Ang "The Lay of Igor's Host" ay isang obra maestra ng mga sinaunang panitikan, isang akdang pinuno ng isang malambing at matinding pagmamahal sa tinubuang bayan, ay natuklasan noong unang bahagi ng 90 ng ika-18 siglo. Ang sulat-kamay na kopya ng Lay ay natagpuan ng kilalang manliligaw at kolektor ng mga antiquity ng Russia, na Count A.I. Musin-Pushkin sa isang koleksyon na natanggap mula sa Yaroslavl, mula sa monasteryo ng Spaso-Yaroslavl. Ang bilang ay naging interesado sa paghahanap at nagsimulang pag-aralan ang teksto. Ipinakita niya ang manuskrito sa kanyang mga kaibigan - ang direktor ng archive ng Moscow ng Collegium of Foreign Affairs, istoryador na si N.N. Bantysh-Kamensky at ang kanyang katulong na si A.F. Malinovsky. Ang kilalang mananalaysay at manunulat na si N.M. Karamzin. Sa payo ni Karamzin at Malinovsky, nagpasya si Musin-Pushkin na i-publish ang teksto. Noong 1800, na-publish ang The Word. Ito ay isang pangunahing kaganapan sa buhay pampanitikan at pangkultura ng lipunang Russia sa simula ng ika-19 na siglo. Ang isang masinsinang pag-aaral at pag-unlad ng bantayog ay nagsimula kaagad. Ang manuskrito ng Lay ay madaling namatay sa sunog ng Moscow noong 1812, kasama ang buong koleksyon ng mga manuskrito ni Musin-Pushkin at ang kanyang silid aklatan.
Ang "The Lay of Igor's Regiment" ay nakatuon sa kampanya ni Prince Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky, na isinagawa niya noong 1185 laban sa mga Polovtsian.
Ang batayan ng kasaysayan ng mga kaganapan ay ang mga sumusunod. Noong 1184, isang malaking kawan ng mga Polovtsian ang lumapit sa timog-silangan na hangganan ng lupain ng Russia. Ang Grand Duke ng Kiev Svyatoslav Vsevolodovich ay lumabas upang salubungin sila. Sa Ilog Orel, ang kaliwang tributary ng Dnieper, hindi inaasahang sinalakay ni Svyatoslav ang mga Polovtsian, pinahirapan ng mabigat na pagkatalo sa kanila at binihag ang Polovtsian na si Khan Kobyak at ang kanyang mga anak na lalaki. Hindi makasali si Igor sa Svyatoslav sa ngayon. Nalungkot siya sa kanyang kabiguan: nabigo siyang lumahok sa tagumpay, nabigo na patunayan ang kanyang katapatan sa alyansa ng mga prinsipe ng Russia. Iyon ang dahilan kung bakit sa susunod na taon, 1185, siya, "hindi pinipigilan ang kanyang kabataan," ay nagsimula sa isang kampanya laban sa mga Polovtsian. May inspirasyon ng tagumpay ni Svyatoslav, itinakda niya ang kanyang sarili sa isang nakakalungkot na gawain - kasama ang kanyang sariling pwersa na "hanapin" ang matandang Tmutarakan, na napapailalim sa kanyang lolo na si Oleg "Goreslavich". Nagpasiya siyang abutin ang mga baybayin ng Itim na Dagat, na sarado sa Russia ng Polovtsy sa loob ng halos isang daang taon. Ang isang mataas na pakiramdam ng karangalan sa militar, pagsisisi para sa kanyang nakaraang patakaran, katapatan sa bago - all-Russian - lahat ng ito ay nagdulot sa kanya sa kampanya. Ito ang mga tampok ng espesyal na trahedya ng kampanya ni Igor. Ang mga detalye ng kampanya ni Igor ay naka-highlight sa mga sinaunang talaan ng Russia.
Iniwan ni Igor ang Novgorod-Seversky noong Martes, Abril 23, 1185. Kasama niya, ang kanyang anak na si Vladimir at pamangkin na si Svyatoslav Olgovich ay nagsimula sa kampanya. Nagmaneho sila patungo sa Don. Sa Ilog Donets, nakita ni Igor ang isang solar eclipse, na sumasalamin sa gulo. Hindi posible na abutin ang mga Polovtsian sa sorpresa. Pinayuhan si Igor alinman upang pumunta nang mas mabilis, o upang bumalik, na kung saan ang prinsipe ay tumugon: "Kung hindi kami nagpupumilit na bumalik, kung gayon ang kahihiyan ay magiging mas masahol pa sa atin kaysa sa kamatayan." Noong Biyernes, ang rehimen ni Igor ay nakatagpo ng isang maliit na detatsment ng mga Polovtsian. Hindi nila inaasahan ang isang atake at sumugod upang tumakbo. Naabutan sila ni Igor at nakuha ang mayamang nadambong.
Sa madaling araw kinabukasan, ang kampo ng Russia ay napapalibutan ng mga Polovtsian. Isang pagpatay ang nangyari, nasugatan ang prinsipe. Nakipaglaban ang pulutong ni Igor mula sa Polovtsi hanggang sa gabi. Kinaumagahan ang mga Ruso ay hindi makatiis sa atake ng Polovtsian at tumakas. Tumakbo si Igor upang itigil ang pagtakas, hinubad pa ang helmet upang makilala siya ng pulutong, ngunit walang nakamit. Sa layo ng isang arrow mula sa kanyang hukbo, siya ay nakuha ng Polovtsy. Ang lahat ng mga prinsipe ay nahuli, bahagi ng pulutong ang nakatakas, at ang bahagi ay pinatay. Kaya't ang kampanya ni Igor ay natapos nang walang pasubali. Ito ang kauna-unahang pagkakataon na ang mga prinsipe ng Russia ay nakuha. Ano ang nangyari na kinatakutan ni Prince Svyatoslav: ang lupain ng Russia ay naging biktima ng isang bagong pagsalakay sa Polovtsian. Nang malaman ni Svyatoslav ang tungkol sa kasawian ni Igor, siya ay napabuntong-hininga at sinabi na may luha: "Minamahal kong mga kapatid, mga anak at kalalakihan ng lupain ng Russia! Hindi mo pinigilan ang iyong kabataan, binuksan mo ang mga pintuan ng Polovtsy sa lupain ng Russia."
Sa pamamagitan ng magkasamang pagsisikap, nagawa ng mga prinsipe ng Russia na itapon ang mga Polovtsian sa steppe. Pansamantala, si Igor ay nahilo sa pagkabihag at nagsisi, sa paniniwalang hindi sa kaaway, ngunit ang kapangyarihan ng Diyos para sa mga kasalanan ay "sinira" ang kanyang pulutong. Sa tulong ng Polovtsian Ovrul, nagawa niyang makatakas mula sa pagkabihag. Siya ay lumusot sa ilog, sumakay sa kanyang kabayo at sumugod, tulad ng sabi sa salaysay, sa kanyang tinubuang bayan. Ang kanyang kabayo ay nahulog sa daan, sa labing-isang araw ay lumakad si Igor sa Donets at sa wakas ay nakarating sa Novgorod-Seversky.
Ang mga pangyayaring makasaysayang ito, na inilarawan sa Ipatiev at Laurentian Chronicles, ay nagbigay sa may-akda ng "The Lay of Igor's Campaign" na isang plano.
Kalungkutan sa kasawiang-palad na sumapit sa sariling bayan, mapait na pagninilay sa kapalaran ng lupain ng Russia, pinahihirapan ng mga steppe nomad, ang pagnanais na makahanap ng isang paraan sa labas ng sitwasyong ito - ito ang pangunahing tema ng Lay. Sinusubukan ng may-akda na magbigay ng isang pampulitika at pansining pagtatasa ng mga kaganapan, isinasaalang-alang niya ang pagkatalo ni Igor isa sa mga kahihinatnan ng kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng mga prinsipe.
Ang pangunahing ideya ng Lay ay ang masidhing pag-apela ng mga prinsipe ng Russia sa pagkakaisa. Ang ideyang ito ay nakapaloob sa buong artistikong istraktura ng gawain, sa balangkas at komposisyon nito.
Ang "Salita" ay bubukas sa isang maikling pagpapakilala. Ang pagganap ng mga tropang Ruso sa kampanya ay ang balangkas ng balangkas, ang pagkatalo ay ang paghantong nito. Ang aksyon ay inilipat sa Kiev, ang kabisera ng lupain ng Russia. Ipinakilala ng may-akda ang isang simbolikong pangarap ni Svyatoslav, na nagtapos sa isang pampubliko na apela na hinarap sa mga prinsipe, "na manindigan para sa lupain ng Russia," upang maghiganti sa "mga sugat ni Igor." Sinundan ito ng liriko na daing ni Yaroslavna, asawa ni Igor. Naunahan ang denouement - Ang pagtakas ni Igor mula sa pagkabihag at kanyang pagbabalik.
Gumagamit ang may-akda ng pinakamahalagang mga yugto mula sa salaysay na maaaring maghatid ng pangunahing ideya ng akda. Ang kaisipang makabayan ay pinag-iisa ang lahat ng mga bahagi sa iisang artistikong kabuuan. Ang emosyonal na liriko, pamamahayag, orientasyong pampulitika at maliwanag na sining ay gumawa ng "The Word", ayon kay V.G. Belinsky, "isang magandang mabangong bulaklak ng tulang Slavic na katutubong tula, karapat-dapat sa pansin, memorya at respeto" 1.
Sa pagpapakilala ng Lay, ang may-akda ay lumingon sa imahe ng propetikong si Boyan, pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang art na gumaganap, ang kanyang kakayahang "ikalat ang kanyang mga saloobin kasama ang isang puno, tulad ng isang kulay abong lobo sa lupa, isang kulay abong agila sa ilalim ng mga ulap" piliin ang iyong istilo ng pagkukwento. Ang kanyang gawa ay hindi kaluwalhatian, hindi papuri sa mga prinsipe, ngunit isang tunay na paglalarawan.
Walang eksaktong mga paglalarawan ng etnograpiko sa Lay, bagaman ang mga indibidwal na detalye na sumasalamin sa mga kakaibang uri ng pang-araw-araw na buhay at kultura ay matatagpuan. Ang mga konsepto ng etnograpiko ay nakatuon sa kamalayan ng may-akda ng Lay sa paligid ng pambansang ideya - ang pakikibaka para sa pag-iisa ng lupain ng Russia - at ipinakita bilang dalawang mundo na pagalit, dalawang magkataliwang poste - "ang lupain ng Russia" at "lupain ng Polovtsian ".
Space, bilang D.S. Ang Likhachev, ay maaaring may kakaibang mga katangian ng "heograpiya". Ang puwang sa "Salita" ay tila itinalaga ng mga etnograpikong palatandaan, termino, konsepto. Ang eksena ay ang buong lupain ng Russia. Ang mga kabayo ay nagsisiksik sa ilalim ng Sula, nagwagi ang mga tagumpay sa Kiev, tunog ng mga trompeta sa Novgorod-Seversky, nakatayo ang mga banner sa Putivl ... Narito ang Danube ("ang mga batang babae ay kumakanta sa Danube"), ang Volga, at ang Don (ang mga mandirigma ni Vsevolod ay maaaring tumaga ang Volga na may mga bugsay, isinalin ang Don shelomami), Polotsk, Chernigov, Tmutarakan. Pinangalanan ng may-akda ang mga indibidwal na khans - Konchak, Gzak, Kobyak.
Ang lupain ng Russia sa "Slovo" ay ang mga mamamayang Ruso, Ruso ratais (plowmen), kababaihan ng Russia at mga mandirigma na "Rusichi" na buong tapang na nakikipaglaban sa mga Polovtsian at nakakaranas ng paghihiwalay mula sa lupain ng Russia. Hindi nagkataon na ang pagpipigil ay parang mapait at nabalisa sa Lay: "O Lupa ng Russia, nasa ibabaw ka na ng burol." Ang mga imahe ng paggawa sa agrikultura, tulad ng naisip ng may-akda, ay ang antithesis ng 2 giyera, ang paglikha ay taliwas sa pagkasira, ang kapayapaan ay taliwas sa giyera. Bihira na ang mga magsasaka ay "sumisigaw" sa araro, ang mga gutom na uwak lamang ang umuungol sa bukid, "pinaghahati ang mga bangkay sa kanilang sarili, at binigkas ng mga jackdaw ang kanilang pananalita, na balak na lumipad sa kanilang pagkain." Nais ng may-akda na makita ang lupain ng Russia na nagkakaisa, malakas, at isang kinakailangang kondisyon para sa kanya ay kapayapaan, ang pagtatapos ng alitan, kung saan ang mga prinsipe ay "huwad na pagtataksil laban sa kanilang sarili. At sinabi ng kapatid sa kanyang kapatid: akin ito at ito ay akin."
Binigyang diin ng may-akda na ang kalikasan mismo ay tumutugon sa prinsipal na pagtatalo. "Mahirap pangalanan ang anumang iba pang gawain kung saan ang mga kaganapan sa buhay ng tao at mga pagbabago sa kalikasan ay malapit na pagsasama-sama. At ang pagsasanib na ito, ang pagkakaisa ng mga tao at kalikasan, pinahuhusay ang kahalagahan ng nangyayari, pinahuhusay ang dula. Lahat ang mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia ay tumutunog sa likas na Ruso at sa gayon, sila ay naging sampung beses sa lakas ng kanilang tunog na "4. Ang kalikasan ay nakikiramay sa mga sundalong Ruso, nagdadalamhati sa kanilang pagkatalo, isang solar eclipse ang nagbabala sa pagkabigo ng isang kampanya, sinamahan ito ng mga madugong banayad, alulong ng mga lobo, pag-usal ng mga fox, pagsisigaw ng mga agila. Ang ilaw ng araw ay lumubog, ang gabi ay umuungal tulad ng isang bagyo, ang mga ulap ay gumagapang patungo sa asul na dagat, ang mga puno ay gumagapang sa awa, ang lupa ay humuhuni, ang mga ilog ay dumadaloy na maputik.
Ang may-akda ay tagapagsalita para sa interes ng mga tao. Mananaliksik I.P. Sinabi ni Eremin: "Pinupuno talaga ng may-akda ang buong akda mula sa simula hanggang sa wakas. Malinaw na maririnig ang kanyang tinig saanman, sa bawat yugto, sa halos bawat parirala, siya ang may-akda, na nagdadala ng sangkap ng lyric na iyon sa Lay, at iyon mainit na panlipunan at pampulitika na mga pathos 5, na napaka katangian ng gawaing ito "6.
Ang may-akda ay niluluwalhati ang tagumpay ng prinsipe ng Kiev laban sa Polovtsy, ang kanyang ideya ay ipinahayag sa "ginintuang salita" ni Svyatoslav. Sinasalamin nito ang masigasig na apela ng may-akda sa mga prinsipe na magsalita "para sa lupain ng Russia, para sa mga sugat ni Igor, ang matapang na Svyatoslavich!" Ang mga prinsipe, sabi ni Svyatoslav, ay dapat kalimutan ang kanilang pagtatalo, itigil ang alitan, isipin ang tungkol sa lupain ng Russia at huwag bigyan ng pagkakasala ang Polovtsy na "kanilang pugad", "na papasok sa ginintuang stirrup at isara ang mga pintuang-daan ng steppe gamit ang kanilang matalim na mga arrow. "
Sa imahe ni Svyatoslav, isinulat ng may-akda ang perpekto ng isang matalino, makapangyarihang pinuno. Sa "ginintuang salita" ang prinsipe ay nagdadalamhati para sa lupain ng Russia, binastusan ang matapang ngunit walang habas na mga prinsipe para sa kanilang nag-iisang kampanya laban sa mga Polovtsian. Hula ng panaginip ni Svyatoslav na hinulaan ang pagkatalo ng mga Ruso. Puno siya ng kalungkutan: "Nang gabing iyon, sa gabi ay binihisan nila ako ng isang itim na kumot sa aking kama, sinalot ako ng asul na alak na may halong kalungkutan; ibinuhos nila ang malalaking perlas sa aking dibdib mula sa walang laman na mga basahan ng mga maruming pusher at nagbihis. Ako. Buong gabi sa gabi ang mga propetikong uwak ay umuukol malapit sa Plesnesk sa parang, sila ay mula sa Kisansky Gorge of Tears at sumugod sa asul na dagat. " Ipinaliwanag ng mga boyar ang pangarap na ito sa prinsipe: "... dito lumipad ang dalawang falcon mula sa gintong trono upang subukang makuha muli ang lungsod ng Tmutarakan o malasing sa isang helmet mula sa Don. Na ang mga pakpak ng falcons ay pinutol ng maruruming mga sabre, at sila mismo ay nabalot ng mga gapos na bakal. Sapagka't dumilim sa ikatlong araw: dalawang araw na nawala, ang parehong mga pulang-pula na haligi ay lumabas, at kasama nila ang mga batang buwan ... Sa Ilog ng Kajala, tinakpan ng Kadiliman ang Liwanag; ang mga Polovtsian ay sumabog sa lupain ng Russia, tulad ng isang brood ng lynxes "7.
Ang damdaming makabayan ng mga tao, pag-ibig sa tinubuang bayan ay ipinahayag din sa paglalarawan ng may-akda ng kanyang kalungkutan pagkatapos ng pagkatalo ni Igor ("Oh! Umiiyak para sa lupain ng Russia") at ang kanyang kagalakan matapos ang pagbabalik ng prinsipe mula sa pagkabihag ("Ang araw ay nagniningning sa kalangitan, si Prince Igor ay nasa lupain ng Russia ... Luwalhati kay Igor Svyatoslavich, Bui-Tur Vsevolod, Vladimir Igorevich! Nawa ay maging malusog ang mga prinsipe at pulutong, na nakikipaglaban para sa mga Kristiyano na may mga rehimeng marumi! Luwalhati sa mga prinsipe at pulutong! Amen "8).
Ginawa din ng may-akda ang mga bayani na tauhan ng mga kababaihang Ruso na nagluluksa sa kanilang mga asawa na nahulog sa labanan para sa Russia. Ipinahayag nila ang ideya ng kapayapaan, ang ideya ng tahanan, binibigyang diin ang malikhaing, tanyag, alituntunin sa moralidad, taliwas sa kapayapaan sa giyera. Pinag-uusapan sila ng may-akda na may espesyal na espirituwal na lambing at malalim na kalungkutan. Ang kanilang mga hinaing ay tumutugma sa paglalarawan ng kalungkutan ng lupain ng Russia. "At ang matapang na rehimen ni Igor ay hindi mabubuhay na mag-uli! Si Karna 9 ay nag-click sa kanya at si Zhlya 10 ay tumakbo sa buong lupain ng Russia, dala ang init ng libing sa isang maalab na sungay ... At umiyak ... Kiev mula sa kalungkutan, at Chernigov mula sa kahirapan, kumalat ang pananabik sa lupain ng Russia, umagos ang labis na kalungkutan sa lupain ng Russia ... Ang mga asawang Ruso ay lumuha, umiiyak: lalo na't huwag hawakan ang ginto at pilak! ”11.
Si Yaroslavna ay nagdadalamhati hindi lamang para kay Igor, kundi pati na rin para sa lahat ng nahulog na mga sundalong Ruso. Ang kanyang imahe ay sumasalamin sa pinakamahusay na mga tampok ng mga sinaunang kababaihan ng Russia na masigasig sa pag-ibig, ang pag-iyak ay pinanghahawakan ng lambingan at kahabagan. Ang kapangyarihan ng kanyang pagmamahal ay tumutulong kay Igor na makatakas mula sa pagkabihag. Handa siyang lumipad tulad ng isang cuckoo sa Danube, magbabad ng isang manggas na sutla sa Kajala at punasan ang madugong sugat ng prinsipe sa kanyang makapangyarihang katawan. Sinasalamin ni Yaroslavna ang hangin na hindi magtapon ng mga arrow sa mga sundalo ng kanyang asawa, ang Dnieper upang "mahalin" si Igor. "Si Yaroslavna ay sumisigaw ng maaga sa umaga sa Putivl, sa may pader na may pader, na nagtatampo:" Maliwanag at maliwanag na Araw! Mainit at pula ka para sa lahat! Bakit, ginoo, kumalat ang kanyang maiinit na sinag sa mga mandirigma ng mahal; Naayos mo ang iyong quivers? "" 12. Tumugon ang kalikasan sa kanyang tawag: "Ang dagat ay nagngangalit sa hatinggabi, ang mga buhawi ay darating na parang ulap. Itinuro ng Diyos kay Igor na prinsipe mula sa lupain ng Polovtsian hanggang sa lupain ng Russia, sa ginintuang trono ng kanyang ama. Ang mga bukang-liwayway ay napapatay sa gabi. Igor ay natutulog; gising si Igor; si Igor ay may sukat sa pag-iisip ng steppe. mula sa dakilang Don at sa maliit na Donets "13.
Ang "Salita" ay puno ng katutubong tula, mga masining na imahe. Mga puno, damo, kamangha-manghang mga imahe ng ermines, isang greyhound horse, isang falcon sa ilalim ng mga ulap, ang mga geese-swan ay naroroon sa trabaho. D.S. Sinabi ni Likhachev: "Ang may-akda ng Lay ay lumilikha sa mga anyo ng katutubong tula sapagkat siya mismo ay malapit sa mga tao, nakatayo sa tanyag na pananaw. Ang mga katutubong imahe ng Lay ay malapit na konektado sa kanyang mga katutubong ideya."
Ang paglikha at pang-unawa sa etnograpikong larawan ay pinadali ng negosyo, militar, pyudal, paggawa, bokabularyo sa pangangaso, isang paglalarawan ng kaugaliang militar, pati na rin ang paggamit ng mga simbolo. Ginaya ng may-akda ang labanan, pinangalanan ang mga uri ng sandata (tabak, sibat, kalasag), mga katangian ng militar (mga banner, banner, banner), binabanggit ang mga prinsipal na ritwal (tonelada, paglalagay ng kabayo) - lahat ng ito ay totoong katotohanan ng kasaysayan ng Russia, muling paggawa ng mga larawan ng buhay ng hukbo ng Russia at sa pangkalahatan ang pyudal na buhay ng Sinaunang Russia.
D.S. Sinabi ni Likhachev: "... masining sa mga masining na imahe ng Lay ay isinilang ng buhay mismo, nagmula ito sa pagsasalita ng kolokyal, mula sa terminolohiya na pinagtibay sa buhay, mula sa pamilyar na kuru-kuro ng ika-12 siglo. Ang may-akda ng Lay ay hindi umimbento ng mga bagong imahe. Ang "Espada", "sibat", "kalasag", "banner", atbp., ay sinenyasan ng mga kakaibang paggamit ng mga bagay na ito mismo sa pang-araw-araw na buhay ng retinue "
Ang pagsusuri ng damdamin ng tao, estado ng sikolohikal, "pag-unlad ng kaisipan" ay tiyak na hindi matatagpuan sa "The Lay", dahil ito ay isang hindi pangkaraniwang bagay ng mga istilo ng epiko at napakalaking makasaysayang. Gayunpaman, halata ang sikolohismo ng Lay. Ang mga pangyayari, imahe, kalikasan ay nagpapahiwatig ng mga kakulay ng iba't ibang mga sikolohikal na estado at sensasyon. Ang mga ito ay mabibigat din na forebodings ng tadhana, sanhi ng isang hindi magandang tanda: ang mga hayop at mga ibon ay nag-alarma, ang pagkabalisa ay kumalat sa Volga, Primorye, umabot sa Tmutarakan. Pinupuno ni Tuga ang isip, dumaloy ang kalungkutan, kumakalat ang pananabik. Kalikasan sa "Salita" ay nalulungkot at nag-aalala; ang alulong ng mga lobo, ang pag-usal ng mga fox, ang hiyawan ng mga agila ay pinalitan ng mga larawan ng isang mahabang namamatay na gabi, isang napapatay na bukang-liwayway, ang katahimikan ng kiliti ng isang nightingale. At muli, sa pag-asa sa pagkatalo ng mga sundalong Ruso, may mga madugong banayad at itim na ulap na nagmumula sa dagat, maputik na mga ilog at mga patok sa ilalim ng lupa, na sumasagisag sa paggalaw ng hindi mabubuting puwersa ng mga Polovtsian. Ang mga damdaming ito ay pinalitan ng nakalulungkot na apela ng may-akda para sa pag-iisa, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pampatulog na liriko at, sa wakas, ng isang maligaya at solemne na pagtatapos. Ayon sa tamang pangungusap ng D.S. Ang Likhachev, pinagsasama ng Lay ang "mga ideya-damdamin", "mga ideya-damdamin", "mga ideya-larawan."
Ang emosyonalidad ay likas din sa mga kaganapan mismo at likas na likas. At ang pagtakas ni Igor mula sa pagkabihag, at ang magaan na kalungkutan ni Yaroslavna, puno ng tula, nagpapalambot sa sakit ng pagkawala at pagkatalo, at ang "ginintuang salita", at ang makahulang pangarap ni Svyatoslav, at personal na tema ni Igor, ang kanyang mga karanasan, at, sa wakas , ang pagkakaiba-iba ng mga manifestations ng damdamin ng may-akda ng pag-ibig para sa Inang bayan: pagkabalisa at pananabik, kapaitan at pagmamataas, lambing at kagalakan - lahat ng ito, pagsasama-sama, lumilikha ng emosyonal na background ng "Lay".
Ang isang malaking lugar sa "Lay" ay ibinibigay sa paglalarawan ng mga makasaysayang pigura. Si Igor, Vsevolod, lahat ng "Matapang na Pugad ni Olga" ay nasisiyahan sa hindi natukoy na pakikiramay ng may-akda. Ang lahat sa kanila ay ipinakita bilang pinakamahusay na kinatawan ng modernong henerasyon ng mga prinsipe, bilang matapang na mandirigma na inilaan ang kanilang sarili sa pakikipaglaban sa "pangit" at pagtatanggol sa kanilang tinubuang bayan.
Ang Igor sa imahe ng may-akda ay pinagkalooban ng lahat ng posibleng mga katangian ng isang magiting na mandirigma, handa na para sa anumang sakripisyo para sa ikabubuti ng lupain ng Russia. Bago mag-umpisa sa isang kampanya, pinasisigla niya ang pulutong ng mga salitang puno ng tapang at di-makasariling katapangan. Mas gusto niya ang kamatayan kaysa sa pagkabihag. Sa panahon ng labanan, nadiskubre ni Igor ang maharlika: sa gitna ng labanan, "binalot" niya ang mga regiment upang madaliin upang matulungan ang kanyang kapatid na si Vsevolod. Sa mga salita ng may-akda, siya ay isang "falcon", "ang araw ay pula." Pinag-uusapan ang tungkol sa kasawian na sinapit ng prinsipe, malungkot na nalulungkot ang may-akda, at lahat ng kalikasan ay nagdurusa sa kanya. Inilarawan ang pagtakas mula sa pagkabihag, ang may-akda ay puno ng saya, para sa "gaano kahirap para sa katawan, maliban sa ulo," napakahirap ng lupain ng Russia "nang walang Igor." Sa sikat na sigaw ni Yaroslavna, ang imahe ni Igor ay natatakpan ng lambingan, init, at masidhing pakikiramay.
Sa lahat ng bagay ay katulad siya kina Igor at Bui-Tur Vsevolod. Siya ang una, kung kanino naaalala ng may-akda ng "Lay", na ipinapasa ang kuwento ng labanan na sumiklab sa ilog Kajala. Ito ay isang magiting na mandirigma. Siya ay kaisa ng kanyang mga alagad, kasama ang kanyang mga mandirigma, na, "tulad ng mga grey na lobo sa bukid, naghahangad ng karangalan para sa kanilang sarili, at kaluwalhatian para sa prinsipe." Siya ay matapang, ang kanyang mga kabayanihan na tampok ay ipinakita sa labanan sa Kajala. Tulad ng isang epikong bayani, itinapon ni Bui-Tur Vsevolod ang kanyang mga arrow sa kaaway, kumakalabog laban sa mga helmet ng mga kaaway na may mga "haraluzhnye" na espada, tumatakbo sa buong larangan ng digmaan, na nag-aaklas ng mga kaaway. Siya ay masigasig sa pakikipaglaban na nakakalimutan niya ang tungkol sa kanyang mga sugat, tungkol sa "ginintuang" trono ng kanyang ama. Sa kanyang paglalarawan, ang may-akda ay gumagamit ng mga elemento ng pagmamalabis (exaggeration), na sumusunod sa mga prinsipyong pansining ng folklore. Pinagkaloob ang kanyang mga bayani ng lahat ng lakas ng loob ng mga matapang na mandirigma, inilalarawan pa sila ng may-akda bilang mga bayani ng epikong bayan, na naglalarawan sa kanilang pag-uugali at gawa sa isang pasalita sa pagsasalita at awit. Halimbawa, si Igor, pagpunta sa isang paglalakad, nag-mount ng isang kabayo at sumakay sa isang "malinaw na patlang", Vsevolod, saanman siya lumitaw, "may mga maruming ulo ng Polovtsian na nakahiga doon."
Sa likod ng kwento sa The Lay, ang imahe ng may-akda mismo ay malinaw na nakikita - isang masigasig na makabayan ng lupain ng Russia. Sino ang may-akda ng Lay? Mayroong iba't ibang mga pananaw sa bagay na ito, halimbawa, isa sa mga mandirigma ni Igor, o ang mang-aawit na si Mitus, si Grand Duke Svyatoslav Vsevolodovich, o si Igor mismo. D.S. Naniniwala si Likhachev na ang may-akda ng Lay ay nakilahok sa kampanya ni Igor, dahil ang mga malinaw na larawan ng kampanya ay makikita sa teksto: lumikha siya ng isang bantayog at siya mismo ang nagsulat.
Sa anong genre nakasulat ang "The Word"? Ang mga mananaliksik ay naiiba sa kanilang mga opinyon. Ang ilan ay nagtatalo na ang "The Word" ay isang "kanta", isang tula (liriko o bayanihan), isang bantayog sa sinaunang Russian heroic epic. Ang iba ay tinanggihan ang patula na katangian ng monumento. Sa kanilang palagay, ang "The Word" ay hindi isang kanta o tula, ngunit isang kwentong militar, isang bantayog sa Old Russian makasaysayang tuluyan. D.S. Ipinakita ni Likhachev sa kanyang mga gawa na sa "Lay" dalawang genre ng folklore ang pinagsama - ang salita at ang pag-iyak. Malapit ito sa katutubong tula sa ideolohikal na kakanyahan at istilo.
Ang mataas na diwa ng ideolohiya ng Lay, ang koneksyon sa mga mahahalagang pangangailangan ng buhay ng mga tao, ang kahanga-hangang kasanayan na nagpapakita ng sarili sa pagtatapos ng pinakamaliit na mga detalye ng teksto - tinitiyak nito ang monumento isa sa mga unang lugar sa mga dakilang gawa. ng panitikan sa daigdig.
MULA SA IPATYEVSKAYA CHRONICLES
MULA SA IPATYEVSKAYA CHRONICLES
Sa tag-araw 6691... Sa buwan ng Pebrero, noong ika-23 ng ika-1 linggo ng Kuwaresma, ang atheistic na Polovtsi ay dumating sa Russia upang labanan laban sa Dmitrov kasama ang okan Konchak at Glyb Tirievich, at ang pamamagitan ng Diyos at hindi tumakas sa mga maruming trick mula sa kanila. Prince pareho Si Svyatoslav Vsevolodich, na hulaan kasama ang kanyang matchmaker na si Rurik, ay nagpunta sa Polovtsian at itinago sa Olzhich, naghihintay para sa Yaroslav i-Shchernigov. At aayusin ko si Yaroslav at makikipag-usap sa kanya: "Ngayon, mga kapatid, huwag kayong pumunta, ngunit mananampalataya kayo, kahit na pagbigyan ng Diyos, pupunta kami sandali." Si Svyatoslav at Rurik, na nakikinig sa kanya, ay bumalik. Svyatoslav embahador, ang kanyang mga anak na lalaki mula sa kanyang rehimen patlang kay Igorevi, na inuutusan siya ng ѣhati sa kanyang sarili, at si Rurik ng Ambassador Volodymyr Glѣbovich mula sa kanyang rehimen. Si Volodymyr Glabovich ang embahador sa Igorev, na hinihiling sa kanya na magpatuloy sa kanyang rehimen: mga prinsipe ng Russia nagbigay beakhut maagaѣ ѣzditi sa lupain ng Ruskoy. Hindi ganon para sa kanya si Igor. Si Volodymer, na hinimok at babalik. At pagtulak palayo, pagpunta sa mga lungsod ng Sevurian, at pagkuha sa kanila ng maraming nadambong. Itinaas ni Igor ang mga rehimeng Kiev at inilagay sa kanila si Olga, ang kanyang anak na si Svyatoslav, anupaman upang dalhin ang rehimyento sa isang tsѣl, at si ѣkha mismo, isasama namin ang kanyang kapatid na si Vsevolod, at Svyatoslavich Vsevolod, at Andrya kasama si Roman, at nѣkolko na may isang itim na hood na may Kuntuvdѣem, at dumating sa rѣtsѣ sa Khiriya. At pagkatapos ang gabi ay mainit at maulan, at dumarami ang tubig, at hindi ito nakapasa sa kanila kung saan tatawid, ngunit ang Polovtsian, na hinila nila pababa ng mga tower, tumatakas, at kung saan hindi nila hinila, ngunit kinuha ni tѣkh; rekosha pareho, tulad ng sa hukbo vezhѣ at ang mga kabayo at baka ay lumubog sa kakanyahan sa Khiriya, sa harap ng Russia<...>
Bawat taon 6691 (1183)... Sa buwan ng Pebrero, sa dalawampu't-tatlong araw, sa unang linggo ng pag-aayuno, ang mga Ishmaelita, ang mga walang Diyos na Polovtsian, ay dumating sa Russia sa giyera, sa Dmitrov, kasama ang sinumpa na Kolchak at Gleb Tirievich, ngunit sa pamamagitan ng pamamagitan ng Diyos na ginawa nila hindi magdala ng gulo. Si Prince Svyatoslav Vsevolodich ay kumunsulta sa kanyang matchmaker na si Rurik, at lumaban sila sa Polovtsy at huminto sa Olzhych, naghihintay kay Yaroslav mula sa Chernigov. Sinalubong sila ni Yaroslav at sinabi sa kanila: "Ngayon, mga kapatid, huwag kayong pumunta, ngunit, nang sumang-ayon sa oras, kung nais ng Diyos, pupunta kami sa kanila sa tag-araw." Si Svyatoslav at Rurik, na sumunod sa kanya, ay bumalik. Nagpadala si Svyatoslav ng kanyang mga anak na lalaki kasama ang kanyang mga regiment sa steppe kay Igor, na sinasabihan siyang pumunta sa halip na ang kanyang sarili, habang pinadalhan ni Rurik si Vladimir Glebovich kasama ang kanyang mga rehimen. At si Vladimir Glebovich ay nagpadala kay Igor, na humihiling sa kanya ng pahintulot na sumulong kasama ang kanyang rehimen, sapagkat ipinagkatiwala sa kanya ng mga prinsipe ng Russia ng mga advanced na rehimen sa lupain ng Russia. Ngunit hindi siya pinayagan ni Igor na gawin ito. Nagalit si Vladimir at bumalik. At pagpunta roon, sinalakay niya ang mga lungsod ng Seversk at nakuha ang isang malaking nadambong sa kanila. Ibinalik ni Igor ang mga rehimeng Kiev at inilagay sa ibabaw nila si Oleg at ang kanyang pamangking si Svyatoslav, upang dalhin nila ang hukbo nang walang pagkawala, at siya mismo ang nagpunta, dinala ang kanyang kapatid na si Vsevolod at Vsevolod Svyatoslavich, at Andrey at Roman, at isang bilang ng mga sundalo mula sa mga itim na hood na may Kuldyur at kasama ang Kuntuvdey, at nakarating sila sa ilog Khorol. At mainit sa gabing iyon, umuulan ng malakas, at tumaas ang tubig, at hindi sila nakahanap ng ford, at ang mga Polovtian na nagawang tumawid kasama ang kanilang mga tolda - sila ay nai-save, at ang mga walang oras - sila ay binihag; sinabi nila na sa panahon ng kampanyang ito at ang kanilang pagtakas mula sa mga Ruso, maraming mga tolda, kabayo, at baka ang nalunod sa Khorola River.<...>
Inilagay ng Diyos ang parehong tag-init sa gitna ng Svyatoslav, ang prinsipe ng Kiev at ang dakilang prinsipe Rurikov Rostislavich ... uminom sa Polovtsian. At pagkatapos ng lahat ng mga prinsipe sa paligid, at kasamang binili sa kanya sina Svyatoslavich Mstislav at Glѣb, at Golodimѣr Glѣbovich mula sa Pereyaslavl, Vsevolod Yaroslavich mula sa Luchsk kasama ang kanyang kapatid na si Mstislav, Romanovich Mstislavsky at Mstislavsky, Izyaslavsky ay tumulong, ngunit ang iyong mga kapatid ay hindi, : "Malayo kami upang pumunta sa ilalim ng Dnipro, hindi namin maiiwan ang aming lupain na walang laman: ngunit parkupino pumunta sa Pereyaslavl, pagkatapos makikopya kami sa iyo sa Sulѣ. Gayunpaman, si Svyatoslav ay hindi minamahal ang kanyang mga kapatid na lalaki, si poida, ay binilisan ang kanyang daan at nadama ng pangangalaga ng Diyos, ang kadiliman ng kanyang mga mas matandang anak na lalaki ay hindi nabigat sa panig ng Chernigov. At paglalakad sa kanya kasama ang Dnieper, at isang daang, kung saan iguhit ang igos ng igos, at ang isang iyon ay gumala-gala sa panig ng militar ng Dnipro at 5 araw hinahanap ang mga ito Ang parehong detatsment ay mas bata sa prinsipe sa harap ng iyong mga regiment: ang parehong detatsment na Volodimer ng Pereyaslavsky, at Glѣba, at Mstislav, ang kanyang anak na lalaki, at Romanovich Mstislav at Glѣba Gyurgovich, ang prinsipe ng Dubrovitsky, at Mstislav Volodymerich at berendѣev. Pumunta sa kanila , at pumunta sa kanila, at habulin sila sa pamatok ng Diyos at Banal na Ina ng Diyos. Ngunit sila, na ѣhavshim ayon sa kanila, ay hindi naintindihan, nag-alsa ang Russia, at nakatayo sa lupa, nariyan si Erel, na ang Russia ay tatawagin ang Ugol.
Sa parehong taon, sinenyasan ng Diyos si Svyatoslav, Prinsipe ng Kiev, at Grand Duke Rurik Rostislavich na makipagbaka laban sa Polovtsy. At nagsugo sila sa mga kalapit na prinsipe, at tinipon sa kanila sina Mstislav at Gleb Svyatoslavichi, at Vladimir Glebovich na mula sa Pereyaslavl, Vsevolod Yaroslavich na mula sa Luchsk kasama ang kanyang kapatid na si Mstislav, Mstislav Romanovich, Izyaslav Davidovich at Mstislav Gorodensky, Yaroslavk na Prince at Prince ay ang tulong ay nagmula sa Yaroslav, ngunit ang kanilang mga kapatid ay hindi dumating, sinasabing: "Kailangan naming pumunta sa malayo sa mas mababang lugar ng Dnieper, hindi namin maiiwan ang aming lupain na walang proteksyon, ngunit kung dumaan ka sa Pereyaslavl, makikilala ka namin sa Sula." Si Svyatoslav, na galit sa kanyang mga kapatid, ay nagmamadaling umalis sa isang paglalakbay, sinenyasan ng Banal na pangangalaga; iyon ang dahilan kung bakit ang kanyang mga matatandang anak na lalaki ay hindi nakuha ito sa rehiyon ng Chernigov. Lumipat siya kasama ang Dnieper at narating ang lugar na tinawag na Inzhir-Brod, at pagkatapos ay tumawid sa bangko ng kaaway ng Dnieper at hinanap ang mga Polovtsian sa loob ng limang araw. Pagkatapos ay ipinadala niya ang mga nakababatang prinsipe sa harap ng kanyang regiment: pinadalhan niya si Vladimir Pereyaslavsky, at Gleb, at Mstislav, ang kanyang anak na lalaki, at Mstislav Romanovich, at Gleb Yuryevich, Prince Dubrovitsky, at Mstislav Vladimirovich, at ang mga Berendeevs ay kasama niya dalawang libo . At ang Polovtsy, nakikita ang pagkakahiwalay ni Vladimir, matapang na naglalakad patungo sa kanila, tumakbo, hinimok ng galit ng Diyos at ng Banal na Ina ng Diyos. Ang mga Ruso, na hinabol sila, ay hindi naabutan, bumalik at huminto sa isang lugar na tinatawag na Orel, na sa Russia ay tinatawag na Ugol.
Ang prinsipe ng Polovtsian na si Kobyak, sa tingin ko lamang kay Rus, ay bumalik at hinabol sila. Ngunit sa mga taong lumakad sa kanila, nakikita ang pulisya ng Rusta, nagsimulang mag-shoot sa ilog at magsimulang abutan sila, at pagkatapos ay gumapang siya. Naririnig ang Svyatoslav at Rurik at walang dala ang mga ito, ang mga malalaking regiment ay handa nang tumulong, at siya mismo ang makakasabay sa kanila. Pati na rin ang nakikita ang Polovtsi auxiliary regiment at munsha na Svyatoslav at Rurik, tumalon si abye. Russia, pagtanggap ng tulong ng Diyos at pagpasok sa N, at simula ѣ Sѣchi at imati At sa gayon ang Panginoon ay nagbibigay ng awa sa chrestyanom, sa parehong araw, itaas ang Diyos Prince Svyatoslav at Rurik para sa kanyang mga kasinungalingan.
Ang prinsipe ng Polovtsian na si Kobyak, na nagpapasiya na ito ang buong hukbo ng Russia, bumalik at nagsimulang habulin siya. Nang makita ng mga Polovtsian, sa pagtugis, ang mga rehimeng Ruso, nagsimula silang mag-shoot sa kabila ng ilog at sinubukang i-bypass ang bawat isa, at nagpatuloy ito sa mahabang panahon. Nang malaman ito, ipinadala ni Svyatoslav at Rurik ang pangunahing pwersa upang tulungan sila, at sila mismo ay nagmamadaling sumunod. Nang makita ng mga Polovista ang mga rehimeng dumating upang iligtas, napagpasyahan nila na sina Svyatoslav at Rurik ay kasama nila, at agad na bumalik. Ang mga Ruso, na lumakas sa tulong ng Diyos, sinira ang kanilang sistema at nagsimulang hampasin at arestuhin sila. At sa gayon ipinakita ng Panginoon ang Kanyang awa sa mga Kristiyano, sa araw na iyon ay pinalaki ng Diyos sina Svyatoslav at Rurik para sa kanilang kabanalan.
At ang Yasha Kobyak Karlyevich na iyon kasama ang dalawang anak na sina Bilyukovich Izaya at Tovlya c anak na lalaki, at ang kanyang kapatid na si Bokmish, Osaluk, Barak, Tarkh, Danil at Sdvak Kulobichkiy yash, at Koryaz Kalotanovich na ubisha at Tarsuk, at inѣkh beshisla. Lumikha ng parehong Diyos ay sasakop sa buwan ng Hulyo ng 30 sa Lunes, bilang memorya kay Saint Ivan the Voinik. Ang Grand Duke Svyatoslav Vsevolodich at Rurik Rostislavich ay tumanggap mula sa Diyos para sa isang bulok na tagumpay at umuwi sa bahay na may dakilang kaluwalhatian at karangalan.
At pagkatapos ay nakuha nila si Kobyak Karlyevich kasama ang dalawang anak na lalaki, sina Bilyukovich Izay, at Tovlyi kasama ang kanyang anak, at ang kanyang kapatid na si Bokmish, Osaluk, Barak, Tarkh, Danil at Sodvak Kulobichsky, dinakip din nila, at si Koryaz Kalotanovich ay pinatay dito at Tarsuk, at iba pa nang hindi binibilang ... Ipinagkaloob ng Diyos ang tagumpay sa buwang ito ng Hulyo sa tatlumpung araw, Lunes, sa araw ng paggunita kay St. Ivan the Voinik. At ang Grand Duke Svyatoslav Vsevolodich at Rurik Rostislavich, na natanggap mula sa Diyos ang tagumpay laban sa hindi maganda, bumalik sa bahay na may dakilang kaluwalhatian at malaking karangalan.
Sa parehong tag-init, narinig si Igor Svyatoslavlich, na si Svyatoslav din sa Polovtsi, ay tumawag sa kanyang kapatid na si Vsevolod at sa kanyang anak na si Svyatoslav at sa kanyang anak na si Volodymyr, upang sabihin sa mga kapatid at sa lahat ng mga pulutong: "Ang Polovtsi ay laban sa prinsipe ng Russia, at tayo ay nasa kanila nang wala sila. hit sila. " Oo, parang sinundan mo si Murlom, at labanan ang Polovtsi, sumakay siya nang higit pa kay Obovly Kostukovich sa apat na laban sa Russia, at pinabayaan ni Abye ang mga kabayo sa kanila. Gayunpaman, natanggap ng polovtsy ang utos ng Diyos, at hinimok ang Russia ѣ, at ang tagumpay ѣ, at umuwi.
Kasabay nito, narinig ni Igor Svyatoslavich na si Svyatoslav ay nagpunta sa Polovtsi, ipinatawag ang kanyang kapatid na si Vsevolod, at ang kanyang pamangkin na si Svyatoslav, at ang kanyang anak na si Vladimir, at lumingon sa kanyang mga kapatid at sa buong pulutong: "Kinontra ng Polovtsi ang mga prinsipe ng Russia, at susubukan naming atakehin ang kanilang vezhi ”. At nang tumawid sila sa Merlu, nakilala nila ang mga Polovtian - Si Obovly Kostukovich ay nagmamaneho kasama ang apat na raang sundalo upang labanan sa Russia, at pagkatapos ay sumugod sila patungo sa kanila na nakasakay sa kabayo. Ang Polovtsi, sa utos ng Diyos, ay tumakas, at hinabol sila ng mga Ruso, at talunin sila dito, at umuwi.
Kasabay nito, si Volodimer Yaroslavich Galichky, ang shyurin ni Igor, byasht kasama si Igor, ay hindi pinatalsik ng kanyang ama mula sa Galich. Ang parehong Volodymyr ay dumating bago ang Volodymyr kay Romanovi. Si Roman, na nagmamasid sa kanyang ama, ay huwag hayaang makatulog sa kanya. Itulak ang parehong ideya kay Ingvarovi Dorogobuzh, at siya, na nagmamasid sa kanyang ama, at hindi siya tinatanggap. At itinulak niya si ha kay Svyatopolk Turov, at hinayaan din siyang umalis; kay Davydov Smolensk - hayaan si Davyd na umalis, sa Suzhdal sa Vsevolod, ikaw mismo. Si Volodimer Galichkyi ay hindi makakakuha ng pahinga, pumunta sa kanyang manugang na si Putivl, kay Igor Svyatoslavich. Ang parehong priya na may pag-ibig at inilagay sa kanya ang karangalan ng dakila, at sa loob ng dalawang taon na pinapanatili ang pareho sa iyo, at para sa ikatlong taon ay dinala mo siya sa pag-ibig sa kanyang ama at ng embahador kasama niya ang kanyang anak, anak na lalaki ni Rurikov -law, Svyatoslav<...>.
Kasabay nito, si Vladimir Yaroslavich Galitsky, ang bayaw ni Igor, ay kasama ni Igor, dahil pinatalsik siya ng kanyang ama mula kay Galich. Ang Vladimir na iyon una sa lahat ay nagpunta kay Vladimir kay Roman, ngunit si Roman, dahil sa takot sa kanyang ama, ay hindi siya pinayagan na manirahan sa kanya. Mula doon ay nagpunta siya sa Ingvar sa Dorogobuzh, at siya, dahil sa takot sa kanyang ama, ay hindi tinanggap si Vladimir. At mula roon ay nagpunta siya sa Turov, sa Svyatopolk, at hindi rin siya pinayagan, kay David sa Smolensk - at hindi siya pinayagan ni David, kay Suzdal kay Vsevolod, ang kanyang tiyuhin, ngunit kahit doon ay hindi nakahanap ng kapayapaan si Vladimir Galitsky at dumating kay Putivl, sa kanyang manugang na si Igor Svyatoslavich. Ang parehong binati siya ng malugod at may malaking karangalan at iningatan siya sa loob ng dalawang taon, at sa ikatlong taon ay nakipagkasundo siya sa kanyang ama at ipinadala kasama niya ang kanyang anak, manugang na lalaki ni Rurikov na si Svyatoslav.<...>
At pagkatapos ay natapos ang labanan, at ang mga bihag ay pinaghiwalay, at ang mga Polovtsian ay tumungo sa kani-kanilang mga panginoon. Si Igor ay dinakip ng isang asawang nagngangalang Chilbuk mula sa Targolovtsev, at si Vsevolod, ang kanyang kapatid, ay dinakip nina Roman Kzich, at si Svyatoslav Olgovich ni Eldechuk mula sa Voburtsevichi, at si Vladimir ni Kopti mula sa Ulashevichi. Pagkatapos, sa larangan ng digmaan, nag-vouched si Konchak para sa kanyang matchmaker na si Igor, sapagkat siya ay nasugatan. At sa napakaraming tao, kakaunti ang nakapagtakas sa sobrang pagkakataon, imposibleng magtago ang mga takas - na parang ang mga rehimeng Polovtsian ay napapaligiran ng malalakas na pader. Ngunit labinlimang ng aming mga asawang Ruso ang tumakas, at kahit mas kaunti ang kovuev, at ang iba ay nalunod sa dagat.
Sa parehong oras, ang Grand Duke Vsevolodich Svyatoslav ay nagpunta byashet sa Korachev at upang makalayo mula sa mga lupain ng Vѣrhnyh, bagaman nagpunta siya sa Polovtsi sa Donovi sa lahat ng mga taon. Tulad ng kung si Svyatoslav ay lumingon at malapit sa Novgorod Sѣversky, at naririnig ang tungkol sa kanyang mga kapatid, ang kakanyahan ay nagpunta sa Polovtsi, itinatago siya, at hindi niya gusto ito. Si Svyatoslav, sa kabilang banda, ay naglalakad sa mga bangka, at parang pupunta siya sa Chernigov, at sa parehong taon, lumapit si Bѣlovolod Prosovich, at ang Svyatoslav ay tungkol kay Polovtsy. Si Svyatoslav, pagkatapos ay naririnig at napabuntong hininga, pinunasan ang kanyang luha at sinabing: ", Mahal ko ang aking mga kapatid, at mga anak at asawa sa lupain ng Rusko"! Ibinigay sa akin ng Diyos na palayain ang mga bulok, ngunit hindi niya pinigilan na buksan ang mga pintuan patungo sa lupain ng Rus. Hayaan ang kalooban ng Panginoon na maging tungkol sa lahat! Ngunit sayang sa akin na kalabanin si Igor, kaya't ngayon ay pinagsisisihan ko si Igor, ang aking kapatid. "
Sa oras na ito, ang Grand Duke Svyatoslav Vsevolodich ay nagtungo sa Karachev at nagtipon ng mga sundalo sa Itaas na Lupain, na balak na magmartsa laban sa Polovtsy sa Don sa buong tag-araw. Nang pabalik, si Svyatoslav ay nasa Novgorod-Seversky, narinig niya ang tungkol sa kanyang mga kapatid na palihim silang umalis mula sa kanya patungo sa Polovtsi, at siya ay inis na inis dito. Ang Svyatoslav sa oras na iyon ay naglalayag sa mga bangka; nang siya ay dumating sa Chernigov, tumakbo roon si Belovolod Prosovich at sinabi kay Svyatoslav tungkol sa kung ano ang nangyari sa lupain ng Polovtsian. Nalaman ni Svyatoslav ang tungkol dito, napabuntong hininga at sinabi, pinunasan ang kanyang luha: "O mahal kong mga kapatid, at mga anak, at kalalakihan ng lupain ng Russia! Binigyan ako ng Diyos ng tagumpay sa mga hindi maganda, at ikaw, na hindi mapigilan ang sigasig ng kabataan, binuksan ang mga pintuan sa lupain ng Russia. Ang kalooban ng Panginoon ay nasa lahat! At tulad ng pag-inis ko kay Igor, sa ngayon ay dinidalamhati ko siya, kapatid ko. "
Samakatuwid, si Svyatoslav ay ang embahador ng kanyang anak na si Olga at Volodimer sa Posemye. Alinman kapag narinig mo, ang mga bayan ng Sem ay hindi mapakali, at mayroong kalungkutan at matigas na kabangisan, na parang wala pa ako sa buong Pamilya at sa Novgorodѣ Sѣversky at sa buong Chernigov volost: ang mga prinsipe ng pag-agaw at pulutong ay sinunggaban at binugbog At myatyakhuzhitsya, aky in mutvi, gorodi vostavakhut, at pagkatapos ay hindi magandang gawin ang iyong kapwa, ngunit pagkatapos ay tatanggihan ko ang aking kaluluwa, naaawa ako sa aking mga prinsipe. Samakatuwid, si Ambassador Svyatoslav kay Davydov Smolensk, ilog: "Rekli byahom na uminom sa Polovtsi at lumipad sa Don, ngayon ay tinalo ng Polovtsi si Igor at ang kanyang kapatid at c anak, ngunit kumain ka, kapatid, poster ang lupain ni Ruskoi. " Gayunpaman, si David ay sasama sa Dnieper, kapag dumating ang iba pang tulong, at itinago sa Trepol, at Yaroslav sa Chernigovѣ, na kinasal ang kanyang mga paglalayag, tumayo.
Pagkatapos nito ay ipinadala ni Svyatoslav ang kanyang anak na si Oleg at Vladimir sa Posemye. Nang malaman ang nangyari, ang mga bayan ng mga nayon ay naguluhan, at sila ay inagaw ng kalungkutan at matinding kalungkutan, na hindi pa nangyari sa buong Pamilya, at sa Novgorod-Seversky, at sa buong lupain ng Chernigov: ang ang mga prinsipe ay nasa pagkabihag, at ang pulutong ay nakuha o pinatay. At ang mga tao ay nagmamadali sa pagkalito, sa mga lungsod ay nagsimula ang pagbuburo, at pagkatapos ang kanilang mga mahal sa buhay ay hindi mahal ng sinuman, ngunit marami ang nakalimutan ang tungkol sa kanilang mga kaluluwa, na nagdadalamhati tungkol sa kanilang mga prinsipe. Pagkatapos ay ipinadala ni Svyatoslav kay Davyd sa Smolensk, na may mga salitang: "Sumang-ayon kami na pumunta sa mga Polovtsian at magpalipas ng tag-araw sa mga pampang ng Don, at ngayon natalo ng mga Polovtsian si Igor, at ang kanyang kapatid, at ang kanyang anak; halika, kapatid, upang bantayan ang lupain ng Russia. " Si Davyd ay naglayag kasama ang Dnieper, ang iba ay tumulong, at tumira sa Trepol, at si Yaroslav kasama ang kanyang mga rehimen ay nakatayo sa Chernigov.
Ang pangit na Polovtsi, na natalo si Igor at ang kanyang mga kapatid, ay nagmamalaki at binili ang kanilang buong wika sa lupain ng Rus. At mabilis sa kanila; tsismis bo Konchak: "Pumunta tayo sa panig ng Kiev, kung saan ang kakanyahan ng pinalo na mga kapatid ang aming at ang Grand Duke Nash Bonyak ", at sinabi ni Kza:" Pumunta tayo sa Pito, kung saan kami nanatili at ... mga bata: handa na sa amin upang ganap na tipunin, ang parehong mga lungsod walang panganib. " At sa gayon nahati ito sa dalawa: Si Konchak ay pupunta sa Pereyaslavl at aakyat sa lungsod, at bish na buong araw. Gayunpaman, si Volodimer, si Glѣbovich ay isang prinsipe sa Pereyaslavl, ngunit si byashe ay matapang at krѣpok sa host, iniwan niya ang lungsod at ibinuhos sa kanila. At walang maraming mga mahiyain na pulutong para ditoѣ. At pinalo ang mga ito ng krѣpko, at pinalilibutan ang mga Polovtsian. Pagkatapos ang iba, nang makita ang kanilang prinsipe na malakas na pumalo, lumipad palabas ng lungsod, at tako otyash ang kanilang prinsipe, sila ay tulad ng tatlong mga sibat. Ang mabuting Volodimer na ito ay ulserado, mahirap pumasok sa kanyang lungsod, at sa umaga ng mga matapang pawis kanyang para sa kanyang paningin ... Si Volodimer ay maririnig kay Svyatoslav at kay Rurikov at kay Davydov at sa kanila: "Narito, mayroon akong kalahati, ngunit tulungan mo ako." Gayunman, pakinggan ni Svyatoslav si Davydov, at tatayo si Davyd sa Trepol na nakangiti. Ang smolnanѣ: "Nagpunta kami hanggang sa Kiev, kahit na may isang hukbo, nakikipaglaban sila nang husto, kung naghahanap kami ng isa pa, kung gayon hindi namin magawa, pagod na tayo". Gayunpaman, ang Svyatoslav kasama si Rurik at kasama ang iba pang tulong na vlegosha sa Dnieper laban sa Polovtsy, at bumalik muli si Davyd na may isang pamamaga. Pagkatapos narinig mo ang Polovtsi at bumalik mula sa Pereyaslav. Paglalakad ng nakaraan, papalapit kay Rimovi. Ang mga Rimovich ay nagsara sa lungsod at umakyat sa bakod, at sa gayon sa korte ng Diyos, ang dalawang taon ng korte ng lungsod kasama ang mga tao ay nakuha sa mga mandirigma. At sa ibang mga mamamayan naida takot, ngunit kung aling mga mamamayan ang lumabas mula sa ulan ng yelo at nabunggo, naglalakad sa Roman swamp, pagkatapos ay mayroong isang kubo, at kung sino ang nanatili sa lungsod, at kinuha mo ang lahat. Si Volodymer, sa kabilang banda, ay nakikinig kina Svyatoslav Vsevolodich at Rurikov Rostislavich, na pinipilit ang mga ito sa kanyang sarili, kaya maaari niya siyang tulungan. Mahuhuli na siya, hinihintay si David na may ngiti. At sa gayon ang prinsipe ng Ruski ay huli na at hindi sila tinawag. Ang Polovtsi, kunin ang lungsod ng Rimov, at maging buo at umuwi, ang mga prinsipe ay bumalik sa kanilang mga tahanan, beakhut higit na kalungkutan at kasama ng kanilang anak na si Volodymѣrom Glѣbovich, hindi nila nasugatan na pinangunahan ng mga namamatay na ulser, at mga magsasaka na binihag mula sa hindi maganda.
Ang maruming Polovtsians, na natalo si Igor at ang mga kapatid, ay labis na ipinagmalaki at tinipon ang lahat ng kanilang mga tao upang pumunta sa lupain ng Russia. At nagsimula ang isang pagtatalo sa gitna nila; Sinabi ni Konchak: "Pumunta tayo sa Kiev, kung saan pinatay ang ating mga kapatid at ang ating Grand Duke Bonyak"; at sinabi ni Gza: "Pumunta tayo sa Diet, kung saan nanatili ang kanilang mga asawa at anak: doon sila ay handa nang ganap na tipunin para sa atin, kukunin natin ang mga lungsod na walang takot sa sinuman." At sa gayon nahati sila sa dalawa: Si Konchak ay nagtungo sa Pereyaslavl, at pinalibutan ang lungsod, at lumaban doon buong araw. Si Vladimir Glebovich, ang prinsipe ng Pereyaslavl, ay matapang at malakas sa labanan, iniwan niya ang lungsod at sinalakay ang mga kalaban. At ilan lamang sa pulutong ang nagpasyang sumunod sa kanya. Marahas siyang nakipaglaban at napalibutan ng maraming Polovtsian. Pagkatapos ang natitirang mga tao ng Pereyaslavl, na nakikita kung gaano ang tapang ng kanilang prinsipe ay pumalo, sumugod sa lungsod at sinagip ang kanilang prinsipe, na nasugatan ng tatlong sibat. At ang maluwalhating mandirigmang iyon, si Vladimir, na malubhang nasugatan, ay nagmaneho sa kanyang lungsod at pinunasan ang kanyang matapang na pawis para sa kanyang tatay. At nagpadala si Vladimir kay Svyatoslav, at kay Rurik, at kay Davyd, na may kahilingan: "Polovtsi sa akin, kaya tulungan mo ako." Nagpadala si Svyatoslav kay Davyd, at tumayo si Davyd sa Trepol kasama ang mga tao ng Smolensk. Ang mga tao ng Smolensk ay nagsimulang kumunsulta at sinabi: "Dumating kami sa Kiev, kung mayroong isang patayan doon, nakikipaglaban kami, ngunit bakit kailangan naming maghanap ng isa pang labanan, hindi namin magawa - pagod na tayo." At si Svyatoslav kasama si Rurik at iba pa na sumagip ay sumama sa Dnieper laban sa Polovtsi, bumalik si Davyd kasama ang kanyang mga Smolensk na tao. Ang Polovtsi, narinig ang tungkol dito, umatras mula kay Pereyaslavl. At, dumaan sa Rimov, kinubkob nila siya. Ang mga Rimovich ay nagsara sa lungsod at pinunan ang lahat ng mga bakod, at, sa kalooban ng Diyos, ang dalawang naninirahan sa lunsod ay gumuho kasama ang mga tao sa gilid ng mga nagkubkob. Ang natitirang mga tao ay inatake ng takot, sino sa kanila ang tumakbo palabas ng lungsod at nakipaglaban sa mga latian malapit sa Rimov, nakatakas sila sa pagkabihag, at ang mga nanatili sa lungsod ay nakuha ang lahat sa kanila. Nagpadala si Vladimir kay Svyatoslav Vsevolodich at kay Rurik Rostislavich, tinawag sila upang tulungan siya. Ngunit nagtagal si Svyatoslav, naghihintay kay Davyd kasama ang mga tao ng Smolensk. At sa gayon ang mga prinsipe ng Russia ay huli na at hindi naabutan ang mga Polovtsian. Ang Polovtsi, na nakuha ang lungsod ng Roma, umuwi ng buong puno, at ang mga prinsipe ay bumalik sa kanilang mga tahanan, na nagdadalamhati tungkol sa kanilang anak na si Vladimir Glebovich, na tumanggap ng matinding sugat sa kamatayan, at tungkol sa mga Kristiyano na puno ng maruruming mga ito.
At narito, ang Diyos, na pinatutupad tayo ng kasalanan alang-alang sa atin, inakay ang marungis na tao sa amin, hindi kagaya ng maawain sa kanila, ngunit pinapatay tayo at pinagsisihan, upang hilahin nila kami sa kanilang masamang hangarin. At upang maipatupad kami sa pamamagitan ng paghahanap ng pangit, ngunit hindi nagbitiw alalahanin tayo mula sa kasamaan ng landas.
Ganito ipinatupad ng Diyos para sa ating mga kasalanan, dinala ang marumi laban sa atin upang hindi tayo kaluguran, ngunit pinarusahan tayo at tinawag tayo na magsisi, upang talikuran natin ang ating mga masasamang gawa. At pinarusahan niya tayo ng mga pagsalakay ng marumi, sa gayon tayo, na nagbitiw sa sarili, ay natauhan at iniwan ang mapanirang landas.
At ang mga kaibigan ng Polovtsi ay nagtungo sa kabilang panig sa Putivl. Kza at ... ang puwersa ng mabibigat at nakipaglaban sa kanilang lakas at umupo upang sunugin sila. Pozhgosh at kulungan sa Putivl at umuwi.
At ang ilang mga Cumans ay lumipat sa kabilang panig ng Sula sa Putivl. Ang Gza na may malaking hukbo ay sumalanta sa paligid nito at sinunog ang mga nayon. Sinunog nila ang Polovtsians at ang bilangguan malapit sa Putivl at umuwi.
Si Igor Svyatoslavlich sa taong iyon ay nasa Polovtsekh, at ang pandiwa: "Ayon sa aking pang-unawa, mananalo ako mula sa iyong utos, Panginoon, at hindi ang karima-rimarim na kabastusan ay masisira ang kapangyarihan ng iyong mga lingkod. Hindi sayang na para sa aking malisya kailangan kong tanggapin ang lahat ng kinakailangang bagay, tinanggap din nila az ”. Si Polovtsi, tulad ng mga nahihiya sa kanyang paglalayag, ay hindi gumawa ng anuman sa kanya, ngunit kapag nilagyan nila siya ng mga bantay 15 mula sa kanilang mga anak, at lima ng mga panginoon, pagkatapos ay 20, ngunit bigyan siya ng kalooban: saan man niya gusto , gusto niyang lumabas at kumain ng sarili niya. 5 at 6 kasama niya si ѣzdyashet. Ang mga bantay, gayunman, nakikinig sa kanya at kung sino ang mang-istorbo sa kanya; Ngunit ang byashet ng pari ay humantong mula sa Russia patungo sa kanyang sarili na may isang banal na serbisyo, hindi upang makita ang kabanalan ng Diyos, ngunit upang manirahan doon ng mahabang panahon. Ngunit iniligtas din siya ng Panginoon para sa panalangin ng chrestyan, na maaaring malungkot at maluha ang kanyang sariling luha para sa kanya.
Si Igor Svyatoslavich ay nasa oras na iyon kasama ang Polovtsi, at palagi niyang sinabi: "Karapat-dapat akong talunin para sa aking mga gawa at sa iyong kalooban, aking Panginoon, aking Panginoon, hindi ang lakas ng loob ng marumi ang sumira sa lakas ng iyong mga lingkod. Hindi ako nahahabag, sapagkat para sa aking mga kalupitan ay napatay ko ang aking sarili sa mga kasawiang-palad, na naranasan ko. " Ang Polovtsi, na parang nahihiya sa kanyang katapangan, ay hindi siya nasaktan, ngunit nagtalaga sa kanya ng labinlimang mga guwardya mula sa kanilang mga kapwa tribo at limang anak ng mga kilalang tao, at dalawampu sa kanila ang kabuuan, ngunit hindi nililimitahan ang kanyang kalayaan: kung saan man niya gugustuhin, nagpunta siya roon kasama ang isang lawin na hinabol, at lima o anim sa kanyang mga lingkod din ang naglakbay kasama niya. Ang mga guwardiya na iyon ay sumunod at pinarangalan siya, at kung magpapadala siya ng kung saan saan, walang alinlangan na tinupad nila ang kanyang mga hinahangad. At dinala siya ng pari mula sa Russia sa kanya para sa isang banal na paglilingkod, hindi pa nalalaman ang kabanalan ng Diyos, ngunit umaasa na siya ay mananatili doon ng mahabang panahon. Gayunpaman, iniligtas siya ng Panginoon sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga Kristiyano, para sa maraming nalungkot para sa kanya at lumuha.
Ang hinaharap niya sa Polovtsi, tamo ... isang asawa ang dumating sa kanya, ipinanganak siya sa Polovchin, pinangalanang Lavor. At tatanggapin niya ang kaisipan para sa ikabubuti at pagsasalita: "Pupunta ako sa iyo sa Russia." Si Igor, sa una, ay hindi pinangalanan siyang kasinungalingan, ngunit panatilihing mataas ang pag-iisip ng kanyang pagiging natatangi, mag-isip nang higit pa, kumain ng asawa, at pumunta sa Russia, sabihin pa: "Hindi ako katanyagan sa oras na iyon mula sa pulutong, at ngayon hindi ito isang maluwalhating paraan upang uminom ng imam ”. Ang anak ng isang libo at ang kanyang lalaking ikakasal ay kasama niya, at yan nudyasta at pandiwa: "Pumunta, prinsipe, sa lupa Rusky, kung galak Ililigtas ka ng Diyos. " At huwag masiyahan sa kanya ang oras ay tulad, anong uri ng tukso. Ngunit tulad ng dati, rekokhom, pagbalik mula sa Pereyaslavl Polovtsi, at Igor's dummy rekosha: "Ang pag-iisip ay matayog at hindi ikalulugod ang Panginoon na mayroon ka sa iyo: naghahanap ka ng isang asawa at bѣzhati sa kanya, ngunit hindi mo hulaan ang tungkol sa pito bagay, ngunit Polovtsi ay magmula sa digmaan, at narito, sishakhom, kahit talunin ang prinsipe at ikaw at ang lahat ng Russia kasama nito. Huwag magkaroon ng kaluwalhatian para sa iyo, walang tiyan. " Kinuha sila ni Prince Igor sa kanyang puso, na kinagalak sa kanilang pagdating, at ang paghabol ng bzhati.
Nang siya ay kasama ng Polovtsi, isang asawa ang natagpuan doon, isang Polovtsian na nagngangalang Laurus. At isang magandang pag-iisip ang dumating sa kanya, at sinabi niya kay Igor: "Pupunta ako sa iyo sa Russia." Noong una, hindi siya pinaniwalaan ni Igor, bukod sa, itinatangi niya ang isang matapang na pag-asa, tulad ng pangkaraniwan ng kabataan, na nagpaplano na tumakas sa Russia kasama ang kanyang mga asawa, at sinabi: Hindi ako makakatakas sa nakakaalam na paraan ". Kasama ni Igor ang anak ng libu-libo at ang kanyang kasangkapan, at hinimok nila ang prinsipe, na sinasabi: "Tumakbo, prinsipe, sa lupain ng Russia, kung kalooban ng Diyos, maliligtas ka." Ngunit wala pa ring maginhawang oras, na hinihintay niya. Gayunpaman, tulad ng sinabi namin dati, ang mga Polovtsian ay bumalik mula sa malapit sa Pereyaslavl, at sinabi ng kanyang mga tagapayo kay Igor: "Ang iyong mapangahas na plano ay hindi nakalulugod sa Diyos: naghahanap ka ng isang pagkakataon upang tumakas kasama ang iyong mga asawa, ngunit bakit hindi mo iniisip tungkol dito: narito ang mga Polovtsian ay magmula sa kampanya, at, tulad ng narinig namin, papatayin ka nila, prinsipe, at iyong mga asawa, at lahat ng mga Ruso. At hindi ka magkakaroon ng kaluwalhatian ni buhay mismo. " Ang kanilang payo ay lumubog sa puso ni Prince Igor; takot sa pagbabalik ng Polovtsi, nagpasya siyang tumakas.
Hindi niya magagawang tumakbo sa araw at gabi, tulad ng pagbabantay sa kanya ng mga bantay, ngunit lamang at ang pananampalataya ay babalik sa paglubog ng araw. At ang embahador na si Igor kay Lavrov ang kanyang kuwadra, ang ilog sa kanya: "Lumipat sa gilid ng Thor gamit ang isang lead horse", byashet bo fired with Lavr bѣzhati to Russia. Sa parehong oras, ang Polovtsi ay lasing kay kumyz. At kahit sa gabi, darating ang manlalaro upang makita ang kanyang Prinsipe Igor, na para bang hinihintay siya ni Lavor. Narito, tumayo ka, kakila-kilabot at nanginginig, at yumuko sa imahe ng Diyos at ang matapat na krus, na nagsasabing: "Panginoon, nakakakita ng puso! Kung iligtas mo ako, Vladyka, hindi ka karapat-dapat! " At dalhin ito sa krus at ang icon, at itaas namin ang pader, at umalis, pinananatili namin itong naglalaro at nagsasaya, at ang prinsipe ay natutulog. At ito ay dumating sa rѣtsѣ, at perebred, at saanman sakay ng isang kabayo, at sa gayon dumaan ito.
Ngunit hindi siya maaaring tumakbo alinman sa araw o sa gabi, dahil ang mga bantay ay binabantayan siya, ngunit para sa kanya ang pinaka-maginhawang oras sa paglubog ng araw. At ipinadala ni Igor ang kanyang kabayo sa Lavra, na inuutos na ihatid: "Lumipat sa kabilang panig ng Thor gamit ang isang nangungunang kabayo," sapagkat nagpasya siyang tumakas kasama si Laurus sa Russia. Ang Polovtsi ay uminom ng kumis sa oras na ito. Nang magsimulang dumilim, dumating ang mangangabayo at iniulat sa kanyang prinsipe na si Igor na hinihintay siya ni Laurus. Tumayo si Igor sa takot at pagkalito, yumuko sa imahe ng Diyos at sa matapat na krus, na nagsasabing: "Panginoon, na bumabasa sa mga puso! Oh, kung ililigtas mo ako, Guro, hindi karapat-dapat! " At, dala niya ang krus at ang icon, itinaas niya ang dingding ng tolda at umakyat palabas nito, habang ang mga bantay ay nalibang at masayang, iniisip na natutulog ang prinsipe. Siya, papalapit sa ilog, lumipat sa kabilang panig, sumakay ng isang kabayo, at sa gayon siya at si Laurus ay sumakay sa vezha.
Ang pagliligtas na ito, ang Panginoon, sa takong sa gabi. At pupunta ka ng 11 araw sa lungsod ng Dontsya, at itulak ito pabalik sa iyong Novgorod, at magalak dito. Mula sa Novgorod pumunta sa kapatid na si Yaroslav hanggang Chernigov, na humihingi ng tulong sa Posemye. Si Yaroslav ay natuwa sa kanya at tinulungan siya ... sa pangkalahatan. Itinulak ni Igor si ѣkha sa Kiev, sa Grand Duke Svyatoslav, at natutuwa sa kanya si Svyatoslav, pati na rin si Rurik, ang kanyang katugma.
Dinala sa kanya ng Panginoon ang paglaya na ito noong Biyernes ng gabi. At lumakad si Igor sa lungsod ng Donets sa labing-isang araw, at mula roon - patungo sa kanyang Novgorod, at lahat ay natuwa sa kanya. Mula sa Novgorod nagpunta siya sa kanyang kapatid na si Yaroslav sa Chernigov, na hinihiling sa kanya na tulungan siya sa pagtatanggol ng Semyon. Si Igor Yaroslav ay natuwa at nangakong tulong. Mula roon ay nagtungo si Igor sa Kiev, sa Grand Duke Svyatoslav, at si Igor Svyatoslav ay natuwa, pati na rin si Rurik, ang kanyang katugma.
MULA SA MGA CRISTIKO NG LAVRENT
MULA SA MGA CRISTIKO NG LAVRENT
Sa parehong oras, inilagay ng Diyos ... sa puso ng prinsipe ng Russia; ang mga prinsipe ng russia ay nasa Polovtsi: Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich, Volodimer Glabovich, Svyatoslavich Glab, Gyurgevich Glab Turovsky, Romanovich Mstislav, Davydovich Izyaschl at Golodislavi upang makatulong. AT poidosha lahat magkasama sa kanila, at, naipasa ang Sulok ng ilog, 5 araw na iskasha sa kanila. Si Volodimer Glabovich, ang apo ni Yurgev, ay nasa harap ng mga guwardya mula kay Pereyaslavtsi, at ang mga berends ay kinakain noong 2000 at 100.
Sa tag-araw na iyon, nilagay ng Diyos ang puso ng mga prinsipe ng Russia - lahat ng mga prinsipe ng Russia ay nagpunta sa mga Polovtian: Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich, Vladimir Glebovich, Gleb Svyatoslavich, Gleb Yuryevich Turovsky, Mstislav Romanovich, Izyaslav Davydovst, Vsevol, Vsevol, Vsevol, tulong mula sa Gali Luchim ... At silang lahat ay nagsama-sama laban sa mga Poloviano, at tumawid sa Ilog Ugol, at hinanap sila sa loob ng limang araw. Si Vladimir Glebovich, apo ni Yuri, ay sumakay sa harap ng rehimen ng guwardya kasama ang mga Pereyaslavl, at may dalang daang Berendeys na kasama niya.
Narinig ng Polovtsi si Rus, August ay dumating sa kanila, alang-alang sa bysh, umaasa para sa kapangyarihan, isang rekosh: "Narito, may mga prinsipe ng Russia na malayo, at ang kanilang mga rehimen ay nasa aming mga kamay." Nagsusumikap para sa labanan, hindi sa hangin ng pandiwa, tulad ng: "May pagkalalaki, walang pag-iisip laban sa Diyos." Poidosha laban sa Volodimer, tumawag, na para bang ubusin pa. Si Volodymer, sa tulong ng Diyos, kapwa ang Banal na Ina ng Diyos at ang kanyang ama banal sa pamamagitan ng pagdarasal pinatatag din natin ang aming ama, na laban sa kanila. Humingi ako ng isang byasha mula sa Svyatoslav, rek: "Ang aking polost ay walang laman ng Polovtsi; pakawalan mo ako, Padre Svyatoslav, nang maaga sa relo. " Ang mga prinsipe ng Russia, gayunpaman, ay hindi i-drag ang byah kasama si Volodimer. Ang Polovtsi, nang makita ang regiment na si Volodymer, ay buong tapang na lumaban sa kanila, na tumakas kasama ang pamatok ng Diyos at ng Banal na Ina ng Diyos.
Ang Polovtsi, na narinig na ang mga Ruso ay dumating sa kanila, ay nagalak, umaasa sa kanilang lakas, at sinabi: "Ibinigay ng Diyos sa aming mga kamay ang mga prinsipe ng Russia at ang kanilang mga rehimen." Sumugod sila sa labanan, hindi alam ang sinasabi nila: "Ang tapang at hangarin ay walang kabuluhan kung ang Diyos ay lumalaban." Lumaban sila kay Vladimir, na may mga iyak, na para bang gusto nilang ubusin siya. At si Vladimir, sa tulong ng Diyos at ng Banal na Ina ng Diyos at pagpapalakas ng panalangin ng kanyang lolo at kanyang ama, ay nagpunta upang salubungin sila. Nakiusap siya kay Svyatoslav, sinasabing: "Ang aking lakas ng loob ay nasalanta ng Polovtsy, pakawalan mo ako, ang aking ama na si Svyatoslav, na may isang advanced na rehimen ng bantay." At ang mga prinsipe ng Russia ay hindi nakipagsabayan kay Vladimir. Ang Polovtsi, nakikita ang rehimen ni Vladimir, matapang na nagmartsa sa kanila, tumakbo palayo, hinimok ng galit ng Diyos at ng Banal na Ina ng Diyos.
Ngunit ang aming nagmamaneho, kumagat ako, 7 libo gamit ang aking mga kamay na kinuha ang mga ito, ang mga prinsipe ay nag-iisa Polovtsian 400 at 17: Si Kobyak na may mga kamay nina Yash, Osoluk, Barak, Targa, Danil, Bashkart, Tarsuk, Izu, Glѣba Tiryevich, Eksna, Alak at Tolgyi, biyenan ni Davydovich, kasama ang kanyang anak, si Tytia kasama ang kanyang anak, Kobyakova tti Turundai. At ang Diyos ay tumutulong at ang Banal na Ina ng Diyos Volodymer ng buwan yulya sa 31 araw sa Lunes, bilang memorya kay St. Evdokim Novago.
Ang aming ay nagtaboy sa kanila, at pinutol sila, at kumuha ng pitong libo sa kabuuan, ang ilang mga prinsipe ng Polovtsian ay apat na raan at labing pitong, at sinamsam nila ang Kobyak, Osoluk, Barak, Targ, Danila, Bashkort, Tarsuk, Izu, Gleb Tirievich, Eksna, Alak at Tolgyi, biyenan na si Davydov, kasama ang kanyang anak na lalaki, si Tetia kasama ang kanyang anak, ang biyenan ni Kobyakov na si Turundai. At tinulungan ng Diyos at ng Banal na Ina ng Diyos si Vladimir sa buwan ng Hulyo sa tatlumpu't isang araw, sa Lunes, sa araw ng paggunita kay Saint Evdokim the New.
Dahil sa Panginoon, ang kaligtasan ay mahusay para sa aming prinsipe at kanilang pag-alulong sa ating mga kaaway, ang mga dayuhan ay natalo ... Kumani, Rexe Polovtsi. At ang pananalita ni Volodimer: "Sa araw na ito, tulad ng Panginoon, magalak tayo at magalak dito, tulad ng pagligtas sa atin ng Panginoon upang kumain mula sa ating mga kaaway at mapasuko ang ating mga kaaway sa ilalim ng ating mga ilong, at durugin ang mga ulo ng ahas." At mabilis ang kagalakan ay malaki: ang pulutong ay naging labis at ang mga nahatulan ay pinangunahan, ang nadambong at ang kabayo, at bumalik sa bahay, niluluwalhati ang Diyos at ang Banal na Ina ng Diyos, isang mabilis na tumutulong para sa pamilya Khrestyansk.
Ang Panginoon ay nagbigay ng isang malaking tagumpay sa aming mga prinsipe at kanilang mga sundalo sa ating mga kaaway, ang mga dayuhan ng Cumans, o Polovtsians, ay natalo. At sinabi ni Vladimir: "Sa araw na ito na ibinigay sa amin ng Panginoon, magalak tayo at magalak, sapagkat iniligtas tayo ng Panginoon mula sa ating mga kaaway at itinapon ang ating mga kaaway sa ilalim ng ating mga paa, at dinurog ang mga ulo ng ahas." At mayroong labis na kagalakan: ang pulutong ay napayaman ng mga bihag, at pinangunahan nila ang mga nahatulan, kumuha sila ng sandata at kabayo, at umuwi, niluwalhati ang Diyos at ang Banal na Ina ng Diyos, isang ambulansya upang matulungan ang pamilyang Kristiyano.
Sa tag-araw 6694... Ang buwan ng Mayo sa 1 araw bilang pag-alaala sa banal na propetang si Jeremias, sa gitna ng Vespers, magkakaroon ng isang tanda sa araw, at ito ay magiging masama, tulad ng pagtingin sa mga bituin bilang isang tao, sa mata, tulad ng isang berde, at sa araw matuto tulad ng isang buwan, mula sa kanyang sungay tulad ng karbon zharov ishozhashe. Nakakatakot makita ang tanda ng Diyos bilang isang tao.
Bawat taon 6694 (1186)... Ang buwan ng Mayo sa unang araw, sa araw ng pag-alaala ng banal na propetang si Jeremias, sa Miyerkules, patungo sa gabi ay may isang tanda sa araw, at ito ay nagdilim na ang mga tao ay maaaring makita ang mga bituin, at ang lahat ay naging berde ang kanilang mga mata, at ang araw ay lumiko, na parang, sa isang buwan, at sa kanyang mga sungay tulad ng nasusunog na uling. Nakakakilabot makita ang tanda ng Diyos para sa mga tao.
Sa parehong tag-init, sa parehong buwan ng Mayo, sa ika-18 araw bilang memorya ng banal na Martyr Potapia, noong Sabado, isang anak na lalaki ang ipinanganak ng Dakilang Prinsipe Vsevolod at pinangalanan siya sa banal na pagbibinyag ng Kostyantin.
Sa parehong taon, sa parehong buwan, sa ikalabing walong araw, sa araw ng pag-alaala ng banal na Martyr Potapius, noong Sabado, isang anak na lalaki ang ipinanganak ng Grand Duke Vsevolod, at pinangalanan nila siyang Constantine sa banal na bautismo.
Ang parehong mga taon ng zdumash Olgovi vnutsi sa Polovtsi, kalaunan byahu ay hindi pumunta tom lѣtѣ kasama ang lahat ng mga prinsipe, ngunit sila mismo ay nagpunta sa kanilang sarili, ang ilog: "Hindi kami mga prinsipe, tayo ba qi? Kumuha tayo ng sarili nating papuri! " At si Igor na pinagbibidahan ni Pereyaslavl kasama ang dalawang anak na lalaki mula sa Novgorod Sѣverskago, ay si Trubѣcha Vsevolod, kapatid siya, Olgovich Svyatoslav mula sa Rylsk at Chernigov upang makatulong. At pumasok ako sa kanilang lupain. Ang kalahati sa kanila, narinig, nagpunta, umagos: "Ang aming mga kapatid ay pinalo at ang aming mga ama, ngunit kunin ang aming mga kaibigan, ngunit darating sila laban sa amin." Ipinadala sa buong iyong lupain, ngunit ikaw mismo ay nagpunta sa Sim, at naghintay para sa iyong pulutong, at pumunta sa kanila, sa kanilang vezha. Hindi sila mga maliit sa vezhѣ, ang ibig sabihin, at ang mga pulutong ay hindi umulan at sumuko. At ang dating Polovtsi, at bish at sa vezh, ang karamihan ay puno ng pagkuha, mga asawa at anak, at nakatayo sa taas na nagagalak sa loob ng 3 araw, at ang ilog: "Ang aming mga kapatid ay sumama kay Svyatoslav, ang dakilang prinsipe, at lumaban kasama nila, walang kabuluhan kay Pereyaslavl, at sila mismo ang napunta sa kanila, ngunit sa kanilang lupain ay hindi sila naglakas-loob na sundan sila. At kami ay nasa kanilang lupain, at kami mismo ang nagpalo sa kanila, ngunit ang kanilang mga asawa ay busog, at mayroon kaming mga anak. At hindi natin susubukan ang mga ito para kay Don at talunin sila hanggang sa wakas. Kami ay magiging mas matagumpay, lumalakad tayo sa kanila at sa bow ng dagat, kung saan hindi lumakad ang ating mga tatay, ngunit tatagal natin ang ating kaluwalhatian at karangalan hanggang sa wakas. " At hindi sa hangin ng gusali ng Diyos.
Sa parehong taon, nagpasya ang mga apo ni Olga na pumunta sa Polovtsi, dahil hindi sila sumama sa lahat ng mga prinsipe noong nakaraang taon, ngunit nagpunta sa kanilang sarili, na sinasabing: "Sa gayon, hindi ba tayo mga prinsipe? Makakamit natin ang parehong kaluwalhatian para sa ating sarili! " At nakilala ni Igor sa Pereyaslavl kasama ang dalawang anak na lalaki mula sa Novgorod-Seversky, ang kanyang kapatid na si Vsevolod mula sa Trubchevsk, Svyatoslav Olgovich mula sa Rylsk at mga tumulong sa kanila mula sa Chernigov. At pinasok nila ang lupain ng mga Polovtsian. Ang parehong, narinig, nagpunta upang matugunan, na nagsasabi: "Ang aming mga kapatid ay pinatay at ang aming mga ama, at ang iba pa ay nasa pagkabihag, ngunit ngayon sila ay darating sa amin." Nagpadala sila ng mensahe sa buong kanilang lupain, ngunit sila mismo ay nagtagpo at naghintay para sa kanilang mga tropa, at ang aming darating sa kanila, sa kanilang mga bansa. Nakilala sila ng Polovtsi, hindi pinapayagan silang lumapit sa vezha, at, nang hindi hinihintay ang natitirang mga tropa, nagkita sila sa labanan. At ang Polovtsians ay natalo, at hinatid sila sa vezh, at ang mga Ruso ay puno ng mga asawa at bata, at tumayo ng tatlong araw sa kanilang vezha, na nagsasaya at sinasabing: "Ang aming mga kapatid ay sumama kay Svyatoslav, ang Grand Duke, at lumaban kasama ang Polovtsi sa buong pagtingin kay Pereyaslavl., sila mismo ang lumapit sa kanila, ngunit hindi naglakas-loob na sundin sila sa lupain ng Polovtsian. At kami ay nasa kanilang lupain, at pinatay ang aming sarili, at ang kanilang mga asawa ay busog, at ang kanilang mga anak ay kasama namin. At ngayon sundin natin sila pagkatapos ni Don at patayin silang lahat nang walang bakas. Kung, gayunpaman, nakakuha tayo ng tagumpay dito, pagkatapos ay susundin natin sila at sa kurbada, kung saan hindi nagpunta ang ating mga lolo, ngunit tatagal natin ang lahat ng ating karangalan at karangalan hanggang sa wakas ”. Ngunit hindi nila alam ang tungkol sa disenyo ng Diyos.
At ang natitira sa pinalo na bѣzhash ng kanilang mga pulutong, kung saan ipinadala nila ang byah bago ang balita, at sinabi sa kanila ang kanilang kapahamakan. Sila, narinig, ay nagtungo sa kanila, at sa mga kaibigan isang messenger... At kinunan ko sila ng strltsi, at gumugol ako ng 3 araw na strltsi, ngunit hindi nila inalis ang mga sibat, ngunit ang mga pulutong ay umaasa, ngunit hindi nila hinayaang pumunta sila sa tubig.
At ang mga labi ng natalo na si Polovtsy ay tumakas sa kanilang hukbo, kung saan dati nilang ipinadala ang mensahe, at sinabi sa kanila ang tungkol sa kanilang pagkatalo. Ang mga nakarinig, tumulong sa kanila at nagpadala para sa iba pa. At ang mga mamamana ay nakisama sa mga Ruso, at ang mga mamamana ay nakipaglaban sa loob ng tatlong araw, ngunit sa isang labanan sa sibat ay hindi sila nagtagpo, naghihintay para sa kanilang pulutong, at hindi nila pinapayagan na lumapit sa tubig.
At ang buong pulutong, marami sa kanila, ay handa na para sa kanila. Ang aming, pagkakita sa kanila, ay kinilabutan, at ang kadakilaan ng kanilang pagkabulok, na hindi hinihipan ang pandiwa ng isang propeta: "Mayroong karunungan para sa isang tao, ni ang pagkalalaki, ni may mga pagiisip laban sa Panginoon." Natatakot sila sa kawalan ng tubig at mga kabayo mismo, sa init at sa aceѣ, at kaunti ang nagawa sa tubigѣ, sa loob ng 3 araw ay hindi nila pinayagang pumunta sa tubigѣ. Nakikita ang ratniya, nagmamadali sa n, at pinipiga at sa tubig, at matapang na binubugbog sa kanila at naging masamang velmi. Mga kaibigan, pinabayaan ko silang puntahan sila, at ang mga kabayo ay tumakas sa ilalim nila, at ang aming pagkondena ay sa pamamagitan ng pamatok ng Diyos. Ang lahat ng mga prinsipe ay nasamsam, at ang bolyare at ang velmozha at ang buong pulutong ay pinalo, at ang iba ay dinakip at ang ulser na iyon. At vzvratisha sa tagumpay ng dakilang Polovtsi, at tungkol sa atin na hindi man lang responsable sa aming paglabag.
At ang buong hukbo ay lumapit sa kanila, hindi mabilang na bilang. Ang aming, pagkakita sa kanila, ay kinilabutan at nakalimutan ang kanilang pagmamayabang, sapagkat hindi nila alam kung ano ang sinabi ng propeta: "Ang karunungan at tapang at disenyo ay walang kabuluhan sa tao kung ang Diyos ay lumalaban." Ang mga kabayo mismo, sa init at pagpapahirap, ay naubos mula sa kawalan ng tubig, at sa wakas ay nagtungo sa tubig, kung hindi man ay hindi nila ito hinayaang malapit sa tubig sa loob ng tatlong araw. Nang makita ito, ang mga kaaway ay sumugod sa kanila, at pinindot sila sa tubig, at mabagsik na nakipaglaban sa kanila, at ang laban ay mabangis. Ang mga Polovtsian ay pinalitan ang kanilang mga kabayo, ngunit ang aming mga kabayo ay naubos, at ang aming ay natalo ng poot ng Diyos. Dinakip nila ang lahat ng prinsipe, at mula sa mga boyar at maharlika at buong pulutong, sino ang napatay, ang iba ay binihag o nasugatan. At ang Polovtsians ay bumalik na may isang malaking tagumpay, ngunit hindi namin alam kung sino ang nagdala ng balita tungkol sa amin, ngunit lahat para sa aming mga kasalanan.
Kung saan man may kagalakan sa atin - ngunit ang pagbuntong hininga at iyak ay kumakalat! Si Isaias bo propeta na nagsasabing: "Panginoon, sa kalungkutan alalahanin ka," at iba pa.
Nasaan ang ating kagalakan - ngayon ang mga buntong hininga at pag-iyak ay naroroon! Sinabi ni Propeta Isaias: "Panginoon, naalala kita sa kalungkutan," at iba pa.
AT poide ang paraan ng panauhin, sila ay mga Kazakh, ay dumadaloy: "Sundin ang iyong mga kapatid, o sinusunod namin ang aming mga kapatid sa iyo." Gayunpaman, narinig ng prinsipe ang gayong pagkasira tungkol sa kanyang mga kapatid at bago ang mga boyar, na isinusulat ang lahat, at mayroong isang hiyaw at daing: ang kanyang mga kapatid ay binugbog at kinumpiska, at ang iba pang mga ama at kapitbahay. At si Prinsipe Svyatoslav ay isang embahador para sa kanyang mga anak na lalaki at para sa lahat ng mga prinsipe. At pagpunta sa kanya G. Kyev at pakikipag-usap kay G. Kanev. Ang Polovtsi, narinig ang buong martsa ng lupa ng Russia, bѣzhash para sa Don. Si Svyatoslav, narinig ang mga ito na nagmamadali, bumalik sa Kyev kasama ang lahat ng prinsipe, at nagkalat sa kanyang sariling mga bansa.
Isang negosyante ang lumakad, at inutusan siya ng mga Polovtsian na sabihin sa kanya: "Sundin ang iyong mga kapatid, o susundin namin ang aming mga kapatid sa iyo." Ang lahat ng mga prinsipe, na narinig ang tungkol sa isang kasawian kasama ang kanilang mga kapatid at kasama ang mga boyar, ay sumigaw sa lahat, at saanman doon umiiyak at humagulhol: ang ilang mga kapatid ay namatay o naabutan, ang iba ay may mga ama o kamag-anak. At ipinadala ni Prinsipe Svyatoslav ang kanyang mga anak na lalaki at para sa lahat ng mga prinsipe. At sila ay natipon sa kanya sa Kiev, at nagtungo sa Kanev. Ang Polovtsi, na narinig na ang buong lupain ng Russia ay laban sa kanila, ay tumakas lampas sa Don. Si Svyatoslav, nang malaman na sila ay tumakas, bumalik kasama ang lahat ng mga prinsipe sa Kiev, at lahat sila ay nagkalat sa kanilang mga lupain.
Ang Polovtsi, naririnig ang mga ito ay umalis, gnasha otai sa Pereyaslavl, at kinukuha ang lahat ng mga lungsod sa kahabaan ng Sul, at sa Pereyaslavl ito ay buong araw. Si Volodimer Glѣbovich, kinokolekta namin ang isang bilangguan, lumabas sa lungsod sa kanila sa isang maliit na pulutong, at pinagsisisihan sila, at nakikipag-usap sa kanila nang buong tapang, at pinahihiya ang prinsipe ng kasamaan. At nakikita mo ang mga taong bayan pagod na pagod kanyang sariling at nakatakas mula sa lungsod at beish, isa sa bigat ng prinsipe, bodenago na may tatlong mga sibat. At ang mga pulutong ay pinalo ng husto. At vbѣgosha sa lungsod at tumahimik. At sila vvvratisya na may maraming kapunuan sa vezhѣ.
At ang Polovtsy, nang marinig na sila ay umatras, biglang sinalakay si Pereyaslavl, at sinakop ang lahat ng mga lungsod sa tabi ng Sule, at nakikipaglaban sa Pereyaslavl buong araw. Si Vladimir Glebovich, nang makita na makukuha nila ngayon ang bilangguan, iniwan ang lungsod ng isang maliit na pulutong, at sinalakay sila, at buong tapang na nakipaglaban sa kanila, sa kasamaang palad, pinalibutan nila ang prinsipe. Ngunit ang mga mamamayan, nang makita na ang kanilang mga sarili ay pagod na sa labanan, sumugod palabas ng lungsod at sa labanan ay bahagyang kinuha ang prinsipe, nasugatan ng tatlong sibat. At marami sa kanyang mga pulutong ang namatay. At sila'y nagmadaling pumasok sa bayan, at nagsara doon. At ang mga Polovtsian ay bumalik na may maraming tao sa vezha.
At sa maliliit na araw, bilisan mo si Igor na prinsipe sa mga Polovtiano - hindi iiwan ng Panginoon ang matuwid sa kamay ng makasalanan: ang mga mata ng Panginoon ay nakasalalay sa isang natatakot sa kanya, at ang kanyang tainga ay nasa kanilang dalangin! Magmaneho sa kanya at hindi bumalik, tulad ni Saul na itaboy kay David, ngunit iligtas ng Diyos at, kaya iligtas ito ng Diyos mula sa kamay ng marumi. At lahat sila ay humahawak ng byah nang mahigpit, at stregomi, at pinatunayan ng maraming mga hinahangad at pagpapatupad.
Di nagtagal ay tumakas si Igor mula sa mga Polovtsian - sapagkat hindi iiwan ng Panginoon ang matuwid sa kamay ng mga makasalanan: tinitingnan ng Panginoon ang mga may takot sa kanya, at dinirinig ang kanilang mga panalangin! Hinabol nila siya at hindi naabutan; tulad ng paghabol ni Saul kay David, ngunit iniligtas siya ng Diyos, sa gayon ay iniligtas ng Diyos si Igor mula sa kamay ng maruming Polovtsi. At ang natitira ay pinananatiling mahigpit at binabantayan, nagbabanta ng mga tanikala at pagpapahirap.
Narito ... Pagpupuri ng kasalanan alang-alang sa atin, ang ating kasalanan at mga hindi katotohanan ay dumami. Ang Diyos ay papatayin ang kanyang mga lingkod na may iba't ibang mga kamalasan, sunog at tubig at mga tao, at iba pang iba`t ibang pagpapatupad, Khrestyanom upang magdala ng maraming kasawian sa kaharian ng langit. Sogrѣshikh - isakatuparan si Esma, tulad ng isang estrikh, tako at priyakh, ngunit tila kami ay mabuti, aming Panginoon, ngunit walang sinuman ang maaaring sabihin, na parang kinamumuhian tayo ng Diyos - huwag gisingin ang ganoong bagay! Ito ay kung paano magmahal, habang nagmamahalan tayo, at ang pag-iibigan ay kaaya-aya, alang-alang sa atin, upang maalis natin ang poot.
Ang lahat ng ito ay nangyari dahil sa ating mga kasalanan, sapagkat ang ating mga kasalanan at mga pagsalangsang ay dumami. Pagkatapos ng lahat, isinasagawa ng Diyos ang kanyang mga alipin sa iba't ibang mga kamalasan, at sunog, at tubig, at giyera, at iba pang iba`t ibang mga kaguluhan; Ang mga Kristiyano na nagtiis ng marami ay itinalagang makapasok sa kaharian ng langit. Sila ay nagkasala at pinatay, tulad ng kanilang ginawa, na kung saan sila ay tumanggap, ngunit ang ating Panginoon ay parusahan tayo nang makatarungan, at huwag hayaan ang sinuman na mangahas na sabihin na kinamumuhian tayo ng Diyos - hindi ito mangyayari! Mahal na mahal niya, tulad ng pagmamahal niya sa atin, nang tinanggap niya tayo alang-alang sa pagpapahirap, upang mailigtas tayo mula sa demonyo.
... ang Maltese ...- Β ng Sinaunang Rus, ang mga nomad ng Silangan ay tinawag na "Hagaryans" o "Ishmaelites"; pinaniniwalaan na nagmula sila sa karakter sa bibliya - si Ismael, anak ni Abraham at ang kanyang asawang Ehipsiyo na si Hagar.
... kay Dmitrov- κ sa lungsod sa pamamahala ng Pereyaslavl, timog ng Putivl.
... Konchakom ...- Si Konchak ay anak ng Kabataan, ang apo ni Sharukan, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang Polovtsian khans.
... Svyatoslav Vsevolodich, hulaan kasama ang kanyang matchmaker na si Rurik ...- Svyatoslav (namatay noong 1194) at Rurik Rostislavich (namatay noong 1212 (?)) Dahil noong 1180 ay mga pinuno-kapwa pinuno ng lupain ng Kiev; subalit, tinawag ng The Word on Igor's Regiment si Svyatoslav bilang Grand Duke ng Kiev.
... sa Olzhych- isang nayon na matatagpuan sa confluence ng Desna at ng Dnieper.
... naghihintay para kay Yaroslav- Yaroslav Vsevolodovich, Prinsipe ng Chernigov (namatay noong 1198), kapatid ni Svyatoslav ng Kiev.
... Volodymyr Glabovich- Prinsipe ng Pereyaslavl (namatay noong 1187) Ang pamunuan ng Pereyaslavl ay matatagpuan sa kaliwang pampang ng Dnieper, timog-silangan ng lupain ng Kiev; ang sentro ng punong pamunuan ay ang lungsod ng Pereyaslavl-Yuzhny (ngayon ay Pereyaslav-Khmelnitsky).
... kay Igorevi- κ kay Igor Svyatoslavich, prinsipe ng Novgorod-Seversky (namatay noong 1202), ang bayani ng Lay ng Regiment ni Igor.
... sa Sevursk city- ang mga lungsod ng lupa ng Seversk (ngayon ay ang teritoryo ng mga rehiyon ng Chernigov at Sumy), ang mana ng Igor Svyatoslavich.
... Olga, ang kanyang anak na si Svyatoslav ...- Si Oleg Svyatoslavich, ang anak ni Svyatoslav ng Kiev (namatay noong 1204), at si Svyatoslav Olegovich Rylsky, pamangkin ni Igor.
... ang kanyang kapatid na si Vsevolod- Vsevolod Svyatoslavich, Prince of Trubchevsky at Kursk (namatay noong 1196); Tawag sa kanya ng "The Word" na Bui Tur Vsevolod.
... mula sa itim na hood ...- Mga itim na hood - sama-sama na pangalan ng isang asosasyon ng tribo (Torks, Berendeys at iba pang mga tribong Turko); bilang mga vassal ng mga prinsipe ng Russia, ang mga itim na hood ay nakibahagi sa kanilang mga giyera sa mga Polovtsian.
... kay Khiriya- κ Khorol, ang tamang tributary ng Ilog Psel.
... labis na labis ...- iyon ay, na may mga tolda, kariton, pag-aari.
... mula kay Galich mula sa Yaroslav ...- Mula kay Yaroslav Vladimirovich, Prinsipe ng Galician (namatay noong 1187), biyenan ni Igor Svyatoslavich ("Yaroslav Osmomysl").
... sa mga kapatid ... - Dito, tulad ng sa "Word on Igor's Campaign," ang "mga kapatid" ay kapwa magkakapatid at, mas malawak, mga kasama .
... para kay Murlom - lampas sa Merla, isang tributary ng Vorksla .
... Volodimer Yaroslavich Galichky, shyurin Igor ... - Si Igor ay ikinasal sa kanyang kapatid na babae, anak na babae ni Yaroslav Osmomysl .
... kay Volodymyr κ Romanov ... kay Vsevolod, magkaroon ng sarili .— Ang pagdestiyero ay bumisita kay Vladimir-Volynsky, Dorogobuzh (sa Ilog Goryn, timog-silangan ng lungsod ng Rovno), Turov (sa Pripyat), Smolensk at, sa wakas, Suzdal, kung saan naghari si Vsevolod, kapatid ng kanyang ina na si Olga. .
... ang kanyang anak, manugang na lalaki ni Rurikov, si Svyatoslav. - Si Svyatoslav Igorevich noong 1187 ay ikinasal kay Yaroslav, anak ni Rurik Rostislavich .
Лъ лто 6692. - Bago ang mga salitang ito, ang salaysay ay nagsasabi tungkol sa apoy sa lungsod ng Grodno at tungkol sa pagtatalaga ng Simbahan ng St. Basil sa Kiev. Tinatanggal namin ang fragment na ito. .
... ay galit na galit, tulad ng maaari mong sunugin ang apoy ng buhay. - Si "Besurmenin" ay isang Muslim. Ang tagatala ay tinatawag na "buhay na apoy" ng ilang uri ng kagamitang pang-militar (tirador?) Para sa pagtatapon ng Molotov cocktails .
... vryadshia in heap ...- Tinawag nila ang mga squadrons na ipinadala nang una sa pangunahing pwersa para sa muling pagsisiyasat at isang sorpresang atake sa kaaway. .
... mga mandurumog - Vataga - ang lokasyon ng hukbo at ang hukbo mismo o ang detatsment nito .
Лъ лто 6693. -Β Ang sinaunang Rus taon ay nagsimula noong Marso 1; samakatuwid, ang mga kaganapan ng Pebrero 6692 at Marso 6693 ay nagaganap, sa pagsasalin sa aming kronolohiya, sa tagsibol ng 1185 .
At ang byashet seren ay mahusay, na parang hindi mo ito makikita sa buong araw hanggang sa gabi ... -"Seren" - crust, tinunaw na niyebe; ayon kay V. I. Dal, "pinuputol niya ang kabayo at dinudugo ang mga brush, ang kabalyerya ay walang galaw"; "Visible to pass" - upang mapunta ang distansya na maaari mong tingnan ang paligid . .
... dumating sa Oskol ... - sa kaliwang tributary ng Seversky Donets .
... kay Salnitzѣ. - Ang Salnitsa - isang maliit na ilog, ang kaliwang tributary ng Seversky Donets, na dumadaloy sa teritoryo kung saan matatagpuan ang lungsod ng Izyum .
... sa kabilang panig ng ryk ng Syurliya. - Ayon kay Η. . Sibilev, Μ. . Si Hetmantsa at iba pa, ang Syurliy ay ang ilog ng Golaya Dolina na dumadaloy sa lugar ng lungsod ng Slavyansk (rehiyon ng Donetsk) .
... at sino ang pupunta sa umaga ... kumusta ang Diyos. - Ang parirala ay hindi sapat na malinaw; ang salin ay sumasalamin ng isa sa mga posibleng pagbibigay kahulugan nito: ang mga "pinakamahusay na mangangabayo" lamang mula sa mga tropang Polovtsian (at hindi Ruso) ang makakahabol sa mga rehimeng Ruso na naiwan ng magdamag at tumawid pagkatapos nila (sa pamamagitan ng Donets?) .
... Konchak, at Koz Burnovich ... at Tertrobich. - Bilang karagdagan sa Konchak at Gzak (Gzy), ang iba pang mga Polovtsian clans (sangkawan) o kanilang mga pinuno ay nakalista .
... sa gitna ng Kayaly. - Mayroong napakaraming panitikan sa lokasyon ng ilog na ito. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang "Kajala" ay isang matalinghagang pangalan para sa ilog ng "kalungkutan", mula sa pandiwa na "kayati" (tingnan ang: Aklat na sanggunian sa diksiyonaryo "Mga Salita sa rehimeng Igor", isyu 2. L. 1967, pp. 179- 180) ... Sumali kami sa mga mananaliksik na isinasaalang-alang ang pangalang Kayala (Kayaly) na isang hydric na Turkic at hinahanap ito sa lugar ng lungsod ng Slavyansk, halimbawa, na nakikilala, halimbawa, sa Makatikha River, isang tributary ng Golaya Dolina River na umaagos sa ang Ilog ng Sukhoi Torets .
... kunin ang kalasag sa lungsod ng Glabov malapit sa Pereyaslavl. -Ο Ang pagkatalo ni Glebov ay nabanggit lamang sa pagsasalita ng pagsisisi ni Igor; maipapalagay na ito ay paghihiganti sa pagkasira ng mga lungsod ng lupain ng Seversk ni Vladimir Pereyaslavsky. Anong uri ng lungsod ang Glebov ay hindi malinaw: binanggit ng salaysay ang lungsod ng Glebov sa itaas na lugar ng Sula, ngunit malayo ito sa Pereyaslavl .
... ayon sa matchmaker ni Igor ... - Hindi kinakailangang isipin na ang anak na babae ni Konchak at ang anak na lalaki ni Igor ay nakatuon na sa oras na ito: posible na ang tagapagpatala ay maunahan lamang sa mga kaganapan; sa oras nang ang salaysay ay naipon, ang prinsipe at ang khan ay talagang naging mga tugma - Si Vladimir ay ikinasal sa anak na babae ni Konchak matapos bumalik mula sa pagkabihag noong 1187 .
... at ang natitira sa dagat ng istoposh. - Ang Dagat ng Azov ay mahirap sabihin, tulad ng paniniwala ng ilang mananaliksik; malamang na pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang malaking lawa sa lugar ng labanan (tingnan sa itaas: "At natakot si byahu, naglalakad sa isang bilog kapag ezerѣ") .
... mula sa matataas na lupain ... - Mataas na lupain - ang lugar ng itaas na abot ng Dnieper; narito ang ibig kong sabihin sa rehiyon ng Bryansk .
Pamilya - mapunta sa mga pampang ng Seim, ang kaliwang tributary ng Desna .
... sa Trepol - mga lungsod sa Dnieper, timog ng Kiev (ngayon ay Tripoli) .
... Bonyak ... - Ang Polovtsian khans Bonyak at Sharukan ay natalo noong 1107 ng pinagsamang puwersa ng mga prinsipe ng Russia - Svyatopolk Izyaslavich ng Kiev, Vladimir Monomakh, Oleg Svyatoslavich at iba pa .
... kay Rimovi - sa lungsod ng Rimov sa Principality ng Pereyaslavl .
... umakyat sa bakod ... isang daan at dalawang taon ng mga residente ng lungsod ... - Sa tuktok ng earthen defensive rampart (o kuta ng kuta) na pumapalibot sa mga sinaunang lunsod ng Russia, ang mga tinakpan na mga gallery ay itinayo, protektado mula sa labas ng isang kahoy na parapet - mga bakod; mula sa kanila ang mga tagapagtanggol ng kuta ay pinaputok pabalik mula sa mga nakakubkob. Gorodnitsa - isang tower o bahagi ng pader ng lungsod .
... ang mga prinsipe ay nakabukas ... nakunan mula sa hindi maganda. - Ang parirala ay nasira, marahil bilang isang resulta ng isang hindi matagumpay na pagsasama ng dalawang mapagkukunan. May kondisyon ang pagsasalin nito .
Ngunit ang pari ay nagdala ng byashet ... na may banal na serbisyo ... - Haka-haka ang pagsasalin: marahil sa mga item na kinakailangan para sa pagsamba .
Lavor. - Word "Salita tungkol sa rehimeng Igor" siya ay pinangalanang Ovlur; ang form na ito ay mas naaayon sa etimolohiya ng pangalang Turkic, ngunit posible na ang "Ovlur" ay ang pangalang "Laurus" na binago sa bigkas ng Polovtsian .
... mag-isip pa, kumain ng asawa, at bzhati sa Russia ... (cf. karagdagang din: "naghahanap ka para sa isang asawa at bѣzhati kasama niya ..."). - Hindi malinaw ang teksto: "iniisip" ni Igor na tumakbo, ngunit ayaw na "kumuha ng isang hindi kanais-nais na paraan ... upang uminom"; ang pagsasalin ay nagpatuloy mula sa isang haka-haka na pag-unawa sa teksto (ang parehong binibigyang kahulugan ni V.I.Stelletsky sa kanyang edisyon ng Lay of Igor's Campaign, 1965): Nais ni Igor na tumakbo hindi nag-iisa, ngunit sa iba pang mga bilanggo, ngunit ang pag-asang ito ay hindi makatotohanang (" ... ang iniisip ay mataas ... natatangi ") .
... sa isang bahagi ng Thor ... - Tor - isang tributary ng Severskiy Donets (Kazenny Torets, o ang mas mababang kurso ng ilog na ito mula sa pagtatagpo ng Sukhoy Torets dito at hanggang sa bibig); sa pampang ng Thor ay ang vezhi ng Konchak .
... ang lungsod ng Dontsa - isang bayan ng hangganan ng Russia sa Uda River; Ang pag-areglo ng Donets ay matatagpuan malapit sa Kharkov .
Β sa parehong tag-init ...- Ang Artikulo 1185 (talaga - 1184) ay sinipi .
... Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich ... - Svyatoslav (d. 1194) at Rurik Rostislavich (d. 1212 (?)) Mula noong 1180 ay mga pinuno-kapwa pinuno ng lupain ng Kiev; gayunpaman, ang "Word on Igor's Regiment" ay tinawag si Svyatoslav bilang Grand Duke ng Kiev .
Volodimer Glabovich. - Prince of Pereyaslavsky (namatay noong 1187). Ang punong pamunuan ng Pereyaslavl ay matatagpuan sa kaliwang pampang ng Dnieper, timog-silangan ng lupain ng Kiev; ang sentro ng punong pamunuan ay ang lungsod ng Pereyaslavl-Yuzhny (ngayon ay Pereyaslav-Khmelnitsky) ... Ang Ipatiev Chronicle sa kwento tungkol sa mga pangalan ng kampanya at paulit-ulit na binabanggit lamang ang isang anak na lalaki ni Igor - Vladimir. "Ang salita tungkol sa rehimeng Igor" sa isang simbolikong larawan ("Dalawang araw ay dumidilim ... na may isang batang buwan ...") ay nagsasalita tungkol sa dalawang prinsipe at dalawang prinsipe, subalit, pinangalanan sina Svyatoslav at Oleg, at hindi si Vladimir, na walang alinlangan nakilahok sa kampanya ... Malamang na hindi dinala ni Igor ang batang si Oleg (ipinanganak siya noong 1174) sa isang mahaba at mapanganib na kampanya. Samakatuwid, mas malamang na ang mapagkukunan ng kuwento ng Laurentian Chronicle ay mayroong hindi tumpak na data, at sa teksto ng Lay ay nakikipag-usap kami sa isang maling gloss (postcript sa patlang), na kasunod na ipinasok sa teksto, at ang pagsasalita sa Lay ay tungkol kay Vladimir Igorevich at Svyatoslav Olgovich Rylsk .
... si Trubѣcha ... mula sa Rylsk ...- Ang Trubchevsk ay isang lungsod sa Desna, sa katimugang bahagi ng rehiyon ng Bryansk. Rylsk - isang lungsod sa kanluran ng rehiyon ng Kursk .
... walang kabuluhan kay Pereyaslavl ... - Marahil, ito ay isang nakakainis na pahiwatig na ang mga prinsipe ng Russia ay hindi naglakas-loob na pumasok sa kapatagan ng Polovtsian, ngunit nakikipaglaban sa mga hangganan ng pamunuang Pereyaslavl .
... sundin natin sila para kay Don ... - Si Don, bilang layunin ng kampanya ni Igor, ay tinawag sa "Word on Igor's Regiment", ngunit ang landas ng mga tropang Ruso, na inilarawan sa Ipatiev Chronicle, ay nakakumbinsi na ang mga pangyayaring naganap malapit sa Seversky Donets River. Gayunman, ang tagatala, tila, inirekumenda kay Igor ang hangaring maabot ang mas mababang abot ng Don at ang baybayin ng Azov Sea (Lukomorye) .
... Mr. Kanev - ang lungsod sa Dnieper, sa ilog ng Kiev .
... tulad ni Saul at itaboy kay David ... - Naaalala ko ang isang yugto mula sa Bibliya (1 Samuel Ch. 18-31) tungkol sa pag-uusig ni Haring Saul sa binatang si David .
- - - - - -
Pinasigla ng tagumpay ng nakaraang kampanya, itinakda niya ang kanyang sarili sa isang walang kabuluhang gawain: kasama ang ilan sa kanyang sariling puwersa, "paghahanap" para sa matandang Chernigov Tmutorokan, na maabot ang baybayin ng Itim na Dagat, na isinara sa Russia ng Polovtsy para sa higit sa isang daang taon. Ang isang mataas na pakiramdam ng karangalan sa militar, pagsisisi para sa kanyang dating patakaran, katapatan sa bago - all-Russian, poot sa kanyang dating mga kakampi - mga saksi ng kanyang kahihiyan, pagpapahirap ng paghihirap na pagmamalaki - lahat ng ito ay nakagalaw sa kanya sa kampanya. Sa kumplikadong background na ito - ang mga tampok ng espesyal na trahedya ng kapus-palad na kampanya ni Igor Svyatoslavich - ang trahedya na nakakuha ng pansin ng may-akda ng Lay at ng mga tagasulat na nag-ipon ng kanilang mga kwento tungkol sa kanya sa iba't ibang bahagi ng lupain ng Russia - ang pinaka malawak at, marahil, ang pinaka buhay sa lahat ng mga kwento tungkol sa mga steppe kampanya ng mga prinsipe ng Russia.
Dalawang salaysay ang nakaligtas tungkol sa kampanya ni Igor Svyatoslavich noong 1185: isa, mas malawak - sa Ipatiev Chronicle, ang isa pa, mas maikli - sa Laurentian Chronicle. Ngunit ang pareho ay hindi orihinal: sa pareho mayroong ilang mga karaniwang bahagi, na nagsimula sa salaysay ng Russian Pereyaslavl na hangganan ng steppe, na hindi bumaba sa amin. Narito kung paano mo maiisip ang kampanya ni Igor batay sa kanila.
Abril 23, 1185 noong Martes si Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky, ang kanyang anak na si Vladimir Putivl, pamangkin na si Prince Svyatoslav Olgovich Rylsky, kasama ang mga kovuev squad na ipinadala mula kay Yaroslav Vsevolodovich ng Chernigovsky, na pinangunahan ni Olstin Oleksich, ay nagtapos laban sa isang kampo nang walang pakikipagsabwatan kay Kiev Prince Svyatoslav. Ang mga kabayo, mahusay na pinakain sa panahon ng taglamig, ay tahimik na naglakad. Sumakay si Igor, tinitipon ang kanyang pulutong. Sa isang kampanya sa tabing Donets noong Mayo 1, nang malapit na ang araw, naabutan sila ng isang eklipse ng araw, na isinasaalang-alang sa Russia na isang palatandaan ng kasawian, ngunit hindi pinihit ni Igor ang kanyang mga kabayo. Sinabi niya sa kanyang mga boyar at sa kanyang mga alagad: "Nakikita mo ba na mayroong palatandaan na ito?". Lahat sila ay tumingin, ibinaba ang kanilang ulo at sinabing: “Prinsipe! Narito, mayroong isang palatandaan na hindi maganda. ' Sinabi dito ni Igor: "Mga kapatid at druzhino! Walang nakakaalam ng mga lihim ng Diyos, ngunit ang Diyos ay lumilikha ng isang tanda at ang kanyang buong mundo. At para sa amin kung ano ang bubuksan ng Diyos - alinman para sa mabuti, o para sa aming kasamaan - at makikita natin ang parehong bagay. " Nasabi ito, tumawid si Igor sa Donets. Sa Oskol, naghintay si Igor ng dalawang araw para sa kanyang kapatid na si Vsevolod, na nasa ibang ruta mula sa Kursk. Mula sa Oskol ay nagtungo pa kami sa Salnitsa River.
Hindi posible na abutin ang mga Polovtsian sa sorpresa, tulad ng inaasahan ni Igor,: hindi inaasahan, ang mga bantay na Ruso, na ipinadala upang mahuli ang "dila," ay nag-ulat na ang mga Polovtsian ay armado at handa na para sa labanan. Pinayuhan ng mga nagbabantay na pumunta nang mas mabilis, o upang bumalik, "na parang hindi ito ang ating oras," iyon ay, hindi ang oras para sa martsa. Ngunit sinabi ni Igor: "Kung hindi tayo natatakot na lumingon, pagkatapos ay mas basura tayo kaysa sa kamatayan, ngunit kung ano ang ibibigay sa atin ng Diyos." Sumang-ayon dito, ang mga Ruso ay hindi nanatili sa gabi, ngunit maghimok ng buong magdamag. Kinabukasan, sa oras ng tanghalian, nakilala ng mga Ruso ang mga rehimeng Polovtsian. Ang Polovtsians ay pinabalik ang kanilang vezhi (mga nomadic na tirahan sa mga cart), at ang kanilang mga sarili, na nagtipon "mula sa maliit hanggang sa malaki", ay pumila sa kabilang bahagi ng Ilog Syurlia. Ang mga tropa ni Igor ay pumila sa anim na rehimen. Ayon sa kaugalian ng panahong iyon, sinabi ni Igor Svyatoslavich sa mga prinsipe ang isang maikling salita na nakasisigla: "Mga kapatid, hinahanap namin ito, ngunit hihilahin namin ito." Sa gitna ay ang rehimen ni Igor, sa kanyang kanang kamay ay ang bui-tour ni Vsevolod, sa kaliwa ay ang rehimen ni Igor ng pamangkin ni Svyatoslav Rylsky. Sa unahan ay ang rehimyento ng anak na lalaki ni Igor, si Vladimir, at ang rehimeng Chernigov kovuyev. Ang mga pumipili ng riflemen, na-withdraw mula sa lahat ng mga regiment, ay sumulong. Pinila ng Polovtsi ang kanilang mga archer. Ang pagkakaroon ng fired isang volley ng bow ("pagbaril sa arrow"), ang Polovtsians tumakas. Ang mga regimentong Polovtsian na nakatayo nang malayo sa ilog ay tumakas din. Ang mga advanced na regiment ng Chernigov kovuyev at Vladimir Igorevich ay hinabol ang Polovtsy. Si Igor at Vsevolod ay dahan-dahang lumakad, pinapanatili ang pagkakasunud-sunod ng labanan ng kanilang mga rehimen. Ang Polovtsi ay tumakbo sa kanilang vezhi. Ang mga Ruso ay kinuha ang kanilang vezha at kinuha ang buong (mga bilanggo). Ang bahagi ng hukbo ay hinabol pa ang Polovtsi at sa gabi ay bumalik muli na may bagong polo.
Nang magtipon ang lahat, nagsimulang sabihin si Igor na sumakay sa gabi, ngunit sinabi ni Svyatoslav Rylsky sa kanyang mga tiyuhin: "Malayo, dumaan ako sa kalahating tindahan, ngunit hindi kaya ng aking mga kabayo. At kahit ngayon ay pupunta tayo, pagkatapos tayo lamang ang nasa daan upang manatili. " Napagpasyahan naming magpalipas ng gabi sa lugar.
Ang Laurentian Chronicle, hindi nakakaintindi sa Olgovichs, ay nagsabi na ang mga tropa ng Olgovichi ay nakatayo sa mga bundok ng Polovtsian sa loob ng tatlong araw na "nagsasaya", at ipinahiwatig ang pagmamalaki na sinasabing binigkas nila: "Ang aming mga kapatid ay sumama kay Svyatoslav the Great Duke, at nakipaglaban sa kanila sa walang kabuluhan kay Pereyaslavl (iyon ay, hindi malayo rito). Pereyaslavl), at sila (ang mga Polovtsian) mismo ang dumating sa kanila, ngunit hindi sila naglakas-loob na pumunta sa kanilang lupain (Polovtsian). At kami ay nasa kanilang lupain, at pinalo namin ang mga samekh, at ang kanilang mga asawa ay puno, at mayroon kaming mga anak, ngunit hindi namin susundan sila sa buong Don at talunin sila hanggang sa wakas. Kami ang tagumpay na iyon, naglalakad kami kasama sila at ang bow ng dagat (sa Azov sea), kung saan hindi napunta ang aming mga lolo. At ating kunin ang ating kaluwalhatian at karangalan hanggang sa wakas. "
Sinasabi ng Ipatiev Chronicle ang mga kaganapan na nangyari pagkatapos ng unang tagumpay sa ibang paraan. Sa susunod na araw pagkatapos ng unang tagumpay laban sa Polovtsy sa madaling araw, hindi inaasahan, ang rehimeng Polovtsian na "ak borove" (tulad ng isang kagubatan) ay nagsimulang umatake sa mga Ruso. Nakita ng isang maliit na hukbo ng Russia na nagtipon-tipon laban sa sarili nito "ang buong lupain ng Polovtsian." Ngunit kahit na sa kasong ito, ang matapang na Igor ay hindi pinihit ang mga rehimen. Ang kanyang pagsasalita bago ang labanan ay nakapagpapaalala sa mga talumpati ni Monomakh sa pamamagitan ng kanyang pag-aalala para sa "mga itim na tao": "Tayo ay tumakas, tumakbo tayo palayo, ngunit iwanan natin ang mga itim na tao, pagkatapos magkakaroon ng kasalanan mula sa Diyos, na nagtaksil sa kanila . Tayo na, ngunit kung hindi man tayo mamamatay, o titira tayo sa isang lugar. " Upang makarating sa Donets, na hindi lumalagpas at hindi nahuhuli sa isa't isa, inutusan ni Igor ang mga mangangabayo na bumaba at labanan silang lahat.
Sa loob ng tatlong araw, araw at gabi, dahan-dahang tinungo ni Igor ang Donets kasama ang kanyang hukbo. Sa laban ay nasugatan si Igor sa kanyang kanang bisig, at mayroong matinding kalungkutan sa kanyang rehimen. Ang mga sundalo na putol mula sa tubig ay naubos ng uhaw. Ang mga kabayo ang unang naubos sa pagkauhaw. Maraming nasugatan at namatay sa rehimeng Russia. Naglaban sila ng husto hanggang sa gabi, lumaban sa ikalawang gabi; sa madaling araw ng Linggo ng umaga, ang Chernigov kovui ay nanginginig. Tumakbo si Igor sa mga cowboy upang pigilan sila. Hinubad niya ang helmet upang makilala sila, ngunit hindi mapigilan. Habang pabalik, sa loob ng distansya ng flight ng isang arrow mula sa kanyang rehimen, siya ay nakuha ng Polovtsi. Nakunan, nakita niya kung gaano kabagsik ang paghampas ng kanyang kapatid na si Vsevolod sa pinuno ng kanyang hukbo, at hiniling niya sa Diyos ang kamatayan, upang hindi makita ang kanyang kamatayan. Tulad ng sinabi ng mananalaysay, sinabi ni Igor na kalaunan ay naalala niya ang kanyang mga kasalanan sa harap ng Diyos: ang pagdanak ng dugo sa lupain ng Russia, nang sakupin niya ang lungsod ng Gleb, ang mga ama ay hiwalay sa mga anak, kapatid, anak na babae mula sa mga ina, kasintahan, sugatang lalaki at nilapastangan ang mga kababaihan. "Nasaan na ang mahal kong kapatid (Vsevolod) ngayon? - sabi ni Igor. - Nasaan na ang anak ng aking kapatid? Nasaan ang anak na aking ipinanganak? Saan ang iniisip ng mga boyar, nasaan ang mga kalalakihan na nakikipaglaban, nasaan ang mga rehimen? Nasaan ang mga kabayo at sandata na may malaking halaga? Hindi ba natatanggal ang lahat na tayo ay hubad, at ang bono ay nasa harap ng Panginoon sa mga kamay ng labag sa batas na kadiliman? ". Ang mga nakuhang prinsipe ay tinanggal ng mga Polovtsian khans. Ang matchmaker ni Igor na si Konchak ay nag-vouched para kay Igor. Sa buong hukbo ng Russia, 15 katao lamang ang naligtas, at kahit na mas kaunti ang kovuev. Ang iba naman ay nalunod.
Sa oras na iyon si Svyatoslav Vsevolodovich ng Kiev ay nagpunta sa Korachev at nagtipon ng mga sundalo sa itaas na lupain, na balak na magmartsa sa Polovtsy sa Don para sa buong tag-araw. Habang pabalik malapit sa Novgorod Seversky, narinig ni Svyatoslav na ang kanyang mga pinsan ay nagpunta, nagtatago mula sa kanya, sa Polovtsi: at hindi niya gusto ito. Nang si Svyatoslav ay papalapit na sa Chernigov sakay ng mga bangka, tumakbo si Belovolod Prosovich at sinabi sa kanya ang tungkol sa pagkatalo ni Igor. Narinig ito ni Svyatoslav, bumuntong hininga, pinunasan ang kanyang luha at sinabing: "O mahal kong mga kapatid at mga anak at kalalakihan ng lupain ng Ruskoy! Ibinigay sa akin ng Diyos na palayain ang bulok, ngunit hindi huminto sa pagkakaisa (kabataan), binubuksan ang mga pintuan sa lupain ng Rus. Hayaan ang kalooban ng Panginoon na maging tungkol sa lahat: Oo, anong awa para sa akin na laban kay Igor (tulad ng inis ko sa kanya dati), kaya ngayon mas pinagsisisihan ko (kaya ngayon mas lalo akong pinagsisisihan) para sa aking kapatid na si Igor. "
151 -
CRONICLES TUNGKOL SA PAGLALAKBAY NI IGOR SVYATOSLAVICH SA POLOVTSEV. Mga mas lumang bersyon ng L.P tungkol sa kampanya ng prinsipe Igor Svyatoslavich sa Polovtsians noong 1185 ay nilalaman sa Ipat. at si Laurus. taon. Pagsunod. ang mga salaysay ng iba pang mga salaysay sa isang paraan o iba pa ay nakasalalay sa dalawang ito. Kay Ipat. taon. pataas na pag-ikli mga kwento mula sa Gustinskaya Chronicle at "Kroiniki" ni Theodosius Sofonovich. Kay Laurus. - mga mensahe tungkol sa kampanya sa karamihan ng iba pang rus. Chronicle, sa pangkalahatan Russian. vault (Sofia 1 at Novgorod 4 Chronicle), pati na rin sa Book of Degree.
Isang kwento tungkol sa kampanya ni Igor kay Ipat. taon. ay hindi nakakasarili. trabaho, pagiging bahagi ng artikulong 1185, ganap na nakatuon.
152 -
militar sagupaan sa pagitan ng mga Ruso at Polovtsians. Nagsisimula ang artikulo sa isang kuwento tungkol sa matagumpay na pagpapatakbo ng militar ng mga prinsipe Svyatoslav Vsevolodovich at Rurik Rostislavich, na hindi nakilahok Yaroslav Chernigovsky at Igor Novgorod-Seversky. Sa totoo lang, ang kwento tungkol sa kampanya, na kinanta sa S., ay nagsisimula sa mga salitang: "Sa parehong oras, si Svyatoslavich Igor, apo ni Olgov, ay nagmula sa Novgorod sa buwan ng Abril sa ika-23 araw, sa Martes, tawagan ang iyong kapatid Si Vsevolod at Trubechko ay kasama mo, at si Svyatoslav, ang iyong anak na lalaki, mula sa Rylsk, at Volodymer, ang kanyang anak na lalaki, ay si Putivl, at hilingin kay Yaroslav para sa tulong, si Olstin Oleksich, apo ni Prokhorov, kasama ang Chernigov coy ... ". Ang item na ito ay mahaba, nakasulat na may mahusay na kaalaman sa mga pangyayari, mga detalye ng mga kaganapan, kinopya ang mga talumpati ng mga tauhan, na parang ang may-akda nito ay isa sa mga kalahok sa kampanya o sumulat mula sa mga salita ng mga kalahok, kasama na si Prince Igor mismo. Sa P. sinasabing, sa pagsisimula ng kampanya, ang mga prinsipe ay lumakad, "tinitipon ang kanilang pulutong," dahan-dahan, sapagkat ang kanilang mga kabayo ay "mataba, velmi," mahusay na pagkain; na, papalapit sa Donets, sa gabi ay nakita ni Igor ang isang solar eclipse at tinalakay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pulutong; ang kanilang karagdagang landas ay ipinahiwatig, ang oras ng paghihintay para sa isang taong naglalakad sa ibang paraan mula sa Kursk Vsevoloda; iniulat ito tungkol sa isang ulat at payo sa intelihensiya (o upang mapabilis ang paggalaw, o upang bumalik), tungkol sa desisyon ni Igor na hindi bumalik nang hindi nakikipaglaban upang maiwasan ang "basurahan", tungkol sa lokasyon ng mga rehimen sa unang labanan, tungkol sa kurso ng labanan, tungkol sa pagbabalik ng mga nagtakda upang ituloy ang tumakas na Polovtsy ... Pagkatapos nito, maaari mong maramdaman ang isang tiyak na pagtalon sa kuwento o isang laktawan pagkatapos ng pariralang "ang mga kaibigan ay dumating sa gabi na may rehimeng buong", para kaagad pagkatapos sabihin na: "at parang ang Polovtsi ay nagtipon-tipon. At ang talumpati ni Igor ... ", at malinaw sa kanyang talumpati na nakita na ng mga Ruso (" vidokhom ") kung gaano karaming mga rehimeng Polovtsian laban sa kanila ang" ang kakanyahan ng pagkopya ", kahit na walang pag-uusap tungkol dito dati. Dagdag dito, iniulat ang tungkol sa payo ng mga prinsipe at ang kanilang desisyon, sa kabila ng halatang panganib ng pagkaantala, upang manatili doon upang magpalipas ng gabi, dahil sa ayaw na abandunahin ang mga lumahok sa paghabol sa Polovtsy at kung saan ang mga kabayo ay samakatuwid ay pagod sa panahon ng isang nagmamadali na pag-atras. Pagkatapos ay may isang kuwento tungkol sa kurso ng labanan, na nagsimula sa pagsisimula ng susunod, Sabado, araw at nagtapos sa Linggo na may kumpletong pagkatalo ng Russian. tropa at ang pagdakip kay Prinsipe Igor at iba pa. Rus. mga prinsipe, at tiyak na sinabi kung kanino at mula sa anong uri ng Polovtsy alin sa kanila ang nakuha. Ang bihag na si Prince Igor ay naghahatid ng isang mahabang monologo, nagsisisi kay Ch. sa kanyang kalupitan sa militar "sa lupain ng mga magsasaka" habang nakuha "sa kalasag" ni Glebov malapit sa Pereyaslavl.
Matapos ang balita tungkol sa pagkuha ng mga prinsipe, ang aksyon ay inilipat sa Russia, kung saan sa oras na iyon siya ay nangunguna. Si Prince Svyatoslav Vsevolodovich ay nagtipon ng mga tropa "mula sa itaas na lupain", "bagaman dapat silang pumunta sa Polovtsi kay Donovi sa buong tag-init." Sa Novgorod-Seversky pinangunahan. natututo ang prinsipe tungkol sa sarili. ang kampanya ni Igor Svyatoslavich, at sa Chernigov - tungkol sa kanyang pagkatalo. Sa lugar na ito, nagbibigay si Prince Svyatoslav ng isang maikling monologue. Dagdag dito, nagsasabi ito tungkol sa kanyang mga pagtatangka upang ayusin ang pagtatanggol sa lupain ng Russia mula sa Polovtsy at tungkol sa pagkubkob ng Polovtsy ng Pereyaslavl at ang pag-aresto kay Rimov. Ang huling bahagi ng kuwento ay nakatuon sa pananatili ni Prince Igor sa pagkabihag ng Polovtsian at ang kanyang pagtakas sa Russia. Tulad ni S., nagtatapos si L.P sa pagdating ng masayang pagsalubong kay Prince Igor sa Kiev.
P. tungkol sa kampanya ni Igor sa Lavr. taon. mas maikli kaysa sa Ipat., malaya dito at nakasulat na para bang mula sa labas. Nakapaloob ito sa artikulong 6694 (1186). Ang solar eclipse sa Mayo 1 ay pinag-uusapan dito nang wala
153 -
koneksyon sa kampanya at ang pagkatalo ng Igor sa simula ng artikulo. Ang kwento tungkol sa kampanya ay nagsisimula sa mga salitang: "Sa parehong tag-init, ang vnutsi ni Olgovi sa Polovtsi ay hindi pumunta sa Polovtsi, mula noon hindi sila pumunta ng maraming taon kasama ang buong prinsipe, ngunit sila mismo ay nagpunta tungkol sa kanilang sarili, ang ilog: hindi kami mga prinsipe, tayo ba qi? .. ”. Ayon sa kuwentong ito, dalawang anak na lalaki ang sumama kay Igor sa kampanya, at ang mga prinsipe ay nagtatagpo sa Pereyaslavl. Napansin ang paglapit ng mga prinsipe. Ang mga sundalong Polovtsy, sinasabing karagdagang, ay nagpadala "sa lahat ng kanilang mga lupain" para sa tulong, lumapit upang salubungin ang mga Ruso, pinilit na labanan bago ang paglapit ng kanilang pangunahing pwersa, ay natalo at, pinabayaan ang kanilang mga linya sa mga kababaihan at bata , tumakas. Sumisiwas sa kronolohiya ng kampanya mula sa Ipat., Laurus. taon. Iniulat na matapos ang pagkuha ng mga Polovtsian tower, ang mga tagumpay ay nakatayo roon sa loob ng tatlong araw, na masaya at ipinagmamalaki na natalo nila ang mga Polovtsian sa kanilang lupain, habang ang mga prinsipe na nagtungo sa mga Polovtsian mula sa pinuno. Si Prinsipe Svyatoslav, nakipaglaban sila sa kanila, "walang kabuluhan kay Pereyaslavl", sa kanilang sariling lupain, "ngunit hindi sila pinangahas na pumunta sa kanilang lupain." Nagplano umano ang Rusichi na ipagpatuloy ang kampanya laban sa Polovtsy sa buong Don, upang talunin sila "hanggang sa wakas", at kung magtagumpay - at higit pa, sa "pana ng dagat, kung saan hindi napunta ang ating mga lolo" - "ngunit huwag mamuno sa mga gusali ng Diyos", - tala ng tagatala ... Nang una na lumapit, ang mga sundalong Polovtsian ay nakipaglaban sa loob ng tatlong araw sa maliliit na pakikipaglaban sa mga Ruso, hindi gumagamit ng mga sibat at hindi hinayaan ang mga Ruso na malapit sa tubig. Nang dumating ang pangunahing pwersa ng Polovtsian, ang mga Ruso ay "kinilabutan" sa kanilang bilang; sa pagod sa oras na ito sa pagkauhaw, nagawa nilang gumalaw ng kaunti patungo sa tubig, at pagkatapos ay "pinisil" sila ng mga Polovtian sa ilog at sa isang mabangis na labanan ay dinurog sila. pagkatalo Hindi tulad ni Ipat. at S. pagtawag sa ilog Kayalu, Laurel. taon. ang lugar kung saan naganap ang huling labanan ay hindi ipinahiwatig. Ayon kay Ipat., Ipinaalam ni Svyatoslav kay Svyatoslav tungkol sa pagkatalo ni Igor, na tumakbo Belovolod Prosovich; ni Laurus. ang balita tungkol sa kung ano ang nangyari at ang alok ng Polovtsians na alagaan ang pagtubos ng mga bilanggo ay dinala sa Russia ng isang tiyak na "panauhin", isang mangangalakal. Nagtipon si Prince Svyatoslav sa mga pulutong ng Russia at tinutulan ang mga Polovtsian kay Kanev, tumakas sila lampas sa Don, at pagkatapos ay ang mga Ruso ay nagkalat "sa kanilang sariling mga bansa", at ang mga Polovtsian, na bumalik, kinuha ang lahat ng mga lungsod sa tabi ng Sule at nakipaglaban sa Pereyaslavl para sa tatlong araw. Sa bahaging ito ng kwento - tungkol sa pagtatanggol kay Pereyaslavl ng lokal na prinsipe na si Vladimir Glebovich ("Lumabas ako sa lungsod sa kanila sa isang maliit na pulutong, at ibinuhos sa kanila, at lumaban sa kanila ng matindi, at pinalo ang masamang prinsipe , at nakita ang mga taong bayan na naubos ang kanilang sarili, at naka labas ng lungsod at bishasya, isa sa kumatok na prinsipe na may tatlong sibat ") - may hanggang ngayon na literal na hindi sinasadya sa Ipat. Dagdag pa sa Laurel. medyo maikli, sinabi tungkol sa pagtakas ni Prinsipe Igor mula sa pagkabihag "pagkatapos ng maliit na araw", habang ang tagapaglabas ng kasaysayan ay nagpapahayag ng kanyang kagalakan, binabanggit ang Banal na Kasulatan, na inihambing ang kaligtasan ni Igor "mula sa kamay ng bulok" sa pagliligtas ng biblikal na David mula kay Saul. na inuusig siya. Tungkol sa posisyon ng mga Ruso sa pagkabihag ng Polovtsian sinasabi dito: "At lahat sila ay humahawak ng byah nang mahigpit at stregomi, at pinatunayan sila ng maraming mga glandula at pagpapatupad," - ang mga salitang Mosk. Annalistic set ng con. XV siglo binigyang kahulugan tulad ng sumusunod: pagkatapos ng pagtakas ni Igor, ang iba pang mga bihag "ay nagsimulang hawakan nang mahigpit at pinalala ang mga ito ng maraming mga glandula" (PSRL. M.; L., 1949. T. 25, p. 92). Nagtapos ang kwento kay Laurus. pagmuni-muni sa mga pagpapatupad ng Diyos, hiniram mula sa artikulo ng nakaraang taon (mayroon ding pangalawang - nakukuha mula sa artikulong 1093 PVL).
Matagal nang napansin na ang kwento at, sa ilang sukat, wika. S. at mga kwento tungkol sa kampanya ni Prince Igor Ipat. taon. ay parehas ( Shevyrev
154 -
S. A. Kumpletuhin ang koleksyon ng mga Chronicle ng Russia. T. 2. Ang Ipatiev Chronicle (Balik-aral) // Moscow. 1843. Blg 12. Dept. Kritika. P. 425). Matagal nang naipahayag na si P. Ipat. taon. nakasulat na "walang alinlangan sa pamamagitan ng isang napapanahon at isang nakasaksi: ang detalye at pagkakasundo ng kwento, saanman sinamahan ng mga pahiwatig na bilang, malinaw na nagsasalita pabor sa naturang palagay"; at ang kuwentong ito, "napakalapit sa paksa sa" The Lay of Igor's Host ", ay ang pinakamalayo mula rito sa mga tuntunin ng pagtatanghal": dito "mayroong pagkakaiba sa pagtatanghal ng parehong paksa ng isang eskriba at isang makata" ; at tila "ang alamat ay hindi nagsilbing pinagmulan ng Salita, o kabaligtaran" ( Bestuzhev-Ryumin... Tungkol sa komposisyon ... S. 111, 114-115).
Katulad nito, sinusuri ni Ipat ang salaysay. taon. at ang negatibong kwento ni Laurus. I. P. Khrushchov: "Ang katimugang koleksyon ng salaysay ay nagpapanatili ng isang buhay, detalyado at napaka-bihasang alamat, nakasulat na mainit sa takong ng kaganapan, malamang sa Kiev - ng isang taong nakatuon sa pamilya Monomakh" (habang ang S. ay nilikha sa mga Olgovichi) , at ang alamat na ito ay nagpapaalala sa kanya - pagiging sensitibo sa militar gawa at katotohanan - ang salaysay ng salaysay tungkol sa pagkabulag ng Vasilko; pagsasalaysay ng parehong Laurus. "Ito ay naiiba ... sa karaniwang mga pag-aari ng mga akdang pampanitikang Suzdal: pagkatuyo, pagiging maikli at karakter ng simbahan", ito ay may kulay ng "walang pagbabago ng kulay na inunahan na kaisipan at pagiging opisyal" at "naiiba mula sa S. higit pa sa timog" (Sa Mga kwentong makasaysayang Lumang Ruso ... S. 196, 207, 208). Ang pareho - mula sa pananaw ng ist. pagiging maaasahan - sinusuri ang ratio ng dalawang salaysay ng salaysay tungkol sa kampanya ni Igor A. V. Pozdneev: "Ang pag-aaral ng mga kwento tungkol sa kampanya ni Igor sa Ipatiev at Laurentian Chronicles ay humantong sa konklusyon na imposibleng gamitin ang kwento mula sa Laurentian Chronicle bilang isang mapagkukunang makasaysayang at, sa kabaligtaran, ay nagpapatunay sa malaking halaga ng kuwento mula sa Ipatiev Chronicle, tila batay sa mga kwento ng mga kalahok o mga taong nakarinig mula sa huling mga ulat tungkol sa mga kaganapan ng Abril - Mayo 1185 " (Salita tungkol sa rehimeng Igor at mga salaysay. P. 31). Ang opinyon ng isang napaka kamag-anak na ist. ang pagiging maaasahan ng salaysay tungkol sa kampanya ni Igor Laurus. taon. Sabi mo M. N. Tikhomirov: "Kung walang ibang kwento tungkol sa kampanya ni Igor sa Ipatiev Chronicle, pinagkaitan tayo ng pagkakataong malamang na pag-usapan ang lugar ng labanan at ang ruta ng kampanya ni Igor Svyatoslavich. Ang mga tampok na ito ng kwento tungkol sa kampanya ni Igor sa Laurentian Chronicle ay maaaring ipaliwanag sa dalawang paraan: alinman sa tagatala ang gumamit ng mga kwentong pasalita at gumawa ng isang tala sa hilaga, kung saan ang topograpiya ng Polovtsian steppe ay hindi maganda ang kinatawan, at ang Pereyaslavl ay tila isang permanenteng lugar kung saan ginawa ang mga kampanya hanggang sa steppe; o ang kwento tungkol sa kampanya ni Igor laban sa Polovtsy ay dinaglat na ang mga sipi lamang ang nanatili sa kanya ”(pananaw sa kasaysayan at heyograpiya ... p. 79).
Tungkol sa mga mapagkukunan ng kwento ng Ipatiev at ang ugnayan nito kay S. E. V. Iniisip ng Petukhov na ang kuwento ni Ipat. taon. "Ang mga kwentong bayan tungkol sa hindi kanais-nais na kampanya ay may isang malakas na impluwensya, marahil mga espesyal na kanta o epiko tungkol dito; gayunpaman, may mga bakas ng direktang impluwensya ng aming monumento (S. - G. P.) imposibleng maitaguyod sa kwentong salaysay, tulad ng imposibleng maitaguyod ang pabalik na impluwensya ng salaysay sa Salita tungkol sa rehimeng Igor ”; ang may-akdang S., sa palagay niya, "ay ginabayan ng ilang bersyon ng kwento tungkol sa kampanya ni Igor, na hindi nakakita ng isang lugar sa salaysay, o, marahil, napabayaan niya ang mga detalye ng bersyon ng salaysay, isinasaalang-alang na hindi ito mahalaga o hindi kinakailangan para sa kanyang sariling mga layunin ”(Panitikang Ruso, p. 53).
155 -
A. A. Zimin inilatag ang salaysay ng 1185 Ipat. taon. sa pamamagitan ng pampakay prinsipyo at naniniwala na ito ay binubuo ng mga materyales mula sa tatlong magkakaibang mga tagasulat - Chernigov, Kiev at Pereyaslavl: ang kuwento ng kampanya, ang simula ng kuwento, na kinuha mula sa Chronicler Igor Svyatoslavich; ano ang humantong alalahanin. Si Prince Svyatoslav Vsevolodich, - mula sa isang mapagkukunan ng Kiev (hanggang sa mga salitang "Summing up the voy and standing"), tungkol sa pag-atake ng Polovtsian kina Pereyaslavl at Rimov - mula kay Pereyaslavl, tungkol sa pagtakas ni Igor mula sa pagkabihag - muli mula kay Chernigov (Ipatiev Chronicle at " Salita ... ". P. 49). Tumutol dito si A. Kuzmin, sa paniniwalang, maliban sa isang maliit na insert mula sa Pereyaslavl Chronicler at ilang mga karagdagan na nakataas ang Rurik Rostislavich, ang buong kwento ng Ipat. taon. "Gumagawa ng isang higit pa o mas kaunting modernong tala na ginawa ng isang may-akda" na "malapit kina Igor at Svyatoslav at sa mga Olgovich sa pangkalahatan" (Ipatiev Chronicle at "Word ...", p. 77).
B. I. Yatsenko naniniwala na ang lahat ng mga kwento tungkol sa mga kaganapan ng 1185 ay batay sa pagsasalaysay ni Pereyaslavl, na binago ng polemiko. sa Chernigov at pagkatapos ay sumasalamin sa Lavr., Ipat., Inilahad ni Gustin, sa "Kroinik tungkol sa Rus" ni Theodosius Sofonovich, mga tala ng Kievan noong ika-18 siglo, ika-1 at ika-2 ed. "Kasaysayan ng Russia" V. N. Tatishcheva at sa S. Yatsenko ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang kampanya ni Prince Igor, ayon sa listahan ng Ipatiev ng Ipat. taon., nagsimula Abril 23, habang sa lahat ng iba pang mga mapagkukunan - Abril 13. Araw ng pagkatalo Rus. ang mga tropa, ayon kay Yatsenko, ay noong Abril 28, at lumalabas na sila ay natalo kahit bago pa ang solar eclipse. Sa kanyang palagay, dalawa o tatlong taon lamang pagkatapos ng kampanya at ang paglikha ng orihinal. ang bersyon ng Pereyaslavl ng kwento, hindi lalampas sa 1188, isang Chernigovite, na binubuo muli ang salaysay ni Pereyaslavl, ay nagpasyang gamitin ang eklipse upang muling ibalik ang prinsipe Igor; noong 1190 ang gawaing Chernigov ay nasasalamin sa engrandeng duke. Ang Kiev Chronicle, na ginamit noon para sa ika-1 ng ed. kanyang "Kasaysayan" Tatishchev; 13 taon pagkatapos ng kampanya, noong 1198, nasasalamin ito sa bagong Kiev Chronicle, na batay sa parehong bersyon ng Kiev Chronicle ng 1190 at ang kwentong Chernigov na pula. Igor Svyatoslavich. Solar
156 -
ginamit ang eklipse dito, naniniwala si Yatsenko, na akusahan ang mga Seversk prinsipe (kwento ni Chernigov ... p. 38-57). Para naman kay P. sa Lavr. taon., pagkatapos, sa opinyon ni Yatsenko, siya ay "bahagi ng isang malawak na hanay ng impormasyon sa timog ng Rusya, kung saan ang kwento ng 1185 (sa Ipatiev Chronicle - 1184) ay mahigpit na tinutulan tungkol sa lakas ng militar ni Vladimir Pereyaslavsky sa magkasamang tag-init kampanya ng mga prinsipe ng Russia at kwento ng 1186 (sa Ipatiev Chronicle - 1185) tungkol sa magkakahiwalay na kampanya ni Igor Seversky, tungkol sa kanyang pagkatalo at pagkabihag. Ang mga ulat ng eklipse at ang kapanganakan ni Konstantin Vsevolodich ay tila pinunit ang massif na ito sa dalawang bahagi. " Ang tendentiousness ng may-akda-Pereyaslavts, na sumulat ng ilang sandali pagkatapos ng trahedya. Ayon kay Yatsenko, ang kampanya ay ipinaliwanag ng alitan nina Vladimir Glebovich at Igor Svyatoslavich sa panahon ng kampanya sa tagsibol noong 1184. "Sa gayon, ang parehong mga kuwento ng massif ay napailalim sa ideya ng rehabilitasyon ni Vladimir Glebovich," ngunit kung kailan, pagkamatay ni Vladimir Glebovich, ang kwento ay ginamit ng tagapagsalaysay ng Vladimir-Suzdal, "hindi na ito nakita bilang isang lubos na polemikal, na nakatuon sa pulitikal na komposisyon. Samakatuwid, hinati ito ng mga nagtitipon ng lokal na salaysay ayon sa iba`t ibang mga artikulo ng panahon, nagambala ng ilang balita sa Suzdal ”(Kuwento ng Laurentian ... pp. 35-36). Ibinahagi ni Yatsenko ang naisip N. S. Demkova na ang kwentong Ipatiev (Kiev) tungkol sa kampanya ni Igor ay tila palaging sinasagot ang lahat ng mga panunumbat ng kuwentong ito ( Demkova... Sa tanong ng oras ng pagsulat ... p. 75): "Maraming mga katotohanan ng kwento ng Laurentian Chronicle na nauunawaan lamang kung ihahambing sa kwento ng Ipatiev Chronicle" (Kuwento ng Laurentian ... p. 37). Ipinagtatanggol ang pagiging maaasahan ng balita na Laurus. taon. tungkol sa kampanya ni Igor, si Yatsenko (pagsunod kay Khrushchov) ay nakakuha ng pansin sa mga kaso ng pagkakapareho ng kuwentong ito kay S. (pagbanggit ng "kawalan ng tubig", "init" at "higpit") at idinagdag: "Sa kwentong ito lamang at sa" Lay "Ang layunin ng kampanya na binanggit ang mga hilaga - Don, naiulat ito tungkol sa pagtitipon ng Polovtsy laban kay Igor, tungkol sa mga arrow sa pangalawang labanan, tungkol sa pagkamatay ng hukbo ng Russia mula sa kawalan ng tubig, tungkol sa kalungkutan ng mga prinsipe ng Russia at mga boyar matapos ang pagkatalo ng mga hilaga, tungkol sa apela ni Svyatoslav sa lahat ng mga prinsipe, tungkol sa mahirap na sitwasyon ng mga bihag ng Russia, tungkol sa paghabol kay Igor ”(Ibid. p. 40). S., niluluwalhati si Igor, nag-polemisize, tulad ng paniniwala ni Yatsenko, kasama si P.
B. A. Rybakov napagpasyahan na ang P. tungkol sa kampanya ni Igor sa Ipat. taon. "Nailagay sa gilid ng dalawang seksyon: sa una (1179-1186) ang kamay ng tagatala na si Svyatoslav Vsevolodich ay nanaig, at sa pangalawa (1187-1196) - ang tagatala ng kanyang kapwa pinuno, Rurik Rostislavich, na gumamit ng Mga tala ng Galician. " Ang unang bahagi ng kwento, "na nakatuon sa panig militar ng kampanya ni Igor, ay isinulat kasama ang lahat ng mga tampok na katangian ng tagatala ng Rurik" (tulad, ayon kay Rybakov, ay Petr Borislavich), ang pangalawang bahagi, na nakikipag-usap sa mga aksyon ni Svyatoslav ng Kiev, at ang pangatlo, tungkol sa pagtakas, ng talamak na si Svyatoslav. Ang tagatala ng Rurik ay tinatrato si Igor nang higit na kanais-nais kaysa sa talamak na Svyatoslav. Ang tagatala ng P. ng dalawang mga tagasulat na ito ay hindi lamang na-edit ang kanyang orihinal na materyal, ngunit gumawa din ng ilang karagdagang. sa kanya pabor kay Igor. "Ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang 'pagsasalita' ni Igor sa battlefield, na tinatapos ang orihinal na teksto." Sa S. itong P. ay nakikipag-ugnay lamang sa editoryal na idagdag. (Ang pagluwalhati kay Igor ng kanyang lolo "apo na Olgov"; ang pagkakapareho ng mga salita ni Svyatoslav na binanggit pagkatapos ng balita tungkol sa pagkatalo ng hukbo ng Russia; pagbanggit kay Kayala). Si P. ay nilikha,
157 -
Naniniwala si Rybakov, "sa mga bilog na malapit sa Rurik Rostislavich, sa pagitan ng 1188-1192." Si "Clergyman", isang taga-Galicia sa pamamagitan ng kapanganakan, pamilyar kay S., na posibleng nabanggit sa salaysay ng "matalinong eskriba na si Timothy" mula sa Kiev, na tagapagtapat ni Mstislav kay Galich, isang tagasuporta ng mga anak na lalaki ni Igor. "Ang kwento ay isinama sa annalistic corpus ng Rurik Rostislavich sa proseso ng paghahanda nito (bago ang 1192) bago pa man dumaan ang bangkay (noong 1197) sa mga kamay ni Abbot Moises" (Kiev Chronicle Tale ... pp. 58-63 ) ... Sa librong "Ang Salita" at Mga Kapanahon Nito "nililinaw ni Rybakov:" Ang pinaka-malamang na petsa para sa pagsasama-sama ng Kuwento ay ang mga taon 1189-1190 ... "(p. 193). Sa kwento ni Laurus. taon. Napupunta nang kritikal si Rybakov, sa paniniwalang marami ang "nagdududa sa pagiging maaasahan nito", katulad ng: 1) pakikilahok sa kampanya ng dalawang anak na lalaki ni Igor, samantalang noong 1185 si Svyatoslav Igorevich ay 9 taong gulang pa lamang, 2) tatlong araw na kasiyahan sa Russian. pulutong, 3) isang labanan sa loob ng tatlong araw lamang sa mga arrow, hindi gumagamit ng mga sibat, 4) ang kawalan ng mga nakaligtas sa labanan na maaaring magdala ng balita ng pagkatalo ni Igor sa Russia. Ang tagalikha ng P. na ito, naniniwala si Rybakov, "ay hindi alam ang alinman sa salaysay ng Rurik, o ang Kuwento ng 1185, na pinagsama ni Galichanin, ngunit maaaring makakuha ng impormasyon mula sa mga bilog na malapit sa Svyatoslav Vsevolodich" (p. 197); ang isang apela kay Vladimir sa tagapagbalita na si Svyatoslav Vsevolodovich, na ginamit din ni "Galichan", ay nagpapaliwanag ng pagiging malapit sa tekstuwal ng mga kwento ni Ipat. at si Laurus. taon. sa pagtatanggol mula sa Polovtsians ni Prince Vladimir Glebovich ng Pereyaslavl-Russky.
Si Tatishchev, iniisip ni Rybakov, ay maaaring gumamit ng The Galichanin's Tale sa isang mas detalyadong bersyon kaysa sa alam natin (p. 198). L. I. Sazonova ay hindi ibinubukod na si Tatishchev ay lumikha ng ilang mga eksena ng kanyang "Kasaysayan" batay sa mga sinaunang teksto na hindi namin alam, ngunit sa konklusyon na wala siyang anumang espesyal na mapagkukunan ng salaysay na hindi namin alam at naniniwala na ang kanyang mga akdang pampanitikan ay may mahalagang papel sa hitsura ng isang bilang ng mga eksena at mga detalye ... paglapit kay ist. data
V. Yu. Franchuk, paghahambing ng bokabularyo at parirala ng salaysay tungkol sa kampanya ni Igor sa Laurus. taon. kasama ang mga kwentong nakapalibot sa kanya at ang pagsasalaysay ni Ipat. taon., napagpasyahan na sila ay "magkakaiba sa mga tampok na katangian ng talamak na si Svyatoslav Vsevolodovich", sa gayon ay sumasang-ayon sa opinyon ni Rybakov na "ang tagatala ng Vladimir na nagtipon ng kuwento ng kampanya ni Igor ay wala sa kanyang itapon ang salaysay ng Rurik Rostislavich at hindi pamilyar sa isang kuwentong binubuo ng Galician. Ang impormasyong maaaring matanggap ng tagatala na ito ay limitado sa impormasyon mula sa mga bilog na malapit sa Svyatoslav Vsevolodich. " Ang konklusyon na dumating sa Franchuk ay na "ang kuwento ng kampanya ng Prince Igor ng Laurentian Chronicle, pati na rin ang kuwento ng kampanya laban sa Kobyak, ay batay sa mga nakasulat na materyal na nakuha mula sa salaysay ng Svyatoslav Vsevolodich", at "ang talamak na nagproseso sa kanila, ay isang halatang tagasuporta ng mga bata at apo ni Yuri Dolgoruky "; "Sa mga tuntunin ng kanyang pananaw, pakikiramay, at mga kakaibang katangian ng kanyang wika, siya ay isang tipikal na kinatawan ng Hilagang Russia, malamang na isang mamamayan ng Vladimir" (Tungkol sa tagalikha ng bersyon, p. 166; tingnan din sa: Franchuk... Mga ulat sa panitikan ... S. 7-56).
V Radziwill Chronicle at sa Mukha ng vault ang kwento ng kampanya ni Prince Igor laban sa Polovtsy noong 1185 ay isinalarawan. Sa Radzivilovskaya (bersyon ng Vladimir) anim na pinaliit ang nakatuon sa kanya, tatlo sa kanila - ang laban ni Igor, dalawa - ang laban ni Vladimir Glebovich at isa -
158 -
nakilala sina Igor at Svyatoslav. Naniniwala si Rybakov na sa protograp ng Radziwilovskaya mayroong isang mas kumpletong southern Rus. sa pamamagitan ng pinagmulan, ang kuwento ay tungkol sa kampanya, sapagkat sa teksto ng Radziwilovskaya sinabi lamang tungkol sa isang labanan ni Vladimir Glebovich.
Ang teksto ng kwento sa Observatory, na batay sa kwento ng Resurrection Chronicle, na dinagdagan ng mga detalye mula kay Nikonovsky, ay isinalarawan sa 23 mga maliit na larawan, na lubos na nasasalamin ang nilalaman nito.
Ed.: Laurentian Chronicle // PSRL. L., 1927. 2; Ika-2 ed. Vol. 1, hindi. 2. Stb. 397-400; Ipatiev Chronicle // PSRL. SPb., 1908. T. 2. Stb. 637-651 (parehong ed. Phototypically reprinted: M., 1962).
Main dep. ed.: Orlov... Salita S. 165-175; Kudryashov K.V. Tungkol kay Igor Seversky, tungkol sa lupain ng Russia. M., 1959.S. 82-88; Stelletsky - 1965... S. 247-261; PLDR: XII siglo. M., 1980.S. 344-371; Hetman M. F. Ang Misteryo ng Kayala River: Isang Salita tungkol sa Regiment ni Igor. Kharkov, 1982.S. 135-140; Mga Tale ng Sinaunang Rus XI-XII siglo. L., 1983.S. 353-375; Salita - 1985.S. 415-422; Mga ulat sa panitikan tungkol sa pag-agaw kay Prince Igor / Order, pagkaantala sa tekstuwal at paglipat kay V. Yu. Franchuk. Kiev, 1988.S. 70-172.
Lit.: Bestuzhev-Ryumin K.N. Sa komposisyon ng mga Chronicle ng Russia hanggang sa katapusan ng XIV siglo. // LZAK para sa 1865-1866. SPb., 1868. Isyu. 4.S 111-115; Khrushchov I.P. Tungkol sa Mga Lumang Kasaysayan ng Nobela ng Russia at Alamat ng Art na XI-XII. Kiev, 1878.S. 196-212; E.V. Petukhov Panitikang Ruso. Yuriev, 1912; Orlov A.S. Mga lektura sa kasaysayan ng panitikang Lumang Ruso. M., 1916.S. 85-86; Kudryashov K. Impormasyon sa kasaysayan at pangheograpiya tungkol sa lupain ng Polovtsian alinsunod sa mga salaysay ng kampanya ni Igor Svyatoslavich laban sa mga Polovtsian noong 1185 // Izv. Geogr. tungkol sa-va. M.; L., 1937.S. 59; A. A. Shakhmatov Pagsusuri ng mga vault ng Russian Chronicle ng XIV-XVI na siglo. M.; L., 1938.S. 72, 364; M.D. Priselkov"Ang Salita tungkol sa Host ni Igor" bilang isang Makasaysayang Pinagmulan // Historian-Marxist. M., 1938. Book. 6 (70). S. 112-133; Likhachev D.S. 1) Mga Chronicle ng Rusya at ang kanilang kultura at makasaysayang kahalagahan. M.; L., 1947.S. 184-189; 2) Ang Chronicle ni Igor Svyatoslavich at "The Lay of Igor's Regiment" // Likhachev... "Salita" at kultura. S. 145-175; Rzhiga V.F. Mula sa mga sketch sa "The Lay of Igor's Campaign" // Dokl. at gulo. philol Faculty ng Moscow State University. M., 1947. Isyu. 3, p. 71; A. V. Pozdneev Isang salita tungkol sa rehimen at mga salaysay ni Igor // Mga problema sa kasaysayan ng panitikan. M., 1961.S. 7-32; Yu.A. Limonov Salaysay ni Vladimir-Suzdal Rus. L., 1967.S. 72; Tikhomirov M.N. Makasaysayang at pang-heograpiyang pananaw na "The Lay of Igor's Host" bilang isang gawain ng XII siglo. // Tikhomirov M.N. Kulturang Ruso X-XVI siglo. M., 1968; A. A. Zimin Ipatiev Chronicle at "The Word about Igor's Regiment" // History of the USSR. 1968. Blg 6. S. 43-64; A. G. Kuzmin Ang Ipatiev Chronicle at "Ang Lay ng Kampanya ni Igor": (tungkol sa artikulo ni A. A. Zimin) // Ibid. S. 64-87; B.A. Rybakov 1) Kiev Chronicle tale ng kampanya ni Igor noong 1185 // TODRL. 1969. T. 24. S. 58-63; 2) "Ang Salita" at ang mga kasabay nito. S. 170-201; Sazonova L.I. Kuwento ng salaysay tungkol sa kampanya ni Igor Svyatoslavich laban sa Polovtsi noong 1185, na naproseso ng V.N.Tatishchev // TODRL. 1970. T. 25, pp. 29-46; Demkova N.S. Sa tanong ng oras ng pagsulat ng "The Lay of Igor's Host" // Vest. LSU. Bilang 14. L., 1973. Kasaysayan, wika, panitikan. Isyu 3; A. A. Pautkin Kwento ng Chronicle tungkol sa kampanya ng 1185 Igor Svyatoslavich laban sa Polovtsi: (Sa problema ng pag-arte) // FN. 1985. Blg 2. S. 26-31; Franchuk V. Yu. 1) Tungkol sa tagalikha ng bersyon ng kampanya ni Prince Igor laban sa Polovtsi noong 1185 sa Laurentian Chronicle // Word. Sab. - 1985 S. 154-168; 2) Mga ulat sa panitikan tungkol sa pag-agaw kay Prince Igor. Kiev, 1988.S. 7-56; B. I. Yatsenko 1) Laurentian tale tungkol sa kampanya ni Igor Svyatoslavich noong 1185 // RL. 1985. Blg 3. S. 31-42; 2) Ang kwentong Chernigov tungkol sa kampanya ni Igor Svyatoslavich noong 1185 // Pananaliksik na "Lay". S. 38-57; Nikitin A. L. Kampanya ni Igor: Poetry at Reality // Old Russian Hermeneutics. lit-ry. Sab. 1. XI-XVI siglo. M., 1989.S. 123-134.
SALITA TUNGKOL SA SHELF
o
MAY BOY BA?Malalang batas
Minsan, ang aking mga kasama ay nagpunta sa isang paglalakbay sa kamping malapit sa araw ng eklipse. Sa sandaling "umakyat kami sa tubig", ibig sabihin ibinaba ang mga kayak papunta sa ilog, naabutan kami ng isa pang pangkat ng mga turista sa mga kayak. Nasa Hilagang Karelia iyon, ang ilog ay hindi ang pinakamadali. Pagpasa sa isang balakid (ang mga lugar ng pagkasira ng isang lumang tulay), isang dashing kayaker ang sumugod sa kanal (ang daanan sa pagitan ng mga bato) at nakagambala sa aking mga tauhan. Kailangan naming pumunta sa isang malapit na lababo, at bilang isang resulta ay bumagsak kami sa isang nahulog na puno at tumiliko. Mabuti na lang at walang nasaktan. Ito ay nangyari sa oras ng isang solar eclipse noong Agosto 1999.
Ang kasong ito ay nagkumpirma ng panuntunan ng tradisyunal na astrolohiya: mahigpit na ipinagbabawal na magsimula ng anumang bagay bago ang isang eklipse.
Mga parangal mula sa kasaysayan
Noong nasa paaralan ako, mayroong isang biro sa aming mga aralin sa kasaysayan: "Paano mo sinasagot ang isang aralin? Paano ito sa aklat o ano ito sa katotohanan? "
Noong ako ay maliit pa, naniniwala ako na ang mga "maruming commies" na ito ay nagbaluktot sa buong kasaysayan ng Russia, muling isinulat ito upang magkasya sa kanilang mga ideolohikal na ideya, ayon sa kailangan nila, o, mas tiyak, paano, sa kanilang palagay, maaari at dapat ay, iyon, sinabi nila, ang buong kasaysayan ay napunta sa tagumpay ng proletariat sa mga nagsasamantala. Lumipas ang mga taon, at napagtanto kong nagtrabaho sila doon dati. Mayroong "mahusay na mga mag-aaral mula sa kasaysayan" sa lahat ng mga siglo at sa lahat ng mga bansa. Kasama sa Russia.
Hindi ako tagataguyod ng Fomenko at Nosovsky. Hindi ko man mabasa ang kanilang kalokohan (inilipat sa tatak). Narito ang aking sariling "delirium", mula nang ako ay nagkasakit ng mahabang panahon at nang wala sila maaari kong mapantasya ang kasaysayan.
pangunahing paksa
Mayroong isang axiom sa astrolohiya: mayroong isang aspeto sa kalangitan - mayroong isang kaganapan sa mundo. Hindi ko naisipang suriin kaagad ang kasaysayan sa astrolohiya. Una, sinubukan kong suriin ang mga kilalang katotohanan sa kasaysayan mula sa paningin ng sikolohikal at makatuwiran-lohikal na pagiging maaasahan. At pagkatapos ay isinama niya ito sa isang astrological check.
Isaalang-alang mula sa puntong ito ng pananaw ang isang tanyag na kaganapan mula sa kasaysayan ng Russia, na nagsilbing pangunahing pangunahing akdang pampanitikan at musikal.
Sinabi ng The Laurentian Chronicle: "Ang Panginoon ay nagbigay ng isang malaking tagumpay sa aming mga prinsipe at kanilang mga sundalo sa ating mga kaaway, ang Cumans, o Cumans, ay natalo. At sinabi ni Vladimir: "Sa araw na ito na ibinigay sa amin ng Panginoon, magalak tayo at magalak, sapagkat iniligtas tayo ng Panginoon mula sa ating mga kaaway at itinapon ang ating mga kaaway sa ilalim ng ating mga paa, at dinurog ang mga ulo ng ahas." At mayroong labis na kagalakan: ang pulutong ay napayaman ng mga bihag, at pinangunahan nila ang mga nahatulan, kumuha sila ng sandata at kabayo, at umuwi, niluwalhati ang Diyos at ang Banal na Ina ng Diyos, isang ambulansya upang matulungan ang pamilyang Kristiyano.
Sa taon 6 6 9 4 [ie noong 1186 A.D. ] Ang buwan ng Mayo sa unang araw, sa araw ng pag-alaala ng banal na propetang si Jeremias, sa Miyerkules, patungo sa gabi ay may isang tanda sa araw, at ito ay nagdilim na ang mga tao ay maaaring makita ang mga bituin, at ang lahat ay naging berde ang kanilang mga mata, at ang araw ay naging isang buwan, at sa kanyang mga sungay na parang nasusunog na uling. Nakakakilabot makita ang tanda ng Diyos para sa mga tao. "
Dahil dito, inaangkin ng salaysay na ang isang kabuuang eclipse ay naganap noong Mayo 1, 1186 (o 1185)! Ganap na natakpan ang araw. Bihirang nangyayari ito, ang karamihan sa mga eclipse ay hindi nakikita nang walang mga teleskopyo at pinausukang baso.
Ang eklipse na ito ay nakita ng mga tropa sa Don steppes sa rehiyon ng Kayala River (ayon sa isang salaysay) o ang Seversky Donets (ayon sa isa pa). Ang kwentong may heograpiya ay pareho! Si Kayala at Donets ay dumadaloy sa Don mula sa magkakaibang panig at sa disenteng distansya mula sa bawat isa. Marahil ang pagbanggit kay Kayala ay isang huli na pagpasok ng isang likas na pampulitika (upang mapalawak ang mga sinaunang hangganan ng Russia).
Kung ibubuod natin ang Laurentian at Ipatiev Chronicles, ang Aklat ng Mga Degree *, ang impormasyong ibinigay ni M. Karamzin, pagkatapos ay ang isa ay makakakuha ng sumusunod na impression: ilang oras bago ang eklipse (sa pagtatapos ng Abril) ang mga Ruso ay nanalo ng isang tagumpay laban sa mga Polovtsian . Marahil, ang "pagwawalis" ng tagsibol ay isang pangkaraniwang kasanayan sa oras na iyon. Matapos ang eclipse, nagpatuloy ang kampanya at nagtapos sa isang matinding pagkatalo para sa mga tropang Ruso.
Hindi inaasahang modula
Ang tanong ay arises: hindi ba talaga nila alam sa oras na iyon na ang isang eklipse ay isang hindi magandang tanda? Siguro lahat ng mga astrologo ay "nalinis"? Hindi ako naniniwala!
Sinasabi ng Ipatiev Chronicle na binalaan si Prince Igor tungkol sa panganib ng isang eklipse, ngunit sinabi niya na ang Diyos ay lumilikha ng eklipse, at wala itong kinalaman sa mga gawain ng tao.
Maaari kaya ito Sa tingin ko hindi.
Alam ng lahat ng mga astrologo at sinaunang pantas na bago ang isang eklipse (at bago pa man ang isang simpleng bagong buwan) mabuting kumpletuhin, at hindi magsisimula ng mga proseso o gawa. Bukod dito, ang mga seryosong bagay tulad ng paglabas sa isang kampanya o pagsisimula ng isang giyera. Hindi, walang sinuman ang gagawa niyan, ngunit hinihintay ang bagong buwan (o baka inutusan nila ang mga astrologo na gumawa ng halalan para sa kampanya!).
Hindi ako naniniwala sa talamak. At taimtim na linisin ang aking tainga.
* Para sa teksto ng mga talaan, tingnan http://old-ru.ru/03-18.html at http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es3/es3-1511.htm?cmd=2&istext=1 ... Pinag-aralan ko ang lahat ng magagamit na mapagkukunan (kasama ang multivolume Kumpletong Koleksyon ng Mga Chronicles sa Russia). Ang mga kwento ng Pansamantalang Taon tungkol sa kampanya ni Prince Igor Svyatoslavich laban sa mga Polovtsian noong 1185 ay nakapaloob sa Ipatiev at Laurentian Chronicles. Ang mga magkatulad na kwento mula sa iba pang mga salaysay, isang paraan o iba pa, nakasalalay sa dalawang ito. Ang mga pinaikling kwento ng Gustin Chronicle at The Kroiniki ni Theodosius Sofonovich ay nagsimula sa Ipatiev Chronicle. Ang Laurentian Chronicle ay nagsimula sa mga ulat ng kampanya ni Igor laban sa mga Polovtsian sa karamihan ng iba pang mga kronikong Ruso, pati na rin sa mga all-Russian na Annalistic na koleksyon (Sofia 1st at Novgorod 4th Chronicles), pati na rin sa Book of Degree.
Pinakamahabang pansit: Laurentian Chronicle ng kampanya ni Prince Igor
Isaalang-alang ang kuwento ng kampanya ng Prince Igor sa Laurentian Chronicle. Ito ang pinaka detalyadong mapagkukunan - at samakatuwid ay itinuturing na pinaka mapagkakatiwalaan. Tingnan natin kung ganito.
Ang kwento tungkol sa kampanya ni Igor sa Laurentian Chronicle ay hindi isang independiyenteng gawain, na bahagi ng artikulo tungkol sa 1185 sa kabuuan. Nagsimula ang artikulo sa isang kwento tungkol sa matagumpay na pagpapatakbo ng militar ng mga prinsipe na Svyatoslav Vsevolodovich at Rurik Rostislavich, kung saan hindi nakilahok sina Yaroslav Chernigovsky at Igor Novgorod-Seversky. Sa totoo lang, ang kwento tungkol sa kampanya ni Igor ay nagsisimula sa mga salitang: “ Sa parehong oras, si Svyatoslavich Igor, ang apo ni Olgov, ay nagpunta mula sa Novgorod hanggang sa buwan ng Abril sa ika-23 araw, sa Martes, isama mo ang kapatid na si Vsevolod ay si Trubechko, at si Svyatoslav, ang kanyang anak, mula sa Rylsk, at Volodymer, ang kanyang anak na lalaki, at Putivl, at Yaroslav, humihingi ng tulong, si Olstin Oleksich, apo ni Prokhorov, kasama ang Chernigov koui ... ". Ang kwentong ito ay mahaba, naglilista ng maraming mga pangyayari, mga detalye ng mga kaganapan, kinopya ang mga talumpati ng mga tauhan, na parang ang may-akda nito ay isa sa mga kalahok sa kampanya o sumulat mula sa mga salita ng mga kalahok, kasama na si Prince Igor mismo. Ang tampok na ito ng teksto na lumilikha ng pakiramdam ng pagkukunwari, dahil ang teksto ng salaysay na ito ay naglalaman ng mga detalye na karaniwang hindi naalala kung hindi sila espesyal na isinulat. Ito ay pinatunayan ng aking sariling (at malaki) na karanasan ng mahabang paglalakad.
Lumilitaw ang tanong: paano malalaman ng tagatala ang mga naturang detalye? Sinasabi ng salaysay na, na nagsimula ang kampanya, ang mga prinsipe ay lumakad, "Ipunin ang iyong pulutong", dahan-dahan, dahil ang kanilang mga kabayo ay "fat velmi", pinataba; na, papalapit sa Donets, sa gabi ay nakita ni Igor ang isang solar eclipse at tinalakay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pulutong; ang kanilang karagdagang landas ay ipinahiwatig, ang oras ng paghihintay para sa Vsevolod, na naglalakad sa ibang paraan mula sa Kursk; iniulat ito tungkol sa ulat ng intelligence at payo (alinman upang mapabilis ang paggalaw, o upang bumalik), tungkol din sa desisyon ni Igor na hindi bumalik nang hindi nakikipaglaban upang maiwasan ang "basurahan", tungkol sa lokasyon ng mga rehimen sa unang labanan, tungkol sa ang kurso ng labanan, tungkol sa pagbabalik ng mga nagtakda upang ituloy ang mga takas na Polovtsy.
Sa daan, lumalabas ang tanong: paano maaaring ituloy ng mga Ruso ang mga Polovtiano, kung ang mga kabayo ng giyera noong panahong iyon ay lumipat sa isang tulin o sa isang lakad, at walang mga trotters - hindi pa sila dinala? Tulad ng alam mo, ang mga Arabian na nagpapatuloy sa mga lahi ng kabayo ay lumitaw sa paglaon (pagkatapos ng mga Krusada), kapwa sa Europa at sa Russia. Sa mga araw na iyon, ang pangunahing nakakaakit na puwersa ng mga tropang Ruso (at iba pang mga hukbo sa Europa) ay ang nakabaluti na mga kabalyero. Gumagalaw siya alinman sa isang lakad o sa isang lakad. Ngunit ang gayong mga kabalyero ay maaaring mag-agos ng isang milya (mga 1.5 km), kaya't umatake mula sa distansya na mga 500-700 metro. At ang pag-uusig ay wala sa usapan.
Pagkatapos nito, mayroong ilang pagtalon o pass pagkatapos ng pariralang "ang mga kaibigan ay dumating sa rehimeng buong gabi," sapagkat pagkatapos nito ay sinasabi: "at parang ang Polovtsi ay natipon lahat. At ang talumpati ni Igor ... ", at malinaw sa kanyang talumpati na nakita na ng mga Ruso ("Vidokhom"), Ie mula sa distansya na hindi hihigit sa 5-6 km o 4 na mga dalubhasa, kung gaano karaming mga rehimeng Polovtsian ang laban sa kanila, o, tulad ng isinulat ng tagatala, " ang kakanyahan ng pagkopya”, Bagaman mas maaga hindi ito nabanggit sa teksto. Dagdag dito, naiulat ito tungkol sa payo ng mga prinsipe at ng kanilang desisyon, sa kabila ng halatang panganib ng pagkaantala, upang manatili doon upang magpalipas ng gabi, dahil sa ayaw na abandunahin ang mga lumahok sa paghabol sa Polovtsy sa isang mabilis na pag-atras, at na ang mga kabayo samakatuwid ay pagod. Muli itong nagtataas ng matitinding pag-aalinlangan, dahil malamang na hindi imposibleng bumalik sa paglalakad, na humahantong sa mga kabayo nang kaunti at sa gayon ay maiwasan ang laban.
Pagkatapos ay may isang kuwento tungkol sa labanan, na nagsimula sa pagsisimula ng susunod na, Sabado, araw at nagtapos sa Linggo na may kumpletong pagkatalo ng hukbo ng Russia at ang pagdakip kay Prince Igor at iba pang mga prinsipe ng Russia, at tiyak na sinabi sa kanino at mula sa anong uri ng Polovtsy alin sa mga ito ang nakuha (kamangha-manghang memorya at kamalayan ng mga talamak!). Ang bihag na prinsipe Igor ay naghahatid ng isang mahabang monologue, na nagsisisi sa pangunahin ng kanyang kalupitan sa militar "sa lupain ng mga magsasaka." [ito ang pagsusulat sa salaysay - I.P.] habang nakuha "sa kalasag" ng bayan ng Glebov malapit sa Pereyaslavl. Bakit mo ito sasabihin sa kanya? Tulad ng sinasabi ng kasabihan: "a la ger - com a la ger" ... Ang lahat ng ito sa anumang paraan ay hindi umaangkop sa katotohanan, nananatili ang isang hindi malinaw na pakiramdam na "hindi ito nangyari."
Ngunit ang Ipatiev Chronicle ay isang bulaklak pa rin. Sa iba pang mga salaysay, nakakakita kami ng gayong "kamalayan sa clip", sa paghahambing sa kung saan ang Eurovision ay isang obra maestra ng lohika.
Ang mga pansit ay mas maikli ngunit mas nakalilito
Ang Ipatiev Chronicle ay nagsasalita tungkol sa kampanya ni Igor na mas maikli kaysa sa Laurentian Chronicle, at sa artikulong 6694 (ibig sabihin, para sa 1186 A.D.). Ang solar eclipse noong Mayo 1 ay pinag-uusapan dito nang walang anumang koneksyon sa kampanya at pagkatalo ni Igor. Ang kwento ng paglalakbay ay nagsisimula sa mga salitang: "Sa parehong tag-init na iyon, ang vnutsi ni Olgovi ay itinayo sa Polovtsi, at pagkatapos ay hindi sila nagpunta ng maraming taon kasama ang buong prinsipe, ngunit nagpunta sila tungkol sa kanilang sarili, dumadaloy: hindi kami yaman qi? ..". Ayon sa kuwentong ito, dalawang anak na lalaki ang sumama kay Igor sa kampanya, at ang mga prinsipe ay nagtatagpo sa Pereyaslavl. Ang Polovtsy, na napansin ang paglapit ng prinsipe ng hukbo, sinabi pa rito, nagpadala "sa lahat ng kanilang mga lupain" para sa tulong, lumapit upang matugunan ang mga Ruso, pinilit na kumuha ng labanan bago ang paglapit ng kanilang pangunahing pwersa, ay natalo at , inabandona ang kanilang mga linya kasama ang mga kababaihan at bata, tumakas. Nagkakaiba sa kronolohiya ng kampanya, iniulat ng Ipatiev at Laurentian Chronicles na pagkatapos makuha ang mga Polovtsian tower, ang mga nagwagi ay nakatayo roon sa loob ng tatlong araw, na masaya at ipinagmamalaki na natalo nila ang mga Polovtsian sa kanilang lupain. Habang ang mga prinsipe, na nagtungo sa Polovtsy kasama ang Grand Duke Svyatoslav, ay nakipaglaban sa kanila, " walang kabuluhan kay Pereyaslavl", Sa kanilang sariling lupain," ngunit hindi sila naglakas-loob na pumunta sa kanilang lupain". "Pinalo sila ni Rusichi hanggang sa wakas", at kung matagumpay - "pumunta sa bow ng dagat, kung saan hindi napunta ang ating mga lolo", - "ngunit huwag mamuno sa mga gusali ng Diyos," ang tala ng tagatala ...
Ang sumusunod ay isang paglalarawan ng eklipse na naganap pagkatapos ng pagkatalo ng unang mga detatsment ng Polovtsian. " Taong 6 6 9 4 (1186). Ang buwan ng Mayo sa unang araw, sa araw ng pag-alaala ng banal na propetang si Jeremias, sa Miyerkules, patungo sa gabi ay may isang tanda sa araw, at ito ay nagdilim na ang mga tao ay maaaring makita ang mga bituin, at ang lahat ay naging berde ang kanilang mga mata, at ang araw ay naging isang buwan, at sa kanyang mga sungay na parang nasusunog na uling. Nakakakilabot makita ang tanda ng Diyos para sa mga tao. "
Kung posible bang makita ang eklipse na ito ay isang espesyal na pag-uusap tungkol dito.
Sa pangkalahatan, ang mga salaysay ay nag-uulat tungkol sa iba't ibang mga kaganapan, dito at mga kampanya, at mga eklipse, at mga kapanganakan: "sa parehong taon, sa parehong buwan sa ikalabing walong araw, sa araw ng memorya ng banal na martir na Potapy, noong Sabado, isang anak na lalaki ay ipinanganak sa Grand Duke Vsevolod, at pinangalanan nila ang kanyang pangalan sa banal na bautismo na si Constantine. "
Ang ulat ng Ipatiev Chronicle: "Sa parehong taon ang mga apo ni Olga ay nagpasya na pumunta sa Polovtsians, dahil hindi sila sumama sa lahat ng mga prinsipe noong nakaraang taon, ngunit nagpunta sila sa kanilang sarili, na sinasabing:" Sa gayon, hindi ba tayo mga prinsipe? Makakamit natin ang parehong kaluwalhatian para sa ating sarili! " At nakilala ni Igor sa Pereyaslavl kasama ang dalawang anak na lalaki mula sa Novgorod-Seversky, ang kanyang kapatid na si Vsevolod mula sa Trubchevsk, Svyatoslav Olgovich mula sa Rylsk at mga tumulong sa kanila mula sa Chernigov. At pinasok nila ang lupain ng mga Polovtsian. Ang parehong, narinig, nagpunta upang matugunan, na nagsasabi: "Ang aming mga kapatid ay pinatay at ang aming mga ama, at ang iba pa ay nasa pagkabihag, ngunit ngayon sila ay darating sa amin." Nagpadala sila ng mensahe sa buong kanilang lupain, ngunit sila mismo ay nagtagpo at naghintay para sa kanilang mga tropa, at ang aming darating sa kanila, sa kanilang mga bansa. Nakilala sila ng Polovtsi, hindi pinapayagan silang lumapit sa vezha, at, nang hindi hinihintay ang natitirang mga tropa, nagkita sila sa labanan. At ang Polovtsians ay natalo, at hinatid sila sa vezh, at ang mga Ruso ay puno ng mga asawa at bata, at tumayo ng tatlong araw sa kanilang vezha, na nagsasaya at sinasabing: "Ang aming mga kapatid ay sumama kay Svyatoslav, ang Grand Duke, at lumaban kasama ang Polovtsi sa buong pagtingin kay Pereyaslavl., sila mismo ang lumapit sa kanila, ngunit hindi naglakas-loob na sundin sila sa lupain ng Polovtsian. At kami ay nasa kanilang lupain, at pinatay ang aming sarili, at ang kanilang mga asawa ay busog, at ang kanilang mga anak ay kasama namin. At ngayon sundin natin sila pagkatapos ni Don at patayin silang lahat nang walang bakas. Kung, gayunpaman, nakakuha tayo ng tagumpay dito, pagkatapos ay susundin natin sila at sa kurbada, kung saan hindi nagpunta ang ating mga lolo, ngunit tatagal natin ang lahat ng ating karangalan at karangalan hanggang sa wakas ”. Ngunit hindi nila alam ang tungkol sa tadhana ng Diyos.
At ang mga labi ng natalo na si Polovtsy ay tumakas sa kanilang hukbo, kung saan dati nilang ipinadala ang mensahe, at sinabi sa kanila ang tungkol sa kanilang pagkatalo. Ang mga nakarinig, tumulong sa kanila at nagpadala para sa iba pa. At ang mga mamamana ay nakipagtagpo sa mga Ruso, at ang mga mamamana ay nakipaglaban sa loob ng tatlong araw, ngunit sa isang labanan sa sibat ay hindi sila nagtagpo, naghihintay para sa kanilang pulutong, ngunit hindi sila pinayagang lumapit sa tubig. "
Bakit ko sinipi ang dalawang mahahabang sipi na ito?
Una, ang isang nakakakuha ng impression na ang mga Polovtsian ay isang laging nakaupo. Ang ibig sabihin ng "Vezhi" ay "mga tower, kuta". Pangalawa, ang pagbanggit ng ilang "mga mamamana" sa pangkalahatan ay nagpapahintulot sa amin na magtanong - at tungkol sa kung anong oras nagsusulat ang talamak? O (oh horror!): Kailan naidagdag ang mga "archer" na ito sa salaysay?
Paano pinigilan ng mga mamamana ng Polovtsian ang kabalyeriya ng Russia sa loob ng tatlong araw?
Tandaan natin si Lermontov: "Nasa shootout kami ng dalawang araw - ano ang silbi ng naturang trinket?"
Sa loob ng maraming araw, maaari ka lamang mag-shoot gamit ang mga baril (at mga kanyon)! Bukod dito - pagiging takip, o pagiging redoubts (flushes). Imposibleng mag-shoot ng mga busog sa loob ng tatlong araw: hindi magkakaroon ng sapat na mga arrow. Bilang karagdagan, dahil ang mga Polovtsian ay mga naninirahan sa steppe, marami silang mga problema sa kahoy para sa mga de-kalidad na arrow. Ngunit ang isang ordinaryong impanterya mula sa panahon ni Suvorov (at Borodino) ay nagdala ng 1000 mga bala sa kanya sa martsa (isang karaniwang knapsack na may bigat na isang pood, kasama ang isang baril at isang rol - lahat ng mga mapaghimala na bayani na dinala sa ilalim ng 20 kilo). Posibleng posible, pagkakaroon ng maraming mga kartutso, upang hawakan ang tulay sa loob ng dalawa o tatlong araw. Ang mga bow at arrow ay ibang bagay. Dahil ang bilang ng mga arrow ay hindi maaaring higit sa isang daan o dalawandaang bawat mamamana, ang arithmetic ay simple - magkakaroon ng maximum na maraming oras ng pagbaril, at hindi tatlong araw. Nangangahulugan ito na posible na pigilan ang kabalyeriya ng kaaway sa loob lamang ng maikling panahon, at hindi sa loob ng tatlong araw, na ibinigay na ito ay isang mabibigat na kabalyerya, na nakakadena sa bakal.
Ano ang maaari ng isang mamamana pagkatapos? Mula sa distansya na 100-200 m, wala nang kalayo, magpaputok ng 10-20 na pag-shot sa umaatake na mga kabalyero at iwanan ang hanay ng mga impanterya, o paputok sa maneuvering infantry. At yun lang. Para sa mga mamamana ng kabayo, ang distansya ng pagbaril ay kalahati. Sa kondisyon na ang mga Polovtsian ay may ilang "mabibigat" na mangangabayo, walang nakabaluti na impanterya, walang mga propesyonal na mamamana sa paa, ibig sabihin. mga hukbo sa kanilang kasalukuyang anyo, at mayroong gaanong kabalyero na may mahihinang pana. Sa kasong ito, kakailanganin nilang magmamaniobra, at hindi ito magtatagal sa mahabang panahon: ang mga arrow ay maubusan nang mas maaga, at ang mga mamamana sa paa ng kaaway ay papatayin ang mga pag-atake ng mga walang armadong mangangabayo na nasa malayo na.
Ang mga nomad (at ang mga istoryador ay sigurado na ang mga Polovtsian ay nomad) dapat sa bawat posibleng paraan na maiwasan ang isang mabangga na banggaan. Sa loob ng tatlong araw posible na pigilan ang hukbo ng Russia, na hindi pinapayagan ito sa ilog, sa ilalim lamang ng dalawang kundisyon:
• ang pagkakaroon ng mga baril;
• ang pagkakaroon ng mga kuta (hindi bababa sa lupa).
Nangangahulugan ito na ang piraso ng teksto na ito ay isang karagdagan sa paglaon. At ang teksto na ito ay hindi nalalapat sa mga kaganapan ng salaysay na ito. Ang buong yugto na ito sa pangkalahatan ay maaaring maging isang pekeng kalaunan - huwad .
Posible ba ang isang mahabang paglalakad sa tagsibol?
Ang susunod na pagtutol sa kampanya ni Igor ay ang panahon. Noong Abril-Mayo, wala pa ring damo sa steppes!
Sa mga susunod na salaysay na naglalarawan sa mga pagpapataw ng parusa ng mga tsars sa Moscow laban sa Don Cossacks sa panahon ni Ivan IV, nabasa natin na ang mga kampanyang ito ay laging nagaganap sa taglagas. Sa tag-araw mainit ito, sa tagsibol at taglamig ang mga kabayo ay walang makain, taglagas lamang ang nananatili! Noong Abril-Mayo maaaring mayroon lamang isang maikling pagsalakay sa tabi ng hangganan, ngunit ang isang pagsalakay hanggang sa Dagat ng Azov (pagkatapos ay ang Dagat Surozh) ay posible lamang sa taglagas-taglamig.
Karamzin bilang isang salamin ng makasaysayangismo ng Russia
At ngayon, buksan natin ang lugar na iyon sa History of the Russian State, kung saan ang sikat at may awtoridad na istoryador ay naglalahad sa harap ng mga mambabasa ng larawan ng kampanya ni Prince Igor laban sa Polovtsi noong 1185:
“Ang sakuna ni Igor. Abril 13, 1185 Mayo 1>. Matapos ang ilang buwan, ang tagumpay ng mga Ruso ay naging kalungkutan. Ang mga prinsipe na si Seversky, Igor Novgorodsky, ang kanyang kapatid na si Vsevolod Trubchevsky, at ang kanilang pamangkin, na walang bahagi sa mga tagumpay ni Svyatoslav, naiinggit sa kanila, at nais ang mga mas mahalaga. Ang eclipse ng araw na nangyari noon ay tila sa kanilang Boyars isang hindi inaasahang tanda. "
Tulad ng alam mo, palaging ginusto ni Karamzin ang mas matandang mga salaysay, ngunit sa pagkakataong ito ay ginusto niya ang Ipatievskaya, ang huli, na hindi pinapansin ang Nikonovskaya, kung saan walang banggitin ang eklipse. Sinasabi ni Karamzin na mayroong isang solar eclipse sa panahon ng kampanya! - at hindi isinasaalang-alang ang anumang iba pang mga pagpipilian.
Sa anong madilim na baso na naobserbahan ni Prince Igor ang eklipse?
Ang pinakamalaking pagtutol sa chilling eclipse story ay ito:
ANG ECLIPSE AY IMPOSIBLENG MAKITA. Marahil sa pamamagitan ng basong pinausukang. O sa pamamagitan ng madilim na baso. Kaya naiisip ko si Prince Igor na may isang bote na berdeng shard (mula sa "Zhigulevsky") o sa Hollywood dark baso.
WALA NG TOTAL ECLIPSE SA ORAS NA ITO. Ni 1185 o 1186. Bukod dito, HINDI SA LAHAT sa teritoryo ng Russia noong XII siglo.
Ang pagtatasa ng mga solar eclipse na mapa para sa 19 na nakaraang at 19 kasunod na mga taon ay nagpapakita na sa mga taong ito ay hindi posible na obserbahan ang isang kabuuang solar eclipse sa Kiev, o sa rehiyon ng Rostov-on-Don, o Astrakhan sa buwan ng Mayo. Noong Mayo ng isang taon, maaari lamang magkaroon ng isang solar eclipse, at hindi dalawa, dalawa ay napakabihirang, minsan bawat ilang daang taon. Ang iba pang naaangkop na mga petsa ay Mayo 14, 1230 (bahagyang eklipse) at Mayo 6, 1464 (halos kabuuan).
Siyempre, nagkaroon ng isang eklipse, ngunit kung - kinakailangan upang tumingin, malamang, sa ulo ng mga tagatala o Karamzin!
Mga astrological improvisation: puffy cheeks na si Deasy Gillespie
At kung gaano karaming mga kadahilanan ang mayroon sa kuwentong ito, na nauunawaan lamang ng mga astrologo! Mayroong higit sa isang dosenang mga ito.
Bumuo ako ng isang modelo sa isang virtual planetarium, at ito ang hitsura ng maximum na yugto ng eklipse noong Mayo 1, 1185.
Tulad ng nakikita mo, ito ay halos kapareho. Sa ganoong eklipse, tila isang maliit na ulap ang dumating, ngunit ang mga bituin ay hindi nakikita, at lalo na't hindi madilim tulad ng sa gabi. Ang pag-iilaw ay halos hindi nagbabago. Partikular kong ipaalam sa iyo na ito ay isang diagram, hindi isang litrato. Ito ang hitsura ng isang eklipse sa pamamagitan ng pinausukang baso o sa pamamagitan ng mga espesyal na light filter. Iyon ay, ganito nakikita ni Igor, isang mahilig sa Zhigulevsky at Men in Black, ang eklipse. Ang aria ng tagatala tungkol sa kabuuang eclipse ay mula sa isa pang opera. H at noong 1999, ni noong 1185, ang eklipse na inilarawan ng talamak ay hindi maaaring mangyari.
Pangunahing caliber: ang mapa ng eklipse ng Mayo 1, 1185 ay hindi isang mapa ng pagkatalo ng militar!
Hindi namin alam kung kailan nagpunta si Igor sa isang kampanya laban sa Polovtsi (kung lumabas siya ...). Ngunit ang mapa ng eklipse, na itinayo sa mga coordinate ng kabisera ng estado (Kiev), ay dapat sumalamin sa pinakamahalagang mga kaganapan sa panahong ito - ang tagsibol ng 1185.
At masasabi nating may buong kumpiyansa na hindi nito inilalarawan ang pagkatalo sa giyera.
Ang unang bagay na nakakakuha ng iyong mata ay ang eclipse na nangyayari sa Uranus, ibig sabihin Ang antas ng eclipse ay ang Uranus. Ito ay palaging sinamahan ng mga sakuna ng isang hindi personal at napakalaking kalikasan. Ang gusali ay maaaring gumuho, maaaring may mga kaguluhan, maaaring mayroong ilang mga pagbabago sa estado. Ngunit hindi ito mukhang pagkamatay ng isang hukbo, dahil ang mas mataas na mga planeta ay tagapagpahiwatig ng hindi personal na likas o gawa ng tao na mga sakuna, mga natural na kalamidad (mga bagyo, lindol, mga anomalya sa klimatiko, atbp.).
Ang pagkilos ng Uranus ay tulad ng kidlat: ang lahat ay bigla at hindi na maibabalik. Marahil, ang eclipse na ito ay maaaring mag-alala sa pananalapi, dahil ang eclipse point mismo ay nasa VIII bahay ng tsart ng eklipse. Iminumungkahi ko na sa naturang isang eklipse, gintong pera o, sa kabaligtaran, ang pera ng tanso ay nakuha mula sa sirkulasyon. Ito ay ipinahiwatig din ni Lilith sa Scorpio sa bahay ng II.
Ang pinakamalapit na halimbawa ng isang eklipse sa Uranus ay noong Enero 5, 1992. Ang eclipse na ito ay humantong sa simula ng "shock therapy" sa ekonomiya ng Russia at mahihirap na reporma sa ekonomiya.
Kung sinabi ng mga nagsulat ng kasaysayan na ang isang pader o isang moog sa Kiev ay gumuho, o kung ang Russia ay may mga paghihirap sa pananalapi, maniniwala ako rito.
(Gayunpaman, ang lahat ay malinaw! Ang mga Ruso ay kumuha ng pautang mula sa Polovtsi na may mga buntot ng kabayo o hay mula sa walang hanggan na steppes, at pagkatapos, upang hindi maibigay ito, nagpunta sila sa giyera laban sa Polovtsi ...)
Ang eklipse ng 1185 ay nasa VIII bahay ng kard, na naglalarawan ng isang sakuna, cataclysm, default, pagkawasak, na kung saan negatibong nakaapekto sa buong mamamayang Ruso. At ang salaysay ay nagsasalita ng isang pagkatalo sa isang lokal na salungatan, na hindi kahit na napansin ng lahat. Bukod dito, ayon sa parehong mga salaysay, nakatakas si Igor mula sa pagkabihag, nagtipon ng mga tropa at tinalo ang Polovtsy. Sa katunayan, ang kaganapan na ito ay hindi nagbago sa estado ng estado ng Russia, hindi katulad ng eclipse noong 1992, na ginawang mga pulubi ang milyun-milyong tao sa puwang na pagkatapos ng Soviet.
Sa mapa ng 1185, makabuluhan ang pagsabay ng bituin na Pollux kay Selene. Si Pollux ay ang Immortal Twin na nagsakripisyo ng kanyang imortalidad para sa kanyang kapatid. Ito ang bituin ng mga mandirigma, mandirigma para sa hustisya at kaligayahan ng ibang tao. Nangangailangan ito ng walang pasubaling pagsasakripisyo sa sarili. Marahil ito ay talagang isang paglalarawan ng kabayanihan ni Igor - kung saan nagsasalita ako ng kalokohan. Ngunit, sa palagay ko, mayroon pa ring sapat na katibayan upang suportahan ang aking bersyon.
Si Pluto, ang nagpapahiwatig ng kalaban, ay kasama ni Selene sa pag-sign ng Kanser, at si Mars, ang junior na pinuno ng VII bahay ng mga kalaban, ay nasa Pisces. Sa pagtingin sa maraming mga mapa na nauugnay sa pagsiklab ng poot, hindi ako nakakita ng isang halimbawa ng simula ng isang giyera kasama ang Mars sa Pisces at kasama ng Pluto at Selena.
Ang Mars sa Pisces ay isang mahiyain na nilalang at mas takot sa mga multo kaysa sa realidad. Ang Pluto, pinalambot ni Selene, dahil si Selena ay mas mataas sa katayuan sa celestial hierarchy. Dahil dito, ang nasabing konstelasyon ay hindi maaaring suportahan ang giyera. Ang lahat ng mga paninindigan na ito ay bago pa ang eklipse, na nangangahulugang noong Mayo isang seryosong giyera, ayon sa prinsipyo, ay hindi dapat magsimula.
Ang Lot of Victory ay pinagsama kasama si Jupiter sa X house. Ito ay isang napakalakas na posisyon, ngunit para sa isang pagtatapos. Ang oposisyon sa Neptune, siyempre, welga ng Lot of Victory, ngunit, malamang, walang nagpunta kahit saan. Ang dalawang pinuno ng pangatlo at unang mga bahay ay nasa oposisyon, at nang walang normal na bahay na III at I, walang mga kampanya, pabayaan ang mga militar, ang gagana.
Ang kakaibang uri ng eclipse map na ito ay na imperatibong nagsisimulang gumana ng 6 na araw bago ang eklipse, tulad ng ipinahiwatig ng distansya sa mga degree sa pagitan ng Araw at Rahu. Samakatuwid, maaari nating ipalagay na ang eklipse na ito ay talagang sanhi ng isang pagkabigla sa lipunan, ngunit hindi ang tungkol sa kung saan nagsusulat ang salaysay.
Malamang, walang giyera sa buong taon.
Mga heretical na konklusyon o solo cadence
Sinusuri ang lahat ng mga salaysay na nasa aking pagtatapon, napagtanto ko na may takot na walang normal na mga salaysay na nakasulat nang sunud-sunod, ngunit mayroong isang ligaw na "pagputol", isang uri ng vinaigrette ng mga scrap, kung saan mahirap ngayon upang makahanap ng lohika at magkakahiwalay na mga piraso ng iba't ibang oras ng pagsulat. Ang isang piraso tungkol sa eklipse ay maaaring magsuot sa mga salaysay. Maaaring ipalagay na mayroong isang salaysay kung saan sinabi sa tungkol sa isang kumpleto, kabuuang eclipse (bago madilim), ngunit binanggit nito ang tungkol sa mga pangyayaring hindi noong XII na siglo, o mga hindi naganap sa Russia, o pareho. Ang mga nasabing eklipse bago ang kumpletong kadiliman ay karaniwang napakabihirang at hindi nangyayari bawat daang siglo. At sinusunod ang mga ito nang malayo sa buong mundo. Noong unang panahon para sa naturang isang eklipse, si Cook ay nagpunta sa isa pang hemisphere, at sa ikadalawampu siglo, partikular na hinabol ng "sunflower" ang mga naturang eclipse sa buong mundo.
Kaya, ang pangwakas at matagumpay na pagngitngit ng aking astrological saxophone: konklusyon
Una: Ang salaysay ay naipon. Naglalaman ito ng mga lugar na nagsasabi tungkol sa iba't ibang oras at tungkol sa iba't ibang mga bansa. Marahil ang kuwento sa eklipse ay isang rehash ng ilang mas sinaunang, at hindi lokal mga alamat Ang nasabing pakiramdam ng "nakamamatay", "nakamamatay" na istilo ng mga salaysay ay tiyak na sa daanan na ito, mula sa makapal na kapaligiran ng salaysay. Marahil ang alamat na ito ay espesyal na ipinasok ng klero (dahil pinarusahan si Igor sa pagtanggi sa impluwensya ng eklipse, iyon ay, mas mataas na kapangyarihan sa mga gawain ng tao).
Pangalawa: Ni sa taong ito, o mas maaga o huli sa taong ito, ang naturang isang eklipse ay nakita, na nangangahulugang ang salaysay ay isang huwad. O ang petsa ay nagkataon nang nagkataon, ngunit hindi ako naniniwala sa pagkakataon, dahil ang pagkakataon ay ang pinakamataas na antas ng pagiging regular. Sa kasong ito, ang petsa ng eklipse ay kinuha mula sa iba pang mga mapagkukunan na naglalarawan sa ilang mga kaganapan sa ibang bansa kung saan nakikita ang eklipse at talagang naobserbahan.
Pangatlo: Samakatuwid, maipapalagay na walang kampanya, hindi bababa sa tinukoy na taon.
Pang-apat: Ang mga bumuo ng "mga salaysay" ay hindi nakikibahagi sa muling pagtatayo ng kasaysayan, na nangangahulugang hindi nila napansin ang maraming mga pagkakamali sa teksto at hindi naitama ang mga ito. Ang mga pagkakamali ay lantad, hindi umaangkop sa mga taktika at diskarte ng panahong iyon. Dahil ginagawa ko ito sa loob ng 20 taon, mayroon akong ilang ideya tungkol sa posibilidad na ito o ang kurso ng mga kaganapan.
Sarili kong pasta
Hindi ko nilayon na mag-modelo ng realidad sa kasaysayan gamit ang mga pamamaraang astrological. Iyon ay, upang sagutin ang tanong, kung ano talaga ang nangyari sa malayong taon kasama sina Prince Igor, Khan Konchak at iba pang mga bayani ng blockbuster na ito. Ito ay isang paksa para sa isa pang artikulo o kahit isang buong libro.
Ang muling pagtatayo ng kasaysayan (at lalo na ang mahiwaga, "madilim" na mga lugar) ng mga pamamaraang astrological ay bago at praktikal na hindi kilalang negosyo. Halimbawa, ang alamat tungkol sa bokasyon ng mga Varangiano. Maaari ba itong kumpirmahin o pabulaanan ng astrologo?
Ngunit ito ay isang paksa na para sa isang hinaharap na artikulo.
Mga ginamit na materyales
Kudryashov K.V. Tungkol kay Igor Seversky, tungkol sa lupain ng Russia. M., 1959.S. 82-88;
Ang PLDR sa ilalim ng editoryal ng Stelletsky - 1965, pp. 247-261;
PLDR: XII siglo. M., 1980.S. 344-371;
Hetman M. F. Misteryo ng Kayala River: Isang Salita tungkol sa rehimento ni Igor. Kharkov, 1982.S. 135-140;
Mga Tale ng Sinaunang Rus XI-XII siglo. L., 1983.S. 353-375;
Almanac "Salita" - 1985. S. 415-422;
Mga ulat sa panitikan tungkol sa pag-agaw kay Prince Igor / Order, mga titik na pang-textal d dyannya at ilipat ang V.Yu. Franchuk. Kiev, 1988.S. 70-172.
The Tale of Bygone Years (PVL). Bahagi 1. M.-L. 1950, p. labing-walo.
Ilovaiskiy D.I. Mga pagsisiyasat tungkol sa simula ng Russia. M. 1876, p. 238-239.
Parkhomenko V.A. Russia noong ika-9 na siglo. - Balita ng Kagawaran ng Wika at Panitikan ng Russia, 1917, v. 22, Vol. 2, p. 128-129.Parkhomenko V.A. Sa pinagmulan ng estado ng Russia (mga siglo ng VIII-XI). L. 1924, p. 5, 7.
Pokrovsky M.N. Napiling mga gawa. Libro 1.M 1966, p. 98.
Grekov B.D. Mga ugnayan sa pyudal sa estado ng Kiev. M.-L. 1936, p. 170-171, 9;. Grekov B.D. Kievan Rus. M.-L. 1939, p. 227-228.PSRL. M.; L., 1949.T. 25.P. 92). Ang kwento ng Laurentian Chronicle ay nagtapos sa isang pagsasalamin sa mga pagpapatupad ng Diyos, na hiniram mula sa isang artikulo ng nakaraang taon (mayroon ding pangalawang isa - kinuha mula sa artikulong 1093 PVL).
Kumpletuhin ang koleksyon ng mga Chronicle ng Russia. T. 2. Ang Ipatiev Chronicle (Balik-aral) // Moscow. 1843. Blg 12. Dept. Kritika. P. 425).
Laurentian Chronicle // PSRL. L., 1927. 2; Ika-2 ed. Vol. 1, hindi. 2. Stb. 397-400; Ipatiev Chronicle // PSRL. SPb., 1908. T. 2. Stb. 637-651 (parehong ed. Phototypically reprinted: M., 1962).
