Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay nagsisikap na makatanggap ng isang pagpapala mula sa pari, kung minsan nang hindi iniisip ang mismong aksyon at ang biyaya nito. Pagpapala mula sa isang klero - pagpapahid, tulong at proteksyon mula sa Diyos para sa buhay ng isang Kristiyano o ilang partikular na sitwasyon.
Ano ang isang pagpapala
Sa kanilang pananatili sa templo, kapag nagbabasa ng mga panalangin sa bahay o nakikipagpulong sa isang pari, ang mga Kristiyano ay humihingi ng basbas, ibig sabihin ay isang bagay na mabuti sa pamamagitan ng salita o pagkilos na ito.
Bilang mga Kristiyano, sinasabi natin ang "pagpalain" sa lahat ng oras nang hindi malalim ang kahulugan. Nasa unang kabanata na ng Bibliya mababasa natin na pinagpala ng Diyos sina Adan at Eva para sa isang mabungang buhay, para sa kapangyarihan sa lahat ng nilikha sa lupa.
Tayo ay tumatanggap ng basbas hindi mula sa pari, ngunit mula mismo sa Lumikha, ito ay:
- lakas ng Diyos;
- Kanyang proteksyon;
- pagpapahid;
- takip ng Diyos.
Pinagpala ng Panginoon si Abraham, na nabuhay na walang anak hanggang sa edad na 90, na may maraming supling, kasama na si Jacob. Ang apo ni Abraham at ang anak ni Isaac, siya ay naging ninuno ng 12 tribo, mula sa isa sa kanila, si Judah, ipinanganak si Jesus, ang Anak ng Diyos na ipinadala sa lupa. Pinagpapala ng Diyos hindi lamang ang mga magulang, kundi pati na rin ang mga anak. Sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay, natanggap ni Jacob ang kanyang unang pwesto sa karera. Pinagpala ni Hesus ang pagkain at ang mga apostol, ang Kanyang mga kahalili sa kalaunan ay binasbasan din ang mga tao sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay, kaya inilipat ang Banal na kapangyarihan.
Mahalaga! Ang pagpapala sa isang Kristiyano, ang pari ay naghahayag ng biyaya ng Diyos sa kanya, na kinikilala ang kataas-taasang kapangyarihan sa ito o sa sitwasyong iyon ng Diyos mismo.
Pagpapala - panalangin, pagkakaisa sa Makapangyarihan sa lahat at sa Banal na Trinidad, ang tawag ng Banal na kapangyarihan sa buhay ng isang mananampalataya ng Orthodox. Ang mga mananampalataya ay maaaring pagpalain ang isa't isa, namumuhunan sa kahulugan ng pagkilos na ito, ang tawag ng tulong ng Diyos sa buhay ng ibang tao, habang binibigyang-diin na kung wala ang tulong ng Diyos ang lahat ng ating mga iniisip at mithiin ay walang kabuluhan.
Basahin ang tungkol sa espirituwal na buhay:
Sinasabi sa atin ng Lumikha sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan na ang Kanyang Salita ay puno ng kapangyarihan na nagdadala ng tagumpay sa lahat ng sitwasyon sa buhay ng mga Kristiyano. Sa ika-28 na kabanata ng Deuteronomio, binalangkas ng Panginoon ang mga uri ng mga pagpapala at ang mga kondisyon para matanggap ang mga ito sa bawat punto, at isang babala din ang nakasulat doon upang hindi dumating ang mga sumpa sa ating buhay.
Ang pagpapahid para sa negosyo, kalusugan, buhay pampamilya na natanggap mula sa Diyos ay may malaking potensyal na lumago at dumami. Ito ay mapapansin sa mga pamilyang Ortodokso na namumuno sa isang tunay na tamang paraan ng pamumuhay. Ang pagpapala ng Diyos ay nagbibigay sa atin ng pagpapahid sa pamamagitan ng Kanyang mga lingkod, mga pari, na hindi mga tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao, sila ang mga taong malapit sa Lumikha at alam kung paano makipag-usap sa Kanya nang mas mahusay kaysa sa iba.
Ang isang Kristiyano na nakatanggap ng isang pagpapala ay dapat na ipalaganap ito, na nagbibigay ng papuri sa Panginoon.
Pagpapala sa pamamagitan ng pari
Ang pari na nagpapala sa Kristiyano ay simbolikong nagsasagawa ng isang panalangin, isang petisyon sa harap ng Diyos para sa pagbibigay ng pagpapahid para sa kung ano ang hinihiling.
Kapag nakikipag-usap sa isang pari na may mga salitang "Pagpalain", dapat mong tukuyin ang iyong kahilingan. Nagpapala si Batiushka para sa iba't ibang sitwasyon sa buhay, para sa paglalakbay o pag-aaral, para sa isang operasyon at iba pang mga sitwasyon.
Payo! Kapag naglalakbay, bago gumawa ng mahalagang desisyon, bumaling sa pari para sa isang basbas na magiging susi sa matagumpay na solusyon sa iyong problema.
Ang seremonya ng simbahan ay gaganapin lamang sa templo, at sa parehong oras ang klerigo ay kinakailangang nakasuot ng sutana.
Maaari kang lumapit sa pari para sa basbas lamang sa templo
Ang pagpapala ng krus, ayon sa kahulugan ng banal na matuwid na si Juan ng Kronstadt, ay may kapangyarihang pari. Ito ay isang panalangin ng biyaya ng Diyos sa sinumang humihingi. Ang banal na biyaya ay nagpupuno at nagpapanibago sa lahat ng bagay sa paligid, ang mga bunga nito ay makikita sa iba't ibang lugar:
- ang pagkamayabong ng lupa;
- ang kasaganaan ng buhay;
- kalusugan;
- ang mundo;
- pahinga;
- pagpaparami ng pananampalataya;
- hustisya at marami pang ibang lugar.
Ang mga panalangin ng pagpapala ay hindi magic, hindi ka maaaring humingi ng mga pagpapala:
- sa isang kasal na walang nobya o lalaking ikakasal;
- magtrabaho nang walang imbitasyon dito;
- para sa kapanganakan ng isang bata, hanggang sa maganap ang paglilihi;
- mag-aral sa institute, habang walang enrollment.
Ang lahat ng hindi nalutas na mga problema ay dinadala sa harap ng Panginoon sa patuloy na panalangin, pag-aayuno, na may malalim na pagsisisi at pagsisisi.
Ang pari, na natutunan ang lahat ng mga detalye tungkol sa iyong hinaharap na gawain, ay maaaring hindi magbigay ng Banal na pahintulot o pagpapahid, na nakikita ang mga problema. Tanggapin ang anumang desisyon ng pari nang may pasasalamat at pagpapakumbaba, at hindi nang may pagkairita at hindi pagkakaunawaan. Minsan pinoprotektahan ng Diyos Mismo ang Kanyang mga anak mula sa mga pagkakamali.
Ang mga unang Kristiyano ay hindi nagsimula ng anumang negosyo nang walang panalangin ng pagpapala, na naniniwala na kung wala ang ritwal na ito, ang buhay ng isang tao ay nasa panganib sa paglalakbay, at ang mga gawain ay hindi magiging matagumpay.
Mahalaga! Ang panalangin ng pagpapala mula sa pari ay ang pinakamatibay na proteksyon na gumagana saanman sa anumang oras.
Bago bumaling sa pari para sa basbas para sa kasal, serbisyo militar, paglalakbay, o pagsisimula ng bagong negosyo, hinihiling muna ng mga Kristiyano sa kanilang mga magulang na pagpalain sila, anuman ang edad at kagalingan.
Sa mga monasteryo, hindi kaugalian na sabihin ang "pahintulutan", sa isang petisyon palagi nilang sinasabi ang "pagpapala", sa gayon ay binibigyang-diin na ang bawat usapin ay isinusumite sa paghatol ng Diyos, at ang Panginoon lamang ang magpapasya kung sino ang magbibigay ng biyaya at proteksyon, at kung sino. dapat bigyan ng babala laban sa paggawa ng pagkakamali.
Paano humingi ng basbas mula sa isang pari
Ang pinakamagandang lugar para tumanggap ng basbas ay isang templo. Pagkatapos ng serbisyo, maaari kang pumunta sa pari, kung hindi siya abala sa ibang mga parokyano o kaparian, at humingi ng panalangin ng pagpapala. Kasabay nito, ang mga bukas na palad ay nakapatong sa isa't isa at nakaunat patungo sa pari.
Bukas na palad ni Ama para sa pagpapala
Ang mga bukas na palad ay nagpapakita ng katapatan at kababaang-loob, seguridad at katapatan. Bilang tanda ng paggalang sa dignidad ng klerigo, isang bahagyang kalahating busog ang ginawa sa harap niya.
Depende sa sitwasyon, ang pari ay maaaring magsabi ng "Pagpalain ng Diyos" at tumawag sa Banal na Trinidad, na nagsasabi "Sa pangalan ng Ama, ng Anak at ng Banal na Espiritu", o maikling manalangin ng isa pang panalangin, na inilalapat ang tanda ng krus sa yung nagtatanong. Matapos matanggap ang panalangin ng pagpapala, ang humihiling nang nakabuka ang mga palad ay kinuha ang kamay ng ama at bahagyang inilapat ang kanyang mga labi dito.
Ang paghalik sa kamay ay simbolo ng pagsunod at pasasalamat sa Kataas-taasang Diyos sa pamamagitan ng Kanyang lingkod. Isang simpleng kadena, pagkatapos ng isang busog, isang kahilingan ang ginawa, para sa solusyon kung saan ang pari ay humihingi ng biyaya mula sa Diyos, pagkatapos nito ang kamay ay hinahalikan ng isang busog, bilang isang tanda ng pasasalamat.
Hindi lahat ng mga pari ay nagbibigay ng kanilang mga kamay para sa paghalik, na ginagabayan ng kanilang personal na relasyon sa Diyos, ngunit palagi nilang inilalagay ang kanilang palad sa ulo ng humihingi, na sumisimbolo sa pagbaba ng biyaya ng Diyos.
Basahin ang tungkol sa Orthodoxy:
Ang isang kawili-wiling katotohanan na binibigyang pansin ng ilang tao ay ang mga daliri ng pari ay nakatiklop sa isang espesyal na paraan sa anyo ng pangalan ng Tagapagligtas, si Jesucristo, IC XC. Ang kumbinasyon ng liham na ito ay nagpapakita na ang lahat ng nangyayari ay napapailalim sa kalooban ng Diyos.
Sa hierarchy ng simbahan, kumuha muna sila ng basbas mula sa senior clergyman, at pagkatapos ay mula sa iba, kung mayroong ilang mga pari. Makakatanggap ka ng basbas ng pari kapag nakasalubong mo siya sa kalye, kahit na hindi siya nakadamit ng simbahan. Ang "Bless" ay maaaring tunog ng isang pagbati o paalam.
Pansin! Mahalagang tandaan na ang isang pari, una sa lahat, ay isang tao na dapat magkaroon ng personal na buhay at hindi dapat lumapit sa panalangin ng pagpapala ng ilang beses sa isang araw, naghihintay para sa pari anumang oras sa iba't ibang lugar.
Paano kumuha ng basbas mula sa isang pari
Archpriest Alexander Ryabkov, kleriko ng St. vmch. Demetrius ng Thessalonica sa Kolomyagi. Paglipat mula sa St. Petersburg.
Magandang gabi, mahal na mga manonood. Sa hangin ng TV channel na "Soyuz" ang programang "Mga pag-uusap sa pari." Host - si Mikhail Kudryavtsev.
Ngayon ang aming panauhin ay isang kleriko ng simbahan bilang parangal sa Banal na Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica sa Kolomyagi Archpriest Alexander Ryabkov.
Hello, ama. Hinihiling ko sa iyo na tradisyunal na pagpalain ang aming mga manonood.
Mga mahal na kaibigan, good luck sa lahat, Happy Holidays, good health. Tulungan ang lahat Panginoon.
- Ang paksa natin ngayon ay "Ang Pagpapala ng Pari".
Mangyaring sabihin sa amin kung ano ang pagpapala ng isang pari sa kakanyahan nito.
Ito ay isang malawak na tanong at ang sagot ay dapat na pahabain. Ang pagpapala ng pari, ayon sa ating paniniwala, sa ating nararanasan, ay pagpapala ng Diyos mismo. Lahat ng bagay sa Simbahan ay puno ng mahiwaga, mistikal na kapangyarihan.
Siyempre, hindi natin dapat itapon ang kadahilanan ng tao. Maging ang pagkakaroon ng gayong pagpapala gaya ng Banal na Kasulatan, nauunawaan natin na ang mga tao ay nakibahagi rin dito: mga propeta, apostol, manunulat ng Bibliya, at maging ang mga piniling tao, na nag-iingat, sa ilang paraan na dinagdagan, sa ilang paraan ay nagkomento sa mga tekstong ito. Samakatuwid, ang pagpapala ng pari ay may likas na makatao. Ang Panginoon ang nagbibigay ng lahat ng pagpapala, ngunit ang pari ay inilalagay sa Simbahan bilang pinuno. Maling sabihin na ang isang pari ay isang gabay, dahil sa pagitan ng langit at lupa ay mayroon lamang tayong isang Patnubay - ito ay si Kristo. Ang pari ang pinuno ng pamayanan na ang buhay ay ipinagkatiwala sa kanya na pamunuan: hindi lamang ang ating panlabas na buhay, kundi pati na rin ang ating mga karanasan sa isip at espirituwal.
Ang pagpapala ay nag-ugat sa Bibliya. Ang Panginoon mismo ay nagbibigay ng maraming pagpapala. Ito ay hindi lamang nagbibigay sa isang tao o lipunan ng kapangyarihang puno ng biyaya, kundi pati na rin ng ilang uri ng pagtuturo. Halimbawa, isang pagpapala noong sinabi ng Panginoon sa mga tao: humayo at punan ang mundo. Ito ay hindi gaanong tungkol sa pagbibigay ng mga regalo, ngunit tungkol sa pagtuturo na kailangang sundin ng isang tao.
Sa katunayan, lahat tayo ay may dalang pagpapala sa ating sarili - ito ang larawan at wangis ng Diyos. Sa isang banda, ito ay ibinigay, sa kabilang banda, ito ay isang gawain.
Sa panahon ng banal na paglilingkod, maririnig natin ang mga salitang: "Ang pagpapala ng Panginoon ay sumainyo palagi, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman", iyon ay, ito ay nananatili ngayon, sa lahat ng oras at mananatili, ito ba ay isang bagay na palaging katangian natin?
Dahil tayo ay nabautismuhan at pinahiran, ito ay isa pang uri ng pagpapala ng Diyos. Ang kumpirmasyon ay, sa katunayan, ang ordinasyon ng bawat isa sa atin sa unang ranggo - ang titulo ng isang karaniwang tao, ang titulo ng isang miyembro ng Simbahan, na nagbibigay sa atin ng mga kaloob ng Banal na Espiritu. Ang Banal na Krismo ay inilaan ng Patriarch mismo, samakatuwid ang bawat isa sa atin ay may personal na pagpapala ng Patriarch, at sa pamamagitan niya, siyempre, ang pagpapala ng Diyos.
Nasa ating sarili ang larawan at wangis ng Diyos, pagkatapos ay binyag, pasko, ang mga banal na sakramento. Dito makikita natin ang isang paglalarawan ng mga salita ni Apostol Pablo na "grace return biyaya." Ginagawa ang lahat para dumami ito sa atin. Ang pangunahing bagay ay maging karapat-dapat sa pagtanggap ng kaloob na ito ng biyaya at sa mga kaloob na patuloy na inihaharap sa atin. Dito, bukod sa pari, ang katotohanan ng ating sariling pakikilahok ay napakahalaga: kung gaano tayo kahanda na tuparin ito o ang tagubiling iyon. Huwag matakot sa salitang parusa, dahil ang parusa ay parusa. At samakatuwid, ang mga hindi pagkakasundo at mga karanasan sa ating panlabas na buhay ay isa ring uri ng pagpapala ng Diyos, kaloob ng Diyos, na dapat nating maunawaan at tanggapin. Ang madalas nating namimiss.
- Noong unang panahon ng Kristiyano, ang pagpapala ay katulad ng alam natin ngayon?
Hindi natin malalalim ang arkeolohiya ng simbahan, at hindi natin kailangan: hindi ito tungkol sa panlabas na bahagi ng rito. Ang likas na katangian ng pagbibigay ng mga regalo ng Diyos, biyaya, siyempre, ay pareho: ang aming simbahan ay napanatili ang apostolikong paghalili at ang kabuuan ng pananampalataya, kabanalan at tradisyon ng Orthodox. Ang tradisyon ay namamalagi hindi lamang sa pangangalaga ng ritwal, ngunit sa pag-unawa sa ispiritwalidad na mayroon ang Orthodoxy, at naiiba sa iba pang mga pagpapakita ng pagiging relihiyoso sa ating mundo. Sa anyo nito, maaaring magkaiba ito: ang pagpapatong ng mga kamay, ang tanda ng krus, ang pagbabasa ng ilang mahabang panalangin. Naiintindihan namin na ang bahagi ng ritwal ay maaaring magbago.
Kung babaling tayo sa Sakramento ng Unction, matutuklasan natin kung paano ito nagbago sa paglipas ng mga siglo, panahon, at dinagdagan. Ang seremonya ay isang napakahalagang shell, walang mangyayari kung wala ang rito. Nakikita natin na ang Panginoon Mismo, na nagpapagaling - at ito rin ay biyaya - ay gumamit ng kung ano ang nasa kamay: kinuha niya ang lupa mula sa ilalim ng kanyang mga paa, putik, nilusaw ito ng laway at gumawa ng ganoong impromptu ointment, kung saan pinahiran niya ang mga mata ng isang pasyenteng may pagkabulag. Ang ritwal ay nagpapahintulot sa ating kalikasan na matanggap ang hawakan ng Diyos, ang kaloob ng Diyos, ang biyaya ng Diyos.
- Sa salmo maririnig natin ang "Pagpalain mo ang aking kaluluwa, ang Panginoon." Kailangan ba ng Panginoon ng pagpapala? Ano ang ibig sabihin nito?
Ang ating wika ay walang kakayahan na ganap na maihatid ang lahat ng semantic shades. Halimbawa, alam natin ang salitang pag-ibig, kung saan itinalaga natin ang pag-ibig para sa Diyos, at para sa isang tao, at para sa ilang mga bagay. Mayroong isang tiyak na depekto sa wikang ito, hindi ang aming nominal na wika, ngunit sa pangkalahatan ang lahat ng mga wika sa mundo. Samakatuwid, kadalasan ang isang salita ay maaaring sumasalamin sa kakanyahan ng iba't ibang mga konsepto o iba't ibang mga kaganapan.
Kapag tinawag natin ang ating kaluluwa upang pagpalain ang Diyos, tinatawag natin ito upang luwalhatiin, purihin ang Diyos sa pamamagitan ng mabubuting salita. Ang kahulugan ng ating buhay ay, sa katunayan, pasasalamat.
Bakit kailangan ng Diyos ang ating pagpapasalamat, pagpapala? Kailangan natin Siyang purihin at pasalamatan, hindi lamang sa ating pananalita, kundi maging sa ating kaluluwa, isip, puso, at pang-unawa. Narito tayo sa isang pagmuni-muni kung ano ang pasasalamat at pasasalamat. At naiintindihan natin na ang garantiya ng ating kaligayahan, ang ating katuparan na buhay ay tiyak sa pasasalamat, kapag nakikita natin kung ano ang kailangan at posible ng biyaya ng Diyos. Kapag hindi natin nakikita sa ating buhay: araw-araw, oras, kung saan pinasasalamatan natin ang Diyos, kung gayon tayo ay lubhang malungkot na mga tao.
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapala ng Diyos sa isang tao, hindi lamang ilang aksyon o katotohanan ang hindi natin naiintindihan. Nasabi na natin na ang Panginoon, upang hawakan tayo, ay gumagamit ng somatics ng mundong ito - ang ating espirituwal at katawan na mga pag-aari.
Kung ang isang pari ay naglilipat ng isang bagay ng biyaya mula sa Diyos sa isang tao, kung gayon kailangan din niyang makahanap ng magagandang salita upang ang biyayang ito ay ganap, hindi nailipat nang kulang sa isang tao. Upang maramdaman ng isang tao ang isang bagay, kailangan niyang maramdaman ito kasama ng mga katangiang taglay niya. Upang maunawaan ang isang bagay na espirituwal, ginagamit ng isang tao ang kanyang mga pag-aari ng kaisipan at katawan: somatics at psychosomatics sa buong kumbinasyon. Samakatuwid, ang isang pari ay dapat palaging nag-iisip tungkol sa kanyang ministeryo: tungkol sa kung paano niya inihahatid ang pagpapala ng Diyos sa isang tao, komunidad, at mga mananampalataya. Ito rin ay nagpapataw ng mahahalagang obligasyon sa atin, na hindi natin dapat kalimutan.
- Nagtatanong ang aming manonood mula sa Samara kung bakit hindi kami kumukuha ng basbas mula sa deacon?
Sa Simbahan nakikita natin na ang nagsasagawa ng mga sakramento ay ang pari, ang diakono ay tumutulong sa pari. Ang pari ay ipinagkaloob mula sa obispo ng karapatang magsagawa ng mga sakramento. Kung babaling tayo sa kasaysayan ng simbahan, liturhiya, makikita natin na napakadalas na umuulit ang mga salita tungkol sa walang ginagawa nang walang obispo.
Nang ang Simbahan ay lumago at naging unibersal, hindi bababa sa sukat ng panahon kung kailan ang Imperyo ng Roma ay ang uniberso, niyakap ng Simbahan ang teritoryong ito at pagkatapos ay lumampas dito sa mga barbarong tribo na malayo sa sinaunang mundo. May pangangailangan para sa obispo na magkaroon ng mga katulong na magsasagawa ng mga sakramento kahit na walang presensya ng obispo mismo, ang mga karapatang ito ay ipinagkatiwala sa pari, at siya, sa katunayan, ay naging ugnayan sa pagitan ng obispo at ng mga karaniwang tao - ang mga tao. ng Diyos.
Ang pari ay nagsasagawa ng espirituwal na gawain, na isa sa mga haligi ng pagpapala, pagkakaloob at pagbibigay sa isang tao ng mga kaloob ng Banal na Espiritu. Dumating tayo sa punto na kailangan ang kahalagahan ng bawat pagpapala.
Dapat maunawaan ng pari na ang kanyang basbas ay hindi kinuha mula sa kisame, ngunit mula sa malalim na pagmuni-muni. Ang mga taong may malalim na espirituwal na buhay, ang mga kinikilala na ngayon ng Simbahan bilang mga banal, ay hindi kailanman nahiya na sabihin sa mga tao na ngayon ay hindi sila makakasagot ng isang tanong o makapagpapala, masusuri ang mga karanasan o isang kahilingan. Maaari nilang sabihin na kailangan nilang manalangin, magnilay-nilay, o sumangguni sa isang nakatatandang pari o maging sa isang obispo. Ang mga salita ni Ignaty Brianchaninov na "walang gagawin kung walang obispo" ay may kaugnayan pa rin.
Ano ang kapangyarihan ng ibinigay nang pagpapala? Mayroon ba itong anumang malayang kapangyarihan?
Sa pag-iisip ng paksang ito, napakahalaga na agad na lumayo sa mahika. Ito ay isang mahalagang bahagi ng wastong pag-unawa sa paksang ito. Ang Magizm, bilang isang uri ng ating pag-asa sa ilang paggalaw, pagpapala, masamang mata at iba pa, ay ang makasalanang kalikasan ng ating sangkatauhan. Sa bagay na ito, mayroon tayong malubhang problema.
Ang pagpapala ay dapat tingnan mula sa kabilang panig, hindi sa pamamagitan ng prisma ng mahika, ngunit sa pamamagitan ng prisma ng katapatan. Kapag kumuha tayo ng basbas ng pari para sa isang bagay, dapat nating gawin ito. Narito ang tanong ay hindi na ang isang tao o isang bagay ay magpaparusa sa atin dahil sa hindi pagtupad ng isang bagay, na mayroon tayong isang uri ng determinismo na magsasama ng kaparusahan para sa isang hindi natutupad na pagpapala. Sa anumang kaso.
Ang tanong ay iba: kami, hindi tinutupad ang pagpapala hindi lamang ng pari, kundi pati na rin ang pagpapala ng Simbahan, ay hindi nagdadala sa ating sarili ng mga madilim na puwersa, ngunit tayo mismo ay nagbukas ng ating sarili sa kanila. Sa pamamagitan ng pagtanggi sa pagsunod, inaakay natin ang ating sarili sa isang tiyak na rut na inilatag ng Diyos, at, tulad ng isang barko na walang layag, nagsisimula tayong hilahin sa dagat ng buhay ng ating mga hilig, pagnanasa, patuloy na nagbabago ng mga kaisipan, na pumapalit sa atin. ang pagpapala ng Simbahan, at ng pari, at ng obispo.
Marahil ang pinakamasakit na tanong ay tungkol sa hindi praktikal na pagpapala. Kapag binigay sa atin ang isang pagpapala, ngunit tila sa atin ay walang katotohanan o imposible. Anong gagawin?
Kung ang isang pagpapala ay tila walang katotohanan sa atin, dapat tayong humingi ng paglilinaw mula sa nagbigay sa atin ng pagpapala. Sa tingin ko, dito ay dapat na agad tanggihan na tuparin at bigyan ng ilang uri ng pagtatasa ang pari na nagbigay sa atin ng basbas. Kailangan nating maghanap ng suporta. Natitiyak kong laging naaalala ng isang pari na siya ay isang pastol, iyon ay, isang nagpapastol, na nagbabantay, nagtuturo, nagkukulong. Marami tayong mga salita na naglalarawan sa isang pari: presbyter, elder, iyon ay, isang tiyak na ama, isang iginagalang na tao. Para sa mga monghe, ito ang abbot, ang archimandrite. Ang archimandrite ay siyang nagpapastol sa kawan, namamahala sa paddock kung saan nanginginain ang mga tupa.
Kung nakita ng isang pari na mahirap para sa isang tao, nag-aalinlangan siya, dapat niyang palakasin siya, tulungan siyang matupad. Sa isang lugar sa isang paraan ng ama, na may pagmamahal na protektahan siya mula sa mga tukso, sa isang lugar upang bawasan ang antas ng pag-igting na lumitaw nang may katuparan. Ngunit kung tayo mismo ay humingi ng mga pagpapala, hilingin ito sa katuparan ng ilang tuntunin o maliit na gawain, kung gayon, siyempre, dapat nating tuparin ang pagpapalang ito.
Ang isa pang bagay ay ang taong mismo, na humihingi ng mga pagpapala, ay dapat kalkulahin ang kanyang lakas. Kadalasan, ang mga pagpapalang hindi natin pinag-iisipan na hinihiling ay nauugnay sa ating pagmamataas, pagmamataas at pagnanais para sa kaluwalhatian, kahit na ito ay hindi tungkol sa makamundong kaluwalhatian.
Ngunit ang pastol ay dapat na maingat na makilala sa pagitan ng mga espiritung gumagabay sa karaniwang tao, na humihingi sa kanya ng ito o ang pagpapalang iyon.
Tanong mula sa isang babaeng manonood: Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa pagpapala ng mga anak ng mga magulang para sa kasal o paglalakbay.
Ang pagpapala ng mga magulang ay palaging isang pagpapakita ng ating pagkamagiliw, kapayapaan at nepotismo. Hindi kami puppet, kailangan namin ng live na komunikasyon sa isa't isa. Ang ilang elemento ng ritwal ay pumapasok sa ating buhay. Ngunit hindi na kailangang madala dito, dahil ang paghihiwalay sa simbahan ay nagsisimulang mapuno ng mga ritwal na inimbento natin.
Ang pagpapala ng magulang ay napakahalaga para sa isang tao. Kung siya ay pumasok sa ilang institusyong pang-edukasyon, kung siya ay pupunta upang maglingkod sa hukbo, kung siya ay umalis para sa isang mahabang paglalakbay. Kapag nagpakasal siya, may isa pang bahagi: ang pagtatasa ng mga magulang sa ating mga pagpili at sa ating pag-uugali, na napakahalaga rin.
Kung paanong mahalaga para sa isang pari na magpastol nang hindi inaalipin ang sinuman, nang hindi pinapailalim ang sinuman sa kanyang sarili, nang hindi pinapahiya ang sinuman at hindi inaalis ang kanyang kalooban, dapat ding gawin ng mga magulang. Sinabi ni apostol Pablo sa mga magulang ang tungkol dito: huwag ninyong pighatiin ang inyong mga anak. Ang bawat isa sa atin, ama at ina, ay dapat na maunawaan na sila ay may pananagutan hindi lamang para sa pagkain ng bata, ngunit dapat nilang bigyan ang kanilang anak ng parehong pagmamahal at pagmamahal, ang kanilang pagpapala, kung wala ito ay mahirap para sa kanya. Hindi dahil sa isang bagay na hindi nagbigay sa kanya ng ilang mga kapangyarihan, ngunit dahil kung hindi tayo bibigyan ng ilang uri ng pagpapala, ang ilang mga kapangyarihan na posibleng taglay natin ay inalis sa atin. Kung mayroon tayong ilang uri ng alitan, mawawalan tayo ng bahagi ng lakas na puno ng grasya na inilaan ng Diyos sa atin.
Ang pagpapala ng mga magulang ay palaging suporta, magiliw na pakikilahok sa ito o iyon na kaganapan na nagaganap sa ating buhay, lalo na sa kasal. Sa pag-aasawa, mahalagang huwag ipilit ang iyong pinili, ang iyong opinyon sa mga bata. Ibang usapin kung nakikita natin na nagkakamali ang ating anak na babae o ang ating anak, dapat nating gawin ang lahat: lalo na pag-ibayuhin ang panalangin sa Diyos para sa ating anak, kung sa tingin natin ay nagkakamali siya. Kasabay nito, dapat nating tandaan na ako mismo ay maaaring magkamali, at manalangin hindi lamang para sa aking anak, kundi pati na rin sa aking sarili.
Kamakailan lamang, kausap ko ang isang lalaki tungkol sa kung paano humantong sa trahedya ang maling akala ng mga magulang tungkol sa pag-aasawa nang ang kasal, na ginawa hindi dahil sa pag-ibig, kundi sa basbas lamang ng magulang, ay hindi maaaring maging buo at magkawatak-watak. At ang kasal na iyon, na dapat na maganap, at ang mga hadlang sa pagkumpleto nito ay malayong-malayo, naganap ngayon, ngunit ilegal na. Nagkaroon ng violation sa kasal. Siyempre, isasaalang-alang ng obispo ang sitwasyon kung saan, sa pamamagitan ng hindi makatwirang pagpapala ng kanilang mga magulang, ang mga taong ito ay bumagsak. Ang Panginoon ang mamamahala sa lahat, ngunit dito, sa kasamaang-palad, nakikita natin kung gaano ang pagmamataas ng magulang o pari ay maaaring makapinsala sa isang kawan o isang bata.
- Isang tanong mula sa isang manonood: Ang basbas ba ng isang simpleng pari at isang metropolitan ay may parehong kapangyarihan?
Ang pangalawang tanong: kung ang pari ay walang damit, nakasuot ng sibilyan, maaari ko bang kunin ang kanyang basbas?
Mali na sagutin ang isang tanong na may tanong, ngunit sa tanong na itatanong ko sa madla at sa aking sarili, susubukan kong sagutin ang unang tanong.
Pareho ba ang Eukaristiya na ipinagdiriwang ng isang pari at obispo? Siyempre, naiintindihan natin na pareho ang Eukaristiya at Komunyon.
Kung tungkol sa pari na inyong nakakasalubong sa templo o sa lansangan, siya man ay nakasuot ng damit o wala, siya ay laging nananatiling pari. At dapat tandaan ng bawat pari na nasaan man siya, lagi niyang inaakit ang mga mata ng kanyang kawan.
Kahit ako, sa aming malaking lungsod, na nasa ibang lugar ng lungsod kung saan ako naglilingkod, patuloy na nakakaharap ng mga taong umaakyat, kumusta, humihingi ng mga pagpapala. Dito kinukuha ng isang tao ang isang pagpapala para sa bahagi ng buhay na siya ay magkakaroon ngayon: kung siya ay papasok sa trabaho o pauwi mula sa trabaho. Sa ating buhay, palagi tayong tumatanggap ng pagpapala mula sa Diyos: kung tayo ay umalis ng bahay, kung tayo ay nagmamaneho ng kotse. Samakatuwid, maaari tayong kumuha ng basbas mula sa pari na ating nakilala.
May problema sa mga layko kapag sinusubukan ng mga tao na tularan ang mga prinsipyo ng monastikong: literal na kumuha ng pagpapala para sa anumang maliit na bagay.
Marahil, nangyayari ito sa ating buhay, nakakarinig pa tayo ng mga literal na anecdotal na sitwasyon na may mga pagpapala. Sa aking pagsasanay (matagal na akong nasa priesthood), maaaring hindi ako nakatagpo ng mga ganitong sitwasyon, o napakadalang makatagpo ng mga ito, dahil hindi ito makikita sa aking memorya.
Malamang, ang mga ganitong sitwasyon ay nangyayari lamang sa isang lugar kung saan namamayani ang kabanalan, gaano man ito kakaiba. Ang mga tao, na alam na mayroong isang matandang lalaki, pumunta sa kanya - humihingi ako ng paumanhin sa madla - bilang isang uri ng clairvoyant o manghuhula. Ang kakulangan ng simbahan sa gayong tao ay humahantong sa gayong mga anecdotal na sitwasyon kapag ang isang tao mismo ay hindi naiintindihan kung bakit niya ito ginagawa. Ang tao ba ay naghahanap ng ilang payo o patnubay?
Kapag ang isang tao ay may kamalayan sa simbahan, kung ano ang maaaring mangyari sa sitwasyong ito ay kung ano ang inilarawan sa mga patericon. Kapag inilarawan kung paano, pagdating sa banal na matanda, ang batang monghe ay hindi nagtanong sa kanya ng anuman, habang ang iba ay nagtanong sa kanya. Nang tanungin siya ng matanda kung bakit hindi siya nagtanong ng anuman, sumagot ang batang monghe: sapat na para makita kita. Ibig sabihin, isang biyaya na ang pagiging malapit sa isang santo.
Kapag pumunta tayo sa isang matandang lalaki o isang pari na may karanasan sa espirituwal na nakakuha ng espiritu ng kapayapaan, kung gayon ito ay sapat na makita lamang siya, ang kanyang pag-uugali, na mismong nagpapatahimik sa atin. Samakatuwid, ang mismong pananatili sa mga monasteryo, kahit na anuman ang pakikipag-usap sa mga monghe, ang pagiging nasa isang kapaligiran ng panalangin, kapayapaan, pagpapakumbaba ay higit na mahalaga kaysa sa pagtanggap ng isang pagpapala, paghingi ng payo at mga tagubilin, kapag nangyari ito, hinihiling namin. para lang sa pormalidad.
Tanong ng isang manonood sa TV: Kapag lumalapit ako sa isang pari para sa isang basbas, dapat ko bang ipaliwanag sa kanya para sa anong layunin ako kumukuha ng basbas mula sa kanya?
Kung kukuha tayo ng isang pagpapala para sa isang simple, makamundong bagay, para sa ilang bahagi ng buhay ngayon, hindi na kailangang ipaliwanag ang anuman dito. Ngunit kapag tayo ay lumapit sa isang pari upang humingi ng payo bukod sa kanyang tulong, kung gayon, siyempre, ipinapaliwanag natin pareho ang ating tanong at ang kalituhan o kalungkutan na gumugulo o nagpapahirap sa atin ngayon. Kung nais nating bigyan tayo ng utos ng pari, payo kung paano kumilos sa sitwasyong ito at pagpalain tayo upang matupad ang vector na ito, kung gayon kinakailangan na ipaliwanag dito.
Marahil ikaw, ama, ay hindi nakatagpo ng ganoong sitwasyon, ngunit ito ay umiiral: kapag ang mga layko, na nag-iingat ng ilang problema sa isip, lumapit sa pari, humingi ng basbas, at pagkatapos ay sasabihin na sila ay gumagawa ng isang bagay na may basbas ng ama. Bagama't hindi alam ng ama na iyon ang tungkol dito, dahil isang simpleng basbas ang hiniling. Paano maging?
Baka ganito ang mangyari. Ngunit tulad ng paniniwala ko sa ating kaparian, naniniwala din ako sa ating mga layko. Sa palagay ko ay hindi isang malaking porsyento ng ating mga mananampalataya ang may mga maling ideya tungkol sa mga pagpapala.
Kung ang isang tao ay nag-iisip ng gayon, siya, siyempre, ay malalim na nagkakamali kapag siya ay naniniwala na sa pamamagitan ng pagpapalit ng isang ulo para sa basbas, kung saan ang ilang mga pag-iisip ay nag-uumapaw, siya ay naniniwala na ang mga kaisipang ito ay pinagpala ng kamay ng isang pari. Ito ay isang napaka-satirical na pamamaraan at, siyempre, malalim na mali.
Ang ganitong kababalaghan gaya ng maagang pagtanda, bilang isang negatibong kababalaghan, ay kadalasang nakabatay sa isang pagpapala.
Sa palagay ko, tayo, mga pari, ay hindi dapat mawalan ng kontrol sa ating sarili sa anumang pagitan mula sa ordinasyon. Lagi nating tandaan na tayo ay tao lamang, at lahat tayo ay pinangangalagaan ng Diyos. Kahit na ako ay isang pari, ako ay isang pastol pa rin, dahil ang ating pinakamahalagang pastol ay si Kristo.
May mga pagkakataon na hindi lamang mga pari, ngunit kahit na mga ministro lamang, sa kasamaang-palad, ay nagsisimulang ituring ang kanilang mga sarili bilang mahahalagang tao sa Simbahan, sa isang partikular na komunidad. Sa kasamaang palad, madalas itong nangyayari. Ang paglalakbay sa buong Russia, pagbisita sa mga templo at nakikita kung paano nakikipag-usap ang mga monghe o madre sa mga pumunta sa templo, kung minsan ay nais kong sabihin: ama (o ina, o kapatid na lalaki, kapatid na babae), tandaan na hindi ikaw o ako ay si Kristo at hindi ang Ina. ng Diyos. Isa ka lamang lingkod upang dalhin ang taong ito sa dambana, sa pari, ngunit hindi sa parusang espada ng Diyos. Sa kasamaang palad, ang tiwala sa sarili na ito ay katangian hindi lamang ng mga kabataan, kundi pati na rin ng mga matatanda. Ang tiwala sa sarili na ito ay nagsisimulang mangingibabaw sa mga taong nawala o hindi nakakuha ng kultura ng pag-uugali. Ang mga ito ay hindi na katawa-tawa na mga stereotype sa pag-uugali, ngunit nagdudulot na sila ng kalungkutan: kapag ang isang tao ay nagsimulang igiit ang kanyang sarili sa kapinsalaan ng isang tao, na nagsisimulang ikubli ang Diyos.
Ito ay kalungkutan at ito ay isang sakit, at isang sakit na nakakaapekto hindi lamang sa mga batang pari, bagama't lahat tayo ay nasa ilalim ng pangangasiwa ng parehong rektor at obispo. Naniniwala ako sa ating hierarchy, sa nakapagpapagaling na kalikasan ng Simbahan, naniniwala ako na ang biyaya ng Diyos, na ibinigay sa Simbahan, ay nagpapagaling sa mahihina, at pinupunan ang mga naghihirap. Patuloy kong nararamdaman ito kapwa sa aking sarili at sa mga tao, nakikita ko kung paano tayo itinutuwid ng biyaya ng Diyos, ngunit para dito kinakailangan na magkaroon ng kababaang-loob. Kung tinatanggihan natin ang pagpapakumbaba, hindi naiintindihan at hindi tinatanggap, kung gayon ang biyaya ng Diyos, sa kasamaang-palad, ay walang magagawa sa atin. Ang pagpapakumbaba ay isang mahalagang pangangailangan para sa bawat isa sa atin.
Ang gawa ng pagpapakumbaba ay hindi dapat unawain bilang isang uri ng mabigat na pasanin na dapat dalhin sa kamatayan upang itapon ito at makatanggap ng ilang gantimpala mula sa Diyos. Hindi, ang pagpapakumbaba ang nagpapahintulot sa atin ngayon na mabuhay at mamuhay ng isang ganap na buhay Kristiyano.
Tanong ng isang manonood mula sa Yeysk: Kami ay mga matatanda na: hindi kami maaaring pumunta sa simbahan para sa komunyon. Dumating si Batiushka sa aming bahay, at nakikipag-usap kami sa kanya sa telepono. Paano, sa kasong ito, humingi ng mga pagpapala sa pari? Posible ba ito sa pamamagitan ng telepono?
Una sa lahat, lubos akong natutuwa na ikaw ay nakikiisa sa Diyos, na tinatanggap mo ang Banal na Komunyon. Siyempre, kapag ang isang pari ay nagdala sa iyo ng mga Banal na Regalo, maaari kang humingi ng kanyang basbas. Kapag ikaw ay nasa bahay, at ang pari ay nasa simbahan, at kailangan mong gumawa ng ilang desisyon, ang bawat pari ay tumatanggap ng mga tawag sa araw na ang mga parokyano ay humihingi ng mga pagpapala para dito o sa pagkilos na iyon. Ito ay lubos na katanggap-tanggap, at ang bahagi ng ritwal ay hindi mahalaga dito. Ito ay nangyayari na ang mga tao ay tumatawag kapag sila ay umalis sa isang lugar at humihiling na maalala sa panalangin bilang naglalakbay o may sakit.
Nais kong ibalik ang tanong tungkol sa pagkakaiba ng mga pagpapala ng pari at episcopal. Sinasabi nila na may ilang mga kaso na kailangan mo lamang pumunta sa bishop para sa isang basbas.
Sa kaso kapag pinag-uusapan natin ang ilang uri ng pagpapakita ng disiplina, totoo ito. Sa kasong ito, hindi natin pinag-uusapan ang misteryosong katangian ng pagpapala, narito ang ibang konteksto: kanonikal, pandisiplina.
Ngayon ay nabasa na natin ang mga salita ni Ignatius na Tagapagdala ng Diyos: walang gawin kung walang obispo. Sa katunayan, may ilang isyu na hindi malulutas nang walang basbas ng bishop. Ngunit narito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapala hindi bilang isang uri ng espirituwal na puwersa, isang lakas na ibinigay sa isang tao upang gumawa ng ilang gawa, ngunit tungkol sa isang desisyon na tanging isang archpastor ang makakagawa. Maaaring ito ay mga tanong na may kaugnayan sa libing ng isang taong namatay sa ilalim ng mga espesyal na pangyayari, o ang isyu ng kasal - iba't ibang mahihirap na punto na nauugnay sa pagsasagawa ng mga sakramento o ritwal.
Nais kong itanong ang tungkol sa mga biyayang madalas na hinihingi sa mga pari: ito ay iba't ibang indulhensiya sa tuntunin ng panalangin o pag-aayuno. Sa tingin mo gaano kalaki ang kalayaan ng isang karaniwang tao sa mga bagay na ito?
Hindi laging posible na makipagkita kaagad sa pari o makalusot sa kanya. Kung ang isang doktor ay nagreseta ng pagbabago sa diyeta dahil sa isang karamdaman, hindi natin dapat patayin ang ating kalooban, maaari tayong gumawa ng desisyon at pagkatapos ay talakayin ito sa pari. Lalo na pagdating sa ating pangangalaga sa sarili.
Tungkol naman sa mga bagay na pandisiplina, tulad ng pag-aayuno, at bago pa man mag-ayuno, maaari nating talakayin sa pari kung gaano kalakas ang ating espirituwal at katawan na nagpapahintulot sa atin na gawin ito o ang sukat ng pag-aayuno. Nalalapat din ito sa tuntunin ng pagdarasal, maaari nating talakayin ang puntong ito sa pari at magpasya kung paano ito gagawin upang maisakatuparan ang ating buhay simbahan. May iba't ibang sitwasyon sa pamilya, iba't ibang ugali ng ating mga mahal sa buhay sa ating pananampalataya.
Kung bigla tayong walang oras upang magpasya ng isang bagay, hindi kumuha ng pagpapala, ngunit kailangan nating gumawa ng desisyon, hindi tayo dapat umabot sa punto ng karikatura.
Ito ay nangyayari na kahit sa loob ng parehong parokya, ang iba't ibang mga pari ay sumunod sa iba't ibang mga sukat ng kalubhaan, at ang mga layko ay alam na kung ang isang pari ay kinakailangang magbabawal, ang isa pa ay papayag. Kalokohan ba ang pagpipiliang ito?
Marahil ang isang pari ay maaaring magkaroon ng mas mahigpit na opinyon sa pagsasagawa ng pag-aayuno, sa paghahanda para sa komunyon. Maaaring may katusuhan dito kapag, upang bigyang-katwiran ang ating katamaran, pumunta tayo sa isang mas banayad na pari, pinipilit ang awa, at biniyayaan niya tayo ng ilang indulhensiya. Sa palagay ko ang tao mismo ay mauunawaan sa malao't huli na ang kanyang katusuhan ay hindi humantong sa kanya sa anumang mabuti, ngunit lamang sa espirituwal na pagpapahinga, kawalang-galang at maging ang kawalang-diyos, tulad ng pag-aalis ng tubig, kapag nawalan tayo ng espirituwal na biyaya.
- Hanggang saan ang espirituwalidad ay nagbubuklod sa isang tao sa basbas ng isang pari?
Kung nagsimula tayong magsagawa ng espirituwal na gawain at, tulad ng isang doktor, ipinagkatiwala ang ating sarili sa isang partikular na pari, kung gayon walang sinumang doktor ang nagustuhan kapag ang isang pasyente ay tumatakbo mula sa isang doktor patungo sa isa pa, ay hindi nais na kumpletuhin ang paggamot sa isang taong naranasan na. ginagamot ng ibang doktor. Ang punto dito ay hindi katigasan ng puso, ngunit ang katotohanan na ang bawat isa sa atin ay may iba't ibang pamamaraan na may kaugnayan sa ating katawan. Kung tungkol sa ating kaluluwa, narito tayo ay dapat na palaging nasa patuloy na espirituwal na pakikipag-isa, dahil narito ang pagpapastol, pagiging ama, kapag ang ilang mga relasyon sa magkamag-anak ay binuo sa pagitan ng pastor at ng mga karaniwang tao, kaya ang pagpapatuloy ng komunikasyong ito ay napakahalaga.
Ang isa pang bagay ay dapat na maunawaan ng dalawa na hindi na kailangang tumawid sa anumang mga hangganan. Ang isang pari ay hindi dapat magpaalipin sa isang tao, ngunit ang isang tao ay hindi dapat magbigay ng kanyang sarili sa pagkaalipin sa sinuman. Hindi ka maaaring magsikap na mapawi ang iyong sarili sa mga obligasyon, ganap na patayin ang iyong kalooban, ibigay ang iyong sarili sa pagkaalipin ng isang tao at huwag mag-isip ng anuman. Ito rin, sa kasamaang-palad, ay isang maling sitwasyon na humahantong kapwa sa layko at pari sa isang dead end.
Kapag naghahanap tayo ng isang tao kung kanino maaari nating ibigay ang ating sarili sa pagkaalipin, narito ang ating espirituwal na kalikasan ay nasira na, nakapasok na tayo sa isang tiyak na pagkakamali, isang kapintasan na dapat nating itama sa oras, namulat tayo. Samakatuwid, dapat nating tandaan na tayo ay mga lingkod lamang ng Diyos. Ang Panginoon Mismo ay hindi tayo tinatawag na mga alipin, ngunit mga anak, tinatawag Niya tayong mga kaibigan. Tinatawag namin ang aming sarili na mga alipin dahil sa kababaang-loob, tulad ng alibughang anak na, nang ipagkanulo ang kanyang ama, ay umuwi at sinabi sa kanya: Hindi ako karapat-dapat na maging anak mo, kahit papaano ay kunin mo ako bilang iyong alipin. Sinasabi sa atin ng Kasulatan: huwag maging alipin ng mga tao. Ang huwad na kalikasang ito ay dapat nating seryosong obserbahan at itama o maputol sa oras.
- Iligtas ng Diyos, ama, para sa mga sagot, at hinihiling ko sa iyo na pagpalain kami para sa pagtatapos ng programa.
Diyos tulungan ang lahat. Pagpalain ka sa iyong trabaho. Pagpalain ng Diyos ang lahat para sa lahat ng mabubuting gawa at gawain. God bless everyone.
Host: Mikhail Kudryavtsev.
Transkripsyon: Yulia Podzolova.
Ang mga mananampalataya ay madalas na humihingi ng basbas mula sa pari. Bakit ito ginagawa? Ano ang kahulugan ng naturang kaganapan? Oo, at paano humingi ng mga pagpapala mula sa pari, ano ang sasabihin? Pag-usapan natin nang detalyado. Hindi ito gagana, dahil ang bagay ay masyadong mahalaga para sa kaluluwa ng isang mananampalataya. Walang mga teknikal na sandali sa relihiyon na maaaring itama nang basta-basta, nang hindi kinakailangang mag-isip at mangatuwiran sa esensya. Kapag nag-iisip kung paano humiling ng tama para sa mga pagpapala mula sa pari, kinakailangang maunawaan ang kahulugan ng aksyon na ito, kung bakit lumitaw ang gayong panuntunan. Hindi pa rin ito nakakasagabal sa pag-unawa kung paano ito naaapektuhan ng pagsunod sa mananampalataya. Ito ang gagawin natin.
Ano ang isang pagpapala?
Ito ay kinakailangan upang magsimula mula sa pilosopikal na bahagi, naiintindihan ng sinumang mananampalataya. Pumunta tayo sa templo para magkaroon ng patuloy na kaugnayan sa Panginoon. Lumilitaw ito sa antas ng puso. Nararamdaman ito ng isang tao bilang isang pagkakaisa sa Banal na Espiritu. Ang bawat pagkilos ng isang mananampalataya ay nakadirekta sa awa. Sa ganitong diwa, ang pakikisama sa mga naglilingkod sa Panginoon ay kapaki-pakinabang. Ang pagpapala ay isang espesyal na panalangin. Binibigkas ito ng ama para sa nagtatanong. Ang teksto, bilang panuntunan, ay nakasalalay sa apela ng tao mismo. Kaya naman kanais-nais na maunawaan kung paano humingi ng basbas mula sa pari. Pagkatapos ng lahat, maaari mong ipahayag ang iyong pangangailangan sa isang pangkalahatang parirala, o tukuyin ito. Pananagutan ng pari ang kanyang panalangin. Nangangahulugan ito na kailangan niyang maunawaan ang nagsasalita. Madalas hindi iniisip ng mga tao ang bahaging ito ng isyu. Dito ipinakikita ang pagmamataas, ibig sabihin, pagtitiwala sa sariling karunungan at katuwiran. Ngunit ang tunay na pagiging relihiyoso ay nakasalalay sa pagtitiwala sa Panginoon. Nagpapakita rin ito kapag ang isang parokyano ay humingi ng basbas sa pari. Tingnan natin ang mga puntong ito nang mas detalyado.
Ang kahulugan ng tradisyon
Sinusubukang malaman kung paano maayos na humingi ng mga pagpapala mula sa pari, kailangan mong tingnan ang iyong kaluluwa. Bakit gusto mong ipagdasal ka ng pari? Paano mo mailalarawan ang intensyon? Ang bagay ay hindi simple. Pagkatapos ng lahat, ang iba ay nangangailangan ng suporta, ang iba ay nangangailangan ng tiwala sa sarili, at ang iba ay gustong tumanggap ng tulong ng Panginoon. At ito ay iba't ibang mga bagay. Ang mananampalataya ay palaging nagtuturo sa kanyang mga gawain tungo sa pagtatamo ng Banal na Espiritu. Tulad ng itinuro ni Seraphim ng Sarov, dapat itong gawin nang palagian. Pagkatapos ng lahat, ang Banal na Espiritu ay tulad ng makalupang kayamanan, ngunit ito ay hindi materyal, samakatuwid ito ay walang hanggan. Sa pamamagitan ng pag-iipon, lumikha tayo para sa ating sarili ng isang "makalangit na kabisera", na mas mahalaga kaysa sa anumang bagay sa mundo. Kapag humihingi tayo ng basbas sa pari, sa gayon ay ipinapahayag natin ang ating intensyon na ituro ang ating mga pagsisikap tungo sa pagtatamo ng Banal na Espiritu, ibig sabihin, itinalaga natin ang tunay na layunin ng ating aktibidad. Halimbawa, marami ang interesado sa kung paano humingi ng basbas sa pari para sa isang paglalakbay o isang bagong trabaho. Ang pamamaraan ng proseso ay inilarawan sa ibaba. Hindi ito tungkol sa kanya. Upang makarating sa ideya ng pakikipag-usap sa isang pari, kailangan mong mapagtanto ang isang simpleng bagay. Ang ating gagawin ay ang pagtatamo ng Banal na Espiritu, ibig sabihin, ito ay ginagawa para sa kapakanan ng pagtatamo ng biyaya. Ang layunin ng anumang aktibidad ng isang mananampalataya ay upang maging mas malapit sa Panginoon, upang gumawa ng isa pang hakbang sa daan na ito. At itinatalaga niya ang anumang negosyo sa Diyos. Marahil ay ganito dapat ang espirituwal na bahagi ng sagot sa tanong kung paano humingi ng basbas sa pari. Kung walang malalim na pagmuni-muni, ang tradisyon mismo ay nawawala ang kahulugan nito. Ngunit may isa pang panig sa problema.
Tungkol sa pagpapakumbaba
Pag-usapan natin kung bakit humingi ng basbas sa pari. Ang ilan ay nagsasabi na ito ay kaugalian sa kanilang parokya, ang iba ay nagsisikap na ipaliwanag kung paano ito makatutulong sa pagsasakatuparan ng nilalayon na gawain. Gayunpaman, ang kakanyahan ng tradisyon ay mas malalim. Ang parehong Seraphim ng Sarov ay madalas na nakakuha ng atensyon ng mga mananampalataya sa gayong kasalanan bilang pagmamataas. Kailangan nating maunawaan na ang lahat ng ating kakayahan at talento ay mula sa Diyos. Marahil, nakakakuha tayo ng mga kasanayan at nararanasan ang ating sarili, ngunit sa kanyang pagpapala lamang. Kapag kumuha tayo ng bagong trabaho, sinusubukan nating umasa sa mga kasalukuyang katangian. At hindi ito ganap na tama, o sa halip, hindi sila dapat ilagay sa unahan. Ang ating unang pag-asa ay ang Panginoon. Papayagan niya - ang isang tao ay makayanan ang kanyang gawain, magiging laban dito - ang lahat ay mabibigo, gaano man siya talento. Ang mga klero ay bumuo ng temang ito sa panahon ng mga sermon, ang mga santo ay nagsalita tungkol dito. Ang kalimutan ang Panginoon, ang umasa lamang sa sariling kakayahan at kakayahan, ay pagpapakita ng pagmamalaki. Hindi mabuti para sa isang mananampalataya na gawin ito. Nagsalita si Jesus tungkol sa pagpapakumbaba. Sinukat ng Panginoon ang kanyang sariling landas para sa bawat isa, dapat itong tanggapin at ipasa. Kaya naman humihingi sila ng basbas ng pari, ito ay isang uri ng pagpapakita ng espirituwal na pagpapakumbaba. Ngunit ang damdaming ito lamang ang dapat na makilala sa debosyon o paggalang sa mismong klerigo. Wala silang pagkakatulad. Sa pamamagitan ng panalangin ng pari nagmumula ang biyaya mula sa Panginoon. Isa lamang siyang tagapamagitan sa mga kumplikadong relasyon na ito. At maging ang pagtanggap sa kanyang tulong ay nangangahulugan ng taimtim na pagpapakumbaba.
Tungkol sa responsibilidad
Sa panitikan ng simbahan ay nakasulat na ang pagpapala ay isang regalo at isang pagpapahayag ng Banal na pag-ibig. Mayroong dalawang kalahok sa mismong proseso. Isipin mo kung bakit kailangan mong humingi ng basbas sa pari, ano ang kahulugan nito, kung hindi mo pinag-uusapan ang iyong negosyo? Kailangan mong maunawaan: ang nagbibigay ng regalo ay may malaking responsibilidad sa harap ng Panginoon. Ang Ama ay kumikilos sa Kanyang ngalan. At paano niya dapat isipin, kung hindi binanggit ng parishioner ang dahilan ng kahilingan, kung paano pagpalain ang Diyos na alam kung para saan? Pananagutan din ng pari ang kanyang panalangin sa mga humihingi. Binibigyan niya siya ng go-ahead para sa ilang uri ng aktibidad, nagbubukas ng daan patungo sa layunin. Ang mga klero mismo ay naglalarawan ng kanilang responsibilidad sa iba't ibang paraan. Ang ilan ay nagsasabi na hindi kinakailangan na magtalaga ng isang target. Ito ay ginagawa kapag kilala ng pari ang isang miyembro ng kawan. Sigurado siyang wala siyang iisipin na masama. Kung hindi ka pa nagtatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa klerigo, mas mahusay na ipahiwatig ang dahilan, sa parehong oras ay mauunawaan mo kung anong mga bagay ang maaari mong hilingin para sa basbas ng pari. Kahit na ang huling tanong ay maaaring tawaging walang laman. Hindi tumanggi si Batiushka na makipag-usap, susubukan niyang tumulong sa pagharap sa mga plano. Ngunit hindi ito palaging nagpapala.
Mga Praktikal na Isyu
Medyo nakipag-usap kami sa pilosopiya. Ngunit hindi pa rin ito ang sagot sa tanong kung paano humingi ng basbas sa pari. Ang mga tao ay interesado sa pagsasanay, iyon ay, kung kailan lalapit, kung ano ang sasabihin, at iba pa. Malalaman din natin iyan. Ang unang dapat tandaan ay hindi mo kailangang tanggalin ang isang klerigo mula sa kanyang trabaho. Maghintay hanggang ang tao ay malaya. Sa isang banda, ang kagandahang-loob ay kinakailangan dito, tulad ng sa anumang iba pang komunikasyon, sa kabilang banda, ito ay isang seryosong kaganapan, bagaman ito ay tumatagal ng kaunting oras. Kung nakikita mo na ang pari ay malaya, pagkatapos ay mahinahon na tumungo sa kanya. Take your time, give him time para mapansin ka. Samantala, isipin muli kung posible bang humingi ng basbas ng pari sa iyong partikular na sitwasyon. Kung hindi ka sigurado, magtanong lamang sa klerigo sa paksang ito. Halimbawa, walang alinlangan na ang isang bagong trabaho, paglalakbay, pag-aasawa, paggawa ng mga posporo, panganganak, pag-aaral ay mabuting gawa. Ang pari, bilang panuntunan, ay hindi tumanggi sa kanilang pagpapala. Ngunit ito ba ay nagkakahalaga ng paghiling na manalangin para sa isang party, halimbawa? Makatuwiran ba na mag-bless ang pari para sa libangan? Ang huling dalawang pangungusap ay hindi mga pahayag, ito ay mga tanong. Iba-iba ang sitwasyon ng mga tao. Kailangan nilang pag-isipan. Isa pang halimbawa: sabihin nating ayaw mong magpaopera kung saan mayroong lahat ng mga medikal na indikasyon, paano humingi ng basbas ng pari para sa pagtanggi? Ibibigay ba niya? Kung tutuusin, napakalaki ng responsibilidad! Sa bawat partikular na kaso, kinakailangang maunawaan nang detalyado, mas mabuti sa mismong confessor.
Ano ang gagawin at sasabihin?
Huwag kalimutan ang isa pang bagay: tingnan ang iyong sarili sa salamin kapag pupunta ka sa templo. Dapat kang manamit nang disente. Hindi ito nangangahulugan ng kawalan ng mga pampaganda o alahas, kung sanay ka sa pareho. Dapat ipakita ng pananamit ang iyong estado ng kababaang-loob at kahinhinan, iyon ay, maging disente, hindi mapanghamon. Isang panuntunan na ngayon ay itinuturing na hindi kailangan... Gayunpaman, ang panloob na estado ay palaging makikita sa labas, kabilang ang mga damit. Lumapit sa pari, yumuko, iunat ang iyong mga kamay na magkadikit, palad sa itaas. Kasabay nito, kinakailangang sabihin ito: "Ama, pagpalain mo ...". Iyan lang ang kailangan sa mananampalataya. Pahahalagahan ng pari ang iyong kahilingan. Gaano man kabilis ang kanyang reaksyon, hindi nakakalimutan ng taong ito ang responsibilidad. Kung ang kahilingan ay tila normal sa kanya, iko-cross niya ang kanyang mga kamay, na natitiklop ang kanyang mga daliri sa isang espesyal na paraan. Ang sagot niya ay: "Pagpalain ka ng Diyos." Ito ay isang maikling panalangin para sa gayong okasyon. Minsan ang pari ay tumatawag sa Diyos: "Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu." Maaaring iba ang panalangin, angkop para sa iyong kaso. Makinig nang mabuti at mapagkumbaba.
Ano ang susunod na gagawin?
Ang tradisyunal na komunikasyong ito ay hindi nagtatapos doon. Binabasbasan ng pari ang tao ng panalangin at kamay (nagbibinyag). Ang susunod na hakbang ay ang pagpapahayag ng pasasalamat sa kanya. Nakaugalian na kunin ang kanyang kamay sa iyo at halikan ito. Para sa mga taong bihirang pumunta sa templo, ang gayong pag-uugali ay maaaring nakalilito. Siguraduhing makinig sa iyong nararamdaman. Kung may kawalang-kasiyahan sa loob na kailangan mong halikan ang iyong kamay, kung gayon ang pagmamataas ay nagsasalita nang mas malakas kaysa sa konsensya. Isang konklusyon ang sumusunod dito: dapat tayong manalangin para sa kababaang-loob. Tila, hindi ka pa handang tumanggap ng pagpapala ng Panginoon. Sa katunayan, ito ay isang medyo seryosong sandali. Ang mga monghe, halimbawa, ay humihingi ng mga pagpapala sa halos bawat gawa. Ang mga taong ito ay nagpasya na magtrabaho kasama ang kanilang mga kaluluwa, upang pumunta sa Panginoon nang buong lakas. Kailangan nilang kumuha ng halimbawa mula sa kanila. Kapag nakikipag-usap ka sa isang pari, dapat mong tingnan siya bilang isang mensahero ng Panginoon, at hindi isang ordinaryong tao. Inihahatid din Niya sa iyo ang pinakamataas na halaga na matatanggap natin sa lupa - ang regalo ng Banal na pag-ibig. Siyanga pala, minsan nagtatanong ang pari tungkol sa mga detalye ng kaso na hinihingi mo ng basbas. Kailangang sabihin. Hindi siya interesado dahil sa pag-usisa - tulad ng nasabi na, mayroon siyang malaking responsibilidad.
Paano humingi ng basbas sa pari para sa panganganak?
May mga kababaihan na labis na natatakot sa nalalapit na sakramento ng kapanganakan ng isang sanggol. Nakakatawa, hindi ba? Saan pupunta ang sanggol kung hindi siya pinalabas ni nanay? Ang pagiging nerbiyos sa ganoong sitwasyon ay hindi lamang hindi produktibo, ngunit mapanganib din. Kaya nga ang mga babae ay pumunta sa templo, humihingi ng mga pagpapala sa pari. Ito ay huminahon at nagtatakda sa isang nakabubuo na paraan. Ang lahat ay dapat gawin tulad ng inilarawan sa itaas. Tandaan lamang ang kahinhinan at katapatan ng pananampalataya. Ang matakot sa panganganak ay nangangahulugan ng pagpapakita ng kawalan ng pananampalataya, pagtanggi sa Panginoon. Biniyayaan ka na niya para magbuntis, kahit hindi mo hiniling. Kung wala ang Kanyang kalooban, walang mangyayari sa mundong ito. Kapag bumaling ka sa pari, sumagot siya ng isang espesyal na panalangin para sa isang paborableng pahintulot. Lumalabas na ang babae ay hindi na nag-iisa sa kanyang pangangalaga, ngunit kasama ang Panginoon. Malaki ang naitutulong nito. Magandang maglagay ng mga kandila para sa kalusugan, sa iyo at sa iyong sanggol. At wala na hindi pa siya nabautismuhan. Susuportahan pa rin ng Panginoon ang Kanyang anak. At kapag binasbasan ng ama, kailangan mong itapon ang iyong mga takot. Ang panalangin ay nakakatulong sa mga mananampalataya. Ang mga kababaihan ay inirerekomenda na makita kung gaano karaming oras at pagsisikap ang kanilang ginugugol sa mga karanasan, at italaga ito sa pagbaling sa Panginoon o sa Birhen. All the same, wala kang ginagawang productive, kaya mas mabuting magdasal, isantabi ang pride. Kaya ito ay magiging mas madali, at ang bata sa loob ay titigil sa pag-aalala, na nararamdaman ang takot ng ina.
Bakit nangangarap na humingi ng basbas sa pari?
Ang kaluluwa ng isang tao ay laging naghahangad sa Panginoon, kahit na ang kanyang kaakuhan ay lumalaban. Minsan nagbibigay siya ng ilang mga palatandaan sa isang panaginip, na nagtutulak para sa pagmuni-muni. Kung hindi ka pupunta sa templo, kung gayon ang balangkas kasama ang pari ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na sumangguni sa iyong budhi. Hindi lihim na kung minsan ay hindi natin ginagawa ang pinaka-moral na mga gawa, nakakapinsala sila sa iba. Ang isang tao ay nasaktan, ang isa ay nagagalit, ang pangatlo ay nagagalit, bilang isang resulta, sinusubukan naming kumawala sa mga kamag-anak o kasamahan. Ang isang dalisay na kaluluwa sa mga panaginip ay nagmumungkahi na hindi ito kinakailangan. Kapag nanakit ka ng iba, inaalala mo ang sarili mo. Ang pari sa night vision ay tanda ng konsensya na natatakot sa pagdurusa. Hindi siya bumubulong sa ganitong paraan, ngunit sumisigaw na na oras na upang muling suriin ang kanyang pag-uugali, baguhin ang kanyang saloobin sa isang problema o isang tao. Sino o ano ang eksaktong tinatalakay - kailangan mong malaman ito sa iyong sarili. Ngunit ang gayong panaginip ay hindi maaaring palampasin. Tiyaking pagnilayan ang kahulugan nito. Minsan iba ang layunin nito. Ang Panginoon, sa pamamagitan ng pagtulog, ay nagsasabi sa iyo kung ano ang gagawin sa malapit na hinaharap. Alalahanin kung para saan mo gustong makatanggap ng pagpapala. Ito ang dapat mong gawin ang iyong pangunahing alalahanin.
Alam mo, kung minsan ay napakahirap na maunawaan ang iyong sarili, upang maunawaan kung ano ang mahalaga at kung ano ang kailangan mong isuko ... Ito ang pinakakaraniwang estado para sa isang tao. Ngunit ang manatili sa isang kawalan para sa buhay ay pag-aaksaya nito sa walang kabuluhan. Marahil, ito ang mismong kaso kapag ito ay kinakailangan bilang isang basbas ng hangin. Pagkatapos ng lahat, ang una nating gawain ay unawain kung bakit sila nagpakita sa mundo, kung paano ito gagawing mas mabuti sa pangalan ng Panginoon. Ano sa tingin mo? Hindi ka humingi ng basbas sa pari, ito ang dahilan para makuha mo ang iyong unang karanasan. Ito ay higit na kapaki-pakinabang para sa mga nagsusumikap na pumunta sa Panginoon, upang matamo ang Banal na Espiritu. Maniwala ka sa akin, hindi mo kailangang maghanap ng impormasyon sa network tungkol sa kung paano at kung ano ang gagawin, ngunit pag-usapan ito. At huwag isipin na ang pari ay hindi mauunawaan o tatangging makinig. Ang kawan ang kanyang pinakamahalagang alalahanin sa lupa. Tiyaking makinig at tumulong, mag-udyok, magpayo.