Lumang estado ng Russia (Kievan Rus)- isang estado na umiiral sa mga lupain ng East Slavic mula sa pagtatapos ng ika-9 na siglo hanggang sa pangalawang ikatlo (ayon sa isa pang pananaw, hanggang sa gitna) ng ika-12 siglo. at pinag-isa ang isang makabuluhang bahagi ng mga lupain ng East Slavic (at sa pagtatapos ng X - simula ng XI siglo - halos lahat sa kanila).

Ang kabisera ay ang Kiev. Mga pagtatalaga sa sarili - Rus, lupain ng Russia; Tinawag itong Lumang estado ng Russia (o Kievan Rus) sa agham sa kasaysayan.

Uri ng pamahalaan

Sa pinuno ng estado ay ang Russian Grand Duke; hanggang sa kalagitnaan ng siglong XI. tinawag siyang pamagat na "kagan" na hiniram mula sa mga Khazar (sa makasaysayang agham, ang pinuno ng Lumang estado ng Russia ay tinawag na Grand Duke ng Kiev). Para sa panahon mula 960s. hanggang sa 1054 ang coat of arm ng Russian Grand Duke (kagan) ay kilala. Sa ilalim ng Svyatoslav Igorevich (964 - 972) at Svyatopolk the Damned (1015 - 1016 at 1018 - 1019) ito ay isang dalawang pronged, sa ilalim ni Vladimir Svyatoslavich (978 - 1015) at Yaroslav the Wise (1016 - 1018 at 1019 - 1054). ) - trident.

Istrukturang sosyo-ekonomiko

Sa historiography ng Soviet, ang estado ng Lumang Rusya ay itinuturing na maagang pyudal - ibig sabihin tulad, ang kalikasan na kung saan ay natutukoy sa pamamagitan ng pagbuo ng pyudal na relasyon sa oras na iyon. Ayon sa mga siyentista ng paaralang Leningrad I. Ya. Ang Froyanov, ang sistemang pyudal sa estado ng Lumang Rusya ay hindi nangangahulugang bumubuo ng system.

Patakaran ng pamahalaan at batas

Batas ng Lumang estado ng Russia sa pagtatapos ng ika-9 - ika-10 siglo. ay oral ("Batas sa Russia"). Sa panahon ng XI - maagang XII siglo. isang hanay ng mga nakasulat na batas ang nabuo - Russkaya Pravda (nabuo ng naturang mga monumentong pambatasan tulad ng Pravda ni Yaroslav, Pokon Virny, Ang Aralin kay Mostnikov, Katotohanan ni Yaroslavich at ang Charter ng Vladimir Monomakh).

Ang mga pagpapaandar ng aparato ng estado sa pagtatapos ng ika-9 - ang pagtatapos ng ika-10 siglo ginanap ng mga mandirigma ng Grand Duke (kagan); mula sa pagtatapos ng ika-10 siglo. tulad ng mga opisyal tulad ng virniks, mytniks, swordsmen ay kilala.

Mga yugto ng pagbuo

Ang Lumang estado ng Russia ay nabuo sa paligid ng 882 bilang isang resulta ng pagsasama-sama ng Novgorodian prinsipe Oleg ang Propeta ng mga estado, ayon sa kaugalian tinukoy sa agham bilang Novgorod at Kiev. Sa kasaysayan ng Lumang estado ng Russia, ang apat na malalaking panahon ay maaaring makilala.

1) Sa paligid ng 882 - maaga ng 990s Ang estado ay federal sa likas na katangian; ang mga teritoryo ng East Slavic tribal union na kasama dito ay nasisiyahan sa malawak na awtonomiya at sa pangkalahatan ay mahina na konektado sa gitna. Samakatuwid, ang Lumang estado ng Russia sa panahong ito ay madalas na nailalarawan bilang isang "pagsasama ng mga unyon ng tribo." Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav Igorevich noong 972, ang estado sa pangkalahatan ay nahahati sa tatlong independiyenteng "mga bulto" (Kiev, Novgorod at Drevlyansky, muling nagkasama ni Yaropolk Svyatoslavich lamang sa 977).

2) Ang simula ng 990s. - 1054 Bilang isang resulta ng likidasyon ni Vladimir Svyatoslavich ng karamihan sa paghahari ng tribo at ang pagpapalit ng mga prinsipe ng tribo ng mga gobernador (mga anak) ng Russian Grand Duke (Khagan), nakuha ng estado ang mga tampok ng isang unitaryong estado. Gayunpaman, bilang isang resulta ng alitan sa pagitan ni Yaroslav the Wise at ng kanyang kapatid na si Mstislav Vladimirovich (Lyuty), noong 1026 ay nahulog muli ito - sa dalawang hati (na may hangganan sa pagitan nila kasama ang Dnieper) - at pagkatapos lamang ng pagkamatay noong 1036 ng Ipinapanumbalik ni Mstislav Yaroslav ang pagkakaisa ng estado ...

3) 1054 - 1113 Ayon sa kalooban ni Yaroslav the Wise, muling kinukuha ng estado ang mga tampok ng isang pederasyon. Ito ay itinuturing na karaniwang pag-aari ng pamilyang princely ng Rurikovich, na ang bawat isa ay may karapatang mamuno sa isang partikular na rehiyon ("volost"), ngunit dapat sundin ang pinakamatanda ng pamilya - ang Russian Grand Duke. Gayunpaman, bilang isang resulta kung saan nagsimula sa XI siglo. mabilis na paglaki ng mga lungsod (mga potensyal na rehiyonal na sentro) at ang pagtanggi sa kahalagahan ng ruta ng kalakal ng Dnieper (na ngayon at pagkatapos ay overlap ng Polovtsy), ang papel na ginagampanan ng Kiev bilang isang solong sentro na pagkontrol sa ruta ng Dnieper ay nagsisimula nang tanggihan, at ang ang pederasyon ay may gawi na maging isang pagsasama (ibig sabihin, sa pagkakawatak-watak ng isang solong estado).

4) 1113 - 1132 Si Vladimir Monomakh (1113 - 1125) at ang kanyang panganay na anak na si Mstislav the Great (1125 - 1132) ay pinangasiwaan na pigilan ang incipient disintegration ng Lumang estado ng Russia at muling bigyan ito ng mga tampok ng isang pederasyon (hindi isang pagsasama-sama).

Ang pagbagsak ng estado ng Lumang Rusya

Dahil ang mga layunin na kadahilanan para sa pagdaragdag ng mga tendensiyang sentripugal (at ang mga ito, bilang karagdagan sa mga nakalista sa itaas, kasama ang mahinang pagkontrol ng isang malaking estado na may dating paraan ng komunikasyon at komunikasyon) ay hindi maalis ni Vladimir Monomakh o Mstislav the Great , pagkamatay ng huli noong 1132, ang mga ugali na ito ay muling nagtagumpay ... Ang sunud-sunod na "pag-aalsa" ng lungsod ay nagsimulang iwanan ang pagpapailalim sa Russian Grand Duke. Ang huli sa kanila ay nagawa nito noong 1150s. (kung bakit ang oras ng huling pagbagsak ng Lumang estado ng Russia ay minsang tinutukoy bilang kalagitnaan ng ika-12 siglo), ngunit kadalasan ang pagtatapos ng pagkakaroon ng Lumang estado ng Russia ay itinuturing na hangganan ng una at ikalawang ikatlong bahagi ng Ika-12 siglo.

Ang mga pormasyon ng estado sa karamihan ng East European Plain ay lumitaw na medyo huli na. Ang Lumang estado ng Russia ay lumitaw sa panahon kung saan ang iba pang mga estado ng Europa ay lumitaw sa arena ng makasaysayang: ang pagbagsak ng imperyo ng Charlemagne (843) sa Western (hinaharap na France), Gitnang (kalaunan Italya) at mga kaharian ng Silangan (Alemanya); Estado ng Moravian (830); Estado ng Hungarian (896); Estado ng Poland (960).

Ang paglitaw ng sibilisasyong Ruso ay hindi maiiwasang maiugnay sa mga proseso na nagaganap sa kontinente ng Europa. Sa parehong oras, ang pagbuo ng sibilisasyon ng Russia, ang Lumang estado ng Russia, ang sinaunang kulturang Ruso ay bunga ng makasaysayang pag-unlad ng mga tribong East Slavic, ang kanilang buhay, ang pagkamalikhain ng mga mamamayang Ruso. Ang mga mamamayang Ruso ay mayroong maraming malapit at malayong mga ninuno, na nag-iwan ng ibang-iba ng memorya sa isang malawak na espasyo, kung saan noong ika-9 na siglo. nabuo ang estado ng Sinaunang Rus.

Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng Lumang estado ng Russia ay:

ang pag-unlad ng mga produktibong puwersa ng mga tribo ng East Slavic;

pagpapaunlad ng kalakal, kabilang ang internasyonal at intertribal;

ang paglago ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at pag-aari, ang paglalaan ng mga maharlika sa tribo;

ang pagkakaroon ng panlabas na panganib.

Ang paghahari ng tribo ng mga Slav ay may mga palatandaan ng isang umuusbong na estado. Ang mga paghahari ng tribo ay madalas na nagkakaisa sa malalaking super-alyansa na nagpapakita ng mga tampok ng maagang estado. Ang malawak na pagkalat ng agrikultura sa paggamit ng mga tool na bakal, ang pagkakawatak-watak ng pamayanan ng angkan at ang pagbabago nito sa isang kalapit, ang paglaki ng bilang ng mga lungsod, ang paglitaw ng pulutong - katibayan ng umuusbong na estado.

Pinagkadalubhasaan ng mga Slav ang East European Plain, nakikipag-ugnay sa mga lokal na populasyon ng Baltic at Finno-Ugric. Ang mga kampanyang militar ng Ants, Sklavens, at Rus sa mga mas maunlad na bansa, pangunahin sa Byzantium, ay nagdala ng malaking pandarambong sa digmaan sa mga mandirigma at prinsipe. Ang lahat ng ito ay nagbigay ng kontribusyon sa lipunan ng East Slavic. Samakatuwid, bilang isang resulta ng pag-unlad na pang-ekonomiya at sosyo-pampulitika, nagsimula nang mabuo ang pagiging estado sa mga tribo ng East Slavic.

"Mahusay ang ating bansa, ngunit walang kaayusan dito." Ang pahayag na ito ay nauugnay sa bersyon ng "pagtawag ng mga Varangian". Sa Tale of Bygone Years, si Nestor na tagatala (na nabuhay noong ika-11 siglo) sa ilalim ng 852 ay nagsulat: "Nang magsimulang maghari si Michael (ang emperador ng Byzantine), ang lupain ng Russia ay nagsimulang binansagan.), Tulad ng nasusulat tungkol dito sa salaysay ng Griyego. Iyon ang dahilan kung bakit simula ngayon magsisimula at mailalagay natin ang mga numero. " Dagdag dito, sa ilalim ng 859. iniulat na: "Ang mga Varangiano mula sa ibang bansa ay kumuha ng pagkilala mula sa Chudi at mula sa mga Slav, at mula kay Maria, at mula sa lahat ng mga Krivichi, at ang mga khozars ay kinuha mula sa mga glades at mula sa mga hilaga, at mula sa Vyatichi - kinuha nila isang pilak na barya at isang ardilya mula sa usok. "sa oras na iyon ay tinawag nila ang isang hiwalay na bukid, isang pamilya.)

Sa ilalim ng taong 862, na itinuturing na petsa ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso, isinulat ni Nestor: "Inihatid nila ang mga Varangiano sa dagat at hindi binigyan sila ng pagkilala, at nagsimulang mamuno nang mag-isa. Pagtatalo at nagsimulang makipaglaban sa sila mismo. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Maghanap tayo ng isang prinsipe na mamamahala sa atin at huhusgahan tayo nang tama." At tumawid sila sa dagat patungo sa mga Varangiano, sa Russia. Mga Sweden), at ilang mga Norman at Angles, pati na rin iba pang mga Gotlandian - ganoon ang tawag sa mga ito. Sinabi ni Chud, Slavs, Krivichi at lahat sa Russia: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina upang maghari at mamuno sa amin. "At tatlong kapatid na lalaki kasama ang kanilang pamilya ay nahalal at dinala ang buong Russia, at dumating sa mga Slav, at ang nakatatandang Rurik ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa pa - si Sineus - kay Beloozero, at ang pangatlo - Truvor - sa Izboursk. At mula sa lahat ng mga Varangiano ang lupain ng Russia ay binansagan. Ang mga Novgorodian - ang mga taong mula sa pamilya Varangian, at bago sila Slav. "

Ang kakulangan ng maaasahan, hindi mapag-aalinlanganan na data sa panahon ng pre-state sa kasaysayan ng ating bansa ang dahilan ng maraming mga taon ng mga talakayan at iba't ibang mga haka-haka.

Ayon sa teoryang Norman, ang estado ng Lumang Rusya ay itinatag ng mga Varangiano (Vikings, Normans, ie ang mga Scandinavia), na noong 862 ay inanyayahang maghari, mamuno sa dalawang Slavic (Ilmenskiesloven at Krivichi) at dalawang tribo ng Finnish (chud at lahat ). ang teorya, batay sa maalamat na kwento ng salaysay, ay nabuo noong ika-18 siglo. German scientist G.-F. Miller at G.-Z. Si Bayer, inimbitahan na magtrabaho sa Russia.

Ang unang kontra-Normanist ay si M.V. Lomonosov. Ang mga tagasuporta ng teoryang Slavic ay naniniwala na noong mga siglo ng VI-VIII. Ang mga Slavic tribal ay naghahari na nagkakaisa sa malalaking super-alyansa na may mga tampok na maagang estado. Tulad ng mga naturang proto-state, batay sa iba`t ibang mga mapagkukunan, tinawag nila ang Lakas ng mga Volynian, Kuyaba (sa paligid ng Kiev), Slavia (sa paligid ng Novgorod), Artania (Ryazan, rehiyon ng Chernigov), Russia.

Si Kievan Rus o ang Lumang estado ng Russia ay isang estado ng medyebal sa Silangang Europa, na lumitaw noong ika-9 na siglo bunga ng pagsasama-sama ng mga tribo ng East Slavic sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng dinastiya ng Rurik.

Ang problema ng paglitaw ng pagiging estado

Sa mahabang panahon, ang historiography ay nagkaroon ng dalawang pagpapalagay ng pagbuo ng isang "sinaunang estado ng Russia". Ayon sa teoryang Norman, batay sa Pangunahing Chronicle ng Ruso at maraming mga mapagkukunan sa Kanlurang Europa at Byzantine, ang pagiging estado ay dinala sa Russia mula sa labas ng mga Varangiano (Rurik, Sineus at Truvor) noong 862. Ang mga nagtatag ng teorya ng Norman ay mga istoryador ng Aleman. na nagtrabaho sa Russian Academy of Science Bayer, Miller, Schlözer; Ang pananaw tungkol sa panlabas na pinagmulan ng monarkiya ng Russia ay pangkalahatang hawak ni N. M. Karamzin, na sumunod sa mga bersyon ng PVL. Ang teoryang kontra-Norman ay batay sa konsepto ng imposibleng pagdala ng pagiging estado mula sa labas, sa ideya ng paglitaw ng estado bilang isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan. Si Mikhail Lomonosov ay itinuturing na tagapagtatag ng teoryang ito sa historiography ng Russia.

Bilang karagdagan, mayroong iba't ibang mga pananaw sa pinagmulan ng mga Vikings mismo. Ang mga siyentista, na maiugnay sa mga Norman, ay isinasaalang-alang silang mga Scandinavia (karaniwang mga taga-Sweden), ang ilan sa mga kontra-Normanist, na nagsisimula kay Lomonosov, ay nagmumungkahi ng kanilang pinagmulan mula sa mga lupain ng West Slavic. Mayroon ding mga intermediate na bersyon ng localization - sa Finland, Prussia, at iba pang mga bahagi ng mga estado ng Baltic. Ang problema ng etnisidad ng mga Varangians ay malaya sa tanong ng paglitaw ng pagiging estado.

Sa modernong agham, ang umiiral na pananaw ay ang mahigpit na pagtutol ng "Normanism" at "anti-Normanism" ay higit na namulitika; Ang preconditions para sa primordial statehood sa gitna ng Eastern Slavs ay hindi seryosong tinanggihan ng alinman sa Miller, Schlötser, o Karamzin, at ang panlabas (Scandinavian o iba pa) na pinagmulan ng naghaharing dinastiya ay isang pangkaraniwang kababalaghan sa Middle Ages, na hindi anumang paraan patunayan ang kawalan ng kakayahan ng mga tao na lumikha ng isang estado o, mas partikular, ang institusyon ng monarkiya.

Ang mga katanungan tungkol sa kung si Rurik ang nagtatag ng principe dinastiya, ano ang pinagmulan ng talamak na mga Varangiano, kung ang etnonym (at pagkatapos ang pangalan ng estado) na nauugnay sa kanila si Rus, ay patuloy na mananatiling debatable sa modernong agham ng makasaysayang pang-domestic. Karaniwang sinusunod ng mga istoryador ng Kanluranin ang konsepto ng Normanism.

Pagbuo ni Kievan Rus

Si Kievan Rus (ang Lumang estado ng Russia) ay bumangon sa ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Griyego" sa mga lupain ng mga tribo ng Slavic - ang mga glades, Drevlyans at mga hilaga sa rehiyon ng Gitnang Dnieper. Isinasaalang-alang ng alamat ng salaysay ang magkakapatid na sina Kyi, Schek at Khoriv na tagapagtatag ng Kiev at ang mga unang pinuno ng tribo ng Polyan. Ayon sa arkeolohikal na paghuhukay na isinagawa sa Kiev noong ika-19 hanggang ika-20 siglo, nasa kalagitnaan na ng ika-1 sanlibong taon AD. NS. sa site ng Kiev, nagkaroon ng isang paninirahan sa lunsod. Ang mga manunulat ng Arab sa pagtatapos ng ika-1 milenyo (al-Istarchi, Ibn-Khordadbeh, Ibn-Hawkal ay nagsasalita ng Kiev (Kuyab) bilang isang malaking lungsod. Sumulat si Ibn Hawkal: "Ang hari ay naninirahan sa isang lungsod na tinatawag na Kuyaba, na mas malaki kaysa sa ang Bolgar ... Patuloy na nakikipagkalakalan ang mga Russia sa khozar at silid (Byzantium) ".

Ang mga Varangiano, na naghahangad na maitaguyod ang kumpletong kontrol sa pinakamahalagang ruta ng kalakal "mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Greko," itinatag ang kontrol sa Kiev noong ika-9 hanggang ika-10 siglo. Iningatan ng salaysay ang mga pangalan ng mga pinuno ng mga Varangyan na namuno sa Kiev: Askold (Hoskuldr), Dir (Dyri), Oleg (Helgi) at Igor (Ingvar).

Ang Russia ay nabanggit bilang isang kapangyarihan sa maraming iba pang mga naunang mapagkukunan: noong 839, nabanggit ang mga embahador ng Khagan ng mga taong Ros, na unang dumating sa Constantinople, at mula roon sa korte ng emperador ng Frank na si Louis the Pious. Mula noong panahong iyon, ang etnonym na "rus" ay nakilala din. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa iba pang mga etnonym ng panahong iyon (Chudin, Greek, Nemchin, atbp.), Isang residente (naninirahan) ng Russia na kabilang sa mga tao ng "Rus" ay tinawag na "Rusin". Gayunpaman, ang salitang "Kievan Rus" ay lilitaw lamang noong ika-18-19 siglo.

Noong 860, sa ilalim ng Byzantine emperor na si Michael III, malakas na pumasok ang Russia sa international arena: isinagawa niya ang unang kilalang kampanya laban sa Constantinople, na nagtapos sa tagumpay at pagtapos ng isang kasunduang pangkapayapaan sa Russia-Byzantine. Ang kwento ng mga nakaraang taon ay nag-uugnay sa kampanyang ito sa mga Varangian, Askold at Dir, na namuno sa Kiev, na independyente sa Rurik. Ang kampanya ay humantong sa tinaguriang unang bautismo ng Russia, na kilala mula sa mga mapagkukunan ng Byzantine, at pagkatapos ay lumitaw ang isang diyosesis sa Russia at ang Kristiyanismo ay pinagtibay ng naghaharing elite (tila, pinangunahan ni Askold).

Noong 882, ayon sa kronolohiya ng salaysay, si Prince Oleg, isang kamag-anak ni Rurik, ay sinakop ang Kiev, pinatay si Askold at Dir at idineklara ang Kiev na kabisera ng kanyang estado; ang paganism ay muling naging nangingibabaw na relihiyon, kahit na ang Kristiyanong minorya sa Kiev ay nakaligtas. Si Oleg ang Propeta ay itinuturing na tagapagtatag ng Russia.

Sinakop ni Oleg ang mga Drevlyans, hilaga at Radimichs, na dating nagbigay pugay sa mga Khazar. Ang kauna-unahang nakasulat na mga kasunduan sa Byzantium ay natapos noong 907 at 911, na nagbibigay ng mga mas kanais-nais na tuntunin ng kalakalan para sa mga mangangalakal na Ruso (natapos ang tungkulin sa pangangalakal, naayos ang mga barko, magdamag na pananatili), nalutas ang mga isyu sa ligal at militar. Ang paggalang ay ipinataw sa mga tribo ng Radimichi, Northerners, Drevlyans, Krivichi. Ayon sa bersyon ng salaysay, si Oleg, na nagtaglay ng pamagat ng Grand Duke, ay namuno nang higit sa 30 taon, anuman ang sariling anak ni Rurik na si Igor. Kinuha niya ang trono pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg bandang 912 at namuno hanggang 945.

Gumawa si Igor ng dalawang kampanyang militar laban sa Byzantium. Ang una, noong 941, ay nagtapos nang hindi matagumpay. Naunahan ito ng isang katulad na hindi matagumpay na kampanya ng militar laban kay Khazaria, kung saan ang Russia, na kumikilos sa kahilingan ni Byzantium, ay sinalakay ang lungsod ng Samarts ng Khazar sa Taman Peninsula, ngunit natalo ng komander ng Khazar na si Pesach, at pagkatapos ay pinatay ang mga sandata laban sa Byzantium . Ang pangalawang kampanya laban sa Byzantium ay naganap noong 944. Nagtapos ito sa isang kasunduan na kinumpirma ang marami sa mga probisyon ng nakaraang mga kasunduan noong 907 at 911, ngunit tinapos ang kalakal na walang duty. Noong 945, pinatay si Igor habang nangolekta ng pagkilala mula sa mga Drevlyan. Matapos ang pagkamatay ni Igor, dahil sa minorya ng kanyang anak na si Svyatoslav, ang tunay na kapangyarihan ay nasa kamay ng balo ni Igor na si Princess Olga. Siya ay naging unang pinuno ng Lumang estado ng Russia na opisyal na pinagtibay ang Kristiyanismo ng Byzantine rite (ayon sa pinaka-makatuwirang bersyon, noong 957, bagaman iminungkahi ang iba pang mga petsa). Gayunpaman, mga 960 na inimbitahan ni Olga ang Aleman na Obispo Adalbert at ang mga pari ng rituwal ng Latin sa Russia (pagkatapos ng pagkabigo ng kanilang misyon, napilitan silang iwanan ang Kiev).

Humigit kumulang na 962 na nag-mature na Svyatoslav ang kumuha ng kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Ang kanyang unang kaganapan ay ang pagsakop ng Vyatichi (964), na ang huli sa lahat ng mga tribo ng East Slavic na nagbigay pugay sa mga Khazars. Noong 965 (ayon sa iba pang data noong 968/969) Natalo ni Svyatoslav ang Khazar Kaganate. Nilayon ni Svyatoslav na lumikha ng kanyang sariling estado ng Slavic na may kabisera sa rehiyon ng Danube. Napatay siya sa labanan kasama ang Pechenegs habang bumalik sa Kiev mula sa isang hindi matagumpay na kampanya noong 972. Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, nag-away sibil para sa karapatan sa trono (972-978 o 980). Sa panahon ng hidwaan sibil, ang anak ni Svyatoslav na si Vladimir I the Saint ay ipinagtanggol ang kanyang mga karapatan sa trono.

Itinatag ng IX siglo. Ang sinaunang estado ng pyudal ng Rusya (tinatawag din ng mga istoryador na si Kievan Rus) ay bumangon bilang isang resulta ng isang napakahaba at unti-unting proseso ng paghati ng lipunan sa mga klase na kalaban, na naganap sa mga Slav sa buong buong 1st millennium AD. Ang Russian pyudal historiography ng ika-16 - ika-17 siglo. sinubukan na artipisyal na maiugnay ang maagang kasaysayan ng Russia sa mga sinaunang tao ng Silangang Europa na kilala sa kanya - ang mga Scythian, Sarmatians, Alans; ang pangalan ng Russia ay nagmula sa tribo ng Saomat ng mga Roxalans.
Noong siglong XVIII. ang ilan sa mga siyentipikong Aleman ay inimbitahan sa Russia, na mayabang tungkol sa lahat ng bagay na Russian, lumikha ng isang preconceived na teorya tungkol sa hindi independiyenteng pag-unlad ng estado ng Russia. Umasa sa isang hindi maaasahang bahagi ng salaysay ng Rusya, na nagpapadala ng alamat ng paglitaw ng tatlong magkakapatid (Rurik, Sineus at Truvor) ng isang bilang ng mga tribo ng Slaviko bilang mga prinsipe - Varangians, pinagmulan ng mga Norman, nagsimulang ipahayag ng mga istoryador na ang mga Norman ( ang mga tropang Scandinavian na nanakawan noong ika-9 na siglo. dagat at mga ilog) ang mga tagalikha ng estado ng Russia. Ang mga "Normanist" na hindi pinag-aralan nang mabuti ang mga mapagkukunan ng Russia ay naniniwala na ang mga Slav noong ika-9 hanggang ika-10 siglo. ay ganap na ligaw na tao, na diumano ay hindi nakakaalam ng alinman sa agrikultura, o sining, o naayos na mga pakikipag-ayos, o mga gawain sa militar, o ligal na pamantayan. Inugnay nila ang buong kultura ng Kievan Rus sa mga Varangiano; ang mismong pangalan ng Russia ay naiugnay lamang sa mga Varangiano.
Masiglang tumutol si MV Lomonosov sa "Normanists" - Bayer, Miller at Schletzer, na nagsisimula ng isang dalawang siglong kontrobersyal na pang-agham sa paglitaw ng estado ng Russia. Isang makabuluhang bahagi ng mga kinatawan ng agham ng burgis ng Russia noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. suportado ang teoryang Norman, sa kabila ng kasaganaan ng mga bagong data na pinabulaanan ito. Umusbong ito kapwa dahil sa kahinaan sa pamamaraan ng burgis na agham, na nabigo na umangat sa pag-unawa sa mga batas ng prosesong makasaysayang, at dahil sa ang katunayan na ang alamat ng Chronicle tungkol sa kusang-loob na bokasyon ng mga prinsipe ng mga tao (nilikha ng nagpatala noong ika-12 siglo sa panahon ng mga tanyag na pag-aalsa) nagpatuloy sa ika-19 na siglo. mapanatili ang kahulugang pampulitika nito sa pagpapaliwanag ng isyu ng simula ng kapangyarihan ng estado. Ang mga kaugaliang cosmopolitan ng isang bahagi ng burgesya ng Russia ay nag-ambag din sa pamamayani ng teorya ng Norman sa opisyal na agham. Gayunpaman, isang bilang ng mga burges na iskolar ang pumuna sa teorya ng Norman, na nakikita itong hindi naaayon.
Ang mga istoryador ng Sobyet, na papalapit sa tanong ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia mula sa pananaw ng materyalistang materyalistiko, ay nagsimulang pag-aralan ang buong proseso ng agnas ng primitive na komunal na sistema at ang paglitaw ng isang pyudal na estado. Upang magawa ito, kinakailangan upang mapalawak ang balangkas ng pagkakasunud-sunod, tingnan ang kailaliman ng kasaysayan ng Slavic at akitin ang isang bilang ng mga bagong mapagkukunan na naglalarawan ng kasaysayan ng ekonomiya at mga ugnayang panlipunan maraming siglo bago ang pagbuo ng Lumang estado ng Russia (paghuhukay ng mga nayon, pagawaan, kuta, libingan). Kumuha ito ng isang radikal na rebisyon ng mga nakasulat na mapagkukunan ng Russia at dayuhan na nagsasalita tungkol sa Russia.
Ang gawain sa pag-aaral ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia ay hindi pa nakukumpleto, ngunit kahit ngayon ang isang layunin na pagtatasa ng makasaysayang data ay ipinapakita na ang lahat ng mga pangunahing probisyon ng teoryang Norman ay hindi tama, dahil nabuo ito ng isang ideyalistang pag-unawa sa kasaysayan at isang hindi kritikal na pang-unawa sa mga mapagkukunan (ang saklaw nito ay artipisyal na limitado), pati na rin ang pagkahilig ng mga mananaliksik mismo. Sa kasalukuyan, ang teoryang Norman ay isinusulong ng mga indibidwal na dayuhang mananalaysay ng mga kapitalistang bansa.

Ang mga Russian tagatala tungkol sa simula ng estado

Ang tanong tungkol sa simula ng estado ng Russia ay may labis na interes sa mga tagasulat ng Rusya ng mga siglo na XI-XII. Ang pinakamaagang mga salaysay ay tila nagsimula ng kanilang paglalahad sa paghahari ni Kyi, na itinuturing na tagapagtatag ng lungsod ng Kiev at ang punongpuno ng Kiev. Ang prinsipe cue ay inihambing sa iba pang mga nagtatag ng pinakamalaking lungsod - Romulus (tagapagtatag ng Roma), Alexander the Great (nagtatag ng Alexandria). Ang alamat tungkol sa pagtatayo ng Kiev ni Kiy at ng kanyang mga kapatid na sina Schek at Khoriv ay lumitaw, malinaw naman, bago pa ang ika-11 siglo, dahil nasa ika-7 na siglo na. naka-record sa Armenian Chronicle. Sa lahat ng posibilidad, ang oras ng Kiy ay ang panahon ng mga kampanya ng Slavic sa Danube at Byzantium, iyon ay, ika-6 hanggang ika-7 na siglo. Ang may-akda ng "The Tale of Bygone Years" - "kung saan napunta ang Rus (s) kaya (at) na sa Kiev ang unang prinsesa ...", na isinulat sa simula ng XII siglo. (tulad ng iniisip ng mga istoryador, ng monghe ng Kiev na si Nestor), iniulat na si Kiy ay nagpunta sa Constantinople, isang pinarangalan na panauhin ng emperador ng Byzantine, nagtayo ng isang lungsod sa Danube, ngunit bumalik sa Kiev. Dagdag pa sa "Tale" ay sumusunod sa isang paglalarawan ng pakikibaka ng mga Slav sa mga nomad na Avar noong ika-6 hanggang ika-7 na siglo. Ang ilang mga tagatala ay isinasaalang-alang ang "bokasyon ng mga Varangiano" na simula ng pagiging estado sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. at lahat ng iba pang mga kaganapan ng maagang kasaysayan ng Russia na kilala sa kanila ay naayos sa petsa na ito (Novgorod Chronicle). Ang mga sulatin na ito, na ang tendentiousness ay matagal nang napatunayan, at ginamit ng mga tagasuporta ng teoryang Norman.

Ang mga tribo ng East Slavic at unyon ng tribo sa bisperas ng pagbuo ng isang estado sa Russia

Ang estado ng Rus ay nabuo mula sa labinlimang malalaki, na pinaninirahan ng Eastern Slavs, mga rehiyon, na kilala ng talamak. Ang isang parang ay matagal nang naninirahan malapit sa Kiev. Isinasaalang-alang ng tagatala ng kasaysayan ang kanilang lupain na siyang pangunahing bahagi ng Lumang estado ng Russia at nabanggit na sa kanyang panahon ang mga glades ay tinawag na Rus. Ang mga kapitbahay ng glades sa silangan ay ang mga hilaga, na nakatira sa tabi ng ilog ng Desna, Seim, Sule at Hilagang Donets, na napanatili sa pangalan nito ang memorya ng mga taga-hilaga. Down the Dnieper, sa timog ng mga parang, nakatira ang Uliches, na tumira sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. sa interferensi ng Dniester at ng Bug. Sa kanluran, ang mga kapitbahay ng glades ay ang mga Drevlyans, na madalas na hindi pagkagalit sa mga prinsipe ng Kiev. Ang mga lupain ng mga Volhynian, Buzhans at Dulebs ay matatagpuan pa sa kanluran. Ang matinding rehiyon ng East Slavic ay ang mga lupain ng Tiverts sa Dniester (sinaunang Tiras) at sa Danube at sa White Croats sa Transcarpathia.
Hilaga ng mga parang at Drevlyans ay ang mga lupain ng Dregovichi (sa swampy left left ng Pripyat), at sa silangan ng mga ito, sa tabi ng Ilog ng Sozhu, ay ang Radimichi. Si Vyatichi ay nanirahan sa Oka at sa Moskva River, na hangganan sa mga di-Slavic Meryan-Mordovian na tribo ng Gitnang Oka. Tinawag ng tagapagpatala ang mga hilagang rehiyon na nakikipag-ugnay sa mga tribo ng Lithuanian-Latvian at Chud ang mga lupain ng Krivichi (itaas na lugar ng Volga, Dnieper at Dvina), Polotsk at Slovens (sa paligid ng Lake Ilmenya).
Sa panitikang pangkasaysayan sa likod ng mga rehiyon na ito ang maginoo na term na "mga tribo" ("ang tribo ng mga Polyans", "ang tribo ng Radimichi", atbp.), Na, gayunpaman, ay hindi ginamit ng mga tagatala, naging matatag. Sa mga tuntunin ng kanilang laki, ang mga rehiyon ng Slavic na ito ay napakalaki na maihahambing sila sa buong estado. Ang isang maingat na pag-aaral ng mga lugar na ito ay nagpapakita na ang bawat isa sa kanila ay isang unyon ng maraming maliliit na tribo, na ang mga pangalan ay hindi napanatili sa mga mapagkukunan sa kasaysayan ng Russia. Kabilang sa mga Western Slav, binabanggit ng tagatala ng Rusya sa parehong paraan ang mga malalaking lugar tulad ng, halimbawa, ang lupain ng Lyutichi, at mula sa iba pang mga mapagkukunan nalalaman na ang Lyutichi ay hindi isang tribo, ngunit isang unyon ng walong tribo. Dahil dito, ang salitang "tribo", na tumutukoy sa mga ugnayan ng pamilya, ay dapat na mailapat sa mas maliit na mga dibisyon ng mga Slav, na nawala na mula sa memorya ng talamak. Ang mga rehiyon ng Silangang Slavs, na nabanggit sa salaysay, ay dapat isaalang-alang hindi bilang mga tribo, ngunit bilang mga pederasyon, mga unyon ng mga tribo.
Sa mga sinaunang panahon, ang Eastern Slavs ay binubuo, tila, ng 100-200 maliit na mga tribo. Ang tribo, na kumakatawan sa kabuuan ng mga nauugnay na angkan, ay sumakop sa isang lugar na halos 40-60 km ang lapad. Sa bawat tribo, marahil ay may isang veche na nagpasya sa pinakamahalagang mga isyu sa buhay panlipunan; isang pinuno ng militar (prinsipe) ay nahalal; mayroong isang permanenteng pangkat ng kabataan at isang militia ng tribo ("rehimeng", "libong", nahahati sa "daan-daang"). Ang tribo ay mayroong sariling "lungsod". Nagkatipon ng isang tribal veche, mayroong isang bargaining, isang paglilitis ay isinagawa. Mayroong isang santuwaryo kung saan nagtipon ang mga kinatawan ng buong tribo.
Ang mga "bayan" na ito ay hindi pa tunay na lungsod, ngunit marami sa mga ito, na sa loob ng maraming daang siglo ay ang mga sentro ng distrito ng tribo, na may pag-unlad na ugnayan sa piyudal ay naging alinman sa mga kastilyo na pyudal o lungsod.
Ang isang kahihinatnan ng mga pangunahing pagbabago sa istraktura ng mga pamayanan ng tribo, na pinalitan ng mga kalapit na pamayanan, ay ang proseso ng pagbuo ng mga alyansa sa tribo, na naganap lalo na ng masidhi mula noong ika-5 siglo. Manunulat VI siglo. Sinabi ni Jordan na ang karaniwang sama na pangalan ng maraming tao sa mga Wends "ay nag-iiba ngayon ayon sa iba't ibang mga tribo at lokalidad." Ang mas malakas na proseso ng pagkakawatak-watak ng primitive clan isolation ay nagpatuloy, mas malakas at mas matibay ang mga alyansa ng tribo.
Ang pagpapaunlad ng mapayapang ugnayan sa pagitan ng mga tribo, o mga tagumpay sa militar ng ilang mga tribo kaysa sa iba, o, sa wakas, ang pangangailangan na labanan ang isang pangkaraniwang banta sa panlabas ay nag-ambag sa paglikha ng mga alyansa sa tribo. Kabilang sa mga Eastern Slavs, ang pagdaragdag ng labinlimang malalaking mga unyon ng tribo ay maaaring maiugnay sa humigit-kumulang sa gitna ng ika-1 sanlibong taon AD. NS.

Kaya, sa panahon ng mga siglo VI - IX. ang mga kinakailangan para sa ugnayan ng pyudal ay lumitaw at ang proseso ng pagbuo ng sinaunang estado ng pyudal ng Russia ay naganap.
Ang likas na panloob na pag-unlad ng lipunang Slavic ay kumplikado ng isang bilang ng mga panlabas na kadahilanan (halimbawa, ang pagsalakay ng mga nomad) at ang direktang pakikilahok ng mga Slav sa mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng mundo. Ginagawa nitong mahirap ang pag-aaral ng pre-pyudal na panahon sa kasaysayan ng Russia.

Ang pinagmulan ng Russia. Pagbuo ng Lumang mamamayang Ruso

Karamihan sa mga pre-rebolusyonaryong istoryador ay kumonekta sa mga isyu ng pinagmulan ng estado ng Russia sa mga isyu ng etnisidad ng mga tao ng "Rus". na pinag-uusapan ng mga tagatala. Tinanggap nang walang labis na pagpuna ang alamat ng talamak tungkol sa bokasyon ng mga prinsipe, pinilit ng mga istoryador na alamin ang pinagmulan ng "Rus" kung saan sinasabing kabilang ang mga prinsipe sa ibang bansa na ito. Giit ng mga "Normanist" na ang "Russia" ay ang mga Varangiano, ang mga Norman, iyon ay, residente ng Scandinavia. Ngunit ang kawalan sa Scandinavia ng impormasyon tungkol sa isang tribo o lokal na pinangalanang "Rus" ay matagal nang inalog ang thesis na ito ng teoryang Norman. Ang mga istoryador na "kontra-Normanista" ay nagsagawa ng paghahanap para sa mga taong "rus" sa lahat ng direksyon mula sa katutubong teritoryo ng Slavic.

Mga lupain at estado ng Slavs:

Silanganan

Kanluranin

Ang mga hangganan ng estado sa pagtatapos ng ika-9 na siglo.

Hinanap ang sinaunang Rus sa mga Baltic Slav, Lithuanian, Khazars, Circassians, Finno-Ugric na mga tao sa rehiyon ng Volga, mga tribo ng Sarmatian-Alan, atbp. Maliit na bahagi lamang ng mga siyentista, na umaasa sa direktang ebidensya mula sa mga mapagkukunan, ipinagtanggol ang pinagmulang Slavic ng Russia.
Ang mga istoryador ng Sobyet, na napatunayan na ang alamat ng salaysay tungkol sa pagtawag ng mga prinsipe mula sa kabila ng dagat ay hindi maituturing na simula ng pagiging estado ng Russia, nalaman din na ang pagkakakilanlan ng Russia sa mga Varangiano sa mga salaysay ay nagkakamali.
Ang geographer ng Iran ng kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Ipinapahiwatig ni Ibn-Khordadbeh na "ang Rus ay isang tribo ng mga Slav." Ang Tale of Bygone Years ay nagsasalita ng pagkakakilanlan ng wikang Ruso sa Slavic. Naglalaman din ang mga mapagkukunan ng mas tumpak na mga indikasyon na tumutulong upang matukoy sa aling bahagi ng Silangang Slavs na dapat hanapin ang Russia.
Una, sa "Tale of Bygone Years" sinabi tungkol sa mga parang: "kahit ngayon ay tumatawag sa Russia." Dahil dito, ang sinaunang tribo Rus ay matatagpuan sa isang lugar sa rehiyon ng Gitnang Dnieper, malapit sa Kiev, na lumitaw sa lupain ng glades, kung saan ang pangalan ng Rus ay kalaunan inilipat. Pangalawa, sa iba't ibang mga salaysay ng Rusya sa oras ng pagduduwal na pyudal, mayroong isang doble na pangheograpiyang pangheograpiya para sa mga salitang "Lupa ng Russia", "Rus". Minsan ibig sabihin nila ang lahat ng mga lupain ng East Slavic, kung minsan ang mga salitang "Lupa ng Russia", "Rus" na ginagamit sa lupain ay dapat isaalang-alang na isang mas matanda at napaka-makitid, may limitasyong heograpiyang kahulugan, na nangangahulugang strip ng kagubatan mula sa Kiev at Ros River sa Chernigov, Kursk at Voronezh. Ang makitid na pag-unawa sa lupain ng Russia ay dapat isaalang-alang na mas sinaunang at maaaring masubaybayan noong ika-6 hanggang ika-7 siglo, nang nasa loob ng mga limitasyong ito na mayroong isang homogenous na materyal na kultura, na kilala mula sa mga nahanap ng arkeolohiko, na mayroon.

Sa kalagitnaan ng VI siglo. Nalalapat din ang unang pagbanggit ng Russia sa mga nakasulat na mapagkukunan. Ang isang may-akdang Syrian - ang kahalili ng Zakhariy Ritor - ay binanggit ang mga taong "ros" na nanirahan sa kapitbahayan kasama ng mga gawa-gawa na mga Amazon (na ang tirahan ay karaniwang itinakda upang sumabay sa Don basin).
Maraming mga Slavic na tribo na nanirahan dito sa mahabang panahon ay matatagpuan sa teritoryo na nakabalangkas ng tala ng salaysay at archaeological. Sa lahat ng posibilidad. Ang lupain ng Russia ay nakuha ang pangalan mula sa isa sa kanila, ngunit hindi ito kilala para sa tiyak kung saan matatagpuan ang tribo na ito. Sa paghusga sa katotohanan na ang pinakamaagang pagbigkas ng salitang "rus" ay medyo iba ang tunog, lalo na bilang "ros" (ang mga tao "lumago" noong ika-6 na siglo, "rosskie pismena" noong ika-9 na siglo, "Pravda Rosskaya" noong ika-11 siglo), maliwanag, ang paunang pagkakalagay ng tribo ng Ros ay dapat hanapin sa Ilog Ros (isang punong-bayan ng Dnieper, sa ibaba ng Kiev), kung saan, bukod dito, natagpuan ang pinakamayamang mga arkeolohikal na materyales ng ika-5 hanggang ika-7 na siglo, kabilang ang mga pilak na item na may mga prinsipe na palatandaan sa kanila.
Ang karagdagang kasaysayan ng Russia ay dapat isaalang-alang na may kaugnayan sa pagbuo ng Lumang nasyonalidad ng Russia, na kalaunan ay yumakap sa lahat ng mga tribo ng East Slavic.
Ang pinuno ng Lumang mga taong Ruso ay ang "lupain ng Russia" ng ika-6 na siglo, na, tila, kasama ang mga Slavic na tribo ng forest-steppe belt mula Kiev hanggang Voronezh. Ito ay binubuo ng mga lupain ng glades, hilaga, rus at, sa lahat ng posibilidad, ang kalye. Ang mga lupang ito ay bumuo ng unyon ng tribo, na, sa palagay ng isang tao, kinuha ang pangalan ng pinaka makabuluhang tribo ng panahong iyon, Rus. Ang unyon ng mga tribo ng Russia, na naging tanyag nang lampas sa mga hangganan nito bilang lupain ng matangkad at malalakas na bayani (Zacarias Ritor), ay matatag at matagal, dahil ang isang katulad na kultura ay nabuo sa buong puwang nito at ang pangalan ng Russia ay matatag at para sa isang mahabang panahon na nakabaon sa lahat ng mga bahagi nito. Ang pagsasama ng mga tribo ng Gitnang Dnieper at ng Pang-itaas na Don ay umusbong sa panahon ng mga kampanya ng Byzantine at pakikibaka ng mga Slav kasama ang mga Avar. Ang mga Avar ay hindi nagtagumpay noong ika-6 hanggang ika-7 na siglo. lusubin ang bahaging ito ng mga lupain ng Slavic, bagaman sinakop nila ang mga Duleb na nanirahan sa kanluran.
Malinaw na, ang rally ng Dnieper-Don Slavs sa isang malawak na alyansa ay nag-ambag sa kanilang matagumpay na pakikibaka laban sa mga nomad.
Ang pagbuo ng nasyonalidad ay nagpatuloy na kahanay sa pagbuo ng estado. Pinagsama ng mga pambansang kaganapan ang ugnayan na naitatag sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi ng bansa, at nag-ambag sa paglikha ng Lumang nasyonalidad ng Russia na may isang solong wika (sa pagkakaroon ng mga dayalekto), na may sariling teritoryo at kultura.
Noong ika-9 - ika-10 siglo. nabuo ang pangunahing teritoryong etniko ng Lumang nasyonalidad ng Russia, nabuo ang Lumang wikang pampanitikang Ruso (batay sa isa sa mga dayalekto ng orihinal na "lupain ng Rusya" ng ika-6 hanggang ika-7 na siglo). Ang isang sinaunang nasyonalidad ng Russia ay lumitaw, pinag-isa ang lahat ng mga tribo ng East Slavic at naging isang solong duyan ng tatlong magkakapatid na Slavic na mga tao sa paglaon - mga Ruso, taga-Ukraine at Belarusian.
Sa proseso ng pag-asimilasyon, ang maliliit na mga tribo na nagsasalita ng banyaga na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng kultura ng Russia ay unti-unting nagbuhos sa komposisyon ng mga sinaunang mamamayang Ruso, na nanirahan sa teritoryo mula sa Lake Ladoga hanggang sa Itim na Dagat at mula Transcarpathia hanggang sa Gitnang Volga: Merya, lahat, chud, ang labi ng populasyon ng Scythian-Sarmatian sa timog, ilang mga tribo na nagsasalita ng Turko.
Nahaharap sa mga wikang Persian na sinalita ng mga inapo ng Scythian-Sarmatians, ang mga wikang Finno-Ugric ng mga tao sa hilagang-silangan at iba pa, ang Lumang wika ng Russia ay palaging lumusong matagumpay, pinayaman ang sarili nito na kapinsalaan ng mga natalong wika .

Pagbuo ng estado ng Russia

Ang pagbuo ng estado ay isang likas na pagkumpleto ng mahabang proseso ng pagbuo ng pyudal na relasyon at mga antagonistic na klase ng pyudal na lipunan. Ang pyudal na aparato ng estado, bilang isang aparato ng karahasan, inangkop para sa sarili nitong mga layunin ng mga pamamahala ng tribo na nauna sa ito, ganap na naiiba mula dito sa kakanyahan, ngunit katulad nito sa anyo at terminolohiya. Ang mga nasabing tribal body ay, halimbawa, "prinsipe", "voivode", "squad" at iba pa. КI X-X siglo. malinaw na tinukoy ang proseso ng unti-unting pagkahinog ng mga ugnayan sa piyudal sa mga pinakaunlad na lugar ng mga Silangang Slav (sa timog, mga lupain ng kapatagan). Ang mga pinuno ng tribo at pinuno ng mga pulutong na sumakop sa lupain ng komunal ay naging mga panginoon pyudal, ang mga prinsipe ng mga tribo ay naging mga soberang pyudal, ang mga unyon ng mga tribo ay lumago sa mga piyudal na estado. Ang isang hierarchy ng mga nagmamay-ari ng lupa ay nabuo at itinatag. coaod ^ -direksyon ng mga prinsipe ng iba't ibang mga ranggo. Ang bata, umuusbong na klase ng mga pyudal na panginoon ay kinakailangan upang lumikha ng isang malakas na kagamitan sa estado na makakatulong dito na ma-secure ang mga lupain ng magsasaka na komunal at alipin ang libreng populasyon ng magsasaka, pati na rin magbigay ng proteksyon mula sa panlabas na pagsalakay.
Nabanggit ng tagatala ng kasaysayan ang isang bilang ng mga punong-punong-puno ng mga tribo ng pre-pyudal na panahon: Polyanskoe, Drevlyanskoe, Dregovichskoe, Polotsk, Slovenskoe. Ang ilang mga manunulat na oriental ay nag-uulat na ang Kiev (Kuyaba) ay ang kabisera ng Russia, at bukod dito, dalawa pang mga lungsod ang nakakuha ng partikular na katanyagan: Jervab (o Artania) at Selyaba, kung saan, sa lahat ng posibilidad, dapat makita ang isa sa Chernigov at Pereyas-lavl - ang pinakalumang mga lungsod ng Russia na palaging nabanggit sa mga dokumento ng Russia malapit sa Kiev.
Ang kasunduan ni Prince Oleg kay Byzantium sa simula ng ika-10 siglo. alam na ang isang ramified feudal hierarchy: boyars, princes, grand dukes (sa Chernigov, Pereyaslavl, Lyubech, Rostov, Polotsk) at ang kataas-taasang suzerain ng "Grand Duke of Rus". Mga pinagmulan ng Silangan ng ika-9 na siglo. tawagan ang pinuno ng hierarchy na ito ng pamagat na "Khakan-Rus", na pinapantay ang prinsipe ng Kiev sa mga pinuno ng malakas at makapangyarihang kapangyarihan (Avar kagan, Khazar kagan, atbp.), Minsan nakikipagkumpitensya sa imperyo ng Byzantine mismo. Noong 839 natagpuan din ang pamagat na ito patungo sa kanlurang mga mapagkukunan (Vertinsky salaysay ng ika-9 na siglo). Ang lahat ng mga mapagkukunan ay nagkakaisa na tumawag sa Kiev na kabisera ng Russia.
Ang fragment ng orihinal na teksto ng salaysay na nakaligtas sa "Tale of Bygone Years" ay ginagawang posible upang matukoy ang laki ng Russia sa unang kalahati ng ika-9 na siglo. Ang mga sumusunod na unyon ng tribo, na dating may independiyenteng paghahari, ay isinama sa Lumang estado ng Russia: glade, northerners, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenia. Bilang karagdagan, ang talaan ng nakalista hanggang sa isa at kalahating dosenang mga tribo ng Finno-Ugric at Baltic na nagbigay pugay sa Russia.
Ang Russia sa oras na iyon ay isang malawak na estado, na pinag-isa na ang kalahati ng mga tribo ng East Slavic at nakolekta ang pagkilala mula sa mga tao ng Lribaltika at rehiyon ng Volga.
Nagpasiya siya sa estado na ito, sa lahat ng posibilidad, ang dinastiyang Kiya na ang huling mga kinatawan (paghuhusga ng ilang mga salaysay) ay nasa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. prinsipe Dir at Askold. Tungkol kay Prince Dir isang may akdang Arabian ng ika-10 siglo. Sumulat si Masudi: "Ang una sa mga hari ng Slavic ay ang hari ng Dir; mayroon itong malalawak na lungsod at maraming tinatahanan na bansa. Dumating ang mga mangangalakal na Muslim sa kabisera ng kanyang estado na mayroong lahat ng mga kalakal. " Nang maglaon ay sinakop si Novgorod ng prinsipe ng Varangian na si Rurik, at si Kiev ay dinakip ng prinsipe ng Varangian na si Oleg.
Iba pang mga oriental na manunulat ng ika-9 - unang bahagi ng ika-10 siglo. magbigay ng kagiliw-giliw na impormasyon tungkol sa agrikultura, pag-aanak ng baka, pag-alaga sa pukyutan sa Russia, tungkol sa mga panday ng Rusya at mga karpintero, tungkol sa mga negosyanteng Ruso na naglakbay kasama ang "Russian Sea" (Black Sea), at patungo sa Silangan sa iba pang mga paraan.
Ang data sa panloob na buhay ng sinaunang estado ng Russia ay may partikular na interes. Kaya, ang geographer ng Gitnang Asyano, na gumamit ng mga mapagkukunan noong ika-9 na siglo, ay nag-uulat na "ang Rus ay may isang uri ng mga kabalyero," iyon ay, ang maharlikang piyudal.
Ang paghati sa marangal at mahirap ay kilala rin mula sa iba pang mga mapagkukunan. Ayon kay Ibn Rust (903), mula pa noong ika-9 na siglo, ang Tsar ng Rus (iyon ay, ang Grand Duke ng Kiev) ay humahatol at kung minsan ay patapon ang mga kriminal "sa mga pinuno ng malalayong rehiyon." Sa Russia, nagkaroon ng kaugalian ng "banal na paghuhusga", ibig sabihin paglutas ng isang kontrobersyal na kaso ng isang tunggalian. Ginamit ang parusang kamatayan para sa lalo na mga matitinding krimen. Ang Tsar ng Rus ay naglalakbay sa paligid ng bansa taun-taon, nangongolekta ng pagkilala mula sa populasyon.
Ginawang isang pyudal na estado, sinakop ng unyon ng tribo ng Russia ang kalapit na mga tribo ng Slavic at sinangkapan ang mga malalayong kampanya sa timog na steppes at dagat. Sa siglong VII. ang pagkubkob ng Constantinople ng Rus at ang mabibigat na kampanya ng Rus sa pamamagitan ng Khazaria hanggang sa Derbent Pass ay nabanggit. Noong mga siglo ng VII - IX. Ang prinsipe ng Rusya na si Bravlin ay nakipaglaban sa Khazar-Vi-zantian Crimea, mula Surozh hanggang Korchev (mula Sudak hanggang Kerch). Tungkol sa mga Ruso ng IX siglo. isinulat ng may-akda ng Gitnang Asya: "Nakikipaglaban sila sa mga kalapit na tribo at talunin sila."
Naglalaman ang mga mapagkukunan ng Byzantine ng impormasyon tungkol sa Rus na nanirahan sa baybayin ng Itim na Dagat, tungkol sa kanilang mga kampanya laban sa Constantinople at tungkol sa pagbibinyag ng isang bahagi ng Rus noong dekada 60 ng ika-9 na siglo.
Ang estado ng Russia ay nabuo nang nakapag-iisa sa mga Varangian, bilang resulta ng natural na pag-unlad ng lipunan. Kasabay nito, lumitaw ang iba pang mga estado ng Slavic - ang kaharian ng Bulgarian, ang estado ng Great Moravian at maraming iba pa.
Dahil ang mga Normanista ay labis na pinalaki ang impluwensya ng mga Vikings sa estado ng Russia, kinakailangan upang malutas ang tanong: ano ang aktwal na papel ng mga Viking sa kasaysayan ng ating Inang bayan?
Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, nang si Kievan Rus ay nabuo na sa rehiyon ng Gitnang Dnieper, sa malayong hilagang labas ng mundo ng Slavic, kung saan ang mga Slav ay payapang nanirahan sa tabi ng mga tribo ng Finnish at Latvian (Chud, Korela, Letgola , atbp.), Nagsimulang lumitaw ang mga detatsment ng Varangian, na naglalayag mula sa buong Dagat Baltic. Ang Slavs at Chud ay nagtaboy ng mga detatsment na ito; alam namin na ang mga prinsipe ng Kiev ng panahong iyon ay nagpadala ng kanilang mga tropa sa hilaga upang labanan ang mga Varangiano. Posible na noon ay, malapit sa mga lumang sentro ng tribo ng Polotsk at Pskov, isang bagong lungsod - ang Novgorod, na dapat hadlangan ang daan ng mga Varangyan sa Volga at Dnieper, ay lumago sa isang mahalagang lugar na may madiskarteng malapit sa Lake Ilmen . Sa loob ng siyam na siglo, hanggang sa pagtatayo ng St. Petersburg, ipinagtanggol ng Novgorod ang Russia mula sa mga pirata sa ibang bansa, o isang "window to Europe" para sa kalakal ng mga rehiyon ng Hilagang Russia.
Noong 862 o 874 (hindi magkatugma ang kronolohiya) ang hari ng Varangian na si Rurik ay lumitaw malapit sa Novgorod. Mula sa adventurer na ito, na namuno sa isang maliit na pulutong, ang talaangkanan ng lahat ng mga prinsipe ng Russia na "Rurik" ay isinasagawa nang walang anumang espesyal na dahilan (bagaman pinangunahan ng mga istoryador ng Russia ng ika-11 siglo ang talaangkanan ng mga prinsipe mula kay Igor the Old, nang hindi binanggit ang Rurik).
Ang mga Varangians-alien ay hindi kumuha ng mga lungsod ng Russia, ngunit itinayo ang kanilang mga kuta-kampo sa tabi nila. Malapit sa Novgorod tumira sila sa "Rurik settlement", malapit sa Smolensk - sa Gnezdovo, malapit sa Kiev - sa Ugorsky tract. Maaaring may mga mangangalakal at sundalong Varangian na tinanggap ng mga Ruso. Ang mahalagang bagay ay wala saanman ang mga Viking na panginoon ng mga lungsod sa Russia.
Ipinapakita ng datos ng arkeolohikal na ang bilang ng mga mandirigmang Varangian mismo, na permanenteng nanirahan sa Russia, ay napakaliit.
Noong 882 ang isa sa mga namumuno sa Varangian; Dumating si Oleg mula sa Novgorod patungong timog, dinala ang Lyubech, na nagsisilbing isang uri ng hilagang gate ng pamunuan ng Kiev, at naglayag patungong Kiev, kung saan pinatay niya ang prinsipe ng Kiev na si Askold at sinamsam ang kapangyarihan sa pamamagitan ng panlilinlang at tuso. Hanggang ngayon, sa Kiev, sa pampang ng Dnieper, mayroong isang lugar na tinatawag na "libingan ni Askold". Posibleng si Prince Askold ang huling kinatawan ng sinaunang dinastiyang Kiya.
Maraming mga kampanya para sa pagkilala sa kalapit na mga tribo ng Slavic at ang bantog na kampanya ng mga tropang Ruso laban kay Constantinople noong 911 ay naiugnay sa pangalan ng Oleg. Maliwanag, si Oleg ay hindi nakaramdam ng isang master sa Russia. Nakakausisa na pagkatapos ng isang matagumpay na kampanya sa Byzantium, siya at ang mga Varangiano na nasa paligid niya ay napunta hindi sa kabisera ng Russia, ngunit malayo sa hilaga, sa Ladoga, mula sa kung saan malapit ang landas patungo sa kanilang tinubuang bayan, hanggang sa Sweden. Tila kakaiba rin na si Oleg, kung kanino ang paglikha ng estado ng Russia ay ganap na hindi makatuwiran na maiugnay, nawala nang walang bakas mula sa abot-tanaw ng Russia, na iniiwan ang mga nagmamalasakit. Ang mga Novgorodian, na heograpiyang malapit sa mga lupain ng Varangian, ang tinubuang bayan ni Oleg, ay nagsulat na, ayon sa isang bersyon na alam nila, pagkatapos ng kampanya sa Griyego, si Oleg ay dumating sa Novgorod, at mula doon sa Ladoga, kung saan siya namatay at inilibing. Ayon sa ibang bersyon, naglayag siya sa dagat "at kakagat ko (ang kanyang) mga taglamig sa hakbang at mula doon (mamamatay siya)." Ang mga mamamayan ng Kiev, na inuulit ang alamat tungkol sa ahas na sumakit sa prinsipe, ay nagsabing inilibing umano siya sa Kiev sa Mount Schekavitsa ("Snake Mountain"); Marahil ang pangalan ng bundok ay naiimpluwensyahan ang katotohanan na ang Schekavitsa ay artipisyal na nauugnay kay Oleg.
Noong mga siglo ng IX - X. ang mga Norman ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng maraming mga tao sa Europa. Inatake nila mula sa dagat ang malalaking mga armada sa baybayin ng Inglatera, Pransya, Italya, sinakop ang mga lungsod at kaharian. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang Russia ay sumailalim din sa parehong napakalaking pagsalakay sa mga Viking, na kinalimutan na ang kontinental ng Russia ay ang kumpletong heograpiyang kabaligtaran ng mga estado ng kanlurang dagat.
Ang mabibigat na kalipunan ng mga Norman ay maaaring biglang lumitaw sa harap ng London o Marseilles, ngunit hindi isang solong bangka ng Varangian na pumasok sa Neva at ang paglalayag paakyat ng Neva, Volkhov, Lovati ay hindi mananatiling hindi napansin ng mga bantay na Ruso mula sa Novgorod o Pskov. Ang sistema ng pag-drag, kapag ang mabibigat, malalim na mga daluyan ng dagat ay kailangang i-drag papunta sa pampang at paikutin ang libu-libong mga milya sa lupa sa mga roller, hindi kasama ang elemento ng sorpresa at pinagkaitan ang mabibigat na armada ng lahat ng mga kalidad ng pakikipaglaban. Sa pagsasagawa, maraming mga Varangyan lamang ang makakarating sa Kiev ayon sa pinayagan ng prinsipe ng Kievan Rus. Hindi nakakagulat na ang tanging oras nang sinalakay ng mga Viking ang Kiev, kailangan nilang magpanggap na mga mangangalakal.
Ang paghahari ni Varangian Oleg sa Kiev ay isang hindi gaanong mahalaga at panandaliang yugto, na hindi kinakailangan na pinalaki ng ilang mga maka-Varangian na tagasulat at kalaunan ang mga historyano ng Norman. Ang kampanya ng 911 - ang tanging maaasahang katotohanan mula sa kanyang paghahari - ay naging tanyag salamat sa makinang na pampanitikang pormularyo kung saan ito inilarawan, ngunit sa kabuluhan ito ay isa lamang sa maraming mga kampanya ng mga pulutong ng Russia noong ika-9 - ika-10 siglo. sa baybayin ng Caspian at Itim na Dagat, kung saan tahimik ang tagalikod. Sa buong X siglo. at ang unang kalahati ng siglong XI. Ang mga prinsipe ng Russia ay madalas na kumuha ng mga detatsment ng mga Varangian para sa mga giyera at serbisyo sa palasyo; sila ay madalas na pinagkatiwalaan ng mga pagpatay mula sa paligid ng sulok: ang mga tinanggap na Varangians ay sinaksak, halimbawa, Prince Yaropolk noong 980, pinatay nila si Prince Boris noong 1015; ang mga Varangiano ay tinanggap ni Yaroslav para sa giyera kasama ang kanyang sariling ama.
Upang i-streamline ang ugnayan ng mga mersenaryong detatsment ng Varangian sa lokal na pulutong ng Novgorod noong 1015, ang Pravda ni Yaroslav ay na-publish sa Novgorod, na nililimitahan ang arbitrariness ng marahas na mga mersenaryo.
Ang makasaysayang papel ng mga Varangiano sa Russia ay bale-wala. Lumilitaw bilang "mga natuklasan", ang mga bagong dating, na akit ng karangyaan ng mayaman, sikat na Kievan Rus, sinamsam nila ang hilagang labas ng bayan sa magkakahiwalay na pagsalakay, ngunit naka-isang beses lamang silang nakarating sa gitna ng Rus.
Walang sasabihin tungkol sa papel na ginagampanan sa kultura ng mga Varangiano. Ang kasunduang 911, na nagtapos sa ngalan ni Oleg at naglalaman ng halos isang dosenang mga pangalan ng Scandinavian ng mga boyar ni Oleg, ay isinulat hindi sa Suweko, ngunit sa Slavic. Ang Vikings ay walang kinalaman sa paglikha ng estado, sa pagtatayo ng mga lungsod, sa pagtula ng mga ruta ng kalakalan. Hindi nila maaaring mapabilis o makabuluhang maantala ang proseso ng kasaysayan sa Russia.
Isang maikling panahon ng "paghahari" ni Olegov - 882 - 912. - naiwan sa memorya ng mga tao ang isang mahabang tula na kanta tungkol sa pagkamatay ni Oleg mula sa kanyang sariling kabayo (pinroseso ni A. Pushkin sa kanyang "Song of the Propetic Oleg"), na nakakainteres para sa kaugaliang kontra-Varyaz. Ang imahe ng isang kabayo sa alamat ng Russia ay palaging napaka-mabait, at kung ang may-ari, ang prinsipe ng Varangian, ay hinulaan na mamamatay mula sa kanyang kabayo sa giyera, kung gayon nararapat sa kanya.
Ang pakikibaka laban sa mga elemento ng Varangian sa mga pulutong ng Russia ay nagpatuloy hanggang 980; Mayroong mga bakas ng pareho sa mga salaysay at sa epiko ng epiko - ang mahabang tula tungkol kay Mikul Selyaninovich, na tumulong kay Prince Oleg Svyatoslavich upang labanan ang Varangian Sveneld (ang itim na uwak na Santal).
Ang makasaysayang papel ng mga Varangiano ay walang kapantay na mas mababa kaysa sa papel ng mga Pechenegs o Polovtsians, na talagang naimpluwensyahan ang pag-unlad ng Rus sa loob ng apat na siglo. Samakatuwid, ang buhay ng isang henerasyon lamang ng mga taong Ruso, na nagdusa sa pakikilahok ng mga Varangiano sa pamamahala ng Kiev at maraming iba pang mga lungsod, ay tila hindi isang mahalagang kasaysayan sa panahon.

Ang pagbuo ng estado sa mga Eastern Slavs ay isang natural na resulta ng isang mahabang proseso ng pagkakawatak-watak ng sistemang tribo at paglipat sa isang klaseng lipunan.

Ang proseso ng pag-aari at stratipikasyong panlipunan sa mga miyembro ng pamayanan ay humantong sa paghihiwalay ng pinaka maunlad na bahagi mula sa kanilang gitna. Ang maharlika ng tribo at ang mayayamang bahagi ng pamayanan, na nasasakop ang masa ng mga ordinaryong miyembro ng pamayanan, ay kailangang mapanatili ang kanilang pangingibabaw sa mga istruktura ng estado.

Ang embryonic form of statehood ay kinakatawan ng East Slavic union ng mga tribo, na nagkakaisa sa super-unyon, kahit na marupok. Ang isa sa mga nasabing samahan ay, tila, ang pagsasama ng mga tribo na pinamunuan ni Prince Kiy (ika-6 na siglo). Mayroong impormasyon tungkol sa isang tiyak na prinsipe ng Russia na si Bravlin, na lumaban sa Khazar-Byzantine Crimea noong ika-8 hanggang ika-9 na siglo. pagpasa mula Surozh patungong Korchev (mula Sudak hanggang Kerch). Pinag-uusapan ng mga historyano sa silangan ang pagkakaroon ng tatlong malalaking samahan ng mga tribo ng Slavic sa bisperas ng pagbuo ng Lumang estado ng Russia: Kuyaba, Slavia at Artania. Ang Kuyaba, o Kuyava, ay tinawag na lugar sa paligid ng Kiev. Sinakop ng Slavia ang teritoryo sa lugar ng Lake Ilmen. Ang sentro nito ay ang Novgorod. Ang lokasyon ng Artania, ang pangatlong malaking samahan ng mga Slav, ay hindi tumpak na naitatag.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang Russian princely dynasty ay nagmula sa Novgorod. Noong 859, ang mga tribo ng hilagang Slavic, na nagbigay pugay sa mga Varangiano, o Norman (ayon sa karamihan sa mga istoryador, mga imigrante mula sa Scandinavia), pinatalsik sila sa dagat. Gayunpaman, kaagad pagkatapos ng mga kaganapang ito, nagsimula ang isang pakikibaka sa internecine sa Novgorod. Sa

upang wakasan ang mga pag-aaway, nagpasya ang mga Novgorodians na anyayahan ang mga prinsipe ng Varangian bilang isang puwersa na nakatayo sa mga kalabang grupo. Noong 862, si Prince Rurik at ang kanyang dalawang kapatid ay tinawag sa Russia ng mga Novgorodian, na naglalagay ng pundasyon para sa dinastiyang prinsipe ng Russia.

Teorya ng Norman

Ang alamat tungkol sa bokasyon ng mga prinsipe ng Varangian ay nagsilbing batayan sa paglikha ng tinaguriang Norman na teorya ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso. Ang mga may-akda nito ay inanyayahan noong siglo XVIII. sa Russia ang mga siyentipikong Aleman na sina G. Bayer, G. Miller at A. Schletser. Ang mga may-akda ng teoryang ito ay binigyang diin ang kumpletong kawalan ng mga paunang kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado sa mga Silanganing Slav. Kitang-kita ang pang-agham na hindi pagkakapare-pareho ng teoryang Norman, dahil ang tumutukoy na kadahilanan sa proseso ng pagbuo ng estado ay ang pagkakaroon ng panloob na mga kinakailangan, at hindi ang mga aksyon ng indibidwal, kahit na natitirang, personalidad.

Kung ang alamat ng Varangian ay hindi kathang-isip (tulad ng paniniwala ng karamihan sa mga istoryador), ang kuwento ng bokasyon ng mga Varangian ay nagpapatotoo lamang sa Norman na pinagmulan ng principe dinastiya. Ang bersyon tungkol sa dayuhang pinagmulan ng kapangyarihan ay medyo tipikal para sa Middle Ages.

Ang petsa ng pagbuo ng Lumang estado ng Russia ay ayon sa pagkakaugnay sa 882, nang si Prince Oleg, na kumuha ng kapangyarihan sa Novgorod pagkatapos ng pagkamatay ni Rurik (ang ilang mga tagatala ay tinawag siyang gobernador ng Rurik), nagsagawa ng kampanya laban sa Kiev. Napatay ang Askold at Dir na naghari doon, sa kauna-unahang pagkakataon ay pinag-isa niya ang hilaga at timog na mga lupain sa iisang estado. Dahil ang kabisera ay inilipat mula Novgorod patungong Kiev, ang estado na ito ay madalas na tinatawag na Kievan Rus.

2. Pag-unlad ng socio-economic

Agrikultura

Ang batayan ng ekonomiya ay ang pagsasaka sa pagsasaka. Sa timog, pangararo nila ang araro ng isang araro, o ral, na may dobleng pangkat ng mga baka. Sa hilaga - isang araro na may iron ploughshare na iginuhit ng mga kabayo. Pangunahin, ang mga pananim na butil ay lumago: rye, trigo, barley, baybay, oats. Ang millet, mga gisantes, lentil, at turnip ay laganap din.

Dalawang patlang at tatlong patlang na pag-ikot ng ani ang kilala. Ang bi-field ay binubuo ng katotohanang ang buong masa ng lupang nilinang ay nahahati sa dalawang bahagi. Ang isa sa kanila ay ginamit upang palaguin ang tinapay, ang pangalawa ay "nagpapahinga" - ay nasa ilalim ng singaw. Sa pamamagitan ng isang tatlong-patlang na pag-ikot ng ani, bilang karagdagan sa singaw at isang patlang ng taglamig, nakikilala rin ang isang patlang ng tagsibol. Sa kagubatan sa hilaga, ang dami ng dating lupang tataniman ay hindi gaanong makabuluhan, ang pagsasaka sa slash ay nanatiling nangungunang uri ng agrikultura.

Pinananatili ng mga Slav ang isang matatag na hanay ng mga alagang hayop. Nag-alaga sila ng baka, kabayo, tupa, baboy, kambing, at manok. Ang mga kalakal ay may mahalagang papel sa ekonomiya: pangangaso, pangingisda, pag-iingat ng bee. Sa pagbuo ng dayuhang kalakalan, tumaas ang pangangailangan para sa mga furs.

Craft

Ang mga kalakal at sining, habang umuunlad, ay lalong nahihiwalay sa agrikultura. Kahit na sa isang ekonomiya ng pamumuhay, ang mga diskarte ng mga gamit sa bahay ay pinapabuti - ang pagproseso ng flax, abaka, kahoy, bakal. Ang aktwal na paggawa ng bapor ay may bilang na higit sa isang dosenang mga uri: sandata, alahas, panday, palayok, paghabi, katad. Ang bapor ng Russia sa antas na teknikal at pansining ay hindi mas mababa sa bapor ng mga advanced na bansa sa Europa. Lalo na sikat ang alahas, chain mail, blades, kandado.

Kalakal

Ang panloob na kalakalan sa Lumang estado ng Russia ay hindi maganda ang pag-unlad, dahil ang ekonomiya ay pinangungunahan ng isang likas na ekonomiya. Ang pagpapalawak ng dayuhang kalakalan ay naiugnay sa pagbuo ng isang estado na nagbigay sa mga mangangalakal ng Russia ng mas ligtas na mga ruta ng kalakalan at suportado ang mga ito ng awtoridad sa mga pandaigdigang merkado. Sa Byzantium at ang mga bansa sa Silangan, isang mahalagang bahagi ng pagkilala na kinolekta ng mga prinsipe ng Russia ang natanto. Mula sa Russia, nag-export sila ng mga produktong handicraft: furs, honey, wax, mga produkto ng mga artesano - mga panday ng baril at ginto ng mga panday, alipin. Pangunahin ang mamahaling kalakal ay na-import: mga alak ng ubas, tela ng sutla, mabangong mga resin at pampalasa, mamahaling armas.

Ang mga likhang sining at kalakal ay nakatuon sa mga lungsod, kung saan ang bilang nito ay lumago. Ang mga taga-Scandinavia na madalas na bumisita sa Russia ay tinawag ang aming bansa na Gardarika - ang bansa ng mga lungsod. Sa mga Chronicle ng Rusya sa simula ng XIII siglo. higit sa 200 mga lungsod ang nabanggit. Gayunpaman, ang mga naninirahan sa mga lungsod ay nanatili pa rin ng isang malapit na koneksyon sa agrikultura at nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka.

Kaayusan sa lipunan

Ang proseso ng pagbuo sa Kievan Rus ng mga pangunahing uri ng lipunan ng pyudal ay hindi maganda ang nasasalamin sa mga mapagkukunan. Ito ang isa sa mga kadahilanan kung bakit ang debate tungkol sa kalikasan at batayan ng klase ng Lumang estado ng Russia ay maaaring debate. Ang pagkakaroon ng ekonomiya ng iba't ibang mga istrukturang pang-ekonomiya ay nagbibigay ng isang batayan para sa isang bilang ng mga dalubhasa upang masuri ang estado ng Lumang Ruso bilang isang maagang estado ng klase, kung saan umiiral ang istrukturang piyudal kasama ang pag-aalaga ng mga alipin at mga patriyarkal.

Sinusuportahan ng karamihan sa mga siyentista ang ideya ng akademiko na si B. D. Grekov tungkol sa pyudal na katangian ng Lumang estado ng Russia, mula nang magsimula ang pag-unlad ng ugnayan na pyudal noong ika-9 na siglo. nangungunang kalakaran sa pagpapaunlad ng sosyo-ekonomiko ng Sinaunang Russia.

Pyudalismo nailalarawan ng kumpletong pagmamay-ari ng pyudal na panginoon sa lupa at hindi kumpletong pagmamay-ari ng mga magsasaka, na may kaugnayan sa kung kanino siya naglalapat ng iba't ibang uri ng pamimilit at di-pang-ekonomiyang pamimilit. Ang umaasa na magsasaka ay nagtatrabaho hindi lamang sa lupain ng pyudal lord, kundi pati na rin sa kanyang plot ng lupa, na natanggap niya mula sa feudal lord o feudal state, at may-ari ng mga kagamitan sa paggawa, pabahay, atbp.

Ang panimulang proseso ng pagbabago ng mga maharlika ng tribo sa mga nagmamay-ari ng lupa sa unang dalawang siglo ng pagkakaroon ng estado sa Russia ay maaaring masubaybayan pangunahin lamang sa arkeolohikal na materyal. Ang mga ito ay mayamang libing ng mga boyar at mandirigma, mga labi ng pinatibay na mga suburban na estate (estate) na pagmamay-ari ng mga nakatatandang mandirigma at boyar. Ang klase ng mga pyudal na panginoon ay bumangon din sa pamamagitan ng paghihiwalay ng pinaka-masaganang kasapi mula sa pamayanan, na naging pag-aari ng isang bahagi ng lupang nakikipagtulungan. Ang pagpapalawak ng panunungkulang lupang pyudal ay pinadali din ng direktang pagsamsam ng mga lupain ng mga komunal ng mga maharlika ng tribo. Ang paglago ng kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika ng mga nagmamay-ari ng lupa ay humantong sa pagtatatag ng iba't ibang anyo ng pagtitiwala ng mga ordinaryong komyun sa mga nagmamay-ari ng lupa.

Gayunpaman, sa panahon ng Kiev, nanatili ang isang makabuluhang bilang ng mga libreng magsasaka, nakasalalay lamang sa estado. Ang mismong term na "mga magbubukid" ay lumitaw lamang sa mga mapagkukunan noong XIV siglo. Ang mga mapagkukunan ng panahon ni Kievan Rus ay pinangalanan ang mga miyembro ng pamayanan na umaasa sa estado at sa Grand Duke mga tao o smerds

Ang pangunahing social cell ng populasyon ng agrikultura ay nagpatuloy na maging kapit-bahay na komunidad - ang lubid. Maaaring binubuo ito ng isang malaking baryo o maraming maliliit na pamayanan. Ang mga miyembro ng Vervi ay nakagapos ng sama-samang responsibilidad para sa pagbabayad ng pagkilala, para sa mga krimen na ginawa sa teritoryo ng Vervi, sa pamamagitan ng responsibilidad sa isa't isa. Ang pamayanan (vervi) ay may kasamang hindi lamang mga smerds-magsasaka, kundi pati na rin ang mga smerds-artisan (panday, potter, tanner), na nagbibigay ng mga pangangailangan ng komunidad para sa mga produktong handicraft at higit na nagtrabaho upang mag-order. Ang isang tao na naghiwalay ng ugnayan sa pamayanan at hindi nasiyahan sa pagtangkilik nito ay tinawag itinapon

MAY Sa pagbuo ng pyudal land tenure, lilitaw ang iba't ibang anyo ng pagtitiwala ng populasyon ng agrikultura sa may-ari ng lupa. Ang karaniwang pangalan para sa isang pansamantalang umaasa na magsasaka ay pagbili Ito ang pangalan ng isang tao na nakatanggap ng isang kupa mula sa may-ari ng lupa - tulong sa anyo ng isang lagay ng lupa, isang cash loan, buto, kagamitan o draft na kapangyarihan at na obligadong ibalik o magtrabaho ng kupa nang may interes. Ang isa pang term na tumutukoy sa mga taong adik ay Ryadovich, iyon ay, isang tao na pumasok sa isang tiyak na kontrata sa pyudal lord - isang hilera at obligadong magsagawa ng iba't ibang mga gawa ayon sa hilera na ito.

Sa Kievan Rus, kasama ang mga ugnayan na pyudal, nagkaroon ng pagka-patriyarkal na pagka-alipin, na, gayunpaman, ay hindi gumanap ng isang makabuluhang papel sa ekonomiya ng bansa. Tinawag ang mga alipin alipin o mga lingkod. Una sa lahat, ang mga bihag ay nahulog sa pagka-alipin, ngunit ang pansamantalang pagkaalipin ng utang ay laganap, na natapos matapos bayaran ang utang. Karaniwang ginagamit ang mga Serf bilang mga alipin sa bahay. Sa ilang mga pag-aari ay mayroon ding tinaguriang aliping alipin, nakatanim sa lupa at mayroong sariling

ekonomiya.

Patrimony

Ang pangunahing yunit ng pyudal na ekonomiya ay ang patrimonya. Ito ay binubuo ng isang prinsipe o boyar estate at mga pamayanan na umaasa dito. Ang estate ay naglalaman ng patyo ng may-ari at mansyon, mga bins at kamalig na may "kasaganaan", iyon ay, mga panustos, tirahan ng mga lingkod at iba pang mga gusali. Ang iba't ibang mga sangay ng ekonomiya ay namamahala sa mga espesyal na tagapamahala - mga turista at key keepers, sa pinuno ng buong administrasyong patrimonial ay mga bumbero. Bilang isang patakaran, ang mga artesano na nagsilbi sa aristokratikong ekonomiya ay nagtrabaho sa boyar o princely estate. Ang mga manggagawa ay maaaring alipin o nasa iba pang anyo ng pagtitiwala sa lupang patrimonial. Ang ekonomiya ng patrimonial ay may likas na katangian at nakatuon sa panloob na pagkonsumo ng pyudal na panginoon mismo at kanyang mga tagapaglingkod. Hindi pinapayagan ng mga mapagkukunan ang isa na humusga nang hindi malinaw tungkol sa nangingibabaw na anyo ng pyudal na pagsasamantala sa patrimonya. Posibleng ang ilan sa mga umaasa na magsasaka ay nagtrabaho ng corvee, habang ang iba ay binayaran ang may-ari ng lupa ng natural na quitrent.

Ang populasyon ng lunsod ay nahulog din sa pagpapakandili sa pamamahala ng prinsipe o ng mga piling tao sa pyudal. Ang mga malalaking pyudal lord ay madalas na nagtatag ng mga espesyal na pamayanan para sa mga artesano na malapit sa mga lungsod. Upang maakit ang populasyon, ang mga may-ari ng mga nayon ay nagbigay ng ilang mga benepisyo, pansamantalang exemption mula sa mga buwis, atbp Bilang isang resulta, ang nasabing mga pakikitungo sa bapor ay tinawag na kalayaan o mga pamayanan.

Ang pagkalat ng pag-asa sa ekonomiya, nadagdagan ang pagsasamantala ay sanhi ng paglaban mula sa umaasa na populasyon. Ang pinaka-karaniwang form ay ang pagtakas ng mga adik. Pinatunayan ito ng kalubhaan ng parusa na ibinigay para sa naturang pagtakas - ang pagbabago sa isang kumpletong, "puting" alipin. Ang impormasyon sa iba`t ibang mga pagpapakita ng pakikibaka ng klase ay nakapaloob sa Russkaya Pravda. Pinag-uusapan nito ang tungkol sa mga paglabag sa mga hangganan ng pag-aari ng lupa, pagsunog sa mga punong kahoy, pagpatay sa mga kinatawan ng administrasyong patrimonial, pagnanakaw ng pag-aari.

3. Ang patakaran ng mga unang prinsipe ng Kiev

X siglo

Matapos si Oleg (879-912), naghari si Igor, na tinawag na Igor the Old (912-945) at isinasaalang-alang na anak ni Rurik. Matapos ang kanyang kamatayan sa panahon ng koleksyon ng pagkilala sa lupain ng Drevlyans noong 945, ang kanyang anak na si Svyatoslav ay nanatili, na sa oras na iyon ay apat na taong gulang. Ang biyuda ni Igor, si Prinsesa Olga, ay naging pamamahala sa ilalim niya. Ang mga salaysay ay naglalarawan kay Princess Olga bilang isang matalino at masiglang namumuno.

Mga 955 na si Olga ay bumiyahe sa Constantinople, kung saan siya nag-convert sa Kristiyanismo. Ang pagbisitang ito ay may malaking kahalagahang pampulitika din. Pagbalik mula sa Constantinople, opisyal na iniabot ni Olga ang kapangyarihan sa kanyang anak na si Svyatoslav (957-972).

Si Svyatoslav, higit sa lahat, ay isang prinsipe ng mandirigma na naghahangad na mailapit ang Russia sa pinakamalaking kapangyarihan ng mundo noon. Ang kanyang buong maikling buhay ay ginugol sa halos tuloy-tuloy na mga kampanya at laban: tinalo niya ang Khazar Kaganate, pinabagsak ang pagkatalo sa Pechenegs malapit sa Kiev, gumawa ng dalawang kampanya sa Balkans.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, ang kanyang anak na si Yaropolk (972-980) ay naging Grand Duke. Noong 977 nag-away ang Yaropolk sa kanyang kapatid, ang prinsipe ng Drevlyane na si Oleg, at sinimulan ang mga operasyon ng militar laban sa kanya. Ang Drevlyansky squads ni Prince Oleg ay natalo, at siya mismo ay namatay sa labanan. Ang mga lupain ng Drevlyansky ay isinama sa Kiev.

Matapos ang pagkamatay ni Oleg, si Vladimir, ang pangatlong anak ni Svyatoslav, na naghari sa Novgorod, ay tumakas sa mga Varangian. Ipinadala ni Yaropolk ang kanyang mga gobernador sa Novgorod at sa gayon ay naging nag-iisang pinuno ng buong estado ng Lumang Ruso.

Bumalik sa Novgorod pagkalipas ng dalawang taon, pinatalsik ni Prinsipe Vladimir ang mga gobernador ng Kiev mula sa lungsod at pumasok sa giyera kasama ang Yaropolk. Ang pangunahing pinuno ng hukbo ni Vladimir ay ang tinanggap na pangkat na Varangian, na sumama sa kanya.

Isang marahas na sagupaan sa pagitan ng mga tropa ng Vladimir at Yaropolk ay naganap noong 980 sa Dnieper malapit sa lungsod ng Lyubech. Ang tagumpay ay napanalunan ng pulutong ng Vladimir, at ang Grand Duke Yaropolk ay napatay sa madaling panahon. Ang kapangyarihan sa buong teritoryo ng estado ay ipinasa sa kamay ng Grand Duke Vladimir Svyatoslavich (980-1015).

Ang tagumpay ng Lumang estado ng Russia

Sa paghahari ni Vladimir Svyatoslavich, ang mga lungsod ng Cherven ay isinama sa Lumang estado ng Russia - ang East Slavic ay dumapo sa magkabilang panig ng Carpathians, ang lupain ng Vyatichi. Ang linya ng mga kuta na nilikha sa timog ng bansa ay nagbigay ng mas mabisang proteksyon ng bansa mula sa mga nomadic Pechenegs.

Pinilit ni Vladimir hindi lamang para sa pagsasama-sama ng politika sa mga lupain ng East Slavic. Nais niyang suportahan ang unyon na ito sa pagkakaisa sa relihiyon, pinag-isa ang tradisyunal na mga paniniwala ng pagano. Sa maraming mga diyos na pagano, pumili siya ng anim, na ipinahayag niya bilang kataas-taasang mga diyos sa teritoryo ng kanyang estado. Ang mga pigura ng mga diyos na ito (Dazhd-god, Khors, Stribog, Semargl at Mokoshi) ay inutusan niyang ilagay sa tabi ng kanyang tower sa isang mataas na burol ng Kiev. Ang panteon ay pinamunuan ni Perun, ang diyos ng kulog, ang patron ng mga prinsipe at mandirigma. Ang pagsamba sa ibang mga diyos ay brutal na inusig.

Gayunpaman, ang pagan reporma, na tumanggap ng pangalan ang unang repormang panrelihiyon, ay hindi nasiyahan si Prinsipe Vladimir. Natupad sa isang marahas na paraan at sa pinakamaikling posibleng oras, hindi ito maaaring maging matagumpay. Bilang karagdagan, hindi ito nakakaapekto sa internasyonal na prestihiyo ng Lumang estado ng Russia sa anumang paraan. Ang kapangyarihang Kristiyano ay pinaghihinalaang pagan Russia bilang isang barbaric state.

Matagal at matatag na ugnayan sa pagitan ng Russia at Byzantium sa huli ay humantong sa katotohanang si Vladimir noong 988 ay pinagtibay Kristiyanismo sa ang Orthodox na bersyon nito. Ang pagpasok ng Kristiyanismo sa Russia ay nagsimula bago pa ito makilala bilang opisyal na relihiyon ng estado. Si Princess Olga at Prince Yaropolk ay mga Kristiyano. Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ay ipinantay ang Kievan Rus sa mga kalapit na estado, ang Kristiyanismo ay may malaking epekto sa buhay at kaugalian ng Sinaunang Rus, pampulitika at ligal na relasyon. Ang Kristiyanismo, kasama ang mas nabuong sistemang teolohiko at pilosopiko sa paghahambing sa paganism, mas kumplikado at kahanga-hangang kulto, ay nagbigay ng malaking lakas sa pag-unlad ng kultura at sining ng Russia.

Upang palakasin ang kanyang kapangyarihan sa iba't ibang bahagi ng malawak na estado, hinirang ni Vladimir ang kanyang mga anak na gobernador sa iba't ibang mga lungsod at lupain ng Russia. Pagkamatay ni Vladimir, nagsimula ang isang mabangis na pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki.

Ang isa sa mga anak na lalaki ni Vladimir na si Svyatopolk (1015-1019), ay kumuha ng kapangyarihan sa Kiev at idineklara ang kanyang sarili bilang Grand Duke. Sa utos ni Svyatopolk, tatlo sa kanyang mga kapatid ang pinatay - Boris ng Rostov, Gleb ng Murom at Svyatoslav Drevlyansky.

Si Yaroslav Vladimirovich, na sumakop sa trono sa Novgorod, ay naintindihan na nasa panganib din siya. Nagpasya siyang tutulan si Svyatopolk, na tumawag para sa tulong ng mga Pechenegs. Ang hukbo ni Yaroslav ay binubuo ng mga Novgorodian at mga mercenary ng Varangian. Ang digmaang internecine sa pagitan ng mga kapatid ay nagtapos sa paglipad ng Svyatopolk patungong Poland, kung saan siya ay namatay sa madaling panahon. Itinatag ni Yaroslav Vladimirovich ang kanyang sarili bilang Grand Duke ng Kiev (1019-1054).

Noong 1024 si Yaroslav ay tinutulan ng kanyang kapatid na si Mstislav Tmutarakansky. Bilang resulta ng alitan na ito, hinati ng magkakapatid ang estado sa dalawang bahagi: ang rehiyon sa silangan ng Dnieper ay dumaan sa Mstislav, at ang teritoryo sa kanluran ng Dnieper ay nanatili kay Yaroslav. Matapos ang pagkamatay ni Mstislav noong 1035, si Yaroslav ay naging soberanong prinsipe ni Kievan Rus.

Ang oras ng Yaroslav ay ang tagumpay ng Kievan Rus, na naging isa sa pinakamalakas na estado sa Europa. Ang pinakamakapangyarihang mga soberano ay nagtaguyod sa oras na ito para sa isang pakikipag-alyansa sa Russia.

Ang nagdadala ng kataas-taasang kapangyarihan sa

Ang mga unang palatandaan ng pagkakawatak-watak

Ang buong pamilyang prinsipe ay isinasaalang-alang ang estado ng Kiev, at ang bawat indibidwal na prinsipe ay isinasaalang-alang lamang ang pansamantalang may-ari ng pamunuan, na nakuha niya bilang taga-nakatatanda. Matapos ang pagkamatay ng Grand Duke, hindi ang kanyang panganay na anak na "umupo" sa kanyang lugar, ngunit ang panganay sa pamilya sa pagitan ng mga prinsipe. Ang kanyang napalaya na mana ay napunta din sa susunod na nakatatanda sa mga ibang prinsipe. Kaya, ang mga prinsipe ay lumipat mula sa isang rehiyon patungo sa isa pa, mula sa mas mababa sa mayaman at mas prestihiyoso. Habang lumalaki ang pamilyang prinsipe, ang pagkalkula ng pagiging matanda ay naging mas mahirap. Ang mga boyar ng mga indibidwal na lungsod at lupain ay namagitan sa ugnayan ng mga prinsipe. Ang mga may kakayahang at may talento na prinsipe ay pinagsisikapang itaas ang kanilang mga nakatatandang kamag-anak.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise, ang Russia ay pumasok sa panahon ng pagtatalo ng princely. Gayunpaman, imposible pa ring magsalita tungkol sa pyudal fragmentation sa ngayon. Dumating ito kapag ang magkakahiwalay na mga punong pamunuan ay nabuo sa wakas - mga lupa na may kanilang mga kapitolyo, at sa mga lupaing ito ang kanilang mga principe dynasties ay pinagsama. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga anak na lalaki at apo ni Yaroslav the Wise ay isang pakikibaka pa rin na naglalayong mapanatili ang prinsipyo ng pagmamay-ari ng lipi ng Russia.

Bago siya namatay, hinati ni Yaroslav the Wise ang lupain ng Russia sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki - Izyaslav (1054-1073, 1076-1078), Svyatoslav (1073-1076) at Vsevolod (1078-1093). Ang paghahari ng huling anak na lalaki ni Yaroslav, si Vsevolod, ay lalong hindi mapakali: ang mga nakababatang prinsipe ay mabangis na nakipaglaban sa kanilang mana, ang mga Polovtsian ay madalas na umatake sa mga lupain ng Russia. Ang anak na lalaki ni Svyatoslav, si Prince Oleg, ay pumasok sa isang alyansa sa Polovtsy at paulit-ulit na dinala sila sa Russia.

Vladimir Monomakh

Matapos ang pagkamatay ni Prince Vsevolod, ang kanyang anak na si Vladimir Monomakh ay may totoong mga pagkakataon na kunin ang pinuno ng trono. Ngunit ang pagkakaroon sa Kiev ng isang medyo malakas na boyar group, laban sa mga inapo ng Vsevolod na pabor sa mga anak ni Prince Izyaslav, na may higit na mga karapatan sa prinsipe na mesa, pinilit si Vladimir Monomakh na talikuran ang laban para sa mesa ng Kiev.

Ang bagong Grand Duke Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113) ay naging isang mahina at hindi mapagpasyang kumander at isang masamang diplomat. Ang kanyang mga haka-haka sa tinapay at asin sa panahon ng taggutom, pagtangkilik ng mga nagpapautang ay nagdulot ng galit sa mga Kievite. Ang pagkamatay ng prinsipe na ito ay nagsilbing hudyat para sa isang tanyag na protesta. Natalo ng mga tao ang looban ng Kiev tysyatsky, ang mga looban ng mga nagpapautang. Inimbitahan ng Boyar Duma si Prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), sikat sa mga tao, sa mesa ng Kiev. Ang Mga Cronicas para sa pinaka-bahagi ay nagbibigay ng isang masigasig na pagtatasa ng paghahari at pagkatao ni Vladimir Monomakh, na tinawag siyang isang huwarang prinsipe. Nagawang mapanatili ni Vladimir Monomakh ang buong lupain ng Russia sa ilalim ng kanyang pamamahala.

Matapos ang kanyang kamatayan, ang pagkakaisa ng Russia ay gaganapin pa rin sa ilalim ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132), at pagkatapos ay tuluyang naghiwalay ang Russia sa magkakahiwalay na independiyenteng mga prinsipal ng lupa.

4. Maagang pyudal na monarkiya

Kontrolin

Ang sinaunang estado ng Russia ay isang maagang pyudal na monarkiya. Ang pinuno ng estado ay si Kiev Grand Duke.

Ang ilang mga lupain ng bansa ay namamahala sa mga kamag-anak ng Grand Duke - appanage prinsipe o ang kanya posadniki. Sa pamamahala sa bansa, ang Grand Duke ay tinulungan ng isang espesyal na payo - boyar duma, na kasama ang mga nakababatang prinsipe, kinatawan ng mga maharlika ng tribo - mga boyar, mandirigma.

Ang principe squad ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa pamumuno ng bansa. Ang senior squad ay talagang nagsabay sa komposisyon nito sa boyar duma. Sa mga nakatatandang mandirigma, ang mga punong gobernador ay karaniwang hinirang sa pinakamalaking lungsod. Ang mga mas batang vigilantes (kabataan, sakim, bata) ay ginampanan sa kapayapaan ang mga tungkulin ng maliliit na tagapangasiwa at tagapaglingkod, at sa giyera sila ay mga sundalo. Kadalasan ginagamit nila ang bahagi ng kita ng prinsipe, tulad ng mga singil sa korte. Ibinahagi ng prinsipe ang nakolekta na pagkilala at nadambong sa digmaan sa nakababatang pulutong. Ang senior squad ay may iba pang mapagkukunan ng kita. Sa mga unang yugto ng pagkakaroon ng Lumang estado ng Russia, ang mga nakatatandang mandirigma ay nakatanggap mula sa prinsipe ng karapatang magbigay ng parangal mula sa isang tiyak na teritoryo. Sa pagbuo ng ugnayan ng pyudal, sila ay naging may-ari ng lupa, may-ari ng mga estate. Ang mga lokal na prinsipe, nakatatandang mandirigma ay mayroong sariling mga pulutong at boyar dumas.

Ang mga puwersang militar ng Lumang estado ng Russia ay binubuo ng mga detatsment ng mga propesyunal na sundalo - may prinsipyo at boyar mandirigma at milisya ng bayan, na nagtipon sa mga partikular na mahalagang kaso. Ang isang malaking papel sa hukbo ay ginampanan ng mga kabalyero, na angkop para labanan ang mga timugang nomad at para sa mahabang mga kampanya. Ang kabalyerya ay pangunahing binubuo ng mga mandirigma. Ang mga prinsipe ng Kiev ay mayroon ding isang makabuluhang rook fleet at gumawa ng malayuan na mga paglalakbay sa militar at kalakal.

Bilang karagdagan sa prinsipe at pulutong, isang mahalagang papel sa buhay ng Lumang estado ng Russia ang ginampanan veche Sa ilang mga lungsod, halimbawa, sa Novgorod, patuloy itong nagpapatakbo, sa iba pa ito ay binuo lamang sa mga kasong emergency.

Pagkolekta ng pagkilala

Ang populasyon ng Lumang estado ng Russia ay nabuwisan. Tinawag ang koleksyon ng pagkilala polyudye Taon-taon sa Nobyembre, ang prinsipe at ang kanyang mga alagad ay nagsimulang magbaluktot ng mga teritoryo sa ilalim ng kanyang kontrol. Nangongolekta ng pagkilala, nagsagawa siya ng mga pagpapaandar sa panghukuman. Ang dami ng mga tungkulin ng estado sa ilalim ng mga unang prinsipe ng Kiev ay hindi naayos at kinokontrol ng kaugalian. Ang mga pagtatangka ng mga prinsipe na dagdagan ang pagkilala ay pinukaw ang paglaban mula sa populasyon. Noong 945, ang prinsipe ng Kiev na si Igor, na nagtangkang arbitraryong taasan ang halaga ng pagkilala, ay pinatay ng suwail na Drevlyans.

Matapos ang pagpatay kay Igor, ang kanyang biyuda na si Prinsesa Olga, ay naglakbay sa ilang bahagi ng Russia at, ayon sa salaysay, "nagtatakda ng mga regulasyon at aralin," "mga dapat bayaran at pagtanggap," iyon ay, nagtatag ng isang nakapirming halaga ng mga tungkulin. Natukoy din niya ang mga lugar para sa pagkolekta ng mga buwis: "encampment at graveyards." Ang isang bagong anyo ng pagtanggap ng pagkilala ay unti-unting pinapalitan ang polyud - kariton- paghahatid ng pagkilala sa mabubuwis na populasyon sa mga espesyal na itinalagang lugar. Bilang isang yunit ng pagbubuwis, tinukoy ang isang ekonomiya ng agrikultura ng isang magsasaka (pagkilala mula sa isang ral, isang araro). Sa ilang mga kaso, ang pagkilala ay kinuha mula sa usok, iyon ay, mula sa bawat bahay na may apuyan.

Halos lahat ng pagkilala na kinolekta ng mga prinsipe ay na-export. Noong unang bahagi ng tagsibol, sa kabila ng mataas, guwang na tubig, ipinadala ang pagbibigay pugay sa Constantinople, kung saan ipinagpalit ito ng mga gintong barya, mamahaling tela at gulay, alak, at mga mamahaling kalakal. Halos lahat ng mga kampanyang militar ng mga prinsipe ng Russia laban sa Byzantium ay naiugnay sa pagtiyak ng pinakapaboritong kondisyon ng seguridad para sa interstate trade na ito sa mga ruta ng kalakal.

"Katotohanang Ruso"

Ang unang impormasyon tungkol sa sistema ng batas na umiiral sa Russia ay nakapaloob sa mga kasunduan ng mga prinsipe ng Kiev sa mga Greek, kung saan naiulat ang tinatawag na "batas ng Russia", na ang teksto ay hindi namin

Ang pinakamaagang nabubuhay na ligal na monumento ay si Russkaya Pravda. Ang pinakalumang bahagi ng monumentong ito ay tinawag na "The Most ancient Truth" o "Yaroslav's Truth". Marahil ito ay isang charter na inisyu ni Yaroslav the Wise noong 1016 at kinokontrol ang ugnayan ng mga mandirigma ng prinsipe sa pagitan nila at ng mga naninirahan sa Novgorod. Bilang karagdagan sa "Sinaunang Pravda", ang "Russkaya Pravda" ay nagsasama ng ligal na mga probisyon ng mga anak na lalaki ni Yaroslav the Wise - "Pravda Yaroslavichi" (pinagtibay mga 1072). "The Charter of Vladimir Monomakh" (pinagtibay noong 1113) at ilang iba pang mga ligal na monumento.

Ang Pravda ni Yaroslav ay nagsasalita tungkol sa isang labi ng patriarkal na komunal na relasyon bilang alitan ng dugo. Totoo, ang kaugaliang ito ay namamatay na, dahil pinapayagan na palitan ang alitan ng dugo ng isang multa (vira) na pabor sa pamilya ng biktima. Nagbibigay din ang "Sinaunang Katotohanan" para sa parusa para sa pambubugbog, pagputol, pagbugbog ng mga stick, bowls, pag-inom ng sungay, pagkakaroon ng isang takas na alipin, pinsala sa mga sandata at damit.

Para sa mga krimen Ang pinakaseryosong kriminal na pagkakasala na inilaan para sa pagkawala ng lahat ng pag-aari at pagpapatalsik mula sa komunidad o pagkabilanggo. Ang pagnanakaw, pagsunog sa bahay, pagnanakaw ng kabayo ay itinuturing na matinding krimen.

Simbahan

Bilang karagdagan sa batas sibil sa Kievan Rus, mayroon ding batas na pang-simbahan na kinokontrol ang bahagi ng simbahan sa kita ng prinsipe, ang saklaw ng mga krimen na napapailalim sa ecclesiastical court. Ito ang mga batas ng simbahan ng mga prinsipe na sina Vladimir at Yaroslav. Ang mga krimen sa pamilya, pangkukulam, kalapastanganan, at paglilitis sa mga taong kabilang sa simbahan ay napapailalim sa korte ng simbahan.

Matapos ang pag-aampon ng Kristiyanismo sa Russia, lumitaw ang isang samahan ng simbahan. Ang Simbahang Russia ay itinuturing na bahagi ng Ecumenical Patriarchate ng Constantinople. Ang ulo nito ay metropolitan- ay hinirang ng Patriarch ng Constantinople. Noong 1051, ang Kiev metropolitan ay unang inihalal hindi sa Constantinople, ngunit sa Kiev ng isang konseho ng mga obispo ng Russia. Ito ay si Metropolitan Hilarion, isang natitirang manunulat at pinuno ng simbahan. Gayunpaman, ang kasunod na mga metropolitan ng Kiev ay hinirang pa rin ni Constantinople.

Ang mga paningin ng Episcopal ay itinatag sa malalaking lungsod, na kung saan ay ang mga sentro ng malalaking distrito ng simbahan - mga diyosesis. Ang mga diyosesis ay pinamunuan ng mga obispo na hinirang ng Kiev metropolitan. Ang lahat ng mga simbahan at monasteryo na matatagpuan sa teritoryo ng kanyang diyosesis ay mas mababa sa mga obispo. Ang mga prinsipe ay nagbigay para sa pagpapanatili ng simbahan ng ikasampung bahagi ng pagtanggap at quitrent na natanggap - ikapu

Sinakop ng mga monasteryo ang isang espesyal na lugar sa samahan ng simbahan. Ang mga monasteryo ay nilikha bilang mga boluntaryong pamayanan ng mga tao na inabandona ang kanilang pamilya at ordinaryong makamundong buhay at inialay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Diyos. Ang pinakatanyag na monasteryo ng Russia sa panahong ito ay itinatag sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. Kiev-Pechersky Monastery. Tulad din ng pinakamataas na hierarchs ng simbahan - ang metropolitan at mga obispo, ang mga monasteryo ay nagmamay-ari ng lupa at mga nayon, at nakikibahagi sa kalakalan. Ang yaman na naipon sa kanila ay ginugol sa pagbuo ng mga templo, dekorasyon ng mga ito ng mga icon, at pagkopya ng mga libro. Ang mga monasteryo ay gampanan ang isang napakahalagang papel sa buhay ng lipunan ng medieval. Ang pagkakaroon ng isang monasteryo sa isang lungsod o prinsipalidad, ayon sa mga ideya ng mga tao noong panahong iyon, ay nag-ambag sa katatagan at kaunlaran, dahil pinaniniwalaan na "sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga monghe (monghe) ang mundo ay naligtas."

Ang Iglesya ay may malaking kahalagahan para sa estado ng Russia. Nag-ambag siya sa pagpapalakas ng estado ng estado, ang pagsasama-sama ng mga indibidwal na lupain sa iisang estado. Imposible ring sobra-sobra ang impluwensya ng simbahan sa pag-unlad ng kultura. Sa pamamagitan ng Simbahan, sumali si Rus sa tradisyong pangkulturang Byzantine, ipinagpatuloy at paunlarin ito.

5. Patakaran sa dayuhan

Ang mga pangunahing gawain na kinakaharap ng patakarang panlabas ng estado ng Lumang Rusya ay ang paglaban sa mga steppe nomad, ang proteksyon ng mga ruta ng kalakalan at ang pagkakaloob ng pinakapaboritong ugnayan sa kalakalan sa Imperyo ng Byzantine.

Mga ugnayan ng Russia-Byzantine

Ang kalakal sa pagitan ng Russia at Byzantium ay may likas na katangian sa estado. Ang isang makabuluhang bahagi ng pagkilala na kinolekta ng mga prinsipe ng Kiev ay naibenta sa mga merkado ng Constantinople. Hinanap ng mga prinsipe na matiyak ang pinakaginhawang kalagayan para sa kanilang sarili sa kalakal na ito, sinubukan na palakasin ang kanilang mga posisyon sa rehiyon ng Crimea at Itim na Dagat. Ang mga pagtatangka ng Byzantium upang limitahan ang impluwensyang Russian o lumabag sa mga tuntunin ng kalakal na humantong sa sagupaan ng militar.

Sa ilalim ni Prince Oleg, ang nagkakaisang puwersa ng estado ng Kiev ay kinubkob ang kabisera ng Byzantium, si Constantinople (ang pangalan na Ruso ay Constantinople) at pinilit ang Byzantine emperor na pirmahan ang isang kasunduan sa kalakalan na kapaki-pakinabang para sa Russia (911). Ang isa pang kasunduan sa Byzantium ay nakarating sa amin, na nagtapos matapos ang hindi gaanong matagumpay na kampanya laban kay Constantinople ng Prince Igor noong 944.

Alinsunod sa mga kasunduan, ang mga negosyanteng Ruso ay pumupunta sa Constantinople tuwing tag-init para sa panahon ng pangangalakal at nanirahan doon ng anim na buwan. Ang isang tiyak na lugar ay inilalaan para sa kanilang tirahan sa labas ng lungsod. Sa ilalim ng kasunduan ni Oleg, ang mga negosyanteng Ruso ay hindi nagbayad ng anumang tungkulin, ang kalakal ay kadalasang bargaining.

Hinahangad ng Imperyong Byzantine na iguhit ang mga kalapit na estado sa isang pakikibaka sa kanilang sarili upang mapahina sila at mapailalim sila sa impluwensya nito. Kaya, sinubukan ng emperador ng Byzantine na si Nicephorus Phocas na gamitin ang mga tropang Ruso upang pahinain ang Danube Bulgaria, kung saan nagsagawa si Byzantium ng isang matagal at nakakapagod na giyera. Noong 968, sinalakay ng tropa ng Russia na si Prince Svyatoslav Igorevich ang Bulgaria at sinakop ang bilang ng mga lunsod kasama ang Danube, ang pinakamahalaga dito ay ang Pereyaslavets, isang malaking sentro ng komersyal at pampulitika sa mas mababang mga bahagi ng Danube. Ang matagumpay na opensiba ni Svyatoslav ay nakita bilang isang banta sa seguridad ng Byzantine Empire at ang impluwensya nito sa mga Balkan. Marahil sa ilalim ng impluwensiya ng Greek diplomacy, ang Pechenegs ay sumalakay noong 969 na pinahina ng militar ang Kiev. Napilitan si Svyatoslav na bumalik sa Russia. Matapos ang paglaya ng Kiev, gumawa siya ng pangalawang kampanya sa Bulgaria, kumikilos na sa pakikipag-alyansa sa Bulgarian na si Tsar Boris laban sa Byzantium.

Ang laban kay Svyatoslav ay pinangunahan ng bagong Byzantine emperor na si John Tzimiskes, isa sa mga kilalang kumander ng emperyo. Sa pinakaunang labanan, tinalo ng mga pulutong ng Russia at Bulgarian ang Byzantines at inilipad sila. Sumusunod sa umaatras na hukbo, ang mga tropa ni Svyatoslav ay nakakuha ng maraming mga malalaking lungsod at nakarating sa Adrianople. Sa Adrianople, natapos ang kapayapaan sa pagitan nina Svyatoslav at Tzimiskes. Ang karamihan ng mga pulutong ng Russia ay bumalik sa Pereyaslavets. Ang kapayapaan na ito ay natapos sa taglagas, at sa tagsibol ay naglunsad ang Byzantium ng isang bagong nakakasakit. Ang hari ng Bulgarian ay nagtungo sa gilid ng Byzantium.

Ang hukbo ng Svyatoslav mula sa Pereyaslavets ay lumipat sa kuta ng Dorostol at naghanda para sa pagtatanggol. Matapos ang dalawang buwan na pagkubkob, inanyayahan ni John Tzimiskes si Svyatoslav na tapusin ang kapayapaan. Ayon sa kasunduang ito, ang mga tropang Ruso ay aalis sa Bulgaria. Naibalik ang ugnayan ng kalakalan. Ang Russia at Byzantium ay naging kapanalig.

Ang huling pangunahing kampanya laban sa Byzantium ay ginawa noong 1043. Ang dahilan dito ay ang pagpatay sa isang negosyanteng Ruso sa Constantinople. Hindi tumatanggap ng karapat-dapat na kasiyahan para sa pagkakasala, si Prince Yaroslav the Wise ay nagpadala ng isang fleet sa baybayin ng Byzantine, na pinamumunuan ng kanyang anak na si Vladimir at ng gobernador na si Vyshata. Sa kabila ng katotohanang nagkalat ang bagyo ng Russian fleet, ang mga barkong nasa ilalim ng utos ni Vladimir ay nagawang magdulot ng malaking pinsala sa Greek fleet. Noong 1046, ang kapayapaan ay natapos sa pagitan ng Russia at Byzantium, na, ayon sa tradisyon ng panahong iyon, ay sinigurado ng isang dynastic union - ang kasal ng anak ni Yaroslav Vsevolodovich sa anak na babae ni Emperor Constantine Monomakh.

Pagkatalo ng Khazar Kaganate

Ang kapit-bahay ng Lumang estado ng Russia ay ang Khazar Kaganate, na matatagpuan sa Lower Volga at sa rehiyon ng Azov. Ang mga Khazar ay isang semi-nomadic na tao na nagmula sa Turkic. Ang kanilang kabisera, ang Itil, na matatagpuan sa Volga delta, ay naging isang pangunahing sentro ng kalakalan. Sa panahon ng kasikatan ng estado ng Khazar, ang ilang mga tribo ng Slavic ay nagbigay pugay sa mga Khazars.

Ang Khazar Kaganate ay hawak sa mga kamay nito ang mga pangunahing punto sa pinakamahalagang mga ruta sa kalakal: ang mga bibig ng Volga at Don, ang Kerch Strait, ang tawiran sa pagitan ng Volga at Don. Ang mga tanggapan ng kaugalian na itinatag doon ay nakolekta ang mga makabuluhang tungkulin sa kalakalan. Ang matinding pagbabayad sa customs ay nakakaapekto sa pagbuo ng kalakal sa Sinaunang Rus. Minsan ang mga Khazar kagan (pinuno ng estado) ay hindi nasisiyahan sa mga bayarin sa pangangalakal, nakakulong at nanakawan ng mga caravan ng negosyanteng Ruso na bumalik mula sa Caspian Sea.

Sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo. isang sistematikong pakikibaka ng mga pulutong ng Russia kasama ang Khazar Kaganate ay nagsimula. Noong 965 natalo ng prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav ang estado ng Khazar. Pagkatapos nito, ang Lower Don ay pinaninirahan muli ng mga Slav, at ang dating kuta ng Khazar na Sarkel (ang pangalang Ruso na Belaya Vezha) ay naging sentro ng teritoryong ito. Sa baybayin ng Kerch Strait, isang prinsipalidad ng Russia ang nabuo kasama ang sentro nito sa Tmutarakan. Ang lungsod na ito na may isang malaking pantalan ay naging isang guwardya ng Russia sa Itim na Dagat. Sa pagtatapos ng X siglo. Ang mga pulutong ng Russia ay gumawa ng maraming mga kampanya sa baybayin ng Caspian at sa mga rehiyon ng steppe ng Caucasus.

Labanan laban sa mga nomad

Noong X at unang bahagi ng XI siglo. sa kanan at kaliwang bangko ng Lower Dnieper ay nanirahan ang mga nomadic na tribo ng Pechenegs, na mabilis at matukoy na pag-atake sa mga lupain at lungsod ng Russia. Upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa Pechenegs, ang mga prinsipe ng Russia ay nagtayo ng mga sinturon ng mga nagtatanggol na istraktura para sa mga lungsod ng kuta, mga rampart, atbp. Ang unang impormasyon tungkol sa mga napakatibay na lungsod sa paligid ng Kiev ay nagsimula pa noong panahon ni Prince Oleg.

Noong 969, ang Pechenegs, na pinangunahan ng prinsipe Kurey, ay kinubkob ang Kiev. Si Prince Svyatoslav ay nasa Bulgaria sa oras na iyon. Sa pinuno ng pagtatanggol ng lungsod ay ang kanyang ina, si Prinsesa Olga. Sa kabila ng mahirap na sitwasyon (kakulangan ng mga tao, kakulangan ng tubig, sunog), ang mga tao ng Kiev ay nakapagpigil hanggang sa dumating ang principe squad. Timog ng Kiev, malapit sa lungsod ng Kinsfolk, tinalo ni Svyatoslav ang mga Pechenegs at dinakip pa kay Prince Kuria. At tatlong taon na ang lumipas, sa panahon ng sagupaan ng mga Pechenegs sa lugar ng Dnieper rapids, pinatay si Prince Svyatoslav.

Ang isang malakas na linya ng pagtatanggol sa timog na mga hangganan ay itinayo sa panahon ng paghahari ni Prince Vladimir Svyat. Ang mga kuta ay itinayo sa mga ilog Stugna, Sule, Desna at iba pa. Ang pinakamalaki ay sina Pereyaslavl at Belgorod. Ang mga kuta na ito ay mayroong permanenteng mga garison ng militar, na hinikayat mula sa mga mandirigma ("pinakamagandang tao") ng iba't ibang mga tribo ng Slavic. Nais na akitin ang lahat ng mga puwersa sa pagtatanggol ng estado, nag-rekrut si Prinsipe Vladimir sa mga garison na ito na pangunahing kinatawan ng mga hilagang tribo: Slovenes, Krivichi, Vyatichi.

Matapos ang 1136, tumigil ang Pechenegs na magpose ng isang seryosong banta sa estado ng Kiev. Ayon sa alamat, bilang parangal sa mapagpasyang tagumpay laban sa Pechenegs, itinayo ni Prince Yaroslav the Wise ang St. Sophia Cathedral sa Kiev.

Sa kalagitnaan ng siglong XI. Ang mga Pecheneg ay itinaboy palabas ng southern steppe ng Russia patungong Danube ng mga tribong nagsasalita ng Turko ng mga Kipchaks na nagmula sa Asya. Sa Russia tinawag silang Polovtsians, sinakop nila ang North Caucasus, bahagi ng Crimea, lahat ng southern steppe ng Russia. Ang Polovtsi ay isang napakalakas at seryosong kalaban, madalas silang gumawa ng kampanya laban sa Byzantium at Russia. Ang posisyon ng Lumang estado ng Russia ay mas kumplikado ng ang katunayan na ang prinsipal na alitan na nagsimula sa oras na iyon ay durog ang mga puwersa nito, at ang ilang mga prinsipe, na sinusubukan na gamitin ang mga detatsment ng Polovtsian upang sakupin ang kapangyarihan, ang kanilang mga sarili ay nagdala ng mga kaaway sa Russia. Ang paglawak ng Polovtsian ay lalong makabuluhan noong dekada 90. XI siglo. nang sinubukan pa ng mga Polovtsian khans na kunin ang Kiev. Sa pagtatapos ng siglong XI. Sinubukan upang ayusin ang lahat-ng-Russia na mga kampanya laban sa mga Polovtsian. Si Prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh ang nangunguna sa mga kampanyang ito. Ang mga pulutong ng Russia ay pinamamahalaang hindi lamang upang makuha muli ang mga nahuling lungsod ng Russia, ngunit upang hampasin ang Polovtsy sa kanilang teritoryo. Noong 1111, kinuha ng mga tropa ng Russia ang kabisera ng isa sa mga pormasyon ng tribo ng Polovtsian - ang lungsod ng Sharukan (hindi kalayuan sa modernong Kharkov). Pagkatapos nito, ang bahagi ng Polovtsians ay lumipat sa North Caucasus. Gayunpaman, ang panganib ng Polovtsian ay hindi tinanggal. Sa buong siglo XII. mayroong mga pag-aaway ng militar sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at mga Polovtsian khans.

Ang pang-internasyonal na kahalagahan ng Lumang estado ng Russia

Sa mga termino ng posisyon na pangheograpiya nito, sinakop ng sinaunang estado ng Russia ang isang mahalagang lugar sa sistema ng mga bansang Europa at Asyano at isa sa pinakamalakas sa Europa.

Ang patuloy na pakikibaka laban sa mga nomad ay pinoprotektahan ang isang mas mataas na kultura ng agrikultura mula sa pagkasira at nakatulong upang matiyak ang seguridad ng kalakal. Ang kalakal ng Kanlurang Europa sa mga bansa ng Malapit at Gitnang Silangan, kasama ang Imperyong Byzantine na higit na nakasalalay sa tagumpay ng militar ng mga pulutong ng Russia.

Ang pang-internasyonal na kahalagahan ng Russia ay pinatunayan ng mga ugnayan ng kasal ng mga prinsipe ng Kiev. Si Saint Vladimir ay ikinasal sa kapatid ng Byzantine emperor na si Anna. Si Yaroslav the Wise, ang kanyang mga anak na lalaki at anak na babae ay naiugnay sa mga hari ng Norway, France, Hungary, Poland, ang mga emperador ng Byzantine. Ang anak na babae na si Anna ay asawa ng hari ng Pransya na si Henry I. anak na si Vsevolod ay ikinasal sa anak na babae ng Byzantine emperor, at ang kanyang apo na si Vladimir - anak ng isang prinsesa ng Byzantine - ay nagpakasal sa anak na babae ng huling haring Anglo-Saxon na si Harald.

6. Kultura

Mga Epiko

Ang mga magiting na pahina ng kasaysayan ng estado ng Lumang Ruso, na nauugnay sa pagtatanggol nito mula sa mga panlabas na panganib, ay nasasalamin sa mga epiko ng Russia. Ang Epiko ay isang bagong epic na genre na lumitaw noong ika-10 siglo. Ang pinakalawak na epic cycle ay nakatuon kay Prince Vladimir Svyatoslavich, na aktibong ipinagtanggol ang Russia mula sa Pechenegs. Sa mga epiko, tinawag siya ng mga tao na Red Sun. Ang isa sa mga pangunahing tauhan ng pag-ikot na ito ay ang magsasakang anak ng bayani na si Ilya Muromets - ang tagapagtanggol ng lahat ng nasaktan at kapus-palad.

Sa imahe ni Prince Vladimir the Red Sun, nakikita ng mga siyentista ang isa pang prinsipe - Vladimir Monomakh. Ang mga tao ay nilikha sa mga epiko ng isang sama-sama na imahe ng prinsipe - ang tagapagtanggol ng Russia. Dapat pansinin na ang mga kaganapan, kahit na magiting, ngunit may hindi gaanong kahalagahan para sa buhay ng mga tao - tulad ng mga kampanya ng Svyatoslav - ay hindi nasasalamin sa tulang tula ng bayan.

Pagsusulat

Kasunduan sa pagitan ni Prince Oleg at ng mga Greko noong 911. na naipon sa Greek at Russian, ito ay isa sa mga unang monumento ng pagsusulat ng Russia. Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ng Russia ay makabuluhang nagpabilis sa paglaganap ng edukasyon. Nag-ambag ito sa malawak na pagpasok ng panitikan at sining ng Byzantine sa Russia. Ang mga nagawa ng kultura ng Byzantine ay orihinal na dumating sa Russia sa pamamagitan ng Bulgaria, kung saan sa oras na ito ay mayroon nang isang makabuluhang supply ng parehong isinalin at orihinal na panitikan sa isang wikang Slavic na naiintindihan at sa Russia. Ang mga nagtatag ng alpabetong Slavic ay isinasaalang-alang ang mga monghe ng Bulgarian na misyonero na sina Cyril at Methodius, na nabuhay noong ika-9 na siglo.

Ang paglitaw ng mga unang institusyong pang-edukasyon ay nauugnay sa pag-aampon ng Kristiyanismo. Ayon sa salaysay, kaagad pagkatapos mabinyagan ang mga Kievite, si Volodymyr Svyatoy ay nag-organisa ng isang paaralan kung saan ang mga bata ng "pinakamagagaling na tao" ay dapat mag-aral. Sa panahon ni Yaroslav the Wise, higit sa 300 mga bata ang nag-aral sa paaralan sa St. Sophia Cathedral. Ang mga monasteryo ay mga kakaibang paaralan din. Kinopya nila ang mga libro ng simbahan at pinag-aralan ang wikang Greek. Bilang isang patakaran, may mga paaralan para sa mga layko sa mga monasteryo.

Ang literacy ay medyo laganap sa populasyon ng lunsod. Pinatunayan ito ng mga inskripsiyon sa mga bagay at dingding ng mga sinaunang gusali ng graffiti, pati na rin ang mga sulat ng barkong birch na matatagpuan sa Novgorod at ilang iba pang mga lungsod.

Panitikan

Bilang karagdagan sa mga isinalin na Griyego at Byzantine na gawa, ang Russia ay may sariling akdang pampanitikan. Sa estado ng Lumang Ruso, isang espesyal na uri ng komposisyon ng kasaysayan ang lumitaw - ang salaysay. Batay sa mga tala ng panahon ng pinakamahalagang mga kaganapan, ang mga taunang vault ay naipon. Ang pinakatanyag na sinaunang salaysay ng Rusya ay ang "The Tale of Bygone Years", na nagsasabi sa kasaysayan ng lupain ng Russia, na nagsisimula sa pag-areglo ng mga Slav at ang maalamat na prinsipe na sina Kyi, Shchek at Khoriv.

Si Prince Vladimir Monomakh ay hindi lamang isang natitirang estadista, kundi isang manunulat din. Siya ang may-akda ng "Mga Tagubilin para sa Mga Bata", ang unang memoir sa kasaysayan ng panitikan ng Russia. Sa The Instruction, ipininta ni Vladimir Monomakh ang imahe ng isang perpektong prinsipe: isang mabuting Kristiyano, isang matalinong estadista at isang matapang na mandirigma.

Ang unang metropolitan ng mga Ruso, si Hilarion, ay nagsulat ng The Lay of Law and Grace, isang akdang pangkasaysayan at pilosopiko na nagpapakita ng malalim na pagsasalamin at pag-unawa sa pananaw ng Kristiyano sa kasaysayan ng isang eskriba ng Russia. Pinatunayan ng may-akda ang pantay na posisyon ng mga mamamayang Ruso sa iba pang mga bansang Kristiyano. Naglalaman din ang "Salita" ni Hilarion ng papuri para kay Prinsipe Vladimir, na naliwanagan sa Russia sa bautismo.

Ang mga tao ng Russia ay gumawa ng mahabang paglalakbay sa iba't ibang mga bansa. Ang ilan sa kanila ay nag-iwan ng mga tala sa paglalakbay at paglalarawan ng kanilang mga paglalakad. Ang mga paglalarawan na ito ay binubuo ng isang espesyal na genre - paglalakad. Ang pinaka sinaunang sirkulasyon ay naipon sa simula ng ika-11 siglo. Chernigov abbot na si Daniel. Ito ay isang paglalarawan ng isang paglalakbay sa Jerusalem at iba pang mga banal na lugar. Ang impormasyon ni Daniel ay napakadetalyado at tumpak na ang kanyang "Paglalakbay" sa mahabang panahon ay nanatiling pinakatanyag na paglalarawan ng Banal na Lupa sa Russia at isang gabay na libro para sa mga peregrino ng Russia.

Arkitektura at pinong sining

Sa ilalim ni Prince Vladimir, ang Tithe Church ay itinayo sa Kiev, sa ilalim ng Yaroslav the Wise - ang tanyag na St. Sophia Cathedral, ang Golden Gate at iba pang mga gusali. Ang mga unang simbahan ng bato sa Russia ay itinayo ng mga artesano ng Byzantine. Ang pinakamagaling na Byzantine artist ay pinalamutian ang mga bagong simbahan ng Kiev ng mga mosaic at fresco. Salamat sa pag-aalaga ng mga prinsipe ng Russia, tinawag na karibal ni Constantinople si Kiev. Natuto ang mga masters ng Russia mula sa pagbisita sa mga arkitekto ng Byzantine at artist. Ang kanilang mga gawa ay pinagsama ang pinakamataas na nakamit ng kultura ng Byzantine sa mga pambansang ideya ng aesthetic.

RUSSIA SA XII - ANG PAGSIMULA NG XVII CENTURIES

MGA SUMAKING KAYA

Ang Chronicles ay mananatiling pinakamahalagang mapagkukunan sa kasaysayan ng medyebal Russia. Mula noong pagtatapos ng XII siglo. ang kanilang bilog ay malaki ang paglawak. Sa pag-unlad ng mga indibidwal na lupain at punong puno, kumalat ang mga pangrehiyong rehiyon. Sa proseso ng pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow noong XIV - XV siglo. lilitaw ang talamak na all-Russian. Ang pinakatanyag na all-Russian Chronicle ay ang Trinity (maagang ika-15 siglo), Nikonov (kalagitnaan ng ika-16 na siglo) na mga salaysay.

Ang pinakamalaking corpus ng mga mapagkukunan ay binubuo ng mga materyales sa sertipiko, na nakasulat sa iba't ibang mga okasyon. Ipinagkaloob ang mga diploma, deposito, in-line, mga gawa ng pagbebenta, ispiritwal, pagpapahupa, ayon sa batas at iba pa, depende sa hangarin. Sa pagpapalakas ng sentralisasyon ng kapangyarihan ng estado at pag-unlad ng sistemang pyudal-lokal, tumataas ang bilang ng kasalukuyang dokumentasyong clerical (mga eskriba, sentinel, libro ng kategorya, mga libro sa talaangkanan, mga unsubscription, petisyon, alaala, listahan ng korte). Ang mga materyales sa gawa at batas sa tanggapan ay ang pinakamahalagang mapagkukunan sa kasaysayan ng sosyo-ekonomiko ng Russia. Mula noong XIV siglo. sa Russia, nagsimula silang gumamit ng booms gu, gayunpaman, patuloy silang gumagamit ng pergamino at kahit na balat ng birch para sa mga tala ng sambahayan at sambahayan.

Sa makasaysayang pananaliksik, ang mga iskolar ay madalas na gumagamit ng mga gawa ng kathang-isip. Ang pinakalaganap na mga genre sa panitikan ng Lumang Ruso ay mga tula, salita, aral, paglalakad, at pamumuhay. "The Lay of Igor's Host" (pagtatapos ng ika-12 siglo), "Ang Panalangin ni Daniel na Zatochnik" (unang bahagi ng ika-13 na siglo), "Zadonshchina" (pagtatapos ng ika-14 na siglo), "The Legend of the Battle of Mama" (ang pagsisimula ng ika-14 - ika-15 siglo).), "Ang paglalakad (paglalakad) sa tatlong dagat" (pagtatapos ng ika-15 siglo) ay nagpayaman sa kaban ng mga panitikang pandaigdigan.

Pagtatapos ng ika-15 - ika-16 na siglo naging tagumpay ng pamamahayag ng ki. Ang pinakatanyag na mga may-akda ay sina Iosif Sanin ("The Enlightener"), Nil Sorsky ("Tradisyon ng isang disipulo"), Maxim the Greek (Messages, Words), Ivan Peresvetov (Big and Small people upholstered, "The Tale of the Fall of Tsar-Grad "," The Legend of Magmete-saltan ").

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. ay naipon ng "Chronograph" - isang akdang pangkasaysayan, na isinasaalang-alang hindi lamang ang Russian, kundi pati na rin ang kasaysayan ng mundo.