Mga lihim at mitolohiya ng mga tao ng Arctic. Mitolohiya ng Arctic

Ang Arctic, ang Hilaga, ang hindi kilalang mga distansya... Palagi silang nakakaakit ng mga romantikong naghahanap ng hindi kilalang, mga siyentipiko at mananaliksik na naghahanap ng mga bagong lupain.

Ang taong ito ay ang anibersaryo ng dalawang Arctic expeditions nang sabay-sabay at ang ika-160 anibersaryo ng kapanganakan ng maalamat na polar explorer na si Baron Eduard Toll. Ang mga ekspedisyon na ito ay konektado sa Yakutia, kasama ang Arctic zone nito.

Ang Ikalawang Ekspedisyon ng Kamchatka (Great Northern) - ang pinakamalaking ekspedisyon ng Russia noong ika-18 siglo, na tumagal mula 1733 hanggang 1743. Ito ay ginanap sa ilalim ng utos ni Vitus Bering. Ang mga layunin nito ay isang komprehensibong pag-aaral ng Siberia, ang paglilinaw ng mga hangganan ng estado sa Silangan ng Russia, ang pag-aaral ng mga posibilidad ng pag-navigate sa Arctic Ocean, ang solusyon sa tanong ng pagkakaroon ng isang kipot sa pagitan ng Hilagang Asya at Amerika, ang maghanap ng mga paraan patungo sa Japan at sa baybayin ng North-West America. Ang mga gawaing ito ay nalutas pangunahin ng mga detatsment ng Naval ng ekspedisyon na pinamumunuan ni V.Valton, V.V. Pronchishchev, A.I. Chirikov, M.P. Shpanberg, magkapatid na Khariton at Dmitriev Laptev at iba pa.
Kasama rin sa ekspedisyon ang Academic Detachment, na nakikibahagi sa isang komprehensibong natural-science at historical-heographical na paglalarawan ng Siberia at mga mamamayan nito. Kasama sa Academic Detachment ang mga propesor - mga mananalaysay na sina G.F. Miller at I.E. Fisher, mga natural na siyentipiko na sina I.G. Gmelin at G.V. Steller, astronomer na si L. Delisle de la Croyer, mga tagasalin, mga mag-aaral, kabilang si Stepan Krasheninnikov, na kalaunan ay ang unang propesor ng natural na kasaysayan at botanika ng Academy ng Russia. ng Sciences.

Ang Great Northern Expedition sa unang pagkakataon ay gumawa ng imbentaryo ng mga indibidwal na seksyon ng baybayin ng Arctic Ocean, nakumpirma ang pagkakaroon ng isang kipot sa pagitan ng Asya at Amerika, natuklasan at na-map ang South Kuril Islands, ginalugad ang baybayin ng Kamchatka, ang Dagat ng \u200b\u200bOkhotsk at ilang mga seksyon ng baybayin ng Japan.

Maraming mga species ng mga kinatawan ng flora at fauna ang inilarawan at na-sketch, kasama ng mga ito ay mayroon na ngayong extinct, kung saan ang pinakasikat ay ang "Steller's cow".

Bilang resulta ng ekspedisyon, ang bantog na mga gawa ng GF Miller ay nai-publish - "Kasaysayan ng Siberia", "Paglalarawan ng kaharian ng Siberia at lahat ng mga gawain na naganap dito mula sa simula, at lalo na mula sa pagsakop dito. ng estado ng Russia hanggang ngayon", "Paglalarawan ng distrito ng Tomsk ng lalawigan ng Tobolsk sa Siberia sa kasalukuyang posisyon nito, noong Oktubre 1734. at iba pang mga gawa.

Ang mga pag-aaral ng I.G. Gmelin - "Siberian flora", "Paglalakbay sa Siberia mula 1741 hanggang 1743", S.P. Krasheninnikov - "Paglalarawan ng lupain ng Kamchatka" ay nai-publish.

75 taon mula nang magsimula ang gawain ng First Kolyma geological exploration expedition.

Noong Hulyo 4, 1928, ang unang ekspedisyon ng pagsaliksik ng Kolyma ay dumaong sa baybayin ng Dagat ng Okhotsk, malapit sa nayon ng Ola. Ito ay pinamumunuan ng engineer-geologist na si Yuri Bilibin. Ang resulta ng ekspedisyon ng Yu.A. Bilibin noong 1928-1929 ay ang pagtuklas ng mga pang-industriyang lugar na may dalang ginto sa mga lugar ng Utina River, Kholodny at Yubileyny spring, na naging pangunahing bagay ng pagmimina ng ginto sa Kolyma hanggang 1933. Natuklasan din ang ginto sa ibang mga lambak, at ang ilang mga pattern ng pamamahagi nito at ang geological na istraktura ng lugar ay nagsimulang maging malinaw. Naglagay si Bilibin ng hypothesis tungkol sa pagkakaroon ng gold-bearing zone na daan-daang kilometro ang haba dito.

Ang petsa ng ikatlong anibersaryo ay nauugnay sa pangalan ni Baron Eduard Toll, isang sikat na polar explorer, zoologist at geologist, isang lalaking may misteryosong kapalaran. Ito ay 160 taon mula nang ipanganak ang siyentipiko at manlalakbay na ito. Ngayon ay ilalaan natin ang ating atensyon sa mananaliksik na ito.

Ang misteryosong pagkawala ni Eduard Toll sa yelo ng Arctic ay nananatiling misteryo sa loob ng dalawang siglo... Inialay ni Eduard Toll ang kanyang buong buhay sa paghahanap sa maalamat na Sannikov Land.

Ang unang nakakita sa hindi kilalang lupaing ito na hindi namamapa ay si Yakov Sannikov, isang mangangalakal at kolektor ng mammoth ivory mula sa Yakutia. Nangyari ito noong 1810 sa unang ekspedisyon ng Russia sa New Siberian Islands. Mula sa hilagang dulo ng isla ng Kotelny, malinaw na nakita ni Sannikov ang matataas na bundok na bato na matatagpuan sa layo na 70 verst.

At ito ay hindi isang guni-guni o isang mirage. Una, ang katotohanan ng "pangitain" ay opisyal na nasaksihan ng pinuno ng expedition collegiate registrar na si Matvey Gedenstrom. Pangalawa, si Sannikov ay isang may karanasan na tao, na nakikilala ang isang mirage mula sa isang tunay na larawan. Siya ang nakatuklas ng tatlong isla ng Novosibirsk archipelago - Stolbovoy, Faddevsky, Bunge Land.

Pagkatapos ng 10 taon, na may tiyak na layunin ng paggalugad sa Sannikov Land, isang ekspedisyon ang nilagyan sa ilalim ng utos ng Fleet Lieutenant Pyotr Fedorovich Anzhu. Ngunit si Anjou ay hindi nakahanap ng anumang lupain, bagaman siya ay armado ng mahusay na optical tubes. Palibhasa'y gumala kasama ang mga gabay sa mga kareta ng aso sa lugar kung saan minarkahan ni Gedenshtrom ang "Sannikov Land" na may tuldok na linya, bumalik siya sa St. Petersburg na walang dala.

Gayunpaman, ang paghahanap para sa Sannikov Land ay hindi tumigil, kahit na pinaniniwalaan na walang lupain ang umiiral sa hilaga ng New Siberian Islands. At bigla, noong 1881, natuklasan ng Amerikanong si George De-Long ang isang arkipelago ng maliliit na isla, na matatagpuan sa hilaga ng tuldok-tuldok na linya na iginuhit ni Gedenstrom.

Nagsimula ang isang bagong round ng paghahanap para sa lupa, na maaaring magtago ng mga hindi mabibiling kayamanan. Ang mga ito, una sa lahat, ay kasama ang mga tusks ng mga mammoth.

Mayroong ilang mga katibayan na ang Sannikov Land ay maaaring magkaroon ng kakaibang natural at klimatiko na katangian. Halimbawa, sa taglagas, ang mga polar na gansa mula sa hilagang baybayin ay lumipad hindi sa timog, ngunit sa hilaga, humigit-kumulang sa direksyon ng Sannikov Land. At sa pagsisimula ng isang mainit na panahon, bumalik sila kasama ang mga supling. Huwag balewalain ang mitolohiya ng mga katutubo. Ayon sa mga sinaunang alamat, malayo sa hilaga ay mayroong "mainland of mammoths", kung saan malaya silang nanginginain sa berdeng parang. Gayunpaman, ang masasamang pwersa sa ilalim ng lupa ay namagitan sa kaligayahang ito, na sinisira ang idyll.

Ang pagtuklas ni De Long ay nag-udyok sa mga industriyalistang Amerikano, na nagsimulang lumikha ng isang joint-stock na kumpanya upang bumuo ng hilagang mga mapagkukunan. Natural, ang Russia ay hindi maaaring tumugon dito.

Noong 1885, isang ekspedisyon ng pananaliksik ang ipinadala sa malalayong baybayin sa ilalim ng pamumuno ng manggagamot ng Baltic Fleet Alexander Bunge. Si Baron Eduard Vasilyevich Toll, isang zoologist at geologist, ay hinirang na kanyang katulong. Nagmamadali ang Russia na gawing pormal ang karapatan nito sa maalamat na Earth.

Noong Agosto 13, 1886, si Toll, na nakatayo sa parehong baybayin ng parehong isla bilang Sannikov, ay nakakita ng parehong mga bundok at literal na nagkasakit sa pag-iisip na maghanap ng hindi kilalang lupain. Nakita niya ang mga massif na ito nang malinaw, tinukoy ang distansya sa kanila (mga 160 kilometro), at hindi rin pinahintulutan ang pag-iisip na doon, sa malayo, ay mga bloke lamang ng yelo. Sa loob ng maraming taon, nagtayo si Baron Toll ng teoretikal na patunay ng kanyang teorya.

Ang susunod na ekspedisyon, na pinamunuan ni Toll, ay naganap noong 1893. At, sa wakas, noong Hulyo 4, 1900, si Eduard Vasilyevich ay umalis mula sa Kronstadt sakay ng Zarya whaling ship upang wakasan ang matagal na pagtatalo tungkol sa pagkakaroon ng Sannikov Land. Tiyak na sigurado siya sa katotohanan nito.

Ang ekspedisyon ay mahusay na inihanda, tinulungan ng 150,000 gintong rubles na inilaan ng Ministri ng Pananalapi. Ang mga batang siyentipiko ay na-recruit - mga masiglang mahilig sa pag-aaral ng Far North. Ang pinaka-advanced na kagamitan at kagamitan ay binili. Ang supply ng mga probisyon ay nagpapahintulot sa isang autonomous na pag-iral hanggang sa tatlong taon.

Si Toll, na itinuturing na isa sa mga nangungunang eksperto sa larangan ng praktikal na pananaliksik ng mga teritoryong circumpolar, ay ganap na angkop sa papel ng pinuno ng ekspedisyon. Siya ay naghahanap nang may malaking interes para sa solusyon ng mga misteryo ng kamakailang geological na nakaraan: umiiral ba ang mainland sa lugar ng modernong New Siberian Islands, kailan at bakit ito nasira, bakit namatay ang mga mammoth?

Ang paglalakbay ng ekspedisyon ni Toll ay tumagal ng tatlong taon. Sigurado si Toll na talagang umiiral ang lupaing nakita ni Sannikov. Ngunit hindi matupad ni Eduard Vasilyevich ang kanyang pangarap.

Umalis upang magpalipas ng taglamig sa isa sa mga isla, binalak niyang ipagpatuloy ang kanyang paghahanap sa tagsibol. Ang grupo ni Toll, nang hindi naghihintay sa Zarya schooner, ay nagpasya na independiyenteng lumipat sa timog patungo sa kontinente, ngunit wala pang mga bakas ng apat na taong ito ang natagpuan hanggang sa kasalukuyan.

Noong 1903, natuklasan ng isang ekspedisyon sa paghahanap na pinamunuan ni Admiral Alexander Kolchak ang campsite ni Toll sa Bennett Island, ang kanyang mga talaarawan at iba pang materyales.

Sa kanyang talaarawan, inihayag ni Toll ang kanyang pag-alis. Simula noon, wala nang nakakita sa kanya o sa mga taong kasama niya. Iniuugnay ng maraming mystics ang misteryosong pagkawala ni Eduard Toll at tatlong iba pang siyentipiko sa mahiwagang Sannikov Land.

Ang talaarawan ni Toll, ayon sa kanyang kalooban, ay ibinigay sa kanyang balo. Inilathala ni Emmeline Toll ang talaarawan ng kanyang asawa noong 1909 sa Berlin. Sa USSR, sa isang lubos na pinutol na anyo, ito ay isinalin mula sa Aleman noong 1959.

Ang isa pang siyentipiko ay nabighani sa ideya ng paghahanap para sa mahiwagang lupain ng Sannikov. Ito ay si Vladimir Obruchev - ang pinakamalaking siyentipiko, may hawak ng mga order ng St. Vladimir ng ika-4 na antas, Lenin at ang Red Banner of Labor, akademiko, geologist, paleontologist at geographer, explorer ng Siberia at Central Asia, may-akda ng maraming mga gawaing pang-agham. at mga aklat-aralin sa geology, na nagpapanatili ng kanilang kaugnayan hanggang sa ating mga araw.

Ang hilagang Yakuts ay may mito tungkol sa isang misteryosong mainit na lupain na nawala sa isang lugar na malayo sa Arctic Ocean. Ang mga ibon ay lumilipad doon bawat taon upang magpalipas ng taglamig, at ang mga Onkilons ay nagpunta doon - isang semi-maalamat na mga tao na diumano'y nanirahan sa teritoryo ng Chukotka, at pagkatapos ay pinalayas ng iba pang mga tribo sa mga isla ng Arctic Ocean. Ikinonekta ni Obruchev ang magandang fairy tale na ito sa mga ulat tungkol sa Sannikov Land at ang talagang hindi nalutas na isyu ng mga migratory bird na bumalik pagkatapos ng taglamig kasama ang mga supling.

Sa pinakadulo simula ng ikadalawampu siglo, nagtrabaho si Obruchev sa isang geological at geographical na ekspedisyon sa Yakutia. Mula sa mga lokal na residente, narinig ni Vladimir Afanasyevich ang isang misteryosong alamat tungkol sa isang namumulaklak na lupain na matatagpuan sa malawak na kalawakan ng Arctic Ocean. Sinasabi na ang pagkakaroon ng isang mainit na oasis sa pinakamalamig na karagatan ay ipinahiwatig ng mga kawan ng mga migratory na ibon, taun-taon na lumilipad pahilaga sa ilang mga oras patungo sa maniyebe at desyerto na kalawakan ng Arctic. Sa direksyon na iyon, ayon sa mga lokal na residente, minsan umalis ang tribong Onkilon.

Dahil si Obruchev ay pangunahing siyentipiko, kailangan niyang sabihin ang alamat sa paraang hindi sumalungat sa siyentipikong datos. Bilang isang resulta, ang kanyang Sannikov Land ay nanatiling mainit at mataba dahil sa katotohanan na ito ay nabuo sa pamamagitan ng aktibidad ng bulkan, at ang bulkang ito ay hindi pa lumalamig. Kasama ang mga Onkilons, ang Wampus ay naninirahan doon - mga tao mula sa Paleolithic - at mga fossil na hayop, na pinamumunuan ng mga mammoth. Ito ay kung paano lumitaw ang nobelang "Sannikov Land, o ang Huling Onkilons".

Noong 1924, natapos ni Obruchev ang trabaho sa nobelang Sannikov Land, o ang Huling Onkilons. Ngunit ito ay isang nobela lamang - isang pantasya ng isang mahuhusay na manunulat. Pero base pa rin sa totoong pangyayari ang plot. Ang prototype ng protagonist, marahil, ay isang siyentipiko, isang Arctic explorer, isang mahuhusay na geologist na si Eduard Vasilyevich Toll.

Ngunit ano pa rin ang nakita nina Sannikov at Toll? Mirage? Mga tambak ng yelo? Ngayon ang pinakasikat na teorya ay nakita talaga nila ang isang isla ng fossil ice na natunaw bago ito natuklasan. Bilang kumpirmasyon nito, ang kapalaran ng dalawang iba pang mga isla ng Novosibirsk archipelago - Vasilevsky at Semenovsky ay ibinigay. Natuklasan ang mga ito sa simula ng ika-19 na siglo at ganap na nawala noong 30-50s ng ika-20 siglo.

Ang paghahanap para sa Sannikov Land ay hindi huminto kahit noong ika-20 siglo. May mga modernong alamat tungkol sa kamangha-manghang Earth na ito, na nakakaganyak sa mga imahinasyon ng mga mananaliksik at ng ating panahon. Sa iba't ibang pagkakataon, nagsimulang lumabas sa press ang mga hindi maipaliwanag na tala. May katotohanan man ang mga ito o kathang-isip man, hindi natin huhusgahan, isasaalang-alang na lang natin ang mga alamat na ito sa ating panahon.

Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, sinusubukan ng mga espesyalista sa militar na makarating sa Sannikov Land. Para sa kanilang mga biyahe, ginagamit nila ang hilagang paraan ng transportasyon - mga reindeer at dog team. Mayroong ilang mga pagtatangka. Sinasabi ng lahat ng miyembro ng mga ekspedisyon na nakita nila ang hindi pa natukoy na lupain mula sa malayo. Ngunit sa bawat oras sa kanilang paglalakbay ay mayroong isang hindi malulutas na balakid sa anyo ng isang malaking polynya. Hanggang ngayon, ang mythical land na ito ay nananatiling hindi naa-access ng mga mananaliksik.

May mga kuwento sa mga mandaragat na nagpapatunay sa mga alamat tungkol sa isang pinaninirahan na isla sa gitna ng Arctic Ocean. Ito lamang ang makapagpapaliwanag sa mga natuklasan ng iba't ibang bagay na lumulutang mula sa Pole. At ito sa panahon na walang kahit isang ekspedisyon sa lugar. Ang mga manlalakbay sa polar ay nagkakaisa na inuulit ang katotohanan na ang temperatura ay tumataas habang lumilipat sila patungo sa Pole. Isa pang kamangha-manghang kababalaghan: ang malalaking bukas na espasyo ng tubig ay biglang lumitaw sa gitna ng solidong yelo, ganap na walang takip ng yelo.

Siyempre, ginagawang posible ng modernong teknolohiya sa espasyo na kumuha ng napakagandang larawan ng anumang teritoryo sa ibabaw ng Earth. May mga ganoong larawan at mga pole. Mayroon silang kakaibang mga anino. Ipinapalagay ng mga Amerikano na ang mga ito ay mga instalasyong militar ng Russia. Nakakagulat, ang mga "anino" na ito ay hindi matagpuan, ngunit ang mga ito ay nakikita mula sa kalawakan.

Hindi lamang mga mananaliksik ng Russia ang nakikibahagi sa paghahanap para sa Sannikov Land. Kaya, noong ikadalawampu siglo, isang kamangha-manghang ulat ang dumating sa British Admiralty. Dumaong ang mga British na marino sa isa sa Scottish Isles. Hindi pangkaraniwang bagay ang nangyari sa kanila. Biglang may mga taong hindi kamukha ng mga British. Nagsimulang mangyari ang mga kakaibang bagay sa kamalayan at pangitain ng mga mandaragat. Nagawa nilang ligtas na makabalik sa barko, ngunit ganap silang na-demoralize.

Bilang karagdagan, ayon sa patotoo ng isang kilalang piloto na lumipad sa ibabaw ng Pole noong 1930s, nakita niya ang isang malaking berdeng oasis sa gitna ng polar ice. Walang naniniwala sa kanyang kuwento, iminungkahi nila na ang piloto ay nakakita ng isang mirage.

Ang mga miyembro ng ekspedisyon ng Amerika, na natagpuan ang mga guho ng isang sinaunang lungsod sa isa sa mga isla ng Arctic, ay isinasaalang-alang na natagpuan nila ang mga bakas ng mythical Atlantis o ang tinatawag na Arctida - ang isla kung saan nanirahan ang isang sinaunang mataas na umunlad na sibilisasyon. Sa kanilang ulat, inilarawan ng mga manlalakbay ang mga natagpuang istruktura. Kabilang sa mga ito ang mga bahay, templo, palasyo at mga bagay na pangkultura. Bagaman ang karamihan sa mga gusali ay nasa ilalim ng isang layer ng walang hanggang yelo at tanging ang mga tuktok ng mga gusali ang nakikita, naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga ito ay itinayo ilang millennia na ang nakalipas. Napakahirap maghukay sa mga kondisyon ng Arctic, ngunit, ayon sa mga eksperto, ang istilo ng arkitektura ng lungsod ay kahawig ng sinaunang Griyego. Marahil ang lungsod na ito ay itinayo noong panahon na may subtropikal na klima at isang paraiso.

Kamakailan lamang, natuklasan ng mga siyentipiko na madalas na malapit sa mainland at malalaking isla ay mayroong tinatawag na confluence strip. Ayon sa mga obserbasyon, madalas na nangyayari ang naturang strip of confluence sa Laptev Sea, hindi kalayuan sa Tiksi. Ang ganitong optical phenomenon ay nangyayari sa tatlong lugar: sa baybayin ng mainland, malapit sa New Siberian Islands at hilaga ng Archipelago. Iyon ay, eksakto kung saan unang nakita ng mangangalakal na si Sannikov ang bagong Earth, na kalaunan ay tinawag na Sannikov Land. Dahil sa pagtuklas na ito, maaari nating sabihin na may mataas na antas ng posibilidad na ang Sannikov Land ay hindi umiiral.

Mayroon ding isang alamat ng Tibetan tungkol sa White Island. Sinasabi nito na ang islang ito ang tanging teritoryong tatakas sa kapalaran ng lahat ng mga kontinente. Hindi ito masisira ng apoy o tubig - ito ay ang Eternal na Lupa.

Posible na ang mangangalakal at Kristiyanong manunulat na si Cosmas Indikoplovt ay nagsalita tungkol sa lupaing ito noong ika-anim na siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo sa teolohiko at kosmograpikong treatise na "Christian Topography". Nagtalo siya na sa Hilaga ay may isang lupain kung saan nagmula ang buhay ng tao.

Naniniwala si Helena Blavatsky na ang lupain ng Sannikov ay ang polar na bansang pinaninirahan ng mga nilalang na nabubuhay sa loob ng sampung libong taon. Walang mga sakit dito, at ang mga taong nabubuhay sa mundong ito ay perpekto.

Nakapagtataka na maraming manlalakbay ang nakakita sa Sannikov Land, ngunit walang nakatapak sa baybayin nito. Ano ang sinasabi ng mga propeta tungkol dito?

Isinulat ni Nostradamus na ang mga hinirang ay maninirahan sa kabila ng Arctic Circle, ang iba ay malapit sa Equator. Walang pulitika sa buhay ng mga taong ito.

Ang medieval na propeta, ang astrologo na si Ragno Nero, sa kanyang manuskrito ng mga hula na "The Eternal Book" ay sumulat na ang oras ay darating at ang yelo ay matutunaw sa Hilaga at isang namumulaklak na lupain ang lilitaw doon. O baka Sannikov Land ang misteryosong lupang ito?

Ang mahiwagang Earth na ito ay nasasabik pa rin sa imahinasyon ng marami.

Kaugnay ng mga mahahalagang petsang ito, sa loob ng balangkas ng Mga Araw ng Arctic sa Neryungri, ginanap ng departamento ng literatura ng lokal na kasaysayan ng Aklatan ng Neryungri ang kaganapang “Ang Arctic. Autograph sa mapa", kung saan nakilala ng mga mambabasa ang kasaysayan ng pag-unlad ng hilagang lupain at nakipagpulong sa mga kinatawan ng mga katutubong mamamayan ng Arctic na kinakatawan ng mga mag-aaral ng ESI "Arktika", narinig ang sinaunang pananalita ng mga mamamayan ng North, nakakabighaning mga kanta at alamat ng malayong panahon.

Varvara KORYAKINA, Nangungunang Librarian ng Local Lore Literature Department ng Neryungri City Library.

Sa maraming kultura, ang puti ay itinuturing na kulay ng kamatayan at kasamaan, na nasa dulong hilaga, madaling maunawaan kung bakit ganoon ang pagpili. Ang polar night ay nagnanakaw ng araw, ang nagyeyelong disyerto ay umaabot sa magkabilang panig sa kumikislap na liwanag ng buwan at ng aurora. Nasusunog ang hamog na nagyelo, umuungol ang blizzard na parang isang pulutong ng mga multo. At walang mga bulaklak, maliban sa puti, sa nagyelo, natatakpan ng niyebe na lupa. Puti ang niyebe kahit madilim.

Ang hilaga ay napakaganda hindi sa kagandahan o karilagan, ngunit sa kadakilaan. Ang taiga at tundra ay parang karagatan. Ang Tibet at ang Norwegian fjord ay maaaring maitago dito at walang makakahanap. Ngunit kahit na sa masikip na Inglatera, kung saan kahit na sa Middle Ages ay may dalawampung naninirahan bawat kilometro kuwadrado, mayroon pa ring puwang para sa mga tao sa mga burol at kakaibang mga nilalang sa kagubatan. Ano ang masasabi tungkol sa Yakutia, kung saan ang density ng populasyon kahit ngayon ay isang daang beses na mas mababa?

Hindi pa talaga pag-aari ng mga tao ang lupaing ito. Ang isang maliit na bilang ng mga mangangaso at rancher ay nakipaglaban upang mabuhay sa isang malawak na mundo na pag-aari ng mga multo. Sa isang bansa kung saan ang snow ay namamalagi sa loob ng pitong buwan sa isang taon, at ang temperatura sa taglamig ay bumaba sa ibaba ng minus 60 degrees, ang hindi nakikitang mga pinuno ng taiga ay hindi nagpapatawad ng mga insulto at maaaring magdikta ng mga kondisyon.

Ang bulto ng makamulto na populasyon ng Yakutia ay ichchi, ang mga espiritu ng kalikasan. Tulad ng Japanese kami, maaari silang maging parehong personipikasyon ng mga bundok, puno at lawa, pati na rin ang mga patron ng lugar, mga embodiment ng mga ideya at phenomena. Ngunit kung sa Japan ang isang lumang pine ay naging sagisag ng ideya ng isang puno, sa Yakutia na mga espiritu ay hindi nakikilala sa mga bagay. Nakatira lang si Ichchi sa puno at kung maputol ang bahay niya, hindi siya mamamatay. Pero galit na galit siya.

Sa kabutihang palad para sa mga magtotroso, kakaunti lamang ang mga puno ng kahoy na "okupado" ng mga espiritu. Ngunit ang taiga, parang, latian, kabundukan, pag-apaw ng ilog at kalawakan ng lawa ay mahigpit na kinokontrol ng ichchi, na para bang ang Yakutia para sa kanila ay isang malaking sagradong kakahuyan. Ikaw nakakakita pa rin sa kahabaan ng mga kalsada ng mga puno ng republika na pinalamutian ng mga laso Ang mga espiritu ay nangongolekta ng isang maliit na pagkilala mula sa mga tao - maaari itong maging isang souvenir, isang barya o isang paghigop ng koumiss. Ang pagkilala ay hindi kinuha para sa paggamit ng lupa, ngunit para lamang sa pagpasok sa teritoryo.

Incorporeal, hindi nakikita at walang hitsura ng ichchi, nagawa nilang mabuhay kahit na ang Kristiyanisasyon ng Yakutia nang walang pagkawala. Ang mga tradisyonal na paraan ng mga exorcist ay hindi gumagana sa kanila - ang mga espiritu ng taiga ay nakabuo ng kumpletong kaligtasan sa banal na tubig, ang krus at mga panalangin. Ngunit sa kabutihang palad, ang ichchi ay hindi masama.

Ang pinakamakapangyarihan sa kanila, ang pinuno ng kagubatan at ang taong mapagbiro Bai Bayanay, kahit na tumatangkilik sa mga mangangaso. Kahit na hindi para sa lahat, ngunit para lamang sa mga nakapasa sa mga kinakailangang pagsusulit at sumunod sa mga kaugalian. Totoo, ang diyos na ito ay may isang tiyak na pagkamapagpatawa, at kahit na ang karapat-dapat ay hindi palaging protektado mula sa kanyang mga biro.

Ang tunay na masamang scum ng Yakut expanses ay abas multo. Ang mga ito ay incorporeal din, ngunit hindi tulad ng ichchi, maaari silang magpakita sa mga tao sa magkakaibang, palaging nakakatakot na anyo. Mas gusto ng Classical Abas ang hitsura sa diwa ng mga Irish fomorian - isang-legged, one-armed at one-eyed giants.

Sa huling dalawang siglo, ang mga ito ay sinasabing naging uso sa anyo ng isang tatlong-metro, hindi maarok na madilim, kadalasang walang ulo na silweta. Kung lumilitaw ang abas sa araw (at hindi sila natatakot sa liwanag), makikita mo ang malalaking itim na mata sa isang nakamamatay na puting mukha. Ang Abasa, bilang panuntunan, ay walang mga paa - ang mga multo ay dumadausdos lamang sa ibabaw ng lupa o tumatakbo sa mga kalsada sa napakalaking mga kabayo. At sa anumang anyo, ang abas ay naglalabas ng hindi mabata na amoy ng pagkabulok.

Ang mga multo ng ganitong uri ay may kakayahang manipulahin ang gravity - upang gumawa ng isang sandata o magkarga ng hindi kapani-paniwalang mabigat, o kahit na pindutin ang isang tao sa lupa. Ang pinakamapanganib na bagay ay ang mga Abas ay nakakainom ng kaluluwa. Ang mga taong nakatagpo ng masasamang espiritu sa kagubatan o sa isang abandonadong bahay ay namamatay nang hindi nakakatanggap ng anumang panlabas na pinsala. Ngunit ang mga kahihinatnan para sa biktima ay maaaring mas masahol pa kaysa sa kamatayan. Minsan ang isang masamang espiritu ay pumapasok sa isang wasak na katawan at lumilitaw gumagapang - zombie.

Ang mga patay sa Siberia ay napakalubha na ang mga African zombie ay hindi katugma sa kanila. Ang wrestler ay hindi lamang uhaw sa dugo at hindi kapani-paniwalang malakas - siya ay mabilis din tulad ng kidlat. Napakahirap pigilan siya: ang wrestler ay hindi pa nakarinig ng pilak, bawang at banal na tubig, at siya, bilang angkop sa isang sombi, ay pilosopiko tungkol sa mga bala at suntok ng palakol. Upang mawalan ng kakayahan ang isang turd, dapat siyang mapugutan ng ulo. Buti na lang at panandalian lang ang wattletail. Ang presensya ng abasa ay nagpapabilis sa pagkabulok ng bangkay kaya literal na nabubulok ang zombie sa harap ng ating mga mata.

Mas mapanganib pa ang mga yakut ghouls - yuyory. Inilibing nang walang kinakailangang mga ritwal, ang mga pagpapakamatay at mga kriminal ay bumalik sa anyo ng isang kakaibang krus sa pagitan ng isang bampira at isang taong lobo. Sa araw, ang yuer ay naninirahan sa ilalim ng tubig, kung saan hindi siya maabot sa anumang paraan (hindi ito maiisip ni Dracula!). Paglabas sa isang gabing pangangaso, ang ghoul ay nagkatawang tao at madaling mahikayat ang mga biktima na hayaan siyang magpalipas ng gabi. Buweno, sa oras ng pag-atake, ang yuer ay nagiging isang halimaw na natatakpan ng buhok, na halos imposibleng patayin. Pinipilit lang ng mga sugat na umatras si yuyor.

Ang mga alamat tungkol sa Bigfoot ay karaniwang naglalarawan ng dalawang uri ng nilalang na ito - Bigfoot at Yeti. Ngunit sa mga bundok ng Yakutia at timog sa Sikhote-Alin, mayroong mga alamat tungkol sa isang pangatlo, natatanging species - chuchuna. Ang Chuchunu ay nakikilala sa iba pang "relic hominid" sa pamamagitan ng mahabang buhok na lumilipad habang tumatakbo. Payat, may katamtamang taas at matipunong pangangatawan, bukod sa iba pang "bigfoot" ay namumukod-tangi siya sa kanyang pagkamagalang. Ang Chuchuna ay natatakpan ng lana at natatakot sa apoy, ngunit nagsusuot ng magaspang na damit na gawa sa mga balat at pangangaso gamit ang mga sandata - mga bato, kutsilyo ng buto, at kung minsan ay mga harrier. At kung ang Bigfoot at Yeti ay palaging tahimik na nag-iisa, kung gayon si Chuchun ay karaniwang lumilitaw sa dalawa o tatlo, na nakikipag-usap sa isang piercing whistle.

Namumuno sa pandemonium na ito Ulu Toyon- ang diyos ng kamatayan at kasamaan, naninirahan sa mataas na nagyeyelong bundok. Sa anyo ng isang hindi maarok na ambon, kung minsan ay bumababa siya sa mga lambak upang sirain ang mga kagubatan na may malalakas na bagyo at magpadala ng salot sa mga kawan. Nilalamon ni Ulu Toyon ang mga puso ng mga bihag at ginagawang mga kasangkapan niya ang mga kaluluwa ng mga tao, na inilalagay sila sa mga katawan ng mga mandaragit. Ganito ang hitsura ng mga may nagmamay ari na oso, handang umatake sa isang tao.

Norse sagas na pagbanggit utburdakh- undead, na nagiging mga sanggol na inabandona sa kagubatan sa mga taong nagugutom. Sa Chukotka, ang mga demonyo ay tinatawag na angjaks. Ngunit kumpara sa Arctic, ang Norway ay maaaring ituring na isang resort. Kahit na ang isang adultong exile ay hindi makakaligtas sa nagyeyelong disyerto. Samakatuwid, sa mga baybayin ng Arctic Ocean, mayroon ding mga rakken na walang mga analogue sa mainit na Scandinavia.

Ang mga taong pinaalis sa mga kampo dahil sa kasakiman, galit o kaduwagan ay nagiging rakken. Pagkatapos ng kamatayan, ang kriminal ay nagiging gnome na may dagdag na bibig sa kanyang tiyan. Ang mga detalye ng paglalarawan ay nakasalalay sa lugar: ang mga duwende na may itim na ulo ay nagtatago sa ilalim ng mga burol, ang mga dwarf na may kulay abong ulo ay nagtatago sa mga bato, at ang mga duwende na may asul na ulo ay nagtatago sa dagat. Ang mga kuko ng alimango ay minsan binanggit sa mga palatandaan ng isang rakken.

Siyempre, galit ang mga rakken sa tao. At nag-imbento sila ng mas sopistikadong paraan ng paghihiganti kaysa sa mga Angyak at Utburd. Sa maliliit na sled na iginuhit ng mga hindi nakikitang aso na kasing laki ng ermine, nagdadala sila ng mga sakit at iba pang kasawian sa mga kampo. At wala nang mas kakila-kilabot kaysa sa sakit para sa militanteng Chukchi. Pagkatapos ng lahat, tanging ang mga namatay sa labanan ang maaaring makapasok sa Arctic Valhalla - ang "Cloud Country". Ang mga lalaking namamatay sa kama ay ipinadala sa nagyelo na kaparangan ng Nether.

Hindi lahat ng Siberian vermin ay walang malasakit sa mga Kristiyanong dambana. Ang mga Syulyukyn, isang analogue ng Lovecraft's Deep Ones, na naninirahan sa malamig na lawa ng Yakutia, ay na-convert sa Orthodoxy. At ngayon sa panahon ng Pasko, kapag ang lahat ng tubig ay naging banal, kailangan nilang lumikas patungo sa lupa. At dahil, kasama ng relihiyon, ang mga Syulyukuns ay humiram ng mga bisyo at isang paraan ng pamumuhay mula sa mga tagatubig ng Russia, ang mga mangingisda ay gumugol ng kanilang oras sa baybayin sa paglalaro ng mga baraha. Sa mga mansyon sa ilalim ng dagat, nag-iiwan sila ng mga bag ng ginto, na maaaring subukang agawin ng isang matalinong maninisid.

MGA NILALANG NG POLAR AMERICA

Ang mga Inuit Eskimos, na ang mga pamayanan ay nakakalat mula sa Chukchi Peninsula hanggang Greenland, ang pinakamaraming tao sa Arctic. Nakalapit sila sa poste, nabubuhay sa mga kondisyon na sa tingin ng mga Nenet, Evenki at Chukchi ay masyadong malupit. Ngunit ang mga Tuniite ay mas matapang pa. Ang maalamat na tribong ito, ayon sa mga alamat ng mga Eskimos, ay nanirahan noong sinaunang panahon sa baybayin ng Arctic Ocean, at sa pagdating ng "mga totoong tao" (Inuit), umatras sila sa ganap na walang buhay na nagyeyelong disyerto.

Dalawang libong taon na ang nakalipas. Kahit ngayon, gayunpaman, ang mga hilagang mangangaso ay paminsan-minsan ay nakakaharap ng matatangkad, hindi kapani-paniwalang maskuladong mga estranghero na may hawak na magaspang na mga kasangkapang Paleolitiko at nakasuot ng hindi natahing mga balat. Ang primitive na wika ng mga Tuniites ay kahawig ng pambatang daldal. Ang mga Tuniite ay madaling magalit, ngunit sa pangkalahatan ay mapayapa.

Mas mapanganib na pakikipagkita sa mga higante inupasukugyuk. Napakalakas nila kaya pinapatay nila ang isang oso sa pamamagitan ng paghagis ng bato, at sa parehong oras ay napakasimple nila na kinukuha nila ang mga tao para sa buhay na nagsasalita ng mga manika at sinusubukang paglaruan ang mga ito. Pinahahalagahan ng mga higante ang kanilang mga laruan, kaya ang malas na mangangaso ay hindi namamahala upang makatakas mula sa pagkabihag sa loob ng maraming araw. Mahirap sabihin kung gaano kapanganib ang pakikipagkita sa isang lalaking inupasukugyuk, dahil sa ngayon ay wala pang nakaligtas pagkatapos nito at hindi nagkukwento tungkol sa kanilang mga pakikipagsapalaran.

Ngunit may mga benepisyo sa mga higante. Good luck kung nagawa mong paamuin ang kanilang aso - pagkatapos ay hindi na kailangan para sa isang kayak. Ang isang malaking aso ay maaaring lumangoy sa dagat na may mangangaso sa likod ng kanyang leeg at dalhin ang mga patay na narwhals sa baybayin, tulad ng isang spaniel na humihila ng mga pato mula sa isang lawa. Totoo, ang masayang may-ari ng makapangyarihang hayop ay kailangang manguna sa isang liblib na pamumuhay, tiyak na kakainin ng higanteng aso ang mga kapitbahay.

Sa kaibahan sa mga higante, mayroong mga maliliit na ishigak - mga gnome na hindi umaabot sa isang tao hanggang sa tuhod. Ngunit mahirap silang hanapin, dahil ang mga duwende ay hindi nag-iiwan ng mga bakas ng paa sa niyebe. Sa kabila ng kanilang maliit na tangkad, ang ishigak ay mahusay na mangangaso ng oso. Tinatalo nila ang halimaw na may tusong: una nilang ginagawang lemming ang clubfoot, pagkatapos ay papatayin nila ito, at pagkatapos lamang nito ay ibabalik nila ito.

Ang mga halimaw ng Eskimo ay may isang bagay na karaniwan: lahat sila ay mapanganib, ngunit hindi masama. Ang mga halimaw ng mundo ng yelo ay hindi nakikipagdigma sa mga tao - iniiwan nila ang pangangalagang ito sa malupit na kalikasan. Itinuloy lamang nila ang kanilang mga layunin, hindi palaging malinaw. Kaya, ang kwallupilluk (o aglulik) - payat, scaly mermen na naninirahan sa polynyas - kadalasang nagnanakaw ng mga bata na naglalaro malapit sa malamig na dagat.

Ngunit hindi nila kinakain ang mga ito, tulad ng maaari mong isipin, ngunit, sa kabaligtaran, pinoprotektahan nila sila mula sa malamig na may pangkukulam at pinapakain sila. Samakatuwid, sa mga taon ng taggutom, ang mga Eskimos ay kusang nagbibigay ng mga sanggol sa mga naninirahan sa tubig, at pagkatapos ay paminsan-minsan ay nakikita ang kanilang mga anak kapag pumunta sila sa pampang upang maglaro. Ang Kwallupilluk ay hindi walang malasakit sa mga cubs ng mga hayop, mabangis nilang pinoprotektahan ang mga bata mula sa mga mangangaso. Ngunit ang mga tagatubig ay may posibilidad na tumulong sa mga taong nangangaso sa hayop sa tamang panahon.

Ang Takrikasiout ay hindi masama - anino ang mga taong naninirahan sa isang parallel na mundo, katulad ng kamangha-manghang bansa ng mga British fairies. Ngunit ang pagdinig sa kanilang mga tinig, at lalo pang makakita ng takrikasiut, ay hindi maganda. Nangangahulugan ito na ang hangganan sa pagitan ng mga mundo ay naging mas manipis. Isa pang hakbang - at maaari mong iwanan ang pamilyar na katotohanan magpakailanman, wala nang babalikan.

Ang Iyrat werewolves ay hindi rin masama, marunong silang kumuha ng uwak, polar fox, oso, caribou deer, isang tao, ngunit palagi nilang binibigyan ang kanilang sarili na may ningning ng pulang dugo na mga mata. Madalas nilang sinasaktan ang mga tao, ngunit hindi sa kanilang sariling kagustuhan: tinutupad ng Iyrat ang kalooban ng mga espiritu ng mga ninuno ng Inuit. Istitok - isang higante, nakikita ng lahat na lumilipad na bilog ng mata sa ibabaw ng tundra, naghahanap ng mga bawal na lumalabag. Sa mga inirereklamo niya, ang mga ninuno ay nagpadala ng ijrat. Una na may babala. Pagkatapos ay may katibayan na ang babala ay nararapat na pakinggan.

Kahit na ang baliw na demonyo mahaha ay kahit papaano ay galit sa isang espesyal na paraan, atypically. Maputi ang buhok, asul ang balat, malabo at halos hubo't hubad, armado ng kahanga-hangang mga kuko, hinahabol niya ang mga biktima sa yelo sa pagtawa. At nang mahuli, kinikiliti niya sila ng malamig na mga daliri hanggang sa mamatay ang mga kapus-palad na may ngiti sa kanilang mga labi.

Ang tanging tipikal na halimaw ay tila ang amarok, isang higanteng lobo na lumalamon sa mga mangangaso nang may katangahan upang manghuli nang mag-isa. Ngunit ang mga paglalarawan ng halimaw na ito ay napakadetalye na itinuturing ng marami na ang Amarok ay hindi isang gawa-gawang nilalang, ngunit isang cryptid - hindi alam ng agham, ngunit isang tunay o kamakailang patay na hayop. Maaaring ito ay canis dirus - "isang kakila-kilabot na lobo" - o mas sinaunang mandaragit, ang karaniwang ninuno ng mga canid at bear.

MGA SALAG NG MUNDO

Ang mitolohiya ng mga tribo, na ang mga kampo ay pinaghihiwalay ng daan-daang kilometro ng tundra, ay nauugnay lamang sa mga pinakakaraniwang motif. Masyadong madalang na nagkikita ang mga shaman para bumuo ng isang bersyon ng mga pakikipagsapalaran ng kanilang mga ninuno. Bilang isang patakaran, ang mga alamat ng iba't ibang mga tribo ay pinagsama ng cosmogony - mga pangunahing ideya tungkol sa istraktura ng mundo, pati na rin ang mga pangunahing karakter ng mga alamat - mga bayani at diyos. Nananatili silang nakikilala, sa kabila ng hindi pagkakapare-pareho sa mga paglalarawan ng hitsura, mga detalye ng talambuhay at pagtatasa ng mga aksyon.

Karaniwang sinasabi ng cosmogony ng mga pinaka sinaunang tao na ang mga kaluluwa ay dumadaan sa cycle ng muling pagsilang nang hindi umaalis sa materyal na mundo. Ang mga susunod na konsepto ay dinagdagan ng magkatulad na sukat: ang "itaas na mundo", na pinaninirahan ng mga espiritu ng mga ninuno, at ang "mas mababang" - isang madilim na kailaliman na nagsilang ng mga halimaw. Ang mga pananaw ng mga tao ng Arctic ay nabibilang sa pangalawang kategorya at namumukod-tangi sa isa lamang. Dito sa kabilang buhay walang pagbabago ng panahon.

Sa itaas na mundo ay palaging tag-araw, ang mga kabayo at usa ay walang hanggan na tumatakbo sa mga namumulaklak na parang. Tanging ang astral twins ng mga shamans ang may daan patungo sa isang masayang bansa. Sa sagradong matalim na bundok sa Lena delta, kung saan ang tubig ng malaking ilog ay dumadaloy sa nagyeyelong karagatan, mayroong mga bantay sa itaas na mundo - mga higante na may ulo ng oso, mga ibon na may mukha ng tao at mga taong tanso. Nakilala nila ang mga karapat-dapat na pumasok sa una sa siyam na layer ng makalangit na kaharian, na matatagpuan sa kabila ng ordinaryong, nakikitang kalangitan. Inilarawan din ng Chukchi ang kabilang buhay sa katulad na paraan, na naglalagay ng mga karapat-dapat na patay sa "Cloud Country".

Ang Yakut underworld ay matatagpuan sa ilalim ng lupa at, dahil sa matinding kadiliman na namamayani doon, ay pinag-aralan nang hindi maganda. Higit na kawili-wili ang mababang mundo ng Inuit - adliwun. Ang taglamig ay naghahari dito, ngunit ang kadiliman ng polar night ay pinalambot ng ningning ng mga bituin at ang hindi mapawi na hilagang aurora. Hindi nagniningas na mga hurno, hindi sulpuriko na usok, ngunit walang hanggang lamig at blizzard ang pumupuno sa impiyerno ng hilagang mga tribo. Ang nagyelo na kaparangan ay ang purgatoryo kung saan ang Tupilac - ang mga kaluluwa ng mga patay - ay dapat dumaan bago sila makapagpahinga sa kulay-pilak na liwanag ng buwan.

Ang nether world ay pinamumunuan ni Sedna, ang "Lower Woman", na pinaglilingkuran ng mga werewolf adlet na may mukha at katawan ng tao, ngunit may mga paa at tainga ng lobo. Mula sa Adlivun nagpadala siya ng mga demonyo sa lupain - tuurngait. Ang mga tinatawag na kalabasa ay ang mga personipikasyon ng hamog na nagyelo. Ang iba, tulad ng Chukchi rakken, ay nagdadala ng sakit at malas sa pangangaso hanggang sa sila ay itaboy ng mga shaman.

Ang Kola Peninsula ay hindi lamang apatite na deposito, kundi pati na rin si Pohjola mula sa Finnish mythology, isang bansang pinamumunuan ng mga makapangyarihang shaman, kung saan nagmumula ang lamig at sakit sa mundo. Kasabay nito, gayunpaman, ang Pohjola at ang "ika-tatlumpung kaharian" - isang mundo kung saan ang mahika ay kasingkaraniwan ng aurora. Sa isang lugar sa labas, sa mga bundok ng hatinggabi, ang Puno ng Mundo na nagdudugtong sa itaas at ibabang sukat ay tumutusok sa Mundo. Pag-akyat sa mga sanga ng puno, makakarating ka sa Saivo, isang masaganang "bansa ng walang hanggang pangangaso", na pinaninirahan ng mga espiritu ng mga banal na ninuno.

Kung minsan ay makikita itong naaaninag sa kristal na ibabaw ng mga sagradong lawa. Mula sa ibaba, ang mga bansot na wizard at panday, katulad ng mga Nenets sihirta, ay pumasok sa mundo ng mga buhay. Mayroong iba pang mga panauhin, mas hindi kasiya-siya: ravkas, Sami ghouls, espiritu ng masasamang shamans. Tulad ng nararapat sa undead, si Ravq ay hindi kapani-paniwalang malakas, takot sa liwanag, at magpakailanman na pinahihirapan ng gutom. Hindi tulad ng mga bampira sa Europa, si Ravk ay hindi limitado sa dugo at nilalamon ang kanyang biktima ng mga buto.

Sa pananaw ng mga tao sa Arctic, bawat buhay na nilalang at bawat bagay ay pinagkalooban ng sarili nitong kaluluwa, na tinatawag ng mga Eskimos na anirniit. Sa pinakamataas na antas, ang mga ideya ng mga nilalang, mga bagay at phenomena ay pinagsama sa Silla - ang kaluluwa ng mundo, na nagbibigay ng anyo at kahulugan sa bagay.

Kahit na ang masamang tuurngait ay bahagi ng Sill. Ang mundo ay iisa, at samakatuwid ay hindi nangangailangan ng pamamahala. Ang mga konsepto ng katarungan at kabutihan ay hindi naaangkop sa kanya. Si Sedna, ang pinakamalakas sa masasamang espiritu, ang maybahay ng mga hayop sa dagat, at si Tekkeitsertok, ang patron saint ng caribou, ay laban sa mga tao, dahil ang mga usa at walrus ay walang dahilan upang mahalin ang mga mangangaso. Ngunit sa parehong oras sila ay iginagalang bilang isang diyos - nagbibigay ng pagkain. Ang buhay at kamatayan ay bahagi ng cosmic harmony. Iyon ay kung paano ito ay inilaan.

Ang Arctic, ang Hilaga, ang hindi kilalang mga distansya... Palagi silang nakakaakit ng mga romantikong naghahanap ng hindi kilalang, mga siyentipiko at mananaliksik na naghahanap ng mga bagong lupain.

Ang taong ito ay ang anibersaryo ng dalawang ekspedisyon sa Arctic nang sabay-sabay at ang ika-160 anibersaryo ng kapanganakan ng maalamat na polar explorer na si Baron Eduard Toll. Ang mga ekspedisyon na ito ay konektado sa Yakutia, kasama ang Arctic zone nito.

Nagpe-perform 285 taon ng Ikalawang Ekspedisyon ng Kamchatka.

Ang pangalawang ekspedisyon ng Kamchatka (Great Northern) - ang pinakamalaking ekspedisyon ng Russia noong siglong XVIII, ay tumagal mula 1733 hanggang 1743. Siya ay nasa ilalim ng utos Vitus Bering. Ang mga layunin nito ay isang komprehensibong pag-aaral ng Siberia, ang paglilinaw ng mga hangganan ng estado sa Silangan ng Russia, ang pag-aaral ng mga posibilidad ng pag-navigate sa Arctic Ocean, ang solusyon sa tanong ng pagkakaroon ng isang kipot sa pagitan ng Hilagang Asya at Amerika, ang maghanap ng mga paraan patungo sa Japan at sa baybayin ng North-West America. Ang mga gawaing ito ay nalutas pangunahin ng mga detatsment ng Naval ng ekspedisyon na pinamumunuan ni V.Valton, V.V. Pronchishchev, A.I. Chirikov, M.P. Shpanberg, magkapatid na Khariton at Dmitriev Laptev at iba pa.

Kasama rin sa ekspedisyon ang Academic Detachment, na nakikibahagi sa isang komprehensibong natural-science at historical-heographical na paglalarawan ng Siberia at mga mamamayan nito. Kasama sa Academic detachment ang mga propesor - mga mananalaysay na sina G.F. Miller at I.E. Fisher, mga natural scientist na sina I.G. Gmelin at G.V. Steller, astronomer na si L Delisle de la Croyer, mga tagapagsalin, mga estudyante, kung saan ay Stepan Krasheninnikov, nang maglaon ay ang unang propesor ng Russia ng natural na kasaysayan at botany ng Academy of Sciences.

Ang Great Northern Expedition sa unang pagkakataon ay gumawa ng imbentaryo ng mga indibidwal na seksyon ng baybayin ng Arctic Ocean, nakumpirma ang pagkakaroon ng isang kipot sa pagitan ng Asya at Amerika, natuklasan at na-map ang South Kuril Islands, ginalugad ang baybayin ng Kamchatka, ang Dagat ng \u200b\u200bOkhotsk at ilang mga seksyon ng baybayin ng Japan.

Maraming mga species ng mga kinatawan ng flora at fauna ang inilarawan at na-sketch, kasama ng mga ito ay mayroon na ngayong extinct, kung saan ang pinakasikat ay ang "Steller's cow".

Bilang resulta ng ekspedisyon, ang bantog na mga gawa ng GF Miller ay nai-publish - "Kasaysayan ng Siberia", "Paglalarawan ng kaharian ng Siberia at lahat ng mga gawain na naganap dito mula sa simula, at lalo na mula sa pagsakop dito. ng estado ng Russia hanggang ngayon", "Paglalarawan ng distrito ng Tomsk ng lalawigan ng Tobolsk sa Siberia sa kasalukuyang posisyon nito, noong Oktubre 1734. at iba pang mga gawa.

Ang mga pag-aaral ng I.G. Gmelin - "Siberian flora", "Paglalakbay sa Siberia mula 1741 hanggang 1743", S.P. Krasheninnikov - "Paglalarawan ng lupain ng Kamchatka" ay nai-publish.

75 taon mula nang magsimula ang gawain ng First Kolyma geological exploration expedition.

Noong Hulyo 4, 1928, ang unang ekspedisyon ng pagsaliksik ng Kolyma ay dumaong sa baybayin ng Dagat ng Okhotsk, malapit sa nayon ng Ola. Ito ay pinamumunuan ng isang geotechnical engineer Yuri Bilibin. Ang resulta ng ekspedisyon ng Yu.A. Bilibin noong 1928-1929 ay ang pagtuklas ng mga pang-industriyang lugar na may dalang ginto sa mga lugar ng Utina River, Kholodny at Yubileyny spring, na naging pangunahing bagay ng pagmimina ng ginto sa Kolyma hanggang 1933. Natuklasan din ang ginto sa ibang mga lambak, at ang ilang mga pattern ng pamamahagi nito at ang geological na istraktura ng lugar ay nagsimulang maging malinaw. Naglagay si Bilibin ng hypothesis tungkol sa pagkakaroon ng gold-bearing zone na daan-daang kilometro ang haba dito.

Petsa ng ikatlong anibersaryo nauugnay sa pangalan ni Baron Eduard Toll, isang sikat na polar explorer, zoologist at geologist, isang lalaking may misteryosong kapalaran. Ito ay 160 taon mula nang ipanganak ang siyentipiko at manlalakbay na ito. Ngayon ay ilalaan natin ang ating atensyon sa mananaliksik na ito.

Ang misteryosong pagkawala ni Eduard Toll sa yelo ng Arctic ay nananatiling misteryo sa loob ng dalawang siglo... Inialay ni Eduard Toll ang kanyang buong buhay sa paghahanap sa maalamat na Sannikov Land.

Ang unang nakakita sa hindi kilalang lupaing ito ay isang mangangalakal at mammoth bone collector. Yakov Sannikov mula sa Yakutia. Nangyari ito noong 1810 sa unang ekspedisyon ng Russia sa New Siberian Islands. Mula sa hilagang dulo ng isla ng Kotelny, malinaw na nakita ni Sannikov ang matataas na bundok na bato na matatagpuan sa layo na 70 verst.

At ito ay hindi isang guni-guni o isang mirage. Una, ang katotohanan ng "pangitain" ay opisyal na pinatunayan ng pinuno ng expedition collegiate registrar Matvey Gedenstrom. Pangalawa, si Sannikov ay isang may karanasan na tao, na nakikilala ang isang mirage mula sa isang tunay na larawan. Siya ang nakatuklas ng tatlong isla ng Novosibirsk archipelago - Stolbovoy, Faddevsky, Bunge Land.

Pagkatapos ng 10 taon, na may tiyak na layunin ng paggalugad sa Sannikov Land, isang ekspedisyon ang nilagyan sa ilalim ng utos ng Fleet Lieutenant Pyotr Fedorovich Anzhu. Ngunit si Anjou ay hindi nakahanap ng anumang lupain, bagaman siya ay armado ng mahusay na optical tubes. Palibhasa'y gumala kasama ang mga gabay sa mga kareta ng aso sa lugar kung saan minarkahan ni Gedenshtrom ang "Sannikov Land" na may tuldok na linya, bumalik siya sa St. Petersburg na walang dala.

Gayunpaman, ang paghahanap para sa Sannikov Land ay hindi tumigil, kahit na pinaniniwalaan na walang lupain ang umiiral sa hilaga ng New Siberian Islands. At biglang noong 1881 isang Amerikano George De Long natuklasan ang isang arkipelago ng maliliit na isla na matatagpuan sa hilaga ng tuldok-tuldok na linya na iginuhit ni Gedenstrom.

Nagsimula ang isang bagong round ng paghahanap para sa lupa, na maaaring magtago ng mga hindi mabibiling kayamanan. Ang mga ito, una sa lahat, ay kasama ang mga tusks ng mga mammoth.

Mayroong ilang mga katibayan na ang Sannikov Land ay maaaring magkaroon ng kakaibang natural at klimatiko na katangian. Halimbawa, sa taglagas, ang mga polar na gansa mula sa hilagang baybayin ay lumipad hindi sa timog, ngunit sa hilaga, humigit-kumulang sa direksyon ng Sannikov Land. At sa pagsisimula ng isang mainit na panahon, bumalik sila kasama ang mga supling. Huwag balewalain ang mitolohiya ng mga katutubo. Ayon sa mga sinaunang alamat, malayo sa hilaga ay mayroong "mainland of mammoths", kung saan malaya silang nanginginain sa berdeng parang. Gayunpaman, ang masasamang pwersa sa ilalim ng lupa ay namagitan sa kaligayahang ito, na sinisira ang idyll.

Ang pagtuklas ni De Long ay nag-udyok sa mga industriyalistang Amerikano, na nagsimulang lumikha ng isang joint-stock na kumpanya upang bumuo ng hilagang mga mapagkukunan. Natural, ang Russia ay hindi maaaring tumugon dito.

Noong 1885, isang ekspedisyon ng pananaliksik ang ipinadala sa malalayong baybayin sa ilalim ng pamumuno ng isang manggagamot mula sa Baltic Fleet. Alexandra Bunge. Ang zoologist at geologist na si Baron Eduard Vasilievich Toll. Nagmamadali ang Russia na gawing pormal ang karapatan nito sa maalamat na Earth.

Noong Agosto 13, 1886, si Toll, na nakatayo sa parehong baybayin ng parehong isla bilang Sannikov, ay nakakita ng parehong mga bundok at literal na nagkasakit sa pag-iisip na maghanap ng hindi kilalang lupain. Nakita niya ang mga massif na ito nang malinaw, tinukoy ang distansya sa kanila (mga 160 kilometro), at hindi rin pinahintulutan ang pag-iisip na doon, sa malayo, ay mga bloke lamang ng yelo. Sa loob ng maraming taon, nagtayo si Baron Toll ng teoretikal na patunay ng kanyang teorya.

Ang susunod na ekspedisyon, na pinamunuan ni Toll, ay naganap noong 1893. At, sa wakas, noong Hulyo 4, 1900, si Eduard Vasilyevich ay umalis mula sa Kronstadt sakay ng Zarya whaling ship upang wakasan ang matagal na pagtatalo tungkol sa pagkakaroon ng Sannikov Land. Tiyak na sigurado siya sa katotohanan nito.

Ang ekspedisyon ay inihanda nang husto, tinulungan ng 150 libo rubles sa ginto na inilaan ng Ministri ng Pananalapi. Ang mga batang siyentipiko ay na-recruit - mga masiglang mahilig sa pag-aaral ng Far North. Ang pinaka-advanced na kagamitan at kagamitan ay binili. Ang supply ng mga probisyon ay nagpapahintulot sa isang autonomous na pag-iral hanggang sa tatlong taon.

Si Toll, na itinuturing na isa sa mga nangungunang eksperto sa larangan ng praktikal na pananaliksik ng mga teritoryong circumpolar, ay ganap na angkop sa papel ng pinuno ng ekspedisyon. Siya ay naghahanap nang may malaking interes para sa solusyon ng mga misteryo ng kamakailang geological na nakaraan: umiiral ba ang mainland sa lugar ng modernong New Siberian Islands, kailan at bakit ito nasira, bakit namatay ang mga mammoth?

Ang paglalakbay ng ekspedisyon ni Toll ay tumagal ng tatlong taon. Sigurado si Toll na talagang umiiral ang lupaing nakita ni Sannikov. Ngunit hindi matupad ni Eduard Vasilyevich ang kanyang pangarap.

Umalis upang magpalipas ng taglamig sa isa sa mga isla, binalak niyang ipagpatuloy ang kanyang paghahanap sa tagsibol. Ang grupo ni Toll, nang hindi naghihintay sa Zarya schooner, ay nagpasya na independiyenteng lumipat sa timog patungo sa kontinente, ngunit wala pang mga bakas ng apat na taong ito ang natagpuan hanggang sa kasalukuyan.

Noong 1903, isang ekspedisyon sa paghahanap na pinamunuan ni Admiral Alexander Kolchak natuklasan ang campsite ni Toll sa Bennett Island, ang kanyang mga talaarawan at iba pang materyales.

Sa kanyang talaarawan, inihayag ni Toll ang kanyang pag-alis. Simula noon, wala nang nakakita sa kanya o sa mga taong kasama niya. Iniuugnay ng maraming mystics ang misteryosong pagkawala ni Eduard Toll at tatlong iba pang siyentipiko sa mahiwagang Sannikov Land.

Ang talaarawan ni Toll, ayon sa kanyang kalooban, ay ibinigay sa kanyang balo. Emmeline Toll inilathala ang talaarawan ng kanyang asawa noong 1909 sa Berlin. Sa USSR, sa isang lubos na pinutol na anyo, ito ay isinalin mula sa Aleman noong 1959.

Ang isa pang siyentipiko ay nabighani sa ideya ng paghahanap para sa mahiwagang lupain ng Sannikov. Ito ay Vladimir Obruchev- ang pinakamalaking siyentipiko, may hawak ng mga order ng St. Vladimir ng ika-4 na degree, Lenin at ang Red Banner of Labor, akademiko, geologist, paleontologist at geographer, mananaliksik ng Siberia at Central Asia, may-akda ng maraming mga akdang pang-agham at mga aklat-aralin sa geology , na nagpapanatili ng kanilang kaugnayan hanggang sa araw na ito.

Ang hilagang Yakuts ay may mito tungkol sa isang misteryosong mainit na lupain na nawala sa isang lugar na malayo sa Arctic Ocean. Ang mga ibon ay lumilipad doon bawat taon upang magpalipas ng taglamig, at ang mga Onkilons ay nagpunta doon - isang semi-maalamat na mga tao na diumano'y nanirahan sa teritoryo ng Chukotka, at pagkatapos ay pinalayas ng iba pang mga tribo sa mga isla ng Arctic Ocean. Ikinonekta ni Obruchev ang magandang fairy tale na ito sa mga ulat tungkol sa Sannikov Land at ang talagang hindi nalutas na isyu ng mga migratory bird na bumalik pagkatapos ng taglamig kasama ang mga supling.

Sa pinakadulo simula ng ikadalawampu siglo, nagtrabaho si Obruchev sa isang geological at geographical na ekspedisyon sa Yakutia. Mula sa mga lokal na residente, narinig ni Vladimir Afanasyevich ang isang misteryosong alamat tungkol sa isang namumulaklak na lupain na matatagpuan sa malawak na kalawakan ng Arctic Ocean. Sinasabi na ang pagkakaroon ng isang mainit na oasis sa pinakamalamig na karagatan ay ipinahiwatig ng mga kawan ng mga migratory na ibon, taun-taon na lumilipad pahilaga sa ilang mga oras patungo sa maniyebe at desyerto na kalawakan ng Arctic. Sa direksyon na iyon, ayon sa mga lokal na residente, minsan umalis ang tribong Onkilon.

Dahil si Obruchev ay pangunahing siyentipiko, kailangan niyang sabihin ang alamat sa paraang hindi sumalungat sa siyentipikong datos. Bilang isang resulta, ang kanyang Sannikov Land ay nanatiling mainit at mataba dahil sa katotohanan na ito ay nabuo sa pamamagitan ng aktibidad ng bulkan, at ang bulkang ito ay hindi pa lumalamig. Kasama ang mga Onkilons, ang Wampus ay naninirahan doon - mga tao mula sa Paleolithic - at mga fossil na hayop, na pinamumunuan ng mga mammoth. Ito ay kung paano lumitaw ang nobelang "Sannikov Land, o ang Huling Onkilons".

Noong 1924, natapos ni Obruchev ang trabaho sa nobelang Sannikov Land, o ang Huling Onkilons. Ngunit ito ay isang nobela lamang - isang pantasya ng isang mahuhusay na manunulat. Pero base pa rin sa totoong pangyayari ang plot. Ang prototype ng protagonist, marahil, ay isang siyentipiko, isang Arctic explorer, isang mahuhusay na geologist na si Eduard Vasilyevich Toll.

Ngunit ano pa rin ang nakita nina Sannikov at Toll? Mirage? Mga tambak ng yelo? Ngayon ang pinakasikat na teorya ay nakita talaga nila ang isang isla ng fossil ice na natunaw bago ito natuklasan. Bilang kumpirmasyon nito, ang kapalaran ng dalawang iba pang mga isla ng Novosibirsk archipelago - Vasilevsky at Semenovsky ay ibinigay. Natuklasan ang mga ito sa simula ng ika-19 na siglo at ganap na nawala noong 30-50s ng ika-20 siglo.

Ang paghahanap para sa Sannikov Land ay hindi huminto kahit noong ika-20 siglo. May mga modernong alamat tungkol sa kamangha-manghang Earth na ito, na nakakaganyak sa mga imahinasyon ng mga mananaliksik at ng ating panahon. Sa iba't ibang pagkakataon, nagsimulang lumabas sa press ang mga hindi maipaliwanag na tala. May katotohanan man ang mga ito o kathang-isip man, hindi natin huhusgahan, isasaalang-alang na lang natin ang mga alamat na ito sa ating panahon.

Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, sinusubukan ng mga espesyalista sa militar na makarating sa Sannikov Land. Para sa kanilang mga biyahe, ginagamit nila ang hilagang paraan ng transportasyon - mga reindeer at dog team. Mayroong ilang mga pagtatangka. Sinasabi ng lahat ng miyembro ng mga ekspedisyon na nakita nila ang hindi pa natukoy na lupain mula sa malayo. Ngunit sa bawat oras sa kanilang paglalakbay ay mayroong isang hindi malulutas na balakid sa anyo ng isang malaking polynya. Hanggang ngayon, ang mythical land na ito ay nananatiling hindi naa-access ng mga mananaliksik.

May mga kuwento sa mga mandaragat na nagpapatunay sa mga alamat tungkol sa isang pinaninirahan na isla sa gitna ng Arctic Ocean. Ito lamang ang makapagpapaliwanag sa mga natuklasan ng iba't ibang bagay na lumulutang mula sa Pole. At ito sa panahon na walang kahit isang ekspedisyon sa lugar. Ang mga manlalakbay sa polar ay nagkakaisa na inuulit ang katotohanan na ang temperatura ay tumataas habang lumilipat sila patungo sa Pole. Isa pang kamangha-manghang kababalaghan: ang malalaking bukas na espasyo ng tubig ay biglang lumitaw sa gitna ng solidong yelo, ganap na walang takip ng yelo.

Siyempre, ginagawang posible ng modernong teknolohiya sa espasyo na kumuha ng napakagandang larawan ng anumang teritoryo sa ibabaw ng Earth. May mga ganoong larawan at mga pole. Mayroon silang kakaibang mga anino. Ipinapalagay ng mga Amerikano na ang mga ito ay mga instalasyong militar ng Russia. Nakakagulat, ang mga "anino" na ito ay hindi matagpuan, ngunit ang mga ito ay nakikita mula sa kalawakan.

Hindi lamang mga mananaliksik ng Russia ang nakikibahagi sa paghahanap para sa Sannikov Land. Kaya, noong ikadalawampu siglo, isang kamangha-manghang ulat ang dumating sa British Admiralty. Dumaong ang mga British na marino sa isa sa Scottish Isles. Hindi pangkaraniwang bagay ang nangyari sa kanila. Biglang may mga taong hindi kamukha ng mga British. Nagsimulang mangyari ang mga kakaibang bagay sa kamalayan at pangitain ng mga mandaragat. Nagawa nilang ligtas na makabalik sa barko, ngunit ganap silang na-demoralize.

Bilang karagdagan, ayon sa patotoo ng isang kilalang piloto na lumipad sa ibabaw ng Pole noong 1930s, nakita niya ang isang malaking berdeng oasis sa gitna ng polar ice. Walang naniniwala sa kanyang kuwento, iminungkahi nila na ang piloto ay nakakita ng isang mirage.

Ang mga miyembro ng ekspedisyon ng Amerika, na natagpuan ang mga guho ng isang sinaunang lungsod sa isa sa mga isla ng Arctic, ay isinasaalang-alang na natagpuan nila ang mga bakas ng mythical Atlantis o ang tinatawag na Arctida - ang isla kung saan nanirahan ang isang sinaunang mataas na umunlad na sibilisasyon. Sa kanilang ulat, inilarawan ng mga manlalakbay ang mga natagpuang istruktura. Kabilang sa mga ito ang mga bahay, templo, palasyo at mga bagay na pangkultura. Bagaman ang karamihan sa mga gusali ay nasa ilalim ng isang layer ng walang hanggang yelo at tanging ang mga tuktok ng mga gusali ang nakikita, naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga ito ay itinayo ilang millennia na ang nakalipas. Napakahirap maghukay sa mga kondisyon ng Arctic, ngunit, ayon sa mga eksperto, ang istilo ng arkitektura ng lungsod ay kahawig ng sinaunang Griyego. Marahil ang lungsod na ito ay itinayo noong panahon na may subtropikal na klima at isang paraiso.

Kamakailan lamang, natuklasan ng mga siyentipiko na madalas na malapit sa mainland at malalaking isla ay mayroong tinatawag na confluence strip. Ayon sa mga obserbasyon, madalas na nangyayari ang naturang strip of confluence sa Laptev Sea, hindi kalayuan sa Tiksi. Ang ganitong optical phenomenon ay nangyayari sa tatlong lugar: sa baybayin ng mainland, malapit sa New Siberian Islands at hilaga ng Archipelago. Iyon ay, eksakto kung saan unang nakita ng mangangalakal na si Sannikov ang bagong Earth, na kalaunan ay tinawag na Sannikov Land. Dahil sa pagtuklas na ito, maaari nating sabihin na may mataas na antas ng posibilidad na ang Sannikov Land ay hindi umiiral.

Mayroon ding isang alamat ng Tibetan tungkol sa White Island. Sinasabi nito na ang islang ito ang tanging teritoryong tatakas sa kapalaran ng lahat ng mga kontinente. Hindi ito masisira ng apoy o tubig - ito ay ang Eternal na Lupa.

Posible na ang mangangalakal at Kristiyanong manunulat na si Cosmas Indikoplovt ay nagsalita tungkol sa lupaing ito noong ika-anim na siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo sa teolohiko at kosmograpikong treatise na "Christian Topography". Nagtalo siya na sa Hilaga ay may isang lupain kung saan nagmula ang buhay ng tao.

Helena Blavatsky naniniwala na ang lupain ng Sannikov ay ang polar na bansang pinaninirahan ng mga nilalang na nabubuhay sa loob ng sampung libong taon. Walang mga sakit dito, at ang mga taong nabubuhay sa mundong ito ay perpekto.

Nakapagtataka na maraming manlalakbay ang nakakita sa Sannikov Land, ngunit walang nakatapak sa baybayin nito. Ano ang sinasabi ng mga propeta tungkol dito?

Isinulat ni Nostradamus na ang mga hinirang ay maninirahan sa kabila ng Arctic Circle, ang iba ay malapit sa Equator. Walang pulitika sa buhay ng mga taong ito.

Medieval na propeta, astrologo Rano Nero sa kanyang manuskrito ng mga hula, The Eternal Book, isinulat niya na darating ang panahon at matutunaw ang yelo sa Hilaga at lilitaw doon ang isang namumulaklak na lupain. O baka Sannikov Land ang misteryosong lupang ito?

Ang mahiwagang Earth na ito ay nasasabik pa rin sa imahinasyon ng marami.

Kaugnay ng mga mahahalagang petsang ito, sa loob ng balangkas ng Mga Araw ng Arctic sa Neryungri, ginanap ng departamento ng literatura ng lokal na kasaysayan ng Aklatan ng Neryungri ang kaganapang “Ang Arctic. Autograph sa mapa", kung saan nakilala ng mga mambabasa ang kasaysayan ng pag-unlad ng hilagang lupain at nakipagpulong sa mga kinatawan ng mga katutubong mamamayan ng Arctic na kinakatawan ng mga mag-aaral ng ESI "Arktika", narinig ang sinaunang pananalita ng mga mamamayan ng North, nakakabighaning mga kanta at alamat ng malayong panahon.

Varvara KORYAKINA,

Nangungunang Librarian ng Department of Local Lore Literature ng Neryungri City Library.

Ignatov Vasily Georgievich - graphic artist, theater designer, animator, illustrator. Ipinanganak noong 1922 sa nayon ng Zelenets, distrito ng Ust-Sysolsky, Komi Autonomous Region, namatay noong 1998. Sa paghahanap ng pambansang pagkakakilanlan, ang artist ay bumaling sa stylization, lumikha ng isang serye ng mga sheet na nagsasabi sa kuwento ng mga maalamat na character ng mga alamat at alamat ng Komi: Feather-bogatyr, Shipichi, Kiryan-Varyan, Kort-Aiki, bayani Yirkap. Gumawa ng seryeng "Distant Komi antiquity", na nakatuon sa maalamat na kasaysayan ng mga taong Komi.

Sa ibaba maaari kang maging pamilyar sa mga kahanga-hangang, makulay na mga guhit na ito at sa parehong oras basahin ang mga sinaunang alamat at alamat ng mga tao sa hilaga - Komi.

V.G. Lumilikha si Ignatov ng isang imahe ng mga sinaunang naninirahan sa aming hilagang rehiyon, na namuhay nang naaayon sa natural na mundo. Sa isa sa mga alamat, ang paganong mga ninuno ng Komi-Zyryans ay tinatawag na Chud. Ang mga ito ay maganda, malakas, kayang manindigan para sa kanilang sarili mga tao.

Nakikibahagi sila sa pangangaso at pangingisda, pagpapalaki ng mga alagang hayop, ngunit hindi pa nila alam ang agrikultura. Naniniwala sila sa kanilang mga diyos - sina En at Omol, na lumikha ng mundo sa kanilang paligid. Naniniwala sila na may isa pang mundo na tinitirhan ng maraming espiritu - ang mga may-ari ng iba't ibang elemento. Ang mga may-ari ng espiritu ng kagubatan ("Vorsa") at tubig ("Vasa") at ang puwang na tinitirhan ng tao: mga tirahan (bahay "Olysya") at mga gusali (barn "Rynysh hayka", bannik "Pyvsyan hayka" at iba pa) nakatira kasama ng mga tao at maaaring makipag-ugnayan sa kanila. Naniniwala sila na mayroong mga halimaw sa kagubatan na sina Yag-Mort at Yoma.

Mula sa mga kaguluhan at kasawian, ang mga taong ito ay protektado ng mga espiritu-ninuno ng mga namatay na kamag-anak. At kung namumuhay ka nang naaayon sa mundo, sinusunod ang lahat ng mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali, nagsasagawa ng mga kinakailangang ritwal, kung gayon ang koneksyon ng mga oras ay hindi maaantala.

Komi - isang paganong bayan

V.G. Nagpapakita si Ignatov ng isang kamangha-manghang kaakit-akit na imahe ng sinaunang pamayanan ng mga Komi-Zyryan. Noong sinaunang panahon, ang mga ninuno ng mga taong Komi ay nanirahan sa mga pampang ng mga ilog. Sila ay nanirahan sa mga pinatibay na pamayanan - "mga kotse", na itinayo sa mga burol.

Ang alamat ay napanatili ang isa sa mga pangalan ng sinaunang pamayanan - Kureg-Kar, kung saan hindi mabilang na mga kayamanan ang nakatago sa ilalim ng lupa. Ang mga kayamanang ito ay binantayan Feather-bogatyr kasama ang isang malaking itim na aso. Mula sa isang kotse patungo sa isa pa, ang mga naninirahan ay naghukay ng mga sipi sa ilalim ng lupa, kung saan itinago nila ang kanilang mga kayamanan. Ang mga ito ay sinasalitang kayamanan. Ang mga naninirahan sa lungsod ay nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda, mga bihasang panday at tagabuo. Namuhay sila nang mayaman at naaayon sa kalikasan.

Sa paligid ng "mga kotse" habang ang dagat ay nakaunat "parma" - taiga. Hindi kalayuan sa mga "kotse" sa mga burol ay nakaayos ang mga dambana na nakatuon sa mga diyos na sinasamba ng mga pagano.

Away ni Feather sa isang oso. Mula sa seryeng "The Legend of Pere-hero".

At narito ang isa pang kuwento tungkol sa parehong Pere. Sa mga Komi-Zyryan at Komi-Permian, ang oso ay itinuturing din na isang buhay na sagisag ng espiritu ng kagubatan. May paniniwala na ang oso ay hindi na maaaring barilin muli sa kaganapan ng isang hindi matagumpay na pagbaril, dahil maaari itong mabuhay, kahit na pagkatapos ng isang mortal na sugat. Ito ay ang pagpapalitan ng mga larawan ng goblin at ng oso na maaaring ipaliwanag ang pagpatay sa isang oso sa isa sa mga alamat ng Komi-Permyak tungkol kay Per: ang oso ay hindi nagbigay daan sa kanya sa kagubatan, kung saan sinakal siya ni Pera.

Artistang V.G. Binibigyang-kahulugan ni Ignatov ang balangkas na ito sa kanyang sariling paraan. Si Pera ay kumikilos na parang isang matapang na mangangaso. Ang oso, bilang isang bagay ng pangangaso, ay nagtamasa ng espesyal na paggalang sa mga Komi-Zyryan. Ang pangangaso ng oso ay sinamahan ng mga espesyal na ritwal na aksyon. Ang puso ng unang pinatay na oso, na kinain ng mangangaso, ay pinagkalooban siya, ayon sa mga paniniwala ni Komi, ng lakas ng loob sa mga kasunod na pangangaso ng oso.

Komi - paganong mga santuwaryo ng bato

V.G. Tinutugunan ni Ignatov ang tema ng mga paganong paniniwala ng mga sinaunang Komi-Zyryan. Isa sa mga mahalagang pinagmumulan ng mga paniniwala bago ang Kristiyanong Komi ay ang "Buhay ni Stephen ng Perm" ni Epiphanius the Wise. Binibigyang-diin nito na ang mga Permian ay may maraming mga diyos na naging patron ng pangangaso at pangingisda: "Ibinibigay nila sa amin ang pangingisda at lahat ng bagay, tulad ng isang hedgehog sa tubig, at isang maliit na puno sa hangin, at isang maliit na puno sa blatek at sa mga oak na kagubatan. , at sa mga kagubatan ng pino, at sa mga bulsa, at sa mga punong kahoy, at sa mga kagubatan, at sa birch, at sa mga pino, at sa mga puno ng fir, at sa ramen, at sa iba pang mga kagubatan, at lahat ng bagay ay sa mga puno, squirrels o sables, o martens, o lynxes, at iba pa ang aming pangingisda. Ang mga diyos ay binigyang-katauhan ng mga idolo - kahoy, bato, metal, na sinasamba at ginawang mga sakripisyo.

Ang "mga idolo" ay matatagpuan sa mga libingan, sa mga bahay at kagubatan. Ang mga balat ng mga hayop na may balahibo, gayundin ang "ginto, o pilak, o tanso, o bakal, o lata" ay inihain sa kanila. Depende sa kanilang kahalagahan, ang mga idolo ay iginagalang alinman sa mga indibidwal na pamilya, nayon, o ng populasyon ng isang buong distrito. Isinulat ni Epiphanius: "Ang esensya sa kanila ay ang matandang kumiri, sa kanila mula sa malayo ang mga parokyano, at mula sa malalayong lugar ay nagdadala ng isang paggunita, at sa tatlong araw, at sa apat, at sa isang linggo."

Si Yirkap ay nagtatayo ng isang dambana. Mula sa seryeng "Tungkol sa bogatyr Yirkap".

Yirkap - lumilitaw ang maalamat na bayani-mangangaso sa gawa ng artist na si V.G. Ignatova bilang isang kultural na bayani na nagtatayo ng isang santuwaryo. Kaya, isinasagawa niya ang isa sa pinakamahalagang gawain - ang proteksyon ng pamayanan ng tao mula sa madilim na puwersa.

Siya ay pinagkalooban ng isang kabayanihan, halos mahiwagang kapangyarihan, kung wala ang kanyang malikhaing aktibidad ay magiging imposible. Kabilang sa mga kahoy na eskultura ng dambana, ang idolo ng maalamat na si Zarni An, ang kataas-taasang diyos, isang simbolo ng pagkamayabong at kasaganaan, ay namumukod-tangi.

Pagsamba sa paganong diyosa ng Komi na si Zarni An

Si Zarni An, ang "Golden Woman", ay ang Golden Baba, isang maalamat na idolo, na sinasabing sinasamba ng populasyon ng hilagang-silangang bahagi ng Europa ng Russia at hilagang-kanlurang Siberia. Ang mga paglalarawan ng idolo ay nagsasalita ng isang estatwa sa anyo ng isang matandang babae, sa sinapupunan kung saan mayroong isang anak na lalaki at isa pang bata, isang apo, ay nakikita. Sa ngayon, wala ni isang kahit na hindi direktang pagbanggit ng pagkakaroon ng dating babaeng diyos na si Zarni An ang natagpuan sa alamat ng Komi-Zyryan.

Gayunpaman, ang terminong Zarni An ay madalas na binanggit kahit sa mga akdang siyentipiko bilang isang diumano'y sinaunang pangalan ng Komi-Zyryan para sa pinakamataas na diyos, isang simbolo ng pagkamayabong at kasaganaan. Kadalasan, kinilala si Zarni An sa personipikasyon ng bukang-liwayway na kilala mula sa alamat ng Komi-Zyryans at Komi-Permyaks - Zaran o Shondi nyv "anak ng araw".

Naniniwala ang mga siyentipiko na may magandang dahilan para makilala ang mga larawan nina Zarni An at Zaran. Posible na ang mga ninuno ng mga taong Ural (Khanty, Mansi, Komi) ay talagang sumamba sa maaraw na Golden Woman.

V.G. Kinakatawan ni Ignatov si Zarni An sa anyo ng solar deity. Ang imahe ay binuo ayon sa mga batas ng theatrical mise-en-scene. Tila naging saksi ang manonood sa isang ritwal na aksyon: ang pagsamba sa rebulto ni Zarni An sa pagkukunwari ng isang babaeng may anak sa kanyang mga bisig, maringal na nakaupo sa trono.

Ecstasy (Komi pagano)

Ang mga ninuno ng mga taong Komi ay sumamba sa mga puno, ginagawang espiritwal at iginagalang ang mga ito, na pinagkalooban sila ng kaluluwa at kakayahang maimpluwensyahan ang kapalaran ng tao. Ang mga makapangyarihang puno ng birch ay lumago sa mga pangunahing santuwaryo, malapit sa kung saan ang mga shaman ay nagsagawa ng iba't ibang mga paganong ritwal, at ang mga taong nakikilahok sa kanila ay nag-alay ng mga sakripisyo sa mga sinaunang diyos. Sinasabi ng isa sa mga alamat na "... nag-iingat sila ng birch sa halip na Diyos, nakabitin sila dito, sinuman ang may isang bagay, na may sutla na alampay, na may balat ng tupa, na may laso ...".

Ang mga dayandang ng kulto ng mga puno sa mga taong Komi ay naitala ng mga siyentipiko kahit noong ika-20 siglo: malapit sa ilang mga nayon, ang mga birch groves, na itinuturing na sagrado, ay maingat na napanatili. V.G. Ipinakita ni Ignatov ang imahe ng isang makapangyarihang sagradong birch, na may binibigkas na simbolismong mitolohiya, na nagkokonekta nito sa tuktok ng kosmiko at sa mas mababang mundo. Sa isang pandekorasyon na paraan na katangian ng may-akda, minarkahan niya ang puno ng mga naka-istilong larawan ng istilong hayop ng Permian at tradisyonal na palamuti. Ang pabago-bagong kaplastikan ng isang makapangyarihang puno at mga tao ay nakakumbinsi na naghahatid ng paghantong ng isang ritwal na aksyon na nagbubuklod sa mga tao at kalikasan.

Omol (masamang diyos) Serye "Mula sa alamat ng Komi"

Si Omöl sa mitolohiya ng Komi-Zyryan ay isang madilim na diyos-demiurge (tagalikha), gumaganap bilang isang antagonist ng liwanag na prinsipyo, na ipinakilala ng "mabuting diyos" na si En. Sa pang-araw-araw na pananalita, ang salitang Omöl ay nangangahulugang "manipis, masama, mahina." Sa ilang mga variant ng cosmogonic myths, ang kaaway ni Yen ay tinatawag na "goblin" o "leshak", iyon ay, ang imahe ng mas mababang Slavic mythology. Ang interpretasyong ito ng imahe ng karakter na ito ang naging batayan ng gawain ni V.G. Ignatov. Gayunpaman, sa mitolohiya ng Komi, si Omöl, kasama si En, na kinilala bilang kanyang kapatid o kasama, ay lumahok sa paglikha ng mundo. Ayon sa ilang alamat, sinisira lamang ni Omöl sa gabi ang ginawa ni Yong sa araw, at siya mismo ang lumikha lamang ng lahat ng uri ng mga reptilya at mapaminsalang mga insekto. Ngunit mas madalas na lumilitaw si Omöl bilang isang tagalikha na katumbas ni Yen, bagama't lumilikha siya ayon sa kanyang karakter.

Kasama ni Yen, inilabas ni Omöl ang mga itlog ng henerasyon ng buhay mula sa ilalim ng malalim na dagat, na ibinaba doon ng kanilang ina, at sa tulong ng isa sa kanila ay lumilikha ng buwan. Si Omöl, sa anyo ng isang loon, ay sumisid sa kahilingan ni Yen sa seabed at kumuha ng mga butil ng buhangin, kung saan nilikha ang lupa. Gumawa si Omöl ng mas maraming hayop kaysa kay Yong. Nilikha niya ang mga mandaragit na hayop at ibon, lahat ng isda, pati na rin ang elk, usa at liyebre, ngunit kalaunan ay binago ni Yong ang tatlong hayop at isda na ito, pagkatapos ay nagsimula silang ituring na kanyang mga nilikha, at pinahintulutan ang mga tao na kainin ang mga ito.

Matapos ang pagtatapos ng pakikibaka para sa pagkakaroon ng cosmic top, kung saan natalo si Omöl, nagretiro siya upang manirahan sa ilalim ng lupa, ayon sa isang bersyon na kusang-loob, ayon sa isa pa, inilagay siya doon ni Enom. Nilinlang ni Yong si Omöl at ang kanyang mga katulong na espiritu sa mga kalderong luad, isinara ang mga ito at ibinaon sa lupa. Kasabay nito, nabasag ang isang palayok, ang mga katulong ni Omöl na nasa loob nito ay tumakas sa iba't ibang direksyon at naging mga master spirit ng mga lugar at natural na elemento. Si Omöl ay naging master ng cosmic bottom (lower underworld).

Lolo (mabuting espiritu) Serye "Mula sa alamat ng Komi"

Artist V.I. Ipinakita ni Ignatov ang kanyang interpretasyon ng imahe ng isa sa mga mas mababang mythological deities - ang espiritu, ang master spirit. Mayroong iba't ibang mga pagpipilian para sa pagbabasa nito: ang master spirit ng kagubatan; ang master espiritu ng isang tiyak na lugar ng kagubatan at mga buhay na nilalang na naninirahan dito; master espiritu ng bahay; ang master spirit ng outbuildings para sa pag-iingat ng mga hayop.

Sa mga pananaw ng Komi-Zyryans, na kahanay sa totoong mundong mundo, mayroong isa pang hindi totoong mundo na pinaninirahan ng iba't ibang mga espiritu, na higit na tinutukoy ang buhay at kagalingan ng mga tao. Dahil ang pangangaso at pangingisda ay may malaking kahalagahan sa mga Komi-Zyryans, ang mga espiritu - ang mga may-ari ng kagubatan at tubig ay nangingibabaw sa hierarchy ng mga mas mababang mythological deities.

Ang karaniwang pangalan ng may-ari ng espiritu ng kagubatan ay "vörsa" - isang analogue ng Russian "goblin". Ang mga ideya tungkol sa hitsura ng goblin at ang mga pagkakatawang-tao nito ay magkakaiba-iba: maaaring hindi ito nakikita, lumilitaw sa anyo ng isang buhawi, sa anyo ng isang ordinaryong tao na may ilang mga tampok (higanteng paglaki, kakulangan ng mga kilay at pilikmata, kakulangan ng isang anino, baluktot na takong ng mga binti). Nakatira si Vörsa sa isang tatsulok na bahay, sa isang masukal na kagubatan.

Lumilitaw ang may-ari ng espiritu ng kagubatan bilang isang uri ng tagagarantiya ng pagsunod ng mga mangangaso sa kagubatan ng mga pamantayan ng moralidad ng pangangaso, na pinarurusahan ang mga responsable sa kanilang paglabag sa pamamagitan ng pag-alis sa kanila ng suwerte sa pangingisda. Dahil mayroong isang inskripsiyon na "Olys" (lolo) sa reverse side ng karton, maaari itong ipalagay na inilalarawan ni V. Ignatov si Olys ("naninirahan, nangungupahan") - isang brownie, espiritu - ang may-ari ng bahay at mga gusali para sa pag-aalaga ng mga hayop. Ang pangunahing tungkulin nito ay upang matiyak ang kagalingan ng lahat ng mga naninirahan sa bahay at mga alagang hayop.

Upang italaga ang espiritu - ang may-ari ng bahay, ang Komi-Zyryans at Komi-Permyaks, bilang karagdagan sa terminong Olysya, ay may isang malaking bilang ng iba pang mga pangalan na hiniram mula sa mga Ruso: susedko, lolo (lolo, lolo), atbp. A ang mabuting olly ay isinasaalang-alang kung siniguro nito ang kagalingan ng bahay, ang mga naninirahan at hayop nito, o hindi bababa sa "hindi nasaktan." Kung si Olysya ay nasaktan ng isang bagay, kung gayon sa gabi ang mga natutulog na residente ng bahay ay nagkaroon ng mga bangungot. Hindi mahal na mga kabayo, ginulo niya ang mga manes at pinalibot ang mga ito sa kuwadra. Ang espirito ng bahay na nagsimulang maglaro ng mga kalokohan ay dapat na bigyan ng kasiyahan. Ito ay pinaniniwalaan na mahilig siya sa inihurnong gatas at sauerkraut. Inilagay ang treat sa butas ng pusa sa ilalim ng lupa at inanyayahan si Olys na tikman ito.

Kapag lumipat sa isang bagong bahay, kinakailangang anyayahan ang master spirit ng lumang bahay kasama nila. Ang Komi-Zyryans at Komi-Permyaks ay walang malinaw na ideya tungkol sa hitsura ng espiritu ng bahay. Kadalasan siya ay hindi nakikita, ngunit maaaring lumitaw sa isang humanoid na anyo: lolo "matandang lalaki", isang "babae"; sa anyo ng mga alagang hayop: isang kulay-abo na pusa o aso, o sa anyo ng isang mabalahibong bukol.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang konsepto ng master spirit ng bahay ay nauugnay sa kulto ng mga ninuno.

Yoma. Disenyo ng costume para sa ballet na Yag-Mort ni Y. Perepelitsa

Ang Yoma ay isa sa mga pinakasikat na mitolohiya at alamat ng mga larawan ng Komi, katulad ng Russian Baba Yaga. Napakakahulugan ng imahe ni Yoma. Si Yoma ay ang maybahay ng mga cereal, tinapay, sayaw sa isang lusong. Yoma - maybahay ng kagubatan: nakatira sa isang siksik na kagubatan, sa isang kubo ng kagubatan sa mga binti ng manok (sa isang itlog, mga binti ng elk); ang kanyang mga tupa ay mga lobo, ang mga baka ay mga oso, ang mga hayop at mga ibon ay sumusunod sa kanya. Si Yoma ang patroness ng mga crafts ng kababaihan, paghabi, pag-ikot: ang mga pangunahing tauhang babae ng isang bilang ng mga fairy tale ay dumating sa kanya para sa isang umiikot na gulong, isang umiikot na gulong, isang bola, isang suliran, isang karayom ​​sa pagniniting, isang skein ng sinulid. Si Yoma - ang tagapag-ingat ng apoy, ay nakahiga sa kalan, sa mga kuwento ng Komi-Zyryan ang mga tao ay pumupunta sa kanya para sa apoy, madalas sa mga fairy tale na si Youmu ay sinusunog sa kalan, sa isang haystack o sa dayami. Si Yoma ay isang cannibal, sinusubukang maghurno ng mga bata sa oven, inilalagay sila sa isang pala ng tinapay. Yoma - bayani, kalaban ng bayani; kalaban-sorceress, ina ng isang mangkukulam. Si Yoma ang maybahay ng tubig, malakas na tubig o tubig na buhay. Si Yoma ang tagapag-ingat ng mga mahiwagang bagay: isang bola, isang suliran, isang karayom, isang platito na may isang bultong mansanas.

Kadalasan, ang Yoma ay nauugnay sa mas mababang, iba o hangganan ng mundo: nakatira siya sa kagubatan, sa gilid, sa ilalim ng tubig, sa kabila ng ilog, sa pampang ng ilog, sa ibaba ng ilog, sa hilaga, mas madalas sa bundok. . Ang mundo ng Yoma ay nahiwalay sa mundo ng mga tao sa pamamagitan ng isang kagubatan, isang bundok, isang ilog ng apoy ng alkitran, na, sa mga motibo ng pagtugis ng bayani, ay lumilitaw kapag ang iba't ibang mga bagay ay itinapon sa kanyang likuran sa kanyang kaliwang balikat.

Ang tirahan ni Yoma ay kadalasang isang kubo na tinutubuan sa lupa, isang kubo sa mga binti ng manok, sa isang itlog ng manok (tanso, pilak, ginto), walang mga bintana, walang mga pinto, na, kapag nahuli ang bayani, ay nagiging isang silid na may tatlo. , dalawa, at pagkatapos ay may isang sulok. Ang imahe ng Yoma ay malalim na magulo: mahahabang ngipin, kadalasang gawa sa bakal; bakal na mga kuko; isang mahabang ilong, na nakapatong sa kisame, sa sahig, sa isang sulok, sa tulong nito ay pinainit niya ang oven o naglalagay ng tinapay sa oven; Si Yoma ay may mabalahibong mata, madalas na bulag, mas mabango ang ilong kaysa sa nakikita. Hindi tulad ng Russian Baba Yagi, hindi gumagalaw si Yoma sa isang mortar. Si Yoma ay tinatawag na isang matanda, masungit, galit, palaaway na babae.

Yag-Mort. Disenyo ng costume para sa ballet ni Y. Perepelitsa na "Yag-Mort".

Ang alamat ng Yag-Mort ay unang nai-publish noong 1848, pagkatapos nito ay paulit-ulit na muling inilimbag at binago ng iba't ibang mga may-akda. Batay sa kanyang motibo sa musika ng kompositor na si Ya.S. Perepelitsa noong 1961, ang unang Komi-Zyryan na pambansang ballet na "Yag-Mort" ay nilikha. Sa loob ng higit sa apatnapung taon, ang graphic artist na si Vasily Georgievich Ignatov ay nagtatrabaho sa tema ng mga alamat at alamat ng Komi. Isa sa mga unang pinagmulan ng alamat na kanyang napuntahan ay ang kuwento ni Yag-Mort. Artistang V.G. Gumawa si Ignatov ng mga sketch ng mga costume at tanawin para sa ballet noong 1961 at noong 1977 (ang pangalawa, binagong bersyon).

Si Yag-Mort ay nagmamaneho ng isang kawan ng mga baka. Mula sa seryeng "The Legend of Yag-Mort".

Yag-Mort, "upland man" - sa mga alamat ng Komi-Zyryan forest monster. Ang panahon ng alamat ay nagsimula noong sinaunang panahon, nang ang "mga tribo ng Chud" ay nanirahan na nakakalat sa mga pampang ng mga ilog ng Pechora at Izhma, na hindi pa nakakaalam ng agrikultura, ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda, pati na rin ang pag-aanak ng baka. Sa isa sa mga nayon ng Chud, ang Yag-Mort ay nagsimulang lumitaw nang madalas - isang higante, kasing taas ng isang puno ng pino, na kahawig ng isang mabangis na hayop, na nakasuot ng walang damit na balat ng oso. Nagnakaw siya ng mga baka, babae at bata, at walang kapangyarihan ang mga tao laban sa kanya. "Bukod dito, si Yag-Mort ay isang mahusay na mangkukulam: mga sakit, pagkawala ng mga alagang hayop, kawalan ng ulan, kalmado, sunog sa tag-araw - ipinadala niya ang lahat sa mga tao."

Ang Yag-Mort ay nagpapadala ng hangin. Mula sa seryeng "Komi Tales and Legends".

Nagdala si Yag-Mort ng maraming problema sa mga tao. Maaari siyang magpadala ng bagyong hangin kung saan namatay ang mga tao, nawasak ang kanilang mga tahanan. Artistang V.G. Si Ignatov ay nakakumbinsi na nagpapakita ng mahiwagang kapangyarihan ng halimaw sa kagubatan. Ang nagpapahayag na komposisyon ay binuo sa kaibahan: isang malaking (mula sa lupa hanggang langit) na pigura ng isang halimaw sa kagubatan at mga pigura ng mga taong lumilipad, tulad ng mga talim ng damo na nahuli sa isang ipoipo. Ang scheme ng kulay ng graphic na pagguhit, na binuo mula sa mga contour-linear na stroke ng asul, berde, lila at pula, ay kumukumpleto sa imahe ng isang kakila-kilabot na sakuna.

Sinunog ni Yag-Mort ang mga nayon ng Komi. Mula sa seryeng "Komi Tales and Legends"

Si Yag-Mort ay dating "pumili ng isang mas madilim na gabi, magsunog sa mga puno, at sa abala ng apoy ay ginagawa ang gusto lamang ng kanyang uhaw sa dugo na kaluluwa..."

Raida at Yag-Mort. Mula sa seryeng "The Legend of Yag-Mort".

Isang araw, ninakaw ni Yag-Mort ang nag-iisang magandang anak na babae na nagngangalang Raida mula sa matanda sa nayon.

Panawagan ni Tugan na labanan ang Yag-Mort Mula sa seryeng "The Legend of Yag-Mort".

Tinipon ng nobyo ni Raida, ang mapangahas na kapwa Tugan, ang mga tao at tinawag sila upang labanan ang halimaw sa gubat. "Tinapon niya ang kanyang mga kasama ... at nagpasya na hanapin ang tirahan ni Yag-Mort sa lahat ng paraan, upang sakupin ang sinumpaang mangkukulam buhay o patay, o upang mamatay sa kanilang sarili." V.G. "Naniniwala" si Ignatov na ang aksyon na ito ay naganap sa isang templo - isang sagradong lugar kung saan nagtipon ang mga matalinong matatanda, may karanasan at mga batang mandirigma upang makakuha ng suporta ng makapangyarihang mga diyos at mga espiritu ng patron.

ambush. Mula sa seryeng "The Legend of Yag-Mort".

Si Tugan at ang kanyang mga kasama, armado ng mga palaso at sibat, ay tinambangan ang halimaw sa kagubatan ... at natunton si Yag-Mort. Ang mga daredevil ay nagtago malapit sa landas na tinapakan ng halimaw, nanirahan sa isang masukal na kagubatan sa dulo ng Izhma River. Inilarawan ng artista ang sandali nang tumawid si Yag-Mort sa Izhma River sa tapat ng lugar kung saan nagtago ang mga magigiting na mandirigma.

Labanan sa Yag-Mort. Mula sa seryeng "The Legend of Yag-Mort".

“Pagdating niya sa pampang, pinaulanan siya ng mga sibat, estelo, mga bato ... Huminto ang magnanakaw, tumingin sa kanyang mga kalaban sa kanyang nagbabantang duguang tingin, umungal at sumugod sa kanilang napakakapal, nagba-banda ng isang pamalo. At nagsimula ang isang kakila-kilabot na labanan ... ".

Tagumpay. Mula sa seryeng "The Legend of Yag-Mort".

Sa isang mahirap na labanan, natalo ni Tugan at ng kanyang mga kasama si Yag-Mort. "Marami siyang inilagay sa lugar at sa wakas, siya mismo ay napagod at bumagsak sa lupa." Ayon sa alamat, pinutol nila ang kanyang mga kamay. Pagkatapos, sa pagbabanta na pupugutan ang kanyang ulo, pinilit nila si Yag-Mort na dalhin siya sa kanyang tirahan. Si Yag-Mort ay nanirahan sa kasukalan ng kagubatan, sa isang kuweba sa pampang ng Kucha River. Malapit sa kuweba, natuklasan ng mga tao ang walang buhay na katawan ni Raida, pagkatapos ay pinatay nila si Yag-Mort, sinunog ang pagnakawan sa kuweba, at tinakpan ito. Simula noon, lahat ng dumadaan sa lugar na ito ay kailangang buhagis ng bato o patpat dito, at pagkatapos ay dumura. Artistang V.G. "Inalis" ni Ignatov ang mga detalyeng ito at binago ang pagtatapos ng kwentong ito.

Sa lungga ni Yag-Mort. Mula sa seryeng "The Legend of Yag-Mort".

Ayon sa alamat, sa kuweba ng Yag-Mort, natagpuan ng mga tao ang "maraming magagandang bagay", at malapit sa kuweba - ang walang buhay na katawan ni Raida. Gayunpaman, ang artist na si V.G. Hindi nais ni Ignatov na tanggapin ang ganoong dramatikong pagtatapos at nag-aalok ng kanyang sariling bersyon ng masayang pagtatapos ng maalamat na kuwento. Natagpuan ni Tugan ang kanyang minamahal na buhay at walang pinsala. Ang pag-ibig ay mas malakas kaysa kamatayan.

Paggawa ng posporo. Mula sa seryeng "Tungkol sa bogatyr Yirkap".

Walang binanggit ang panliligaw ni Yirkap sa mga mapagkukunan ng alamat. Gayunpaman, sa ilang mga bersyon ng alamat, sinasabi ang tungkol sa asawa ng pinakamatagumpay na mangangaso, na sa pamamagitan ng tuso ay natutunan mula sa kanyang asawa ang lihim ng kanyang kahinaan at, sa kahilingan ng kanyang karibal na si Yirkap, pinainom ang kanyang asawa ng mga banlawan.

Marahil ang artista na si V.G. "Nag-aalok" si Ignatov ng kanyang sariling bersyon ng masayang kapalaran ng maalamat na mangangaso, na binabago ang kuwento tungkol sa pangangaso para sa isang asul na usa ayon sa simbolismo ng paganong totemic, kung saan ang usa ay kumakatawan sa nobya.

Isang araw, sinabi ng mangkukulam kay Yirkap na kung makahuli siya ng asul na usa, siya ang magiging pinakamatagumpay na mangangaso sa mundo. Hinabol ni Yirkap sa mahiwagang ski ang usa hanggang sa Urals, kung saan naabutan niya ito. Pagkatapos noon, ang usa ay naging isang napakagandang babae.

V.G. Itinatanghal ni Ignatov ang eksena ng matchmaking bilang isang uri ng solemne na aksyong ritwal na puno ng sagradong kahulugan. Ayon sa tradisyon, ang kapalaran ng mga kabataan ay napagpasyahan ng pinakamatanda at pinaka iginagalang na mga kinatawan ng dalawang pamilya: ang ikakasal. Inaayos nila ang kanilang desisyon sa isang ritwal: pagtikim ng isang espesyal na inihandang inumin mula sa isang sisidlan na ibinigay para sa layuning ito, na sumisimbolo sa ideya ng pag-iisa ng dalawang genera.

Yirkap at elk. Mula sa seryeng "Tungkol sa bogatyr Yirkap".

Si Yirkap ay isang maalamat na bayani ng mangangaso. Walang kahit isang hayop ang makalayo sa makapangyarihang Yirkap. Ang pangangaso para sa isang elk sa mga Komi ay itinuturing na mas mapanganib kaysa sa isang oso. Ang mga mangangaso ay kumbinsido na ang pinatay na elk (tulad ng oso) ay maaaring mabuhay kung ang ilang mga ritwal na aksyon ay hindi ginawa. Ang mga matagumpay na mangangaso, parehong elk at oso, ay pinarangalan sa walang kundisyong pabor ng mga master spirit ng kagubatan, kung kanino sila ay malapit na nakikipag-ugnayan dahil sa kanilang mga kakayahan sa pangkukulam.

Sa gawain ni V.G. Ang elk ni Ignatov ay kumikilos din bilang simbolo ng lakas at tibay ng lalaki. Ang hindi pangkaraniwang (pula) na kulay ng elk ay nauugnay sa solar na simbolismo ng elk (usa) sa mga representasyong mitolohiya ng mga Komi-Zyryan. Marahil dito ipinakita ng artista sa isang binagong anyo ang motif ng pangangaso para sa isang solar deer, na may mga sinaunang ugat na bumalik sa mitolohiya ng mga taong Ural.

Bakal na lolo.

Si Kort Hayka (lolong bakal, biyenan) ay isang maalamat na karakter ng mitolohiyang Komi-Zyryan, isang paganong tun (pari). Pinagkalooban ng napakalaking kapangyarihan at mga kakayahan sa pangkukulam na nakadirekta laban sa mga tao. Ang kanyang kinakailangang katangian ay bakal (kört): nagsuot siya ng damit at isang sombrerong gawa sa bakal, mayroon siyang bahay na bakal, isang bangka, isang busog at mga palaso. Siya ay hindi masasaktan dahil siya ay may katawan na bakal.

Ang pangunahing trabaho ng Kort Hayka ay ang pagnanakaw ng mga barko at mga bangka na naglalayag sa kahabaan ng Vychegda, na huminto siya sa isang kadena na bakal na nakaunat sa ilog, na pinanday niya ang kanyang sarili. Si Kört Hayka ay isang pioneer na panday, dahil walang nakakaalam kung paano magpanday ng bakal bago siya, ngunit hindi niya ibinahagi ang kanyang kaalaman sa sinuman. Nagtataglay ng walang limitasyong kapangyarihan sa mga elemento. Sa kanyang salita, ang araw at buwan ay kumupas, ang araw ay naging gabi, at ang gabi ay naging araw. Magagawa niyang pabalikin ang ilog, at sa tagtuyot ay magdulot ng malakas na ulan; maaaring magpahinto ng isang bangka na lumulutang sa ilog sa isang salita.

“Ang mga tao ay dumanas ng maraming problema mula sa kanya, at walang paglilitis o paghihiganti laban sa kanya. Walang nangahas na sumukat ng lakas sa kanya. Ang balangkas tungkol kay Kört Hayk ay unang nai-publish ng pang-araw-araw na manunulat na si E. Kichin sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, at kilala sa pagproseso ng panitikan mula sa mga gawa ni M. Lebedev.

Natulog ng sampung taon. Mula sa seryeng "Izhma-Kolvinsky epic".

Ang epikong Izhma-Kolva ay unang naitala ng mga folklorist ng Komi na si A.K. Mikushev at Yu.G. Rochev noong 1970s. sa basin ng Kolva River sa hangganan ng rehiyon ng Usinsk ng Komi Republic at ang Nenets Autonomous Okrug mula sa Kolva Nenets, na na-asimilasyon noong ika-19 - ika-20 siglo. Komi settlers, tinutukoy ang kanilang mga sarili sa Izvatas (Komi-Izhma).

Sa gitna ng legend-song "Master of the Kerch River" ay ang kuwento ng heroic matchmaking. Tatlong magkakapatid na lalaki at isang kapatid na babae ang nakatira malapit sa Kerch River, ang nakababatang bayani-kapatid ay natutulog nang bayani sa loob ng sampung taon. Ang kanyang malaking kawan ng mga reindeer ay iniingatan ng kanyang kapatid na babae. Inihahanda ng ate ang kanyang fur pimas para sa paggising ng kanyang kapatid.

V.G. Inilarawan ni Ignatov ang sandali ng paggising ng bayani. “Ako mismo ang groom. Natulog ako sa loob ng sampung taon ... Naririnig ko ang isang taong nagsasalita sa pasukan ng tolda, ang mga kapatid ay nagsasabi sa isa't isa: "Panahon na para magising ang nakababatang kapatid." Kaya nagising ako, umupo ako ... "

Para sa usa. Mula sa seryeng "Izhma-Kolvinsky epic".

Ang bunsong anak na lalaki ng May-ari ng Ilog Kerch, pagkatapos ng sampung taon na magiting na pagtulog, ay pumunta sa lupain ng May-ari ng Sea Cape upang pakasalan ang kanyang magandang anak na babae. Bago ang isang mahabang paglalakbay ay kinakailangan na magmaneho ng usa. At sa kasong ito, ang bayani ay tinutulungan ng kanyang tapat na aso. "Sinusundan ko ang usa, tumitingin ako sa ilalim ng aking mga paa ... Ang mga kahoy na nakaupong idolo ay naiwan sa gilid ..."

May-ari ng Sea Cape. Mula sa seryeng "Izhma-Kolvinsky epic".

Wala pang nakabalik na buhay mula sa lupain ng Master of the Sea Cape ... V.G. Ipinakita sa amin ni Ignatov ang isang kahanga-hangang makulay na imahe ng Master of the Sea Cape, na nakahiga sa tabi ng apuyan sa kanyang tolda. Ang may-ari ng Sea Cape ay nakatira sa isang malaking salot. Ang nobya at ang kanyang mga magulang ay magiliw na nakilala ang bayani, "magsimulang magluto." Sa panukala ng nobyo, sumagot ang nobya: "Sampung taon na akong naghihintay sa iyo!" Tanging ang bunsong anak ng Master of the Sea Cape ang nagalit sa nobyo at nag-aalok sa kanya ng mga pagsubok. Ang nakababatang anak ng Master of the Kerch River ay matagumpay na nakapasa sa lahat ng mga pagsubok, pinatay ang Younger Master of the Sea Cape, ipinagdiwang ang kasal at nag-set off sa kanyang paraan pabalik.

kwintas ni Sudbey. Sketch kumilos ako.

Ang plot ng play-fairy tale ni A.S. Ang "Necklace of Syudbey" (1973) ni Klein ay batay sa epikong Izhma-Kolvin. Ang kuwento ay nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng paglitaw ng mga hilagang ilaw sa mga lupain ng polar tundra. Artistang V.G. Gumawa si Ignatov ng isang cycle ng 4 na sheet - isang uri ng pagpipinta ng tanawin.

Ang pagpipinta ng tanawin para sa Act 1 ay nagpapakita ng isang eksena kung saan ang isang matandang pastol ng reindeer ay nagkuwento tungkol sa hitsura ng binatang si Vede sa kanilang pamilya. Ang matandang Lando at ang kanyang anak na si Mada ay nag-aayos ng mga lambat at kagamitan sa pangangaso bago ang salot. Si Mada ay kumakanta ng isang masayang kanta habang naghihintay kay Vede, at sa kanyang dibdib ay kumikinang ang isang kuwintas na bigay ng kanyang ama. Sinabi ni Lando sa kanyang anak na hindi niya kapatid si Vede. Madam, sobrang natutuwa ako sa balitang ito. Sinabi niya sa kanyang ama na mahal niya ang binata. Lumilitaw si Vede. Ngunit tutol ang ama sa kanilang pagmamahalan, nais niyang ipakasal ang kanyang anak sa isang mayamang mangangalakal.

Hindi alam ni Old Lando na sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mayamang mangangalakal ay nagtatago ang isang mapanlinlang na manlilinlang - Bone Throat. Binalak niyang angkinin ang magic necklace sa pamamagitan ng pagpapakasal kay Mada. Mabilis na naisip ni Bone Throat kung ano ang kailangan niyang gawin. Inihagis niya ang isang mahalagang balahibo sa bag ni Vede, "hinahatulan" siya ng pagnanakaw at kasinungalingan, at tinitiyak na mapipilitang umalis si Vede sa kampo.

Sketch para sa dula ni Klein na The Necklace of Sudbey III act.

Itinatanghal ni V. G. Ignatov ang huling eksena 3 ng aksyon ng dula ng fairy tale, kapag naganap na ang mga kaganapan sa culminating, dumating ang denouement. Sa malalaking sled, tulad ng sa isang mataas na trono, nakaupo ang higanteng Syudbey. Sinasaklaw ng mayayamang balahibo ang kanyang mga binti, na nahuhulog sa lupa. Ang mga armrests ng trono ng higante ay mga sanga na sungay ng usa, at sa kanan niya ay nakaupo ang isang malaking puting Kuwago. Sa harap ng Sudbey, isang malaking vat ng tubig ang nasusunog. Sa kanan ay may mga tapat na tagapaglingkod, sa likod nila - naging isang kahoy na idolo, ang pabaya na anak ni Syudbey - Bone Throat.

Noong unang panahon, nagnakaw siya ng isang magic necklace mula sa kanyang ama, na pagkatapos ay dumating sa binatang Vede. Nais ng bone throat na busog ang binata na si Vede (na dinala ng mga katulong kay Syudbey), ngunit nauna si Syudbey sa kanya, hinawakan ang kanyang magic chorus, ginawang kahoy na idolo ang kontrabida. Bumagsak ang busog sa trono ng Sudbey. Kasama si Vede, ang kanyang minamahal na si Mada, ang anak ng isang pastol ng reindeer na sina Londo at An. Binigyan ni Syudbey si Veda ng isang kuwintas upang ito ay lumiwanag sa kanyang mga kalsada sa taglamig, nagpapaliwanag sa malalawak na kalawakan at ang daan patungo sa mga kayamanan ng hilagang lupain. Ngunit iba ang desisyon ni Vede. Nais niyang lumiwanag ang kuwintas hindi lamang para sa kanya, kundi para sa lahat ng nakatira sa tundra. Itinapon ito ng binata sa langit, kung saan, sa kabuuan nito, ang kuwintas ay sumiklab sa maliwanag na mga kislap ng hilagang ilaw na tumatakbo sa kalangitan.

Batay sa mga materyales sa site