Ang layunin ng ehersisyo na ito ay upang malaman ang sarili bilang isang kaluluwa, dalisay na kamalayan, na laging nasa labas ng daloy ng mga pang-unawa at hindi napapailalim sa mga napapansin na pagbabago.

Ano ang daloy ng pang-unawa

Ang lahat ng nakikita, naririnig, hinahawakan, naiisip, nararamdaman o nakikita natin sa isang paraan o sa iba pa ay maaaring tawaging isang stream ng mga pananaw o bahagi ng stream na ito.

Maihahambing ito, halimbawa, sa ulo ng isang tape recorder, na nagbabasa ng mga magnetic signal mula sa isang tape na dumulas sa ibabaw ng pagbabasa. Sa makasagisag na pagsasalita, ikaw ang ulo ng pagbabasa (purong kamalayan), at lahat ng pananaw ay "naitala" sa tape, kasama na ang pananaw sa katawan, saloobin, emosyon at lahat ng iba pang napapansin sa pamamagitan ng mga organo ng katawan. Ang bawat sandali ay isang bagong hanay ng mga pananaw. Ang oras ay nilikha ng stream ng mga pang-unawa, at hindi umiiral nang walang mga pananaw.

Ilang mga salita tungkol sa pagmumuni-muni

Para sa mga bago sa pagtuklas sa sarili, maaaring maging mahirap malaman kung paano gawin ang pagmumuni-muni na ito, kaya para sa mga nagsisimula ay ilalarawan ko ang isang pamamaraan na mas mauunawaan, ngunit mas mahirap din. Inirerekumenda ko ring panoorin ang video na "Ang Tunay na Kalikasan ng Kaluluwa" o pagbabasa ng mga artikulo sa paksang ito sa link sa ibaba. Ang mga nakapasa sa mga antas, lalo na ang ika-4, at higit pa sa ika-5 (sa site na "Pag-alam sa sarili - ang landas sa kaliwanagan"), ay maaaring makita na ang pagmumuni-muni na ito ay ang pinakasimpleng lahat ng mga diskarte, dahil ang pagmamasid sa daloy ng mga pang-unawa ay nangyayari mismo at palagi, at ang lahat na dapat gawin ay upang magkaroon ng kamalayan sa katotohanan na alam mo ang daloy ng mga pananaw.

Bagay na dapat alalahanin

Ikaw ay purong kamalayan sa labas ng anumang mga bagay sa stream ng mga pang-unawa, anuman ang mga bagay na ito - mga saloobin, damdamin, damdamin, sensasyon, pang-unawa sa sarili (pagkilala), atbp. Ikaw ang may kamalayan sa katotohanan na mayroon itong kamalayan; napagtanto, ngunit sa parehong oras ay hindi isang bagay ng pang-unawa. Mahirap na maunawaan ito sa pag-iisip, samakatuwid mayroong iba't ibang mga kasanayan, mga diskarte ng pagninilay at pagsasanay na unti-unting humantong sa pagsasakatuparan na ito.

Sa pagninilay na ito, tandaan na ikaw ay hindi isang bagay sa daloy ng pang-unawa, kahit na maaaring iba ang sabihin ng isip. Maunawaan na ang anumang sabihin ng isip ay bahagi ng napaka-stream ng mga pang-unawa.

Diskarte sa pagmumuni-muni

Kung nagagambala ka ng anumang mga problema, mas mahusay na malutas ang mga ito bago simulan ang ehersisyo, o kung maaari mo, itago ang mga ito hanggang sa paglaon upang hindi sila makagambala sa iyong pagninilay.

Gawing komportable ang iyong sarili sa isang posisyon na nakaupo habang nakapikit at nakakarelaks.

1. Pagmasdan ang mga sensasyon sa katawan pinapayagan ang pansin na malayang gumala sa buong katawan; alinman sa katawan o pansin ay hindi kailangang kontrolin. Magkaroon ng kamalayan sa katotohanan na ikaw ay hindi ang katawan, ngunit ang tagamasid ng katawan at ang mga pananaw na natanggap sa pamamagitan ng katawan. Sa una, matutulungan mo ang iyong sarili sa pag-iisip ng parirala tulad ng “Hindi ako ang katawang ito; Ako ang nagmamasid sa pang-unawa ng katawan at may kamalayan sa aking sarili bilang isang tagamasid. " Ang mga sensasyong natanggap mo mula sa katawan at sa pamamagitan ng katawan ay bahagi ng daloy ng mga pananaw. Magkaroon ng kamalayan sa katotohanang ito, pati na rin ang katotohanang ikaw ay nahiwalay mula sa mga pananaw na ito (hindi sa nakikita mo), salamat kung saan mo ito maaobserbahan. Kung hindi ito malinaw, pagmasdan lamang ang mga pananaw sa katawan at magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili bilang kanilang tagamasid. Kapag naging madali at walang pag-igting (nakakamit ang mahusay na pagpapahinga), maaari kang magpatuloy sa ikalawang bahagi ng pagninilay.

2. Pagmasdan ang mga saloobin bumangon iyon, magbago at mawala. Ang kailangan mo lang gawin sa bahaging ito ng ehersisyo ay upang obserbahan ang proseso ng pag-iisip, napagtanto na ikaw ay isang tagamasid ng prosesong ito. Sasabihin sa iyo ng isip na ikaw ay kasali sa prosesong ito: "Ako ang nag-iisip ng mga kaisipang ito, iniisip ko," at iba pa. Ikaw, bilang dalisay na kamalayan, hindi iniisip, sinusunod mo at may kamalayan sa proseso ng pag-iisip. Ngunit kapag sinabi ng isip na, "Iniisip ko ang lahat ng mga kaisipang ito," nagbubunga ng pang-unawa na ikaw ang nag-iisip, na hindi ganon. Ito ay isang pagkakakilanlan kasama ang isipan na nilikha mismo ng isip. Sa sandaling pagkakakilanlan, walang ideya o pakiramdam na "sa palagay ko", mayroon lamang isang proseso ng pag-iisip na napansin at natanto. At ikaw ang nagmamasid at may kamalayan sa proseso ng pag-iisip na ito, nang hindi ka kasali o isang bagay na bahagi ng mismong proseso. Maaari mong sabihin na ikaw ay nasa labas ng pag-iisip, sa labas ng mga saloobin; sa halip, sila ay nasa iyo - sa larangan ng iyong kamalayan. Kapag ang bahaging ito ng pagmumuni-muni ay naging madali at walang stress, magpatuloy sa pangatlo.

3. Pagmasdan ang emosyon at damdamin. Maaaring mas mahusay para sa mga kababaihan na gawin ang bahaging dalawa kung ang pangalawang bahagi (pagmamasid sa isip) ay masyadong mahirap para sa kanila. Ang kakanyahan ay pareho: napapansin mo ang mga damdamin at emosyon na lumitaw at nawala sa daloy ng mga pang-unawa. Sa parehong oras, alam mo ang iyong sarili bilang isang tagamasid ng daloy ng mga emosyon, at hindi isang kasali dito. Hindi kailangang subukang kontrolin ang mga damdamin, napapansin mo lamang at namulat ka sa kanila. Kung sa tingin mo ay nasa iyo ang kontrol sa mga ito, ito ay isang bitag sa pag-iisip, sapagkat ang isang ideya tulad ng "Maaari kong makontrol ang emosyon" o "Maaari kong makontrol ang emosyon" ay isang pag-iisip na lilitaw sa daloy ng pang-unawa. Sa una, maaari mong tulungan ang iyong sarili sa mga parirala tulad ng "Hindi ako ang emosyon na nakikita ko, ako ay isang may malay na tagamasid ng damdamin at damdamin." Magkaroon ng kamalayan ng ang katunayan na ikaw ay ang kamalayan na perceives at may kamalayan ng mga damdamin at damdamin na lumitaw at mawala sa stream ng pang-unawa.

Kapag ang lahat ng tatlong bahagi ng pagmumuni-muni ay ginampanan nang madali, nang walang pag-igting at pagsisikap, ang isang pag-unawa sa tunay na kalikasan ay maaaring lumitaw o lumalim - isang tagamasid na hindi bahagi ng stream ng mga pananaw (ay hindi isang bagay sa stream), at kung sino may kamalayan sa katotohanan ng pagmamasid (pang-unawa) - "Ako ay dalisay na namamalayan sa kamalayan".

Sa una, maaaring ito ay isang pag-unawa sa antas ng pag-iisip, ito ay hindi matatag at hindi sigurado. Habang masisiyasat ka sa pagninilay, ang pag-unawang ito ang iyong pinakahahulugan.

Kung ang pagsasanay na ito ay masyadong mahirap para sa iyo, basahin ang iba pang mga materyales sa site na "Pag-alam sa sarili - ang landas sa kaliwanagan", subukan ang iba pang mga diskarte. Marahil ay makatuwiran na mag-ehersisyo ang mga dalawahan tulad ng "Ako ang katawan - hindi ako ang katawan," at iba pa.

Kung hindi mo talaga maintindihan ang anumang bagay, kailangan mo ng mas simpleng mga materyales at ehersisyo, halimbawa, ang artikulong "Walang Sinasadya" o ang pamamaraan na "Formula ng Kaligayahan".

Pinagmulan ng Pagninilay sa daloy ng mga pang-unawa, site ng kaalaman sa sarili. Good luck sa kaalaman sa sarili!

Ang isa sa pinakamakapangyarihang at mabisang pamamaraan ng psychotherapy, pagkakaroon ng kamalayan sa sarili at paglaki bilang isang tao ay holotropic na paghinga, na ang pamamaraan ay naimbento nang mahabang panahon.

Ang pamamaraang ito ay binuo ni Stanislav at Christina Grof, mga transpersonal psychologist mula sa Amerika.

Ang pamamaraang ito ay batay sa hindi pangkaraniwang mga estado ng kamalayan na matagal nang kilala ng mga tao. Pinagsasama ng pamamaraang ito ang lumang kaalaman sa mundo sa pinakabagong mga pagtuklas ng modernong psychotherapy at psychology.... Alinsunod dito, ito ay isang pamamaraan para sa kaalaman sa sarili.

Ang mga emosyong nararanasan ng isang tao habang nagsasanay ng naturang paghinga ay maaaring magpagaling, pati na rin baguhin ang negatibo sa positibo. Ang mga nasabing sesyon ng Holotropic Breathwork ay naglalabas ng hindi kasiya-siyang pisikal at emosyonal na karanasan na makakatulong na makilala ang sarili. Kung ang mga nasabing sensasyon ay buong ipinakita, tiyak na papayagan nito ang isang tao na alisin ang negatibong impluwensya ng mga karanasan at makakuha ng kaunting kalayaan.

Ipinakita ng Holotropic therapy na hindi lamang ang mga taong may mga supernatural na kakayahan ang maaaring makaranas at makontrol ang mga nasabing sensasyon - magagamit ito sa ating lahat. Transpersonal psychology ay nagsiwalat sa mundo na upang mapagtagumpayan ang landas sa pagkakasundo, kaalaman sa sarili, kalayaan at, nang naaayon, isang mas mabuting buhay, ang bawat tao ay kailangang dumaan sa mga karanasang ito.

Bilang karagdagan, napatunayan ng kasanayan sa holotropic na ang teorya na ipinakita ng iba't ibang mga paaralang sikolohikal at psychotherapeutic, pati na rin ang sentido komun, ay hindi makakatulong na pagalingin mismo. Karaniwan, ang tulad ng isang proseso ng pagpapagaling ay kahawig ng pagkabaliw at malayo sa palaging maabot sa pag-unawa o paliwanag.

Iyon ang dahilan kung bakit ang paggamot sa holotropic ay naglalayong tanggapin at mapadali ang anumang proseso na nagmumula sa kamalayan ng problema, at hindi sa kilalanin ang problema nang maaga at maghanap ng mga paraan at paraan ng paglutas nito. Ang mga kalahok sa naturang pagsasanay ay hindi tinukoy ang mga paksa ng trabaho at mga problema, ngunit pinagkakatiwalaan ang kamalayan ng holotropic at ang mismong kurso ng mga proseso.

Ang anumang mabisa at matagumpay na psychotherapy ay batay sa kaalaman sa sarili at pag-unawa sa hindi malay sa isang holotropic na estado ng kamalayan. Nakikipag-usap kami hindi lamang sa mga tao sa paligid natin at sa mundo, nagsasagawa kami ng isang diyalogo sa aming sarili, sa aming kamalayan, at ang komunikasyon na ito ay tuloy-tuloy.

Ang komunikasyon ay kamalayan, na nilikha sa pamamagitan ng komunikasyon at konektado sa tulong nito. Alinsunod dito, mayroong komunikasyon at agarang kamalayan sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng kamalayan, walang mga hadlang sa pagitan nila, na nangangahulugang ang posibilidad ng komunikasyon ay hindi limitado.

Mga layunin sa diskarte

Sinusundan ng Holotropic na paghinga ang layunin ng pag-aktibo ng walang malay, nagpapalaya ng enerhiya na nilalaman sa psychosomatik at emosyonal na mga manifestation at ang pagbabago ng mga manifestasyong ito sa panahon ng mga karanasan. Ang gawain ng manggagamot sa naturang therapy ay maniwala sa nakapagpapagaling na kapangyarihan ng naturang proseso nang hindi binabago o dinidirekta ito. Ang isip lamang ng pasyente ang kumokontrol sa prosesong ito.

Ang pinakamahalaga ay ang pagpapanatili ng proseso ng pagsisiwalat ng karanasan ng therapist. Ang mga ito o ang mga karanasan ay maaaring maging walang katuturan at may kasamang pagtaas ng tensyon at damdamin, pati na rin ang mga paglipat sa pagpapahinga.

Ang pananaw ay hindi laging darating kaagad, maaaring dumating ito sa mga susunod na sesyon o mas bago. Minsan ang desisyon ay dumating sa antas ng talambuhay, kung minsan ito ay nauugnay sa perinatal na materyal o mga bahagi ng transpersonal. Dahil dito, ang mga karanasan sa pagpapagaling ay hindi laging naiintindihan.

Sa proseso ng paghinga ng holotropic, hinahangad ng aming isip na pagsamahin sa buhay, sundin ang kurso nito, pakiramdam ang estado ng kabutihan at kalayaan na nagdadala

kasiyahan Ang pagkakataong ito ay isang regalo mula sa likas na katangian sa tao. Kung susundin natin ang ating kamalayan, sundin ito, naaabot natin ang hangganan ng kalayaan, lakas at pagiging natural. Kung hindi natin hahayaang dumaloy ito, mayroon tayong mga paghihirap.

Dahil sa mga prejudices at stereotypes, hindi namin ganap na maisisiwalat ang ating sarili at lampasan ang itinatag na balangkas. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng naturang pagsugpo, ang imposibilidad ng daloy at ang pagtatatag ng ilang mga hangganan ay ang krisis sa midlife.

Upang makamit ang kalayaan, kung minsan kailangan mong dumaan sa ilang mga seryosong mahirap na sitwasyon, sakit, at kung minsan kahit kamatayan. Pagkatapos ng lahat, ang kamatayan ay pagpapalaya din, lampas sa (). Ang pagkawala ng kalusugan, pagkabigo sa buhay ay sanhi ng tiyak na hindi namin naramdaman ang mga signal ng isip at subconsciousness at hindi subukan na maging isang bahagi ng buhay.

Ngunit ang panloob na likas na katangian ay palaging sinusubukan na ipakita sa amin ang mga paraan upang malutas ang aming mga problema. At maaari nating sundin ang aming panloob na natural na tinig at maranasan ang totoong misteryo ng pagkilala sa sarili sa mga sesyon ng holotropic.

Inaanyayahan ko ang lahat sa isang kamangha-manghang paglalakbay sa gitna ng kanilang pag-iral sa kanilang mga seminar, kung saan posible na mabuhay ng isang totoong misteryo at lumapit sa iyong integridad. Sa at "" mabubuhay mo ang iyong transpersonal na karanasan sa pamamagitan ng mga diskarte ng may malay na paghinga.

Mahalin mo si Maria Shakti

Malapit sa pag-iisip:

Sigurado ako na maraming magiging interesado, kaya nai-post ko din ito rito.

Espirituwal na pagsasanay

Pangkalahatang-ideya ng Mga Diskarte at Mga Praktikal na Tip (Pag-navigate sa Site)

Ang pahinang ito ay nilikha, una sa lahat, para sa mga hindi nais na magbasa ng marami o sumisid nang malalim sa teorya, at nais na subukan ang kasanayan sa lalong madaling panahon. Narito ang nakolektang mga link sa lahat ng mga diskarteng inalok sa site ng pagtuklas sa sarili, pati na rin sa mga karagdagang materyal na direktang nauugnay sa kanila at makakatulong sa landas ng paglago ng espiritu.

Maaaring tanungin ng mga advanced na mambabasa kung bakit ang kasanayan ay tinawag na espiritwal dito, sapagkat ang site ay walang isang tiyak na oryentasyong relihiyoso, ang may-akda nito ay hindi tagasunod ng anumang relihiyon, at ang mga diskarte ay hindi katulad ng anumang mga espiritwal na ritwal at pamamaraan ng pag-unawa sa Diyos o sa Ganap.

Ang Pagkakaiba sa Pagitan ng Espirituwal na Pagsasanay at Mga Kasanayan sa Pagpapabuti ng Buhay

Ang pagkakaiba ay para sa anong layunin na ginagamit mo ang mga diskarte, ehersisyo, pagmumuni-muni at iba pang mga tool na inaalok sa site. Karamihan sa mga tao, na nag-aalaga ng kanilang sarili, ay nais na mapabuti ang isang bagay sa kanilang buhay, mapupuksa ang mga problemang sikolohikal, harapin ang kanilang mga damdamin at hangarin - na gawin, kung gayon, isang muling pag-aayos ng kanilang buhay. Pagkatapos ito ay kasanayan lamang upang mapabuti ang buhay, at hindi ito maaaring tawaging espiritwal.

At kung, habang nagsasanay, itinakda mo ang layunin ng kaalaman sa sarili (iyon ay, nais mong malaman ang iyong totoong kalikasan), hinahanap mo ang totoong kahulugan at layunin ng buhay, nais mong maunawaan ang ilang Mas Mataas na Batas, upang malaman ang katotohanan, upang mabuo ang magagandang katangian ng character para sa ikabubuti ng bawat isa - mas malapit ito sa pagsasanay na espiritwal. At ang pinakamataas na layunin ng pagsasanay na espiritwal ay ang bumalik sa Diyos.

Tulad ng para sa mga diskarteng nakabalangkas sa site, gumagana ang mga ito sa alinmang kaso, kung, syempre, inilalapat mo ang mga ito bilang nakasulat at sumunod sa mga pangkalahatang tuntunin at rekomendasyon. At ang "pag-aayos ng kosmetiko" ay maaaring maging simula ng isang seryosong espiritwal na pagsasanay at isang bagong yugto sa iyong buhay.

Pangkalahatang ideya ng technician

Bago simulang magsanay, dapat mong maingat na basahin ang Babala, mga patakaran at rekomendasyon at subukang sundin ang mga ito. Kung ang isang bagay ay hindi malinaw sa teorya o kasanayan, maaari kang magtanong sa forum sa pamamagitan ng pagsunod sa link sa dulo ng bawat artikulo, sumulat sa admin, o gamitin ang form ng puna upang magpadala ng isang sulat sa mailbox.

Sa ilang mga seksyon ng sinaunang mga banal na kasulatan ng Vedic, ang pagsasakatuparan ng pagkakakilanlan kay Brahman ay itinuturing lamang na isang bahagi ng kaalaman sa sarili (ang unang yugto), dahil ang Brahman ay isa sa tatlong mga aspeto ng Diyos (Ganap na Katotohanan). Pinatunayan na pagkatapos ng unang yugto, ang pangalawa at pangatlo ay susundan (kung nakikipag-ugnay ka sa naaangkop na pagsasanay na pang-espiritwal), pagkatapos na ang isang tao (kamalayan) ay makakakuha ng kawalang-hanggan, kaalaman at kaligayahan. Ang pangalawang yugto ay ang pagsasakatuparan ng Paramatma (ang Supersoul - ang aspeto ng Diyos na nasa puso ng bawat isa) at Bhagavan - ang personal na Aspeto ng Diyos, iyon ay, ang Diyos bilang Kataas-taasang Pagkatao. Alam ang lahat ng tatlong mga aspeto ng Diyos at ang kanyang walang hanggang ugnayan sa Kanya, nakakakuha ang isang tao ng mahalagang kaalaman, kawalang-hanggan at kaligayahan, at hindi na babalik sa materyal na mundo, na mananatili sa mundong espiritwal. Gayunpaman, dapat itong maunawaan na, sa kabila ng katotohanang ang isang tao ay hindi naiiba sa husay mula sa Diyos (nilikha sa imahe at wangis), siya ay naiiba sa dami, tulad ng isang spark, na isang maliit na butil ng apoy, ay hindi isang apoy, o, bukod dito, isang mapagkukunan ng apoy. At mula sa puntong ito ng pananaw, ang advaita (ang doktrina ng walang katuturan) ay itinuturing na hindi kumpletong kaalaman.

Tulad ng para sa pagsasagawa ng kaalaman sa sarili na inaalok sa site, ang nakasaad na layunin dito ay upang kilalanin ang katawan at isip, na hahantong sa pagsasakatuparan ng tunay na kalikasan (husay ng husay sa Brahman), tulad ng inilarawan sa artikulong " Kaluluwa Ang kalikasan ng kaluluwa. " Gayunpaman, hindi ito isang dahilan upang bawasan ang iba pang dalawang aspeto ng Diyos, kaya kung interesado ka, pag-aralan ang paksang ito nang mas malalim, maraming mga kaugnay na mga site, lektura, seminar at libro.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pagbigkas ng mga pangalan ng Diyos ay bahagi ng espiritwal na kasanayan na inirekomenda sa mga banal na kasulatan ng Vedic para sa pag-alam ng personal na aspeto ng Diyos sa pamamagitan ng pagbuo ng isang relasyon sa kanya. Ito ay isang hiwalay at napakalaking paksang tinatawag na bhakti yoga; ito ay kagiliw-giliw, kapana-panabik at nagkakahalaga ng paggalugad, ngunit hindi pa napag-usapan sa site na ito.

Magbiro

Sa pagtatapos ng aralin sa atheism, sinabi ng guro sa mga bata:
- At ngayon, mga anak, sumigaw tayo sa kalangitan ng tatlong beses na "Walang Diyos!"
Bigla niyang nakita na si Little Johnny ay hindi kasangkot sa proseso. Nagtatanong:
- At ikaw, Little Johnny, bakit hindi ka sumigaw kasama ang lahat?
Saan siya tumugon:
- Kung wala ang Diyos, bakit sumisigaw ka? At kung meron man, ano para masira ang relasyon?

Pumili sa iyong sariling paghuhusga at huwag kalimutang gamitin.

Tumingin kami sa salamin- isang pamamaraan na makakatulong upang higit na maunawaan at maunawaan ang sarili kung ano ito

Ang pamamaraang ito ay isang pamamaraang nagmumuni-muni na tumutulong sa amin upang mas maunawaan at maunawaan ang ating mga sarili sa pagkatao natin.

Ang elemento ng pagnanais ay ang kawalan ng mga tagalabas, sa mga kondisyon ng kalungkutan, katahimikan at kapayapaan.

Mamahinga at pagkatapos ay tumingin sa ating sarili sa salamin. Maipapayo na makita ang iyong sarili sa buong paglaki sa salamin.

Maingat naming sinusuri ang ating sarili mula ulo hanggang paa, ngunit nakatuon sa mukha. Pinag-aaralan namin ang ating sarili at sinisikap na makita ang ating sarili na parang mula sa labas, na parang nag-aaral ng ibang tao.

Pinag-aaralan namin ang mga mata, bibig, labi ..., kung minsan mukhang sa atin na nakikita natin ang ibang tao, at hindi ang ating sarili - mabuti ito!

Ito mismo ang dapat nating isaalang-alang ang ating sarili, na parang nasa pagkakahiwalay, pagtingin sa ating sarili mula sa labas.

Tinitingnan namin ang aming sarili sa loob ng 15 - 30 minuto, at pagkatapos ay sinasagot namin ang mga katanungan, nakatuon at sinusubukan upang matukoy ang mga damdamin at pag-uugali sa "estranghero" na ito.

• Gusto ba natin siya o hindi?
• Ano ang nakita naming nakita sa ilalim ng pisikal na maskara?
• Ano ang nabasa nating bago sa kanyang paningin?
• Ano ang pinakamahusay at pinakapangit sa kanya?
• Paano mo siya ilalarawan sa isang estranghero na malapit nang makilala siya at makilala siya?
• Isipin na makita mo siya sa unang pagkakataon, ano ang iyong impression? Ano ang kinakailangan upang mapabuti ang karanasan?
• Mag-isip ng isang hindi kanais-nais na ugali ng character hanggang sa punto ng kahihiyan, at pagkatapos ay tumawa sa nagresultang imahe, tulad ng sa pagmuni-muni sa baluktot na salamin ng isang silid ng pagtawa.
• Isaalang-alang ang iyong sarili na hubad, aling mga bahagi ng iyong katawan ang nais mong baguhin at alin ang hindi o nais mong makuha?

Ito ay ganap na walang malasakit sa kung anong pagkakasunud-sunod o pagkakasunud-sunod ng lahat ng mga impression, saloobin at pagtatasa na ito ay naitala, dahil ang pangunahing bagay sa lahat ng ito ay ang mararamdaman mo. Kadalasan, lahat ay medyo nagulat sa pakiramdam na nararanasan at inaayos na nauugnay sa imahe ng salamin.

Huwag maging masyadong kritikal sa iyong sarili - ito ay pagmumuni-muni lamang at wala nang iba!

Ayusin lamang, na may kumpletong pagwawalang-bahala, kung ano ang mabuti at kung ano ang masama - ang pagsasama ay lilipas mismo, kung hindi kaagad, sa paglipas ng panahon. Ang pangunahing bagay ay upang makilala ang isang tiyak na halaga ng parehong mabuti at masama, parehong mga kawalan at kalamangan, parehong lakas at kahinaan, kung gayon mas madali para sa synthesidad na magpatuloy. Ang pangunahing bagay ay magulat!

Tingnan mula sa labas- Pagbabago sa pamamagitan ng paghihiwalay

Kapag nais naming tingnan ang mga bagay na may sariwang hitsura, sinubukan naming ipakita ang mga ito na parang nakikita namin sa unang pagkakataon - ang epektong ito ay nagbubunga ng isang uri ng pagkakahiwalay. Sa pamamaraang ito, nakikita ang mga diskarte sa pagninilay ng yoga. Sa "Book of Secrets" inilarawan ni Bhagavan Rajnesh ang isang sutra kung saan ipinakita ang sumusunod na diskarte sa pagmumuni-muni: "Tingnan ang isang magandang tao at sa iyong sarili, at sa pinakakaraniwang bagay, magmukhang nakita mo siya sa unang pagkakataon." Ipinapahiwatig ng sutra na naging kaugalian para sa atin na hindi mapansin ang mga pamilyar na bagay at phenomena. Sinabi nila na walang bago sa ilalim ng kalangitan; ito ay isang proseso - ginawang isang kaganapan. Sa katotohanan, walang luma sa ilalim ng langit - ito ang pagbabago ng isang kaganapan sa isang proseso na dumadaloy, at, samakatuwid, ang mga pagbabago. Ang ating mga mata lamang ang nasiyahan, nasasanay sa mga bagay: kung gayon talagang walang bago, kahit na sa sarili.

Ang lahat ay bago para sa mga bata. Tinapos ni Rajkesh ang kabanata sa mga sumusunod na salita: "Tingnan ang mundo na may mga bagong mata, na parang nakikita mo ito sa una ... Dagdag nito ang pagiging bago sa iyong hitsura. Ang iyong mga mata ay magiging inosente. At ang mga inosenteng mata na iyon ay tunay na makakakita. Ang mga inosenteng mata na ito ay makakapasok sa panloob na mundo. "

Sa modernong psychotherapy, ito ay, una sa lahat, isang estado ng pagkakahiwalay - kung saan makikita ang lahat ayon sa tunay na ito. Mula sa estado na ito, mahusay na nagaganap ang mga diskarte sa pagbubuo at pagsasama, kung saan, sa katunayan, sa pagkakahiwalay ay nangyayari bilang isang natural na proseso ng self-regulasyon.

Natutugunan namin ang pamamaraang psychotherapeutic na ito sa maraming mga teknolohiya - meta-mirror, pamumulaklak, atbp. Pinapayagan ng lahat ng mga diskarteng ito ang pasyente na tingnan ang kanyang sarili at ang kanyang problema na para bang mula sa labas, na parang may bagong mata, na may sariwang hitsura. Ang isang pagtingin mula sa labas mula sa pagkakahiwalay ay palaging mas tama, na binabago ang pang-unawa at pag-uugali ng pasyente sa kanyang sarili at sa problema.

Sinasabi ng Bibliya: "Maging katulad ng mga bata at kikita ka ng kaharian ng langit sa lupa." Ibig kong sabihin, hindi pagiging bata na walang kabuluhan at pagiging bata, ngunit isang diskarte at istraktura ng pag-iisip na higit na nakatuon sa intuwisyon. Masisiyahan ang mga bata sa mismong proseso, hindi katulad ng mga may sapat na gulang na interesado lamang sa resulta. Mas umaasa at nagtitiwala ang mga bata sa kanilang hindi malay at ginagamit ito sa kanilang imahinasyon at pag-iisip.

Meditative na pagsasanay ng attunement para sa pagsasagawa ng anumang mga gawain- (Mga rhythm sa utak ng Alpha)

Upang mahusay na makagawa ng isang partikular na gawain, kailangan mong iayos ito. Para sa mga ito, mula pa noong sinaunang panahon, may mga espesyal na pamamaraan ng self-hypnosis.

Pagninilay, auto-training o self-hypnosis - tinutukoy ng mga konseptong ito ang proseso kung saan ang isang tao ay kumukuha ng kanyang panloob na mga setting at kinokontrol ang mga ito. Ang pinakamahirap na bagay sa prosesong ito ay upang makuha lamang ang mga setting na ito, o sa halip, upang makarating sa estado kung saan posible ito. Ngunit kung matutunan mong gawin ito, kung gayon ang iyong mga posibilidad ay magiging tunay na walang hanggan. Hindi namin iminumungkahi na umupo ka ng maraming oras sa anumang yoga na magpose, nakakamit ang kumpletong pagpapahinga, halimbawa, sa "pose ng coachman", na inuulit ang parirala pagkatapos ng parirala nang maraming beses sa isang hilera, naituon ang pansin ngayon sa braso, pagkatapos ay sa binti. Bumuo kami ng isang mas epektibo at mas mabilis na paraan ng pagpapahinga at tinawag itong Alpha-training (A-training). Sa ating oras ng napakabilis na takbo ng buhay, iilang tao ang may pagnanais na gumastos ng maraming oras sa isang araw sa isang bagay na maaaring gugolin ng ilang minuto.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng A-training at auto-training o pagmumuni-muni? Sa unang tingin, hindi sila gaanong magkakaiba. Ang isang tao ay dumating sa isang nakakarelaks na estado at, pinapanatili ito, natutupad ang psychophysiological na kalagayan ng buong organismo. Kami, tulad ng nabanggit na, ay nakabuo ng isang mas maikling paraan ng pagpasok sa estado na ito at nakatuon sa pagpapakita ng mga paparating na proseso. Sa aming pang-araw-araw na gawain, nakatira kami sa isang ikot ng mga ritmo ng Beta sa utak. Ang mga rhythm ng Alpha ay katulad ng pagiging kalahating natutulog, kung ang isang tao ay gising pa rin, ngunit hindi na gising. Sa oras na ito, ang ilang mga larawan, imahe ay nagsisimulang kumurap sa harap ng mga mata ng isang tao. Ito ay isang kahanga-hangang estado kung saan ang isang tao ay nakagawa ng mga napaka-kagiliw-giliw na bagay. Nasa estado na ito na ang isang tao ay maaaring ibagay ang kanyang walang malay na isip upang matagumpay na makumpleto ang ehersisyo.

Sa aming mga saloobin at imahe na nilikha sa aming kamalayan, ipinapadala namin ang utos sa aming utak sa subconscious area ng pagkilos nito. At sa subconscious zone, ang 90-99% lamang ng ating utak na kumilos, na karaniwang hindi gumagana. Ang mga salitang sinasalita at ang mga imaheng nilikha ng isang tao, ang subconscious ay nagsisimulang tanggapin bilang mga utos. Samakatuwid, kailangan mong lumikha ng mga koponan at mailarawan lamang ang mga positibong aksyon na hahantong sa iyong tagumpay. At ang pinakamahalaga - dapat sabihin ng iyong mga utos na nagsasagawa ka ng mga aksyon sa kasalukuyang panahon - "Ginagawa ko ito ngayon." Sa gayon, nabuo mo ang kasanayan sa pagganap ng aksyon na kailangan mo sa totoong pagiging virtual ng iyong kamalayan at nakakakuha ka ng isang karanasan na ilalapat mo sa totoong buhay.

Ang estado ng mga alpha-rhythm ng gawain ng utak ay nagiging isang makitid na agwat kung saan ginamit mo ang pisil ng hirap sa isang malawak na bukas na gate, at sa pamamagitan ng mga ito maaari kang malayang makapasa, bitbit ang isang malaking bagahe ng mga setting na kailangan mo. Ang hangganan na iyon, na naroroon sa ilalim ng normal na mga pangyayari, ay bukas sa isang kalmado na daanan. Sa pamamagitan ng paglikha ng isang Open Frontier Day, pinapayagan mo ang iyong buong katawan at utak na matagumpay na makumpleto ang mga gawaing kailangan mo.

Paglikha ng isang bagong imahe at sa pamamagitan nito ay mga programa para sa pagpapabuti ng sarili

Upang mas madaling masagot ang tanong na “sino ako? ", Kailangan mong lumikha ng iyong sariling psycho-image, iyon ay, isang visual na self-portrait. Isang visual na imahe ng taong totoong tayo.

Nakikita ang iyong sariling larawan mula sa labas, mahahanap mo ang isang salamin ng mga puwersa na nakatago sa amin.

Una sa lahat, dapat kang mag-relaks at mag-concentrate.

1. Isipin ang iyong sarili bilang isang artista na may hawak na isang brush, lapis o tisa at "ipininta" mo ang iyong larawan. Una, ang katawan, at pagkatapos ang mga binti, braso, ulo. Hindi mo kailangang maging isang propesyonal na artist tulad ng ginagawa namin ito sa aming mga imahinasyon. Ito ay kanais-nais upang maisagawa ang visual na imahe sa buong paglaki at sa laki ng buhay, iyon ay, sa pagkakahiwalay.
2. Naglalapat kami ng mga detalye, buhok, mata, sapatos, damit.
3. Ngayon ay maaari mong baguhin ang iyong sarili upang magmukhang nais namin, at hindi kung ano kami ngayon. Ginuhit namin ang aming imahe ng nakamit, sparkling mata, isang matalinong hitsura na sumasalamin sa kagalakan ng puso at kapayapaan ng isip. Ang mukha ay nakakarelaks at kalmado, ang isang ngiti ay nagpapahiwatig ng pagkaunawa, ugali at lakas ng isip. Ginagantimpalaan namin ang aming trabaho ng isang tuwid na pigura, bouncy gait, ipinagmamalaki na pustura. Kapag lumilikha ng aming larawan, sinusubukan naming ipakita dito ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian na likas sa amin.
4. Tingnan ang larawan at sabihin: "Ito ako." Ganito ako totoo, tulad ng dapat kong maging at nasa kakanyahan ako. Sa pagtingin sa iyong sariling larawan, itanong ang tanong: "Gaano natin kagustuhan ang ating sarili kung tayo ay masaya at malusog?" Ngayon ay maaari kang magdagdag ng iba pa, ayusin ito, at alisin ang isang bagay. Nagdagdag kami ng lahat ng kinakailangang mga tampok sa aming larawan, at dalhin ito sa pagiging perpekto.
5. Naglagay kami ng isang lagda sa ilalim ng larawan: "Ito ako." Dinadala natin ang larawan at sinabi sa ating sarili: "Ito talaga ang 'ako' - isang kahanga-hanga at mabait na tao." Ibinibigay namin ang larawan sa lahat ng mga epithet na pumapasok sa aming isipan na tumutugma sa aming mga hangarin.
6. Sumasama kami sa larawan, pumapasok ito sa atin at nagiging bahagi, dugo at laman.

Ang anumang pag-iisip na nangyayari sa isang tao ay maaaring humantong sa mga reaksyong kemikal, biyolohikal, pisyolohikal sa ating utak, lalo na kung nahihiya tayo. Sa pagtingin sa larawan, inilalagay namin ang imprint ng aming bagong "I" sa subconscious, at ang program na naka-embed dito. Nagsisimulang gumana ang program na ito, ganito namin nilikha ang aming sarili.

Sino ang dating natagpuan ang kanyang sarili, wala na siyang mawawalan ng anuman sa mundong ito. At na minsang naintindihan ang isang tao sa kanyang sarili, naiintindihan niya ang lahat ng mga tao

S. Zweig

Ang kaalaman sa sarili ay nagsisimula sa sandaling ikaw ay magkaroon ng kamalayan ng iyong sarili. Ang prosesong ito ay isinimbulo nang napakaaga, sa pagkabata, at umabot sa rurok ng mga taon ng pagbibinata, kung malaki ang pagkauhaw sa kaalaman, hindi mabusog ang isip, nangangailangan ng mga bagong tuklas at impression, at ang kaluluwa ay nagsisikap para sa matataas na layunin at tila maaari mong yakapin ang napakalawak.

Ang lahat ng ito ay eksaktong gayon, ngunit sa pasanin ng responsibilidad na nagpapataw ng katayuang panlipunan, mga bagong responsibilidad, at ang pang-araw-araw na maelstrom lamang ng mga kaganapan na dinadala ang bilis nito, nakakalimutan ng isang tao ang tungkol sa kadalisayan ng mga salpok na dating pumuno sa kanyang buhay ng kahulugan. At ngayon, napagtanto ang walang kabuluhan ng pagkakaroon, siya ay tumingin pabalik, nakikita ang kanyang sarili sa nakaraan at napagtanto na may isang bagay na nawawala sa kanyang totoong buhay. Hindi ba't bakit nagsimula siyang maging ordinaryong sa kanya, napakahula.

Oo, mayroong katatagan sa kanya: nakamit niya ang pagkilala sa kanyang mga merito, siya ay pinahahalagahan ng mga kasamahan at iginagalang ng mga kaibigan, mayroong katatagan sa pamilya at suporta sa buhay. Gayunpaman, ang hindi malinaw na pakiramdam sa loob ay hindi titigil upang ma-excite kami at ang katunayan na ang lahat ng entourage na ito, ang panlabas na bahagi ng pagiging, ay hindi nakakapagod ng pagkakaiba-iba na maalok sa atin ng buhay.

Hindi mahalaga kung gaano katangi at maganda ang karanasan sa buhay sa lipunan, patuloy na hinihimok tayo na maglingkod sa aming egregor, gayunpaman, ang materyal na sangkap ng buhay ay hindi maaaring magkaroon kung walang panloob na buhay, ang isang nangyayari sa loob, ay ipinakita ng gawain. ng kamalayan at isip. Siya ang pinakamahalagang bagay sa isang tao, na kung saan ay nakatago mula sa pagtingin, ngunit saan tayo kumukuha ng lakas para sa pagpapatupad ng mga proyekto; siya ay isang mapagkukunan ng inspirasyon at pagkamalikhain; ang lugar kung saan nakatira ang kamalayan at kaluluwa; salamin ng lahat ng purest na nasa bawat tao.

Sa mga sandali ng hindi pagkakaunawaan ng iba, babaling ka sa mismong mapagkukunan na ito upang muling makuha ang pagtitiwala sa iyong sarili. Ito ang panloob na pulso na nag-uugnay sa amin sa Ganap. Naglalaman ito ng pasukan sa napakaraming kaharian ng kaalaman at mga birtud. Kailangan mong magamit ito, hanapin ang susi dito. Ang panloob na mundo ng isang tao ay napakalaki. Ang madalas nating tawaging panloob na mundo ay isang diskarte lamang dito. Upang malaman ang buong Uniberso, na nakatago sa likod ng inskripsiyong "panloob na mundo", gumagamit kami ng diskarteng tinatawag na kaalaman sa sarili.

Ang landas ng kaalaman sa sarili

Ang landas ng kaalaman sa sarili ay napakalapit, at sa parehong oras ay napakalawak nito, na ang isang tao kung minsan ay hindi alam kung saan sisimulan ang kanyang paglalakbay patungo sa kanyang sarili. Ngunit kailangan mo lamang magsimula, gisingin ang pagnanais para sa pagkilala sa sarili, panloob na paglaki ng sarili bilang isang tao, at sa parehong oras ay lilitaw ang isang pagkahilig para sa pagpapabuti ng sarili. Ang mga ito ay tulad ng kambal: magkatulad sila sa bawat isa, ang pagbuo ng isa ay nagpapahiwatig ng pagsasama ng iba pa sa trabaho. Ang kaalaman sa sarili ay hindi mabubuhay nang walang pagpapabuti sa sarili.

Pagpapabuti sa sarili - pagsisikap upang makamit ang Ganap, papalapit sa ideal

Ang proseso ng pagpapabuti ng sarili ay hindi mananatili sa likas na katangian ng tao tulad ng kaalaman sa sarili. Ang pagsusumikap para sa perpekto ay kung saan tayo nabubuhay. Marahil ito ay nasabi nang malakas, ngunit sa bawat tao ay may pagkauhaw para sa pagsasakatuparan sa sarili, hindi natin ito maaaring maliitin. Dahil sa pagnanais na mapagtanto ang sarili sa pamamagitan ng iba`t ibang mga aspeto ng buhay, ang isang tao ay patuloy na nagsisikap na mapabuti ang kanyang kaalaman at kasanayan. Sa kalsadang ito, binabago rin niya ang kanyang mga layunin, na batay sa mga halaga.

Ang pagbabago sa mga kategorya ng halaga ay humahantong sa pagbabago ng personalidad mismo. Kadalasan ang proseso ng paglipat, ang paghahanap ng sarili, ay sinamahan ng mga pagbabago sa panlabas na buhay ng isang tao: ang kanyang kapaligiran, mga kaibigan, lugar ng tirahan, pagbabago ng trabaho. Isang bagay lamang ang nananatiling hindi nagbabago - ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili sa pamamagitan ng kaalaman sa sarili.

Mga uri ng kaalaman sa sarili. Mga pamamaraan sa kaalaman sa sarili

Mga uri ng kaalaman sa sarili maaaring magkaiba. Ang lahat ay nakasalalay sa posisyon kung saan nakatingin ang evaluator. Ang pangunahing mga pananaw ay ipinakita tulad ng sumusunod:

• mapanuri - konektado sa gawain ng pag-iisip, ang eroplano ng kaisipan;
• malikhain - ang sphere ng mga damdamin, ang etheric at astral na mga eroplano;
• ispiritwal - sagradong larangan, sanhi, buddhial at eroplano sa himpapawid.

Ang bawat isa sa 3 uri na ito ay binubuo ng mga subtypes na nagpapakita ng kanilang sarili sa pamamagitan ng isang tukoy na pagpapaandar.

Makasuri na kaalaman sa sarili ng personalidad

Ang ganitong uri ng kaalaman sa sarili ay nangyayari kapwa sa pamamagitan ng pagsisiyasat at pagmamasid sa sarili. Ang pagmamasid sa sarili ay maaaring gumamit ng nakasulat na pagtatasa sa anyo ng mga talaarawan, pagpasa sa mga pagsubok, pagtanggap ng awtomatikong pagsulat - ito ay medyo bihira, ngunit nagbibigay ito ng mahusay na mga resulta, na nagbibigay ng isang pagkakataon na tumingin nang mas malalim sa iyong pag-iisip. Maaari mo ring pag-usapan ang tungkol sa mga unang nakatagpo sa hindi malay.

Ang isa pang paraan ay ang pagtatapat sa sarili. Ang pagiging matapat sa iyong sarili ay hindi gaanong kadali sa hitsura. Panloob, hindi mapigil na takot ay karaniwang pumipigil sa isang tao, na ginagawang imposible ang pagtatapat sa sarili. Upang matawid ang hadlang ng mga takot, kailangan mo, tulad ng lagi sa mga ganitong sitwasyon, magsimulang kumilos lamang - simulang sabihin sa iyong sarili ang tungkol sa iyong sarili.

Ang pagmuni-muni ay naiiba sa pag-amin na hindi ka nag-uulat sa iyong sarili, ngunit sumasalamin lamang sa kung ano ang nangyayari, sinusubukan na magbigay ng mas kaunting mga pagsusuri. Bagaman mahusay ang papel na ginagampanan ng pagtatasa sa paggamit ng ganitong uri ng pagsisiyasat, hindi mo ito dapat labis-labis, kung hindi man ang tungkulin ng isang hukom ay maaaring humantong sa iyo sa labis na pagpuna sa sarili, at ito naman ay negatibong makakaapekto sa iyong pagpapahalaga sa sarili.

Malikhaing kaalaman sa sarili ng tao

Ang malikhaing kaalaman sa sarili ay naiintindihan bilang mga uri nito, kapag nagsimula tayong makilala ang ating sarili sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa iba, sa pakikipag-ugnay, kabilang ang paggamit ng mga diskarte sa paglalaro, teatro, magkasanib na aktibidad at kaganapan.

Ang isang halimbawa ay ang pakikilahok sa mga dramatikong produksyon. Napili ang isang papel sa dula, ang isang tao ay "sinusubukan" ang karakter at gawi ng tauhan, nakakalimutan niya ang kanyang sarili sa sandali ng pag-play, at ito ang mapagpasyang kadahilanan. Ang muling pagkakatawang-tao ay tumutulong sa isang tao na mapupuksa ang maraming mga kumplikado, dahil sa pamamagitan ng laro ang ilang mga sitwasyon at estado ay nakaranas, na sa totoong buhay ay nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa. Bilang isang resulta, ginagampanan ng papel na posible na ilipat sa isa pang, "hindi totoong" puwang at mayroon na dito upang malutas ang isang sikolohikal na problema, at sa pinaka natural na paraan. Pagkatapos ng lahat, naglalaro alinsunod sa lahat ng mga patakaran ng "laro", ang isang tao ay dapat na maging iba, iyon ay, hindi siya gumagana sa kanyang kumplikado, sa halip ay isinasabuhay niya ito sa pamamagitan ng character na ito.

Ang pamamaraan na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-iisip, dahil ang takot at pagtanggi ng mga panloob na bloke ay nawawala sa kanilang sarili - narito ang isang teatro, at ikaw ay isang artista dito, na naglalarawan ng isang tukoy na bayani. Ito ay lumabas na bilang karagdagan sa epekto ng malalim na pag-unawa sa sarili, pagkumpleto ng proseso ng muling pagkakatawang-tao, ang pamamaraang ito ay mayroon ding psychotherapeutic effect, ginagawang mas malaya ang isang tao at pinapayagan siyang tanggapin ang sarili.

Kung hanggang saan ang paglalaro sa isang yugto ng produksyon ay nagtataguyod ng pagsisiwalat ng sarili, at iba pang magkasanib na aktibidad, tulad ng pag-awit sa isang koro, pakikilahok sa mga retreat, mga pangkat ng yoga group ay nagbibigay ng isang pagkakataon sa isang tao na tingnan ang sarili mula sa labas, pagyamanin ang kanyang karanasan sa buhay sa lipunan, magbigay ng mayamang materyal para sa pagsusuri at paghahambing.

Matapos ang ganitong uri ng aktibidad, maaari mong wakasan ang araw gamit ang isa sa mga diskarte ng pansulat na kaalamang sarili sa pamamagitan ng pagsulat at pag-aaral ng mga kaganapan sa isang talaarawan. Dapat pansinin na ang anumang uri ng kaalaman sa sarili, na iyong pinili, ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-unlad ng iyong mga kakayahan sa pagkamalikhain. Samakatuwid, maaari mong ligtas na pagsamahin ang mga uri at pamamaraan na ginagamit mo para sa kaalaman sa sarili, sapagkat papayagan nila ang iyong sariling katangian na buksan pa, tumagos sa iyong tunay na kalikasan, at matulungan kang malaman kung sino ka talaga.

Espirituwal na kaalaman sa sarili

Espirituwal na kaalaman sa sarili- ito ay isang hiwalay na species, nakatayo nang medyo malayo, dahil naiiba ito sa mga pamamaraan nito. Pagpili ng isang espiritwal na tradisyon para sa kanyang sarili bilang isang halimbawa at modelo para sa pagsasanay, tinutukoy ng isang tao ang kanyang buong karagdagang landas ng pag-unlad at pagpapabuti ng sarili. Ang mga batas at konsepto kung saan nakabatay ang kasanayan ay magpapahintulot sa isang tao na maunawaan ang kanyang sarili sa pinakamahusay na paraan, tumagos sa pinakamalalim na mga layer ng kamalayan at baguhin ang kanyang sarili sa isang radikal na paraan.

Kaya, na nagpasyang sumali sa tradisyon ng yogic, sa bawat aralin ay magsisimula kang higit na tuklasin ang kakanyahan ng mga posisyon kung saan nabuo ang pagtuturo. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng paglitaw, pagbabasa ng mga teksto na nauugnay sa kasanayan, at shastras na nagbibigay ng puna sa orihinal na sinaunang mga gawa, ay magbibigay-daan sa iyo upang makahanap ng mga sagot sa matagal nang mga katanungan na hindi lamang isang panloob na kalikasan tungkol sa iyo bilang isang tao, ngunit tungkol din sa pangkalahatang istraktura ng buhay.

Pagpapabuti ng proseso ng pag-iisip sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga shastras

Ang impormasyon mula sa pangunahing mga mapagkukunan ay tumpak. Hindi siya sumailalim sa maraming mga pagbabago. Ang natanggap mo lang ay puro kaalaman na napanatili sa loob ng maraming siglo, at ngayon ang iyong gawain ay upang maunawaan ito, ipasa ito sa iyong sarili, masanay sa istilo ng pagtatanghal at siguraduhing simulang isagawa ito sa pamamagitan ng personal na karanasan - sadhu .

Ang teorya, nakuhang kaalaman mula sa mga libro at seminar ay dapat masubukan sa pamamagitan ng pagsasanay sa totoong buhay, doon mo lamang malalaman ang buong katotohanan at ang halagang hawak nila sa iyong sarili.

Sa espiritwal na anyo ng kaalaman sa sarili, mayroong dalawa pang mga bahagi: sabda at sadhu. Ang Shabda ay isang tunog, ngunit isang tunog na nagmumula sa isang guro, isang taong lubos mong pinagkakatiwalaan sa isang partikular na paksa. Ang taong ito ay maaaring ituro sa iyo kung paano ka makakaakyat sa landas ng pag-unlad ng sarili, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kung aling mga kasanayan, pagbabasa kung aling mga teksto ang makakatulong sa iyo upang makamit ang nais na resulta at maunawaan ang iyong sarili.

Ang Guru na Gumagabay sa Personal na Paghahanap

Ang guro, iyong siksha guru, o sa mas advanced na mga yugto - diksha gurus - gabayan ka at ang iyong kamalayan sa landas ng pag-alam ng totoong kakanyahan ng mga bagay sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga banal na kasulatan - ang mga sastras, at ikaw sa pamamagitan ng iyong personal na karanasan - sadhu - ilapat at suriin ang nakuhang kaalaman sa buhay. Walang hiwalay na umiiral, nai-abstract mula sa isa't isa - lahat ay konektado pareho sa mundo at sa loob mo.

Hindi ako nagagalit kung hindi ako naiintindihan ng mga tao - nagagalit ako kung hindi ko maintindihan ang mga tao

Confucius

Konsepto ng pagkakilala sa sarili

Ang panlabas na karanasan at pakikipag-ugnay sa panloob na buhay, ang kanilang impluwensya sa bawat isa ay pantay. Alam ang iyong sarili, alam mo ang lahat ng iba. Ang bawat tao ay magiging mas nauunawaan para sa iyo, mahahanap mo ang lohika sa pagkakasunud-sunod ng mundo at pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Pagkatapos para sa iyo ang mga salita ni Goethe ay punan ng isang bagong kahulugan na "ang isang tao ay kilala lamang ang kanyang sarili sa lawak na alam niya ang mundo." Pag-isipan mo. Panlabas at panloob ay iisa. Ikaw ay bahagi ng sansinukob, at sa parehong oras ikaw ay isang microcosm.

Mga halaga sa kaalaman sa sarili sa pamamagitan ng pagsasanay sa yoga

Sa pamamagitan ng mga espiritwal na kasanayan ng yoga at pagmumuni-muni, ang isang tao ay may kaalaman sa mga pangunahing halaga, kung ano ang pagpupunyagi at kung ano ang ipahayag. Ang unang hakbang ng yoga - yama - ay isang hanay ng mga halagang dapat sundin:

• Ahimsa - ang prinsipyo ng di-karahasan, isinagawa din sa pamamagitan ng isang vegetarian diet;
• Satya - pagiging totoo at katotohanan;
• Asteya - hindi pagnanakaw;
• Brahmacharya - kalinisang-puri at imoralidad;
• Aparigraha - paghihiwalay mula sa makamundong kalakal, pagtanggi sa pag-iimbak.

Sa pamamagitan ng pagsasanay ng ika-2 yugto ng Ashtanga Yoga, ang isang tao ay nabubuhay ayon sa mga prinsipyo ng niyama, kung saan dapat sundin ang mga sumusunod:

• Shauchya - ang prinsipyo ng panloob at panlabas na kadalisayan;
• - pagsasanay ng kababaang-loob;
• Tapas - gumaganap ng austerities sa path na espiritwal;
• Svadhyaya - pagpapaunlad ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga pangunahing mapagkukunan;
• Isvara-pranidhana - Sumusunod sa ideyal - ang Kataas-taasang Dahilan.

Kaya, pagkakaroon ng isang nabuong listahan ng mga halagang espiritwal na buhay, naiintindihan ng isang tao kung ano ang dapat pagsikapan at kung anong pamantayan para sa kawastuhan ng mga aksyon na kailangan niyang gabayan habang naglalakad sa buhay.

Kailangan para sa kaalaman sa sarili

Bakit natin tinanong ang ating sarili ng tanong ng katotohanan ng landas ng buhay, ang kahulugan ng buhay, mga walang hanggang halaga? Paano mauunawaan ang iyong sarili at ang iba? Ang mga katanungang ito ay nabuo ng pangangailangan para sa kaalaman sa sarili, at likas ito sa isang tao, isang naghahanap, isang taong hindi magagawang nasiyahan lamang sa mga materyal na benepisyo ng mundo sa paligid niya. Patuloy siyang naghahanap, samakatuwid ang konsepto ng kahulugan ng buhay ay nauuna, sapagkat imposibleng hanapin ito nang hindi nauunawaan ang sarili.

Ang pagsasanay ng yoga at pagmumuni-muni ay magbubukas ng daan sa mga bagong tuklas sa daan patungo sa kaalaman sa sarili. Una sa lahat, pinapayagan ka ng mga klaseng ito na itaas ang iyong antas sa espiritu, dahil sa una ay eksklusibo itong mga kasanayan sa pang-espiritwal na pag-unawa sa mundo. Sa pagsisimula ng panahon ng modernidad, ang pag-unawa sa mga disiplina na ito ay medyo nagbago, at ang pisikal na aspeto ay umunlad, pinalalakas hindi lamang ang espiritu, kundi pati na rin ang katawan.

Gayunpaman, wastong pag-unawa sa mga layunin ng yoga at pagmumuni-muni bilang isang mahalagang bahagi nito, maaari mong ipagpatuloy ang pagsasanay ng yoga asanas, pagpapalakas ng kalusugan at pagpapabuti ng espiritwal. Ang isa ay nakakumpleto sa isa pa. Bagaman ang mundo ay dalawahan, ang dalawang bahagi nito - pisikal at espiritwal - ay maaaring magkakasundo na muling ginagamit ang mga diskarte sa yoga, na ipinatutupad ang mga batas na inireseta sa unang 2 mga hakbang ng walong sistema.

Panloob na mundo at kaalaman sa sarili

Sa katunayan, ang tunay na kahulugan ng buhay ay hindi nasa labas. Nasa loob lamang siya - sa panloob na mundo ng isang tao. Sa sandaling mapagtanto natin ito, ang buhay at ang ating pag-unawa dito ay ganap na nagbabago. Samakatuwid, lilitaw ang mga monghe na nagbebenta ng kanilang Ferraris, at nakikita natin ang mga sadyo na humiwalay sa kanilang nakaraang buhay upang ganap na sundin ang mga espiritwal na salpok na nadama nila sa kanilang sarili. Ngunit ang lahat ay hindi gaanong simple dito.

Para sa mga naturang tao, ang pagsunod sa landas ng kabanalan ay hindi lamang isang mabilis, kulay na pang-emosyon na libangan, pangunahin itong isang may malay-tao na desisyon na idinidikta ng bihirang mga espiritwal na pangangailangan. Ang kanilang buhay ay hindi na natutukoy ng mga batas ng isang modernong lipunan na binuo sa pagkonsumo, pinili nila para sa kanilang sarili ang mga pangangailangan ng panloob na mundo para sa kanilang sarili, at ngayon ang kanilang buong buhay ay nakadirekta mula sa loob. Pinagmasdan nila kung ano ang nangyayari sa panlabas na mundo, ngunit ngayon ang buhay para sa kanila ay naging pagmumuni-muni, kung saan ang kamalayan ay nagmumuni-muni sa mga aksyon, ngunit hindi nakikilahok sa kanila.

Ang resulta ng kaalaman sa sarili. Proseso ng pagtuklas sa sarili

Sa proseso ng kaalaman sa sarili, ang sinumang tao ay nagiging, sa isang tiyak na lawak, isang sadhu, dahil alam niya sa pamamagitan ng personal na karanasan. Ang kaalamang nakuha mula sa iba`t ibang mga mapagkukunan ay nalalapat sa pagsasanay, bilang isang resulta ng pagkuha ng bagong karanasan sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili sa espiritu, ang isang tao ay umabot sa isang mas mataas na antas ng kamalayan sa sarili. Hindi lamang niya mas naintindihan ang mga batas ng mundo at nakikipag-ugnay sa mga tao, ngunit siya mismo ay lalong nadarama ang kanyang sarili na bahagi ng mundong ito, na hindi maiiwasang maugnay sa lahat ng mga nilalang at kalikasan.

Hindi nakakagulat na ang isa sa mga layunin ng pamamaraang pagninilay ay pagsasama sa Ganap, na natutunaw dito. Naiintindihan ng isang tao na walang kalungkutan sa buhay, lahat ay magkakaugnay. Ang bawat bahagi ng uniberso ay nakasalalay sa kabuuan, lahat ng bagay sa lahat. Ang proseso ng kaalaman sa sarili na lohikal na humahantong sa konklusyon na ito. Maaari mong maunawaan ito sa pamamagitan ng lohikal na pangangatuwiran na pupunan ng mga espirituwal na pananaw na nakuha sa pamamagitan ng karanasan ng pagmumuni-muni.

,

Swami Sivananda "The Science of Pranayama"

Sri Chinmoy "Pagmumuni-muni",

Mahasi Sayadaw "Satipatthana Vipassana Meditation".

Ang pinakamahirap na bagay ay malaman ang iyong sarili, ang pinakamadali ay ang magbigay ng payo sa iba