Жанрът на поемата в творчеството на Н.А. Некрасов

Използването на поета от артистизма на народното съзнание, в образа на Дария, обяснява много в онези глави, където се появява войводата Фрост. Персонализираният образ на Фрост несъмнено е вдъхновен от фолклора. Това става ясно вече от заглавието на стихотворението, което е народна поговорка. Стихотворението е особено тясно свързано с приказката „Морозко“. Сравнението на стихотворението и приказката „Морозко“ ни помага да направим няколко наблюдения. От съществено значение е поетът да помни и обича народната приказка, в противен случай приказният образ на Фрост нямаше да се появи в стихотворението. Фрост в стихотворението, разбира се, е подобен на Фрост от приказка: той е весел, смел, могъщ. Между другото, нека отбележим, че преминавайки към образа на Фрост, поетът променя ритъма на стиха. Но една приказка и стихотворение са различни произведения, те изобразяват живота по различни начини. Например чудесата в една приказка са наистина магически: Морозко награждава доведената си дъщеря със злато и богати дрехи. Това не се случва в живота, но така се изразява мечтата за по -добър живот, за победата на доброто и справедливостта. Фрост в стихотворението изгражда дворци от лед, ледени мостове. Това също са чудеса, но такива, които всеки от нас може да види: причудливи купища лед в планините и в морето, надежден лед по реки, по които вървят пешеходци, каруци със стоки. Приказният Морозко стана по -различен в стихотворението и защото Дария, към чиято мечта дойде стара приказка, чута в детството, е изтощена и смазана от непоносима скръб. Ето защо в хвалещата се песен на Фрост има думи страховити, ужасни за човек („Обичам в дълбоки гробове ...“). Разбираме защо този хладен образ възниква в песента: Дария постоянно мисли за Прокъл, заровен в замръзналата земя. Вярно е, че Фрост и тук не изглежда като разрушител: в края на краищата мирът не се страхува от нищо. В съзнанието на Дария Мороз никъде не се появява като злодей: с живите той само играе, шегува се, кара жените вкъщи, плаши „недоброжелателния крадец“, глупаци пияници. И той иска да угоди на Дария, шепне й сладки думи, изведнъж се превръща в сладка Проклушка и я целува. И сънят, който Дария вижда, замръзнал, е щастлив, красив сън. Тя отразява най -доброто, което е в живота й - радостта от работата, любовта и хармонията в семейството, мечтите за бъдещето. Последното, което Дария вижда, когато умира, са роднините на съпруга, сина, дъщеря, каруца със златни снопове - обещанието за ситост и просперитет; Последното, което чува, е щастлива, „удовлетворяваща сърцето“ песен, която може да се чуе само в най-лекия сън: * Има нежна привързаност към участието, * Обети за любов без край ... * Усмивка на удовлетворение и щастие * Дария не слиза от лицето си. Героинята на Некрасов, сякаш „отива в приказка“. Но защо Некрасов завърши стихотворението по този начин, като отхвърли друг, проспериращ завършек? Тук не може да има еднозначен отговор. Нека помислим с учениците. Смъртта на изхранител в селско семейство беше толкова ужасно събитие, че само като рядко изключение всичко можеше да помогне на овдовяла съпруга, осиротели деца и една съдба беше обща и известна на всички: глад, бедност, унижение, ранна смърт. Колкото и богато да е стихотворението с приказни образи, това не е приказка, а реалистично произведение. Някои критици - съвременници на Некрасов го упрекнаха за жестокост, за безразличие към съдбата на вдовицата. Разбираме колко несправедливо е това. В края на краищата чувстваме, че сърцето на поета наистина се пръска от мъка. Некрасов изпя красотата на своята героиня, нейното духовно богатство, показа я красива в смъртта, но истината на живота не позволи на поета да изобрази благосъстоянието там, където е необходимо да събуди съчувствие, безпокойство, гняв. В глава XXXV образът на съня на Дария се превръща в мислите на поета за себе си. Песента, която умиращата селянка чува, „гаси“ сърцето на поета, изтощена от трудните житейски впечатления. Зимната гора със своята тишина привлича поета: * Никъде толкова дълбоко и свободно * Умореният сандък не диша, * И ако имаме достатъчно да живеем, * Никъде не можем да заспим по -сладко! Глава IV е разказът на поета не за определена жена, а за „типа величествен славянин“, за нейните черти, които се срещат в много и които са особено скъпи на поета. В границите на това общо настроение обаче е необходимо да се намерят многобройни нюанси: гордост, възхищение, радост, уважение и пр. Глава XXXIII разказва историята на съдбата на Дария. Поетесата предава мечтата си. Тук възниква противоречива комбинация от две настроения. Читателят (подобно на поета) не може да забрави, че това е умиращата мечта на замръзнала селянка. И точно в това нещо се предават най -ярките аспекти на селския живот, мечтите за щастлива, радостна работа. Историята съчетава тъга и радост. Но тази комбинация е неравномерна през целия пасаж. Отначало звучат тъжни и съчувствени нотки („Носещи искряща скреж ...“), след това изчезват в историята за Дария, нейната свекърва, съпруга, децата. Тук се предават разговори, забавни епизоди. Читателят изглежда оставя настрана тъжните мисли за известно време. Но те се появяват отново в края на глава XXXIV, където се казва за песента, която Дария чува. Тази тъга не е мрачна, не безнадеждна, а ярка, затоплена от мечтата за щастието на хората.

Работата на Некрасов съвпада с разцвета на руския фолклор. Поетът често посещава руски хижи, на практика изучава общия език, речта на войници и селяни. Тя стана негова реч. Народните образи в творбите му не се ограничават само до просто заемане, Некрасов използва фолклора свободно, преинтерпретира го, творчески го подчинява на собствените си художествени задачи, на своя стил.

Стихотворението „Измръзване, червен нос“ е написано от професионален писател и съдържа слой литературен и традиционен поетичен речник, но темата му е сферата на народния, селския живот, а слоят на народната поезия е още по -забележим в то. Ролите на фолклорните елементи могат да бъдат различни и самите те могат да се отнасят както до формалната, така и до идеологическата сфера.

Ако обърнем внимание на езика на стихотворението, ще забележим голям брой думи, характерни за народната поезия. Това са думи с умалително-привързани наставки: крака, гръб, Саврашушка, зима, Дарюшка, дубровушка, гаджета, добитък:

Слънцето загрява сърпа

Слънцето заслепява очите ви

Изгаря главата, раменете,

Малки крака, малки ръце горят.

Функцията на такива думи във фолклора не е умалителна: ритъмът на произведенията в повечето случаи изисква многосрични думи. Също и при Некрасов - тези думи служат за възпроизвеждане на ритъма на народната поезия. Така формалните средства приближават поезията му до народния стих, правят я също толкова мелодична, предава самия дух на фолклора.

От формалната и съдържателната страна в стихотворението могат да се отделят такива моменти, отнасящи се до фолклора като описание на детска игра, сватбена церемония и плач за починалия.

Некрасов беше запознат с трудния патриархален семеен живот на селяните, той отлично познаваше тежката доля на една жена: „да се ожениш за роб“, „да бъдеш майка на робски син“, „да се подчиниш на роб на гроб. " Но семейството на Прокъл и Дария беше различно, съпругата и съпругът бяха обвързани както от любов, така и от силно приятелство. Затова поетът ни рисува щастливи моменти, детски игри, мисли на родителите за бъдещето им. Красивото момиче Маша винаги става маково семе във фолклорната игра „Посейте мак“:

Скъпа! нашата красота

През пролетта отново в хоро

Приятелките Маша ще вдигнат

И те ще се люлеят на дръжките!

Животът на Прокъл и Дария, въпреки необходимостта от тежка ежедневна работа, вървеше добре, затова те мечтаеха за щастливо семейство за сина си Гриша, не допускаха мисълта, че сватбата му ще бъде нещастна. Некрасов знаеше, че великолепните ритуали, изобразени в сватбените обредни песни, са предназначени да замъглят просяшкия живот на селяните и в повечето си творби той развенчава ритуала, превежда го в реалистичен ежедневен план, но не лишава своите герои Дария и Прокъл за светли мечти:

Чу, камбаните говорят!

Влакът се върна

Излезте на среща бързо -

Пава булката, соколов младоженец! -

Обрив на зърно върху тях,

Изкрещя младите с хмел! ..

Роднините на Прокъл провеждат последното си пътуване с истински народен вик. Тук фолклорни образи: „бреза в гора без връх - домакиня без съпруг в къщата“, фолклорна структура: те се обръщат към Прокъл: „Ти си нашият сивокрил скъпи!“, Които ги чакат без него и накрая, призовавайки го да стане от гробницата, обещайте да организирате пир в негова чест. Всичко това са задължителни елементи от ритуалното оплакване за починалия. И възможно ли е да се изрази човешката скръб още по -ярко?

След вика виждаме как починалият се отвежда в гроба. Майка Прокъл говори с коня Савраская, както с човек, член на семейството. Това е и знак за фолклорни песни, идващи отново от самия бит на хората. В едно селско семейство, ако имаше кон, той беше един и те се грижеха за нея не по -малко от децата, уважаваха я, грижеха се: тя е помощ, помощ във всяка работа.

Но поетът използва фолклора не само за надеждно пресъздаване на народния живот, не само за илюстрация, той и спори с него. Основният спор се води на идеологическо ниво и е отразен в епизода с губернатора Фрост. Дария се държи както подобава на героинята от приказка: на въпросите на Фрост тя послушно отговаря, че й е топло. Но Фрост-войводата изобщо не се оказва някакъв приказен Фрост, който трябва да дари една жена с подаръци за нейната издръжливост. Некрасов развенчава приказката. Неговата Дария не само замръзва и си представя Фрост в полузабвение, тази мистична сила се появява, сякаш всъщност въплъщава в себе си цялата несправедливост на живота на хората, всички трудности, които сполетяха една жена и я съсипаха.

Слънцето загрява сърпа

Слънцето заслепява очите ви

Изгаря главата, раменете,

Малки крака, малки ръце горят.

Некрасов беше запознат с трудния патриархален семеен живот на селяните, той отлично познаваше тежката партия на една жена: „да се ожениш за роб“, „да бъдеш майка на робски син“, „да се подчиниш на роб на гроб. " Но семейството на Прокъл и Дария беше различно, съпругата и съпругът бяха обвързани както от любов, така и от силно приятелство. Затова поетът ни рисува щастливи моменти, детски игри, мисли на родителите за бъдещето им. Красивото момиче Маша винаги става маково семе във фолклорната игра „Посейте мак“:

Скъпа! нашата красота

През пролетта отново в хоровод

Приятелките Маша ще вдигнат

И те ще се люлеят на дръжките!

Животът на Прокъл и Дария, въпреки необходимостта от тежка ежедневна работа, вървеше добре, затова те мечтаеха за щастливо семейство за сина си Гриша, не признаха мисълта, че сватбата му ще бъде нещастна. Некрасов знаеше, че великолепните ритуали, изобразени в сватбените обредни песни, са предназначени да замъглят просяшкия живот на селяните и в повечето си творби той развенчава ритуала, превежда го в реалистичен ежедневен план, но не лишава своите герои Дария и Прокъл за светли мечти:

Чу, камбаните говорят!

Влакът се върна

Излезте на среща бързо -

Пава булката, соколов младоженец! -

Обрив на зърно върху тях,

Изкрещя младите с хмел! ..

Роднините на Прокъл проследяват последното си пътуване с истински народен вик. Тук фолклорни образи: „бреза в гора без връх - домакиня без съпруг в къщата“, фолклорна структура: те се обръщат към Прокъл: „Ти си нашият сивокрил скъпи!“, Които ги чакат без него и накрая, призовавайки го да стане от гробницата, обещайте да уредите пир в негова чест. Всичко това са задължителни елементи от ритуалното оплакване за починалия. И възможно ли е да се изрази човешката скръб още по -ярко?

Но поетът използва фолклора не само за надеждно пресъздаване на народния живот, не само за илюстрация, той и спори с него. Основният спор се води на идеологическо ниво и е отразен в епизода с губернатора Фрост. Дария се държи както подобава на героинята от приказка: на въпросите на Фрост тя послушно отговаря, че й е топло. Но Фрост-войводата изобщо не се оказва някакъв приказен Фрост, който трябва да дари една жена с подаръци за нейната издръжливост. Некрасов развенчава приказката. Неговата Дария не само замръзва и в полузабвение си представя Фрост, тази мистична сила се появява, сякаш всъщност въплъщава цялата несправедливост на народния живот, всички трудности, които паднаха върху съдбата на една жена и я съсипаха.

Така виждаме, че поетът широко използва фолклора, но не просто вмъква неговите елементи, а ги вплете в самата идейна структура на своя текст. Фолклорът в стихотворението му е органичен, той я информира за самия дух на народната поезия.

Стихотворението „Измръзване, червен нос“ е написано от професионален писател и съдържа слой литературен и традиционно-поетичен речник, но темата му е сферата на народния, селския живот, а слоят на народната поезия е още повече забележимо в него. Ролите на фолклорните елементи могат да бъдат различни и самите те могат да се отнасят както до формалната, така и до идеологическата сфера.

Слънцето загрява сърпа

Слънцето заслепява очите ви

Изгаря главата, раменете,

Малки крака, малки ръце горят.

Скъпа! нашата красота

През пролетта отново в хоро

Приятелките Маша ще вдигнат

И те ще се люлеят на дръжките!

Чу, камбаните говорят!

Влакът се върна

Излезте на среща бързо -

Пава булката, соколов младоженец! -

Обрив на зърно върху тях,

Изкрещя младите с хмел! ..

След вика виждаме как починалият се отвежда в гроба. Майка Прокъл говори с коня Савраска, като с човек, член на семейството. Това е и знак за фолклорни песни, идващи отново от самия бит на хората. В едно селско семейство, ако имаше кон, той беше един и те се грижеха за нея не по -малко от децата, уважаваха я, грижеха се: тя е помощ, помощ във всяка работа.

Но поетът използва фолклора не само за надеждно пресъздаване на народния живот, не само за илюстрация, той и спори с него. Основният спор се води на идеологическо ниво и е отразен в епизода с войната Фрост. Дария се държи както подобава на героинята от приказка: на въпросите на Фрост тя послушно отговаря, че й е топло. Но Фрост-войводата изобщо не се оказва някакъв приказен Фрост, който трябва да дари една жена с подаръци за нейната издръжливост. Некрасов развенчава приказката. Неговата Дария не само замръзва и си представя Фрост в полузабвение, тази мистична сила се появява, сякаш всъщност въплъщава в себе си цялата несправедливост на живота на хората, всички трудности, които сполетяха една жена и я съсипаха.

Така виждаме, че поетът широко използва фолклора, но не просто вмъква неговите елементи, а ги вплете в самата идеологическа структура на текста си. Фолклорът в стихотворението му е органичен, той я информира за самия дух на народната поезия.

Други творби по темата:

Н. А. Некрасов изучава дълбините на живота на хората по много начини. В стихотворението си „Измръзване, червен нос“ поетът, използвайки примера за епизод от живота на бедно селско семейство, успя да ни покаже съдбата на целия руски народ след премахването на крепостното право. В края на краищата животът на бедните все още е тежък, пълен с мъка и трудности. Историята в поемата започва със смъртта на съпруга на главния герой Дария.

Образът на руска жена заема значително място в творчеството. Некрасов. Героините на неговите стихове и стихотворения бяха обикновени селянки и принцеси. Всички те създадоха уникален образ на величествения некрасовски славянин, в чийто облик бяха въплътени.

Стихотворението на Кой е добре да живееш в Русия. Некрасов замислен като народна книга. Той мечтаеше, че ще бъде достъпен за хората и разбираем за него. Дълго време, в течение на много години, той спестяваше и събираше материал по думи, изучаваше живота и ежедневието на обикновените хора.

След реформата на годината мнозина се тревожеха от такива въпроси като дали животът на хората се е променил към по -добро, или са станали щастливи. Отговорът на тези въпроси беше стихотворение. Некрасов, който живее добре в Русия. Некрасов посвети години от живота си на това стихотворение, където и да се наричат.

Н. А. Некрасов може заслужено да бъде наречен революционен поет. Той беше един от основателите на социалната поезия, за която няма табу теми. В работата си. Некрасов обръща голямо внимание на темата за съдбата на поета.

Некрасов в стихотворението си рисува образа на жена. Матриона Тимофеевна. По примера на живота. Матриона Тимофеевна Некрасов показва живота на селските момичета, разкрива черти на характера, описва техните съдби. Образът на Матриона Тимофеевна е колективен.

Централно място в творбите. Николай Алексеевич Некрасов е зает със селянина, неговия живот и неговата съдба. И стихотворение. Който живее добре в Русия, е селска сага.

Деветнадесети век даде плеяда блестящи поети не само с руско, но и със световно значение. Нека си спомним Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет и др. Но дори и сред съзвездието от такива ярки имена, името на Некрасов не губи своята яркост.

Темата на стихотворението на Н. А. Некрасов „Мраз, червен нос“ е съвсем определена, за поета тя е една от основните в творчеството му - това е сферата на живота, ежедневието и битието на обикновените хора, селяните, тяхното щастие и нещастия , трудности и радости, упорита работа и редки моменти на почивка. Но може би авторът най -много се интересуваше от женския характер.

Всеки писател развива уникален стил въз основа на художествените си цели. Изборът на изразни средства се извършва в зависимост от темата и идеята на произведението. В стихотворението „Измръзване, червен нос“ народно-поетичният пласт играе много важна роля. Стихотворението е посветено на описанието на живота на селяните, техния бит, пресъздаването на националния дух.

Стихотворенията и стихотворенията на Н. А. Некрасов са истинска енциклопедия на руския живот през 50-70-те години на 19 век. Те съдържат ярки картини от селския и градския живот. Най -значимите стихотворения на Некрасов са тези, в които той прославя живота на хората. Много от стихотворенията му са се превърнали в народни песни.

(Въз основа на стихотворенията „Измръзване, червен нос“, „Руски жени“) „Величественият славянин“ стана героиня на много стихотворения и стихотворения на Н. А. Некрасов, всички те са пропити с дълбоко състрадание към нейната съдба. Това обаче не може може да се каже, че рускинята се появява в стихотворенията на Некрасов само под формата на измъчена от работа селянка, чиято съдба отразява всички социални противоречия на страната.

Автор: Некрасов Н.А. В стихотворенията на Некрасов се проявява идеалът на общественик, който е пропита с безгранична любов към родината и е способен да даде живота си в нейно име. Пример е стихотворението „В памет на Добролюбов“, написано през 1864 година. Поетичните мисли на поета за приятелите му улавят чертите на положителни герои, най -добрите хора от онова време, уникалните индивидуални портрети на Добролюбов и Белински.

Моят отговор на въпроса за скитниците на Некрасов. Автор: Некрасов Н.А. Короната на творчеството на големия руски поет Некрасов е стихотворението му „Който живее добре в Русия“. Поетът описва живота на селяните след премахването на крепостното право. Любовта към родната земя винаги е измъчвала, измъчвала и изгаряла Некрасов. Поетът разбира, че в живота трябва да се бориш за това, което ти е скъпо и никога да не се отказваш.

Стиховете му вече не са само скръб за тежкото положение на руския народ, те съдържат гласа на самите хора, въплъщение на техните мисли и чувства. Поетът се слива толкова много с народа, с неговите идеи и идеали, че човек от самия народ - бедняк, крепостник, селянка - става негово авторско „аз“. Усещаме и гласовете им, чувствата и настроенията им в стихотворението „Мраз, червен нос“; те самите говорят за своята болка, страдание, мечти, любов и омраза ...

Националност на стихотворението на Н. А. Некрасов "Който живее добре в Русия" Автор: Н. А. Некрасов Стихотворението „Който живее добре в Русия“ е замислено от Некрасов като фолклорен епос. Той отразява мислите и чувствата, живота на обикновените хора в Русия след реформата. В същото време от разказите на селяните научаваме за техния живот преди 1861 година.

Значението на щастието в стихотворението на Н. А. Некрасов „Който живее добре в Русия“ Автор: Н. А. Некрасов Какво е щастието? Много философи от древни и съвременни години са се опитвали да отговорят на този въпрос. По -късно психологията и изкуството се опитаха да обяснят щастието. Така Н. А. Некрасов в стихотворението си „Кой живее добре в Русия“ се опита да ни разкрие този загадъчен термин.

В стихотворението „Който живее добре в Русия“ Некрасов, сякаш от името на милиони селяни, действа като гневен изобличител на социалната и политическата система на Русия и му връчва тежка присъда. Поетът беше болезнено притеснен от послушанието на хората, от тяхното потисничество, мрак.

Ключът е в отношението на поета към Родината, в любовта му към своя народ, в прогресивните му възгледи за настоящето и бъдещето на Русия.

Стихотворение "Кой живее добре в Русия?" - произведение за хората, техния живот, работа и борба. Поет на селската демокрация, съратник на Добролюбов и Чернишевски, Некрасов не можеше да подмине в стихотворението си онези, които безкористно се бориха за свободата на народа.

Многостранното творческо изследване на дълбините на народния живот накара Николай Алексеевич Некрасов да създаде може би най -удивителното произведение - „Мраз, Червен нос“.

Некрасов често е наричан народен поет и това е вярно. Той, като никой, често се обръщаше към темата за руския народ. Некрасов е живял под крепостнически права и е можел лично да наблюдава снимки от живота на поробени хора, които не смеят да вдигнат глава.

Принцеса Е. И. Трубецкая (по стихотворението на Н. А. Некрасов "Руски жени") Автор: Н. А. Некрасов По някаква причина, когато става въпрос за жени в Русия в името на любовта, те веднага си спомнят за съпругите на декабристите, които са последвали съпрузите си на тежък труд в Сибир.

Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е написано в средата на 70-те години, в периода на нов демократичен подем, когато Русия е на ръба на революцията. Народниците, проповядващи революционни идеи, възлагат всичките си надежди на селячеството. Но селските маси остават равнодушни към революционната проповед на народниците.

Автор: Некрасов Н.А. В много свои творби Некрасов разсъждава върху съдбата на руската селянка: в стихотворението „Измръзване, червен нос“, стихотворения „Тройка“, „Страданието в провинцията е в разгара си ...“, „Орина, майката на войника“ и много други. В галерията с прекрасни женски образи специално място заема образът на Матриона Тимофеевна Корчагина - героинята на стихотворението „Който живее добре в Русия“.

Некрасов е преди всичко народен поет и не само защото говори за хората, а защото народът им е говорил. Самото заглавие на стихотворението му казва, че то показва живота на руския народ.

"" (по стихотворението на Некрасов "Който живее добре в Русия"). Стихотворението „Който живее добре в Русия“ е върхът на творчеството на Некрасов. Тази работа е грандиозна по отношение на ширина на дизайна, истинност, яркост и разнообразие от видове. Сюжетът на поемата е близък до народната приказка за търсенето на щастие и истина. Но селяните, тръгнали по пътя си, не са поклонници.

Централният герой на творбите на Некрасов са хората. Той го изобразява много ярко и с голяма любов. За да направи картината на живота на хората пълна, поетът изобразява както трудния живот на селото, така и бедността на градската бедност.

11.10.2015 4566 481 Сунчинянова Татяна Владимировна

Цел:

Да се задълбочат знанията на учениците за жанра на стихотворението в творчеството на Н. А. Некрасов, да се даде представа за стихотворенията, да се запознаят с образите-персонажи, да се определи идейната и тематичната оригиналност на стихотворенията;

Развиват мислене, памет, реч, естетическо възприятие;

Да насърчава гражданството, активна житейска позиция; да се формира естетически вкус; да се въведе в изкуството на думите.

Тип на урока:изучаване и първично запаметяване на нови знания и методи на дейност

Форми:колективно, индивидуално.
Методи:словесен, визуален, практически.

Приемания: аналитичен разговор, практическа работа.

Оборудване, визуални помагала: учебник, презентация

По време на часовете

Аз... Организационен етап

II... Актуализиране

Бях призован да пея за страданието ти,

Търпение невероятни хора ...

Н. А. Некрасов

1. Разговор

Какво впечатление ви направи стихотворението?НА. Некрасов "Измръзване, червен нос"?

Какво ви хареса в това стихотворение?

Какво е причинило недоразумението?

На какви характеристики на тази работа обърнахте внимание?

Прочетете пасажите, които ви харесват особено. Обяснете какво привлече вниманието ви за тях.

III... Формиране на нови концепции и методи на действие.

1. Думата на учителя

Развитието на жанра на поемата в творчеството на Н. А. Некрасов

В периода след реформата мислите на поета за съдбата на хората стават все по-болезнени. Той създава редица епични картини. Стихотворението "Търговците" (1861) е пътешествие из цялата руска земя с търговци на всякакви неща. Нейният народен език е поразителен, наситен с поговорки и поговорки, понякога стилизиран като народни песни: „О, пълен, пълен с кутия“ и „Песен на нещастния скитник“.

През есента на 1862 г., в тежко настроение (съществуването на „Съвременник“ е застрашено, селското движение, потиснато от енергичните усилия на правителството, започва да намалява) поетът посещава родното си място: посещава Грешнево и съседното Абакумцево на гроба на майка си .

Резултатът от всички тези събития и преживявания беше стихотворението „Рицар за един час“ - едно от най -сърдечните произведения на Некрасов за синовната любов към майката, прерастваща в любов към родината. Настроението на героя на стихотворението се оказа в унисон с много поколения руска интелигенция, надарени с пареща съвест, жадни за дейност, но не намиращи нито в себе си, нито около себе си солидна опора за активно добро или за революционен подвиг . Некрасов много обичаше това стихотворение и винаги четеше „със сълзи в гласа“. Има спомен, че Чернишевски, който се завърна от изгнание, докато четеше „Рицарят за час“, „не издържа и се разплака“.

Полското въстание от 1863 г., брутално потушено от правителствените сили, тласка съдебните среди към реакция. В разгара на селското движение част от революционната интелигенция загуби вяра в хората, в техния творчески потенциал. На страниците на демократичното списание „Руско слово“ започнаха да се появяват статии, в които хората бяха обвинявани в грубост, глупост и невежество. Малко по -късно в Пролога Чернишевски през устните на Волгин произнася горчиви думи за „мизерната нация“ - „отгоре надолу, всички са роби“. При тези условия Некрасов започва работа по ново произведение, изпълнено с лека вяра и добра надежда - стихотворението „Измръзване, червен нос“.

Стихотворението "Измръзване, червен нос" (1863) в много отношения продължи темите и идеите на "Коробейников". Трагедията, разиграна в селско семейство, е за поета символ на катастрофалния характер на живота на народа и колкото по -страшно е изобразеното в поемата, толкова по -значими са изобразените в нея образи. И Прокъл, който умря от труден труд, напомнящ за епичния герой в описанието на Некрасов, и замръзналата Дария - една от тези, които „ще спрат галопиращ кон, ще влязат в горяща хижа“ - но дори духовната и физическата им сила е недостатъчно за преодоляване на съдбата.

2. Анализ на стихотворението „Измръзване, червен нос“

На кого е посветено стихотворението на Н. Некрасов „Мраз, червен нос“?

Стихотворението е посветено на сестрата на поета, Ана Алексеевна, а главният герой тук също е жена, селянката Дария, любимата героиня на Некрасов (той сравнява своята Муза с нея).

Какво ново е въвело Н. А. Некрасов в развитието на селската тема?

Конкретността на ежедневието и патосът на високата поезия бяха органично съчетани в стихотворението и това съчетание беше ново за селската тема в литературата. Епични и лирични линии се развиват успоредно, понякога се преплитат. Ежедневното описание на събитията от първата част е нахлуло във възвишената тема за „величествения славянин“, красотата и моралната сила на една селянка.

Във втората част с появата на Фрост приказната фантазия навлиза във всекидневния сюжет. В същото време тук, в мислите на героинята за живота, селският живот е необичайно конкретно показан: всички видове работа - оран, сеносъбиране, прибиране на реколтата, почистване на градината и т.н., постоянните неприятности на хората - смъртта на добитък , пожари, набиране на персонал, смъртта на изхранителя.

Какво символично значение придобива образът на Фрост в стихотворението? С какво той се различава от героя на руската народна приказка "Морозко"?

Образът на Некрасов за Мороз се различава значително от героя на руската приказка "Морозко". Той олицетворява суровата природа, сред която живеят хората, мистериозни, стихийни сили, става символ на „руската всепоглъщаща зима“ (сравнете: картини на щастието в съня на Дария - „горещо лято“).

Но в същото време Фрост е магьосник, магьосник. Той помага на Дария да избяга от болезнения живот, като я кани в приказно красив свят. Той дори се обръща към Проклушка, любимия съпруг на Дария, за да я „омагьоса“.

Какво е показано в стихотворението Прокъл и Дария?

Дария и Прокъл, техните родители, деца, техният живот в работата и грижите, способността да бъдат щастливи и в скръб да поддържат издръжливост и достойнство - всичко това беше предадено от Некрасов с завладяваща истинност като характеристика на най -добрите черти, които могат да бъдат видян в популярната среда. Некрасов успя да предаде популярната идея за любовта - дълбока и целомъдрена, за дълг, семейно щастие с най -голяма надеждност.

Какви фолклорни образи и мотиви се срещат в стихотворението?

Стихотворението е пълно с фолклорни мотиви и образи. Има песни, приказки, оплаквания, игри, вярвания, знаци, обичаи. В поетичната реч - характерни сравнения, епитети („око на ястреб“, „копринени къдрици“), отрицателни сравнения („вятърът не бушува над гората ...“), паралелизми.

в което поетът толкова искаше да повярва.

В цялата история гласът на автора се слива с гласовете на героите.

Как се показва смъртта на Дария?

Съжалявайки своята героиня, авторът й дава успокояваща смърт насред тиха, магически красива гора, осветена от яркото зимно слънце. Смъртта на Дария е психологически много надеждна, мотивирана съвсем реалистично. Изтощена от грижите за болните, от погребението, с разбито сърце, Дария през последните дни беше на границата на силите си, почти не спеше, беше силна пред родителите си, децата си, съселяните си. И сега, сама в гората, след като наряза цял товар дърва за огрев, извика до насита, отслабнала, тя се облегна на бор и я обзе смъртоносен сън. В същото време, както истински, така и приказен образ в края - катерица, пускаща снежна топка върху Дария от върха на бор.

Изтеглете материал

Вижте файла за изтегляне за пълния текст на материала.
Страницата съдържа само фрагмент от материала.