Говорейки за въоръжението на монголските воини от XIII век. и особено относно външния им вид, трябва да се има предвид, че за сто години монголите от дива варварска орда се превърнаха в армия на цивилизована държава. Марко Поло отбелязва, че „китайските“ монголи „не са това, което бяха преди“.

Юртата, типично жилище на степните номади, се състои от дървена решетъчна рамка, покрита с черен филц. Тази снимка показва киргизка юрта. (Рисунка от Хедър Докъри)

Монголски лек конник, Русия, около 1223 г

Епизод от дълго преследване, което монголите биха могли да предприемат, например, след битката при река Калка: монголски конник забеляза скрит руски воин в крайбрежните гъсталаци. Монголът носи роба, заловена по време на Хорезмската кампания; под робата се носи топло кожухче от овча кожа. Шапка с наушници, обшита с козина; монголският вид е пресъздадена от "Сарански албум" (Истанбул). На седлото са привързани намотка въже, брадва, мех с кисело мляко. Бронята на руския войник е изобразена в съответствие с образците, представени в Оръжейната палата на Кремъл.

(Битката при Калка се състоя на 31 май 1223 г. Времето, показано на илюстрацията, отговаря на представите на авторите за „суровата руска зима“!)

Джовани де Плано-Карпини, който пътува като папски посланик в Монголия през 1245-1247 г., оставя по-„трезво“ описание: „Външно татарите са много различни от обикновените хора, тъй като очите им са широко поставени и скулите им са широки. Скулите им стърчат забележимо отвъд челюстите; носът им е плосък и малък, очите са тесни, а клепачите са под самите вежди. Като правило, въпреки че има изключения, те са тесни в талията; почти всички са със среден ръст. Малко от тях имат брада, въпреки че много от тях имат забележими мустаци на горната устна, които никой не скубе. Краката им са малки."

Необичайният външен вид на монголите за европеец се влошава от традиционните прически на степните хора. Монах Вилхелм Рубрук пише, че монголите бръснат косата на главите си с каре. Този обичай е потвърден и от Карпини, който сравнява монголската прическа с монашеския тонзур. От предните ъгли на площада, казва Вилхелм, монголите са бръснали ивици към слепоочията и са ги бръснали, както и задната част на главата; в резултат на това се образува разкъсан пръстен, оформящ главата. Чубът не беше изрязан отпред, а слизаше до веждите. Дългата коса, останала на главата, се сплита на две плитки, чиито краища са вързани заедно зад ушите. Карпини описва монголската прическа по подобен начин. Той също така отбелязва, че монголите пускали дългата си коса отзад. Описанието на Винсент дьо Бове за прическата на монголите, наподобяваща конска опашка, също съответства на тези източници. Всички те датират от около 1245 г.

Монголи в зимни дрехи с товарна камила, 1211–1260

Богатият монгол на преден план е въоръжен с дълго копие и носи две кожухи от овча кожа, една върху друга, като вътрешната овча кожа е облечена с козина отвътре, а външната – отвън. Овчи палта и кожени палта бяха ушити от кожа на лисица, вълк и дори мечка. Коничните капачки се спускат надолу, за да предпазят от студ. Бедните монголи, подобно на водач на камили, носеха кожуси от овча кожа, изработени от кучешки или конски кожи. Бактрийската камила е много полезно животно, способно да носи товари с тегло до 120 кг. Гърбите на камилата са облицовани с филц на шест до седем слоя, върху които е фиксирано седло.

Битката при Лигниц. Забележете как художникът е изобразил монголските шапки.

Основните елементи на монголския костюм от описания период не се промениха много. Като цяло дрехите бяха много практични, особено за кожите и ватираните зимни дрехи: топляха добре. Обичайната шапка беше монголска шапка, която често се изобразява от съвременници в рисунки. Шапката имаше конична форма, беше ушита от плат и имаше широк ревер в долната част на шапката, който можеше да се спусне при студено време. Понякога реверът беше направен от две части. Често шапката беше украсена с пухкава или стригана козина от лисица, вълк или рис. В някои илюстрации капачката на капачката е увенчана с копче или нещо подобно на него; споменават се и кожени шапки и шапки с кожени ушанки. Може би слушалките означават реверите на шапката, а може би имаше шапки със специална кройка. Един от по-късните автори говори за две червени панделки с дължина около 45 см, висящи от горната част на шапката, повече обаче никой не споменава такива панделки. Напълно възможно е обаче да се приеме (за XIII век) друго наблюдение на същия автор, който твърди, че при горещо време монголите връзвали парче плат около главите си, оставяйки свободните краища да висят отзад.

Монголски тежко въоръжен конник, Лигниц, 1241 г

Кожена плоча броня, покрита с лак за защита от влага, е изобразена от описанието на Плана на Карпини и книгата на Робинсън „Ориенталски доспехи“. Шлемът е пресъздаден по тибетски дизайн, който напълно съответства на описанията на монголския шлем: изработен е от осем части, закопчани с кожени каишки, шишакът на шлема също е прикрепен с кожа. Конските доспехи са изобразени, както е описано от Карпини. Такава броня е известна от стилизирани, но доста надеждни арабски изображения, направени около половин век по-късно. Върхът на копието е снабден с кука и носи шлейф от опашка на яка. Европейските рицари носят ризата на Тевтонския орден.

Облеклото като цяло беше еднакво в кройката; тя се основаваше на люлееща се роба. Левият под на робата се увиваше над десния и се фиксираше с копче или вратовръзка, разположена под мишницата на десния ръкав. Възможно е десният под под левия също да е бил фиксиран по някакъв начин, но, естествено, това не се вижда на чертежите. На някои рисунки монголските одежди са показани с широки ръкави до лакътя, а отдолу се виждат ръкавите на долната дреха. Дрехите от тази кройка били изработени от памук за лятото, но с разширяването на империята, особено в Персия и Китай, започнали да се появяват дрехи от коприна и брокат. Но дори носенето на такива елегантни дрехи изобщо не придава благодат на самите монголи, както свидетелстват персийските ръкописи. Всички пътешественици споменават небрежността и мръсотията на монголите; мнозина описват обичая им да бършат ръцете си в роба или панталони, докато ядат. Мнозина също така подчертават тежката миризма, характерна за номадите.

Монголите пъхнаха широки панталони в тесни горни части на ботуши, които бяха зашити без токчета, но на дебела филцова подметка. Ботушите имаха връзки.

През зимата монголите носеха плъстени ботуши и едно-две кожени палта от овча кожа. Вилхелм Рубрук твърди, че са носили вътрешната овча кожа с козина отвътре, а външната – с козина отвън, като по този начин се предпазват от вятър и сняг. Монголите получавали кожа от своите западни и северни съседи и притоци; горната козина на богат монголец може да бъде направена от лисица, вълк или маймунска козина. Бедните носели кожухи от овча кожа, изработени от кучешки кожи или овча кожа. Монголите също можели да носят кожени или кожени панталони, като богатите хора ги подплатили с коприна. Бедните носеха памучни панталони с вълна, която почти се завърза на филц. След завладяването на Китай коприната става все по-разпространена.

Монголски военачалник и барабанист, около 1240 г

Монголският командир дава заповед на своя тумен да започне атака срещу руската армия. Командирът седи на чистокръвен персийски кон, конската рокля е от монголски тип, но украсена с персийска четка за коса. Заоблени ъгли в китайски стил. Силно полираната плоча броня е изобразена, както е описано от Карпини и Робинсън. Сглобяема каска, реконструирана по същите източници; боздуганът е изобразен от арабските миниатюри. Барабанистът nakkara е базиран на стара илюстрация от Марко Поло на полковник Юл; можете да видите дългите четки, които украсяват барабаните. Пощата на барабаниста е изобразена според описанието на отец Вилхелм Рубрук. Можем само да предположим, че барабанистът е носил риза като знак за високото си положение; именно той прехвърли командването на командира върху цялата армия.

Такова облекло помагало на монголите да се борят с суровите зими; но още повече воини бяха спасени с невероятна издръжливост. Марко Поло ни информира, че при необходимост монголите биха могли да минат без топла храна в продължение на десет дни. В такива случаи те биха могли, ако е необходимо, да подсилят силата си с кръвта на конете си, като отворят вена на врата си и насочат струйка кръв в устата си. Обичайната монголска "аварийна доставка" по време на кампанията се състоеше от около 4 килограма изпарено мляко, два литра кумис (слабоалкохолна напитка, приготвена от кобилешко мляко) и няколко парчета жарено, които бяха натъпкани под седлото. Всяка сутрин монголът отглеждал половин килограм сухо мляко в 1 или 2 дебела опашка поли и окачвал дебелите опашки поли от седлото; до средата на деня, от постоянно разклащане в галоп, тази смес се превърна в нещо като кефир.

Монголският навик за кобилешко мляко им позволи значително да увеличат мобилността на своите конни войски. Апетитът на монголите бил отличен и обикновено точният Карпини съобщава, че монголите могат да ядат кучета, вълци, лисици, коне, плъхове, мишки, лишеи и дори потомство на кобили. Случаи на канибализъм са отбелязани от различни автори, включително Карпини, който разказва как по време на една от обсадите монголите останали без храна и те убили един на всеки десет, за да осигурят храна на останалите. Ако това е вярно, става ясно защо монголите толкова охотно наемат чужденци. Но човек не може да бъде сигурен в присъствието на канибализъм сред монголите: много хронисти, без съмнение, биха могли по този начин просто да изразят отвращението си към нашествениците.

Други характеристики на монголите обаче са по-уважителни. Например, всички те имаха отлично зрение. Надеждни източници твърдят, че всеки монголски воин можел в откритата степ да види човек, който наднича иззад храст или камък на четири мили, и в чист въздух да различи човек от животно на разстояние от 28 мили! В допълнение, монголите имаха отлична визуална памет, те бяха отлично запознати с климата, особеностите на растителността и лесно търсеха източници на вода. Само един номадски овчар би могъл да научи всичко това. Майката започва да учи детето да язди на тригодишна възраст: то е вързано с въжета за гърба на коня. На четири-пет години момчето вече получава първия си лък и стрела и оттогава прекарва по-голямата част от живота си на кон, с лък в ръце, в битки или лов. При кампании, когато скоростта на движение ставаше решаващ фактор, монголът можеше да спи на седлото и тъй като всеки воин имаше четири коня за смяна, монголите можеха да се движат без прекъсване цял ден.

Монголски лагер, около 1220 г

Типичен монголски конен стрелец с обикновена дълга роба. Моля, имайте предвид, че робата е увита отляво надясно. Собствеността на воина е окачена от седлото. Колчанът, както и методът за "пренасяне" на затворници, е описан в хрониките от онова време. Момчето на преден план е облечено като възрастните. Играе си с иликонова сърна. Жените на заден план поставят юрта, покривайки я с избеляла филцова постелка.

Монголските коне не отстъпваха по издръжливост на своите господари. Това бяха и все още са ниски, набити животни с височина 13-14 длани. Тяхната плътна козина предпазва добре от студа, те са в състояние да правят дълги преходи. Известен е случай, когато монгол на един кон изминава 600 мили (около 950 километра!) за девет дни и със системата от конни бази, предоставена от Чингис хан, цялата армия през септември 1221 г. изминава 130 мили за два дни без спиране - около 200 км. През 1241 г. армията на Субедей прави марш от 180 мили за три дни, движейки се през дълбок сняг.

Монголските коне можели да гризат трева в движение, да се хранят с корени и мъртви листа, според свидетелството на Матей от Парис, тези „могъщи коне“ можели дори да се хранят с дърво. Конете служеха вярно на своите ездачи и бяха обучени да спират моментално, за да може воинът да се прицелва по-точно от лъка. Здравата седла тежала около 4 килограма, имала високи лъкове и била намазана с овча тлъстина, за да не се намокри по време на дъжд. Стремена също бяха масивни, а стремената бяха много къси.

Основното оръжие на монголите беше композитен (композитен) лък. За монголския лък силата на теглене е 70 килограма (забележимо повече от тази на обикновен английски лък), а ефективният обхват на стрелба достига 200-300 метра. Карпини съобщава, че монголските воини са имали два лъка (вероятно един дълъг и един къс) и два или три колчана, всеки от които съдържа около 30 стрели. Карпини говори за два вида стрели: леки с малък остър връх за стрелба на далечни разстояния и тежки с голям широк връх за близки цели. Върховете на стрелите, казва той, били темперирани по следния начин: били нагорещени и след това хвърлени в солена вода; в резултат на това върхът стана толкова твърд, че можеше да пробие броня. Тъпият край на стрелата беше пернат с орлови пера.

Монголски лагер, 1210-1260 г

Конният ловец (вдясно) върза главата си с шал вместо шапка (такива шапки са описани от Хойерт в Историята на монголите). Соколарството е било и остава популярно забавление в Монголия. Седящият до него монгол е изобразен без шапка, за да може да се види сложната му прическа (описана е подробно в текста). Голям котел и параван (предпазващ от вятъра) са описани в Историята на Уен Чи, източник от 12-ти век в Бостънския музей на изящните изкуства. Обърнете внимание на сгъваемата врата на юртата и начина на носене на панталоните, прибрани в горните части на ботушите.

Освен лъкове се използваха и други оръжия, в зависимост от това дали воинът принадлежи към лека или тежка кавалерия. Тежката кавалерия използваше дълги пики с куки, за да измъкне врага от седлото и можеше да използва щитове. На някои рисунки монголите са изобразени с малки кръгли щитове, но по-надеждни източници твърдят, че щитовете са били използвани само пеша. Големи кожени или плетени щитове са били използвани от пазачи, а големи щитове, подобни на черупката на костенурките, са били използвани при щурмуване на крепостните стени. Тежко въоръжените конници можеха да действат и с боздуган. Мечовете имаха извита форма, повтаряща формата на сабите на мюсюлманските турци. Леко въоръжените конници използваха меч, лък, а понякога и копия.

Всички монголи в похода имаха лека брадвичка, инструмент за заточване на върхове на стрели (закопчаваше се на колчан), ласо от конски косъм, чиле въже, шило, игла и конец, желязна или направена от друг материал шапка за стрели. и два водни меха, които бяха споменати по-горе. На всеки десет воини беше назначена палатка. Всеки воин държал със себе си торба с храна, а Карпини споменава голям кожен мех, в който дрехите и имуществото са били скрити от влага при преминаване на реки. Карпини описва как е бил използван този мех. Напълниха го с неща и за него завързаха седло, след което самият мех се завърза за опашката на коня; ездачът трябваше да плува до коня, контролирайки го с помощта на юздите.

Военачалник на монголската тежка кавалерия, Китай, 1210-1276 г

Източник за реконструкцията на външния вид и оръжията на представените тук монголски воини, които се готвят за нападение срещу китайски град, са основно записите на Рашид ад-дин. Воинът на преден план е облечен, както е показано от илюстраторите на Рашид ад-Дин. Халатът без ръкави ви позволява да видите мантията от чиния, която се носи отдолу. персийски тип каска; широкият "ревер" в основата на шлема често е показан на споменатите фигури, но предназначението му не е точно известно. Някои смятат, че това е аналог на реверите на традиционната монголска шапка, други стигат до много малко вероятни обяснения. Опашката на гепарда върху колчан е показана и в някои илюстрации от времето; може би бършеха вдигнатите стрели.

Конният монгол е облечен в съвсем различен стил от неговия постоянен командир. В рисунките за Рашид ад-дин художниците постоянно подчертават, че монголите не са носили броня под роба или палто от овча кожа. Военачалникът наблюдава изстрелването на катапулта, което е описано в текста. Нашата реконструкция се основава на възможно най-надеждните източници; най-вероятно тези оръжия са били активирани от затворници, въпреки че това може частично да ограничи ефекта на самия катапулт. Д-р Джоузеф Нийдъм (Допълнение към библиотеката на Таймс, 11 януари 1980 г.) твърди, че уравновесените требюшети, познати на европейците, представляват усъвършенстван от арабите китайски катапулт.

Големите юрти не бяха разглобявани, а транспортирани на каруци след движещата се армия. Обстановката на юртите е показана на заден план.

Трудно е да се опише подробно доспехите на монголите, тъй като са били напълно необичайни за очевидците, оставили описанията, а рисунките може да се отнасят за по-късен период. Споменават се три вида доспехи: кожа, метални люспи и ризница. Кожената броня се изработва чрез закрепване на части заедно, така че да са една върху друга, като по този начин се постига достатъчна здравина с необходимата гъвкавост; кожата за вътрешния слой на доспшата беше сварена, за да стане мека. За да направи бронята водоотблъскваща, тя беше покрита с лак, извлечен от смола. Някои автори казват, че такава броня е защитавала само гърдите, други смятат, че покриват и гърба. Карпини описва железни доспехи и оставя подробно описание на технологията за тяхното производство. Те се състояха от множество тънки пластини, широки колкото пръст и дълги като длан с осем дупки. Няколко плочи бяха свързани с кожен шнур, образувайки черупка. Всъщност Карпини описва плоча (ламеларна) броня, широко разпространена на Изток. Карпини отбеляза, че плочите са толкова внимателно полирани, че човек може да изглежда в тях като в огледало.

1 и 2. Воини от корейските помощни отряди, около 1280 г.

Илюстрациите са базирани на рисунки от японския "Свитък на монголското нашествие". На нея са изобразени войниците от спомагателния отряд на монголската армия през периода на неуспешното нахлуване в Япония. Корейците носят ватирана защитна броня; Монголски оръжия - лъкове, копия и мечове. Обърнете внимание на правоъгълния плетен щит с бамбукова рамка.

3. Японски самурай, около 1280 г

Самурайът е изобразен и от рисунка от "Свитъка на монголското нашествие"; Тук са показани типични японски оръжия от този период. Моля, имайте предвид, че дясното рамо на самурая не е защитено с броня, за да улесни използването на лъка, а резервна тетива, навита на чиле, е прикрепена към колана отляво.

Реконструкции на тибетски плочи (ламеларни) доспехи, много подобни на тези, носени от монголите. (Тауър Арсенал, Лондон)

От такива плочи беше изработена пълна броня. Някои от рисунките, направени в края на описания период, са оцелели, а именно миниатюри от „Световната история“ на Рашид ад-дин (написана около 1306 г.) и от японския „Свитък на монголското нашествие“ (около 1292 г.). Въпреки че и двата източника може да съдържат известни неточности поради специфичния възглед на монголите от техните автори, те се съгласуват добре в детайлите и дават възможност да се пресъздаде облика на типичен монголски войн, поне от последния период - ерата на Кублай хан . Бронята беше дълга, под коленете, но на някои картини облеклото се вижда изпод бронята. Отпред черупката остана здрава само до кръста, а отдолу имаше разрез, така че подовете да не пречат на седене в седлото. Ръкавите бяха къси, стигаха почти до лакътя, като японски доспехи. В илюстрациите на Рашид ад-дин много монголи носят декоративни копринени палта върху бронята си. В японския свитък бронята и суркоасите са почти еднакви, основната разлика между монголите на японския свитък е техният свиреп външен вид. Rashid ad-din дава много стилизирани и изчистени миниатюри!

Рашид ад-дин изобразява метални шлемове с леко извита горна част. В японския свитък шлемовете са показани с топка в горната част, увенчана с перо и с широка глава, достигаща до раменете и брадичката; на персийските миниатюри има много по-малко задни глави.

Може да се предположи, че доспехите на монголите се появяват не по-късно от европейската кампания; има малко доказателства за по-ранен период. Без съмнение монголите са носели броня преди, но най-вероятно са били по-прости варианти.

През зимата върху бронята се носели кожени палта от овча кожа. Леката кавалерия може изобщо да няма броня, а що се отнася до конските доспехи, има приблизително толкова доказателства в полза на тяхното съществуване, колкото и срещу тях. Това отново може просто да показва разликите между тежката и леката кавалерия. Карпини описва ламелна кожена конска броня, изработена от пет части: „... Едното парче е от едната страна на коня, а другото е от другата и са свързани помежду си от опашката до главата и прикрепени към седлото, а отпред на седлото - отстрани, а също и на врата; друг детайл покрива горната част на крупата, свързвайки се с две странични, а в нея има дупка, през която се прокарва опашката; гръдният кош е покрит с четвъртия детайл. Всички тези части висят надолу и достигат до коленете или главата. На челото е поставена желязна плоча, свързана със страничните пластини от двете страни на шията."

Отец Вилхелм (1254) говори за среща с двама монголи, облечени с вериги. Монголите му казали, че са получили вериги от аланите, които от своя страна ги донесли от Кубачините от Кавказ. Вилхелм добавя също, че е видял желязна броня и железни шапки от Персия и че кожената броня, която е видял, е тромава. И той, и Винсент дьо Бове твърдят, че само важни воини са носили доспехи; според Винсент дьо Бове, едва всеки десети войник.

бележки:

Това би трябвало да е много изненадващо за европейците: кацането на тежко въоръжен европейски рицар изисква много дълги стремена. - Прибл. научен. изд.

Какво написаха съвременниците за обичаите и нравите на онези монголи, които създадоха огромна Евразийска империя? Ето едно от описанията, оставени от учения архидякон Тома от Сплит. Това е ценно, защото Томас е бил очевидец на събитията. „Тези хора са малки, но гърдите им са широки. Външният им вид е ужасен: лице без брада и плоско, тъп нос и малки очи са далеч едно от друго.

Дрехите им, непроницаеми за студ и влага, са съставени от две прегънати кожи (с вълната обърната навън), така че изглеждат като люспи; шлемове, изработени от кожа или желязо. Оръжията им са извита сабя, колчани, лък и стрели, с остър железен или костен връх, който е с четири пръста по-дълъг от нашия. На черни или бели знамена имат китки от конски косми. Конете им, на които яздят дори без седло, са малки, но силни, свикнали на интензивни преходи и глад; конете, макар и неподковани, се катерят и препускат през пещери като диви кози и след тридневно интензивно надбягване се задоволяват с кратка почивка и малък фураж, а хората не се грижат много за храната си, сякаш живеят от много строгост на възпитанието: не ядат хляб, храната им - месо и напитки - кобилешко мляко (кумис) и кръв.

Много пленници са взети със себе си, особено много въоръжени кумани (половци), карат ги в битка пред себе си и ги убиват, щом видят, че не отиват сляпо в бой. Самите монголи не са склонни да влязат в битка. Ако някой от тях бъде убит, веднага го погребват без ковчег. Почти няма река, която да не прекосят с конете си. Те все още трябва да плуват през големи реки върху кожите си (напомпани с въздух) в лодки (тръстикови салове). Палатките им са изработени от лен или кожа. Въпреки че има огромна орда от тях, в лагера им няма ропот и раздори, те търпят страдания и упорито се бият."
Разбира се, заслужават внимание описанията на монголите, съставени от съвременни историци и изследователи въз основа на изследване на първоизточниците.
Така описва монголите историкът С. М. Соловьов, позовавайки се на пътните бележки на Г. Плано Карпини и В. Рубрук: скули, изпъкнали скули, сплескан нос, малки очи, нисък ръст, рядка коса по брадата – това са отличителни черти на външния им вид. Татарът има толкова жени, колкото може да издържа, женят се, без да разглобяват родството си, не вземат за себе си само майка, дъщеря и сестра от една майка; съпругите се купуват на висока цена от родителите на последните. Те живеят в кръгли юрти от храсталаци и тънки прътове, покрити с филц; в горната част има отвор за осветление и изход за дим, защото винаги имат огън в средата на юртата. Някои от тези юрти могат лесно да се разглобяват и сгъват отново, други не могат да се разглобяват и се въртят на каруци, както са, и където и да отидат татарите, на война или някъде, те ги носят навсякъде със себе си. Основното им богатство се състои в добитък: камили, бикове, овце, кози и коне; те имат толкова добитък, колкото има в останалия свят. Те вярват в един Бог, създател на всичко видимо и невидимо, създател на щастието и нещастието. Но те не се молят на този бог и не го почитат, а принасят жертви на идоли, направени от различни материали като хора и поставени срещу вратите на юртата; под тези идоли поставяли изображение на зърна, смятайки ги за пазители на стадата. Те също обожават своите мъртви ханове, чиито изображения принасят жертви и се покланят, гледайки на юг; обожавам слънцето, луната, водата и земята. Те се придържат към различни суеверни легенди, например смятат за грях да докоснат огън с нож, камшик до стрели, да хванат или бият млади птици, да счупят кост с друга кост, да разлеят мляко или друга напитка на земята , и т.н.
Светкавицата се смята за огнен дракон, падащ от небето и способен да опложи жени. Те вярват в бъдещ живот, но смятат, че след смъртта ще водят същия живот като тук на земята. Те силно вярват в гаданията и чаровете; те мислят например, че огънят почиства всичко и затова чуждите посланици и принцове с дарове първо се водят между два огъня, за да не могат да донесат никакво зло на хана. Няма нито един народ в света, който да се отличава с такова послушание и уважение към своите водачи като татарите.

Те рядко се карат един на друг и никога не се карат; Те нямат крадци и затова техните юрти и вагони не са заключени; общуват помежду си, помагат в нужда; умерени и търпеливи: ако се случи ден, двама не ядат - нищо: пеят и свирят, сякаш обилно вечеряха, също лесно понасят студ и жега; жените им са целомъдрени в делата, но някои не се въздържат в неприличните думи.Обичат да пият, но не се карат и не се карат в пияно състояние. След като описа добрите качества на татарите, западният пътешественик, малцинството Йоан Плано-Карпини, преминава към лошите; на първо място, той беше поразен в тях от тяхната прекомерна гордост, презрение към всички други народи: видяхме, казва той, в двора на хана, великия руски княз Ярослав, син на царя на Грузия и мн. други владетели - и на нито един от тях не се отдава дължимото уважение: за тях татарите, хора незначителни, винаги заемаха първо място пред тях. Татарите са толкова любезни помежду си, толкова раздразнителни, ядосани на непознати, измамни, коварни, страшно алчни и скъперници, свирепи: нищо не им струва да убият човек; накрая, много неподредено.
А ето какво пишат А. В. Венков и С. В. Деркач: „Всички монголски мъже от 14 до 60 години отидоха да служат в армията. /… / Войските бяха организирани по десетична система. 10 воини съставлявали арбан под командването на богатур, десет десетки били сведени до сто - ягун, десетстотин - на хиляда, минган, десет хиляди съставени тумен. Преходът от единица в единица беше забранен, всеки воин ясно знаеше своето място и ролята си в редиците и в битката.
Отбранителните и нападателните оръжия на монголите се променят с разширяването на границите на империята и завземането на нови територии. Значителна част от войниците не са имали специални защитни средства, но са носели обикновени дрехи, пригодени за номадски живот през зимата и лятото и за война. Монголите в по-голямата си част носеха конична шапка с раздвоени ръбове, обърнати настрани, която можеше да се използва в студено време като слушалки, шапката беше покрита с козина от вълк, лисица, рис и др. вдясно и се закопчаваше с копче под дясна ключица или препасана с пояс. Ръкавите бяха широки, до лакътя. Под халата се носеше бельо с дълги ръкави. Монголите носели широки панталони, кожени ботуши без токчета, кожени палта, козина навътре или навън. През зимата можеха да носят кожено палто върху кожено палто.
Цялата монголска армия беше кавалерия. Конницата беше разделена на лека и тежка.

Монголи в китайски рисунки

Татар-монголите бяха изобразявани изключително като тълпа номади в кожи, летящи към свирката и освирквания. Смятало се, че основното предимство на армията им е само дисциплината, а всичко останало е слабостта на враговете им. При сериозен анализ всичко това изглежда повече от съмнително.В Централна Азия номадските племена отдавна са разработили набор от тежки оръжия, когато конят и ездачът са надеждно покрити с ламинарна или ламеларна броня. Находките на графити в Монголския Алтай, датирани от 7-8 век, разбиват друг дългогодишен стереотип, че монголите са имали китайски доспехи, които са приели от покорените народи.
От оръжията за атака са използвани лък, брадва, ласо и тояга. Основното оръжие беше далечен лък. Някои воини имаха два лъка, един голям и един малък. Имаше запас от стрели в няколко колчана. Стрелите бяха разделени на леки с малък остър връх за стрелба на дълги разстояния и на тежки с широк плосък връх за стрелба по близки цели. Стрелите бяха с орлови пера.
От оръжията с остриета богатите воини използвали „мечове“ (както ги нарича Карпини), „леко извити, режещи само от едната страна и остри в края“. По същество Карпини описва сабя.
Монголите използвали както обикновени копия, така и копия с куки, за да изтеглят врага от седлото. В миниатюри монголските воини държат копие с две ръце, седнали странично в седлото. /… /
Монголите активно използваха различни видове военни превозни средства. Например „по” и „шивайгоу”, които хвърляха гърнета с гръцки огън. /…/ Самите воини се отличавали с добра подготовка, голяма издръжливост От 4-5-годишна възраст монголско момче се научило да боравят с лък. Повечето от живота на номада е прекарал на седлото. Монголските воини можели да спят в похода на седлото. Техните преходи вдъхват неволно уважение. Те изминаха 600 мили за 9 дни, 120 мили за 2 дни без да спират за храна, 180 мили за 3 дни в дълбок сняг и т.н. Известни са случаите, когато воините оставали без храна в продължение на 10 дни, яли в похода само кръвта на своите коне и камили и кумис. Те се отличавали със своята всеядност - яли кучета, вълци, лисици, коне , плъхове, мишки, изстъргвали въшките и също ги изпращали в устата им. Някои източници им приписват канибализъм. / ... /
Монголите имаха отлична разузнавателна служба, агитация и дезинформация на врага. Всяка война започва със събиране на информация: проучват се слабостите на врага, климатичните условия, естеството на бъдещия театър на военните действия. Успоредно с това врагът се разпадаше, пускаха се слухове, търсеха се различни заинтересовани групи от населението, на които се дадоха щедри обещания.
Преди да тръгват в похода, се извършва обща проверка на бойното снаряжение, ако оръжията не се поддържат в ред, виновникът се наказва строго.
С представянето на кампанията дойде ред и на военното разузнаване да действа. Напредналите войски бяха изхвърлени на 70 мили пред основните сили, районът беше осветен от странична охрана на същото разстояние. Монголските разузнавачи, според легендата, на разстояние от 18 мили могат да различат човек от животно с просто око. Вездесъщите предни патрули разкриха местоположението на противника и прикриха разполагането на войските им. Врагът често имаше мнение, че е обкръжен, че монголите са навсякъде.
Основните единици се придържаха към правило, формулирано по-късно като „отдалечавайте се, бийте се заедно“. Конните колони вървяха отделно, но поддържаха постоянна комуникация чрез пратеници и с помощта на димни сигнали. Врагът беше държан в неведение относно реалните сили на армията, тяхното положение. Имаше случаи, когато цялата армия се оттегля за няколко дни, примамвайки врага и не разкривайки истинската си сила.
Когато ставаше дума за бой, обичайната формация беше разгърната формация от стотици, с интервали между тях.
Първите два реда се състояха от стотици тежка кавалерия, последвана от стотици лека кавалерия в три реда.
Специални отряди непрекъснато тормозеха фланговете на противника. По-голямата част от тях започнаха битка. Стотици лека кавалерия се избутва напред на интервали между стотици тежка кавалерия и започва да обстрелва врага. В случай на вражеска атака, стрелите, без да спират огъня, отстъпват през интервали от стотици тежки конници, които срещат врага с копия и мечове. Такива пренареждания се повтаряха няколко пъти, докато противникът не беше достатъчно изтощен. Тогава по сигнал, който е подаден с издигане на черно или бяло знаме, фенери (нощно) и т.н., започва обща офанзива. В присъствието на върховния главнокомандващ започва общото настъпление със звука на голям барабан.
Атаката на тежката кавалерия и стотиците леки, които я следваха, смазваха разочарования, изтощен враг. Монголите никога не са обкръжили напълно врага, те му дават „златен мост“. Имайки възможност да избяга, врагът престана да се съпротивлява и избяга. И тогава монголите започнаха да преследват и преследват, докато имаше такава възможност. /… /
Отстъплението е извършено само по заповед на висшите власти. Желязната дисциплина предпазва бойците от неправомерно изтегляне. Взаимната гаранция предполагаше тежко наказание за всичките десет за отстъплението на един войник."
Необходимо е да се каже няколко думи за уникалния монголски кон. Историкът Й. Болдбаатар пише: „Хармоничното съчетание на монголски и монголски кон в ежедневието и в битка /.../ се превърна в един от безспорните източници на безпрецедентни победи. Мобилността на монголската армия е следствие от идеалната монолитност на коня и воина, неразделни и неделими. Монголът от онова време наистина е израснал на кон и е прекарал целия си живот на кон."
Неговото ехо е и от бурятския изследовател Й. Халбай: „Номад от ранно детство до старост седеше на кон монгол и неговият кон бяха единични организми“.
„През зимата температурата в Монголия пада до -50 ° C, а през лятото се повишава до + 40 ° C. Съответно конете от тази порода се формират с груба глава, къса шия, къса, широко тяло, с изпънато тяло, къси крайници, силни копита, изпусната мускулеста крупа, силно израснала грива и опашка, добра зимна козина. Този кон може да яде пасище през цялата година. Височината в холката на монголски кон варира от 122 до 130 см. Това е идеален кон за дълги преходи и завоевания."
Вероятно никой няма да оспори, че ако монголите нямаха уникален кон, плуващ във вода като риба, бърз като вятъра, непознаващ умората, жаждата и глада, напълно нечувствителни към студ и жега, те нямаше да завладеят и половината. света, но дори съседна държава не би могла да завладее.
Въз основа на горното можем да заключим, че монголите от XIII век. са родени воини и завоеватели, призовани да се бият и побеждават. (jcomments on)

Тактика и стратегия на монголската армия по време на управлението на Чингисхан

Марко Поло, който е живял дълги години в Монголия и Китай при Кублай хан, дава следната оценка на монголската армия: „Въоръжението на монголите е отлично: лъкове и стрели, щитове и мечове; те са най-добрите стрелци с лък от всички нации " Ездачи, израснали на кон от ранна възраст. Страхотно дисциплинирани и упорити в битка, воини, и за разлика от дисциплината, създадена от страх, която в някои епохи преобладава в европейските постоянни армии, те я имат въз основа на религиозно разбиране за подчинение на властта и на семейния живот. Издръжливостта на монгола и неговия кон е невероятна. По време на кампания техните войски можеха да се движат с месеци без транспортируеми запаси от храна и фураж. За коня – пасище; не познава овеса и оборите. Предварителен отряд със сила от двеста-триста, предхождащ армията на разстояние от два прехода, и същите странични отряди изпълняваха задачите не само да охраняват марша и разузнаването на противника, но и икономическото разузнаване - дават да се разбере където пасището и поливането бяха по-добри.

Номадските скотовъдци обикновено се отличават с дълбоко познаване на природата: къде и по кое време тревите достигат голямо богатство и по-голяма хранителна стойност, къде са водните басейни, по кои писти е необходимо да се запасите с храна и за колко време и т.н. .

Събирането на тази практическа информация беше задължение на специалното разузнаване и без него се смяташе за немислимо започването на операция. Освен това бяха назначени специални отряди със задачата да защитават местата за хранене от номади, които не са участвали във войната.

Войските, ако стратегическите съображения не пречеха на това, се задържаха на места, изобилни с храна и вода, и маршируваха през райони, където тези условия не бяха налице. Всеки конен воин водеше от един до четири коня с часовников механизъм, за да може да сменя конете по време на похода, което значително увеличава продължителността на преходите и намалява необходимостта от спирания и дни. При това условие походните движения с продължителност 10-13 дни без дни се считаха за нормални, а скоростта на движение на монголските войски беше невероятна. По време на унгарската кампания от 1241 г. Субутай веднъж измина 435 мили с армията си за по-малко от три дни.

Ролята на артилерията в монголската армия се играе от изключително несъвършените тогава хвърлящи оръдия. Преди китайската кампания (1211-1215) броят на такива машини в армията е незначителен и те са от най-примитивното устройство, което между другото я поставя в доста безпомощно положение спрямо укрепените градове, срещани по време на офанзивата. Опитът от гореспоменатата кампания донесе значителни подобрения по този въпрос и в кампанията в Централна Азия вече виждаме спомагателна дивизия Джин в монголската армия, обслужваща различни тежки бойни машини, използвани главно по време на обсади, включително огнехвъргачки. Последните хвърляли различни запалими вещества в обсадените градове, като: горящо масло, т. нар. „гръцки огън“ и др. Има някои намеци, че по време на похода в Централна Азия монголите са използвали барут. Последният, както знаете, е изобретен в Китай много по-рано от появата му в Европа, но е бил използван от китайците главно за целите на пиротехниката. Монголите биха могли да заемат барут от китайците и също да го донесат в Европа, но ако това е било така, тогава той очевидно не е трябвало да играе специална роля като средство за война, тъй като нито китайците, нито монголите всъщност са имали огнестрелно оръжие не е имал. Като източник на енергия, барутът намира приложение главно в ракети, които се използват по време на обсади. Оръдието несъмнено беше независимо европейско изобретение. Що се отнася до самия барут, предположението, направено от Г. Ламб, че той може да не е „измислен“ в Европа, а донесен там от монголите, не изглежда невероятно.“

По време на обсадите монголите са използвали не само тогавашната артилерия, но и прибягват до укрепване и до моето изкуство в примитивната му форма. Умееха да правят наводнения, правеха тунели, подземни проходи и т.н.

Войната се води от монголите обикновено по следната система:

1. Събира се курултай, на който се обсъжда въпросът за предстоящата война и нейния план. Те също така постановяват всичко необходимо за формиране на армия, колко войници да вземат от всяка дузина вагони и т.н., а също така определят мястото и времето за събиране на войските.

2. Изпратени са шпиони във вражеската страна и се получават „езици“.

3. Военните действия обикновено започват рано напролет (в зависимост от състоянието на пасищата, а понякога и в зависимост от климатичните условия) и през есента, когато конете и камилите са в добро тяло. Преди започването на военните действия Чингис хан събра всички висши командири, за да изслуша инструкциите му.

Висшето командване се упражняваше от самия император. Нахлуването във вражеската страна е извършено от няколко армии в различни посоки. Чингис хан изисква от командирите, които са получили такава отделна команда, представянето на план за действие, който той обсъжда и обикновено одобрява, само в редки случаи прави свои собствени изменения в него. След това на изпълнителя се дава, в рамките на възложената му задача, пълна свобода на действие с тясна връзка с щаба на върховния водач. Лично императорът присъства само при първите операции. Веднага щом се убеди, че бизнесът е добре установен, той осигури на младите водачи цялата слава на блестящи триумфи на бойните полета и в стените на завладени крепости и столици.

4. При приближаване на значими укрепени градове частните армии оставят наблюдателни корпуси, които да ги наблюдават. В близост се събираха провизии и при необходимост се устройваше временна база. Като правило основните сили продължават настъплението, а наблюдателният корпус, оборудван с машини, пристъпва към налагане и обсада.

5. Когато се предвиждаше среща на полето с вражеска армия, монголите обикновено се придържаха към един от следните два метода: или се опитаха да нападнат врага изненадващо, като бързо съсредоточиха силите на няколко армии на бойното поле, или, ако противникът се оказа бдителен и не можеше да се разчита на изненада, те насочваха силите си по такъв начин, че да постигнат заобикаляне на един от вражеските флангове. Тази маневра беше наречена тулугма. Но, чужди на шаблона, монголските водачи, в допълнение към двата посочени метода, използваха различни други оперативни методи. Например, беше направен престорен полет и армията с голямо умение прикрива следите си, изчезвайки от очите на врага, докато той смаже силите си и не отслаби мерките за сигурност. Тогава монголите яхнали пресни коне с часовников механизъм, направили бърз набег, като се появили сякаш изпод земята пред смаяния враг. По този начин руските князе са победени през 1223 г. на река Калка. Случвало се е с такъв демонстративен полет монголските войски да се разпръснат, за да покрият врага от различни страни. Ако се окаже, че противникът е съсредоточен и подготвен за отблъскване, те го пускат от обкръжението, за да го атакуват след това в похода. По този начин през 1220 г. е унищожена една от армиите на Хорезмшах Мохамед, която монголите умишлено освобождават от Бухара.

Проф. В. Л. Котвич в своята лекция за историята на Монголия също отбелязва следната военна „традиция“ на монголите: да преследват победен враг до пълно унищожение. Това правило, което е било традиция сред монголите, е един от безспорните принципи на съвременното военно изкуство; но в онези далечни времена този принцип изобщо не беше общопризнат в Европа. Например, рицарите от Средновековието смятаха за под достойнството си да преследват врага, който разчисти бойното поле, а много векове по-късно, в епохата на Луи XVI и системата с пет прехода, победителят беше готов да изгради „златен мост“ за победените да отстъпят. От всичко, което беше казано по-горе за тактическото и оперативно изкуство на монголите, става ясно, че сред най-важните предимства на монголската армия, която осигури победата й над другите, трябва да се отбележи нейната невероятна маневреност.

При проявата си на бойното поле тази способност е резултат от отличната единична подготовка на монголските конници и подготовката на цели войски за бързи движения и еволюции с умело прилагане на терена, както и подходящата обездка и участие на коня влак; на театъра на военните действия същата способност беше израз преди всичко на енергията и активността на монголското командване, а след това и на такава организация и обучение на армията, при която безпрецедентна скорост на маневриране и почти пълна независимост от тила и снабдяването бяха постигнати. За монголската армия можем без преувеличение да кажем, че по време на кампаниите тя е имала „база със себе си“. Тя отиде на война с малък и не тромав, предимно товарен влак с камили, понякога караше стада добитък със себе си. Допълнителното обезщетение се основава единствено на местни средства; ако средствата за храната на хората не можеха да се съберат от населението, те се набавяха чрез обловни ловове. Монголия от онова време, икономически бедна и слабо населена, никога не би могла да устои на напрежението на непрекъснатите големи войни на Чингис хан и неговите наследници, ако страната беше хранила и снабдявала армията си. Монголът, който издигна войнствеността си върху лова на животни, гледа на войната отчасти като на лов. Ловец, който се завърнал без плячка, и воин, който по време на войната се нуждае от храна и припаси от дома, биха се считали за „жени“ в концепцията на монголите.

За да може да се задоволява с местни средства, често е било необходимо да се води настъпление на широк фронт; това искане беше една от причините (независимо от стратегически съображения) частните армии на монголите обикновено да нахлуват в вражеска страна не в концентрирана маса, а поотделно. Опасността при тази техника да бъде победен на части беше компенсирана от скоростта на маневриране на отделни групи, способността на монголите да избягват битката, когато той не беше включен в техните изчисления, както и отличната организация на разузнаването и комуникациите, което беше една от характерните черти на монголската армия. При това условие тя би могла без голям риск да се ръководи от стратегическия принцип, който по-късно е формулиран от Молтке в афоризма: „Раздалечете се – борете се заедно“.

По същия начин, т.е. с помощта на местни средства настъпващата армия би могла да задоволи нуждите си от облекло и транспортни средства. Оръжията от онова време също бяха лесно ремонтирани с местни ресурси. Тежката "артилерия" се занимаваше с армията частично разглобена, сигурно имаше резервни части за нея, но в случай на недостиг от тях, разбира се, нямаше трудности да ги изработят от местни материали от техните дърводелци и ковачи. Артилерийските „снаряди“, чието производство и доставка представлява една от най-трудните задачи за снабдяване на съвременните армии, по това време се предлагат на полето под формата на готови камъни, воденични камъни и др. или могат да бъдат добивани от свързани кариери; при липса на двете, каменните черупки бяха заменени с дървени блокове от стволове на растения; за да увеличат теглото си, те се накисват във вода. По такъв примитивен начин бомбардировката на град Хорезм е извършена по време на кампанията в Централна Азия.

Разбира се, една от важните характеристики, които гарантираха способността на монголската армия да се справя без комуникации, беше изключителната издръжливост на човешкия и конния персонал, техния навик за най-тежките трудности, както и желязната дисциплина, която цареше в армията . При тези условия големи отряди минавали през безводни пустини и пресичали най-високите планински вериги, които другите народи смятали за непроходими. С голямо умение монголите преодолявали и сериозни водни препятствия; преминаването през големи и дълбоки реки се извършваше чрез плуване: имуществото се трупаше върху тръстикови салове, вързани за опашките на конете, хората използваха мехове за преминаване (надути с въздух агнешки стомаси). Тази способност да не се срамуват от естествените адаптации и създаде репутацията на монголските воини като някакви свръхестествени, дяволски създания, към които стандартите, прилагани към други хора, са неприложими.

Папският пратеник в монголския двор Плано Карпини, очевидно не лишен от наблюдателност и военни познания, отбелязва, че победите на монголите не могат да бъдат приписани на тяхното физическо развитие, по отношение на което те са по-ниски от европейците, и големият брой на монголския народ, който, напротив, доста малко на брой. Техните победи зависят единствено от превъзходната им тактика, която се препоръчва на европейците като модел за подражание. „Нашите армии“, пише той, „трябва да се управляват по модела на татарите (монголите) въз основа на същите сурови военни закони.

Армията по никакъв начин не трябва да се води в една маса, а в отделни отряди. Разузнавачите трябва да бъдат изпратени във всички посоки. Нашите генерали трябва да държат войските си нащрек ден и нощ, тъй като татарите винаги са бдителни като дяволи. „Освен това Карпини ще дава различни съвети от специален характер, препоръчвайки монголски методи и умения. Всички военни принципи на Чингис хан, казва един от съвременните изследователи, са нови не само в степта, но и в останалата част от Азия, където според Джувайни преобладават напълно различни военни порядки, където автокрацията и злоупотребите с военни водачи се превръщат в обичай и където мобилизацията на войски изисква няколко месеца време, тъй като командният състав никога не съдържаше готовността на необходимия от държавата брой войници.

Трудно е да се вместим в представите ни за номадската армия като събиране на нередовни банди със строг ред и дори външен блясък, които преобладаваха сред армията на Чингис. От горните статии на Яса вече видяхме колко строги са били изискванията за постоянна бойна готовност, точност при изпълнение на заповедите и т.н. Походът завари армията в състояние на безупречна готовност: нищо не беше пренебрегнато, всяко малко нещо беше наред и на мястото си; металните части на оръжието и сбруята са старателно почистени, кошчетата са пълни, аварийното снабдяване с храна е включено. Всичко това подлежи на строга проверка от началниците; пропуските бяха строго наказани. След кампанията в Централна Азия армията има китайски хирурзи. Монголите, когато отивали на война, носели копринено бельо (китайски сърбеж) - този обичай се е запазил и до днес поради свойството си да не се пробива от стрела, а да се вкарва в раната заедно с върха, забавяйки нейното проникване. Това се случва при нараняване не само от стрела, но и от куршум от огнестрелно оръжие. Благодарение на това свойство на коприната, стрела или куршум без ножница лесно се отстранява от тялото заедно с копринената тъкан. Толкова просто и лесно монголите извършили операцията по извличане на куршуми и стрели от раната.

След съсредоточаването на армията или основната й маса, преди кампанията, тя е била инспектирана от самия върховен водач. В същото време той знаеше как с характерния си ораторски талант да увещава войските в поход с кратки, но енергични думи. Ето една от тези прощални думи, които той произнася пред формирането на наказателен отряд, изпратен някога под командването на Субутай: „Вие сте мои управители, всеки от вас е като мен начело на армията! като скъпоценни накити на главата.Ти си сбор от слава,неразрушим си,като камък!А ти моята армия,ограждаща ме като стена и подравнена като бразди на поле!Чуй думите ми:по време на мирно забавление , живей с една мисъл, като пръстите на едната ръка; по време на атака бъди като сокол, който се втурва към разбойник; по време на спокойна игра и забавление, вихри се като комари, но по време на битка, бъди като орел на плячка!“

Трябва да се обърне внимание и на широкото използване на тайното разузнаване, получено от монголите в областта на военните дела, чрез което много преди започването на враждебни действия теренът и средствата на бъдещия театър на войната, оръжията, организацията, тактиката , до най-малкия детайл се изучават настроението на вражеската армия и т.н. Това предварително разузнаване на потенциални противници, което в Европа започва да се използва системно едва в най-новото историческо време, във връзка със създаването на специален корпус от генералния щаб в армиите, е издигнато от Чингис хан на изключителна височина, напомняща на този, в който случаят е в Япония в момента... В резултат на тази настройка на разузнавателната служба, например, във войната срещу държавата Джин, монголските лидери често показват по-добро познаване на местните географски условия, отколкото техните опоненти, действащи в собствената си страна. Това съзнание било голям шанс за монголите да успеят. По същия начин, по време на похода на Бату в Централна Европа, монголите изумяват поляците, германците и унгарците със своята запознанство с европейските условия, докато в европейските войски те нямат почти никаква представа за монголите.

За разузнавателни цели и между другото за унищожаване на врага „всички средства бяха признати за подходящи: емисарите обединяваха недоволните, убеждаваха ги да предадат чрез подкупи, внушаваха взаимно недоверие сред съюзниците, създаваха вътрешни усложнения в държавата. използва духовен (заплахи) и физически терор срещу отделни лица."

При производството на интелигентност номадите са били много подпомогнати от способността им да задържат здраво местни поличби в паметта си. Тайното разузнаване, започнато предварително, продължи непрекъснато и през цялата война, за което бяха привлечени множество шпиони. Ролята на последните често се играе от търговци, които, когато армията навлезе във вражеска страна, бяха освободени от монголския щаб със стока, за да установят отношения с местното население.

По-горе беше споменато за лововете, организирани от монголските войски за хранителни цели. Но значението на тези ловове далеч не се изчерпваше с тази единствена задача. Те са служили и като важно средство за бойната подготовка на армията, както е установено от една от членовете на Яса, която гласи (чл. 9): „За поддържане на бойната подготовка на армията, всяка зима трябва да се организира голям лов. Поради тази причина е забранено убиването на никого. от март до октомври елени, кози, сърни, зайци, диви магарета и някои видове птици."

Този пример за широкото използване на лов на животни от монголите като военно образователно и учебно средство е толкова интересен и поучителен, че смятаме, че не е излишно да дадем по-подробно описание на провеждането на такъв лов от монголската армия, заимствано от работата на Харолд Ламб.

„Ловът на монголците беше същата редовна кампания, но не срещу хора, а срещу животни. Цялата армия участваше в него и правилата му бяха установени от самия хан, който ги призна за неприкосновени. Воини (биячи) бяха забранени да използват оръжия срещу животни, а пускането на животно да се измъкне през веригата на биещи се смяташе за срамно. Особено тежко беше през нощта. Месец след началото на лова огромен брой животни бяха стиснати в полукръг от биячи, групиращи се около веригата си. Те трябваше да носят истинска охранителна служба: палят огньове, поставят стражи. Даваше се дори и обичайният. " пропуск. "Не беше лесно да се поддържа целостта на предната линия през нощта в присъствието на предната възбудена маса от представители на царството на четири крака, горящите очи на хищниците, в съпровода на виещи вълци и ръмжещи леопарди. Колкото по-далеч, толкова по-трудно. Още един месец по-късно, когато масата на животните вече започна да чувстват, че е преследвана от врагове, са необходими повече усилия бъдете бдителни. Ако лисица се качи в някоя дупка, тя трябваше да бъде изгонена от нея непременно; мечката, скрита в процепа между скалите, един от биячите трябваше да изгони, без да го нарани. Ясно е колко благоприятна е била подобна ситуация за младите воини да покажат младост и доблест, например, когато самотен див глиган, въоръжен с ужасни зъби, и още повече, когато цяло стадо от такива ядосани животни в бясна се втурна към веригата на биячи“.

Понякога се налагаше да се правят трудни реки, без да се нарушава непрекъснатостта на веригата. Често самият стар хан се появяваше във веригата, наблюдавайки поведението на хората. Засега мълчеше, но нито една дреболия не убягна от вниманието му и в края на лова предизвика похвала или порицание. В края на загражденията само ханът имаше право да лови първи. След като лично уби няколко животни, той напусна кръга и, седнал под навес, наблюдаваше по-нататъшния ход на лова, в който принцовете и управителите се подвизаваха след него. Беше нещо като гладиаторските състезания в древен Рим.

След благородството и висшите звания борбата с животните премина към младшите началници и обикновените войници. Това понякога продължаваше по цял ден, докато накрая, според обичая, внуците и младите принцеси на хана не дойдоха при него да поискат милост за оцелелите животни. След това пръстенът се отвори и започна да събира труповете.

В заключение на есето си Г. Лам изразява мнението, че подобен лов е бил отлично училище за воини и че постепенното стесняване и затваряне на кръга на конниците, практикувано по време на неговото протичане, може да намери приложение във война срещу обкръжен враг.

Наистина има основание да се смята, че монголите дължат своята войнственост и доблест до голяма степен именно на лова на животни, който е възпитал тези черти у тях от ранна възраст в ежедневието.

Обединявайки всичко, което е известно за военната структура на империята на Чингис хан и тези принципи, на които е устроена неговата армия, не може да не се стигне до извода - дори напълно независимо от оценката на таланта на неговия върховен водач като командир и организатор - за крайната заблуда на доста разпространеното мнение, че походите на монголите не са кампании на организирана въоръжена система, а хаотични миграции на номадските маси, които, когато се срещнат с войските на културните противници, ги смазват с техните огромни тълпи. Вече видяхме, че по време на военните походи на монголите „народните маси“ остават спокойни на местата си и че победи са печелени не от тези маси, а от редовната армия, която обикновено е превъзхождана от своя враг. Със сигурност може да се каже, че например в кампаниите на Китай (Дзин) и Централна Азия, които ще бъдат разгледани по-подробно в следващите глави, Чингис хан е имал срещу себе си не по-малко от двойни вражески сили. Като цяло монголите са били изключително малко по отношение на населението на завладените от тях страни – по съвременни данни първите 5 милиона за около 600 милиона от всичките им бивши поданици в Азия. В армията, която отиде на поход към Европа, имаше около 1/3 от общия брой чисти монголи като основно ядро. Изкуството на войната в най-високите си постижения през XIII век е на страната на монголите, поради което в победния им поход през Азия и Европа нито един народ не успя да ги спре, да им се противопостави с нещо по-високо от това, което имаха. .

„Ако сравним голямото проникване в дълбините на враждебното разположение на армиите на Наполеон и армиите на не по-малко великия командир Субидей“, пише г-н армиите, получиха задачата да разрешат правилно въпроса за тила, комуникациите и снабдяването на техните орди. Но само Наполеон не успя да се справи с тази задача в снеговете на Русия и Субутай я реши във всички случаи на разделяне на хиляди мили от ядрото на тила. Както в много по-късни времена, през избухването на големи и далечни войни, на първо място беше повдигнат въпросът за храната на армиите.Този въпрос в конните армии на монголите (над 150 хиляди коня) беше сложен до крайност.Леката монголска кавалерия не можеше да влачи обемисти каруци зад тях, винаги смущаващо движение, и неизбежно трябваше да намерят изход от тази ситуация. Вая Гал, каза, че „войната трябва да подклажда войната“ и че „превземането на богат регион не само не натоварва бюджета на завоевателя, но и създава материална база за него за последващи войни“.

Чингис хан и неговите генерали стигнаха до същия възглед за войната напълно независимо: те гледаха на войната като на печеливш бизнес, разширяването на базата и натрупването на сили - това беше основата на тяхната стратегия. Китайски средновековен писател посочва способността да се поддържа армия за сметка на врага като основен признак, който определя добрия командир. Монголската стратегия разглежда продължителността на настъплението и завземането на голямо пространство като елемент на сила, източник на попълване на войски и доставки. Колкото повече нападателят напредваше в Азия, толкова повече залавяше стада и други движими богатства. Освен това победените се присъединиха към редиците на победителите, където бързо се асимилираха, увеличавайки силата на победителя.

Монголската офанзива беше лавина, която се увеличаваше с всяка стъпка от движението. Около две трети от армията на Бату били тюркски племена, които бродели на изток от Волга; по време на щурмовете на крепости и укрепени градове монголите прогонвали пленници и мобилизирали врагове пред себе си като „пушечно месо“. Монголската стратегия, с огромен мащаб от разстояния и доминирането на предимно пакетен транспорт на "корабите на пустинята" - необходими за бързо преминаване на кавалерия през безпътни степи, пустини, реки без мостове и планини - не беше в състояние да организира правилно снабдяване отзад. Идеята за прехвърляне на базата в предстоящите райони беше основната за Чингис хан. Монголската кавалерия винаги е имала база "с тях". Необходимостта да се задоволява основно с местни средства остави известен отпечатък върху монголската стратегия. Доста често бързината, поривите и изчезването на тяхната армия се обясняваха с пряката необходимост бързо да достигнат до благоприятни пасища, където конете, отслабени след преминаване през гладните райони, биха могли да нахранят телата си. Със сигурност се избягваше разтягането на битки и операции на места, където нямаше фуражни ресурси.

В заключение на есето за военната структура на Монголската империя остава да кажем няколко думи за нейния основател като командир. Че е притежавал истински творчески гений, ясно се вижда от факта, че е успял да създаде непобедима армия от нищото, основавайки създаването й на идеи, признати от цивилизованото човечество само много векове по-късно. Непрекъснатата поредица от празненства по бойните полета, завладяването на културни държави, които имаха по-многобройни от монголската армия и добре организирани въоръжени сили, несъмнено изискваха нещо повече от организационен талант; това изискваше гения на генерала. Такъв гений от представителите на военната наука за Чингис хан в момента е единодушно признат. Това мнение споделя, между другото, и компетентният руски военен историк генерал М. И. Иванин, чийто труд „За военното изкуство и завоеванията на монголо-татарите и централноазиатските народи при Чингис хан и Тамерлан“, публикуван в „Св. Петербург през 1875 г., е приет като едно от ръководствата по история на военното изкуство в нашата Императорска военна академия.

Монголският завоевател няма толкова много биографи и като цяло толкова ентусиазирана литература, колкото Наполеон. За Чингис хан са написани само три-четири произведения и то основно от неговите врагове – китайски и персийски учени и съвременници. В европейската литература заслугата му като командир започва да му се отдава едва през последните десетилетия, разсейвайки мъглата, която го е покривала през предишните векове. Ето какво има да каже по този въпрос един военен специалист, френски подполковник Ранк:

„Необходимо е най-накрая да се отхвърли сегашното мнение, според което той (Чингис хан) е представен като водач на номадска орда, сляпо мачкаща идващите народи по пътя си. Нито един национален лидер не осъзнаваше по-ясно какво иска , каквото може. Огромният практически здрав разум и правилната преценка съставляват най-добрата част от неговия гений... Ако те (монголите) винаги са се оказвали непобедими, тогава те дължат това на смелостта на своите стратегически планове и непогрешимата яснота на своите тактически действия. един от най-високите му върхове."

Разбира се, много е трудно да се направи сравнителна оценка на талантите на великите командири и още повече при условие, че те са работили в различни епохи, при различни условия на военното изкуство и техника и при най-разнообразни условия. Плодовете от постиженията на отделните гении са, изглежда, единственият безпристрастен критерий за оценка. Във въведението е дадено сравнение, направено от тази гледна точка на гения на Чингис хан с двама общопризнати най-велики командири - Наполеон и Александър Велики - и това сравнение е съвсем правилно решено не в полза на последните двама. Империята, създадена от Чингис хан, не само превъзхожда многократно империята на Наполеон и Александър и оцелява дълго време при неговите наследници, достигайки при неговия внук Хубилай, изключителен, безпрецедентен в световната история, 4/5 от старата Свят и ако падне, то не под ударите на външни врагове, а в резултат на вътрешен разпад.

Невъзможно е да не се отбележи още една черта на гения на Чингис хан, с която той превъзхожда другите велики завоеватели: той създава школа от командири, от която излиза цяла плеяда от талантливи водачи - негови спътници приживе и продължители на неговото работа след смъртта. Тамерлан също може да се счита за лидер на своята школа. Както е известно, Наполеон не успява да създаде такова училище; школата на Фридрих Велики произвежда само слепи имитатори, без искра на оригинално творчество. Като една от техниките, използвани от Чингис Хан за развиване на независима дарба за военно лидерство у своите служители, може да се посочи, че той им дава значителна част от свободата при избора на начини за изпълнение на възложените му бойни и оперативни задачи.

„Ще те сваля от небосвода,
Отдолу нагоре ще те хвърля като лъв
Няма да оставя никого жив в твоето кралство
Ще предам вашите градове, региони и земи на огъня."

(Фазлула Рашид-ад-Дин. Джами-ат-Таварих. Баку: "Нагил Еви", 2011. стр.45)

Неотдавнашната публикация във „Военное обозрение“ на материала „Защо създадоха фалшификат за „монголското „нашествие в Русия““ предизвика изобилни, иначе няма да кажете, спорове. И някои го харесаха, други не. Което е естествено. Но в този случай не говорим за съдържателната страна на този материал, а за ... "формални", тоест приетите правила за писане на този вид материали. В публикации на историческа тема, особено ако материалът на автора претендира да бъде нещо ново, е прието да се започне с историографията на въпроса. Поне накратко, защото „всички ние стоим на раменете на гиганти“, или по-скоро тези, които бяха преди нас. Второ, всички априорни твърдения обикновено се доказват чрез цитиране на достоверни източници. Както и изявленията на адептите на материала, че монголите не са оставили следа във военните. И тъй като сайтът на ВО се фокусира върху него, има смисъл да разкажем за него по-подробно, базирайки се не на митични откровения, а на данните на съвременната историческа наука.

Сблъсък на конни монголски отряди. Илюстрация от ръкописа "Джами" ат-таварих", XIV век (Държавна библиотека, Берлин)

Да започнем с това, че едва ли има други хора, за които е писано толкова много, но всъщност се знае много малко. Всъщност, въпреки че текстовете на Плано Карпини, Гийом де Рубрукай и Марко Поло бяха многократно цитирани (по-специално първият превод на произведението на Карпини на руски език е публикуван през 1911 г.), като цяло не сме добавили към преразказването им на писмени източници.

Договаряне. Илюстрация от ръкописа "Джами" ат-таварих", XIV век (Държавна библиотека, Берлин)

Но имаме с какво да сравним техните описания, тъй като на изток неговата "история на монголите" е написана от Рашид ад-Дин Фазлула ибн Абу-л-Хаир Али Хамадани (Рашид ад-Дула; Рашид ат-Табиб - "лекар Рашид") (ок. 1247 - 18 юли 1318 г.) - известен персийски държавник, лекар и енциклопедичен учен; бивш министър в държавата на Хулагуидите (1298 - 1317). Той е автор на историческо произведение, написано на персийски, наречено „Джами” ат-таварих” или „Сборник от хроники”, което е ценен исторически източник за историята на Монголската империя и Иран от епохата на Хулагуидите.

Обсада на Аламут 1256 г. Миниатюра от ръкописа "Тарих-и Джахангушай". (Национална библиотека на Франция, Париж)

Друг важен източник по тази тема е историческият труд „Ta'rih-i jahangushay” („История на завоевателя на света”) Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226 – 6 март 1283), друг персийски държавник и историк от същата ерата на Хулагуидите. Съставът му се състои от три основни части:
Първо: историята на монголите, както и описания на техните завоевания преди събитията, последвали смъртта на хан Гуюк, включително историята на потомците на хан Джучи и Чагатай;
Второ: историята на династията на Хорезмшах, а тук е дадена и историята на монголските управители на Хорасан до 1258 г.;
Трето: продължава историята на монголите преди победата им над асасините; и разказва за самата тази секта.

Монголското завладяване на Багдад през 1258 г. Илюстрация от ръкописа "Джами" ат-таварих", XIV век (Държавна библиотека, Берлин)

Има археологически източници, но те не са много богати. Но днес те вече са напълно достатъчни, за да се направят изводи, основани на доказателства, а текстовете за монголите, както се оказа, съществуват не само на европейски езици, но и на китайски. Китайските източници, посочени в този случай, са династични истории, правителствена статистика и правителствени анали. И така те описват подробно и през годините, с изчерпателност, характерна за китайците, както войните, така и кампаниите, и размера на данъка, плащан на монголите под формата на ориз, боб и добитък, и дори тактическите методи за водене на война . Китайските пътешественици, които отиват при монголските владетели, също оставят своите бележки за монголите и Северен Китай през първата половина на 13 век. "Meng-da bei-lu" ("Пълно описание на монголо-татари") е практически най-древният източник, написан на китайски за историята на Монголия. Това „Описание“ съдържа историята на посланика на Южен Сунг Джао Хонг, който посети Янджинг през 1221 г. с главнокомандващия на монголските войски в Северен Китай, Мухали. "Men-da bei-lu" е преведена на руски от В. П. Василиев през далечната 1859 г. и за това време тази работа представлява голям научен интерес. Днес обаче той вече е остарял и е необходим нов, по-добър превод.

Граждански войни. Илюстрация от ръкописа "Джами" ат-таварих", XIV век (Държавна библиотека, Берлин)

Има и такъв ценен исторически източник като "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Бележка за пътуването на запад на праведния Chang-chun") - посветен на пътуванията на даоистки монах в Централна Азия по време на западната кампания на Чингис хан (1219-1225 г.). Пълният превод на това произведение е извършен от П. И. Кафаров през 1866 г. и това е единственият пълен превод на това произведение за днес, който не е загубил своето значение и днес. Има "Hei-da shi-lue" ("Кратка информация за черните татари") - още по-важен източник (и най-богат!) На информация за монголите в сравнение с "Meng-da bei-lu" и " Чанг-чун джен рен си-ю джи". Представлява бележките на двама китайски пътешественици наведнъж - Пън Дая и Сю Тинг, които посетиха Монголия в двора на Угедей като част от дипломатическите мисии на Южното слънце и събраха заедно. На руски обаче имаме само половината от тези бележки.

Интронизацията на монголския хан. Илюстрация от ръкописа "Джами" ат-таварих", XIV век (Държавна библиотека, Берлин)

И накрая, има истински монголски източник и паметник на истинската монголска национална култура от 13 век. „Mongol-un niucha tobchan“ („Тайната история на монголите“), чието откриване е пряко свързано с китайската историография. Разказва за предците на Чингис хан и как той се е борил за власт в Монголия. Първоначално тя е била написана с помощта на уйгурската азбука, която монголите са заели в началото на 13 век, но е достигнала до нас в транскрипция, направена с китайски знаци и (за наше щастие!) с точен междуредов превод на всички. Монголски думи и кратък коментар на всеки от параграфите, написани на китайски.

монголи. Ориз. Ангъс Макбрайд.

В допълнение към тези материали има значително количество информация, съдържаща се в китайските документи от епохата на монголско владичество в Китай. Например, "Tung-chzhi tiao-ge" и "Yuan dian-zhang", които съдържат укази, административни и съдебни решения по различни въпроси, като се започне с инструкции как да се заколят овца според обичая на монголите, и завършва с укази на управляващи в Китай монголски императори и описания на социалния статус на различните класи на тогавашното китайско общество. Ясно е, че като първични източници тези документи са от голяма стойност за историците, изучаващи времето на монголско владичество в Китай. С една дума, в областта на синологията има обширен пласт извори, които са пряко свързани с историята на средновековна Монголия. Но е ясно, че всичко това трябва да се изучава, както всъщност всеки клон от историята на миналото. Типът „дошъл, видял, победен“ „атака на кавалерия върху историята“ с препратки само към един Гумильов и Фоменко и К (както често виждаме в придружаващите коментари) е напълно неуместен в този случай.

Монголът кара затворници. Ориз. Ангъс Макбрайд.

Трябва обаче да се подчертае, че при започване на изучаване на тази тема е много по-лесно да се справим с вторични източници, включително тези, базирани не само на изучаването на първични писмени източници на европейски и китайски автори, но и на резултатите от археологическите разкопки, извършени едно време от съветски и руски учени. Е, за общо развитие в областта на историята на родината, можем да препоръчаме 18-те тома от поредицата „Археология на СССР“, публикувани в отворен достъп от Института по археология на Руската академия на науките, публикувани през периода от 1981 до 2003 г. И, разбира се, за нас основният източник на информация е PSRL - Пълната колекция от руски хроники. Имайте предвид, че днес няма реални доказателства за тяхната фалшификация нито в ерата на Михаил Романов, нито на Петър I, нито на Екатерина II. Всичко това не е нищо повече от измислици на аматьори от "народната история", не струващи и пари. Най-интересното е, че всички са чували за историите на хрониката (последните, между другото, не една, а много!), Но по някаква причина малцина са ги чели. Но напразно!

Монгол с лък. Ориз. Уейн Рейнолдс.

Що се отнася до актуалната тема за изследване на оръжията, важно място заемат изследванията на редица руски историци, признати както в Русия, така и в чужбина. Има цели училища, създадени от известни историци в отделни университети на страната ни и са подготвили редица интересни и значими публикации по тази тема.

Много интересна работа и броня. Сибирските оръжия: от каменната ера до средновековието”, публикувана през 2003 г., написана от A.I. Соколов, към момента на публикуването му, кандидат на историческите науки, старши научен сътрудник в Института по археология и етнография на Сибирския клон на Руската академия на науките, който се е занимавал с археологически проучвания в Алтай и в степите на Минусинск Басейн за повече от 20 години.

Една от книгите на Стивън Търнбул.

Монголите също обърнаха внимание на темата за военните дела сред англоезичните историци, публикувани от издателство Osprey, и по-специално такъв известен специалист като Стивън Търнбул. Запознаването с англоезичната литература в този случай е двойно полезно: дава възможност да се запознаете с материала и да се усъвършенствате на английски език, да не говорим, че илюстративната страна на изданията Osprey се отличава с високо ниво на надеждност.

Тежко въоръжени монголски воини. Ориз. Уейн Рейнолдс.

След като се запознаете, макар и много накратко, с историографската основа на темата за монголското военно изкуство, можете да я разгледате вече и като цяло, оставяйки връзки към всеки конкретен факт за чисто научни трудове в тази област.
Като начало обаче историята на монголските оръжия трябва да започне не с оръжие, а... с конска сбруя. Именно монголите се досетиха да заменят накрайника с скули с бит с големи външни пръстени - снафли. Те бяха в краищата на битката и лентите за глава вече бяха прикрепени към тях и юздите бяха вързани. Така юздата придобиха модерен вид и остават такива и днес.

Монголски битове, халки, стремена и подкови.

Подобриха и седлата. Сега седловините лъкове бяха направени по такъв начин, че да се получи по-широка основа. А това от своя страна направи възможно намаляването на натиска на ездача върху гърба на животното и увеличаване на маневреността на монголската кавалерия.

Що се отнася до хвърлянето на оръжия, тоест лъкове и стрели, тогава, както отбелязват всички източници, монголите са били майсторски. Въпреки това самият дизайн на техните лъкове беше близо до идеалния. Използвали са лъкове с челна рогова подложка и крайници, подобни на гребло. Според археолозите разпространението на тези лъкове през Средновековието е свързано именно с монголите, поради което често дори се наричат ​​"монголски". Челното наслагване позволи да се увеличи устойчивостта на централната част на лъка към счупване, но като цяло не намали неговата гъвкавост. Лъковият кибит (достигащ 150-160 см) е сглобен от няколко вида дърво, а отвътре е подсилен с плочи от рога на артиодактили - коза, тур, бик. Сухожилията от гърба на елен, лос или бик са били залепени към дървената основа на лъка отвън, което увеличава гъвкавостта му. За бурятските майстори, чиито лъкове са най-подобни на древните монголски, този процес отне до седмица, тъй като дебелината на слоя на сухожилията трябваше да достигне един и половина сантиметра и всеки слой беше залепен само след като предишният беше залепен. напълно суха. Готовият лук се залепя с брезова кора, издърпва се на пръстен и се суши... поне една година. И само един такъв лък отне най-малко две години, така че в същото време вероятно много лъкове бяха пуснати в запас наведнъж.

Въпреки това лъковете често се чупят. Следователно монголските воини взели със себе си, според Плано Карпини, два или три лъка. Вероятно са имали и резервни тетиви, които са били необходими при различни климатични условия. Например, известно е, че тетива от усукани овнешки черва служи добре през лятото, но не понася есенната киша. Така че за успешна стрелба по всяко време на годината и времето беше необходима различна тетива.

Находки и техните реконструкции от музея на селище Золотаревское край Пенза.

Те теглиха лъка по начин, който обаче беше известен много преди монголите да се появят на историческата арена. Наричаше се „метод с пръстен:“ Когато възнамерявате да нарисувате лък, вземете го ... в лявата ръка, поставете тетивата зад пръстена с ахат на палеца на дясната ръка, чиято предна става е огъната напред, задръжте го в това положение с помощта на средната става на показалеца, притиснат към него, и издърпайте тетивата, докато лявата ръка се протегне, а дясната дойде до ухото; след като очертават целта си, те отнемат показалеца от палеца, в същия момент тетивата се изплъзва от пръстена с ахат и хвърля стрела със значителна сила“ (Uk. Soch. AI Soloviev – стр. 160).

Пръстенът на Джейд Арчър. (Музей на изкуствата Метрополитън, Ню Йорк)

Почти всички писмени източници, които са стигнали до нас, отбелязват умението, с което монголските воини са използвали лъка. „Много е опасно да започнеш битка с тях, защото дори в малки схватки с тях има толкова много убити и ранени, както и други в големи битки. Това е следствие от тяхната сръчност в стрелбата с лък, тъй като стрелите им пробиват почти всички видове защитни средства и броня “, пише през 1307 г. арменският принц Гайтон. Причината за такава успешна стрелба беше свързана с високите поразителни качества на монголските върхове на стрели, които бяха големи и се отличаваха с голяма острота. Плано Карпини пише за тях така: „Железните върхове на стрели са много остри и нарязани от двете страни като нож с две остриета“, а тези от тях, които са били използвани „...за стрелба по птици, животни и невъоръжени хора, три пръста широк."

Върхове на стрели, открити в селището Золотаревское близо до Пенза.

Върховете бяха плоски в напречно сечение, дръжки. Има асиметрични ромбични върхове на стрели, но са известни и такива, при които поразяващата част е имала права, тъпоъгълна или дори полукръгла форма. Това са така наречените резници. Двурогите са по-рядко срещани, те са били използвани за стрелба по коне и враг, който не е защитен с броня.

Върхове на стрели от Тибет, 17-19 век (Музей на изкуствата Метрополитън, Ню Йорк)

Интересното е, че много накрайници с голям формат имаха зигзагообразна или „мълниевидна“ секция, тоест едната половина на върха стърчеше леко над другата, тоест приличаше на зигзаг от мълния в секцията. Предполага се, че такива накрайници могат да се въртят по време на полет. Но дали е така, никой никога не е проверявал.

Смята се, че е било обичайно да се стреля със стрели с такива масивни разфасовки. Това даде възможност да се ударят войниците без броня, стоящи в задните редове на плътни структури, както и да се наранят сериозно конете. Що се отнася до воините в доспехи, те обикновено са използвали срещу тях масивни три-, четиристранни или напълно кръгли, шипове, бронебойни накрайници.

Срещани са и малки ромбични върхове на стрели, които са били популярни сред турците в миналото, които могат да се видят сред находките на археолозите. Но върховете с три и четири остриета с широки остриета и пробити в тях дупки практически престанаха да се срещат в монголско време, въпреки че преди това бяха много популярни. Освен върховете на стрелите имаше костни „свирки“ под формата на двоен конус. в тях бяха направени чифт дупки и в полет те издаваха пронизителна свирка.

Преследване на бягащите. Илюстрация от ръкописа "Джами" ат-таварих", XIV век (Държавна библиотека, Берлин)

Плано Карпини съобщава, че всеки монголски стрелец носи „три големи колчана, пълни със стрели“. Материалът за колчаните била брезова кора и съдържали около 30 стрели всяка. Стрелите в колчани за защита от атмосферните условия бяха покрити със специално покритие - tokhtuy. Стрелите в колчани можеха да се поберат с върховете си нагоре и надолу и дори в различни посоки. Прието е било да се украсяват колчаните с рогови и костни накладки с нанесени върху тях геометрични шарки и изображения на различни животни и растения.

Колчан и лък. Тибет или Монголия, XV - XVII век (Музей на изкуствата Метрополитън, Ню Йорк)

Освен такива колчани, стрелите биха могли да се съхраняват и в плоски кожени калъфи, подобни по форма на калъфи за лък с едната права страна, а другата къдрава. Те са добре познати от китайски, персийски и японски миниатюри, както и от експозицията в Оръжейната палата на Московския Кремъл и сред етнографски материали от районите на Забайкалия, Южен и Източен Сибир, Далечния Изток и Западносибирската гора. -степ. Стрелите в такива колчани винаги са били положени с оперението си нагоре, така че да стърчат навън повече от половината от дължината си. Носеха се от дясната страна, за да не пречат на карането.

Китайски колчан от 17 век (Музей Метролитин, Ню Йорк)

Библиографски списък
1. Plano Carpini J. Del. История на монгалите // J. Del Plano Carpini. История на монгалите / Г. де Рубрук. Пътуване до източните страни / Книга на Марко Поло. - М .: Мисъл, 1997.
2. Рашид ад-Дин. Сборник хроники / Пер. от персийски Л. А. Хетагуров, издание и бележки от проф. А. А. Семенова. - М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1952. - Т. 1, 2,3; Фазлула Рашид ад-Дин. Джами-ат-Таварих. - Баку: "Нагъл Еви", 2011.
3. Ата-Мелик Джувайни. Чингис хан. Чингис Хан: историята на завоевателя на света / Превод от текста на Мирза Мохамед Казвини на английски от J.E.Boyle, с предговор и библиография от D.O.Morgan. Превод на текста от английски на руски от Е. Е. Харитонова. - М .: "Издателство MAGISTR-PRESS", 2004.
4. Горелик М. В. Ранни монголски доспехи (IX - първата половина на XVI век) // Археология, етнография и антропология на Монголия. - Новосибирск: Наука, 1987. - С. 163-208; Горелик М. В. Армии на монголо-татарите от X-XIV век: Военно изкуство, оръжия, оборудване. - М .: Восточный хоризонт, 2002 г.; Горелик М. В. Степна битка (от историята на военните дела на татаро-монголите) // Военни дела на древното и средновековното население на Северна и Централна Азия. - Новосибирск: IIFF SO AN SSSR, 1990. - С. 155-160.
5. Худяков Ю. С. Въоръжение на средновековните номади от Южен Сибир и Централна Азия. - Новосибирск: Наука, 1986; Худяков Ю. С. Въоръжение на номадите от Южен Сибир и Централна Азия в епохата на развитото средновековие. - Новосибирск: IAET, 1997.
6. Соколов A.I. „Оръжия и доспехи. Сибирски оръжия: от каменната ера до средновековието. - Новосибирск: "ИНФОЛИО-прес", 2003.
7. Стивън Търнбул. Чингис Хан и монголските завоевания 1190-1400 г. (ОСНОВНИ ИСТОРИИ 57), Osprey, 2003; Стивън Търнбул. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Стивън Търнбул. Монголските нашествия в Япония 1274 и 1281 г. (КАМПАНИЯ 217), Osprey, 2010; Стивън Търнбул. Великата китайска стена 221 пр. н. е. – 1644 г. сл. Хр. (КРЕПОСТ 57), Osprey, 2007 г.
8. Ясно е, че монголската армия никога не е била многонационална, а е била пъстра смесица от монголоезични и по-късно тюркоезични номадски племена. Следователно самото понятие „монголски” в този случай носи повече колективно, отколкото етническо съдържание.

Следва продължение…

Рисунка от Михаил Горелик.

Извадка от обзорна статия на ориенталиста, изследовател на историята на оръжията, изкуствовед Михаил Горелик - за историята на монголските доспехи.Авторът на повече от 100 научни труда почина преди почти точно година. Той посвети значителна част от научната си дейност на изучаването на военното дело на древните и средновековните народи на Евразия.

Източник - Gorelik M.V. Ранни монголски доспехи (IX - първата половина на XIV век) // Археология, етнография и антропология на Монголия. Новосибирск: Наука, 1987.

Както е показано в последните трудове (18), основните компоненти на монголския средновековен етнос са мигрирали в Монголия, преди това окупирана предимно от турците, от района на Южен Амур, Западна Манджурия през 9-11 век, измествайки и частично асимилирайки своите предшественици. В началото на XIII век. при Чингис хан се осъществява консолидирането в единен етнос на почти всички монголоезични племена и хомогенните тюрки, тунгуси, тангути от Централна Азия.

(Крайният изток на Евразия, претенциите, към които монголите не успяха да реализират: Япония)

Непосредствено след това, през първата половина на 13 век, чрез гигантските завоевания на Чингис хан и неговите потомци, територията на заселване на монголския етнос неизмеримо се разширява, докато в покрайнините протича процес на взаимна асимилация на пришълци и местни номади - тунгуско-манджурите на изток, тюрките на запад, а в последния случай, езиково, турците асимилират монголите.

Малко по-различна картина се наблюдава в сферата на материалната и духовната култура. През втората половина на XIII век. културата на Чингизидската империя се развива, при цялото регионално разнообразие тя е еднородна в обществено престижни прояви – костюм, прическа (19), бижута (20) и, разбира се, във военното оборудване, особено бронята.

За да се разбере историята на монголската броня, трябва да се изяснят следните въпроси: традициите на доспехите на Амурския регион от VIII-XI век, Забайкалия, Монголия, югозападната част на Централна Азия и Алтайско-Саянските планини от 13 век, както и номадите от Източна Европа и Заурала от същия период.

За съжаление няма публикувани материали за доспехите от интересния за нас период, които са съществували на територията на Външна Монголия и Северозападна Манджурия. От друга страна е публикуван доста представителен материал за всички останали региони. Находки на бронени плочи в Северна Амурска област (21) (виж фиг. 3, 11-14), в непосредствена близост до оригиналните монголски местообитания, в Забайкалия (22) (виж фиг. 3, 1, 2, 17, 18), където кланът на Чингис хан броди от периода на преселване. Малко, но впечатляващи находки идват от територията на Си-Ся (23) (виж фиг. 3, 6-10), много останки от киргизки черупки (24) са открити в Тува и Хакасия.

Той е особено богат на материали от Синцзян, където находките на нещата (виж фиг. 3, 3-5) и особено изобилието от изключително информативни картини и скулптури дават възможност да се представи изключително пълно и подробно развитието на доспехите тук в втората половина на 1-во хилядолетие (25) и не само в Синцзян, но и в Монголия, където се намира центърът на първите каганати на турците, уйгурите и китаните. По този начин можем спокойно да кажем, че монголите от IX-XII век. е била добре позната и широко използвана от тях метална ламелна броня, да не говорим за бронята от твърда и мека кожа.

Що се отнася до производството на доспехи от номади, които според убеждението (или по-скоро предразсъдъците) на много изследователи не са способни да ги произвеждат в голям мащаб, тогава примерът на скитите, в чиито погребения стотици произведени и създавайки оригиналния комплекс от защитни оръжия (27), Xianbi (един от предците на монголите), чиито скулптурни изображения на въоръжени мъже на бронирани коне запълват погребения в Северен Китай, накрая, тюркските племена, които донесоха оригиналния ламелен броня в средата на 1-во хилядолетие, включително и кон, към Централна Европа (тя е заета от германци, славяни и византийци) (28) - всичко това предполага, че номадите, при наличието на военна необходимост, биха могли да произведат достатъчно количество броня от метал, да не говорим за кожа.

Образец на скитски доспехи от известния златен герб от гробната могила Солоха.

Впрочем етиологичната легенда на монголите (както и турците) ги характеризира именно като железари, най-почетното им звание – дархан, подобно на името на основателя на държавата – Темучин, означава майстори на желязото (29).

Оборудване на монголите със защитни оръжия през последните десетилетия на XII - първите десетилетия на XIV век. възможно е, макар и много грубо, да се определи от писмени източници.

Любчан Данзан в „Алтан Тобчи” цитира следната история: веднъж на Темучин, още преди да създаде държава, 300 татари нападнаха по пътя. Темучин и неговите воини победиха вражеския отряд, „убиха сто души, плениха двеста ... взеха сто коня и 50 снаряда“ (30). 200-те затворници почти не бяха отведени пеша и голи - достатъчно беше да им вържат ръцете и да вържат юздите на конете си за количките.

Следователно сто пленени коня и 50 снаряда принадлежаха на 100 убити. Това означава, че всеки втори воин е имал черупка. Ако такава ситуация се случи в обичайната схватка на времето на смутите в дълбините на степите, то в ерата на създаването на империя, огромни завоевания, експлоатация на производствените ресурси на градовете, оборудване със защитни оръжия трябваше да се увеличи.

Така Насави съобщава, че по време на щурмуването на града „всички татари обличат своите доспехи“ (31) (точно бронята, както ни обясни преводачът на текста З. М. Буниятов). Според Рашид ад-Дин при Хулагуид хан Газан оръжейниците доставят 2 хиляди на държавните арсенали при лоша организация на делото и при добра организация - 10 хиляди пълни комплекта оръжия, включително защитни, годишно и във втория случай оръжията в големи количества също се предлагат за свободна продажба. Факт е, че до края на XIII век. настъпи криза на кар-хане - държавни фабрики, където стотици занаятчии, събрани от монголските ханове, работеха в полуробски условия.

Разпускането на занаятчиите, подчинени на определена квота за доставки в хазната, за безплатна работа на пазара веднага направи възможно увеличаването на производството на оръжия няколко пъти (вместо да разпространяват оръжия от арсенали, войниците започнаха да дават пари за закупуване ги на пазара) (32). Но в началото, в ерата на завоеванията, създаването на кархане, основано на експлоатацията на занаятчии, заловени в райони със заседнало население, трябваше да има голям ефект.

Монголска обсада на Багдад през 1221 г

За монголите от XIII век. възможно е да се екстраполират данни за ойратите и халхините от 17-ти и началото на 18-ти век. Монголско-ойратските закони от 1640 г. говорят за черупките като обичайна глоба: от суверенни принцове - до 100 броя, от техните по-малки братя - 50, от непритежаващи принцове - 10, от длъжностни лица и зетьове на княза, стандарт -носци и тръбачи - 5 , от бодигардове, воини от категориите лубчитен ("карапакс"), дуулгат ("касконосец"), дегелей хуякт ("тегилиник" или "носител на тегилей и метален панцир"), както и простолюдините, ако последните имат черупки, - 1 бр. (33) Брони - черупки и шлемове - се появяват в състава на калим, трофеи, били са предмет на кражба, награждавани са, за черупката, спасена от огън и вода, собственикът даде кон и овца (34).

Производството на черупки в степните условия е отбелязано и в законите: „Всяка година от 40 вагона 2 трябва да правят броня, ако не го правят, тогава трябва да бъдат глобени с кон или камила“ (35) . По-късно, след почти 100 години, на езерото. Тексел от местната руда, която самите ойрат отдавна са добивали и топили в горите в ковачници, те са получавали желязо, изработвали саби, снаряди, доспехи, шлемове, имали са около 100 майстори от този вид там, - както казва ковачът благородник I за това пише Сорокин, който е в плен на Ойрат (36).

Освен това, както каза една Ойратка на съпругата на руския посланик И. Унковски, „през лятото събират до 300 и повече жени от всички улуси в Урга до Контаиша, а след цялото лято за своя кош шият куяци и рокля, която се изпраща на армията за техните доспехи” (37). Както можете да видите, в условията на номадска икономика прости видове доспехи се изработват и от неквалифицирани работници, сложни - от професионални занаятчии, от които имаше доста и какво, да речем, странстващият ковач Чжарчиудай-Ебуген, който слезе при хана от планината Бурхан-Халдун, беше в ерата на Чингис хан (38) ... Постоянно, като за нещо обикновено (има предвид самото приложение), се говори за монголските доспехи в европейските извори от 13 век.(39)

А. Н. Кирпичников, който пише за слабостта на татаро-монголските отбранителни оръжия, се позовава на информацията на Рубрук (40). Но този очевидец е пътувал в мирно време и освен това, отбелязвайки рядкостта и чуждия произход на металните черупки сред монголите, като мимоходом споменава техните черупки от кожи сред другите оръжия, той отделя само екзотични, според него, брони, изработени от твърда кожа (41). Като цяло Рубрук беше изключително невнимателен към военните реалности, за разлика от Плано Карпини, чиито подробни описания са първокласен източник.

Основният изобразителен източник за изследване на ранните монголски доспехи са иранските миниатюри от първата половина на 14 век. В други произведения (42) показахме, че в почти всички случаи чисто монголските реалности са изобразени върху миниатюри - прическа, костюм и оръжия, поразително различни от тези, които виждахме в мюсюлманското изкуство до средата на 13 век, и съвпадащи в детайл с реалности в образите на монголите в китайската живопис от епохата Юан.

Монголски воини. Рисуване от живопис в юан.

В последния обаче практически няма бойни сюжети, но творбите с религиозно съдържание (43) изобразяват воини в доспехи, които се различават от традиционните Сун, с черти на лицето, напомнящи на „западни варвари“. Най-вероятно това са монголски воини. Освен това те приличат на монголите от картината „Легендата за монголското нашествие“ („Moko Surai Ekotoba Emaki“) от императорската колекция в Токио, приписвана на художника Тоса Нагатаке и датираща от около 1292 г. (44)

Фактът, че това са точно монголите, а не китайците или корейците от монголската армия, както понякога се смята (45), се доказва от националната монголска прическа на някои воини - плитки, положени на пръстени, падащи през раменете .

- на ARD.

=========================================

Бележки (редактиране)

18 Кизласов Л. Р. Ранните монголи (към проблема за произхода на средновековната култура) // Сибир, Централна и Източна Азия през Средновековието.- Новосибирск, 1975; Кичанов Е. И. Монголите през 6 - първата половина на 12 век. // Далечния изток и съседните територии през Средновековието. - Новосибирск, 1980.

16 Горелик М. В. Монголи и огузи в миниатюрата на Тебриз от XIV-XV век // Mittelalterliche Malerei im Orient. - Хале (Заале), 1982.

20 Крамаровски М. Г. Торевтика на Златната орда от XIII-XV век: Автореф. дис. ... Канд. ист. Науки - Л., 1974.

21 Деревянко Е. И. Троицко гробище.- Табл. I, 1; III. 1-6; Xv, 7, 8, 15-18 и др.; Медведев В. Е. Средновековни паметници ... - Фиг. 33, 40; табл. XXXVII, 5, 6; LXI и др.; Леньков В. Д. Металургия и металообработка ...- Фиг. осем.

22 Асеев И. В., Кирилов И. И., Ковычев Е. В. Номадите от Забайкалия през Средновековието (въз основа на погребални материали) .- Новосибирск, 1984.-Табл. IX, 6, 7; XIV, 10.11; XVIII, 7; XXI, 25, 26; XXV, 7, 10, I-

23 Ян Хонг. Колекция от статии ...- Фиг. 60

24 Сунчугашев Я. И. Древна металургия на Хакасия. Желязната епоха - Новосибирск, 1979. - Табл. XXVII, XXVIII; Худяков Ю. В. Въоръжение ...- Табл. X-XII.

23 Горелик М.В. Въоръжението на народите ...

26 Черненко Е.В. Скитски доспехи.- Киев, 1968г.

27 Горелик М. В. Саки броня // Централна Азия. Нови паметници на културата и писмеността - М., 1986.

28 Тордеман Б. Броня ...; Gamber O. Kataphrakten, Clibanarier, Norman-nenreiter // Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien 1968 Bd 64.

29 Кичанов Е. И. Монголи ...- С. 140-141.

30 Лубсан Данзан. Алтан тобчи ("Златната легенда") / Прев. Н. А. Шастина.- М., 1965.- с. 122.

31 Шихаб ад-Дин Мохамед ан-Насауи. Биография на султан Джалалад-Дин Манкбурна / Пер. 3.М.Буниятова.- Баку, 1973.- С. 96.

32 Рашид ад-Дин. Сборник хроники / Пер. А. Н. Арендс.- М.-Л., 1946.- Т. 3.- С. 301-302.

33 Техният цааз („велик код“). Паметник на монголското феодално право от 17 век / Транслитерация, прев., Въведен. и коментари. С. Д. Диликова .- М., 1981.- с. 14, 15, 43, 44.

34 Пак там - с. 19, 21, 22, 47, 48.

35 Пак там - с. 19, 47.

36 Виж: И. Я. Златкин, История на Джунгарското ханство, Москва, 1983, с. 238-239.

37 Пак там - С. 219.

38 Козин А.Н. Тайната легенда.- М.-Л., 1941.- Т. 1, § 211.

39 Матузова В. И. Английски средновековни извори от IX-XIII в. - М., 1979. - С. 136, 137, 144, 150, 152, 153, 161, 175, 182.

40 Кирпичников А. Н. Древноруско оръжие. Проблем 3. Броня, комплекс от военно оборудване от IX-XIII век. // ДАИ Е1-36.- Л., 1971.- С. 18.

41 Пътувания до източните страни на Плано Карпини и Рубрук / Превод на И. П. Минаева. - М., 1956. - С. 186.

42 Горелик М. В. Монголи и огузи ...; Горелик М. Ориенталски доспехи...

43 Мъри Дж. К. Представленията на Харити, майката на демоните и темата за „Издигане на целите-вой“ в китайската живопис // Artibus Asiae. 1982.-V. 43, бр.4.- Фиг. осем.

44 Бродски В. Е. Японско класическо изкуство. - М., 1969. - С. 73; Heissig W. Ein Volk Sucht seine Geschichte. - Дюселдорф - "Wien, 1964.-Gegentiher S. 17.

45 Turnbull S. R. Монголите. L., 1980. P. 15, 39.

справка

Михаил Викторович Горелик (2 октомври 1946 г., Нарва, Естонска ССР - 12 януари 2015 г., Москва) - изкуствовед, ориенталист, изследовател на историята на оръжията. Кандидат по художествена критика, старши научен сътрудник в Института по изтокознание на Руската академия на науките, академик на Академията на изкуствата на Република Казахстан. Автор на над 100 научни труда, той посвети значителна част от научната си дейност на изучаването на военното дело на древните и средновековните народи на Евразия. Той играе важна роля в развитието на художествената научна и историческа реконструкция в СССР, а след това и в Русия.