Етническо образование- естествен и социален процес. От една страна, отделните групи неоантропи бяха обединени от естеството на физико -географските условия и необходимостта от адаптиране към определен тип зонални пейзажи, където заеха своята „екологична ниша“. От друга страна, увеличавайки се в брой, неоантропите се обединяват в отделни сродни групи: кланове и племена, които живеят в квартала, на една и съща територия и образуват повече или по -малко стабилни асоциации. За изолирането на племената или по -нататъшното им преселване и формирането на нови етнически групи, важна роля изиграха географски, ландшафтни фактори - пресечени пространства на пустини и необятни гори, непреодолими геоморфологични и хидроложки граници - планински вериги и високи хребети, морски пространства и широки реки и др.
Известният етнолог на 20 -ти век Лев Николаевич Гумильов отдели специални групи хора, обединени от ясно изразено самосъзнание - етнически групи.Етнос – това е исторически установена, стабилна общност от хора, възникнала в определена ландшафтна среда, обединена на основата на оригинален стереотип на поведение и противопоставяща се на всички останали, основана на чувство за взаимно допълване.
Комплиментарността се нарича несъзнателно и не е предопределено от някакви видни причини симпатия или антипатия ( отрицателна комплиментарност) на различни индивиди, етнически групи и свръхетнози (система, състояща се от няколко етнически групи). Етническите групи са разделени понятието - Ние сме те.Пейзажът, в който етносът за първи път се е оформил в нова система, става негова родина или местно развитие(по Л. Н. Гумилев). Развитието на първичния етнос се случва в рамките на определена биогеоценоза. Не всяка територия и биоценоза обаче могат да бъдат място за развитие на етнос. Според Л.Н.Гумильов, произходът на етническите групи е станал на най -продуктивните места, на кръстопътя на ландшафтни зони, два или три пейзажа. С комбинацията от планински и степни пейзажи се появяват хуните, хазарите, монголите; гора и поляна - казански татари, българи; на кръстовището на тундра и гора -тундра - ескимоси и тунгуси. В хода на по -нататъшното развитие етническите групи могат да мигрират към други пейзажи.
С развитието и усложняването на социалната структура на човешкото общество се появяват различия в културните традиции и вярвания, в характера на почитането на тотеми и богове. Начинът на живот, вярванията и почитането на божествата се предават от поколение на поколение. Постепенно, в процеса на увеличаване на броя на хората и заселване на племенни групи, има разделяне и изолиране на някои групи, настъпва изолация социално-културниили етнически общности,което е придружено от увеличаване на различията в ежедневната, езиковата и религиозната комуникация на хората. Сложността на духовната култура на неоантропите, дори в далечни праисторически времена, може да бъде доказана от многобройните изкуствени погребения на починали хора с ритуални предмети, култови обреди и изкуство (скални рисунки, каменни и костни скулптури). Това показва появата при древните етнически общностихора от първите религиозни вярвания, които на нивото на племенното общество се развиват през тотемизъм (тотем е растение или животно, от което произхожда родът, който е покровител на рода), шаманизъм (шаманът е посредник в комуникацията между хората с духове, богове, който е надарен със специален дар за общуване с духовете и душите на мъртвите).
Езическите култове към слънцето, гръмотевиците, огъня, водата, планините и други елементи на езичеството присъстват във вярванията на много етнически общности. Някои елементи на езичеството са останали при съвременните народи, изповядващи християнството (например сред славянските и фино-угорските народи), или будизма (монголи, буряти, тувинци, калмици).
Етническа общност – това е общност от хора, исторически формирани на определена територия, свързани с редица общи черти: произход, културни и битови характеристики, език, традиционни вярвания.Основните видове етнически общности в момента са роди племе, народност, нация.
Племе – етническа общност, която обединява отделни кланове и е характерна за примитивното общностно ниво на организация на обществото... Възникна в процеса на родовата организация на обществото. Племето се обедини първоначално два, а по -късно и няколко рода. Клан-племенните съюзи се запазват сред отделните народи до наши дни и в класовото общество (например сред народите на Кавказ, сред северните народи, сред американските индианци, народите на Папуа Нова Гвинея, аборигените на Австралия) .
Националност – териториално-икономическа, културна и езикова етническа общност, исторически формирана от рабовладелската епоха, следвайки племето(съюз на племена, свързани чрез културна и икономическа комуникация), предшестващ нацията.
Нация – по-голяма етническа общност, формирана в епохата на феодализма и капитализма въз основа на обединението на отделни племена и националности, териториално близки, имащи общи социално-културни и икономически връзки, вярвания, език и литература.На нивото на развитие на една нация в етническа общност има национална идентичност, като израз на етнокултурната връзка на даден човек с други хора от своя народ.
Национална културанепрекъснато се развива и диференцира, заедно с езика и народните традиции. Той поглъща нови елементи от различни националности, разширява се и се разделя на отделни групи нации, създавайки нови държавни образувания. (Например, славянскиетническа общност, в процеса на историческо развитие се разделя на Източните славяни(Руснаци, украинци, белоруси); Западни славяни(Поляци, чехи, словаци, лужичани); Южни славяни(Българи, сърби, македонци, черногорци, словенци, хървати), придобили своите езикови особености и различия в елементите на културата и бита, навлязоха в различни национални държавни образувания заедно с други народи. Например руската многонационална държава - Руска нациявключва не само славянски народи, но и тюркски, кавказки, фино-угорски и други, които са обединени не само от държавната територия на пребиваване, но и от общия руски език, както и от съвременната култура и икономически връзки, образувайки специална етнокултурно пространство на руска територия.
Придобивайки известна независимост, националната култура в някои случаи се запазва дори когато определени групи хора са териториално отделени от основното етническо ядро, дори когато загубят родния си език. Това самосъзнание може да предизвика движения за политическо обединение на националните територии или за създаване на автономии, независими държави (например свързаните с тях проблеми на Карабах, Чечения, Абхазия и Южна Осетия, Страната на баските, Северна Ирландия и т.н. ) или например движение за възраждане и развитие на майчиния език (в Квебек в Канада, Тирол в Австрия).
Самосъзнанието е ясно изразено сред големите нации, които са достигнали висока степен на национална консолидация и са запазили своите исторически и културни корени. В по -малка степен националната идентичност се изразява сред етническите групи, които са запазили остатъците от племенното разделение. Това затруднява комуникацията и културния обмен между отделните им групи, говорещи на различни диалекти. В малки групи племенната идентичност надделява над националната идентичност. Слабото национално самосъзнание е присъщо на някои групи имигранти, двуезично население, групи от населението, живеещи по етническите граници.
Активното национално съзнание на някои народи предотвратява бързото им усвояване и разтваряне в различна културна и езикова среда. Например имигранти от страните от Югоизточна Азия (японци, китайци, корейци, индонезийци, виетнамци, филипинци и др.) В Европа и Новия свят запазват своята идентичност и бивша етническа идентичност дори в третото и следващите поколения, организират и подкрепят тяхното "общение", диаспора.
Престоят на значителна етническа общност извън страната на произход се нарича диаспора ... Повечето от диаспорите се формират в резултат на действието на определени социално -исторически фактори - принудително изселване или заплаха от геноцид (т.е. изтребване от друг народ). В света има големи диаспори от арменци, гърци, евреи, германци, украинци, руснаци и други народи.
В момента изследователите все по-често идентифицират т. Нар. Цивилизационни пространства или c и v и l и z и c и и... Тази сложна концепция разделя населеното от хората глобално пространство на отделни големи региони и територии, изпълнени със специално културно съдържание с религиозно и етническо убеждение.
Цивилизация – « определена културна общност, най -високото ниво на групиране на хора въз основа на културата и най -широката част от културната идентичност, след това, което отделя хората от други биологични видове“(От С. Хънтингтън, 1993).
Обичайно е да се разграничават 8 основни цивилизации:
- 4 цивилизации на Изтока: Китайско-конфуциански, индуски,
Ислямски, японски;
- Западноевропейска католическа-протестантска(от север-
Американски и австралийско-новозеландски огнища);
- Славянски православни(Източноевропейски или Евразийски);
- Латино американец(от Мексико до Чили);
- Африкански(Негроидно-африкански).
Както обаче отбелязва Ю.Н. Гладки и А.И. Чистобаев, (2000), всички опити за установяване на ясни граници между съществуващите понастоящем цивилизации срещат известна трудност: най -характерните им черти ясно се появяват само във фокалните зони (ядра), докато в периферните области чуждите им черти се увеличават. Например във Франция, Великобритания и страните от Бенелюкс се проявява идеална комбинация от черти, характерни за западноевропейската цивилизация, но в страните от Източна Европа тези черти донякъде „избледняват“, има преплитане на „транцивилизационни“ елементи , изчезването на някои и доминирането на други характеристики. По този начин съществуват преходни „зони на смесване“ на цивилизационни характеристики между отделни цивилизационни пространства.
Национален и етнически състав населението на света.
Разнообразният национален и етнически състав, който се наблюдава в света, е резултат от дълъг исторически процес. Поради неравномерността на социално -икономическото и политическото развитие на регионите и страните по света, понастоящем на Земята съществуват едновременно най -различни видове етнически групи - нации, националности, групи от сродни племена, отделни племена. Етническите групи съществуват в постоянен процес на развитие и трансформация на една етническа група в друга. Някои от тях се увеличават поради нарастването на раждаемостта и поглъщането на други етнически групи, докато други се разпадат и изчезват, асимилирани от съседни или приемащи етнически групи.
Етническа общноствъз основа на жива комуникация и взаимно влияние на отделни етнически групи: нации, националности, племена. Той се развива поради следните основни елементи:
Общността на историческите съдби;
Обща територия и език;
Расова и религиозна общност,
Близостта на културата и живота,
Принадлежащи към една държава .
С развитието и усложняването на социалната структура на древното човешко общество се появяват различия в културните традиции и вярвания, в характера на почитането на тотеми и богове. Начинът на живот, вярванията и почитането на божествата се предават от поколение на поколение. Постепенно в процеса на заселване на народите настъпва разделяне и изолиране на отделни групи, настъпва изолация социално-културниили етнически общности,което е съпроводено с увеличаване на различията в ежедневната, езикова и религиозна комуникация на хората, се формират социално-културни системи.
Национален и етнически съставнаселението на съвременния свят е резултат от дълъг исторически процес. Поради неравномерността на социално -икономическото и политическото развитие на регионите и страните по света, понастоящем на Земята съществуват едновременно най -различни видове етнически групи - нации, националности, групи от сродни племена, отделни племена. Етническите групи съществуват в постоянен процес на развитие и трансформация на един етнос в друг. Някои от тях се увеличават поради нарастването на раждаемостта и усвояването на други етнически групи, докато други се разпадат и изчезват, асимилират се от съседни или приемащи етнически групи. Всяка етническа общност се основава на жива комуникация и взаимно влияние на отделни етнически групи: нации, националности, племена. Развива се поради основните елементи, изброени по -горе.
Етническите общности в съвременния свят са в процес на постепенна трансформация, взаимодействие и смесване. Етническият състав на населението на държавите по света е смесен навсякъде (с редки изключения), състои се от различни групи, различни по език, религия, притежаващи различни нива на национална идентичност и други етнокултурни различия. В света има малки и средни държави, населени предимно с един или два народа, като Тунис и Бурунди, Португалия и Унгария, Исландия и Холандия. Тези държави могат условно да бъдат разгледани моноетнически.
Наред с това могат да се разграничат свръхетнически групи, живеещи в големи държави, образувани от множество народи със собствени субкултури, като Русия, Индия, Китай, Индонезия, Судан. Тези държави могат да бъдат наречени мулти-етнически... В тези страни различните етнически групи от населението са носители на собствената си религия, език, обичаи и начин на живот, често много различни от основната култура, възприета като държавна. Тези различия се усложняват в момента във връзка с интензифицирането на миграционните процеси, с появата на нови държавни граници, обединяващи различни нации и националности, различни езици и култури, с взаимно навлизане и смесване на различни религиозни движения. В рамките на етническите групи има етноконфесионални групи- част от населението на държава или народ, чиято културна и ежедневна идентичност може да бъде резултат от изолация (или самоизолация), свързана с религиозна принадлежност.
В Русия се е развил уникален съюз от народи, който говори на различни езици и изповядва различни религии и вярвания. Предпоставките за това обединение на народите са създадени от самата природа. В резултат на това комбинацията и сливането на европейската и източната култура се трансформира в специален социокултурен синтез - евразийски.
Русия е една от най -многонационалните държави в света: тя има 140 националности и 40 малки етнически групи, които ги съставляват. Въз основа на преброяването от 2002 г. са идентифицирани 23 националности, наброяващи над 400 хиляди души. Най -многобройни в Русия са руснаците - 115 милиона 889 хиляди души (79,8% от общото население); Татари - повече от 1 милион души (3,8%), украинци (2,0%), башкири (1,2%), чуваши (1,1%), чеченци (0,9%), арменци (0,8%); Авари, белоруси, мордовци (по 0,6%); Казахи (0,5%); Азербайджанци, даргинци, кабардинци, мариси, германци, осетинци, удмурти (по 0,4% всеки); Буряти, ингуши, кумици, лезгини, якути (по 0,3%). Делът на другите народи е още по -малък. Специално място сред народите на Русия заемат коренните жители на Севера, Сибир и Далечния изток, водещи традиционен начин на живот, свързан с номадското управление на природата (има повече от 20 от тях). Освен това в Русия живеят чуждестранни граждани, по -голямата част от които (88%) са от страните членки на ОНД. Най -много сред тях са гражданите на Украйна, Азербайджан, Армения.
Следователно трябва да се разбере, че съставът на населението и етнокултурните характеристики на страните по света се формират предимно въз основа на тяхното дълго историческо развитие, в хода на взаимодействието на различни расови и етнически групи, които имат собствената си езикова и религиозна самобитност, собствената си етническа култура, както и под влиянието на съвременните миграционни процеси.
Контролни въпроси и задачи
Какво изучават антропологичните регионални изследвания?
Избройте имената на науките, занимаващи се с изучаването на човека, неговото заселване и поставяне на Земята.
Кои са основните раси и техните антропологични характеристики.
Избройте основните фактори за формирането на расата и ги обяснете.
Покажете на картата на света основните местообитания на големи раси.
Дайте определения за етнос и етническа общност.
Какви са историческите етапи в развитието на етническите общности.
Дайте примери за етнически общности в съвременния свят.
Дайте определение на цивилизацията.
Каква е разликата между цивилизациите и етническите общности?
Дайте примери за съществуващи цивилизации и ги покажете на картата на света.
Към коя цивилизация принадлежи Русия?
Въз основа на какви фактори се формира етническият и национален състав на световното население?
Дайте примери за моноетнически и мултиетнически страни по света.
Назовете броя на националностите, обединени в Русия, и най -многобройните народи в страната ни.
Най -големите социални групи са социални общности.Терминът "социална общност" е въведен в научен оборот от немски социолог Фердинанд Тенис (1855- 1936).
В съвременната социология, под социална общностразбират реално съществуващ, емпирично фиксиран набор от хора, характеризиращ се с относителна почтеност и действащ като независим субект на историческо и социално действие.
В това определение трябва да се обърне внимание на редица точки:
- това е реално съществуваща социална формация, чиито основни параметри могат да бъдат емпирично фиксирани и проверени;
- не е аритметична сума от индивиди, а интегрална системна формация с присъщите й системни свойства;
- тя е субект на социално взаимодействие, което съдържа източник на самодвижение и саморазвитие.
Терминът "" в литературата се използва в две значения. С широк подход се разглежда като синоним на социална група като цяло. В тесен смисъл социалните общности се наричат само териториални групи.
Социалните общности се отличават с огромно разнообразие от специфични исторически и ситуационно определени типове и форми. Следователно, за класификацията на социалните общности е необходимо да се отделят една или друга основната системообразуваща характеристика.В съответствие с това се прави разлика между териториални (град, село, населено място); етнически (племе, националност, нация); демографски (пол, възраст); социокултурни и други общности.
Субект с различни общности може да бъде произведен чрез система от такива показатели на стратификация като условията на живота му, опосредствани от политически, икономически и социални характеристики, общи интереси и ценности на взаимодействащи индивиди; принадлежащи към определени социални институции или исторически установени териториални единици и др.
Трябва да се отбележи, че в рамките на обществото, като динамично развиваща се система, сложни социални процеси интеграция (асоциация)и диференциация (отделяне).В същото време интеграционните процеси допринасят за укрепването на социалните връзки между икономическата, политическата и духовната сфера на живота на хората и позволяват възпроизвеждането на социалните отношения на общността като интегрална система. Процесите на диференциация са следствие от разделението и специализацията на труда, появата на нови ценности и норми, отношение към различните форми на собственост и т.н.
Ян Щепански предлага да се разграничат два големи класа общности: естествен -съществуващи в действителност (териториални, етнически) и номинална(общност от руски предприемачи). Той разделя тези общности на фиксиранв социалната система (класове, професионални групи) и нефиксиран(например движението на зелено).
Така социалните общности се формират и развиват въз основа на взаимодействие или социални връзки. Те се формират на всички нива на социалната йерархия и са много разнообразни.
Сред социалните общности видно място в обществения живот заемат етнически общности- етнически групи.
Социално-етническа общност-това е исторически формиран на определена територия, стабилен набор от хора, който е свързан с общ език, култура, психологически грим и самосъзнание.
Естествената предпоставка за формирането на този или онзи етнос беше териториална общност, тъй като създаде необходимите условия за съвместния живот на хората. Но по -късно, когато етносът вече се е формирал, тази особеност може да загуби първостепенното си значение и дори да отсъства. Например. еврейският етнос в условията на диаспората (заселването) запазва своята идентичност по целия свят, макар че дълго време, преди създаването на държавата Израел през 1948 г., тя нямаше нито една територия.
Друго важно условие за формирането на етнос е общ език.Но дори тази характеристика не може да се счита за универсална, тъй като понякога (например американският етнос) се оформя в хода на развитието на икономически, политически и други връзки, а общият език е резултат от този процес.
По -стабилен признак на етническата общност е единствотакива компоненти на духовната култура като ценности, норми и модели на поведение, както и свързаните с тях социално-психологически характеристики на съзнанието и поведението на хората.
Интегративен показател за формираната социално-етническа общност е етническа идентичност- чувство за принадлежност към определен етнос, осъзнаване на тяхното единство и различие от другите етнически групи. Познаването на историята на своя народ играе съществена роля за неговото формиране, както и на обичаите, традициите, фолклора, предавани от поколение на поколение и формиращи специфична етническа субкултура.
Типове социално-етнически общности
Основните исторически разновидности на социално-етническата общност са племето, националността и нацията.
Племе- вид етническа общност, присъща предимно на примитивното общностно устройство и основаваща се на кръвнородствено единство.
Племето имало своя територия и голям брой ражданеи кланове.Кланът е група кръвни роднини (по майчина или бащина линия), а кланът е кланова общност, която става източник на формиране на основите на племенната власт.
Хората са обединени в племе и от общи религиозни вярвания - фетишизъм, тотемизъм и т.н., наличието на общ разговорен диалект. зачатъци на политическа власт (съвет на старейшини, лидери и т.н.), обща зона на пребиваване. Водещата форма на стопанска и стопанска дейност на този исторически етап е ловът и събирането. По -нататъшното развитие на племето постепенно доведе до формирането на националност.
Националност- вид етническа общност, която възниква по време на разпадането на племенната организация и вече не се основава на кръвно родство, а на териториално единство.
За разлика от племенната организация на националността, характерни са по -високо ниво на икономическо развитие, определена стопанска структура, наличието на фолклорна култура под формата на митове, легенди, ритуали и обичаи. Националността има вече оформен език (писмен), особен начин на живот, религиозно съзнание, институции на власт, самосъзнание.
Процесът на създаване на нация като най -развитата форма на етнос протича на етапа на окончателното формиране на държавността. широкото развитие на икономическите връзки на територията, заемана преди от няколко националности, формирането на обща психология (национален характер), специална култура, език и писменост, развита етническа идентичност.
Нация- исторически развит висш тип етническа общност, която се характеризира с единството на територията, икономическия живот, културата и националната идентичност.
Говорейки за етнос, те обикновено го свързват с по -специфична концепция. "Етническа принадлежност"включително някои общи отличителни характеристики, присъщи на етническите групи. За да се определи същността на етническата принадлежност, се използват три най -значими подхода: примордиализъм, инструментализъм и конструктивизъм.
Представители първичен подходобясняват разликата между етническите групи въз основа на биологичната природа (естествена посока)и историята на човешкото общество (историческо и еволюционно направление).Самият термин „изначален (изначално)тип човешка общност “е въведен в етносоциологията от американския социолог Е. Шилс.Най -известният руски представител на този подход е L.N. Гумильовкоито разбираха етноса като ландшафтно-енергийно явление.Според него основните характеристики на определен етнос се определят, първо, от естеството на ландшафта, който е почва за него, и второ, от специфичната честота на колебания на биохимичното поле, които придават определено ниво на енергия към всяка група. Привържениците на историко-еволюционната посока в разбирането на етноса признават не само и не толкова биологичната връзка на „кръвта“, колкото социално-културните и териториални критерии за единство („почва“).
Според инструментален подходпроизходът на етническите групи се обяснява с необходимостта от намиране на ефективно средство (инструмент), което да допринесе за обединяването и укрепването на вътрешногруповата солидарност. Етническите връзки, които свързват хората на ниво самосъзнание и имат висок мобилизационен потенциал, са такъв универсален обединяващ принцип.
От гледна точка на представителите конструктивистки подход.етническата идентичност и съответните емоционални преживявания се появяват като продукт на социалната конструкция в контекста на културата. Така един от най -големите представители на конструктивизма, Ф. Барту, вярва, че самата група създава свой собствен етнос. очертаване на техните етнически граници въз основа на „културно познание“, т.е. набор от норми и идеи за „нашите“ и „другите“, фиксирани в образите и символите на културата. Етническата идентичност се разбира като съзнание на индивида за неговата принадлежност към етническа група.Така в подходите, налични в чуждестранната и родната етносоциология при разбирането на етноса, няма единство на мнения, но всеки от тях съдържа ценни идеи и идеи.
Процес на етническо формиранеполучи името етногенеза.В науката има два основни подхода към изучаването на етническите групи:
- естествено биологичен (Л. Н. Гумилев);
- социокултурна (П. Сорокин).
Основните позиции на Л.П. Гумильов по отношение на етногенезата са следните:
- етносът не е социален феномен, а резултат от географското развитие:
- етногенезата се характеризира с четири фази: 1) възход; 2) разцвет; 3) спад; 4) смърт;
- историята на етноса се състои от историята на самия етнос плюс историята на пейзажа;
- източникът на етногенезата е страст -способността и желанието на най -талантливите хора (пасионери) да променят етническата среда, познатата среда, да постигат нови цели.
Придържа се към други възгледи за нацията:
- нацията е сложно и хетерогенно тяло, разпадащо се на редица социални елементи, което се дължи на тяхното комбинирано действие;
- преустройство на Европа: 1) въз основа на националната хегемония на един народ е невъзможно; 2) възможно е с образуването на федерация от различни национални държави въз основа на равенство на характера на всички индивиди и народи, включени в нея.
От трите споменати типа етнос социолозите обръщат основно внимание на изучаването на нациите и националните отношения, тъй като именно този тип етнос преобладава в съвременния свят, включително на територията на нашата страна и нашата република.
В контекста на съвременната радикална трансформация на руското общество един от най-важните проблеми на неговото социално-политическо развитие е етносоциална стратификация.Този проблем става най -належащ в многоетнически общности като Русия. Концепция етническа стратификацияизразява социално-етническото неравенство на различните етнически групи, свързано с техните доходи, образование, престиж, мощност, статус и място в общата йерархия на етническите общности.
Етническата стратификация има следните характеристики:
- границите на страта са по -различими и степента на подвижност между тях
- те са минимални;
- етноцентризъм;
- конкуренция между групите;
- различен достъп до власт за различните етнически групи.
Всяка етническа култура включва набор от идеи за други народи и техните представители. Това са т.нар етнически стереотипи — набор от опростени обобщения за група индивиди, позволяващи членовете на групата да бъдат категоризирани и възприемани по стереотипен начин, в съответствие с тези очаквания. Типични примери за етнически стереотипи са идеята, че всички германци са точни, френските са галантни, а английските са прим.
Един вид етнически стереотип е етнически предразсъдъци.За първи път определението за предразсъдъци е дадено от средновековния мислител Тома Аквински: "Мислиш лошо за други хора без основателна причина."Примери за етнически предразсъдъци са антисемитизъм, расизъми други форми етнофобия.
Етноцентризъм, според американския социолог У. Самър. - възглед за обществото, в който определена група се счита за централна, а всички останали групи се измерват и корелират с нея. Трудно е да се отговори недвусмислено на въпроса дали това явление е положително или отрицателно. Смята се, че групите с изразена проява на етноцентризъм са по -устойчиви от тези, които са напълно толерантни към други култури. Етноцентризмът насърчава сплотяването на групата и появата на национална идентичност. Възможни са обаче и крайни форми на проявление на етноцентризъм например национализъм, презрение към културите на други народи. В същото време убеждението на хората, че тяхната култура е най -добрата в света и следователно няма нужда да се подобрява или променя нещо в нея, може значително да забави развитието на тази култура.
Етническа дискриминациянаречено ограничаване на правата и преследване на хора въз основа на тяхната етническа принадлежност.Политиките за дискриминация обикновено се провеждат от етнически доминираща група срещу етническите малцинства в мултиетническите държави.
На настоящия етап етносоциалната стратификация, както се вижда от социалното развитие в националните региони на страната, е най -важният фактор за междуетническата комуникация в трансформиращо се общество и в контекста на възраждането на етническата принадлежност в Русия тя има силна потенциал за конфликт. На този фон често възникват междуетнически конфликти, които представляват изключително изостряне на противоречията между националните групи в хода на решаването на политически, икономически, религиозни и други проблеми.
Способността на многонационалното общество да предвижда и разрешава междуетническите конфликти по цивилизован начин е най -важният показател за неговата гражданска зрялост и демокрация. Това се улеснява и от правното регулиране на междуетническите отношения, което е най -важната сфера на дейност на правовата държава.
Етнически общности
Съвременното човечество е сложна етническа структура, която включва няколко хиляди етнически общности (нации, националности, племена, етнически групи и т.н.), различаващи се както по размер, така и по степен на развитие. Всички етнически общности в света са част от повече от двеста държави. Следователно повечето съвременни държави са мултиетнически. Например в Индия има няколкостотин етнически общности, в Нигерия има 200 народа. В момента Руската федерация се състои от повече от сто етнически групи, включително около 30 нации.
Етническа общносте стабилен набор от хора (племе, националност, нация, хора), исторически формирани на определена територия, притежаващи общи черти и стабилни черти на културата, езика, психическото устройство, самосъзнанието и историческата памет, както и осъзнаването на техните интереси и цели, тяхното единство, различия от други подобни формации. Съществуват различни подходи за разбиране на същността на етническите групи.
| Име на подхода | Неговата същност |
| Естествен биологичен или расов антропологичен подход | Признава неравенството на човешките раси, културното превъзходство на кавказката раса. Несъвършенството на расовите характеристики е в основата на културната изостаналост на нациите и националностите |
| Марксистка теория | Прокламира икономическите отношения като основна основа за формирането на нация. Признава правото на нациите на самоопределение до отделяне, идеята за тяхното пълно равенство, пролетарски интернационализъм |
| Социокултурен подход | Разглежда етническите общности като компоненти на социалната структура на обществото, разкривайки тяхната тясна връзка със социалните групи и различни социални институции. Етническата общност е важен източник на самостоятелно движение и саморазвитие |
| Страстна теория на етногенезата (произход, развитие на етноса) Създаден от руския историк и географ Л. Н. Гумилев (1912-1992). | Счита етноса като естествен, биологичен, географски феномен, в резултат на адаптирането на човешката група към естествените и климатичните условия на живот. Историята на човечеството е верига от многобройни етногенези. Източникът на появата на нов етнос е страстен импулс. Страстността е определена характеристика на човешкото поведение и природните свойства, обусловена от енергията на космоса, слънцето и естествената радиоактивност, които влияят на обществото. Пасионери - особено енергични, надарени, талантливи хора |
Типове етнически общности
Род- група кръвни роднини, водещи произхода си по същата линия (по майчина или бащина линия).
Племе- съвкупност от родове, свързани помежду си чрез общи черти на културата, осъзнаване на общ произход, както и общ диалект, единство на религиозни вярвания, ритуали.
Националност- исторически оформена общност от хора, обединени от обща територия, език, мисловен състав, култура.
Нация- исторически установена общност от хора, характеризираща се с развити икономически връзки, обща територия и общ език, култура, етническа идентичност.
В социологията широко се използва понятието етнически малцинства, което включва не само количествени данни.
Черти на етническото малцинство:
1) нейните представители са в неравностойно положение в сравнение с други етнически групи поради дискриминация (омаловажаване, омаловажаване, нарушаване) от страна на други етнически групи; 2) членовете му изпитват известно чувство за групова солидарност, „принадлежаща към едно цяло“; 3) обикновено е до известна степен физически и социално изолиран от останалата част от обществото.
Естествената предпоставка за формирането на този или онзи етнос е общността на територията, тъй като тя създава необходимите условия за съвместна дейност на хората. По -късно обаче, когато се е формирал етносът, тази черта губи основния си смисъл и може да отсъства напълно. И така, някои етнически групи и в условия диаспори(от гр. диаспора - разпръскване) запазили своята идентичност, без да имат нито една територия.
Друго важно условие за формирането на етнос е общият език. Но тази характеристика не може да се счита за универсална, тъй като в редица случаи (например САЩ) се формира етнос в хода на развитието на икономически, политически и други връзки, а общите езици са резултат от този процес .
По-стабилен признак на етническа общност е единството на такива компоненти на духовната култура като ценности, норми и модели на поведение, както и свързаните с тях социално-психологически характеристики на съзнанието и поведението на хората. Интегративен индикатор за преобладаващата социално-етническа общност е етническа идентичност- чувство за принадлежност към определен етнос, осъзнаване на тяхното единство и различие от другите етнически групи.
Важна роля в развитието на етническото самосъзнание играят представите за общ произход, история, исторически съдби, както и традиции, обичаи, ритуали, фолклор, т.е. елементи на културата, които се предават от поколение на поколение и формират специфична етническа култура. Благодарение на етническото самосъзнание човек остро усеща интересите на своя народ, сравнява ги с интересите на други народи, световната общност. Осъзнаването на етническите интереси насърчава човек да се занимава с дейности, в процеса на които те се реализират.
Нека отбележим две страни на националните интереси: 1) необходимо е да се запази неговата особеност, уникалност в потока на човешката история, уникалността на нейната култура, език, стремеж към нарастване на населението, осигуряване на достатъчно ниво на икономическо развитие; 2) необходимо е психологически да не се изолира от другите нации и народи, да не превръща държавните граници в „желязна завеса“; човек трябва да обогати културата си с контакти, заемки от други култури.
Етнонационалните общности се развиват от клан, племе, нация, достигайки нивото на национална държава. Терминът произлиза от понятието „нация“ националност,което се използва на руски като име на принадлежност на човек към етническа група.
Много съвременни изследователи смятат междуетническата нация за класика, в която на преден план излизат общи граждански качества и в същото време се запазват особеностите на съставляващите я етноси - език, култура, традиции и обичаи. Междунационална, гражданска нация е съвкупност (общност) от граждани на определена държава. Някои учени смятат, че формирането на такава нация означава „краят на нацията“ в етническото измерение. Други, макар и да признават националната държава, смятат, че е необходимо да се говори не за „края на нацията“, а за нейното ново качествено състояние.
Независима работа
Упражнение 1.Основните характеристики на етническата общност включват 1) едно гражданство 2) суверенитет 3) общи културни традиции 4) общност със социален статус.
Задача 2.Един от признаците на нацията като етнокултурна общност е 1) общо гражданство 2) единство на убеждения 3) общ социален статус 4) общ език.
Задача 3.Исторически създадена общност от хора, чиито основни етапи от развитието са племена, националности, нации, е 1) етнос 2) общност 3) държава 4) класа
Задача 4.По -долу е даден списък на термините. Всички те, с изключение на две, се отнасят до термина „национална идентичност“. Намерете два термина „необичайни“ 1) Национална общност 2) национален език 3) национални интереси 4) национален парк 5) национална култура 6) национална икономика.
Задача 5.Изберете правилните преценки за етносите. 1. Етническите общности са важен елемент от социалната структура на обществото. 2. Племената са най -многобройните етнически групи, отличаващи се с обща идентичност, определен етнически характер и психически състав. 3. Племена, националности, нации са исторически форми на етнос. 4. Условието за появата на мнозинството етнически групи е обща територия и общ език. 5. Въз основа на укрепване на междуплеменните връзки се формират националности. 6. Хората, принадлежащи към една и съща нация, говорят един и същ език, са обединени от общи исторически и културни традиции.
Задача 6.Правилни ли са следните преценки за етническата принадлежност? А. Естествената предпоставка за формирането на една или друга етническа група е общността на територията. Б. Отделни части от формирания етнос запазват своята етническа идентичност в случай на разделяне от политически и държавни граници. 1) само А е вярно 2) само В е вярно 3) и двете твърдения са верни 4) и двете твърдения са неверни
Задача 7.Изберете правилните преценки за етническата принадлежност. 1. Един вид етнос е националността. 2. Появата на нациите предшества появата на държавата. 3. Етническата общност се основава на единството на класовите интереси. 4. Правете разлика между етническо и гражданско разбиране на нацията. 5. Събирането на нация в нация се подпомага от осъзнаването на хората за общността за техните исторически съдби
Задача 8.Изберете правилните преценки за междуетническите отношения. 1. Всички междуетнически отношения са правно обезпечени. 2. Един от начините за хармонизиране на междуетническите отношения е развитието на културните връзки между народите. 3. Етно-социалният конфликт се характеризира със състояние на взаимни претенции, открита конфронтация на етнически групи, народи и нации един към друг. 4. Разширяването на контактите между народите във всички сфери на обществения живот допринася за развитието на междуетническите отношения. 5. Етническата асимилация е конфликт между представители на различни нации и националности.
Задача 9.Прочетете текста по -долу, всяка позиция е номерирана. Определете кои разпоредби са: А) фактически Б) естеството на преценките за стойност
1) В съвременния свят има от 2500 до 5000 етнически групи, но само няколкостотин от тях се наричат нации. 2) С цел икономическо, културно и политическо сближаване на нациите, Европейският съюз е създаден през 1993 г. 3) Координирането на интересите на всички народи, живеещи в страната, осигуряването на правна и материална основа за тяхното развитие на принципите на доброволно, равно и взаимноизгодно сътрудничество е основната задача на националната политика на всяка многонационална държава. 4) Препоръчително е да се вземат предвид етнонационалните характеристики в живота на обществото в рамките на спазването на правата на човека.
Задача 10.Прочетете текста по -долу, като всяка позиция е маркирана с определена буква. Определете кои разпоредби на текста са 1) фактически 2) естеството на ценностните преценки 3) естеството на теоретичните твърдения
А) Етническата принадлежност е група от поколения хора, обединени от дълго съжителство на определена територия, общ език, култура и идентичност. Б) В съвременния свят има стотици етнически групи. В) За възникването на етнос други условия едва ли са необходими, освен обща територия и език. Г) Някои етнически групи са формирани от многоезични елементи, формирани и консолидирани на различни територии в процеса на миграция. Д) Миграция - движение на населението с цел промяна на местоживеенето.
Задача 11.Прочетете текста по -долу, където липсват няколко думи. Изберете от предоставения списък думите, които искате да вмъкнете вместо празните места. А) произход Б) племе Ж) националност Б) общност 3) раса Г) нация I) диаспора Д) хора Д) националност
"Понятията" __ "1) и" етнос "са сходни, поради което техните определения са сходни. Напоследък терминът" етнос "(което е по -точно) се използва все по -често в етнографията, социологията и политическите науки. Има три типа етническа принадлежност. За ___ 2) основната основа за обединяване на хората в една ___ 3) -кръвно -семейни връзки и общи ___ 4). С появата на държави се появяват ___ 5), състоящи се от хора, свързани помежду си не по кръвно родство, а по икономически и културни отношения от териториално-съседен тип. През периода на буржоазните социално-икономически отношения се формира ____ 6) -етносоциален организъм, обединен от връзки от културен, езиков, исторически, териториално-политически характер и имащ, според английския историк Д. Хоскинг, „единно чувство за съдба ”.
Задача 12.Назовете три черти, които определят етническата принадлежност на индивида и илюстрират всяка от тях с пример.
Задача 13.„Величието на един народ изобщо не се изчислява с неговия брой, както величието на човек не се измерва с неговия растеж“ (В. Юго). „Всеки народ, независимо дали е голям или малък, има свой уникален кристал, който трябва да може да подчертае“ (И. Н. Шевелев) *.
Задача 14.Прочетете текста и изпълнете задачи C1-C4
„Националните отношения, т.е. Е. отношенията на хората в общност, наречена нация, или други етнонационални отношения, не съществуват отделно от държавата или паралелно с нея. Националните и етнонационалните отношения по някакъв начин са опосредствани от държавата и образуват единно политическо цяло.
Има три основни подхода за разбиране на нацията: политически и правен, социокултурен и биологичен. В политическия и правен подход нацията се разбира като съгражданство, т.е. общност от граждани на определена държава. В международното право, когато говорят за нации, те имат предвид именно политически, нации, които на международната арена действат като „национални“ държави.
При социокултурен подход акцентът е върху общото между езика, културата, религията, традициите, обичаите на голяма група хора, формиращи нация. Това ни позволява да разглеждаме нацията като общност от хора, които се характеризират с обща духовна култура, историческо развитие, поведенчески стереотипи и ежедневие. Трябва да се има предвид, че нацията е и субективно явление на съзнанието и самосъзнанието.
Е. Гелнър, известен изследовател на феномена на нацията, отбелязва: „Двама души принадлежат към една и съща нация, ако и само ако се признават за принадлежността един на друг към тази нация. С други думи, нацията е създадена от човека; нациите са продукт на човешките убеждения, предпочитания и наклонности. "
Повечето страни по света основават разбирането си за нация на първите два подхода. При всичките си различия те имат едно общо нещо - отричането на кръвното родство като определящ националообразуващ принцип. Третият подход за разбиране на нацията, биологичен, се основава именно на признаването на кръвната общност като основна доминанта на нацията. " (Ю. В. Ирхин, В. Д. Зотов, Л. В. Зотова)
C1. Разширете значението на понятието „нация“ в рамките на всеки от трите подхода, разгледани в текста: политически и правен, социокултурен, биологичен.
C2. Какви подходи за разбиране на нацията спазват повечето страни по света? Кое според автора обединява тези подходи? Моля, посочете една разлика между тях.
C3. Авторът отбелязва, че нацията също е феномен на съзнание и самосъзнание. Въз основа на социални и исторически знания дайте три примера, които могат да служат като прояви на националната идентичност.
C4. Текстът говори за влиянието на държавата върху етнонационалните отношения. Дайте три посоки на политиката на демократична държава в междуетническите отношения.
Лист с отговори
1 - 3 2 - 4 3 - 1 4 - 4.6 10 - 31 213 11 - DBVAEG
Съвременното човечество е сложна етническа структура, която включва няколко хиляди етнически общности (нации, националности, племена, етнически групи и т.н.), различаващи се както по размер, така и по степен на развитие. Всички етнически общности по света са част от повече от двеста държави. Следователно повечето съвременни държави са мултиетнически. Например в Индия има няколкостотин етнически общности, в Нигерия има 200 народа. В момента Руската федерация включва повече от сто етнически групи, включително около 30 нации.
Етническата общност е стабилна съвкупност от хора (племе, националност, нация, хора), исторически формирани на определена територия, притежаващи общи черти и стабилни черти на културата, езика, психичното устройство, самосъзнанието и историческата памет, както и като осъзнаване на техните интереси и цели, тяхното единство, различия от други подобни формации.
Съществуват различни подходи за разбиране на същността на етническите групи.
Различни подходи (теории) за разбиране на същността на етническите групи, техния произход:
1) Естествено-биологичен или расово-антропологичен подход-признава неравенството на човешките раси, културното превъзходство на кавказката раса. Несъвършенството на расовите характеристики е в основата на културната изостаналост на нациите и националностите.
2) Марксистка теория - провъзгласява икономическите отношения като основна основа за формирането на нация. Той признава правото на нациите на самоопределение до отделянето, идеята за тяхното пълно равенство и пролетарския интернационализъм.
3) Социокултурен подход - разглежда етническите общности като компоненти на социалната структура на обществото, разкривайки близките им взаимоотношения със социалните групи и различните социални институции. Етническата общност е важен източник на самостоятелно движение и саморазвитие.
4) Страстната теория на етногенезата (произход, развитие на етноса) - разглежда етноса като естествен, биологичен, географски феномен, в резултат на адаптирането на човешката група към естествените и климатичните условия на живот. Историята на човечеството е верига от многобройни етногенези. Източникът на появата на нов етнос е страстен импулс. Страстността е определена характеристика на човешкото поведение и природните свойства, обусловена от енергията на космоса, слънцето и естествената радиоактивност, които влияят на обществото. Страстните хора са особено енергични, надарени, талантливи хора.
Видове етнически общности:
Родът е група кръвни роднини, водещи произхода си по същата линия (по майчина или бащина линия).
Племето е съвкупност от кланове, свързани чрез общи културни особености, осъзнаване на общ произход, както и общ диалект, единство на религиозни идеи и ритуали.
Националността е исторически оформена общност от хора, обединени от обща територия, език, умствена структура и култура.
Нацията е исторически оформена общност от хора, характеризираща се с развити икономически връзки, обща територия и общ език, култура и етническа идентичност.
В социологията широко се използва понятието етнически малцинства, което включва не само количествени данни.
Характеристиките на етническото малцинство са следните:
Неговите представители са в неравностойно положение в сравнение с други етнически групи поради дискриминация (омаловажаване, омаловажаване, нарушаване) от страна на други етнически групи;
Членовете му изпитват известно чувство за групова солидарност, „принадлежаща към едно цяло“;
Обикновено е физически и социално изолиран от останалата част на обществото.
Естествената предпоставка за формирането на този или онзи етнос е общността на територията, тъй като тя създава необходимите условия за съвместна дейност на хората. По -късно обаче, когато се е формирал етносът, тази черта губи основния си смисъл и може да отсъства напълно. Така някои етноси, дори в условията на диаспората (от гр. Diaspora - разпръскване), запазиха своята идентичност, без да имат единна територия.
Друго важно условие за формирането на етнос е общият език. Но тази характеристика не може да се счита за универсална, тъй като в редица случаи (например САЩ) се формира етнос в хода на развитието на икономически, политически и други връзки, а общите езици са резултат от този процес .
По-стабилен признак на етническа общност е единството на такива компоненти на духовната култура като ценности, норми и модели на поведение, както и свързаните с тях социално-психологически характеристики на съзнанието и поведението на хората.
Интегративен показател за съществуващата социално-етническа общност е етническото самосъзнание-чувство за принадлежност към определен етнос, осъзнаване на своето единство и различие от другите етнически групи.
Важна роля в развитието на етническото самосъзнание играят представите за общ произход, история, исторически съдби, както и традиции, обичаи, ритуали, фолклор, т.е. елементи на културата, които се предават от поколение на поколение и формират специфична етническа култура.
Благодарение на етническото самосъзнание човек остро усеща интересите на своя народ, сравнява ги с интересите на други народи, световната общност. Осъзнаването на етническите интереси насърчава човек да се занимава с дейности, в процеса на които те се реализират.
Нека отбележим две страни на националните интереси:
Необходимо е да се запазят неговата особеност, уникалност в потока на човешката история, уникалността на нейната култура, език, стремеж към нарастване на населението, осигуряване на достатъчно ниво на икономическо развитие;
Необходимо е да не се изолирате психологически от другите нации и народи, да не превръщате държавните граници в „желязна завеса“; човек трябва да обогати културата си с контакти, заемки от други култури.
Етнонационалните общности се развиват от клан, племе, нация, достигайки нивото на национална държава.
Произхождащо от понятието „нация“ е терминът националност, който се използва на руски като име на принадлежност на човек към етническа група.
Много съвременни изследователи смятат междуетническата нация за класика, в която на преден план излизат общи граждански качества и в същото време се запазват особеностите на съставляващите я етноси - език, култура, традиции и обичаи.
Междунационална, гражданска нация е съвкупност (общност) от граждани на определена държава. Някои учени смятат, че формирането на такава нация означава „краят на нацията“ в етническото измерение. Други, макар и да признават националната държава, смятат, че е необходимо да се говори не за „края на нацията“, а за нейното ново качествено състояние.
Типове етнически общности. В икономическия, социалния, политическия, духовния живот на всяко общество важно място заемат етнически общности(етнически групи). Те могат да бъдат представени от различни образувания: клан, племе, националности, нация. Етносоциологията е дисциплина, която се е развила на пресечната точка на социологията и етнографията. Основната цел на тази дисциплина е да се анализира етническото разнообразие на социалните процеси, обусловеността и разнообразието на етническите системи и елементи от ежедневието, културата и др. Етносоциологията изследва основните видове социални дейности на хората. Нейният предмет е: социалната структура на етническите общества, социално значимите явления в тяхната култура, езикът, етническите характеристики на социоормативната култура, човешкото поведение, психиката на народите, националната идентичност и националните отношения.
Етническа общност - това е група хора, които са свързани с общ произход и дългосрочно съжителство.В процеса на дълъг съвместен живот на хората се развиват общи и стабилни знаци, които отличават една група от друга: език, особености на ежедневната култура, обичаи и традиции. Тези знаци се възпроизвеждат в етническа идентичностхора, в които е записан неговият произход, наследствени традиции, разбиране за мястото му сред другите народи. Той е наясно с общия си произход и съответно с етническото си родство. В същото време той се отличава от другите народи.
Най -древните етнически общности включват племена, чийто живот и работа се основаваха на племенни и социални връзки. Всяко племе притежаваше характеристиките на етническа общност: те се различаваха помежду си по своя произход, език, установени обичаи и традиции, материална и духовна култура. Всяко племе развива своя собствена етническа идентичност. Племената са форма на организация на първобитната общностна система, която е съществувала в различни исторически епохи на различни континенти на земята.
С прехода към цивилизация, при който не племенните, а социалните връзки между хората излязоха на преден план, племето отстъпи място на друг тип етническа общност - хората... Всички народи като етнически общности на етапа на цивилизацията винаги са се отличавали със своите специални социално-етнически характеристики, особености на техния произход, език, култура, етническа идентичност и т.н. За разлика от племената, народите в ерата на цивилизацията постигнаха несравнимо по-голяма социално-етническа консолидация и по-високо развитие на своята езикова, материална и духовна култура. Именно по това време започват да се оформят националните характери на много народи, които намират израз в тяхното национално съзнание и самосъзнание.
Формиране нациизавършва с развитието на машинното производство и капиталистическия пазар, който свързва всички части на една държава в един икономически организъм. Засилването на икономическата комуникация неизбежно засили политическата и културната комуникация на хората, което доведе до тяхната консолидация като нации, процъфтяване на културата и националния характер. Френски учен Дж. Е. Ренан(1823-1892) твърди, че нациите могат да се оформят в процеса на съвместен живот и „смесване“ на представители на различни раси. Естествените и социалните имоти се комбинират в нациите. Един от признаците на нацията, Ренан нарича общността от интереси на своя народ, която се определя от общите условия на живот, обща история и съдба и е важен фактор за формирането и развитието на нацията.
С течение на времето се формира повече или по -малко богат духовен свят на нацията, обединяващ всички нейни представители. Празнуваха се духовните знаци на нацията Г. Лебон... От този „ментален ред“ произтичат чувствата на хората, техните мисли, вярвания, изкуството, както и различни видове институции, които регулират социалния му живот. Душата на един народ е неговият морал, чувства, идеи, начини на мислене. Когато моралът се влоши, нациите изчезват, твърди Льо Бон. При това той се позова на примера на Древен Рим. Идеята за „душата на народа“ като „душата на нацията“ е развита от германския философ W. Wundt(1832-1920). Той правилно твърди: за да се разбере душата на един човек, трябва да се знае неговата история, етнология, изкуство, наука, религия, език и обичаи. Тези черти съставляват нейния национален характер.
Нацията е специална историческа общност от хора, характеризираща се с общността на своя произход, език, територия, икономическа структура, както и психически състав и култура, проявени в общността на нейното етническо съзнание и самосъзнание. Националното във всяко негово проявление се свързва с уникалните етнически характеристики на нацията. Всички отношения в обществото придобиват национален характер, когато социалното им съдържание е органично съчетано с етническа принадлежност. Концепция националностозначава етнически признаци не само на цели нации, компактно живеещи на определени територии, но и на всички негови представители, където и да живеят, включително на териториите на други народи и държави.
Фактори за формиране на етнос.Етносът е стабилен набор от хора, исторически формирани на определена територия, който има общи черти и стабилни черти на културата и психологическия състав, както и съзнанието за неговото единство и различие от други подобни формации (самосъзнание).Външната форма на изразяване на етнос - етноним(собствено име): руснаци, британци, германци и др. Най -важната предпоставка за формирането на етнос е териториална общност... Създава условия за тясна комуникация и обединяване на хората. Впоследствие този знак изчезва на заден план и може да отсъства напълно. Например, в условията на диаспората (разпръскване), еврейският етнос запазва своята идентичност в целия свят, въпреки че преди създаването на Държавата Израел през 1948 г. той нямаше нито една територия.
Друго важно условие за формирането на етнос е общ език... Но дори тази характеристика не може да бъде абсолютизирана. В една етническа общност най-голямо влияние оказва единството на компонентите на духовната култура: ценности, норми, стереотипи на поведение, както и свързаните с тях социално-психологически характеристики на съзнанието на хората. Значителна роля за формирането на етнос играят съвпадениес други видове общности: расова, религиозна и др. Пример за расова етническа общност е негроидната етническа група. Огромно влияние върху формирането на всички етнически групи оказват религиядейства като комплексно социокултурно и духовно образование.
Признак за етническа общност е етническа идентичност- чувство за принадлежност към определен етнос. В етническото самосъзнание е фиксирана идеята за общ произход и исторически съдби на хората, включени в етноса. Формираният етнос функционира като интегрален социален организъм. Исторически се възпроизвежда чрез вътрешни бракове и чрез системата на социализация. По -силната етническа група асимилира слабите. Етносът винаги се стреми да създаде своя социално-териториална организация от военен или държавен тип. Историята познава примери, когато една етническа група може да бъде разделена от държавните граници, но запазва своята идентичност. Елемент на всяка етническа група е един и същ възприемане на света, световно съзнание(митологични и религиозни идеи, които съчетават естествени и духовни и морални принципи).
Руски етнос. Възприемането на руския етнос започва да се оформя въз основа на езическите вярвания. Те са отразени в митове, легенди, епоси. П. А. Сорокинсмята, че руската нация се е появила като социокултурна система през 9 век. Основните характеристики на руската нация са: нейният дълъг живот, жизненост, устойчивост, готовност за жертви, изключителен растеж на територията, населението, политически, социален и културен растеж, расово и етническо разнообразие, единство, относително мирна експанзия и предимно отбранителна войни. Формирането на руската нация е силно повлияно от приемането през 988 г. Православието като държавна религия на Киевска Рус. Основните елементи на руската култура и обществена организация бяха идейната и материалната реализация на нагласите на православието.
Основната идея за националната духовност на руската нация в продължение на много векове от нейното съществуване е идеята за единството на руските земи. Първоначално се разглежда като идея за преодоляване на феодалната фрагментация. Най -ярко е отразено в „Словото на Игорския полк“, „Задонщина“, Новгородските хроники. Развитието на духовните и морални основи на руската нация е свързано със събирането на руски земи около Москва, преодоляване на зависимостта от игото на Златната Орда, ограничаване на набезите на степните хора и образуване на независима държава. От XIV век. Руснаците успяха да създадат голяма православна сила от Карпатите до стените на Китай. С реформите на Петър западната култура започва да влияе върху формирането на руската нация.
П. А. Сорокин подчертава, че държавните, езиковите, културните и териториалните общности не дават нация сами по себе си. Само когато група от индивиди принадлежи към една държава, обвързана от общ език и територия, тя наистина формира нация. Нацията е разнообразна (многофункционална), солидарна, организирана, полузатворена социално-културна група. Тя е наясно с факта на своето съществуване и развитие. Тази група се състои от лица, които: 1) са граждани на една държава; 2) имат общ или подобен език и обща система от културни ценности; 3) заемат общата територия, на която живеят или са живели техните предци.
Тема 6. Лекция 2. СОЦИАЛНИ ОРГАНИЗАЦИИ (2 часа).
Лекционен план: 1. Концепция, признаци на организация.
2. Функционирането на организациите.
Стилове на лидерство.
3. Типология на организациите.
Концепция, признаци на организации.Социалната организация се разбира като система от отношения, които обединяват определен брой индивиди (групи) за постигане на определена цел. Социалните организации се създават като: 1) инструмент за решаване на социални проблеми, средство за постигане на целите, следователно се изучават неговите цели и функции, ефективността на резултатите, мотивацията и стимулирането на персонала; 2) като човешка общност, съвкупност от социални групи, статуси, норми, лидерски отношения, сближаване-конфликт; 3) като безлична структура на връзки и норми, определени от административни и културни фактори, като обобщена цялост, чиито основни проблеми са балансът, самоуправлението, разделението на труда, контролируемостта.
Реалността на съществуването на социални групи се проявява в тяхната дейност под формата на индустриални, религиозни, национални, научни организации, политически партии, профсъюзи и др. Социалната организация формира социалните групи в колектив. Социалните организации имат редица характеристики: 1) те са създадени за реализиране на определени цели; 2) членовете на организацията са разпределени по йерархичната стълба според ролите и статусите; 3) има разделение на труда, неговата специализация по вертикала и хоризонтала; 4) наличието на контролни подсистеми, средства за регулиране и контрол на дейностите на елементите на организацията. Тези елементи, според А. И. Пригожин, определят организационния ред, система от стабилни цели, връзки и норми, които регулират отношенията.
Организациите се различават в зависимост от основните сфери на обществото. Повечето от тях включват няколко подсистеми: например в производствена организация има технически, икономически, управленски, социални подсистеми. Социалната организация обединява своите членове с общи интереси, цели, ценности, норми, поставя двойни изисквания към своите членове - като безлична институция и като човешка общност. Всеки индивид поставя свои собствени изисквания към организацията: защитава социалната си позиция, осигурява професионален и статутен растеж, създава условия за развитие на личността. Изпълнението на тези изисквания е един от важните източници на развитие на организацията, нейната социална ефективност.
Всяка организация като сложна система се характеризира със специален съвместен ефект, когато общата енергия на организацията надвишава сумата от индивидуалните усилия на нейните субекти, наречена синергия (на гръцки - сътрудничество, общност). Този растеж се формира в резултат на факта, че организацията интегрира усилията на всички свои елементи. Могат да се разграничат няколко етапа на енергиен растеж: 1) масивност, едновременност, еднонаправеност на много усилия, 2) специализация, когато служител постига по-добри резултати поради подобряването на една производствена операция, 3) координация, координация (конвейер). Тайната на организационния ефект се корени в принципите за комбиниране на индивидуални и групови усилия: единство на целта, разделение на труда, координация и други методи. В организациите това явление може да бъде засилено, модифицирано.
Сложността на организацията може да надхвърли възможностите за управление. Сложността на системите е абсолютна (обективна, вградена в обекта) и относителна (субективна, характеризираща способността за контрол). Организационната сложност се отличава с: 1) множество елементи; 2) разнообразни елементи и функции (технически, биологични, социално-технически системи); 3) разнообразието от връзки между елементите и противоречията между тях; 4) автономността на всички нейни нива, части, елементи (субективност, хората имат свои собствени цели, свобода на поведение). По отношение на социалните организации се прилага такъв метод за опростяване като социална формализация, стандартизация на организационните връзки и норми.
Формализиране на връзки и норми... Социалната формализация като начин на организация е целенасоченото формиране на стандартни, безлични модели на поведение в правни, организационни и социално-културни форми. В социалните организации формализацията обхваща контролирани взаимоотношения, статуси и норми. Това намалява абсолютната и относителната организационна сложност. Най -важната характеристика на този метод на организация е документалното обединяване на тях в единна система от правни, технологични, икономически и други норми. Резултатът от формализацията се проявява в концентрацията на организационната дейност, в най -оптималната й посока.
Има два начина за формализиране на социалните системи. Първият начин е чрез образуването на естествено образувано състояние. Този вид формализация може да се нарече „рефлексивна“. Например, спонтанното разпределение на функциите в определен отдел на предприятие веднъж е фиксирано под формата на специална административна процедура, която служи като организационна основа за функционирането на това подразделение и стандарт за нови. Вторият начин на формализация е „изграждането“ на социалната организация. В този случай създаването на програмата предхожда действителното съществуване на организацията. Например създаването на ново предприятие включва предварително разработване на специален проект, работен план и т.н., в съответствие с които са организирани техническите и социалните му структури.
Наред с формалната част, винаги има и неформална, която е представена от социално-психологическа организация като спонтанно възникваща система от междуличностни отношения. Тези взаимоотношения са насочени към задоволяване на социалните нужди на индивидите (в общуването, признаването, принадлежността). Социално-психологическата организация се проявява в формирането на група. Социално-психологическите групи включват малък контингент от хора, връзките между които са се развили спонтанно, но са стабилни (3-10 души). Такава група се характеризира със социално-психологическа общност, чувство за солидарност, взаимно доверие и обща съдба. Границите му могат да съвпадат с официалните или да се различават от тях.
Групата спонтанно формира свои собствени норми на поведение, които трябва да се спазват от всеки от нейните членове. Така се развива социално-психологическият механизъм на вътрешногрупов контрол. В една група има разпределение на нейните членове по скалата на престижа. Това разпределение често не съвпада с официалната, ранг структура. Структурата на екипа е раздвоена на формална и социално -психологическа (подразделение - група, лидер - лидер, позиция - престиж). Тази дихотомия може да доведе до дезорганизация. Следователно задачата на социолога е да намери начини за комбиниране на формалната организация и социално-психологическата организация (подбор на персонал, избор на лидери и т.н.).
Официалната структура се противопоставя не само на социално-психологическата, но и на неформалната организация на персонала. Често, за да решават проблеми с обслужването, служителите трябва да влизат в отношения помежду си, които не са предвидени в инструкциите. Това се случва, когато служителите не могат да разрешат всички проблеми чрез „върха“ и да установят „хоризонтални“ отношения помежду си. Неформална организация възниква поради желанието на служителите да решават по -добре служебните си дела, поради невъзможността да се покрият всички отношения и ситуации с официални стандарти. Следователно една организация обикновено има „паралелна“ система от отношения и норми. Това може да бъде много полезно за организацията или може да бъде вредно.
Целите на организацията.Ключов елемент на организацията е целта. За нея хората се сближават в организацията, за да се постигне това, те се подреждат в йерархия и въвеждат управление. Целите на организацията са от три типа: 1) цели-задачи: планове, инструкции, дадени на организацията за подчинение на по-широка организационна система и отразяващи външната цел на организацията като социален инструмент, 2) ориентация към цели: общите интереси на участниците съответстват на собствеността на организацията като човешка общност; 3) целите на системата са баланс, стабилност, почтеност.
При известно единство на целите на организациите са възможни някои несъответствия и противоречия между тях. Например иновациите причиняват дисбаланс във вътрешните връзки в организациите, което изостря проблема с целите на системата и може да доведе до организационна съпротива срещу иновациите. Следователно координацията на всички компоненти на целевата структура на организациите е най -важната задача на управлението, а тяхното несъответствие е източник на дисфункции и патология в организационните отношения. Тези цели са основни, постигането им е свързано с появата на вторични, производни цели - подобряване качеството на продукта, подобряване на условията на труд, укрепване на дисциплината и т.н.
Йерархията е необходима за организиране на колективни действия. Социалната йерархия е универсална форма за изграждане на социални системи (държава, организация, населено място, семейство) на базата на подчинение. В йерархията се проявяват централизация на управлението, единство на командване и лидерство. Йерархията действа: 1) като функция от съвместна дейност под формата на координация, разделяне на труда „хоризонтално“ и „вертикално“; 2) като личен режим в организация, едностранна лична зависимост на един индивид от друг (под формата на статуси); 3) като власт, подчинението на членовете на дадена организационна система на правилата и инструкциите (принуда, санкции за отклонение).
Функционирането на организациите.
Управление в организациите.Управлението се състои от три компонента. Първият от тях-целенасочено външно управленско влияние или самоуправление, включително поставянето на цели и изпълнението на целите, представлява ядрото на управлението. Вторият компонент на управлението е социалната самоорганизация, т.е. спонтанни процеси на интраколективно регулиране (лидерство, „скала на престижа“, формиране на неформална група, социални норми). И двата компонента образуват третия - организационният ред, който включва както продуктите на „миналия“ управленски труд (решения, структура на длъжността, административен график), така и системата от спонтанно формирани правила и норми на отношенията в екипа.
Проблемите на управлението включват такива проблеми като връзката между официални и неформални структури, връзката „лидерство - подчинение“, участието на изпълнителите в разработването на общи решения, комбинацията от лични, групови и корпоративни цели, оценка на мениджърите, адаптация на персонала и др. социологически проблеми на управлението на технически и организационни иновации, формирането на гъвкави организационни структури, управленско консултиране. Обектите на управление са индивид, група, организация и други социални формации и процеси.
Методите за управление са комплекс от целенасочено въздействие върху служителите, групите и колективите. По отношение на отделен служител могат да се разграничат различни видове влияние върху неговото поведение (методи на управление): 1) директно (ред, задача), 2) чрез мотиви и потребности (стимулиране), 3) чрез система от ценности (възпитание, образование и др.), 4) чрез заобикалящата го социална среда (промяна в условията на труд, статуса в административната и неформалната организация и др.). По отношение на групата методите на социално управление се разпределят, както следва: целенасочено формиране на състава на групата (по квалификация, демографски, психологически характеристики, брой, разположение на работни места и др.); сплотяване на групата (чрез организиране на състезание, подобряване на стила на лидерство, използване на социално-психологически фактори и др.).
В социалната организация на предприятието се използват методи: 1) координация на формални и неформални структури (преодоляване на противоречията между планираните и действителните отношения и норми), 2) демократизация на управлението (увеличаване на ролята на обществените организации, широко участие на работниците в вземане на решения, избор на някои ръководители на производството, развитие на трудова дейност и др.), 3) социално планиране (професионално развитие на служителите, подобряване на социалната структура на екипа, подобряване на благосъстоянието и др.).
Връзка лидерство-подчинение.Понятието „лидерство“ е близко до понятието „управление“ и се използва за обозначаване на организационни отношения, работата на мениджър с подчинени в пряк контакт за решаване на служебни задачи. Първо, управлението е връзка между различни статуси, нива на административната структура, която има правно основание и се проявява под формата на едностранна зависимост на един служител (длъжност) от друг. Второ, лидерството е връзката между отделните работни функции на цялостния работен процес: организация и изпълнение. Трето, лидерството също е връзка между индивиди, специфичен вид комуникация. Във втория случай се разглежда неговото социално -психологическо съдържание - взаимно признаване, влияние, стил, интереси.
Гореспоменатите аспекти на отношенията управление-подчинение не могат да съществуват отделно един от друг. Въздействието на управлението върху подчинените има за цел да ги насърчи към определено работно поведение. Има два начина на влияние: директно (ред, задача) и косвено, мотивиращо (чрез стимули). В първия случай управлението е насочено директно към дейността на подчинените, подкрепено със санкции за отклонение от подходящото поведение, в крайна форма действа като принуда. Вторият метод включва въздействие върху мотивите и нуждите на служителя. Мотивацията за работа възниква чрез задоволяване на нуждите на индивида, което действа като компенсация за вложените усилия.
Стилът на лидерство може да се определи като системно проявление на всякакви лични качества на лидера в отношенията му с подчинените, в начини за решаване на бизнес проблеми. Стилът на лидерство зависи от отделния лидер, неговата култура, нагласи, характер, опит, знания и се определя от психологическите и социокултурните фактори, присъщи на този лидер, екип, регион, социална категория. Съществуват следните видове стил на лидерство: 1) авторитарен - лидерът не се съобразява с мнението на подчинените си, налага им волята си; 2) демократичен - подчинените участват в разработването на общи решения; 3) слаб (без намеса) - лидерът се отстранява от ръководството, влиянието му в екипа е незначително.
Стилът на лидерство се проявява в стимулирането на труда. Стимулирането е метод за косвено въздействие върху трудовото поведение на служител, върху неговата мотивация чрез задоволяване на нуждите на индивида, което действа като компенсация за трудовите усилия. Ориентацията към удовлетворение подтиква човека към определено поведение по -силно от прякото управленско влияние върху него. Разделянето на стимулите на „материални“ и „морални“ е условно. По този начин наградата е не само парична награда, но и доказателство за признание и уважение. Стимули могат да бъдат условия на труд, гъвкава система от работно време, взаимоотношения в екип и т.н., но основният стимул е материалният интерес. Стимулите са ефективни дотолкова, доколкото двете системи са органично комбинирани.
Основният продукт на управлението са решенията, които той произвежда. Ръководното решение е официално фиксиран проект за всяка промяна в организацията, в изпълнението на който участват и други членове на организацията. Такова решение е елемент от отношенията лидерство-подчинение, т.е. действа като фактор на властта в организацията. Вземането на управленско решение означава определяне на необходимостта и целта на предложената промяна, както и включването й в системата на организационните отношения; изпълнението на управленско решение предполага наличието на план в него, а след това и самата дейност за постигане на целта.
Разграничават се следните видове управленски решения: 1) строго определени решения, чието съдържание не се влияе от индивидуалните характеристики на лидера; 2) "инициативни" решения (не са строго определени), чието съдържание предполага индивидуалния принос на субекта. За изучаването на мениджмънта именно последните са от първостепенен интерес, тъй като включват организационен дизайн и са най -свързани с личния принос на лидера. Делът на такива решения в общия обем на управленските решения е относително малък (от 5% до 30%) от общия брой поръчки.
В зависимост от степента на участие на различните категории работници във вземането на решения може да се прави разлика между индивидуални решения и групови решения, между тях има много различни комбинации от двете. В управленските решения се фокусират основните цели, интереси, противоречия на организацията, социалните отношения в нея. Анализът на управленските решения е изключително информативен по отношение на изследване на механизмите и ефективността на управлението на предприятието. За това се използват: анализ на документи (заповеди, заповеди, планове, протоколи от срещи), фиксирано наблюдение (снимки на работния ден на мениджъра, срещи), експертни оценки (определяне ефективността на решенията и др.).
Самоорганизация и самоуправление.Организациите също са самоуправляващи се. От социологическа гледна точка, самоуправлението действа като колективно управление, като участието на всички членове на организацията, населението в работата на съответния управителен орган, включването на изпълнителите в процесите на разработване на общи решения. Самоуправлението не отрича отделен управителен орган и професионални управленски дейности. Технологията на съвременния мениджмънт изисква квалифицирана техническа, правна, организационна обосновка на решенията, рационални процедури за тяхното одобрение, мониторинг на изпълнението. Самоуправлението съчетава демокрацията със специализацията, която определя нейното производство и социална ефективност.
Важен фактор за управление е социалната самоорганизация. Това означава проява на спонтанни процеси в обществото, в колективи, групи, спонтанни процеси на социална регулация (пазарни отношения, обществено мнение, традиции, норми). В трудовите организации самоорганизацията действа като неформална организация (лидерство, престиж, сближаване - конфликт). Самоорганизацията е продукт на социално взаимодействие в масов, колективен или групов мащаб. Използването на самоорганизация в управлението значително повишава ефективността на последното и представлява важен фактор за развитие в трудовите организации. Процесите на самоорганизация могат да играят както конструктивни, така и разрушителни роли.
Цикълът на управление е завършен чрез социална регулация. Това означава целенасочено контролно действие, насочено към поддържане на равновесие в контролиран обект чрез въвеждане на регулатори (норми, правила, цели, връзки) в него. Социалното регулиране е „косвено“ управление. Чрез социалната регулация се създават възможности и ограничения на дейността, които трябва да предизвикат мотивация и поставяне на цели в контролирания обект, които са желателни от гледна точка на субекта на контрол. Използването на методи на социална регулация предполага висока степен на независимост на контролираните обекти, развито самоуправление и самоорганизация в тях.
Неразделна характеристика на ефективността на управлението в организациите е тяхната контролируемост. Контролируемостта е степента, до която една организация има контрол. Най -адекватният критерий за степента на контролируемост е осъществимостта на управленските решения. Подобряването на управляемостта се осигурява чрез подобряване на качеството на контролните действия, обединяване на персонала около общи цели и разработване на система за мотивация.
Типология на социалните организации.
Форми и видове организации.Различните организационни форми са широко разпространени във всяко общество. Наличието на такива характеристики като разделение на функциите, йерархия, вземане на решения, фиксирано членство отличават организациите от такива социални общности като класове, нации и т.н. Съществуват следните организационни форми:
1. Бизнес организации - фирми и институции, които са създадени за решаване на конкретни проблеми. Целите на служителите не винаги са свързани с целите на собствениците или държавата. Членството в тях осигурява на работниците препитание. Основата на вътрешното регулиране е административната процедура, принципите на еднолично управление и търговската целесъобразност.
2. Обществени съюзи, масови организации, чиито цели се разработват „отвътре“ и представляват обобщение на индивидуалните цели на участниците. Регулирането се осигурява от съвместно приета харта, принципът на избор, т.е. зависимост на ръководството от управляваните. Членството в тях осигурява задоволяване на политически, социални, икономически, любителски нужди.
3. Междинни форми - кооперативни (земеделски, риболовни, занаятчийски артели), които съчетават основните характеристики на съюзите, но изпълняват предприемачески функции. Те трябва да се разграничават от организациите за потребителска кооперация.
4. Асоциативни организации - семейство, научно училище, неформална група. Те показват известна автономия от околната среда, относителна стабилност на състава, йерархия (надмощие, лидерство), относително стабилно разпределение на участниците (по роли, престиж) и приемане на общи решения. Регулаторните функции се изпълняват от спонтанно възникващи колективни норми и ценности. Степента на тяхното формализиране обаче е незначителна.
5. Уреждане. Първоначално хората се установяват заедно, за да използват взаимно дейностите и способностите си чрез съседни връзки, като същевременно се подчиняват на целесъобразността на цялото (спазвайки оформлението на улиците, формата и размера на жилищата, структурата на специализация и т.н.), което е не е необходимо за всеки поотделно. С напредването на урбанизацията факторът на почтеност расте, обезличава се и става все по -изолиран.
Най -често срещаните видове организация са официални и неформални. Основният критерий за тяхното разделяне е степента на формализиране на съществуващите в системите отношения, статуси и норми. Официалната организация възниква в резултат на административно, политическо решение, основава се на разделението на труда, дълбока специализация е присъща за нея, дейността на такава организация е ясно регламентирана от правни норми и т.н. Разделението на труда действа като система от статуси - длъжности, създава се йерархия: лидер - подчинени. Бизнес информацията е от съществено значение за успешното функциониране на официална организация. Приемането му, приемането на правилното управленско решение зависи от организацията на многостранни отношения, включително обратното. Като правило официалната организация е безлична, предназначена за лица, обучени да изпълняват определени функции. Дейността на такава организация се основава на принципа на целесъобразност.
Неформалните организации също се появяват и функционират в обществото. Те се появяват спонтанно или умишлено, за да задоволят социалните нужди. Те имат свои собствени, различни от формалните структури, норми за междуличностна и междугрупова комуникация. Те възникват и действат там, където официалните организации не изпълняват никакви важни за обществото функции. Неформалните организации, групи, асоциации компенсират недостатъците на официалните структури. По правило това са самоорганизирани системи, създадени за реализиране на общите интереси на субектите на организацията.
Член на неформална организация е по -независим при постигане на индивидуални и групови цели, има повече свобода при избора на форма на поведение, взаимодействие с други видове организация, група. Това взаимодействие до голяма степен зависи от личната привързаност, съчувствие. Отношенията с други субекти не се регулират със заповеди, насоки, инструкции. Решенията на организационни, технически и други проблеми най -често се отличават с креативност и оригиналност. Но в такива организации или групи няма строга регулация, дисциплина, те са по -малко стабилни, по -гъвкави и подлежат на промяна. Тяхната структура и отношения в него до голяма степен зависят от развиващата се ситуация.
Бюрокрация.М. Вебер твърди, че формалната организация се стреми да се превърне в бюрократична система. Той високо оцени ролята на бюрокрацията, твърдейки, че техническият, технологичният и организационният прогрес е невъзможен без нея. Вебер формулира основните характеристики на идеалния тип бюрокрация: 1) управленската дейност се извършва постоянно; 2) има сфера на власт и компетентност на всяко ниво и за всеки субект в административния апарат; 3) висшият мениджър упражнява контрол над долнослужещия, който е отделен от собствеността върху средствата за управление; 4) позицията е отделена от темата; 5) управленската работа се превръща в специална професия; 6) съществува система за обучение на длъжностни лица; 7) управленските функции са документирани; 8) принципът на безличност е основното в управлението.
Вебер твърди, че основното предимство на бюрокрацията е нейната висока икономическа и икономическа ефективност. Осигурява се с точност и бързина в работата, познаване и постоянство на процеса на управление, служебна тайна и подчиненост, еднолично управление и икономичност, свеждане до минимум на конфликтите и зачитане на професионализма на колегите. Това са основните предимства на бюрократичното управление на една организация. Но той също така посочи опасността, която представлява засилването на бюрокрацията във формалните организации, в обществото като цяло. Вебер вярва, че бюрокрацията може да се превърне в класа, ако нейната дейност не е строго контролирана от държавата. Сред основните недостатъци на бюрокрацията той посочи непознаването на спецификата на конфликтните ситуации, дейността в строго определени рамки, липсата на творчество в работата, злоупотребата с власт. Едно от условията, пораждащи всемогъществото на бюрокрацията, е липсата на пълна информация за тяхната дейност.
По едно време К. Маркс говори за съществуването на особен корпоративен интерес на бюрокрацията в държавата. В този случай целите на формалната организация се превръщат в средства за реализиране на материалните интереси на управляващия елит.
Възгледът на Вебер за ролята на бюрокрацията в официалната организация в обществото беше критикуван, въпреки че през последните десетилетия имаше своеобразен ренесанс на неговите идеи. Във всяко общество винаги трябва да преодолявате съпротивата на бюрокрацията. Френският социолог М. Крозие отбелязва, че естеството на бюрократичните връзки и отношения пречи на иновациите: йерархията на зависимостите от услугите, желанието да има монопол върху информацията, да се вземат решения и да се определят икономическите и социалните политики са твърде вкусен залък. Длъжностно лице, надарено с подходящи правомощия, счита действията на подчинените за правилни, ако те отговарят на заповедите, устава на институцията. Най -малкото отклонение от тези правила води до санкции, което култивира конформизъм.
Американските изследователи П. Блау и Т. Скот забелязват, че бюрокрацията има тенденция към единство в организационните системи. Хетерогенността на задачите, функциите и елементите на организацията създава възможности за въвеждане на ново оборудване и технологии, по -голяма оптимизация на управлението, но прави управлението по -трудно. Чрез експерименти, събиращи голямо количество емпиричен материал, те доказаха, че организациите, които изпълняват прости задачи, ги решават по -добре с йерархична структура на управление. А групите, които решават сложни проблеми със сложен характер, показват по -добри резултати с хоризонтална структура на организацията, когато организационните отношения са по -демократични, по -малко формализирани.
По този начин всеки тип организация има своите предимства и недостатъци. Съвременният мениджър, адвокат, предприемач трябва да имат ясна представа за това, за да могат умело да използват силните си страни в практическата работа.
ТЕМА 7. СОЦИАЛЕН КОНТРОЛ. (2 ЧАСА).
План на лекцията: 1. Социален контрол и неговите механизми.
2. Структурата на социалния контрол.
3. Форми на прилагане на социални кон-
трол.
Концепция за социален контрол.Г. Спенсър, анализирайки регулаторната система и институциите на властта, обърна внимание на механизмите на „социален контрол“. Той разглежда политическото управление като един от видовете на този контрол. Г. Спенсър твърди, че целият социален контрол се основава на „страх от живи и мъртви“. Страхът от живите подкрепя държавата, а страхът от мъртвите подкрепя църквата. Тези две институции възникват и постепенно се развиват в примитивното общество. Социалният контрол върху поведението на хората се осъществява от "церемониални институции", които са по -стари от църквата и държавата и работят по -ефективно.
Впоследствие терминът „социален контрол“ е въведен в научно обръщение от френския социолог Г. Тард. Първоначално се е разбирало като средство за връщане на нарушителя към нормалното поведение. В бъдеще този термин придоби по -широко съдържание, беше тясно свързан с процесите на социализация на индивида. Американските социолози Е. Рос и Р. Парк интерпретират социалния контрол като целенасочено въздействие на обществото върху поведението на индивида, осигуряващо нормална връзка между социалните сили, очаквания, изисквания и човешката природа и в резултат на това „здравословен“ социален поръчка. Р. Парк идентифицира три форми на социален контрол: 1) елементарни (предимно принудителни) санкции; 2) общественото мнение; 3) социални институции.
Американският социолог С. Аск отдели специална роля в осъществяването на социалния контрол на т. Нар. Групов натиск, който в името на общите интереси и цели, стабилизиращи дейността на групата, принуждава (принуждава) индивида да адаптиране към съществуващите колективни мнения, ценности и норми. Френският социолог Р. Лапиер разглежда социалния контрол като средство за осигуряване на процеса на усвояване от индивида на ценностите и нормите на културата и като механизъм за прехвърляне на тези ценности и норми от поколение на поколение. Той смята, че действието на този механизъм се осъществява чрез три вида санкции: физически (наказание на дадено лице за нарушаване на груповите норми), икономически (сплашване, глоби и т.н.), административни (уволнение, арест).
В процеса на социално взаимодействие повечето хора извършват своите действия, действия, в съответствие с нормите и правилата, приети в дадено общество или в дадена социална група. Всеки понякога нарушава такива правила и норми, а някои го правят доста често и възниква ситуация в обществото, когато е необходимо по някакъв начин да се оценят и квалифицират действията на хората. Тази оценка се извършва чрез система за социален контрол. Най -широкото средство за социален контрол са социалните норми и правила, приети в едно общество (група).
Както установява Е. Дюркхайм, тези норми и правила, разработени от колективното съзнание и съществуващи извън индивида, са способни да упражняват принудително влияние върху индивидуалното поведение. Следователно културата, един от най -важните компоненти на която е набор от ценности, норми, правила, модели на поведение, действащи в обществото, оформя нашето поведение в съответствие с тези ценности и норми. Тези ценности и норми предопределят коригиращото влияние на други хора и общности върху нашето поведение в процесите на междуличностно и междугрупово взаимодействие. Именно в това взаимодействие се реализира неформален, неофициален социален контрол.
Структурата на социалния контрол.Социалният контрол е начин за саморегулиране на социалната система, осигуряващ подреждащото взаимодействие на нейните компоненти (индивиди, групи, общности) чрез нормативна регулация. Той включва набор от норми и ценности, които имат принудителна сила по отношение на индивида, както и санкции, прилагани с цел прилагане на тези норми и ценности. Социалният контрол означава съвкупността от усилия на групи и социални институции, насочени към предотвратяване на отклоненията, наказване на отклоняващите се или тяхното коригиране. Посоката и съдържанието, методите и формите на социален контрол зависят от историческата обусловеност на социално-политическите, икономическите, идеологическите, социално-етническите, социално-културните, семейно-битовите и други характеристики на тази социална система.
Във всяка подсистема на обществото (икономическа, политическа, социокултурна и т. . На индивида се отрежда определена роля в съответствие с неговия социален статус, а действащите норми и правила определят критериите, по които поведението на индивида се оценява като нормално, образцово, отклоняващо се и т.н. Социалното (групово) взаимодействие действа в системата на социален контрол под формата на оценъчен и регулаторен отговор на индивидуалното поведение, играе ролята на социален стимул (положителен или отрицателен), който определя естеството на последващите индивидуални действия и, ако е необходимо (в случай на отклонение от нормата), тяхната корекция.
Социалният контрол в процеса на функциониране в определена социална система (общност, група) е многостепенна йерархия. Състои се от следните компоненти: 1) индивидуално действие (акт); 2) реакцията на социалната среда (подкрепяща, осъждаща и т.н.); 3) система от идеали, ценности, норми и модели на поведение; 4) категоризиране на дадено деяние (приписване към определен вид) и неговата оценка (одобряване, осъждане, осъждане); 5) обществено съзнание, групово (колективно) мнение; 6) скали за социален рейтинг; 7) индивидуална рейтингова скала, получена от социалната ориентация на индивида; 8) социална идентификация на човек (чувство за общност с определени социални групи) и изпълнението на определена социална роля; 9) индивидуално самочувствие и самоопределение.
Форми на социален контрол.В тази система социалните норми (изисквания, предписания, модели, желания, забрани), методите на социален контрол (неформален, официален контрол, насърчаване, осъждане, сдържане, сплашване, превенция, възпиране, наказание) и средствата - санкции, с с помощта на което обществото коригира поведението на своите членове. Санкциите на социалния контрол се делят на: официални, официално предписани от общество или организация (повишаване или понижаване на официалния статут, награда, наказание и т.н.) и неформални, осъществявани от хора в процеса на междуличностно взаимодействие (одобрение, възмущение и др.). Те се делят на: положителни, чрез които обществото или група стимулират индивида за правилно поведение (признаване на заслуги, бонуси, присъждане на почетна титла и др.), И отрицателни (обществено порицание, глоба, осъждане, изолация и т.н.). ), приложен към лица, които нарушават нормите.
Дейностите на официалните контролни органи се основават на три принципа. Първо, те са предназначени да предотвратят отклонение от нормата, елиминирайки възможността за нейното извършване. Второ, те са длъжни да пазят хората от нарушаване на норми (отклонение) чрез заплаха от наказание, така че никой да не бъде в състояние да се отклони от тези норми. На трето място, те трябва да прилагат определени санкции (глоба, задържане и т.н.) в случай на нарушение от дадено лице или група от действащите в обществото норми. Своеобразен начин на социален контрол е сдържането (сплашване), което ограничава нарушаването на определена социална норма от страха от наказание. Дж. Гибс формулира теорията за възпиране: колкото по -бързо, по -надеждно и по -строго е наказанието за престъпление, толкова по -ниска ще бъде степента на престъпност.
В системата на социален контрол специфична роля играят социалните институции, специално създадени за прилагане на санкции срещу нарушители на правните норми, предназначени да раздават правосъдие. Те включват наказателно право, полиция (полиция), съдилища, прокурори, затвори. Наказателното право (като социална институция) е съвкупност от принципи и норми, които установяват наказателна отговорност, методи и мярка за прилагане на наказания за извършване на престъпление. Колкото по -сериозно е извършеното отклонение (отклонение), толкова по -тежка е санкцията.
Нова социална институция на публичен контрол върху отклоненията е социалната работа, дейността на органите за социално осигуряване и различни обществени организации, благотворителни фондации. Тези организации и техните служители са склонни да разглеждат поведение, отклоняващо се от нормите в обществото, не като злонамерено намерение, а като проблем на социалния дистрес, изискващ не санкции, а съчувствие, милост, търпение, подкрепа и често лечение. Следователно те са насочени не към мерки за предотвратяване на престъпността, а към социално-психологически, медицински, образователни мерки, насочени към предоставяне на социална помощ на индивида, към неговата социално-психологическа рехабилитация.
ТЕМА 8. СОЦИАЛНИ КОНФЛИКТИ. (4 ЧАСА)
ТЕМА 8. Лекция 1. СОЦИОЛОГИЯ НА УПРАВЛЕНИЕТО. (2 часа).