Разлика между юлианския и григорианския календар. Какъв календар използваме

Казва учителят на KDAiS архимандрит Назарий (Омеляненко)

Как юлианският календар влезе в нашата Църква, защо все още го използваме и не преминаваме към друг? За обикновения човек на улицата това е въпрос, на който той често не може да намери отговор ...

Църквата започва да използва календара от 4 -ти век. Преди това всички древни народи са използвали така наречените „интелигентни календари“. Ако вземем египетския, китайския, индийския календар, тогава те всъщност са били свързани с фазите на Луната, предимно с речни наводнения, тъй като този природен феномен пряко зависи от фазите на планетата. За да се занимават успешно със земеделие, хората изчисляват всичко и обвързват дейността си с това.

Дълго известен факт е, че през 45 г. пр.н.е. Юлий Цезар въведе нов календар, който започна отброяването си от 1 януари. Александрийските астрономи - това е Египет - стигнаха до извода, че е по -важно да се изчисли пролетното и есенното равноденствие и да се планира земеделският им живот в съответствие с това. Така възниква слънчевият календар, към който започва да се обвързва всички следващи изчисления в Римската империя.

Християнството, възникнало през I век, вече е било подчинено на този календар, тъй като империята е живяла според него. И през първите три века, когато имаше гонения срещу християнската църква, дори нямаше празници като такива. Тогава първите християни просто изпълняваха божествени служби и свещено пазеха неделя, сряда и петък като определени дни от Страстите на Христос. Нямаше празници, обвързани с календара - както сега празнуваме Благовещение, Коледа -. Те започват да установяват и обвързват празника с определен ден през IV век. Именно тогава Първият Вселенски събор, а това е 325 г., за първи път обявява, че всички християнски църкви, всички християнски държави трябва да живеят по един календар - юлианския. Това става общото очертание на целия православен свят - редът на службите и редът на самите празници. От четвърти век се установяват литургични текстове, светите отци започват да установяват празници, да пишат църковни текстове за тях, да празнуват в традицията, каквато я виждаме днес.

Каква е разликата между григорианския и юлианския календар? На Запад през 16 век са извършени астрономически изчисления, в резултат на което е обявено, че юлианският календар е верен, въпреки че има някои грешки в него. Астрономите вземат предвид тези грешки и на 4 октомври 1582 г. папа Григорий XIII въвежда задължителен календар за цяла Западна Европа. Властта на папата по онова време беше много силна, следователно григорианският календар не беше въведен нито с кралски, нито с императорски указ, а именно с папската була.

Когато говорят за Украйна, а част от нея по това време е била част от Британската общност, тогава и тези земи преминават към григорианския календар. Но имаше едно нещо ... Украйна беше православна и по всякакъв възможен начин се съпротивляваше на процеса на католицизма. Съюзът е изобретен през 1596 г. като аналог на православието с римската догма. Следователно е невъзможно да се каже напълно, че Украйна, като част от Британската общност, премина към Григорианския календар през същата 1582 година. За обикновеното население беше много важно да запази своята православна идентичност, а преходът към григорианския календар е една от стъпките към католицизма. И въпреки факта, че съюзът имплантира вярата си, хората от източната част на Британската общност - Украйна отказаха да преминат към новия стил.

Интересен факт: през 1583 г. папата пише писмо до Константинополския патриарх Йеремия II с предложение: тъй като целият европейски свят, гражданските и църковните власти преминаха към григорианския календар, за идентичността на документацията и т.н. преминете към единна хронологична система - нов стил, григориански. През същата 1583 г. Константинополският патриарх свиква събор в Константинопол с поканата на патриарха на Йерусалим, където новият стил е осъден. Актовете на този Съвет са интересни - те съдържат някои твърдения, дори донякъде неочаквани, например, че хората, които следват този календар, няма да могат да бъдат спасени. Но ще мине малко време - 400 години без повече и Константинопол все пак ще премине към нов стил. Но григорианският календар също има свои неточности и в края на 19 - в началото на 20 век сръбските астрономи ще установят, че всички юлиански и григориански смятания имат несъответствия, които не забелязваме, но ако вземем 5 -10 години като период от време, след това определени дни разлика ... Те изчислиха, че григорианският календар съответства на фазите на Слънцето, но от 2800 г. нататък той ще има значителни недостатъци. И затова беше предложен нов юлиански календар, който напълно съвпада с григорианския точно до 2800 г., а след това той ще има по -точна хронология.

- Сега още никой не го използва ...

Този момент е много интересен. Цялата западна църква живее според григорианския календар. Източната църква, православна, до началото на ХХ век живееше по юлианския календар. И започвайки от 20 -те години на ХХ век, православната църква започва да преминава към новия юлиански, а не към григорианския календар. След 2800 г. юлианът ще премахне липсата на григорианския календар, която не може да бъде взета под внимание през 16 век. И така има три календара: юлиански, григориански, новоюлиански.
- По какъв календар сега живее нашата църква?

Църквата живее според Юлиана. Всичко е свързано с политиката. Нека си припомним, че края на XIX век. - началото на ХХ век. - това е разпадането на Османската, Австро-Унгарската, Руската империя. Започват национални движения и в светлината на това всяка нация се опитва да „прореже“ прозорец към Европа, включително преминаване към общоприети мерки - тегло, пробег, календар. Същото се случва и в Константинопол. По това време в Истанбул се разпада голяма империя. Всъщност Югославия, България, Гърция се отделят, образува се Турска република. Всичко това отново повдигна въпроса за установяване на известно обединение със Запада.

Това се случи в много области: имаше пудове - преминаха към килограми, имаше мили - преминаха към километри. Имаше въпрос относно календара. В Истанбул турските власти повдигнаха въпроса за преминаването към нов стил, идентичен с Европа, а през 20 -те години държавата реши да го направи. През 1923 г. патриарх Мелетий започва движение за преход на Константинополската патриаршия към нов нююлиански стил. Всички православни църкви преминаха към новоюлианския стил, с изключение на финландския, който премина към григорианския. Повтарям, преди 2800 г. - това е един стил с григорианския, но Църквата премина към новоюлианския, за да премахне липсата на григорианския календар в бъдеще.
- Но разликата е 13 дни ...

Това е между Григорианския и Юлианския календар. Григориан и Ню Юлиан са идентични.

- Но засега не живеем според Ню Юлиан ...

Всъщност, да. Руската, сръбската, ерусалимската и грузинската църква живеят според юлианския календар. Всички други църкви в началото на ХХ век започнаха да преминават към новоюлианския календар. Константинополската църква преминава към нов стил през 1924 г., последвана от българи и гърци ... Дори Руската църква с указ на Негово Светейшество патриарх Тихон от 15 октомври 1923 г. преминава към новоюлианския стил. Но всичко това продължава до 8 ноември 1923 г. - 24 дни. Хората не приеха иновацията. И с указ на същия патриарх Тихон юлианският календар е върнат.

В православния свят има Финландската автономна църква, която сега е част от Константинополската патриаршия. Така тя живее според григорианския календар. Трябва да се отбележи един много важен момент - юлианският календар, когато е бил християнизиран през 4 век, включва всички православни традиции - както празниците на слънчевия календар, така и лунния. Имаме празници, движещи се и неподвижни. Подвижните са тези, които зависят от Великден, съответно те се изчисляват според Луната, а празниците, които минават от година на година на една и съща дата, са обвързани със Слънцето. Църковният календар, базиран на юлианския, включва лунния и слънчевия календар.

Какво се случва след това? С преминаването към нов стил през ХХ век всички православни църкви преминаха към нов стил според слънчевия календар, а лунният календар, според който Великден и всички мобилни празници се изчисляват, бяха оставени според юлианския календар, както беше преди. Защо финландската църква е интересна? Финландците изчисляват Великден според григорианския календар, т.е. Начинът, по който католиците изчисляват, защото Финландия е по същество протестантска държава. Там на законодателно ниво беше определено, че всички в страната празнуват Великден в един и същи ден. Съответно връзката между църковните и официалните празници е много тясна. Затова по време на прехода на финландската църква към нов стил в началото на 20 век се поставят условия за това - да премине от Великден към нов стил. Това беше единственият прецедент в православната църква. Всички православни църкви, с изключение на финландската, празнуват Великден заедно и всички мобилни и фиксирани празници по различни начини - някои по новоюлиански стил, други по юлиански.

Календарният проблем е традиционен, а не догматичен проблем. Той не засяга основите на доктриналните истини, затова не се счита за еретик или отстъпничество. Но за народ, който е свикнал да следва традициите, това е много важно, защото Църквата живее не само от Писанието, но и от традицията, от целия този църковен опит, опита на Светите отци, който е повече от 2 хиляди години стар. Църковната харта, която започва да се оформя от 4 -ти век, разработва такава книга като Typicon. Той съдържа правилата за извършване на църковни служби, провеждане на църковен живот, до хранене, сън, цялата рутина на християнския живот.

Започвайки от 6 -ти век, църковната харта разработи видовете комбиниране на богослуженията, а именно как да се служи, ако Благовещение пада на Великден, как да се служи, ако определен празник се пада на първата седмица на Великия пост, третата седмица на Великия пост ... всъщност го използваме за хиляда. Проблемът възниква, когато се сравняват подвижните празници и тези, които не се търкалят.

Например, има такова понятие като "кириопаша" - когато Благовещение пада на Великден. Ако преведем Църквата в новоюлианския календар, тогава „kryriopascha“ никога не пада и съответно Благовещение може дори да бъде през първата седмица на Великия пост. Но в Typikon, който вече има хилядолетна история, такъв случай не е регистриран. И можем да дадем много такива примери. Когато се дискутира за приоритета на новия или стария стил, те винаги дават един пример: когато имаме късен Великден и Църквата живее според новия стил, тогава постът на Петър е напълно отменен, тъй като Празникът на Петър и Павел се пада на 29 юни. Това също е нарушение на църковната традиция - един от постовете е премахнат. Възникват много въпроси: как да комбинираме богослуженията, как да извършваме служби ... Ако подходим строго към църковния въпрос, това е нарушение на хартата, изработвана от Църквата през вековете.

- Ако преминем към григорианския календар, ще има много несъответствия ...

Разбира се. На практика как да сервирате? В световен мащаб това е проблем на ритуала, това е проблем на традициите. Тук не става въпрос за догматични истини или еретицизъм. Вече имаме стогодишен опит от Цариградската, Румънската и други църкви, които преминаха към нов стил в началото на 20 век. От няколко поколения те живеят според новия стил и за тях този преход не се усеща.

Друг е въпросът при нас, където хората са много привързани към традициите. Ако говорим за празнината в календарите, то сега, в 21 век, има 13 дни разлика, т.е. ако Коледа е по стария стил на 25 декември, то по новия стил - на 7 януари. Но през XXII век, през 2100 г., ще е необходимо да се добави един ден и тогава Коледа вече ще бъде на 8 януари.

Проблемът с календарите е чисто астрономически. Църковният товар е само в църковната власт и традицията на Църквата. Ние обвързваме нашия църковен календар както със слънчевия, така и с лунния календар. В Църквата има дори такова понятие като „голямото обвинение“ - това е църковният кръг за 532 години, който обединява както лунния календар, така и слънчевия. Светите отци и богослови изчислиха всички литургични дати (а това е колосално дело!), И това беше направено толкова точно, че веднъж на всеки 532 години се повтарят както мобилните, така и фиксираните празници. Съответно, ако преминем към новоюлианския или григорианския календар, губим вековната традиция. Но от друга страна, имаме голямо поле за дейност - как да комбинираме услуги в тази или онази форма при преминаване към нов стил. Тази практика вече съществува в Константинополската църква.

Сега детето знае, че има 365 дни в годината. По -големите деца знаят, че една година съдържа 365 и една четвърт дни, така че всяка четвърта година има 366 дни. И някои възрастни помнят, освен това, че една четвърт от годината в годината, тоест един ден на всеки четири години, е малко повече от необходимото. Тази разлика води до несъответствие на календара с астрономическите явления, което е един ден от 128 години.

Реалната продължителност на годината е 365 дни, 5 часа, 48 минути и 45,975 секунди.

Календарът, наречен Григориански календар, е създаден в края на 16 век от специална комисия, сформирана от папа Григорий XIII, въз основа на римския календар, въведен от Юлий Цезар през 45 г. пр. Хр. (създателят на този календар, кръстен на римския император Юлиан, е александрийският астроном Созиген, който използва идеята за египетския цар Птолемей Евергет).

В юлианския календар три години имат 365 дни, а четвъртата година след него е 366. Така средната продължителност на годината според юлианския календар е 365,25 дни.

Тъй като действителната продължителност на годината е 365, 24422 дни (когато се преизчислява в десетични дроби), тази разлика от 11 минути 14 секунди доведе до факта, че през 16 век календарът не отговаря на астрономическите явления вече 11 дни. В сегашния григориански календар след три обикновени години с 365 дни има и високосна година с 366 дни. Въпреки това, известно отклонение от този принцип е въведено през 1700, 1800, 1900, 2100 г., тоест когато броят на цели стотици не се дели на 4. Тези години остават нескоростни.
Следователно средната продължителност на годината според григорианския календар се доближава до дължината на астрономическата година и е 365, 2425 дни. Това също някога ще доведе до разминаване с астрономическите изчисления, но ще стане забележимо едва след 3360 години.

Началото на годината в нашия календар се счита за деня на 1 януари, а първата година е 754 годината „от основаването на Рим“, годината, считана за годината на раждането на Христос.
Изчислението „от раждането на Христос“ е въведено по предложение на римския монах Дионисий Малкия. Преди това годините се броиха от началото на управлението на отделни римски владетели. Предлагайки да се установи нова ера, Дионисий изхожда от факта, че би било по -правилно да се броят годините от раждането на основателя на църквата, отколкото „от царуването на човек, който понякога е по -скоро тиранин, отколкото император“.

Целият християнски свят прие възраждането на годините „от раждането на Христос“ без възражения. Но с „григорианската“ реформа положението беше по -лошо, тъй като беше предложено по време на религиозните войни и реформацията.

В католическите страни реформата е въведена веднага след обявяването й, през 1582 г., без съществена съпротива. В протестантските страни обаче опитът за реформа доведе до изостряне на религиозните борби. Повечето от протестите бяха причинени от необходимостта незабавно да се отложи датата с 11 дни: денят на 4 октомври трябваше да се счита за ден на 15 октомври. Някои дори смятаха папата за антихриста и твърдяха, че той иска да промени времето и да открадне единадесет дни. Едва през 18 век протестантските страни признават превъзходството на григорианския календар.

Най -дълго от всичко те се придържаха към стария календар на държавата, където преобладаваше православната църква. В Русия "старият стил" е в сила до Октомврийската революция.

Допълнителен въпрос на страницата

Какъв трябва да бъде комплект детски мебели?

Детските мебели имат свои собствени характеристики. Те засягат главно размера на мебелите и материала, от който са направени. Тоест, оказва се, че ако искате да закупите мебели за децата си, тогава трябва да вземете предвид размера на помещението, където ще стоят мебелите, както и от какво е направено.

Ако материалът има някои миризливи компоненти, които по някакъв начин ще повлияят на здравето на детето, тогава такива мебели в никакъв случай не трябва да се купуват. Дори лаковете, които покриват дървесината (използвани като защита), могат с течение на времето да отделят опасни съединения, които могат да повлияят на здравето на детето и най -вече на дихателната му система. Затова се опитайте да закупите комплект детски мебели от просто дърво, което няма никакви залепващи основи и не отделя канцерогени.

Разбира се, ако искате да закупите комплект мебели, тогава купете най -богатия. В него трябва да има всичко максимално - и детско бюро (можете дори компютърно), и нощни шкафчета, и рафтове за книги и други дребни неща, и легло (ако има две деца, най -добре е да си купите две нива), телевизионна маса и гардероб. Тогава детето ви няма да се нуждае от нищо, което означава, че то ще учи по -добре, ще прекарва повече време в стаята си и ще стане по -точно и усърдно.

Когато купувате комплект мебели, изберете този, който отговаря на стаята по дизайн, размер и възраст на детето, не забравяйте за пола на вашето дете. Защото, ако искате да закупите комплект мебели за момиче, той трябва да съответства на цветовите схеми, които й подхождат по -добре (розово, тонове на салата), а ако имате момче, са подходящи по -наситени цветове, като червено, оранжево . Случва се и когато имате момче и момиче, които живеят в една стая и използват еднакви мебели, в този случай намерете комбиниран комплект.

От 46 г. пр. Н. Е. В повечето страни по света се използва юлианският календар. Въпреки това, през 1582 г., с решение на папа Григорий XIII, той е заменен с григорианския. Тази година денят след 4 октомври не беше 5 октомври, а 15 октомври. Сега григорианският календар е официално приет във всички страни, с изключение на Тайланд и Етиопия.

Причини за приемане на григорианския календар

Основната причина за въвеждането на нова хронологична система е изместването на деня на пролетното равноденствие в зависимост от това коя дата е била определена за празнуването на християнския Великден. Поради несъответствия между юлианския и тропическия календар (тропическата година е времето, необходимо на слънцето да завърши един цикъл от смяна на сезоните), пролетното равноденствие постепенно се измества към по -ранни дати. По времето на въвеждането на юлианския календар той е паднал на 21 март, както според приетата календарна система, така и на практика. Но към 16 век разликата между тропическия и юлианския календар вече е била около десет дни. В резултат на това денят на пролетното равноденствие падна не на 21 март, а на 11 март.

Учените обърнаха внимание на горния проблем много преди приемането на григорианската хронологична система. Още през XIV век Никифор Григора, учен от Византия, съобщава за това на император Андроник II. Според Григора е било необходимо да се преразгледа съществуващата по това време календарна система, тъй като в противен случай датата на празнуването на Великден ще продължи да се измества към по -късно време. Императорът обаче не предприел никакви действия за отстраняване на този проблем, страхувайки се от протест от църквата.

По -късно други учени от Византия говориха за необходимостта от преминаване към нова календарна система. Но календарът остана непроменен. И не само поради страха на управляващите да предизвикат възмущение сред духовенството, но и защото колкото по -далеч се движеше християнската Пасха, толкова по -малък беше шансът тя да съвпадне с еврейската Пасха. Според църковните канони това беше неприемливо.

До 16 век проблемът е станал толкова спешен, че необходимостта от решаването му вече не се съмнява. В резултат на това папа Григорий XIII събра комисия, на която беше възложено да извърши всички необходими изследвания и да създаде нова календарна система. Получените резултати бяха отразени в бика "Сред най -важните". Именно тя стана документът, с който започна приемането на новата календарна система.

Основният недостатък на юлианския календар е неговата липса на точност по отношение на тропическия календар. В юлианския календар всички години се считат за високосни, които се делят на 100 без остатък. В резултат на това разликата с тропическия календар нараства всяка година. Приблизително на всеки един и половина века се увеличава с 1 ден.

Григорианският календар е много по -точен. Има по -малко високосни години. Високосните години в тази хронологична система са години, които:

се делят на 400 без остатък;
се делят на 4 без остатък, но не се делят на 100 без остатък.

По този начин 1100 или 1700 години в юлианския календар се считат за високосни, тъй като те се делят на 4 без остатък. В григорианския календар от тези, които вече са преминали, след приемането му, 1600 и 2000 се считат за високосна година.

Веднага след въвеждането на новата система беше възможно да се премахне разликата между тропическите и календарните години, която по това време вече беше 10 дни. В противен случай, поради грешки в изчисленията, допълнителна година ще тече на всеки 128 години. В григорианския календар допълнителен ден идва само на всеки 10 000 години.

Не всички съвременни държави приемат новата хронологична система наведнъж. Католическите държави бяха първите, които преминаха към него. В тези страни григорианският календар е официално приет или през 1582 г., или малко след указ на папа Григорий XIII.

В редица държави преминаването към нова календарна система беше свързано с народни вълнения. Най -сериозният от тях се състоя в Рига. Те продължили цели пет години - от 1584 до 1589 г.

Не без смешни ситуации. Така например в Холандия и Белгия поради официалното приемане на новия календар след 21 декември 1582 г. започва 1 януари 1583 г. В резултат на това жителите на тези страни остават без Коледа през 1582 г.

Русия беше една от последните, приела григорианския календар. Новата система е официално въведена на територията на РСФСР на 26 януари 1918 г. с постановление на Съвета на народните комисари. В съответствие с този документ, веднага след 31 януари същата година, 14 февруари започна на територията на щата.

По -късно, отколкото в Русия, григорианският календар е въведен само в няколко страни, включително Гърция, Турция и Китай.

След официалното приемане на новата хронологична система, папа Григорий XIII изпраща предложение до Константинопол за преминаване към нов календар. Тя обаче беше посрещната с отказ. Основната му причина беше несъответствието на календара с каноните за празнуването на Великден. Въпреки това в бъдеще повечето православни църкви все пак преминаха към григорианския календар.

Днес само четири православни църкви използват юлианския календар: руската, сръбската, грузинската и ерусалимската.

Правила за определяне на дати

В съответствие с общоприетото правило, дати между 1582 г. и времето на приемане на григорианския календар в страната са посочени както в стария, така и в новия стил. В този случай новият стил е посочен в кавички. По -ранните дати са посочени според пролептичен календар (тоест календарът, използван за посочване на дати по -рано от датата на появяване на календара). В страните, където е приет Юлианският календар, датират преди 46 г. пр.н.е. NS. са посочени според пролептичния юлиански календар, а там, където той не е съществувал - според пролептичния григориански.

Ние използваме календара през целия си живот. Тази на пръв поглед проста таблица с числа с дни от седмицата има много древна и богата история. Познатите ни цивилизации вече знаеха как да разделят годината на месеци и дни. Например, в древен Египет, въз основа на законите за движение на Луната и Сириус, е създаден календар. Годината беше приблизително 365 дни и беше разделена на дванадесет месеца, които от своя страна бяха разделени на тридесет дни.

Новатор на Юлий Цезар

Около 46 г. пр.н.е. NS. настъпи трансформация на хронологията. Римският император Юлий Цезар създава Юлианския календар. Тя беше малко по -различна от египетската: факт е, че Слънцето е взето за основа, вместо Луната и Сириус. Годината сега беше 365 дни и шест часа. 1 януари се считаше за начало на новото време, докато Коледа се празнуваше на 7 януари.

Във връзка с тази реформа Сенатът реши да благодари на императора, като кръсти един месец след него, което познаваме като „юли“. След смъртта на Юлий Цезар жреците започнали да бъркат месеците, броя на дните - с една дума, старият календар вече не приличал на новия. Всяка трета година се считаше за високосна. От 44 до 9 г. пр. Н. Е. Имаше 12 високосни години, което не беше вярно.

След като император Октавиан Август дойде на власт, шестнадесет години високосни години не съществуват, така че всичко си дойде на мястото и ситуацията с хронологията беше коригирана. В чест на император Октавиан осмият месец беше преименуван от Секстилис на август.

Когато възникна въпросът за назначаването на честването на деня на Великден, започнаха разногласия. Именно този въпрос беше решен на Вселенския събор. Правилата, установени на този съвет, никой няма право да променя и до днес.

Новатор Григорий XIII

През 1582 г. Григорий XIII заменя юлианския календар с григорианския... Преместването на пролетното равноденствие беше основната причина за промяната. Според него се изчислява денят на Великден. По времето, когато е въведен юлианският календар, този ден се е считал за 21 март, но около 16 век разликата между тропическия и юлианския календар е била около 10 дни, поради което 21 март е заменен с 11.

През 1853 г. Съветът на патриарсите в Константинопол критикува и осъжда Григорианския календар, според който католическата Страстна неделя се празнува преди еврейската Пасха, което противоречи на установените правила на Вселенските събори.

Разлики между стария и новия стил

И така, как Юлианският календар се различава от Григорианския?

За разлика от григорианския, юлианският е приет много по -рано и е с 1000 години по -стар.
В момента старият стил (юлиански) се използва за изчисляване на празнуването на Великден сред православните християни.
Хронологията, създадена от Григорий, е много по -точна от предишната и няма да подлежи на промени в бъдеще.
Високосните години в стария стил са всяка четвърта година.
В Григориан високосните години не са тези, които се делят на четири и завършват на две нули.
Всички църковни празници се отбелязват по нов стил.

Както виждаме, разликата между юлианския календар и григорианския е очевидна не само по отношение на изчисленията, но и в популярността.

Възниква интересен въпрос. На кой календар живеем сега?

Руската православна църква използва юлиан, който е приет по време на Вселенския събор, докато католиците използват григорианския. Оттук и разликата в датите на празнуването на Рождество Христово и Великден. Православните християни празнуват Коледа на 7 януари, след решението на Вселенския събор, а католиците - на 25 декември.

Тези две хронологии бяха кръстени - старият и новият календарен стил.

Районът, където се прилага старият стил, не е много голям: сръбската, грузинската, ерусалимската православна църква.

Както можем да видим, след въвеждането на новия стил животът на християните по целия свят се е променил. Мнозина с радост приеха промените и започнаха да живеят според тях. Но има и такива християни, които остават верни на стария стил и живеят според него сега, макар и в много малък брой.

Винаги ще има разногласия между православни и католици и това не е свързано със стария или новия стил на хронология. Юлиански и Григориански календари - разликата не е във вярата, а в желанието да се използва един или друг календар.

- система за записване за големи периоди от време, базирана на периодичността на видимите движения на небесните тела.

Най -често срещаният слънчев календар, който се основава на слънчева (тропическа) година - времевият интервал между два последователни преминавания на центъра на Слънцето през пролетното равноденствие.

Тропическата година е приблизително 365,2422 слънчеви дни.

Слънчевият календар включва юлианския, григорианския и някои други.

Съвременният календар се нарича Григориански (нов стил), въведен е от папа Григорий XIII през 1582 г. и замества юлианския календар (стар стил), който се използва от 45 век пр.н.е.

Григорианският календар е допълнително усъвършенстване на юлианския календар.

В Юлианския календар, предложен от Юлий Цезар, средната продължителност на годината в интервала от четири години е 365,25 дни, което е с 11 минути 14 секунди по -дълго от тропическата година. С течение на времето началото на сезонни явления според юлианския календар пада на все по -ранни дати. Особено силно недоволство беше причинено от постоянното изместване на датата на Великден, свързано с пролетното равноденствие. През 325 г. Никейският събор издаде указ за единна дата за Великден за цялата християнска църква.

През следващите векове бяха направени много предложения за подобряване на календара. Предложенията на неаполитанския астроном и лекар Алоизий Лилия (Луиджи Лилио Хиралди) и баварския йезуит Христофор Клавий бяха одобрени от папа Григорий XIII. Той издаде була на 24 февруари 1582 г., въвеждайки две важни допълнения към юлианския календар: 10 дни бяха премахнати от календара за 1582 г. - след 4 октомври веднага последва 15 октомври. Тази мярка позволи да се запази 21 март като дата на пролетното равноденствие. Освен това три от всеки четири светски години трябваше да се считат за нормални, а само тези, делими се на 400, бяха високосни.

1582 г. е първата година от григорианския календар, наречен Нов стил.

Григорианският календар в различните страни е въведен по различно време. Италия, Испания, Португалия, Полша, Франция, Холандия и Люксембург бяха първите, които приеха новия стил през 1582 г. След това, през 1580 -те години, той е въведен в Австрия, Швейцария, Унгария. През 18 век григорианският календар започва да се използва в Германия, Норвегия, Дания, Великобритания, Швеция и Финландия, през 19 век - в Япония. В началото на 20 век григорианският календар е въведен в Китай, България, Сърбия, Румъния, Гърция, Турция и Египет.

В Русия, заедно с приемането на християнството (X век), се установява юлианският календар. Тъй като новата религия е заимствана от Византия, годините се броят според ерата на Константинопол „от създаването на света“ (за 5508 г. пр. Н. Е.). С указ на Петър I от 1700 г. в Русия е въведена европейската хронология - „от Рождество Христово“.

19 декември 7208 г. от създаването на света, когато е издаден указът за реформацията, в Европа съответства на 29 декември 1699 г. от раждането на Христос според григорианския календар.

В същото време Юлианският календар се запазва в Русия. Григорианският календар е въведен след Октомврийската революция 1917 г. - от 14 февруари 1918 г. Руската православна църква, пазейки традиции, живее според юлианския календар.

Разликата между стария и новия стил е 11 дни за 18 век, 12 дни за 19 век, 13 дни за 20 и 21 век, 14 дни за 22 век.

Въпреки че григорианският календар е съвсем в съответствие с природните явления, той също не е напълно точен. Продължителността на годината в григорианския календар е с 26 секунди по -дълга от тропическата и натрупва грешка от 0,0003 дни в годината, което е три дни в 10 хиляди години. Григорианският календар също не отчита забавянето на въртенето на Земята, което удължава деня с 0,6 секунди за 100 години.

Съвременната структура на григорианския календар също не отговаря напълно на нуждите на обществения живот. Основен сред недостатъците му е променливостта на броя дни и седмици в месеци, тримесечия и семестри.

Има четири основни проблема с григорианския календар:

- На теория една гражданска (календарна) година трябва да има същата продължителност като астрономическата (тропическа) година. Това обаче не е възможно, тъй като тропическата година не съдържа цял брой дни. Поради необходимостта от време на време да се добавят допълнителни дни в годината, има два вида години - редовна и високосна. Тъй като годината може да започне на всеки ден от седмицата, това дава седем вида редовни и седем вида високосни години - общо 14 вида години. За пълното им възпроизвеждане трябва да изчакате 28 години.

- Продължителността на месеците е различна: те могат да съдържат от 28 до 31 дни и тази неравномерност води до определени трудности при икономическите изчисления и статистиката. |

- Нито редовните, нито високосните години съдържат цял брой седмици. Полугодини, тримесечия и месеци също не съдържат цял и равен брой седмици.

- От седмица на седмица, от месец на месец и от година на година, съответствието на датите и дните от седмицата се променя, така че е трудно да се установят моментите на различни събития.

През 1954 и 1956 г. проектите на новия календар бяха обсъждани на сесиите на Икономическия и социален съвет на ООН (ЕКОСОС), но окончателното разрешаване на въпроса беше отложено.

В Русия Държавната дума предлага да върне Юлианския календар в страната от 1 януари 2008 г. Депутатите Виктор Алкснис, Сергей Бабурин, Ирина Савелиева и Александър Фоменко предложиха да се установи преходен период от 31 декември 2007 г., когато в рамките на 13 дни хронологията ще се извършва едновременно според юлианския и григорианския календар. През април 2008 г. законопроектът беше отхвърлен с мнозинство.

Материалът е подготвен въз основа на информация от РИА Новости и отворени източници