Някой ден за всеки от нас ще умре. Човек е единственият гледка към земята, която може да осъзнае този прост и неизменна факт. И това осъзнаване може да промени поведението си сега - и по този начин, който на пръв поглед към неизбежността на смъртта няма нищо
Превод за - Sawa Bardin
Някой ден за всеки от нас ще умре. Човек е единственият гледка към земята, която може да осъзнае този прост и неизменна факт. И това съзнание може да промени поведението си сега - и по този начин, който на пръв поглед към неизбежността на смъртта няма нищо общо.
10 минути след като прочетете тази статия, мислите ви със сигурност ще бъдат завъртени около темата за смъртта. И най-вероятно по това време, мечтите за слава ще бъдат по-силни, ще попитате повече на харизматичния лидер и ще се почувствате голям интерес към продължаването на един вид. Дори е съвсем вероятно да бъдете по-малко одобрени за идеята за кърмене и по-снизходително - до войната. Поне това се доказва от резултатите от научните изследвания.
Защо се случва това?
Според заключенията на изследователите в теорията на теорията за управление на смъртта, всички тези промени в нашето съзнание ни помагат да вземем факта на нашата смъртност. Човек подсъзнателно използва всяка възможност да остави мисълта за неизбежната смърт на задния двор на Неговото съзнание.
"За да не загубите самостоятелно в този свят, ние, хората, трябва да вярваме в съществуването на някакъв смисъл; Във факта, че ние не сме просто създание, когото смъртта никога няма да изчезне от лицето на земята ", казва психологът на Аризона Джеф Грийнбърг.
Грийнбърг е един от съавторите на смъртната теория на смъртта. Основната идея на тази теория е, че човек се опитва да се справи със страха от смъртта с помощта на самочувствието, развиваща се от чувството за коректност на своя светоглед и коректността на нейните ценности. Какво, от своя страна, налага сериозен отпечатък върху различни области на неговото поведение.
Авторите започнаха да развиват теорията за контрол на смъртта през 1986 г., след като четат книгата на антрополога Ърнест Беккер "Орежността на смъртта", която е получила награда Пулицър през 1974 година. В тази книга Бекер твърди, че човешкото поведение се определя от търсенето на безсмъртие - както в буквалния смисъл (вяра в задгробния живот) и в преносима (желанието да се остави след себе си забележим отпечатък).
- Аргументите ни изглеждаха много убедителни - припомня Грийнбърг.
Психология на смъртта
Бекер твърди, че човек се борева със страха от смъртта с помощта на подобряването на самочувствието - убеждавайки се, че животът му е изпълнен със смисъл в света, където всичко има значение. Един от начините да се увеличи самочувствието е да се определи принадлежането на нещо значително. Например, към своята култура или на определен мидж.
Да се \u200b\u200bтества това предположение, Грийнберг и колегите му са провели експеримент, за да участват, в които е поканена групата на съдиите от общинските кораби. Някои от тях бяха помолени да опишат чувствата си към собствената си смърт. Веднага след това бяха предложени всички съдии да разгледат хипотетичната причина за една жена, арестувана за проституция.
Оказа се, че размишленията върху смъртта значително са повлияли на решенията на съдиите.
Съдиите в групата, които не са написали есе на смъртта, назначиха глоба от $ 50 за средно "обвиняемия". Решения на групата, които се отразяват със собствената си смърт, се оказаха около десет пъти - средното наказание беше $ 455. Психолозите смятат, че това се случи поради факта, че присъдата на последния е съответствала на личните им убеждения. Това означава, че светогледът на типа "закон и ред".
Последващи експерименти показват, че този ефект е свързан само с мисли за смърт. В случаите с мисли за болка или различни видове неуспехи и страдания, нищо подобно се случва.
Хората се опитват да се справят със страха от смъртта с помощта на неща, които нямат връзка със смъртта.
Вземете например кърмене. Проучването от 2007 г. показа, че след мисъл за смъртта, хората много по-негативно са говорили за кърменето на обществени места и са били по-малко снизходителни за кърмещите жени в една и съща стая с тях. Учените смятат, че видът на кърменето на жена прилича на хората за тяхната животинска природа.
От друга страна, напомнянията за смъртта патат хората да мислят за продължаването на вида. Освен това проучването за 2011 г., резултатите от които бяха публикувани в научното списание Journal of Research в личността, показаха, че след мисъл за смъртта, хората са свързани с идеята да наричат \u200b\u200bдецата си със собствените си имена.
В допълнение, според резултатите от изследването на Грийнбърг и неговите колеги, размишленията върху смъртта се събуждат в хората желанието на славата и те с много по-голям ентусиазъм се отнасят до идеята да се обадят на звездата с името си.
Порочен кръг
Но най-много, може би, невероятният ефект на размисъл за смъртта е желанието за килера.
Грийнбърг обяснява този ефект по този начин. В ранните етапи на живота децата са абсолютно зависими от родителите. Но те бързо започват да разбират, че в името на запазването на родителската любов и защитата, те трябва да се държат по определен начин и да вземат определени правила. С възрастта всички сме наясно с опасностите от света около нас, докато ролята на родителите-защитниците постепенно отслабва.
"В такава ситуация прехвърлянето се извършва в нашето съзнание - ролята на психологическите защитници се отдалечава от родителите до по-големи структури или концепции", казва Грийнбърг. Може да е Бог, страната, понятието за свобода или демокрация.
Преди, преди заплахата от смърт, ние се стремим да продължим с ценностите, които желаете. В резултат на това възниква любопитен ефект.
По време на проучването на 2011 г. се оказа, че когато напомня смъртта, хората са склонни просто да съчувстват на харизматичния лидер, който разделя своя поглед към света.
През 2006 г. беше проведено проучване, през което е проучено ефектът от работата на иранските проповедници в иранските студенти. В "контролното състояние" повечето студенти подкрепиха проповедника, а не мир. Въпреки това, след мисленето на смъртта, много по-голям брой ученици се преместваха в страната, които изиграха терористичните действия срещу американците.
А американците (според резултатите от проучването през 2011 г.), което преди проучването, припомнено на терористичния акт 9/11, бяха много повече последвани от войната срещу Ирак и дори за прилагане на ядрена стачка по тази страна.
Но не всичко в теорията на теорията за управление на смъртта е толкова песимистично. Паметта за смъртта може да накара хората да направят повече благотворителност. Така много богати хора се стремят да "оставят своя отпечатък на земята".
"Всичко зависи от естеството на вашия мироглед", казва Грийнбърг. Ако според вашите убеждения, приносът на дадено лице трябва да бъде положителен, тогава размишленията върху смъртта ще ви накарат да направите добро. Ако имате противоположна система на ценности, тогава, когато мислите за смъртта, ще търсите славата на злодей или да предоставите на терористи. "
Преди няколко години центърът на Кеймбридж за медитация покани Tulku Rinpoche да говори. Преди речта той докосна броеницата и каза няколко думи три пъти. Реших, че това е някаква специална мантра. В крайна сметка се чудех какво казваше и той обясни, че многократно е повтарял фразата три пъти: "Все още умирам." Той му помага да победи прекомерната самонадеяност и да не се смята за блестящ проповедник. В края на краищата, всички наши познания и способности се превръщат в прах.
И си възвърнах правилото да се обградя с различни предмети, които приличат на смъртта, - черепа на починалия лама, розарията на костите му. Костите останаха след така нареченото небесно погребение, когато тялото на починалия от състрадание се дава на кърмата Грефам. Розарията, която дойде през Тулку Ринпоче, също е направена от човешки кости. Розарията на костите на човек или животно ни служат с напомняне за неизбежния край.
Често ме питам: защо постоянно си напомняш за този тъжен факт? Anusay. На езика на пали обозначава нашите тайни чувства. Един от тях е страхът от смъртта. Той живее в подсъзнанието ни и се проявява под формата на други, по-малко значителни страхове. Той отравя за живота ни. Това е форма на хронична загриженост.
Anusay. Той непрекъснато се подхранва от ежедневни впечатления: някой умира от нашите близки, виждаме мъртво животно на улицата, изведнъж разберем, че нашият приятел е сериозно болен, или след дълго разделяне, откриваме, че той има много. Задачата на духовната практика е да управлявате тези страхове: образно казано, отворете вратите и прозорците и оставете чист въздух, да спре да говори за тях в шепот, потискайте и стискайте. Много е трудно да се живее - потискането на страха изисква голямо количество енергия, което по същество се губи.
Ако се опитаме да се върнем в този въпрос, ще разберем, че те наистина се страхуват от смъртта, а идеите на смъртта. На пръв поглед разликата е малка, но много важна.
Моментът на смъртта не се различава от друг. Това е друг живот, за да се посрещне. Нашето тяло и нашето съзнание се променят по това време. Но ако се опитаме да погледнем напред, нашите идеи вероятно няма да имат нищо общо с реалността.
Това често се случва в живота - истинското събитие изобщо не е така, както го представлявахме. Мислейки за смъртта, ние се опитваме да отидем отвъд мисленето, защото това е мисленето, което създава всякакви проблеми. Никой не знае какво ни очаква след смъртта. Смъртта е голяма неизвестна и мисълта, която е израз на известната, не може да знае какво е неизвестно. Това е факт. Ние наричаме смърт неизвестно, защото не знаем нищо за това.
Нямам нищо против да се опитвам да изпитам страх, когато мислите за смъртта, защото е близо до нас. Но разхвърляните мисли, произтичащи от спонтанно по време на страховете, носят малка полза. Размишлявайки върху смъртта, ние не се опитваме да проникнем в границите на това, което знаем. Ние просто се опитваме да оценим какво е до нас. Смъртта присъства сега до нас.
Смъртта е темата, към която води много философски разсъждения. Основните разпоредби на будизма са свързани с промени и неудобство на нашето съществуване. Стареенето и болестта е едно от изразите на непостоянство. Това са естествени процеси. Смъртта също е естествен процес. Рано или късно тялото ни изнася и спира да функционира.
Но, въпреки неизбежността на смъртта, човек не винаги иска да обмисля тази тема. Има трудни моменти в живота, периоди на депресия, когато такива отражения не са много подходящи. (Бъдете внимателни към приятелите и близките си - ако те са сериозно болни или при смърт, не трябва да препоръчвате тази професия, особено ако имат малък опит в духовната практика.)
Ако вече имате такъв опит и особено ако сте достигнали известна степен самадхи Това улеснява. Освен това знам, че дори хората, които не са постигнали самадхи Може да се концентрира върху прост мисъл за тип "Трябва да умра," защото тази тема е доста интересна. Концентрацията няма да работи, ако мисълта ни вдъхнови страха, че не можем да преодолеем. В същото време не е необходимо да бъдеш усъвършенстван в медитацията.
За някой, който смяташе за подготвен, практиката на разсъжденията върху смъртта може да бъде безценна. Така че ние сме изключени страхове навън, за да ги опознаем. В същото време непостоянното естество на страха е неизменно. Без значение колко неприятен на пръв поглед изглеждаше, неговото съществуване е кратко: страх възниква и след известно време листа. Енергията на страха присъства, но това не е наша - това не е нашето "аз".
Разбирането на това, можете да премахнете много енергия от страх. Сега страховете няма да се скрият в нашето подсъзнание. Те са живели сроковете си. Те могат да се върнат, но ние вече живеем с увереност, че ще се справим с тях. Видяхме, че страхът може да се наблюдава и следователно да работи с него.
Така страхът ни учи да оценяваме живота. Той ви позволява да виждате живота във всичките му слава - в края на краищата, ние разбираме, че ще свърши рано или късно. Ние доброволно влязохме в обитаването на смъртта. И осъзнахме, че живеят в измама и невежество. Направихме идеята, че животът ще продължи вечно. Така че не осъзнахме своята пълнота и великолепие.
Разбирам, че ще умрем. Но трябва да знаете това със сърце. Необходимо е да дойде в мозъка на костите. Тогава ще разберем как да живеем.
За да го приложите, трябва постоянно да мислите за смъртта. Цялата ни практика на Дхарма има подготовка за такова дълбоко разбиране. Първата стъпка е да се развие етично положение. Втората стъпка е да се развие правилно дишане. Може да отнеме доста дълго време - необходимо е да се постигне спокойно, концентрирано състояние. Необходимо е също да се работи с усещания, с малки и по-големи страхове, да се развие съзнателен подход към ежедневието. Тези стъпки ви позволяват да укрепите съзнанието, за да можем да наблюдаваме страха от смъртта в лицето. Понякога преди да гледате страх, е необходимо да се оцени нашата съпротива към нея. Осъзнаваме колко много мразим този страх.
Без тази предварителна работа човек няма да може спокойно да погледне в лицето на смъртта. Може би има няколко изключителни личности, които могат да го направят. Те идват на земята необичайно зрели духовно или преминават през такива тестове, които ги са узрели. Необходимо е да се развие определено спокойствие по отношение на събитията, за да може да ги анализира и да получава информация от тях. Комуникацията със страха дава разбиране със силата на освобождението.
Като правило, нашето съзнание е спонтанно. Виждаме съобщение за всяка трагедия по телевизията и да изпитваме болка или дори инфаркт, и след това сме сменили канала и всичко минава. Това са законите на съвременния живот - вниманието на човека бързо се разсейва.
Духовната практика е от различна. Самадхи които постигаме, не е абсолютна концентрация, която изключва всичко останало. Съзнанието достигна самадхи Той е силен и гъвкав, много жив. Това състояние прилича на нежност. Сърцето изглежда топене. Виждате истинската тъга на живота и истинската му красота. Не виждате човек без нищо. Практиката ни дава възможност да ги видим в агрегата.
Сърцето ни става нежно и чувствително и всяко събитие ни докосва толкова много, че се събуждаме: ние дълбоко проникват в природата на нещата. Всичко придобива по-голямо значение - хора и събития около нас. Човек има желание да направи медитация по-интензивна.
Под практически Искам да не се грижа от работа или от семейство, за да медитирам в пещера. Аз третирам тази концепция в по-широк смисъл: каквото и да правим, ние сме в състояние на духовно събуждане. Практиката става неразделна част от нашия живот. След като се научихме да работите с обикновени събития, постепенно преминаваме към изключителни - като смърт.
Научих много от Дзен майстор на Сузуки Шосана, който не само медитираше, но и е бил самурай и е живял отшелник за известно време. Той притежава бойни изкуства и учи да прилага съзнателен подход към смъртта, или, както го наричаше "смърт на смърт", за да подобри духовната практика. В трудни случаи той използва енергията на смъртта, за да промени отношението към ситуацията и му помогна много.
- Човек, който умре с радост, става буда ", каза той." Да бъдеш Буда - това означава да умреш със светло сърце. " И след това, честно казано: "Тъй като не искам да умра, практикуващи, за да се науча как да умра лесно - лесно и без да мисля да заместя врата ви.
Дворецът в този случай е символ на смъртта. Учителят означава, че ще дойде времето и той ще вземе смърт с достойнство. - Аз се обучавах по различни начини - каза той, - и знам колко ужасно не може да умре. Моят метод е будизъм за бикини. В този смисъл всички ние сме бикини и всички се нуждаем от определено обучение.
Знанието за смъртта не е абстрактно знание - ние естествено го печелим, например, когато някой от нашите близки умира. Но само един, който мисли дълбоко мисли за случилото се от него, е урокът. Ако сте отворени за опит, всеки, който е отишъл, може да стане ваш учител.
Последният подарък, който получих от баща ми, беше, че той ме накара да мисля за смъртта. Спомних си, че не съм изключение от общото правило. Веднъж не си представих, че баща ми може да умре - той винаги ме е все по-силен, той беше пример за мен. Но той умря и вече не се връща. Пепелтата отново няма да бъде дърво. И аз също ще се превърна в пепел.
Официална практика
От мисли за бащата, нека да отидем на официалната духовна практика, свързана със смъртта. Например, аз използвам девет-част медитация, която открих в проповедите на Атижи (980-1055), великия индийски будист на Sage. Аз коригирах тази медитация, използвайки върховете на учителите ми - Тара Тулку Ринпоче и Ажан Суват. Всичко това е основата на медитация на смъртта, която преподавам учениците си.
Моята медитация споделя натрий основните части: мисли за неизбежността на смъртта, мислите за смъртта на смъртта и идеята, че само дхарма може да помогне по време на смъртта. Всяка част се състои от три твърдения.
Като правило започвам с дишане. Правя го, докато мозъкът се успокои. След като сте достигнали спокойствие, започвам да мисля за едно от изявленията - например: "Ще умрем".
Очевидно това изисква известна концентрация на съзнанието. В края на краищата смъртта е това, което бихме искали да избегнем. Естествено, ние храним голямо отвращение за смъртта. Ако не се съсредоточим достатъчно, няма да можем напълно да осъзнаем значението на това одобрение. В спокойното състояние нашето мислене става остро и гъвкаво. Точно можем да насочим вниманието им и да го задържим в непрекъснато състояние. Имаме мощна подкрепа самадхи което подкрепя нашия емоционален и психически интерес към предмета на съзерцанието.
Като се има предвид това или това одобрение от различни гледни точки, ние ще разберем богатството на значението на затворниците в него. Показвайки вниманието към нашия опит, ще разберем истината за това одобрение. Ще го почувстваме не само от ума, но и с цялото ни същество. Девет разсъждения Атиджи са упражнения jonisomanasicara. - мъдро внимание или внимателна концентрация. Всички неусложнени изявления, ако се приближават напълно, съдържат много повече смисъл, отколкото на пръв поглед. Дълбокото проникване в тяхната същност ще ни помогне да знаем ефекта на естествения закон на дхарма в нашето тяло и съзнание.
По време на класа медитацията първо трябва да се съсредоточи върху една от деветте части, след това отидете при всички останали, за да не ги забравите. Можете да изпълнявате една част на ден и можете и и трите. Ако медитацията в този раздел се окаже плодотворна, тя трябва да продължи да го изпълнява в рамките на няколко дни. Всички отражения са предназначени да разберат една и съща проста истина и следователно практикуването им, не трябва да се придържат към твърде строги правила - разчитат на вашия здрав разум.
За по-голяма яснота даваме няколко примера.
Неизбежността на смъртта
Всеки от нас ще умре
Първият и най-категоричен на тези твърдения е, че всички живи същества са предмет на смърт. Никой не е изключение от универсалния закон. Смъртта е естествената последица от нашето раждане и целият ни живот от момента на раждането е пътят към смъртта. Без изключения. Богатство, образование, физическо здраве, слава, морални качества и дори духовна зрялост нямат значение. Ако не искате да умрете, не се притеснявайте по-добре.
Buddadaghoshimagga "Wondhimagga се оказва много полезно в този случай. Тя предлага да се сравни с други известни исторически личности. Буда умря. Исус Христос умря и Сократ. Известните спортисти загинаха - силни и здрави мъже и жени, извършили атлетични подвизи.
В такава ситуация често мисля за Кришнамурти. Е, когато познавате лично човек. Кришнамурти притежаваше невероятна вътрешна сила, яснота на съзнанието и огромното шофиране, което никога не го променяше. Той преподава до последните дни на живота си и загина на възраст 90 години. И въпреки това умрял.
И сред обикновените хора има местни жители на весели и енергични - всеки от нас е познат. Те, както всички, също чакат за смъртта.
Понякога новите идеи за медитация сами идват на ум. Преди няколко години, след като прочетете лекция на съзнателно отношение към смъртта, се върнах у дома. Естествено, главата ми все още беше пълна с предишно изпълнение. Исках да се отпусна. Много обичам старите филми. Тази вечер по телевизията показа филм от 1938 г. с Кларк Габлом и Карол Ломбард. Страстен фен на киното, аз знаех всички, които участваха в създаването на филм, сценарист, директор, производител. И изведнъж се хванах, че вече не са живи.
След като тези хора бяха пълни с живот и очарование, невероятно привлекателни, а сега всички те са - дори онези, които изиграха оркестъра и продават пуканки в залите - умряха. Дори невероятно. Филмът изглеждаше толкова жив, а хората, които бяха мъртви.
Буда каза:
Млади и стари,
Глупав и мъдър
Бедният и богат - всеки умира.
Като глинени съдове са големи и малки,
Неоткрити и неотдадени - накрая счупени,
Така животът води до смърт. *
* Mahapaarinibbana sutta, Digha Nikina 16.
- Ако нямаш идея в главата ми, няма да видиш фактите. Иван Павлов
Светът неправилно оценява перспективите за практическа гердология, а именно способността да се отменят стареенето.През последните 20 години практикувам геронтологията, изучаването на стареене - може да се каже от чисто егоистични съображения. Старостта се приближи до мен. Моята гледна точка е стареенето, измислено от много биологичната еволюция. Тази кола се носи и се намира на боклука. И ние се различаваме от това, че стареенето не е механично износване. Стареенето е начин ускоряване еволюция. За първи път тази идея е изразена от германския биолог Август Уейсман в края на 19-ти век. Той е обвинен в антикарвинизъм. Тази идея светна няколко пъти през 20-ти век. И всеки път, когато мечеха от хора, които бяха твърде повърхностно разбираха същността на еволюцията. По-често индивидите умират, толкова по-често поколенията се заменят. Някои червеи живеят 15 дни. След 15 дни те умират, и има ново поколение. Новото поколение има нови свойства. Изборът на полезни свойства изисква често смяна. Веднъж в тази ситуация, тялото се опитва да помогне на ума си да намери нови знаци и затова по-често се замества. За да се ускорите, за да ускорите вариабилността, която е фантастиката на еволюцията.
Но защо убийството на организъм става толкова бавно?Ако е необходимо еволюцията, че тялото се променя, защо е невъзможно да го направите по-бързо? И не толкова унизително като с нас. Стареене Бавен убийство, организирано от самия организъм. Смъртта е неизбежна, но няма задължителна връзка между нея и стареенето. Така по принцип трябва да има не-разделящи организми и те вече са открити. Някои видове разполагат с програма, която ги убива бързо в определен момент. Албатрос живее до 60 години, но става само по-силен. Албатросс гнездо на островите в Индийския океан. Оттам те летят към Антарктика, където повече риба. Учените са доставили опит, като инсталират сензори на албатроси. Оказа се, че само най-старият ден в Антарктика, защото те са най-силни. Веднъж Албатрос умира. Никой не знае, защо той умря. Но определено не защото беше износен. Природата е програмирана. Това е рядък случай, но ярък.
Много повече случаи, когато програмата за убийство се оспорва в продължение на много години.Долната линия не се променя - това е добро организирано напускане. Но начина на изпълнение на изпълнението. Стареенето е грижа за живота, но не веднага, но от факта, че разнообразните жизнени функции са напълно по-лоши и по-лоши. Има такава сенилна болест - Саркопения. Това е постепенно намаление на броя на мускулните клетки. Поради това всички организми работят по-бавно. Поставете психически експеримент: два заек, разходки и бавни. Кой ще избяга от лисицата? Фриски. Това няма да бъде обяд за лисицата и ще се обърне по-нататък. Докато зайците са млади, угасват сред тях. Но с възрастта започва стареенето и следователно, Саркопения. И тези проблеми започват преди възпроизвеждането. Така че има доста голяма група зайци, които все още се умножават, но вече работят по-бавно. И от тях, вярват в лисиците, които, например, са с изключение. И кой е долет - ще бъде хванат. Братко физикът ми преброи, че ако има достатъчно лисици в гората, за 5 поколения, всички глупави зайци ще изчезнат. Толкова стареене, което започна в продължаващата способност да се размножава, освен това Подобрява задълбочената порода, като помага на подбора за идентифициране и поддържане на малки подобрения.
Ние наследихме същото от животновъдния предшественик.Оставахме тази програма, която трябваше да ни помогне да ни подобрим допълнително. Но какъв вълк? Ние живеем в удобни жилища. Имаме пушки, кучета. Стареенето е естествен процес, но в нашите условия вече е станал напълно неестествен. то забравени в щат който е ненужна програма. Всъщност има и други Видове "подривни дейности" на тялото. На фона на стареенето те не са толкова забележими, защото всички сме по-възрастни. Но смъртта от септичен шок, например, е много често срещана в света. Трудно е да се справим с него, въпреки че изглежда, има отлични антибиотици, които убиват всякакви бактерии. Но завършва със смъртта на тялото, защото самият той го подрежда. И в огромен брой болести, ние самите сме основният фактор за неговото развитие. В случай на инсулти ще пуснем програмата за смъртта на невроните. Те умират, че не могат да оцелеят при тези условия, но защото ние сами пуснахме програмата. Еволюцията е толкова дълго. 3 милиарда години. През годините тялото имаше възможност да измисли различни и красиви устройства, за да се убият.
Доскоро се смяташе, че е невъзможно да се борим за стареенето. Това е невъзможно, защото това е нарушение на биологичните закони. По същия начин е невъзможно да се измисли вечният двигател. Това е невъзможно, защото е недостижим по отношение на физическите закони. От гледна точка на Geriatria стареенето е неизбежен резултат от живота. Невъзможно е да се направи нещо, можете да направите само човек да страда по-малък, но е живял по-дълго, а след това адекватно го задържи в гробището. Най-големият английски Geriare [лекар, специалист по болест на сянката] Ротан заяви, че опитите за лечение на стареене не само невежество, но и неграмотност. Но ние наистина виждаме "подривни технологии", които могат обърнете всичко Във фармацевтичния пазар. Сега тя се развива последователно, бавно и тъжно. Геномното секвениране, справяне с доставянето на лекарства - това са всички малки подобрения. Но ние вярваме, че има подходи, които могат напълно да подкопаят фармацевтичния пазар. Досега фармацевтите продължават от факта, че ние сме венецът на творението, направен перфектно и когато подкрепяме, това означава, че нещо се разваля и трябва да поправите. Въпреки това, ако тялото стартира програмата за убийство, тогава по-добре се лекува, толкова по-бързо кърпа се убива: програмата вече е спечелила и е изправена пред факта, че иска да я попречи на нея.
Ние вярваме, че можем да направим това, че програмата за стареене изобщо няма да започне.Хората трябва да умрат не от старост, но от други причини. Нашата оферта забранява въздействието върху програмата, която се записва в нашите гени и ни прави възраст. то център за управление на полета - Има определен център, който управлява нашето стареене. Ако съществува, тя работи по конкретна програма. Стареенето започва незабавно, но когато те натиснаха "старта". Всички програми по биология са генетични. Смята се, че генът на стареене е записан в нас. Сега е ясно, че не е така. Това е група от гени. Сериозните неща в биологията са направени от оркестъра на различни системи. Но този оркестър има диригент - програма за генетична стареене. Но ако програмата е генетична, тя не означава, че е необходимо да се справят с него чрез методи за генетично инженерство. Поръчката в началото на стареенето може да бъде отменена , За да го забрани с избрани лекарства. Освен това, такъв пример вече е там. През втората половина на 20-ти век е отворена самоубийство на клетките - феноменът апоптоза [апоптоза - смъртта на програмираната в нея клетка]. Клетка - ужасен меланхоличен. Ако тя не даде поръчка "Live по-нататък", тя включва самостоятелна програма. Пътят е проследен, коя клетка се елиминира. И това не се случва на нивото на гените или Центъра за контрол на полета. На ниво изпълнение на реда на един от протеините. Убийте го с лекарства, а апоптозата спира. Освен това, за живи същества, състоящи се от една клетка - дрожди, бактерии - апоптоза е смъртта на тялото.
Това не е еликсир безсмъртие. Хиляди учените бяха ангажирани в историята на човечеството безсмъртие. Всеки има една обща черта - всички те умряха. Не е необходимо да се мисли, че ако лъчът падна върху мъж и се поколеба главата му, тогава нашето лекарство ще му помогне да стои на крака. Има наранявания, несъвместими с живота. Няма да ги анулираме. Но ще има време, когато този вид нараняване ще бъде основната причина за смъртта. Те ще се случат рядко. Ще живеем много по-дълго. Ще изглеждаме млади, ако спрете програмата навреме. Някои системи на нашия организъм започват да възрастта от 14 години. Ако сте спрели предварително програмата за стареене, тогава външните знаци няма да го проявят. Това означава, че хората ще търсят 25-30 години, когато външните признаци все още не са видими. Но всеки ще живее до тяхната фатална травма или ще завърши със себе си с помощта на пистолет. Днес до 60 години хората умират от причините, които не зависят от възрастта . Това не е самоубийство, използвайки програмата за стареене. И тогава започва работата на програмата за стареене. Доказахме, че такава програма е. Задачата на фармацевтиката е да се намери вещество, което го спира.
Избрахме най-разбираемата посока за въздействие върху програмата за стареене.. Предложихме самоубийствените клетки и тялото да са направени приблизително еднакво. Освен това, самоубийството е бавно, ние говорим за бавна фантазия на органите. Как е необходимо? Може би как бавно самоубийствени клетки . Предложихме отровата, която ние унищожаваме себе си, е активна форма на кислород. Когато безвреден кислород започва да бъде химически възстановен, за да стане безвредна вода, в началото той се присъединява само с един електрон. И това води до образуване на отровен полуготови продукт - супероксид. Решихме да направим антиоксидант - фармакологичен агент, който пресича отровни форми на кислород и да ги неутрализира. Трудността е, че тялото отдавна се е научило да използва отровни форми на кислород за техните нужди. Ако просто премахнете отрови от тялото, ще умрем без тях. Ето защо е за премахване на излишните отрови. И е необходимо да се направи това на определено място - в митохондрия [Митохондриите - вътреклетъчната организация има своя собствена ДНК и независима от клетъчното делене, но клетката е напълно зависима от присъствието на митохондриите като основни източници на енергия за него], \\ t така че те остават млади . Но как? Откриването на митохондриална електричество дойде на помощ, направено през 60-те години на ХХ век. За да изпратите антиоксидант, е необходимо да го зареждате, така че самата катион да намери митохондрия и да го проникне. Осигурен е да влезете в размер на органела от 1 μm. И не е необходимо да се стремим.
Тези странни вещества, които не са в природата, успяхме да синтезират през 2005 г.. Започнахме да го изпробваме като герозактор [HeroProtectors - вещества с обща собственост - за удължаване на живота на животните]. Първо на мишки, тогава се опитахме на дрофофйл, после върху расите, на гъби, на растенията. Във всички случаи има надеждно увеличение на живота. С млади нокти, хранени с мишки и плъхове с това вещество, те наблюдаваха с тях. Всички мишки и плъхове, които хранехме с това вещество стартира периодът на младежта . Следователно, веществата от този вид не са се появили в световния фармацевтичен вид, следователно все още има трудно да се преценят противопоказанията и други съпътстващи обстоятелства. Буквално нищо не е известно.
Какъв етап е развитието? Лекарството, което отменя програмата "Човешката стареене", е разработена на базата на биомедицинския проект "Skulachev йони". В същото време научните доказателства за съществуването на програмата за стареене са обобщени в статията, която към момента на подготовка на този материал е планирано да излезе в април въпрос за 2017 година годината на авторитетното научно списание "Преглед на физиологията" (Физиологични прегледи, САЩ). Публикуването при публикуването на това ниво, според авторите, е важен аргумент в полза на признаването на концепцията за проекта от Международната научна общност и след него регулаторите и фармацевтичните продукти. Според Владимир и Максим Скуланд производството на лекарството не е скъпо и, като се вземе предвид мащабирането, ще бъде възможно да се продава при средната цена на антибиотиците. Процесите на развитие на официалния наркотик, нейните поетапни тестове и сертифициране в такива случаи заемат най-малко 10-12 години.
17 февруари 2017 година content_manager.
Ние сме свикнали с факта, че смъртта не може да бъде избегната.
Затова никой не мисли за въпроса, защо е така, и защо животните и хората не могат да живеят безкрайно дълго. От научната гледна точка неизбежността на смъртта представлява някаква загадка. Тялото на животното и човек може да се разглежда като кола, която може да се поправи. В нашето тяло, поради комбинацията от въглерод с въздушен кислород се случва постоянният процес на унищожаване или бавно изгаряне, но тези сгънати частици постоянно се възобновяват от храната. Така в тялото има постоянен цикъл на вещества. Някои вещества попадат, а други идват. Попитан е защо такова възстановяване може да продължи само определен период, защо не може да продължи завинаги. Учените дадоха различни отговори на този въпрос, но следващата трябва да се счита за най-честната.
Едноклетъчни животни, какво, например, инфусория, както знаете, се разделят на разделянето. Дивицата се крие във факта, че майката е разделена на две дъщери и нищо остава от майката. Такива животни се считат за безсмъртни в определен смисъл, защото нямат смърт поради старост. Инфусорията няма време да се компилира, като се превръща в две млади дъщери, които също се разделят, което се разделя преди старостта. Въпреки това, според наблюдението на френската зоологическа градина, ако такова разделение продължава голям брой поколения, например 300-500 поколения, след това води до дегенерация на потомството. Дегенерацията се намира в това, че младите хора не растат някаква Цилия и инфузиите престават да растат. С всяко поколение те стават най-малки, накрая стават незначителни за факта, че не могат да продължат да се размножават. Пълна пълна дегенерация. Тези дегенеративни инфузии започват да лежат двойки един с друг, с основните партии. Чаковата частица на една инфузория се движи и се слива там с ядрото на другия, а от другата страна на инфузория, част от ядрото отива първо и се слива с ядрото. Има нещо в вида взаимно оплождане. В края на този процес, наречена конюгация, те се различават и тук е забелязано любопитно явление. Това взаимно оплождане изглежда актуализира жизнеността на инфузиите. След него всички признаци на дегенерация изчезват. Цилиас растат в инфузии, те сами растат и отново получават способността да се умножават чрез разделяне. Но след това, след известна поредица от поколения, те отново дегенерират, след което взаимното оплождане и т.н.
Това е наблюдението на полюса, хвърляйки някаква светлина на въпроса защо животните, чието тяло се състои от много клетки, смъртни. В тялото ни има безброй клетки и тези клетки, като едноклетъчни животни, се размножават. Ръстът на животните се дължи на факта, че клетките му растат, но от факта, че броят на клетките се добавя и се добавя поради възпроизвеждането на първия. И в отглежданото животно, някои клетки ухарват, нови, толкова нови, така че процесът на възпроизвеждане на клетките не спира до смъртта. Клетките на животните и клетките на тялото ни, като инфузии, умножават се, - и само разделение и дивизия, както MOP се наблюдава при инфузии, ако продължава достатъчно дълго, води дегенерацията на клетките. Дегенерацията се намира във факта, че тялото се влаче; И накрая, става дума за такива граници, когато животът стане невъзможен и смъртта идва.
Поиска се сега защо инфузиите и клетките могат да се умножат чрез разделяне само определен брой пъти и защо не може да продължи безкрайно? На този въпрос може да се даде следният отговор. Когато разделянето на клетката е разделено на половина, така че клетките на дъщеря идват един на друг и идват при майката. Протоплазма, от която е съставена сърцевината на клетката, се състои от голям брой частици, от които всеки в разделянето е разделен на половината. Въпреки това, това разделение не се прави с математическа точност, т.е. клетката е разделена на половина, но изобщо не: от време на време, всеки от многото частици достъп до изцяло в една детска клетка и тя не попада в другата . Това е мястото, където се открива първата стъпка към дегенерация. Ако с по-нататъшно разделение на една и съща клетка, такъв паяк ще повтори отново, дегенерацията ще направи втората стъпка, и така нататък, докато накрая, клетката няма да загуби такъв голям брой частици, че ще бъде невъзможно по-нататъшно възпроизвеждане; Клетката е дегенерирана. При инфузии тази дегенерация се коригира чрез взаимно торене. При такова оплождане един инфузорий доставя друга такова частица, която един от другия друг не е и обратно. В резултат на това всички ефекти на дегенерацията изчезват. В тялото ни, клетките не могат да направят това, защо дегенерацията не ги спира и води до смърт.
Живот могъща, гъбена мека шапка,
Нейната сила хакване асфалт.
Но смъртта й се докосва от лъч,
Последният залез е неизбежен.
За тези, които са влезли в нея, умират,
Светът остави от тях жив.
Времето бързо в нея ги изтрива
И с него паметта е история за тях.
Има ли нещо - за лимита
Там - за смъртта на мигновена линия?!
Ще умрем нашето "аз" с тялото,
В нея минавайки пътя в живота на земята?!
Патета винаги в отговор на бездната,
Не попадат в вечността на края.
Животът ще приключи, смърт ...
Душите на душата на тялото се третират
Нищо чудно, че човек страда.
Закрепва духа и тялото се топи,
Също така изгаря слънцето - цял живот - напр.
Не всичко се абсорбира чрез топене -
Тази част, по-добра, по-чистата на всички,
Преродени, лети
Невидима мъгла към светва.
Напразно е налице злото
Благотворителна смърт
Това отнема само тялото,
Вече безсмислено фирма
Ужасната смърт на старата жена се среща
Само един, който е живял добре.
Лятният ужас ще изпита
Духовно слаб човек.
Незрелият плод се страхува да падне ...
Смъртта на войник. Трябва да помним!
Аким се върна, комуникации
Рано. Крак боли,
Казахстан не дава да спи,
Където в сестрите на връзката, майката,
Отец, той не намери, застрелян.
Дойде герой, наградите търсят
Някъде по пътищата. Кавказкият пропуск,
Аким в засадата и германците не позволиха!
Той е картечник, "играчка" на раменете
Бяха, красиви и лови, широки в раменете!
И германците се втвърдяват, заповедта, а не да се оттеглят,
И не позволявайте на германския картечник,
Снегът се топи и изпотява и тече по багажника.
В ушите на бръмчене и ...
Днес и преди това има неизбежност
Неизбежността е запоена в дрехи - "не скоро", "не утре",
Но тя все още възниква и разрушава надежда,
И влезе в правото на безнадеждни линии на Sartra.
Неизбежността на отиде там, където нито звук, без светлина,
Неизбежността на влажната съдба е непростима скучна,
Недостатък на сънищата, неефективността на основните завети,
Нещастност на чувствата на разселване и многократно.
Какво друго да оцелееш, как да минеш през навиването,
Да знаеш неизбежността ...
Неизбежността избира избора
Това не е отменено.
И ледът е напразен побой на риба,
Тя е хванала и тя не живее.
Неизбежността дава обреченост,
Изречението на съдбата не отменя.
Начини на нашата предопределение
Това е предназначено да бъде.
Неизбежността е над волята,
Случая на небето до небето.
Това е нашият живот и дял
Това тук за нещо, което ни е дадено.
Неизбежност - това е, с което трябва да живеем
И ние желаем, няма
Но по този начин се поставя за нас,
Няма да се променим в нея ...
Няма смърт, ние просто не се събуждаме,
Без да се връщат в болката на нашите тела.
Няма смърт, не излиза от слънцето на душата,
Тези, които би могли да изгорят тук.
Няма смърт, не гледате в страх,
Върху неуспех, гробове под кръста.
Живот и смърт, две половини в кръг,
И пада, само тялото е вечен сън.
Няма смърт, аз също искам да повярвам
В душ не се отменя, във вечния, вечен начин.
Но при копнеж, смъртта на брат, като отвори вратите,
Крещи, че не мога да го върна.
Няма смърт, коноп като заклинание,
Няма смърт, вие сте живи с душа брат ...