За това защо указанията за възрастта на лицата, за които Библията разказва, са толкова важни, че малкият Аврам отговори на Нимрод, с какви събития са свързани местата, в които е отседнал, за „добрата и„ немила ”старост,„ огъня на Халдеите "и„ откраднати светци ", казва протоиерей Олег Стеняев, продължавайки да анализира Книгата на Битие, глава 12.
Значението на възрастта
„И Аврам отиде, както му беше казал Господ; и Лот тръгна с него. Абрам беше на седемдесет и пет години, когато напусна Харан "(Битие 12: 4).
Пояснения за любителите на Библията. Ако в Библията се споменава възрастта на човек, тогава по правило Библията го възхвалява.
« Излез от земята си- казва Господ. Нашата земя, тоест нашето тяло, преди кръщението беше земята на умиращите, но след кръщението тя стана земя на живите. Ето какво казва псалмистът за нея: Но вярвам, че ще видя добротата на Господ в земята на живите(Пс. 26: 13). Чрез кръщението, както казах, ние се превърнахме в земя на живите, а не на мъртвите, земя на добродетелите, а не на пороците - освен ако, като се кръстим, не се върнем към блатото на пороците; освен ако, ставайки земя на живите, ние не извършим позорните и разрушителни дела на смъртта. [И отиди] в земята, която ще ти покажа- казва Господ. И вярно е, че след това ще влезем радостно в земята, която Господ ще ни покаже, когато с Негова помощ първо ще изтръгнем греховете и пороците от нашата земя, тоест тялото ни “, пише Цезар от Арл.
Думите: „и Лот тръгна с него“ - трябва да се разбере, че Лот отиде не за Бог, а за чичо си, тоест „за компанията“.
Тук пише, че Аврам е на 75 години. Обикновено хората си мислят, че 50 години, 60 - и това е, животът вече свършва. Животът тепърва започва за Аврам! Той ще живее 175 години! Целият живот е напред - цял век!
Евреите вярват, че той е трябвало да живее 180 години. Защо настояват за това? В крайна сметка Писанието директно казва, че той е починал на 175 години! Защото се казва, че Авраам е умрял в „добра старост“ (Бит. 15:15). Какво означава това? Синът му Исмаил, най-големият син, роден от Агар, води престъпен начин на живот. Но към края на живота си той преживя покаяние и обръщане към Бог. И когато се говори за погребението на Авраам, се казва: „И Исаак и Исмаил, синовете му, го погребаха в пещерата Махпела, в полето на Ефрон, син на Зоар, хетите, което е срещу Мамре“ ( Битие 25: 9). И фактът, че името на Исаак е отпред, а Исмаил е на второто, означава, че Исмаил е признал духовното първенство на Исаак, тъй като е преживял покаяние. Всъщност това е добра старост. Но къде са петте години, за които понякога спорят евреите?
Ако останем с лоши внуци, невъзпитани деца, това означава: лоша старост
По това време момче на име Исав тичало в семейството на Авраам. Той беше млад (на 15 години). Исав и Яков са деца на Исак, син на Авраам. Евреите казват: „Исав - о, той беше сладко, кошерно, сладко момче! Разбира се по въпросите какво е позволено и не е позволено. Той все още не е имал време да се влоши! Но ако той се влоши и дядо Авраам видя това, това вече щеше да стане лоша старост! " Тоест, ако умрем и след нас останат лоши внуци, невъзпитани деца, това означава: лоша старост. Но ако умрем и нашите близки ни погребват с молитва, с благоговение, с усърдие, това е добра старост, която може да се очаква за всеки човек.
Както казах преди, ако Библията посочва възрастта на човека, тя иска да го похвали. Например, когато Библията говори за обрязването на Исмаил, сина на Агар, се казва, че той е бил на 13 години (виж: Битие 17:25). И коментаторите зададоха въпроса: защо Мойсей уточни, че е на точно 13 години? на какво може да ни научи това?
На 13 години той можеше да се плаши от случващото се, можеше да избяга - всички мъже бяха обрязани! Но той като възрастен застана на опашката и Авраам го обряза. И за да го похваля, се дава това пояснение: „той беше на тринадесет години, когато препуциума му беше обрязан“ (Бит. 17:25). Така че всеки брой Писания и всяка буква и дума имат огромно значение за нас, точно както Христос е казал: „Защото наистина ви казвам, докато небето и земята отминат, нито една йота или една дребна буква няма да преминат от закона, докато всички се изпълнява. ”(Матей 5:18).
„Нито една йота или нито една характеристика няма да премине от закона до всички- в сравнение с това писмо (י) се показва, че дори онова, което изглежда най-малкото в закона, е пълно с духовни тайни и всичко ще бъде повторено лаконично в Евангелието “, пише блажения Йероним.
В кой бог вярваш?
И Аврам - и това беше човекът, на когото беше предсказано, че всички племена на земята ще бъдат благословени в него - излиза от Харан. В Битие Аврам е прародителят на евреите, първият Евреин, заедно с баща си Фара, съпругата Сара и племенникът Лот отишли в Ханаан (виж: Битие 11:31).
Фара ( Тера) умира по пътя за Харан. Там Бог заповяда на Аврам да напусне страната, обещавайки да направи потомството си велик народ.
Аврам беше на 75 пет години, когато напусна Харан (вж. Битие 12: 4). И Фаре ( Тераху) е бил на 70 години, когато се е родил Аврам (виж: 11: 26). Това означава, че Фара е била на 145 години, когато Абрам е напуснал Харан, и е имал още много години да живее. Защо Писанието говори за смъртта на Тера преди заминаването на Аврам? За да не знаят всички за това, за да не кажат, че Аврам не е изпълнил задължението си да почита баща си, оставил го на стари години и си отишъл. Следователно Писанието говори за него като за мъртъв. Трябва да се разбере, че той е бил духовно мъртъв, тоест остава езичник. Следователно Аврам е можел да го напусне; вж.: „И веднага, като оставиха лодката и баща си, Го последваха“ (Матей 4:22); и отново: „И всеки, който напусне домове, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или земя, заради Моето име, ще получи стократно и ще наследи вечен живот“ (Мат. 19: 29).
Хебрам, тогава 75-годишен мъж, замина за Ханаан със Сара и Лот. Близо до Сихем Бог отново му се яви и обеща цялата тази страна като наследство на неговите потомци (виж: Битие 12: 1-9). Това не беше просто изселване, а по-скоро изглеждаше като полет, изгнание.
Как протича това изгнание?
Библията не описва това, но има легенди за това събитие, които са еднакви за различните етнически и религиозни групи. И евреите, и мюсюлманите, и християните говорят за бягството на Аврам, визирайки древните. Това са легенди за детството на Аврам, много интересни легенди. Подобни неща откриваме в лицевия свод на Йоан IV Грозни (16 век), с блажени Йероним и Палей Толкова (11-12 век), със св. Димитър Ростовски в неговия прекрасен „Клетъчен летописец“.
Когато Аврам беше малко момче, баща му Тера (Терах) се занимаваше с продажба на идоли: той ги правеше и продаваше. И така малкият Аврам седеше един ден, гледаше през прозореца и мислеше за Бог: "Кой от боговете да избере, на кого да се покланя?" Видя звездите, луната. Какво е красивото! И той си помисли: „Ето го моят бог - луната! Звездите ще й помогнат! "
Но луната и звездите слязоха и Аврам каза:
Не обичам богове, които влизат!
Слънцето се появи - древните египтяни почитаха слънцето като бог Ра, славяните, нашите предци, почитаха слънцето като бог Ярило. Но слънцето също заля ...
И тогава малкото момче разбра това, което на мнозина не беше дадено, за да разбере как можем да го прочетем; вътрешният глас на съвестта подтикна това малко момче към идеята за единството на Бог. Младият Аврам разбра, че Бог е Този, който е създал слънцето, звездите, луната и земята.
И той унищожи всички идоли в магазина на баща си, докато не беше у дома. Имаше и голям идол, който Аврам не можеше да помръдне. И когато бащата се върна, погледна разстройството и строго попита малкия Аврам: „Кой направи това?“ Аврам отговори:
Този голям прекъсна всички най-малки!
Тогава бащата извика:
Надсмиваш ли ми се? Не може да ходи!
На което Аврам, този младеж на Бога, основателно отбеляза:
И какво, татко, почитате ли го, ако той дори не може да ходи?
Възникна скандал: жителите на халдейския Ур научиха за случилото се. Според древната традиция владетелят на Ур на Халдеите тогава е не друг, а Нимрод, строителят на Вавилонската кула. И така той повика Аврам за разпит.
Малкият Аврам застава пред тиранина и той го пита:
В кой Бог вярваш? Отговори, дете!
И Аврам каза:
Вярвам в Бог, който дава живот и го отнема.
Тогава Нимрод казва:
Значи това съм аз! Давам живот, когато отменя екзекуцията, и убивам, когато произнасям смъртна присъда!
Момчето погледнало това езическо чудовище и му казало:
И тогава момчето каза на владетеля: „Слънцето изгрява на изток. Заповядайте да се издигне на запад! "
Слънцето изгрява от изток. Заповядайте да се издигне на запад!
И този управител беше страшно ядосан и заповяда да запали огнището, което имаше, и хвърли Аврам в тази пещ.
Факт е, че думата „ур“ може да означава „огън“, а това име Ур Каздим (Ур Халдей) може да означава „Халдейски огън“. И когато Писанието казва, че е напуснал Ур от Халдеите, може да се преведе, че той е избягал оттам, бягайки от огъня.
Свети Димитър Ростовски пише в „Клетъчен летописец“: „... халдейците се разгневиха на Аврам за унищожението на техните идоли и го потопиха в огъня, но той излезе оттам, спасен от силата на Бог невредим от Огънят."
И сега този тиранин гледа на Аврам, Аврам, като онези трима младежи в пещта в дните на пророк Даниил (виж: Дан. 3: 92), ходи, моли се, прославя единствения Господ ... Тогава Нимрод му се обажда от там и казва:
Излезте със семейството си, за да не сте тук!
Благословеният Йероним пише: „И така, традицията на евреите, която споменах по-горе, е вярна, че Фара излезе със синовете си от„ халдейския огън “и че Аврам, намиращ се в средата на вавилонския огън, за не му пожелавам (огънят - божеството на халдейците. - прот. ОПЕРАЦИОННА СИСТЕМА.) за поклонение, беше освободен благодарение на Божията помощ; и от времето, когато той изповяда Господа ... дните на неговия живот и възраст са преброени. "
"И от времето, когато той изповяда Господ, дните на живот и възраст са преброени."
Тоест, независимо на колко години сте - 15 или 70 - истинският живот започва, когато („дните на неговия живот и възраст са преброени“), когато човек се превръща от мрака на неверието към Божествената светлина („от времето когато изповяда Господа ").
Спомням си, когато бях дете, баба ми ме повика в църковната порта:
Хайде да пием чай с момичетата.
С радост се съгласих. Влизаме в хижата и има баби на 70-80 години. И аз попитах:
Къде са момичетата?
Баба каза:
Всичко е пред вас! - И посочи към старите дами.
Един от тях казва:
Всички ние сме момичета тук! Вярвах преди десет години, някой още по-млад.
Не можем да купим вечен живот с цената на временния живот. Не можем да купим нетлен живот с цената на нетраен живот, независимо колко правилно живеем тук! Не можем да придобием живот на небето с цената на живота на земята! Това са несъизмерими и несравними неща! Следователно, имаше ли подвизи на Аврам, нямаше ли тези подвизи - Бог избра този човек! И този човек Го последва.
Няколко думи за „откраднати светии“
Впрочем руският народ обича най-много онези светци, които не са откраднати от нас. Ще обясня какво имам предвид. Напълно съм съгласен с професор А.И. Осипов, който казва, че когато животът на светиите е съставен през 17 век, много текстове са копирани от католически източници, където има много невероятни фантазии. И в резултат на това вече имаме откраднати светци. Какво означава „откраднатият светец“? Ето Симеон Новият Богослов пише (не смеех да цитирам неговия текст без съкращения):
Бях убиец - чуйте всички! ...
Бях, уви за мен, и прелюбодеец в сърцето си ...
Бях блудник, магьосник ...
Пияч на клетва и къртач на пари,
Крадец, лъжец, безсрамник, похитител - горко ми! -
Нарушител, брат-мразник,
изпълнен със завист
Любител на парите и изпълнител
Всякакъв друг вид зло.
Да, повярвайте ми, казвам истината за това
Без преструвки и без хитрост!
Чета го и си мисля: трябва да прочета биографията му - кога е успял да направи това? Отварям неговата биография: „От детството посетих манастир, процъфтявах с най-голямо благочестие, достигнах върховете на духовния живот, преместих се в друг манастир ... там той достигна още по-голяма височина и беше върнат в своя манастир, където той преследвал аскетизъм в благочестие до смъртта си ".
Или например чета Макарий Велики: „Всички ме смятат за свят и праведен, бил съм от много години и досега ме обземат блудни страсти ...“
Светците са ни откраднати! Това е много сериозен проблем. И хората го усещат. По-рано в Русия по време на службата всеки ден се четеше книга, наречена "Прологът". Тази книга чете живота на светец от един или друг ден. Сега руският народ не чете нищо от Пролога, освен само един живот! Това е животът на преподобната Мария Египетска. Тъй като тук очевидно нищо не е откраднато, тя е това, което беше. И такъв живот може да вдъхнови грешния човек да си зададе въпроса: „Но защо стоя на едно място? Защо не правя нищо, за да променя живота си? "
"И всички хора, които те направиха"
„И Аврам взе Сара със себе си , съпругата му, Лот , син на брат му (брат му почина. - прот. ОПЕРАЦИОННА СИСТЕМА.)и цялото имущество, което са придобили, и всички хора, които са имали в Харан. "(Битие 12: 5).
Тук от иврит е необходимо да се преведе буквално така: „и всички хора, които те направиха в Харан“. И как да разберем това: „произведено в Харан“?
Ако те казват за човек: „Той прави пари“, това не означава, че той е фалшификатор, нали? Той просто знае как да ги спечели. И думите: „взеха всички хора, които направиха в Харан“, трябва да се разбират по следния начин: Аврам проповядваше на мъжете монотеизъм, вяра в един Бог, а Сара проповядваше на жени.
„Това, съчетано с плът и дух, светата двойка, Авраам и Сара, бяха сред невярващия клан като крин в тръни, като искра в пепелта и като злато между връзките. Докато всички народи се отклониха от идолопоклонството и живееха безбожно, извършвайки неизказани злини и безбожни беззакония, и двамата познаваха един Бог и вярваха в Него и Му служеха вярно, угождавайки с добри дела. Те прославиха и проповядваха Неговото свято име и на другите, като ги наставляваха в познанието на Бог. Поради тази причина Бог ги водеше от едно място на друго. "
И те, Аврам и Сара, създадоха религиозна общност. И думата „евреин“ наистина в първоначалното си значение не означава нация, а именно религиозна принадлежност. И християните никога не са приемали думата „евреин“ или „евреин“ като означение за националност.
Апостол Павел в Посланието до римляните пише: „Защото не е евреинът, който е такъв външно, нито обрязването, което е външно в плътта; но той е евреин, който е такъв отвътре, и това обрязване, което е в сърцето, е според духа, а не според буквата: за него похвалата не е от хората, а от Бога “(Рим. 2: 28-29). А древните пророци призовават така наречените етнически евреи (евреи): „Обрежете се за Господа и махнете препуциума от сърцето си“ (Йер. 4: 4). Да, те бяха обрязани - така се наблюдаваше външната форма - но сърцата им не бяха обрязани за Бог.
В Ханаанската земя
„И те излязоха да отидат в Ханаанската земя; и те дойдоха в Ханаанската земя. И Аврам тръгна по тази земя [по дължината й] до мястото Сихем, до дъбовата гора на морето. Тогава ханаанците [живееха] в тази земя. "(Битие 12: 5-6).
Абрам сякаш рисува местата, където се случват значими и понякога изключително опасни събития за неговите потомци.
Ако внимателно запишем всички места за паркиране на Аврам, където той е направил олтари, където просто се е спрял за известно време, и погледнем къде тези места се намират в Библията, ще видим, че той е четкал местата, в които някои много значими и понякога изключително опасни събития за неговите потомци.
Ето го Сихем. В Сихем беше изнасилена деветгодишната Дина, дъщерята на Яков, която отиде да види как живеят жителите на тази област. Принц Сихем се влюби в тази малка Дина, взе я при себе си, малтретира я, но след това се изплаши заради стореното и започнаха преговори.
Братята на Дина Леви и Симеон, които са братя на баща й и майка й, разбраха какво са направили с деветгодишната Дина и решиха да отмъстят. Те казали на жителите на Сихем: „Не можем да направим това, дайте сестра си на човек, който не е обрязан, защото това е безчестно за нас“ (Бит. 34: 14).
И всички жители на Сихем бяха обрязани. И когато човек извърши обрязване, тогава според особеностите на физиологията той лежи в треска в продължение на три дни, много му е трудно да се движи. И когато обрязаните жители бяха в треска, Леви и Симеон, братята на това момиче, избиха всички мъже от Сихем. И тогава те дадоха целия този град да бъде ограбен от другите им братя (вж. Битие 34: 18-31).
Те, разбира се, имаха право да отмъстят на изнасилвача за сестра си, но без тази изключителна жестокост! По-късно патриарх Яков ще каже за тях: „Проклет е гневът им, защото е жесток и яростта им, защото е жестока“ (Бит. 49: 7).
Сихем е и "дъбовата горичка на морето", място между планината Гаризим и планината Ебал. След като влязоха в обещаната земя, потомците на Авраам проклеха грешниците на планината Евал и ги благословиха на планината Геризим (Втор. 11:29).
И Аврам спира в Сихем, той е Божият пророк.
„И Аврам тръгна по тази земя [по дължината й] до мястото Сихем, до дъбовата гора на морето. Тогава ханаанците [живееха] в тази земя. "(Битие 12: 6).
И защо Моисей използва тази фраза: „в тази земя тогава [живяха] ханаанците“?
Сега, ако например излезем на улицата и кажа: „И тук наскоро имаше узбеки и чеченци“, какво означава това? Това означава, че ги няма! И когато Моисей пише, че ханаанците все още са живели на тази земя, това означава, че все още са живели тогава, когато Моисей е написал тези думи.
С това писателят Мойсей показва, че ханаанците са завзели тази земя. Спомнете си как Книгата на Деянията казва: „От една кръв (т.е. от кръвта на Адам. - прот. ОПЕРАЦИОННА СИСТЕМА.) Той (тоест Господ. - прот. ОПЕРАЦИОННА СИСТЕМА.) направи цялата човешка раса да обитава цялото лице на земята, като определи предварително определени времена и граници за тяхното обитаване “(Деяния 17:26)? И тази земя, светата земя, беше предназначена за потомците на Сим, Ебер и Авраам. Ето защо тук се казва: „Ханаанците тогава са живели в тази земя“ - тоест те са живели незаконно.
„И Господ се яви на Аврам и каза [му]: Ще дам тази земя на твоето потомство. И там [Аврам] построи олтар на Господ, който му се яви. "(Битие 12: 7).
В Сихем е създаден олтар на Господ и Господ казва, че Той ще се погрижи за потомството на Аврам: „Ще дам тази земя на твоето потомство“. Тоест ще го върна, когато прогоня непознатите от нея.
„Оттам той отиде в планината, източно от Ветил; И той разпъна шатрата си така, че Ветил беше на запад, а Гай на изток; и там построи олтар на Господа и призова името Господне "(Битие 12: 8).
Думите: "неговата палатка" - трябва да се разбират по такъв начин, че първо той да разпъне палатката на жена си, след това своята. В правописа אָהֳלֹה, буквата ה " хет„В края на дума вместо ו“ уау"Означава:" нейната палатка. " Първо той разпъна палатката на жена си, а след това и неговата. Това е урок за съпрузите: първо се погрижете за жена си, а след това за себе си. Казано е: „По същия начин, вие, съпрузи, постъпвайте мъдро с жените си, както с по-слаб съд, като им показвате чест като сънаследници на изпълнен с благодат живот, така че да не бъдете възпрепятствани в молитвите си“ (1 Пет. 3: 7). Оказва се, че ако някой не отстъпи място на жена, например в автобус или метро, молитвите на този човек са несъвършени.
Интересни уроци от семейния живот бяха оставени за нас от тези двама праведници - Авраам и Сара!
Християнството се нарича „световна религия“. Това означава, че нейните привърженици могат да бъдат намерени по целия свят - дори в онези страни, които традиционно не са християнски, поради което нашата Църква се нарича още „Вселенска“ ... Но истинската вяра започва с един човек, за да се разпространи по-късно на семейството му, след това - на хората и в крайна сметка - на цялото човечество ... и името на този човек беше Авраам.
Християните, евреите и мюсюлманите с основание считат Авраам за своя „духовен родоначалник“ (тези религии дори се наричат авраамически). Първата книга на Библията, Битие, разказва за него. Той живее приблизително през 17 век пр. Н. Е. Роден е в шумерския град Ур, жени се за полусестра си Сара (по онова време такъв брак е бил норма). Семейството също отиде в Ур в Ханаан, но по пътя - в град Харан - баща Авраам (по-точно Абрам) умира. И след това се случва значимо събитие: самият Бог се обръща към нашия герой, заповядва ...
Първият от тримата библейски патриарси, живели след потопа.
Според книгата Битие, първият евреин и прародител на целия еврейски народ. Потомък на Ебер (Ебер), правнук на Сим (Сим), първият син на Ной.
В писанията
В Стария Завет
Историята за живота и делото на Авраам се съдържа в книгата Битие (11: 26-25: 10).
Авраам, чието първоначално име беше Аврам ...
Кой е Авраам в Библията?
Цар Давид и Соломон, фарисеите и Цезар, пророк Илия и много други такива познати и в същото време непознати имена. Кои бяха всички тези библейски герои? Колко добре знаем кой кой е в Библията? Бъркаме ли го понякога с един или друг митологичен персонаж? За да разбере всичко това „Тома“ отвори проекта с разкази „Библейски персонажи“. Днес говорим за това кой е Авраам.
Авраам е родоначалник на еврейския народ (Израел), най-възрастният от израелските патриарси, който поради вяра в Бог се съгласи да му принесе сина си Исаак.
Библията разказва подробно за Авраам в Книгата на Битие (Битие 12-25), след което Авраам се споменава в Книгата на Исус Навиев, Втората книга на летописите, Псалмите, книгите на пророците Исая, Езекиил, Михей, в Евангелия от Матей, Лука и Йоан, в Делата на свети апостоли и в посланията на апостол Павел до римляните, галатяните и евреите.
Авраам е роден в Ур от Халдеите (през ...
Авраам (Евр. „Авраам - бащата на множеството (библейска етимология), бащата на височини; гръцки ...
Статии - БИБЛИЙНИ ХАРАКТЕРИ
ДЯСНА АБРАХАМ
Семейството на Фар. Ур на Халдеите - религиозно "обръщане" на Аврам. Вяра в един Бог. - Фара и семейството й напускат Ур. Спрете в Харан. - Появата на Бог на Авраам - Авраам заминава заедно с Лот и Сара от Харан. - Ханаанската земя - Обетованата земя - Авраам в Египет - Завръщане в Ханаан - Авраам и Лот се разпръскват - Селището на Аврам в дъбовата гора на Мамре - Лот е в плен и Лот е освободен от плен - Среща с Мелхиседек - Заключение на завета между Бог и Авраам - Раждане на Авраам, първия син на Исмаил от робинята Агар - Нов завет между Бог и Авраам. Установяване на "обрязване". - Появата на Бог на Авраам под формата на трима поклонници - Смъртта на Содом и Гомора - Инцестът на Лот и дъщерите му - Раждането на Исаак на Авраам и Сара - Жертвата на Исаак - Смъртта на Сара - Смъртта на Авраам - Христос за Авраам - Значението на Авраам в християнската теология
Абраха м - първият от тримата старозаветни патриарси ...
AVRAA M ...
Авраам (на иврит Авраам, от „[баща ми е възвишен“, или от Абхамон - „баща на множеството“) е библейският патриарх. Първоначално името звучеше като Аврам, но след това беше променено на Авраам (Бит. 17: 5).
Учените разполагат с данни, потвърждаващи съществуването на това име в Близкия изток през II хил. Пр. Н. Е.
Според библейските източници са минали 290 години между раждането на Аврам и преселването на Яков в Египет (Бит. 21: 5; 25:26; 47: 9). Библията не казва нищо за конкретни съвременници на Аврам, което би им позволило да бъдат идентифицирани с известни исторически личности, следователно по-точно датиране на времето на патриарсите като цяло (и живота на Аврам в частност) е невъзможно. Приблизително този период може да бъде ограничен до 2000-1800 г. пр. Н. Е.
Според Библията Аврам е син на Тера от рода на Сим. Той имаше братя - Нахор и Аран. Последният, бащата на Лот, почина в Ур, докато Тера беше още жива (Бит. 11:27 и сл.). Съпругата на Абрам, Сара (по-късно Сара), от която той в началото нямаше деца, ...
АБРАХАМ - жертва Исак. Миниатюрен 13 век Рембранд. Жертва на Авраам. в Стария Завет, първият библейски патриарх, е роден ок. 2000 г. пр. Н. Е д. в Ур на Халдеите (Месопотамия). Първоначално наричан Аврам. Оженил се за неговата полукръв ... ... енциклопедия на Колиер
Авраам - ах, съпруг. Стар. рядко; разговорен Abram, A. Rep.: Avraamovich, Avraamovna. Производни: Abrahamka (Avramka); Абраха (Абраха); Аврааша (Авраша); Абрамка; Абраха; Произход: (староеврейско име „Аврам възвишен баща.) Именни дни: (виж Авраам) Речник ... ... Речник на личните имена
Авраам - според Библията, първият от патриарсите, прародител на евреите и (чрез Исмаил) арабите. Според легендата той първоначално е носил името Аврам, роден е в Ур от Халдеите. Там той се оженил за Сара. Заедно със Сара той напуска родината си. По пътя Яхве обеща ... ... Исторически речник
Авраам - (иврит Авраам). I. Първо името на патриарха. звучеше като Аврам, но след това беше променен от Бог на Авраам (Бит. 17: 5). И двете форми на ...
Исак
Библейски персонаж, син на Авраам и Сара
Алтернативни описания
Библейски син на Авраам и Сара, баща на Исав и Яков
И Нютон, и Бабел
Мъжко име: (на иврит) смях
Композитор Албениз
Името на Нютон
Лихварът от романа на Уолтър Скот "Айвънхоу"
Името на композитора Дунаевски
Името на Бабел
Име на художника Левитан
Мъжко име
Син на Авраам (Библия)
Бабел, Нютон, Левитан
Той роди Яков
Левитан
Композитор Шварц
Учен ... Нютон
Баща на Исав и Яков
Нютон по име
Дунаевски
Името на гения под ябълковото дърво
Син на Авраам и Сара
Бабел, съименникът на Нютон
Левитан, съименник на Нютон и Бабел
Име на Нютон и баща на Аркадий Райкин
Дунаевски-старши
Нютон с ябълка
Син на Авраам
Ейбрахам Линкълн ...
Четиристотин години след наводнението в южната част на Месопотамия, в богатия и многолюден град Ур, живеел мъж на име Терах. Той имал трима сина: Аврам, Нахор и Аран. От тях Аран почина, докато баща му беше още жив. Скърбейки за загубата, Терах не пожела да остане в Ур, взе синовете си и се премести в северната част на Месопотамия - в големия търговски град Харан. Тук той живее в мир и просперитет до смъртта си. Вторият син на Тера, Нахор, беше с него. А що се отнася до най-големия Аврам, избран от Господ да изпълни най-съкровените Му планове, съдбата му беше съвсем различна.
В годината, когато Аврам беше на седемдесет и пет години, Господ му каза: „Остави земята си и къщата на баща си и отиди в земята, която ще ти покажа. Там ще направя от вас велик народ, ще възвелича името ви и всичките племена на земята ще бъдат благословени във вас. ” Аврам се подчини, взе целия си добитък, всички ...
Значението на името Авраам
Произходът на името Авраам. Името Авраам е еврейско, православно, католическо, еврейско.
Синоними на името Авраам. Аврам, Аврам, Абрами, Авраам, Абрами, Авраам.
Кратка форма на името Авраам. Абрамка, Аврамка, Абраха, Авраха, Абраш, Авраша, Абрашка, Аврашка, Ава.
Името Авраам е библейско име. Именно Авраам стана прародител на еврейския народ, в по-широк смисъл - предшественик на всички вярващи в истинския Бог. Първоначално Авраам носеше името Аврам (Аврам), което означаваше „бащата е възвишен“. Но по-късно Бог му заповядва да вземе името Авраам (Авраам), което обикновено се тълкува като „бащата на народите“ или „бащата на мнозина“. Авраам се смята за прародител на евреите, арабите и арамейците. Авраам е живял 175 години и всичките му шест сина от втория му брак, подобно на най-големия му син Исмаил, са основатели на различни арабски племена, което обяснява значението на името Авраам от самата Библия.
В исляма Авраам се появява под името Ибрахим (Ибрахим), където е почитан като ...
Съобщение от † ЛD †
Здравейте скъпи енориаши!
И не трябва да боледувате, скъпа. Съобщение от † ЛD †
Смята се, че Библията не е нищо повече от Божието Слово, написано под Неговата пряка диктовка.
Кой мисли така? Например нямам нищо ...
Вярвам, че Библията не е написана под Неговата пряка диктовка, а под вдъхновението на Духа. Божият Дух, разбира се. И това са принципно различни неща:
пишете под директна диктовка и пишете под вдъхновението на Духа.
Съобщение от † ЛD †
Доколкото разбирам, Библията отнася Авраам като положителен персонаж, но действията му са наситени с такъв жесток цинизъм, подлост и гнусотия, че не мога да се осмеля да го нарека добър човек.
Отново, разглеждате ли Писанието през старомодната призма на либералния хуманизъм?
Е ... Хайде да слушаме.
Съобщение от † ЛD †
Нека започнем със случай на сводничество и продажба на измами ...
Цар Давид и Соломон, фарисеите и Цезар, пророк Илия и много други такива познати и в същото време непознати имена. Кои бяха всички тези библейски герои? Колко добре знаем кой кой е в Библията? Бъркаме ли го понякога с един или друг митологичен персонаж? За да разбере всичко това „Фома“ отвори проект с разкази. Днес говорим за това кой е Авраам.
Авраам е родоначалник на еврейския народ (Израел), най-възрастният от израелските патриарси, който поради вяра в Бог се съгласи да му принесе сина си Исаак.
Библията разказва подробно за Авраам в Книгата на Битие (Битие 12-25), след което Авраам се споменава в Книгата на Исус Навиев, Втората книга на летописите, Псалмите, книгите на пророците Исая, Езекиил, Михей, в Евангелия от Матей, Лука и Йоан, в Делата на свети апостоли и в посланията на апостол Павел до римляните, галатяните и евреите.
Авраам е роден в Ур от Халдеите (в Месопотамия). Първоначално се казваше Аврам (което означава „великолепният баща“).
Веднъж Бог го призова да се премести в Ханаан (Палестина) с баща си, съпругата си Сара и племенника си Лот. Господ обеща: „Ще направя от вас велик народ и ще ви благословя“ (Битие 12: 2).
Материал по темата
Авраам беше революционер. Не се страхувам от тази дума - в деня, когато 75-годишният мъж, съпругата му и шепа роднини потеглиха на път на юг, в религиозното съзнание на хората се случи истинска революция. За първи път от Ной - тоест след Потопа - Бог лично говори на човека
Когато Авраам беше на 99 години, Бог му се яви отново, за да затвърди обещанието. Аврам промени името си на Авраам („баща на множеството“), Сара стана Сара и като знак на завета всички мъже бяха обрязани (Бит. 17: 10-11).
Един ден трима пътници дойдоха при Авраам. Той им приготви вечеря под едно дърво в дъбовата гора на Мамре и един от гостите каза: „Следващата година съпругата ти Сара ще има син“(Битие 18:10). Пътуващите бяха ангели и самото им появяване в християнството се наричаше Старозаветната Троица. Най-известният й образ принадлежи на четката на монаха Андрей Рубльов.
Въпреки че Авраам и Сара бяха на много години, те наистина имаха своя първороден - Исак. Изпитвайки Авраам, Бог му каза да донесе Исаак като Жертва на планината Мория. Авраам послушно заведе сина си в планината, взе нож, за да го намушка, но ангелът го спря и вместо Исаак се появи жертвено агне. (22: 10-12).
След като преминал теста, Авраам получил нова благословия от Господ.
Умира на 175 г. и е погребан в Хеврон до Сара.
АБРАХАМ И САРА
Много поколения след Сим, Аврам е роден в Ур от Халдеите. Съпругата му Сара беше красива, но бездетна. И Бог каза на Аврам:
Иди от земята си и от бащиния си дом към земята, която ще ти покажа. Ще направя от вас велик народ и всички земни племена ще бъдат благословени във вас.
Аврам взе жена си, племенника си Лот и тръгна от Харан в Месопотамия в Ханаанската земя. Те дойдоха в Сихем до дъбовата гора Мор Е.и Бог се яви там на Аврам.
Ще дам цялата тази земя на твоето потомство - каза Бог.
И Аврам постави олтар на Бог.
Оттам Аврам се преместил в планината на изток от Ветил и издигнал олтар между Ветил и Гай.
Гладът бил навсякъде в Ханаанската земя и Аврам продължил да се движи на юг, докато не дошъл в Египет.
И Аврам каза на Сара:
Докато египтяните виждат вашата красота, те ще ме убият. Кажи, че ти не си жена ми, а сестра ми и аз ще бъда спасен.
Всъщност при вида на Сара благородниците хукнаха да я хвалят на фараона и Сара веднага беше отведена в дома му.
Това беше добре за Аврам: той имаше стада и добитък, и магарета, и роби, и коне, и камили.
Но нещо се обърка в дома на фараона, тъй като Сара беше отведена там. С течение на времето фараонът предположи, че Сара не е сестра, а съпруга на Аврам.
Защо не ми каза за това? - попита фараонът Аврам. „Почти я направих жена си.
Мислех, че на вашите места те не се страхуват от Бог и ще ме убият заради нея - отговорил Аврам.
Вземете го и си тръгнете, заповяда фараонът.
АБРАМ И МНОГО
Аврам се изкачи от Египет до мястото, където преди това беше поставил олтар на Бог, между Ветил и Ай. Лот беше с него със своите шатри и стада. Имуществото и на двамата беше толкова голямо, че земята им се струваше малка. Овчарите на Аврам и овчарите на Лот се скарали помежду си.
И Аврам каза на Лот:
Не сме ли роднини ?! Защо кавга? Отидете надясно, а аз наляво, или отидете наляво и аз надясно. Не е ли цялата земя пред нас?
Лот вдигна очи, видя земята, напоена с вода, подобно на Божията градина, и тръгна на изток.
Разпъна шатрите си до Содом, въпреки че жителите на Содом бяха нечестиви. Аврам остана в Ханаанската земя.
Отново Бог обеща на Аврам Ханаанската земя.
Вашето потомство ще бъде толкова много, колкото пясъка на земята. Станете, вървете по тази земя в цялата й широта - всичко ще бъде ваше, - каза Бог.
Обещание за потомство
След тези събития Аврам заспа и Бог му се явява насън.
Аз съм твоят щит, Аврам - каза Господ, - и наградата ти е голяма.
Нямам деца - оплака се Абрам. - Наследник в къщата ми Елиезер от Дамаск.
Ще имате толкова потомци, колкото звезди има в небето. И аз давам цялата тази земя на вас - каза Бог.
САРА И АГАР
Но както и преди, съпругата на Абрамов Сара остана бездетна. Тя имаше слугиня от Египет на име Агар. И Сара каза на Аврам:
Ако не ми е дадено да имам деца, нека Агар ти даде син.
Веднага след като Агар забременява, тя започва да се издига над любовницата си.
Всичко е твоята вина - каза Сара на Ейбрам.
Прислужницата ти и прави с нея каквото си искаш - отговорил Аврам.
И Сара започна да потиска Агар. Тя беше толкова измъчена, че камериерката избяга.
Ангел я намерил в пустинята при извора и й наредил да се върне при Сара, да й се подчини.
И ангелът също каза:
Синът ви ще се роди, наречете го Исмаил.
Агар родила син на Аврам и те го кръстили Исмаил. Тогава Аврам беше на осемдесет и шест години.
НОВО ОБЕЩАНИЕ НА ПРОЦЕНРИЯ
Аврам беше на деветдесет и девет години, когато Бог му се яви отново и каза:
Ще те направя баща на много народи, царе ще дойдат от теб. И вече няма да се наричате Аврам, но Авраам ще стане вашето име. И повече не се обаждайте на жена си Сара, защото сега тя се казва Сара. Ще я благословя и след една година точно по това време ще ви дам син от нея, когото ще наричате Исак.
Авраам падна и се засмя:
Дали наистина ще има син от сто години и наистина ли ще роди деветдесетгодишната Сара? Нека Исмаил да е жив и здрав поне.
Исмаил е предопределен да има голямо потомство. Дванадесет принца ще бъдат в семейството му - каза Бог. - Но Сара ще ти даде син.
ГОСТИ
В горещ ден Авраам седеше на шатрата си и изведнъж видя трима мъже пред себе си. Авраам се втурна към тях и се поклони до земята.
Господи! - каза Авраам, защото и тримата бяха един Бог. - Ако съм намерил благословия в очите ти, не минавай покрай дома на слугата си!
Авраам забърза към Сара, заповяда й да вземе най-доброто брашно и да изпече безквасен хляб. И самият той хукна към стадото и избра теле за почерпка.
Аврам отишъл в Хеврон и там издигнал олтар на Бог.
Скоро по тези места избухнала война и Лот и семейството му били пленени. Щом Аврам разбра за това, той въоръжи робите си на номер триста и осемнадесет и нападна врага през нощта. Затова Аврам върна Лот, своя роднина, и запази имуществото си.
Скоро той взе маслото, млякото и телето, което беше сготвено, постави го пред гостите и самият той застана до дървото, докато те ядат.
Къде е жена ти Сара? - попитаха го те.
Тук, в шатрата, отговори Авраам.
Следващият път, когато дойда тук, Сара ще има твоя син ”, каза един от тях.
Сара се засмя: „Дали, старице, да имам дете?“
Защо се смее твоята Сара? Бог попита. - Както казах, ще бъде така.
Сара се изплаши и каза от палатката:
Не се засмях.
Не, засмях се - каза Бог.
ИНТЕРЕСЪТ НА АБРАХАМ
Мъжете станаха и отидоха до Содом. Авраам отиде да ги изпрати.
Хората много се оплакват от жителите на Содом и Гомор, - каза Бог. - Ще отида и ще видя дали правят това, което казват за тях. Ако е така, тогава ще ги унищожа.
Докато двамата продължиха пътя си към Содом, Авраам застана пред Бог и го попита:
Ще унищожиш ли праведния с нечестивите? Може би в този град има петдесет праведни хора. Ако сте съдия на цялата земя, как можете да унищожите невинните?
И Бог каза на Авраам:
Ако в Содом има петдесет праведници, ще пощадя целия град.
Простете ми, че сам казах това, прах и пепел - настоя Авраам. - А ако пет не достигне петдесет?
И заради четиридесет и пет няма да нараня никого.
Но какво ще стане, ако има четиридесет праведни хора? - продължи Авраам.
И заради четиридесет града ще остане непокътнат.
Не се сърди, Владика, на моите думи, но какво ще има тридесет от тях?
Няма да го направя, дори да са тридесет.
Няма ли да съжалявате за двадесет? - попита Авраам.
Съжалявам - отговори Бог.
Не се сърди, Владика, нека ти кажа - тихо каза Авраам. - И ако са само десет от тях?
И Бог му отговори:
Нито ще унищожа за десет.
Бог вече не говори с Авраам.
В Содом нямаше дори десет праведници.
СОДОМ И ГОМОРА
Ангелите дойдоха в Содом вечерта, когато Лот седеше пред градските порти. Лот ги видя, стана и се поклони:
Влезте в къщата ми!
Не, ще останем на улицата - отговориха ангелите.
Лот умоляваше дълго и накрая се съгласиха да влязат и да почерпят.
Още не бяха си легнали, тъй като всички содомци, млади и стари, обграждаха къщата на Лот.
Лот, излез! - извикаха те.
Лот излезе и содомците започнаха да настояват гостите му също да излязат.
Искаме да ги видим! - извикаха хората.
Лот затвори входа на къщата си и се обърна към тълпата:
Не правете зло, братя мои! Не пипайте тези хора, защото те попаднаха под покрива на къщата ми.
Вие сами сте извънземни, не е на вас да разсъждавате! - извика тълпата. - Не можете да ги спасите и вие сами страдате.
Те отвлякоха Лот настрани и се втурнаха да разбият вратата.
Тогава вратите на къщата се отвориха и се появиха ангелите. Хванаха Лот за ръцете, въведоха го в къщата и хората, които бяха на вратата, изведнъж всички ослепяха.
Вземете всичките си и си тръгнете, казаха ангелите на Лот. „Ние бяхме изпратени тук, за да унищожим града.
Лот отиде при съпрузите на дъщерите си, започна да казва, че градът ще бъде разрушен, но те не повярваха - мислеха, че се шегува. Лот дълго ги молеше, но напразно.
Когато изгреваше зората, ангелите започнаха да бързат с Лот и той все още се поколеба. Тогава ангелите взеха ръцете на Лот, съпругата му и двете му неженени дъщери и ги изведоха от града.
Отидете до планината и не поглеждайте назад към Содом, иначе ще загинете, казали им ангелите.
Слънцето изгря и сяра и огън заваляха над Содом и Гомор. Къщите, хората в тези градове и всичко, което расте от земята, изчезнаха от лицето на земята.
Унищожението на Содом и спасението на Лот
Съпругата на Лот, която вървеше отзад, не можа да устои и се огледа и веднага се превърна в солен стълб.
Авраам стана рано сутринта и отиде там, където бе говорил с Бог вчера. Той погледна към Содом и Гомор и видя дим като от пещ.
РАЖДАНЕТО НА ISAAC
Това, което Бог каза, се сбъдна. Сара роди син на Авраам и го кръстиха Исаак.
Сара измърмори:
Който чуе за мен, ще се смее. Възрастна жена кърми бебе!
Когато детето беше отбито, Авраам свика голям празник. И Сара видя, че Исмаил, синът на египетската Агар, се подиграва с Исак.
Изгонете тази робиня и сина й от къщата “, каза тя на Авраам. - Няма да се случи той да е наследил с Исак.
АГАР
Авраам не искаше да изгони първородния си, но Бог му каза да се подчини на Сара.
Авраам стана рано сутринта, взе хляб и вода, сложи всичко на раменете на Агар и я изпрати с момчето.
Скоро Агар се изгуби в пустинята. Тя се луташе, луташе се, докато водата изтече.
Тя остави сина си под сух храст и се отдръпна, за да не го види как умира.
Агар плаче дълго, докато се появи ангел и каза:
Отвори си очите! Пред вас има кладенец!
Те започнали да живеят в пустинята. Исмаил израства и се научава да стреля добре с лък. По-късно майка му му намери жена в египетската земя.
Всичко, което беше казано за Исмаил, беше изпълнено. Той имаше дванадесет сина, които станаха глава на племената.
ЖЕРТВОТО НА АБРАХАМ
Бог каза на Авраам:
Вземете сина си Исак и го принесете като всеизгаряне на планина, за което ще ви уведомя.
Авраам стана рано сутринта, оседла магаре, взе двама роби, сина си Исаак, дърва за всеизгарянето и отиде там, където Бог му беше казал.
На третия ден те дойдоха на това място. И Авраам каза на слугите:
Ти изчакай тук и скоро ще се върнем със сина ми.
Авраам положи дървата на сина си, взе огън и нож в ръцете си и те отидоха заедно.
И Исак пита:
Тук е огънят, тук е дървото, къде е агнето?
Бог ще си осигури агне за всеизгаряне - отговори Авраам.
Те дойдоха и Авраам подреди дървата, завърза сина си Исаак и го положи на олтара отгоре на дървото. Авраам взе нож и искаше да намушка сина си, но по това време се чу гласът на ангел:
Авраам! Авраам!
Ето ме - каза Авраам.
Не вдигайте ръце към момчето. Сега знам, че не съжалявате за сина си за Бог.
Авраам вдигна очи и видя овен, заплетен в гъсталака с рогата си. Авраам взе овен и го пожертва вместо сина си. Отново се чу глас от небето:
За вашето послушание, Авраам, ще имате много потомци - като звезди на небето, като пясък на морския бряг.
СМЪРТТА ОТ САРА
Сара почина на сто двадесет и седем години. Тя умря в Ханаанската земя, в която Авраам беше непознат. За да я погребе, Авраам купи поле и пещера за погребение в това поле. И полето стана притежание на Авраам.
Погребение на Сара
БРАКЪТ НА ИСААК
Авраам остарял и тежестта на годините му била осезаема. Обади се на робинята, който отговаряше за всичко в къщата, и каза:
Заклейте се, че няма да омъжите местно момиче за сина ми, а ще отидете в родината ми, Месопотамия, и там ще му изберете жена.
И ако момичето не иска да дойде тук, не трябва ли да върна Исак във вашата родина? - попита робът.
Не, отговори Авраам. „Бог завеща тази земя на моето потомство. Ако момичето се съпротивлява, ще се освободите от тази клетва.
Робът се закле, взе десет камили, всякакви бижута за подаръци и потегли. Той дойде в град Харан в Месопотамия вечерта и застана на кладенеца по времето, когато жените излязоха да вземат вода.
„Ето, аз стоя при източника - помисли си робът, - а жени с кани минават покрай тях. Има ли булка на Исак сред тях и как можете да я разпознаете? Ще те помоля да се напиеш, а онзи, който казва: пий го сам и пийвай камилите си - това ще бъде булката. "
Преди да има време да помисли тези думи докрай, излиза Ревека, дъщерята на племенника на Авраам, красива и млада. Тя взе малко вода и робът изтича да я посрещне.
Позволете ми да пия от вашата кана.
Пийте, сър, каза Ревека и наклони кана.
Робът се напи и тя казва:
Ще черпя вода за вашите камили, нека пият.
И тогава тя започна да носи вода на камилите.
Изуменият роб я наблюдаваше мълчаливо и когато камилите допиха, той й подаде златна обица и златни китки.
Чия дъщеря си? - попита той. - И има ли място за спане във вашата къща?
Ревека му казала чия дъщеря е и че в къщата има къде да нощуват и с какво да хранят камилите.
Робът беше изненадан, че е дошъл директно в къщата на брат на господаря си.
Ревека изтича в къщата, разказа всичко, показа обицата и китките си и веднага брат й Лабан отиде да посрещне госта. Той разглоби камилите, даде им храна, донесе вода, за да се измие гостът, а междувременно направиха вечеря.
Няма да ям, докато не ви кажа защо дойдох, - каза гостът.
И той разказа за Авраам, за това, което е мислил при кладенеца.
А сега ми кажи, възнамеряваш ли да проявиш милост към господаря ми, или да тръгна с нищо? - попита гостът.
Това е Божия работа ”, отговориха му братът и бащата на Ревека. „Ето я Ребека, вземи я и си върви.
Гостът им се поклони до земята, извади златни и сребърни неща, както и дрехи и щедро поднесе всички.
Тогава всички ядоха и пиеха, а на сутринта гостът започна да се приготвя за пътуването.
Нека Ревека бъде с нас в продължение на десетина дни ”, каза майка й.
Но гостът не искаше да остане. Тогава Лаван доведе Ревека и те я попитаха:
Ще отидете ли с този човек?
Ще отида - каза Ревека.
Тя получи благословията на баща си, взе слугинята си, седна на камилите и потегли.
Към вечерта Исак излезе на полето, погледна нагоре и видя малък керван.
Ревека и робинята
И Ревека видя Исаак. Тя бързо се спусна от камилата.
Кой е? - попита Ревека робинята.
Господарю, каза робът.
Ревека взе кърпичка и се покри.
Слугата разказа на Исаак всичко, което е направил, и заведе Исаак Ревека в шатрата на майка си Сара. Така Ревека стана жена на Исак.
АБРАХАМ
Авраам взе втора съпруга, на име Хетура, и имаше много повече деца с нея. Но всичко, което имаше, той даде на Исак. Авраам живя сто седемдесет и пет години и беше погребан до Сара, съпругата му.
От книгата Най-новата книга с факти. Том 2 [Митология. Религия] автора Кондрашов Анатолий ПавловичЗащо Авраам, попаднал в Египет, а след това и във филистимския Герар, скри факта, че Сара му беше жена? Отивайки в Египет, за да преживее глада, причинен от продължителната суша в Ханаан (Палестина), Авраам се страхува да стане жертва на някой влиятелен египтянин,
От книгата Обяснителна Библия. Том 1 автора Лопухин Александър17. И Авраам падна на лице, засмя се и си каза: Ще има ли син на сто години? и Сара, на деветдесет години, ще роди ли? „И Авраам падна по лице и се засмя? ...“
От книгата Библейски легенди. Легенди от Стария Завет. автора автор неизвестен9. И те му казаха: къде е жена ти Сара? Той отговори: тук в палатката. 10. И един от тях каза: Ще бъда отново с теб по същото време (догодина), а жена ти Сара ще има син. И Сара слушаше на входа на палатката, зад него "И един от тях каза ..."
От книгата Библейски легенди автора автор неизвестен11. Но Авраам и Сара бяха стари и на стари години и обичайното сред жените на Сара спря „Но Авраам и Сара бяха стари ...“ Встъпителна реч от писателя на ежедневието, служеща за обяснение и оправдаване на последвалите действай
От книгата на Библията. Нов руски превод (NRT, RSJ, Biblica) авторска Библия12. Сара се засмя вътрешно, казвайки: Имам ли, когато остаря, имам това утешение? а господарят ми е стар. 13. И Господ каза на Авраам: защо Сара се смееше (в себе си), казвайки: „Мога ли наистина да раждам, когато остаря?“ "И Господ каза на Авраам:
От книгата на Стария завет с усмивка автора Ушаков Игор АлексеевичГлава 20 Авраам и Сара се установяват в Герар 1. Авраам се качва от там на юг и се установява между Кадеш и Сур; и беше известно време в Гепапе "Авраам се изкачи от там на юг" .. Когато престоят в долината на Мамре стана неудобен, вероятно поради тежки, задушаващи газове,
От книгата на Житията на светиите. Старозаветни предци автора Ростов Димитрий19. И Авраам се върна при младежите си, и те станаха и отидоха заедно във Вирсавия; и Авраам живееше в
От книгата Обяснителна библия на Лопухин. СТАРИ ЗАВЕТ АВТОРЪТ2. И Сара умря в Кириат-Арба, (която е в долината), която сега е Хеврон, в Ханаанската земя. И Авраам дойде да скърби за Сара и да я оплаква 2. "И Сара умря в Кириат Арба, която сега е Хеврон ..." Решаване на някакво недоразумение защо Сара умря в Хеврон, а не във Вирсавия, където той живееше
От книгата на Четиридесет библейски портрета автора Десницки Андрей Сергеевич9. И синовете му Исаак и Исмаил го погребаха в пещерата Махпела, в полето на Ефрон, син на Зоар, хетеят, който е срещу Мамре, 10. в полето (и в пещерата), което Авраам придобити от синовете на Хет. Там са погребани Авраам и съпругата му Сара. 11. След смъртта на Авраам Бог благослови Исаак,
От книгата на автора От книгата на автораАБРАХАМ И САРА Много поколения след Сим, Аврам е роден в Ур от Халдеите. Съпругата му Сара беше красива, но бездетна. И Бог каза на Аврам: - Излез от земята си и от бащиния си дом в земята, която ще ти покажа. Ще направя от вас велик народ и всички ще бъдат благословени във вас
От книгата на автораАвраам и Сара в Авимелех 1 Оттам Авраам се преместил в района на Негев и се установил между Кадеш и Сур. Той живееше като непознат в Gerar 2 и там каза за жена си Сара: „Тя ми е сестра“. Герарският цар Авимелех повика Сара и я взе при себе си.3 Но Бог се яви на Авимелех през нощта
От книгата на автора От книгата на автораПраведният АБРАХАМ и САРА (9/22 октомври) Терах, син на Яхор и внук на Серуг, отседнал в същия халдейски град, наречен Ур, в който са били баща му и дядо му, е родил Аврам (виж: Бит. 11,26 - 27), наричан по-късно от Бог името Авраам, тоест бащата на всички верни на небето
От книгата на автораГлава 20. 1. Авраам и Сара се установяват в Герар. 1. Авраам се изкачи от там на юг и се засели между Кадеш и Сур; и беше известно време в Гепапе. "Авраам се изкачи от там на юг." Когато престоят в долината Мамре стана неудобен, вероятно поради тежки, задушаващи газове,
От книгата на автора3. Авраам и Сара: пътят на призованите „Излез от земята си“. Три световни религии, основани на вярата в Единния Бог-Създател - юдаизма, християнството и исляма - понякога се наричат „авраамически“. Всъщност всички те, по един или друг начин, се отчитат точно от Авраам (мюсюлмани
Авраам
[Еврейски Авраам]
I.Името на патриарха първоначално звучеше като Аврам, но по-късно беше променено от Бог на Авраам(Битие 17: 5). И двете форми съответстват по стойност на оригинала авирам- „(моят) баща е възвишен“, а думата „баща“ може да означава Бог. В Битие 17: 5 Авраам се тълкува като „бащата на множество“ [иврит ав-хамон]. Има доказателства за съществуването на това име в Близкия изток през II хил. Пр. Н. Е.
II.Според данните, съдържащи се в историята на праотците, са изминали 290 години между раждането на Авраам и преселването на Яков в Египет (Бит. 21: 5; Бит. 25:26; Бит. 47: 9); народът на Израел е живял в Египет 430 години (Изх. 12:40). Библията не казва нищо за конкретни съвременници на Авраам, което би позволило да се идентифицират с известни исторически личности. Археологическите находки от последните десетилетия (особено текстове от Мари и Нуса) все още хвърлят малко светлина върху начина на живот, правните отношения, обичаите и религиозните вярвания, съществували по времето на патриарсите. По-точното датиране на времето на праотците като цяло и в частност на живота на Авраам е невъзможно. Приблизително това време може да бъде ограничено до първата половина на 2-ро хилядолетие пр. Н. Е .; Авраам е живял от около 2000 до 1800 г. пр.н.е.
III. Авраамбеше син на Тера от рода на Сим. Авраам имаше братя Нахор и Аран. Последният, бащата на Лот, умира в Ур от Халдеите, докато Тера е била все още жива (Бит. 11:27 и сл.). Съпругата на Авраам, Сара (по-късно Сара), с която той няма деца (стих 29 и сл.), Му беше полусестра (Бит. 20:12). Тера, заедно с Авраам, Сара и Лот, напуснаха Ур, насочвайки се към Ханаан. По пътя си нагоре по Ефрат те първо се заселиха в Харан, пресечната точка на керванските пътища. Оттам, на 75-годишна възраст, Авраам продължи към първоначалната си дестинация, Ханаан (Бит. 12: 4). Според Стефан (Деяния 7: 4) това се е случило след смъртта на Тера.
IV. Авраамзаминал от Харан, подчинявайки се на призива на Господ (Битие 12: 1-3), който го извел от Ур от Халдеите (сравни Битие 15: 7; Нех 9: 7 и Деяния 7: 2-4). Призовавайки Авраам, Бог му даде тройно обещание: да разпредели земята, да направи от него велик народ и да го благослови, а в него - „всички племена на земята“ (Битие 12: 3). Вероятно Авраам е следвал от Харан през Дамаск (забележително е, че слугата му Елиезер е от Дамаск, Бит. 15: 2) по обичайния път, свързващ Месопотамия с Ханаан. С изключение на Тера, той е бил придружен от всички, които са оставили Ур при него, което също показва, че баща му Тера е починал в Харан. Но дори в Ханаан Авраам не намери постоянно местожителство. Той поставя своя лагер в Сихем (Бит. 12: 6), където Господ му дава обещанието да даде на потомците си Ханаанската земя (стих 7). След това Авраам отива в района, разположен между Ветил и Ай, а оттам отива на юг, но гладът го принуждава да отиде в Египет. От страх от фараона той издава Сара за сестра си (стихове 10-20). Връщайки се на юг от Ханаан, Авраам отново отишъл във Ветил (Бит. 13: 1,3). Тук той се раздели с Лот, като му даде правото да се установи в плодородната долина Йордан, която сам избра (стихове 5-12). След това Бог отново обещава да даде на Авраам и неговите потомци цяла ханаанска земя (стихове 15-17) и Авраам се установява в дъбовата горичка на Мамре в Хеврон (стих 18). Авраам сключва съюз с амореите, които живеят тук (Бит. 14:13). Когато Лот е заловен по време на набег от четирима царе от изток, Авраам го освобождава. Победителят, който се завръща у дома, е благословен от Мелхиседек и Авраам му дава десятък върху военните си плячки (глава 14).
V. Авраамполучава от Бог обещанието, че ще му бъдат дадени многобройни потомци. Авраам повярва на обещанието и Бог му го отчете за правда (Бит. 15: 5 и сл.). Обещанието за земя е гарантирано от тържествения завет между Бог и Авраам (стихове 7-21). Авраам се опитва със собствените си усилия да изпълни обещанието, отнасящо се до неговите потомци, и по съвет на Сара ражда син от нейната слугиня Агар. Според закона (за което свидетелстват и текстовете от Ур и Нуза), това дете е считано за син на любовницата (Бит. 16: 2); по този начин, когато Авраам беше на 86 години, се роди синът му Исмаил (Бит. 16:15 и сл.). След 13 години (Бит. 17: 1 и сл.) Господ повтаря обещанието си: не Исмаил, а Исак, синът на Сара, който от това време трябва да се нарича Сара („принцеса / любовница“), ще бъде на Авраам наследник (стих 15 и сл.). В същото време Авраам прие знака на завета - обрязването и Бог промени името си на „Авраам“. Содом и Гомор бяха унищожени заради греховете си, но в резултат на ходатайството на Авраам. Лотът беше спасен (глава 18 и сл.). Авраам отива на юг. В Герар той отново предава Сара на сестра си, този път на цар Авимелех (глава 20). Както в Египет, той беше обладан от страх от хората и отново показа слабост. Тогава 100-годишният Авраам имаше син Исак. По молба на Сара и Божията заповед Авраам изпрати Агар и Исмаил (Бит. 21: 1-21). Във Вирсавия („кладенецът на клетвата“), Авраам сключил съюз с цар Жерар Авимелех (стихове 22-32) и останал дълго време по тези места (стих 33 и сл.). Тук Бог му заповяда да принесе в жертва Исак. Авраам се подчинил с надеждата Бог да възкреси сина му от мъртвите (Евр. 11: 17-19). В последния момент Господ се намесва в случващото се и накрая потвърждава всички обещания, дадени на Авраам, който отново се завръща във Вирсавия (Бит. 22).
Vi.Когато Сара почина на 127-годишна възраст, Авраамкупил от хетейския Ефрон пещерата Мачпелу и я погребал там (глава 23). Описанието на това събитие прилича на разпродажба, подобна по форма на хетските. Цената на 400 сикли сребро се счита за значителна. Този сайт беше единствената земя, собственост на Авраам. В същото време това е първият парцел от обещаната земя, получен в ръцете на праотеца на израилтяните. След смъртта на Сара, когато Авраам беше на 140 години, той изпрати своя роб Елиезер (вж. Раздел IV) в Месопотамия с възложената задача да намери жена за Исак сред роднините на Авраам, за да се избегне брак с езически ханаански. Елиезер намерил в град Нахор (Бит. 24:10), намиращ се близо до Харан, Ревека, дъщерята на Ватуил, и я довел със себе си. Впоследствие Авраам се жени за Кетура, която му дава още 6 сина (Бит. 25: 1 и сл.). Всичките си наложници (и техните синове) Авраам изпрати (стих 6). Авраам почина на 175-годишна възраст. Исак и Исмаил го погребаха до Сара в пещерата Махпеле (стихове 7 и 9).
VIII.Господ избра Авраамда бъде прародител на Израел (Бит. 12: 2; Бит. 17: 4-8; Ис. 51: 2), Божия народ сред другите народи. На тези избори Авраам отговаря с послушание (Бит. 12: 4) и вяра (Бит. 15: 6; Евр. 11: 8), като дава пример за всички вярващи (Гал. 3:29). Вярата на Авраам е подложена на безпрецедентно изпитание и той става „Божи приятел“ (Ис. 41: 8; Яков 2:23) и баща на онези, които се подчиняват с вяра (Рим 4; Гал 3: 6-14; Евр 11: 8-19; Яков 2: 21-24). →.