В навечерието на Коледа е ясна мразовита нощ. Звездите и луната греят, снегът блести, димът се вихри над комините на колибите. Това е Диканка, малко селце близо до Полтава. Ще погледнем ли през прозорците? Там старият казак кефал облече овча кожа и отива на гости. Там е дъщеря му, красивата Оксана, която се накисва пред огледало. Там чаровната вещица Солоха, гостоприемна домакиня, лети в комина, на която обичат да посещават казакът Чуб, селският глава и чиновникът. А там, в онази колиба, на края на селото, седеше някакъв старец и пухкаше на люлка. Защо, това е пчеларят Руди Панко, майстор на разказването! Една от най-забавните му истории е за това как дяволът открадна месец от небето, а ковачът Вакула отлетя в Петербург при кралицата.
Всички те - и Солоха, и Оксана, и ковачът, и дори самият Руди Панка - са измислени от прекрасния писател Николай Василиевич Гогол (1809-1852) и няма нищо необичайно във факта, че той толкова точно и вярно успява да изобразява своите герои. Гогол е роден в малкото село Велики Сорочинци, Полтавска губерния, и от детството е виждал и знаел добре всичко, за което по-късно пише. Баща му бил земевладелец и произхождал от стар казашки род. Николай учи първо в областното училище на Полтава, след това в гимназията в град Нежин, също недалеч от Полтава; Тук той за първи път се опита да пише.
На деветнадесет години Гогол заминава за Санкт Петербург, служи известно време в офисите, но много скоро осъзнава, че това не е неговото призвание. Започва да публикува малко по малко в литературни списания, а малко по-късно публикува първата книга „Вечери във ферма край Диканка“ - сборник от невероятни истории, разказани уж от пчеларя Руди Панк: за дявола, който открадна месеца, за мистериозния червен свитък, за богатите съкровища, които се отварят в нощта срещу Иван Купала. Колекцията имаше огромен успех и А. С. Пушкин също много я хареса. Гогол скоро го срещна и стана приятели, а в бъдеще Пушкин му помогна повече от веднъж, например, като предложи (разбира се, най-общо) сюжета на комедията „Главният инспектор“ и поемата „Мъртви души“. Докато живее в Санкт Петербург, Гогол издава и следващия сборник „Миргород“, който включва Тарас Булба и Вий, и петербургски разкази: „Шинел“, „Карета“, „Нос“ и др.
Следващите десет години Николай Василиевич прекарва в чужбина, само от време на време се връща в родината си: постепенно живее в Германия, след това в Швейцария, след това във Франция; по-късно, за няколко години, той се установява в Рим, в който много се влюбва. Тук е написан първият том на стихотворението „Мъртви души”. Гогол се завръща в Русия едва през 1848 г. и се установява в края на живота си в Москва, в къща на булевард Никитски.
Гогол е много разностранен писател, произведенията му са толкова различни, но ги обединяват остроумие, фина ирония и добро настроение. За това Гогол и Пушкин оценяват най-много: „Ето истинско веселие, искрено, спокойно, без аффектация, без скованост. И каква поезия! Каква чувствителност! Всичко това е толкова необичайно в настоящата ни литература ... "
П. Лемени-Македонски
Мина последният ден преди Коледа. Настъпи ясна зимна нощ. Погледнаха звезди. Месецът величествено се издигна на небето, за да блесне за добрите хора и целия свят, за да се забавляват всички, като коледуват и прославят Христос. Беше ледено по-студено от сутринта; но за сметка на това беше толкова тихо, че скърцането на скреж под ботуша се чуваше на половин верста. Под прозорците на колибите още не се беше показала нито една тълпа момчета; луната сама надничаше крадешком в тях, сякаш подтикваше облечените момичета да избягат възможно най-скоро в скърцащия сняг. Тогава димът падаше на тояги през комина на една колиба и отиваше в облак по небето, а заедно с дима се издигаше и вещица, качена на метла.
Ако по това време минаваше сорочински оценител на три коне филистерски, в шапка с агнешка лента, направена по улански маниер, в синя овча кожа, подплатена с черни каракуляни палта, с дяволски изплетена ресничка , за което той има навика да настоява на шофьора си, тогава той, нали, би я забелязал, защото нито една вещица в света няма да избяга от асесора Сорочински. Той знае със сигурност колко прасета има всяка жена и колко платна има в сандъка и какво точно от нейната рокля и домакинство ще лежи един добър мъж в неделя в механа. Но асесорът Сорочински не мина и какво му пука за непознати, той има своя енория. А междувременно вещицата се беше издигнала толкова високо, че отгоре трепна само черно петънце. Но където и да се появи петънце, там звездите една след друга изчезваха в небето. Скоро вещицата има пълен ръкав с тях. Три-четирима все още светеха. Изведнъж от отсрещната страна се появи още едно петънце, увеличи се, започна да се разтяга и вече не беше петънце. Късоглед, поне на носа си сложи колела от бричката на Комисаров вместо очила и тогава нямаше да познае какво е. Предницата е изцяло немска: тясна, постоянно въртяща се и душеща всичко, което попадне, муцуната завършваше, като нашите прасета, с кръгла кръпка, краката бяха толкова тънки, че ако главата на Яресков имаше такива, той щеше да ги счупи в първи казак. Но от друга страна, зад него той беше истински провинциален адвокат в униформа, защото опашката му висеше остра и дълга като опашката на униформата днес; само по брадата на козата под муцуната, по малките рога, стърчащи на главата му, и че не беше по-бял от коминочистач, можеше да се досети, че не е германец и не е провинциален прокурор, а просто дявол , който снощи беше оставен да клатушка по света и да поучава греховете на добрите хора. Утре, с първите камбани за утреня, той ще тича, без да се обръща назад, с опашка между краката си, към леговището си.
Междувременно дяволът пълзеше бавно към луната и вече протягаше ръка, за да я хване, но изведнъж я дръпна назад, сякаш изгоряла, засмука пръстите си, увисна крака си и хукна от другата страна, и отново скочи назад и дръпна ръката му далеч. Въпреки всички неуспехи обаче, хитрият дявол не остави шегите си. Притичвайки, той внезапно сграбчи луната с две ръце, гримасни и духа, хвърляйки я от едната ръка в другата, като селянин, който вади огън за люлката си с голи ръце; Най-после набързо го прибра в джоба си и, сякаш никога не се е случвало, хукна по-нататък.
В Диканка никой не чу как дяволът откраднал луната. Вярно, волостният чиновник, излизайки на четири крака от кръчмата, видя, че луната танцува в небето без никаква причина, и увери цялото село в това с псувни; но миряните поклатиха глави и дори му се присмяха. Но каква беше причината дяволът да се реши на такова беззаконие? И ето какво: той знаеше, че богатият казак Чуб е поканен от дякона в кутя, където ще бъдат: главата; роднина на дякон в синя риза, който идваше от епископската пейна стая, взе най-ниския бас; казакът Свербигуз и някой друг; където освен кутя ще има варенуха, водка, дестилирана за шафран и много ядливи неща. Междувременно дъщеря му, красавицата на цялото село, ще си остане вкъщи, а ковачът, силен човек и другар, който по дяволите беше по-отвратителен от проповедите на отец Кондрат, сигурно ще дойде при дъщеря й. В свободното си време ковачът се занимавал с рисуване и бил известен като най-добрия бояджия в целия квартал. Още живият тогава стотник Л...ко го извика нарочно в Полтава да боядиса дървената ограда до къщата му. Всички купи, от които диканските казаци са хилили борш, са изрисувани от ковача. Ковачът беше богобоязлив човек и често рисуваше изображения на светци: и сега все още можете да намерите неговия евангелист Лука в Т ... църквата. Но триумфът на неговото изкуство била една картина, нарисувана на църковната стена в дясното предверие, на която той изобразил св. Петър в деня на Страшния съд, с ключове в ръце, прогонващ зъл дух от ада; уплашеният дявол се втурнал във всички посоки, предвиждайки смъртта му, а по-рано затворените грешници го биеха и гонеха с камшици, цепеници и всичко останало. По времето, когато художникът работеше върху тази картина и я рисуваше върху голяма дървена дъска, дяволът с всички сили се опитваше да му попречи: той бутна невидимо под мишницата, вдигна пепел от пещта в ковачницата и поръси снимка с него; но въпреки всичко работата беше свършена, дъската беше внесена в църквата и вградена в стената на притвора и от това време дяволът се закле да отмъсти на ковача.
Като част от проекта "Гогол. 200 години" РИА Новости представя резюме на произведението "Нощта преди Коледа" на Николай Василиевич Гогол - разказ, който отваря втората част от цикъла "Вечери във ферма край Диканка" и е един от най-известните в цикъла.
Последният ден преди Коледа се заменя с ясна мразовита нощ. Момите и момците още не бяха излезли да коледуват и никой не видя как от комина на една колиба излиза дим и на метла се издига вещица. Тя проблясва като черно петънце в небето, събирайки звезди в ръкава си, а към нея лети дяволът, на когото „последната нощ остана да се клатушка по белия свят”. След като открадна месеца, дяволът го крие в джоба си, предполагайки, че настъпилият мрак ще задържи богатия казак Чуб, поканен при чиновника в кутя, у дома, и омразния ковач Вакула (който нарисува картина на Последния Съдът и посраменият дявол на църковната стена) няма да посмее да дойде при дъщерята на Чубова Оксана. Докато дяволът строи кокошки за вещицата, Чуб и неговият кръстник, който напусна хижата, не смеят да отидат при полицая, където ще се събере приятно общество за варенуха или, предвид такъв мрак, да се върнат у дома и те си тръгват, оставяйки красивата Оксана в къщата, обличаща се пред огледало, за което и намира Вакула.
Суровата красавица го подиграва, недокосната от нежните му речи. Разочарованият ковач отива да отключи вратата, на която чука заблудилият се и изгубил кръстника си Чуб, който решава да се върне у дома по повод надигнатата от дявола виелица. Гласът на ковача обаче го кара да мисли, че не се е озовал в собствената си колиба (а в подобен, куц Левченко, при чиято млада съпруга вероятно е идвал ковачът), Чуб сменя гласа си, а ядосаният Вакула, боцкайки, рита той навън. Пребитият Чуб, като се има предвид, че ковачът е напуснал собствената си къща, отива при майка си Солоха. Солоха, която беше вещица, се върна от пътуването си и дяволът долетя с нея, пускайки месец в комина.
Стана светло, виелицата утихна и по улиците се изсипаха тълпи коледари. Момичетата тичат при Оксана и, като забелязват нови дантели, бродирани със злато на една от тях, Оксана заявява, че ще се омъжи за Вакула, ако той й донесе дантелите, „които царицата носи“.
Междувременно дяволът, който е станал мек при Солоха, е изплашен от главата, която не е отишла при чиновника в кутя. Дяволът бързо влиза в една от торбите, оставени в средата на колибата от ковача, но главата скоро трябва да се качи в другата, тъй като чиновникът чука на Солоха. Възхвалявайки добродетелите на несравнимата Солоха, чиновникът е принуден да се качи в третата чанта, тъй като се появява Чуб. Чуб обаче също се качва там, избягвайки среща с завърналия се Вакула. Докато Солоха се обяснява в градината с казака Свербигуз, който дойде след него, Вакула отнася торбите, хвърлени в средата на колибата, и, натъжен от кавгата с Оксана, не забелязва тежестта им. На улицата той е заобиколен от тълпа коледари и тук Оксана повтаря подигравателното си състояние. Оставяйки всички, освен най-малките чували по средата на пътя, Вакула бяга, а зад гърба му вече пълзят слухове, че или е загубил ума си, или се е обесил.
Вакула идва при казашкия гърлен Пацюк, който, както се казва, е „малко като дявола“. След като хвана собственика да яде кнедли, а след това и кнедли, които сами се качиха в устата на Пацюк, Вакула плахо пита за насоки към ада, разчитайки на помощта му в нещастието си. Получавайки неясен отговор, че дяволът е зад него, Вакула бяга от бързата кнедла, която се качва в устата му. Предусещайки лесна плячка, дяволът изскача от торбата и, седнал на врата на ковача, му обещава Оксана още същата нощ. Хитрият ковач, като хваща дявола за опашката и го пресича, става господар на положението и заповядва на дявола да се отведе „в Петембург, направо при кралицата“.
След като намериха чантите на Кузнецов по това време, момичетата искат да ги занесат при Оксана, за да видят какво коледуваше Вакула. Те тръгват след шейната, а кумът на Чубов, извикал помощ от тъкача, завлича един от чувалите в колибата си. Там за неясното, но съблазнително съдържание на чантата се води бой с жената на кума. Чуб и чиновникът са в чантата. Когато Чуб, връщайки се у дома, намира глава във втората торба, разположението му към Солоха е значително намалено.
Ковачът, препускайки в галоп към Санкт Петербург, идва при казаците, които минават през Диканка през есента, и, натискайки дявола в джоба си, търси да бъде заведен на приема на царицата. Удивен от лукса на двореца и прекрасните картини по стените, ковачът се озовава пред кралицата и когато тя пита казаците, дошли да поискат своята Сич, „какво искате?“, пита ковачът я за нейните кралски обувки. Докосната от такава невинност, Катрин привлича вниманието към този пасаж на Фонвизин, който стои отдалеч, а Вакула дава обувки, след като получи, които смята за добре да се прибере у дома.
В селото по това време диканските жени по средата на улицата спорят как точно Вакула положи ръка върху себе си и слуховете за това смущават Оксана, тя не спи добре през нощта и не е намерила благочестив ковач в църквата сутрин, тя е готова да плаче. Ковачът пък просто преспи утреня и литургия и като се събуди, вади нова шапка и колан от сандъка и отива при Чуб да ухажва. Чуб, ранен от предателството на Солоха, но съблазнен от подаръци, се съгласява. Отзвуква му Оксана, която влезе, готова да се омъжи за ковача „и без чехлите“. Създавайки семейство, Вакула боядиса хижата си с бои, а в църквата нарисува дявол, но „толкова гаден, че всеки плюе, когато минаваше оттам“.
Материалът е предоставен от интернет портала briefly.ru, съставен от Е. В. Харитонова
Като част от проекта "Гогол. 200 години" РИА Новости представя резюме на произведението "Нощта преди Коледа" на Николай Василиевич Гогол - разказ, който отваря втората част от цикъла "Вечери във ферма край Диканка" и е един от най-известните в цикъла.
Последният ден преди Коледа се заменя с ясна мразовита нощ. Момите и момците още не бяха излезли да коледуват и никой не видя как от комина на една колиба излиза дим и на метла се издига вещица. Тя проблясва като черно петънце в небето, събирайки звезди в ръкава си, а към нея лети дяволът, на когото „последната нощ остана да се клатушка по белия свят”. След като открадна месеца, дяволът го крие в джоба си, предполагайки, че настъпилият мрак ще задържи богатия казак Чуб, поканен при чиновника в кутя, у дома, и омразния ковач Вакула (който нарисува картина на Последния Съдът и посраменият дявол на църковната стена) няма да посмее да дойде при дъщерята на Чубова Оксана. Докато дяволът строи кокошки за вещицата, Чуб и неговият кръстник, който напусна хижата, не смеят да отидат при полицая, където ще се събере приятно общество за варенуха или, предвид такъв мрак, да се върнат у дома и те си тръгват, оставяйки красивата Оксана в къщата, обличаща се пред огледало, за което и намира Вакула.
Суровата красавица го подиграва, недокосната от нежните му речи. Разочарованият ковач отива да отключи вратата, на която чука заблудилият се и изгубил кръстника си Чуб, който решава да се върне у дома по повод надигнатата от дявола виелица. Гласът на ковача обаче го кара да мисли, че не се е озовал в собствената си колиба (а в подобен, куц Левченко, при чиято млада съпруга вероятно е идвал ковачът), Чуб сменя гласа си, а ядосаният Вакула, боцкайки, рита той навън. Пребитият Чуб, като се има предвид, че ковачът е напуснал собствената си къща, отива при майка си Солоха. Солоха, която беше вещица, се върна от пътуването си и дяволът долетя с нея, пускайки месец в комина.
Стана светло, виелицата утихна и по улиците се изсипаха тълпи коледари. Момичетата тичат при Оксана и, като забелязват нови дантели, бродирани със злато на една от тях, Оксана заявява, че ще се омъжи за Вакула, ако той й донесе дантелите, „които царицата носи“.
Междувременно дяволът, който е станал мек при Солоха, е изплашен от главата, която не е отишла при чиновника в кутя. Дяволът бързо влиза в една от торбите, оставени в средата на колибата от ковача, но главата скоро трябва да се качи в другата, тъй като чиновникът чука на Солоха. Възхвалявайки добродетелите на несравнимата Солоха, чиновникът е принуден да се качи в третата чанта, тъй като се появява Чуб. Чуб обаче също се качва там, избягвайки среща с завърналия се Вакула. Докато Солоха се обяснява в градината с казака Свербигуз, който дойде след него, Вакула отнася торбите, хвърлени в средата на колибата, и, натъжен от кавгата с Оксана, не забелязва тежестта им. На улицата той е заобиколен от тълпа коледари и тук Оксана повтаря подигравателното си състояние. Оставяйки всички, освен най-малките чували по средата на пътя, Вакула бяга, а зад гърба му вече пълзят слухове, че или е загубил ума си, или се е обесил.
Вакула идва при казашкия гърлен Пацюк, който, както се казва, е „малко като дявола“. След като хвана собственика да яде кнедли, а след това и кнедли, които сами се качиха в устата на Пацюк, Вакула плахо пита за насоки към ада, разчитайки на помощта му в нещастието си. Получавайки неясен отговор, че дяволът е зад него, Вакула бяга от бързата кнедла, която се качва в устата му. Предусещайки лесна плячка, дяволът изскача от торбата и, седнал на врата на ковача, му обещава Оксана още същата нощ. Хитрият ковач, като хваща дявола за опашката и го пресича, става господар на положението и заповядва на дявола да се отведе „в Петембург, направо при кралицата“.
След като намериха чантите на Кузнецов по това време, момичетата искат да ги занесат при Оксана, за да видят какво коледуваше Вакула. Те тръгват след шейната, а кумът на Чубов, извикал помощ от тъкача, завлича един от чувалите в колибата си. Там за неясното, но съблазнително съдържание на чантата се води бой с жената на кума. Чуб и чиновникът са в чантата. Когато Чуб, връщайки се у дома, намира глава във втората торба, разположението му към Солоха е значително намалено.
Ковачът, препускайки в галоп към Санкт Петербург, идва при казаците, които минават през Диканка през есента, и, натискайки дявола в джоба си, търси да бъде заведен на приема на царицата. Удивен от лукса на двореца и прекрасните картини по стените, ковачът се озовава пред кралицата и когато тя пита казаците, дошли да поискат своята Сич, „какво искате?“, пита ковачът я за нейните кралски обувки. Докосната от такава невинност, Катрин привлича вниманието към този пасаж на Фонвизин, който стои отдалеч, а Вакула дава обувки, след като получи, които смята за добре да се прибере у дома.
В селото по това време диканските жени по средата на улицата спорят как точно Вакула положи ръка върху себе си и слуховете за това смущават Оксана, тя не спи добре през нощта и не е намерила благочестив ковач в църквата сутрин, тя е готова да плаче. Ковачът пък просто преспи утреня и литургия и като се събуди, вади нова шапка и колан от сандъка и отива при Чуб да ухажва. Чуб, ранен от предателството на Солоха, но съблазнен от подаръци, се съгласява. Отзвуква му Оксана, която влезе, готова да се омъжи за ковача „и без чехлите“. Създавайки семейство, Вакула боядиса хижата си с бои, а в църквата нарисува дявол, но „толкова гаден, че всеки плюе, когато минаваше оттам“.
Материалът е предоставен от интернет портала briefly.ru, съставен от Е. В. Харитонова
„Нощта преди Коледа“ е първият разказ от втората книга „Вечери във ферма край Диканка“ от Н. В. Гогол.
В Малка руска Диканка идва нощта срещу Коледа. Вещица излита от комина на къща на метла и започва да събира звезди от небето в ръкава си. До нея в небето се появява дявол, който грабва горещ месец и го крие в джоба си. По този начин дяволът иска да отмъсти на селския ковач и зограф Вакула, който нарисува в църквата неприятна за него картина за изгонването на нечистите от ада.
Вакула е страстно влюбен в Оксана, дъщерята на казашкия чуб. Чуб ще прекара нощта преди Коледа да пие при чиновничката, докато Вакула чака Оксана да остане вкъщи без баща да дойде и да й признае любовта си. Но дяволът, откраднал луната от небето, потапя Диканка в мрака с очакването, че този мрак ще принуди Чуб да остане у дома и да разстрои плана на ковача.
„Нощта преди Коледа“ („Вечери във ферма край Диканка“). Филм от 1961 г
Чуб обаче все пак отива да лекува дякона. Младата Оксана, изпращаща баща си. Вакула влиза в хижата си. Той разказва на Оксана за любовта си, но капризната кокетка само му се присмива. Разгорещеното обяснение е прекъснато от неочаквано почукване на вратата. Недоволен от тази пречка, Вакула напуска вратата с намерението да удари страната на неканения гост.
По хижата чука не друг, а собственикът й Чуб. Дяволът, коварният враг на Вакула, направи снежна буря по пътя си, която въпреки това принуди бащата на Оксана да остави мисълта да пие при дякона и да се върне у дома. Но заради обилния сняг Чуб не е съвсем сигурен, че чука на собствената си колиба, а не на чужда. А Вакула, който излезе да чука насред снежна буря, не разпознава Чуб. Той му казва да се измъкне, като го награждава с два здрави белезника. Погрешно вярвайки, че хижата наистина не е негова, Чуб решава да прекара остатъка от нощта преди Коледа с майката на Вакула, Солоха, с която от доста време си правят любовни номера.
Гогол. Бъдни вечер. аудиокнига
Гогол информира читателя, че майката на Вакула, Солоха, е вещицата, която е откраднала звездите от небето. Сега тя отново се спуска на метла в комина на хижата си. Следва я дяволът, който не е против да се отдаде на любовни удоволствия с вещицата. В това отношение неомъжената Солоха няма равен сред жените от Дикан. Много казаци се радват на нейното благоволение. В същото време Солоха е толкова сръчна, че всеки от нейните почитатели дори не подозира, че има съперници.
Разхлабена от дявола, Солоха изведнъж чува почукване на вратата. Тя набързо скрива дявола в стояща на пода торба, а в хижата влиза още един неин фен – селска глава. Но среща с главата скоро е прекъсната от ново почукване. Солоха крие главата си в друга торба - от дякона Осип Никифорович, който я е гледал със същата любовна цел. Чиновникът обаче почти веднага трябва да бъде скрит - Чуб, пребит от Вакула, идва, за да се възползва от женските награди на Солоха. След това самият Вакула се завръща у дома. Солоха набързо скрива Чуб в чантата, където вече седи дяконът.
Вакула оглежда хижата и решава, че торбите, стоящи в средата й, са пълни с боклук, който трябва да се изхвърли. Силният ковач слага торбите на гърба си и излиза на улицата, където в нощта срещу Коледа момчетата и момите се занимават с коледни песни: пеят забавни песни под прозорците на своите съселяни, като получават храна или пари като награда. Присмехулната Оксана, за да изиграе номер с Вакула, обещава да се омъжи за него, ако той получи нейните малки ботуши (ботуши), които носи самата кралица. Почти замаян от несподелена страст, Вакула на висок глас обещава да сложи край на живота си и, хвърляйки две торби, бяга с третата - тази, в която седи дяволът.
Вакула решава да отиде при казака Пацюк, който има репутация в селото като лечител, свързан със зли духове. Открива Пацюк да яде кнедли и кнедли, които сами скачат в устата му. В отговор на молбата на Вакула за помощта на дявола да омагьоса Оксана, Пацюк намеква, че дяволът седи зад него. Излизайки на улицата, Вакула открива дявол в чанта и заплашва да се прекръсти и го принуждава да го пренесе по въздуха до Санкт Петербург при кралицата.
Гогол "Нощта преди Коледа". Илюстрация на Олга Йонайтис
В Диканка съселяните развързват торби, хвърлени от ковач, освобождавайки от тях любовниците на Солоха (в описанието на Гогол това е придружено от комични сцени). Вакула с дявола пристигат в столицата, сияещи от светлината. Ковачът намира там другари казаци, които отиват да приемат кралицата. Той е длъжен да върви заедно с тях. Гогол описва блестяща публика на малко руснаци с Екатерина II в присъствието на Потьомкин и Фонвизин. В средата на приема Вакула се строполва в краката на кралицата и иска „за жена й“ малка дантела от крака на краля. Смейки се на наивността му, Екатерина нарежда да донесат чехлите. Грабвайки ги, Вакула бърза да се върне при Диканка, възседнал дявола.
Вече се чудят на внезапното му изчезване. Носи се слух, че ковачът или се обесил, или се удавил. Научавайки за това, Оксана съжалява за Вакула до края на коледната нощ - и от това съжаление любовта към него пламва в сърцето й. Пристигайки в Диканка и прогонвайки дявола, Вакула с малки чехли и други подаръци отива да ухажва Оксана, която вече е готова да се омъжи за него без тях.
Гогол "Нощта преди Коледа". Илюстрация
Настаняват се в нова колиба, изрисувана от ковача със собствената му ръка.
Последният ден преди Коледа се заменя с ясна мразовита нощ. Момите и момците още не бяха излезли да коледуват и никой не видя как от комина на една колиба излизаше дим и на метла се издига вещица. Тя проблясва като черно петънце в небето, събирайки звезди в ръкава си, а към нея лети дяволът, на когото „последната нощ остана да се клатушка по белия свят”. Открадвайки месеца, дяволът го крие в джоба си, предполагайки, че настъпилият мрак ще запази къщите на богатия казак Чуб, поканен при чиновника в кутя, и омразния дявол ковач Вакула (който нарисува картина на Страшният съд и посраменият дявол на църковната стена) няма да посмее да дойде при дъщерята на Чубова Оксана. Докато дяволът строи кокошки за вещицата, Чуб и неговият кръстник, който напусна хижата, не смеят да отидат при полицая, където ще се събере приятна компания за варенуха или, предвид такъв мрак, да се върнат у дома и те си тръгват, оставяйки красивата Оксана в къщата, обличаща се пред огледало, за което и намира Вакула. Суровата красавица го подиграва, недокосната от нежните му речи. Разочарованият ковач отива да отключи вратата, на която чука заблудилият се и изгубил кръстника си Чуб, решил да се прибере вкъщи по повод надигнатата от дявола виелица. Гласът на ковача обаче го кара да мисли, че не се е озовал в собствената си колиба (а в подобен, куц Левченко, чиято млада жена, вероятно, е дошла ковача), Чуб сменя гласа си, а ядосаният Вакула боцка, го изгонва. Пребитият Чуб, след като е разбрал, че ковачът е напуснал собствената си къща, отива при майка си Солоха. Солоха, която беше вещица, се върна от пътуването си и дяволът долетя с нея, пускайки месец в комина.
Стана светло, виелицата утихна и по улиците се изсипаха тълпи коледари. Момичетата бягат при Оксана и, като забелязва на една от тях нови дантели, бродирани със злато, Оксана заявява, че ще се омъжи за Вакула, ако той й донесе дантелите, „които царицата носи“. Междувременно дяволът, който е станал мек при Солоха, е изплашен от главата, която не е отишла при чиновника в кутя. Дяволът бързо влиза в една от торбите, оставени в средата на колибата от ковача, но главата скоро трябва да се качи в другата, тъй като чиновникът чука на Солоха. Възхвалявайки добродетелите на несравнимата Солоха, чиновникът е принуден да се качи в третата чанта, тъй като се появява Чуб. Чуб обаче също се качва там, избягвайки среща с завърналия се Вакула. Докато Солоха се обяснява в градината с казака Свербигуз, който дойде след него, Вакула отнася торбите, хвърлени в средата на колибата, и, натъжен от кавгата с Оксана, не забелязва тежестта им. На улицата той е заобиколен от тълпа коледари и тук Оксана повтаря подигравателното си състояние. Оставяйки всички, освен най-малките чували по средата на пътя, Вакула бяга, а зад гърба му вече пълзят слухове, че или е загубил ума си, или се е обесил.
Вакула идва при казашкия гърлен Пацюк, който, както се казва, е „малко като дявола“. След като хвана собственика да яде кнедли, а след това и кнедли, които сами се качиха в устата на Пацюк, Вакула плахо пита за насоки към ада, разчитайки на помощта му в нещастието си. Получавайки неясен отговор, че дяволът е зад него, Вакула бяга от бързата кнедла, която се качва в устата му. Предусещайки лесна плячка, дяволът изскача от торбата и, седнал на врата на ковача, му обещава Оксана още същата нощ. Хитрият ковач, като хваща дявола за опашката и го пресича, става господар на положението и заповядва на дявола да се отведе „в Петембург, направо при кралицата“.
След като намериха чантите на Кузнецов по това време, момичетата искат да ги занесат при Оксана, за да видят какво коледуваше Вакула. Те тръгват след шейната, а кумът на Чубов, извикал помощ от тъкача, завлича един от чувалите в колибата си. Там за неясното, но съблазнително съдържание на чантата се води бой с жената на кума. Чуб и чиновникът са в чантата. Когато Чуб, връщайки се у дома, намира глава във втората торба, разположението му към Солоха е значително намалено.
Ковачът, препускайки в галоп до Петербург, се явява на казаците, които минават през Диканка през есента, и, натискайки дявола в джоба си, търси да бъде заведен на среща с кралицата. Удивен от лукса на двореца и прекрасните картини по стените, ковачът се озовава пред кралицата и когато тя пита казаците, дошли да поискат своята Сич, „какво искате?“, пита ковачът я за нейните кралски обувки. Докосната от такава невинност, Катрин привлича вниманието към този пасаж на Фонвизин, който стои отдалеч, а Вакула дава обувки, след като получи, които смята за добре да се прибере у дома.
В селото по това време диканските жени по средата на улицата спорят как точно Вакула положи ръка върху себе си и слуховете за това смущават Оксана, тя не спи добре през нощта и не е намерила благочестив ковач в църквата сутрин, тя е готова да плаче. Ковачът пък просто преспи утреня и литургия и като се събуди, вади нова шапка и колан от сандъка и отива при Чуб да ухажва. Чуб, ранен от предателството на Солоха, но съблазнен от подаръци, се съгласява. Отзвуква му Оксана, която влезе, готова да се омъжи за ковача „и без чехлите“. Като се сдобил със семейство, Вакула боядиса хижата си с бои, а в църквата нарисува дявола, но „толкова гаден, че всички плюеха, когато минаваха“.
преразказан