В състава на романа. Dostoevsky "престъпление и наказание" сънищата на Сколников заемат най-важното място, като е неразделна част от изграждането на работа. Мечтите в романа са отражението на вътрешния свят на героя, неговите идеи, теории, мисли, скрити от съзнанието му. Това е важен компонент на романа, който дава възможност на читателя да проникне във вътрешния свят на Расколскиков, да разберат същността на самата душа.

Мечти в психология

Изследването на личността на човека е много фина наука, която балансира между точни инсталации и философски заключения. Психологията често работи с такива мистериозни и двусмислени категории като "съзнание", "безсъзнание", "психика". Тук, за изясняване на действията на човека, вътрешният му свят е доминиран, скрит понякога дори от самия пациент. Той кара неморалните си мисли и чувства дълбоко навътре, все още съм им признал не само около тях, но дори и аз. Това води до психически дисбаланс, допринася за развитието на невроза и истери.

За да се реши състоянието на човек, истинските причини за морални страдания, психолозите често използват хипноза или разбивка на сънищата. Това е мечта в психологията - това е израз на човек в безсъзнание в психиката, неговата депресирана "аз".

Спя като прием на психоанализа в романа

Dostoevsky е много фин психолог. Изглежда, той се превръща в душата на героите пред читателя. Но това не е ясно, но постепенно, сякаш рисуваш пред публиката, на която всеки трябва да види специални модели. В работата на "престъпността и наказанието" мечтата е начин да оповести вътрешния свят на Расколскиков, неговите преживявания, емоции и гибел. Ето защо е толкова важно да се определи съдържанието на мечтите на Расколскиков, тяхното семантично натоварване. Необходимо е също така, за да се разбере както в романа, така и в самоличността на героя.

Църква и Кабак

През цялата работа Романович вижда сънища пет пъти. По-точно три съня и две полу-породи, които се случват на ръба на съзнанието и нереалността. Мечтите на Сколников, краткото съдържание на това ви позволява да хванете дълбокото значение на работата, позволете на читателя да усети вътрешните противоречия на героя, неговите "тежки размисли". Това се случва в случая на първото легло, в която ще доведе до вътрешната борба на героя. Това е много важна точка. Това е мечта преди убийството на старата жена. Тя трябва да се съсредоточи върху нея. Това е системен епизод, от който, от камък, отлетя във водата, вълните се отклоняват на всяка страница от романа.

Първият мечта на Сколников е поколението на болезненото въображение. Той го вижда в "стаята си", след като срещна пияно момиче на булеварда. Сънят връща Родион в далечно детство, когато живееше в родния си град. Животът е толкова прост, обичаен и скучен, че дори на празниците нищо не може да разрежда "времето на сяра". Освен това, сънят на Достоевски е изобразен в мрачни, отблъскващи тонове. Контрастът създава само зеления купол на църквата и червените и сините ризи, които принадлежат на пияни мъже.

В тази мечта има две места, които се противопоставят един на друг: кабак и църква в гробище. Църквата в гробището е специфичен символ: как животът започва собствения си човек в църквата и го завършва на същото място. И Кабак, от своя страна, е свързан с Родион с гняв, лост, гостоприемство, пиянство, кал и поквара на обитателите му. Забавни обитатели на Кабаката като околната среда и най-малките хулигани причиняват само страх и отвращение.

И двамата от тези ядра - Кабак и църквата не са случайно на кратко разстояние един от друг. Това Достоевски иска да каже, че човек, каквото е отвратително, може по всяко време да спре ниския живот и да се обърне към дългия живот. За да направите това, просто трябва да започнете нов, "чист" живот, живот без грехове.

Стари детски кошмар

Сега не се озовем на символите на този сън, а на самия Родион, който в една мечта се спусна в света на детството му. Той отново преживява кошмар, чийто свидетел беше в ранна детска възраст: Родион, заедно с баща си, глави на гробището, за да посети гроба на малък брат, който починал на 6-месечна възраст. И пътеката, която те минаваха през Забак. Кабака стоеше с разбивка, което беше впрегнато в количката. Един пиян приятел на коня излезе от кабак и започна да покани приятелите си да се вози в количката. Когато старият кон не се движеше от място, Миколос започна да го разбива с камшика, който след това промени скрапа. След няколко удара конят умира и Родион, виждайки го, се втурва към него с юмруци.

Анализ на първия сън

Именно това в романа "престъпление и наказание" мечтата е най-важният компонент на целия роман. Тя позволява за първи път да видите читателите на убийството. Само убийството не е замислено, но реално. В първия сън се полага значението, което носи огромен семантичен и символичен товар. Той ясно показва къде героят е развил чувство за несправедливост. Това чувство е поколението на търсенето и умственото страдание на Родион.

Само един в работата на съня на Сколников е хилядолетният опит на потисничеството и поробването. Тя отразява жестоката, която управлява света и с нищо подобно копнеж в правосъдието и човечеството. Тази мисъл, която засяга уменията и яснотата на яснотата. Dostoevsky успя да покаже в такъв кратък епизод.

Втори сън Сколникова

Интересното е, след като Расколскиков видя първата мечта, той вече не вижда сънища, освен за посещението му - пустиня, в която има оазис със синя вода (това е символ: син - цвят на надеждата, цвят на чистота ). Фактът, че разделители решава да се напият от източника, показва, че не всичко се губи. Той все още може да откаже своя "опит", за да избегне този ужасен експеримент, който трябва да потвърди лудата си теория, че убийството на "вредното" (лошо, тежко) човек със сигурност ще донесе облекчение на обществото и ще направи живота на добрите хора по-добре.

На ръба на в безсъзнание

В трескава форма, когато героят не е много загрижен за глупостта, сплитерите виждат как собственикът на апартамента му твърди, че бие Иля Петрович. Невъзможно е да се разпредели този епизод, който се е случил във втората част на романа, в отделен сън, тъй като е повече "глупости и слухови халюцинации". Въпреки че до известна степен предполага, че героят е предпочитан, който ще бъде "възобновяване", "изгнание", т.е. На подсъзнателното ниво той знае, че той чака наказание. Но също така, може би това е играта на подсъзнанието, което говори за желанието да унищожи друго "треперене на апартамента" (домакиня на апартамента), което също е като старогодишен, не е достоен за неговата теория, живеят .

Описание на следващия сън Сколникв

В третата част от работата на Родион, която вече се занимаваше с Алена Ивановна (също убивайки невинния Lizaven Ivanovna), друг сън мечтае, постепенно се превръща в глупости. Друг мечта на Сколник е като първия. Това е кошмар: старата жена в една мечта е жива, а за безплодни опити да се убият, тя се среща с разяждането на Расколскиков, смях "зловеща и неприятна." Расколскиков се опитва да я убие отново, но именно тълпата, която е ясно настроена неприятен и зловещо, не му позволява да прави въпрос. Dostoevsky Това показва мъката и хвърля главния герой.

Психоанализа на автора

Тази мечта напълно отразява състоянието на героя, което беше "беше счупено", тъй като експериментът му го показа, че не е в състояние да изпревари човешкия живот. Смехът на старата жена е смях за факта, че Расколскиков не е "Наполеон", който може лесно да жонглира с човешките съдби и незначителен и забавен човек. Това е особен триумф на злото, който не успя да унищожи съвестта на Расколскиков. Чисто композитът тази мечта е продължение и развитие на размишлението на Расколник над нейната теория, според която той споделя хората от "съществата на треперенето" и тези, които "право". Тази неспособност да стъпи чрез човек и ще доведе до рисунка на рисунката, за възможността "преродене от пепелта".

Последният син.

Последният в романа "престъпление и наказание" мечтата на Сколников е друга особена половина, в която трябва да потърсите надежда за възможността за преместване на героя. Тази мечта елиминира Родион от съмнения и търсения, така че през цялото време след убийството. Последният сън на Сколников е свят, който трябва да изчезне поради болест. Сякаш в този свят има парфюми, които са надарени с ума, които притежават волята, способни да подчиняват на хората, правят кукли, забелязани и луди. И куклите самите след инфекция се считат за наистина интелигентни и непоколебими. Заразените хора се убиват помежду си като паяци в банка. След третия кошмар Родион се излекува. Тя става морална, физически и психологически свободна, излекувана. И той е готов да следва съветите на Петрофри Петрович, е готов да стане "слънце". Той се приближава към прага, за който се крие нов живот.

В този сън Расколскиков гледа на теорията си с напълно различни очи, сега вижда, че тя е нечовешка и я отнася вече като опасна за човешката раса, за цялото човечество.

Изцеление

Така Расколскиков повтори целия си живот, охлаждайки своя светоглед. Основното постижение на Сколникова е отказът му на неплатежоспособна теория. Победата му е, че той успя да се отърве от заблудите. Героят постепенно се приближи до духовното и морално съвършенство, т.е. Минаха по пътя, дори и труден, болезнен и изпълнен със страдащи, но все още ясни и духовно съживяващи. Това е страданието на Достоевски - това е пътят към настоящето щастие.

Окончателно съгласие

Статията описва накратко Сколников сънища и компресира, но колкото е възможно повече, без загуба на важни точки. Тези мечти са много важни в съдържанието на работата. Те, сякаш нишка, свържете събития в романа. Това са описанията на сънищата, които допринасят за факта, че читателят е изключително концентриран върху сюжета на терапията, върху системата на изображението, която авторът въвежда. Геройните сънища подготвят читателя на последващи сцени и са от голямо значение за разбирането на основните идеи на романа. Те също са значими за работата в художественото и изкуството.

В допълнение, сънищата са много важни, за да се определи психологическото състояние на Родион, чувствата и емоциите му. Авторът чрез мечтата на главния герой провежда важен психологически анализ. Спящ Сколник, в който той вижда дете, ни позволява да разберем неговото духовно благосъстояние. След това той се опита да сравни отвращението си към убийството на кон с усещания от истинското убийство, което беше замислено. Може би, ако слушаше чувствата му, той можеше да избегне вътрешно разделение, което беше ужасната трагедия за него. В допълнение, първата мечта ясно показва на читателя, че сплитерите не са изчезване на хората, които той е присъщ на състраданието и желанието да защити слабите. Това ви позволява да погледнете "потопения убиец" в различен ъгъл.

Мечтите в романа имат свои собствени индивидуални функции и настроения във всеки конкретен епизод на романа, но общата им цел е неизменно. Стойността на мечтите на Сколников е да разкрие основната идея за работата. Идеята, която ни казва, че всеки човек е ценност, е невъзможно да се разделят хората на "въшките" и "полезни". Идеята, която показва, че никой няма правата да "направят човешки съдби. Идеята, която показва колко трудно е брашното от съвест.

Много писатели използват сънища в творбите си, но малцина биха могли да постигнат това, което f.m. Dostoevsky. Начинът, по който е добре, дълбоко и в същото време ярко описано психологическото състояние на характера с помощта на сън, удари не само средния човек, но и истинските ценители на литературата.

/ Dream Skolnikova.

Сънища Сколникова

В романите си Достоевски разкрива сложните процеси на вътрешния живот на героите, техните чувства, емоции, тайни желания и страхове. В този аспект характеристиките са особено важни. Въпреки това, мечтите на Dostoevsky често имат стойност за формиране на участъци.

Нека се опитаме да анализираме мечтите и мечтите на Расколскиков в романа "престъпление и наказание". Първият мечтен герой вижда в остров Петровски. В този сън детството на Родион отново се съживява: заедно с баща си на празничен ден той излиза извън града. Тук те виждат ужасна картина: млад мъж, една Молка, излизаща от кабаката, шибан "кльощава ... Савия Клахонска", която не е под силата на непоносима кой, и след това я завършва с железен скрап. Чистата природа на Родион протестира срещу насилието: с вик, той се втурва към отбелязаната природа и целува мъртвото си кърваво лице. И след това скача и се втурва с камини върху молците. Расколскиков преживява цяла гама от различни чувства тук: ужас, страх, съжаление за нещастния кон, злоба и омраза към Моле. Сънят тази мечта е толкова невероятен, който, който се събужда, той наеми "от проклетия си сън." Такова е значението на съня директно във външното действие на романа. Въпреки това, смисълът на този сън е много по-дълбок и значителен. Първо, тази мечта предхожда бъдещи събития: червени обувки на пияни мъже; червено, "като моркови", лицето на Молата; Баба "в Кумача"; А брадвата, която може да бъде завършена с нещастния Кличе - всичко това предопределя бъдещите убийства, намеквайки при преодоляването на кръвта. Второ, сънят на това отразява болезненото поколение на героя съзнание. Ако си спомним, че мечтата е израз на подсъзнателните желания и страховете на човек, той ще се окаже, че сплитерите, страхуват от собствените си желания, все още искаха да дойдат замърсения кон. Оказва се, че в тази мечта героят се чувства като Моле и дете, чист, добрата душа не е жестокост и насилие. Тази разделителност, непоследователността на характера на Сколников в романа е отделено забелязана от деформацията. В разговор с Pulcheria, Александровна Ралумихин отбелязва, че Родион "Горд, мрачен, смяна и горд", "студ и нечувствителен към нечовешки", и в същото време - "щедър и вид". "Със сигурност в него два противоположни знака се заменят алтернативно", възкликва Расчин. На болезнената разделителност на Сколник също свидетелстват двете противоположни образи от съня си - Кабак и Църквата. Кабак е това, което хората са разрушени, това е фокусът на разврат, безразсъдство, зло, е мястото, където човек често губи човешкия си вид. Кабак винаги е произвел "неприятно впечатление" в Родион, винаги имаше тълпа ", така че те изкрещяха, засмяха се, те се заклеха ... грозен и сиял пееха и воюваха; Винаги има такива пияни и ужасни лица с кръга на Кабак. Кабак е символ на порочността и злото. Църквата в тази мечта олицетворява най-доброто, което е в човешката природа. Характерно е, че църквата на Малко Родион обичаше, той отиде два пъти годишно с баща си и майка си за обяд. Той харесваше реколтата и стария свещеник, знаеше, че спомените са сервирани тук на мъртвата му баба. Кабак и църквата тук, следователно, метафорично представляват основните насоки на човек в живота. Характерно е, че в този сън Расколскиков не достига църквата, не попада в него, което също е много важно. Той забавя сцената близо до Кабака.

Тук има смисъл и образа на кльощавия селянин Savara, който не издържа на непоносими Неши. Недостатъчният кон е символ на непоносимото страдание на всички "унифицирани и обидени" в романа, символ на безнадеждност и задънена улица на Сколник, символ на символа на бедствието на семейството на мармаладата, символа на Sony. С този епизод на мечтата на героя, горчивото възклицание на Катерина Ивановна пред смъртта: "Клачу седеше! Ръцен-Аб! ".

Това е значително в този сън и образа на починалия отец Сколников. Отец иска да доведе Родион от Кабак, не му казва да погледне насилието. Отец тук изглежда се опитва да предупреди герой от фаталния си акт. Припомняйки планината, която разбра семейството им, когато умира брат на Родион, бащата на Расколскикова го води до гробището, в гроба на починалия брат, към църквата. Това е точно това, което според нас, функцията на отец Сколников в този сън.

Освен това отразяваме ролята на тази мечта. Тя се появява като "особена ядро \u200b\u200bна целия роман, неговото централно събитие. Фокусирайки енергията и силата на всички бъдещи събития, сънят има формативна стойност за други сюжетни линии, "прогнозира" тях (сън сънува в момента, говори за миналото и предсказва бъдещото убиване на старата жена). Най-пълното представяне на основните роли и функции ("жертва", "измъчван" и "състрадател" в терминологията на самия достоевски) създава мечта за убийството на коня като палто на ядрото, подлежащо на внедряване на текст, "отбелязва. Г, Амелин и ИА. Всъщност нишките от тази мечта се наричат \u200b\u200bпрез целия роман. Изследователите се открояват в работата на характера "Troika", съответстващи на "ролята" роли, "жертви" и "състрадателен". В една мечта героят е "Молка - кон - детско дете", в реалния живот това е "Расколскиков - старата жена - Соня". Въпреки това, в третия "три" герой сам действа като жертва. Тази "тройка" - "Расколников - Порфиря Петрович - Моле Деменция". В развитието на всички ситуации на заговора тук, същите мотиви звучат тук. Изследователите отбелязват, че във всичките три парцела, една и съща формула за текст започва да се разгръща - "Sorrify" и "Volat към модела". Така че, в съня, Сколникова Молка скрап "пламват бедния си кон с обхвата". Около същия герой убива Айн Ивановна. - Разстрелянето падна в най-задълбочено ... Същите изрази използват Porphyry в разговор с Родион. - Е, кой, кажи ми, на всички обвиняеми, дори от самия надделен човек, не знае, че например ще застане на неоторизирани въпроси, за да спи (според късния ви израз), и след това внезапно и наскърбен В самата тема, с ... ", - отбелязва следователя. На друго място четем: "Аз, напротив, трябва да се разсея, така че вие, в обратната посока, да, изведнъж, като лет на небцето (според вашето изражение) и да се справят с:" и какво, те Кажете, сър, научихте в убийството на апартамента, след десет часа вечерта, но почти дори в единадесет? ".

В допълнение към мечтите, романът описва три видения на Сколников, три от нейните "мечти". Преди да извърши престъпление, той вижда себе си "в някакъв оазис". Кераванът почива, мирно лъжете камили, има великолепни палми. Наблизо и "Чудесна прекрасна такава синя вода, студ, минава през многоцветни камъни и за такова чисто със златни искри от пясък ..." и в тези зърна отново обозначава стареенето на героя съзнание. Като бележки от Б.С. Кондратьов, камил тук - символ на смирението (Расколскиков дойде да приеме, се отрече "проклетата мечта за нея" след първия сън), но Палма е "основният символ на триумфа и победа", Египет е мястото, където Наполеон забравя армията. След като се отказа от идеите си в действителност, героят се връща при тях в сън, чувствайки се като победител-Наполеон.

Втората визия посещава Сколник след престъплението си. Изглежда, че тримесечният гр. Иля Петрович е ужасно биещ го (Сколникова) домакиня. Визията е изложена на скритото желание на Расколскиков да навреди на домакинята на апартамента, чувството на омраза, агресията на героя във връзка с нея. Беше благодарение на домакинята, той се озова в заговора, беше принуден да бъде обяснен с асистента на тримесечния надзирател, преживявайки смъртоносно чувство на страх и почти никога не притежавайки себе си. Но визията на Сколникова има по-дълбок, философски аспект. Това е отражение на болезненото състояние на героя след убийството на старата жена и лизавец, отразявайки чувствата си на отчуждение от миналото им, от "бившите мисли", "бивши задачи", "бивши впечатления". Документът на апартамента тук очевидно е символ на миналия живот на Расколскиков, символ на това, което той обичаше толкова много (историята на героя с дъщеря на домакинята на апартамента). Тримесечен надзирател - цифрата от неговия "нов" живот, който поставя престъплението си. В този "нов" живот, той ", сякаш ножиците отрязват себе си от всички," и в същото време от миналото си. Расколскиков е непоносим в новата си позиция, която в подсъзнанието е заловен като щети, вреда, причинена от последния герой от него.

След срещата му се случва третата визия на Расколскикова, обвинявайки го в убийство. Героят ще се чуе лицата на хората от детството си, камбаната на църквата; "Билярд в един ресторант и някакъв офицер на билярд, миризмата на пури в мазето тютюнева пейка, рязане, черна стълба ... някъде идва неделя звънещи камбани ...". Офицерът в тази визия е отражението на действителните впечатления на живота на героя. Пред тях, Расколскиков чува студент, който говори с офицер в ресторанта. Изображенията на тази визия са отекране с изображения от първия сън на Родион. Там видя как Кабак и църквата тук - камбаната на църквата, звъненето на камбаните и кръчмата, миризмата на пури, отпиване. Тук е запазен символичният смисъл на тези изображения.

Второто решение на Расколскиков вижда след престъплението си. Той мечтае, че той отново отива в апартамента Алена Ивановна и се опитва да я убие, но старата жена, сякаш бъркора, изсипва тихо, мълчаливо смях. Смях и шепот го чуват в следващата стая. Сколникова заобикаля внезапно много хора - в коридора, на мястото, по стълбите, мълчаливо и чакаше, те го гледат. Наемането на ужас, той не може да се движи и скоро се събужда. Тази мечта отразява подсъзнателните желания на героя. Расколскиков е илюстриран от своята позиция, като иска да отвори своята "тайна" на някого, той е трудно да го носи в себе си. Той буквално е чип в своя индивидуализъм, опитвайки се да преодолее състоянието на болезнено отчуждение от другите и себе си. Ето защо в съня на Сколников близо до него много хора. Душата го пуска на хората, той иска общност, единство с тях. В този сън се появява мотив на смях, придружаващ героя през целия роман. След извършване на престъплението, Расколник се чувства, че "той се е убил, а не старата жена". Тази истина е, че е отворена за хора, обграждащи героя в една мечта. Интересно тълкуване на героя за сън предлага S.B. Kondratyev. Изследователят отбелязва, че смяхът в решението Сколникова е "атрибут на невидимото присъствие на Сатана", героят на демоните се смее и дразни.

Тя вижда третия си мечта на Расколскиков вече в Каторга. В този сън той, както беше, преосмисляше събитията, настъпили, неговата теория. Расколскиков изглежда е, че целият свят е осъден за "ужасно ... от морска язва". Имаше някои нови микроскопични същества, трихини, заразяват хората и ги правят трудни. Заразените не чуват и не разбират другите, като се има предвид само тяхното мнение е абсолютно вярно и единственото право. Оставяйки своите часове, занаяти и селско стопанство, хората се убиват помежду си в някаква безсмислена злоба. Пожарите започват, глад, усвояват всичко наоколо. Само няколко души, "чисти и избрани" могат да бъдат спасени по целия свят, но никой не е виждал. " Тази мечта е крайното въплъщение на индивидуалистическата теория на Расколник, показваща заплахата на вредния ефект върху света и човечеството. Характерно е, че сега индивидуализмът е идентифициран в съзнанието на Родион с лауница и лудост. Всъщност идеята за героя за силни личности, Наполеони, които "всичко е позволено", сега му присъства болестта, лудостта, мътността на ума. Освен това разпространението на тази теория по света е това, което причинява най-големите опасения на Сколник. Сега героят е наясно, че идеята за него се противопоставя на човешката природа, ума, божествения световен ред. Разбирането и приемането на всичко това с душата му, сплитерите изпитват морално просветление. Не е за нищо след този сън, той започва да осъзнава любовта си към Сина, който отваря вярата си в живота.

Така мечтите и виденията на Сколников в романа предават вътрешните си държави, чувства, интимни желания и тайни страхове. Композитни сънища често завършват бъдещи събития, стават причини за събития, задвижват парцела. Сънищата допринасят за смесването на реални и мистични планове за подравняване: нови герои растат от мечтите на героя. В допълнение, парцелите в тези видения повтаря идеологическата идея на работата, с оценката на автора на идеята "Расколскиков".

Първата Сколников мечта и неговото значение?

Катик

Расколскиков ще мечтае за детството си в родния си град. Той ходи с баща си и преминава от Кабак, от който пияни мъже избягаха. Един от тях, Молека, приканва другите да яздят, а не кошницата, която е инжектирана "малко, слаб спасителен селянин Крахононка". Мъжете се съгласяват и седят. Моле бие кон, принуждавайки я да издърпа количката, но тя дори не може да отиде в крачка поради слабост. Тогава собственикът започва да побеждава Кляч с разлика и да го завърши. Расколскиков-детето в първия момент изглежда всичко, което се случва в ужас, след това се втурва да защити коня, но твърде късно.
Атмосферата на това, което се случва, е горещо от най-силните чувства. От една страна, това е злонамерена, агресивна страст на отделената тълпа, от друга - непоносимото отчаяние на малките родители, разклащайки сърцето си за "бедния кон". И в центъра на всичко - ужасът и сълзите да търсят Клачи. Не случайно, създавайки тази ужасна картина, Dostoevsky използва много удивителни знаци.
Основната идея на епизода е отхвърлянето на убийството на човека в природата и по-специално Околников по-специално. Преди лягане, геройът мисли за полезността на убийството на старогодишната възраст, която е научила век и "наема" някой друг, но след като сплитерите се събужда в студената пот и ужасена от сцената, виждана в a мечта. Тази промяна може да бъде обяснена от борбата на душата и ума, която постоянно се случва в главния герой. Сънищата не се подчиняват на ума, човекът се разкрива в тях и виждаме, че убийството на отвратителната душа и сърцето на Сколников. Но в реалността на мислите и грижата за майката и сестрата, желанието да се докаже своята теория за "обикновените" и "необикновени" хора на практика предизвикаха да мислят за убийството и неговата полезност, удавяне на брашното от природата.
Достоевски поставя мислите си за причините за престъплението и необизиращото убийство в първата мечта за главния герой.
Родният град е символ на самия Санкт Петербург. Кабак, пияни мъже, задушавайки атмосферата - всички тези неотменими компоненти на Санкт Петербург време на Достоевски. Авторът вярва, че Петербург е причината и партньорът на престъплението Расколскиков. Градът със своята атмосфера, въображаеми запаси, жестокост и безразличие действа по главния герой, включващи го в болезненото състояние на вълнение. Това е състоянието, което избутва Расколскиков за създаването на теорията, която го убива и заповядва сами.
Сънят на набора от нишки е свързан с това, което се случва по-късно в реалността на романа. Расколскиков, треперещ, преди да замисли, все още ще убие старата жена и все още завет, същата безпомощна и вкара като Кляч: тя няма да осмели дори да вдигне ръка, за да защити лицето си от брадвата на убиеца. Тогава умиращата Катерина Ивановна ще издигне заедно с грижовна кръв: "Клачу караше! "Но сплитерите в тази странна реалност ще се появят като екзекутор като част от груб, жесток свят, който им даде право да убиват, как: по ръцете на ръцете изобретяват теориите за силни и слаби личности.
Сънят на главния герой е описан от автора с всички детайли и прилича на сцената от стихотворението на Н. А. Некрасов "по времето". Действието на съня се разгръща последователно, за разлика от съня на Николенка в римския Л. Н. Толстой "война и мир", където събитията, които се появяват чрез трескаво заменят взаимно. Но първата Сколниковска мечта не е единствената: тя ще следва още три мечти и всеки от четирите има значение. Първата мечта за главния герой изигра важна роля в по-нататъшната работа, тъй като, развиващата тема на "наказанието" на Сколник, Достоевски ще покаже, че е в душата, че всички основни истини за отношението на хората един на друг се съхраняват: "Не съдете:" Не убивайте: "Обичайте ближния си като себе си." И наказван Расколскиков ще бъде преди всичко фактът, че сърцето му няма да приеме

Елена Анфриев

Мечтите са важни в романа. На практика няма граници между съня и реалността. Сънят плавно отива в реалност, реалност в съня. Когато Расколскиков види безанин, който го обвиняваше в смъртта на старата жена, той го възприема като сън. Това се дължи на факта, че самата реалност е фантастична в романа, която допринася за образа на Санкт Петербург, нейната атмосфера на стойка, която има символично значение.

По време на романа Родион Расколскиков вижда мечта пет пъти. Той вижда първата мечта в стаята си след среща с пиянско момиче на булеварда. Тя се генерира от болезненото въображение на героя. Действието се извършва в далечното детство Skolnikov. Животът в родния му град е толкова често срещан и сяра, че "времето е сяра", дори и на празничен ден. Да, и цялата мечта е изобразена от писател в тъмните цветове: "Горите са изтеглени", "пътят винаги е прашен, а прахът върху него винаги е толкова черен." С тъмен сив тон контрастира само зеления купол на църквата, а само червените и сините ризи на пияни мъже са радостни петна.

В една мечта има две противоположни места: кабак и църква в гробището. Кабач в паметта на Родион Расколникова олицетворява пиянството, злото, ловса и мръсотия на жителите му. Забавлението на пияните хора не вдъхновява другите, по-специално, малко детски, нищо друго освен страх. Малко по-нататък по пътя е градското гробище и на него - църквата. Съвпадението на тяхното местоположение означава каквото и да е човек, той все още ще започне живота си в църквата и да го завърши на същото място. Църквата не е случайно на три стъпки от Кабак. Това кратко разстояние показва, че човек по всяко време може да спре ежедневния си живот и да се обърне към Бога, който ще прости, започнете нов, праведен живот. Тази мечта е важна част от романа. В него читателят първо вижда убийството, не само замислено, но и реализира.

И след спи в главата на Сколникова, възниква мисъл: "Да, наистина, наистина, аз наистина вземам брадва, ще бия главата на главата си, аз крепя череп. Ще се плъзгам в лепкавата от топла кръв, хакна замъка, крадя и треперя; Скрий се, цялата кръв се излива. с брадва? Господи, наистина? "Родион едва ли ще извърши това убийство, защото отношението му към насилие се промени малко от детството. Въпреки последните години той все още подхранва отвращение към насилието, особено за убийството. Тази мечта е най-светлата и запомняща се и носи най-голямо семантично натоварване. Той ясно разкрива източника на смисъл на шокирана несправедливост, генерирана от търсенето и стремежите на героя. Това е един от най-важните моменти на романа, в който хилядолетният опит на поробването и потискането на някои хора в компресирана форма се фокусира върху другата, старата жестокост, която отдавна се държеше от мир и страстващ копнеж За справедливост и човечество, изразено с голямо умение.

Авторският дизайн на сънищата Сколникова Какво е значението на мечтите на Сколников в Каторга за оповестяването на плана на автора?

Галина

Сънища Сколникова: описание и есенция
Първи сън (гл. 1, гл. В) Расколник вижда малко преди това
убийство, заспиване в храстите в парка след "пробата" и тежка
Срещи с мармалади.
Съня тежки, болезнени, изтощителни и необичайно
Богати символи:
Расколскиков-момче обича да ходи на църква,
Осъществяване на небесния произход на земята, т.е.
Духовност, морална чистота и съвършенство.
Въпреки това, пътят към църквата минава от Кабак, който
Момчето не харесва; Кабак е ужасно, светло, земно,
Какво е разрушено в човека човек.
В сцената в кабаката - убийството на безпомощния кон на тълпата
пиян-намазани сплитери, които се опитват да защитят
Нещастно животно, крещи, плаче; Очевидно, в неговия
Природата не е трудна, безмилостна и презрение
До живота на някой друг, дори и е възможно
Насилието над човешкото лице за него изчезва,
Неестествено.
Значително е, че след тази мивка мине
Дълго време сънищата не виждат.
Позицията на сънищата в тъканта на романа е фино обмислена,
Тя позволява на автора да направи необходимите акценти
на правилните места.

Сън за Африка
Тази мечта също мечтаеше за Расколскиков в навечерието
Престъпление.
Расколскиков вижда Египет, оазис, синя вода,
Многоцветни камъни, златен пясък.
Тази мечта е контраст.
Той се противопоставя на реалния живот Сколникова -
нещастен, безцветен, сив. (H, 1, ch. Vi)
Сън за Иля Петрович и домакинята
В заблуда след извършване на престъпление от сплитери
Тя вижда сън за Иля Петрович, който попада в домакинята.
В съня, сплитерите чувстваха страх, че може би
Зад него дойде: "Изведнъж сплитерите трепнаха като лист ...
Иля Петрович тук и удари домакинята ... но стана
И сега те ще дойдат при него, ако е така, - защото ...
Вярно е, всичко това е от същото ... заради вчера ... "
"... страх, като лед, сложи душата му, измъчваше го,
изплакнете го ...
В същото време, дори в една мечта, той не приема
Нищо за избягване, близо, не се предайте на полицията.
(Част 2, гл. II)
Мечтайте за смях на старата жена
Преди пристигането на Svidrigaylov raskolnikov видя
Смъртоносен мечта за убития по-стар процент.
В съня, Расколскиков отива при старата жена след това
Някои майки, които го наричат \u200b\u200bтам.
В ъгъла, в хола открива седнала стара жена.
Старата жена се смее.
Расколскиков удари брадвата, но смехът е само
Засилен.
Расколскиков се втурна да тича, но навсякъде имаше хора
На стълбите, в помещенията и т.н.: "... всеки търси, -
Но всички привързаха и чакаха, мълчали ...
Сърцето му се бореше, краката не се движат, увеличени ...
Искаше да крещи и да се събуди ... "
В една мечта Расколскиков изпитва страх, че общинската
Неговата реалност след престъплението.
След убийството на старата жена, сплетените се страхуваха от срам и
Човешки съд.
Той се страхуваше да бъде опозорен преди тълпата.
Този страх беше въплътен в сън (част 3, гл. VI)
Сън за края на света
Това е последната мечта на Сколников.
Веднъж в Разколников камерите веднъж се разболяха и получиха
в болница.
В болезнен делириум, той видя няколко пъти
Сън за края на света.
"Той мечтаеше за болест, сякаш целият свят е осъден
Жертват някои ужасни, нечувани и безпрецедентни
Морската язва, идваща от дълбините на Азия към Европа.
Всеки трябваше да умре, с изключение на някои, много
Малко, избрани ... "
Тази последна мечта ще мечтае за Расколскиков след процеса,
в Katorga.
Katorga стана началото на новия си живот за него, началото
Изкупление на греха му.
Този сън е символ на почистването и актуализирането на душата
Сколникова.
Сънят е много светъл и емоционален говори за това
активна вътрешна работа върху себе си
Сколникова.

Александър Доронин

Последният сън на Сколников вече се случва в Каторга. Родион е сериозно болен с тиф, и мечтае за кошмар.
Спокойствие. Хората са заразени с неизвестна болест, предавана от спиртни напитки. Всичко в света става лесно управляеми кукли и самите хора смятат себе си за висок ум и причина. Тогава замърсените се убиват помежду си, като паяци в банята.
Тази мечта е повратна точка за живота на Сколник. След този кошмар Родион разбира цялата непоследователност на собствената си теория и може да се каже, обръща го. Главният герой е духовно изцелен и започва да живее нов живот, да живее освободен от цялото търсене, така че мутирал целия си живот. Именно тук изглежда надежда за изкуплението на греха му. Тя е там - в Каторга-Расколскиков, като Лазари от библейските легенди, е възкресен от мъртвите.
Може да се каже, че Достоевски иска да покаже бъдещето, изпълнено с хора като Родион, които имат своя собствена теория, същия вел и убиец. Като Сколник.
Просто казано, Достоевски се показва, той също предава лодката за убежденията си и впоследствие ги отказа.

Анализ на епизода "Син Сколник" на романа от Ф. Достоевски "престъпление и наказание"

Описание на съня на литературния герой - приемането, често използвано от писатели и поети за най-голямо разкриване на образа на техния характер. Пушкин води Татяна Ларина в съня си на странна хижа, стояща в загадъчната гора, отваряйки нашата руска душа за нас, израснал на приказки и предателство на "промоционалните звездни". Гончаров дава разбивка за детството, в спокоен рай на смачкване, посвещавайки го да спи на герой цяла глава. В мечтите на вярата Павловна въплъщава утопичните си мечти Chernyshevsky. Мечтите на литературните герои ни приближават, помагат да проникнат в своя вътрешен свят, разбират основните причини за определени действия. След като прочетете романа "престъпление и пукане" Ф. М. Достоевски, осъзнах, че разбирането на образа на Расколскиков, неговата подвижна душа би бил непълен, без да се сравнява дълбочината на подсъзнанието си, отразено в мечтите на този герой.

В "престъплението и наказанието" описва четири страни Родион Сколников, но искам да помисля и да анализирам първата мечта, сън с герой, след като той прие окончателното решение да подтикне на неговата теория за "треперещи създания" и "Право като", това е решението да се убие старият печат. Страхува се от думата "убийство", той е на човек пита себе си: "... ще бъде ли?". Самата възможност да се изпълни замислената му в ужас, но се опитваше да докаже на себе си, че принадлежи на кастата на най-високите същества, смеейки се да хвърли "кръв на съвестта", Сместър Расколскиков и разпръсква техните бодливи мисли за спасението на спасението на множество UBI, когато той се появява точно в ролята на благороден спасител. Но мечтата на Родион, описана от Достоевски, отрича всички цинични аргументи на героя, от Неговия висящ, безпомощен в денонената си душа.

Расколскиков ще мечтае за детството си, родния град. Детството обикновено се свързва с най-безгрижния период на живот, лишен от необходимостта от приемане на жизненоважни решения, поема цялата отговорност за техните действия. И това не е случайно, че е в детството, че сплитер се връща в сън. Вече това може да се прецени, че проблемите на възрастния живот го потискат, той иска да ги изостави, да не ги познава. В допълнение, детството предполага инстинктивно разграничаване на доброто и злото. Символизиран и образът на бащата, с който един малък ро-дион отива в съня. В крайна сметка, бащата традиционно е символ на защита, самочувствие. Кабак, от когото минават, и пияните мъже изтичат от там вече е пример за реалния свят, гневът герой. Един от мухите, Моле, кани останалата част от ролетката-XIA в кошницата си, в която се произнася "Малката, а след това северна селянин Крахононка". Всички се съгласяват и седят. Молата бие кон, в поставянето му да дръпне количката, но заради огромството, тя дори не може да отиде. Момче с ужас виждам как Лос "пее очите, в самите очи!". Сред потоците, пиянската тълпа чува "брадва, какво!". Този-GDA собственикът с остър завършва Кляч. Raskolnikov-детето разглежда всичко, което се случва в ужасен страх, после в шумоленето на жалост и изключителния, конят се втурва, но, уви твърде късно. Атмосферата около това, което се случва, е горещо до границата. От една страна, злата агресия на купчината тълпа, от друга - непоносимото отчаяние на детето, по очите, за което работата е ужасна в жестоката си, разклаща душа на "бедния кон". И в центъра на всичко - ужасът и сълзите да търсят Клачи. За да прехвърлите експресията на епизода, писателят почти завършва с удивителен знак.

Мечтата, на първо място, ни показва отхвърлянето на убийството на Околников. И целият му смисъл, на пръв поглед, се състои в разкриването на истинското състояние на дупето на героя, което се събужда, дори нарисуваше с молитва към Бога: "Господи ... Все още ще имам моя Начин и аз се покая за това ... Моите мечти! Въпреки това, студентът все още ще изпълни ужасния си план и тук можете да видите СТО, скрит, смисъла на съня. В края на краищата, в този сън, както и в реалния живот на Расколскиков, е ясно за възможността за изхвърляне на някой друг живот - в дадения случай, животът на кон. Конят е безполезен и безполезен, по силата на своята слабост, създанието: ".. и Кобилката на Ета, братя, само сърцето ми се контролира, щеше да го убие и той я убил за нищо. Точно като "глупавото, безсмислено, незначително, зло, болна стара жена, никой не е необходим и, напротив, всички вредни, които сама не знае, за която живее, и който ще умре със себе си." Животът й в презентацията на Сколник е равен на "живота на Върч, Тарак".

Така, първата Сколников мечта, от същата страна, отваря героя целия ужас на замисления от него, от друга страна, го бута към изпълнението на предшестващите стъпки. Но тъй като сюжетът се разви, Достоевски ни води до мислите за лоялността на само първия смисъл на съня - викането на душата за недопустимост на жестокостите.

Всеки човек има съзнание и подсъзнание. Съзнанието ни управлява, когато се събудим. Благодарение на съзнанието, можем да мислим и да оценим всичко, което чувстваме. Когато заспиваме, нашето подсъзнание отнемаме на дъската до ръцете си. Сигмунд Фройд вярваше, че нашите подсъзнателни дисплеи ни показват нашите истински впечатления от живота, поради което мечтите показват нашата действителна същност.

Федор Михайлович Достоевски, който е опитен психолог, знаеше за всичко и затова мечтите получиха толкова голям отговор в творбите си, и по-специално в "престъпление и наказание".

Авторът представи на четвъртия важен сън, които са от голямо значение за най-дълбокото разкриване на характера. Първата мечта на Родион вижда по онова време, когато тежи всички "за" и "против" за убийството на старата жена. В една мечта малко Родион вижда колко пияни мъже убиват невинния кон. Малките сплитери не могат да го гледат и иска да помогне на коня, но не може. Същността на тази мечта е, че сплитерите, всъщност, не е убиец и той знае как да съчувства и иска да помогне на другите. Така, благодарение на тази SNA, Расколскиков разбира, че няма да може да отиде в такъв жесток акт като човешко убийство.

Втората мечта беше по-цветна и спокойна. Рода се намира в египетския оазис: ароматни растения, чисти потоци, палмови дървета, - всичко това може да бъде прекрасният свят, който сплитерите биха могли да създадат, следвайки теорията си. Това показва, че мотивите на Расколскиков все още са благородни, както той иска да помогне на хората и да създаде прекрасен свят. Третата Сколников мечта вижда след разговор с пъстър, който каза, че убиецът на сплитерите. Расколскиков отново изпитва убийството на старата жена, която този път се засмя много силно над него, върху факта, че не може да убие. Вярвам, че всичко това е брашното от съвест и мъка душа на Родион. Сън на номер четири, мисля, че е най-важното за разбирането на негативните партии на теорията на Сколниковска. Тази мечта ще мечтае за Расколник вече в кастора, когато е много болен и, можеш да кажеш, идва прозрение към него. В този сън светът е изпълнен с хаос и война; Хората, които обмислят мнението си над мненията на другите, правят ужасни неща, това е ограбено, убиват се един друг. Тази мечта ясно показва, че теорията на Роди не се случва в нашия свят и може да донесе само болка.

След като е събрал всичко по-горе, е възможно да се заключи, че мечтите са един детайл от символиката на този роман, който ни показва истинските страни на хората и техните идеи.

В романите си Достоевски разкрива сложните процеси на вътрешния живот на героите, техните чувства, емоции, тайни желания и страхове. В този аспект характеристиките са особено важни.

Нека се опитаме да анализираме мечтите и мечтите на Расколскиков в романа "престъпление и наказание". Първият мечтен герой вижда в остров Петровски. В този сън детството на Родион отново се съживява: заедно с баща си на празничен ден той излиза извън града. Тук те виждат ужасна картина: млад мъж, една Молка, излизаща от кабаката, шибан "кльощава ... Савия Клахонска", която не е под силата на непоносима кой, и след това я завършва с железен скрап.

Чистата природа на Родион протестира срещу насилието: с вик, той се втурва към отбелязаната природа и целува мъртвото си кърваво лице. И след това скача и се втурва с камини върху молците.

Расколскиков преживява цяла гама от различни чувства тук: ужас, страх, съжаление за нещастния кон, злоба и омраза към Моле. Сънят тази мечта е толкова невероятен, който, който се събужда, той наеми "от проклетия си сън." Такова е значението на съня директно във външното действие на романа. Въпреки това, смисълът на този сън е много по-дълбок и значителен.

Първо, тази мечта предхожда бъдещи събития: червени обувки на пияни мъже; червено, "като моркови", лицето на Молата; Баба "в Кумача"; А брадвата, която може да бъде завършена с нещастния Кличе - всичко това предопределя бъдещите убийства, намеквайки при преодоляването на кръвта.

Второ, сънят на това отразява болезненото поколение на героя съзнание. Ако си спомним, че мечтата е израз на подсъзнателните желания и страховете на човек, той ще се окаже, че сплитерите, страхуват от собствените си желания, все още искаха да дойдат замърсения кон. Оказва се, че в този сън героят се чувства себе си и Ми-рок, и детето, чиста, чиято добра душа не трябва да приема жестокост и насилие.

Тази разделителност, непоследователността на характера на Сколников в романа е отделено забелязана от деформацията. В разговор с Pulcheria, Александровна Ралумихин отбелязва, че Родион "Горд, мрачен, смяна и горд", "студ и нечувствителен към нечовешки", и в същото време - "щедър и вид". "Със сигурност в него два противоположни знака се заменят алтернативно", възкликва Расчин.

На болезнената разделителност на Сколник също свидетелстват двете противоположни образи от съня си - Кабак и Църквата. Кабак е това, което хората са разрушени, това е фокусът на разврат, безразсъдство, зло, е мястото, където човек често губи човешкия си вид. Кабак винаги е произвел "неприятно впечатление" в Родион, винаги имаше тълпа ", така че те изкрещяха, засмяха се, те се заклеха ... грозен и сиял пееха и воюваха; Винаги има такива пияни и ужасни лица с кръга на Кабак. Кабак е символ на порочността и злото.

Църквата в тази мечта олицетворява най-доброто, което е в човешката природа. Характерно е, че църквата на Малко Родион обичаше, той отиде два пъти годишно с баща си и майка си за обяд. Той харесваше реколтата и стария свещеник, знаеше, че спомените са сервирани тук на мъртвата му баба.

Кабак и църквата тук, следователно, метафорично представляват основните насоки на човек в живота. Характерно е, че в този сън Расколскиков не достига църквата, не попада в него, което също е много важно. Той забавя сцената близо до Кабака.

Тук има смисъл и образа на кльощавия селянин Savara, който не издържа на непоносими Неши. Недостатъчният кон е символ на непоносимото страдание на всички "унифицирани и обидени" в романа, символ на безнадеждност и задънена улица на Сколник, символ на символа на бедствието на семейството на мармаладата, символа на Sony. С този епизод на мечтата на героя, горчивото възклицание на Катерина Ивановна пред смъртта: "Клачу седеше! Ръцен-Аб! ".

Това е значително в този сън и образа на починалия отец Сколников. Отец иска да доведе Родион от Кабак, не му казва да погледне насилието. Отец тук изглежда се опитва да предупреди герой от фаталния си акт. Припомняйки планината, която разбра семейството им, когато умира брат на Родион, бащата на Расколскикова го води до гробището, в гроба на починалия брат, към църквата. Това е точно това, което според нас, функцията на отец Сколников в този сън.

В допълнение към мечтите, романът описва три видения на Сколников, три от нейните "мечти". Преди да извърши престъпление, той вижда себе си "в някакъв оазис". Кераванът почива, мирно лъжете камили, има великолепни палми. В близост се чука и "чудесна прекрасна такава синя вода, студ, минава през многоцветни камъни и за такъв чист пясък със златни пайети ..."

И в тези зърна отново се посочва стареенето на съзнанието на героя. Тъй като BS Kondratyev отбелязва, камилата тук е символ на смирение (Расколскиков приема, отрече "проклетата мечта за нея" след първия сън), но Палма е "основният символ на триумфа и победата", египет е мястото, където е мястото, където Наполеон забравя армията1. След като се отказа от идеите си в действителност, героят се връща при тях в сън, чувствайки се като победител-Наполеон.

Втората визия посещава Сколник след престъплението си. Изглежда, че тримесечният гр. Иля Петрович ужасно бие [Сколник] на домакиня.

Визията е изложена на скритото желание на Расколскиков да навреди на домакинята на апартамента, чувството на омраза, агресията на героя във връзка с нея. Беше заради домакинята, която се озова в парцела, беше принуден да бъде обяснен с асистент тримесечния надзирател, преживявайки смъртоносно чувство на страх и почти никога не притежавайки себе си.

Но визията на Сколникова има по-дълбок, философски аспект. Това е отражение на болезненото състояние на героя след убийството на старата жена и лизавец, отражението на чувството си за отчуждение от миналото му от "бивши мисли", "бивши задачи", "бивши впечатления". Домакинята на апартамента тук очевидно е символ на последния живот на Расколскиков, символ на това, което той е обичал толкова много (помнете историята на връзката между героя с дъщеря на домакинята на апартамента). Тримесечен надзирател - цифрата от неговия "нов" живот, който поставя престъплението си. В този "нов" живот, той ", сякаш ножиците отрязват себе си от всички," и в същото време от миналото си. Расколскиков е непоносим в новата си позиция, която в подсъзнанието е заловен като щети, вреда, причинена от последния герой от него.

Третата визия се посещава от Расколскиков след срещата му с мотив, обвинява го в убийство. Героят ще се чуе лицата на хората от детството си, камбаната на църквата; "Билярд в един ресторант и някакъв офицер в билярдия, миризмата на пури в някаква мазе тютюнева пейка, рязане, черна стълба ... от някъде, звънене на неделя ..."

Офицерът в тази визия е отражението на действителните впечатления на живота на героя. Пред тях, Расколскиков чува студент, който говори с офицер в ресторанта. Изображенията на тази визия са отекране с изображения от първия сън на Родион. Там видя как Кабак и църквата тук - камбаната на църквата, звъненето на камбаните и кръчмата, миризмата на пури, отпиване. Тук е запазен символичният смисъл на тези изображения.

Второто решение на Расколскиков вижда след престъплението си. Той мечтае, че той отново отива в апартамента Алена Ивановна и се опитва да я убие, но старата жена, сякаш бъркора, изсипва тихо, мълчаливо смях. Смях и шепот го чуват в следващата стая. Сколникова заобикаля внезапно много хора - в коридора, на мястото, по стълбите, мълчаливо и чакаше, те го гледат. Наемането на ужас, той не може да се движи и скоро се събужда.

Тази мечта отразява подсъзнателните желания на героя. Расколскиков е илюстриран от своята позиция, като иска да отвори своята "тайна" на някого, той е трудно да го носи в себе си. Той буквално е чип в своя индивидуализъм, опитвайки се да преодолее състоянието на болезнено отчуждение от другите и себе си. Ето защо в съня на Сколников близо до него много хора. Душата го пуска на хората, той иска общност, единство с тях.

В този сън се появява мотив на смях, придружаващ Сколник през целия роман. Този смях, според точната забележка M. Bakhtin, досадно е теорията на героя. "Ние сме пред нас по образа на войнстващ подигравка на площада на карнавалния крал-импост", пише изследовател. След извършване на престъплението, Расколник се чувства, че "той се е убил, а не старата жена". Тази истина е, че е отворена за хора, обграждащи героя в една мечта.

Интересно тълкуване на героя за сън предлага Б. С. Кондратев. Изследователят отбелязва, че смяхът в съня на Сколников - ЗТ "атрибут на невидимото присъствие на Сатана, смее се и дразни героя на демоните.

Тя вижда третия си мечта на Расколскиков вече в Каторга. В този сън той, както беше, преосмисляше събитията, настъпили, неговата теория. Расколскиков изглежда е, че целият свят е осъден за "ужасно ... от морска язва". Имаше някои нови микроскопични същества, трихини, заразяват хората и ги правят трудни. Заразените не чуват и не разбират другите, като се има предвид само тяхното мнение е абсолютно вярно и единственото право. Оставяйки своите часове, занаяти и селско стопанство, хората се убиват помежду си в някаква безсмислена злоба. Пожарите започват, глад, усвояват всичко наоколо. Само няколко души, "чисти и избрани" могат да бъдат спасени по целия свят, но никой не ги вижда.

Тази мечта е крайното въплъщение на индивидуалистическата теория на Расколник, показваща заплахата на вредния ефект върху света и човечеството.

Характерно е, че сега индивидуализмът е идентифициран в съзнанието на Родион с лауница и лудост. Всъщност идеята за героя за силни личности, Наполеони, които "всичко е позволено", сега му присъства болестта, лудостта, мътността на ума. Освен това разпространението на тази теория по света е това, което причинява най-големите опасения на Сколник. Сега героят е наясно, че идеята за него се противопоставя на човешката природа, ума, божествения световен ред.

Разбирането и приемането на всичко това с душата му, сплитерите изпитват морално просветление. Не е за нищо след този сън, той започва да осъзнава любовта си към Сина, който отваря вярата си в живота.

Така мечтите и виденията на Сколников в романа предават вътрешните си държави, чувства, интимни желания и тайни страхове. Композитните сънища често очакват бъдещи събития. Освен това мечтите на героя отекнаха с идеологически дизайн на работата, с оценката на автора на идеите на Сколник.

Работен план
1. Вписване. Мечтите на героите в системата на художествената помощник.
2. Основната част. Мечти и сънища Сколников в романа.
- първата мечта на героя и нейното значение, символизъм. Изображения на полярност.
- образа на кон и неговото значение в заняла.
- образ на бащата и неговото значение.
- функция за формиране на сцена на първия сън Сколников.
- първият гост на Расколник и неговото значение в романа.
- Втората визия на героя и нейното значение в романа.
- Трета визия на героя и нейното значение в романа.
- Второ сън на Сколников и неговата стойност в романа.
- Трети сън на Сколников. Кулминация в развитието на идеята за героя.
3. Заключение. Функции на мечтите и виденията на героя в романа.

В романите си разкриват сложни процеси на вътрешен живот на герои, техните чувства, емоции, тайни желания и страхове. В този аспект характеристиките са особено важни. Въпреки това, мечтите на Dostoevsky често имат стойност за формиране на участъци.
Нека се опитаме да анализираме мечтите и мечтите на Расколскиков в романа "престъпление и наказание". Първият мечтен герой вижда в остров Петровски. В този сън детството на Родион отново се съживява: заедно с баща си на празничен ден той излиза извън града. Тук те виждат ужасна картина: млад мъж, една Молка, излизаща от кабаката, шибан "кльощава ... Савия Клахонска", която не е под силата на непоносима кой, и след това я завършва с железен скрап. Чистата природа на Родион протестира срещу насилието: с вик, той се втурва към отбелязаната природа и целува мъртвото си кърваво лице. И след това скача и се втурва с камини върху молците. Расколскиков преживява цяла гама от различни чувства тук: ужас, страх, съжаление за нещастния кон, злоба и омраза към Моле. Сънят тази мечта е толкова невероятен, който, който се събужда, той наеми "от проклетия си сън." Такова е значението на съня директно във външното действие на романа. Въпреки това, смисълът на този сън е много по-дълбок и значителен. Първо, тази мечта предхожда бъдещи събития: червени обувки на пияни мъже; червено, "като моркови", лицето на Молата; Баба "в Кумача"; А брадвата, която може да бъде завършена с нещастния Кличе - всичко това предопределя бъдещите убийства, намеквайки при преодоляването на кръвта. Второ, сънят на това отразява болезненото поколение на героя съзнание. Ако си спомним, че мечтата е израз на подсъзнателните желания и страховете на човек, той ще се окаже, че сплитерите, страхуват от собствените си желания, все още искаха да дойдат замърсения кон. Оказва се, че в тази мечта героят се чувства като Моле и дете, чист, добрата душа не е жестокост и насилие. Тази разделителност, непоследователността на характера на Сколников в романа е отделено забелязана от деформацията. В разговор с Pulcheria, Александровна Ралумихин отбелязва, че Родион "Горд, мрачен, смяна и горд", "студ и нечувствителен към нечовешки", и в същото време - "щедър и вид". "Със сигурност в него два противоположни знака се заменят алтернативно", възкликва Расчин. На болезнената разделителност на Сколник също свидетелстват двете противоположни образи от съня си - Кабак и Църквата. Кабак е това, което хората са разрушени, това е фокусът на разврат, безразсъдство, зло, е мястото, където човек често губи човешкия си вид. Кабак винаги е произвел "неприятно впечатление" в Родион, винаги имаше тълпа ", така че те изкрещяха, засмяха се, те се заклеха ... грозен и сиял пееха и воюваха; Винаги има такива пияни и ужасни лица с кръга на Кабак. Кабак е символ на порочността и злото. Църквата в тази мечта олицетворява най-доброто, което е в човешката природа. Характерно е, че църквата на Малко Родион обичаше, той отиде два пъти годишно с баща си и майка си за обяд. Той харесваше реколтата и стария свещеник, знаеше, че спомените са сервирани тук на мъртвата му баба. Кабак и църквата тук, следователно, метафорично представляват основните насоки на човек в живота. Характерно е, че в този сън Расколскиков не достига църквата, не попада в него, което също е много важно. Той забавя сцената близо до Кабака.
Тук има смисъл и образа на кльощавия селянин Savara, който не издържа на непоносими Неши. Недостатъчният кон е символ на непоносимото страдание на всички "унифицирани и обидени" в романа, символ на безнадеждност и задънена улица на Сколник, символ на символа на бедствието на семейството на мармаладата, символа на Sony. С този епизод на мечтата на героя, горчивото възклицание на Катерина Ивановна пред смъртта: "Клачу седеше! Ръцен-Аб! ".
Това е значително в този сън и образа на починалия отец Сколников. Отец иска да доведе Родион от Кабак, не му казва да погледне насилието. Отец тук изглежда се опитва да предупреди герой от фаталния си акт. Припомняйки планината, която разбра семейството им, когато умира брат на Родион, бащата на Расколскикова го води до гробището, в гроба на починалия брат, към църквата. Това е точно това, което според нас, функцията на отец Сколников в този сън.
Освен това отразяваме ролята на тази мечта. Тя се появява като "особена ядро \u200b\u200bна целия роман, неговото централно събитие. Фокусирайки енергията и силата на всички бъдещи събития, сънят има формативна стойност за други сюжетни линии, "прогнозира" тях (сън сънува в момента, говори за миналото и предсказва бъдещото убиване на старата жена). Най-пълното представяне на основните роли и функции ("жертва", "измъчван" и "състрадател" в терминологията на самия достоевски) създава мечта за убийството на коня като палто на ядрото, подлежащо на внедряване на текст, "отбелязва. Г, Амелин и ИА. Всъщност нишките от тази мечта се наричат \u200b\u200bпрез целия роман. Изследователите се открояват в работата на характера "Troika", съответстващи на "ролята" роли, "жертви" и "състрадателен". В една мечта героят е "Молка - кон - детско дете", в реалния живот това е "Расколскиков - старата жена - Соня". Въпреки това, в третия "три" герой сам действа като жертва. Тази "тройка" - "Расколников - Порфиря Петрович - Моле Деменция". В развитието на всички ситуации на заговора тук, същите мотиви звучат тук. Изследователите отбелязват, че във всичките три парцела, една и съща формула за текст започва да се разгръща - "Sorrify" и "Volat към модела". Така че, в съня, Сколникова Молка скрап "пламват бедния си кон с обхвата". Около същия герой убива Айн Ивановна. - Разстрелянето падна в най-задълбочено ... Същите изрази използват Porphyry в разговор с Родион. - Е, кой, кажи ми, на всички обвиняеми, дори от самия надделен човек, не знае, че например ще застане на неоторизирани въпроси, за да спи (според късния ви израз), и след това внезапно и наскърбен В самата тема, с ... ", - отбелязва следователя. На друго място четем: "Аз, напротив, последвах<…> За да разсеете, така че сте в обратна посока, да, изведнъж, като лелата на модела (според собствения си израз) и със сигурност: "и какво, казват, сър, научихте в убийния апартамент, за да го направите Десет часа вечер, но почти не в единадесет? ".
В допълнение към мечтите, романът описва три видения на Сколников, три от нейните "мечти". Преди да извърши престъпление, той вижда себе си "в някакъв оазис". Кераванът почива, мирно лъжете камили, има великолепни палми. Наблизо и "Чудесна прекрасна такава синя вода, студ, минава през многоцветни камъни и за такова чисто със златни искри от пясък ..." и в тези зърна отново обозначава стареенето на героя съзнание. Като бележки от Б.С. Кондратьов, камил тук - символ на смирението (Расколскиков дойде да приеме, се отрече "проклетата мечта за нея" след първия сън), но Палма е "основният символ на триумфа и победа", Египет е мястото, където Наполеон забравя армията. След като се отказа от идеите си в действителност, героят се връща при тях в сън, чувствайки се като победител-Наполеон.
Втората визия посещава Сколник след престъплението си. Изглежда, че тримесечният гр. Иля Петрович е ужасно биещ го (Сколникова) домакиня. Визията е изложена на скритото желание на Расколскиков да навреди на домакинята на апартамента, чувството на омраза, агресията на героя във връзка с нея. Беше благодарение на домакинята, той се озова в заговора, беше принуден да бъде обяснен с асистента на тримесечния надзирател, преживявайки смъртоносно чувство на страх и почти никога не притежавайки себе си. Но визията на Сколникова има по-дълбок, философски аспект. Това е отражение на болезненото състояние на героя след убийството на старата жена и лизавец, отражението на чувството си за отчуждение от миналото му от "бивши мисли", "бивши задачи", "бивши впечатления". Документът на апартамента тук очевидно е символ на миналия живот на Расколскиков, символ на това, което той обичаше толкова много (историята на героя с дъщеря на домакинята на апартамента). Тримесечен надзирател - цифрата от неговия "нов" живот, който поставя престъплението си. В този "нов" живот, той ", сякаш ножиците отрязват себе си от всички," и в същото време от миналото си. Расколскиков е непоносим в новата си позиция, която в подсъзнанието е заловен като щети, вреда, причинена от последния герой от него.
След срещата му се случва третата визия на Расколскикова, обвинявайки го в убийство. Героят ще се чуе лицата на хората от детството си, камбаната на църквата; "Билярд в един ресторант и някакъв офицер на билярд, миризмата на пури в мазето тютюнева пейка, рязане, черна стълба ... някъде идва неделя звънещи камбани ...". Офицерът в тази визия е отражението на действителните впечатления на живота на героя. Пред тях, Расколскиков чува студент, който говори с офицер в ресторанта. Изображенията на тази визия са отекране с изображения от първия сън на Родион. Там видя как Кабак и църквата тук - камбаната на църквата, звъненето на камбаните и кръчмата, миризмата на пури, отпиване. Тук е запазен символичният смисъл на тези изображения.
Второто решение на Расколскиков вижда след престъплението си. Той мечтае, че той отново отива в апартамента Алена Ивановна и се опитва да я убие, но старата жена, сякаш бъркора, изсипва тихо, мълчаливо смях. Смях и шепот го чуват в следващата стая. Сколникова заобикаля внезапно много хора - в коридора, на мястото, по стълбите, мълчаливо и чакаше, те го гледат. Наемането на ужас, той не може да се движи и скоро се събужда. Тази мечта отразява подсъзнателните желания на героя. Расколскиков е илюстриран от своята позиция, като иска да отвори своята "тайна" на някого, той е трудно да го носи в себе си. Той буквално е чип в своя индивидуализъм, опитвайки се да преодолее състоянието на болезнено отчуждение от другите и себе си. Ето защо в съня на Сколников близо до него много хора. Душата го пуска на хората, той иска общност, единство с тях. В този сън се появява мотив на смях, придружаващ героя през целия роман. След извършване на престъплението, Расколник се чувства, че "той се е убил, а не старата жена". Тази истина е, че е отворена за хора, обграждащи героя в една мечта. Интересно тълкуване на героя за сън предлага S.B. Kondratyev. Изследователят отбелязва, че смяхът в решението Сколникова е "атрибут на невидимото присъствие на Сатана", героят на демоните се смее и дразни.
Тя вижда третия си мечта на Расколскиков вече в Каторга. В този сън той, както беше, преосмисляше събитията, настъпили, неговата теория. Расколскиков изглежда е, че целият свят е осъден за "ужасно ... от морска язва". Имаше някои нови микроскопични същества, трихини, заразяват хората и ги правят трудни. Заразените не чуват и не разбират другите, като се има предвид само тяхното мнение е абсолютно вярно и единственото право. Оставяйки своите часове, занаяти и селско стопанство, хората се убиват помежду си в някаква безсмислена злоба. Пожарите започват, глад, усвояват всичко наоколо. Само няколко души, "чисти и избрани" могат да бъдат спасени по целия свят, но никой не е виждал. " Тази мечта е крайното въплъщение на индивидуалистическата теория на Расколник, показваща заплахата на вредния ефект върху света и човечеството. Характерно е, че сега индивидуализмът е идентифициран в съзнанието на Родион с лауница и лудост. Всъщност идеята за героя за силни личности, Наполеони, които "всичко е позволено", сега му присъства болестта, лудостта, мътността на ума. Освен това разпространението на тази теория по света е това, което причинява най-големите опасения на Сколник. Сега героят е наясно, че идеята за него се противопоставя на човешката природа, ума, божествения световен ред. Разбирането и приемането на всичко това с душата му, сплитерите изпитват морално просветление. Не е за нищо след този сън, той започва да осъзнава любовта си към Сина, който отваря вярата си в живота.
Така мечтите и виденията на Сколников в романа предават вътрешните си държави, чувства, интимни желания и тайни страхове. Композитни сънища често завършват бъдещи събития, стават причини за събития, задвижват парцела. Сънищата допринасят за смесването на реални и мистични планове за подравняване: нови герои растат от мечтите на героя. В допълнение, парцелите в тези видения повтаря идеологическата идея на работата, с оценката на автора на идеята "Расколскиков".

1. Амелин, Пилърър I.А. Нов завет в "Престъпление и наказание" F.M. Dostoevsky. Електронна версия. www.holychurch.narod.ru.

2. Пак там.

3. Kondratyev B.S. Мечти в художествената система на Достоевски. Митологичен аспект. Arzamas, 2001, p. 111, 191.

4. Kondratyev B.S. Постановление. cit., s. 79-80.