14 जनवरी 2014 को, तब भी जीवित "लाइवजर्नल" उपयोगकर्ता ज़ुहेल ने "डिस्ट्रक्शन टेक्नोलॉजी" पोस्ट प्रकाशित किया। इसमें, लेखक ने एक उदाहरण के रूप में ओवरटन विंडो की अवधारणा का उपयोग करते हुए, समान-लिंग विवाह और एलजीबीटी अधिकारों जैसी नई घटनाओं को सार्वजनिक चेतना में वैध बनाने की कथित मौजूदा पद्धति का वर्णन किया।
वह एक काल्पनिक "नरभक्षण के वैधीकरण" की मदद से इस सिद्धांत की व्याख्या करता है: लेखक बताता है कि कैसे 5 चरणों में एक असामाजिक घटना को पूरी तरह से सामान्य, स्वीकार्य, लोकप्रिय, प्रसिद्ध और वैध में बदलना संभव है।
ज़ुहेल उपनाम के तहत पोस्ट लिखने वाले मस्कोवाइट येवगेनी गोरज़ाल्ट्सन के अनुसार, इस तरह के वैधीकरण की आड़ में समाज को "अमानवीय" किया जा रहा है। गणतंत्र के लिए एक टिप्पणी में, यूजीन ने उल्लेख किया कि सामाजिक निषेधों का टूटना, जो लंबे समय तक अपरिवर्तनीय थे, समाज की मृत्यु पर जोर देता है।
Evgeny Gorzhaltsan पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों के लिए लड़ने वाला एक कार्यकर्ता है। 2013 में, वह एसेंस ऑफ टाइम आंदोलन (निर्माता - सर्गेई कुर्गिनियन) और उनकी बेटी, अखिल रूसी माता-पिता के प्रतिरोध में शामिल हो गए। "प्रतिरोध" ने किशोर न्याय और अन्य "पश्चिमीकरण" घटनाओं के संबंध में एक विरोधी स्थिति दिखाई है। और व्लादिमीर पुतिन, जिन्होंने रूसी माता-पिता की पहली कांग्रेस में भाग लिया, ने कार्यकर्ताओं की पहल का समर्थन करने का वादा किया। उस समय तक, एवगेनी, जो 90 के दशक में एक कोमर्सेंट संवाददाता थे, Argumenty i Fakty के लिए एक विशेष संवाददाता और BBDO में एक कॉपीराइटर, पहले से ही कुर्गिनियन के साथ सहयोग शुरू कर चुके थे।
यह दिलचस्प है कि 2014 तक रूसी मीडिया में ओवरटन विंडो के एकल उल्लेखों के बावजूद, मीडिया क्षेत्र में इस विषय पर अशांति गोरज़ल्त्सन के पद के बाद ही शुरू हुई, जबकि पश्चिम में जोसेफ ओवरटन के विचार को कई प्रकाशनों में प्रस्तुत किया गया था। रूसी मीडिया के, बहुत पहले जड़ ले लिया। 2011 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के एक ईसाई रूढ़िवादी जो कार्टर ने अपने लेख में ओवरटन विंडो की मदद से राष्ट्र के सांस्कृतिक मूल्यों को कम करने के बारे में बात की थी। कार्टर ने गर्भपात के वैधीकरण, समान-लिंग विवाह और अप्रकाशित तलाक के उदाहरणों के साथ अपनी राय का तर्क दिया। जो ओवरटन के सिद्धांत को "विंडो" कहने वाले पहले व्यक्ति थे: गोरज़ाल्ट्सन ने कार्टर की सामग्री में निर्धारित कई अभिधारणाओं की नकल की और अवधारणा के सोनोरस नाम को अपनाया। यूजीन ने समय के सार के शीर्ष के साथ नियोजित सामग्री पर भी चर्चा की। और पोस्ट ओवरटन के सिद्धांत के बिंदुओं को रेखांकित करता है जो लंबे समय से पश्चिमी पाठक को ज्ञात हैं वास्तव में "शॉट"।
रूसी मीडिया में ओवरटन विंडो के संदर्भों की संख्या तेजी से बढ़ी है। 2014 की शुरुआत में, प्रौद्योगिकी का 62 बार उल्लेख किया गया था, और उसी वर्ष की चौथी तिमाही में - 136 बार। कई गुमनाम ब्लॉगिंग लेखकों ने डलेस प्लान कॉन्सपिरेसी थ्योरी के विस्तार के रूप में ओवरटन विंडो की ब्रांडिंग की है।
उसी 2014 में पोर्टल "प्रावदा-टीवी" ने सामग्री जारी की जिसमें "विंडो" को "सिद्धांत नहीं, निर्माता के विचारों का बयान नहीं, बल्कि वास्तव में काम करने वाली तकनीक" कहा जाता है। मीडिया प्रकाशनों में खुद ओवरटन का व्यावहारिक रूप से उल्लेख नहीं किया गया है: वे गोरज़ाल्टसन के बारे में बात करते हैं, जिन्होंने "खिड़की" सिद्धांत के बारे में नहीं, बल्कि "मरने वाली मानवता" के बारे में पाठ लिखा था। कुछ पोर्टलों ने इस घटना का अध्ययन करने की जहमत नहीं उठाई और बिना कटौती के येवगेनी के पद को पुनर्मुद्रित किया (जैसे, उदाहरण के लिए, कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा, नाकानुने.रु, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी, रेग्नम)।
"ओवरटन की खिड़कियों" के सिद्धांत के उदाहरण पर उन्होंने "यूरोप की मृत्यु", यूक्रेन में क्रांति और वैचारिक विश्वासों के आधार पर अंतर-पारिवारिक संघर्षों की व्याख्या की। डोनबास मुद्दे पर अपनाए गए पहले शांति समझौतों के बाद अवधारणा की लोकप्रियता घटने लगी। 2016 में, सिद्धांत को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के प्रति अनुचित रवैये की निंदा के साथ जोड़ा गया है, और 2017 में यह मिखाइल साकाशविली और यूक्रेन के सत्तारूढ़ हलकों के बीच संघर्ष, जर्मनी में चांसलर के चुनाव में संघर्ष को सही ठहराता है। और आधिकारिक दस्तावेजों में तीसरे को इंगित करने की अनुमति देने के लिए जर्मन संवैधानिक न्यायालय का निर्णय। अपरिभाषित लिंग।
लगभग किसी भी घटना के कारणों की व्याख्या और व्याख्या करने के लिए ओवरटन के सिद्धांत को एक सार्वभौमिक उपकरण माना जा सकता है। कई वर्षों के लिए, पश्चिम से आई अवधारणा, औपचारिक रूप से प्रस्तुत की गई और जिसे आज येवगेनी गोरज़ाल्ट्सन द्वारा ज्ञात रूप में प्रस्तुत किया गया है, ने सार्वजनिक प्रवचन में जड़ें जमा ली हैं। रूसी विज्ञान प्रशस्ति पत्र सूचकांक से पता चलता है कि फिलहाल 295 कार्य हैं जो वैज्ञानिक, शोध तरीके से ओवरटन के सिद्धांत पर विचार करते हैं।
ओवरटन का प्रारंभिक सिद्धांत और प्रतिलेखन
किसी भी घटना को पांच चरणों में समाज में पेश करने की सार्वभौमिक अवधारणा 1990 के दशक के मध्य में सामने आई। जोसेफ़ ओवरटन स्वयं कभी भी समाजशास्त्री या शोध वैज्ञानिक नहीं थे। एक रिपब्लिकन दूर-दराज़ और सार्वजनिक व्यक्ति, उन्होंने "जनमत को प्रभावित करने के अवसर की खिड़की" सिद्धांत तैयार किया, जिसे उन्होंने मैकिनैक सेंटर, रिपब्लिकन थिंक टैंक की वेबसाइट पर पोस्ट किया जहां उन्होंने उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया। ओवरटन ने व्यंजना और वास्तविक राजनीतिक विचारों को एक "सुंदर आवरण" के साथ कवर करने पर जोर दिया, जिसे समाज द्वारा अनुकूल रूप से स्वीकार किया जाएगा।
यदि आप ओवरटन की रिपोर्ट को करीब से देखें, तो पता चलता है कि काम में कोई वैज्ञानिक निहितार्थ नहीं हैं। 2014 में, ओवरटन विंडो की खोज करने वाले मैटर ऑफ टाइम के कार्यकर्ताओं ने सिद्धांत को एक जादू की छड़ी के रूप में प्रस्तुत किया, जिसकी लहर पर समाज अनाचार, हिंसा और अन्य अमानवीय घटनाओं को स्वीकार और स्वीकार करेगा।
जोसेफ ने खुद नरभक्षण पर आधारित उदाहरण नहीं दिए और अमेरिकी जनता के लिए रिपब्लिकन पहल को अधिक समझने योग्य और दिलचस्प बनाने की मांग की। विभिन्न राजनीतिक आंदोलनों द्वारा उपयोग किए जाने वाले ओवरटन का मूल पाठ लगभग मान्यता से परे बदल गया है और जनता की राय के साथ अटकलों का बहाना बन गया है। वास्तव में हानिरहित अवधारणा एक ऐसी तकनीक में बदल गई है जो जनता को डराती है, नए रूपकों के साथ उग आई है, कथित तौर पर बताए गए सिद्धांतों के सार को समझाती है।
कई रूसी मीडिया आउटलेट्स ने सार्वजनिक नैतिकता पर हमले के रूप में ओवरटन विंडो की व्याख्या की। व्हाट इज गुड पोर्टल के लेखक एलिसैवेटा क्वासन्युक ने लिखा, "नैतिकता, सामाजिक मानदंडों और पारंपरिक परिवार के खिलाफ एक युद्ध की घोषणा की गई है।" निकिता मिखाल्कोव, जिन्होंने बेसोगोन कार्यक्रम में गोरज़ाल्ट्सन की पोस्ट का पूरा पाठ पढ़ा, ने ओवरटन विंडो को समाज के जीवन में एक अमानवीय हस्तक्षेप के रूप में घोषित किया। उसी कार्यक्रम में, उन्होंने सभी से "पाप को वैध बनाने की तकनीकों" के विरुद्ध अपना बचाव करने का आह्वान किया। मिखाल्कोव के पूर्वोक्त अमेरिकी सहयोगी, ईसाई कट्टरपंथी जो कार्टर ने ओवरटन विंडो को "किसी भी समाज में असामाजिक घटनाओं का चरण-दर-चरण परिचय" के रूप में वर्णित करते हुए दो लेख प्रकाशित किए हैं। पहला शीर्षक था "5 सरल चरणों में एक संस्कृति को कैसे नष्ट किया जाए", दूसरा - "5 सरल चरणों में पीडोफिलिया को वैध कैसे करें।" यह याद दिलाने के लिए अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि मूल "ओवरटन विंडो" में न तो पीडोफिलिया और न ही संस्कृति का विनाश, निश्चित रूप से सामने नहीं आया था।
विभिन्न आर्थिक विश्वविद्यालयों के छात्रों के कार्यों में (उदाहरण के लिए, USUE छात्र ए.बी. गोरीचेवा लिखते हैं, "घटना का खंडन [राजनीतिक हस्तियों द्वारा लोकप्रिय] मानव अधिकारों के प्रत्यक्ष इनकार के रूप में घोषित किया गया है, जो अतीत को "ओवरटन के पांच चरणों" समाज को "अपनी सांस्कृतिक अभिविन्यास को खोने" कहते हैं। सूचना युद्धों के युग में समाज पर कुछ विचारों को थोपना काफी उल्लेखनीय कार्य प्रतीत होता है
ओवरटन विंडो क्यों काम नहीं करती
राजनीतिक वैज्ञानिक एकातेरिना शुलमैन ने ओवरटन के सिद्धांत (जिस रूप में यह अवधारणा समाज में मौजूद है) को एक तरह की "जादुई सोच" कहती है। तथ्य यह है कि एक आधुनिक समाज में जानकारी से भरा हुआ है, कुछ थोपना बेहद मुश्किल हो जाता है। विभिन्न दिशाओं की सामग्रियों की प्रचुरता षड्यंत्रकारियों के कार्य को शुद्ध कल्पना बनाती है। हालांकि, यह विभिन्न राजनेताओं और मीडिया को प्रचार, क्लिकबैट और समर्थकों की लामबंदी के लिए भयावह उत्साह के साथ विदेशी "हॉरर फिल्मों" का उपयोग करने से नहीं रोकता है। "लोग तार खींच रहे हैं", "डुलल्स प्लान" और साजिश सिद्धांतकारों के अन्य शस्त्रागार अभी भी उनके प्रयासों से बचाए गए हैं।
विक्टर वाचस्टीन, समाजशास्त्र के प्रोफेसर, ओवरटन विंडो को एक व्यामोह कहते हैं जिसका वास्तविक वैज्ञानिक अवधारणा से कोई लेना-देना नहीं है।
यह राजनीतिक नहीं, बल्कि सांस्कृतिक, और साथ ही आधिकारिक अभिजात वर्ग समूह हैं जो कुछ सार्वजनिक धारणाओं को बदल सकते हैं। निहित जनमत को बदलने की प्रक्रिया पाँच "त्वरित" चरणों से नहीं गुजरती है, लेकिन इसमें बहुत समय लगता है।
इसका विरोध षड्यंत्र के सिद्धांतों का पालन करने वाले समूहों द्वारा किया जाता है, जो मानते हैं कि समाज के विकास का नेतृत्व एक निश्चित शासक द्वारा किया जाता है, जो आने वाले परिवर्तनों की तैयारी कर रहा है। षडयंत्र सिद्धांतकारों के विश्वासों पर इतिहासकारों द्वारा सवाल उठाए जाते हैं जो इस बात पर ध्यान देते हैं कि किसी भी देश के अतीत में इस बात के स्पष्ट उदाहरण मिल सकते हैं कि समाज ने खुद को बदलने के लिए कैसे तैयार किया। एक उदाहरण रूस में डिसमब्रिस्ट आंदोलन है, जो कई दशकों की अवधि में फैला और बड़े पैमाने पर क्रांतिकारी भावनाओं को उकसाया। डिसमब्रिस्ट के विचारों को 19 वीं शताब्दी के प्रबुद्ध व्यक्तियों के बीच प्रेषित किया गया था, जिन्होंने भविष्य के राज्य की एक सामान्य दृष्टि में आकर, उस समय मौजूद राजनीतिक वास्तविकताओं को बदलने की कोशिश की (सिर्फ एक व्यक्ति की शक्ति के अधीन) अधिक मानवीय लोगों की ओर। ऐतिहासिक उदाहरण "षड्यंत्र सिद्धांत" की विफलता का सबसे महत्वपूर्ण सबूत हैं जिसमें ओवरटन की अवधारणा तीन दशकों और मूल पाठ के हजारों संशोधनों के बाद बन गई।
क्या आपने कभी ओवरटन विंडो के बारे में सुना है? यदि नहीं, तो मैं इस कानूनी तकनीक को पढ़ने की सलाह देता हूं, कुछ भी। आप समझेंगे कि समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह को कैसे वैध किया जाता है। यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा कि आने वाले वर्षों में यूरोप में पीडोफिलिया और अनाचार को वैध बनाने का काम पूरा हो जाएगा। साथ ही बाल इच्छामृत्यु, वैसे।
जोसेफ ओवरटन ने वर्णन किया कि कैसे समाज के लिए पूरी तरह से विदेशी विचारों को सार्वजनिक अवमानना से हटा दिया गया, लॉन्डर किया गया, और अंततः कानून बनाया गया।
ओवरटन के अवसर की खिड़की के अनुसार, समाज में हर विचार या समस्या के लिए एक तथाकथित है। अवसर की खिड़की। इस विंडो के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा की जा सकती है या नहीं, खुले तौर पर समर्थित, प्रचारित और कानून बनाने की कोशिश की जा सकती है। खिड़की को स्थानांतरित किया जाता है, जिससे संभावनाओं के प्रशंसक को "अकल्पनीय" चरण से बदल दिया जाता है, जो कि सार्वजनिक नैतिकता के लिए पूरी तरह से अलग है, पूरी तरह से "वर्तमान राजनीति" चरण को खारिज कर दिया गया है, जो कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जिसे जन चेतना द्वारा स्वीकार किया गया है। और कानून में निहित।
यह ब्रेनवॉश करने जैसा नहीं है, बल्कि अधिक सूक्ष्म प्रौद्योगिकियां हैं। प्रभाव के वास्तविक तथ्य के पीड़ित समाज के लिए सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और अदृश्यता द्वारा उन्हें प्रभावी बनाया जाता है।
नीचे, मैं विश्लेषण करने के लिए एक उदाहरण का उपयोग करूंगा कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले कुछ अस्वीकार्य पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर इसे उचित मानता है, और अंत में खुद को एक नए कानून के लिए इस्तीफा दे देता है जो एक बार अकल्पनीय को समेकित और संरक्षित करता है।
आइए उदाहरण के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय कुछ लें। बता दें कि नरभक्षण यानी नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार। एक कठोर पर्याप्त उदाहरण?
लेकिन यह सभी के लिए स्पष्ट है कि अभी (2014) नरभक्षण का प्रचार शुरू करने का कोई तरीका नहीं है - समाज फिर से खड़ा हो जाएगा। इस स्थिति का मतलब है कि नरभक्षण को वैध बनाने की समस्या अवसर की खिड़की के शून्य चरण में है। ओवरटन के सिद्धांत के अनुसार, इस चरण को "अकल्पनीय" कहा जाता है। आइए अब अनुकरण करें कि अवसर की खिड़की के सभी चरणों से गुजरने के बाद यह अकल्पनीय कैसे साकार होगा।
प्रौद्योगिकी
एक बार फिर, ओवरटन ने एक ऐसी तकनीक का वर्णन किया जो आपको किसी भी विचार को पूरी तरह से वैध बनाने की अनुमति देती है।
ध्यान दें! उन्होंने एक अवधारणा की पेशकश नहीं की, अपने विचारों को एक निश्चित तरीके से तैयार नहीं किया - उन्होंने एक कामकाजी तकनीक का वर्णन किया। अर्थात्, क्रियाओं का ऐसा क्रम, जिसके निष्पादन से हमेशा वांछित परिणाम प्राप्त होता है। मानव समुदायों के विनाश के लिए एक हथियार के रूप में, ऐसी तकनीक थर्मोन्यूक्लियर चार्ज से अधिक प्रभावी हो सकती है।
हिम्मत कैसे हुई?
नरभक्षण का विषय अभी भी घृणित और समाज में पूरी तरह से अस्वीकार्य है। इस विषय पर न तो प्रेस में चर्चा करना अवांछनीय है, न ही इससे भी अधिक, एक सभ्य कंपनी में। जबकि यह एक अकल्पनीय, बेतुकी, निषिद्ध घटना है। तदनुसार, ओवरटन विंडो का पहला आंदोलन नरभक्षण के विषय को अकल्पनीय के दायरे से कट्टरपंथी के दायरे में स्थानांतरित करना है।
हमें बोलने की आजादी है। खैर, नरभक्षण की बात क्यों नहीं करते?
वैज्ञानिकों को आम तौर पर हर चीज के बारे में बात करनी चाहिए - वैज्ञानिकों के लिए कोई वर्जित विषय नहीं हैं, उन्हें हर चीज का अध्ययन करना चाहिए। और अगर ऐसा है, तो हम "पोलिनेशिया की जनजातियों के विदेशी संस्कार" विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी एकत्र करेंगे। हम इस पर विषय के इतिहास पर चर्चा करेंगे, इसे वैज्ञानिक प्रचलन में लाएंगे और नरभक्षण के बारे में एक आधिकारिक बयान का तथ्य प्राप्त करेंगे।
आप देखते हैं, यह पता चला है कि नरभक्षण पर काफी चर्चा की जा सकती है और, जैसा कि यह था, वैज्ञानिक सम्मान की सीमा के भीतर रहता है। ओवरटन विंडो पहले ही स्थानांतरित हो चुकी है। यानी पदों में संशोधन का संकेत पहले ही दिया जा चुका है। इस प्रकार, समाज के एक असंगत नकारात्मक दृष्टिकोण से अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण में संक्रमण सुनिश्चित किया जाता है।
साथ ही छद्म वैज्ञानिक चर्चा के साथ, कुछ "रेडिकल कैनिबल्स का समाज" निश्चित रूप से प्रकट होना चाहिए। और इसे केवल इंटरनेट पर प्रस्तुत करने दें - कट्टरपंथी नरभक्षी निश्चित रूप से सभी आवश्यक मीडिया में देखे और उद्धृत किए जाएंगे।
सबसे पहले, यह कथन का एक और तथ्य है। और दूसरी बात, एक कट्टरपंथी बिजूका की छवि बनाने के लिए इस तरह के एक विशेष उत्पत्ति के चौंकाने वाले बदमाशों की जरूरत है। ये एक और बिजूका के विपरीत "बुरे नरभक्षी" होंगे - "फासीवादी लोगों को अपने से अलग लोगों को दांव पर लगाने के लिए बुला रहे हैं।" लेकिन नीचे बिजूका के बारे में। शुरू करने के लिए, यह कहानियों को प्रकाशित करने के लिए पर्याप्त है कि ब्रिटिश वैज्ञानिक और एक अलग प्रकृति के कुछ कट्टरपंथी बदमाश मानव मांस खाने के बारे में क्या सोचते हैं।
ओवरटन विंडो के पहले आंदोलन का परिणाम: एक अस्वीकार्य विषय को प्रचलन में लाया गया था, वर्जना को अपवित्र किया गया था, समस्या की अस्पष्टता नष्ट हो गई थी - "ग्रेस्केल" बनाया गया था।
क्यों नहीं?
इस स्तर पर, हम "वैज्ञानिकों" को उद्धृत करना जारी रखते हैं। आखिर ज्ञान से मुंह नहीं मोड़ा जा सकता? नरभक्षण के बारे में। जो कोई भी इस पर चर्चा करने से इनकार करता है उसे एक कट्टर और पाखंडी के रूप में ब्रांडेड किया जाना चाहिए। कट्टरता की निंदा करते हुए, नरभक्षण के लिए एक सुंदर नाम के साथ आना अनिवार्य है। ताकि सभी प्रकार के फासीवादी "का" अक्षर पर एक शब्द के साथ असंतुष्टों पर लेबल लगाने की हिम्मत न करें।
ध्यान! एक प्रेयोक्ति का निर्माण एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है। एक अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए, उसका सही नाम बदलना आवश्यक है।
कोई और नरभक्षण नहीं।
इसे अब कहा जाता है, उदाहरण के लिए, मानवविज्ञान। लेकिन इस परिभाषा को आपत्तिजनक मानते हुए जल्द ही इस शब्द को फिर से बदल दिया जाएगा। नए नामों का आविष्कार करने का उद्देश्य समस्या के सार को उसके पदनाम से हटाना, उसकी सामग्री से एक शब्द के रूप को फाड़ना, अपने वैचारिक विरोधियों को भाषा से वंचित करना है। नरभक्षण एंथ्रोपोफैजी में बदल जाता है, और फिर एंथ्रोपोफिलिया में, जैसे कोई अपराधी नाम और पासपोर्ट बदलता है।
नामों के खेल के समानांतर, एक संदर्भ मिसाल बनाई जा रही है - ऐतिहासिक, पौराणिक, वास्तविक या केवल काल्पनिक, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - वैध। इसे "सबूत" के रूप में पाया या गढ़ा जाएगा कि एंथ्रोपोफिलिया को सिद्धांत रूप में वैध बनाया जा सकता है।
"क्या आपको एक निस्वार्थ माँ की कहानी याद है जिसने प्यास से मर रहे बच्चों को अपना खून पीने के लिए दिया था?"
"और प्राचीन देवताओं की कहानियां, जिन्होंने सामान्य रूप से सभी को खा लिया - यह रोमनों के लिए चीजों के क्रम में था!"
"ठीक है, ईसाई जो हमारे करीब हैं, एंथ्रोपोफिलिया के साथ, सब ठीक हैं! वे अभी भी विधिपूर्वक रक्त पीते हैं और अपने देवता का मांस खाते हैं। आप ईसाई चर्च पर कुछ आरोप नहीं लगा रहे हैं, है ना? आखिर आप हैं कौन? "
इस चरण के बैचैनिया का मुख्य कार्य कम से कम आंशिक रूप से लोगों के खाने को आपराधिक अभियोजन से हटाना है। कम से कम एक बार, कम से कम किसी ऐतिहासिक क्षण में।
तो आवश्यक है
वैध मिसाल प्रदान करने के बाद, ओवरटन विंडो को संभावित क्षेत्र से तर्कसंगत क्षेत्र में स्थानांतरित करना संभव हो जाता है। यह तीसरा चरण है। यह एक ही समस्या के विखंडन को पूरा करता है।
"लोगों को खाने की इच्छा आनुवंशिक रूप से निहित है, यह मानव स्वभाव में है"
"कभी-कभी किसी व्यक्ति को खाना आवश्यक होता है, दुर्गम परिस्थितियां होती हैं"
"ऐसे लोग हैं जो खाना चाहते हैं"
"एंथ्रोपोफाइल्स को उकसाया गया है!"
"निषिद्ध फल हमेशा मीठा होता है"
"एक स्वतंत्र व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि उसके पास क्या है"
"जानकारी छुपाएं नहीं और हर किसी को यह समझने दें कि वह कौन है - एक मानव-प्रेमी या मानव-विरोधी"
"क्या एंथ्रोपोफिलिया में कोई नुकसान है? इसकी अनिवार्यता सिद्ध नहीं हुई है।"
जनता के दिमाग में समस्या के लिए कृत्रिम रूप से एक "युद्धक्षेत्र" बनाया जाता है। चरम सीमाओं पर बिजूका रखा जाता है - कट्टरपंथी समर्थक और नरभक्षण के कट्टरपंथी विरोधी जो एक विशेष तरीके से प्रकट हुए हैं।
असली विरोधी - यानी, सामान्य लोग जो नरभक्षण की समस्या के प्रति उदासीन नहीं रहना चाहते हैं - बिजूका के साथ एक साथ पैक करने और उन्हें कट्टरपंथी नफरत करने वालों के रूप में लिखने की कोशिश कर रहे हैं। इन बिजूकाओं की भूमिका सक्रिय रूप से पागल मनोरोगियों की छवि बनाने के लिए है - एंथ्रोपोफिलिया के आक्रामक, फासीवादी नफरत करने वाले, नरभक्षी, यहूदियों, कम्युनिस्टों और अश्वेतों को जिंदा जलाने का आह्वान। वैधीकरण के वास्तविक विरोधियों को छोड़कर, मीडिया में उपस्थिति उपरोक्त सभी को प्रदान की जाती है।
इस स्थिति में, तथाकथित। एंथ्रोपोफाइल रहते हैं, जैसे कि बिजूका के बीच में, "कारण के क्षेत्र" पर, जहां से, "पवित्रता और मानवता" के सभी पथों के साथ, वे "सभी धारियों के फासीवादियों" की निंदा करते हैं।
इस स्तर पर "वैज्ञानिक" और पत्रकार साबित करते हैं कि मानवता ने अपने पूरे इतिहास में समय-समय पर एक-दूसरे को खाया है, और यह सामान्य है। अब एंथ्रोपोफिलिया के विषय को तर्कसंगत के क्षेत्र से लोकप्रिय की श्रेणी में अनुवादित किया जा सकता है। ओवरटन विंडो आगे बढ़ती है।
अच्छे अर्थों में
नरभक्षण के विषय को लोकप्रिय बनाने के लिए, इसे पॉप सामग्री के साथ समर्थन देना, ऐतिहासिक और पौराणिक व्यक्तित्वों के साथ जोड़ना और, यदि संभव हो तो, आधुनिक मीडिया हस्तियों के साथ इसका समर्थन करना आवश्यक है।
एंथ्रोपोफिलिया समाचार और टॉक शो में अपनी जगह बनाता है। लोगों को व्यापक वितरण वाली फिल्मों में, गीत और वीडियो क्लिप में खाया जाता है। लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक को "चारों ओर देखो!" कहा जाता है।
"क्या आप नहीं जानते थे कि एक प्रसिद्ध संगीतकार वह है? .. एक मानव-प्रेमी।"
"और एक प्रसिद्ध पोलिश पटकथा लेखक - अपने पूरे जीवन में वह एक मानव-प्रेमी थे, उन्हें सताया भी गया था।"
"और उनमें से कितने मनोरोग अस्पतालों में थे! कितने लाख निर्वासित हुए, नागरिकता से वंचित!.. वैसे आपको लेडी गागा का नया वीडियो "ईट मी, बेबी" कैसा लगा?
इस स्तर पर, विकसित किए जा रहे विषय को शीर्ष पर ले जाया जाता है और यह मास मीडिया में खुद को पुन: प्रस्तुत करना शुरू कर देता है, व्यापार और राजनीति दिखाता है।
एक और प्रभावी तकनीक: समस्या का सार सूचना ऑपरेटरों (पत्रकार, टीवी प्रस्तुतकर्ता, सामाजिक कार्यकर्ता, आदि) के स्तर पर सक्रिय रूप से चर्चा से विशेषज्ञों को काट रहा है।
फिर, उस समय जब हर कोई पहले से ही ऊब चुका था और समस्या की चर्चा समाप्त हो गई थी, एक विशेष रूप से चयनित पेशेवर आता है और कहता है: “सज्जनों, वास्तव में, सब कुछ ऐसा नहीं है। और वह बात नहीं है, लेकिन यह है। और हमें यह और वह करने की ज़रूरत है "- और इस बीच एक बहुत ही निश्चित दिशा देता है, जिसकी प्रवृत्ति" विंडोज़ "के आंदोलन द्वारा निर्धारित की जाती है।
वैधीकरण के समर्थकों को सही ठहराने के लिए, अपराधियों के मानवीकरण का उपयोग उनके लिए एक सकारात्मक छवि बनाकर उन विशेषताओं के माध्यम से किया जाता है जो किसी अपराध से जुड़ी नहीं हैं।
"ये रचनात्मक लोग हैं। अच्छा, मैंने अपनी पत्नी को खा लिया, तो क्या?"
"वे वास्तव में अपने पीड़ितों से प्यार करते हैं। खाता है, इसका मतलब है कि वह प्यार करता है!"
"एंथ्रोपोफाइल्स के पास उच्च IQ होते हैं और अन्यथा एक सख्त नैतिकता होती है।"
"एंथ्रोपोफाइल खुद शिकार होते हैं, उनके जीवन ने उन्हें बनाया"
"उन्हें इसी तरह पाला गया था," और इसी तरह।
इस तरह के शैतान लोकप्रिय टॉक शो का नमक हैं।
"हम आपको एक दुखद प्रेम कहानी बताएंगे! वह उसे खाना चाहता था! और वह सिर्फ खाना चाहती थी! हम उन्हें जज करने वाले कौन होते हैं? शायद यही प्यार है? प्यार के रास्ते में आने वाले तुम कौन होते हो?"
हम यहाँ हैं शक्ति
ओवरटन विंडोज आंदोलन के पांचवें चरण में चला जाता है जब विषय को लोकप्रिय की श्रेणी से वास्तविक राजनीति के क्षेत्र में स्थानांतरित करने के बिंदु तक गर्म किया जाता है।
कानूनी ढांचे की तैयारी शुरू होती है। सत्ता में बैठे लॉबिस्ट समूह मजबूत हो रहे हैं और छाया से उभर रहे हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण प्रकाशित होते हैं, कथित तौर पर नरभक्षण के वैधीकरण के समर्थकों के उच्च प्रतिशत की पुष्टि करते हैं। राजनेता इस विषय के विधायी सुदृढ़ीकरण के विषय पर सार्वजनिक बयानों के परीक्षण गुब्बारे रोल करने लगे हैं। सार्वजनिक चेतना में एक नई हठधर्मिता पेश की गई है
- "लोगों के खाने की मनाही है।"
उदारवाद का यह ट्रेडमार्क व्यंजन वर्जनाओं पर प्रतिबंध के रूप में सहिष्णुता, समाज के लिए विनाशकारी विचलन को ठीक करने और रोकने पर प्रतिबंध है।
"लोकप्रिय" से "वर्तमान राजनीति" की श्रेणी में ओकना के आंदोलन के अंतिम चरण के दौरान, समाज पहले ही टूट चुका है। इसका सबसे जीवंत हिस्सा किसी न किसी तरह से विधायी समेकन का विरोध करेगा जो अभी तक अकल्पनीय नहीं है। लेकिन कुल मिलाकर समाज पहले ही टूट चुका है। इसने अपनी हार पहले ही स्वीकार कर ली है।
कानूनों को अपनाया गया है, मानव अस्तित्व के मानदंडों को बदल दिया गया है (नष्ट हो गया है), फिर इस विषय की गूँज अनिवार्य रूप से स्कूलों और किंडरगार्टन में आएगी, जिसका अर्थ है कि अगली पीढ़ी जीवित रहने की संभावना के बिना बड़ी होगी। यह पदावनति के वैधीकरण के मामले में था (अब वे खुद को समलैंगिक कहने की मांग कर रहे हैं)। अब, हमारी आंखों के सामने, यूरोप अनाचार और बाल इच्छामृत्यु को वैध कर रहा है।
जोसेफ पी. ओवरटन (1960-2003), मैकिनैक सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के वरिष्ठ उपाध्यक्ष। विमान दुर्घटना में मारे गए। उन्होंने जनता की राय में एक समस्या की धारणा को बदलने के लिए एक मॉडल तैयार किया, जिसे मरणोपरांत ओवरटन विंडो नाम दिया गया।
भाग 2: ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध कैसे करें !!!
अंतिम लक्ष्य के रूप में अमानवीकरण, सामान्य और सामान्य बनाने के लिए जो पहले असंभव था या सरल मानव नैतिकता के कारणों से मना किया गया था - यह "ओवरटन की खिड़की" नामक तकनीक का सार है। इसका विवरण "विनाश प्रौद्योगिकी" सामग्री में चर्चा की गई थी। ओवरटन की खिड़की ”, तब इस अमानवीय तकनीक का एक वस्तु पाठ प्रस्तुत किया गया था ... डेनिश चिड़ियाघर के कर्मचारियों, जिन्होंने एक शो के रूप में जिराफ मारियस को मार डाला और यहां तक कि बच्चों के लिए एक शारीरिक थिएटर भी बनाया।
ब्लॉग के पाठक nstarikov.ru एवगेनी खावरेंको ने ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध करने के तरीके पर एक लेख लिखा।
ओवरटन विंडो तकनीक का मुकाबला कैसे करें
"ओवरटन विंडो तकनीक लगभग किसी भी व्यक्तित्व की बुनियादी कमजोरियों पर आधारित है। इस तकनीक की "खूबसूरती" यह है कि यह तब भी काम करती है जब आप इसे जानते हैं। आमतौर पर इसका सही अर्थ सामने आते ही हेरफेर काम करना बंद कर देता है। ऐसे में अवचेतन पर प्रभाव व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं के माध्यम से होता है।
मैं किसी व्यक्ति पर दबाव के मुख्य उत्तोलकों का इस प्रकार वर्णन करूंगा:
- सहनशीलता।
- व्यंजना.
- पैक सदस्यता।
- सत्ता का भ्रम।
- कानूनी मतलब सही।
"ओवरटन विंडोज" बुनियादी मानवीय जरूरतों पर आधारित हैं, जो मास्लो के पिरामिड में 2 से 4 तक के स्थानों पर कब्जा करते हैं।
यह तेल पिरामिड है।
- शारीरिक जरूरतें: भूख, प्यास, कामवासना आदि।
- सुरक्षा की आवश्यकता: आत्मविश्वास की भावना, भय और असफलता से छुटकारा।
- अपनेपन और प्यार की जरूरत है।
- सम्मान की आवश्यकता: सफलता, अनुमोदन, मान्यता की उपलब्धि।
- संज्ञानात्मक आवश्यकताएं: जानना, सक्षम होना, अन्वेषण करना।
- सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं: सद्भाव, व्यवस्था, सौंदर्य।
- आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता: अपने लक्ष्यों, क्षमताओं की प्राप्ति, अपने स्वयं के व्यक्तित्व का विकास।
- इस तथ्य के कारण कि 2 से 4 की जरूरतें लगभग कभी भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं होती हैं और हमेशा के लिए, वे आसानी से लगभग किसी भी व्यक्ति के लिए हेरफेर की वस्तु बन जाती हैं।
सहिष्णुता, रोजमर्रा की जिंदगी में किसी भी, यहां तक कि सबसे घृणित विचारों को पेश करने के अवसर के रूप में। सबसे दिलचस्प बात यह है कि सहिष्णुता (विकिपीडिया) के वर्णन में, सहिष्णुता के अलावा, एक और परिभाषा है - दुख का स्वैच्छिक हस्तांतरण। यह वह परिभाषा है जो उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो विरोधी विचारों को रखने के लिए तैयार हैं, या यों कहें कि इन विचारों को अपने ऊपर थोपना चाहते हैं। यह अपनेपन और सम्मान की आवश्यकता है जो हमें अपने विचारों को त्याग देती है, जिससे हमारे प्रतिद्वंद्वी में आक्रामकता और असंतोष पैदा होने का डर होता है।
आंतरिक प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए व्यंजना एक अनिवार्य घटक है। मोटे तौर पर, यह एक बचत छड़ी है जो आपके अपने मूल्यों और बाहर से लगाए गए पूरी तरह से विपरीत मूल्यों के बीच एक आंतरिक संतुलन स्थापित करने में मदद करती है। उदाहरण के लिए, हमारी संस्कृति में, अशिष्ट शब्द "पेडरस्ट" (प्राचीन ग्रीक παις - "बच्चा", "लड़का", और ἐραστής - "प्यार करने वाला", यानी "प्यार करने वाले लड़के") को अधिक तटस्थ शब्द से बदल दिया जाता है। "समलैंगिक"। और वाक्यांश "माई फ्रेंड इज गे" और "माई फ्रेंड इज ए होमोसेक्सुअल" के पूरी तरह से अलग भावनात्मक निहितार्थ हैं।
पैकिंग आवश्यकताओं का एक समूह है - सुरक्षा, समुदाय और सम्मान की आवश्यकता। जनता से बात करने वाला, प्रस्तुति देने वाला, एक बड़ी कंपनी में टोस्ट बनाने वाला हर व्यक्ति जानता है कि कभी-कभी इन चंद मिनटों को सहना कितना मुश्किल होता है जब सभी की निगाहें उस पर टिकी होती हैं। अगर आपके पास भी ऐसा कोई अनुभव है, तो कृपया इसे याद रखें। अब कल्पना कीजिए कि आपको इन सभी लोगों के साथ अपनी असहमति व्यक्त करने की आवश्यकता है - सम्मानित और ऐसा नहीं, दोस्तों और सिर्फ परिचितों, मालिकों और अधीनस्थों के साथ। उसी समय, व्यंजना का उपयोग किए बिना असहमति बोलना महत्वपूर्ण है, अन्यथा आप सटीक अर्थ नहीं बताएंगे, लेकिन इसके विपरीत, आप सब कुछ और भी अधिक भ्रमित करेंगे। निजी तौर पर, मैं ऐसे कार्यों में सक्षम लोगों से शायद ही कभी मिला हूं।
अधिकार का भ्रम फिर से अपने स्वयं के विचारों पर प्रयास करने का एक अवसर है, जो पहले से ही आंशिक रूप से बाहर से लगाया गया है। अगर मेरे अंदर असहमति की ठिठुरन है, तो "प्राधिकरण" तुरंत जिम्मेदारी लेते हुए मुझ पर एक बचत की छड़ी फेंक देता है। साथ ही, मेरे लिए "प्राधिकरण" के बारे में सबसे सामान्य विचार रखने के लिए पर्याप्त है। किसी व्यक्ति या समाज के बारे में जानकारी खोजने के बारे में कोई बात नहीं है, हमें बस इस बात की खुशी है कि उसने (उसने) हमारी पीड़ा का भारी बोझ अपने ऊपर ले लिया है। हाल ही में, यहां तक कि व्यक्तित्वों को भी "प्राधिकरण" को नहीं सौंपा गया है। अधिक से अधिक बार हम सुनते हैं - "वैज्ञानिकों ने खोजा है ...., मनोवैज्ञानिक जोर देते हैं ...., पार्टी ने घोषित किया है ..." और इसी तरह।
वैधता विदेशी मानदंडों को स्वीकार करने की सर्वोच्चता है। "अब से, मुझे मेरी बात से सहमत न होने के लिए दूसरों को फटकार लगाने का अधिकार है।" इस प्रकार, मेरे व्यक्तित्व में जो निहित है, उसकी भरपाई करना। पिछड़ेपन या उकसावे के लिए जितना अधिक मैं दूसरों को दोष देता हूं, मेरे भीतर अंतर्विरोध की आवाज उतनी ही मजबूत होती जाती है। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक के.जी. जंग का मानना था कि कट्टरता दबी हुई शंका का प्रतीक है। एक व्यक्ति जो वास्तव में अपनी धार्मिकता के प्रति आश्वस्त है, बिल्कुल शांत है और क्रोध की छाया के बिना विपरीत दृष्टिकोण पर चर्चा कर सकता है। अन्य लोगों के मूल्यों को थोपने की स्थिति में पूर्ण विश्वास नहीं होता है, दूसरों के विश्वास के कारण संदेह को दबाना पड़ता है। वैधता ऐसा करने का हर अधिकार देती है।
ओवरटन विन्डोज़ प्रौद्योगिकी के परिणाम
इस तकनीक का सबसे भयानक परिणाम यह है कि एक व्यक्ति अपने स्थान पर अंतहीन आंतरिक विवादों और पीड़ाओं को प्राप्त करते हुए, सद्भाव खो देता है। क्योंकि इस तकनीक को लगाते समय कोई यह नहीं सोचता कि व्यक्ति को खुद कैसे खुश किया जाए। प्रौद्योगिकी का लक्ष्य विकास का एक नया, आवश्यक वेक्टर प्राप्त करना है।
परिणाम प्राप्त करने के बाद, बहुत से लोग दूसरे लोगों के मूल्यों को स्वीकार करने के भ्रम को बनाए रखने के लिए मजबूर होते हैं। लोग कम से कम इंसान हैं, अपनी जड़ों और संस्कृति से संपर्क खो रहे हैं। दूसरे शब्दों में, एक मजबूत पेड़ से एक व्यक्ति एक टम्बलवीड में बदल जाता है, जो उतना ही सूखा और कमजोर हो जाता है।
इसका एक उदाहरण विकसित देशों में उच्च आत्महत्या दर में पाया जा सकता है। उच्च आराम वाले लोग, मानवता के साथ इसके लिए भुगतान करते हुए, खुशी महसूस करना शुरू नहीं करते हैं।
मेरा एक परिचित जो हॉलीवुड फिल्मों और चमकदार पत्रिकाओं में पला-बढ़ा है, उसने हमेशा एक बड़ा देश का घर बनाने का सपना देखा है जिसमें एक डबल गैरेज, एक पूल और एक वाइन सेलर है। इस लक्ष्य के रास्ते में, उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी, दिल का दौरा और ऑन्कोलॉजी से बचना पड़ा, जिसके साथ वह अभी भी संघर्ष कर रहे हैं। साथ ही, दिन में 12 घंटे लगातार रोजगार ने उन्हें अपने परिवार से अलग कर दिया। पत्नी, नाराज महसूस कर रही थी, लेकिन उसे फटकारने की हिम्मत नहीं कर रही थी, बच्चों पर ध्यान केंद्रित कर रही थी, वहां उस गर्मी को पाने की कोशिश कर रही थी जिसमें उसे इतनी कमी थी। बच्चे, अपने पिता के नियंत्रण के बिना, अपनी माँ पर शक्ति महसूस करते हुए, अधिक से अधिक निंदक अहंकारी बन गए। आखिरकार, उसने वह घर बनाया जिसका उसने सपना देखा था, लेकिन छह महीने बाद उसने स्वीकार किया कि वह 8 साल पहले लौटने के अवसर के लिए सब कुछ देगा, उस जगह पर जहां उनका परिवार बहुत खुश था, 2 कमरे के अपार्टमेंट में रह रहा था। छुट्टियां बिताना और छुट्टियां एक साथ।
उनके मामले में, पारिवारिक निकटता वह कीमत बन गई जो उन्होंने उच्च आराम और सामाजिक स्थिति के लिए भुगतान की, और निराशा ने ऊर्जा की जगह ले ली। सामाजिक स्थिति, सामाजिक मान्यता, आराम और सुरक्षा अपने आप में हमें हमारी खुशी की ओर नहीं ले जाती है, और इसके अनिवार्य गुण नहीं हैं। वे उपलब्धि के साधन हैं और बने रहना चाहिए, अंत नहीं और निराशा तब आती है जब उनके पीछे खालीपन होता है।
सबसे पहले, आप हमेशा और हर जगह "सामान्य" होने की कोशिश करना छोड़ कर विरोध कर सकते हैं। जिस क्षण "व्यक्तिगत" को "सामान्य" से बदल दिया जाता है, हम स्वतः ही अपने नियंत्रण को गलत हाथों में स्थानांतरित कर देते हैं। सबसे अच्छा, हम दूसरों के लिए सहज होने का प्रयास करते हैं, और सबसे खराब स्थिति में, हम लक्षित हेरफेर के अंतर्गत आते हैं। पूर्वजों की संस्कृति, शिष्टाचार, रीति-रिवाज और नींव ही उनके व्यक्तित्व को खोजने में मदद करती है। इसे आधुनिक जीवन में शामिल करने से आपकी अपनी विरासत से जुड़े रहने में मदद मिलती है। मैं लंबे समय से चली आ रही परंपराओं का आंख मूंदकर पालन करने का आह्वान नहीं करता, बल्कि केवल उन्हें याद, संरक्षित और सम्मान करता हूं।
सहिष्णुता की अवधारणा को केवल सहिष्णुता की अवधारणा के रूप में प्रयोग करें, अन्यथा अपनी सीमाओं की रक्षा करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय समलैंगिक परेड के बारे में सुनना काफी स्वीकार्य है, लेकिन आधिकारिक समलैंगिक विवाह को अपनी संस्कृति में स्वीकार करने से इनकार करते हैं, जहां मुख्य विरोधाभास स्लाव के सांस्कृतिक-ईसाई मूल्य और परंपराएं हो सकती हैं।
एक पैक से संबंधित लड़ना मुश्किल है, और यह जरूरी नहीं है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि मेरा झुंड वास्तव में कहां है और इसे सीमाओं या फ्रेम से अलग करना है। उदाहरण के लिए: वाक्यांश - "हमारा समाज इतना लोकतांत्रिक नहीं है कि समान-विवाह की अनुमति दे" अपने हितों को ध्यान में रखते हुए इसे फिर से बनाने का प्रयास करें - "लोकतंत्र लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति है और शायद समलैंगिक विवाह नहीं हैं हमारे समाज के लिए हमारी संस्कृति का हिस्सा बनने के लिए इतना उपयुक्त है।"
उदाहरण के लिए, यदि आप किसी विशेषज्ञ को टीवी पर बोलते हुए देखते हैं, जिसके बारे में आपको भाषण के दौरान नीचे दी गई जानकारी के अलावा और कोई जानकारी नहीं है, तो बस उसके शब्दों के बारे में सोचें। यदि कोई पड़ोसी या सहकर्मी ऐसा ही कहे तो क्या आपकी राय बदल जाएगी? यदि अधिकार "कप्तान साक्ष्य" बन जाता है, तो उसके प्रदर्शन का सार क्या है? घर के रास्ते में आपने अपने सहकर्मियों के साथ 20 मिनट पहले जो कहा था उसे थोड़ा दोहराएं? यदि, फिर भी, आपने कुछ नया सुना है, तो आपको स्वयं प्राधिकरण के लाभों के बारे में सोचना चाहिए। याद रखें कि उसे आपका विश्वास अर्जित करने की आवश्यकता है, चाहे वह खुद को कैसे भी बुलाए।
क्या वैधता को सर्वोच्च मान्यता के रूप में लिया जाना चाहिए? मुझे लगता है कि हमारे राज्य में इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर होगा। मैं केवल अपना अवलोकन जोड़ूंगा, जिसने लोगों की देखभाल के रूप में राज्य के बारे में मेरे व्यक्तिगत मिथक को दूर कर दिया। मैंने जानबूझकर एक गैर-राजनीतिक उदाहरण चुना है। 2009 में जब पोलैंड यूरोपीय संघ में शामिल हुआ, तो सार्वजनिक क्षेत्र की मजदूरी खाद्य कीमतों की तुलना में तेजी से गिर गई। खबर सीमा प्रहरियों की हड़ताल पर सूचना दी। यह काफी समझ में आता है कि सेवा में लगे लोग काम पर नहीं जा सकते। उन्होंने अलग तरह से काम किया - उन्होंने निर्देशों में निर्दिष्ट सभी प्रक्रियाओं को पूरा करना शुरू कर दिया। ऐसा प्रतीत होगा - बढ़िया! लोग आखिरकार वही कर रहे हैं जो उनसे पूछा जाता है। सिर्फ सरहदों पर कतारें 6 गुना बढ़ी हैं। यह पता चला है कि राज्य प्रणाली स्वयं इस तरह से बनाई गई है कि कानून को तोड़े बिना इसका पालन करना असंभव है, अपने विवेक पर क्षमा या सजा के लिए एक संकीर्ण खामी छोड़कर।
मैंने राज्य स्तर पर और व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए "ओवरटन विंडो" तकनीक के विरोध का वर्णन करने की कोशिश की। इस लेख का पूरा बिंदु जोसेफ पी। ओवरटन के समापन वाक्यांश में फिट बैठता है "लेकिन आपको व्यक्तिगत रूप से इंसान बने रहना है। और व्यक्ति किसी भी समस्या का समाधान खोजने में सक्षम होता है। और जो कोई नहीं कर पाएगा - एक सामान्य विचार से एकजुट लोगों द्वारा किया जाएगा। एवगेनी खावरेंको "।
अंतिम लक्ष्य के रूप में अमानवीकरण, सामान्य और सामान्य बनाने के लिए जो पहले असंभव था या सरल मानव नैतिकता के कारणों से मना किया गया था - यह "ओवरटन की खिड़की" नामक तकनीक का सार है। इसका विवरण सामग्री "" में चर्चा की गई थी , तब इस अमानवीय तकनीक का एक वस्तु पाठ प्रस्तुत किया गया था ... जिसने एक शो के रूप में जिराफ मारियस को मार डाला और अलग कर दिया और यहां तक कि बच्चों के लिए एक रचनात्मक थिएटर भी।
ब्लॉग साइट येवगेनी खावरेंको के पाठक ने ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध करने के तरीके पर एक लेख लिखा।
"ओवरटन विंडो तकनीक लगभग किसी भी व्यक्तित्व की बुनियादी कमजोरियों पर आधारित है। इस तकनीक की "खूबसूरती" यह है कि यह तब भी काम करती है जब आप इसे जानते हैं। आमतौर पर इसका सही अर्थ सामने आते ही हेरफेर काम करना बंद कर देता है। ऐसे में अवचेतन पर प्रभाव व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं के माध्यम से होता है।
मैं किसी व्यक्ति पर दबाव के मुख्य उत्तोलकों का इस प्रकार वर्णन करूंगा:
1. सहिष्णुता।
2. व्यंजना।
3. पैक से संबंधित।
4. अधिकार का भ्रम।
5. कानूनी मतलब सही।
"ओवरटन विंडोज" बुनियादी मानवीय जरूरतों पर आधारित हैं, जो मास्लो के पिरामिड में 2 से 4 तक के स्थानों पर कब्जा करते हैं।
यह मास्लो पिरामिड है।
- शारीरिक जरूरतें: भूख, प्यास, कामवासना आदि।
- सुरक्षा की आवश्यकता: आत्मविश्वास की भावना, भय और असफलता से छुटकारा।
- अपनेपन और प्यार की जरूरत है।
- सम्मान की आवश्यकता: सफलता, अनुमोदन, मान्यता की उपलब्धि।
- संज्ञानात्मक आवश्यकताएं: जानना, सक्षम होना, अन्वेषण करना।
- सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं: सद्भाव, व्यवस्था, सौंदर्य।
- आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता: अपने लक्ष्यों, क्षमताओं की प्राप्ति, अपने स्वयं के व्यक्तित्व का विकास।
इस तथ्य के कारण कि 2 से 4 की जरूरतें लगभग कभी भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं होती हैं और हमेशा के लिए, वे आसानी से लगभग किसी भी व्यक्ति के लिए हेरफेर की वस्तु बन जाती हैं।
सहनशीलता, रोजमर्रा की जिंदगी में किसी भी, यहां तक कि सबसे घृणित विचारों को पेश करने के अवसर के रूप में।सबसे दिलचस्प बात यह है कि सहिष्णुता (विकिपीडिया) के वर्णन में, सहिष्णुता के अलावा, एक और परिभाषा है - दुख का स्वैच्छिक हस्तांतरण। यह वह परिभाषा है जो उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो विरोधी विचारों को रखने के लिए तैयार हैं, या यों कहें कि इन विचारों को अपने ऊपर थोपना चाहते हैं। यह अपनेपन और सम्मान की आवश्यकता है जो हमें अपने विचारों को त्याग देती है, जिससे हमारे प्रतिद्वंद्वी में आक्रामकता और असंतोष पैदा होने का डर होता है।
व्यंजना आंतरिक प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए एक अनिवार्य घटक है।मोटे तौर पर, यह एक बचत छड़ी है जो आपके अपने मूल्यों और बाहर से लगाए गए पूरी तरह से विपरीत मूल्यों के बीच एक आंतरिक संतुलन स्थापित करने में मदद करती है। उदाहरण के लिए, हमारी संस्कृति में, कठोर शब्द "पेडरस्ट" (प्राचीन ग्रीक παις - "बच्चा", "लड़का", और ἐραστής - "प्यार करने वाला", यानी "प्यार करने वाले लड़के") को अधिक तटस्थ शब्द से बदल दिया जाता है " समलैंगिक"। और वाक्यांश "माई फ्रेंड इज गे" और "माई फ्रेंड इज ए होमोसेक्सुअल" के पूरी तरह से अलग भावनात्मक निहितार्थ हैं।
पैक सदस्यता आवश्यकताओं का एक समूह है - सुरक्षा, समुदाय और सम्मान की आवश्यकता।जनता से बात करने वाला, प्रस्तुति देने वाला, एक बड़ी कंपनी में टोस्ट बनाने वाला हर व्यक्ति जानता है कि कभी-कभी इन चंद मिनटों को सहना कितना मुश्किल होता है जब सभी की निगाहें उस पर टिकी होती हैं। अगर आपके पास भी ऐसा कोई अनुभव है, तो कृपया इसे याद रखें। अब कल्पना कीजिए कि आपको इन सभी लोगों के साथ अपनी असहमति व्यक्त करने की आवश्यकता है - सम्मानित और ऐसा नहीं, दोस्तों और सिर्फ परिचितों, मालिकों और अधीनस्थों के साथ। उसी समय, व्यंजना का उपयोग किए बिना असहमति बोलना महत्वपूर्ण है, अन्यथा आप सटीक अर्थ नहीं बताएंगे, लेकिन इसके विपरीत, आप सब कुछ और भी अधिक भ्रमित करेंगे। निजी तौर पर, मैं ऐसे कार्यों में सक्षम लोगों से शायद ही कभी मिला हूं।
सत्ता का भ्रम फिर से अपने स्वयं के विचारों पर प्रयास करने का एक अवसर है जो पहले से ही आंशिक रूप से बाहर से लगाया गया है।अगर मेरे अंदर असहमति की ठिठुरन है, तो "प्राधिकरण" तुरंत जिम्मेदारी लेते हुए मुझ पर एक बचत की छड़ी फेंक देता है। साथ ही, मेरे लिए "प्राधिकरण" के बारे में सबसे सामान्य विचार रखने के लिए पर्याप्त है। किसी व्यक्ति या समाज के बारे में जानकारी खोजने के बारे में कोई बात नहीं है, हमें बस खुशी है कि उसने (उसने) हमारी पीड़ा का भारी बोझ अपने ऊपर ले लिया है। हाल ही में, यहां तक कि व्यक्तित्वों को भी "प्राधिकरण" को नहीं सौंपा गया है। अधिक से अधिक बार हम सुनते हैं - "वैज्ञानिकों ने खोजा है ...., मनोवैज्ञानिक जोर देते हैं ...., पार्टी ने घोषित किया है ..." और इसी तरह।
वैधताविदेशी मानदंडों को स्वीकार करने की सर्वोच्चता है। "अब से मुझे सहमत न होने के लिए दूसरों को फटकारने का अधिकार है मेरे साथ". इस प्रकार, मेरे व्यक्तित्व में जो निहित है उसकी भरपाई करना। पिछड़ेपन या उकसावे के लिए मैं जितना दूसरों को दोषी ठहराता हूं, मेरे भीतर अंतर्विरोध की आवाज उतनी ही मजबूत होती जाती है। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक के.जी. जंग का मानना था कि कट्टरता दबी हुई शंका का प्रतीक है। एक व्यक्ति जो वास्तव में अपनी धार्मिकता के प्रति आश्वस्त है, बिल्कुल शांत है और क्रोध की छाया के बिना विपरीत दृष्टिकोण पर चर्चा कर सकता है। अन्य लोगों के मूल्यों को थोपने की स्थिति में, पूर्ण विश्वास नहीं होता है, दूसरों के विश्वास के कारण संदेह को दबाना पड़ता है। वैधता ऐसा करने का पूरा अधिकार देती है।
ओवरटन विंडोज तकनीक के परिणाम
इस तकनीक का सबसे भयानक परिणाम यह है कि एक व्यक्ति अपने स्थान पर अंतहीन आंतरिक विवादों और पीड़ाओं को प्राप्त करते हुए, सद्भाव खो देता है। क्योंकि इस तकनीक को लगाते समय कोई यह नहीं सोचता कि व्यक्ति को खुद कैसे खुश किया जाए। प्रौद्योगिकी का लक्ष्य विकास का एक नया, आवश्यक वेक्टर प्राप्त करना है।
परिणाम प्राप्त करने के बाद, बहुत से लोग दूसरे लोगों के मूल्यों को स्वीकार करने के भ्रम को बनाए रखने के लिए मजबूर होते हैं। लोग कम से कम इंसान हैं, अपनी जड़ों और संस्कृति से संपर्क खो रहे हैं। दूसरे शब्दों में, एक मजबूत पेड़ से एक व्यक्ति एक टम्बलवीड में बदल जाता है, जो उतना ही सूखा और कमजोर हो जाता है।
इसका एक उदाहरण विकसित देशों में उच्च आत्महत्या दर में पाया जा सकता है। उच्च आराम वाले लोग, मानवता के साथ इसके लिए भुगतान करते हुए, खुशी महसूस करना शुरू नहीं करते हैं।
मेरा एक परिचित जो हॉलीवुड फिल्मों और चमकदार पत्रिकाओं में पला-बढ़ा है, उसने हमेशा एक बड़ा देश का घर बनाने का सपना देखा है जिसमें एक डबल गैरेज, एक पूल और एक वाइन सेलर है। इस लक्ष्य के रास्ते में, उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी, दिल का दौरा और ऑन्कोलॉजी से बचना पड़ा, जिसके साथ वह अभी भी संघर्ष कर रहे हैं। साथ ही, दिन में 12 घंटे लगातार रोजगार ने उन्हें अपने परिवार से अलग कर दिया। पत्नी, नाराज महसूस कर रही थी, लेकिन उसे फटकारने की हिम्मत नहीं कर रही थी, बच्चों पर ध्यान केंद्रित कर रही थी, वहां उस गर्मी को पाने की कोशिश कर रही थी जिसमें उसे इतनी कमी थी। बच्चे, अपने पिता के नियंत्रण के बिना, अपनी माँ पर शक्ति महसूस करते हुए, अधिक से अधिक निंदक अहंकारी बन गए। आखिरकार, उसने वह घर बनाया जिसका उसने सपना देखा था, लेकिन छह महीने बाद उसने स्वीकार किया कि वह 8 साल पहले लौटने के अवसर के लिए सब कुछ देगा, उस जगह पर जहां उनका परिवार बहुत खुश था, 2 कमरे के अपार्टमेंट में रह रहा था। छुट्टियां बिताना और छुट्टियां एक साथ।
उनके मामले में, पारिवारिक निकटता वह कीमत बन गई जो उन्होंने उच्च आराम और सामाजिक स्थिति के लिए भुगतान की, और निराशा ने ऊर्जा की जगह ले ली। सामाजिक स्थिति, सामाजिक मान्यता, आराम और सुरक्षा अपने आप में हमें हमारी खुशी की ओर नहीं ले जाती है, और इसके अनिवार्य गुण नहीं हैं। वे उपलब्धि के साधन हैं और बने रहना चाहिए, अंत नहीं और निराशा तब आती है जब उनके पीछे खालीपन होता है।
ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध
सबसे पहले, आप हमेशा और हर जगह "सामान्य" होने की कोशिश करना छोड़ कर विरोध कर सकते हैं। जिस क्षण "व्यक्तिगत" को "सामान्य" से बदल दिया जाता है, हम स्वतः ही अपने नियंत्रण को गलत हाथों में स्थानांतरित कर देते हैं। सबसे अच्छा, हम दूसरों के लिए सहज होने का प्रयास करते हैं, और सबसे खराब स्थिति में, हम लक्षित हेरफेर के अंतर्गत आते हैं। पूर्वजों की संस्कृति, शिष्टाचार, रीति-रिवाज और नींव ही उनके व्यक्तित्व को खोजने में मदद करती है। इसे आधुनिक जीवन में शामिल करने से आपकी अपनी विरासत से जुड़े रहने में मदद मिलती है। मैं लंबे समय से चली आ रही परंपराओं का आंख मूंदकर पालन करने का आह्वान नहीं करता, बल्कि केवल उन्हें याद, संरक्षित और सम्मान करता हूं।
संकल्पना सहनशीलता केवल सहिष्णुता की अवधारणा के रूप में उपयोग करें, अन्यथा आपको अपनी सीमाओं की रक्षा करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय समलैंगिक परेड के बारे में सुनना काफी स्वीकार्य है, लेकिन आधिकारिक समलैंगिक विवाह को अपनी संस्कृति में स्वीकार करने से इनकार करते हैं, जहां मुख्य विरोधाभास स्लाव के सांस्कृतिक-ईसाई मूल्य और परंपराएं हो सकती हैं।
साथ पैक सदस्यता लड़ना मुश्किल है, और जरूरी नहीं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि मेरा झुंड वास्तव में कहां है और इसे सीमाओं या फ्रेम से अलग करना है। उदाहरण के लिए: वाक्यांश - "हमारा समाज समलैंगिक विवाह की अनुमति देने के लिए इतना लोकतांत्रिक नहीं है" इसे अपने हितों को ध्यान में रखते हुए पुनर्निर्माण करने का प्रयास करें - "लोकतंत्र लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति है और शायद समलैंगिक विवाह नहीं हैं हमारे समाज के लिए हमारी संस्कृति का हिस्सा बनने के लिए इतना उपयुक्त है।"
उदाहरण के लिए, यदि आप किसी विशेषज्ञ को टीवी पर बोलते हुए देखते हैं, जिसके बारे में आपको भाषण के दौरान नीचे दी गई सूची के अलावा और कोई जानकारी नहीं है, तो बस उसके शब्दों के बारे में सोचें। यदि कोई पड़ोसी या सहकर्मी ऐसा ही कहे तो क्या आपकी राय बदल जाएगी? यदि अधिकार "कप्तान साक्ष्य" बन जाता है, तो उसके प्रदर्शन का सार क्या है? घर के रास्ते में आपने अपने सहकर्मियों के साथ 20 मिनट पहले जो कहा था उसे थोड़ा दोहराएं? यदि, फिर भी, आपने कुछ नया सुना है, तो आपको स्वयं प्राधिकरण के लाभों के बारे में सोचना चाहिए। याद रखें कि उसे आपका विश्वास अर्जित करने की आवश्यकता है, चाहे वह खुद को कैसे भी बुलाए।
क्या यह लायक है वैधता सर्वोच्च मान्यता के रूप में स्वीकार करें? मुझे लगता है कि हमारे राज्य में इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर होगा। मैं केवल अपना अवलोकन जोड़ूंगा, जिसने लोगों की देखभाल के रूप में राज्य के बारे में मेरे व्यक्तिगत मिथक को दूर कर दिया। मैंने जानबूझकर एक गैर-राजनीतिक उदाहरण चुना है। 2009 में जब पोलैंड यूरोपीय संघ में शामिल हुआ, तो सार्वजनिक क्षेत्र की मजदूरी खाद्य कीमतों की तुलना में तेजी से गिर गई। हड़ताल के बारे में एक खबर आई थी सीमा रक्षक... यह काफी समझ में आता है कि सेवा में लगे लोग काम पर नहीं जा सकते। उन्होंने अलग तरह से काम किया - उन्होंने निर्देशों में निर्दिष्ट सभी प्रक्रियाओं को पूरा करना शुरू कर दिया। ऐसा प्रतीत होगा - बढ़िया! लोग आखिरकार वही कर रहे हैं जो उनसे पूछा जाता है। सिर्फ सरहदों पर कतारें 6 गुना बढ़ी हैं। यह पता चला है कि राज्य प्रणाली स्वयं इस तरह से बनाई गई है कि कानून को तोड़े बिना इसका पालन करना असंभव है, अपने विवेक पर क्षमा या सजा के लिए एक संकीर्ण खामी छोड़कर।
मैंने राज्य स्तर पर और व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए "ओवरटन विंडो" तकनीक के विरोध का वर्णन करने की कोशिश की। इस लेख का पूरा बिंदु जोसेफ पी। ओवरटन के समापन वाक्यांश में फिट बैठता है "लेकिन आपको व्यक्तिगत रूप से इंसान बने रहना है। और व्यक्ति किसी भी समस्या का समाधान खोजने में सक्षम होता है। और जो कोई नहीं कर पाएगा - एक सामान्य विचार से एकजुट लोगों द्वारा किया जाएगा।
एवगेनी खावरेंको "।
सितम्बर ९, २०१६ सुबह ७:२७
क्या आपने कभी ओवरटन विंडो के बारे में सुना है? यदि नहीं, तो मैं किसी भी चीज़ को वैध बनाने की इस तकनीक को पढ़ने की सलाह देता हूँ। आप समझेंगे कि समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह को कैसे वैध किया जाता है। यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा कि आने वाले वर्षों में यूरोप में पीडोफिलिया और अनाचार को वैध बनाने का काम पूरा हो जाएगा। साथ ही बाल इच्छामृत्यु, वैसे।
जोसेफ ओवरटन ने वर्णन किया कि कैसे समाज के लिए पूरी तरह से विदेशी विचारों को सार्वजनिक अवमानना से हटा दिया गया, लॉन्डर किया गया, और अंततः कानून बनाया गया।
ओवरटन के अवसर की खिड़की के अनुसार, समाज में हर विचार या समस्या के लिए एक तथाकथित है। अवसर की खिड़की। इस विंडो के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा की जा सकती है या नहीं, खुले तौर पर समर्थित, प्रचारित और कानून बनाने की कोशिश की जा सकती है। खिड़की को स्थानांतरित किया जाता है, जिससे संभावनाओं के प्रशंसक को "अकल्पनीय" चरण से बदल दिया जाता है, जो कि सार्वजनिक नैतिकता के लिए पूरी तरह से अलग है, पूरी तरह से "वर्तमान राजनीति" चरण को खारिज कर दिया गया है, जो कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जिसे जन चेतना द्वारा स्वीकार किया गया है। और कानून में निहित।
यह ब्रेनवॉश करने जैसा नहीं है, बल्कि अधिक सूक्ष्म प्रौद्योगिकियां हैं। प्रभाव के वास्तविक तथ्य के पीड़ित समाज के लिए सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और अदृश्यता द्वारा उन्हें प्रभावी बनाया जाता है।
नीचे, मैं विश्लेषण करने के लिए एक उदाहरण का उपयोग करूंगा कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले कुछ अस्वीकार्य पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर इसे उचित मानता है, और अंत में खुद को एक नए कानून के लिए इस्तीफा दे देता है जो एक बार अकल्पनीय को समेकित और संरक्षित करता है।
आइए उदाहरण के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय कुछ लें।
बता दें कि नरभक्षण यानी नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार। एक कठोर पर्याप्त उदाहरण?
लेकिन यह सभी के लिए स्पष्ट है कि अभी नरभक्षण का प्रचार शुरू करने का कोई तरीका नहीं है - समाज फिर से खड़ा हो जाएगा। इस स्थिति का मतलब है कि नरभक्षण को वैध बनाने की समस्या अवसर की खिड़की के शून्य चरण में है। ओवरटन के सिद्धांत के अनुसार, इस चरण को "अकल्पनीय" कहा जाता है। आइए अब अनुकरण करें कि अवसर की खिड़की के सभी चरणों से गुजरने के बाद यह अकल्पनीय कैसे साकार होगा।
प्रौद्योगिकी
एक बार फिर, ओवरटन ने एक ऐसी तकनीक का वर्णन किया जो आपको किसी भी विचार को पूरी तरह से वैध बनाने की अनुमति देती है।
ध्यान दें! उन्होंने एक अवधारणा की पेशकश नहीं की, अपने विचारों को एक निश्चित तरीके से तैयार नहीं किया - उन्होंने एक कामकाजी तकनीक का वर्णन किया। अर्थात्, क्रियाओं का ऐसा क्रम, जिसके निष्पादन से हमेशा वांछित परिणाम प्राप्त होता है। मानव समुदायों के विनाश के लिए एक हथियार के रूप में, ऐसी तकनीक थर्मोन्यूक्लियर चार्ज से अधिक प्रभावी हो सकती है।
यह कैसी हिम्मत है!
नरभक्षण का विषय अभी भी घृणित और समाज में पूरी तरह से अस्वीकार्य है। इस विषय पर न तो प्रेस में चर्चा करना अवांछनीय है, न ही इससे भी अधिक, एक सभ्य कंपनी में। जबकि यह एक अकल्पनीय, बेतुकी, निषिद्ध घटना है। तदनुसार, ओवरटन विंडो का पहला आंदोलन नरभक्षण के विषय को अकल्पनीय के दायरे से कट्टरपंथी के दायरे में स्थानांतरित करना है।
हमें बोलने की आजादी है।
खैर, नरभक्षण की बात क्यों नहीं करते?
वैज्ञानिकों को आम तौर पर हर चीज के बारे में बात करनी चाहिए - वैज्ञानिकों के लिए कोई वर्जित विषय नहीं हैं, उन्हें हर चीज का अध्ययन करना चाहिए। और अगर ऐसा है, तो हम इस विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी बुलाएंगे। पोलिनेशियन जनजातियों के विदेशी संस्कार ”।हम इस पर विषय के इतिहास पर चर्चा करेंगे, इसे वैज्ञानिक प्रचलन में लाएंगे और नरभक्षण के बारे में एक आधिकारिक बयान का तथ्य प्राप्त करेंगे।
आप देखते हैं, यह पता चला है कि नरभक्षण पर काफी चर्चा की जा सकती है और, जैसा कि यह था, वैज्ञानिक सम्मान की सीमा के भीतर रहता है।
ओवरटन विंडो पहले ही स्थानांतरित हो चुकी है। यानी पदों में संशोधन का संकेत पहले ही दिया जा चुका है। इस प्रकार, समाज के एक असंगत नकारात्मक दृष्टिकोण से अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण में संक्रमण सुनिश्चित किया जाता है।
साथ ही छद्म वैज्ञानिक चर्चा के साथ, कुछ "रेडिकल कैनिबल्स का समाज" निश्चित रूप से प्रकट होना चाहिए। और इसे केवल इंटरनेट पर प्रस्तुत करने दें - कट्टरपंथी नरभक्षी निश्चित रूप से सभी आवश्यक मीडिया में देखे और उद्धृत किए जाएंगे।
सबसे पहले, यह कथन का एक और तथ्य है। और दूसरी बात, एक कट्टरपंथी बिजूका की छवि बनाने के लिए इस तरह के एक विशेष उत्पत्ति के चौंकाने वाले बदमाशों की जरूरत है। यह " बुरा नरभक्षी"एक और बिजूका के विपरीत -" फासीवादियों के लिए जो अपने अलावा अन्य लोगों को दांव पर लगाने के लिए कहते हैं". लेकिन नीचे बिजूका के बारे में। शुरू करने के लिए, यह कहानियों को प्रकाशित करने के लिए पर्याप्त है कि ब्रिटिश वैज्ञानिक और एक अलग प्रकृति के कुछ कट्टरपंथी बदमाश मानव मांस खाने के बारे में क्या सोचते हैं।
ओवरटन विंडो के पहले आंदोलन का परिणाम: एक अस्वीकार्य विषय को प्रचलन में लाया गया था, वर्जना को अपवित्र किया गया था, समस्या की अस्पष्टता नष्ट हो गई थी - "ग्रेस्केल" बनाया गया था।
क्यों नहीं?
इस स्तर पर, हम "वैज्ञानिकों" को उद्धृत करना जारी रखते हैं। आखिर ज्ञान से मुंह नहीं मोड़ा जा सकता? नरभक्षण के बारे में। जो कोई भी इस पर चर्चा करने से इनकार करता है उसे एक कट्टर और पाखंडी के रूप में ब्रांडेड किया जाना चाहिए।
कट्टरता की निंदा करते हुए, नरभक्षण के लिए एक सुंदर नाम के साथ आना अनिवार्य है। ताकि सभी प्रकार के फासीवादी "का" अक्षर पर एक शब्द के साथ असंतुष्टों पर लेबल लगाने की हिम्मत न करें।
ध्यान! एक प्रेयोक्ति का निर्माण एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है। एक अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए, उसका सही नाम बदलना आवश्यक है।
कोई और नरभक्षण नहीं।
इसे अब कहा जाता है, उदाहरण के लिए, मानवविज्ञान। लेकिन इस परिभाषा को आपत्तिजनक मानते हुए जल्द ही इस शब्द को फिर से बदल दिया जाएगा।
नए नामों का आविष्कार करने का उद्देश्य समस्या के सार को उसके पदनाम से हटाना, उसकी सामग्री से एक शब्द के रूप को फाड़ना, अपने वैचारिक विरोधियों को भाषा से वंचित करना है। नरभक्षण एंथ्रोपोफैजी में बदल जाता है, और फिर एंथ्रोपोफिलिया में, जैसे कोई अपराधी नाम और पासपोर्ट बदलता है।
नामों के खेल के समानांतर, एक संदर्भ मिसाल बनाई जा रही है - ऐतिहासिक, पौराणिक, वास्तविक या केवल काल्पनिक, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - वैध। इसे "सबूत" के रूप में पाया या गढ़ा जाएगा कि एंथ्रोपोफिलिया को सिद्धांत रूप में वैध बनाया जा सकता है।
"क्या आपको एक निस्वार्थ माँ की कहानी याद है जिसने प्यास से मर रहे बच्चों को अपना खून पीने के लिए दिया था?"
"और प्राचीन देवताओं की कहानियां, जिन्होंने सामान्य रूप से सभी को खा लिया - यह रोमनों के लिए चीजों के क्रम में था!"
"ठीक है, ईसाई जो हमारे करीब हैं, एंथ्रोपोफिलिया के साथ, सब ठीक हैं! वे अभी भी विधिपूर्वक रक्त पीते हैं और अपने देवता का मांस खाते हैं। आप ईसाई चर्च पर कुछ आरोप नहीं लगा रहे हैं, है ना? आखिर आप हैं कौन? "
इस चरण के बैचैनिया का मुख्य कार्य कम से कम आंशिक रूप से लोगों के खाने को आपराधिक अभियोजन से हटाना है। कम से कम एक बार, कम से कम किसी ऐतिहासिक क्षण में।
तो आवश्यक है
वैध मिसाल प्रदान करने के बाद, ओवरटन विंडो को संभावित क्षेत्र से तर्कसंगत क्षेत्र में स्थानांतरित करना संभव हो जाता है।
यह तीसरा चरण है। यह एक ही समस्या के विखंडन को पूरा करता है।
"लोगों को खाने की इच्छा आनुवंशिक रूप से निहित है, यह मानव स्वभाव में है"
"कभी-कभी किसी व्यक्ति को खाना आवश्यक होता है, दुर्गम परिस्थितियां होती हैं"
"ऐसे लोग हैं जो खाना चाहते हैं"
"एंथ्रोपोफाइल्स को उकसाया गया है!"
"निषिद्ध फल हमेशा मीठा होता है"
"एक स्वतंत्र व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि उसके पास क्या है"
"जानकारी छुपाएं नहीं और हर किसी को यह समझने दें कि वह कौन है - एक मानव-प्रेमी या मानव-विरोधी"
"क्या एंथ्रोपोफिलिया में कोई नुकसान है? इसकी अनिवार्यता सिद्ध नहीं हुई है।"
जनता के दिमाग में समस्या के लिए कृत्रिम रूप से एक "युद्धक्षेत्र" बनाया जाता है। चरम सीमाओं पर बिजूका रखा जाता है - कट्टरपंथी समर्थक और नरभक्षण के कट्टरपंथी विरोधी जो एक विशेष तरीके से प्रकट हुए हैं।
असली विरोधी - यानी, सामान्य लोग जो नरभक्षण की समस्या के प्रति उदासीन नहीं रहना चाहते हैं - बिजूका के साथ एक साथ पैक करने और उन्हें कट्टरपंथी नफरत करने वालों के रूप में लिखने की कोशिश कर रहे हैं। इन बिजूकाओं की भूमिका सक्रिय रूप से पागल मनोरोगियों की छवि बनाने के लिए है - एंथ्रोपोफिलिया के आक्रामक, फासीवादी नफरत करने वाले, नरभक्षी, यहूदियों, कम्युनिस्टों और अश्वेतों को जिंदा जलाने का आह्वान। वैधीकरण के वास्तविक विरोधियों को छोड़कर, मीडिया में उपस्थिति उपरोक्त सभी को प्रदान की जाती है।
इस स्थिति में, तथाकथित। एंथ्रोपोफाइल रहते हैं, जैसे कि बिजूका के बीच में, "कारण के क्षेत्र" पर, जहां से, "पवित्रता और मानवता" के सभी पथों के साथ, वे "सभी धारियों के फासीवादियों" की निंदा करते हैं।
इस स्तर पर "वैज्ञानिक" और पत्रकार साबित करते हैं कि मानवता ने अपने पूरे इतिहास में समय-समय पर एक-दूसरे को खाया है, और यह सामान्य है। अब एंथ्रोपोफिलिया के विषय को तर्कसंगत के क्षेत्र से लोकप्रिय की श्रेणी में अनुवादित किया जा सकता है। ओवरटन विंडो आगे बढ़ती है।
अच्छे अर्थों में
नरभक्षण के विषय को लोकप्रिय बनाने के लिए, इसे पॉप सामग्री के साथ समर्थन देना, ऐतिहासिक और पौराणिक व्यक्तित्वों के साथ जोड़ना और, यदि संभव हो तो, आधुनिक मीडिया हस्तियों के साथ इसका समर्थन करना आवश्यक है।
एंथ्रोपोफिलिया समाचार और टॉक शो में अपनी जगह बनाता है। लोगों को व्यापक वितरण वाली फिल्मों में, गीत और वीडियो क्लिप में खाया जाता है।
लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक को "चारों ओर देखो!" कहा जाता है।
"क्या आप नहीं जानते थे कि एक प्रसिद्ध संगीतकार वह है? .. एक मानव-प्रेमी।"
"और एक प्रसिद्ध पोलिश पटकथा लेखक - अपने पूरे जीवन में वह एक मानव-प्रेमी थे, उन्हें सताया भी गया था।"
"और उनमें से कितने मनोरोग अस्पतालों में थे! कितने लाख निर्वासित हुए, नागरिकता से वंचित!.. वैसे आपको लेडी गागा का नया वीडियो "ईट मी, बेबी" कैसा लगा?
इस स्तर पर, विकसित किए जा रहे विषय को शीर्ष पर ले जाया जाता है और यह मास मीडिया में खुद को पुन: प्रस्तुत करना शुरू कर देता है, व्यापार और राजनीति दिखाता है।
एक और प्रभावी तकनीक: समस्या का सार सूचना ऑपरेटरों (पत्रकार, टीवी प्रस्तुतकर्ता, सामाजिक कार्यकर्ता, आदि) के स्तर पर सक्रिय रूप से चर्चा से विशेषज्ञों को काट रहा है।
फिर, उस समय जब हर कोई पहले से ही ऊब चुका था और समस्या की चर्चा समाप्त हो गई थी, एक विशेष रूप से चयनित पेशेवर आता है और कहता है: “सज्जनों, वास्तव में, सब कुछ ऐसा नहीं है। और वह बात नहीं है, लेकिन यह है। और हमें यह और वह करने की ज़रूरत है "- और इस बीच एक बहुत ही निश्चित दिशा देता है, जिसकी प्रवृत्ति" विंडोज़ "के आंदोलन द्वारा निर्धारित की जाती है।
वैधीकरण के समर्थकों को सही ठहराने के लिए, अपराधियों के मानवीकरण का उपयोग उनके लिए एक सकारात्मक छवि बनाकर उन विशेषताओं के माध्यम से किया जाता है जो किसी अपराध से जुड़ी नहीं हैं।
"ये रचनात्मक लोग हैं। अच्छा, मैंने अपनी पत्नी को खा लिया, तो क्या?"
"वे वास्तव में अपने पीड़ितों से प्यार करते हैं। खाता है, इसका मतलब है कि वह प्यार करता है!"
"एंथ्रोपोफाइल्स के पास उच्च IQ होते हैं और अन्यथा एक सख्त नैतिकता होती है।"
"एंथ्रोपोफाइल खुद शिकार होते हैं, उनके जीवन ने उन्हें बनाया"
"उन्हें इसी तरह पाला गया था," और इसी तरह।
इस तरह के शैतान लोकप्रिय टॉक शो का नमक हैं।
"हम आपको एक दुखद प्रेम कहानी बताएंगे! वह उसे खाना चाहता था! और वह सिर्फ खाना चाहती थी! हम उन्हें जज करने वाले कौन होते हैं? शायद यही प्यार है? प्यार के रास्ते में आने वाले तुम कौन होते हो?"
हम यहाँ हैं शक्ति
ओवरटन विंडोज आंदोलन के पांचवें चरण में चला जाता है जब विषय को लोकप्रिय की श्रेणी से वास्तविक राजनीति के क्षेत्र में स्थानांतरित करने के बिंदु तक गर्म किया जाता है।
कानूनी ढांचे की तैयारी शुरू होती है। सत्ता में बैठे लॉबिस्ट समूह मजबूत हो रहे हैं और छाया से उभर रहे हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण प्रकाशित होते हैं, कथित तौर पर नरभक्षण के वैधीकरण के समर्थकों के उच्च प्रतिशत की पुष्टि करते हैं। राजनेता इस विषय के विधायी सुदृढ़ीकरण के विषय पर सार्वजनिक बयानों के परीक्षण गुब्बारे रोल करने लगे हैं। जन चेतना में एक नई हठधर्मिता का परिचय दिया जा रहा है - "लोगों के खाने का निषेध निषिद्ध है।"
उदारवाद का यह ट्रेडमार्क व्यंजन वर्जनाओं पर प्रतिबंध के रूप में सहिष्णुता, समाज के लिए विनाशकारी विचलन को ठीक करने और रोकने पर प्रतिबंध है।
"लोकप्रिय" से "वर्तमान राजनीति" की श्रेणी में ओकना के आंदोलन के अंतिम चरण के दौरान, समाज पहले ही टूट चुका है। इसका सबसे जीवंत हिस्सा किसी न किसी तरह से विधायी समेकन का विरोध करेगा जो अभी तक अकल्पनीय नहीं है। लेकिन कुल मिलाकर समाज पहले ही टूट चुका है। इसने अपनी हार पहले ही स्वीकार कर ली है।
कानूनों को अपनाया गया है, मानव अस्तित्व के मानदंडों को बदल दिया गया है (नष्ट हो गया है), फिर इस विषय की गूँज अनिवार्य रूप से स्कूलों और किंडरगार्टन में आएगी, जिसका अर्थ है कि अगली पीढ़ी जीवित रहने की संभावना के बिना बड़ी होगी। यह पदावनति के वैधीकरण के मामले में था (अब वे खुद को समलैंगिक कहने की मांग कर रहे हैं)। अब, हमारी आंखों के सामने, यूरोप अनाचार और बाल इच्छामृत्यु को वैध कर रहा है।
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जोसेफ पी. ओवरटन (1960-2003), मैकिनैक सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के वरिष्ठ उपाध्यक्ष। विमान दुर्घटना में मारे गए। उन्होंने जनता की राय में एक समस्या की धारणा को बदलने के लिए एक मॉडल तैयार किया, जिसे मरणोपरांत ओवरटन विंडो नाम दिया गया।
उलरिच श्नाइडर
आज, २१वीं सदी में, पश्चिमी सभ्यता कानूनी रूप से मानव मांस का सेवन करती है - यह नाल और भोजन की खुराक है। इसके अलावा, प्लेसेंटा खाने का फैशन साल-दर-साल बढ़ रहा है, और कई पश्चिमी प्रसूति अस्पतालों में इसका उपयोग करने की एक प्रक्रिया भी है - या तो इसे श्रम में एक महिला को देने के लिए, या इसे प्रयोगशालाओं को सौंपने के लिए जो हार्मोन का उत्पादन करती हैं। इसके आधार पर दवाएं।
सबसे पहले, बूढ़े लोगों - करोड़पतियों का इलाज गाय और भेड़ के भ्रूण से किया जाता था, और जल्द ही डॉक्टरों ने एक अतुलनीय रूप से अधिक प्रभावी दवा - अल्फा-भ्रूणप्रोटीन, जो मानव अजन्मे बच्चों से बनाई गई थी, में महारत हासिल कर ली।
यह भ्रूण के ऊतकों से, सीधे मानव भ्रूण से, गर्भनाल के रक्त से, नाल से उत्पन्न होता है।
बेशक, इस "करोड़पतियों के लिए दवा" के उत्पादन के लिए हजारों, हजारों भ्रूणों की आवश्यकता होती है, और उनकी उम्र 16-20 सप्ताह से कम या अधिक नहीं होनी चाहिए, जब भविष्य का जीव पहले से ही पूरी तरह से बन चुका हो।
अंतिम लक्ष्य के रूप में अमानवीकरण, सामान्य और सामान्य बनाने के लिए जो पहले असंभव था या सरल मानव नैतिकता के कारणों से मना किया गया था - यह "ओवरटन की खिड़की" नामक तकनीक का सार है। इसका विवरण "विनाश प्रौद्योगिकी" सामग्री में चर्चा की गई थी। ओवरटन की खिड़की ”, तब इस अमानवीय तकनीक का एक वस्तु पाठ प्रस्तुत किया गया था ... डेनिश चिड़ियाघर के कर्मचारियों, जिन्होंने एक शो के रूप में जिराफ मारियस को मार डाला और यहां तक कि बच्चों के लिए एक शारीरिक थिएटर भी बनाया।
ब्लॉग के पाठक nstarikov.ru एवगेनी खावरेंको ने ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध करने के तरीके पर एक लेख लिखा।
ओवरटन विंडो तकनीक का मुकाबला कैसे करें
"ओवरटन विंडो तकनीक लगभग किसी भी व्यक्तित्व की बुनियादी कमजोरियों पर आधारित है। इस तकनीक की "खूबसूरती" यह है कि यह तब भी काम करती है जब आप इसे जानते हैं। आमतौर पर इसका सही अर्थ सामने आते ही हेरफेर काम करना बंद कर देता है। ऐसे में अवचेतन पर प्रभाव व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं के माध्यम से होता है।
मैं किसी व्यक्ति पर दबाव के मुख्य उत्तोलकों का इस प्रकार वर्णन करूंगा:
1. सहिष्णुता।
2. व्यंजना।
3. पैक से संबंधित।
5. कानूनी मतलब सही।
"ओवरटन विंडोज" बुनियादी मानवीय जरूरतों पर आधारित हैं, जो मास्लो के पिरामिड में 2 से 4 तक के स्थानों पर कब्जा करते हैं।
यह मास्लो पिरामिड है।
शारीरिक जरूरतें: भूख, प्यास, कामवासना आदि।
सुरक्षा की आवश्यकता: आत्मविश्वास की भावना, भय और असफलता से छुटकारा।
अपनेपन और प्यार की जरूरत है।
सम्मान की आवश्यकता: सफलता, अनुमोदन, मान्यता की उपलब्धि।
संज्ञानात्मक आवश्यकताएं: जानना, सक्षम होना, अन्वेषण करना।
सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं: सद्भाव, व्यवस्था, सौंदर्य।
आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता: अपने लक्ष्यों, क्षमताओं की प्राप्ति, अपने स्वयं के व्यक्तित्व का विकास।
इस तथ्य के कारण कि 2 से 4 की जरूरतें लगभग कभी भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं होती हैं और हमेशा के लिए, वे आसानी से लगभग किसी भी व्यक्ति के लिए हेरफेर की वस्तु बन जाती हैं।
सहिष्णुता, रोजमर्रा की जिंदगी में किसी भी, यहां तक कि सबसे घृणित विचारों को पेश करने के अवसर के रूप में। सबसे दिलचस्प बात यह है कि सहिष्णुता (विकिपीडिया) के वर्णन में, सहिष्णुता के अलावा, एक और परिभाषा है - दुख का स्वैच्छिक हस्तांतरण। यह वह परिभाषा है जो उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो विरोधी विचारों को रखने के लिए तैयार हैं, या यों कहें कि इन विचारों को अपने ऊपर थोपना चाहते हैं। यह अपनेपन और सम्मान की आवश्यकता है जो हमें अपने विचारों को त्याग देती है, जिससे हमारे प्रतिद्वंद्वी में आक्रामकता और असंतोष पैदा होने का डर होता है।
आंतरिक प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए व्यंजना एक अनिवार्य घटक है। मोटे तौर पर, यह एक बचत छड़ी है जो आपके अपने मूल्यों और बाहर से लगाए गए पूरी तरह से विपरीत मूल्यों के बीच एक आंतरिक संतुलन स्थापित करने में मदद करती है। उदाहरण के लिए, हमारी संस्कृति में, अशिष्ट शब्द "पेडरस्ट" (प्राचीन ग्रीक παις - "बच्चा", "लड़का", और ἐραστής - "प्यार करने वाला", यानी "प्यार करने वाले लड़के") को अधिक तटस्थ शब्द से बदल दिया जाता है। "समलैंगिक"। और वाक्यांश "माई फ्रेंड इज गे" और "माई फ्रेंड इज ए होमोसेक्सुअल" के पूरी तरह से अलग भावनात्मक निहितार्थ हैं।
पैकिंग आवश्यकताओं का एक समूह है - सुरक्षा, समुदाय और सम्मान की आवश्यकता। जनता से बात करने वाला, प्रस्तुति देने वाला, एक बड़ी कंपनी में टोस्ट बनाने वाला हर व्यक्ति जानता है कि कभी-कभी इन चंद मिनटों को सहना कितना मुश्किल होता है जब सभी की निगाहें उस पर टिकी होती हैं। अगर आपके पास भी ऐसा कोई अनुभव है, तो कृपया इसे याद रखें। अब कल्पना कीजिए कि आपको इन सभी लोगों के साथ अपनी असहमति व्यक्त करने की आवश्यकता है - सम्मानित और ऐसा नहीं, दोस्तों और सिर्फ परिचितों, मालिकों और अधीनस्थों के साथ। उसी समय, व्यंजना का उपयोग किए बिना असहमति बोलना महत्वपूर्ण है, अन्यथा आप सटीक अर्थ नहीं बताएंगे, लेकिन इसके विपरीत, आप सब कुछ और भी अधिक भ्रमित करेंगे। निजी तौर पर, मैं ऐसे कार्यों में सक्षम लोगों से शायद ही कभी मिला हूं।
अधिकार का भ्रम फिर से अपने स्वयं के विचारों पर प्रयास करने का एक अवसर है, जो पहले से ही आंशिक रूप से बाहर से लगाया गया है। अगर मेरे अंदर असहमति की ठिठुरन है, तो "प्राधिकरण" तुरंत जिम्मेदारी लेते हुए मुझ पर एक बचत की छड़ी फेंक देता है। साथ ही, मेरे लिए "प्राधिकरण" के बारे में सबसे सामान्य विचार रखने के लिए पर्याप्त है। किसी व्यक्ति या समाज के बारे में जानकारी खोजने के बारे में कोई बात नहीं है, हमें बस इस बात की खुशी है कि उसने (उसने) हमारी पीड़ा का भारी बोझ अपने ऊपर ले लिया है। हाल ही में, यहां तक कि व्यक्तित्वों को भी "प्राधिकरण" को नहीं सौंपा गया है। अधिक से अधिक बार हम सुनते हैं - "वैज्ञानिकों ने खोजा है ...., मनोवैज्ञानिक जोर देते हैं ...., पार्टी ने घोषित किया है ..." और इसी तरह।
वैधता विदेशी मानदंडों को स्वीकार करने की सर्वोच्चता है। "अब से, मुझे मेरी बात से सहमत न होने के लिए दूसरों को फटकार लगाने का अधिकार है।" इस प्रकार, मेरे व्यक्तित्व में जो निहित है, उसकी भरपाई करना। पिछड़ेपन या उकसावे के लिए जितना अधिक मैं दूसरों को दोष देता हूं, मेरे भीतर अंतर्विरोध की आवाज उतनी ही मजबूत होती जाती है। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक के.जी. जंग का मानना था कि कट्टरता दबी हुई शंका का प्रतीक है। एक व्यक्ति जो वास्तव में अपनी धार्मिकता के प्रति आश्वस्त है, बिल्कुल शांत है और क्रोध की छाया के बिना विपरीत दृष्टिकोण पर चर्चा कर सकता है। अन्य लोगों के मूल्यों को थोपने की स्थिति में पूर्ण विश्वास नहीं होता है, दूसरों के विश्वास के कारण संदेह को दबाना पड़ता है। वैधता ऐसा करने का हर अधिकार देती है।
ओवरटन विंडोज तकनीक के परिणाम
इस तकनीक का सबसे भयानक परिणाम यह है कि एक व्यक्ति अपने स्थान पर अंतहीन आंतरिक विवादों और पीड़ाओं को प्राप्त करते हुए, सद्भाव खो देता है। क्योंकि इस तकनीक को लगाते समय कोई यह नहीं सोचता कि व्यक्ति को खुद कैसे खुश किया जाए। प्रौद्योगिकी का लक्ष्य विकास का एक नया, आवश्यक वेक्टर प्राप्त करना है।
परिणाम प्राप्त करने के बाद, बहुत से लोग दूसरे लोगों के मूल्यों को स्वीकार करने के भ्रम को बनाए रखने के लिए मजबूर होते हैं। लोग कम से कम इंसान हैं, अपनी जड़ों और संस्कृति से संपर्क खो रहे हैं। दूसरे शब्दों में, एक मजबूत पेड़ से एक व्यक्ति एक टम्बलवीड में बदल जाता है, जो उतना ही सूखा और कमजोर हो जाता है।
इसका एक उदाहरण विकसित देशों में उच्च आत्महत्या दर में पाया जा सकता है। उच्च आराम वाले लोग, मानवता के साथ इसके लिए भुगतान करते हुए, खुशी महसूस करना शुरू नहीं करते हैं।
मेरा एक परिचित जो हॉलीवुड फिल्मों और चमकदार पत्रिकाओं में पला-बढ़ा है, उसने हमेशा एक बड़ा देश का घर बनाने का सपना देखा है जिसमें एक डबल गैरेज, एक पूल और एक वाइन सेलर है। इस लक्ष्य के रास्ते में, उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी, दिल का दौरा और ऑन्कोलॉजी से बचना पड़ा, जिसके साथ वह अभी भी संघर्ष कर रहे हैं।
साथ ही, दिन में 12 घंटे लगातार रोजगार ने उन्हें अपने परिवार से अलग कर दिया। पत्नी, नाराज महसूस कर रही थी, लेकिन उसे फटकारने की हिम्मत नहीं कर रही थी, बच्चों पर ध्यान केंद्रित कर रही थी, वहां उस गर्मी को पाने की कोशिश कर रही थी जिसमें उसे इतनी कमी थी। बच्चे, अपने पिता के नियंत्रण के बिना, अपनी माँ पर शक्ति महसूस करते हुए, अधिक से अधिक निंदक अहंकारी बन गए। आखिरकार, उसने वह घर बनाया जिसका उसने सपना देखा था, लेकिन छह महीने बाद उसने स्वीकार किया कि वह 8 साल पहले लौटने के अवसर के लिए सब कुछ देगा, उस जगह पर जहां उनका परिवार बहुत खुश था, 2 कमरे के अपार्टमेंट में रह रहा था। छुट्टियां बिताना और छुट्टियां एक साथ।
उनके मामले में, पारिवारिक निकटता वह कीमत बन गई जो उन्होंने उच्च आराम और सामाजिक स्थिति के लिए भुगतान की, और निराशा ने ऊर्जा की जगह ले ली। सामाजिक स्थिति, सामाजिक मान्यता, आराम और सुरक्षा अपने आप में हमें हमारी खुशी की ओर नहीं ले जाती है, और इसके अनिवार्य गुण नहीं हैं। वे उपलब्धि के साधन हैं और बने रहना चाहिए, अंत नहीं और निराशा तब आती है जब उनके पीछे खालीपन होता है।
ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध
सबसे पहले, आप हमेशा और हर जगह "सामान्य" होने की कोशिश करना छोड़ कर विरोध कर सकते हैं। जिस क्षण "व्यक्तिगत" को "सामान्य" से बदल दिया जाता है, हम स्वतः ही अपने नियंत्रण को गलत हाथों में स्थानांतरित कर देते हैं। सबसे अच्छा, हम दूसरों के लिए सहज होने का प्रयास करते हैं, और सबसे खराब स्थिति में, हम लक्षित हेरफेर के अंतर्गत आते हैं। पूर्वजों की संस्कृति, शिष्टाचार, रीति-रिवाज और नींव ही उनके व्यक्तित्व को खोजने में मदद करती है। इसे आधुनिक जीवन में शामिल करने से आपकी अपनी विरासत से जुड़े रहने में मदद मिलती है। मैं लंबे समय से चली आ रही परंपराओं का आंख मूंदकर पालन करने का आह्वान नहीं करता, बल्कि केवल उन्हें याद, संरक्षित और सम्मान करता हूं।
सहिष्णुता की अवधारणा को केवल सहिष्णुता की अवधारणा के रूप में प्रयोग करें, अन्यथा अपनी सीमाओं की रक्षा करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय समलैंगिक परेड के बारे में सुनना काफी स्वीकार्य है, लेकिन आधिकारिक समलैंगिक विवाह को अपनी संस्कृति में स्वीकार करने से इनकार करते हैं, जहां मुख्य विरोधाभास स्लाव के सांस्कृतिक-ईसाई मूल्य और परंपराएं हो सकती हैं।
एक पैक से संबंधित लड़ना मुश्किल है, और यह जरूरी नहीं है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि मेरा झुंड वास्तव में कहां है और इसे सीमाओं या फ्रेम से अलग करना है। उदाहरण के लिए: वाक्यांश - " हमारा समाज इतना लोकतांत्रिक नहीं है कि समलैंगिक विवाह की अनुमति दे"अपने हितों को ध्यान में रखते हुए पुनर्निर्माण का प्रयास करें -" लोकतंत्र लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति है और शायद समलैंगिक विवाह हमारे समाज के लिए हमारी संस्कृति का हिस्सा बनने के लिए उपयुक्त नहीं है।"
उदाहरण के लिए, यदि आप किसी विशेषज्ञ को टीवी पर बोलते हुए देखते हैं, जिसके बारे में आपको भाषण के दौरान नीचे दी गई जानकारी के अलावा और कोई जानकारी नहीं है, तो बस उसके शब्दों के बारे में सोचें। यदि कोई पड़ोसी या सहकर्मी ऐसा ही कहे तो क्या आपकी राय बदल जाएगी? यदि अधिकार "कप्तान साक्ष्य" बन जाता है, तो उसके प्रदर्शन का सार क्या है? घर के रास्ते में आपने अपने सहकर्मियों के साथ 20 मिनट पहले जो कहा था उसे थोड़ा दोहराएं? यदि, फिर भी, आपने कुछ नया सुना है, तो आपको स्वयं प्राधिकरण के लाभों के बारे में सोचना चाहिए। याद रखें कि उसे आपका विश्वास अर्जित करने की आवश्यकता है, चाहे वह खुद को कैसे भी बुलाए।
क्या वैधता को सर्वोच्च मान्यता के रूप में लिया जाना चाहिए? मुझे लगता है कि हमारे राज्य में इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर होगा। मैं केवल अपना अवलोकन जोड़ूंगा, जिसने लोगों की देखभाल के रूप में राज्य के बारे में मेरे व्यक्तिगत मिथक को दूर कर दिया। मैंने जानबूझकर एक गैर-राजनीतिक उदाहरण चुना है। 2009 में जब पोलैंड यूरोपीय संघ में शामिल हुआ, तो सार्वजनिक क्षेत्र की मजदूरी खाद्य कीमतों की तुलना में तेजी से गिर गई। खबर सीमा प्रहरियों की हड़ताल पर सूचना दी। यह काफी समझ में आता है कि सेवा में लगे लोग काम पर नहीं जा सकते। उन्होंने अलग तरह से काम किया - उन्होंने निर्देशों में निर्दिष्ट सभी प्रक्रियाओं को पूरा करना शुरू कर दिया। ऐसा प्रतीत होगा - बढ़िया! लोग आखिरकार वही कर रहे हैं जो उनसे पूछा जाता है। सिर्फ सरहदों पर कतारें 6 गुना बढ़ी हैं। यह पता चला है कि राज्य प्रणाली स्वयं इस तरह से बनाई गई है कि कानून को तोड़े बिना इसका पालन करना असंभव है, अपने विवेक पर क्षमा या सजा के लिए एक संकीर्ण खामी छोड़कर।
मैंने राज्य स्तर पर और व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए "ओवरटन विंडो" तकनीक के विरोध का वर्णन करने की कोशिश की। इस लेख का पूरा बिंदु जोसेफ पी। ओवरटन के समापन वाक्यांश में फिट बैठता है "लेकिन आपको व्यक्तिगत रूप से इंसान बने रहना है। और व्यक्ति किसी भी समस्या का समाधान खोजने में सक्षम होता है। और जो कोई नहीं कर पाएगा - एक सामान्य विचार से एकजुट लोगों द्वारा किया जाएगा।
जोसेफ ओवरटन ने वर्णन किया कि कैसे समाज के लिए पूरी तरह से विदेशी विचारों को सार्वजनिक अवमानना से हटा दिया गया, लॉन्डर किया गया, और अंततः कानून बनाया गया।
ओवरटन के अवसर की खिड़की के अनुसार, समाज में हर विचार या समस्या के लिए एक तथाकथित है। अवसर की खिड़की। इस विंडो के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा की जा सकती है या नहीं, खुले तौर पर समर्थित, प्रचारित और कानून बनाने की कोशिश की जा सकती है। खिड़की को स्थानांतरित किया जाता है, जिससे संभावनाओं के प्रशंसक को "अकल्पनीय" चरण से बदल दिया जाता है, जो कि सार्वजनिक नैतिकता के लिए पूरी तरह से अलग है, पूरी तरह से "वर्तमान राजनीति" चरण को खारिज कर दिया गया है, जो कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जिसे जन चेतना द्वारा स्वीकार किया गया है। और कानून में निहित।
यह ब्रेनवॉश करने जैसा नहीं है, बल्कि अधिक सूक्ष्म प्रौद्योगिकियां हैं। प्रभाव के वास्तविक तथ्य के पीड़ित समाज के लिए सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और अदृश्यता द्वारा उन्हें प्रभावी बनाया जाता है।
नीचे, मैं विश्लेषण करने के लिए एक उदाहरण का उपयोग करूंगा कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले कुछ अस्वीकार्य पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर इसे उचित मानता है, और अंत में खुद को एक नए कानून के लिए इस्तीफा दे देता है जो एक बार अकल्पनीय को समेकित और संरक्षित करता है।
आइए उदाहरण के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय कुछ लें। बता दें कि नरभक्षण यानी नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार। एक कठोर पर्याप्त उदाहरण?
लेकिन यह सभी के लिए स्पष्ट है कि अभी (2014) नरभक्षण का प्रचार शुरू करने का कोई तरीका नहीं है - समाज फिर से खड़ा हो जाएगा। इस स्थिति का मतलब है कि नरभक्षण को वैध बनाने की समस्या अवसर की खिड़की के शून्य चरण में है। ओवरटन के सिद्धांत के अनुसार, इस चरण को "अकल्पनीय" कहा जाता है। आइए अब अनुकरण करें कि अवसर की खिड़की के सभी चरणों से गुजरने के बाद यह अकल्पनीय कैसे साकार होगा।
प्रौद्योगिकी
एक बार फिर, ओवरटन ने एक ऐसी तकनीक का वर्णन किया जो आपको किसी भी विचार को पूरी तरह से वैध बनाने की अनुमति देती है।
ध्यान दें! उन्होंने एक अवधारणा की पेशकश नहीं की, अपने विचारों को एक निश्चित तरीके से तैयार नहीं किया - उन्होंने एक कामकाजी तकनीक का वर्णन किया। अर्थात्, क्रियाओं का ऐसा क्रम, जिसके निष्पादन से हमेशा वांछित परिणाम प्राप्त होता है। मानव समुदायों के विनाश के लिए एक हथियार के रूप में, ऐसी तकनीक थर्मोन्यूक्लियर चार्ज से अधिक प्रभावी हो सकती है।
यह कैसी हिम्मत है!
नरभक्षण का विषय अभी भी घृणित और समाज में पूरी तरह से अस्वीकार्य है। इस विषय पर न तो प्रेस में चर्चा करना अवांछनीय है, न ही इससे भी अधिक, एक सभ्य कंपनी में। जबकि यह एक अकल्पनीय, बेतुकी, निषिद्ध घटना है। तदनुसार, ओवरटन विंडो का पहला आंदोलन नरभक्षण के विषय को अकल्पनीय के दायरे से कट्टरपंथी के दायरे में स्थानांतरित करना है।
हमें बोलने की आजादी है।
खैर, नरभक्षण की बात क्यों नहीं करते?
वैज्ञानिकों को आम तौर पर हर चीज के बारे में बात करनी चाहिए - वैज्ञानिकों के लिए कोई वर्जित विषय नहीं हैं, उन्हें हर चीज का अध्ययन करना चाहिए। और अगर ऐसा है, तो हम "पोलिनेशिया की जनजातियों के विदेशी संस्कार" विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी एकत्र करेंगे। हम इस पर विषय के इतिहास पर चर्चा करेंगे, इसे वैज्ञानिक प्रचलन में लाएंगे और नरभक्षण के बारे में एक आधिकारिक बयान का तथ्य प्राप्त करेंगे।
आप देखते हैं, यह पता चला है कि नरभक्षण पर काफी चर्चा की जा सकती है और, जैसा कि यह था, वैज्ञानिक सम्मान की सीमा के भीतर रहता है।
ओवरटन विंडो पहले ही स्थानांतरित हो चुकी है। यानी पदों में संशोधन का संकेत पहले ही दिया जा चुका है। इस प्रकार, समाज के एक असंगत नकारात्मक दृष्टिकोण से अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण में संक्रमण सुनिश्चित किया जाता है।
साथ ही छद्म वैज्ञानिक चर्चा के साथ, कुछ "रेडिकल कैनिबल्स का समाज" निश्चित रूप से प्रकट होना चाहिए। और इसे केवल इंटरनेट पर प्रस्तुत करने दें - कट्टरपंथी नरभक्षी निश्चित रूप से सभी आवश्यक मीडिया में देखे और उद्धृत किए जाएंगे।
सबसे पहले, यह कथन का एक और तथ्य है। और दूसरी बात, एक कट्टरपंथी बिजूका की छवि बनाने के लिए इस तरह के एक विशेष उत्पत्ति के चौंकाने वाले बदमाशों की जरूरत है। ये एक और बिजूका के विपरीत "बुरे नरभक्षी" होंगे - "फासीवादी लोगों को अपने से अलग लोगों को दांव पर लगाने के लिए बुला रहे हैं।" लेकिन नीचे बिजूका के बारे में। शुरू करने के लिए, यह कहानियों को प्रकाशित करने के लिए पर्याप्त है कि ब्रिटिश वैज्ञानिक और एक अलग प्रकृति के कुछ कट्टरपंथी बदमाश मानव मांस खाने के बारे में क्या सोचते हैं।
ओवरटन विंडो के पहले आंदोलन का परिणाम: एक अस्वीकार्य विषय को प्रचलन में लाया गया था, वर्जना को अपवित्र किया गया था, समस्या की अस्पष्टता नष्ट हो गई थी - "ग्रेस्केल" बनाया गया था।
क्यों नहीं?
इस स्तर पर, हम "वैज्ञानिकों" को उद्धृत करना जारी रखते हैं। आखिर ज्ञान से मुंह नहीं मोड़ा जा सकता? नरभक्षण के बारे में। जो कोई भी इस पर चर्चा करने से इनकार करता है उसे एक कट्टर और पाखंडी के रूप में ब्रांडेड किया जाना चाहिए।
कट्टरता की निंदा करते हुए, नरभक्षण के लिए एक सुंदर नाम के साथ आना अनिवार्य है। ताकि सभी प्रकार के फासीवादी "का" अक्षर पर एक शब्द के साथ असंतुष्टों पर लेबल लगाने की हिम्मत न करें।
ध्यान! एक प्रेयोक्ति का निर्माण एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है। एक अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए, उसका सही नाम बदलना आवश्यक है।
कोई और नरभक्षण नहीं।
इसे अब कहा जाता है, उदाहरण के लिए, मानवविज्ञान। लेकिन इस परिभाषा को आपत्तिजनक मानते हुए जल्द ही इस शब्द को फिर से बदल दिया जाएगा।
नए नामों का आविष्कार करने का उद्देश्य समस्या के सार को उसके पदनाम से हटाना, उसकी सामग्री से एक शब्द के रूप को फाड़ना, अपने वैचारिक विरोधियों को भाषा से वंचित करना है। नरभक्षण एंथ्रोपोफैजी में बदल जाता है, और फिर एंथ्रोपोफिलिया में, जैसे कोई अपराधी नाम और पासपोर्ट बदलता है।
नामों के खेल के समानांतर, एक संदर्भ मिसाल बनाई जा रही है - ऐतिहासिक, पौराणिक, वास्तविक या केवल काल्पनिक, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - वैध। इसे "सबूत" के रूप में पाया या गढ़ा जाएगा कि एंथ्रोपोफिलिया को सिद्धांत रूप में वैध बनाया जा सकता है।
"क्या आपको एक निस्वार्थ माँ की कहानी याद है जिसने प्यास से मर रहे बच्चों को अपना खून पीने के लिए दिया था?"
"और प्राचीन देवताओं की कहानियां, जिन्होंने सामान्य रूप से सभी को खा लिया - यह रोमनों के लिए चीजों के क्रम में था!"
"ठीक है, ईसाई जो हमारे करीब हैं, एंथ्रोपोफिलिया के साथ, सब ठीक हैं! वे अभी भी विधिपूर्वक रक्त पीते हैं और अपने देवता का मांस खाते हैं। आप ईसाई चर्च पर कुछ आरोप नहीं लगा रहे हैं, है ना? आखिर आप हैं कौन? "
इस चरण के बैचैनिया का मुख्य कार्य कम से कम आंशिक रूप से लोगों के खाने को आपराधिक अभियोजन से हटाना है। कम से कम एक बार, कम से कम किसी ऐतिहासिक क्षण में।
तो आवश्यक है
वैध मिसाल प्रदान करने के बाद, ओवरटन विंडो को संभावित क्षेत्र से तर्कसंगत क्षेत्र में स्थानांतरित करना संभव हो जाता है।
यह तीसरा चरण है। यह एक ही समस्या के विखंडन को पूरा करता है।
"लोगों को खाने की इच्छा आनुवंशिक रूप से निहित है, यह मानव स्वभाव में है"
"कभी-कभी किसी व्यक्ति को खाना आवश्यक होता है, दुर्गम परिस्थितियां होती हैं"
"ऐसे लोग हैं जो खाना चाहते हैं"
"एंथ्रोपोफाइल्स को उकसाया गया है!"
"निषिद्ध फल हमेशा मीठा होता है"
"एक स्वतंत्र व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि उसके पास क्या है"
"जानकारी छुपाएं नहीं और हर किसी को यह समझने दें कि वह कौन है - एक मानव-प्रेमी या मानव-विरोधी"
"क्या एंथ्रोपोफिलिया में कोई नुकसान है? इसकी अनिवार्यता सिद्ध नहीं हुई है।"
जनता के दिमाग में समस्या के लिए कृत्रिम रूप से एक "युद्धक्षेत्र" बनाया जाता है। चरम सीमाओं पर बिजूका रखा जाता है - कट्टरपंथी समर्थक और नरभक्षण के कट्टरपंथी विरोधी जो एक विशेष तरीके से प्रकट हुए हैं।
असली विरोधी - यानी, सामान्य लोग जो नरभक्षण की समस्या के प्रति उदासीन नहीं रहना चाहते हैं - बिजूका के साथ एक साथ पैक करने और उन्हें कट्टरपंथी नफरत करने वालों के रूप में लिखने की कोशिश कर रहे हैं। इन बिजूकाओं की भूमिका सक्रिय रूप से पागल मनोरोगियों की छवि बनाने के लिए है - एंथ्रोपोफिलिया के आक्रामक, फासीवादी नफरत करने वाले, नरभक्षी, यहूदियों, कम्युनिस्टों और अश्वेतों को जिंदा जलाने का आह्वान। वैधीकरण के वास्तविक विरोधियों को छोड़कर, मीडिया में उपस्थिति उपरोक्त सभी को प्रदान की जाती है।
इस स्थिति में, तथाकथित। एंथ्रोपोफाइल रहते हैं, जैसे कि बिजूका के बीच में, "कारण के क्षेत्र" पर, जहां से, "पवित्रता और मानवता" के सभी पथों के साथ, वे "सभी धारियों के फासीवादियों" की निंदा करते हैं।
इस स्तर पर "वैज्ञानिक" और पत्रकार साबित करते हैं कि मानवता ने अपने पूरे इतिहास में समय-समय पर एक-दूसरे को खाया है, और यह सामान्य है। अब एंथ्रोपोफिलिया के विषय को तर्कसंगत के क्षेत्र से लोकप्रिय की श्रेणी में अनुवादित किया जा सकता है। ओवरटन विंडो आगे बढ़ती है।
अच्छे अर्थों में
नरभक्षण के विषय को लोकप्रिय बनाने के लिए, इसे पॉप सामग्री के साथ समर्थन देना, ऐतिहासिक और पौराणिक व्यक्तित्वों के साथ जोड़ना और, यदि संभव हो तो, आधुनिक मीडिया हस्तियों के साथ इसका समर्थन करना आवश्यक है।
एंथ्रोपोफिलिया समाचार और टॉक शो में अपनी जगह बनाता है। लोगों को व्यापक वितरण वाली फिल्मों में, गीत और वीडियो क्लिप में खाया जाता है।
लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक को "चारों ओर देखो!" कहा जाता है।
"क्या आप नहीं जानते थे कि एक प्रसिद्ध संगीतकार वह है? .. एक मानव-प्रेमी।"
"और एक प्रसिद्ध पोलिश पटकथा लेखक - अपने पूरे जीवन में वह एक मानव-प्रेमी थे, उन्हें सताया भी गया था।"
"और उनमें से कितने मनोरोग अस्पतालों में थे! कितने लाख निर्वासित हुए, नागरिकता से वंचित!.. वैसे आपको लेडी गागा का नया वीडियो "ईट मी, बेबी" कैसा लगा?
इस स्तर पर, विकसित किए जा रहे विषय को शीर्ष पर ले जाया जाता है और यह मास मीडिया में खुद को पुन: प्रस्तुत करना शुरू कर देता है, व्यापार और राजनीति दिखाता है।
एक और प्रभावी तकनीक: समस्या का सार सूचना ऑपरेटरों (पत्रकार, टीवी प्रस्तुतकर्ता, सामाजिक कार्यकर्ता, आदि) के स्तर पर सक्रिय रूप से चर्चा से विशेषज्ञों को काट रहा है।
फिर, उस समय जब हर कोई पहले से ही ऊब चुका था और समस्या की चर्चा समाप्त हो गई थी, एक विशेष रूप से चयनित पेशेवर आता है और कहता है: “सज्जनों, वास्तव में, सब कुछ ऐसा नहीं है। और वह बात नहीं है, लेकिन यह है। और हमें यह और वह करने की ज़रूरत है "- और इस बीच एक बहुत ही निश्चित दिशा देता है, जिसकी प्रवृत्ति" विंडोज़ "के आंदोलन द्वारा निर्धारित की जाती है।
वैधीकरण के समर्थकों को सही ठहराने के लिए, अपराधियों के मानवीकरण का उपयोग उनके लिए एक सकारात्मक छवि बनाकर उन विशेषताओं के माध्यम से किया जाता है जो किसी अपराध से जुड़ी नहीं हैं।
"ये रचनात्मक लोग हैं। अच्छा, मैंने अपनी पत्नी को खा लिया, तो क्या?"
"वे वास्तव में अपने पीड़ितों से प्यार करते हैं। खाता है, इसका मतलब है कि वह प्यार करता है!"
"एंथ्रोपोफाइल्स के पास उच्च IQ होते हैं और अन्यथा एक सख्त नैतिकता होती है।"
"एंथ्रोपोफाइल खुद शिकार होते हैं, उनके जीवन ने उन्हें बनाया"
"उन्हें इसी तरह पाला गया था," और इसी तरह।
इस तरह के शैतान लोकप्रिय टॉक शो का नमक हैं।
"हम आपको एक दुखद प्रेम कहानी बताएंगे! वह उसे खाना चाहता था! और वह सिर्फ खाना चाहती थी! हम उन्हें जज करने वाले कौन होते हैं? शायद यही प्यार है? प्यार के रास्ते में आने वाले तुम कौन होते हो?"
हम यहाँ हैं शक्ति
ओवरटन विंडोज आंदोलन के पांचवें चरण में चला जाता है जब विषय को लोकप्रिय की श्रेणी से वास्तविक राजनीति के क्षेत्र में स्थानांतरित करने के बिंदु तक गर्म किया जाता है।
कानूनी ढांचे की तैयारी शुरू होती है। सत्ता में बैठे लॉबिस्ट समूह मजबूत हो रहे हैं और छाया से उभर रहे हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण प्रकाशित होते हैं, कथित तौर पर नरभक्षण के वैधीकरण के समर्थकों के उच्च प्रतिशत की पुष्टि करते हैं। राजनेता इस विषय के विधायी सुदृढ़ीकरण के विषय पर सार्वजनिक बयानों के परीक्षण गुब्बारे रोल करने लगे हैं। जन चेतना में एक नई हठधर्मिता का परिचय दिया जा रहा है - "लोगों के खाने का निषेध निषिद्ध है।"
उदारवाद का यह ट्रेडमार्क व्यंजन वर्जनाओं पर प्रतिबंध के रूप में सहिष्णुता, समाज के लिए विनाशकारी विचलन को ठीक करने और रोकने पर प्रतिबंध है।
"लोकप्रिय" से "वर्तमान राजनीति" की श्रेणी में ओकना के आंदोलन के अंतिम चरण के दौरान, समाज पहले ही टूट चुका है। इसका सबसे जीवंत हिस्सा किसी न किसी तरह से विधायी समेकन का विरोध करेगा जो अभी तक अकल्पनीय नहीं है। लेकिन कुल मिलाकर समाज पहले ही टूट चुका है। इसने अपनी हार पहले ही स्वीकार कर ली है।
कानूनों को अपनाया गया है, मानव अस्तित्व के मानदंडों को बदल दिया गया है (नष्ट हो गया है), फिर इस विषय की गूँज अनिवार्य रूप से स्कूलों और किंडरगार्टन में आएगी, जिसका अर्थ है कि अगली पीढ़ी जीवित रहने की संभावना के बिना बड़ी होगी। यह पदावनति के वैधीकरण के मामले में था (अब वे खुद को समलैंगिक कहने की मांग कर रहे हैं)। अब, हमारी आंखों के सामने, यूरोप अनाचार और बाल इच्छामृत्यु को वैध कर रहा है।