बिम्बवाद
बिम्बवाद
इमेजिनिज्म (फ्रांसीसी छवि से - छवि) - साहित्य और चित्रकला में दिशा। यह १९१४-१९१८ के युद्ध से कुछ समय पहले इंग्लैंड में उत्पन्न हुआ था (इसके संस्थापक एज्रा पाउंड और विन्धम लुईस थे, जो भविष्यवादियों से अलग हो गए थे), और क्रांति के शुरुआती वर्षों में रूसी धरती पर विकसित हुए। रूसी कल्पनावादियों ने 1919 की शुरुआत में सिरेना (वोरोनिश) और सोवेत्सकाया स्ट्राना (मास्को) पत्रिकाओं में अपनी घोषणा के साथ सामने आए। समूह का मूल वी। शेरशेनविच, ए। मैरींगोफ, एस। यसिनिन, ए। कुसिकोव, आर। इवनेव, आई। ग्रुज़िनोव और कुछ अन्य थे। साहित्यिक कैफे "स्टेबल पेगासस" का समय। बाद में, इमेजिस्ट्स ने "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन द ब्यूटीफुल" पत्रिका प्रकाशित की, जो 1924 में चौथे अंक पर समाप्त हुई। इसके तुरंत बाद बैंड भंग हो गया।
I का सिद्धांत कविता के मूल सिद्धांत के रूप में "इस तरह की छवि" की प्रधानता की घोषणा करता है। अनंत अर्थों (प्रतीकवाद) के साथ शब्द-प्रतीक नहीं, शब्द-ध्वनि (क्यूबो-फ्यूचरिज्म) नहीं, किसी चीज़ का शब्द-नाम नहीं (एकमेइज़्म), लेकिन एक निश्चित अर्थ वाला शब्द-रूपक आधार है I. "कला का एकमात्र नियम, एकमात्र और अतुलनीय विधि छवियों की छवि और लय के माध्यम से जीवन की पहचान है" ("कल्पनावादियों की" घोषणा ")। इस सिद्धांत की सैद्धांतिक पुष्टि रूपक के माध्यम से भाषा के विकास की प्रक्रिया में काव्य रचनात्मकता को आत्मसात करने के लिए कम हो जाती है। काव्यात्मक छवि की पहचान पोटेबन्या ने "शब्द के आंतरिक रूप" से की है। "छवि के गर्भ से भाषण और भाषा के शब्द का जन्म," मैरीनगोफ कहते हैं, "भविष्य की कविता की एक बार और सभी आलंकारिक शुरुआत के लिए पूर्वनिर्धारित।" "आपको शब्द की मूल छवि को हमेशा याद रखना चाहिए।" यदि व्यावहारिक भाषण में शब्द की "अवधारणा" अपनी "कल्पना" को विस्थापित करती है, तो कविता में छवि अर्थ, सामग्री को बाहर करती है: "छवि द्वारा अर्थ का भोजन काव्य शब्द के विकास का तरीका है" ( शेरशेनविच)। इस संबंध में, व्याकरण का टूटना है, व्याकरणवाद के लिए एक आह्वान: "शब्द का अर्थ न केवल शब्द की जड़ में है, बल्कि व्याकरणिक रूप में भी है। शब्द की छवि केवल जड़ में है। व्याकरण को तोड़कर, हम छवि की समान शक्ति को संरक्षित करते हुए सामग्री की संभावित शक्ति को नष्ट कर देते हैं ”(शेरशेनेविच, 2x2 = 5)। कविता, जो एक व्याकरणिक "छवियों की सूची" है, स्वाभाविक रूप से सही मीट्रिक रूपों में फिट नहीं होती है: "छवियों के छंद" के लिए लयबद्ध "वर्स लिब्रे'ए" की आवश्यकता होती है: "मुक्त छंद कल्पनावादी कविता का एक अभिन्न सार है, जिसकी विशेषता है आलंकारिक संक्रमणों के अत्यधिक तीखेपन से" (मारींगोफ़) ... "एक कविता एक जीव नहीं है, लेकिन छवियों की भीड़ है, एक छवि को इसमें से हटाया जा सकता है, एक और दस डाला जा सकता है" (शेरशेनेविच)।
इमेजरी की ओर उन्मुखीकरण स्वाभाविक रूप से इमेजिस्ट्स को इमेज बनाने के लिए कई तरह के तरीकों के विकास के लिए प्रेरित करता है। "छवि - सादृश्य, समानता, तुलना, विरोध, विशेषण संघनित और बंद, बहुविषयक, बहु-मंजिला निर्माण के अनुप्रयोग - ये कला के मास्टर के उत्पादन के उपकरण हैं" ("घोषणा")। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि इमेजरी की वृद्धि न केवल एक छवि के निर्माण के लिए इन सभी योजनाओं की विविधता और जटिलता से, बल्कि "वायरलेस कल्पना" के सिद्धांत के अनुसार, दूर के विचारों की अप्रत्याशित तुलना द्वारा भी प्राप्त की गई थी। "(मैरिनेटी), "शुद्ध और अशुद्ध को नीचे लाने" के आधार पर "जादुई के नियम के आधार पर नकारात्मक और सकारात्मक ध्रुवों के साथ निकायों का आकर्षण" (मारीनगोफ), पहले के अश्लील भावों का उपयोग (कल्पनावादी" एक मोड़ एक पवित्र स्तोत्र में बावड़ी शिलालेख ") - तो। गिरफ्तार वे नवप्रवर्तक बनने और भविष्यवादियों से "बाहर निकलने" की आशा रखते थे। "छवि क्या है? "उच्चतम गति के साथ सबसे छोटी दूरी।" "जब चंद्रमा को सीधे बायीं छोटी उंगली पर पहने जाने वाली अंगूठी में स्थापित किया जाता है, और गुलाबी रंग की दवा के साथ एनीमा को सूर्य के स्थान पर निलंबित कर दिया जाता है" (मारीएंगोफ)। कल्पनाशील कार्यों में परिष्कृत होने के कारण, आंशिक रूप से भाषाई व्युत्पत्तियों से प्रेरित, आंशिक रूप से शब्दों के आकस्मिक व्यंजन द्वारा निर्मित (cf. Mariengof की आत्मकथात्मक उपन्यास बिना झूठ के), कल्पनावादी पूरी तरह से अप्राकृतिक, दूर की कौड़ी होने के तिरस्कार को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, क्योंकि "कला है हमेशा सशर्त और कृत्रिम" (शेरशेनेविच) ... ओ। वाइल्ड, शेरशेनविच के साथ इस बिंदु पर बारीकी से छूना स्पष्ट रूप से और बल्कि सतही रूप से अंग्रेजी विरोधाभास के सौंदर्य सिद्धांतों को स्पष्ट करता है।
इसके बाद (1923) इमेजिस्टों ने अपने सिद्धांत के चरम को छोड़ दिया, यह मानते हुए कि "छोटी छवि" (शब्द-रूपक, तुलना, आदि) को उच्च आदेशों की छवियों के अधीन होना चाहिए: कविता एक गीतात्मक पूरे के रूप में, "की छवि" आदमी", गीतात्मक अनुभवों का योग , चरित्र, - "युग की छवि", "पात्रों की रचना" ("लगभग एक घोषणा", पत्रिका "सुंदर में यात्रियों के लिए होटल" नंबर 2)। यहाँ I के अंत की शुरुआत है, क्योंकि "छोटी छवि" की स्वायत्तता के सिद्धांत की अस्वीकृति के साथ, कल्पनावाद काफी हद तक स्वतंत्र अस्तित्व के लिए आधार खो देता है।
हालांकि, यह कहा जाना चाहिए कि कल्पनावादियों ने अपने रचनात्मक अभ्यास में सिद्धांत रूप में उतनी दूर नहीं गए। खुद शेरशेनविच में (कुसिकोव और यसिनिन का उल्लेख नहीं करना, जो सैद्धांतिक रूप से छवियों के यांत्रिक सामंजस्य के सिद्धांत को नहीं पहचानते थे) एक ऐसा काम खोजना संभव नहीं है जो वास्तव में "छवियों का कैटलॉग" हो, जो "अंत से शुरुआत तक" पढ़ने के लिए उत्तरदायी हो। " और एक गीत विषय और कमोबेश स्पष्ट सामान्य सामग्री से एकजुट नहीं है। स्कूल की सामान्य शारीरिक पहचान केवल "छोटी छवियों" के उच्च विशिष्ट वजन, उनकी विशिष्ट प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती है: एक प्रकार का शब्दार्थ (इस संबंध में, कल्पनावादियों ने बहुत साहसपूर्वक अपनी सैद्धांतिक आवश्यकताओं को पूरा किया), एक ठोस-रूपक में विकास योजना, जब रूपक की प्रत्येक कड़ी रूपक श्रृंखला की एक निश्चित कड़ी से मेल खाती है:
"झोपड़ी एक बूढ़ी औरत है जिसकी दहलीज का जबड़ा है
मौन के सुगंधित टुकड़े को चबाता है ”(एस। यसिनिन)
"लाइनों को कलछी से डिफ्लेट न करें
मेरी आत्मा का सेसपूल ”(शेरशेनविच)।
पूरे स्कूल को और अधिक विस्तार से चित्रित करना शायद ही संभव है: इसमें कवियों को उनके सैद्धांतिक विचारों और काव्य अभ्यास, और सामाजिक और साहित्यिक संबंधों में बहुत ही विषम कवि शामिल थे: एक तरफ शेरशेनविच और मारिएन्गोफ के बीच, और यसिनिन और कुसिकोव - दूसरी ओर, समानता से अधिक अंतर है। पहली की पूरी तरह से शहरी है, दूसरी की कोई कम रूस्टिक नहीं है: एक और दूसरी धारा विभिन्न सामाजिक समूहों के मनोविज्ञान और अस्तित्व की अभिव्यक्ति है जो घोषणा और गिरावट के तरीकों के चौराहे पर टकराए हैं विभिन्न वर्ग। शेरशेनविच और मारिएन्गोफ की कविता उस अविकसित शहरी बुद्धिजीवियों की उपज है, किनारों ने सारी मिट्टी, सभी जीवित सामाजिक संबंधों को खो दिया है और बोहेमिया में अपना अंतिम आश्रय पाया है। उनकी सारी रचनात्मकता अत्यधिक गिरावट और शून्यता की तस्वीर को प्रकट करती है। आनंद के लिए घोषणात्मक अपील शक्तिहीन हैं: उनकी कविता पतनशील कामुकता से भरी है, जो अधिकांश कार्यों को संतृप्त करती है, आमतौर पर संकीर्ण व्यक्तिगत अनुभवों के विषयों से भरी हुई है, अक्टूबर क्रांति की अस्वीकृति के कारण न्यूरैस्टेनिक निराशावाद से भरी हुई है।
I. Yesenin की प्रकृति, ग्रामीण समृद्ध किसानों, कुलकों के पतनशील समूहों के प्रतिनिधि, काफी भिन्न हैं। सच है, यहाँ भी, दुनिया के प्रति एक निष्क्रिय रवैया दिल में है। लेकिन यह समानता परिसर के एक पूरी तरह से अलग सेट से एक अमूर्त है। I. Yesenin प्राकृतिक अर्थव्यवस्था की भौतिक संक्षिप्तता से आता है, जिसके आधार पर वह बड़ा हुआ, आदिम किसान मनोविज्ञान के मानवरूपता और ज़ूमोर्फिज़्म से। उनके कई कार्यों को रंग देने वाली धार्मिकता भी संपन्न किसानों की आदिम-ठोस धार्मिकता के करीब है।
इसलिए। गिरफ्तार मैं एक अकेला नहीं हूं, बल्कि क्रांतिकारी तूफानों से शरण लेने वाले "स्व-धर्मी शब्दों" की दुनिया में पूंजीपति वर्ग के कई अवर्गीकृत समूहों के मूड का प्रतिबिंब है। ग्रंथ सूची:
मैं।व्यक्तिगत कल्पनावादी कवियों पर लेखों में ग्रंथ सूची देखें।
द्वितीय.वेंगेरोवा जेड, अंग्रेजी भविष्यवादी, "धनु", कार्यों का संग्रह। मैं, सेंट पीटर्सबर्ग, 1915; इमेजिस्ट्स की घोषणा, जर्नल। "सिरेना", वोरोनिश, 30 / मैं 1919; शेरशेनविच वी।, 2x2 = 5, एम।, 1920; मैरीनगोफ ए।, बायन-द्वीप, एम।, 1920; यसिनिन एस।, कीज़ ऑफ़ मैरी, एम।, 1920; ग्रुज़िनोव आई।, इमेजिज्म बेसिक, एम।, 1921; सोकोलोव आई।, इमेजिनिज्म, (एड। "ऑर्डनास", एम।, 1921; ग्रिगोरिएव एस।, पैगंबर और अंतिम नियम के अग्रदूत। इमेजिस्ट, एम।, 1921; लवोव-रोगाचेवस्की वी।, इमेजिनिज्म और इसके मॉडल वाहक, एम। ।, 1921; शापिरस्टीन-लेर्स वाई।, रूसी साहित्यिक भविष्यवाद का सामाजिक अर्थ, एम।, 1922; पत्रिका "सुंदर में यात्रियों के लिए होटल", एम।, 1923-1924 के लिए नंबर 1-4; अवरामोव अर्स।, अवतार, एम।, 1921; गुसमैन बी।, एक सौ कवि, तेवर, 1923; रेडको ए।, XIX के अंत में साहित्यिक और कलात्मक खोजें - शुरुआती XX सदियों, एल।, 1924; पॉलींस्की वी।, रूसी कविता की सामाजिक जड़ें XX सदी की, एज़ोव आईएस और शमुरिन ईआई, XX सदी की रूसी कविता, एम।, 1925 में; शामुरिन ईआई, पूर्व-क्रांतिकारी रूसी कविता में मुख्य रुझान (ibid।); रोसेनफेल्ड बी।, यसिनिन और कल्पनावाद, कला। संग्रह में "यसिनिन, जीवन, व्यक्तित्व, रचनात्मकता", एम।, 1926।
III.निकितिना ईएफ, रूसी साहित्य प्रतीकवाद से आज तक, एम।, 1926; व्लादिस्लावव आई.वी., लिटरेचर ऑफ द ग्रेट दशक, खंड I, गिज़, एम., 1928, आदि।
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बिम्बवाद
अंत के रूसी साहित्य में वर्तमान और काव्य समूह। 1910–20s "कल्पनावाद" नाम अंग्रेजी कल्पनावाद और फ्रांसीसी छवि - "छवि" से आया है। यह रूसी द्वारा उधार लिया गया था। इमेजिस्ट्स इन इमेजिज्म - 1910 -20 के दशक की अंग्रेजी और अमेरिकी कविता में एक साहित्यिक आंदोलन। इमेजिस्ट्स के समूह का गठन 1918 में एस.ए. यसिनिन, ए.बी. मैरिएनहोफ़और वी.जी. शेरशेनेविच... इसमें कवि रुरिक इवनेव, अनातोली कुसिकोव, आई। ग्रुज़िनोव, एलेक्सी गणिन, कलाकार बोरिस एर्डमैन और जॉर्जी याकुलोव भी शामिल थे। कल्पनावादी सबसे प्रभावशाली आधुनिक आंदोलन की मृत्यु की घोषणा करते हैं - भविष्यवाद... भविष्यवादी, उनकी राय में, काव्य रूप को नवीनीकृत करने में असमर्थ थे। कल्पनावादियों ने कला में सामग्री को कलात्मक रूप में अधीनता घोषित कर दिया। 1924 में, कल्पनावाद का संकट शुरू हुआ। यसिनिन और ग्रुज़िनोव ने घोषणा की कि वे इमेजिस्टों के एक समूह को भंग कर रहे हैं। 1928 में, शेरशेनविच ने कल्पनावाद के बारे में एक प्रवृत्ति के रूप में लिखा था जिसका अस्तित्व समाप्त हो गया था। कल्पना की कविता की मुख्य विशेषता भिन्न वस्तुओं, घटनाओं और अवधारणाओं की तुलना पर आधारित एक रूपक छवि है। आमतौर पर इमेजिस्ट इसमें जुड़ते हैं रूपकदो वस्तुएं, दो भौतिक घटनाएं।
साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम।: रोसमान. प्रो. द्वारा संपादित। ए.पी. गोर्किना 2006 .
बिम्बवाद
कल्पनावाद... 10 फरवरी, 1919 को मॉस्को में प्रकाशित सोवेत्सकाया स्ट्राना में "इमेगिस्ट्स" का एक घोषणापत्र प्रकाशित हुआ था। नए समूह के कवि - वादिम शेरशेनविच, सर्गेई येसिनिन, अलेक्जेंडर कुसिकोव, ए। मारिएन्गोफ - ने संग्रह "स्ट्रेलेट्स" (1915) से अपना नाम उधार लिया, जिसमें जिनेदा वेंगेरोवा का लेख "इंग्लिश फ्यूचरिस्ट" प्रकाशित हुआ था। इंग्लैंड में एज्रा पौंड के नेतृत्व में कविता में नए आंदोलन के नेताओं ने पूरी तरह से भविष्यवादी मारिनेटी के साथ तोड़ दिया, उन्हें एक लाश के रूप में पहचाना और एक नया नाम अपनाया: "वोर्टिसिस्ट" या "इमेजिस्ट्स"।
"हमारा काम," अंग्रेजी इमेजिस्ट-वोर्टिकिस्ट्स ने कहा, "केंद्रित है छवियों पर, कविता के मौलिक तत्व का गठन, उसका वर्णक, जो अपने आप में सभी संभावनाओं, सभी निष्कर्षों और सहसंबंधों को छुपाता है, लेकिन अभी तक एक निश्चित अनुपात में इसकी तुलना में सन्निहित नहीं है, और इस प्रकार मृत नहीं हुआ है। पिछली कविता रूपकों पर रहती थी। हमारा "भंवर", हमारा "भंवर" चक्र का वह बिंदु है जब ऊर्जा अंतरिक्ष में कट जाती है और इसे अपना आकार देती है। हमारे लिए प्रकृति और संस्कृति द्वारा बनाई गई हर चीज एक सामान्य अराजकता है, जिसे हम अपने बवंडर से पार करते हैं।" इन शब्दों ने युवा रूसी कवियों के एक समूह को कल्पनावाद के बैनर तले प्रकट होने के लिए प्रेरित किया। यदि क्यूबो-फ़्यूचरिस्ट्स ने "ऐसे शब्द", सामग्री से रहित एक शब्द, तथाकथित "गूढ़ भाषा" को सामने लाया, यदि एडमिस्ट (इस शब्द को देखें) ने अपने काम में इस बात की प्रशंसा की, यदि सर्वहारा कवि विचारधारा के गुलाम बन गए और नारों ने उनकी रचनात्मकता को वश में कर लिया, फिर कल्पनावादियों ने एक चित्रमय साधन - छवि - को अपना एकमात्र साधन बना लिया, और साधन ही उनका लक्ष्य बन गया। वादिम शेरशेनविच एक बहुत ही प्रेरक समूह के सिद्धांतकार थे, और अपने कई मौखिक और लिखित बयानों में उन्होंने इमेजिस्टों के सिद्धांत को विकसित किया।
अपने पैम्फलेट "२ × २ = ५" में विभिन्न स्कूलों के कवियों का यह बहुत ही सक्षम वर्सफायर और अनुकरणकर्ता छवि को अन्य छवियों के संबंध से बाहर मानता है, छवि एक हवेली है, छवि ऐसी है, छवि अपने आप में एक अंत है, एक विषय और सामग्री के रूप में।" "यह आवश्यक है," वे लिखते हैं, "कि कविता का प्रत्येक भाग (बशर्ते कि छवि माप की इकाई बनी रहे) पूर्ण और आत्मनिर्भर हो, क्योंकि कविता में व्यक्तिगत छवियों का संयोजन यांत्रिक कार्य है, जैविक नहीं, जैसा कि यसिनिन और कुसिकोव मानते हैं। कविता एक जीव नहीं है, बल्कि छवियों की भीड़ है; इसमें से एक छवि को बिना नुकसान के हटाया जा सकता है, या अन्य दस को डाला जा सकता है। केवल इस मामले में, यदि इकाइयाँ परिपूर्ण हैं, तो योग परिपूर्ण है।"
"हॉर्स एज़ अ हॉर्स" पुस्तक में उनकी कविताओं में से एक यह कवि, जिसने अपने बैंडमेट्स के साथ कंपनी को अलग किया, जिसे कैटलॉग ऑफ़ इमेज कहा जाता है, इमेजिस्ट के नेता ने अपनी रचनात्मकता को कम कर दिया। छवियों के सेट को "स्व-निर्मित शब्दों" के एक सेट में घटा दिया गया है। वी। शेरशेनविच का निष्कर्ष निश्चित है: "अर्थ पर छवि की जीत और सामग्री से शब्द की मुक्ति पुराने व्याकरण के टूटने और गैर-व्याकरणिक वाक्यांशों के संक्रमण के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।"
1922 से, यह समूह बिखरना शुरू हो गया है।
ग्रंथ सूची।
एस. यसिनिन... "द कीज़ ऑफ़ मैरी"। मास्को काम। आर्टेल। 1920 पी. 42. वी. शेरशेनविच... "2 × 2 = 5"। कल्पना करने वालों की संख्या। मास्को। 1920. पी. 48. आर्सेनी अब्रामोव... "अवतार"। ईडी। "कल्पनावादी"। मास्को। १९२१.४४. वी. लवोव-रोगाचेव्स्की... "कल्पनावाद और उसके आदर्श वाहक"। ईडी। ऑर्डनस। 1921 मास्को। पी। 64.
वी। लवोव-रोगाचेव्स्की। लिटरेरी इनसाइक्लोपीडिया: डिक्शनरी ऑफ लिटरेरी टर्म्स: 2 वॉल्यूम में / एन. ब्रोडस्की, ए। लवरेत्स्की, ई। लुनिन, वी। लवोव-रोगाचेवस्की, एम। रोजानोव, वी। चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम ।; एल।: पब्लिशिंग हाउस एल। डी। फ्रेंकेल, 1925
समानार्थी शब्द:
देखें कि "कल्पनावाद" अन्य शब्दकोशों में क्या है:
- (अक्षांश से। छवि) जलाया। वर्तमान जो कलाकार के आधार पर क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में उत्पन्न हुआ। रूस खोजता है। अवंत-गार्डे। नाम वापस अंग्रेजी में चला जाता है। कल्पनावाद (1908) (टीई ह्यूम, ई। पाउंड), रूस में क्रीमिया से परिचित लेख के बाद हुआ ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश
रूसी पर्यायवाची शब्द का इमाझिज़म शब्दकोश। कल्पना संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: २ कल्पनावाद (१)... पर्यायवाची शब्दकोश
बिम्बवाद- कल्पनावाद। 10 फरवरी, 1919 को मॉस्को में प्रकाशित "सोवियत देश" में "इमेगिस्ट्स" का एक घोषणापत्र प्रकाशित हुआ था। नए समूह के कवियों वादिम शेरशेनविच, सर्गेई यसिनिन, अलेक्जेंडर कुसिकोव, ए। मारिएन्गोफ ने अपना नाम उधार लिया ... ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश
बिम्बवाद- ए, एम। कल्पनावाद एम। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कला में एक प्रवृत्ति जिसने नए दृश्य साधन खोजने की कोशिश की और इसकी वैचारिक प्रकृति को नकार दिया। एएलएस 1. कल्पनावादी औपचारिक विचार से आगे बढ़े कि साहित्यिक रचनात्मकता कम हो गई है ... रूसी गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश
क्रांति के बाद पहले वर्षों में रूसी साहित्य में कल्पनावाद उभरा और शायद बीसवीं शताब्दी में रूस में कविता के सनसनीखेज स्कूलों में से आखिरी था।
साहित्यिक आलोचक अभी भी इस बात पर बहस कर रहे हैं कि क्या कल्पनावाद को प्रतीकवाद, भविष्यवाद और एकमेवाद जैसे आधुनिकतावादी स्कूलों के बराबर रखा जाना चाहिए, जो रूसी साहित्य में गड़गड़ाहट और एक महान कलात्मक विरासत छोड़ गया। या, फिर भी, कल्पनावादी आंदोलन को कम लोकप्रिय और महत्वपूर्ण संघों की संख्या के बीच छोड़ दिया जाना चाहिए जो बीसवीं शताब्दी की रूसी कविता में उत्पन्न होते हैं और गायब हो जाते हैं, जो एक ही भविष्यवाद, प्रतीकवाद या तीक्ष्णता के एपिगोन से अधिक कुछ बनने में विफल रहे हैं।
सिद्धांतकार, इमेजिस्टों के आम तौर पर मान्यता प्राप्त नेता वी। शेरशेनविच थे, जिन्होंने एक निश्चित अवधि के लिए ए। मैरीनगोफ, एस। यसिनिन, आर। इवनेव, आई। ग्रुज़िनोव, वी। एर्लिख और अन्य जैसे कवियों को अपने आसपास केंद्रित किया।
यद्यपि कल्पनावादियों ने इनकार किया, क्योंकि यह पहले से ही फैशनेबल था, कविता के सभी पिछले स्कूलों के सिद्धांत, फिर भी, कल्पनावाद ने भविष्यवाद के लिए बहुत समानता दिखाई।
इमेजिज्म का आधार छवि (अंग्रेजी, फ्रेंच - छवि) थी। यदि प्रतीकवादियों के लिए कविता में शब्द एक बहुरूपी प्रतीक था, भविष्यवादियों के लिए - ध्वनि के लिए, एक्मेइस्ट कवियों के लिए - किसी विशेष चीज़ का नाम, तो कल्पनावादियों ने शब्द को एक रूपक के रूप में माना, और रूपक को एकमात्र सही साधन माना। कला का। दूसरे शब्दों में, इमेजिस्ट ने छवियों के ढेर की मदद से जीवन को चित्रित करने की कोशिश की। कवियों ने हर चीज को छवि में कम करने की कोशिश की: कविता का रूप और उसकी सामग्री दोनों। इसके अलावा, अपने घोषणापत्र में इमेजिस्टों ने कहा कि कविता में कोई भी सामग्री अतिश्योक्तिपूर्ण थी, हालांकि बाद में ए। मैरिएनगोफ ने इस मामले पर विपरीत राय व्यक्त की।
कविता में कल्पनावाद की विशेषताएं:
- कविता के केंद्र में एक छवि थी - कविता के रूप और सामग्री का अवतार;
- कविता को रूपक के माध्यम से रूसी भाषा के विकास की प्रक्रिया के रूप में माना जाता था;
- कविताओं में सामाजिक और राजनीतिक विषयों का अभाव।
कल्पनावादियों ने, पहले के भविष्यवादियों की तरह, चौंकाने वाले और घोटाले से लोकप्रियता हासिल करने की कोशिश की, राज्य से कला के त्याग के बारे में बयान, जिसने स्वयं कवियों के लिए काफी परेशानी पैदा की। इसके अलावा, अतिवाद और अनुचित व्यवहार ने अब समाज को पहले की तरह प्रभावित नहीं किया। कई वर्षों तक अस्तित्व में रहने के बाद, कल्पना समाप्त हो गई, विचारों में बेमेल होने के कारण लेखक आपस में झगड़ पड़े और स्कूल टूट गया।
विषय पर पाठ की रूपरेखा:
"कवियों-कल्पनाकारों के गीतों में दुनिया की रंगीन तस्वीर"
ग्रेड 11 (1 पाठ-समीक्षा, 2 पाठ - व्यावहारिक कार्य: 2 शैक्षणिक घंटे)
पाठ विषय: "कल्पनावाद रजत युग की कविता की साहित्यिक दिशा है। इमेजिस्टों के गीतवाद के लिए एक कलात्मक उपकरण के रूप में रंगीन पेंटिंग "
पाठ मकसद:
छात्रों को कल्पनावाद की कलात्मक उत्पत्ति से परिचित कराने के लिए, साहित्य में इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि; लेखकों - कल्पनाकारों के कार्यों में समानता और अंतर की विशेषताओं की पहचान करें।
काव्य पाठ (रूपक, रंग पेंटिंग, शैलीगत विशेषता) की कल्पना के सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक साधनों के बारे में कल्पनावाद के मुख्य प्रावधानों के बारे में छात्रों के ज्ञान को अद्यतन करने के लिए।
बीसवीं सदी के 19-20 के दशक - अपने सुनहरे दिनों के युग के साथ कल्पनावादियों के गीतवाद के जैविक संबंध को दिखाएं।
कल्पनाशील कवियों की अलग-अलग शैलियों की विविधता दिखाएं (उदाहरण के लिए, एस.
वी.जी. शेरशेनविच, ए.बी. कुसिकोवा)
प्रयुक्त सामग्री।
टेक्स्ट और ऑडियो रिकॉर्डिंगएस.ए. Yesenin: "गोल्डन ग्रोव ने मना कर दिया", "हाँ! अब बिना वापसी के तय हो गया है "," मैं गाँव का आखिरी कवि हूँ ... "," मुझे पछतावा नहीं है, मैं नहीं पुकारता, मैं रोता नहीं हूँ "," गुंडे ";
ए.बी. Mariengof: "एक तेज ठंड कील के साथ ...", "दोस्ती हमें कठिन परिश्रम की ओर ले जाए ..."; वी.जी. शेरशेनविच: "द सिद्धांत का कल्पित कहानी" और "लुसी कुसिकोवा की आंख के बारे में कहानी"; ए.बी. कुसिकोव "अल-बराक" और अन्य। प्रस्तुति "रजत युग के कवि-इमेजिस्ट ”।
आगे का होमवर्क: बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियों को दोहराएं, इमेजिस्ट कवियों के गीतों पर एक व्यक्तिगत संदेश तैयार करें
तरीके और तकनीक:
अनुमानी(बातचीत, महत्वपूर्ण लेखों की सामग्री के साथ काम, चर्चा, संकेतों का व्यवस्थितकरण, समस्या-संज्ञानात्मक कार्य, स्वतंत्र कार्य);
रचनात्मक पढ़ना(गीतों की ऑडियो रिकॉर्डिंग सुनना, काम पढ़ना);
प्रजनन(शिक्षक का शब्द, शिक्षक की टिप्पणी)।
कक्षाओं के दौरान
I. शिक्षक की परिचयात्मक टिप्पणी
: "कविता ने बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य में अग्रणी स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। यह कोई संयोग नहीं है कि इस समय को "स्वर्ण युग" के अनुरूप कविता का "रजत युग" कहा जाता है। असामान्य रूप से कम समय, 20 वर्षों से अधिक, ने साहित्य को कई प्रतिभाशाली नाम दिए हैं: ए.ए. ब्लोक, एम.ए. स्वेतेवा, एस.ए. यसिनिन,
वी.वी. मायाकोवस्की, ए.ए. अख्मतोवा। उनमें से अधिकांश बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य में विभिन्न प्रवृत्तियों के प्रतिनिधि थे। इन क्षेत्रों के नाम बताइए।
(छात्रों के उत्तर) २०वीं सदी की शुरुआत में रूसी कविता में कल्पनावाद आखिरी स्कूल था।
(स्लाइड 1, विषय पर ध्यान दें; स्लाइड 2 कल्पना की समय सीमा)
बेशक, ऐसी प्रतिभाएं बिना कोई निशान छोड़े दूर नहीं जातीं, वे न केवल "अपनी" कविता छोड़ती हैं, बल्कि बाद के सभी साहित्य पर अन्य लेखकों के काम पर भी ध्यान देने योग्य प्रभाव डालती हैं। हालाँकि, हर नया समय अपने साथ नई कविता लेकर आया। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में काल्पनिक कवियों द्वारा क्या विशेष, पिछले के समान नहीं, और साथ ही, उनकी याद दिलाने वाली नई रचनाएं लाई गईं? हम सभी 2 पाठों के दौरान इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे और दूसरे के अंत में हम अपने निष्कर्षों की जाँच करेंगे।
द्वितीय कवियों-कल्पनावादी। वर्तमान के प्रतिनिधियों के बारे में एक कहानी (स्लाइड 3) वर्तमान के प्रतिनिधि।
बीसवीं शताब्दी की रूसी कविता में कल्पनावाद अंतिम सनसनीखेज स्कूल था। आयोजकों में से एक और समूह के मान्यता प्राप्त वैचारिक नेता वी। शेरशेनविच थे, जो एक भविष्यवादी के रूप में शुरू हुए, इसलिए विचारों पर वी। शेरशेनविच के काव्य और सैद्धांतिक प्रयोगों की निर्भरता
एम। मारिनेटी और अन्य भविष्यवादियों की रचनात्मक खोज - वी। मायाकोवस्की,
वी खलेबनिकोव। द इमेजिस्ट्स ने दर्शकों के भविष्य के चौंकाने वाले नक़ल की नकल की, लेकिन उनके अब नए "अपमान" में नाटकीय रूप से भोलापन नहीं था, यदि स्पष्ट रूप से माध्यमिक नहीं, तो चरित्र।
कई मायनों में काव्य रचनात्मकता ने वर्तमान के विकास को प्रभावित किया
एस यसिनिन, जो एसोसिएशन की रीढ़ की हड्डी का हिस्सा थे।एस यसिनिन ने अपने काम में "गीतात्मक भावना" और "कल्पना" को मुख्य माना। उन्होंने लोककथाओं, लोक भाषा में लाक्षणिक सोच का स्रोत देखा। यसिनिन का पूरा रूपक मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों पर बना है। उनकी सर्वश्रेष्ठ कविताएँ रूसी लोगों की आध्यात्मिक सुंदरता को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं। एक सूक्ष्म गीतकार, रूसी परिदृश्य के जादूगर, यसिनिन सांसारिक रंगों, ध्वनियों और गंधों के प्रति आश्चर्यजनक रूप से संवेदनशील थे।
क्रांति के बाद, स्पर्श और कोमल यसिन के गीतों में, नई "डाकू-दंगा" विशेषताएं दिखाई दीं, जो उन्हें इमेजिस्टों के करीब लाती हैं।
(स्लाइड 4 एलईडी कल्पना)
हम पहले ही कह चुके हैं कि इस काल की ख़ासियत यह है कि कवि इसमें रहते थे और काम करते थे, अक्सर उनके कलात्मक जुनून और रचनात्मक खोजों का विरोध किया जाता था। यहां तक कि एक दिशा के प्रतिनिधियों ने भी जीवन को समझने के विभिन्न तरीकों की पेशकश करते हुए विवाद शुरू कर दिया। रंगीन नाम "स्ट्रे डॉग", "पिंक लैंटर्न", "पेगासस स्टॉल" के साथ एक कैफे में इकट्ठा होकर, उन्होंने एक-दूसरे की आलोचना की, नई कला के निर्माण में केवल उनकी पसंद को साबित किया। मेरा सुझाव है कि आप इस तरह की चर्चा का आयोजन करें (चर्चा के दौरान और बाद में, छात्र तालिका भरें। स्लाइड ६)।
पहला प्रतिनिधि एसोसिएशन के प्रमुख वी.जी. शेरशेनेविच(अनस्तासिया कुरियानोवा की कहानी)
दूसरा प्रतिनिधि ए.बी. मैरिएनहोफ (वी। ट्यूरिन से संदेश)
तीसरा प्रतिनिधि एस.ए. यसिनिन (ए मेल्युकोव से संदेश)
(स्लाइड 5. ए.बी. कुसिकोव और कल्पनावादियों का संग्रह)
चौथा प्रतिनिधि ए.बी. कुसिकोव (ए। अब्रोसिमोवा का संदेश)
III. इमेजिस्ट के गीतों की ख़ासियत का व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण। स्वतंत्र कार्य (तालिका भरना)
हमने प्रत्येक कवि के बारे में संदेश सुना है और अब हमारे पास उनकी पूरी तस्वीर है, हम तालिका को भरना समाप्त करेंगे, स्लाइड ६)
ए) छात्र ज़दानोव ए के काम का एक उदाहरण।
| वी.जी. शेरशेनेविच | ए.बी. मैरिएनहोफ़ | ए.बी. कुसिकोव | एस.ए. यसिनिन |
| शेरशेनविच की कविता का आधार "छवि के लिए छवि" था। उन्होंने अपने काम में इमेजिस्ट के विचारों को मूर्त रूप देने का प्रयास किया। गीतों में कोई चमक नहीं है, हालांकि नायक शहर के कृत्रिम नरक से प्रकृति की ओर भागने का प्रयास करता है। उनकी कविता की बनावटीपन और रचना को कोई भी महसूस कर सकता है। (सी-आई "रिदमिक लैंडस्केप", "द प्रिंसिपल ऑफ द फैबल") | उनकी कविता का उद्देश्य ऊँच-नीच को मिलाना था, कविता के तनाव के कारण पाठक में आश्चर्य पैदा करने की इच्छा। छवियां असामान्य हैं, एक ऑक्सीमोरोन के करीब, रंग वस्तुओं के लिए अपरंपरागत हैं, एक टूटी हुई कविता है। (सी-ई"तेज, ठंडी कील के साथ ..." | कुसिकोव जिस आंतरिक समस्या को हल करने की कोशिश कर रहा है, वह है सुसमाचार और कुरान का मेल। उन्होंने एक ही समय में काकेशस को रूसी और एशियाई दोनों माना। मुख्य छवियों में से एक घोड़े हैं जो उसे एक नए जीवन में, एक सुंदर दिव्य उद्यान में ले जाते हैं। यह सब क्रूर वास्तविकता के विपरीत है। (एस-ई "अल-बराक"। | उन्होंने अपनी कविता में सूक्ष्मतम भावनात्मक रंगों को डाला। कार्यों की तुलना चमक और अर्थ संबंधी अस्पष्टता के संदर्भ में पिकासो के चित्रों से की जाती है। (एस-ई "मार्स के जहाज") |
इमेजिस्टों के परस्पर विरोधी विचारों के बावजूद, उनके गीतों में सामान्य विशेषताएं पाई जा सकती हैं।(स्लाइड 7. निष्कर्ष)
आइए हमारे निष्कर्षों की तुलना करें
बी) एस। यसिनिन की कविता का एक अंश "मुझे खेद नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं ...", संगीत पर सेट, लगता है। आपने लोक गीत की किन विशेषताओं पर ध्यान दिया? यसिनिन ने अपने काम में क्या नया परिचय दिया? इसे किस रंग में रंगा गया है? इस कलात्मक तकनीक का नाम क्या है? (कलर पेंटिंग इमेजिस्ट लिरिक्स की सबसे महत्वपूर्ण तकनीकों में से एक है।)
वी) शिक्षक का शब्द .
कोमल स्वरों और रंगों से रंगी हुई कविता, प्रेम का भाव गहरा, सच्चा, उसमें सामने आता है! ये अनुभव संगीत के लिए विशेष रूप से हार्दिक धन्यवाद बन जाते हैं। हम प्रकृति की सांस को महसूस करते हैं। कवि हमें अपने बारे में, हमारी सरल, स्वाभाविक भावनाओं के बारे में बताता है, और इसलिए अब भी लोकप्रिय प्रियजनों में से एक है।
चतुर्थ। कवियों के गीतों की कलात्मक विशेषताएं - कल्पनावादी . रंग पेंटिंग इमेजिस्ट की मुख्य कलात्मक तकनीक है।
ए.) कविता पढ़नाए.बी. मैरीनगोफ: "मैं एक तेज ठंडी कील के साथ कील को काट दूंगा ..." और "दोस्ती हमें कठिन परिश्रम की ओर ले जाए ...", वी.जी. शेरशेनविच: "द सिद्धांत का कल्पित कहानी" और "लुसी कुसिकोवा की आंख के बारे में कहानी", ए.बी. कुसिकोव "अल-बराक"
बी) सुननाएसए द्वारा कविताएँ यसिनिन "गोल्डन ग्रोव को डिसाइड किया", "हाँ! अब बिना वापसी तय है "," मैं गाँव का आखिरी कवि हूँ ... "," यह गली मुझसे परिचित है ... "," गुंडे "।
सी) कविता का रंगीन चित्र निर्धारित करें (वैकल्पिक)
कवि ने कौन से चित्र खींचे हैं?
एक काम में रूपक की क्या भूमिका है?
वी। रचनात्मक कार्य "यह गली मुझसे परिचित है ..."
(स्लाइड 8. काम का शीर्षक, अनुमानित परिचय)
ए) रचनात्मक असाइनमेंट के परिचय के साथ काम करें
बी) अनकहा, नीला, कोमल…। (स्लाइड 9)
ए कुसिकोव की कविता में रंगीन चित्र की तुलना करें और
एस. यसिनिन, ए. मेरींगोफ़ और एस. यसिनिन, वी. शेरशेनविच और ए. कुसिकोव
(एस. यसिनिना)
कविता में कौन-से नए, भिन्न-भिन्न चित्र बनाए गए हैं? (घोड़ों की छवियां, स्वर्गीय स्थान, विषम और चमकीले रंगों में चित्रित हैं)।
सी) एक लेख के एक टुकड़े के साथ काम करनाएल.वी. ज़ांकोवस्काया "सर्गेई यसिनिन की शैली की विशिष्ट विशेषताएं", जिसमें वह क्रांति से पहले और बाद में कवि की शैली की विशिष्ट विशेषताओं का खुलासा करती है (छात्रों के लिए लेख का एक टुकड़ा छपा है)।
हृदय-पैगंबर, माँ-कबूतर, बाज़-पवन, सन्टी-दुल्हन, दे विटसा-बर्फ़ीला तूफ़ान, वन-गोल नृत्य, बादल-दाढ़ी, माह-भेड़, आदि - यह कवि के पसंदीदा रास्तों की पूरी सूची नहीं है जो आए थे उसे प्रयोगशाला लोक कला से, जिसके रहस्य वह अच्छी तरह से जानता था: "लोगों के पास यह सब है," उन्होंने कहा। - हम यहां के लोगों के सिर्फ वारिस हैं।<... >आपको बस खोजने, सुनने, पढ़ने, समझने की जरूरत है।"
"यसिन की शुरुआती कविताओं में पहले से ही प्रकृति को एक जीवित प्राणी के रूप में माना जाता है, जो हर चीज में एक आदमी की तरह बनने में सक्षम है। विश्व और रूसी साहित्य में, रूपक शायद ही एक अनिवार्य घटना है, लेकिन रचनात्मकता में
एस। यसिनिन उनकी शैली की एक विशेषता है, जो लोक कविता परंपराओं से विरासत में मिली है।
यसिनिन की रंगीन पेंटिंग की एक विशिष्ट विशेषता प्रमुखता, स्पष्टता, प्रभाववादी सटीकता और स्पर्शनीयता है। उसके रंग हमेशा जीवित रहते हैं, जैसे प्रकृति में सब कुछ; गतिशील क्षण, दिन और महीने के समय के लिए भी उपयुक्त; मधुर, आकर्षक, ध्वनिपूर्ण, जो उनकी कविताओं के लगभग सुंदर स्वर को देखते हुए आश्चर्यजनक लगता है।
यसिनिन के इंद्रधनुषी स्पेक्ट्रम की समृद्धि की तुलना केवल प्रकृति के रंगों से की जा सकती है। कवि अपने चारों ओर के सभी रंगों के साथ काम करता है: नीला, हल्का नीला, सोना, पीला, हरा, भूरा, काला, सफेद, गुलाबी, क्रिमसन, चेरी, लाल, उग्र, आदि। ("सड़क लाल शाम के बारे में सोच रही थी"; "नीली शाम में, चांदनी शाम में"; "स्वर्गीय भीड़ में लाल रंग का अंधेरा / आग के साथ एक रेखा खींची", आदि) "।
बाद के वर्षों (1919-1923) में एस। येनिन की शैली में एक प्रकार का "इमेजरी का विस्फोट" होता है, जो इसकी रंग सीमा को प्रभावित नहीं कर सकता है: यह असामान्य रूप से "विशाल" हो जाता है, इसकी सीमाएं और भी अधिक विस्तारित होती हैं, टिंट प्रभाव गहराता है: पीला, सोना, सोना-शंकुधारी, लाल, जंग लगा, खूनी, खूनी, लाल-आदमी, लाल, काला, रेवेन, आदि। ("एक नीली आग के बारे में चला गया"; "मेरे दिनों में एक गुलाबी गुंबद बरस रहा है / एक सुनहरे बैग के सपनों के दिल में"; "और उसने मेरी खिड़की / सितंबर में एक क्रिमसन विलो शाखा के साथ दस्तक दी")। यसिनिन की प्रकृति, एल.वी. ज़ांकोवस्काया, जीवन के नियमों का पालन करती है: वह गाती है, बजती है, सभी प्रकार की ध्वनि के साथ झिलमिलाती है ("बिर्च के साथ ग्रोव में सफेद झंकार"; "और निचले सरहद के पास / पोपलर मुरझा जाते हैं"; "शंकुधारी गिल्डिंग / द वन उत्थापन है")। इसका विशेषण बहुआयामी है और, सुरम्य और संगीत को एकीकृत करते हुए, इसमें एक नियम के रूप में, एक पॉलीक्रोम और पॉलीफोनिक शेड ("रिंगिंग मार्बल", "व्हाइट चाइम", "रिंगिंग राई", आदि) है। .
रंगों और रंगों की विविधता, साथ ही ध्वनि वाले, एक नए आंतरिक रूप के जन्म में योगदान करते हैं, जिसमें सिमेंटिक रूप से सचित्र, सिम्फोनिक और वास्तव में काव्य के साथ विलीन हो जाता है।
कल्पनावादी यसिनिन की मुख्य कलात्मक तकनीक के रूप में रंगीन पेंटिंग के बारे में ज़ांकोवस्काया क्या कहता है?
आपको कौन से लेख उद्धरण सबसे उपयोगी लगते हैं, आप अपने रचनात्मक विश्लेषण में किन उद्धरणों का उपयोग करते हैं?
अपने काम की शुरुआत में, हम २०वीं शताब्दी की कविता में मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियों के बारे में बहुत कम जानते थे। अब समय है अपना ज्ञान दिखाने का। रचनात्मक कार्य "यह गली मुझसे परिचित है ..." एक तरह का परिणाम होगा। यसिन की कविता की यह पंक्ति, जिसे हमने शीर्षक के रूप में लिया था, हमें यह पता लगाने की अनुमति देगी कि हमने कल्पनाशील कवियों की कविताओं का विश्लेषण करते हुए जो काम किया वह कितना गंभीर और उपयोगी था।
ग) कवियों में से एक की कविता के आधार पर एक रचनात्मक कार्य लिखना - कल्पनाकर्ता (वैकल्पिक)।
शिक्षक का शब्द
रजत युग छोटा था। संक्षिप्त और चमकदार। इस काव्य चमत्कार के लगभग सभी रचनाकारों की आत्मकथाएँ दुखद थीं। भाग्य द्वारा उन्हें दिया गया समय घातक निकला। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, "समय चुना नहीं जाता - वे जीते और मरते हैं"। रजत युग के कवियों को पीड़ा का प्याला नीचे तक पीना पड़ा: क्रांतिकारी वर्षों की अराजकता और अराजकता और गृहयुद्ध ने उनके अस्तित्व के आध्यात्मिक आधार को नष्ट कर दिया।कई नाम तो बरसों तक भुला दिए गए। लेकिन "पृथ्वी पर कुछ भी बिना निशान के नहीं गुजरता।" "द सिल्वर एज" नामक संस्कृति की घटना अपने रचनाकारों की कविताओं में हमारे पास लौट आई है, ताकि एक बार फिर याद दिलाया जा सके कि केवल सुंदरता ही दुनिया को बचा सकती है।
होम वर्क।
शिक्षक द्वारा एक विशेष कक्षा में "कल्पनावाद" खंड की विषयगत अध्ययन योजना के अनुसार गृहकार्य दिया जाता है।
- "इस तरह की छवि" की सर्वोच्चता; छवि सबसे सामान्य श्रेणी है जो कलात्मकता की मूल्यांकनात्मक अवधारणा को प्रतिस्थापित करती है;
- काव्य रचनात्मकता रूपक के माध्यम से भाषा के विकास की एक प्रक्रिया है;
- एक विशेषण किसी वस्तु के रूपकों, तुलनाओं और विरोधों का योग है;
- काव्य सामग्री सबसे आदिम छवि के रूप में एक छवि और एक विशेषण का विकास है;
- एक पाठ जिसमें एक निश्चित सुसंगत सामग्री होती है, उसे कविता के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि यह एक वैचारिक कार्य करता है; दूसरी ओर, कविता "छवियों की सूची" होनी चाहिए, शुरुआत से और अंत से समान रूप से पढ़ी जानी चाहिए।
बीसवीं शताब्दी की रूसी कविता में कल्पनावाद अंतिम सनसनीखेज स्कूल था। यह प्रवृत्ति क्रांति के दो साल बाद बनाई गई थी, लेकिन इसकी सभी सामग्री में इसका क्रांति से कोई लेना-देना नहीं था।
20 जनवरी, 1919 को, कवियों के अखिल रूसी संघ की मास्को शाखा में इमेजिस्ट की पहली शाम आयोजित की गई थी। अगले दिन, पहली घोषणा प्रकाशित हुई ( पत्रिका "सिरेना", वोरोनिश, १९१९, नंबर ४ / ५, जनवरी ३०), जिसने कल्पनावाद के रचनात्मक सिद्धांतों की घोषणा की। इस पर कवि एस। येसिनिन, आर। इवनेव, ए। मारिएन्गोफ और वी। शेरशेनविच ने हस्ताक्षर किए, जिन्होंने खुद को "इमेजिस्ट्स में सबसे आगे" कहा, साथ ही साथ कलाकार बी। एर्डमैन और जी। याकुलोव। इस तरह से रूसी कल्पनावाद प्रकट हुआ, जिसका अपने अंग्रेजी पूर्ववर्ती के साथ केवल एक ही नाम था।
यह शब्द अंग्रेजी भाषा की कविता के अवंत-गार्डे स्कूल से लिया गया है - बिम्बवाद... यह शब्द पहली बार 1915 में ज़ेड वेंगेरोवा के एक लेख की उपस्थिति के साथ रूसी पाठकों के क्षेत्र में आया, जिसमें एज्रा पाउंड और विन्धम लुईस की अध्यक्षता में इमेजिस्ट्स के लंदन काव्य समूह के बारे में बताया गया था।
आयोजकों में से एक और रूस में इमेजिस्टों के एक मान्यता प्राप्त वैचारिक नेता वी। शेरशेनविच थे। एक सिद्धांतवादी और कल्पनावाद के प्रचारक के रूप में जाना जाता है, एक भयंकर आलोचक और भविष्यवाद के विध्वंसक के रूप में, उन्होंने एक भविष्यवादी के रूप में शुरुआत की। संघ में काफी भिन्न और भिन्न कवि शामिल थे। उदाहरण के लिए, आलोचकों ने बार-बार इस बात पर ध्यान दिया है कि आर। इवनेव की कविता काल्पनिक सिद्धांत की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है। लेकिन एकीकरण में कामरेडों ने इवनेव की कविताओं की बहुत सराहना की, उन्हें अपना माना।
कई बार, इमेजिस्ट के पास उनके निपटान में कई प्रकाशन घर थे: इमेजिस्ट, चिही-पीखी और सैंड्रो, प्रसिद्ध साहित्यिक कैफे पेगासस स्टॉल (1922 में बंद), साथ ही होटल फॉर ट्रैवलर्स इन द ब्यूटीफुल पत्रिका ( कुल मिलाकर इसके दौरान अस्तित्व, 1922 - 1924, 4 अंक प्रकाशित हुए)। 5 साल की जोरदार गतिविधि के लिए, कल्पनाकार एक ज़ोर से जीतने में सक्षम थे, यद्यपि निंदनीय, प्रसिद्धि। काव्य विवाद लगातार होते रहे, जहाँ नई प्रवृत्ति के आचार्यों ने पिछले सभी की तुलना में नई काव्य प्रणाली की श्रेष्ठता साबित की।
इमेजिस्टों के रचनात्मक मतभेदों ने कविता के कार्यों, इसके सामग्री पक्ष पर विपरीत विचारों के साथ विभाजन को दाएं (यसिनिन, इवनेव, कुसिकोव, ग्रुज़िनोव, रोइज़मैन) और बाएं पंख (शेरशेनेविच, मारिएन्गोफ, एन। एर्डमैन) में विभाजित किया। रूप, छवि। 1924 में एस। यसिन ने समाचार पत्र में प्रकाशित किया ( "प्रावदा", 31 अगस्त) एक पत्र जिसमें उन्होंने इमेजिस्ट समूह से अपनी वापसी की घोषणा की। यसिनिन के प्रस्थान के साथ, इमेजिस्ट्स के आधिकारिक अंग "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी" ने अपना अस्तित्व समाप्त कर दिया।
शेरशेनविच ने "क्या इमेजिस्ट मौजूद हैं?" लेख में कल्पनावादियों की सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। ( समाचार पत्र "रीडर एंड राइटर", 1928, 1 फरवरी) यह स्वीकार करते हुए कि "कल्पनावाद अब न तो एक प्रवृत्ति के रूप में और न ही एक स्कूल के रूप में मौजूद है," वे अपने निधन की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: "यह वस्तुनिष्ठ कारणों से हुआ जो कविता से बाहर हैं।<...>कविता का सार बदल दिया गया है: कला से इसे विवाद में बदल दिया गया है।<...>कविता से व्यक्तित्व छीन लिया गया है। और गीत के बिना कविता बिना पैर के दौड़ते घोड़े के समान है। इसलिए कल्पनावाद का काफी समझ में आने वाला पतन, जो हर समय कविता के काव्यीकरण पर जोर देता था। ”
साहित्य में कल्पनावाद उन सभी को ज्ञात है जो रजत युग के लेखकों और कवियों के कार्यों से परिचित हैं। कल्पनावाद इतना बड़ा आंदोलन नहीं है, इसलिए इसे इस काल के साहित्य का एक अलग घटक नहीं माना जाता है।
शब्द कहां से आया?
एक अंग्रेजी अवंत-गार्डे कविता विद्यालय के व्यापक रूप से ज्ञात होने के बाद साहित्य में कल्पनावाद प्रकट हुआ। यह शब्द वहीं से उधार लिया गया था। इस स्कूल को इमेजिज्म के स्कूल के रूप में जाना जाने लगा।
रूस में, यह शब्द पहली बार 1915 में हमारी मातृभूमि में इंग्लैंड में इमेजिस्टों के बारे में सुनने के बाद सामने आया था। इसके बाद रूसी प्रेस में "इंग्लिश फ्यूचरिस्ट्स" लेख दिखाई दिया, जिसके लेखक जेड वेंगेरोवा थे। इस प्रकाशन ने अपने पाठकों को प्रसिद्ध अंग्रेजी कविता समूह के बारे में बताया, जिसमें एलियट, ह्यूम, पाउंड और एल्डिंगटन शामिल थे।
प्रवाह का सार
अंग्रेजी साहित्य में कल्पनावाद, जो 1910 के दशक में सामने आया, उस सटीक कार्य द्वारा निर्धारित किया गया था जो इसके प्रतिनिधियों ने अपने लिए निर्धारित किया था। इस आंदोलन का मुख्य लक्ष्य दुनिया को ठीक वैसे ही चित्रित करना था जैसा वह वास्तविकता में दिखाई देता है। यदि इससे पहले कवियों ने दुनिया को सारगर्भित और काव्यात्मक तरीके से पाठक के सामने पेश किया, तो अब उन्होंने इसे और अधिक यथार्थवादी और निराशावादी रूप में प्रस्तुत किया।
लेकिन इस आंदोलन के बीच मुख्य अंतर यह था कि कल्पनावाद के प्रतिनिधियों ने जनता के सामने नए और नए विचार प्रस्तुत किए। अंग्रेजी छवि से लिया गया यह शब्द पहले से ही अपने लिए बोलता है। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने काव्य भाषा को यथासंभव अद्यतन करने के लिए बहुत प्रयास किया है। इन प्रयासों को रजत युग की कविताओं के चित्रों और रूपों में देखा जा सकता है।
रूसी साहित्य में कल्पनावाद
वी. शेरशेनविच रूस में पहली बार इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि बने। उनकी पुस्तक "ग्रीन स्ट्रीट" 20 वीं शताब्दी के साहित्य में कल्पना की भावना में लिखी गई पहली मुद्रित संस्करण थी। 1916 में, लेखक, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने अभी तक भविष्यवाद को अलविदा नहीं कहा है, खुद को एक कल्पनावादी कहते हैं। शेरशेनविच काव्य छवि की सामग्री पर विशेष ध्यान देता है। केवल 1918 में ही लेखक ने यह कहा है कि यह प्रवृत्ति भविष्यवाद से कहीं अधिक व्यापक है।
केवल 1919 में यह शब्द रूस में मजबूती से स्थापित हुआ। इस अवधि से, साहित्य में कल्पनावाद के लगातार संदर्भ शुरू होते हैं।
कल्पनावाद क्या है?
आइए साहित्य में कल्पनावाद की परिभाषा दें - यह साहित्य में एक विशिष्ट प्रवृत्ति है, जिसने शब्द की सर्वोच्चता, सीधे विचार पर मौखिक छवि को निहित किया, जिसने रूसी भविष्यवाद को बदल दिया।
कल्पनावाद के प्रतिनिधियों की घोषणा
इस प्रवृत्ति ने रूसी साहित्य में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। सभी विश्वकोशों में, रजत युग के साहित्य में कल्पना के संदर्भ दिखाई दिए। इस प्रवृत्ति का समर्थन करने वाले कवियों के समूह ने अपनी गतिविधियों में कल्पना पर बहुत अच्छा दांव लगाया। यह वह थी जिसे रजत युग की कविता की मुख्य विशेषता माना जाता था।
1919 में, सभी कल्पनावादी कवियों की एक तथाकथित "घोषणा" प्रसिद्ध रूसी पत्रिकाओं में से एक में छपी। यह घोषणा एक नए साहित्यिक आंदोलन का पहला घोषणापत्र बन गया। नई दिशा के अनुयायी माने जाने वाले कवियों ने तर्क दिया कि छवि को वास्तव में सार्थक होने के लिए, इसे "जीवित" बनाना आवश्यक है।
इसके अलावा, इमेजिस्टों ने तर्क दिया कि यह कानून न केवल साहित्य और कविता पर लागू होता है, बल्कि यह भी कि यह कानून सामान्य रूप से सभी कलाओं का आधार है। घोषणा में इमेजिस्टों के संपूर्ण रचनात्मक कार्यक्रम का वर्णन किया गया है। इसने इमेजरी पर विशेष ध्यान दिया। यह काव्यात्मक छवि थी जो कल्पनावाद के सिद्धांत का मुख्य हिस्सा बन गई। यह धारणा थी कि पीछे छोड़ी गई छवि इस साहित्यिक आंदोलन, दिशा में मुख्य लक्ष्य बन गई।
दो बटा दो बराबर पांच
शेरशेनविच का ग्रंथ एक और दस्तावेज बन गया जिसने कल्पना के सार के बारे में बात की। लेखक ने साहित्य और गणित को कुछ इसी तरह से जोड़ा है, जिसमें बहुत कुछ समान है और संभवत: समान मूल है। शेरशेनविच के अनुसार, पाठ की व्याख्या करने के लेखक के प्रयासों को छोड़कर, किसी भी पाठ को समझना बिल्कुल महत्वहीन था। लेखक का मानना था कि छवि के प्रकट होने के लिए शुद्ध और अशुद्ध समानता के सिद्धांत को स्वीकार करना आवश्यक है। अक्सर, यह विशेष रूप से कामुक छवियों और छवियों द्वारा पुष्टि की गई थी।
भाषा आवश्यकताएँ
कल्पनावादियों ने जनता को रूसी भाषा के अपने दृष्टिकोण की पेशकश की। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने तर्क दिया कि कविता, या काव्य की भाषा, साहित्यिक भाषा से एक मजबूत अंतर है। यह माना जाता था कि इसके मूल में, इसकी कल्पना द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। यही कारण है कि कल्पनावादी कविता के अध्ययन के मूल में ही अटके रहे। इस तरह, उन्होंने शब्दों के सही अर्थ की खोज करने की कोशिश की, अर्थात् वे छवियां जो शब्दों को उनके प्रकट होने की शुरुआत में ले जाती थीं।
इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द निर्माण के गहन अध्ययन के बाद, साहित्य में कल्पनावाद की मुख्य विशेषता अपनी नई छवियों का निर्माण था।
मूल के लिए प्रयास कर रहे हैं
कल्पनावादियों ने पहली जगह में छवियों को सही ढंग से और खूबसूरती से बनाने की क्षमता रखी, न कि केवल शब्द। वी। शेरशेनविच ने भविष्यवादियों की सभी उपलब्धियों का पुनर्मूल्यांकन किया। उन्होंने उस सिद्धांत पर विशेष ध्यान दिया जो भविष्यवाद के प्रतिनिधियों द्वारा बनाया गया था। इस सिद्धांत को "एब्सट्रूज़" कहा जाता है। लेखक ने "स्व-निर्मित शब्द" (ए। पोटेबन्या द्वारा भाषाविज्ञान में त्रय का आधार) की एक अलग अवधारणा विकसित की।
शेरशेनविच ने शब्द की रचना में आंतरिक रूप, बाहरी रूप और मूल कल्पना को अलग किया। शब्द के सभी ध्वनि और लिखित रूपों को खारिज करते हुए, कल्पनावादियों ने शब्द की लाक्षणिकता को पहले स्थान पर रखा। साथ ही, इमेजिज़्म के प्रतिनिधियों ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि उनके द्वारा बनाई गई छवियां दोहराव या समान नहीं थीं।
कोई एकता नहीं
काव्य के मामलों में, इस तथ्य के बावजूद कि कल्पनावादियों का एक समुदाय था, इस साहित्यिक आंदोलन के प्रतिनिधियों के बीच कोई एकता नहीं थी। साहित्यिक गतिविधि के क्षेत्र में जो दोस्त और कामरेड थे, उनके काम के प्रति पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण थे। रूसी साहित्य में कल्पनावाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि ऐसे प्रसिद्ध कवि थे जैसे सर्गेई येनिन, अनातोली मारिएन्गोफ और अलेक्जेंडर कुसिकोव।
साहित्य में कल्पनावाद का संक्षिप्त विवरण देना शायद ही संभव है - यह एक संपूर्ण काव्य चरण है, जिसमें बड़ी संख्या में बारीकियाँ और सूक्ष्मताएँ शामिल हैं।
इमेजिस्ट स्कूल में ऐसे कवि शामिल थे जिनके सिद्धांत पर पूरी तरह से अलग विचार थे, पूरी तरह से अलग रचनात्मक दृष्टिकोण थे। यहां तक कि मारिएन्गोफ और कुसिकोव के बीच भी, आप समानता की तुलना में बहुत अधिक अंतर पा सकते हैं। यदि आप उनके कुछ कार्यों को देखें, तो पहले की कल्पना यसिनिन की तरह सबसे अधिक रूढ़िवादिता है। दूसरे की कल्पना, शेरशेनविच की तरह, प्रवृत्ति के पहले संस्करण के प्रतिनिधियों की तुलना में सबसे अधिक शहरी है।
लेकिन अगर आप इस विभाजन के कारणों को देखें, तो हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: कल्पनावाद कई और शाखाओं में विभाजित था क्योंकि इसके प्रतिनिधि विभिन्न सामाजिक समूहों से संबंधित थे, विभिन्न विचारों का समर्थन करते थे और दुनिया की अलग-अलग अवधारणाएँ रखते थे।
अनातोली मारिएंगोफ़ की कविता
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कवि का काम साहित्य में कल्पना के उदाहरणों में से एक बन गया है। चूंकि अनातोली ने रूस्टिक कल्पना का पालन किया, यह कहने योग्य है कि कवि स्वयं शहरी बुद्धिजीवियों से संबंधित था, जो अपने पैरों के नीचे ठोस जमीन खो रहा था। इस तरह की प्रवृत्ति के सभी प्रतिनिधियों, जैसे खुद मारिनहोफ ने गंभीर गिरावट और तबाही की तस्वीरें चित्रित कीं।
कवि के पूरे सार को केवल एक ही आश्रय मिला - बोहेमिया। कवि ने अपने सुंदर कार्यों में जिन विषयों को छुआ है, वे गहरे आंतरिक अनुभवों से जुड़े हैं। कविताएँ निराशावाद, लालसा और उदासी से भरी हैं। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि अक्टूबर क्रांति को सभी ने स्वीकार नहीं किया था, और कल्पनावादी कवि राज्य व्यवस्था में इस तरह के बदलावों के प्रबल विरोधी थे।
यसिनिन के काम में कल्पना
यदि आप सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच के काम को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि उनके काम में कल्पना का एक बिल्कुल अलग चरित्र है। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि यसिन एक ऐसे गाँव से आया था जहाँ वह एक धनी परिवार में पला-बढ़ा था।
सर्गेई का परिवार कुलक गांव का एक उदाहरण था। जब क्रांति शुरू हुई, यसिनिन ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि उनके हमवतन लोगों के साथ राज्य द्वारा किए गए वादे के अनुसार व्यवहार नहीं किया गया था। यह कल्पनावाद के लिए मुख्य शर्त बन गया। उनकी सभी कविताएँ, जिन्हें कल्पनावाद की साहित्यिक प्रवृत्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, निर्वाह अर्थव्यवस्था के साथ समस्याओं के कारण दुख, कड़वाहट और उत्पीड़न से भरी हैं। उनकी कविताओं में सामान्य किसानों के मनोविज्ञान को देखा जा सकता है, जिसने गाँव और शहर के निवासियों के बीच के अंतर को निर्धारित किया।
कल्पनावाद का विवाद
अपने काम "शीट्स ऑफ द इमेजिस्ट" में शेरशेनविच ने सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन के काम पर भरोसा करते हुए कई अवलोकन किए। इस काम में, उन्होंने कल्पनावाद के पूरे सिद्धांत को बेहतर बनाने पर अपने विचार व्यक्त किए। लेकिन अपनी टिप्पणियों के अलावा, शेरशेनविच ने कई कल्पनावादी कवियों की कड़ी आलोचना की। इसके अलावा, शेरशेनविच ने कविता की स्पष्ट परिभाषा दी: यह एक साथ एकत्रित छवियों की एक बड़ी संख्या है, लेकिन यह एक अभिन्न जीव नहीं है। आप एक कविता से एक छवि ले सकते हैं और इसे एक दर्जन अन्य के साथ बदल सकते हैं, लेकिन साथ ही साहित्यिक इकाई को कोई नुकसान नहीं होगा।
अनातोली मारेंगोफ़ सर्गेई यसिनिन द्वारा समर्थित विचारों से सहमत नहीं थे। उन्होंने इस मामले पर "बायन आइलैंड" रचना में अपनी राय व्यक्त की। मारेग्नॉफ का मानना था कि इमेजिस्ट कवियों का काम गोधूलि होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, ऐसे कार्यों को रूसी कविता की दूसरी श्रेणी का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, जिसकी जनता को उतनी ही आवश्यकता है जितनी पहली कक्षा के कार्यों की। मारेंगोफ ने यह भी स्पष्ट रूप से बताया कि ये कार्य विश्व और घरेलू कला दोनों में कोई भूमिका नहीं निभाते हैं।
सर्गेई येसिनिन ने अपने निबंध "लाइफ एंड आर्ट" के साथ इन टिप्पणियों का जवाब दिया। इस काम में, कवि ने निष्कर्ष निकाला कि मारेंगोफ और शेरशेनविच के लिए कल्पना के सिद्धांत का कोई अर्थ नहीं है। वह साहित्यकारों के तर्क के आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुंचे। यसिनिन के अनुसार, उन्होंने शब्दों और छवियों के बीच संबंध और संयोजन को स्वीकार करने से इनकार कर दिया।
विभाजित करना
इस प्रकार, २०वीं सदी के कल्पनावाद के प्रतिनिधियों के बीच फूट फूट पड़ी है। इस विभाजन की अंतिम मान्यता 1924 में थी। यह इस वर्ष था कि समाचार पत्र प्रावदा ने यसिनिन और ग्रुज़िनोव द्वारा लिखित एक पत्र प्रकाशित किया था। पत्र में, साहित्यकारों ने कहा कि उन्हें, इमेजिस्ट समाज के संस्थापकों के रूप में, अपने समुदाय के विघटन की घोषणा करने का अधिकार है।
कल्पना की भूमिका
रजत युग के रूसी साहित्य में कल्पना की भूमिका को कम करके नहीं आंका जा सकता है। यह इस प्रवृत्ति के लिए धन्यवाद है कि रूसी भाषा में कई नए शब्द सामने आए हैं जो एक निश्चित छवि लेते हैं। इस परिस्थिति का आकलन करते हुए, साहित्यिक विद्वान इस बात पर बहस कर रहे हैं कि क्या यह कल्पनावाद की धारा को प्रतीकवाद, भविष्यवाद और अन्य धाराओं के बराबर रखने लायक है। बल्कि, इस दिशा पर विचार करना सही निर्णय होगा, साथ ही साथ अन्य जो पिछली शताब्दी के 1920 के दशक में महान विविधता में मौजूद थे। उसी समय, रूसी साहित्य में कल्पनावाद के प्रतिनिधियों के महत्वपूर्ण योगदान को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है: कविता की संस्कृति का विकास, गीत काव्य रचना की एकता और कविता के क्षेत्र में कई अन्य उपलब्धियां।