चार्ल्स डार्विन जीवन। चार्ल्स डार्विन - अंग्रेजी प्रकृतिवादी और यात्री, विकासवाद के सिद्धांत के निर्माता

चार्ल्स डार्विन

डार्विन चार्ल्स रॉबर्ट (12.02.1809 श्रुस्बरी - 19.04.1882, डाउन, लंदन के पास) एक अंग्रेजी प्रकृतिवादी, विकास के संस्थापक, प्राकृतिक चयन द्वारा जानवरों और पौधों की प्रजातियों की उत्पत्ति का सिद्धांत है। ई डार्विन के पोते। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय (1831) से स्नातक होने के बाद, उन्होंने "बीगल" (1831-1836) जहाज पर एक प्रकृतिवादी के रूप में एक दौर की दुनिया की यात्रा की, जिसके दौरान उन्होंने जूलॉजी, वनस्पति विज्ञान, भूविज्ञान में बड़ी संख्या में अवलोकन किए। , जीवाश्म विज्ञान, नृविज्ञान और नृवंशविज्ञान। यात्रा के बाद, डार्विन ने अपनी डायरी ऑफ रिसर्च (1839, दूसरा संस्करण, 1845 में विस्तारित) प्रकाशित किया, जहां उन्होंने पहली बार कई दक्षिण अमेरिकी और द्वीप जानवरों, विशेष रूप से कृन्तकों, शिकार के पक्षियों, गैलापागोस छिपकली, कछुए, फिंच और अन्य का वर्णन किया। अपने नोट्स में, डार्विन ने सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन के मुद्दों पर भी ध्यान दिया, दक्षिण अमेरिकी भारतीयों की दुर्दशा का वर्णन किया। उन्होंने भूविज्ञान पर तीन प्रमुख कार्य प्रकाशित किए: "कोरल रीफ्स की संरचना और वितरण" (1842), "ज्वालामुखी द्वीपों पर भूवैज्ञानिक अवलोकन" (1844), "दक्षिण अमेरिका पर भूवैज्ञानिक अवलोकन" (1846)। उनके द्वारा विकसित प्रवाल भित्तियों की उत्पत्ति के सिद्धांत और उनके संपादन के तहत तैयार किए गए कार्य "जूलॉजी" का विशेष महत्व था। बाद में, डार्विन का मोनोग्राफ "बार्नकल्स" (1851-1854, 1-2 खंड) प्रकाशित हुआ। मुख्य कार्य "ओरिजिन - 1859 में प्रकाशित हुआ था (विकासवाद के सिद्धांत का पहला स्केच 1842 में डार्विन द्वारा बनाया गया था, प्रिंट में पहला संदेश - 1858 में)। इस काम में, डार्विन ने दिखाया कि पौधों और जानवरों की प्रजातियां स्थिर नहीं हैं, लेकिन परिवर्तनशील हैं, कि आज जो प्रजातियां मौजूद हैं, वे प्राकृतिक रूप से अन्य प्रजातियों से उत्पन्न हुई हैं जो पहले मौजूद थीं, जीवित प्रकृति में देखी गई समीचीनता बनाई गई थी और प्राकृतिक चयन द्वारा बनाई गई थी। अप्रत्यक्ष परिवर्तन शरीर के लिए फायदेमंद होते हैं। 1868 में, डार्विन ने दूसरा प्रमुख काम प्रकाशित किया - "घरेलू जानवरों और खेती वाले पौधों में परिवर्तन" (दो खंडों में), जो मुख्य कार्य के अतिरिक्त था और जो, मनुष्यों, जानवरों के लिए उपयोगी प्रजनन के बारे में जानकारी के अलावा और कृत्रिम चयन के माध्यम से पौधों, कई मानव प्रथाओं से प्राप्त जैविक रूपों के विकास के लिए बहुत सारे शानदार सबूत शामिल हैं। 1871 में, डार्विन ने विकासवाद के सिद्धांत पर तीसरा प्रमुख काम प्रकाशित किया, द डिसेंट ऑफ मैन एंड सेक्सुअल सेलेक्शन, जहां उन्होंने मनुष्य के पशु उत्पत्ति के प्रचुर सबूतों की समीक्षा की। एक पूरक पुस्तक "एक्सप्रेशन ऑफ इमोशन्स इन मैन एंड एनिमल्स" (1872) थी। डार्विन वनस्पति विज्ञान, ह्यूमस के निर्माण और अन्य पर कई महत्वपूर्ण कार्यों के मालिक हैं। डार्विनवाद, पृथ्वी की जैविक दुनिया के विकासवाद (ऐतिहासिक विकास) का भौतिकवादी सिद्धांत। चार्ल्स डार्विन के विकास के सिद्धांत के निर्माण का आधार बीगल पर दुनिया भर में अपनी यात्रा के दौरान उनके अवलोकन थे। 1837 में विकासवादी सिद्धांत के विकास की शुरुआत करने के बाद, चार्ल्स डार्विन ने पहली बार 1858 में लंदन में लिनियन सोसाइटी की बैठक में प्राकृतिक चयन के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों वाली एक रिपोर्ट पढ़ी। उसी बैठक में, ए. वालेस ने एक रिपोर्ट पढ़ी, जिन्होंने डार्विन के विचारों से मेल खाने वाले विचार व्यक्त किए। दोनों पत्र लिनीज़ सोसाइटी के जर्नल में एक साथ प्रकाशित हुए थे, लेकिन वालेस ने स्वीकार किया कि डार्विन ने विकास के सिद्धांत को पहले, गहरा और अधिक पूरी तरह से विकसित किया था, और 1889 में प्रकाशित उनके मुख्य कार्य को "डार्विनवाद" कहा, जिससे डार्विन की प्राथमिकता पर जोर दिया गया।

चार्ल्स डार्विन ने अपनी पुस्तक "द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज बाय नेचुरल सिलेक्शन, या द प्रिजर्वेशन ऑफ फेवर्ड ब्रीड्स इन द स्ट्रगल फॉर लाइफ" में दिखाया कि घरेलू जानवरों और खेती वाले पौधों की नस्लों का परिवर्तन व्यक्ति की विशेषताओं में मामूली बदलाव के आधार पर होता है। जीव। एक व्यक्ति सचेत रूप से उन जीवों को चुनता है जिनमें आर्थिक दृष्टिकोण से सबसे मूल्यवान विशेषताएं होती हैं, उन्हें संरक्षित करता है और उनसे संतान प्राप्त करता है, अर्थात कृत्रिम चयन करता है। डार्विन ने साबित किया कि प्रकृति में भी इसी तरह की प्रक्रिया देखी जाती है। इस मामले में, जानवरों और पौधों में उत्पन्न होने वाले वंशानुगत परिवर्तन प्राकृतिक चयन के प्रभाव में आते हैं, जिससे कि अस्तित्व के संघर्ष में, दिए गए पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए सबसे अधिक अनुकूलित रूप जीवित रहते हैं। इस प्रकार, डार्विन ने भौतिक रूप से जानवरों को संगठित करने की समीचीनता की व्याख्या की [बाहरी बातचीत के जवाब में जीवों की आसन्न क्षमता को तेजी से बदलने और संतानों को इस तरह के समीचीन परिवर्तनों को प्रसारित करने की धारणा के आधार पर एक विकासवादी सिद्धांत बनाने के पहले के प्रयासों के विपरीत]। जीव विज्ञान के इतिहास में पहली बार, उन्होंने विकास के सिद्धांत का निर्माण किया, विशेष रूप से, परिवारों द्वारा प्राप्त आंकड़ों द्वारा निर्देशित। अभ्यास। घोर आलोचना के बावजूद, डार्विन के सिद्धांत ने इस तथ्य के कारण जल्दी ही मान्यता प्राप्त कर ली कि जीवित प्रकृति के ऐतिहासिक विकास की अवधारणा प्रजातियों की अपरिवर्तनीयता की अवधारणा से बेहतर है।

वर्ष का 1809। उनका जन्म एक सफल फाइनेंसर के एक धनी परिवार में हुआ था, इसलिए उन्हें बचपन से ही मना करने के बारे में कुछ नहीं पता था। उसके अलावा, माता-पिता के पांच और बच्चे थे, और सभी के पास पर्याप्त प्यार और देखभाल थी। लेकिन मां की अप्रत्याशित मृत्यु के बाद शांत समय समाप्त हो गया। लड़के की आगे की परवरिश स्कूल जाने से पहले उसकी बड़ी बहन के कंधों पर स्थानांतरित कर दी गई।

चार्ल्स डार्विन के लिए अध्ययन के वर्ष सबसे कठिन थे। विज्ञान को अपने जीवन में अनावश्यक और फालतू मानते हुए, वह कक्षा में स्पष्ट रूप से ऊब गया था। पिता द्वारा वारिस के साथ तर्क करने के सभी प्रयासों का परिणाम नहीं निकला। केवल एक चीज जो वास्तव में बढ़ते लड़के में रुचि रखती थी, वह थी जीव विज्ञान और दुर्लभ कीड़े, पौधे और गोले एकत्र करना। उसने अपने खजाने को पवित्रता से रखा, और किसी को भी उन्हें देखने की अनुमति नहीं दी।

अपने बेटे को अपनी पढ़ाई में जवाबदेह ठहराने की कोशिश की निरर्थकता को महसूस करते हुए, उसके पिता ने उसे एडिनबर्ग विश्वविद्यालय भेजने का फैसला किया। माता-पिता ने अपने बेटे को डॉक्टर के रूप में देखने का सपना देखा था, लेकिन जल्द ही इस उद्यम को अलविदा कहना पड़ा। फिर चार्ल्स को धर्मशास्त्रीय संकाय में लाने का प्रयास किया गया, जो भी एक सफलता नहीं बन पाया। युवक ने लगातार अपना अधिकांश समय मछली पकड़ने, शिकार करने या प्राकृतिक घटनाओं के अध्ययन के लिए समर्पित करने की मांग की। इसलिए, उन्होंने बाकी सब चीजों को बेहद उबाऊ माना।

यात्रा

डार्विन की जीवनी में जानकारी है कि उनके जीवन में महत्वपूर्ण मोड़ जीव विज्ञान के प्रोफेसर जॉन हेंसलो के साथ उनका परिचय था। युवक के हितों को देखते हुए, प्रसिद्ध यात्री ने उसे एक अभियान पर जाने के लिए आमंत्रित किया। यह 1831 में हुआ, जैसे चार्ल्स ने अपनी विश्वविद्यालय की डिग्री प्राप्त की। वह अब स्वतंत्र महसूस कर रहा था, इसलिए उसने बिना किसी संदेह के श्री हेंसलो के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया।

उसी वर्ष दक्षिण अमेरिका के देशों में अभियान शुरू हुआ। डार्विन की जीवनी में एक नया चरण शुरू हुआ। जहाज "बीगल" पर एक बड़ी टीम दूर देशों के वनस्पतियों और जीवों का अध्ययन करने गई थी। इस यात्रा में चार्ल्स को एक प्रकृतिवादी की भूमिका सौंपी गई, जो उन्हें पसंद आई। उन्होंने चिली, अर्जेंटीना, पेरू और ब्राजील की प्रकृति का गहन अध्ययन किया। 5 साल तक अभियान काम में व्यस्त रहा, जिससे डार्विन को बहुत खुशी हुई।

इस समय के दौरान, उनके संग्रह को बड़ी संख्या में दुर्लभ पौधों, जीवाश्मों और भरवां जानवरों से भर दिया गया था। युवा प्रकृतिवादी ने सभी खोजों और अनुभवों को अपनी डायरी में दर्ज किया, जिसके आधार पर बाद में कई वैज्ञानिक कार्यों को संकलित किया गया। घर पहुंचने के बाद, भविष्य के वैज्ञानिक 20 साल के लिए अपनी यात्रा डायरी में संग्रहीत सामग्री पर लौट आए।

घर वापसी

अभियान से लौटकर, चार्ल्स रॉबर्ट डार्विन ने प्रजातियों के परिवर्तन के अपने सिद्धांत के प्रमाण पर काम करना शुरू किया। इस समय, वह स्वयं - गहरे विश्वास के व्यक्ति के रूप में - आंतरिक अंतर्विरोधों से टूट गया था। वैज्ञानिक समझ गया कि वह मनुष्य की दैवीय उत्पत्ति पर सवाल उठाते हुए, समाज के सामान्य जीवन के तरीके को कम कर रहा है। लेकिन तथ्य एक जिद्दी बात निकली, इसलिए डार्विन ने काम करना जारी रखा।

1836 में, जीवविज्ञानी लंदन की भूवैज्ञानिक सोसायटी में शामिल हो गए। वहां उन्होंने दो साल तक सचिव के रूप में काम किया। उसी समय, उन्होंने "द नेचुरलिस्ट्स जर्नी अराउंड द वर्ल्ड ऑन द बीगल" पुस्तक लिखने पर काम किया। यह वैज्ञानिक के नोट्स और खोजों के आधार पर बनाया गया था और 1842 में प्रकाशित हुआ था।

मौलिक कार्य

डार्विन की जीवनी में जानकारी है कि 1842 में वैज्ञानिक ने अपने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक पर काम करना शुरू किया। सोलह वर्षों तक, उन्होंने सहयोगियों से रेखाचित्र और मौजूदा विकास छिपाए, जो केवल 1858 तक एक चित्र में विकसित हो गए थे। नतीजतन, "प्राकृतिक चयन द्वारा प्रजातियों की उत्पत्ति, या जीवन के लिए संघर्ष में पसंदीदा नस्लों का संरक्षण" पुस्तक ने वैज्ञानिक समुदाय में धूम मचा दी।

विकासवादी सिद्धांत के संस्थापक के लिए अगले वर्ष बहुत फलदायी रहे। इस समय लेखक की पेशेवर उपलब्धियों के रूप में, यह "घर पर जानवरों और पौधों का परिवर्तन", "मनुष्य की उत्पत्ति और यौन चयन" और "मनुष्य और जानवरों में भावनाओं की अभिव्यक्ति" पर ध्यान देने योग्य है।

उनके काम के लिए सभी सामग्री डार्विन ने अपने स्वयं के अवलोकनों, अन्य वैज्ञानिकों की खोजों और समकालीन जीव विज्ञान से प्राप्त की। उन्होंने पुस्तकों में प्रस्तुत तथ्यों की अपनी शुद्धता और सत्यता में विश्वास रखते हुए, कई आलोचकों और संशयवादियों पर ध्यान न देने का प्रयास किया।

डार्विन के विचार में विकास

दुनिया भर की यात्रा से लौटने के बाद, चार्ल्स डार्विन ने विकास के पाठ्यक्रम के बारे में सक्रिय रूप से जानकारी एकत्र करना शुरू कर दिया। उन्होंने अपने सभी नोट्स और सामग्रियों को जनता से छुपाया, सौवीं बार अपनी शुद्धता के बारे में आश्वस्त होना पसंद किया। विकास के पाठ्यक्रम के बारे में एक पुस्तक पर काम करना शुरू करते हुए, वैज्ञानिक ने सभी उपलब्ध सामग्री को 2-3 खंडों में रखने की आशा की। लेकिन काम के वर्षों में, वैज्ञानिक ने इतना डेटा और तथ्य जमा किया है कि वे शायद ही इस तरह के प्रारूप में फिट होंगे। हालाँकि, भाग्य की इच्छा थी कि डार्विन की पुस्तक लेखक की मृत्यु के कई वर्षों बाद 1975 में ही पूर्ण रूप से प्रकाशित हुई।

सिद्धांत के प्रमाण पर काम करते हुए, चार्ल्स ने व्यक्ति के जीवन के पाठ्यक्रम पर चयन, आनुवंशिकता और परिवर्तनशीलता के प्रभाव को महत्वपूर्ण माना। यह केवल कृत्रिम, प्राकृतिक चयन और उनके मानव विकास के पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करने के कुछ प्रयासों के बीच संबंध की तुलना करने के लिए ही रह गया।

डार्विन के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान

जबकि विश्व समाज डार्विन के काम के बारे में बहस कर रहा था, उसने अपनी बेगुनाही के सबूतों पर बिखरने की कोशिश नहीं की। शोधकर्ता ने प्राचीन प्राइमेट के साथ मानव जाति की रिश्तेदारी और समानता को साबित करने पर ध्यान केंद्रित किया। उन्हें यकीन था कि किसी समय, बाहरी कारकों ने बंदरों को होमो सेपियन्स में बदलने से रोक दिया था। लेकिन उनके बीच, एक ही भावनात्मक अभिव्यक्ति, शारीरिक विकास और यहां तक कि संतानों के प्रजनन के रूप में एक निर्विवाद समानता हमेशा के लिए संरक्षित की गई है।

डार्विन के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान:

पृथ्वी पर सारा जीवन कभी किसी के द्वारा नहीं बनाया गया है।
स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होने वाली हर चीज को पर्यावरणीय परिस्थितियों में रूपांतरित और अनुकूलित किया गया था।
प्राकृतिक चयन के सिद्धांत को सभी जीवित चीजों के परिवर्तन के आधार के रूप में अपनाया गया था।
विकास के परिणाम को आसपास की दुनिया की स्थितियों के लिए सभी जीवित चीजों की अनुकूलन क्षमता माना जाता है।

डार्विनवाद के सिद्धांत की पुष्टि करने वाले काम के प्रकाशन पर सक्रिय रूप से काम करते हुए, वैज्ञानिक ने व्यावहारिक रूप से अपनी संपत्ति नहीं छोड़ी। उन्होंने समझा कि लोगों के लिए अपने स्वयं के उद्भव और विकास के इतिहास के बारे में नए तथ्यों को स्वीकार करना कितना मुश्किल है। दरअसल, वर्षों से, चार्ल्स खुद चर्च में गए, धार्मिक सिद्धांतों को हठधर्मिता के रूप में मानते हुए। लेकिन अब सब कुछ उसे पराया और समझ से बाहर लगने लगा था। समझदार व्यक्ति ने स्थानीय मंदिर के लिए अपने भौतिक समर्थन को नहीं रोका। केवल उन्होंने किसी पर जबरन अपनी राय थोपते हुए, सेवाओं में भाग लेना बंद कर दिया। इसलिए, वह आसानी से अपनी पत्नी के साथ कार्यक्रम में जा सकता था, बाड़ के बाहर उसकी प्रतीक्षा करने के लिए शेष।

पौधों की दुनिया

डार्विन के सभी अध्ययन, जिनकी जीवनी लेख में आपके ध्यान में प्रस्तुत की गई है, पौधे की दुनिया के क्षेत्र में इस बात का सबूत खोजने के उद्देश्य से थे कि सभी परिवर्तन चल रहे विकास और प्राकृतिक चयन के आधार पर होते हैं। वैज्ञानिक यह साबित करने में सक्षम था कि इसके परिणामस्वरूप केवल मजबूत, स्वस्थ और पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम है। जबकि कमजोर और बीमार व्यक्ति की गर्भधारण की प्रारंभिक अवस्था में ही मृत्यु हो जाती है। उसी समय, चार्ल्स डार्विन ने कभी नहीं माना कि चीजों के दौरान कुछ बदलने की जरूरत है, क्योंकि गैर-व्यवहार्य जीवों ने खुद को जीवित कर दिया, जिससे उन्हें एक पूर्ण जीवन जीने का मौका मिला।

अंतिम कार्य

उनकी मृत्यु से एक साल पहले, डार्विन, जिनकी जीवनी दिलचस्प घटनाओं से भरी है, ने अपनी अंतिम पुस्तक पर काम पूरा किया। इसमें उन्होंने उपजाऊ मिट्टी की परत के निर्माण में केंचुओं की भूमिका को विस्तार से समझाने की कोशिश की। यह लेखक के पिछले कार्यों की तरह उज्ज्वल और मौलिक नहीं बन पाया, लेकिन यह भी किसी का ध्यान नहीं गया।

दुनिया भर में मान्यता

यदि डार्विन के सभी कार्यों के लिए वैज्ञानिक दुनिया की पहली प्रतिक्रिया एक तीव्र इनकार थी, तो जल्द ही वैज्ञानिकों को यह स्वीकार करना पड़ा कि उनका सहयोगी सही था। सभी खोजें सामान्य ज्ञान और तर्कसंगत अनाज से रहित नहीं थीं, और चार्ल्स की प्रतिद्वंद्वी के साथ इत्मीनान से बातचीत करने की क्षमता ने सम्मान जगाया। उसने अपने मामले को साबित करने की कोशिश करते हुए, वार्ताकार को चिल्लाने की कभी कोशिश नहीं की। केवल विवेक, दूसरों के दृष्टिकोण को बदलने में अपना समय व्यतीत करने की इच्छा और अपनी स्वयं की खोजों में विश्वास ने शोधकर्ता को अधिकार प्राप्त करने में मदद की।

समय के साथ, आलोचकों ने महान दिमाग के बढ़ते अधिकार के सामने चुप रहना शुरू कर दिया। उनकी पुस्तकें विभिन्न भाषाओं में अनुवाद के साथ बड़े संस्करणों में प्रकाशित होने लगीं। इसलिए, वैज्ञानिक के कार्यों में से एक दो साल के भीतर बिक गया, हालांकि इसे हॉलैंड, रूस, पोलैंड, सर्बिया और इटली में बेचा गया था।

इकलौता देश लंबे समय तकडार्विन के प्रदर्शन में मानव जाति की उत्पत्ति के प्रमाणों का विरोध फ्रांस था। इस देश में वैज्ञानिक का पहला प्रकाशन 1870 के बाद हुआ, जब पूरी वैज्ञानिक दुनिया ने शोधकर्ता की सच्चाई को पहचाना।

व्यक्तिगत इतिहास

डार्विन ने हमेशा परिवार शुरू करने के मुद्दे को गंभीरता और जिम्मेदारी से लिया। लंबे समय तक, वह केवल अपनी खोजों पर केंद्रित था, अपने जीवनसाथी की जिम्मेदारी लेने में जल्दबाजी नहीं करता था। और जब संतान प्राप्त करने का समय आया, तो यात्री ने इस मुद्दे पर तर्कसंगत रूप से संपर्क किया। उन्होंने यह पता लगाने के लिए एक तरह का शोध किया कि परिवार में क्या अधिक है - प्लसस या माइनस।
वैज्ञानिक ने अपनी चचेरी बहन एम्मा से एक बार और जीवन भर के लिए शादी की। सगाई के समय, लड़की 30 साल की हो गई, उसने पहले ही कई बार शादी के प्रस्तावों को खारिज कर दिया और संगीत की शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया। उसने अपने माता-पिता को जल्दी शादी की संभावना से परेशान करते हुए, फ्रेडरिक चोपिन से पेरिस में सबक लिया। इसलिए, सभी कई रिश्तेदारों ने चार्ल्स के साथ संबंधों को सकारात्मक रूप से स्वीकार किया। युवती अभियान से दूल्हे की प्रतीक्षा कर रही थी, उसके साथ सक्रिय पत्राचार कर रही थी।

शादी के बाद, नवविवाहित लंदन में बस गए, जहां वे 1942 तक रहे। बाद में वे केंट काउंटी में डाउन एस्टेट चले गए, जहां उन्होंने अपना पूरा जीवन बिताया। शादी के वर्षों के दौरान, परिवार में दस बच्चे पैदा हुए, जिनमें से तीन की बचपन में ही मृत्यु हो गई। वैज्ञानिक इस त्रासदी की व्याख्या करने में सक्षम थे, पहले से ही अपने सिद्धांतों पर काम कर रहे थे। चार्ल्स ने अपने और अपनी पत्नी के बीच मौजूद रक्त संबंधों पर सब कुछ दोष दिया।

डार्विन के जीवित बच्चे समाज में उच्च स्थान प्राप्त करने में सक्षम थे। तीन बेटे इंग्लिश रॉयल कोर्ट के सदस्य बने। अपने पिता की मृत्यु के बाद, उन्होंने माँ का समर्थन किया और हर चीज में उनकी मदद की। उनके लिए धन्यवाद, एम्मा के एकाकी वर्ष पारिवारिक गर्मजोशी और देखभाल से कम हो गए।

कहानी की समाप्ति

ब्रिटिश वैज्ञानिक डार्विन चालीस साल तक अपनी प्यारी पत्नी के बगल में अपनी संपत्ति पर रहे। वह हमेशा भावनाओं और भावनाओं में संयमित रहने की कोशिश करता था, वित्तीय मामलों में सावधान रहता था और चुपचाप काम करना पसंद करता था। वैज्ञानिक के लिए दिन के अंत में सबसे अच्छा उपहार अपने वफादार कुत्ते पोली की कंपनी में शहर की सड़कों पर टहलना था, जिसमें उन्हें पसंद नहीं था। एकांतप्रिय और शांत जीवन शैली का नेतृत्व करने के लिए परिवार शायद ही कभी शहर गया हो।

1882 में 73 वर्ष की आयु में शोधकर्ता का निधन हो गया। एम्मा ने अपने पति को 14 साल तक शांति और शांति से बिताया। उसने कैम्ब्रिज में अपने लिए एक घर खरीदा, जहाँ वह हर सर्दियों में जाती थी। वसंत के आगमन के साथ, महिला परिवार की संपत्ति में लौट आई, जिसके बगल में सभी डार्विन बच्चों के घर थे। उसकी मृत्यु के बाद, उसे परिवार के क्रिप्ट में दफनाया गया था, उस व्यक्ति के बगल में अनन्त शांति पाकर जिसे वह जीवन भर प्यार करती थी।

हीरो पुरस्कार

विश्व मान्यता के बाद, चार्ल्स डार्विन को अक्सर सार्वजनिक कार्यक्रमों और पुरस्कारों में उपस्थित होना पड़ता था, जो उन पर बहुत भारी पड़ता था। वैज्ञानिक कोपलेव्स्काया स्वर्ण पदक और प्रशिया के आदेश पोर ले मेरिट के मालिक बन गए। दुनिया के अधिकांश विश्वविद्यालयों ने इसे एक प्रसिद्ध शोधकर्ता के साथ सहयोग करने का सम्मान माना। इसलिए, चार्ल्स सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद संवाददाता और बॉन, लीडेन और ब्रेस्लाउ विश्वविद्यालयों में एक डॉक्टर थे।

लेकिन वैज्ञानिक ने बिना किसी उत्साह के सभी प्रकार के पुरस्कारों और ध्यान के संकेतों को स्वीकार कर लिया। दिखावा करने वाले कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए उनकी सहमति का एकमात्र कारण आयोजकों के लगातार प्रस्ताव और धन प्राप्त करने का अवसर था। क्योंकि एक धनी शोधकर्ता ने अपने दिनों के अंत तक विज्ञान का हर संभव तरीके से समर्थन किया। उन्होंने अधिकांश आय को उन्नत विकास का नेतृत्व करने वाले विशेष संगठनों में स्थानांतरित कर दिया।

डार्विन पुरस्कार

वैज्ञानिक की मृत्यु के बाद, डार्विन पुरस्कार जैसी अवधारणा उत्पन्न हुई। आज तक, यह वस्तुतः उन सभी व्यक्तियों को प्रदान किया जाता है, जिन्होंने अपने मूर्खतापूर्ण कार्यों से, अपनी मृत्यु में योगदान दिया। साथ ही इसके नामांकित लोगों में वे लोग भी हैं जिन्होंने स्वस्थ और सुंदर संतान के अवसर से खुद को वंचित कर लिया है। यह उन लोगों पर एक प्रकार का कटाक्ष है जो एक स्वस्थ जीन पूल को व्यवस्थित रूप से नष्ट कर रहे हैं। ज्यादातर मामलों में, यह मरणोपरांत प्रदान किया जाता है, हालांकि अपवाद हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने हमेशा उन्हें धर्मत्यागी और विधर्मी मानते हुए डार्विन की शिक्षाओं का खंडन किया है। स्कूलों में, वैज्ञानिक की सभी उपलब्धियों को ध्यान में न रखने का आग्रह करते हुए, विशेष पाठ आयोजित किए गए। केवल रूस के आधुनिक शिक्षित लोगों की सुरक्षा के लिए धन्यवाद, देश में वैज्ञानिक के प्रति दृष्टिकोण बदल गया है।

बाद में, चार्ल्स डार्विन विक्टर पेलेविन की पुस्तक "द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" के मुख्य पात्र बने। और 2009 में, खोजकर्ता की जीवनी के बारे में बताते हुए एक फिल्म जारी की गई थी। इसके तुरंत बाद, वैज्ञानिक को ब्रिटेन में अब तक के सबसे प्रमुख व्यक्ति के रूप में मान्यता दी गई। ऐसा लग रहा था कि यात्री के पूरे जीवन के साथ आए संदेह और अपमान का समय किसी को याद नहीं है।

चित्र को पूरा करने के लिए, यह ध्यान देने योग्य है कि उन्होंने स्वयं अपने दिनों के अंत तक अपनी शिक्षाओं की शुद्धता पर संदेह किया। डार्विन ने उन्हें केवल अधिक विस्तृत अध्ययन और बाद के प्रमाण की आवश्यकता वाली परिकल्पना कहा। कई वर्षों के ईमानदार और जिम्मेदार काम के बाद भी वह इन संदेहों को दूर करने में कामयाब नहीं हुए।

चार्ल्स डार्विन सात साल की उम्र में (1816), अपनी मां की असामयिक मृत्यु से एक साल पहले।

चार्ल्स के पिता रॉबर्ट डार्विन हैं।

अगले वर्ष, प्राकृतिक इतिहास कैबिनेट में एक छात्र के रूप में, वह प्लिनी स्टूडेंट सोसाइटी में शामिल हो गए, जिसने सक्रिय रूप से कट्टरपंथी भौतिकवाद पर चर्चा की। इस समय के दौरान, वह रॉबर्ट एडमंड ग्रांट (इंग्लैंड) की सहायता कर रहे हैं। रॉबर्ट एडमंड ग्रांट) समुद्री अकशेरुकी जीवों की शारीरिक रचना और जीवन चक्र के अपने अध्ययन में। मार्च १८२७ में समाज की बैठकों में, वह अपनी पहली खोजों पर संक्षिप्त रिपोर्ट प्रस्तुत करता है, जिसने परिचित चीजों के दृष्टिकोण को बदल दिया। विशेष रूप से, उन्होंने दिखाया कि तथाकथित ब्रायोजोअन अंडे फ्लूस्ट्रासिलिया की मदद से स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने की क्षमता है और वास्तव में लार्वा हैं; एक अन्य खोज में, उन्होंने देखा कि छोटे गोलाकार पिंड, जिन्हें शैवाल की युवा अवस्था माना जाता था फुकस लोरियससूंड जोंक के अंडा कोकून हैं पोंटोबडेला मुरीकाटा... एक दिन, डार्विन की उपस्थिति में, ग्रांट ने लैमार्क के विकासवादी विचारों की प्रशंसा की। डार्विन इस उत्साही भाषण से चकित थे, लेकिन चुप रहे। उन्होंने हाल ही में इसे पढ़कर अपने दादा इरास्मस से इसी तरह के विचार सीखे हैं ज़ूनोमी, और इसलिए पहले से ही इस सिद्धांत के अंतर्विरोधों से अवगत थे। एडिनबर्ग में अपने दूसरे वर्ष के दौरान, डार्विन रॉबर्ट जैमिसन के प्राकृतिक इतिहास पाठ्यक्रम में भाग लेते हैं। रॉबर्ट जेमिसन), जिसमें नेपच्यूनिस्ट और प्लूटोनिस्ट के बीच विवाद सहित भूविज्ञान शामिल है। हालाँकि, तब डार्विन को भूवैज्ञानिक विज्ञान का शौक नहीं था, हालाँकि उन्होंने इस विषय का उचित न्याय करने के लिए पर्याप्त प्रशिक्षण प्राप्त किया था। इस समय के दौरान, उन्होंने पौधों के वर्गीकरण का अध्ययन किया और उस अवधि के यूरोप के सबसे बड़े संग्रहालयों में से एक, विश्वविद्यालय संग्रहालय में व्यापक संग्रह में भाग लिया।

जीवन की कैम्ब्रिज अवधि 1828-1831

अभी भी एक युवा व्यक्ति, डार्विन वैज्ञानिक अभिजात वर्ग के सदस्य बन गए।

डार्विन के पिता, यह जानकर कि उनके बेटे ने अपनी चिकित्सा शिक्षा छोड़ दी थी, नाराज हो गए और उन्हें कैम्ब्रिज क्रिश्चियन कॉलेज में प्रवेश करने और इंग्लैंड के चर्च के एक पुजारी का अभिषेक प्राप्त करने की पेशकश की। खुद डार्विन के अनुसार, एडिनबर्ग में बिताए दिनों ने उनमें इंग्लैंड के चर्च के हठधर्मिता के बारे में संदेह बोया। इसलिए, अंतिम निर्णय लेने से पहले, उसे सोचने में समय लगता है। इस समय, वह लगन से धार्मिक पुस्तकों को पढ़ता है, और अंततः खुद को चर्च के हठधर्मिता की स्वीकार्यता के बारे में आश्वस्त करता है और प्रवेश के लिए तैयार करता है। एडिनबर्ग में अध्ययन करते समय, वह प्रवेश के लिए आवश्यक कुछ मूलभूत बातें भूल गया, और इसलिए वह श्रूस्बरी में एक निजी शिक्षक के साथ अध्ययन करता है और 1828 की शुरुआत में क्रिसमस की छुट्टी के बाद कैम्ब्रिज में प्रवेश करता है।

डार्विन ने अध्ययन करना शुरू किया, लेकिन, खुद डार्विन के अनुसार, वह प्रशिक्षण में बहुत गहराई से नहीं गए, घुड़सवारी, बंदूक की शूटिंग और शिकार के लिए अधिक समय समर्पित किया (चूंकि व्याख्यान में भाग लेना स्वैच्छिक था)। उनके चचेरे भाई विलियम फॉक्स (इंग्लैंड। विलियम डार्विन फॉक्स) ने उसे कीट विज्ञान से परिचित कराया और उसे ऐसे लोगों के एक समूह के करीब लाया जो कीड़ों को इकट्ठा करने के शौकीन हैं। नतीजतन, डार्विन की भृंगों को इकट्ठा करने का जुनून जाग जाता है। डार्विन स्वयं अपने जुनून के समर्थन में निम्नलिखित कहानी का हवाला देते हैं: "एक बार, एक पेड़ से पुरानी छाल के एक टुकड़े को तोड़ते हुए, मैंने दो दुर्लभ भृंगों को देखा और उनमें से एक को प्रत्येक हाथ से पकड़ लिया, लेकिन फिर मैंने एक तीसरा, कुछ नया प्रकार देखा, जिसे मैं याद नहीं कर सकता था, और मैंने उस भृंग को डाल दिया। , जिसे उसने अपने दाहिने हाथ में, अपने मुंह में रखा था। काश! उसने कुछ अत्यंत संक्षारक तरल छोड़ा, जिससे मेरी जीभ इतनी जल गई कि मुझे बीटल को थूकना पड़ा, और मैंने इसे खो दिया, साथ ही साथ तीसरा भी।"... उनके कुछ निष्कर्ष स्टीवंस की किताब (इंग्लैंड) में प्रकाशित हुए थे। जेम्स फ्रांसिस स्टीफंस) "ब्रिटिश कीटविज्ञान के चित्र" इंजी। "ब्रिटिश कीट विज्ञान के चित्र" .

हेन्सलो, जॉन स्टीवंस

वह वनस्पति विज्ञान के प्रोफेसर जॉन स्टीवंस हेंसलो (इंग्लैंड) के करीबी दोस्त और अनुयायी बन गए। जॉन स्टीवंस हेंसलो) हेंसलो के साथ अपने परिचित के माध्यम से, वह अन्य प्रमुख प्रकृतिवादियों से परिचित हो गए, जो उनके मंडलियों में "द वन हू वॉक विद हेन्सलो" (इंग्लैंड। "वह आदमी जो हेन्सलो के साथ चलता है" ) जैसे-जैसे परीक्षाएं नजदीक आईं, डार्विन ने अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित किया। इस समय वह पढ़ता है "ईसाई धर्म का प्रमाण"(इंजी। "ईसाई धर्म के साक्ष्य") विलियम पाले (इंग्लैंड। विलियम पाले), जिनकी भाषा और प्रस्तुति डार्विन को प्रसन्न करती है। अपने अध्ययन के समापन पर, जनवरी १८३१ में, डार्विन ने धर्मशास्त्र में अच्छी प्रगति की, साहित्य, गणित और भौतिकी के क्लासिक्स का अध्ययन किया, परिणामस्वरूप, १७८ की सूची में १०वें स्थान पर रहे जो सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की।

डार्विन जून तक कैम्ब्रिज में रहे। वह पाले के काम का अध्ययन करता है "प्राकृतिक धर्मशास्त्र"(इंजी। "प्राकृतिक धर्मशास्त्र"), जिसमें लेखक प्रकृति के नियमों के माध्यम से अनुकूलन को ईश्वर के प्रभाव के रूप में समझाते हुए प्रकृति की प्रकृति की व्याख्या करने के लिए धार्मिक तर्क देता है। वह हर्शल की एक नई किताब पढ़ रहे हैं (इंग्लैंड। जॉन हर्शेल), जो प्राकृतिक दर्शन के उच्चतम लक्ष्य को के माध्यम से कानूनों की समझ के रूप में वर्णित करता है आगमनात्मक तर्कअवलोकनों के आधार पर। वह अलेक्जेंडर हम्बोल्ट (इंग्लैंड) की पुस्तक पर भी विशेष ध्यान देता है। अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट) "व्यक्तिगत कहानी"(इंजी। "" व्यक्तिगत कथा ""), जिसमें लेखक अपनी यात्रा का वर्णन करता है। हम्बोल्ट के टेनेरिफ़ के विवरण ने डार्विन और उसके दोस्तों को उष्ण कटिबंध में प्राकृतिक इतिहास का अध्ययन करने के लिए स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद वहां जाने के विचार से संक्रमित किया। इसकी तैयारी के लिए, वह रेवरेंड एडम सेडविक (इंग्लैंड) के भूविज्ञान पाठ्यक्रम में अध्ययन करता है। एडम सेडगविक), और फिर गर्मियों में उसके साथ वेल्स में चट्टानों का नक्शा बनाने जाता है। दो हफ्ते बाद, नॉर्थ वेल्स की एक छोटी भूवैज्ञानिक यात्रा से लौटने के बाद, उन्हें हेन्सलो का एक पत्र मिला, जिसमें उन्होंने डार्विन को बीगल के कप्तान को प्रकृतिवादी की अवैतनिक स्थिति के लिए सही व्यक्ति के रूप में अनुशंसित किया। एचएमएस बीगल), रॉबर्ट फिट्ज़राय (इंग्लैंड। रॉबर्ट फिट्ज़रॉय), जिसकी कमान के तहत चार सप्ताह में दक्षिण अमेरिका के तटों पर एक अभियान शुरू होना है। डार्विन तुरंत प्रस्ताव को स्वीकार करने के लिए तैयार थे, लेकिन उनके पिता ने इस तरह के साहसिक कार्य का विरोध किया, क्योंकि उनका मानना था कि दो साल की यात्रा समय की बर्बादी से ज्यादा कुछ नहीं थी। लेकिन उनके चाचा योशिय्याह वेजवुड II (इंग्लैंड) का समय पर हस्तक्षेप। योशिय्याह वेजवुड II) पिता को सहमत होने के लिए राजी करता है।

बीगल पर प्रकृतिवादी की यात्रा 1831-1836

जहाज "बीगल" की यात्रा

बोर्ड पर तीन फ़्यूजियन थे जिन्हें फरवरी १८३० के आसपास पिछले बीगल अभियान के दौरान इंग्लैंड ले जाया गया था। उन्होंने इंग्लैंड में एक साल बिताया और अब मिशनरियों के रूप में टिएरा डेल फुएगो वापस लाए गए हैं। डार्विन ने इन लोगों को मिलनसार और सभ्य पाया, जबकि उनके साथी आदिवासियों को "दयनीय, पतित जंगली" की तरह देखा, जैसे घरेलू और जंगली जानवर एक दूसरे से भिन्न थे। डार्विन के लिए, इन मतभेदों ने मुख्य रूप से सांस्कृतिक श्रेष्ठता के महत्व को प्रदर्शित किया, न कि नस्लीय हीनता को। अपने विद्वान मित्रों के विपरीत, अब वह सोचता था कि मनुष्यों और जानवरों के बीच कोई दुर्गम विभाजन नहीं था। इस मिशन को एक साल बाद छोड़ दिया गया था। फायरमैन, जिसका नाम जिमी बटन था (इंग्लैंड। जेमी बटन), अन्य आदिवासियों की तरह ही रहने लगे: उनकी एक पत्नी थी और उनकी इंग्लैंड लौटने की कोई इच्छा नहीं थी।

गुप्तचरउनके गठन के तंत्र को स्पष्ट करने के उद्देश्य से, कोकोस द्वीप समूह के एटोल की जांच करता है। इस अध्ययन की सफलता काफी हद तक डार्विन की सैद्धांतिक सोच से निर्धारित हुई थी। फिट्ज़राय ने आधिकारिक लिखना शुरू किया प्रदर्शनीट्रिप्स गुप्तचर, और डार्विन की डायरी को पढ़ने के बाद, वह इसे रिपोर्ट में शामिल करने का सुझाव देते हैं।

यात्रा के दौरान, डार्विन ने टेनेरिफ़ द्वीप, केप वर्डे द्वीप समूह, ब्राजील के तट, अर्जेंटीना, उरुग्वे, टिएरा डेल फुएगो, तस्मानिया और कोकोस द्वीप समूह का दौरा किया, जहां से उन्होंने बड़ी संख्या में अवलोकन किए। उन्होंने "एक प्रकृतिवादी की जांच की डायरी" कार्यों में परिणाम प्रस्तुत किए ( एक प्रकृतिवादी का जर्नल,), "जहाज पर यात्रा का प्राणीशास्त्र" बीगल "" ( बीगल पर यात्रा का जूलॉजी,), "प्रवाल भित्तियों की संरचना और वितरण" ( प्रवाल भित्तियों की संरचना और वितरणवैज्ञानिक साहित्य में पहली बार डार्विन द्वारा वर्णित दिलचस्प प्राकृतिक घटनाओं में से एक, एंडीज में ग्लेशियरों की सतह पर बने एक विशेष रूप, पेनिटेंट्स के बर्फ के क्रिस्टल थे।

डार्विन और फिट्जराय

कप्तान रॉबर्ट फिट्जराय

यात्रा शुरू करने से पहले, डार्विन की मुलाकात फिट्जराय से हुई। इसके बाद, कप्तान ने इस बैठक को याद किया और कहा कि डार्विन ने अपनी नाक के आकार के कारण बहुत गंभीरता से खारिज कर दिया था। लैवेटर की शिक्षाओं के अनुयायी के रूप में, उनका मानना था कि एक व्यक्ति के चरित्र और उसकी शारीरिक विशेषताओं के बीच एक संबंध था, और इसलिए उन्हें संदेह था कि डार्विन की तरह नाक वाले व्यक्ति में यात्रा करने के लिए पर्याप्त ऊर्जा और दृढ़ संकल्प हो सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि "फिट्ज़राय का स्वभाव सबसे अप्रिय था," "उनके पास कई महान गुण थे: वह अपने कर्तव्य के प्रति वफादार थे, बेहद उदार, साहसी, निर्णायक, अदम्य ऊर्जा रखते थे और उन सभी के एक ईमानदार दोस्त थे जो उनकी आज्ञा के अधीन थे। " डार्विन खुद नोट करते हैं कि कप्तान का उनके प्रति रवैया बहुत अच्छा था, "लेकिन इस आदमी के साथ उस अंतरंगता के साथ मिलना मुश्किल था जो हमारे लिए अपरिहार्य था, जिसने अपने केबिन में उसके साथ एक ही टेबल पर भोजन किया। कई बार हम झगड़ते थे, क्योंकि जलन में पड़कर उसने तर्क करने की क्षमता पूरी तरह खो दी।" फिर भी, राजनीतिक विचारों के आधार पर उनके बीच गंभीर मतभेद थे। फिट्ज़राय एक कट्टर रूढ़िवादी, काली दासता के रक्षक थे, और उन्होंने ब्रिटिश सरकार की प्रतिक्रियावादी औपनिवेशिक नीतियों को प्रोत्साहित किया। एक अत्यंत धार्मिक व्यक्ति, चर्च की हठधर्मिता का एक अंध समर्थक, फिट्जराय प्रजातियों की अपरिवर्तनीयता के बारे में डार्विन के संदेह को समझने में असमर्थ था। इसके बाद, उन्होंने डार्विन को "इस तरह की ईशनिंदा पुस्तक प्रकाशित करने के लिए (वे बहुत धार्मिक हो गए) के रूप में नाराज थे प्रजाति की उत्पत्ति».

वापसी के बाद वैज्ञानिक गतिविधि

डार्विन और धर्म

१८५१ में डार्विन की बेटी एनी की मृत्यु आखिरी तिनका थी जिसने पहले से ही संदेह करने वाले डार्विन को एक सर्व-अच्छे भगवान के विचार से दूर कर दिया।

अपने दादा इरास्मस डार्विन की जीवनी में, चार्ल्स ने झूठी अफवाहों का उल्लेख किया, जिसके अनुसार इरास्मस ने अपनी मृत्युशय्या पर प्रभु से अपील की। चार्ल्स ने अपनी कहानी इन शब्दों के साथ समाप्त की: “1802 में इस देश में ईसाई भावना ऐसी थी।<...>हम कम से कम उम्मीद तो कर ही सकते हैं कि आज भी ऐसा कुछ मौजूद नहीं है।" इन शुभकामनाओं के बावजूद, चार्ल्स की मृत्यु के साथ बहुत ही ऐसी ही कहानियाँ थीं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध 1915 में प्रकाशित एक अंग्रेजी उपदेशक तथाकथित "लेडी होप की कहानी" थी, जिसमें दावा किया गया था कि डार्विन ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले एक बीमारी के दौरान धर्म परिवर्तन किया था। इस तरह की कहानियों को विभिन्न धार्मिक समूहों द्वारा सक्रिय रूप से फैलाया गया और अंत में, शहरी किंवदंतियों का दर्जा हासिल कर लिया, लेकिन डार्विन के बच्चों द्वारा उनका खंडन किया गया और इतिहासकारों ने उन्हें झूठा करार दिया।

दिसंबर 2008 में, चार्ल्स डार्विन के बारे में एक जीवनी फिल्म, क्रिएशन का निर्माण पूरा हुआ।

शादियां और बच्चे

डार्विन के नाम से जुड़ी अवधारणाएं, लेकिन जिन पर उनका हाथ नहीं था

उल्लेख

"मेरे जीवन के दूसरे भाग में धार्मिक अविश्वास, या तर्कवाद के प्रसार से अधिक उल्लेखनीय कुछ भी नहीं है।"

"इस बात का कोई सबूत नहीं है कि मनुष्य को मूल रूप से एक सर्वशक्तिमान ईश्वर के अस्तित्व में एक महान विश्वास के साथ उपहार में दिया गया था।"

"जितना अधिक हम प्रकृति के अपरिवर्तनीय नियमों को सीखते हैं, उतने ही अविश्वसनीय चमत्कार हमारे लिए बनते हैं।"

साहित्य उद्धृत

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चार्ल्स रॉबर्ट डार्विन (अंग्रेजी चार्ल्स रॉबर्ट डार्विन; 12 फरवरी, 1809 - 19 अप्रैल, 1882) - अंग्रेजी प्रकृतिवादी और यात्री, यह महसूस करने वाले पहले लोगों में से एक और स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया कि सभी प्रकार के जीवित जीव सामान्य पूर्वजों से समय में विकसित होते हैं। उनके सिद्धांत में, जिसका पहला विस्तृत विवरण 1859 में "द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" पुस्तक में प्रकाशित हुआ था (पूरा शीर्षक: "द ओरिजिन ऑफ़ स्पीशीज़ बाय नेचुरल सिलेक्शन, या सर्वाइवल ऑफ़ फेवर्ड ब्रीड्स इन द स्ट्रगल फॉर लाइफ")। डार्विन ने प्राकृतिक चयन को विकास और अनिश्चित परिवर्तनशीलता की मुख्य प्रेरक शक्ति के रूप में नामित किया। विकासवाद के अस्तित्व को अधिकांश वैज्ञानिकों ने डार्विन के जीवनकाल के दौरान मान्यता दी थी, जबकि प्राकृतिक चयन का उनका सिद्धांत, विकास के लिए मुख्य स्पष्टीकरण के रूप में, आम तौर पर केवल २०वीं शताब्दी के ३० के दशक में स्वीकार किया गया था। डार्विन के विचारों और खोजों को संशोधित रूप में विकास के आधुनिक सिंथेटिक सिद्धांत की नींव बनाते हैं और जैव विविधता की तार्किक व्याख्या प्रदान करने के रूप में जीव विज्ञान का आधार बनाते हैं। डार्विन की शिक्षाओं के रूढ़िवादी अनुयायी विकासवादी विचार की रेखा विकसित करते हैं जो उनके नाम (डार्विनवाद) को धारण करता है।

पूरी जीवनी

मार्गदर्शन

बचपन और किशोरावस्था

चार्ल्स डार्विन का जन्म 12 फरवरी, 1809 को श्रूस्बरी, श्रॉपशायर में माउंट हाउस फैमिली एस्टेट में हुआ था। धनी चिकित्सक और फाइनेंसर रॉबर्ट डार्विन की छह संतानों में से पांचवीं इंग। रॉबर्ट डार्विन और सुज़ाना डार्विन (नी वेजवुड)। वह इरास्मस डार्विन और मातृ योशिय्याह वेजवुड के पैतृक पोते हैं। दोनों परिवार बड़े पैमाने पर यूनिटेरियन थे, लेकिन वेजवुड एंग्लिकन थे। रॉबर्ट डार्विन स्वयं काफी स्वतंत्र थे, और सहमत थे कि छोटे चार्ल्स को एंग्लिकन चर्च में संस्कार प्राप्त हुआ, लेकिन साथ ही, चार्ल्स और उनके भाई अपनी मां के साथ यूनिटेरियन चर्च में शामिल हुए। १८१७ में जब उन्होंने डे स्कूल में प्रवेश किया, तब तक आठ वर्षीय डार्विन पहले से ही प्राकृतिक इतिहास और संग्रह से परिचित थे। इसी साल जुलाई में उनकी मां का देहांत हो गया है. सितंबर 1818 से, अपने बड़े भाई इरास्मस (अंग्रेजी इरास्मस एल्वे डार्विन) के साथ, उन्होंने एक बोर्डर के रूप में पास के एंग्लिकन श्रुस्बरी स्कूल में भाग लिया। 1825 की गर्मियों में एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में अपने भाई इरास्मस के साथ जाने से पहले, वह एक प्रशिक्षु सहायक के रूप में कार्य करता है और श्रॉपशायर के गरीबों की मदद करने के लिए अपने चिकित्सा अभ्यास में अपने पिता की सहायता करता है।

जीवन की एडिनबर्ग अवधि 1825-1827

एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में चिकित्सा का अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने व्याख्यान को उबाऊ और सर्जरी दर्दनाक पाया, इसलिए उन्होंने चिकित्सा प्रशिक्षण छोड़ दिया। इसके बजाय, वह जॉन एडमोंस्टोन से टैक्सिडर्मी सीखता है, जिसने चार्ल्स वॉटरटन के साथ दक्षिण अमेरिका के वर्षावनों में एक अभियान पर अपना अनुभव प्राप्त किया, और अक्सर उसे "बहुत सुखद और विद्वान व्यक्ति" (अंग्रेजी बहुत सुखद और बुद्धिमान व्यक्ति) के रूप में संदर्भित किया।
अगले वर्ष, प्राकृतिक इतिहास कैबिनेट में एक छात्र के रूप में, वह प्लिनी स्टूडेंट सोसाइटी में शामिल हो गए, जिसने सक्रिय रूप से कट्टरपंथी भौतिकवाद पर चर्चा की। इस समय के दौरान उन्होंने रॉबर्ट एडमंड ग्रांट को समुद्री अकशेरुकी जीवों की शारीरिक रचना और जीवन चक्र पर अपने शोध में सहायता की। मार्च १८२७ में समाज की बैठकों में, वह अपनी पहली खोजों पर संक्षिप्त रिपोर्ट प्रस्तुत करता है, जिसने परिचित चीजों के दृष्टिकोण को बदल दिया। विशेष रूप से, उन्होंने दिखाया कि तथाकथित फ्लुस्ट्रा ब्रायोज़ोअन अंडे में सिलिया की मदद से स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने की क्षमता होती है और वास्तव में लार्वा होते हैं; एक अन्य खोज में, उन्होंने नोट किया कि छोटे गोलाकार पिंड, जिन्हें एल्गा फ्यूकस लोरियस के युवा चरण माना जाता था, सूंड जोंक पोंटोबडेला म्यूरिकटा के अंडे के कोकून हैं। एक दिन, डार्विन की उपस्थिति में, ग्रांट ने लैमार्क के विकासवादी विचारों की प्रशंसा की। डार्विन इस उत्साही भाषण से चकित थे, लेकिन चुप रहे। हाल ही में, उन्होंने अपने दादा इरास्मस से अपने जूनोमी को पढ़ने के बाद इसी तरह के विचार सीखे, और इसलिए इस सिद्धांत के विरोधाभासों से पहले से ही अवगत थे। एडिनबर्ग में अपने दूसरे वर्ष के दौरान, डार्विन ने रॉबर्ट जेम्सन के प्राकृतिक इतिहास पाठ्यक्रम में भाग लिया, जिसमें नेपच्यूनिस्ट-प्लूटो विवाद सहित भूविज्ञान शामिल था। हालाँकि, तब डार्विन को भूवैज्ञानिक विज्ञान का शौक नहीं था, हालाँकि उन्होंने इस विषय का उचित न्याय करने के लिए पर्याप्त प्रशिक्षण प्राप्त किया था। इस समय के दौरान, उन्होंने पौधों के वर्गीकरण का अध्ययन किया और उस अवधि के यूरोप के सबसे बड़े संग्रहालयों में से एक, विश्वविद्यालय संग्रहालय में व्यापक संग्रह में भाग लिया।

जीवन की कैम्ब्रिज अवधि 1828-1831

अभी भी एक युवा व्यक्ति, डार्विन वैज्ञानिक अभिजात वर्ग के सदस्य बन गए। (जॉर्ज रिचमंड द्वारा पोर्ट्रेट, १८३० का दशक।)

डार्विन ने अध्ययन करना शुरू किया, लेकिन, खुद डार्विन के अनुसार, वह प्रशिक्षण में बहुत गहराई से नहीं गए, घुड़सवारी, बंदूक की शूटिंग और शिकार के लिए अधिक समय समर्पित किया (चूंकि व्याख्यान में भाग लेना स्वैच्छिक था)। उनके चचेरे भाई विलियम डार्विन फॉक्स ने उन्हें कीट विज्ञान से परिचित कराया और उन्हें ऐसे लोगों के एक समूह के करीब ले आए जो कीड़े इकट्ठा करने के शौकीन हैं। नतीजतन, डार्विन की भृंगों को इकट्ठा करने का जुनून जाग जाता है। डार्विन स्वयं अपने शौक के समर्थन में निम्नलिखित कहानी का हवाला देते हैं: "एक बार, एक पेड़ से पुरानी छाल का एक टुकड़ा फाड़कर, मैंने दो दुर्लभ भृंगों को देखा और उनमें से एक को प्रत्येक हाथ से पकड़ लिया, लेकिन फिर मैंने एक तिहाई देखा, कुछ नए दयालु, जिसे मैं जाने नहीं दे सकता था, और मैंने अपने दाहिने हाथ में बीटल को अपने मुंह में डाल दिया। काश! उसने कुछ अत्यंत संक्षारक तरल छोड़ा, जिससे मेरी जीभ इतनी जल गई कि मुझे बीटल को थूकना पड़ा, और मैंने इसे खो दिया, साथ ही साथ तीसरा भी।" उनके कुछ निष्कर्ष जेम्स फ्रांसिस स्टीफेंस, इलस्ट्रेशन ऑफ ब्रिटिश एंटोमोलॉजी में प्रकाशित हुए थे। ब्रिटिश कीटविज्ञान के चित्र।

हेन्सलो, जॉन स्टीवंस

वह वनस्पति विज्ञान के प्रोफेसर जॉन स्टीवंस हेंसलो के करीबी दोस्त और अनुयायी बन गए। हेंसलो के साथ अपने परिचित के माध्यम से, वह अन्य प्रमुख प्रकृतिवादियों से मिले, जो उनके मंडलियों में "हेन्सलो के साथ चलने वाले व्यक्ति" के रूप में जाने जाते थे। जैसे-जैसे परीक्षाएं नजदीक आईं, डार्विन ने अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित किया। इस समय वह विलियम पाले द्वारा "ईसाई धर्म के साक्ष्य" पढ़ते हैं, जिनकी भाषा और प्रदर्शनी डार्विन को प्रसन्न करती है। अपने अध्ययन के समापन पर, जनवरी 1831 में, डार्विन ने धर्मशास्त्र में अच्छी तरह से उन्नत किया, परिणामस्वरूप क्लासिक्स साहित्य, गणित और भौतिकी का अध्ययन किया। सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले 178 की सूची में 10वें स्थान पर रहे।

डार्विन जून तक कैम्ब्रिज में रहे। वह पाले के प्राकृतिक धर्मशास्त्र का अध्ययन करता है, जिसमें लेखक प्रकृति की प्रकृति को समझाने के लिए धार्मिक तर्क प्रदान करता है, प्रकृति के नियमों के माध्यम से अनुकूलन को ईश्वर के प्रभाव के रूप में समझाता है। वह हर्शल की एक नई किताब पढ़ता है, जो प्राकृतिक दर्शन के उच्चतम लक्ष्य को अवलोकन के आधार पर आगमनात्मक तर्क के माध्यम से कानूनों की समझ के रूप में वर्णित करता है। वह अलेक्जेंडर वॉन हंबोल्ट की पुस्तक "पर्सनल नैरेटिव" पर भी विशेष ध्यान देता है, जिसमें लेखक अपनी यात्रा का वर्णन करता है। हम्बोल्ट के टेनेरिफ़ के विवरण ने डार्विन और उसके दोस्तों को उष्ण कटिबंध में प्राकृतिक इतिहास का अध्ययन करने के लिए स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद वहां जाने के विचार से संक्रमित किया। इसकी तैयारी के लिए, वह रेवरेंड एडम सेडविक से भूविज्ञान का कोर्स करता है, और फिर गर्मियों में उसके साथ वेल्स में चट्टानों का नक्शा बनाने जाता है। दो हफ्ते बाद, नॉर्थ वेल्स की एक छोटी भूगर्भीय यात्रा से लौटने के बाद, उन्हें हेन्सलो से एक पत्र मिला, जिसमें उन्होंने डार्विन को बीगल के कप्तान रॉबर्ट फिट्जराय को प्रकृतिवादी की अवैतनिक स्थिति के लिए उपयुक्त व्यक्ति के रूप में अनुशंसित किया, जिसकी कमान के तहत तटों के लिए एक अभियान चार सप्ताह दक्षिण अमेरिका में शुरू होना चाहिए। डार्विन तुरंत प्रस्ताव को स्वीकार करने के लिए तैयार थे, लेकिन उनके पिता ने इस तरह के साहसिक कार्य का विरोध किया, क्योंकि उनका मानना था कि दो साल की यात्रा समय की बर्बादी से ज्यादा कुछ नहीं थी। लेकिन उनके चाचा योशिय्याह वेजवुड II के समय पर हस्तक्षेप ने उनके पिता को सहमत होने के लिए राजी कर लिया।

जहाज "बीगल" पर प्रकृतिवादी की यात्रा 1831-1836

जब बीगल दक्षिण अमेरिका के समुद्र तट का सर्वेक्षण कर रहे थे, डार्विन ने अपने आस-पास के प्राकृतिक अजूबों के बारे में सिद्धांतों का निर्माण करना शुरू कर दिया।

1831 में, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, डार्विन रॉयल नेवी "बीगल" के अभियान जहाज पर एक प्रकृतिवादी के रूप में दुनिया भर की यात्रा पर निकल पड़े, जहां से वे 2 अक्टूबर, 1836 को इंग्लैंड लौट आए। यात्रा करीब पांच साल तक चली। डार्विन अपना अधिकांश समय भूविज्ञान का अध्ययन करने और प्राकृतिक इतिहास पर संग्रह एकत्र करने में बिताते हैं, जबकि बीगल, फिट्जराय के निर्देशन में, तट के हाइड्रोग्राफिक और कार्टोग्राफिक सर्वेक्षण करते हैं। यात्रा के दौरान, वह अपनी टिप्पणियों और सैद्धांतिक गणनाओं को ध्यान से लिखता है। समय-समय पर, जैसे ही कोई अवसर मिलता है, डार्विन अपने रिश्तेदारों के लिए, अपनी डायरी के कुछ हिस्सों की प्रतियों सहित पत्रों के साथ, कैम्ब्रिज को नोट्स की प्रतियां भेजता है। यात्रा के दौरान, उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों के भूविज्ञान के कई विवरण बनाए, जानवरों का एक संग्रह एकत्र किया, और कई समुद्री अकशेरुकी जीवों की बाहरी संरचना और शरीर रचना का संक्षिप्त विवरण भी दिया। अन्य क्षेत्रों में जहां डार्विन अनभिज्ञ थे, उन्होंने विशेषज्ञों द्वारा अध्ययन के लिए नमूने एकत्र करते हुए खुद को एक कुशल कलेक्टर साबित किया। समुद्री बीमारी से जुड़े अस्वस्थ महसूस करने के लगातार मामलों के बावजूद, डार्विन ने जहाज पर अपना शोध जारी रखा; जूलॉजी पर उनके अधिकांश नोट्स समुद्री अकशेरुकी जीवों के बारे में थे, जिन्हें उन्होंने समुद्र में खामोशी के दौरान एकत्र किया और उनका वर्णन किया। सैंटियागो के तट पर अपने पहले पड़ाव के दौरान, डार्विन को एक दिलचस्प घटना का पता चलता है - गोले और कोरल के साथ ज्वालामुखी चट्टानें, लावा के उच्च तापमान से एक ठोस सफेद चट्टान में बदल जाती हैं। फिट्ज़राय ने उन्हें चार्ल्स लिएल द्वारा "भूविज्ञान के सिद्धांत" का पहला खंड दिया, जहां लेखक एक लंबी अवधि में भूवैज्ञानिक परिवर्तन के उपचार में एकरूपतावाद की अवधारणाओं को तैयार करता है। और केप वर्डे द्वीप पर सैंटियागो में डार्विन द्वारा किए गए पहले अध्ययनों ने लायल द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली विधि की श्रेष्ठता को दिखाया। इसके बाद, डार्विन ने भूविज्ञान के बारे में किताबें लिखते समय सैद्धांतिक निर्माण और प्रतिबिंब के लिए लायल के दृष्टिकोण को अपनाया और उपयोग किया।

जहाज "बीगल" की यात्रा

पंटा अल्टा के स्थान पर, पेटागोनिया में, वह एक महत्वपूर्ण खोज करता है। डार्विन ने एक जीवाश्म विशाल विलुप्त स्तनपायी की खोज की। खोज के महत्व पर इस तथ्य पर जोर दिया गया है कि इस जानवर के अवशेष आधुनिक प्रजातियों के मोलस्क के गोले के बगल में चट्टानों में थे, जो परोक्ष रूप से हाल ही में विलुप्त होने का संकेत देते हैं, जिसमें जलवायु परिवर्तन या आपदा के कोई संकेत नहीं हैं। वह खोज को एक अल्पज्ञात मेगा-पदार्थ के रूप में पहचानता है, जिसमें एक बोनी कारपेट होता है, जो पहली बार में, एक स्थानीय युद्धपोत के विशाल संस्करण जैसा दिखता है। जब यह इंग्लैंड के तटों पर पहुंचा तो इस खोज ने बहुत रुचि पैदा की। भूविज्ञान का वर्णन करने और जीवाश्म संग्रह एकत्र करने के लिए स्थानीय गौचोस के साथ यात्रा करते हुए, वह क्रांति के दौरान स्वदेशी लोगों और उपनिवेशवादियों की बातचीत के सामाजिक, राजनीतिक और मानवशास्त्रीय पहलुओं में अंतर्दृष्टि प्राप्त करता है। उन्होंने यह भी नोट किया कि रिया शुतुरमुर्ग की दो प्रजातियों में अलग-अलग लेकिन अतिव्यापी श्रेणियां हैं। आगे दक्षिण की ओर बढ़ते हुए, यह समुद्र के छतों की तरह कंकड़ और मोलस्क के गोले के साथ सीढ़ीदार मैदान पाता है, जो भूमि उत्थान की एक श्रृंखला को दर्शाता है। लिएल के दूसरे खंड को पढ़ते हुए, डार्विन प्रजातियों के "सृजन के केंद्रों" पर उनके दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं, लेकिन उनके निष्कर्षों और प्रतिबिंबों ने उन्हें प्रजातियों की दृढ़ता और विलुप्त होने के बारे में लायल के विचारों पर सवाल उठाने का कारण बना दिया।

बोर्ड पर तीन फ़्यूजियन थे जिन्हें फरवरी १८३० के आसपास पिछले बीगल अभियान के दौरान इंग्लैंड ले जाया गया था। उन्होंने इंग्लैंड में एक साल बिताया और अब मिशनरियों के रूप में टिएरा डेल फुएगो वापस लाए गए हैं। डार्विन ने इन लोगों को मिलनसार और सभ्य पाया, जबकि उनके साथी आदिवासियों को "दयनीय, पतित जंगली" की तरह देखा, जैसे घरेलू और जंगली जानवर एक दूसरे से भिन्न थे। डार्विन के लिए, इन मतभेदों ने मुख्य रूप से सांस्कृतिक श्रेष्ठता के महत्व को प्रदर्शित किया, न कि नस्लीय हीनता को। अपने विद्वान मित्रों के विपरीत, अब वह सोचता था कि मनुष्यों और जानवरों के बीच कोई दुर्गम विभाजन नहीं था। इस मिशन को एक साल बाद छोड़ दिया गया था। फायरसेवर, जिसे जिमी बटन नाम दिया गया था, अन्य आदिवासी लोगों की तरह रहने लगा: उसकी एक पत्नी थी और उसकी इंग्लैंड लौटने की कोई इच्छा नहीं थी।

चिली में, डार्विन ने बड़े पैमाने पर भूकंप देखा और संकेत देखे कि पृथ्वी अभी उठी है। इस उत्थान परत में द्विवार्षिक गोले शामिल थे जो उच्च ज्वार के स्तर से ऊपर पाए गए थे। एंडीज में उच्च, उन्होंने क्लैम के गोले और कई प्रकार के जीवाश्म पेड़ भी पाए जो आमतौर पर रेतीले समुद्र तटों पर उगते हैं। उनके सैद्धांतिक प्रतिबिंबों ने उन्हें इस तथ्य की ओर अग्रसर किया कि, जैसे भूमि उगती है, पहाड़ों में गोले ऊंचे होते हैं, जब समुद्र तल उतरता है, समुद्री द्वीप पानी के नीचे चले जाते हैं, और साथ ही, द्वीपों के चारों ओर बाधा चट्टानें बनती हैं। तटीय प्रवाल भित्तियाँ, और फिर प्रवाल द्वीप।

गैलापागोस द्वीप समूह में, डार्विन ने देखा कि कुछ मॉकिंगबर्ड चिली के लोगों से भिन्न हैं और विभिन्न द्वीपों पर एक दूसरे से भिन्न हैं। उन्होंने यह भी सुना कि भूमि कछुओं के गोले आकार में थोड़े भिन्न होते हैं, जो मूल द्वीप का संकेत देते हैं।

मार्सुपियल कंगारू चूहे और प्लैटिपस, जो उन्होंने ऑस्ट्रेलिया में देखे थे, इतने अजीब लगे कि इससे डार्विन को यह विचार आया कि इस दुनिया को बनाने के लिए कम से कम दो रचनाकार एक साथ काम कर रहे थे। उन्होंने ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों को "सौम्य और अच्छा" पाया और यूरोपीय उपनिवेशवाद के हमले के तहत उनकी तेजी से गिरावट देखी।

बीगल कोकोस द्वीप समूह के एटोल की जांच करता है, उनके गठन के तंत्र को स्पष्ट करने के उद्देश्य से। इस अध्ययन की सफलता काफी हद तक डार्विन की सैद्धांतिक सोच से निर्धारित हुई थी। फिट्ज़राय ने बीगल यात्रा का आधिकारिक लेखा-जोखा लिखना शुरू किया, और डार्विन की डायरी को पढ़ने के बाद, उन्होंने सुझाव दिया कि इसे रिपोर्ट में शामिल किया जाए।

यात्रा के दौरान, डार्विन ने टेनेरिफ़ द्वीप, केप वर्डे द्वीप समूह, ब्राजील के तट, अर्जेंटीना, उरुग्वे, टिएरा डेल फुएगो, तस्मानिया और कोकोस द्वीप समूह का दौरा किया, जहां से उन्होंने बड़ी संख्या में अवलोकन किए। परिणाम उन्होंने "एक प्रकृतिवादी के शोध की डायरी" (द जर्नल ऑफ़ ए नेचुरलिस्ट, 1839), "जूलॉजी ऑफ़ द वॉयज ऑन द बीगल" "(बीगल पर यात्रा का प्राणीशास्त्र, 1840)," संरचना में उल्लिखित किया। और प्रवाल भित्तियों का वितरण "(कोरल रीफ्स की संरचना और वितरण, १८४२) और अन्य। वैज्ञानिक साहित्य में पहली बार डार्विन द्वारा वर्णित दिलचस्प प्राकृतिक घटनाओं में से एक, सतह पर बने एक विशेष रूप, पेनिटेंट्स के बर्फ क्रिस्टल थे। एंडीज में ग्लेशियरों की।

कप्तान रॉबर्ट फिट्जराय और डार्विन

यात्रा शुरू करने से पहले, डार्विन की मुलाकात फिट्जराय से हुई। इसके बाद, कप्तान ने इस बैठक को याद किया और कहा कि डार्विन ने अपनी नाक के आकार के कारण बहुत गंभीरता से खारिज कर दिया था। लैवेटर की शिक्षाओं के अनुयायी के रूप में, उनका मानना था कि एक व्यक्ति के चरित्र और उसकी शारीरिक विशेषताओं के बीच एक संबंध था, और इसलिए उन्हें संदेह था कि डार्विन की तरह नाक वाले व्यक्ति में यात्रा करने के लिए पर्याप्त ऊर्जा और दृढ़ संकल्प हो सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि "फिट्ज़राय का स्वभाव सबसे अप्रिय था," "उनके पास कई महान गुण थे: वह अपने कर्तव्य के प्रति वफादार थे, बेहद उदार, साहसी, निर्णायक, अदम्य ऊर्जा रखते थे और उन सभी के एक ईमानदार दोस्त थे जो उनकी आज्ञा के अधीन थे। " डार्विन खुद नोट करते हैं कि कप्तान का उनके प्रति रवैया बहुत अच्छा था, "लेकिन इस आदमी के साथ उस अंतरंगता के साथ मिलना मुश्किल था जो हमारे लिए अपरिहार्य था, जिसने अपने केबिन में उसके साथ एक ही टेबल पर रात का खाना खाया था। कई बार हम झगड़ते थे, क्योंकि जलन में पड़कर उसने तर्क करने की क्षमता पूरी तरह खो दी।" फिर भी, राजनीतिक विचारों के आधार पर उनके बीच गंभीर मतभेद थे। फिट्ज़राय एक कट्टर रूढ़िवादी, काली दासता के रक्षक थे, और उन्होंने ब्रिटिश सरकार की प्रतिक्रियावादी औपनिवेशिक नीतियों को प्रोत्साहित किया। एक अत्यंत धार्मिक व्यक्ति, चर्च की हठधर्मिता का एक अंध समर्थक, फिट्जराय प्रजातियों की अपरिवर्तनीयता के बारे में डार्विन के संदेह को समझने में असमर्थ था। इसके बाद, उन्होंने "द ओरिजिन ऑफ़ स्पीशीज़" जैसी ईशनिंदा वाली किताब (वे बहुत धार्मिक हो गए) को प्रकाशित करने के लिए डार्विन को नाराज कर दिया।

वापसी के बाद वैज्ञानिक गतिविधि

1838-1841 में। डार्विन जियोलॉजिकल सोसायटी ऑफ लंदन के सचिव थे। १८३९ में उन्होंने शादी की, और १८४२ में यह जोड़ा लंदन से डाउन (केंट) चला गया, जहाँ वे स्थायी रूप से रहने लगे। यहां डार्विन ने एक वैज्ञानिक और लेखक के एकांत और मापा जीवन का नेतृत्व किया।

डार्विन के प्रमुख वैज्ञानिक कार्य
प्रारंभिक कार्य ("प्रजातियों की उत्पत्ति" से पहले)

अपनी वापसी के तुरंत बाद, डार्विन ने संक्षिप्त शीर्षक "द वॉयज ऑफ ए नेचुरलिस्ट अराउंड द वर्ल्ड इन द बीगल" (1839) के तहत एक पुस्तक प्रकाशित की। यह एक बड़ी सफलता थी, और दूसरा, विस्तारित संस्करण (1845) का कई यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया और कई बार पुनर्मुद्रित किया गया। डार्विन ने पांच-खंड मोनोग्राफ द जूलॉजी ऑफ ट्रैवल (1842) लिखने में भी भाग लिया। एक प्राणी विज्ञानी के रूप में, डार्विन ने अपने अध्ययन के उद्देश्य के रूप में बार्नाकल को चुना, और जल्द ही दुनिया में इस समूह का सबसे अच्छा विशेषज्ञ बन गया। उन्होंने एक चार-खंड मोनोग्राफ लिखा और प्रकाशित किया, मोनोग्राफ ऑन द सर्रिपीडिया (1851-1854), जिसे प्राणी विज्ञानी आज भी उपयोग करते हैं।

"द ओरिजिन ऑफ़ स्पीशीज़" के लेखन और प्रकाशन का इतिहास

1837 से, डार्विन ने एक डायरी रखना शुरू किया जिसमें उन्होंने घरेलू जानवरों और पौधों की किस्मों की नस्लों के साथ-साथ प्राकृतिक चयन के बारे में जानकारी दर्ज की। 1842 में उन्होंने प्रजातियों की उत्पत्ति पर पहला निबंध लिखा। १८५५ से शुरू होकर, डार्विन ने अमेरिकी वनस्पतिशास्त्री ए. ग्रे के साथ पत्र व्यवहार किया, जिनसे उन्होंने दो साल बाद अपने विचार प्रस्तुत किए। अंग्रेजी भूविज्ञानी और प्रकृतिवादी चार्ल्स लिएल के प्रभाव में, 1856 में डार्विन ने पुस्तक का तीसरा, विस्तारित संस्करण तैयार करना शुरू किया। जून १८५८ में, जब काम आधा हो गया था, उन्हें अंग्रेजी प्रकृतिवादी ए.आर. वालेस का एक पत्र मिला जिसमें बाद के लेख की पांडुलिपि थी। इस लेख में, डार्विन ने प्राकृतिक चयन के अपने सिद्धांत का एक संक्षिप्त विवरण पाया। दो प्रकृतिवादियों ने स्वतंत्र रूप से और एक साथ समान सिद्धांत विकसित किए। दोनों जनसंख्या पर टीआर माल्थस के काम से प्रभावित थे; दोनों लायल के विचारों से अवगत थे, दोनों ने द्वीप समूहों के जीवों, वनस्पतियों और भूवैज्ञानिक संरचनाओं का अध्ययन किया और उनमें रहने वाली प्रजातियों के बीच महत्वपूर्ण अंतर पाया। डार्विन ने अपने स्वयं के निबंध, साथ ही इसके दूसरे संस्करण (1844) के रेखाचित्र और ए ग्रे (1857) को अपने पत्र की एक प्रति के साथ लायल द वैलेस पांडुलिपि भेजी। लिएल ने अंग्रेजी वनस्पतिशास्त्री जोसेफ हुकर से सलाह मांगी और 1 जुलाई, 1859 को उन्होंने लंदन में लिनिअन सोसाइटी को दोनों काम प्रस्तुत किए। 185 9 में, डार्विन ने प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति पर प्रकाशित किया, या जीवन के लिए संघर्ष में पसंदीदा दौड़ का संरक्षण, जहां उन्होंने पौधों और जानवरों की परिवर्तनशीलता प्रजातियों को दिखाया, उनकी प्राकृतिक उत्पत्ति पहले की प्रजातियों से।

बाद में काम करता है ("द ओरिजिन ऑफ़ स्पीशीज़" के बाद)

1868 में, डार्विन ने विकासवाद के सिद्धांत से संबंधित अपना दूसरा काम प्रकाशित किया, द वेरिएशन ऑफ एनिमल्स एंड प्लांट्स अंडर डोमेस्टिकेशन, जिसमें जीवों के विकास के कई उदाहरण शामिल थे। 1871 में, डार्विन का एक और महत्वपूर्ण काम सामने आया - "द डिसेंट ऑफ मैन, एंड सेलेक्शन इन रिलेशन टू सेक्स", जहां डार्विन ने जानवरों (वानर जैसे पूर्वजों) से मनुष्य की प्राकृतिक उत्पत्ति के पक्ष में तर्क दिया। डार्विन द्वारा देर से किए गए अन्य उल्लेखनीय कार्यों में द फर्टिलाइजेशन ऑफ ऑर्किड (1862) शामिल हैं; मनुष्य और जानवरों में भावनाओं की अभिव्यक्ति (1872); द इफेक्ट्स ऑफ क्रॉस- एंड सेल्फ-फर्टिलाइजेशन इन वेजिटेबल किंगडम, १८७६।

डार्विन और धर्म

चार्ल्स डार्विन गैर-अनुरूपतावादी पृष्ठभूमि से आए थे। हालाँकि उनके परिवार के कुछ सदस्य स्वतंत्र विचारक थे, जिन्होंने खुले तौर पर पारंपरिक धार्मिक विश्वासों का खंडन किया, उन्होंने स्वयं शुरू में बाइबल की शाब्दिक सच्चाई पर सवाल नहीं उठाया। उन्होंने एक एंग्लिकन स्कूल में भाग लिया, फिर एक पादरी बनने के लिए कैम्ब्रिज में एंग्लिकन धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, और विलियम पाले के टेलीलॉजिकल तर्क से पूरी तरह आश्वस्त थे कि प्रकृति में देखा जाने वाला एक बुद्धिमान उपकरण भगवान के अस्तित्व को साबित करता है। हालांकि, बीगल में यात्रा के दौरान उनका विश्वास डगमगाने लगा। उसने सवाल किया कि उसने क्या देखा, उदाहरण के लिए, इतनी गहराई में बनाए गए प्यारे गहरे समुद्र के जीवों पर, जिसमें कोई भी उनकी उपस्थिति का आनंद नहीं ले सकता था, एक ततैया को लकवा मारने वाले कैटरपिलर की दृष्टि से कांपते हुए, जो इसके लार्वा के लिए जीवित भोजन के रूप में काम करना चाहिए। . आखिरी उदाहरण में, उन्होंने एक सर्व-अच्छी विश्व व्यवस्था के बारे में पाले के विचारों के लिए एक स्पष्ट विरोधाभास देखा। बीगल में यात्रा करते समय, डार्विन अभी भी काफी रूढ़िवादी थे और नैतिक मुद्दों पर बाइबल के अधिकार का अच्छी तरह से उल्लेख कर सकते थे, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे सृष्टि के इतिहास को देखना शुरू कर दिया, जैसा कि पुराने नियम में प्रस्तुत किया गया है, झूठा और अविश्वसनीय: "... को इस बात का अहसास हुआ कि पुराना नियम दुनिया के अपने स्पष्ट रूप से झूठे इतिहास के साथ, बाबेल के अपने टॉवर के साथ, वाचा के संकेत के रूप में एक इंद्रधनुष, आदि, ... से अधिक भरोसेमंद नहीं है हिंदुओं के पवित्र ग्रंथ या क्या-कुछ बर्बर"।

अपनी वापसी पर, उन्होंने प्रजातियों की परिवर्तनशीलता के साक्ष्य एकत्र करना शुरू किया। वह जानता था कि उसके धार्मिक प्रकृतिवादी मित्र इस तरह के विचारों को विधर्म मानते हैं, सामाजिक व्यवस्था की अद्भुत व्याख्याओं को कम करते हैं, और वह जानते थे कि ऐसे क्रांतिकारी विचार विशेष रूप से ऐसे समय में दुर्गम होंगे जब चर्च ऑफ इंग्लैंड की स्थिति कट्टरपंथी असंतुष्टों से आग में थी और नास्तिक प्राकृतिक चयन के अपने सिद्धांत को गुप्त रूप से विकसित करते हुए, डार्विन ने धर्म के बारे में एक आदिवासी उत्तरजीविता रणनीति के रूप में भी लिखा, ईश्वर को सर्वोच्च मानते हुए जो इस दुनिया के कानूनों को निर्धारित करता है। उनका विश्वास धीरे-धीरे समय के साथ कम होता गया और 1851 में उनकी बेटी एनी की मृत्यु के साथ, डार्विन ने अंततः ईसाई धर्म में सभी विश्वास खो दिया। उन्होंने स्थानीय चर्च का समर्थन करना और सामान्य मामलों में पैरिशियन की मदद करना जारी रखा, लेकिन रविवार को, जब पूरा परिवार चर्च गया, तो वे टहलने गए। बाद में, जब उनसे उनके धार्मिक विचारों के बारे में पूछा गया, तो डार्विन ने लिखा कि वह कभी भी नास्तिक नहीं थे, इस अर्थ में कि उन्होंने ईश्वर के अस्तित्व को नकारा नहीं था, और सामान्य तौर पर, "मेरी मनःस्थिति का वर्णन इस रूप में करना अधिक सही होगा। अज्ञेयवादी।"

इसके साथ ही डार्विन के कुछ कथनों को आस्तिक या नास्तिक भी माना जा सकता है। इस प्रकार, द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ (1872) का छठा संस्करण ईश्वरवाद की भावना में शब्दों के साथ समाप्त होता है: "इस दृष्टिकोण में महानता है, जिसके अनुसार निर्माता ने मूल रूप से एक या सीमित संख्या में रूपों में अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों के साथ जीवन की सांस ली। ; और जब हमारा ग्रह घूमता रहता है, गुरुत्वाकर्षण के अपरिवर्तनीय नियमों के अनुसार, इतनी सरल शुरुआत से, सबसे सुंदर और सबसे आश्चर्यजनक रूपों की एक अनंत संख्या विकसित हुई है और विकसित होती रहती है। ” उसी समय, डार्विन ने उल्लेख किया कि मूल कारण के रूप में एक बुद्धिमान रचनाकार का विचार "जब मैंने द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ लिखा था, उस समय से मुझ पर बहुत हावी था," लेकिन उस समय से मेरे लिए इसका महत्व शुरू हुआ, बहुत धीरे-धीरे और नहीं बिना ज्यादा झिझक के, ज्यादा से ज्यादा और ज्यादा कमजोर”। हूकर (1868) को लिखे अपने पत्र में डार्विन के बयानों को नास्तिक माना जा सकता है: "... मैं इस बात से सहमत नहीं हूं कि लेख सही है, मुझे यह कहना राक्षसी लगता है कि धर्म विज्ञान के खिलाफ निर्देशित नहीं है ... लेकिन जब मैं कहता हूं कि यह गलत है, मुझे बिल्कुल भी यकीन नहीं है, क्या विज्ञान के लोगों के लिए धर्म के पूरे क्षेत्र को पूरी तरह से अनदेखा करना बुद्धिमानी नहीं होगी।" अपनी आत्मकथा में, डार्विन ने लिखा: "इतना कम अविश्वास मेरी आत्मा में घुस गया, और अंत में मैं पूरी तरह से अविश्वासी बन गया। लेकिन यह इतनी धीमी गति से हुआ कि मुझे कोई परेशान नहीं हुआ और तब से कभी भी, एक पल के लिए भी, मेरे निष्कर्ष की शुद्धता पर संदेह नहीं हुआ। वास्तव में, मुझे यह समझने में सक्षम होने की संभावना नहीं है कि कोई कैसे चाहता है कि ईसाई शिक्षण सत्य हो; क्योंकि अगर ऐसा है, तो [सुसमाचार का] सादा पाठ यह दर्शाता है कि जो लोग विश्वास नहीं करते हैं - और इसमें मेरे पिता, मेरे भाई और मेरे लगभग सभी सबसे अच्छे दोस्त शामिल होने चाहिए - वे अनन्त दंड भुगतेंगे। घृणित शिक्षण! ”

अपने दादा इरास्मस डार्विन की जीवनी में, चार्ल्स ने झूठी अफवाहों का उल्लेख किया, जिसके अनुसार इरास्मस ने अपनी मृत्युशय्या पर प्रभु को पुकारा। चार्ल्स ने अपनी कहानी इन शब्दों के साथ समाप्त की: “1802 में इस देश में ईसाई भावना ऐसी थी।<…>हम कम से कम उम्मीद कर सकते हैं कि आज ऐसा कुछ भी मौजूद नहीं है ”[स्रोत अनिर्दिष्ट ३३४ दिन]। इन शुभकामनाओं के बावजूद, चार्ल्स की मृत्यु के साथ बहुत ही ऐसी ही कहानियाँ थीं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध 1915 में प्रकाशित एक अंग्रेजी उपदेशक तथाकथित "लेडी होप की कहानी" थी, जिसमें दावा किया गया था कि डार्विन ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले एक बीमारी के दौरान धर्म परिवर्तन किया था। इस तरह की कहानियों को विभिन्न धार्मिक समूहों द्वारा सक्रिय रूप से प्रसारित किया गया था और अंत में, शहरी किंवदंतियों का दर्जा हासिल कर लिया, लेकिन डार्विन के बच्चों द्वारा उनका खंडन किया गया और इतिहासकारों ने उन्हें झूठा बताकर खारिज कर दिया।

शादी, बच्चे

29 जनवरी, 1839 को चार्ल्स डार्विन ने अपनी चचेरी बहन एम्मा वेजवुड से शादी की। शादी समारोह इंग्लैंड के चर्च की परंपरा में और यूनिटेरियन परंपरा के अनुसार किया गया था। दंपति पहले लंदन के गोवर स्ट्रीट में रहते थे, फिर 17 सितंबर, 1842 को वे डाउन (केंट) चले गए। डार्विन के दस बच्चे थे, जिनमें से तीन की कम उम्र में ही मृत्यु हो गई थी। कई बच्चों और पोते-पोतियों ने खुद महत्वपूर्ण सफलता हासिल की है।
विलियम इरास्मस डार्विन (27 दिसंबर, 1839-1914)
ऐनी एलिजाबेथ डार्विन (2 मार्च, 1841-अप्रैल 22, 1851)
मैरी एलेनोर डार्विन (२३ सितंबर, १८४२-१६ अक्टूबर, १८४२)
हेनरीएटा एम्मा "एट्टी" डेस्टी (सितंबर 25, 1843-1929)
जॉर्ज हावर्ड डार्विन इंजी. जॉर्ज हॉवर्ड डार्विन (९ जुलाई, १८४५-७ दिसंबर, १९१२)
एलिजाबेथ "बेसी" डार्विन (8 जुलाई, 1847-1926)
फ्रांसिस डार्विन (16 अगस्त, 1848-सितंबर 19, 1925)
लियोनार्ड डार्विन (15 जनवरी, 1850-26 मार्च, 1943)
होरेस डार्विन (13 मई, 1851-सितंबर 29, 1928)
चार्ल्स वारिंग डार्विन (6 दिसंबर, 1856-28 जून, 1858)

कुछ बच्चे बीमार या कमजोर थे, और चार्ल्स डार्विन को डर था कि इसका कारण एम्मा के साथ उनकी निकटता थी, जो उनके काम में इनब्रीडिंग से होने वाली संतानों की पीड़ा और दूर के क्रॉस के लाभों पर परिलक्षित होती थी।

पुरस्कार और भेद

डार्विन को यूके और अन्य यूरोपीय देशों में वैज्ञानिक समाजों से कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं। डार्विन का 19 अप्रैल, 1882 को डाउन (केंट) में निधन हो गया।

डार्विन के नाम से जुड़ी अवधारणाएं, लेकिन जिन पर उनका हाथ नहीं था

सामाजिक डार्विनवाद
डार्विन पुरस्कार

चार्ल्स डार्विन उद्धरण

"मेरे जीवन के दूसरे भाग में धार्मिक अविश्वास, या तर्कवाद के प्रसार से अधिक उल्लेखनीय कुछ भी नहीं है।"
"इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि मनुष्य को मूल रूप से एक सर्वशक्तिमान ईश्वर के अस्तित्व में एक महान विश्वास के साथ उपहार में दिया गया था।"
"जितना अधिक हम प्रकृति के अपरिवर्तनीय नियमों को सीखते हैं, उतने ही अविश्वसनीय चमत्कार हमारे लिए बनते हैं।"
"जीवन के इस दृष्टिकोण में इसकी विभिन्न शक्तियों के साथ महानता है, मूल रूप से निर्माता द्वारा एक या नगण्य संख्या में रूपों में निवेश की गई ...; इतनी सरल शुरुआत से, असंख्य रूप, आश्चर्यजनक रूप से परिपूर्ण और सुंदर, उत्पन्न हुए हैं और उत्पन्न होते रहते हैं।"

रोचक तथ्य

रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरियों ने चार्ल्स डार्विन की शिक्षाओं को शत्रुता के साथ बधाई दी, क्योंकि वे उन्हें धर्म की नींव को कमजोर मानते थे। डार्विन के लेखन को सताया गया और नष्ट कर दिया गया। डार्विन की शिक्षाओं के खिलाफ लड़ने वाले पुजारियों ने अपने धर्मोपदेशों में डार्विनवाद का विरोध किया, पत्रिकाओं, पुस्तकों में लेख प्रकाशित किए, डार्विन की शिक्षाओं को "ईशनिंदा" कहा और इसे "अवैज्ञानिक" साबित करने की कोशिश की, डार्विन पर नैतिकता के विनाश का आरोप लगाया। पैरिश स्कूलों में, पुजारी-शिक्षकों ने बच्चों को सिखाया कि डार्विन का सिद्धांत विधर्मी है, क्योंकि यह बाइबिल का खंडन करता है, और यह कि डार्विन स्वयं एक धर्मत्यागी हैं जिन्होंने पवित्रशास्त्र के खिलाफ विद्रोह किया था।

1872 में, रूस में, प्रेस विभाग के प्रमुख मिखाइल लॉन्गिनोव ने चार्ल्स डार्विन के कार्यों के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगाने की कोशिश की। इसके जवाब में, कवि अलेक्सी कोन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय ने डार्विनवाद पर एमएन लॉन्गिनोव को व्यंग्यपूर्ण पत्र लिखा। इस "संदेश..." में निम्नलिखित पंक्तियाँ थीं:

... थोड़ा क्यों नहीं
क्या हमें अस्तित्व में लाया गया है?
या आपको भगवान चाहिए
क्या आप तकनीकों को निर्धारित करते हैं?

जिस तरह से निर्माता ने बनाया
उन्होंने जो सोचा वह अधिक सुविधाजनक था -
अध्यक्ष नहीं जान सकता
प्रेस समिति।

इतनी हिम्मत से मर्यादा
परमेश्वर के अधिकार की व्यापकता
आखिर ये है मिशा का मामला
पाखंड की तरह बदबू आ रही है ...

विक्टर पेलेविन की कहानी "द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" में चार्ल्स डार्विन को मुख्य पात्र के रूप में दर्शाया गया है।
2009 में, ब्रिटिश निर्देशक जॉन एमिल द्वारा चार्ल्स डार्विन, ऑरिजिंस के बारे में एक बायोपिक जारी की गई थी।
बीबीसी ब्रॉडकास्टर द्वारा 2002 के एक सर्वेक्षण के अनुसार, इतिहास के 100 महानतम ब्रितानियों की सूची में चौथे स्थान पर है।

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चार्ल्स रॉबर्ट डार्विन एक उत्कृष्ट अंग्रेजी प्रकृतिवादी, प्रकृतिवादी, डार्विनवाद के संस्थापक हैं। जीवित जीवों के विकास पर उनके कार्यों का मानव विचार के इतिहास पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा और जीव विज्ञान और अन्य विज्ञानों के विकास में एक नए युग की शुरुआत हुई।

डार्विन का जन्म 12 फरवरी, 1809 को श्रूस्बरी (शॉर्पशायर) में एक डॉक्टर के काफी धनी बड़े परिवार में हुआ था। इस परिवार के सदस्यों को उच्च सांस्कृतिक स्तर, बुद्धि और व्यापक दृष्टिकोण की विशेषता थी। विशेष रूप से, चार्ल्स के दादा इरास्मस डार्विन एक चिकित्सक, दार्शनिक और लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुए।

प्रकृति के जीवन में सच्ची रुचि, संग्रह करने की लगन, बालक बचपन में ही जागा। १८१७ में उनकी माँ की मृत्यु हो गई, और १८१८ में चार्ल्स और इरास्मस, बड़े भाई, को स्थानीय बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया गया। 1825 से चार्ल्स डार्विन एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में चिकित्सा का अध्ययन कर रहे हैं। इस पेशे के प्रति झुकाव महसूस न करते हुए, उन्होंने स्कूल छोड़ दिया और नाराज पिता के आग्रह पर, कैम्ब्रिज में एक धर्मशास्त्री के रूप में अध्ययन करने चले गए, हालांकि वे ईसाई सिद्धांतों की सच्चाई से पूरी तरह आश्वस्त नहीं थे। प्राकृतिक झुकाव, वैज्ञानिक समाजों के जीवन में भागीदारी, वनस्पतिविदों, प्राणीविदों, भूवैज्ञानिकों से परिचित, प्राकृतिक इतिहास के भ्रमण ने अपना काम किया: चार्ल्स डार्विन ने 1831 में एक प्रकृतिवादी-संग्रहकर्ता के रूप में ईसाई कॉलेज की दीवारों को छोड़ दिया।

इस क्षमता में, पांच साल (1831-1836) के लिए, उन्होंने एक जहाज पर दुनिया भर की यात्रा में भाग लिया, जहां वे दोस्तों की सिफारिश पर आए। यात्रा के दौरान, उन्होंने अद्भुत संग्रह एकत्र किए, और उन्होंने अपने छापों और टिप्पणियों को दो खंडों की पुस्तक "ट्रैवलिंग अराउंड द वर्ल्ड ऑन द शिप" बीगल "में प्रस्तुत किया, जिसने उन्हें वैज्ञानिक समुदाय में प्रसिद्ध बना दिया। इस यात्रा से, चार्ल्स एक शिक्षित वैज्ञानिक के रूप में लौटे, जिन्होंने विज्ञान में जीवन का एकमात्र व्यवसाय और अर्थ देखा।

इंग्लैंड लौटकर, डार्विन ने जियोलॉजिकल सोसाइटी ऑफ़ लंदन (1838-1841) के सचिव के रूप में काम किया, 1839 में उन्होंने एम्मा वेजवूट से शादी की, जिन्होंने बाद में उन्हें 10 बच्चे पैदा किए। खराब स्वास्थ्य ने उन्हें 1842 में अंग्रेजी राजधानी छोड़ने और डाउन एस्टेट (केंट काउंटी) में बसने के लिए मजबूर किया, जिसके साथ उनकी आगे की जीवनी जुड़ी हुई थी।

प्रकृति की गोद में जीवन - मापा और एकांत, लगभग उपदेशात्मक - वैज्ञानिक कार्यों के लिए समर्पित था जिसने जैविक रूपों के विकास के सिद्धांत को विकसित किया। प्रमुख विकासवादी कारक डार्विन के प्रमुख कार्य (1859), प्राकृतिक चयन द्वारा प्रजातियों की उत्पत्ति, या जीवन के लिए संघर्ष में पसंदीदा नस्लों के संरक्षण में परिलक्षित हुए। 1868 में, दो खंड "घरेलू जानवरों और खेती वाले पौधों का परिवर्तन" तथ्यात्मक सामग्री के साथ पूरक प्रकाशित किया गया था। विकास पर तीसरी पुस्तक द डिसेंट ऑफ मैन एंड सेक्शुअल सिलेक्शन (1871) और उसके बाद के अतिरिक्त एक्सप्रेशन ऑफ इमोशन्स इन मैन एंड एनिमल्स (1872) थी, और यहीं पर डार्विन ने वानर पूर्वजों से मनुष्य का वंश माना था।

पृथ्वी की जैविक दुनिया के विकास के अपने सिद्धांत के साथ, जिसे डार्विनवाद कहा जाता था, वैज्ञानिक ने वैज्ञानिक समुदाय को दो विरोधी शिविरों में विभाजित करते हुए धूम मचा दी। उनका शिक्षण बहुत सावधानी से विकसित किया गया था, तथ्यात्मक सामग्री की एक बड़ी मात्रा पर आधारित था, उन घटनाओं की व्याख्या की, जिनके पास तब तक कोई स्पष्टीकरण नहीं था, विशाल शोध संभावनाओं को खोला, और इन सभी कारकों ने इस तथ्य में योगदान दिया कि डार्विनवाद ने अपनी स्थिति को जल्दी से मजबूत किया।

इसके निर्माता के व्यक्तित्व ने इसमें योगदान दिया। अपने समकालीनों की गवाही के अनुसार, डार्विन न केवल एक अत्यंत आधिकारिक वैज्ञानिक थे, बल्कि एक सरल, विनम्र, मिलनसार, चतुर व्यक्ति थे, जिन्होंने अपूरणीय विरोधियों के साथ भी सही व्यवहार किया। जबकि विकासवाद के सिद्धांत के बारे में दुनिया में गंभीर जुनून व्याप्त था, मुख्य संकटमोचक ने उतार-चढ़ाव का पालन किया, एकांत जीवन व्यतीत किया, और बेहद खराब स्वास्थ्य के बावजूद वैज्ञानिक अनुसंधान में संलग्न रहना जारी रखा।

डार्विनवाद के विजयी मार्च के समानांतर, इसके लेखक वैज्ञानिक समुदायों से सभी प्रकार के राजचिह्नों की बढ़ती संख्या के मालिक बन गए, जो 1864 में रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन से कोपले स्वर्ण पदक के साथ शुरू हुआ। 1882 में, वैज्ञानिक जो एक अभूतपूर्व वैज्ञानिक क्रांति की, जो डाउन में चुपचाप मर गई। चार्ल्स डार्विन के शरीर को वेस्टमिंस्टर एब्बे में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां उन्हें पास में दफनाया गया था