मुझे एक लड़ाई दो! रूस में मुट्ठी की लड़ाई की परंपराएं और नियम। मुष्टि युद्ध

कुशल लड़ाके बल से नहीं, बल्कि निपुणता से लेते हैं:दुश्मन अपने प्रतिद्वंद्वी को पकड़ने की कोशिश करता है ताकि वह अपना संतुलन खो दे - फिर वह साहसपूर्वक उसे नीचे गिरा सकता है या उसे खिलौने की तरह जमीन पर फेंक सकता है। हमारे रूसी डेयरडेविल्स के लिए फिस्टफाइटिंग एक प्राचीन शगल है। एक मुट्ठी लड़ाई में जाने का मतलब था मौज-मस्ती करना या पूरी मस्ती में छुट्टी मनाना, और यह एक विशेष प्रकार का सैन्य अभ्यास था जो युवा लोगों को घातक लड़ाई का आदी बनाता था।

पूर्वी लोगों ने हाथ से हाथ मिलाकर लड़ाई खुद लड़ी:एक मजबूत मुट्ठी ने उसकी रक्षा की और साथ ही एक हथियार भी। हाथ के हथियारों के सुधार और आग्नेयास्त्रों के आविष्कार के साथ, सब कुछ बदल गया। लड़ाई एक विज्ञान बन गई, और युद्ध कमांडर की योजनाओं के निष्पादक बन गए।

रूस में मुट्ठी मज़ा, इसकी मौलिकता के समय से जाना जाता है। हमारे इतिहासकार उसके बारे में, XIII सदी की शुरुआत में, किसी तरह के उत्साह के साथ बात करते हैं। कीव के ग्रैंड ड्यूक, मस्टीस्लाव III, और प्सकोव, व्लादिमीर के राजकुमार, युद्ध से पहले अपने सहयोगियों को प्रोत्साहित करते हुए: नोवगोरोडियन और स्मोलेंस्क, ग्रैंड ड्यूक यूरी वसेवोलोडोविच के बहादुर प्रतिबिंब के लिए, उन्हें अपनी इच्छा से प्रस्तुत किया: घोड़ों पर लड़ने के लिए या पैरों पर। नोवगोरोडियन ने उत्तर दिया: हम घोड़ों पर सवारी नहीं करना चाहते हैं, लेकिन हम अपने पूर्वजों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, पैदल और मुट्ठी में लड़ेंगे। - समय के बाद, मुट्ठी लड़ना हमारे लोगों का मज़ा बन गया।

एक के बाद एक, दीवार से दीवार या लुढ़कने के लिए मुट्ठी के झगड़े किए गए। उनमें से अधिक उपयोगी एक-पर-एक है। लड़ाई शीतकालीन निकोला के साथ शुरू हुई, और रविवार को राष्ट्रीय टीम तक जारी रही।

छुट्टियों पर, लड़के और वयस्क शहर के बाहर एक विस्तृत क्षेत्र में, या एक शहर के चौक में, या बर्फ से ढकी नदी पर इकट्ठा होते थे: वहाँ उन्होंने शिकारियों - सेनानियों को यहाँ इकट्ठा होने के लिए एक सीटी का संकेत दिया। शहरी लड़ाके, हमेशा गाँव वालों पर हावी रहते थे। गौरवशाली सेनानियों पर सम्मान में वोदका पीने का आरोप लगाया गया था, उपहार लेने के लिए इसे एक अपमान माना जाता था जो उन्हें अपनी तरफ आकर्षित करता था, और इससे उनकी महिमा खो गई। बच्चों ने एक लड़ाई की कल्पना की।

रिकॉर्ड किए गए लड़ाके दूर खड़े थे, सेनानियों को देख रहे थे;विरोधी पक्षों में से प्रत्येक ने उत्कृष्ट सेनानियों को अपने पक्ष में जाने के लिए राजी किया, उन्हें महान उपहार और शराब के मूल में वादा किया। जब दीवार ने दीवार को खदेड़ दिया, तो एक अच्छा साथी - एक लड़ाकू, या एक आशावादी - एक लड़ाकू, अपनी आस्तीन ऊपर लुढ़का, एक पागल जानवर की तरह उड़ गया, उसके बाल ढीले थे, और भयानक वार किए। सामान्य डंप में, यह हाथ नहीं थे जो पहले से ही काम कर रहे थे, बल्कि पैर और घुटने भी काम कर रहे थे; अपने विरोधियों को बेरहमी से हराया; लेकिन उन्होंने झूठ को नहीं मारा, इसलिए यह कहावत बन गई: वे झूठ बोलने वाले को नहीं मारते। वह जो दूसरों से अधिक जगह पर था और अधिक प्रहारों को सहन करता था, सम्मान प्राप्त करता था, और उसके शत्रुओं द्वारा भी उसकी प्रशंसा की जाती थी। दीवार तोड़ने के बाद, कुछ लड़ाके भी वहीं बने रहे - अच्छा किया। उनकी लड़ाई भयानक थी। अन्य अपने साथियों को बचाने के लिए भाग गए, आशा पर हमला किया - एक सैनिक जो पहले से ही मौत की तरह पीला था।

उसने हार नहीं मानी, गंभीर मार झेली, और अचानक, एक सुखद क्षण को पकड़कर, उसने मारा: एक आंखों के नीचे, दूसरा मंदिर में, और दोनों उसके पैरों पर कराह के साथ खिंचे चले गए। दबाने - सेनानी एक सामान्य हर्षित रोने के साथ था: हमारा लिया! लेकिन अगर वह प्रहारों को सहन करने में असमर्थ था, तो उसका एकमात्र उद्धार, अपने जीवन को बचाने के लिए, जमीन पर गिरना पड़ा, उन्होंने उसे लेटे हुए नहीं मारा, लेकिन वह अपवित्र रहा। लड़ाई के अंत में, प्रशंसकों ने अपने नायक को सड़क पर नीचे ले जाया, जबकि जोरदार गाने गाए, और उसे पीने के घर में ले गए।

वीडियो: रूसी मुट्ठी लड़ाई (स्कोबार)

1684 के 2 नवंबर, 1686 को 19 मार्च और अन्य के फरमानों से, मुट्ठी के झगड़े सख्त वर्जित थे। एक समय था कि हमारे लड़कों ने अपने लड़ाकों से अभिमानी होकर उन्हें अपनी मेज से सींचा; शर्त लगाई, और उन्हें अपने मनोरंजन के लिए एक साथ लाया। एक समय था जब बूढ़े लोगों ने युवाओं के मन को प्रज्वलित करते हुए, सेनानियों के साहस के बारे में अवास्तविक कहानियों के साथ, उनमें लड़ाई के लिए एक जुनून जगाया। कज़ान, कलुगा और तुला बंदूकधारी हमारे सेनानियों के बीच प्रसिद्ध थे: एलोशा डार्लिंग, तेरियोशा कुनेन, ज़ुबोव्स, निकिता डोलगोव और पोखोडकिन बंधु - तुला सेनानी अभी भी प्रसिद्ध हैं, लेकिन प्रत्येक स्थान के अपने डेयरडेविल्स थे।

प्राचीन रूस में, अक्सर मुट्ठी की लड़ाई होती थी, वे रूस में प्राचीन काल से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक मौजूद थे। मनोरंजन के अलावा, मुट्ठी की लड़ाई एक तरह का युद्ध स्कूल था, जो मातृभूमि की रक्षा के लिए आवश्यक लोगों के कौशल को विकसित करता था। प्रतियोगिताओं को नामित करने के लिए, "मुट्ठी लड़ाई" शब्द के अलावा, जैसे "मुट्ठी", "बॉयोविश", "नवकुलचकी", "मुट्ठी सेनानी" का इस्तेमाल किया गया था।

रूस की मार्शल आर्ट की अपनी परंपराएं हैं। स्लाव पूरे यूरोप में बहादुर युद्धों के रूप में जाने जाते थे। चूंकि रूस में युद्ध अक्सर होते थे, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति को मार्शल कौशल में महारत हासिल होनी चाहिए। बहुत कम उम्र से, बच्चे, "पहाड़ी के राजा", "आइस स्लाइड पर" और "हीप-स्मॉल", कुश्ती और फेंकने जैसे विभिन्न खेलों की मदद से धीरे-धीरे इस तथ्य के अभ्यस्त हो गए कि उन्हें जरूरत है अपनी मातृभूमि, परिवार और खुद के लिए खड़े होने में सक्षम होने के लिए। जैसे-जैसे बच्चे बड़े हुए, खेल वास्तविक झगड़ों में विकसित हुए जिन्हें "मुट्ठी के झगड़े" के रूप में जाना जाता है।

इस तरह के झगड़ों का पहला उल्लेख क्रॉसलर नेस्टर ने 1048 में किया था:
"क्या हम एक कमीने की तरह नहीं रहते ... सभी प्रकार की चापलूसी की नैतिकता, भगवान से अभिभूत, तुरही और भैंस, और गुसली, और मत्स्यांगनाओं के साथ; हम मौज-मस्ती के और अधिक देखते हैं, और बहुत सारे लोग हैं, जैसे कि वे एक दूसरे को फावड़ा मार रहे थे कि वे क्या कर रहे थे। "

मुट्ठी की लड़ाई के नियम और प्रकार

मुट्ठी के झगड़े आमतौर पर छुट्टियों पर किए जाते थे, और श्रोवटाइड के दौरान बड़े पैमाने पर झगड़े शुरू होते थे। प्रतिभागियों की संख्या के अनुसार, उन्हें "सड़क से गली", "गाँव से गाँव", "बस्ती से बस्ती" में विभाजित किया गया था। गर्मियों में, चौकों पर, सर्दियों में - जमी हुई नदियों और झीलों पर लड़ाई हुई। आम लोगों और व्यापारियों दोनों ने लड़ाई में हिस्सा लिया।

मुट्ठी की लड़ाई के प्रकार थे: "एक पर एक", "दीवार से दीवार"। एक प्रकार की मुट्ठी लड़ाई, "युग्मित-डंप" माना जाता है, वास्तव में - एक स्वतंत्र एकल मुकाबला, पंचक का रूसी एनालॉग, नियमों के बिना लड़ाई।

सबसे प्राचीन प्रकार का मुकाबला एक "क्लच-डंप" है, जिसे अक्सर "क्लच फाइट", "एक स्कैटरिंग डंप", "एक नॉक-डाउन फाइट", "क्लच फाइट" कहा जाता था। यह उन लड़ाकों के बीच एक टकराव का प्रतिनिधित्व करता था, जिन्होंने गठन को देखे बिना, हर आदमी को अपने लिए और सभी के खिलाफ लड़ाई लड़ी। एन। रज़िन के उल्लेख के अनुसार: "यहां न केवल निपुणता और एक मजबूत झटका था, बल्कि एक विशेष संयम भी था।"

सबसे आम प्रकार की लड़ाई दीवार से दीवार तक थी। लड़ाई को तीन चरणों में विभाजित किया गया था: पहले लड़के लड़े, उनके बाद अविवाहित लड़के, और अंत में वयस्कों ने भी एक दीवार खड़ी कर दी। इसे किसी ऐसे व्यक्ति को मारने की अनुमति नहीं थी जो झूठ बोल रहा था या नीचे झुका हुआ था, या उसके कपड़े हड़पने की अनुमति नहीं थी। प्रत्येक पक्ष का कार्य दुश्मन पक्ष को उड़ान भरने के लिए मोड़ना था, या कम से कम उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर करना था। "क्षेत्र" (जिस क्षेत्र पर लड़ाई लड़ी गई थी) को खो देने वाली दीवार को पराजित माना जाता था। प्रत्येक "दीवार" का अपना नेता था - "नेता", "सरदार", "युद्ध प्रमुख", "नेता", "पुराना" चोलोविक", जिन्होंने युद्ध की रणनीति निर्धारित की और साथियों को प्रोत्साहित किया। प्रत्येक टीम में "आशा" सेनानियों भी थे, जो दुश्मन के गठन को तोड़ने का इरादा रखते थे, एक बार में कई सेनानियों को वहां से बाहर निकालते थे। ऐसे योद्धाओं के खिलाफ विशेष रणनीति का इस्तेमाल किया गया था: दीवार को मोड़ दिया गया, जिससे "आशा" अंदर आ गई, जहां विशेष सेनानियों ने इसकी प्रतीक्षा की, और तुरंत बंद हो गया, दुश्मन की दीवार को पारित नहीं किया। "आशा" से मिलने वाले योद्धा आत्म-संघर्ष के अनुभवी स्वामी थे।

स्व-बनाम-एक या आमने-सामने युद्ध का सबसे सम्मानित रूप था। यह इंग्लैंड में नंगे हाथों से पुरानी मुक्केबाजी की याद दिलाता था। लेकिन रूसी प्रकार का मुकाबला नरम था, क्योंकि झूठ बोलने वाले व्यक्ति को मारने पर प्रतिबंध लगाने का नियम था, जबकि इंग्लैंड में इसे केवल 1743 में पेश किया गया था। आमने-सामने की लड़ाई एक विशेष व्यक्ति द्वारा आयोजित की जा सकती है, या वे स्वतःस्फूर्त हो सकती हैं। पहले मामले में, लड़ाई एक विशिष्ट दिन और समय के लिए निर्धारित की गई थी, और दूसरा प्रकार किसी भी स्थान पर हो सकता है जहां लोग इकट्ठा होते हैं: मेले, छुट्टियां। "अपने दम पर" लड़ता है, यदि आवश्यक हो, तो अदालती मामले में प्रतिवादी की शुद्धता की पुष्टि करने के लिए कार्य किया। अपने मामले को साबित करने के इस तरीके को "फ़ील्ड" कहा जाता था। इवान द टेरिबल की मृत्यु तक "फ़ील्ड" मौजूद था। सेनानियों ने केवल घूंसे का इस्तेमाल किया - जिसे मुट्ठी में नहीं बांधा जा सकता वह मुट्ठी की लड़ाई नहीं है। तीन हड़ताली सतहों का उपयोग किया गया था, जो हथियार की तीन हड़ताली सतहों से मेल खाती है: मेटाकार्पल हड्डियों का सिर (हथियार के साथ चुभन), छोटी उंगली की तरफ से मुट्ठी का आधार (हथियार के साथ झटका काटना), मुख्य phalanges का सिर (बट झटका)। कमर के ऊपर शरीर के किसी भी हिस्से को मारना संभव था, लेकिन उन्होंने सिर, सौर जाल ("आत्मा"), और पसलियों ("मिकिटकी के नीचे") को मारने की कोशिश की। जमीन पर लड़ाई की निरंतरता (जमीन पर कुश्ती) कभी इस्तेमाल नहीं किया गया था। कुछ नियम थे जिनके अनुसार लेटे हुए व्यक्ति और खून से लथपथ व्यक्ति को पीटना, किसी भी हथियार का उपयोग करना, नंगे हाथों से लड़ना असंभव था। मानदंडों का पालन न करने पर कड़ी सजा दी गई। सख्त नियमों के बावजूद, झगड़े कभी-कभी आंसुओं में समाप्त हो जाते थे: प्रतिभागी घायल हो सकते थे, और मौतें भी हुई थीं।

मुष्टि युद्ध

1274 में, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने, व्लादिमीर में एक गिरजाघर को इकट्ठा करने के बाद, अन्य नियमों के साथ फैसला किया: "चर्च से लड़ाई और दांव की लड़ाई में भाग लेने वालों को बहिष्कृत करने के लिए, और मारे गए लोगों के लिए अंतिम संस्कार सेवा नहीं करने के लिए।" पादरियों ने मुट्ठी की लड़ाई को एक घृणित कार्य माना और चर्च के कानूनों के अनुसार प्रतिभागियों को दंडित किया। इस निंदा ने इस तथ्य को जन्म दिया कि फ्योडोर इयोनोविच (1584 - 1598) के शासनकाल के दौरान एक भी मुट्ठी द्वंद्व दर्ज नहीं किया गया था। सरकार ने आमतौर पर प्रोत्साहित नहीं किया, लेकिन पीछा नहीं किया, या तो लड़ाई।

मुट्ठियों के झगड़ों की वास्तविक सीमा 17वीं सदी में शुरू हुई। 9 दिसंबर, 1641 को, मिखाइल फेडोरोविच ने बताया: "जो सभी प्रकार के लोग चीन में लड़ना सीखेंगे, और व्हाइट स्टोन सिटी में और मिट्टी के शहर में और उन लोगों को ज़मस्टोवो ऑर्डर में लाना और सजा देना। " 19 मार्च, 1686 को, मुट्ठी की लड़ाई पर रोक लगाने और प्रतिभागियों को दंड देने का एक फरमान जारी किया गया था: "जिन लोगों को मुट्ठी के झगड़े में ले जाया गया था; और उन लोगों के लिए, उनके अपराध के लिए, डंडे को पीटने के लिए पहली ड्राइव की मरम्मत करने के लिए, और डिक्री के अनुसार ड्राइव डाउन मनी, दूसरे के लिए कोड़ा के साथ पैसा ड्राइव करने के लिए, और ड्राइव-इन मनी रखने के लिए दो बार, और तीसरे क्रम में बाद में एक क्रूर सजा तय करने के लिए, कोड़े से पीटने के लिए और अनन्त जीवन के लिए यूक्रेनी शहरों की कड़ी में निर्वासन के लिए। "

हालांकि, सभी फरमानों के बावजूद, मुट्ठी की लड़ाई जारी रही, और प्रतिभागियों ने अब अपने बीच से एक सोत्स्की, दसवें को चुनना शुरू कर दिया, जिन्हें लड़ाई के सभी नियमों के कार्यान्वयन की निगरानी करने के लिए सौंपा गया था।

ऐसी जानकारी है कि पीटर I को "रूसी लोगों के कौशल को दिखाने के लिए" मुट्ठी की व्यवस्था करना पसंद था।

१७५१ में, मिलियननाया स्ट्रीट पर भयंकर युद्ध हुए; और एलिसैवेटा पेत्रोव्ना को उनके बारे में पता चला। साम्राज्ञी ने खतरनाक झगड़ों की संख्या को कम करने की कोशिश की और उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में होने से रोकने के लिए एक नया फरमान अपनाया।

कैथरीन II के तहत, मुट्ठी की लड़ाई बहुत लोकप्रिय थी। काउंट ग्रिगोरी ओर्लोव एक अच्छे सेनानी थे और अक्सर उनके साथ ताकत मापने के लिए प्रसिद्ध सेनानियों को आमंत्रित करते थे।

1832 में निकोलस I ने पूरी तरह से "हानिकारक मज़ा के रूप में" मुट्ठी पर प्रतिबंध लगा दिया।

1917 के बाद, मुट्ठी की लड़ाई को tsarist शासन के अवशेषों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, और, एक खेल प्रकार की कुश्ती नहीं बनने के कारण, उनका निधन हो गया।

XX सदी के 90 के दशक में, मुट्ठी की लड़ाई सहित स्लाव मार्शल आर्ट के स्कूलों और शैलियों को पुनर्जीवित करने के प्रयास शुरू हुए।

कला में मुट्ठी लड़ाई

"ज़ार इवान वासिलीविच के बारे में गीत, युवा ओप्रीचनिक और साहसी व्यापारी कलाश्निकोव" एम.यू। लेर्मोंटोव ने ज़ार किरिबेयेविच के रक्षक और व्यापारी कलाश्निकोव के बीच एक मुट्ठी द्वंद्व का वर्णन किया है। स्टीफन पैरामोनोविच कलाश्निकोव ने अपनी पत्नी के सम्मान का बचाव करते हुए, किरिबेयेविच द्वारा अपमानित किया, और "आखिरी तक सच्चाई के लिए खड़े रहे", लेकिन ज़ार इवान वासिलीविच द्वारा निष्पादित किया गया था।

कलाकार मिखाइल इवानोविच पेसकोव ने अपनी पेंटिंग "इवान IV के तहत मुट्ठी" में इवान द टेरिबल के समय में मुट्ठी की लोकप्रियता को दर्शाया।

सर्गेई टिमोफिविच अक्साकोव ने छात्र जीवन के बारे में अपनी कहानी में, कज़ान में, काबन झील की बर्फ पर देखी गई मुट्ठी के बारे में बताया।

विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव ने पेंटिंग "फिस्ट फाइट" को चित्रित किया।

मैक्सिम गोर्की ने अपने उपन्यास "द लाइफ ऑफ मैटवे कोझेमायाकिन" में मुट्ठी की लड़ाई का वर्णन इस प्रकार किया है: "नगरवासी चाल से लड़ रहे हैं ... पक्ष, दुश्मन को कुचलने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन उपनगरीय लोग इन चालों के आदी हैं: तेज गति से पीछे हटते हुए, वे खुद शहरवासियों को एक आधे-अंगूठी में ढँक लेते हैं ... "

दीवार से दीवार एक पुराना रूसी लोक शगल है। इसमें दो पंक्तियों ("दीवारों") के बीच एक मुट्ठी लड़ाई होती है। 18 से 60 वर्ष की आयु के नर कराहती लड़ाई में भाग लेते हैं। प्रतिभागियों की संख्या 7-10 से लेकर कई सौ लोगों तक होती है। इस तरह के झगड़ों का उद्देश्य युवाओं को मर्दाना गुणों में शिक्षित करना और संपूर्ण पुरुष आबादी के भौतिक रूप का समर्थन करना है। पैनकेक हाउस में दीवार से दीवार तक की सबसे बड़ी लड़ाई होती है।

दीवार की लड़ाई

दीवार की लड़ाई या दीवार से दीवार की लड़ाई एक पुराना रूसी लोक शगल है। इसमें दो पंक्तियों ("दीवारों") के बीच एक मुट्ठी लड़ाई होती है। दीवार की लड़ाई में 18 से 60 साल के पुरुष हिस्सा लेते हैं। प्रतिभागियों की संख्या 7-10 से लेकर कई सौ लोगों तक होती है। इस तरह के झगड़ों का उद्देश्य युवा लोगों को मर्दाना गुणों में शिक्षित करना और पुरुष आबादी में शारीरिक फिटनेस बनाए रखना है। पैनकेक हाउस में दीवार से दीवार तक की सबसे बड़ी लड़ाई होती है।
मौलिक नियम

दीवारें 20-50 मीटर की दूरी पर एक दूसरे के विपरीत कई पंक्तियों (आमतौर पर 3-4) में बनाई जाती हैं। जज के आदेश पर वे एक-दूसरे की ओर बढ़ने लगते हैं। कार्य दुश्मन की दीवार को प्रारंभिक स्थिति से बाहर धकेलना है। प्रवेश के दौरान, शरीर और सिर पर, या केवल शरीर पर प्रहार की अनुमति है। पीछे से लात मारना और हमला करना मना है।
दीवार की लड़ाई का इतिहास

"स्थानीय अधिकारी इसे देख रहे हैं ... अपनी उंगलियों के माध्यम से रिवाज, शायद अधिकारियों के सकारात्मक निर्देशों को ध्यान में नहीं रखते हुए, और शायद वे खुद ऐसे नरसंहारों के गुप्त रूप से दर्शक थे, खासकर जब से शहर में कई महत्वपूर्ण लोग मस्ती करते हैं लोगों की शारीरिक शक्ति और युद्ध जैसी प्रवृत्ति के विकास और रखरखाव के लिए बहुत उपयोगी है। हां, और अर्ज़मास के मेयर, यानी मेयर के लिए 10-15 चौकीदारों और यहां तक कि 30-40 लोगों की एक पूर्ण विकलांग टीम की मदद से सामना करना मुश्किल था, जिसमें सेनानियों की भीड़ थी, जो इसके अलावा कई दर्शकों ने उन्हें उकसाया, प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, 500 लोगों तक।

1832 में निकोलस I के कानूनों के कोड में मुट्ठी के व्यापक और पूर्ण निषेध पर डिक्री को शामिल किया गया था। खंड १४, भाग ४ में, अनुच्छेद १८० संक्षेप में कहता है:
“हानिकारक मनोरंजन के रूप में मुट्ठी लड़ना पूरी तरह से प्रतिबंधित है। "

कानून की इस संहिता के बाद के संस्करणों में इसे शब्दशः दोहराया गया था। लेकिन तमाम रोक-टोक के बाद भी मारपीट जारी रही। वे छुट्टियों पर आयोजित किए जाते थे, कभी-कभी हर रविवार को।

नाम "दीवार" पारंपरिक रूप से स्थापित है और मुट्ठी में लड़ाई के क्रम में कभी नहीं बदला है, जिसमें सेनानियों के पक्ष कई पंक्तियों की घनी रेखा में खड़े होते हैं और "दुश्मन" की ओर एक ठोस दीवार की तरह चलते हैं। दीवार की लड़ाई की एक विशिष्ट विशेषता रैखिक संरचनाएं हैं, जिसकी आवश्यकता प्रतियोगिता के कार्य द्वारा निर्धारित की जाती है - विरोधी पक्ष को युद्ध क्षेत्र से बाहर करने के लिए। पीछे हटने वाला दुश्मन फिर से इकट्ठा हो गया, नई ताकतों को इकट्ठा किया और एक राहत के बाद फिर से लड़ाई में प्रवेश किया। इस प्रकार, लड़ाई में अलग-अलग झगड़े शामिल थे और आम तौर पर कई घंटों तक चली, जब तक कि एक पक्ष ने दूसरे को पराजित नहीं किया। दीवार के निर्माण का पुरानी रूसी सेना के निर्माण के साथ सीधा सादृश्य है।

बड़े पैमाने पर मुट्ठियों की लड़ाई का पैमाना बहुत अलग था। वे सड़क से गली, गाँव से गाँव आदि में लड़ते थे। कभी-कभी मुट्ठी की लड़ाई में कई हजार प्रतिभागी इकट्ठा होते थे। जहां कहीं भी लड़ाई होती थी, वहां लड़ने के लिए स्थायी पारंपरिक स्थान होते थे। सर्दियों में, नदियाँ आमतौर पर बर्फ पर लड़ती हैं। जमी हुई नदी पर लड़ने के इस रिवाज को इस तथ्य से समझाया गया है कि समतल, बर्फ से ढकी और जमी हुई बर्फ की सतह लड़ाई के लिए एक आरामदायक और विशाल क्षेत्र था। इसके अलावा, नदी एक शहर या क्षेत्र को दो "शिविरों" में विभाजित करने वाली प्राकृतिक सीमा के रूप में कार्य करती थी। 19 वीं शताब्दी में मास्को में मुट्ठी के झगड़े के लिए पसंदीदा स्थान: बाबेगोरोडस्काया बांध के पास मॉस्को नदी पर, सिमोनोव और नोवोडेविची कॉन्वेंट के पास, स्पैरो हिल्स के पास, आदि। सेंट पीटर्सबर्ग में, नेवा, फोंटंका और नारवस्काया पर लड़ाई हुई। ज़स्तवा।

"दीवार" पर एक नेता था। रूस के विभिन्न क्षेत्रों में उन्हें अलग-अलग नामों से पुकारा जाता था: "हेड", "हेड", "हेडमैन", "बैटल हेडमैन", "लीडर", "ओल्ड चोलोविक"। लड़ाई की पूर्व संध्या पर, प्रत्येक पक्ष के नेता ने, अपने सेनानियों के एक समूह के साथ, आगामी लड़ाई के लिए एक योजना तैयार की: उदाहरण के लिए, सबसे मजबूत सेनानियों को आवंटित किया गया और नेतृत्व करने के लिए पूरी "दीवार" के साथ स्थानों पर वितरित किया गया। सेनानियों के अलग-अलग समूह जिन्होंने "दीवार" की युद्ध रेखा बनाई, एक निर्णायक हड़ताल के लिए आरक्षित और सेनानियों के मुख्य समूह के गठन में छलावरण, से एक निश्चित लड़ाकू को बाहर करने के लिए सेनानियों के एक विशेष समूह को आवंटित किया गया था। युद्ध से शत्रु पक्ष, आदि। लड़ाई के दौरान, इसमें सीधे भाग लेने वाले पक्षों के नेताओं ने अपने सेनानियों को प्रोत्साहित किया, निर्णायक प्रहार का क्षण और दिशा निर्धारित की। पी.पी. "ब्रॉड शोल्डर" कहानी में बाज़ोव अपने सेनानियों को सिर का निर्देश देता है:
"उन्होंने सेनानियों को रखा क्योंकि यह उन्हें सबसे अच्छा लगता था, और दंडित करता था, खासतौर पर वे जो शुरुआत में चलते थे और सबसे भरोसेमंद होने के लिए प्रतिष्ठित थे।

देखो, मेरे साथ कोई लाड़ नहीं। यह हमारे लिए अनावश्यक है, यदि आप लड़कियों और मोहरे के मनोरंजन के लिए ग्रिश्का-मिश्का के साथ ताकत को मापना शुरू कर देंगे। हमें एक ही समय में सभी के लिए एक चौड़ा कंधा चाहिए। जैसा कहा गया है वैसा ही कार्य करें। ”

रूस में श्रोवटाइड पर मुट्ठी लड़ती है।

मुट्ठी लड़ाई- क्रिसमस के समय सर्दियों में श्रोवटाइड के लिए और कभी-कभी सेमिक में व्यवस्था की जाती है। उसी समय, श्रोवटाइड को वरीयता दी गई, जिसके जंगली स्वभाव ने गाँव के पुरुष भाग को अपने कौशल और यौवन को सबके सामने दिखाना संभव बना दिया। प्रतिभागियों के सामाजिक या क्षेत्रीय समुदाय के आधार पर टीमों का गठन किया गया था। दो गाँव एक दूसरे से लड़ सकते थे, एक बड़े गाँव के विपरीत छोर के निवासी, जमींदारों के साथ "मठ" किसान, आदि। मुट्ठी के झगड़े पहले से तैयार किए गए थे: टीमों ने संयुक्त रूप से लड़ाई के लिए जगह चुनी, खेल के नियमों और संख्या पर सहमति व्यक्त की। प्रतिभागियों, और निर्वाचित सरदारों की। इसके अलावा, सेनानियों का नैतिक और शारीरिक प्रशिक्षण आवश्यक था। पुरुषों और लड़कों ने स्नान में धमाकेदार, अधिक मांस और रोटी खाने की कोशिश की, जो कि किंवदंती के अनुसार, शक्ति और साहस देता था।

कुछ प्रतिभागियों ने अपने लड़ने के साहस और शक्ति को बढ़ाने के लिए विभिन्न प्रकार की जादुई तकनीकों का सहारा लिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, पुरानी रूसी चिकित्सा पुस्तकों में से एक में निम्नलिखित सलाह है: "एक काले सांप को कृपाण या चाकू से मारो, और उसमें से अपनी जीभ निकालो, और इसे हरे और काले तफ़ता में पेंच करो, और इसे अंदर डाल दो। अपना बायाँ बूट, और अपने जूते उसी स्थान पर रख दें। ... चलते हुए, पीछे मुड़कर मत देखना, और जो कोई पूछे कि तुम कहाँ हो, उससे कुछ मत कहना।" उन्होंने एक जादूगर से प्राप्त एक साजिश की मदद से मुट्ठी की लड़ाई में जीत सुनिश्चित करने की भी कोशिश की: "मैं भगवान का सेवक बन जाऊंगा, आशीर्वाद, मैं खुद को पार करूंगा, झोपड़ी से दरवाजे तक, द्वार से द्वार तक , खुले मैदान में, पूर्व में, पूर्व में, ओकियान-समुद्र तक, और उस पवित्र ओकियान-समुद्र पर एक बूढ़ा मालिक पति है, और उस संत ओकियान-समुद्र में एक कच्चा क्रस्टी ओक है, और वह मास्टर पति काटता है एक कच्चा बांज अपनी जामदानी कुल्हाड़ी के साथ, और जैसे उस कच्चे बांज से चिप्स उड़ते हैं, वैसे ही मुझ से एक सेनानी नम धरती पर गिरेगा, एक अच्छा साथी, हर दिन और हर घंटे। तथास्तु! तथास्तु! तथास्तु! और मेरे उन शब्दों के लिए, कुंजी समुद्र में है, महल आकाश में है, अभी से और हमेशा के लिए।" रूस में मुट्ठी की लड़ाई न केवल मुट्ठी पर, बल्कि लाठी पर भी हो सकती थी, जबकि मुट्ठी की लड़ाई को अधिक बार चुना जाता था। सेनानियों के पास विशेष वर्दी होनी चाहिए: मोटी, टो-हेमड टोपी और फर मिट्टियां, जो झटका को नरम कर देती थीं।

एक मुट्ठी लड़ाई दो संस्करणों में की जा सकती है: "दीवार से दीवार" और "क्लच-डंप"।

दीवार से दीवार की लड़ाई में, एक पंक्ति में लाइनिंग करने वाले सेनानियों को उसे दुश्मन की "दीवार" के दबाव में रखना पड़ा। यह एक ऐसा युद्ध था जिसमें विभिन्न सैन्य युक्तियों का प्रयोग किया जाता था। सेनानियों ने मोर्चा संभाला, एक कील की तरह चले - "सुअर", पहली, दूसरी, तीसरी पंक्ति के सेनानियों को बदल दिया, एक घात में पीछे हट गए, आदि। लड़ाई दुश्मन की "दीवार" की सफलता और दुश्मनों के भागने के साथ समाप्त हुई . यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि इस प्रकार की मुट्ठी की लड़ाई 18 वीं शताब्दी से पहले नहीं हुई थी।

लड़ाई "क्लच-डंप" के दौरान, प्रत्येक ने अपनी ताकत के अनुसार एक प्रतिद्वंद्वी को चुना और पूरी जीत तक पीछे नहीं हटे, जिसके बाद उन्होंने दूसरे के साथ लड़ाई में "हाथ लिया"। रूसी मुट्ठी लड़ाई, लड़ाई के विपरीत, कुछ नियमों के पालन के साथ आगे बढ़ी, जिसमें निम्नलिखित शामिल थे: "झूठ बोलने वाले को मत मारो", "अपंग की तरह मत लड़ो", "एक धब्बा मत मारो" उसे लड़ाई। पीछे से, पीछे से वार करना नामुमकिन था, लेकिन आमने-सामने से लड़ना असंभव था। मुट्ठी की लड़ाई का एक महत्वपूर्ण बिंदु यह था कि इसके प्रतिभागी हमेशा एक ही आयु वर्ग के थे। लड़ाई आमतौर पर किशोरों द्वारा शुरू की गई थी, उन्हें मैदान पर लोगों द्वारा बदल दिया गया था, और फिर युवा विवाहित पुरुषों - "मजबूत सेनानियों" ने लड़ाई में प्रवेश किया। इस आदेश ने हथियारों की समानता बनाए रखी। लड़ाई मुख्य सेनानियों के पारित होने के साथ शुरू हुई, अर्थात्, लड़के और पुरुष, जो गांव की सड़क पर किशोरों से घिरे हुए थे, लड़ाई के चुने हुए स्थान पर। मैदान पर, लोग दो "दीवारें" बन गए - एक-दूसरे के खिलाफ टीमें, दुश्मन के सामने अपनी ताकत का प्रदर्शन करते हुए, उसे थोड़ा धमकाते हुए, जुझारू मुद्रा लेते हुए, खुद को उचित चिल्लाहट के साथ प्रोत्साहित करते हुए। इस समय, मैदान के बीच में, किशोर भविष्य की लड़ाइयों की तैयारी करते हुए "जंकयार्ड-डंप" की व्यवस्था कर रहे थे। तब सरदार का रोना सुना गया, उसके बाद एक सामान्य गर्जना, सीटी, चिल्लाना: "मुझे एक लड़ाई दो," और लड़ाई शुरू हुई। सबसे शक्तिशाली लड़ाके सबसे अंत में लड़ाई में शामिल हुए। मुट्ठियों को देखने वाले बूढ़ों ने युवाओं के कार्यों पर चर्चा की, उन लोगों को सलाह दी जिन्होंने अभी तक युद्ध में प्रवेश नहीं किया था। लड़ाई मैदान से दुश्मन की उड़ान और इसमें भाग लेने वाले लोगों और पुरुषों के सामान्य आनंद के साथ समाप्त हुई। कई सदियों से रूसी उत्सवों के साथ मुट्ठी की लड़ाई हुई है।

16वीं-17वीं शताब्दी में मुस्कोवी का दौरा करने वाले विदेशियों द्वारा "कुलश सेनानियों के अच्छे साथियों" की लड़ाई का विस्तृत विवरण दिया गया था। मुट्ठी पढ़े-लिखे पुरुषों से धीरज, वार झेलने की क्षमता, सहनशक्ति, चपलता और साहस से लड़ती है। उनमें भाग लेना हर लड़के और नौजवान के लिए सम्मान की बात मानी जाती थी। पुरुषों की दावतों में सेनानियों के कारनामों की प्रशंसा की गई, मुंह से मुंह तक पारित किया गया, और साहसी गीतों, महाकाव्यों में परिलक्षित हुआ:

हाँ, वे भाले लेकर आए थे -
केवल भाले, तुम अंगूठियों में खटखटाए गए थे।
हाँ, वीर लाठियों के साथ इकट्ठे हुए -
चिपके हुए धक्कों से केवल डंडे ही दूर हो गए।
उन्होंने अपने अच्छे घोड़ों से छलांग लगा दी,
हां, उन्होंने हाथ से हाथ मिलाकर मुकाबला किया।

19 वीं शताब्दी के रूसी लेखक उद्यमियों को पसंद नहीं करते थे, उनमें रुचि नहीं रखते थे और उनके बारे में लिखना नहीं चाहते थे - और अगर उन्होंने किया, तो यह पता चला कि यह ठग चिचिकोव और ठग हरमन थे। "ऑल-सीइंग आई ऑफ़ रशियन लिटरेचर" कॉलम के अगले अंक में, स्वेतलाना वोलोशिना रूसी क्लासिक्स में उद्यमिता के अविश्वसनीय भाग्य के बारे में बात करती है।

मूल्य, चरित्र विशेषता और क्रिया के तरीके के रूप में उद्यमिता शायद रूसी साहित्य के विचारों और पात्रों से जुड़ी आखिरी चीज है। अध्यात्म, समर्पण, उच्च प्रेम, निष्ठा और विश्वासघात, भीड़ में अकेलापन, आक्रामकता और समाज का घातक प्रभाव - इन सभी विषयों को पारंपरिक रूप से वर्णन और कलात्मक विश्लेषण के योग्य माना जाता था; अधिक, एक छोटे कैलिबर के साथ, छोटे विषयों में दर्ज किया गया था और केवल सामंत साहित्य में शामिल होने का दावा कर सकता था।

सामान्य तौर पर, उद्यमशीलता की भावना, व्यावसायिक गतिविधि, "व्यावहारिकता और ऊर्जा के साथ संयुक्त संसाधनशीलता" (जैसा कि शब्दकोश से पता चलता है) एक मौलिक रूप से गैर-महान गुण है, और इसलिए महान लेखकों द्वारा तिरस्कृत और विवरण के योग्य माना जाता है। यह देखते हुए कि 19 वीं शताब्दी के अधिकांश लेखक बड़प्पन के थे, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी साहित्य में उद्यमी और सकारात्मक रूप से सक्रिय नायक विदेशी, शिकारी और असंगत होने के मामले में एक दुर्लभ जानवर हैं। इसके अलावा (यदि हम अनाड़ी रूपक को जारी रखते हैं) जहां यह जानवर रहता है और यह कैसे रहता है यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है: लेखकों ने स्पष्ट रूप से इसे अपने प्राकृतिक आवास में नहीं देखा है।

18 वीं शताब्दी के साहित्य के नायकों की उद्यमशीलता की भावना के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है: यदि हम अनुवादित कहानियों को बाहर करते हैं, तो न तो क्लासिकवाद की त्रासदी संघर्ष की सख्त आदर्शता और नायकों की पसंद के साथ, बहुत कम भावुकता भावनाओं और संवेदनशीलता पर एक निश्चित ध्यान देने के साथ, उद्यमी पात्रों से कोई लेना-देना नहीं था। कॉमेडीज़ (और कैथरीन II से सटे साहित्य के समय की व्यंग्य पत्रकारिता का संग्रह) तत्कालीन रूसी समाज की ख़ासियत और दोषों पर ध्यान केंद्रित किया गया था, जिनमें से उद्यम, अगर कोई था, तो रिश्वत के बाद कहीं दूर था, नशे, अज्ञानता और अन्य कुख्यात वास्तविकताओं ...

स्वच्छंदतावाद का उद्यमिता से कोई लेना-देना नहीं है: काकेशस में कृषि के तेजी से विकास के लिए पेचोरिन निर्माण योजनाओं की कल्पना करना या एक चालाक घोटाले पर विचार करना असंभव है। (सशर्त) यथार्थवादी दिशा से शुरू होने वाले साहित्यिक नायकों की उद्यमशीलता की भावना की बात की जा सकती है। इसके अलावा, यह देखते हुए कि साहित्य का "वास्तविकता" से कुछ लेना-देना है, यह ऐतिहासिक संदर्भ का उल्लेख करने योग्य है। एक व्यावहारिक, जीवंत दिमाग के आवेदन का क्षेत्र सीमित था: सैन्य सेवा में सफलता ने गुणों और शर्तों का एक कठोर सेट माना - कुलीनता, माता-पिता की स्थिति, साहस, उदारता, एक निश्चित आचार संहिता का पालन। नौकरशाही सेवा ने निश्चित रूप से उद्यमिता की व्याख्या की - कैरियरवाद के रूप में, जिसका साधन अधिकारियों के लिए कम से कम चापलूसी और दासता नहीं थी (इसलिए पाठ्यपुस्तक "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार होगा")।

तीसरा रास्ता - एक अदालती करियर - उद्यम की अवधारणा के साथ चापलूसी के रूप में और भी अधिक निकटता से जुड़ा था, यहां तक कि trifles में भी - सही समय पर एक अच्छा शब्द या इशारा। इस तरह के उद्यम का आदर्श विट से प्रसिद्ध मैक्सिम पेट्रोविच है:

... वह चांदी पर सही नहीं है,

मैंने सोना खाया; सेवा में एक सौ लोग;

सभी क्रम में; ट्रेन में हमेशा के लिए कुछ सवार;

कोर्ट पर शतक, लेकिन किस कोर्ट पर!..

गंभीर रूप, अभिमानी स्वभाव।

आपको एहसान कब करना है,

और वह आगे झुक गया:

कुर्ताघ में उसने खुद को घेर लिया;

वह इतना गिर गया कि उसने लगभग अपना सिर पीछे कर लिया;

उन्हें उच्चतम मुस्कान के साथ सम्मानित किया गया था;

उन्होंने हंसने के लिए तैयार किया; वह कैसा है?

उठे, ठीक हुए, झुकना चाहते थे,

अचानक एक पंक्ति में गिर गया - उद्देश्य से,

और हंसी और भी बड़ी है, तीसरे में भी वही है।

ए? आप क्या सोचते हैं? हमारी राय में - स्मार्ट।

वह दर्द से गिरे, ठीक से उठे।

लेकिन, ऐसा हुआ कि सीटी बजाने के लिए कौन अधिक बार आमंत्रित होता है?

अदालत में एक दोस्ताना शब्द कौन सुनता है?

मैक्सिम पेट्रोविच! सम्मान को सबके सामने कौन जानता था?

मैक्सिम पेट्रोविच! मज़ाक!

कौन रैंक घटाता है और पेंशन देता है?

मैक्सिम पेट्रोविच। हां! आप, वर्तमान वाले, नूतका हैं!

जहां तक पैसा बनाने के त्वरित तरीके की बात है, गरीब अमीरों और दुष्टों के लिए कुछ ही तरीके थे, और उनमें से पहला था ताश खेलना । पुश्किन की द क्वीन ऑफ़ स्पेड्स से इस तरह का एक उद्यमी परिचित हरमन था, "एक रूसी जर्मन का बेटा जिसने उसे एक छोटी सी राजधानी छोड़ दी," जो "एक ही वेतन पर" रहता था और खुद को "थोड़ी सी भी सनक" की अनुमति नहीं देता था। हालांकि, तीन कार्डों के बारे में किस्सा हरमन के लिए एक घातक प्रलोभन बन गया, जैसे मैकबेथ के लिए तीन चुड़ैलों की भविष्यवाणी। बूढ़ी काउंटेस के रहस्य का पता लगाने के लिए, हरमन, जैसा कि आप जानते हैं, अपने शिष्य लिज़ा को बहकाया, उसे घर में धोखा दिया, बूढ़ी औरत को पिस्तौल (अनलोड) से धमकाया, और उसकी मृत्यु के बाद भी उसने प्रतिष्ठित तीन हासिल किए पत्ते। इस उद्यमशीलता की भावना ने हरमन को उसके भाग्य और कारण दोनों की कीमत चुकाई।

और अगर अर्ध-रोमांटिक हरमन को कुछ आरक्षणों के साथ उद्यमी पात्रों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है (क्या वह सिर्फ एक साहसी व्यक्ति था जो त्वरित धन के विचार से ग्रस्त था?), तो चिचिकोव से " मृत आत्माएं। " पावेल इवानोविच के घोटाले का सार, जिसने एक और "संशोधन कहानी" प्रस्तुत करने से पहले किसान "आत्माओं" को खरीदने का फैसला किया और उन्हें मोहरा बनाकर, राज्य से धन प्राप्त किया जैसे कि वह जीवित था, अपने स्कूल के वर्षों से सभी को पता है। खरीद पर बातचीत करते समय, चिचिकोव एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक है: उसका स्वर, शिष्टाचार और तर्क पूरी तरह से जमींदार-विक्रेता की प्रकृति पर निर्भर करता है। उसके पास "आकर्षक गुण और तकनीकें" हैं और वह "खुश करने के लिए वास्तव में एक महान रहस्य" जानता है। वह सबसे शिकारी वर्ग, अधिकारियों से निपटने में एक दुर्लभ उद्यमशीलता की भावना भी दिखाता है - और प्रबल होता है:

"जब वे कार्यालय से गुजर रहे थे, इवान एंटोनोविच ने विनम्रता से झुकते हुए, चिचिकोव से विनम्र धनुष के साथ कहा," उन्होंने किसानों को एक लाख में खरीदा, और उनके मजदूरों के लिए उन्होंने केवल एक छोटा सफेद दिया।

"क्यों, क्या किसान," चिचिकोव ने उसे कानाफूसी में भी उत्तर दिया: "वे खाली और बेकार लोग हैं, और वे आधे के लायक नहीं हैं।" इवान एंटोनोविच समझ गए कि आगंतुक के पास एक मजबूत चरित्र है और वह अब और नहीं देगा।"

गोगोल ने पाठक को सूचित किया कि चिचिकोव के पास बचपन से ही असाधारण व्यावहारिकता थी: "वह एक महान दिमाग निकला ... व्यावहारिक पक्ष से।"

"मैंने अपने पिता द्वारा दिए गए आधे में से एक पैसा खर्च नहीं किया, इसके विपरीत, उसी वर्ष मैंने पहले से ही इसमें वृद्धि की, लगभग असाधारण संसाधनशीलता दिखाते हुए: उन्होंने मोम से एक बुलफिंच को ढाला, इसे चित्रित किया और इसे बहुत बेचा लाभप्रद रूप से। फिर, कुछ समय के लिए, उन्होंने अन्य अटकलों में शुरुआत की, ठीक निम्नलिखित: बाजार से भोजन खरीदने के बाद, वह उन लोगों के बगल में कक्षा में बैठे, जो अमीर थे, और जैसे ही उन्होंने देखा कि उनके साथी को उल्टी होने लगी थी, ए भूख के पास आने का संकेत, उसने उसे बेंचों के नीचे से बाहर निकाला, जैसे कि संयोग से, जिंजरब्रेड या रोल का एक कोना और उसे उकसाया, पैसे ले लिए, भूख से सोच रहा था। "

पावलुशा को एक चूहे द्वारा प्रशिक्षित किया गया था, जिसे उन्होंने "बाद में बेचा ... बहुत लाभदायक भी"; बाद में, सेवा में एक लाभदायक स्थान पाने के लिए, उसने अपने मालिक के कमजोर बिंदु की खोज की और खोज की ("जो किसी प्रकार की पत्थर की असंवेदनशीलता की छवि थी") - उसकी "परिपक्व बेटी, एक चेहरे के साथ ... जैसा उसके साथ हुआ था। रात में मटर की थ्रेसिंग। " उसकी मंगेतर बनने के बाद, चिचिकोव को जल्द ही एक स्वादिष्ट खाली स्थान मिला - और "शादी को शांत कर दिया गया, जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था।" नायक के बारे में गोगोल कहते हैं, "तब से यह आसान और अधिक सफल हो गया है, और डेड सोल्स के अंत में हम रिश्वत के क्षेत्र में चिचिकोव की सफल उद्यमशीलता (व्यापक अर्थ में) गतिविधि के बारे में पढ़ते हैं," कुछ निर्माण के लिए एक आयोग राज्य के स्वामित्व वाली बहुत पूंजी संरचना "और सीमा शुल्क।

जैसा कि महान रूसी साहित्य में होना चाहिए, चिचिकोव के घोटाले विफलताओं में समाप्त हो गए - और डेड सोल्स के दूसरे खंड में, हिरासत से रिहा हुए पावेल इवानोविच, "पूर्व चिचिकोव के किसी प्रकार का विनाश" निकला। उसी दूसरे खंड में एक सकारात्मक रूप से उत्कृष्ट उद्यमी भी है - मेहनती और सफल जमींदार कोस्टानजोग्लो, जिन्होंने "दस वर्षों में अपनी संपत्ति का निर्माण किया<того>कि ३० के बदले अब दो लाख मिलते हैं ", जिससे" सारा कूड़ा-करकट आय देगा "और रोपा हुआ जंगल भी दूसरों की तुलना में तेजी से बढ़ता है। Kostanzhoglo इतना अविश्वसनीय रूप से व्यावहारिक और उद्यमी है कि वह संपत्ति को अनुकूलित करने के लिए विशेष रूप से नए तरीकों पर नहीं सोचता है: आय स्वयं उत्पन्न होती है, वह बस परिस्थितियों की "चुनौतियों" का जवाब देता है:

"क्यों, आपके पास भी कारखाने हैं," प्लैटोनोव ने कहा।

"उन्हें किसने चालू किया? उन्होंने खुद को शुरू किया: ऊन जमा हो गया था, बेचने के लिए कहीं नहीं था - मैंने कपड़ा बुनना शुरू किया, और कपड़ा मोटा और सरल है; सस्ते दामों पर वे वहीं बाजारों में हैं और उन्हें नष्ट कर दिया गया है - एक किसान के लिए, मेरे किसान के लिए। छह साल तक उद्योगपतियों ने मेरे किनारे पर मछली की भूसी फेंकी - ठीक है, इसे कहाँ रखा जाए - मैंने इससे गोंद पकाना शुरू किया, और मैंने चालीस हजार लिए। आखिर मेरे साथ तो सब कुछ ऐसा ही है।"

"क्या शैतान है," चिचिकोव ने सोचा, दोनों आँखों में उसे देखते हुए: "क्या फटा हुआ पंजा है।"

“और इसलिए मैंने इसे करना शुरू किया क्योंकि मुझे बहुत सारे कार्यकर्ता मिले जो भूखे मरेंगे। भूखे साल, और सब इन निर्माताओं की दया से, जो फसलों से चूक गए। मेरे पास ऐसी बहुत सारी फैक्ट्रियां हैं, भाई। हर साल एक अलग कारखाना, जो बचा हुआ और उत्सर्जन जमा हुआ है उसके आधार पर। [देखो] आपकी अर्थव्यवस्था को और अधिक बारीकी से, सभी बकवास आपको आय देंगे ... ""।

हालाँकि, हम कभी नहीं जान पाएंगे कि आगे कोस्टानज़ोग्लो और उसकी संपत्ति का क्या हुआ, और जले हुए दूसरे भाग के बचे हुए टुकड़ों में, वह अब एक व्यक्ति जैसा नहीं है, बल्कि एक कार्य है: साहित्यिक पाठ की सूक्ष्मता और मनोवैज्ञानिक प्रकृति ने उपदेशवाद को बदल दिया।

एक और चरित्र जो व्यावहारिकता और उद्यम के उल्लेख पर तुरंत दिमाग में आता है, वह है ओब्लोमोव का स्टोलज़। इवान गोंचारोव अक्सर पाठक को आश्वस्त करते हैं कि आंद्रेई इवानोविच एक बहुत ही व्यवसायी, फुर्तीले और उद्यमी व्यक्ति हैं, लेकिन अगर हम यह समझने की कोशिश करें कि वास्तव में उनकी सफलता और व्यावसायिक शक्ति क्या है, तो हम थोड़ा सीखते हैं। "उन्होंने सेवा की, सेवानिवृत्त हुए, अपने व्यवसाय के बारे में जाने और वास्तव में एक घर और पैसा कमाया। वह किसी प्रकार की कंपनी में भाग लेता है जो विदेश में सामान भेजती है, "लेखक कहते हैं, और 1 9वीं शताब्दी के मध्य में रूस में उद्यमी लोग कैसे रहते हैं और कार्य करते हैं, इस विवरण में रुचि की कमी विशेष रूप से शब्द में प्रकट होती है" कुछ। "

इस "कुछ" कंपनी में, स्टोल्ज़ "लगातार आगे बढ़ रहा है"; इसके अलावा, वह अक्सर "दुनिया की यात्रा करता है" और किसी से मुलाकात करता है - यह वह जगह है जहां उसकी व्यावसायिक गतिविधि प्रकट होती है। उसी "प्रकाश" में वह जिद्दी ओब्लोमोव को घसीटता है, और जब बाद वाला साबित करता है कि ये व्यस्त यात्राएं सोफे पर लेटने से कम मूर्खतापूर्ण शगल नहीं हैं, तो आप अनजाने में इल्या इलिच से सहमत हैं। यह उत्सुक है कि रूसी साहित्य में व्यापार और उद्यमी नायक अक्सर विदेशी मूल के होते हैं: स्टोल्ज़ (हरमन की तरह) आधा जर्मन है, और कोस्टानज़ोग्लो अज्ञात (ग्रीक?) रूट्स का चेहरा है (गोगोल का कहना है कि वह "पूरी तरह से रूसी नहीं था") . संभवतः, हमवतन व्यावहारिकता और उद्यम के विचार के साथ सार्वजनिक चेतना में इतने फिट नहीं हुए कि ऐसे गुणों की उपस्थिति को विदेशी रक्त के मिश्रण से समझाया जाना चाहिए।

यह मान लेना तर्कसंगत है कि साहित्य में उद्यमी और व्यावहारिक लोगों को उनके प्राकृतिक आवास, व्यापारी की तलाश में होना चाहिए, और इसलिए, अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की की ओर मुड़ें। दुर्भाग्य से, वह अधिक बार व्यापारी साम्राज्य के रीति-रिवाजों और नाटकों में रुचि रखते हैं जो इन रीति-रिवाजों के परिणामस्वरूप होते हैं, और नायकों की उद्यमशीलता क्षमताओं और उनकी सफलता की कहानियों में बहुत कम (जो सिद्धांत रूप में समझ में आता है, अन्यथा ओस्ट्रोव्स्की होगा) नाटककार के रूप में नहीं, बल्कि औद्योगिक उपन्यासों के लेखक के रूप में जाने जाते हैं)। पाठक को बस सूचित किया जाता है कि "ब्राइड" से वसीली डैनिलिच वोज़ेवाटोव "एक समृद्ध व्यापारिक कंपनी के प्रतिनिधियों में से एक" है, एक यूरोपीय व्यापारी जो बर्बाद हुए परातोव से सस्ते में स्टीमर "लास्टोचका" खरीदता है। Mokiy Parmenych Knurov, "हाल के समय के बड़े व्यापारियों में से एक," नाटक में एक व्यक्ति के रूप में "एक विशाल भाग्य के साथ" कार्य करता है।

हालांकि, ओस्ट्रोव्स्की एक सकारात्मक उद्यमी नायक का एक उदाहरण भी प्रस्तुत करता है: यह कॉमेडी मैड मनी से वासिलकोव है। नाटक की शुरुआत में वासिलकोव एक सफल व्यक्ति की तरह नहीं दिखता है: वह अजीब, प्रांतीय है, और अपनी द्वंद्वात्मकता से मस्कोवाइट पात्रों को हंसाता है। उनके पास बहुत मामूली भाग्य है, लेकिन ईमानदार उद्यमिता से अमीर होने की उम्मीद है, इस बात पर जोर देते हुए कि नए युग में, ईमानदारी सबसे अच्छी गणना है:

"व्यावहारिक युग में, ईमानदार होना न केवल बेहतर है, बल्कि अधिक लाभदायक भी है। ऐसा लगता है कि आप व्यावहारिक युग को ठीक से नहीं समझते हैं और प्रवंचना को लाभदायक अटकलें मानते हैं। इसके विपरीत, कल्पना और उदात्त भावनाओं के युग में, धोखा देने की गुंजाइश अधिक होती है और इसे छिपाना आसान होता है। व्यावहारिक लोगों की तुलना में एक अलौकिक युवती, एक दिव्य कवि को धोखा देना, एक रोमांटिक को हराना, या एक बॉस का नेतृत्व करना जो सेवा में व्यस्त है, का नेतृत्व करना बहुत आसान है। नहीं, मेरा विश्वास करो कि वर्तमान में धोखा देना बुरी अटकलें हैं।"

भावना गणना में हस्तक्षेप करती है: "बैगी" प्रांतीय को बिगड़ी हुई सुंदरता लिडिया चेबोक्सरोवा से प्यार हो जाता है और यहां तक \u200b\u200bकि अप्रत्याशित रूप से उससे शादी कर लेता है (सुंदरता के बाकी प्रशंसक या तो दिवालिया हैं या "कानूनी और वैवाहिक सुख" नहीं चाहते हैं)। व्यावहारिक लिडिया को पता चलता है कि उसके पति के पास "सोने की खदानें नहीं हैं, लेकिन जंगलों में लिंगोनबेरी की खदानें हैं" और उसे छोड़ देता है। वासिलकोव ने अपने माथे में एक गोली डालने के लिए अपना मन बदल लिया, दुर्लभ उद्यम और दक्षता का प्रदर्शन किया और कम से कम समय में पूंजी बनाता है। "आज, अमीर आदमी नहीं जिसके पास बहुत पैसा है, बल्कि वह है जो इसे प्राप्त करना जानता है," कॉमेडी नायकों में से एक नई वित्तीय वास्तविकताओं की व्याख्या करता है। उससे हम वोल्ज़ानिन वासिलकोव की उद्यमशीलता की भावना के बारे में सीखते हैं, जो आलसी मस्कोवियों को चकित करता है:

"मैं विदेश गया, देखा कि रेलवे कैसे चल रहा था, रूस लौट आया और ठेकेदार से एक छोटा सा हिस्सा किराए पर लिया। वह स्वयं श्रमिकों के साथ बैरक में रहता था, और वसीली इवानिच उसके साथ था ... पहली क्रमिक सफलता थी, उसने अधिक लिया, फिर और भी। अब मुझे किसी तरह का टेलीग्राम मिला है। "ठीक है, वे कहते हैं, वास्या, मैं इसे दस लाख से अधिक नहीं बनाऊंगा।"

उद्यमी वासिलकोव ने अपनी पत्नी के लिए एक उपयोग पाया जो एक टूटी हुई गर्त में रह गई: उसने उसे एक गृहस्वामी बना दिया और उसे "आज्ञा के तहत" गाँव में उसकी माँ के पास भेज दिया। लिडा की सुंदरता और धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार (हालांकि, हम उसके तरीके का पालन नहीं करते हैं - सुंदरता निंदक रूप से नाटक के अधिकांश के लिए उसके आकर्षण के सभ्य वित्तीय समर्थन के बारे में बात करती है) वासिलकोव भी उपयोग के साथ आया था (शायद इसे मूल रूप से इसमें शामिल किया गया था) उसकी वैवाहिक गणना):

"जब आप अर्थव्यवस्था का पूरी तरह से अध्ययन करेंगे, तो मैं आपको अपने प्रांतीय शहर में ले जाऊँगा, जहाँ आपको प्रांतीय महिलाओं को अपने पहनावे और शिष्टाचार से अंधा करना होगा। मुझे इसके लिए पैसे का पछतावा नहीं होगा, लेकिन मैं बजट से बाहर नहीं जाऊंगा। मुझे भी, अपने व्यापक व्यवसाय के लिए, ऐसी पत्नी की आवश्यकता है ... सेंट पीटर्सबर्ग में, मेरे व्यवसाय में, मेरे बहुत बड़े लोगों के साथ संबंध हैं; मैं खुद बैगी और अनाड़ी हूं; मुझे एक पत्नी की जरूरत है ताकि मेरे पास एक सैलून हो, जिसमें एक मंत्री को भी लेने में शर्म न आए।"

जैसा कि अपेक्षित था, कॉमेडी का सुखद अंत हुआ, लेकिन उद्यमी वासिलकोव की छवि एक अप्रिय स्वाद छोड़ देती है।

ओस्ट्रोव्स्की ने एक उद्यमी महिला की छवि भी बनाई - एक दियासलाई बनाने वाली, जो रूसी साहित्य में दुर्लभ है। लगभग पूरी 19वीं शताब्दी में एक महिला के लिए उद्यमशीलता और व्यावसायिक गुणों के आवेदन का क्षेत्र एक पुरुष की तुलना में कहीं अधिक मामूली था, और अक्सर एक सफल पार्टी और सफल हाउसकीपिंग खोजने तक सीमित था। (चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या किया जाना है?" से उद्यमी वेरा पावलोवना, जिन्होंने एक सिलाई कार्यशाला की स्थापना की, एक अलग और पूरी तरह से योजनाबद्ध चरित्र है।) साहित्य में अक्सर ऐसी महिलाएं होती हैं जिन्होंने फैशन की दुकानों, बोर्डिंग स्कूलों या रखकर पैसा कमाया। लड़कियों के लिए शैक्षणिक संस्थान, लेकिन वे ज्यादातर विदेशी हैं (जर्मन या फ्रेंच), प्रासंगिक और लगभग कैरिकेचर चेहरे।

उदाहरण के लिए, मामिन-सिबिर्यक के उपन्यास "प्रिवलोव मिलियंस" की नायिका खियोनिया अलेक्सेवना ज़ाप्लाटिना (रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए - सिर्फ किना)। ख़िना की उद्यमशीलता की भावना के लिए धन्यवाद, जिसने उएज़द यूराल शहर में एक बोर्डिंग हाउस रखा और हमेशा सभी काउंटी अफवाहों और गपशप के केंद्र में रहा, जैप्लाटिन्स का परिवार आधिकारिक तौर पर अपने पति द्वारा प्राप्त धन से कहीं अधिक रहता था। खिना की उद्यमशीलता की भावना का फल "उसका अपना घर था, जिसकी कीमत कम से कम पंद्रह हजार थी, उसका अपना घोड़ा, गाड़ी, चार नौकर, एक सभ्य रईस सेटिंग, और एक छोटी सी छोटी पूंजी जो ऋण कार्यालय में पड़ी थी। एक शब्द में, जैप्लाटिन्स की वर्तमान स्थिति पूरी तरह से सुनिश्चित थी, और वे प्रति वर्ष लगभग तीन हजार रहते थे। और इस बीच विक्टर निकोलाइच को एक वर्ष में अपने तीन सौ रूबल मिलते रहे ... हर कोई, निश्चित रूप से, विक्टर निकोलाइच के वेतन का अल्प आकार जानता था, और जब उनके व्यापक जीवन की बात आती थी, तो वे कहते थे: "मुझे क्षमा करें, लेकिन खियोनिया अलेक्सेवना का एक बोर्डिंग हाउस है; वह उत्कृष्ट फ्रेंच जानती है ... "दूसरों ने बस कहा:" हाँ, खियोनिया अलेक्सेवना एक बहुत ही बुद्धिमान महिला है। "

उद्यमी महिलाओं को आम तौर पर सिद्धांतहीन शिकारियों के रूप में चित्रित किया जाता था, जो अपने आनंद के लिए एक नाजुक सौम्य नायक के जीवन को ठंडे खून से तोड़ने में सक्षम थे। ऐसी सबसे अच्छी छवियों में से एक तुर्गनेव की कहानी "स्प्रिंग वाटर्स" (1872) से मरिया निकोलेवना पोलोज़ोवा है, जो एक युवा, सुंदर और धनी महिला है जो सफलतापूर्वक और खुशी के साथ परिवार के वित्तीय मामलों का नेतृत्व करती है। सुंदर इतालवी महिला जेम्मा (एक ठेठ तुर्गनेव लड़की और एक दक्षिणी स्वभाव) के साथ प्यार में, कहानी के नायक, सानिन, रूस में अपनी संपत्ति बेचने और शादी करने का फैसला करते हैं। विदेश से एक संपत्ति बेचना मुश्किल है, और वह गलती से मिले अपने सहपाठी की सलाह पर अपनी पत्नी के पास जाता है। तुर्गनेव तुरंत उच्चारण करता है: कहानी में पोलोज़ोवा की पहली उपस्थिति पाठक को सूचित करती है कि वह न केवल सुंदर है, बल्कि विवेकपूर्ण रूप से अपनी सुंदरता का उपयोग करती है ("... पूरी ताकत उसके बालों को दिखाने के लिए थी, जो निश्चित रूप से अच्छा था")। "आप जानते हैं कि क्या," मरिया निकोलेवन्ना ने पोलोज़ोव को संपत्ति बेचने के अपने प्रस्ताव के जवाब में कहा, "मुझे यकीन है कि आपकी संपत्ति खरीदना मेरे लिए एक बहुत ही लाभदायक घोटाला है और हम सहमत होंगे; लेकिन आपको मुझे देना होगा ... दो दिन - हां, समय सीमा के लिए दो दिन।" अगले दो दिनों में, पोलोज़ोवा एक पुरुष को दूसरी महिला के साथ प्यार में बहलाने पर एक वास्तविक मास्टर क्लास का प्रदर्शन करती है। यहाँ, लेखक अपनी व्यावसायिक प्रतिभाओं पर भी रिपोर्ट करता है:

“उसने ऐसा व्यावसायिक और प्रशासनिक कौशल दिखाया कि कोई भी चकित रह सकता है! घर के सारे काम-काज उसे अच्छी तरह मालूम थे; उसने ध्यान से सब कुछ के बारे में पूछा, सब कुछ दर्ज किया; उसका हर शब्द निशाने पर लगा, i पर बिंदी लगा दी। सानिन को ऐसी परीक्षा की उम्मीद नहीं थी: उन्होंने खुद को तैयार नहीं किया।"

क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि सुंदर मरिया निकोलेवन्ना हर चीज में सफल रही: उसने अपने लिए एक लाभदायक खरीदारी की, और सानिन कभी दुल्हन के पास नहीं लौटी। पोलोज़ोवा एक उज्ज्वल, लेकिन स्पष्ट रूप से नकारात्मक चरित्र है: लेखक द्वारा उसका वर्णन करते समय मुख्य तुलना "साँप" है (और उसका एक समान उपनाम है): "ग्रे शिकारी आँखें ... ये सर्पिन ब्रैड", "साँप! आह, वह एक साँप है! इस बीच सानिन ने सोचा, "लेकिन कितना सुंदर सांप है!"

उद्यमी और व्यापारिक नायिकाएं 19वीं शताब्दी के अंत में ही नकारात्मक अर्थों से मुक्त हो जाती हैं। प्योत्र बोबोरीकिन ने अपने उपन्यास "किताई-गोरोद" (1882) में प्रोग्रामेटिक रूप से इस विचार को लागू किया: व्यापारी अब "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधि और नेता नहीं हैं, वे यूरोपीय हो गए, एक शिक्षा प्राप्त की, उनके बाद, जो उतरे उनके विपरीत हमारे समय के स्टीमर से और थोड़े फिट रईस थे, - आर्थिक समृद्धि और रूस का भविष्य। बेशक, घरेलू पूंजीपति वर्ग, सामान्य रूप से पूंजीपति वर्ग की तरह, पाप से रहित नहीं है, लेकिन फिर भी यह एक युवा और ऊर्जा निर्माण से भरा है।

युवा और लगभग सुंदर व्यापारी की पत्नी अन्ना सेराफिमोवना स्टैनिट्स्याना किफायती और सक्रिय है। वह अपने कारखानों के काम की देखरेख करती है, उत्पादन और विपणन के विवरण में तल्लीन करती है, श्रमिकों की रहने की स्थिति के प्रति चौकस रहती है, उनके बच्चों के लिए एक स्कूल की व्यवस्था करती है, उत्पादन की नई शाखाओं में सफलतापूर्वक निवेश करती है और व्यापार उद्यमों में ऊर्जावान रूप से संचालित होती है। उसकी उद्यमशीलता की गतिविधियाँ और नए व्यापार और कारखाने के सौदों की योजना उसे खुशी देती है, वह एक उत्कृष्ट, व्यावहारिक और उद्यमी परिचारिका है। यह दिलचस्प है कि लेखक एक ही समय में उसे अपने निजी जीवन में अशुभ बनाता है: उसका पति एक प्रेरक और एक उदारवादी है जो उसके सभी सफल प्रयासों को बर्बाद करने की धमकी देता है और उसके प्रति पूरी तरह से उदासीन है (जाहिर है, बोबोरकिन उस उद्यम को सूचित करने में मदद नहीं कर सकता था) और व्यावसायिक नसें सुखी पारिवारिक जीवन के साथ अच्छी तरह से नहीं मिलती हैं)। इसके अलावा, वह शत्रुता और अजीबता के साथ मानती है कि वह व्यापारी वर्ग से संबंधित है: महंगे और ठोस कपड़े से बनी उसकी पोशाक भी उसके मूल, पालन-पोषण और स्वाद को स्पष्ट रूप से धोखा देती है, और उसके भाषण और शिष्टाचार के कुछ मोड़ भी ऐसा ही करते हैं।

हालांकि, वह शायद पूरी तरह से पुरस्कृत उद्यम का एकमात्र उदाहरण है: अपने पति को तलाक देने और अपने उत्पादन और व्यापार को ठोस पटरियों पर रखने के बाद, स्टैनित्स्याना ने फाइनल में अपने सपनों के आदमी को पकड़ लिया - रईस पाल्टुसोव, अपने कर्ज का भुगतान, उसे मुक्त कर दिया हिरासत और स्पष्ट रूप से मेरे पतियों और भागीदारों की रूपरेखा। पाल्टुसोव खुद भी एक जिज्ञासु प्रकार का नया उद्यमी है: बड़प्पन से, लेकिन व्यापारियों के लिए प्रतियोगियों को लक्षित करना, पुराने मास्को के नए वित्तीय और वाणिज्यिक मालिक (ये व्यापारी और उद्यमी बोबोरीकिन किसी कारण से "मछली" उपनामों के साथ आपूर्ति करते हैं: ओसेट्रोव, लेशकोव ) बुद्धि, शिक्षा, उद्यम (और धनी व्यापारियों के कोमल दिलों पर कार्य करने के लिए एक विशेष उपहार) पाल्टुसोव को व्यापार और वित्त की दुनिया में तेजी से आगे बढ़ने का मौका देते हैं, पूंजी जमा करते हैं और इस तरह अपने विचार के अवतार की ओर बढ़ते हैं: प्रेस करने के लिए आर्थिक और वित्तीय क्षेत्रों में टिट टिटिच, कि "अपने सभी पंजे पर डाल दिया।" "" क्या आप ऐसे देश में पैसा नहीं कमा सकते? - उपन्यास की शुरुआत में ही पाल्टुसोव सोचता है। - हाँ, आपको मूर्ख बनना होगा! .. »उसके दिल में खुशी महसूस हुई। पैसा है, हालांकि छोटा है, ... संबंध बढ़ रहे हैं, बहुत शिकार और धीरज है ... अट्ठाईस साल, कल्पना खेलती है और उसे कपास के विशाल पहाड़ों की छाया में एक गर्म स्थान खोजने में मदद करेगी और कैलिको, चाय के एक लाख गोदाम और एक गैर-वर्णन के बीच, लेकिन मौद्रिक चांदी-मनी-चेंजर की दुकान ... "हालांकि, कुछ बिंदु पर, सफल पाल्टुसोव एक बहुत ही जोखिम भरा व्यवसाय करता है: उसका पूर्व" संरक्षक "आत्महत्या करता है। कर्ज के लिए, और एक मछली उपनाम वाला नायक अपने घर को सस्ते में खरीदने का फैसला करता है - उसे दूसरे व्यापारी की पत्नी को सौंपे गए पैसे से।

"आत्महत्या के उद्यमी के पूर्व गुर्गे की आत्मा में, एक जीवित चारा की जागृत भावना उस समय खेल रही थी - आगे उसकी योजनाओं का एक बड़ा, तैयार, आशाजनक कार्यान्वयन ... यह घर! यह अच्छी तरह से बनाया गया है, तीस हजार आय अर्जित करता है; इसे किसी "विशेष" तरीके से हासिल करने के लिए - और कुछ नहीं चाहिए। इसमें आपको ठोस जमीन मिलेगी ... पाल्टुसोव ने अपनी आँखें बंद कर लीं। उसे ऐसा लग रहा था कि वह मालिक है, वह रात में अकेले अपने घर के आंगन में निकला था। वह इसे मॉस्को में कुछ अभूतपूर्व में बदल देगा, पेरिस के पैलेस-रॉयल जैसा कुछ। एक आधा लौवर जैसी बड़ी दुकानें हैं; दूसरा एक अमेरिकी उपकरण वाला एक होटल है ... निचली मंजिल पर, होटल के नीचे, एक कैफे है जिसकी मास्को को लंबे समय से आवश्यकता है, जैकेट और एप्रन में चारों ओर चल रहे गार्कन, हजारों रोशनी को दर्शाते हुए दर्पण ... जीवन में है एक राक्षस की दुकान में, एक होटल में, इस आंगन में एक कैफे में पूरे जोश टहलने में बदल गए। विक्टर-इमैनुएल आर्केड में हीरे की दुकानें, ट्रेंडी दुकानें, दो और कैफे, छोटे वाले, संगीत नाटक हैं, जैसे मिलान में ...

वह एक ईंट का मालिक नहीं होना चाहता, वह लालच नहीं है जो उसे प्रज्वलित करता है, बल्कि ताकत की भावना है, जिस पर वह तुरंत आराम करता है। कोई चाल नहीं है, कोई प्रभाव नहीं है, यह दिखाना असंभव है कि आप अपने आप में क्या जानते हैं, जो आप कार्यों की एक पूरी श्रृंखला में व्यक्त करते हैं, पूंजी या इस तरह के ईंट ब्लॉक के बिना।

पाल्टुसोव वास्तव में इस घर का अधिग्रहण करने में कामयाब रहे, प्यार में ट्रेडवुमन द्वारा उन्हें सौंपी गई पूंजी का उपयोग करके। हालाँकि, वह अचानक मर गई, और उसके उत्तराधिकारी ने तत्काल पैसे की मांग की, लेकिन पाल्टुसोव ने एक बड़ी राशि खोजने का प्रबंधन नहीं किया - अपनी खुद की उद्यमिता और भाग्य में विश्वास ने उसे निराश कर दिया। स्टैनिट्सिन ने पाल्टुसोवा को अंतिम शर्म से बचाया: जाहिर है, यह व्यापारियों और कुलीनता के मिलन में था कि बोबोरीकिन ने संस्कृति और व्यावहारिकता के मिश्र धातु को देखा जो रूस को बचाएगा। उपन्यास के समापन में, लेखक ने यूरोपीय और रूसी सभ्यताओं के इस मिलन का बहुत ही स्पष्ट रूप से वर्णन किया है: "इस टिन वाली कड़ाही में सब कुछ होगा: रूसी और फ्रांसीसी भोजन, और एरोफिच और चेटो-इकेम दोनों" - बहरे कोरस के लिए "महिमा, महिमा, पवित्र रूस!"

एक नए प्रकार के व्यवसायी को चित्रित करने के विचार ने लेखक बोबोरीकिन को और भी आगे नहीं छोड़ा। बाद के उपन्यास वासिली टेर्किन (1892) में, उनके नायक-उद्यमी को पहले से ही न केवल समृद्ध करने की इच्छा या व्यापारियों पर रईसों की जीत से, बल्कि पितृभूमि और पड़ोसियों की मदद करने के परोपकारी विचार द्वारा कब्जा कर लिया गया है। हालांकि, पाठक केवल अनुमान लगा सकता है कि नायक अपने परोपकारी व्यवसाय का निर्माण कैसे करने जा रहा है: टेर्किन की परियोजनाओं और कार्यों को उपन्यास में ब्रेझनेव युग के सोवियत नारों की शैली में लिखा गया है ("आप के खिलाफ एक अभियान का नेतृत्व करेंगे" वनों की चोरी और विनाश, कुलक हार और जमींदार विचारहीनता के खिलाफ ... जंगल जैसे राष्ट्रीय खजाने की सावधानीपूर्वक देखभाल करने के लिए ")। उपन्यास के अधिकांश समय के लिए, टेर्किन कामुक जुनून के साथ संघर्ष करता है और परिणामस्वरूप, "पुरुष शिकारी आकर्षण" को हिला देता है। नायक की अपनी उद्यमशीलता गतिविधि के बारे में दुर्लभ अंश कुछ इस तरह दिखते हैं:

“अगर वह केवल इस गर्मी का प्रबंधन शुरू करने का प्रबंधन करता है, तो उसके आदेश अलग होंगे। लेकिन उसका सिर इन विचारों पर नहीं रुका, जिसने एक व्यवसायी और उद्यमी वोल्ज़ान के शांत विचार को जल्दी से अपने कब्जे में ले लिया। और उसने पहाड़ी पर एक से अधिक व्यक्तिगत रास्ते का सपना देखा, एक तह कुर्सी पर व्हीलहाउस की छतरी के नीचे बैठे। उनका विचार आगे चला गया: अब, एक मामूली साझेदारी के शेयरधारक से, वह वोल्गा क्षेत्र के मुख्य टाइकून में से एक बन जाता है, और फिर वह उथल-पुथल के खिलाफ संघर्ष शुरू करेगा, वह यह सुनिश्चित करेगा कि यह व्यवसाय एक राष्ट्रव्यापी बन जाए, और लाखों दरारों से इसे हमेशा के लिए साफ करने के लिए नदी में फेंक दिया जाएगा। क्या यह असंभव नहीं है? और किनारे, सैकड़ों और हजारों dessiatines आवक, फिर से जंगलों से आच्छादित हो जाएंगे! ”

बोबोरीकिन द्वारा सकारात्मक के रूप में कल्पना की गई छवि, उपन्यास में स्पष्ट रूप से विफल रही (हालांकि, उपन्यास स्वयं शायद उन कार्यों में से एक है जिन्हें विशुद्ध रूप से काम की जरूरतों के लिए पढ़ा जा सकता है)। कुल मिलाकर, 19वीं शताब्दी का रूसी साहित्य व्यवसायिक, ऊर्जावान और उद्यमी चरित्रों, या स्पष्ट बदमाशों और ठगों, या हास्य चेहरों के रूप में प्रस्तुत करता है। यहां तक कि उन (दुर्लभ) मामलों में भी जब लेखक सीधे "मूल रूसी प्रतिभा" (उदाहरण के लिए, लेसकोव की कहानी "चयनित अनाज" में) की अभिव्यक्तियों के रूप में नायकों के अवैध घोटालों और बेईमान कार्यों की विशेषता है, तो वह स्पष्ट धूर्तता के साथ ऐसा करता है। वे कुछ नायक जिन्हें लेखकों ने "सकारात्मक रूप से उत्कृष्ट" उद्यमियों के रूप में कल्पना की थी, या तो बेजान योजनाएं बनी रहीं, या उनके उद्यमी पक्ष को इतना अस्पष्ट, अस्पष्ट रूप से लिखा गया था कि यह स्पष्ट हो जाता है: उनके निर्माता वित्तीय गतिविधियों के विवरण में पूरी तरह से रुचि नहीं रखते थे और आर्थिक संचालन।

प्राचीन रूस में, मुट्ठी लड़ाई... वे प्राचीन काल से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक रूस में मौजूद थे। मनोरंजन के अलावा, मुट्ठी की लड़ाई एक तरह का युद्ध स्कूल था, जो मातृभूमि की रक्षा के लिए आवश्यक लोगों के कौशल को विकसित करता था। प्रतियोगिताओं को नामित करने के लिए, "मुट्ठी लड़ाई" शब्द के अलावा, जैसे: "मुट्ठी", "बॉयोविश", "नवकुलाचकी", "मुट्ठी स्ट्राइकर", "स्ट्राइकर" का उपयोग किया गया था।

इतिहास

इस तरह के झगड़ों का पहला उल्लेख क्रॉसलर नेस्टर ने 1048 में किया था:
"क्या हम एक कमीने की तरह नहीं रहते ... हम सभी प्रकार के चापलूसी वाले शिष्टाचार हैं, भगवान के प्रभुत्व में, तुरही और भैंस, और गुसली, और मत्स्यांगनाओं के साथ; हम मौज-मस्ती के और अधिक देखते हैं, और बहुत सारे लोग हैं, जैसे कि वे एक दूसरे को फावड़ा मार रहे थे कि वे क्या कर रहे थे। "

मुट्ठी की लड़ाई के नियम और प्रकार

मुट्ठी लड़ाईआमतौर पर छुट्टियों पर आयोजित किया जाता था, और लड़ाई का रहस्योद्घाटन श्रोवटाइड के दौरान शुरू हुआ। प्रतिभागियों की संख्या के अनुसार, उन्हें "सड़क से गली", "गाँव से गाँव", "बस्ती से बस्ती" में विभाजित किया गया था। गर्मियों में, चौकों पर, सर्दियों में - जमी हुई नदियों और झीलों पर लड़ाई हुई। आम लोगों और व्यापारियों दोनों ने लड़ाई में हिस्सा लिया।

रूसी लड़ाकों ने केवल घूंसे का इस्तेमाल किया - जिसे मुट्ठी में नहीं बांधा जा सकता वह मुट्ठी की लड़ाई नहीं है। तीन हड़ताली सतहों का उपयोग किया गया था, जो हथियार की तीन हड़ताली सतहों से मेल खाती है: मेटाकार्पल हड्डियों का सिर (हथियार के साथ चुभन), छोटी उंगली की तरफ से मुट्ठी का आधार (हथियार के साथ झटका काटना), मुख्य phalanges का सिर (बट झटका)। कमर के ऊपर शरीर के किसी भी हिस्से को मारना संभव था, लेकिन उन्होंने सिर, सौर जाल ("आत्मा"), और पसलियों ("मिकिटकी के नीचे") को मारने की कोशिश की। जमीन पर लड़ाई की निरंतरता (जमीन पर कुश्ती) कभी इस्तेमाल नहीं किया गया था। कुछ नियम थे जिनके अनुसार लेटे हुए व्यक्ति और खून से लथपथ व्यक्ति को पीटना, किसी भी हथियार का उपयोग करना, नंगे हाथों से लड़ना असंभव था। मानदंडों का पालन न करने पर कड़ी सजा दी गई। सख्त नियमों के बावजूद, झगड़े कभी-कभी आंसुओं में समाप्त हो जाते थे: प्रतिभागी घायल हो सकते थे, और मौतें भी हुई थीं।

मुष्टि युद्ध

स्लाव को पेरुन की मार्शल आर्ट का संरक्षक संत माना जाता था। रूस के बपतिस्मा के बाद, बुतपरस्त अनुष्ठानों के खिलाफ संघर्ष शुरू हुआ, जिसमें पेरुन के सम्मान में सैन्य प्रतियोगिताएं भी शामिल थीं।

कला में मुट्ठी लड़ाई

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" जन उस्मोसवेट्स (कोज़ेमियाकी) की कहानी कहता है, जिसने पेचेनेग के साथ लड़ाई से पहले अपने नंगे हाथों से एक बैल को मार डाला, और उसके बाद, विजयी पेचेनेग।

विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव ने चित्र "" चित्रित किया।

दीवार से दीवार- एक पुराना रूसी लोक मनोरंजन। इसमें दो पंक्तियों ("दीवारों") के बीच एक मुट्ठी लड़ाई होती है। 18 से 60 वर्ष की आयु के नर कराहती लड़ाई में भाग लेते हैं। प्रतिभागियों की संख्या 7-10 से लेकर कई सौ लोगों तक होती है। इस तरह के झगड़ों का उद्देश्य युवाओं को मर्दाना गुणों में शिक्षित करना और संपूर्ण पुरुष आबादी के भौतिक रूप का समर्थन करना है। पैनकेक हाउस में दीवार से दीवार तक की सबसे बड़ी लड़ाई होती है।

दीवार की लड़ाई

मौलिक नियम

दीवार की लड़ाई का इतिहास

तथाकथित दीवार से हाथ मिलाने की लड़ाई, जो आज तक जीवित है, रूस में विशेष रूप से पसंद की गई थी। दीवार से दीवार के रूप में मुट्ठी की लड़ाई, तथाकथित दीवार से दीवार की लड़ाई की लोकप्रियता, प्रत्यक्षदर्शी - पुश्किन और लेर्मोंटोव, बाज़ोव और गिलारोव्स्की की यादों के साथ-साथ पहले रूसी के शोध से प्रमाणित है। नृवंशविज्ञानियों, लोक जीवन के वर्णनकर्ता - ज़ाबेलिन और सखारोव, पुलिस रिपोर्टों और राज्य के फरमानों की पंक्तियाँ। अभिलेखागार में 1726 के कैथरीन I द्वारा "मुट्ठी के झगड़े पर" जारी किया गया एक फरमान है, जिसने हाथ से हाथ की लड़ाई के नियमों को निर्धारित किया है। "पुलिस प्रमुख के कार्यालय की अनुमति के बिना मुट्ठी के झगड़े के अस्तित्व पर" एक फरमान भी था। डिक्री में कहा गया है कि मुट्ठी के झगड़े में भाग लेने के इच्छुक लोगों को ऐसे प्रतिनिधियों का चयन करना चाहिए जो पुलिस को लड़ाई के स्थान और समय के बारे में सूचित करें और इसके आदेश के लिए जिम्मेदार हों। अरज़ामास में मुट्ठियों की लड़ाई के बारे में एम. नाज़िमोव के संस्मरणों का एक अंश इन फरमानों के महत्व और उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में प्रांतों में मुट्ठियों की लड़ाई का व्यवहार कैसे करता है, इसकी व्याख्या करता है।
"स्थानीय अधिकारी इसे देख रहे हैं ... अपनी उंगलियों के माध्यम से रिवाज, शायद अधिकारियों के सकारात्मक निर्देशों को ध्यान में नहीं रखते हुए, और शायद वे खुद ऐसे नरसंहारों के गुप्त रूप से दर्शक थे, खासकर जब से शहर में कई महत्वपूर्ण लोग मस्ती करते हैं लोगों की शारीरिक शक्ति और युद्ध जैसी प्रवृत्ति के विकास और रखरखाव के लिए बहुत उपयोगी है। हां, और अर्ज़मास के मेयर, यानी मेयर के लिए 10-15 चौकीदारों और यहां तक कि 30-40 लोगों की एक पूर्ण विकलांग टीम की मदद से सामना करना मुश्किल था, जिसमें सेनानियों की भीड़ थी, जो इसके अलावा कई दर्शकों ने उन्हें उकसाया, प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, 500 लोगों तक।

- देखिए, मेरे साथ कोई लाड़ नहीं। यह हमारे लिए अनावश्यक है, यदि आप लड़कियों और मोहरे के मनोरंजन के लिए ग्रिश्का-मिश्का के साथ ताकत को मापना शुरू कर देंगे। हमें एक ही समय में सभी के लिए एक चौड़ा कंधा चाहिए। जैसा कहा गया है वैसा ही कार्य करें। ”