संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं। मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के गुण

परिचय

मानसिक प्रक्रियाएं जिनकी सहायता से पर्यावरण की छवियां बनती हैं, साथ ही जीव की छवियां और उसके आंतरिक वातावरण को संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं कहा जाता है।

मानसिक प्रक्रियाएं: धारणा, ध्यान, कल्पना, स्मृति, सोच, भाषण - किसी भी गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में कार्य करते हैं। अपनी जरूरतों को पूरा करने, संवाद करने, खेलने, अध्ययन करने और काम करने के लिए, एक व्यक्ति को दुनिया का अनुभव करना चाहिए, कुछ निश्चित क्षणों या गतिविधि के घटकों पर ध्यान देना चाहिए, कल्पना करना चाहिए कि उसे क्या करना है, याद रखना, सोचना, निर्णय व्यक्त करना। नतीजतन, मानसिक प्रक्रियाओं की भागीदारी के बिना, मानव गतिविधि असंभव है, वे इसके अभिन्न आंतरिक क्षणों के रूप में कार्य करते हैं।

एक साथ आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएँ हमारे लिए इतने सामंजस्यपूर्ण और इतने अगोचर रूप से एक-दूसरे के साथ बातचीत करती हैं कि हर क्षण हम दुनिया को रंगों, रंगों, ध्वनियों के रूपों, गंधों की गड़गड़ाहट के रूप में नहीं देखते और समझते हैं, जिसे स्थापित करने के लिए समझा जाना चाहिए। क्या है, और किसी प्रकार की स्क्रीन पर चित्रित चित्र के रूप में नहीं, अर्थात् हमारे बाहर की दुनिया के रूप में, प्रकाश, ध्वनियों, गंधों, वस्तुओं से भरा हुआ, लोगों द्वारा बसाया गया, एक परिप्रेक्ष्य और स्पष्ट रूप से माना जाता है, साथ ही छिपा हुआ, नहीं इस समय योजना माना जाता है। इस तथ्य के बावजूद कि किसी भी क्षण हम अपनी इंद्रियों की मदद से अंतरिक्ष के केवल एक हिस्से को ही देखते हैं, हम जानते हैं कि हमारे आसपास की दुनिया का स्थान संपूर्ण और निरंतर है। इन प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, दुनिया हमारे सामने अपनी अस्थायी अखंडता और निरंतरता के रूप में प्रकट होती है, जो न केवल वर्तमान में विकसित और मौजूद है, बल्कि इसका एक अतीत और भविष्य भी है, जिसके परिणामस्वरूप इसकी अस्थायी सीमाएं असीम रूप से विस्तारित होती हैं।

1. भावना और धारणा

अनुभूति में, दो स्तरों में अंतर करने की प्रथा है: कामुक और तर्कसंगत। पहले स्तर में इंद्रियों की सहायता से अनुभूति शामिल है। संवेदी अनुभूति की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति एक छवि विकसित करता है, अपने आसपास की दुनिया की एक तस्वीर अपनी तात्कालिकता और विविधता में विकसित करता है। संवेदी अनुभूति संवेदनाओं और धारणाओं द्वारा दर्शायी जाती है। तर्कसंगत संज्ञान में, एक व्यक्ति संवेदी धारणा की सीमाओं से परे चला जाता है, आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बीच आवश्यक गुणों, कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करता है। आसपास की दुनिया का तर्कसंगत ज्ञान सोच, स्मृति और कल्पना के माध्यम से किया जाता है।

संवेदनाएं मानसिक गतिविधि का सबसे सरल रूप हैं। वे एक विशेष उत्तेजना के लिए तंत्रिका तंत्र की प्रतिवर्त प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होते हैं। संवेदना का शारीरिक आधार तंत्रिका प्रक्रिया है जो तब होती है जब एक उत्तेजना एक विश्लेषक पर पर्याप्त रूप से कार्य करती है। विश्लेषक में तीन भाग होते हैं:

परिधीय विभाग (रिसेप्टर), जो ऊर्जा को तंत्रिका प्रक्रिया में बदल देता है;

विश्लेषक के परिधीय भागों को उसके केंद्र से जोड़ने वाले तंत्रिका मार्ग: अभिवाही (केंद्र की ओर निर्देशित) और अपवाही (परिधि की ओर जा रहे हैं);

एनालाइज़र के सबकोर्टिकल और कॉर्टिकल सेक्शन, जहां परिधीय वर्गों से आने वाले तंत्रिका आवेगों का प्रसंस्करण होता है।

कॉर्टिकल कोशिकाओं के कुछ क्षेत्र विश्लेषक के परिधीय भागों की कोशिकाओं के अनुरूप होते हैं। कई प्रयोग कोर्टेक्स में कुछ प्रकार की संवेदनशीलता के स्थानीयकरण को स्पष्ट रूप से स्थापित करना संभव बनाते हैं। दृश्य विश्लेषक मुख्य रूप से प्रांतस्था के पश्चकपाल क्षेत्रों में प्रस्तुत किया जाता है, श्रवण विश्लेषक - अस्थायी क्षेत्रों में, स्पर्श-मोटर संवेदनशीलता को पश्च केंद्रीय गाइरस आदि में स्थानीयकृत किया जाता है।

संवेदना उत्पन्न होने के लिए संपूर्ण विश्लेषक का कार्य आवश्यक है। रिसेप्टर पर एक अड़चन के संपर्क में आने से जलन होती है। इस जलन की शुरुआत बाहरी ऊर्जा के एक तंत्रिका प्रक्रिया में रूपांतरण में व्यक्त की जाती है, जो रिसेप्टर द्वारा निर्मित होती है। रिसेप्टर से, अभिवाही मार्गों के माध्यम से यह प्रक्रिया विश्लेषक के कॉर्टिकल भाग तक पहुँचती है, जिसके परिणामस्वरूप जलन के लिए शरीर की प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है - एक व्यक्ति उत्तेजना के प्रकाश, ध्वनि या अन्य गुणों को महसूस करता है। उसी समय, विश्लेषक के परिधीय भाग पर बाहरी या आंतरिक वातावरण का प्रभाव एक प्रतिक्रिया का कारण बनता है, जो अपवाही मार्गों के साथ प्रेषित होता है और इस तथ्य की ओर जाता है कि पुतली का विस्तार या संकुचन होता है, टकटकी को वस्तु की ओर निर्देशित किया जाता है। , हाथ गर्म से दूर खींच लिया जाता है, आदि। वर्णित पूरे पथ को प्रतिवर्त खुर कहा जाता है। रिफ्लेक्स रिंग के तत्वों का परस्पर संबंध आसपास की दुनिया में एक जटिल जीव के उन्मुखीकरण का आधार बनाता है, जीव की गतिविधि को उसके अस्तित्व की विभिन्न स्थितियों में सुनिश्चित करता है।

भावना पर्याप्त उत्तेजनाओं को प्रतिबिंबित करने का एक रूप है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 380 से 780 नैनोमीटर की सीमा में विद्युत चुम्बकीय तरंगों के संपर्क में आने पर दृश्य संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं, श्रवण संवेदनाएं - जब 16 से 20,000 हर्ट्ज की आवृत्ति के साथ यांत्रिक कंपन के संपर्क में आती हैं, तो जोर 16-18 से 120 डेसिबल तक, स्पर्श संवेदनाएं त्वचा की सतह पर यांत्रिक उत्तेजनाओं की क्रिया के कारण होते हैं, कंपन वस्तुओं के कंपन से उत्पन्न होते हैं। अन्य संवेदनाओं (तापमान, घ्राण, स्वाद) की भी अपनी विशिष्ट उत्तेजनाएँ होती हैं। उत्तेजना की पर्याप्तता से निकटता से संबंधित है इंद्रियों की संरचनात्मक विशेषताओं के कारण संवेदनाओं की सीमितता। मानव कान अल्ट्रासाउंड नहीं करता है, हालांकि कुछ जानवर, जैसे डॉल्फ़िन, करते हैं। मानव आंखें केवल स्पेक्ट्रम के एक छोटे से हिस्से के प्रति संवेदनशील होती हैं। भौतिक प्रभावों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जिसका कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है, हमारे द्वारा नहीं माना जाता है। विकिरण और कुछ अन्य प्रभावों की धारणा के लिए जो पृथ्वी पर शुद्ध रूप में और मात्रा में होते हैं जो मानव जीवन को खतरे में डालते हैं, हमारे पास केवल इंद्रियां नहीं हैं।

उत्तेजना का स्थानिक स्थानीयकरण भी संवेदनाओं की प्रकृति को निर्धारित करता है। दूर के रिसेप्टर्स द्वारा किया गया स्थानिक विश्लेषण अंतरिक्ष में उत्तेजना के स्थानीयकरण के बारे में जानकारी प्रदान करता है। संपर्क संवेदनाएं शरीर के उस हिस्से से संबंधित होती हैं जो उत्तेजना से प्रभावित होता है। इस मामले में, दर्द का स्थानीयकरण अधिक "फैलाना" है, स्पर्श से कम सटीक।

एक अवधारणात्मक गतिविधि के रूप में धारणा के मुख्य गुण इसकी निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, स्थिरता, चयनात्मकता और सार्थकता हैं।

धारणा की निष्पक्षता कुछ वस्तुओं या वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाओं के प्रति धारणा की छवियों के आरोपण में प्रकट होती है। बोध की गुणवत्ता के रूप में वस्तुनिष्ठता व्यवहार के नियमन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। हम वस्तुओं को उनकी उपस्थिति से नहीं, बल्कि व्यवहार में उनका उपयोग करने के तरीके के अनुसार परिभाषित करते हैं।

धारणा की अखंडता इस तथ्य में निहित है कि धारणा की छवियां समग्र, पूर्ण, विषय-विशिष्ट संरचनाएं हैं।

स्थिरता - किसी वस्तु के आकार, आकार और रंग की धारणा की सापेक्ष स्थिरता प्रदान करता है, भले ही उसकी स्थितियों में परिवर्तन हो। उदाहरण के लिए, किसी वस्तु की छवि (रेटिना पर सहित) तब बढ़ जाती है जब उससे दूरी कम हो जाती है, और इसके विपरीत। हालांकि, वस्तु का कथित आकार अपरिवर्तित रहता है। जो लोग लगातार घने जंगल में रहते हैं, वे इस तथ्य से प्रतिष्ठित होते हैं कि उन्होंने कभी भी बड़ी दूरी पर वस्तुओं को नहीं देखा। जब इन लोगों को उनसे काफी दूरी पर स्थित वस्तुएं दिखाई गईं, तो उन्होंने इन वस्तुओं को उतनी दूर नहीं, बल्कि छोटी समझी। इसी तरह के उल्लंघन मैदानी इलाकों के निवासियों के बीच देखे गए जब उन्होंने एक बहुमंजिला इमारत की ऊंचाई से नीचे देखा: सभी वस्तुएं उन्हें छोटी, या खिलौना लगती थीं। उसी समय, उच्च-वृद्धि वाले बिल्डर्स आयामों को विकृत किए बिना, नीचे की वस्तुओं को देखते हैं। ये उदाहरण स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि धारणा की निरंतरता एक जन्मजात नहीं है, बल्कि एक अर्जित संपत्ति है। धारणा की निरंतरता का वास्तविक स्रोत अवधारणात्मक प्रणाली की सक्रिय क्रियाएं हैं। रिसेप्टर तंत्र और प्रतिक्रिया संवेदनाओं के आंदोलनों के विविध और परिवर्तनशील प्रवाह से, विषय कथित वस्तु की अपेक्षाकृत स्थिर, अपरिवर्तनीय संरचना का चयन करता है। विभिन्न परिस्थितियों में एक ही वस्तु की एकाधिक धारणा इन बदलती परिस्थितियों के संबंध में अवधारणात्मक छवि की स्थिरता सुनिश्चित करती है। धारणा की स्थिरता वस्तु की एकता और उसके अस्तित्व की स्थितियों को दर्शाते हुए, आसपास की दुनिया की सापेक्ष स्थिरता सुनिश्चित करती है।

धारणा के विषय की विशेषताओं के कारण, दूसरों की तुलना में कुछ वस्तुओं के अधिमान्य चयन में धारणा की चयनात्मकता होती है: उसका अनुभव, आवश्यकताएं, उद्देश्य, आदि। किसी भी समय, एक व्यक्ति अपने आस-पास की अनगिनत वस्तुओं और घटनाओं में से केवल कुछ वस्तुओं का चयन करता है।

धारणा की सार्थकता वस्तुओं के सार की समझ के साथ सोच के साथ इसके संबंध को इंगित करती है। इस तथ्य के बावजूद कि इंद्रियों पर किसी वस्तु के प्रत्यक्ष प्रभाव के परिणामस्वरूप धारणा उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ अर्थ होता है। किसी वस्तु को होशपूर्वक समझने का अर्थ है मानसिक रूप से उसका नामकरण करना, अर्थात्। एक निश्चित श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया, इसे एक शब्द में संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए। किसी अपरिचित वस्तु को देखते ही हम उसमें परिचित वस्तुओं के साथ समानता को पकड़ने, उसे वर्गीकृत करने का प्रयास करते हैं।

धारणा न केवल जलन पर निर्भर करती है, बल्कि स्वयं समझने वाले विषय पर भी निर्भर करती है। किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री पर, उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं पर धारणा की निर्भरता को धारणा कहा जाता है। धारणा एक सक्रिय प्रक्रिया है जो परिकल्पना तैयार करने और परीक्षण करने के लिए जानकारी का उपयोग करती है। परिकल्पना की प्रकृति व्यक्ति के पिछले अनुभव की सामग्री से निर्धारित होती है। एक व्यक्ति का अनुभव जितना समृद्ध होता है, उसके पास जितना अधिक ज्ञान होता है, उसकी धारणा उतनी ही तेज और समृद्ध होती है, जितना वह देखता और सुनता है।

धारणा की सामग्री भी कार्य और गतिविधि के उद्देश्यों से निर्धारित होती है। उदाहरण के लिए, जब एक ऑर्केस्ट्रा द्वारा प्रस्तुत संगीत के एक टुकड़े को सुनते हैं, तो हम व्यक्तिगत उपकरणों की आवाज़ को उजागर किए बिना संगीत को समग्र रूप से देखते हैं। किसी यंत्र की ध्वनि को उजागर करने के लिए लक्ष्य निर्धारित करके ही ऐसा करना संभव है। धारणा की सामग्री को प्रभावित करने वाला एक आवश्यक तथ्य विषय का दृष्टिकोण है, अर्थात। किसी चीज को एक निश्चित तरीके से देखने की इच्छा। इसके अलावा, भावनाएं धारणा की प्रक्रिया और सामग्री को प्रभावित करती हैं।

जिसके आधार पर विश्लेषक अग्रणी है, दृश्य, श्रवण, स्पर्श, स्वाद और घ्राण धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है। आसपास की दुनिया की धारणा, एक नियम के रूप में, जटिल है: यह विभिन्न इंद्रियों की संयुक्त गतिविधि का परिणाम है। धारणा की वस्तु के आधार पर, अंतरिक्ष, गति और समय की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है।

धारणा को अक्सर किसी विशेष वस्तु पर ध्यान की डिग्री और चेतना के फोकस के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। इस मामले में, आप जानबूझकर (स्वैच्छिक) और अनजाने (अनैच्छिक) धारणा के बीच अंतर कर सकते हैं। जानबूझकर धारणा स्वाभाविक रूप से अवलोकन है। प्रेक्षण की सफलता प्रेक्षित वस्तु के पूर्व ज्ञान पर अत्यधिक निर्भर है। कई विशेषज्ञों के पेशेवर प्रशिक्षण के लिए अवलोकन कौशल का उद्देश्यपूर्ण गठन एक अनिवार्य शर्त है, यह एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता - अवलोकन भी बनाता है।

इस प्रकार, संवेदना और धारणा संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के अभिन्न अंग हैं।

2. कल्पना और रचनात्मकता

कल्पना हर रचनात्मक प्रक्रिया में एक आवश्यक भूमिका निभाती है। कलात्मक रचना में इसका विशेष महत्व है। इस नाम के योग्य कला के किसी भी कार्य में एक वैचारिक सामग्री होती है, लेकिन एक वैज्ञानिक ग्रंथ के विपरीत, यह इसे एक ठोस-आलंकारिक रूप में व्यक्त करता है। यदि किसी कलाकार को अपने काम के विचार को अमूर्त सूत्रों में निकालने के लिए मजबूर किया जाता है, ताकि कला के काम की वैचारिक सामग्री उसकी छवियों के साथ प्रकट हो, उनके भीतर पर्याप्त और पर्याप्त रूप से विशद अभिव्यक्ति प्राप्त न हो, तो उसका काम अपनी कलात्मकता खो देता है . कला के एक काम की दृश्य-आलंकारिक सामग्री और केवल वही इसकी वैचारिक सामग्री का वाहक होना चाहिए। कलात्मक कल्पना का सार मुख्य रूप से वैचारिक सामग्री के प्लास्टिक वाहक होने में सक्षम नई छवियों को बनाने की क्षमता में निहित है। कलात्मक कल्पना की विशेष शक्ति उल्लंघन करके नहीं, बल्कि जीवन की वास्तविकता की बुनियादी आवश्यकताओं को बनाए रखने की शर्त के तहत एक काल्पनिक नई स्थिति बनाने में निहित है।

मौलिक रूप से गलत यह विचार है कि काम जितना अधिक विचित्र और विचित्र होता है, कल्पना की शक्ति उतनी ही अधिक होती है। लियो टॉल्स्टॉय की कल्पना एडगर पो की कल्पना से कमजोर नहीं है। यह सिर्फ एक अलग कल्पना है। नए चित्र बनाने और एक बड़े कैनवास पर एक विस्तृत चित्र चित्रित करने के लिए, यथासंभव वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की स्थितियों को देखते हुए, विशेष मौलिकता, प्लास्टिसिटी और कल्पना की रचनात्मक स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। कला का एक काम जितना अधिक यथार्थवादी होता है, जीवन की वास्तविकता को उतनी ही सख्ती से देखा जाता है, उतनी ही शक्तिशाली कल्पना को दृश्य-आलंकारिक सामग्री बनाने के लिए होना चाहिए जिसे कलाकार अपने कलात्मक इरादे की प्लास्टिक अभिव्यक्ति में संचालित करता है।

बेशक, जीवन की वास्तविकता का पालन करने का मतलब फोटोग्राफिक पुनरुत्पादन या सीधे तौर पर जो माना जाता है उसकी नकल करना नहीं है। सीधे तौर पर दिया गया, जैसा कि आमतौर पर रोजमर्रा के अनुभव में माना जाता है, ज्यादातर आकस्मिक होता है; यह हमेशा उस विशेषता, आवश्यक सामग्री को उजागर नहीं करता है जो किसी व्यक्ति, घटनाओं, घटनाओं के व्यक्तिगत व्यक्ति को निर्धारित करता है। एक वास्तविक कलाकार के पास न केवल वह तकनीक है जो वह जो देखता है उसे चित्रित करने के लिए आवश्यक है, बल्कि वह एक कलात्मक रूप से अनुत्तरदायी व्यक्ति की तुलना में एक अलग तरीके से भी देखता है। और कला के एक काम का काम दूसरों को यह दिखाना है कि कलाकार क्या देखता है, इतनी प्लास्टिसिटी के साथ कि दूसरे भी उसे देख सकें। इसलिए, पहली बार एक वास्तविक कलाकार द्वारा चित्रित अन्ना करेनिना के चित्र ने व्रोन्स्की को उसकी प्यारी अभिव्यक्ति का खुलासा किया, जो कि चित्र को देखने के बाद व्रोन्स्की को लग रहा था, वह हमेशा जानता था और उसमें प्यार करता था, हालांकि वास्तव में यह केवल चित्र के लिए धन्यवाद था कि उसने वास्तव में इसे पहली बार देखा था ...

कलात्मक रचना का सार क्या है, इसे व्यक्त करने का इससे बेहतर तरीका कोई नहीं हो सकता। एक चित्र में भी, कलाकार तस्वीर नहीं लेता है, पुन: पेश नहीं करता है, लेकिन कथित को बदल देता है। इस परिवर्तन का सार इस तथ्य में निहित है कि यह दूर नहीं जाता है, लेकिन वास्तविकता के करीब पहुंचता है, जैसे कि यह यादृच्छिक परतों और बाहरी आवरणों को हटा देता है। नतीजतन, इसका मुख्य चित्र अधिक गहराई से और अधिक सटीक रूप से प्रकट होता है। इस तरह की कल्पना का उत्पाद अक्सर वास्तविकता की एक अनिवार्य रूप से सच्ची, गहरी, अधिक पर्याप्त तस्वीर या छवि देता है, जो तुरंत दिए गए फोटोग्राफिक पुनरुत्पादन में सक्षम होता है।

एक छवि, आंतरिक रूप से कला के एक काम के विचार से बदल जाती है ताकि अपने पूरे जीवन की वास्तविकता में यह एक निश्चित वैचारिक सामग्री की प्लास्टिक अभिव्यक्ति बन जाए, रचनात्मक कलात्मक कल्पना का उच्चतम उत्पाद है। वास्तविकता की वास्तविक आवश्यकताओं और कलात्मक डिजाइन की आदर्श आवश्यकताओं की परवाह किए बिना, शक्तिशाली रचनात्मक कल्पना को इतना नहीं पहचाना जाता है कि कोई व्यक्ति क्या आविष्कार कर सकता है, बल्कि इस बात से कि वह कैसे जानता है कि रोजमर्रा की धारणा की वास्तविकता को कैसे बदलना है, यादृच्छिक स्ट्रोक से रहित वास्तविकता और कलात्मक डिजाइन की आवश्यकताओं के अनुसार अभिव्यक्ति की। कल्पना दृश्य छवियों में इतनी समान और एक ही समय में हमारी फीकी और मिटती हुई धारणा की रोजमर्रा की दिनचर्या के समान नहीं है, आश्चर्यजनक रूप से पुनर्जीवित, रूपांतरित और फिर भी, ऐसा लगता है, एक अधिक प्रामाणिक दुनिया जो हमें रोजमर्रा की धारणा में दी गई है .

कलात्मक सृजन में कल्पना, निश्चित रूप से, वास्तविकता से एक महत्वपूर्ण प्रस्थान की अनुमति देती है, इससे कम या ज्यादा महत्वपूर्ण विचलन। कलात्मक रचनात्मकता न केवल चित्र में व्यक्त की जाती है; इसमें एक परी कथा और एक काल्पनिक कहानी दोनों शामिल हैं। एक परी कथा में, एक काल्पनिक कहानी में, वास्तविकता से विचलन बहुत बड़ा हो सकता है। लेकिन एक परी कथा और एक शानदार कहानी दोनों में, वास्तविकता से विचलन को एक योजना, एक विचार जो छवियों में सन्निहित है, से उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रेरित होना चाहिए। और वास्तविकता से ये विचलन जितने अधिक महत्वपूर्ण होंगे, उन्हें उतना ही अधिक उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रेरित होना चाहिए। कला के एक काम में रचनात्मक कल्पना वास्तविकता का एक आलंकारिक दृश्य देने के लिए वास्तविकता के कुछ पहलुओं से विचलित करने के लिए कल्पना का सहारा लेती है, मुख्य विचार या विचार जो अप्रत्यक्ष रूप से वास्तविकता के कुछ आवश्यक पहलू को दर्शाता है।

कल्पनाशीलता कम आवश्यक नहीं है - अन्य रूपों में - वैज्ञानिक रचनात्मकता में।

18वीं शताब्दी के एक और महान अंग्रेजी रसायनज्ञ। जे. प्रीस्टली, जिन्होंने ऑक्सीजन की खोज की, ने तर्क दिया कि वास्तव में महान खोजें, जो "एक उचित धीमे और कायर दिमाग के बारे में कभी नहीं सोचा होगा", केवल उन वैज्ञानिकों द्वारा की जा सकती हैं जो "अपनी कल्पना को पूर्ण गुंजाइश देते हैं।" टी. रिबोट का यह दावा भी था कि यदि हम "एक ओर कलात्मक सृजन के क्षेत्र में, और दूसरी ओर, तकनीकी और यांत्रिक आविष्कारों में खर्च की गई और मूर्त रूप देने वाली कल्पना की मात्रा को जोड़ दें, तो हम पाएंगे कि दूसरा पहले की तुलना में बहुत बड़ा है"...

लेनिन ने भी वैज्ञानिक रचनात्मकता में कल्पना की भूमिका को अत्यधिक माना। उन्होंने लिखा: "... सबसे कठोर विज्ञान में कल्पना की भूमिका को नकारना बेतुका है।" “वे व्यर्थ सोचते हैं,” वी.आई. कहीं और, - कि उसे (फंतासी - एस.आर.) केवल कवि की जरूरत है। यह एक मूर्खतापूर्ण पूर्वाग्रह है। गणित में भी इसकी आवश्यकता है, बिना कल्पना के अंतर और अभिन्न कलन की खोज भी असंभव होगी। फंतासी सबसे बड़े मूल्य का गुण है ... ”।

वैज्ञानिक रचनात्मकता की प्रक्रिया में सोच के साथ-साथ भाग लेते हुए, कल्पना इसमें एक विशिष्ट कार्य करती है, जो उसमें सोच से अलग है। कल्पना की विशिष्ट भूमिका इस तथ्य में निहित है कि यह समस्या की आलंकारिक, दृश्य सामग्री को बदल देती है और इस तरह इसके समाधान में योगदान देती है। और केवल रचनात्मकता के बाद से, कुछ नया की खोज दृश्य-आलंकारिक सामग्री के परिवर्तन के माध्यम से प्राप्त की जाती है, इसे कल्पना के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वास्तविक विचार प्रक्रिया में, अवधारणा के साथ एकता में, किसी न किसी रूप में, किसी न किसी रूप में, एक दृश्य छवि भी भाग लेती है। लेकिन धारणा की आलंकारिक सामग्री और स्मृति का प्रतिनिधित्व, जो इस सामग्री को पुन: पेश करता है, कभी-कभी सोचने से पहले उत्पन्न होने वाली समस्या को हल करने के लिए पर्याप्त एंकर पॉइंट प्रदान नहीं करता है। कभी-कभी समस्या के समाधान को आगे बढ़ाने के लिए दृश्य सामग्री को बदलना आवश्यक होता है; तब कल्पना अपने आप में आ जाती है।

प्रयोगात्मक शोध में कल्पना की यह भूमिका बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। प्रयोगकर्ता, प्रयोग के सूत्रीकरण पर विचार करते हुए, अपनी सैद्धांतिक परिकल्पनाओं से आगे बढ़ते हुए और किसी दिए गए वैज्ञानिक क्षेत्र के पहले से स्थापित कानूनों को ध्यान में रखते हुए, कल्पना करें, ऐसी प्रत्यक्ष रूप से न दी गई स्थिति की कल्पना करें, जो इन सभी शर्तों को पूरा करेगी, प्रारंभिक परिकल्पना का परीक्षण संभव है। प्रयोगकर्ता की दृष्टि में प्रयोग की ठोस स्थिति का यह निर्माण, प्रयोग से पहले, वैज्ञानिक अनुसंधान में कार्यरत कल्पना का एक कार्य है।

कुछ हद तक नहीं, बल्कि अन्य रूपों में ही वैज्ञानिक रचनात्मकता की प्रक्रिया में कल्पना का निर्माण होता है। विज्ञान द्वारा बड़े और छोटे, संसारों और परमाणुओं में, असंख्य प्रकार के ठोस रूपों में और उनकी एकता, निरंतर गति और परिवर्तन में प्रकट की गई अनंतता, अपनी तरह की कल्पना के विकास के लिए किसी कलाकार की सबसे समृद्ध कल्पना से कम नहीं है। दे सकते हो।

अंत में, व्यावहारिक गतिविधि में कल्पना का निर्माण होता है - विशेष रूप से क्रांतिकारी युगों में, जब लोगों की व्यावहारिक गतिविधि स्थापित मानदंडों और नियमित विचारों को तोड़ती है, जिससे दुनिया में क्रांति आती है।

... सोच और बुद्धि

हम अपनी रोज़मर्रा की भाषा में "सोच" शब्द को "सोच" या (कम मानक रूप से, लेकिन शायद अधिक सटीक) "सोच" शब्द के साथ जोड़ सकते हैं। शब्द "दिमाग" एक संपत्ति, क्षमता को व्यक्त करता है; विचार-विमर्श एक प्रक्रिया है। समस्या का समाधान, हम सोचते हैं, और "स्मार्ट हो जाओ" नहीं - यहाँ सोच के मनोविज्ञान का क्षेत्र है, बुद्धि का नहीं। इस प्रकार, दोनों पद एक ही घटना के विभिन्न पक्षों को व्यक्त करते हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो सोच प्रक्रियाओं को पूरा करने में सक्षम है। बुद्धि सोचने की क्षमता है। सोच वह प्रक्रिया है जिसमें बुद्धि का एहसास होता है।

सोच और बुद्धि को लंबे समय से किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण और विशिष्ट विशेषताएं माना जाता है। यह अकारण नहीं है कि "होमो सेपियन्स" शब्द का प्रयोग आधुनिक मनुष्य के प्रकार को परिभाषित करने के लिए किया जाता है - एक उचित व्यक्ति। एक व्यक्ति जो देखने, सुनने या चलने की क्षमता खो चुका है, निश्चित रूप से एक शोक को सहन करता है, लेकिन इंसान बनना बंद नहीं करता है। आखिरकार, बहरे बीथोवेन या अंधे होमर को हम महान व्यक्ति मानते हैं। जिसने अपना दिमाग खो दिया है वह हमें मानवता के सार पर चकित लगता है।

विभिन्न प्रकार और प्रकार की सोच का वर्णन इस आधार पर है कि कोई सोच नहीं है: सोच विषम है और विस्तार के अधीन है। विभिन्न प्रकार की सोच को उनके कार्यात्मक उद्देश्य, विकास, संरचना, प्रयुक्त साधनों, संज्ञानात्मक क्षमताओं के अनुसार उप-विभाजित किया जाता है।

मनोविज्ञान में, सोच के प्रकारों का निम्नलिखित वर्गीकरण सबसे आम है: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक, मौखिक-तार्किक। यह वर्गीकरण एक आनुवंशिक सिद्धांत पर आधारित है और सोच के विकास के लगातार तीन स्तरों को दर्शाता है। प्रत्येक नामित प्रकार की सोच दो मानदंडों द्वारा निर्धारित की जाती है। उनमें से एक (नामों का पहला भाग) वह विशिष्ट रूप है जिसमें विषय के साथ एक संज्ञेय वस्तु या स्थिति को प्रस्तुत करना आवश्यक है ताकि उनके साथ सफलतापूर्वक काम किया जा सके:

एक वस्तु जैसे इसकी भौतिकता और संक्षिप्तता में;

आकृति, आरेख, ड्राइंग में दिखाई गई वस्तु;

एक या दूसरे साइन सिस्टम में वर्णित वस्तु।

एक अन्य मानदंड (नामों का दूसरा भाग) वह मुख्य तरीका है जिससे कोई व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को सीखता है:

वस्तु के साथ व्यावहारिक कार्रवाई के माध्यम से;

आलंकारिक अभ्यावेदन का उपयोग करना;

तार्किक अवधारणाओं और अन्य प्रतीकात्मक संरचनाओं के आधार पर।

दृश्य-सक्रिय सोच की मुख्य विशेषता वास्तविक वस्तुओं का निरीक्षण करने और स्थिति के वास्तविक परिवर्तन में उनके बीच संबंध सीखने की क्षमता से निर्धारित होती है। व्यावहारिक संज्ञानात्मक वस्तु-संबंधी क्रियाएं बाद के सभी प्रकार की सोच का आधार हैं। दृश्य-आलंकारिक सोच के साथ, स्थिति एक छवि या प्रतिनिधित्व के रूप में बदल जाती है। विषय वस्तुओं की दृश्य छवियों के साथ उनके आलंकारिक प्रतिनिधित्व के माध्यम से संचालित होता है। उसी समय, किसी वस्तु की छवि आपको विषम व्यावहारिक संचालन के एक सेट को एक सुसंगत चित्र में संयोजित करने की अनुमति देती है। दृश्य-आलंकारिक अभ्यावेदन में महारत हासिल करना व्यावहारिक सोच के दायरे का विस्तार करता है।

मौखिक-तार्किक सोच के स्तर पर, विषय, तार्किक अवधारणाओं के संदर्भ में, जांच की गई वास्तविकता की आवश्यक नियमितताओं और अप्राप्य अंतर्संबंधों को पहचान सकता है। मौखिक-तार्किक सोच का विकास आलंकारिक प्रतिनिधित्व और व्यावहारिक कार्यों की दुनिया का पुनर्निर्माण और आदेश देता है।

वर्णित प्रकार की सोच फ़ाइलोजेनी और ओटोजेनेसिस में सोच के विकास के चरणों का निर्माण करती है। वे एक वयस्क में सह-अस्तित्व में हैं और विभिन्न समस्याओं को हल करने में कार्य करते हैं। इसलिए, उन्हें अधिक या कम मूल्य के संदर्भ में नहीं आंका जा सकता है। मौखिक-तार्किक सोच सामान्य रूप से सोच का "आदर्श", बौद्धिक विकास का समापन बिंदु नहीं हो सकता है।

मनोविज्ञान में इंटेलिजेंस (लेट से। इंटेलेक्टस - समझ, समझ, समझ) को समस्याओं को सीखने और हल करने की सामान्य क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है, जो किसी भी गतिविधि की सफलता और अन्य क्षमताओं को निर्धारित करता है। बुद्धि केवल सोच तक ही सीमित नहीं है, यद्यपि सोचने की क्षमता ही बुद्धि का आधार है। सामान्य तौर पर, बुद्धि सभी मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं की एक प्रणाली है: संवेदना, धारणा, स्मृति, प्रतिनिधित्व, कल्पना और सोच। सामान्य मानसिक क्षमता के रूप में बुद्धि की अवधारणा का उपयोग नए जीवन कार्यों के सफल अनुकूलन से जुड़ी व्यवहार संबंधी विशेषताओं के सामान्यीकरण के रूप में किया जाता है।

1937 में, बुद्धि को मापने के लिए उनके परीक्षण का पहला संस्करण डी. वेक्स्लर द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने न केवल बच्चों के लिए, बल्कि वयस्कों के लिए भी बुद्धि को मापने के लिए एक पैमाना बनाया। बच्चों के लिए Wechsler के बौद्धिक पैमाने का रूसी में अनुवाद किया गया है, अनुकूलित और हमारे देश में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। वेक्स्लर पैमाना स्टैनफोर्ड-बिनेट परीक्षण से काफी अलग था। एल थेरेमिन की पद्धति के अनुसार विषयों को जो कार्य दिए गए थे, वे सभी उम्र के लिए समान थे। मूल्यांकन का आधार विषय द्वारा दिए गए सही उत्तरों की संख्या थी। तब इस संख्या की तुलना इस आयु वर्ग के विषयों के लिए प्रतिक्रियाओं की औसत संख्या से की गई थी। इस प्रक्रिया ने IQ की गणना को बहुत सरल बना दिया है। डी। वेक्स्लर ने एक निश्चित आईक्यू की घटना की आवृत्ति के आधार पर, खुफिया विकास के स्तरों का गुणात्मक वर्गीकरण प्रस्तावित किया:

79 - विकास का सीमा रेखा स्तर;

89 - कम खुफिया दर;

109 - बुद्धि का औसत स्तर;

119 एक अच्छी दर है;

129-उच्च बुद्धि;

और उच्चतर - एक बहुत ही उच्च बुद्धि।

वर्तमान में, बुद्धि परीक्षणों में रुचि काफी कमजोर हो गई है, सबसे पहले, यह इन विधियों के कम भविष्य कहनेवाला मूल्य के कारण है: जिन विषयों में बुद्धि परीक्षणों में उच्च अंक होते हैं, वे हमेशा जीवन में उच्च उपलब्धियां प्राप्त नहीं करते हैं, और इसके विपरीत। इस संबंध में, "अच्छी बुद्धि" शब्द मनोविज्ञान में भी दिखाई दिया, जिसे बौद्धिक क्षमताओं के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन में प्रभावी ढंग से लागू होते हैं और उसकी उच्च सामाजिक उपलब्धियों में योगदान करते हैं।

आज, नई "प्राथमिक बौद्धिक क्षमताओं" की पहचान करने के प्रयासों के बावजूद, शोधकर्ता आमतौर पर यह मानने के इच्छुक हैं कि सामान्य बुद्धि एक सार्वभौमिक मानसिक क्षमता के रूप में मौजूद है। साइबरनेटिक्स, सिस्टम थ्योरी, सूचना सिद्धांत आदि के विकास में सफलताओं के संबंध में, बुद्धि को सीखने, उद्देश्यपूर्ण सूचना प्रसंस्करण और स्व-नियमन में सक्षम किसी भी जटिल प्रणाली की संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में समझने की प्रवृत्ति रही है। मनो-आनुवंशिक अध्ययनों के परिणाम उच्च स्तर की बुद्धि की अनुवांशिक कंडीशनिंग का संकेत देते हैं। अशाब्दिक बुद्धि अधिक प्रशिक्षित होती है। बुद्धि विकास का व्यक्तिगत स्तर भी कई पर्यावरणीय प्रभावों से निर्धारित होता है: परिवार की "बौद्धिक जलवायु", परिवार में बच्चे का जन्म क्रम, माता-पिता का पेशा, बचपन में सामाजिक संपर्कों की चौड़ाई, आदि।

निष्कर्ष

मानव जीवन में आसपास की वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ नियमों का सक्रिय अध्ययन शामिल है। दुनिया की अनुभूति, इस दुनिया की एक छवि का निर्माण एक पूर्ण अभिविन्यास के लिए आवश्यक है, एक व्यक्ति को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए। आसपास की दुनिया का ज्ञान मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों और उसकी गतिविधि के मुख्य रूपों में शामिल है।

सनसनी सूचना के प्राथमिक प्रसंस्करण की एक प्रक्रिया है, जो वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों का प्रतिबिंब है और एक घटना है जो तब होती है जब वे सीधे इंद्रियों को प्रभावित करते हैं, साथ ही शरीर के आंतरिक गुणों का प्रतिबिंब भी। संवेदना व्यक्ति में विषय के उन्मुखीकरण का कार्य करती है, वस्तुनिष्ठ दुनिया के सबसे प्राथमिक गुण।

धारणा (धारणा) मानव मन में वस्तुओं, घटनाओं, वस्तुनिष्ठ दुनिया की अभिन्न स्थितियों का प्रतिबिंब है, जिसका इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा की प्रक्रियाओं में (किसी स्थिति की, किसी व्यक्ति की), किसी वस्तु की एक अभिन्न छवि बनती है, जिसे एक अवधारणात्मक छवि कहा जाता है। धारणा की छवि संवेदनाओं के एक साधारण योग तक कम नहीं होती है, हालांकि यह उन्हें अपनी रचना में शामिल करती है।

कल्पना हर रचनात्मक प्रक्रिया में एक आवश्यक भूमिका निभाती है। कलात्मक रचना में इसका विशेष महत्व है।

वैज्ञानिक रचनात्मकता की प्रक्रिया में सोच के साथ-साथ भाग लेते हुए, कल्पना इसमें एक विशिष्ट कार्य करती है, जो उसमें सोच से अलग है। कल्पना की विशिष्ट भूमिका इस तथ्य में निहित है कि यह समस्या की आलंकारिक, दृश्य सामग्री को बदल देती है और इस तरह इसके समाधान में योगदान देती है।

कल्पना व्यावहारिक गतिविधि में बनती है - विशेष रूप से क्रांतिकारी युगों में, जब लोगों की व्यावहारिक गतिविधि स्थापित मानदंडों और नियमित विचारों को तोड़ती है, जिससे दुनिया में क्रांति आती है।

सोच और बुद्धि निकटता से संबंधित शब्द हैं। रोज़मर्रा की रूसी भाषा के शब्दों में अनुवाद करने पर उनका रिश्ता और भी स्पष्ट हो जाता है। इस मामले में, "दिमाग" शब्द बुद्धि के अनुरूप होगा। हम कहते हैं "स्मार्ट व्यक्ति" बुद्धि में व्यक्तिगत अंतर को दर्शाने के लिए। हम यह भी कह सकते हैं कि उम्र के साथ बच्चे के दिमाग का विकास होता है - इससे बुद्धि के विकास की समस्या का पता चलता है।

इस प्रकार, दोनों पद एक ही घटना के विभिन्न पक्षों को व्यक्त करते हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो सोच प्रक्रियाओं को पूरा करने में सक्षम है। बुद्धि सोचने की क्षमता है। सोच वह प्रक्रिया है जिसमें बुद्धि का एहसास होता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

कल्पना स्मृति बुद्धि रचनात्मकता

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संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं- ये मानसिक प्रक्रियाएं हैं जो पर्यावरण से सूचना और ज्ञान की प्राप्ति, भंडारण और पुनरुत्पादन सुनिश्चित करती हैं।

हम कह सकते हैं कि जब वे क्षमताओं, प्रतिभा, प्रतिभा, बुद्धि और विकास के स्तर के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब है, सबसे पहले, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। एक व्यक्ति इन झुकावों के साथ पैदा होता है, लेकिन जीवन की शुरुआत में वह अनजाने में उनका उपयोग करता है; भविष्य में, उनका गठन होता है। यदि वह उन्हें सही ढंग से उपयोग करना सीखता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - उन्हें विकसित करना, वह सबसे महत्वाकांक्षी लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम होगा।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विभिन्न वर्गीकरण हैं, अक्सर आठ प्रतिष्ठित होते हैं। उनका संक्षिप्त विवरण:

1. स्मृति: यह समय के साथ प्राप्त अनुभव को याद रखने, भूलने और फिर से चलाने की एक प्रणाली है। संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के मनोविज्ञान में, स्मृति व्यक्तित्व की अखंडता प्रदान करती है।
2. ध्यान: यह किसी चीज के प्रति धारणा की चयनात्मक दिशा है। साथ ही, ध्यान को एक अलग संज्ञानात्मक प्रक्रिया नहीं माना जाता है, बल्कि, बाकी की संपत्ति।
3. अनुभूति: आसपास की दुनिया की वस्तुओं की संवेदी अनुभूति, प्रत्यक्ष रूप से प्रत्यक्ष, तत्काल के रूप में प्रस्तुत की जाती है। यह संवेदनाओं से बहुत निकटता से संबंधित है, जिसकी मदद से जानकारी मस्तिष्क में प्रवेश करती है और धारणा द्वारा प्रसंस्करण, मूल्यांकन और व्याख्या के लिए सामग्री है।
4. विचारधारा: यह उन घटनाओं के बारे में कुछ ज्ञान प्राप्त करने का अवसर है जिसे अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की सहायता से नहीं माना जा सकता है। यह मौखिक-तार्किक, दृश्य-उद्यमी, व्यावहारिक, दृश्य-आलंकारिक हो सकता है।
5. कल्पना: किसी व्यक्ति के मन में अनायास उत्पन्न होने या छवियों, अभ्यावेदन, वस्तुओं के विचारों का निर्माण करने की क्षमता। यह दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है।
6. भाषण: एक संचार प्रक्रिया जो भाषा के माध्यम से प्रकट होती है। एक व्यक्ति भाषा की मदद से भाषाई निर्माणों को देखने और स्वीकार करने, अपने विचारों को बनाने और पुन: पेश करने में सक्षम है।
7. प्रतिनिधित्व: मन में विभिन्न वस्तुओं की गुणवत्ता को प्रतिबिंबित करने की क्षमता। भाषण, ध्वन्यात्मक, श्रवण, स्वर, संगीत और दृश्य प्रतिनिधित्व हैं।
8. बोध: किसी व्यक्ति की अपने आस-पास की विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं को महसूस करने की क्षमता। हमारी चेतना, कोई कह सकता है, केवल उन्हीं की बदौलत मौजूद है। स्वाद, दृश्य, घ्राण, श्रवण और स्पर्श संवेदनाएं हैं (हालांकि, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि ये केवल बुनियादी हैं, अतिरिक्त भी हैं)। संवेदनाओं (इंद्रियों) की मदद से प्राप्त जानकारी मस्तिष्क को प्रेषित होती है और धारणा क्रिया में प्रवेश करती है।

हमारी साइट पर आप विभिन्न संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के सिद्धांत और प्रशिक्षण पर कई सामग्री पा सकते हैं:

• (ध्यान भी विकसित करता है)।
• (कल्पना, स्मृति और प्रदर्शन को प्रशिक्षित करता है)।
• (ट्रेन सोच)।

वयस्कों और बच्चों में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का निदान

मनोचिकित्सा में, बड़ी संख्या में परीक्षण और तकनीकें हैं जो संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का निदान करती हैं।

बच्चों के परीक्षणों को उम्र के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है:

• 3 से 6.
• 7 से 16.

3 से 6 साल के स्कूली बच्चों के लिए टेस्ट:

• "आंकड़े काट दो।" दृश्य-सक्रिय सोच के मनोविश्लेषण के लिए।
• "याद रखें और बिंदुओं को डॉट करें।" ध्यान की मात्रा।
• "किसकी कमी है? ". बच्चों की सोच के मनोविश्लेषण के लिए।
• ध्वनि का पता लगाएं। ध्वन्यात्मक श्रवण परीक्षण के लिए।
• "समूहों में विभाजित करें।" आलंकारिक-तार्किक सोच के निदान के लिए।

7 से 16 साल के बच्चों के लिए टेस्ट:

• "20 शब्द"। संस्मरण तकनीकों के विकास का आकलन करने के लिए।
• "अवधारणाओं की तुलना"। विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधियों को अंजाम देने की क्षमता का आकलन करना।

वयस्क परीक्षण:

• "एनाग्राम - 2011। फॉर्म ए"। अमूर्त तार्किक सोच और संयोजक क्षमताओं में प्रवाह के स्तर की पहचान करना।
• "ए आर लुरिया के अनुसार सीखना शब्द"। स्मृति प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए।
• "मात्रात्मक संबंध"। तार्किक सोच का आकलन करने के लिए।
• "मुंस्टनबर्ग परीक्षण"। प्रतिरक्षा और ध्यान की चयनात्मकता।

आपकी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का स्तर जो भी हो, आपको उन्हें प्रशिक्षित करना चाहिए, और यह आदर्श रूप से, लगातार किया जाना चाहिए।

आइए प्रत्येक संज्ञानात्मक प्रक्रिया पर ध्यान दें और पता करें कि इसे विकसित करने के लिए कौन से खेल और अभ्यास मौजूद हैं। बेशक, एक ब्लॉग के लिए एक लेख की मात्रा में विषय का पूर्ण प्रकटीकरण असंभव है, इसलिए यह केवल बुनियादी जानकारी है।

स्मृति

व्यायाम एक: शब्दों को याद रखना।

निम्नलिखित सूची पढ़ें: ड्रम, कुर्सी, कालीन, पत्र, काग, उपकरण, सॉस पैन, चित्र, फूलदान, पिन, बैग। उन्हें याद करने के लिए 30 सेकंड का समय लें। निमोनिक्स का उपयोग करने की कोशिश मत करो।

व्यायाम दो: कल याद हैं तुम्हे।

हमारी याददाश्त इस तथ्य से खराब हो जाती है कि हम बहुत कम ही पिछली घटनाओं को याद करने की कोशिश करते हैं और डायरी नहीं रखते हैं। इसलिए किसी शांत जगह पर बैठ जाएं और बीते हुए कल को बड़े विस्तार से फिर से बनाने की कोशिश करें।

व्यायाम तीन: रसोईघर।

विस्तार से याद रखने की कोशिश करें कि आपकी रसोई (या कोई अन्य कमरा जिसे आप अच्छी तरह से जानते हैं) अभी कैसा दिखता है।

ध्यान

व्यायाम एक: स्ट्रूप टेस्ट।

चित्र को देखिए और उन रंगों के नाम लिखिए जिनसे प्रत्येक शब्द लिखा गया है।

व्यायाम दो: रेडियो।

बहुत सारे शब्दों वाला गाना बजाएं। 10 सेकेंड के बाद धीरे-धीरे आवाज कम करना शुरू करें। न्यूनतम सीमा निर्धारित करें जिस पर आप अभी भी कह सकते हैं कि क्या कहा जा रहा है। इस गाने को फिर से सुनना शुरू करें। यह अभ्यास आपको केवल उस पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देगा।

व्यायाम तीन: अवलोकन।

इंटरनेट पर किसी अज्ञात पेंटिंग की छवि ढूंढें। एक मिनट के लिए उसे देखें। अपनी आंखें बंद करें और इसे ठीक से पुन: पेश करने का प्रयास करें। अपनी आंखें खोलें और परिणामों की तुलना करें।

अनुभूति

व्यायाम: शोर पर काबू पाना (धारणा की चयनात्मकता)।

इस अभ्यास के लिए कम से कम चार लोगों की आवश्यकता होगी। प्रत्येक जोड़े के सदस्यों को यथासंभव (कमरे के कोनों में) एक दूसरे से दूर रखा जाता है। इसके बाद सभी एक साथ बातें करने लगते हैं। प्रत्येक प्रतिभागी के लिए चुनौती शोर के बावजूद अपने साथी के साथ संवाद बनाए रखना है।

विचारधारा

व्यायाम एक: ब्रेन बॉक्स।

कोई तीन विषय चुनें। यह हाल ही में देखी गई फिल्म, एक विचार या समाचार का कथानक हो सकता है। अब पहले विषय पर तीन मिनट तक ध्यान करना शुरू करें। समाप्त होने पर, दूसरे विषय पर आगे बढ़ें, फिर तीसरे पर।

व्यायाम दो: कारण खोजें।

व्यायाम एक कंपनी में किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति केवल एक ज्ञात कारण से कार्य करता है, और दूसरे प्रतिभागी को इसका अनुमान लगाना चाहिए। और इसी तरह उस क्षण तक जब पहले प्रतिभागी के व्यवहार के सभी उद्देश्यों को स्पष्ट किया जाता है।

कल्पना

व्यायाम एक: रैंडम शब्द।

एक किताब या पत्रिका से दस यादृच्छिक शब्द चुनें। उन्हें दूसरे शब्दों से पतला करते हुए एक छोटी कहानी बनाने के लिए एक साथ बांधें।

व्यायाम दो: अराजकता से बाहर एक विचार।

कागज का एक टुकड़ा लें और उस पर बेतरतीब ढंग से कुछ बिंदु डालें। उन्हें लाइनों से कनेक्ट करें। यह आंकड़ा किन संघों को उद्घाटित करता है? यह किस तरह का दिखता है? एक ही खेल एक साथ खेला जा सकता है। एक खींचता है, दूसरा अनुमान लगाता है और इसके विपरीत।

भाषण

ये व्यायाम 2 से 6 साल के बच्चे के लिए उपयुक्त हैं।

व्यायाम एक: एक विशिष्ट अक्षर से शुरू होने वाले शब्द।

अपने बच्चे से एक विशिष्ट अक्षर के साथ अधिक से अधिक शब्दों को नाम देने के लिए कहें।

व्यायाम दो: क्रिया के लिए खोजें।

अपने बच्चे के लिए संज्ञा चुनें ("घर", "सड़क", "कार") और उसे उनके लिए क्रिया चुनने दें। उदाहरण के लिए, एक कार - ड्राइव, ब्रेक, मुड़ता है, रुकता है, तेज करता है।

व्यायाम तीन: पढ़ने की रीटेलिंग।

ऐसी कहानी चुनें जो आपके बच्चे के लिए रुचिकर हो। इसे पढ़ें। अब उसे पाठ को फिर से सुनाने के लिए आमंत्रित करें, स्पष्ट प्रश्न पूछें।

प्रतिनिधित्व

एक स्थानिक प्रतिनिधित्व बनाने और विकसित करने के लिए, हम अनुशंसा करते हैं कि आप पहेलियाँ एकत्र करें और जितना संभव हो लेगो कंस्ट्रक्टर के साथ खेलें। यह गतिविधि एक बच्चे के लिए उपयोगी है और एक वयस्क के लिए शर्मिंदा नहीं है।

बोध

व्यायाम एक: एक पेड़ का अवलोकन (दृश्य संवेदना)।

खिड़की से बाहर देखें और एक पेड़ या कोई अन्य बड़ी वस्तु देखें। इसकी ऊंचाई, सुंदरता, रंगों की सराहना करें। अन्य पेड़ों के साथ तुलना करें।

व्यायाम दो: ध्वनियों की तुलना करें।

फिर से बालकनी में जाओ और आवाज़ें सुनो। दो सबसे तीव्र और सबसे जोर से चुनें। तुलना करना शुरू करें।

व्यायाम तीन: स्वाद संवेदनाएं।

यदि आपके पास दो प्रकार का पनीर या अन्य उत्पाद है, तो इसे छोटे टुकड़ों में काट लें और बारी-बारी से इसका स्वाद लें। क्या अंतर है? 5 अंतर खोजें।

हम आपको शुभकामनाएं देते हैं!

मानसिक प्रक्रियाएं: संवेदनाएं, धारणा, ध्यान, कल्पना, स्मृति, सोच, भाषण - किसी भी मानव गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में कार्य करते हैं। अपनी जरूरतों को पूरा करने, संवाद करने, खेलने, अध्ययन करने और काम करने के लिए, किसी व्यक्ति को किसी तरह दुनिया का अनुभव करना चाहिए, गतिविधि के विभिन्न क्षणों या घटकों पर ध्यान देते हुए, कल्पना करें कि उसे क्या करने, याद रखने, सोचने, व्यक्त करने की आवश्यकता है। नतीजतन, मानसिक प्रक्रियाओं की भागीदारी के बिना, मानव गतिविधि असंभव है। इसके अलावा, यह पता चला है कि मानसिक प्रक्रियाएं केवल गतिविधि में भाग नहीं लेती हैं, वे इसमें विकसित होती हैं और स्वयं विशेष प्रकार की गतिविधि होती हैं।

मानसिक प्रक्रियाओं की क्या भूमिका है?

यह एक संकेत या नियामक का कार्य है जो क्रिया को बदलती परिस्थितियों में समायोजित करता है।

मानसिक घटनाएं - ये बाहरी (पर्यावरण) और आंतरिक (शारीरिक प्रणाली के रूप में शरीर की स्थिति) प्रभावों के लिए मस्तिष्क की प्रतिक्रियाएं हैं।

दूसरे शब्दों में मानसिक घटनाएँ -ये उत्तेजनाओं के जवाब में उत्पन्न होने वाली गतिविधि के निरंतर नियामक हैं जो अब (सनसनी और धारणा) कार्य करते हैं और एक बार पिछले अनुभव (स्मृति) में थे, इन प्रभावों को सामान्य कर रहे थे या उन परिणामों की उम्मीद कर रहे थे जिनसे वे नेतृत्व करेंगे (सोच, कल्पना)।

दिमागी प्रक्रिया - किसी व्यक्ति के सिर में होने वाली प्रक्रियाएं और गतिशील रूप से बदलती मानसिक घटनाओं में परिलक्षित होती हैं।
संज्ञानात्मक मानसिक गतिविधि संवेदनाओं से शुरू होती है। प्रतिबिंब के सिद्धांत के अनुसार, संवेदना दुनिया के हमारे सभी ज्ञान का पहला और अगोचर स्रोत है। संवेदनाओं के लिए धन्यवाद, हम रंग, आकार, आकार, गंध, ध्वनि जानते हैं।

तंत्रिका तंत्र वाले सभी जीवित प्राणियों में महसूस करने की क्षमता होती है, लेकिन चेतन संवेदनाओं के लिए केवल मस्तिष्क और मस्तिष्क प्रांतस्था वाले जीवित प्राणी होते हैं।

बोधसभी मानसिक घटनाओं में सबसे सरल मानी जाती हैं; वे एक सचेत, व्यक्तिपरक रूप से किसी व्यक्ति के सिर या अचेतन में प्रस्तुत किए जाते हैं, लेकिन उसके व्यवहार पर अभिनय करते हैं, जो आंतरिक या बाहरी वातावरण में उत्पन्न होने वाली महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं के केंद्रीय तंत्रिका तंत्र द्वारा प्रसंस्करण का एक उत्पाद है। विश्लेषक वह शारीरिक उपकरण है जिसके साथ संवेदना उत्पन्न होती है। एक व्यक्ति को सामान्य संवेदनाएं प्राप्त करने के लिए, विश्लेषक के सभी तीन भागों की एक स्वस्थ स्थिति की आवश्यकता होती है: एक प्रवाहकीय रिसेप्टर; तंत्रिका पथ; कॉर्टिकल भाग।

संवेदनाओं के प्रकार
1. बाहरी संवेदनाएं।
दृश्य, श्रवण, घ्राण, स्वाद, त्वचा, स्पर्श - उनकी सहायता से व्यक्ति उन वस्तुओं के गुणों को सीखता है जो उसके बाहर हैं। इन बाहरी संवेदनाओं के रिसेप्टर्स मानव शरीर की सतह पर, इंद्रियों में स्थित होते हैं।

बदले में, इस प्रकार की कुछ प्रकार की संवेदनाओं के बारे में अधिक विस्तार से बताते हुए, हम उन्हें निम्नानुसार चिह्नित कर सकते हैं: गंध -एक प्रकार की संवेदनशीलता जो गंध की एक विशिष्ट भावना उत्पन्न करती है; स्वादिष्ट बनाने का मसालासंवेदनाओं के चार मुख्य तौर-तरीके होते हैं (मीठा, नमकीन, खट्टा और कड़वा); स्पर्श(त्वचा की संवेदनशीलता) चार सरल प्रकार की संवेदनाओं (दबाव, दर्द, गर्मी और ठंड) के जटिल संयोजन का परिणाम है।

2. आंतरिक भावनाएं।
भूख, प्यास, मतली, नाराज़गी, आदि। ये संवेदनाएं उन इंद्रियों के रिसेप्टर्स से जानकारी प्रदान करती हैं जो मानव शरीर के अंदर हैं।

3. मोटर संवेदनाएं।
ये अंतरिक्ष में शरीर की गति और स्थिति की संवेदनाएं हैं। मोटर विश्लेषक के रिसेप्टर्स मांसपेशियों और स्नायुबंधन में स्थित हैं - तथाकथित kinestheticसंवेदनाएं - अवचेतन स्तर पर (स्वचालित रूप से) आंदोलनों का नियंत्रण प्रदान करती हैं।

सभी भावनाओं के सामान्य नियम हैं:
1. संवेदनशीलता- अपेक्षाकृत कमजोर प्रभावों का जवाब देने के लिए शरीर की क्षमता। प्रत्येक व्यक्ति की संवेदनाओं की एक निश्चित सीमा होती है, दोनों तरफ यह सीमा संवेदना की पूर्ण सीमा तक सीमित होती है। निचली निरपेक्ष सीमा से परे, संवेदना अभी तक उत्पन्न नहीं हुई है, क्योंकि उत्तेजना बहुत कमजोर है, ऊपरी दहलीज से परे, अब कोई संवेदना नहीं है, क्योंकि उत्तेजना बहुत मजबूत है। व्यवस्थित व्यायाम के परिणामस्वरूप व्यक्ति अपनी संवेदनशीलता (संवेदीकरण) को बढ़ा सकता है।
2. अनुकूलन(अनुकूलन) - एक अभिनय उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनशीलता की दहलीज में परिवर्तन, उदाहरण के लिए: एक व्यक्ति को केवल पहले कुछ मिनटों में ही कोई गंध महसूस होती है, फिर संवेदनाएं सुस्त हो जाती हैं, क्योंकि व्यक्ति ने उनके लिए अनुकूलित किया है।
3. कंट्रास्ट- पिछले उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनशीलता में बदलाव, उदाहरण के लिए, एक ही आकृति एक सफेद पृष्ठभूमि पर गहरा दिखाई देती है, और एक काले रंग की हल्की होती है।

हमारी इंद्रियां आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं और एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करती हैं। इस बातचीत के आधार पर, धारणा उत्पन्न होती है, एक प्रक्रिया जो उस संवेदना से अधिक जटिल होती है जो पशु साम्राज्य में मानस के विकास के दौरान बहुत बाद में प्रकट हुई थी।

अनुभूति - वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं का प्रतिबिंब उनके विभिन्न गुणों और भागों के संयोजन में इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ होता है।

दूसरे शब्दों में, अनुभूतिइंद्रियों के माध्यम से मस्तिष्क में प्रवेश करने वाली विभिन्न सूचनाओं के एक व्यक्ति द्वारा स्वागत और प्रसंस्करण की प्रक्रिया से ज्यादा कुछ नहीं है।

धारणा, इसलिए, एक अर्थपूर्ण (निर्णय लेने सहित) के रूप में कार्य करती है और समग्र वस्तुओं या जटिल घटनाओं से प्राप्त विभिन्न संवेदनाओं के संश्लेषण को नामित (भाषण से जुड़ा) संश्लेषण करती है। यह संश्लेषण किसी दिए गए वस्तु या घटना की छवि के रूप में प्रकट होता है, जो उनके सक्रिय प्रतिबिंब के दौरान विकसित होता है।

संवेदनाओं के विपरीत, जो केवल व्यक्तिगत गुणों और वस्तुओं के गुणों को दर्शाती हैं, धारणा हमेशा समग्र होती है। धारणा का परिणाम वस्तु की छवि है। इसलिए, यह हमेशा उद्देश्यपूर्ण होता है। धारणा कई विश्लेषकों से आने वाली संवेदनाओं को जोड़ती है। सभी विश्लेषक इस प्रक्रिया में समान रूप से शामिल नहीं होते हैं। एक नियम के रूप में, उनमें से एक नेता है और धारणा के प्रकार को निर्धारित करता है।

यह धारणा है जो बाहरी वातावरण से सीधे आने वाली जानकारी के परिवर्तन से सबसे अधिक निकटता से संबंधित है। उसी समय, छवियां बनती हैं, जिसके साथ भविष्य में ध्यान, स्मृति, सोच और भावनाएं संचालित होती हैं। विश्लेषणकर्ताओं के आधार पर, निम्नलिखित प्रकार की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है: दृष्टि, स्पर्श, श्रवण, किनेस्थेसिया, गंध, स्वाद। विभिन्न विश्लेषकों के बीच बने कनेक्शन के लिए धन्यवाद, छवि वस्तुओं या घटनाओं के ऐसे गुणों को दर्शाती है जिनके लिए कोई विशेष विश्लेषक नहीं हैं, उदाहरण के लिए, वस्तु का आकार, वजन, आकार, नियमितता, जो इस मानसिक प्रक्रिया के जटिल संगठन को इंगित करता है। .

कथित वस्तु की छवि का निर्माण जिस तरह से जांच की जाती है, उससे निकटता से संबंधित है। सीखने की प्रक्रिया में वस्तु की बार-बार धारणा के साथ, एक (बाहरी) पक्ष से, आंतरिककरण होता है - वस्तु के साथ क्रियाओं की संरचना का एक संशोधन। यह देखा जा सकता है कि मोटर घटकों की संख्या में कमी और परिसरों में संलयन के कारण वस्तु परीक्षा के तरीके सरल और त्वरित होते हैं। दूसरी तरफ (आंतरिक) व्यक्ति जिस वस्तु के साथ अंतःक्रिया करता है उसका प्रतिबिम्ब बनता है। किसी वस्तु के साथ सक्रिय बातचीत में मोटर परीक्षा के माध्यम से प्राप्त इसके गुणों (आकार, आकार, आदि) के बारे में जानकारी को विशेषताओं की क्रमिक श्रृंखला में परिवर्तित किया जाता है, जिससे वस्तुओं के अभिन्न प्रतिनिधित्व - छवियों को बाद में फिर से बनाया जाता है।

प्रारंभ में, मानव गतिविधि को केवल बाहरी वस्तुओं के प्रभाव से निर्देशित और ठीक किया जाता है, लेकिन धीरे-धीरे इसे छवियों द्वारा नियंत्रित किया जाने लगता है। हम कह सकते हैं कि छवि वस्तु के व्यक्तिपरक रूप का प्रतिनिधित्व करती है, यह किसी दिए गए व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का एक उत्पाद है। पहले से ही इस छवि को बनाने की प्रक्रिया में, यह व्यक्तित्व के दृष्टिकोण, रुचियों, जरूरतों और उद्देश्यों से प्रभावित होता है, इसकी विशिष्टता और भावनात्मक रंग की विशेषताओं का निर्धारण करता है। चूँकि छवि वस्तु के आकार, रंग, आकार, बनावट, लय जैसे विभिन्न गुणों को एक साथ प्रस्तुत करती है, हम कह सकते हैं कि यह वस्तु का एक समग्र और सामान्यीकृत प्रतिनिधित्व है, जो कई अलग-अलग संवेदनाओं के संश्लेषण का परिणाम है, जो है पहले से ही उद्देश्यपूर्ण व्यवहार को विनियमित करने में सक्षम।

धारणा की मुख्य विशेषताओं में निरंतरता, निष्पक्षता, अखंडता और सामान्यीकरण (या श्रेणीबद्धता) शामिल हैं।
भक्ति- यह धारणा की स्थितियों से छवि की सापेक्ष स्वतंत्रता है, जो इसकी अपरिवर्तनीयता में प्रकट होती है: वस्तुओं का आकार, रंग और आकार हमारे द्वारा स्थिर माना जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि इन वस्तुओं से इंद्रियों तक आने वाले संकेत हैं लगातार बदलाव। जैसा कि आप जानते हैं, आंख के रेटिना पर किसी वस्तु के प्रक्षेपण का आकार वस्तु और आंख के बीच की दूरी और देखने के कोण पर निर्भर करता है, लेकिन इस दूरी की परवाह किए बिना वस्तुएं हमें एक ही आकार की लगती हैं (बेशक , निश्चित सीमा के भीतर)। रंग की धारणा कई कारकों पर निर्भर करती है: प्रकाश, पृष्ठभूमि, तीव्रता। इसी समय, परिचित वस्तुओं का रंग हमेशा एक ही तरह से माना जाता है, इसी तरह, अवलोकन की स्थिति की परवाह किए बिना, परिचित वस्तुओं के आकार को स्थिर माना जाता है। स्थिरता मूल्य बहुत अधिक है। यदि यह इस संपत्ति के लिए नहीं होता, तो हमारे हर आंदोलन के साथ, वस्तु की दूरी में हर बदलाव के साथ, प्रकाश में थोड़े से मोड़ या परिवर्तन के साथ, सभी मुख्य संकेत जिनके द्वारा एक व्यक्ति किसी वस्तु को पहचानता है, लगभग लगातार बदल जाएगा। वह स्थिर चीजों की दुनिया को देखना बंद कर देगा और धारणा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को पहचानने के साधन के रूप में काम नहीं कर सकती है।

धारणा की एक महत्वपूर्ण विशेषता इसकी निष्पक्षता है। निष्पक्षतावादधारणा इस तथ्य में प्रकट होती है कि वस्तु को हमारे द्वारा अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है। यह गुण पृष्ठभूमि से आकृति चयन की घटना में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। विशेष रूप से, यह इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि किसी व्यक्ति द्वारा देखी गई सभी वास्तविकता को दो भागों में विभाजित किया जाता है जो महत्व में असमान हैं: एक - वस्तु - को एक ठोस, स्पष्ट रूप से परिभाषित, अग्रभूमि में स्थित बंद पूरे के रूप में माना जाता है, और दूसरा - पृष्ठभूमि - विषय और असीमित क्षेत्र के पीछे स्थित एक अधिक अनाकार, अनिश्चितकालीन के रूप में। इस प्रकार, कथित वास्तविकता को हमेशा दो परतों में विभाजित किया जाता है: आकृति में - वस्तु की छवि, और पृष्ठभूमि - वस्तु के आसपास के स्थान की छवि।

कोई भी छवि पूरा का पूरा।इसे छवि में भागों और संपूर्ण के आंतरिक कार्बनिक संबंध के रूप में समझा जाता है। धारणा की अखंडता का विश्लेषण करते समय, दो परस्पर संबंधित पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: विभिन्न तत्वों का एक संपूर्ण संयोजन और तत्वों की गुणवत्ता से गठित अखंडता (कुछ सीमाओं के भीतर) की स्वतंत्रता। इस मामले में, संपूर्ण की धारणा भी भागों की धारणा को प्रभावित करती है। समानता का नियम: किसी भी दृश्य गुणवत्ता में चित्र के जितने अधिक भाग एक-दूसरे के समान होते हैं, उतनी ही अधिक संभावना है कि उन्हें एक साथ स्थित माना जाएगा। आकार, आकार में समानता, भागों की व्यवस्था में समूहन गुणों के रूप में कार्य कर सकते हैं। तत्व जो कुल मिलाकर एक बंद समोच्च बनाते हैं, साथ ही तथाकथित अच्छे आकार वाले तत्व, जो समरूपता या आवधिकता वाले होते हैं, को एक अभिन्न संरचना में जोड़ा जाता है। सामान्य भाग्य का नियम: एक ही गति से और एक ही प्रक्षेपवक्र के साथ चलने वाले कई तत्वों को एक पूरे के रूप में माना जाता है - एक एकल चलती वस्तु के रूप में। यह नियम तब भी लागू होता है जब वस्तुएँ स्थिर हों, लेकिन प्रेक्षक गतिमान हो। निकटता का नियम: कई वस्तुओं वाले किसी भी क्षेत्र में, जो एक-दूसरे के सबसे करीब होते हैं, उन्हें एक वस्तु के रूप में समग्र रूप से देखा जा सकता है।

अपने घटक तत्वों की गुणवत्ता से संपूर्ण की स्वतंत्रता इसके घटकों पर अभिन्न संरचना के प्रभुत्व में प्रकट होती है। इस प्रभुत्व के तीन रूप हैं। पहला इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि एक ही तत्व, विभिन्न समग्र संरचनाओं में शामिल होने के कारण, अलग-अलग माना जाता है। दूसरा इस तथ्य में प्रकट होता है कि व्यक्तिगत तत्वों को प्रतिस्थापित करते समय, लेकिन उनके बीच संबंध बनाए रखते हुए, छवि की सामान्य संरचना अपरिवर्तित रहती है। जैसा कि आप जानते हैं, आप एक पोर्ट्रेट समानता बनाए रखते हुए स्ट्रोक, और एक बिंदीदार रेखा, और अन्य तत्वों की सहायता से एक प्रोफ़ाइल चित्रित कर सकते हैं। और, अंत में, तीसरा रूप संरचना की धारणा के संरक्षण के प्रसिद्ध तथ्यों में व्यक्त किया जाता है, जब इसके अलग-अलग हिस्से गिर जाते हैं। तो, मानव चेहरे की समग्र धारणा के लिए, इसके समोच्च के केवल कुछ तत्व ही पर्याप्त हैं।
छवि की एक और महत्वपूर्ण विशेषता इसकी है सामान्यकरण... इसका मतलब है कि प्रत्येक छवि का एक निश्चित वर्ग की वस्तुओं का नाम होता है। यह न केवल भाषा के प्रभाव को दर्शाता है, बल्कि किसी दिए गए व्यक्ति के अनुभव का भी प्रभाव डालता है। जैसे-जैसे अनुभव का विस्तार होता है, धारणा की छवि, एक विशिष्ट वस्तु के लिए अपने व्यक्तित्व और प्रासंगिकता को बनाए रखते हुए, एक निश्चित श्रेणी की वस्तुओं के बढ़ते सेट के बीच रैंक की जाती है, अर्थात इसे वर्गीकृत किया जाता है। यह वर्गीकरण है जो वस्तु की सही पहचान की विश्वसनीयता सुनिश्चित करता है, भले ही उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं और विकृतियों की परवाह किए बिना वस्तु को कक्षा से बाहर न ले जाए। मान्यता के सामान्यीकरण का मूल्य प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की पाठ को स्वतंत्र रूप से पढ़ने की क्षमता में, चाहे वह फ़ॉन्ट या लिखावट जिसमें लिखा गया हो। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धारणा का सामान्यीकरण न केवल वस्तुओं और घटनाओं को वर्गीकृत करने और पहचानने की अनुमति देता है, बल्कि कुछ गुणों की भविष्यवाणी करने की भी अनुमति देता है जिन्हें प्रत्यक्ष रूप से नहीं माना जाता है। जैसे ही कोई वस्तु किसी दिए गए वर्ग को उसके व्यक्तिगत गुणों के अनुसार सौंपी जाती है, तो एक निश्चित संभावना के साथ यह उम्मीद की जा सकती है कि इसमें इस वर्ग की अन्य विशेषताएँ भी हों।

धारणा की सभी सूचीबद्ध विशेषताओं के बीच कुछ कार्यात्मक समानताएं हैं। और स्थिरता, और निष्पक्षता, और अखंडता, और सामान्यीकरण (श्रेणीबद्धता) छवि को एक महत्वपूर्ण विशेषता देते हैं - धारणा और विकृतियों की स्थितियों से कुछ सीमाओं के भीतर स्वतंत्रता। इस अर्थ में, स्थिरता धारणा की भौतिक स्थितियों से स्वतंत्रता है, वस्तुनिष्ठता उस पृष्ठभूमि से है जिस पर वस्तु को माना जाता है, अखंडता संपूर्ण की स्वतंत्रता है जो इस पूरे को बनाने वाले घटकों के विरूपण और प्रतिस्थापन से है, और अंत में , सामान्यीकरण ऐसी विकृतियों और परिवर्तनों से धारणा की स्वतंत्रता है जो वस्तु को वर्ग सीमाओं से बाहर नहीं ले जाते हैं। दूसरे शब्दों में, सामान्यीकरण इंट्राक्लास निरंतरता है; अखंडता - संरचनात्मक; वस्तुनिष्ठता अर्थपूर्ण है। यह स्पष्ट है कि यदि धारणा में ये गुण नहीं होते, तो अस्तित्व की लगातार बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने की हमारी क्षमता बहुत कमजोर होती। धारणा का ऐसा संगठन हमें पर्यावरण के साथ लचीले ढंग से और पर्याप्त रूप से बातचीत करने की अनुमति देता है, साथ ही कुछ सीमाओं के भीतर, वस्तुओं और घटनाओं के प्रत्यक्ष रूप से कथित गुणों की भविष्यवाणी करने के लिए नहीं।

धारणा के सभी विचार गुण जन्मजात नहीं होते हैं और किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान विकसित होते हैं।

एक व्यक्ति को अपने आस-पास की सभी उत्तेजनाओं को समझने की आवश्यकता नहीं है, और वह एक ही समय में सब कुछ नहीं देख सकता है। उनकी धारणाएं ध्यान की प्रक्रिया में व्यवस्थित होती हैं।

ऐसे लोग हैं जो हमेशा सतर्क रहते हैं; लगभग कुछ भी आश्चर्य, अचेत, भ्रमित नहीं कर सकता। उनके पूर्ण विपरीत ऐसे लोग हैं जो अनुपस्थित-दिमाग वाले और असावधान हैं, जो कभी-कभी सबसे सरल परिस्थितियों में खो जाते हैं।

ध्यान - यह कुछ वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं पर या उनके कुछ गुणों, गुणों पर मानव चेतना का एक सक्रिय ध्यान है, जबकि साथ ही साथ बाकी सब कुछ से अलग हो जाता है। ध्यान मानसिक गतिविधि का एक ऐसा संगठन है जिसमें कुछ छवियों, विचारों या भावनाओं को दूसरों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से पहचाना जाता है।

दूसरे शब्दों में, ध्यान किसी वस्तु पर मनोवैज्ञानिक एकाग्रता, एकाग्रता की अवस्था से अधिक कुछ नहीं है।
प्रासंगिक, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण संकेतों पर ध्यान दिया जाता है। इस समय धारणा के लिए उपलब्ध सभी संकेतों की विविधता से चुनाव किया जाता है। विभिन्न साधनों के इनपुट से आने वाली सूचना के प्रसंस्करण और संश्लेषण से जुड़ी धारणा के विपरीत, ध्यान केवल उस हिस्से को सीमित करता है जिसे वास्तव में संसाधित किया जाएगा।

यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति एक साथ विभिन्न चीजों के बारे में नहीं सोच सकता है और विभिन्न कार्य कर सकता है। यह सीमा बाहर से आने वाली सूचनाओं को उन भागों में विभाजित करने की आवश्यकता की ओर ले जाती है जो प्रसंस्करण प्रणाली की क्षमताओं से अधिक नहीं हैं। किसी व्यक्ति में सूचना प्रसंस्करण का केंद्रीय तंत्र एक निश्चित समय में केवल एक वस्तु से निपट सकता है। यदि पिछली वस्तु की प्रतिक्रिया के दौरान दूसरी वस्तु के बारे में संकेत दिखाई देते हैं, तो इन तंत्रों के जारी होने तक नई जानकारी का प्रसंस्करण नहीं किया जाता है। इसलिए, यदि कोई संकेत पिछले एक के कुछ समय बाद दिखाई देता है, तो दूसरे संकेत के लिए किसी व्यक्ति का प्रतिक्रिया समय पहले की अनुपस्थिति में प्रतिक्रिया समय से अधिक लंबा होता है। एक संदेश का एक साथ अनुसरण करने और दूसरे का जवाब देने का प्रयास करने से धारणा की सटीकता और उत्तर की सटीकता दोनों कम हो जाती है।

कई स्वतंत्र संकेतों की एक साथ धारणा की संभावना की उल्लिखित सीमाएं, जिसके बारे में जानकारी बाहरी और आंतरिक वातावरण से आती है, ध्यान की मुख्य विशेषता - इसकी निश्चित मात्रा से जुड़ी हैं। ध्यान की मात्रा की एक महत्वपूर्ण और परिभाषित विशेषता यह है कि यह व्यावहारिक रूप से सीखने और प्रशिक्षण के दौरान विनियमन के लिए उधार नहीं देता है।

कथित और संसाधित सामग्री की सीमित मात्रा आने वाली जानकारी को लगातार भागों में विभाजित करना और पर्यावरण के विश्लेषण के अनुक्रम (क्रम) को निर्धारित करना आवश्यक बनाती है। ध्यान की चयनात्मकता, इसकी दिशा क्या निर्धारित करती है? कारकों के दो समूह हैं। पहले में ऐसे कारक शामिल हैं जो किसी व्यक्ति तक पहुंचने वाली बाहरी उत्तेजनाओं की संरचना की विशेषता रखते हैं, अर्थात बाहरी क्षेत्र की संरचना। इनमें सिग्नल के भौतिक पैरामीटर शामिल हैं, उदाहरण के लिए, तीव्रता, इसकी आवृत्ति और बाहरी क्षेत्र में सिग्नल के संगठन की अन्य विशेषताएं। दूसरे समूह में ऐसे कारक शामिल हैं जो स्वयं व्यक्ति की गतिविधि की विशेषता रखते हैं, अर्थात आंतरिक क्षेत्र की संरचना। वास्तव में, हर कोई इस बात से सहमत होगा कि यदि अवधारणात्मक क्षेत्र में एक संकेत दिखाई देता है जो या तो दूसरों की तुलना में अधिक तीव्र है (उदाहरण के लिए, एक शॉट की आवाज या प्रकाश की चमक) या अधिक नवीनता (उदाहरण के लिए, एक बाघ अचानक कमरे में प्रवेश करता है) , तो यह उत्तेजना स्वतः ही ध्यान आकर्षित करेगी।
किए गए अध्ययनों ने वैज्ञानिकों का ध्यान केंद्रीय (आंतरिक) मूल के कारकों की ओर आकर्षित किया जो ध्यान की चयनात्मकता को प्रभावित करते हैं: किसी व्यक्ति की जरूरतों के लिए आने वाली जानकारी का पत्राचार, उसकी भावनात्मक स्थिति, उसके लिए इस जानकारी की प्रासंगिकता। इसके अलावा, अपर्याप्त रूप से स्वचालित, साथ ही पूर्ण नहीं की गई कार्रवाइयों के लिए स्वयं पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है।

कई प्रयोगों में, यह पाया गया कि जिन शब्दों का किसी व्यक्ति के लिए विशेष अर्थ होता है, उदाहरण के लिए, उनका नाम, उनके प्रियजनों के नाम इत्यादि, शोर से निकालने में आसान होते हैं, क्योंकि वे हमेशा केंद्रीय से जुड़े होते हैं ध्यान के तंत्र। विशेष रूप से प्रासंगिक जानकारी के प्रभाव का एक महत्वपूर्ण उदाहरण "पार्टी घटना" के रूप में जाना जाने वाला तथ्य है। कल्पना कीजिए कि आप किसी पार्टी में हैं और एक दिलचस्प बातचीत में तल्लीन हैं। अचानक, आप मेहमानों के दूसरे समूह में किसी के द्वारा अपना नाम धीरे से बोलते हुए सुनते हैं। आप जल्दी से अपना ध्यान इन मेहमानों के बीच चल रही बातचीत की ओर मोड़ते हैं, और आप अपने बारे में कुछ दिलचस्प सुन सकते हैं। लेकिन साथ ही, आप उस समूह में कही गई बातों को सुनना बंद कर देते हैं जहां आप खड़े होते हैं, जिससे आप उस बातचीत के धागे को याद करते हैं जिसमें आपने पहले भाग लिया था। आपने दूसरे समूह में ट्यून किया और पहले समूह से डिस्कनेक्ट हो गया। यह संकेत का उच्च महत्व है, न कि इसकी तीव्रता, यह जानने की इच्छा कि अन्य अतिथि आपके बारे में क्या सोचते हैं, जिसने आपके ध्यान की दिशा में परिवर्तन को निर्धारित किया।

इन्द्रियों का परिधीय समायोजन प्रत्याशा के संगठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कमजोर ध्वनि को सुनकर व्यक्ति अपना सिर ध्वनि की ओर घुमाता है और साथ ही साथ संबंधित पेशी उसकी संवेदनशीलता को बढ़ाते हुए ईयरड्रम को फैलाती है। जब ध्वनि बहुत तेज होती है, तो ईयरड्रम पर तनाव बदल जाता है, जिससे आंतरिक कान में अत्यधिक कंपन का संचरण कम हो जाता है, जैसे कि पुतली का कसना अतिरिक्त प्रकाश को समाप्त कर देता है। उच्चतम ध्यान के क्षणों के दौरान अपनी सांस को रोकना या रोकना भी सुनना आसान बनाता है।

बारीकी से देखने पर, एक व्यक्ति कई ऑपरेशन करता है: आंखों का अभिसरण, लेंस पर ध्यान केंद्रित करना, पुतली के व्यास को बदलना। यदि अधिक दृश्य देखना आवश्यक है, तो फोकल लंबाई को छोटा कर दिया जाता है, जब विवरण दिलचस्प होते हैं, तो इसे लंबा कर दिया जाता है, दृश्य के संबंधित भागों को हाइलाइट किया जाता है और साइड विवरण के प्रभाव से मुक्त हो जाता है। चयनित क्षेत्र, फोकस में होने के कारण, उस संदर्भ से वंचित है जिसके साथ यह मूल रूप से जुड़ा हुआ था: यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, और इसका पर्यावरण (संदर्भ) धुंधला लगता है। इस प्रकार, एक ही क्षेत्र पर्यवेक्षक के लक्ष्य या दृष्टिकोण के आधार पर अलग-अलग अर्थ प्राप्त कर सकता है।

प्रेरणा को ध्यान से जोड़ने वाले सिद्धांत अलग विचार के योग्य हैं: जो ध्यान आकर्षित करता है वह व्यक्ति के हितों से जुड़ा होता है - यह धारणा की वस्तु को अतिरिक्त तीव्रता देता है, और इसके साथ धारणा की स्पष्टता और विशिष्टता बढ़ जाती है। तो, इस विशिष्ट समस्या का अध्ययन करने वाला एक वैज्ञानिक तुरंत एक छोटे से विवरण पर ध्यान देगा, लेकिन इस समस्या से संबंधित है, जो इस मुद्दे में रुचि नहीं दिखाने वाले किसी अन्य व्यक्ति से बच जाएगा।

सभी सिद्धांतों का शारीरिक पहलू, बिना किसी अपवाद के, उच्च तंत्रिका केंद्रों से निकलने वाले अतिरिक्त तंत्रिका उत्तेजना के परिणाम के रूप में ध्यान के विचार से जुड़ा हुआ है और एक छवि या अवधारणा को मजबूत करने के लिए अग्रणी है। इसकी गतिशीलता को इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है: इंद्रियों से आने वाली उत्तेजना की ओर, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र संकेत भेजता है जो बाहरी उत्तेजना के कुछ पहलुओं को चुनिंदा रूप से बढ़ाता है, उन्हें उजागर करता है और उन्हें स्पष्टता और स्पष्टता देता है।

ध्यान देना सहायक तंत्र की मदद से एक निश्चित चीज़ को समझना है। ध्यान हमेशा कई शारीरिक और मनोवैज्ञानिक सम्मिलन (एक अलग प्रकृति और एक अलग स्तर का) मानता है, जिसके माध्यम से कुछ ठोस को अलग किया जाता है और स्पष्ट किया जाता है।
इस प्रकार, ध्यान एक प्रकार की "भावना", निरीक्षण, पर्यावरण का विश्लेषण करता है। चूंकि पूरे वातावरण को एक बार में महसूस करना असंभव है, इसका एक हिस्सा बाहर खड़ा है - ध्यान का क्षेत्र। यह पर्यावरण का वह हिस्सा है जिसे इस समय कैद किया जा रहा है। ध्यान के विश्लेषणात्मक प्रभाव को इसके प्रबल प्रभाव के परिणाम के रूप में देखा जा सकता है। क्षेत्र के एक हिस्से की धारणा को तेज करके और इस प्रवर्धन को लगातार दूसरे हिस्सों में स्थानांतरित करके, एक व्यक्ति पर्यावरण का पूर्ण विश्लेषण प्राप्त कर सकता है।

निर्दिष्टीकरण ध्यान:
ध्यान का सीमित दायरा इसकी मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करता है: स्थिरता, एकाग्रता, वितरण, स्विचेबिलिटी और निष्पक्षता।

स्थिरताएक ही वस्तु या एक ही कार्य की ओर ध्यान आकर्षित करने की अवधि है। यह परिधीय और केंद्रीय कारकों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। परिधीय कारकों द्वारा निर्धारित स्थिरता, 2-3 सेकंड से अधिक नहीं होती है, जिसके बाद ध्यान में उतार-चढ़ाव होने लगता है। केंद्रीय ध्यान की स्थिरता अधिक लंबी हो सकती है - कई मिनट तक। यह स्पष्ट है कि परिधीय ध्यान में उतार-चढ़ाव को बाहर नहीं किया जाता है, यह हर समय एक ही वस्तु पर लौटता है। उसी समय, एस एल रुबिनस्टीन के अनुसार, केंद्रीय ध्यान आकर्षित करने की अवधि, वस्तु में लगातार नई सामग्री को प्रकट करने की क्षमता पर निर्भर करती है। हम कह सकते हैं कि कोई वस्तु हमारे लिए जितनी दिलचस्प होगी, हमारा ध्यान उतना ही अधिक स्थिर होगा। ध्यान की स्थिरता इसकी एकाग्रता से निकटता से संबंधित है।

एकाग्रतादो महत्वपूर्ण कारकों की एकता से निर्धारित होता है - धारणा के सीमित क्षेत्र के साथ संकेत तीव्रता में वृद्धि।
अंतर्गत वितरणएक ही समय में एक निश्चित संख्या में भिन्न वस्तुओं को ध्यान के केंद्र में रखने की विषयगत रूप से अनुभवी मानवीय क्षमता को समझें। यह वह गुण है जो उन्हें ध्यान के क्षेत्र में रखते हुए एक साथ कई क्रियाएं करना संभव बनाता है। कई लोगों ने जूलियस सीज़र की अभूतपूर्व क्षमताओं के बारे में सुना है, जो किंवदंती के अनुसार, एक साथ सात असंबंधित मामले कर सकते थे। यह भी ज्ञात है कि नेपोलियन एक साथ सात महत्वपूर्ण राजनयिक दस्तावेजों को अपने सचिवों को निर्देशित कर सकता था। हालांकि, यह मानने का हर कारण है कि एक ही समय में केवल एक प्रकार की सचेत मानसिक गतिविधि होती है, और कई के एक साथ निष्पादन की व्यक्तिपरक अनुभूति एक से दूसरे में त्वरित अनुक्रमिक स्विच के कारण होती है। इस प्रकार, ध्यान का वितरण अनिवार्य रूप से इसकी स्विचबिलिटी का उल्टा पक्ष है।

स्विचबिलिटीएक प्रकार की गतिविधि से दूसरी गतिविधि में संक्रमण की गति से निर्धारित होता है। इस तरह की एक प्रसिद्ध और व्यापक घटना को अनुपस्थित-दिमाग के रूप में विश्लेषण करते समय इस विशेषता की महत्वपूर्ण भूमिका को आसानी से प्रदर्शित किया जा सकता है, जो मुख्य रूप से खराब स्विचबिलिटी के लिए कम हो जाता है।

कई किस्से वैज्ञानिकों की गैर-मौजूदगी को समर्पित हैं। हालांकि, उनकी अनुपस्थिति अक्सर रुचि के मुख्य विषय पर अधिकतम एकाग्रता और एकाग्रता का दूसरा पहलू है: वे अपने विचारों में इतने डूबे हुए हैं कि, जब रोज़मर्रा की छोटी-छोटी बातों का सामना करना पड़ता है, तो वे स्विच नहीं करते हैं और खुद को मजाकिया पाते हैं पद। पेश हैं इस तरह के कुछ तथ्य। उन्होंने प्रसिद्ध संगीतकार और रसायनज्ञ ए.पी. बोरोडिन की अनुपस्थिति के बारे में बहुत सारी बातें कीं। एक बार, जब उनके पास मेहमान थे, थके हुए, उन्होंने यह कहते हुए उन्हें अलविदा कहना शुरू कर दिया कि यह उनके घर जाने का समय है, क्योंकि कल उनका व्याख्यान था और दालान में कपड़े पहनने गए थे। या ऐसा मामला। बोरोडिन अपनी पत्नी के साथ विदेश चले गए। सीमा चौकी पर पासपोर्ट की जांच करते हुए अधिकारी ने उसकी पत्नी का नाम पूछा। बोरोडिन, अपनी अनुपस्थिति में, किसी भी तरह से उसका नाम याद नहीं रख सका। अधिकारी ने उसे शक की निगाह से देखा। इस समय उसकी पत्नी, एकातेरिना सर्गेवना, कमरे में दाखिल हुई, और बोरोडिन उसके पास दौड़ा: "कात्या! भगवान के लिए, तुम्हारा नाम क्या है?"
ऐसी कहानी भी जानी जाती है। एन। ये। ज़ुकोवस्की अपने घर आता है, फोन करता है, दरवाजे के पीछे से वे पूछते हैं: "तुम किसे चाहते हो?" उसने उत्तर दिया: "मुझे बताओ, क्या घर का मालिक है?" - "नहीं"। - "और परिचारिका?" - "कोई मालकिन नहीं है। और क्या बताना है?" - "मुझे बताओ कि ज़ुकोवस्की आया था।"

और एक और तथ्य। एक बार प्रसिद्ध गणितज्ञ हिल्बर्ट की एक पार्टी थी। मेहमानों में से एक के आने के बाद, मैडम हिल्बर्ट अपने पति को एक तरफ ले गई और उससे कहा: "डेविड, जाओ और अपनी टाई बदलो।" हिल्बर्ट चले गए। एक घंटा बीत गया, और वह अभी भी प्रकट नहीं हुआ। घर की घबराई हुई मालकिन अपने पति की तलाश में गई और बेडरूम में जाकर देखा तो वह बिस्तर पर पड़ी थी। वह गहरी नींद में था। जब वह उठा, तो उसे याद आया कि, अपनी टाई को उतारने के बाद, वह अपने आप और अधिक कपड़े उतारने लगा और अपना पजामा पहन कर बिस्तर पर चला गया। यहां हम फिर से ध्यान की सभी विशेषताओं के गहरे अंतर्संबंध का सामना करते हैं।
वर्णित अनुपस्थित-मन का कारण क्या है? मुख्य रूप से, रोज़मर्रा की रूढ़ियों पर काम करने के बाद, वैज्ञानिकों ने चेतना से अपने निष्पादन पर नियंत्रण को हटाने या किसी अन्य कार्यक्रम में समय पर स्विच करने के लिए हर अवसर का उपयोग किया और इस तरह मुख्य वैज्ञानिक समस्या को हल करने के लिए ध्यान के क्षेत्र को मुक्त किया।

अब आइए ध्यान की निम्नलिखित विशेषता की ओर मुड़ें - वस्तुनिष्ठताजैसा कि पहले ही जोर दिया गया है, ध्यान के केंद्रीय तंत्र विभिन्न तौर-तरीकों की इंद्रियों की संवेदनशीलता (सीमा) को बदलकर कार्य करते हैं। लेकिन एक व्यक्ति विशिष्ट वस्तुओं के साथ काम करता है, न कि एक सामान्यीकृत तौर-तरीके से। उदाहरण के लिए, आप पड़ोसी की खांसी और पंखे के शोर पर ध्यान दिए बिना ऑर्केस्ट्रा सुन सकते हैं, बैठे हुए दर्शक के सामने टोपी देखे बिना फिल्म देख सकते हैं, यानी केंद्रीय दृष्टिकोण, व्यक्तिगत महत्व के अनुसार कुछ सिग्नल कॉम्प्लेक्स को हाइलाइट कर सकते हैं। , और प्रासंगिकता।

ध्यान की उपरोक्त विशेषताएं (स्थिरता, एकाग्रता, आदि) कुछ हद तक न केवल मनुष्यों की, बल्कि जानवरों की भी विशेषता हैं। लेकिन ध्यान की विशेष संपत्ति - मनमानी - वास्तव में मानवीय है। जानवरों का केवल अनैच्छिक ध्यान होता है।

ध्यान के प्रकार

मनमाना- जानबूझकर विनियमित, वस्तु पर केंद्रित।

अनैच्छिक- उद्देश्य पर नहीं, बल्कि वस्तुओं और घटनाओं की विशेषताओं के प्रभाव में उत्पन्न होता है, ऐसा ध्यान आपको पर्यावरण में परिवर्तनों में नेविगेट करने की अनुमति देता है।

पोस्ट-स्वैच्छिक- स्वैच्छिक के बाद होशपूर्वक उठता है और विचलित न होने के लिए प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है।

धारणा की प्रक्रिया में, ध्यान के संबंधित तनाव के साथ, एक व्यक्ति वस्तुनिष्ठ वस्तुओं और घटनाओं की व्यक्तिपरक छवियां बनाता है जो सीधे उसके संवेदी अंगों को प्रभावित करते हैं। इनमें से कुछ छवियां संवेदनाओं और धारणाओं के दौरान उत्पन्न होती हैं और संशोधित होती हैं। लेकिन ऐसी छवियां हैं जो संवेदनाओं और धारणाओं की समाप्ति के बाद बनी रहती हैं या जब इन प्रक्रियाओं को अन्य वस्तुओं में बदल दिया जाता है। ऐसी छवियों को प्रतिनिधित्व कहा जाता है।

प्रतिनिधित्व और उनके संबंध (संघ) मनुष्यों में लंबे समय तक बने रह सकते हैं। धारणा की छवियों के विपरीत, प्रतिनिधित्व स्मृति की छवियों के कारण होते हैं।

हम एक दिलचस्प परीक्षा (नंबर 4) की पेशकश करते हैं, जिसके साथ आप जांच सकते हैं कि आपकी याददाश्त अच्छी है या नहीं। दरअसल, रोजमर्रा की जिंदगी में हमें अक्सर कई तरह की अलग-अलग जानकारियां याद रखनी पड़ती हैं।

नीचे दिए गए शब्दों को क्रम संख्या के साथ याद रखें जिसके तहत वे सूची में आते हैं।

स्मृति - यह उस चीज़ का प्रतिबिंब है जो किसी व्यक्ति द्वारा पहले अनुभव की गई, अनुभव की गई, निष्पादित की गई और समझी गई। यह एक व्यक्ति द्वारा विभिन्न प्रकार की सूचनाओं को कैप्चर करने, संरक्षित करने, पुन: प्रस्तुत करने और संसाधित करने जैसी प्रक्रियाओं की विशेषता है। ये स्मृति प्रक्रियाएं हमेशा एकता में होती हैं, लेकिन प्रत्येक विशिष्ट मामले में, उनमें से एक सबसे अधिक सक्रिय हो जाती है।

स्मृति दो प्रकार की होती है: अनुवांशिक (वंशानुगत) और आजीवन।

वंशानुगत स्मृतिजानकारी को बचाता है जो विकास की प्रक्रिया में जीव की शारीरिक और शारीरिक संरचना और प्रजातियों के व्यवहार (वृत्ति) के सहज रूपों को निर्धारित करता है। यह विवो में संचित दीर्घकालिक स्मृति की तुलना में जीव की रहने की स्थिति पर कम निर्भर है। वंशानुगत स्मृति में जानकारी डीएनए (डीऑक्सीराइबोन्यूक्लिक एसिड) अणुओं में संग्रहीत होती है, जो लंबी कुंडलित श्रृंखलाओं से बनी होती हैं। इसके अलावा, शरीर की हर कोशिका में सभी वंशानुगत जानकारी होती है। वंशानुगत जानकारी के वाहक के रूप में, डीएनए में कई विशेष गुण होते हैं। यह हानिकारक कारकों के लिए प्रतिरोधी है, इसके कुछ नुकसानों को ठीक करने में सक्षम है, जो इसकी सूचना संरचना को स्थिर करता है। ये और कई अन्य गुण वंशानुगत जानकारी की विश्वसनीयता सुनिश्चित करते हैं।

आजीवन स्मृतिजन्म से मृत्यु तक प्राप्त सूचनाओं का भण्डार है। यह बाहरी परिस्थितियों पर बहुत अधिक निर्भर करता है। आजीवन स्मृति के कई प्रकार और रूप हैं। आजीवन स्मृति के प्रकारों में से एक - छाप (छाप) - आनुवंशिक और आजीवन स्मृति के बीच मध्यवर्ती है।

छापस्मृति का एक रूप है जो केवल विकास की प्रारंभिक अवधि में, जन्म के तुरंत बाद मनाया जाता है। इम्प्रिंटिंग में बाहरी वातावरण की एक विशिष्ट वस्तु के साथ किसी व्यक्ति या जानवर के बीच एक बहुत ही स्थिर विशिष्ट संबंध की एक साथ स्थापना होती है। यह संबंध किसी भी चलती हुई वस्तु का अनुसरण करने में प्रकट हो सकता है, जीवन के पहले घंटों में जानवर को पहली बार दिखाया गया है, उसके पास आने, छूने आदि में। ऐसी प्रतिक्रियाएं लंबे समय तक बनी रहती हैं, जिसे सीखने और लंबे समय तक का उदाहरण माना जाता है- एक प्रस्तुति से शब्द याद रखना। इम्प्रिंटिंग सामान्य संस्मरण से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है कि लंबे समय तक गैर-सुदृढीकरण प्रतिक्रियाओं को कम नहीं करता है, लेकिन यह जीवन चक्र में एक छोटी, अच्छी तरह से परिभाषित अवधि तक सीमित है और अपरिवर्तनीय है। सामान्य शिक्षण में, जो अंतिम दिखाया जाता है (अन्य सभी चीजें समान, महत्व, संभाव्यता, आदि) व्यवहार पर सबसे अधिक प्रभाव डालती हैं, जबकि छाप में, पहले दिखाई गई वस्तु का अधिक महत्व होता है। यहां मुख्य बात उत्तेजना की नवीनता नहीं है, बल्कि इसकी प्रधानता है।

इसलिए, यह देखना आसान है कि आजीवन स्मृति के रूप में छापना स्थायित्व, ट्रेस की अभेद्यता और इसकी अभिव्यक्तियों की अपरिहार्य प्रकृति के संदर्भ में वंशानुगत के बहुत करीब है।

निम्नलिखित प्रकार की आजीवन स्मृति प्रतिष्ठित हैं: मोटर, आलंकारिक, भावनात्मक और प्रतीकात्मक (मौखिक और तार्किक)।

मोटर मेमोरी बहुत जल्दी पता चल जाता है। यह मुख्य रूप से एक मुद्रा, शरीर की स्थिति के लिए एक स्मृति है। मोटर मेमोरी पेशेवर और एथलेटिक कौशल, नृत्य के आंकड़े, और अनगिनत स्वचालित कौशल जैसे सड़क पार करते समय बाएं और फिर दाएं देखने की आदत का आधार है। अन्य रूपों की तुलना में पहले पूर्ण विकास तक पहुँचना, कुछ लोगों में मोटर मेमोरी पूरे जीवन के लिए अग्रणी रहती है, बाकी में अन्य प्रकार की मेमोरी द्वारा अग्रणी भूमिका निभाई जाती है।

आलंकारिक स्मृति के रूपों में से एक - दृश्य। इसकी विशिष्ट विशेषता यह है कि स्मृति में छवि के प्रतिधारण की अवधि के दौरान, यह एक निश्चित परिवर्तन से गुजरता है। निम्नलिखित परिवर्तन पाए गए जो बचत की प्रक्रिया में दृश्य छवि के साथ होते हैं: सरलीकरण (विवरणों की चूक), व्यक्तिगत विवरणों का कुछ अतिशयोक्ति, आकृति का अधिक सममित (अधिक नीरस) में परिवर्तन। स्मृति में संग्रहीत आकार को गोल, विस्तारित किया जा सकता है, और कभी-कभी इसकी स्थिति और अभिविन्यास बदल जाता है। सहेजने की प्रक्रिया में, छवि भी रंग में बदल जाती है। दुर्लभ और अप्रत्याशित सभी छवियों में से सबसे स्पष्ट और चमकदार। एक ओर, स्मृति में छवि के ये परिवर्तन मौखिक स्मृति में छवि की तुलना में इसे कम सटीक बनाते हैं। दूसरी ओर, ये परिवर्तन उपयोगी हो सकते हैं - छवि को एक सामान्य योजना में बदल दें और कुछ हद तक इसे एक प्रतीक बनाएं। दृश्य आलंकारिक स्मृति मनमाना नियंत्रण के लिए अच्छी तरह से उधार नहीं देती है। केवल विशेष को ही याद रखना अच्छा है, असाधारण का मतलब अच्छी याददाश्त होना नहीं है।

एपी चेखव के नाटक द सीगल में, एक असफल लेखक खुद की तुलना एक प्रतिभाशाली व्यक्ति से करता है: "एक टूटी हुई बोतल की गर्दन उसके [प्रतिभाशाली] बांध पर चमकती है और एक चक्की के पहिये की छाया काली पड़ रही है - इसलिए चांदनी रात तैयार है, और मेरी चंद्रमा की रोशनी कांप रही है, और सितारों की शांत टिमटिमा रही है, और एक भव्य पियानो की दूर की आवाजें, शांत सुगंधित हवा में फीकी पड़ रही हैं। ” सभी ने पिछले विवरण को कई बार देखा और पढ़ा और इसलिए यह एक विशद छवि नहीं पैदा करता है। इसके विपरीत, एक टूटी हुई बोतल की गर्दन की चमक एक अप्रत्याशित और इसलिए यादगार छवि है।

आलंकारिक स्मृति आमतौर पर बच्चों और किशोरों में अधिक स्पष्ट होती है। वयस्कों में, अग्रणी स्मृति, एक नियम के रूप में, आलंकारिक नहीं है, लेकिन तार्किक है। हालांकि, ऐसे पेशे हैं जहां विकसित आलंकारिक स्मृति होना उपयोगी है। उन्होंने पाया कि एक आलंकारिक स्मृति को प्रभावी ढंग से प्रशिक्षित करना संभव है यदि दिए गए चित्रों को सोने से पहले बंद आंखों के साथ आराम से निष्क्रिय अवस्था में मानसिक रूप से पुन: पेश किया जाए।

भावनात्मक स्मृति एक निश्चित संवेदी अवस्था के पुनरुत्पादन को उस स्थिति के बार-बार संपर्क के साथ निर्धारित करता है जिसमें यह भावनात्मक स्थिति पहली बार उत्पन्न हुई थी। यह जोर देना महत्वपूर्ण है कि यह राज्य स्थिति के तत्वों और इसके प्रति एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के संयोजन में पुन: उत्पन्न होता है। इस स्मृति की विशेषताएं निशान के गठन की गति, उनकी विशेष शक्ति और अनैच्छिक प्रजनन में हैं। ऐसे दावे हैं कि संवेदी स्मृति, जिसके आधार पर भावनात्मक स्मृति विकसित होती है, छह महीने के बच्चे में पहले से ही उपलब्ध है और तीन से पांच साल की उम्र तक अपने चरम पर पहुंच जाती है। सावधानी, पसंद और नापसंद, साथ ही मान्यता की प्राथमिक भावना ("परिचित" और "विदेशी") इस पर आधारित हैं। एक व्यक्ति सबसे लंबे समय तक मजबूत, भावनात्मक रूप से रंगीन छाप रखता है। भावनात्मक स्मृति की स्थिरता की जांच करते हुए, वी.एन.मायाशिचेव ने उल्लेख किया कि जब स्कूली बच्चों को चित्र दिखाए जाते थे, तो उनके संस्मरण की सटीकता उनके प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण पर निर्भर करती थी - सकारात्मक, नकारात्मक या उदासीन। एक सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ, उन्होंने सभी 50 चित्रों को याद किया, एक नकारात्मक दृष्टिकोण के साथ, केवल 28, और एक उदासीन रवैये के साथ, केवल 7. भावनात्मक स्मृति इस मायने में भिन्न है कि यह लगभग कभी भी एक स्मृति के रूप में पुनर्जीवित भावना के प्रति दृष्टिकोण के साथ नहीं होती पहले अनुभव की भावना। तो, बचपन में कुत्ते से डरा हुआ या काटा हुआ व्यक्ति, कुत्ते के साथ हर मुलाकात में डरता है, लेकिन यह नहीं जानता कि यह भावना किससे जुड़ी है। भावनाओं का मनमाना पुनरुत्पादन लगभग असंभव है। इस या उस जानकारी की धारणा के साथ संवेदी स्थिति पर कब्जा करने के साथ-साथ, भावनात्मक स्मृति इस भावनात्मक स्थिति का कारण बनने वाली जानकारी का तेज़ और स्थायी संस्मरण प्रदान करती है, लेकिन कोई हमेशा इसके संरक्षण की सटीकता पर भरोसा नहीं कर सकता है।

आइए एक उदाहरण देते हैं। एक प्रयोग किया गया: छात्र परीक्षा के प्रश्नपत्रों पर सिर झुकाकर दर्शकों के बीच बैठे। अचानक दरवाजा खुला, और लगभग 1 मीटर 50 सेंटीमीटर लंबी एक युवती, जींस, एक प्लेड काउबॉय शर्ट और एक टायरोलियन हरी टोपी पहने, कमरे में घुस गई। उसने जल्दी से सामने की पंक्ति में छात्र पर एक गाजर फेंकी और चिल्लाया, "संघीय हेरिंग! तुमने मेरे अंक चुरा लिए।" उसी समय बाहर गलियारे से चटकने की आवाज सुनाई दी। स्पोर्ट्स सोसाइटी की वर्दी पहने आगे की पंक्ति में एक छात्र चिल्लाया और फर्श पर गिर गया। जब हमलावर कमरे से बाहर भागा, तो अर्दली के कपड़े पहने दो आदमी दर्शकों के पास पहुंचे, पीड़ित को अपने पैरों पर खड़ा किया और जल्दी से उसे बाहर ले गए। पूरे दृश्य में उस क्षण से एक मिनट का समय लगा जब हमलावर भाग गया और पीड़ित को बाहर निकालने से पहले। भावनात्मक आघात और आश्चर्य का प्रभाव स्पष्ट रूप से तब प्रकट हुआ जब छात्रों को प्रश्नों की एक श्रृंखला का उत्तर देकर घटनाओं की पूरी तस्वीर का तुरंत वर्णन करने के लिए कहा गया। परिणाम आश्चर्यजनक था। यहां कुछ प्रश्न और उत्तर दिए गए हैं। हमलावर कौन था? एक छात्र ने लिखा: "... बड़ा, जर्मन-शैली ... हॉलीवुड लाइफगार्ड की तरह।" हमलावर के कपड़े कैसे थे? "रेलवे कंडक्टर की वर्दी में।" हथियार कैसा था? "हत्यारे ने खुले ब्लेड से चाकू का इस्तेमाल किया।" शिकार कौन था? "खाकी पैंट और नीले रंग का स्वेटर पहने एक आदमी।" चूंकि घटना बेहद अप्रत्याशित और नाटकीय थी, इसलिए अधिकांश गवाहों को नवागंतुक की उपस्थिति या आक्रमण की परिस्थितियों को याद नहीं था। वर्णित प्रयोगात्मक स्थिति में, स्मृति में निशान के विरूपण को केवल भावनात्मक प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि समय कारक को बाहर रखा गया है, और भूलने को भंडारण की लंबी अवधि में जानकारी के परिवर्तन के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।

प्रतीकात्मक स्मृति मौखिक और तार्किक में विभाजित। आलंकारिक के बाद आजीवन विकास की प्रक्रिया में मौखिक बनता है और 10-13 वर्ष की आयु तक अपनी उच्चतम शक्ति तक पहुंच जाता है। इसकी विशिष्ट विशेषता इसकी निष्ठा है। एक और (और यह आलंकारिक स्मृति पर इसका लाभ है) इच्छाशक्ति पर काफी अधिक निर्भरता है। एक दृश्य छवि को पुन: पेश करना हमेशा हमारी शक्ति में नहीं होता है, जबकि एक वाक्यांश को दोहराना बहुत आसान होता है। हालांकि, मौखिक संरक्षण के दौरान विकृतियां देखी जाती हैं। इसलिए, जब कई शब्दों को याद किया जाता है, तो प्रारंभिक और अंतिम शब्दों को सबसे सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया जाता है, इसके अलावा, कहानी में विवरण जो किसी व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करता है, जब रीटेलिंग, शुरुआत में आगे बढ़ता है। मौखिक प्रजनन की शुद्धता न केवल दोहराव से, बल्कि संकुचन से भी सुनिश्चित होती है। पाठ को छोटा किया जा सकता है और इस तरह स्मृति के काम को सुविधाजनक बनाया जा सकता है: यह जितना छोटा होगा, प्रजनन के दौरान कम त्रुटियां। संक्षिप्तता न केवल सरल काट-छाँट के कारण, बल्कि सबसे आवश्यक को उजागर करने के लिए नियमों के विकास के कारण भी प्रभावी है। धीरे-धीरे, सामान्यीकरण के माध्यम से, तार्किक स्मृति विकसित होती है।
मौखिक स्मृति और दृश्य स्मृति के बीच का संबंध जटिल है। एक ओर, मौखिक स्मृति स्वयं दृश्य स्मृति की तुलना में अधिक सटीक होती है, दूसरी ओर, यह स्मृति में संग्रहीत दृश्य छवियों को प्रभावित कर सकती है, उनके परिवर्तन को बढ़ा सकती है या उन्हें पूरी तरह से दबा सकती है। इस मामले में, स्मृति में दृश्य छवियों को रूपांतरित किया जा सकता है ताकि उनके मौखिक विवरण से अधिक निकटता से मेल खा सकें।

भौतिक अवधारण के समय के अनुसार स्मृति के चार मुख्य रूप हैं:
- तुरंत (या प्रतिष्ठित - स्मृति-छवि) प्राप्त जानकारी के किसी भी प्रसंस्करण के बिना, सिर्फ कथित इंद्रियों की एक सटीक और पूरी तस्वीर बनाए रखने से जुड़ा है। यह स्मृति इंद्रियों द्वारा सूचना का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है। इसकी अवधि 0.1 से 0.5 सेकंड तक है और यह एक पूर्ण अवशिष्ट छाप है जो उत्तेजनाओं की प्रत्यक्ष धारणा से उत्पन्न होती है;
- लघु अवधि कम समय के लिए जानकारी संग्रहीत करने का एक तरीका है। यहां स्मृति चिन्हों की अवधारण की अवधि कई दसियों सेकंड से अधिक नहीं है, औसतन लगभग 20 (दोहराव के बिना)। अल्पकालिक स्मृति में, पूर्ण नहीं, बल्कि कथित, इसके सबसे आवश्यक तत्वों की केवल एक सामान्यीकृत छवि संरक्षित होती है। यह स्मृति याद रखने के पूर्व सचेत इरादे के बिना काम करती है, लेकिन दूसरी ओर, सामग्री के बाद के पुनरुत्पादन के लिए एक मानसिकता के साथ;
- आपरेशनल कुछ सेकंड से लेकर कई दिनों तक की सीमा में एक निश्चित, पूर्व निर्धारित अवधि के लिए जानकारी संग्रहीत करने के लिए डिज़ाइन की गई मेमोरी कहलाती है। इस मेमोरी की जानकारी के लिए भंडारण अवधि व्यक्ति द्वारा सामना किए जाने वाले कार्य द्वारा निर्धारित की जाती है, और केवल इस कार्य को हल करने के लिए डिज़ाइन की गई है। उसके बाद, रैम से जानकारी गायब हो सकती है;
– दीर्घावधि मेमोरी लगभग असीमित अवधि के लिए जानकारी संग्रहीत करने में सक्षम है। लंबी अवधि की स्मृति के भंडारण में प्रवेश करने वाली जानकारी को एक व्यक्ति द्वारा जितनी बार चाहें उतनी बार बिना नुकसान के पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है। इसके अलावा, इस जानकारी का बार-बार और व्यवस्थित पुनरुत्पादन केवल दीर्घकालिक स्मृति में इसके निशान को मजबूत करता है।

स्मरण और स्मरण की विशेषताएं स्मृति गुणों के रूप में प्रकट होती हैं। इनमें आयतन (उनकी एकल धारणा के तुरंत बाद वापस बुलाई गई वस्तुओं की संख्या से मापा जाता है), गति (गति द्वारा मापा जाता है, अर्थात आवश्यक सामग्री को याद रखने और याद करने में लगने वाले समय से), सटीकता (समानता की डिग्री द्वारा मापा जाता है) शामिल हैं। इस तथ्य के साथ याद किया जाता है कि माना जाता है), अवधि (उस समय की मात्रा से मापा जाता है, जिसके दौरान बार-बार धारणा के बिना, जो याद किया जाता है उसे याद किया जा सकता है)।
उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, इस बात पर जोर दिया जा सकता है कि स्मृति किसी व्यक्ति के अनुभव को पकड़ने और पुन: पेश करने की एक मानसिक प्रक्रिया है। स्मृति के लिए धन्यवाद, किसी व्यक्ति का पिछला अनुभव बिना किसी निशान के गायब नहीं होता है, बल्कि विचारों के रूप में संरक्षित होता है।

किसी व्यक्ति की संवेदनाएं, धारणाएं और प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से उन वस्तुओं और घटनाओं या उनके व्यक्तिगत गुणों को दर्शाते हैं जो सीधे विश्लेषणकर्ताओं को प्रभावित करते हैं। ये मानसिक प्रक्रियाएं, अनैच्छिक ध्यान और दृश्य-आलंकारिक स्मृति के साथ, किसी व्यक्ति की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की अनुभूति की संवेदी नींव का प्रतिनिधित्व करती हैं।

लेकिन संवेदी नींव मानव प्रतिबिंब की सभी संभावनाओं को समाप्त नहीं करती है। यह इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि एक व्यक्ति बहुत कुछ नहीं देखता और समझता है, लेकिन पहचानता है। वह, उदाहरण के लिए, अल्ट्रा-शॉर्ट या बहुत कमजोर आवाज़ नहीं सुनता है, छोटे तापमान परिवर्तन महसूस नहीं करता है, प्रकाश या रेडियो तरंगों की गति को नहीं देखता है, परमाणुओं के अंदर होने वाली प्रक्रियाओं को नहीं देखता है, आदि। जो वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद नहीं है और किसी व्यक्ति को उसके जीवन गतिविधि के किसी विशेष क्षण में प्रभावित नहीं करता है।

इस सीमा के बावजूद, एक व्यक्ति अभी भी वही दर्शाता है जो उसके संवेदी ज्ञान के लिए दुर्गम है। यह सोच के कारण है।

विचारधारा - यह अपने प्राकृतिक, सबसे आवश्यक संबंधों और संबंधों में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का एक सामान्यीकृत प्रतिबिंब है। यह समुदाय और भाषण के साथ एकता की विशेषता है।

दूसरे शब्दों में, सोच अनुभूति की एक मानसिक प्रक्रिया है जो विषयगत रूप से नए ज्ञान की खोज से जुड़ी है, समस्याओं के समाधान के साथ, वास्तविकता के रचनात्मक परिवर्तन के साथ।

किसी व्यक्ति के सामने आने वाली किसी भी समस्या को हल करते समय सोच स्वयं प्रकट होती है, जब तक कि यह प्रासंगिक है, इसका कोई तैयार समाधान नहीं है और एक शक्तिशाली मकसद व्यक्ति को रास्ता तलाशने के लिए प्रेरित करता है। विचार प्रक्रिया के विकास के लिए तत्काल प्रोत्साहन एक कार्य का उदय है, जो बदले में, सिद्धांतों और मनुष्य को ज्ञात कार्यों को करने के तरीकों और उनके आवेदन को रोकने वाली नई स्थितियों के बीच बेमेल के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप प्रकट होता है। . पहला चरण, कार्य की प्राप्ति के तुरंत बाद, आमतौर पर आवेगी प्रतिक्रियाओं में देरी से जुड़ा होता है। इस तरह की देरी इसकी स्थितियों में अभिविन्यास, घटकों के विश्लेषण, सबसे महत्वपूर्ण को उजागर करने और उन्हें एक दूसरे के साथ सहसंबंधित करने के लिए आवश्यक विराम बनाती है। समस्या की स्थितियों में प्रारंभिक अभिविन्यास सोच की किसी भी प्रक्रिया का एक अनिवार्य प्रारंभिक चरण है।

अगला मुख्य चरण विकल्पों में से एक के चुनाव और एक सामान्य समाधान योजना के गठन से जुड़ा है। इस तरह की पसंद की प्रक्रिया में, समाधान में कुछ संभावित कदम खुद को अधिक संभावित के रूप में प्रकट करते हैं और अपर्याप्त विकल्पों को एक तरफ धकेल देते हैं। इसी समय, न केवल इस की सामान्य विशेषताएं और किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव से समान स्थितियों को स्मृति से निकाला जाता है, बल्कि उन परिणामों के बारे में भी जानकारी होती है जो पहले समान प्रेरणाओं और भावनात्मक अवस्थाओं के साथ प्राप्त किए गए थे। स्मृति में सूचनाओं की निरंतर स्कैनिंग होती है, और हाथ में प्रमुख प्रेरणा इस खोज का मार्गदर्शन करती है। प्रेरणा की प्रकृति (इसकी ताकत और अवधि) स्मृति से प्राप्त जानकारी को निर्धारित करती है। भावनात्मक तनाव में क्रमिक वृद्धि से स्मृति से सीखी गई परिकल्पनाओं की सीमा का विस्तार होता है, लेकिन अत्यधिक तनाव इस सीमा को कम कर सकता है, जो तनावपूर्ण स्थितियों में रूढ़िवादी निर्णयों की प्रसिद्ध प्रवृत्ति को निर्धारित करता है। हालांकि, सूचना तक अधिकतम पहुंच के बावजूद, समय के बड़े व्यय के कारण परिकल्पनाओं की पूरी गणना तर्कहीन है।

परिकल्पना के क्षेत्र को सीमित करने और गणना के क्रम को नियंत्रित करने के लिए, एक विशेष तंत्र का उपयोग किया जाता है, जो किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण और उसकी भावनात्मक मनोदशा की प्रणाली से निकटता से संबंधित है। किसी समस्या को हल करने के संभावित तरीकों को समझने और उनका मूल्यांकन करने से पहले, आपको इसे समझने की जरूरत है, लेकिन इसे समझना क्या है? समझ आमतौर पर समस्या की स्थितियों और आवश्यक परिणाम और समाधान के स्थानान्तरण को जोड़ने वाली मध्यवर्ती अवधारणाओं की उपस्थिति से निर्धारित होती है। यदि समस्याओं के एक वर्ग के लिए समाधान के सामान्य सिद्धांत पर प्रकाश डाला जाता है, तो समाधान को स्थानांतरित कर दिया जाएगा, अर्थात एक अपरिवर्तनीय को हाइलाइट किया जाता है जिसका उपयोग अन्य वर्गों की समस्याओं को हल करने के लिए किया जा सकता है। इस तरह के एक सामान्य सिद्धांत को अलग करना सीखने का अर्थ है समस्याओं को हल करने के लिए एक सार्वभौमिक उपकरण प्राप्त करना। यह समस्या को सुधारने में प्रशिक्षण द्वारा मदद की जाती है।

मुख्य तत्व जिनके साथ विचार संचालित होता है: अवधारणाओं(किसी भी वस्तु और घटना के सामान्य और आवश्यक संकेतों का प्रतिबिंब), निर्णय(वस्तुओं और परिघटनाओं के बीच संबंध स्थापित करना; यह सत्य और असत्य हो सकता है), अनुमान(नए निर्णय के एक या अधिक निर्णयों से निष्कर्ष), और इमेजिसतथा प्रतिनिधित्व।

सोच के मुख्य कार्यों में शामिल हैं विश्लेषण(उनकी बाद की तुलना के साथ भागों में मानसिक विभाजन), संश्लेषण(अलग-अलग हिस्सों को एक पूरे में मिलाकर, विश्लेषणात्मक रूप से दिए गए हिस्सों से एक पूरे का निर्माण), कंक्रीटीकरण(एक विशिष्ट मामले के लिए सामान्य कानूनों का आवेदन, सामान्यीकरण के विपरीत एक ऑपरेशन), मतिहीनता(किसी घटना के किसी पक्ष या पहलू पर प्रकाश डालते हुए कि वास्तव में एक स्वतंत्र के रूप में मौजूद नहीं है), सामान्यकरण(वस्तुओं और घटनाओं का मानसिक एकीकरण किसी तरह से समान), साथ ही तुलनातथा वर्गीकरण।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मुख्य मानसिक संचालन को प्रतिवर्ती जोड़े के रूप में दर्शाया जा सकता है: विश्लेषण - संश्लेषण, समानता की पहचान - अंतर की पहचान, अमूर्तता - संक्षिप्तीकरण।

सोच के मुख्य प्रकार हैं सैद्धांतिक(जो, बदले में, वैचारिक और आलंकारिक शामिल हैं), साथ ही व्यावहारिकइसमें दृश्य-आलंकारिक और दृश्य-प्रभावी शामिल हैं)।

मन के मुख्य गुण हैं:
- जिज्ञासातथा जिज्ञासा(जितना संभव हो उतना सीखने का प्रयास करना);
- गहराई(वस्तुओं और घटनाओं के सार में घुसने की क्षमता);
- FLEXIBILITY(नई परिस्थितियों में सही ढंग से नेविगेट करने की क्षमता);
- निर्णायक मोड़(निष्कर्षों पर संदेह करने और समय पर गलत निर्णय को अस्वीकार करने की क्षमता);
- संगतता(सामंजस्यपूर्ण और लगातार सोचने की क्षमता);
- तेज़ी(कम से कम समय में सही निर्णय लेने की क्षमता)।

विचार प्रक्रियाओं के अध्ययन में कई प्रकार के अवरोधों की खोज की गई - सोच में विशिष्ट बाधाएँ, एक प्रकार की वर्जनाएँ। ये हमारी सोच की जड़ता और रूढ़िवादिता से जुड़े आत्म-संयम हैं, और जीवित अधिकारियों के लिए प्रशंसा ("एनएन खुद इस दिशा में काम की संभावनाओं के बारे में उलझन में थे") और मृत ("पोइनकेयर ने पहले से ही एक समान की अघुलनशीलता की ओर इशारा किया था" समस्या"), और एक झूठी सादृश्य पर आधारित निषेध ("यह एक सतत गति मशीन बनाने जैसा है")। नए विचारों को दबाने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक यह विचार है कि किसी को भी किसी भी निर्णय पर संदेह करने का अधिकार नहीं है यदि वह स्वयं बेहतर या अधिक सबूत पेश नहीं करता है।

उपरोक्त बाधाओं को दूर करने के लिए, समस्या को हल करने की शुरुआत में, उनकी अपेक्षित उत्पादकता की परवाह किए बिना, परिकल्पना के पूरे क्षेत्र का विश्लेषण करना उपयोगी होता है। और केवल जैसे-जैसे विश्लेषण आगे बढ़ता है, उसे एक तेजी से संकीर्ण क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जो कि हल की जा रही समस्या से अधिक निकटता से संबंधित है।

इन कठिनाइयों पर काबू पाने की सुविधा के लिए और यादृच्छिक गणना के दौरान महत्वपूर्ण परिकल्पनाओं को याद न करने के लिए, एक विशेष विधि विकसित की गई है - रूपात्मक विश्लेषण। इसमें समस्या को कार्यात्मक तत्वों में विभाजित करना और इन तत्वों की सभी संभावित रचनाओं के सभी प्रकार के मापदंडों का क्रमिक अध्ययन करना शामिल है। संघों को सही दिशा में निर्देशित करने का दूसरा तरीका "फोकल ऑब्जेक्ट्स" विधि है। इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, अध्ययन के तहत वस्तु के गुणों के संयोजन और कई यादृच्छिक, लेकिन अनिवार्य रूप से चयनित लोगों का विश्लेषण किया जाता है।

समाधान में रूढ़ियों से बचने का एक अन्य तरीका समस्या की स्थितियों को "हिला" करने के उद्देश्य से संशोधित करने की क्षमता है। इस प्रयोजन के लिए, वस्तु के आकार को घटने की दिशा में - शून्य तक, और बढ़ने की दिशा में - अनंत तक बदलना संभव है; वस्तु का जीवनकाल भी सूक्ष्म अंतराल से अनंत तक भिन्न हो सकता है। एक ही प्रभाव तब प्राप्त होता है जब किसी वस्तु को भागों में विभाजित किया जाता है, और जब खंडित वस्तु के अलग-अलग हिस्सों के लिए समाधान मिल जाता है। समाधान को किसी अन्य स्थान पर उपयोग और स्थानांतरित करने या पर्यावरण या वस्तु की स्थानिक विशेषताओं में असमानता की शुरूआत की सलाह दी जाती है।

अवधारणाओं में सोचने से समस्या के समाधान को अनुकूलित करने का एक और अवसर मिलता है। विभिन्न स्तरों की अवधारणाओं का उपयोग, कम सामान्यीकृत अवधारणाओं से अधिक सामान्यीकृत लोगों तक और इसके विपरीत, समाधान के सुव्यवस्थित रास्तों से दूर जाने की अनुमति देता है।

सोच को सक्रिय करने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक संकेत है। इसे या तो समस्या को हल करने के विभिन्न (शुरुआती और देर से) चरणों में, या एक ही स्तर पर, विभिन्न स्तरों के संकेतों का उपयोग करके पेश किया जा सकता है - कम या ज्यादा विशिष्ट। मुख्य समस्या को हल करने के संकेत के रूप में, आप एक सहायक समस्या का उपयोग कर सकते हैं, जो कम कठिन है, लेकिन इसमें मुख्य समस्या को हल करने का सिद्धांत शामिल है, जिसे स्थानांतरित किया जा सकता है। ए.वी. ब्रशलिंस्की की पुस्तक के एक उदाहरण पर विचार करें। समस्या: क्या शून्य गुरुत्वाकर्षण में एक अंतरिक्ष यान में मोमबत्ती जलेगी? समाधान: भारहीनता संवहन को बाहर करती है, और दहन असंभव है, क्योंकि दहन उत्पादों को लौ से नहीं हटाया जाता है और यह ऑक्सीजन की कमी के कारण बाहर निकल जाता है। इस समस्या को हल करने के पहले चरणों में, दो आसान सहायक संकेत समस्याएं प्रस्तावित की जा सकती हैं, जिनका समाधान भी संवहन और प्रसार के सिद्धांतों पर आधारित है। गर्म पानी के रेडिएटर कमरे में नीचे की ओर क्यों स्थित होते हैं ऊपर की ओर क्यों नहीं? (संवहन।) ठंडे कमरे में दूध पर मलाई तेजी से क्यों जम जाती है? (प्रसार।)

वे विभिन्न प्रकार के सुरागों का उपयोग करते हैं: अगले समाधान चाल का संदेश, अतिरिक्त डेटा, सादृश्य। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक संकेत जो समय के साथ अपने स्वयं के निर्णय के गठन के साथ मेल खाता है, इसे काफी धीमा कर सकता है या तथाकथित अवरुद्ध प्रभाव को पूरी तरह से बाधित कर सकता है। अवरोधन प्रभाव अक्सर एक परीक्षा में प्रकट होता है यदि परीक्षक द्वारा एक संकेत, ऐसे क्षण में दिया जाता है जब परीक्षक लगभग परिणाम पर पहुंच जाता है, अपने स्वयं के निर्णय के विचार पैटर्न को नष्ट कर देता है। वह समझ ही नहीं पाता कि उसे क्या बताया जा रहा है, वह अपने फैसले के क्रियान्वयन में इतना लीन है।

मानसिक बाधाओं पर काबू पाने के उपरोक्त सभी तरीके बहुत प्रभावी हैं जब सैद्धांतिक और तकनीकी समस्याओं के विश्लेषण के लिए एक नया मूल दृष्टिकोण खोजना आवश्यक है। हालांकि, रोजमर्रा की जिंदगी में, एक व्यक्ति को दैनिक आधार पर पारस्परिक संचार की समस्याओं को हल करने के लिए मजबूर किया जाता है, और फिर यह पता चलता है कि यहां उसके लिए पारंपरिक और रूढ़िवादी दृष्टिकोणों के सख्त नियंत्रण से खुद को मुक्त करना और भी मुश्किल है। हाल के वर्षों में, मनोविज्ञान में भी एक अलग दिशा, एट्रिब्यूशन का सिद्धांत, जो रोज़मर्रा की सोच के तरीकों का अध्ययन करता है, तेजी से विकसित होना शुरू हो गया है। इस क्षेत्र में शोधकर्ताओं के प्रयासों के आवेदन का क्षेत्र सामाजिक वातावरण के प्रभाव का अध्ययन है कि कैसे एक व्यक्ति को सूचना अनिश्चितता की स्थिति में कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है, अन्य लोगों के देखे गए व्यवहार के कारणों के बारे में अनुमान लगाता है।
कार्ल जंग ने सोच की प्रकृति से दो प्रकार के लोगों को माना: सहज (तर्क पर भावनाओं की प्रबलता और बाईं ओर मस्तिष्क के दाहिने गोलार्ध के प्रभुत्व की विशेषता) और मानसिक (यह तर्कसंगतता और की प्रबलता की विशेषता है) मस्तिष्क का बायां गोलार्द्ध दाईं ओर, भावनाओं पर तर्क की प्रधानता)।

मनोविज्ञान में, सोच की समस्या का भाषण की समस्या से गहरा संबंध है। मनुष्य की सोच और वाणी सामान्य तत्वों-शब्दों के आधार पर चलती है। मनुष्य के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में सोच के साथ-साथ भाषण का उदय हुआ।

भाषण सूचना के प्रस्तुतिकरण, प्रसंस्करण, भंडारण और प्रसारण के लिए किसी व्यक्ति द्वारा उपयोग किए जाने वाले ध्वनि संकेतों, लिखित संकेतों और प्रतीकों की एक प्रणाली है।

भाषण मानवता का मुख्य अधिग्रहण है, इसके सुधार का उत्प्रेरक है। वास्तव में, यह सर्वशक्तिमान है, यह उन वस्तुओं को ज्ञान के लिए सुलभ बनाता है जिन्हें एक व्यक्ति सीधे मानता है, यानी, जिसके साथ वास्तविक बातचीत प्राप्त की जा सकती है। इसके अलावा, भाषा आपको उन वस्तुओं के साथ काम करने की अनुमति देती है जो एक व्यक्ति पहले कभी नहीं मिला है, अर्थात, अपने व्यक्तिगत अनुभव में शामिल नहीं है, लेकिन उन्हें सामान्य मानव अनुभव से सौंपा गया है। इसलिए, वे कहते हैं कि भाषा वास्तविकता के प्रतिबिंब के एक विशेष रूप के उद्भव का प्रतीक है। मौखिक और लिखित भाषण के उद्भव ने सोच के विकास की बारीकियों को निर्धारित किया।

यह ज्ञात है कि सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की अवधारणाएँ हैं और प्रत्येक अवधारणा का एक समान नाम है - एक शब्द (प्रतीक)। सोच के इस पहलू में भाषण की भागीदारी निर्विवाद है। सामान्यीकरण के कई चरणों से गुजरने वाली छवियों की कल्पना करना अधिक कठिन है। लिखित भाषा का विकास हमें विशिष्ट छवियों से सामान्यीकृत प्रतीकों में क्रमिक संक्रमण का पता लगाने की अनुमति देता है। प्राचीन काल में लिखित भाषण के मूल में, ऐसे चित्र थे जो वस्तुओं को वास्तविक रूप से चित्रित करते थे, लेकिन उनमें वस्तुओं के बीच संबंधों को चित्रित नहीं किया गया था। आधुनिक भाषा में, शब्द ने उस वस्तु के लिए सभी दृश्य समानता खो दी है, और वस्तुओं के बीच संबंधों को वाक्य की व्याकरणिक संरचना द्वारा दर्शाया जाता है। लिखित शब्द प्रारंभिक ठोस दृश्य छवि के सामान्यीकरण के कई चरणों का परिणाम है।

अन्य उच्च मानसिक प्रक्रियाओं पर भाषण का प्रभाव कम महत्वपूर्ण नहीं है और एक बहुआयामी तरीके से खुद को धारणा की संरचना को व्यवस्थित करने, स्मृति के वास्तुशिल्प बनाने और ध्यान की चयनात्मकता का निर्धारण करने वाले कारक के रूप में प्रकट होता है।

धारणा की सामान्यीकृत छवि की तुलना नाम से की जाती है, और इस प्रकार बाद की धारणा पर शब्द का उल्टा प्रभाव पूर्व निर्धारित होता है। प्रत्येक दृश्य चित्र एक व्यक्ति द्वारा उस अवधारणा के अनुसार माना जाता है जिससे वह कॉन्फ़िगरेशन को संदर्भित करता है।

स्मृति पर भाषण का प्रभाव कम स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होता है। एक उदाहरण के रूप में, हम याद कर सकते हैं कि किसी व्यक्ति को याद करने के लिए प्रस्तुत किए गए रंग उसकी स्मृति में स्पेक्ट्रम के प्राथमिक रंगों के नाम पर स्थानांतरित हो जाते हैं। हालांकि, एक बार जब किसी व्यक्ति को ऐसी परिस्थितियों में डाल दिया जाता है जहां उसे रंग को दर्शाने के लिए अन्य श्रेणियों का उपयोग करना पड़ता है, तो यह बदलाव नहीं देखा जाता है। इसलिए, यदि आप किसी रंग को याद रखने के लिए कहते हैं, इसे चेरी, नारंगी या बैंगनी कहते हैं, और इस तरह इसे एक विशिष्ट, प्रसिद्ध वस्तु के रंगों के साथ सहसंबंधित करते हैं, अर्थात पहले मामले की तुलना में विभिन्न अवधारणाओं का उपयोग करते हैं, तो एक है एक अलग तरह का बदलाव - नामित वस्तु के गुणों की ओर ... एक शब्द में, पिछले अनुभव (स्मृति) के आधार पर सामने रखी गई परिकल्पना धारणा को प्रवृत्त बनाती है।

एक और उदाहरण: रूसी में "स्नोड्रॉप" नामक फूल की विभिन्न भाषाओं में पदनाम, जर्मन में "श्नीग्लॉकचेन", फ्रेंच में "पर्स-नीगे" और अंग्रेजी में "स्नोड्रॉप"। रूसी में इस शब्द की उत्पत्ति वसंत में (बर्फ के नीचे) फूल की प्रारंभिक उपस्थिति से जुड़ी है, अर्थात, नाम समय कारक पर ध्यान आकर्षित करता है, जर्मन में - शब्द का अर्थ है "बर्फ की घंटी", इसके आकार को दर्शाता है . फ्रांसीसी नाम "पेर्स-निगे" (ड्रिलिंग स्नो) आंदोलन से जुड़ा है। अंग्रेजी नाम "स्नोड्रॉप" एक अन्य विशेषता - आकार पर आधारित है। हालाँकि स्नोड्रॉप के लिए इन सभी नामों का अर्थ एक ही फूल है, रूसी वक्ता इस फूल के प्रकट होने के समय के बारे में अतिरिक्त जानकारी प्रदान करता है, जर्मन और अंग्रेजी में - इसके आकार के बारे में, फ्रेंच में - इसके प्रकट होने के तरीके के बारे में। यह उदाहरण एक बार फिर दिखाता है कि स्मृति में संग्रहीत किसी वस्तु के बारे में जानकारी की सामग्री पर शब्द का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

जैसा कि विशेष अध्ययनों से पता चला है, स्मृति में प्रत्येक शब्द स्वाभाविक रूप से कम या ज्यादा मजबूत कनेक्शन (संघों) द्वारा दूसरे शब्दों से जुड़ा होता है। संरचना, जहां कमजोर कनेक्शन का भी पता लगाया जा सकता है, दिए गए शब्द का शब्दार्थ क्षेत्र कहा जाता है। यह माना जाता है कि क्षेत्र के केंद्र को निकट संबंधों की विशेषता है - इन शब्दों के संयोजन की उच्च संभावनाएं, और परिधि में ऐसे शब्द होते हैं जो दुर्लभ संयोजन बनाते हैं। शब्द के शब्दार्थ क्षेत्र का ऐसा संगठन प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, शब्द और हास्य के आलंकारिक अर्थ की समझ में। यह ज्ञात है कि असंभावित शब्द संयोजनों का उपयोग अक्सर हँसी का कारण बनता है, लेकिन किसी शब्द के संपूर्ण शब्दार्थ क्षेत्र का केवल सक्रिय अधिकार आपको एक शब्द संयोजन की कम संभावना को महसूस करने के लिए, एक मजाक के नमक को समझने की अनुमति देता है। इसका तात्पर्य विदेशी भाषाओं में महारत हासिल करने के लिए व्यापक शब्दावली (और न केवल व्याकरण) का अध्ययन करने का महत्व है।

मुख्य प्रकार के भाषण के बारे में बोलते हुए, हमें इस बात पर जोर देना चाहिए कि विचारों के आदान-प्रदान की प्रक्रिया मौखिक और लिखित भाषण के रूप में की जाती है, हालांकि, एक और रूप के बारे में याद रखना आवश्यक है - मानसिक रूप से बोली जाने वाली आंतरिक भाषण। यह संचार का कार्य नहीं करता है, लेकिन सोचने की प्रक्रिया को पूरा करने के लिए कार्य करता है (इसकी मुख्य विशेषता यह है कि शब्दों को स्वयं के लिए उच्चारित किया जाता है और, एक नियम के रूप में, एक ध्वनि डिजाइन नहीं होता है; यह बोलचाल, बाहरी से भिन्न होता है, संक्षिप्तता में भाषण, संक्षिप्तता, स्केच पहनता है)।
भाषण भी उप-विभाजित है सक्रिय(वक्ता का भाषण, लेखन) और निष्क्रिय(श्रोता का भाषण, पाठक)।

आम तौर पर एक व्यक्ति का भाषण और दर्शकों के सामने उसके व्यक्तिगत भाषणों को सामग्री, अभिव्यक्ति और रूप से चित्रित किया जा सकता है।
श्रोताओं के सामने वक्ता के पास अच्छी तरह से प्रशिक्षित आवाज होनी चाहिए। न केवल मन, बल्कि श्रोताओं की भावनाओं के लिए निर्देशित सामग्री के प्रसारण की सफलता काफी हद तक इस पर निर्भर करती है। अगर आवाज कर्कश, कर्कश और नीरस है, तो भावनात्मक और सौंदर्य दोनों रूप से दर्शकों को प्रभावित करने के लिए, सामग्री की पूरी गहराई को व्यक्त करना असंभव है। इसके अलावा, कर्कश वक्ता श्रोताओं में खांसी के साथ गला साफ करने की एक अदम्य इच्छा पैदा करता है। खांसी की बात कर रहे हैं। श्रोताओं की खाँसी ने किसी तरह व्याख्याता को अपना भाषण शुरू करने से रोका। खाँसी रोकने के उनके अनुरोध के जवाब में, दर्शकों ने उत्तर दिया: "खाँसी रोकने का क्या मतलब है? खाँसी बेकाबू है।" "कल्पना करें - प्रबंधनीय," व्याख्याता ने उत्तर दिया और पीपुल्स विल एनए मोरोज़ोव के बारे में बताया, जो अपने फेफड़ों में तपेदिक के फोकस के साथ श्लीसेलबर्ग किले में पहुंचे और यह जानते हुए कि खांसी दर्दनाक प्रक्रिया को तेज करती है, खुद को आदेश देने के प्रयास से खांसी नहीं। जब 30 साल बाद उन्हें रिहा किया गया, तो डॉक्टर चकित रह गए: तपेदिक का कोई निशान नहीं बचा। "वैसे," व्याख्याता ने समाप्त किया, "कृपया ध्यान दें: जिस समय मैं बात कर रहा था, उस समय आप में से एक को खांसी नहीं हुई।"

वाणी को गति में संतुलित रखना चाहिए। जल्दबाजी, जो आमतौर पर वक्ता की समयबद्धता के कारण होती है, यह आभास देती है कि वक्ता "उतर रहा है।" सुस्त भाषण भी अप्रभावी है, क्योंकि यह भाषण के विषय के प्रति उदासीनता का कारण बनता है। एक बहुत धीमी गति से व्याख्यान धारणा के कमजोर होने की ओर जाता है, शब्दों के बीच उत्पन्न होने वाले विराम प्रत्येक शब्द पर एक अतिरिक्त शब्दार्थ भार डालते हैं, शब्द एक अनुचित रूप से महान भावनात्मक और सार्थक महत्व प्राप्त करते हैं, जो धारणा को जटिल बनाता है।

भाषण भाषा की सुगमता कई कारकों पर निर्भर करती है: शब्दावली, वाक्यों की लंबाई, भाषण की वाक्यात्मक जटिलता की डिग्री, अमूर्त अभिव्यक्तियों के साथ इसकी संतृप्ति, विदेशी और विशेष शब्द। शब्दों का सही इस्तेमाल करना बहुत जरूरी है। आम तौर पर स्वीकृत अर्थ या शैलीगत मानदंडों के साथ प्रयुक्त शब्द की असंगति दर्शकों में नकारात्मक भावनाओं का कारण बनती है, जो भाषण के उद्देश्य को नकार सकती है। अत्यधिक उच्च-प्रवाह वाले भाव मजाकिया हैं, तुच्छ कष्टप्रद हैं, गलत तरीके से इस्तेमाल किए गए शब्द उपहास और विडंबना का कारण बनते हैं। उत्कृष्ट रूसी वकील और वक्ता एएफ कोनी, जो एक वाक्यांश के निर्माण में सटीकता की कीमत अच्छी तरह से जानते थे, ने लिखा: "यह लोकप्रिय अभिव्यक्ति" दूध के साथ रक्त "में शब्दों को पुनर्व्यवस्थित करने के लायक है और देखने के लिए" रक्त के साथ दूध "कहते हैं। एक अलग शब्द का अर्थ, उसके स्थान पर रखना "।

भाषण की शब्दावली पर ध्यान देना आवश्यक है। भाषाई रूप से, निर्णय इस तरह से तैयार किए जाने चाहिए जो श्रोताओं के ज्ञान के भंडार के अनुरूप हों और कुछ हद तक उनकी अपेक्षाओं की प्रकृति - सामाजिक दृष्टिकोण के अनुरूप हों। फ्रांस में बदलती स्थिति के लिए लिखित भाषण के लचीले पालन का एक उदाहरण ईवी टैर्लेट में पाया जा सकता है, जो नेपोलियन की प्रगति का वर्णन करने के लिए पेरिस प्रेस में शब्दों की पसंद की बारीकियों का अवलोकन करता है। जुआन की खाड़ी के पेरिस में प्रवेश (सौ दिनों की अवधि)। पहला प्रकाशन: "द कोर्सीकन मॉन्स्टर जुआन की खाड़ी में उतरा है", दूसरा - "द नरभक्षी गोस टू ग्रास", तीसरा - "द सूदखोर ग्रेनोबल में प्रवेश किया", चौथा - "बोनापार्ट ने ल्योन लिया", पाँचवाँ - "नेपोलियन फॉनटेनब्लियू आ रहा है", छठा - "उनका शाही महामहिम आज उनके वफादार पेरिस में अपेक्षित है।" यह सारा साहित्यिक सरगम ​​​​एक ही अखबारों से निकाला गया, एक ही संपादकीय कर्मचारियों के साथ कई दिनों तक प्रकाशित हुआ: परिस्थितियाँ बदल गईं और उनके साथ - शब्द।

कारण से संपन्न व्यक्ति के विकास का स्तर उसकी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता से निर्धारित होता है। वे बाहर से सूचना की प्राप्ति और प्रसंस्करण प्रदान करते हैं और हमारे अंतरिक्ष की छवियों, विचारों और भावनाओं से भरी एक पूरी तरह से अनूठी रचना करते हैं।

मानस, अगर हम इसे अपनी आंतरिक दुनिया की सामग्री के रूप में समझते हैं, तो यह एक बहुत ही जटिल संरचना है। सभी मानसिक घटनाओं को 3 समूहों में बांटा गया है: प्रक्रियाएं, गुण और राज्य। सच है, यह विभाजन सशर्त है, क्योंकि हमारी चेतना में जो कुछ भी होता है वह आपस में जुड़ा होता है। और भावनात्मक स्थिति पर निर्भर करता है और, गठन को प्रभावित करता है, और छवियां भावनाओं को उत्पन्न करने में सक्षम हैं जो वास्तविक घटनाओं से कम मजबूत नहीं हैं। और यह सब किसी न किसी तरह गतिविधि और अनुभव के संचय से जुड़ा है।

मानव मानस में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का स्थान

मानसिक घटनाओं की एकता और परस्पर संबंध के बावजूद, संज्ञानात्मक सहित कई क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिसमें संबंधित प्रक्रियाएं शामिल हैं। उन्हें संज्ञानात्मक भी कहा जाता है (कॉग्निटो - लैटिन "ज्ञान" से)।

मानस की सामग्री वास्तविकता के प्रतिबिंब, इसकी आदर्श, व्यक्तिपरक छवि का परिणाम है। संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं दुनिया के प्रतिबिंब और हमारे दिमाग में आदर्श छवियों के निर्माण की प्रक्रिया प्रदान करती हैं। उनके विकास का स्तर बाहरी दुनिया के साथ-साथ उनके मानसिक और कई मामलों में शारीरिक स्वास्थ्य के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है। अर्थात्, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से जुड़ी समस्याएं किसी व्यक्ति को विकलांग, मानसिक रूप से मंद बना सकती हैं, या दुनिया में सामान्य अनुकूलन के साथ हस्तक्षेप कर सकती हैं।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के कार्य

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं क्रमिक रूप से "सबसे कम उम्र की" मानसिक घटनाएं हैं। यहां तक ​​​​कि इन प्रक्रियाओं के केंद्र नियोकोर्टेक्स में स्थित हैं - नया प्रांतस्था - हमारे मस्तिष्क का नवीनतम गठन। अपवाद अधिक प्राचीन ध्यान और स्मृति है, जो कि आदिम जीवित प्राणियों के पास भी है। लेकिन युवा होने के बावजूद, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं महत्वपूर्ण कार्य करती हैं:

• बाहरी दुनिया से आने वाली संवेदी सूचनाओं का स्वागत और विभेदन। धारणा के चैनलों के अनुसार, सभी बाहरी संकेतों को दृश्य, श्रवण, स्पर्श, घ्राण और स्वाद विश्लेषक के बीच वितरित किया जाता है।
• प्राथमिक जानकारी का प्रसंस्करण और समग्र व्यक्तिपरक छवियों का निर्माण।
• प्राप्त जानकारी को संग्रहीत करना।
• संवेदी अनुभव के विभिन्न क्षेत्रों, छवियों, अवधारणाओं, संज्ञानात्मक निर्माण, नई जानकारी और अनुभव में पहले से मौजूद के बीच संबंध स्थापित करना।
• अमूर्त अवधारणाओं और संकेतों का निर्माण, बाहरी प्रक्रियाओं और घटनाओं के पैटर्न की पहचान। संचार (भाषण) के लिए साइन फ़ंक्शन का उपयोग करना।
• व्यवहार और उसके उद्देश्यों की रणनीति का गठन।
• लक्ष्य निर्धारित करना, दीर्घकालिक कार्य बनाना।
• भविष्य कहनेवाला कार्य - गतिविधियों के परिणामों का अनुमान लगाने और उनके व्यवहार की योजना बनाने की क्षमता।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के इन कार्यों के संयोजन को आमतौर पर संज्ञानात्मक या मानसिक क्षमता कहा जाता है। ये प्रक्रियाएं जितनी अधिक कुशलता से अपने कार्य करती हैं, उतनी ही अधिक होती हैं।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की संरचना

संज्ञानात्मक क्षेत्र में एक शाखित संरचना होती है, जो स्वयं दुनिया को पहचानने की प्रक्रिया की जटिलता से जुड़ी होती है, जिसमें कई चरण होते हैं:

• सूचना प्राप्त करना और प्राथमिक डेटा प्रोसेसिंग;
• विश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण और संश्लेषण;
• जानकारी को याद रखना और उसका संरक्षण करना;
• छवियों और अवधारणाओं के रूप में नए ज्ञान का निर्माण;
• चेतना के उच्चतम स्तर पर जानकारी के साथ जटिल संचालन और एक अनुभूति रणनीति का गठन।

मानव संज्ञान का अपना पदानुक्रम है, जिसमें संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के उच्च और निम्न स्तर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उच्चतम में संवेदी-अवधारणात्मक क्षेत्र शामिल है, और उच्चतम - सोच, कल्पना और संकेत कार्य, यानी भाषण। इसके साथ ही, दो और संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं हैं जो एक सेवा कार्य करती हैं और उनकी अपनी सामग्री नहीं होती है। यह ध्यान और स्मृति है।

संवेदी-अवधारणात्मक क्षेत्र

यह प्राथमिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का क्षेत्र है, इनमें संवेदना और शामिल हैं। एक ओर, वे सभी संज्ञानात्मक कार्यों में सबसे प्राचीन हैं, दूसरी ओर, वे दुनिया को समझने का आधार हैं, क्योंकि वे मस्तिष्क को किसी भी जानकारी का प्रवाह प्रदान करते हैं।

बोध

संसार के किसी व्यक्ति पर जो विभिन्न प्रभाव पड़ते हैं, वे क्रमशः संकेत कहलाते हैं, इन संकेतों को ग्रहण करने के लिए उत्तरदायी ज्ञानेन्द्रियाँ अभिग्राही-ग्राही हैं। संवेदनाओं को संवेदी प्रक्रियाएं भी कहा जाता है (सेंसर - अंग्रेजी से। सेंसर, संवेदनशील तत्व)। संवेदनाओं में, हम व्यक्तिगत गुणों, वस्तुओं के गुणों को प्रतिबिंबित करते हैं, उदाहरण के लिए, रंग, ध्वनि, तापमान, सतह की प्रकृति, स्वाद, आदि। भावनाएं खंडित हैं, क्योंकि वे दुनिया की समग्र तस्वीर नहीं देते हैं, और क्षणिक हैं, क्योंकि वे केवल उस समय उत्पन्न होते हैं जब उत्तेजना इंद्रिय अंग को प्रभावित करती है। संपर्क बंद हो गया और संवेदना गायब हो गई।

हम यह सोचने के अभ्यस्त हैं कि पाँच मुख्य संवेदी चैनलों के अनुसार पाँच इंद्रियाँ हैं जिनके माध्यम से बाहरी दुनिया की जानकारी मस्तिष्क में प्रवेश करती है। ये श्रवण, दृष्टि, गंध, स्पर्श (स्पर्श संवेदना) और स्वाद हैं। खैर, कभी-कभी हम कुछ रहस्यमय छठी इंद्रिय के बारे में अनुमान लगा सकते हैं। वास्तव में, पाँच से अधिक प्रकार की संवेदनाएँ हैं। मनोविज्ञान में, उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया गया है।

• बहिर्मुखी - ये ठीक पाँच प्रकार की संवेदनाएँ हैं जिन्हें हम सभी जानते हैं। वे बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव से उत्पन्न होते हैं और शरीर की सतह पर स्थित रिसेप्टर्स के काम से जुड़े होते हैं।
• इंटरसेप्टिव या ऑर्गेनिक हमारे आंतरिक अंगों से संकेतों को संसाधित करने का परिणाम है, उदाहरण के लिए, भूख, प्यास, धड़कन, दर्द की भावनाएं।
• मालिकाना संवेदनाएं मांसपेशियों और स्नायुबंधन में स्थित रिसेप्टर्स के काम से जुड़ी होती हैं। वे शरीर की स्थिति, गति (गतिज संवेदना), मांसपेशियों में तनाव आदि के बारे में जानकारी रखते हैं।

इन तीन समूहों के साथ, वे कभी-कभी अलग-अलग विचार करते हैं, उदाहरण के लिए, कंपन संवेदनाएं - एक बहुत ही प्राचीन प्रकार की मानसिक घटना, एक प्रकार की नास्तिकता। विकास के क्रम में, कंपन संवेदनाओं से त्वचा की संवेदनशीलता और श्रवण विकसित हुआ।

संवेदनाओं के महत्व के बावजूद, हम उनके साथ उनके शुद्ध रूप में लगभग कभी भी व्यवहार नहीं करते हैं, या यों कहें कि शायद ही कभी उन्हें महसूस करते हैं। हमारे लिए, मस्तिष्क में एक घटना की समग्र छवि के उद्भव के साथ अनुभूति शुरू होती है। और इसके लिए एक और प्रक्रिया जिम्मेदार है - धारणा।

अनुभूति

इस संज्ञानात्मक प्रक्रिया को धारणा भी कहा जाता है और तदनुसार, इससे जुड़ी प्रक्रियाएं अवधारणात्मक होती हैं। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा समग्र छवियों में दुनिया का प्रतिबिंब है, हालांकि यह एक क्षणिक प्रकृति का है। उदाहरण के लिए, हम देखते हैं, उदाहरण के लिए, एक पेड़, जब हम इसे देखते हैं। जैसे ही कोई दूर हो जाता है, धारणा की छवि गायब हो जाती है। क्या बचा है? स्मृति में क्या रखा है।

संवेदना की तरह ही, धारणा मुख्य संवेदी चैनलों से जुड़ी होती है, इसलिए श्रवण, दृश्य, घ्राण, स्पर्श और भावपूर्ण छवियों के बारे में बात करने की प्रथा है। हालांकि, केवल पहली दो प्रजातियों का कमोबेश अध्ययन किया गया है। और बाकी का मनोविज्ञान में कम अध्ययन किया गया है।

इन पांच प्रकार की धारणाओं के अलावा, कई और भी हैं:

• समय धारणा;
• आंदोलन की धारणा;
• अंतरिक्ष की धारणा।

सच है, उत्तरार्द्ध को दृश्य छवियों के साथ करना है, लेकिन इसकी अपनी विशिष्टताएं हैं और अन्य दृश्य छवियों के गठन की तुलना में प्रकृति में कुछ अलग हैं।

अनुभूति संवेदना की तुलना में अधिक जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। यह मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि पर आधारित है, इसके विभिन्न विभागों की गतिविधि को मानता है और इसके कई चरण या चरण हैं:

• प्रभाव का पता लगाना;
• भेदभाव ही धारणा है;
• पहचान - स्मृति में छवियों के साथ तुलना;
• पहचान - एक समग्र छवि का निर्माण।

धारणा किसी व्यक्ति की गतिविधियों और सामान्य मानसिक स्थिति से जुड़ी होती है। इस संबंध को धारणा कहा जाता है। विभिन्न भावनात्मक अवस्थाओं में, हम एक ही वस्तु को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं - यह हम सभी से परिचित है। और एक व्यक्ति का संवेदी अनुभव जितना समृद्ध होता है, उसकी स्मृति में उतने ही अधिक चित्र संग्रहीत होते हैं, उसकी धारणा उतनी ही समृद्ध और अधिक विविध होती है। वह सूर्यास्त के समय बादलों के रंगों की बारीकियों को देखता है, वह शहर के शोर के बीच भी पक्षियों के गायन को नोटिस करता है, वह हवा की ठंडक और फूलों के घास के मैदान की सुगंध को महसूस करता है, जिसमें वह अलग-अलग गंधों को अलग कर सकता है फूल।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का उच्चतम स्तर

अनुभूति की छवियों के निर्माण के साथ अनुभूति समाप्त नहीं होती है। यहां तक ​​​​कि स्मृति में संग्रहीत, वे केवल उच्चतम स्तर की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के लिए निर्माण सामग्री हैं, जिसमें सोच, कल्पना और भाषण शामिल हैं।

विचारधारा

विचार प्रक्रिया भी वास्तविकता का प्रतिबिंब है। लेकिन संवेदनाओं और धारणा में प्रत्यक्ष प्रतिबिंब के विपरीत, सामान्यीकृत छवियों और अवधारणाओं द्वारा सोच की मध्यस्थता की जाती है। वे उपकरण हैं जिनके साथ एक व्यक्ति मस्तिष्क में प्रवेश की गई जानकारी को संसाधित और परिवर्तित करता है। सोच का परिणाम नए ज्ञान का अधिग्रहण है जो संवेदी अनुभव में मौजूद नहीं था। सोच एक जटिल गतिविधि है, इसे सचेत रूप से व्यवस्थित और नियंत्रित किया जाता है। मनोविज्ञान और तर्कशास्त्र (सोच का विज्ञान) में, मानसिक गतिविधि के कई संचालन होते हैं:

• विश्लेषण - प्राप्त आंकड़ों की समझ, उनके व्यक्तिगत महत्वपूर्ण तत्वों, गुणों, गुणों को उजागर करना;
• विभिन्न वस्तुओं, घटनाओं, आदि के व्यक्तिगत विवरणों की तुलना;
• सामान्यीकरण - आवश्यक, महत्वपूर्ण विशेषताओं के आवंटन के आधार पर सामान्यीकृत छवियों या अवधारणाओं का निर्माण;
• संश्लेषण - सूचना के व्यक्तिगत रूपांतरित तत्वों को नए संयोजनों में जोड़ना और सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करना।

तीन मुख्य प्रकार की सोच इस संज्ञानात्मक प्रक्रिया के विभिन्न पक्षों और स्तरों को दर्शाती है:

• दृश्य-प्रभावी सोच एक प्रारंभिक स्तर है जिस पर उद्देश्य गतिविधि की प्रक्रिया में मानसिक संचालन किया जाता है।
• दृश्य-आलंकारिक सोच ठोस और अमूर्त छवियों दोनों के साथ काम करती है।
• सार-तार्किक (वैचारिक) - उच्चतम स्तर की सोच, जिसके मुख्य उपकरण अवधारणाएं, संकेत और प्रतीक हैं।

इस प्रकार की सोच एक व्यक्ति के एक प्रजाति के रूप में बनने की प्रक्रिया में धीरे-धीरे बनती थी, और एक बच्चे में भी वे धीरे-धीरे विकसित होते हैं। लेकिन एक वयस्क की संज्ञानात्मक गतिविधि में, तीनों मौजूद होते हैं, स्थिति के आधार पर अधिक सक्रिय हो जाते हैं। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यद्यपि आलंकारिक सोच को उच्चतम स्तर नहीं माना जाता है, रचनात्मकता - अनुभूति प्रक्रिया का शिखर - हमारी चेतना में पैदा होने वाली छवियों पर सटीक रूप से निर्भर करती है।

कल्पना और रचनात्मकता

कल्पना नई छवियों के जन्म के लिए जिम्मेदार है। यह ज्ञान का एक विशेष रूप से मानवीय रूप है। यदि उच्चतर जानवरों में प्रारंभिक सोच की मूल बातें हैं, तो कल्पना केवल हम में ही निहित है।

कल्पना एक जटिल मानसिक प्रक्रिया है, जिसके दौरान पिछले अनुभव के तत्वों की तुलना, विश्लेषण और संयोजन होता है, और ऐसी संयोजन गतिविधि के आधार पर अद्वितीय छवियां पैदा होती हैं जो वास्तविकता में अनुपस्थित हैं। अगर हम किसी चीज को बार-बार देखे जाने की कल्पना भी करें, तब भी हमारे दिमाग में जो तस्वीर है, वह असली से अलग होगी।

कल्पना की छवियों की मौलिकता और नवीनता का स्तर निश्चित रूप से अलग है, इसलिए यह दो प्रकार की कल्पना के बीच अंतर करने के लिए प्रथागत है।

• प्रजनन किसी दिए गए पैटर्न के अनुसार वास्तविकता के तत्वों को फिर से बनाने के लिए जिम्मेदार है। उदाहरण के लिए, हम किसी विवरण से किसी जानवर का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं या किसी चित्र से वास्तुशिल्प संरचना का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। प्रतिनिधित्व वास्तविकता से कितना मेल खाता है यह हमारी कल्पना की ताकत और हमारी स्मृति में उपलब्ध ज्ञान पर निर्भर करता है।
• रचनात्मक कल्पना मूल छवियों, विचारों, परियोजनाओं का निर्माण है।

कल्पना उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया - रचनात्मकता का आधार है। इसे एक नए के निर्माण के रूप में परिभाषित किया गया है। अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विपरीत, रचनात्मकता न केवल चेतना के स्तर पर होती है, बल्कि व्यावहारिक गतिविधि के क्षेत्र में भी होती है। हम कह सकते हैं कि कल्पना तब रचनात्मकता बन जाती है जब उसकी छवियों को वास्तविकता में मूर्त रूप दिया जाता है - किताबें और पेंटिंग लिखी जाती हैं, परियोजनाएं और कला के अनूठे काम किए जाते हैं, आविष्कार किए जाते हैं, भवन बनाए जाते हैं, आदि।

यह रचनात्मकता है जो संज्ञानात्मक प्रक्रिया के परिणामों का प्रतीक है, और यही मानव सभ्यता के विकास का आधार है।

भाषण

हम भाषण को संचार के साधन के रूप में मानने के आदी हैं और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में इसकी भूमिका के बारे में नहीं सोचते हैं। और यह रोल काफी बड़ा है। अनुभूति में, भाषण चेतना के एक संकेत कार्य के रूप में कार्य करता है। सोच का उच्चतम रूप - तार्किक - भाषण रूप में आगे बढ़ता है, इसके उपकरण शब्द-अवधारणाएं और अन्य अमूर्त संकेत हैं।

भाषण सोच को व्यवस्थित और उत्तेजित करने का कार्य करता है, इसलिए, यदि एक मूक-बधिर व्यक्ति को एक विशेष भाषा नहीं सिखाई जाती है, तो उसकी मानसिक क्षमताएं 3-4 साल के बच्चे के स्तर पर बनी रहेंगी।

भाषण भी धारणा की प्रक्रिया में भाग लेता है। समझने के लिए, हमारी चेतना में कथित वस्तु को "स्वीकार" करने के लिए, हमें उसे नाम देना चाहिए, उसे नामित करना चाहिए। और एक जटिल समस्या को समझने और उसका समाधान खोजने के लिए, आपको इस समस्या को "बात" करने की ज़रूरत है, शब्दों-संकेतों के माध्यम से समझ से बाहर को व्यक्त करने के लिए। यह हमारे दिमाग पर शब्द की शक्ति है।

ध्यान और स्मृति

अनुभूति की प्रक्रिया को एक सीढ़ी के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसकी चढ़ाई संवेदनाओं से शुरू होती है, फिर धारणा, सोच, कल्पना तक जाती है और शीर्ष पर समाप्त होती है, जिसे रचनात्मकता द्वारा दर्शाया जाता है। लेकिन दो संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं अलग हैं। यह ध्यान और स्मृति है। वे एक सहायक भूमिका निभाते हैं और केवल अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के संबंध में मौजूद होते हैं। लेकिन दूसरी ओर, उनके बिना कोई भी तर्कसंगत मानवीय गतिविधि संभव नहीं है।

ध्यान

यह बाहरी वस्तुओं और घटनाओं या आंतरिक प्रक्रियाओं पर चेतना की एकाग्रता है। किसी चीज़ को देखने के लिए, हमें उस पर ध्यान देना चाहिए, और जो वस्तुएँ ध्यान के दायरे में नहीं आती हैं, वे हमारे द्वारा ध्यान नहीं दी जाती हैं, अर्थात वे अनुभूति की प्रक्रिया में शामिल नहीं हैं।

ध्यान के दो मुख्य प्रकार हैं: स्वैच्छिक और अनैच्छिक।

• विशिष्ट उत्तेजनाओं के प्रभाव में, अनैच्छिक ध्यान अपने आप उत्पन्न होता है। इस तरह की एकाग्रता, हमारी इच्छा की परवाह किए बिना, कुछ मजबूत, उज्ज्वल, असामान्य वस्तुओं और घटनाओं के कारण होती है, या जो हमारे लिए मायने रखती हैं, वे हमारे हितों और जरूरतों से जुड़ी होती हैं।
• स्वैच्छिक ध्यान एक जानबूझकर गतिविधि है जिसका उद्देश्य उन वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करना है जो रुचि पैदा नहीं करते हैं। इन वस्तुओं का महत्व गतिविधि के लक्ष्यों और उद्देश्यों से निर्धारित होता है, न कि उनकी चमक और विशिष्टता से। उदाहरण के लिए, किसी पाठ्यपुस्तक के जटिल पाठ पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रयास की आवश्यकता होती है। स्वैच्छिक ध्यान अक्सर कठिन होता है, इसलिए ध्यानपूर्ण एकाग्रता के कौशल को विकसित करना आवश्यक है।

मनोविज्ञान में, ध्यान को अनुभूति के गतिशील पक्ष और इसके निर्देशन दोनों के रूप में माना जाता है। यह वह प्रक्रिया है जो हमारी चेतना की चयनात्मकता को निर्धारित करती है, और न केवल अनुभूति के संदर्भ में, बल्कि सामान्य रूप से मानसिक गतिविधि में भी। ध्यान मस्तिष्क के विभिन्न केंद्रों की बढ़ी हुई गतिविधि से भी जुड़ा है और हमारी किसी भी गतिविधि को संज्ञानात्मक, प्रभावी और उत्पादक बनाता है। और ध्यान केंद्रित करने और ध्यान केंद्रित करने की क्षमता का नुकसान, ध्यान की अनैच्छिक हानि एक गंभीर मानसिक बीमारी है।

स्मृति

आप पहले से ही जानते हैं कि धारणा की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले प्रतिबिम्ब अस्थिर होते हैं। उन्हें संरक्षित करने और हमारी सोच के लिए अनुभव और सामग्री का हिस्सा बनने के लिए, स्मृति कार्य आवश्यक है। ध्यान की तरह, यह एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया नहीं है। अपने शुद्ध रूप में कोई स्मृति नहीं है, उदाहरण के लिए, धारणा की प्रक्रियाएं, जो जानकारी प्रदान करती हैं, या सोच, जो स्मृति में संग्रहीत के साथ काम करती है।

पेशेवर और संवेदी-भावनात्मक सहित हमारा सारा अनुभव स्मृति का गुण है। लेकिन यह अन्य महत्वपूर्ण कार्य भी करता है, न केवल अनुभव को आकार देता है, बल्कि वर्तमान और अतीत के बीच संबंध स्थापित करता है। और स्मृति खो जाने पर, एक व्यक्ति, यादों और संचित अनुभव के साथ, अपना खुद का खो देता है।

स्मृति में 4 परस्पर संबंधित प्रक्रियाएं प्रतिष्ठित हैं:

• याद रखना;
• सूचना का संरक्षण;
• इसका प्रजनन;
• भूल जाना

बाद की प्रक्रिया न केवल अनुभूति के क्षेत्र में, बल्कि व्यक्ति के भावनात्मक संतुलन को बनाए रखने के लिए भी महत्वपूर्ण है।

डेटा को याद रखना और संग्रहीत करना न केवल सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से बल्कि गतिविधि के क्षेत्र से भी निकटता से संबंधित है। ज्ञान को याद रखने और लंबे समय तक बनाए रखने में आसान बनाने के लिए, इसे गतिविधि में शामिल किया जाना चाहिए: पुनरावृत्ति, समझ, विश्लेषण, संरचना, अभ्यास में उपयोग, आदि।

स्मृति प्रकृति में साहचर्य है, अर्थात्, हमारे पास पहले से मौजूद जानकारी के साथ एक कनेक्शन (एसोसिएशन) की स्थापना के माध्यम से प्रभावी संस्मरण होता है। इससे एक बहुत ही रोचक और महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकलता है: जितना अधिक हम जानते हैं, नई चीजों को याद रखना उतना ही आसान होता है।

इस प्रकार, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं मानसिक घटनाओं की एक जटिल प्रणाली हैं जो किसी व्यक्ति के पूर्ण अस्तित्व और उसके आसपास की दुनिया के साथ उसके संबंधों को सुनिश्चित करती हैं।

3.1 एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया के रूप में महसूस करना

3.2 धारणा

3.3 ध्यान दें।

3.4 मेमोरी

3.5 सोच के प्रकार और प्रक्रियाएं

3.6 कल्पना

3.7 मानव जीवन में भाषण की भूमिका

मानसिक प्रक्रियाएं जिनकी सहायता से बनती हैं इमेजिसपर्यावरण, साथ ही स्वयं जीव और उसके आंतरिक वातावरण की छवियों को कहा जाता है संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं।यह संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं हैं जो सुनिश्चित करती हैं कि एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया और अपने बारे में ज्ञान प्राप्त करता है।

एक साथ आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएं एक-दूसरे के साथ इतनी सामंजस्यपूर्ण और इतनी अगोचर रूप से बातचीत करती हैं कि किसी भी क्षण हम दुनिया को रंगों, रंगों, आकारों, ध्वनियों, गंधों की गड़बड़ी के रूप में नहीं देखते और समझते हैं, जिसे स्थापित करने के लिए समझा जाना चाहिए कि क्या, और न ही किसी प्रकार की स्क्रीन पर चित्रित चित्र के रूप में, अर्थात् हमारे बाहर की दुनिया के रूप में, प्रकाश, ध्वनियों, गंधों, वस्तुओं से भरा हुआ, लोगों द्वारा बसाया गया, एक परिप्रेक्ष्य और स्पष्ट रूप से माना जाता है, साथ ही छिपा हुआ, माना नहीं जाता है इस क्षण में योजना।

आइए अब हम उन बुनियादी संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं पर अधिक विस्तार से विचार करें जो आसपास की दुनिया की छवियों के निर्माण में शामिल हैं।

एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया के रूप में महसूस करना

बोध- यह मानव चेतना में घटनाओं और वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों का प्रतिबिंब है जो सीधे हमारी इंद्रियों को प्रभावित करते हैं।

इंद्रिय अंग वे तंत्र हैं जिनके द्वारा के बारे में जानकारी प्राप्त होती है

हमारे आसपास की दुनिया सेरेब्रल कॉर्टेक्स (CGM) में प्रवेश करती है। संवेदनाओं की मदद से, वस्तुओं और घटनाओं (रंग, आकार, स्वाद, ध्वनि, आदि) के मुख्य बाहरी लक्षण, साथ ही आंतरिक अंगों की स्थिति परिलक्षित होती है।

संवेदनाओं का शारीरिक आधारएक विशेष की गतिविधियों है

तंत्रिका तंत्र - विश्लेषक। विश्लेषक के होते हैं:

1. परिधीय विभाजन, या रिसेप्टर। दो हजार साल से भी पहले

प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक और विचारक अरस्तू ने पांच रिसेप्टर्स की पहचान की: दृष्टि, श्रवण, गंध, स्पर्श और स्वाद। रिसेप्टर्स बाहरी प्रभाव की ऊर्जा को तंत्रिका आवेग में परिवर्तित करते हैं।

2. प्रवाहकीय केंद्र पर पहुंचानेवाला(सेरेब्रल कॉर्टेक्स के लिए) और केंद्रत्यागी

(सेरेब्रल कॉर्टेक्स से) नसें जो विश्लेषक के परिधीय खंड को उसके केंद्रीय खंड से जोड़ती हैं।

3. सेंट्रल कॉर्टिकल सेक्शन (सेरेब्रल एंड), जहां परिधीय वर्गों से आने वाले तंत्रिका आवेगों का प्रसंस्करण होता है।

संवेदनाओं के प्रकार

किसी दिए गए विश्लेषक पर काम करने वाली उत्तेजनाओं की प्रकृति और इससे उत्पन्न होने वाली संवेदनाओं के अनुसार भावनाओं को वर्गीकृत किया जा सकता है।

जेड वास्तविक संवेदनाएंदृश्य विश्लेषक पर भौतिक निकायों द्वारा उत्सर्जित विद्युत चुम्बकीय तरंगों के प्रभाव के कारण होता है।

श्रवण संवेदनाएंनिकायों के कंपन से उत्पन्न ध्वनि तरंगों के प्रभाव को दर्शाते हैं।

घ्राण संवेदनाश्लेष्म झिल्ली में एम्बेडेड विश्लेषक के परिधीय सिरों पर गंधयुक्त पदार्थों की क्रिया का परिणाम होता है

नाक का खोल।

स्वाद संवेदनालार या पानी में घुले फ्लेवर के रासायनिक गुणों का प्रतिबिंब हैं।

स्पर्श संवेदनाबाहरी दुनिया की वस्तुओं को छूने पर पाए जाते हैं।

मोटर संवेदनाएंशरीर की गति और स्थिति को ही प्रतिबिंबित करता है, और आंतरिक संवेदनाएं- शरीर की आंतरिक स्थिति।

रिसेप्टर्स के स्थान पर, उपरोक्त सभी संवेदनाएं हो सकती हैं

बहिर्मुखी, अंतःविषय और प्रोप्रियोसेप्टिव में उप-विभाजित।

बहिर्मुखी- शरीर की सतह पर स्थित रिसेप्टर्स पर बाहरी उत्तेजनाओं की कार्रवाई से उत्पन्न: दृश्य, श्रवण, घ्राण, स्वाद, स्पर्श संवेदनाएं।

प्रग्राही- हमारे शरीर की गतिविधियों को उनके रिसेप्टर्स के रूप में दर्शाते हैं

शरीर के आंतरिक अंगों और ऊतकों में स्थित होते हैं और शरीर की स्थिति और उसकी गतिविधियों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

इंटरोसेप्टिव -आंतरिक भावनाएं, राज्य का एक विचार दें

आंतरिक अंग, भूख, प्यास, दर्द आदि की भावना।

सभी प्रकार की संवेदनाओं की गुणवत्ता निर्भर करती है विश्लेषकों की संवेदनशीलता

उपयुक्त प्रकार का। हमारी इंद्रियां उनके द्वारा प्रदर्शित होने वाली घटनाओं के प्रति संवेदनशीलता की अलग-अलग डिग्री में एक-दूसरे से भिन्न होती हैं। उच्च संवेदनशीलता निहित है, उदाहरण के लिए, दृश्य और श्रवण विश्लेषक में, जबकि स्पर्श विश्लेषक की संवेदनशीलता कम है।

प्रयोगात्मक रूप से, किसी भी उत्तेजना की न्यूनतम शक्ति स्थापित की गई थी, जिसके प्रभाव में एक बमुश्किल ध्यान देने योग्य सनसनी दिखाई देती है। उत्तेजना की इस न्यूनतम शक्ति को कहा जाता है संवेदनशीलता की निचली निरपेक्ष दहलीज.

इस दहलीज का मान जितना कम होगा, उतना ही अधिक विश्लेषक संवेदनशीलता। ऊपरी दहलीज- यह उत्तेजना की अधिकतम शक्ति है, जिसके ऊपर जलन महसूस होना बंद हो जाती है।

बदलती परिस्थितियों के अनुकूल, इंद्रियां अपनी विशेषताओं को बदलने में सक्षम हैं। इस क्षमता को कहा जाता है संवेदनाओं का अनुकूलन... तो, तीव्र प्रकाश उत्तेजना के साथ दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता तेजी से कम हो जाती है, जब एक अर्ध-अंधेरे कमरे से एक व्यक्ति एक उज्ज्वल रोशनी वाले स्थान में प्रवेश करता है। इसके विपरीत, अंधेरे अनुकूलन के साथ, आंखों की संवेदनशीलता बढ़ जाती है:

अंधेरे में एक उज्ज्वल रोशनी वाले कमरे से आगे बढ़ने पर, एक व्यक्ति को पहले कुछ भी नहीं दिखाई देता है और थोड़ी देर बाद ही धीरे-धीरे उसके आस-पास की वस्तुओं की रूपरेखा को अलग करना शुरू कर देता है।

विभिन्न संवेदी प्रणालियों के अनुकूलन की गति और पूर्णता समान नहीं हैं: गंध की भावना में उच्च अनुकूलन क्षमता नोट की जाती है (आप एक अप्रिय गंध के लिए अभ्यस्त हो जाते हैं), स्पर्श संवेदनाओं में (एक व्यक्ति जल्दी से कपड़ों के दबाव को नोटिस करना बंद कर देता है) शरीर), और दृश्य और श्रवण अनुकूलन बहुत अधिक धीरे-धीरे होता है। दर्द संवेदनाएं अनुकूलन की कम से कम डिग्री में भिन्न होती हैं: दर्द शरीर के काम में खतरनाक गड़बड़ी का संकेत है, और यह स्पष्ट है कि दर्द संवेदनाओं का एक त्वरित अनुकूलन उसे मृत्यु के लिए धमकी दे सकता है।

संवेदनाओं की बातचीत में प्रकट होता है संवेदीकरणअनुकूलन के विपरीत, जो कुछ मामलों में संवेदनशीलता में वृद्धि है, और अन्य में, इसके विपरीत, इसकी कमी, संवेदीकरण हमेशा संवेदनशीलता में वृद्धि है। अक्सर, किसी एक विश्लेषक की गतिविधि में गड़बड़ी के मामले में, दूसरों की संवेदनशीलता में वृद्धि देखी जा सकती है। एक तरह का मुआवजा है: एक व्यक्ति खो गया है

सुनवाई, लेकिन उसकी दृष्टि और अन्य विश्लेषकों की कार्रवाई तेज हो जाती है। इसके अलावा, विशिष्ट अभ्यासों के माध्यम से संवेदीकरण प्राप्त किया जा सकता है।

अनुभूति

अनुभूति- यह वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के उनके गुणों और पक्षों की सभी विविधताओं में प्रतिबिंब की प्रक्रिया है, जो सीधे इंद्रियों को प्रभावित करती है।

डेस्क पर बैठकर हम उसका रंग, आयताकार आकार देखते हैं, लकड़ी की कठोरता को महसूस करते हैं, चिकनी सतह, यानी संवेदना के माध्यम से हम डेस्क के गुणों का निर्धारण करते हैं।

साथ ही, हमारे पास स्कूल डेस्क की एक समग्र छवि है जिसमें इसके सभी गुण - डिज़ाइन, रंग, भौतिक कठोरता इत्यादि शामिल हैं। हम कह सकते हैं कि धारणा आलंकारिक संवेदनाओं के एक सेट द्वारा व्यक्त की जाती है। साथ ही, यह व्यक्तिगत संवेदनाओं के योग तक कम नहीं होता है, बल्कि निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, स्थिरता, सार्थकता जैसी अंतर्निहित विशेषताओं के साथ संवेदी संज्ञान के गुणात्मक रूप से नए स्तर का प्रतिनिधित्व करता है।

धारणा गुण

निष्पक्षतावादधारणा को बाहरी दुनिया से प्राप्त जानकारी की इस दुनिया की वस्तुओं की प्रासंगिकता के रूप में परिभाषित किया गया है। हम न केवल सफेद, बल्कि सफेद बर्फ, एक सफेद फूल, एक सफेद कोट देखते हैं, एक मानव आवाज की आवाज सुनते हैं, पक्षी गाते हैं, कैंडी के स्वाद का अनुभव करते हैं, आदि। इसलिए, निष्पक्षता तभी बनती है जब विश्लेषक स्वयं वस्तुओं के साथ बातचीत करते हैं .

ईमानदारीऔर उसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है संरचनाधारणाओं का अर्थ है कि एक सामान्य व्यक्ति का मानस वस्तुओं की धारणा के अनुरूप होता है, न कि व्यक्तिगत रेखाएं, धब्बे आदि।

भक्तिवस्तुओं के गुणों की धारणा की स्वतंत्रता उन स्थितियों से होती है जिनमें यह धारणा होती है।

इस संपत्ति के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने आसपास के लोगों को मानता है।

आकार, आकार, रंग आदि में अपेक्षाकृत स्थिर वस्तुएं। व्याख्याता कक्षा में बैठे सभी लोगों के चेहरों को आकार में लगभग समान देखता है, हालांकि पीछे की मेज पर बैठे छात्रों के चेहरों की छवियों की तुलना में बहुत छोटी होनी चाहिए जो पहली पंक्तियों में बैठे हैं। पर्वतारोहियों द्वारा बताया गया एक दिलचस्प तथ्य। यह पता चला है कि वे

पहले तो वे पृथ्वी पर लोगों और मशीनों को बहुत छोटा देखते हैं, लेकिन जल्द ही स्थिरता बहाल हो जाती है और सभी वस्तुओं को वैसा ही माना जाता है जैसा उन्हें होना चाहिए, यानी सामान्य आकार का।

किसी वस्तु की धारणा उसके से निकटता से संबंधित है अर्थपूर्णता,उसकी समझ

संस्थाएं। दूसरे शब्दों में, धारणा हमेशा बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बारे में इंद्रियों द्वारा प्राप्त आंकड़ों की कुछ व्याख्या को मानती है। धारणा में हमेशा एक आकृति और एक पृष्ठभूमि होती है, हालांकि वस्तुएं बहुत भिन्न हो सकती हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो एक आकृति और एक पृष्ठभूमि में विभाजित नहीं हैं। इसके अलावा, वे स्थान बदल सकते हैं। कई दृश्य भ्रम और तथाकथित अस्पष्ट चित्र इस पर आधारित हैं, जिसमें आकृति और पृष्ठभूमि को बारी-बारी से माना जाता है। (ड्राइंग "दो फूलदान")

हम या तो दो प्रोफाइल देखते हैं या एक फूलदान। इन दोनों को एक साथ देखें

आंकड़े असंभव हैं। उनमें से एक को केवल पृष्ठभूमि के रूप में माना जाता है। इस आकृति में, धारणा की वस्तु का चयन उसकी समझ के साथ जुड़ा हुआ है।

किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री पर धारणा की निर्भरता को कहा जाता है धारणाधारणा के लिए धन्यवाद, धारणा की प्रक्रिया को नियंत्रित करना संभव है, धारणा के प्रति कुछ दृष्टिकोण पैदा करना। अध्ययनों से पता चला है कि रवैया किसी व्यक्ति की ऊंचाई की धारणा को भी निर्धारित कर सकता है। इस प्रकार, एक ही व्यक्ति को विश्वविद्यालयों में से एक में छात्रों के विभिन्न समूहों से मिलवाया गया, लेकिन हर बार उसे नए खिताब और खिताब दिए गए। जब इस आदमी को एक छात्र के रूप में पेश किया गया था, तो उसकी ऊंचाई को औसतन 171 सेमी के रूप में परिभाषित किया गया था; जब उन्हें विभाग का सहायक नामित किया गया था

मनोविज्ञान, उसकी ऊंचाई बढ़कर 176 सेमी हो गई; "एसोसिएट प्रोफेसर" की उपाधि के साथ, उनकी ऊंचाई 180 सेमी से अधिक हो गई; और प्रोफेसर की ऊंचाई 184 सेमी थी।

अवधारणात्मक हानि

तीव्र शारीरिक या भावनात्मक ओवरवर्क के साथ, कभी-कभी सामान्य बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि होती है। दिन का उजाला अचानक चकाचौंध हो जाता है, आसपास की वस्तुओं का रंग असामान्य रूप से चमकीला हो जाता है। आवाजें बहरी हैं, दरवाजा पटकना बंदूक की गोली की तरह लगता है, गंध तेज और कष्टप्रद है। धारणा में इन परिवर्तनों को हाइपरस्थेसिया कहा जाता है। विपरीत स्थिति हाइपोस्थेसिया है, जो बाहरी उत्तेजनाओं के लिए संवेदनशीलता में कमी में व्यक्त की जाती है और मानसिक थकान से जुड़ी होती है।

दु: स्वप्न- ये ऐसी धारणाएँ हैं जो किसी वास्तविक वस्तु (दृश्य, भूत, काल्पनिक ध्वनियाँ, आवाज़ें, गंध) की उपस्थिति के बिना उत्पन्न हुई हैं। मतिभ्रम इस तथ्य का परिणाम है कि धारणा बाहरी वास्तविक छापों से नहीं, बल्कि आंतरिक छवियों से संतृप्त है। मतिभ्रम के दौरान लोग वास्तव में कल्पना या कल्पना के बजाय देखते, सुनते, सूंघते हैं। मतिभ्रम के लिए, व्यक्तिपरक संवेदनाएं उतनी ही मान्य हैं जितनी कि वस्तुनिष्ठ दुनिया से निकलती हैं।

मतिभ्रम से अलग होना भ्रम, अर्थात। वास्तविक चीजों या घटनाओं की गलत धारणा। एक वास्तविक वस्तु की अनिवार्य उपस्थिति, हालांकि गलत तरीके से माना जाता है, भ्रम की मुख्य विशेषता है।भ्रम भावात्मक, मौखिक (मौखिक), पैरिडोलिक हैं।

उत्तेजित करनेवाला(प्रभाव एक अल्पकालिक, मजबूत भावनात्मक उत्तेजना है) भ्रम अक्सर भय या चिंतित उदास मनोदशा के कारण होते हैं। इस अवस्था में हैंगर पर लटके कपड़े भी चोर की तरह लग सकते हैं।

मौखिक भ्रम में दूसरों की वास्तविक बातचीत की सामग्री की झूठी धारणा होती है; एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि इन वार्तालापों में उसके कुछ अनुचित कार्यों, धमकाने, उसके खिलाफ छिपी धमकियों के संकेत हैं।

बहुत ही रोचक और सांकेतिक पैरिडोलिक भ्रम हैं, जो आमतौर पर मानसिक गतिविधि के स्वर में कमी, सामान्य निष्क्रियता के कारण होते हैं। वॉलपेपर पर सामान्य पैटर्न, छत में दरारें, विभिन्न काइरोस्कोरो को उज्ज्वल चित्रों, शानदार राक्षसों के रूप में माना जाता है।

सबसे प्रसिद्ध दृश्य धारणा के भ्रम हैं, तथाकथित ज्यामितीय भ्रम। अधिकांश ज्यामितीय भ्रमों को या तो परिमाण की धारणा में विकृति या रेखाओं की दिशा की धारणा में विकृति के रूप में देखा जा सकता है। एक खंड की लंबाई के भ्रम का एक उदाहरण म्यूएलर-लियर भ्रम है: समान लंबाई की दो रेखाएं, जिनमें से एक अभिसरण में समाप्त होती है, और दूसरी वेजेज को अलग करने में, एक व्यक्ति द्वारा लंबाई में बराबर नहीं माना जाता है (ड्रा सवार)। साथ ही, भ्रम का प्रभाव इतना स्थिर होता है कि यह तब भी उत्पन्न होता है जब व्यक्ति को इसके होने का कारण पता हो।

ध्यान

किसी भी मानवीय गतिविधि के लिए एकाग्रता और दिशा की आवश्यकता होती है, अर्थात ध्यान - किसी व्यक्ति में सभी मानसिक प्रक्रियाओं के प्रवाह के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त।

ध्यानकुछ वस्तुओं या वास्तविकता की घटनाओं पर मानसिक गतिविधि का ध्यान केंद्रित किया जाता है जबकि बाकी सब कुछ से अलग किया जाता है। ध्यान किसी व्यक्ति के आस-पास के कई अन्य लोगों से किसी वस्तु या वास्तविकता की घटना का चयन है।

ध्यान के प्रकार

ध्यान अनैच्छिक (अनजाने) और स्वैच्छिक (जानबूझकर) हो सकता है।

अनैच्छिक ध्यानबिना किसी इरादे के और बिना अग्रिम के उत्पन्न होता है

निर्धारित लक्ष्य। यह किसी व्यक्ति पर कार्य करने वाली उत्तेजनाओं की विशेषताओं के कारण होता है, उदाहरण के लिए, उत्तेजना की ताकत (मजबूत ध्वनि या उज्ज्वल प्रकाश) के कारण; उत्तेजना के विपरीत (छोटे लोगों के बीच बड़ी वस्तु, अंधेरे के बीच प्रकाश); किसी दिए गए व्यक्ति के लिए उत्तेजना का महत्व (उदाहरण के लिए, शोर के बीच में एक माँ के लिए बच्चे का रोना), आदि।

लेकिन किसी व्यक्ति में अनैच्छिक ध्यान भी काफी हद तक राज्य और कल्याण, मनोदशा और भावनाओं, अपेक्षाओं और सपनों, जरूरतों और रुचियों पर निर्भर करता है।

मनमाना ध्यानजानबूझकर होता है, जानबूझकर के कारण

निर्धारित लक्ष्य। यह एक व्यक्ति में उत्पन्न होता है और श्रम की प्रक्रिया में विकसित होता है, क्योंकि इसके बिना श्रम गतिविधि को अंजाम देना और बनाए रखना असंभव है। स्पष्ट लक्ष्य निर्धारण, वास्तविक कार्यों, रुचि, नैतिक और नैतिक समर्थन, सामग्री उपकरण, प्रबंधन से समर्थन और अन्य के साथ ऐसा ध्यान संभव है। इसके अलावा, स्वैच्छिक ध्यान बनाए रखना कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना पर निर्भर करता है; की जा रही गतिविधि के उद्देश्य और उद्देश्यों को समझना; हितों की स्थिरता; आदतन काम करने की स्थिति; गतिविधियों के प्रदर्शन के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपस्थिति।

कुछ मनोवैज्ञानिक पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यान को भी उजागर करते हैं, जो स्वैच्छिक और अनैच्छिक ध्यान की कुछ विशेषताओं को जोड़ता है।

ध्यान की कुछ विशेषताएं हैं जो अलग-अलग लोगों में अलग-अलग डिग्री में खुद को प्रकट करती हैं। इसलिए, गुण:

1. एकाग्रता(एकाग्रता) - चेतना द्वारा वस्तु का आवंटन और उस पर ध्यान देने की दिशा।

2. स्थिरता- विकर्षणों का महान प्रतिरोध, जिसके कारण व्यक्ति किसी वस्तु या क्रिया पर लंबे समय तक ध्यान केंद्रित कर सकता है।

3. तीव्रता- गुणवत्ता जो धारणा की प्रभावशीलता को निर्धारित करती है,

सामान्य रूप से सोच, स्मृति और चेतना की स्पष्टता।

4. ध्यान मात्रा- एक साथ मानी जाने वाली वस्तुओं की संख्या (एक वयस्क के लिए - 4 से 6 वस्तुओं से, एक बच्चे में - 2 - 3 से अधिक नहीं)।

5. वितरण- एक साथ कई वस्तुओं या विभिन्न कार्यों के प्रदर्शन की निगरानी करने की क्षमता।

6. स्विचन- एक नई वस्तु पर ध्यान का सचेत बदलाव।

स्मृति

हमारे मानस में जो कुछ भी होता है, एक अर्थ में, उसमें रहता है। कभी-कभी हमेशा के लिए। अतीत के निशान के रूप में, इसका चिन्ह, छवि।

मेमोरी हैयाद रखने की प्रक्रिया, संरक्षण और बाद में

अपने अनुभव के व्यक्ति द्वारा प्रजनन।

लगातार जानकारी जमा करने की क्षमता मानस की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है, प्रकृति में सार्वभौमिक है और कई मामलों में स्वचालित रूप से, लगभग अनजाने में महसूस की जाती है। एक उदाहरण के रूप में, हम एक विश्वसनीय इतिहास का हवाला दे सकते हैं जो मनोविज्ञान में एक क्लासिक बन गया है। एक पूरी तरह से अनपढ़ महिला बीमार पड़ गई और अपने प्रलाप में लैटिन और ग्रीक कहावतों को पुकारा, जिसका अर्थ वह स्पष्ट रूप से नहीं समझ पाई। यह पता चला कि एक बच्चे के रूप में, उसने एक पादरी के साथ सेवा की, जो प्राचीन क्लासिक्स के उद्धरणों को जोर से याद करना पसंद करता था। महिला ने अनैच्छिक रूप से उन्हें हमेशा के लिए याद किया, जिसका उन्हें बीमारी से पहले संदेह भी नहीं था।

सभी जीवों में स्मृति होती है। मस्तिष्क न केवल हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में हमारे ज्ञान को बरकरार रखता है, बल्कि हमारी इच्छा पर, इस ज्ञान को पुन: उत्पन्न करने, घटनाओं के बीच एक सहयोगी संबंध स्थापित करने की क्षमता भी रखता है, क्योंकि स्मृति और संघ दोनों निकटता से संबंधित हैं।

मेमोरी के प्रकार :

मोटर (मोटर)- याद रखने और पुनरुत्पादन में खुद को प्रकट करता है

आंदोलनों और उनके सिस्टम (यह शारीरिक निपुणता, काम में कौशल, खेल, चलना, लेखन के विकास और गठन को रेखांकित करता है)।

भावुक– यह अनुभवी भावनाओं की प्रतिक्रिया है (उदाहरण के लिए, सकारात्मक और नकारात्मक भावनाएं बिना किसी निशान के गायब नहीं होती हैं, लेकिन याद और पुन: उत्पन्न होती हैं); यह व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करता है और आपको पहले से अनुभव की गई भावनाओं के आधार पर अपने व्यवहार को विनियमित करने की अनुमति देता है।

आलंकारिक- पहले से कथित छवियों का संरक्षण और पुनरुत्पादन

वास्तविकता की वस्तुएं और घटनाएं; यह दृश्य, श्रवण, स्पर्शनीय, घ्राण, स्वादात्मक है; कलाकारों, संगीतकारों, लेखकों, आपदाओं के बीच उच्चतम विकास तक पहुँचता है, जब किसी वस्तु के पुनरुत्पादन की सटीकता स्मृति में उसके निर्धारण पर निर्भर करती है;

मौखिक-तार्किक (मौखिक)- उच्चतम प्रकार की स्मृति केवल मनुष्यों में निहित है,विचारों, शब्दों और अभिव्यक्तियों को याद रखने और पुन: प्रस्तुत करने में व्यक्त किया गया। इसकी सहायता से मानव बुद्धि का सूचना आधार बनता है।

स्वैच्छिक और अनैच्छिक; याद रखने और पुनरुत्पादन के लक्ष्यों और तरीकों में उनका अंतर (उदाहरण के लिए, स्वैच्छिक स्मृति सक्रिय है जब एक विशेष लक्ष्य निर्धारित किया जाता है - याद रखने के लिए, और इसके लिए जानबूझकर प्रयास किए जाते हैं; और अनैच्छिक स्मृति अधिक बार होती है जब ऐसा विशेष लक्ष्य होता है सेट नहीं है, और यह प्रक्रिया निष्क्रिय है, बिना किसी स्वैच्छिक प्रयास के)।

सामग्री को याद करने के समय तक, स्मृति को विभाजित किया जाता है लघु अवधि,

दीर्घकालिक, परिचालन और मध्यवर्ती।कोई भी जानकारी सबसे पहले शॉर्ट टर्म मेमोरी में प्रवेश करती है, जो एक बार प्रस्तुत की गई जानकारी को थोड़े समय (5 - 7 मिनट) के लिए याद रखना सुनिश्चित करती है, जिसके बाद जानकारी को पूरी तरह से भुलाया जा सकता है, या लॉन्ग टर्म मेमोरी में जा सकता है, लेकिन इसके तहत 1 - 2 गुना दोहराव की स्थिति।

अल्पकालिक स्मृति(केपी) मात्रा में सीमित है, एकल के साथ

सीपी में प्रस्तुति में औसतन 7 ± 2 इकाइयों की जानकारी होती है। यह एक व्यक्ति की याददाश्त का जादुई सूत्र है, यानी औसतन एक समय में, एक व्यक्ति 5 से 9 शब्दों, संख्याओं, संख्याओं, अंकों, चित्रों आदि को याद कर सकता है। एकल अभिन्न "छवि"। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अल्पकालिक स्मृति की मात्रा भिन्न होती है।

इसका उपयोग सूत्र का सहारा लेकर प्रशिक्षण की सफलता की भविष्यवाणी करने के लिए किया जा सकता है:

सीपी वॉल्यूम / 2 + 1 = अनुमानित शैक्षणिक उपलब्धि स्कोर।

दीर्घकालीन स्मृति(डीपी) सूचना के दीर्घकालिक संरक्षण को सुनिश्चित करता है।

यह 2 प्रकार का होता है:

1. सचेत पहुंच के साथ डीपी (यानी, एक व्यक्ति स्वेच्छा से निकाल सकता है,

आपको जो जानकारी चाहिए उसे याद रखें)।

2. डीपी बंद है (प्राकृतिक परिस्थितियों में एक व्यक्ति के पास इसकी पहुंच नहीं है, लेकिन केवल सम्मोहन के दौरान, मस्तिष्क क्षेत्रों की उत्तेजना के दौरान, इसे एक्सेस कर सकते हैं और पूरे जीवन की छवियों, अनुभवों, चित्रों को सभी विवरणों में महसूस कर सकते हैं)।

टक्कर मारनानिष्पादन और रखरखाव के दौरान खुद को प्रकट करता है

कुछ गतिविधियाँ, जो CP और DP दोनों से आने वाली सूचनाओं के संरक्षण के कारण होती हैं, जो कार्रवाई करने के लिए आवश्यक हैं।

इंटरमीडिएट मेमोरीके लिए सूचना के संरक्षण को सुनिश्चित करता है

कई घंटे। यह दिन के दौरान जमा होता है, और रात की नींद का समय शरीर द्वारा मध्यवर्ती स्मृति को साफ करने, पिछले दिन प्राप्त जानकारी को वर्गीकृत करने और इसे दीर्घकालिक स्मृति में अनुवाद करने के लिए आवंटित किया जाता है। सोने के बाद, इंटरमीडिएट मेमोरी फिर से नई जानकारी प्राप्त करने के लिए तैयार होती है। दिन में तीन घंटे से कम सोने वाले व्यक्ति में इंटरमीडिएट मेमोरी को साफ करने का समय नहीं होता है, परिणामस्वरूप, मानसिक, कम्प्यूटेशनल संचालन का प्रदर्शन बाधित होता है,

ध्यान, अल्पकालिक स्मृति कम हो जाती है, भाषण में, कार्यों में त्रुटियां दिखाई देती हैं।

सचेत पहुंच के साथ दीर्घकालिक स्मृति को भूलने के पैटर्न की विशेषता है: सब कुछ अनावश्यक, माध्यमिक, साथ ही आवश्यक जानकारी का एक निश्चित प्रतिशत भूल जाता है। भूलने की बीमारी को कम करने के लिए, आपको कई ऑपरेशन करने होंगे।

सबसे पहले, समझने के लिए, जानकारी को समझने के लिए (यांत्रिक रूप से सीखा, लेकिन पूरी तरह से समझ में नहीं आया, इसे जल्दी और लगभग पूरी तरह से भुला दिया जाता है - वक्र 1 ए (छवि 2.6) को भूलना।

दूसरे, जानकारी को दोहराने के लिए (याद रखने के 40 मिनट बाद पहली पुनरावृत्ति आवश्यक है, क्योंकि एक घंटे के बाद यांत्रिक रूप से याद की गई जानकारी का केवल 50% स्मृति में रहता है)। याद करने के बाद पहले दिनों में इसे अधिक बार दोहराना आवश्यक है, क्योंकि इस अवधि के दौरान भूलने से होने वाले नुकसान अधिकतम होते हैं। इस तरह कार्य करना बेहतर है: पहले दिन - 2 - 3 दोहराव, दूसरे पर - 1 - 2, तीसरे से सातवें तक - एक दोहराव, उसके बाद

- 7 - 10 दिनों के अंतराल के साथ एक पुनरावृत्ति। याद रखें कि एक महीने के लिए 30 प्रतिनिधि एक दिन में 100 प्रतिनिधि से अधिक प्रभावी होते हैं। इसलिए, व्यवस्थित, अधिभार के बिना, अध्ययन, 10 दिनों के बाद आवधिक दोहराव के साथ एक सेमेस्टर के दौरान छोटे भागों में याद करना सत्र के थोड़े समय में बड़ी मात्रा में जानकारी को केंद्रित करने की तुलना में बहुत अधिक प्रभावी है, जिससे मानसिक और मानसिक अधिभार और अग्रणी होता है। सत्र के एक सप्ताह बाद सूचना को लगभग पूर्ण रूप से भूल जाना। ...

चावल। 2.6.

मुख्य स्मृति प्रक्रिया- याद, मान्यता, प्रजनन,

याद रखना और, तदनुसार, भूलना।

याद– (स्मृति गतिविधि इसके साथ शुरू होती है), संवेदना और धारणा की प्रक्रिया में वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रभाव में चेतना में उत्पन्न होने वाली छवियों और छापों का समेकन। यह अनजाने में (अनैच्छिक) और जानबूझकर (मनमाना) हो सकता है।

मान्यता– किसी वस्तु की पुन: धारणा जिसे पहले माना गया था।

प्लेबैक- कुछ वस्तुओं की माध्यमिक धारणा पर भरोसा किए बिना स्मृति में तय की गई छवियों को वास्तविक (पुनर्जीवित) किया जाता है,

अर्थात् उसके अभाव में प्रतिबिम्ब (वस्तु) का पुनरूत्थान होता है। यह स्वैच्छिक और अनैच्छिक हो सकता है।

अनुस्मरण– प्रजनन का सबसे सक्रिय रूप किसके साथ जुड़ा हुआ है?

मस्तिष्क का तनाव और कुछ निश्चित प्रयासों की आवश्यकता होती है। यह अधिक सफल होगा यदि तथ्य को अलगाव में पुन: प्रस्तुत नहीं किया जाता है, लेकिन स्मृति में संरक्षित अन्य तथ्यों, घटनाओं, परिस्थितियों और कार्यों के संबंध में (उदाहरण के लिए, एक खोई हुई पुस्तक को याद करना हमेशा उस स्थान से जुड़ा होता है जहां व्यक्ति पहले था और अनुक्रम को पुन: उत्पन्न करता है घटनाओं का, जो इस प्रक्रिया को आसान बनाता है)।

भूल– स्मृति में जो कुछ था, उसके क्रमिक (समय के साथ) गायब होने की प्रक्रिया। यह पूर्ण, आंशिक, दीर्घकालिक, अल्पकालिक, अस्थायी हो सकता है। यह याद रखना चाहिए कि भूलने की प्रक्रिया असमान है: पहले तेज, फिर धीमी।

मेमोरी दक्षताकई शर्तों पर निर्भर करता है, इनमें शामिल हैं:

1. याद रखने के लक्ष्य (एक व्यक्ति कितनी दृढ़ता से, कितनी देर तक याद रखना चाहता है)।

यदि लक्ष्य परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए सीखना है, तो बहुत कुछ जल्द ही भुला दिया जाएगा। यदि लक्ष्य भविष्य की व्यावसायिक गतिविधियों के लिए लंबे समय तक सीखना है, तो जानकारी को थोड़ा भुला दिया जाता है।

2. याद रखने के तरीके। वे इस प्रकार हैं:

यांत्रिक शब्दशः दोहराव। यांत्रिक कार्य

स्मृति, बहुत प्रयास और समय बर्बाद होता है, और परिणाम कम होते हैं। यांत्रिक

स्मृति बिना समझे सामग्री की पुनरावृत्ति पर आधारित है;

तार्किक रीटेलिंग, जिसमें शामिल हैं: सामग्री की तार्किक समझ, व्यवस्थितकरण, सूचना के मुख्य तार्किक घटकों को उजागर करना, अपने शब्दों में रीटेलिंग। लॉजिकल मेमोरी (सिमेंटिक) काम करती है। यह कंठस्थ सामग्री में सिमेंटिक कनेक्शन की स्थापना पर आधारित है।

तार्किक स्मृति की दक्षता यांत्रिक स्मृति की तुलना में 20 गुना अधिक है;

याद रखने के आलंकारिक तरीके (छवियों, ग्राफिक्स में जानकारी का अनुवाद,

आरेख, चित्र)। इस मामले में, आलंकारिक स्मृति शामिल है। वह होती है

विभिन्न प्रकार: दृश्य, श्रवण, मोटर-मोटर, ग्रसनी,

स्पर्शनीय, घ्राण, भावनात्मक।

स्मरक याद करने की तकनीक(याद रखने में आसानी के लिए)। उनमें से:

1. याद की गई जानकारी के प्रारंभिक अक्षरों से शब्दार्थ वाक्यांशों का निर्माण ("हर शिकारी जानना चाहता है कि तीतर कहाँ बैठा है" - स्पेक्ट्रम में रंगों के अनुक्रम के बारे में: लाल, नारंगी, आदि)।

2. लयबद्धता - कविताओं, गीतों में जानकारी का अनुवाद, जुड़ी हुई पंक्तियों में

एक निश्चित लय या तुक।

3. व्यंजन शब्दों की मदद से लंबे शब्दों को याद रखना (उदाहरण के लिए, विदेशी शब्दों के लिए वे समान लगने वाले रूसी शब्दों की तलाश कर रहे हैं; ताकि चिकित्सा अवधारणाओं "supination" और "pronation" को याद करने के लिए, वे व्यंजन हास्य वाक्यांश "कैरीड" का उपयोग करते हैं और स्पिल्ड सूप")।

4. याद रखने की आवश्यकता वाली जानकारी के साथ "लिंकिंग विधि" से जुड़े ज्वलंत, असामान्य छवियों, चित्रों को ढूंढना। उदाहरण के लिए, हमें शब्दों के एक सेट को याद रखने की आवश्यकता है: पेंसिल, चश्मा, झूमर, कुर्सी, तारा, बीटल। यह करना आसान है यदि आप उन्हें एक उज्ज्वल, शानदार कार्टून के "पात्रों" के रूप में कल्पना करते हैं, जहां "चश्मे" में एक पतला बांका - एक "पेंसिल" - एक मोटा महिला, एक "झूमर" के पास जाता है, जिस पर एक "कुर्सी" चंचलता से देख रहा है, जिसकी अपहोल्स्ट्री पर "सितारे"। ऐसा काल्पनिक कार्टून

भूलना या भ्रमित करना मुश्किल है। इस पद्धति का उपयोग करके याद करने की दक्षता बढ़ाने के लिए, आपको अनुपात (विशाल "बीटल") को बहुत विकृत करना चाहिए; सक्रिय क्रिया में वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए ("पेंसिल" उपयुक्त है); वस्तुओं की संख्या में वृद्धि (सैकड़ों "सितारे"); वस्तुओं के कार्यों को स्वैप करने के लिए ("कुर्सी" से "चंदेलियर")। इस तरह से शब्दों की एक सूची को याद करने की कोशिश करें, प्रत्येक में 3 सेकंड खर्च करें: घास, घर, मोर, पोशाक, चश्मा, पेपर क्लिप, कील, गोंद। सफल हुए?

5. विज़ुअलाइज़ेशन विधि: आलंकारिक रूप से, मानसिक रूप से विभिन्न विवरणों में मौजूद है

("देखें") याद की गई जानकारी।

6. सिसरो की विधि। अपने कमरे में घूमने की कल्पना करें, जहां आप हर चीज से परिचित हों। कमरे में घूमते समय मानसिक रूप से याद रखने के लिए आवश्यक जानकारी रखें। आप अपने कमरे की कल्पना करके सब कुछ फिर से याद कर पाएंगे - सब कुछ उन जगहों पर होगा जहां आपने पिछले "दौर" के दौरान रखा था।

7. संख्याओं, संख्याओं को याद करते समय, आप निम्नलिखित तकनीकों का उपयोग कर सकते हैं:

एक संख्या में अंकों के समूहों के बीच अंकगणितीय संबंध प्रकट करें:

उदाहरण के लिए, फोन नंबर 35-89-54 में, निर्भरता 89 = 35 + 54;

परिचित संख्याओं को हाइलाइट करें: उदाहरण के लिए, 859314 में 85 को हाइलाइट करें - वर्ष

भाई का जन्म, 314 - संख्या "पाई", आदि के पहले अंक;

"सुराग की विधि" - संख्याओं को छवियों से बदलना: उदाहरण के लिए, 0 - वृत्त, 1 - पेंसिल,

2 - हंस, 3 - पिचफ़र्क, 4 - पाल, 5 - तारा, 6 - बीटल, 7 - फांसी, 8 - रेत

घंटे, आदि। आप संख्याओं को अक्षरों और शब्दों से बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, प्रतिस्थापित करना

अंक 1, 2, 3, 8 इन नंबरों के नाम में अंतिम व्यंजन अक्षरों के साथ: 1 - एक - एच, 2 - दो - बी, 3 - तीन - पी। और संख्याओं को 4,5, 6, 7 से बदलें। 9 उनके नाम में प्रारंभिक व्यंजन के साथ: 4 - एच, 5 - पी, 6 - डब्ल्यू, 7 - एस, 9 - डी।

सोच के प्रकार और प्रक्रियाएं

विचारधारा- यह मानसिक प्रतिबिंब का सबसे सामान्यीकृत और मध्यस्थ रूप है, संज्ञेय वस्तुओं के बीच संबंध और संबंध स्थापित करना। विभिन्न प्रकार की सोच हैं।

विजुअल-एक्शन थिंकिंगवस्तुओं की प्रत्यक्ष धारणा पर निर्भर करता है, वस्तुओं के साथ क्रियाओं की प्रक्रिया में स्थिति का वास्तविक परिवर्तन।

दृश्य-आलंकारिक सोचविचारों और छवियों पर निर्भरता द्वारा विशेषता। इसके कार्य स्थितियों के प्रतिनिधित्व और उनमें होने वाले परिवर्तनों से जुड़े हैं जो एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों के परिणामस्वरूप प्राप्त करना चाहता है जो स्थिति को बदल देता है। इसकी बहुत महत्वपूर्ण विशेषता वस्तुओं और उनके गुणों के असामान्य, अविश्वसनीय संयोजनों का संकलन है।

दृश्य-प्रभावी के विपरीत, यहाँ स्थिति केवल छवि के संदर्भ में बदल जाती है।

मौखिक और तार्किक सोच- अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का उपयोग करके एक प्रकार की सोच। यह प्रशिक्षण के दौरान अवधारणाओं और तार्किक संचालन में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में एक लंबी अवधि (7–8 से 18–20 वर्ष तक) में बनता है। सैद्धांतिक और व्यावहारिक, सहज और विश्लेषणात्मक, यथार्थवादी और ऑटिस्टिक, उत्पादक और प्रजनन सोच भी हैं।

सैद्धांतिकतथा व्यावहारिकसोच हल किए जा रहे कार्यों के प्रकार और परिणामी संरचनात्मक और गतिशील विशेषताओं में भिन्न होती है। सैद्धांतिक कानूनों और नियमों का ज्ञान है। व्यावहारिक सोच का मुख्य कार्य वास्तविकता के भौतिक परिवर्तन को तैयार करना है: लक्ष्य निर्धारित करना, योजना, परियोजना, योजना बनाना। व्यावहारिक सोच परिकल्पनाओं के परीक्षण के लिए बहुत सीमित अवसर प्रदान करती है, यह सब इसे कभी-कभी सैद्धांतिक से अधिक जटिल बना देता है।

शेयर भी करें सहज ज्ञान युक्ततथा विश्लेषणात्मक (तार्किक)विचारधारा। इस मामले में, वे आमतौर पर तीन संकेतों पर आधारित होते हैं: अस्थायी (प्रक्रिया का समय), संरचनात्मक (चरणों में विभाजन), प्रवाह का स्तर (जागरूकता या बेहोशी)।

विश्लेषणात्मक सोच को समय पर तैनात किया जाता है, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों को व्यक्ति के दिमाग में प्रस्तुत किया जाता है। सहज ज्ञान युक्त सोच अपने पाठ्यक्रम की गति, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों की अनुपस्थिति की विशेषता है, और न्यूनतम सचेत है।

वास्तविकसोच मुख्य रूप से बाहरी दुनिया पर निर्देशित होती है, तार्किक कानूनों द्वारा शासित होती है, और ऑटिस्टिककिसी व्यक्ति की इच्छाओं की पूर्ति के साथ जुड़ा हुआ है (हम में से जिसने इच्छाधारी सोच नहीं दी)। शब्द का प्रयोग कभी-कभी किया जाता है अहंकारी सोच,यह किसी अन्य व्यक्ति के दृष्टिकोण को स्वीकार करने में असमर्थता की विशेषता है।

अंतर करना महत्वपूर्ण है उत्पादक (रचनात्मक)तथा प्रजनन (प्रजनन)मानसिक गतिविधि के परिणामी परिणाम की नवीनता की डिग्री के आधार पर सोच।

किसी समस्या को हल करने की विचार प्रक्रिया की संरचना को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:

1. समस्या की स्थिति के बारे में जागरूकता।

2. समस्या का विवरण।

3. खोज क्षेत्र को सीमित करना।

4. एक परिकल्पना का निर्माण।

5. परिकल्पना का परीक्षण।

6. कार्यों और परिणामों का मूल्यांकन।

का आवंटन बुनियादी सोच संचालन: विश्लेषण, तुलना, संश्लेषण,

सामान्यीकरण, अमूर्तता, आदि:

विश्लेषण- किसी जटिल वस्तु को टुकड़ों में बांटने की मानसिक क्रिया

इसके घटक भाग या विशेषताएं;

तुलना- वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना के आधार पर मानसिक संचालन;

संश्लेषण- मानसिक ऑपरेशन, एक ही प्रक्रिया में मानसिक रूप से भागों से पूरे तक जाने की अनुमति देता है;

सामान्यकरण- वस्तुओं और घटनाओं का मानसिक एकीकरण उनके सामान्य और के अनुसार

जरुरी विशेषताएं;

मतिहीनता(व्याकुलता) - पर आधारित एक मानसिक ऑपरेशन

किसी वस्तु के आवश्यक गुणों और संबंधों को उजागर करना और दूसरों से ध्यान हटाना,

अप्रासंगिक।

तार्किक सोच के मुख्य रूपअवधारणा, निर्णय, अनुमान हैं।

संकल्पना- सोच का एक रूप जो आवश्यक गुणों, कनेक्शनों को दर्शाता है और

किसी शब्द या शब्दों के समूह द्वारा व्यक्त वस्तुओं और घटनाओं के संबंध। अवधारणाएं सामान्य और एकवचन, ठोस और अमूर्त हो सकती हैं।

प्रलय- सोच का एक रूप जो वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध को दर्शाता है; किसी बात की पुष्टि या खंडन। निर्णय सत्य और झूठे हैं।

अनुमान- सोच का एक रूप जिसमें कई निर्णयों के आधार पर एक निश्चित निष्कर्ष निकाला जाता है। सादृश्य द्वारा आगमनात्मक, निगमनात्मक, अनुमानों में अंतर करें। प्रवेश- विशेष से सामान्य तक सोचने की प्रक्रिया में तार्किक निष्कर्ष।

कटौती- सामान्य से विशेष तक सोचने की प्रक्रिया में तार्किक निष्कर्ष। समानता- विशेष से विशेष (समानता के कुछ तत्वों के आधार पर) सोचने की प्रक्रिया में तार्किक निष्कर्ष।

लोगों की मानसिक गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर सोच के ऐसे गुणों से जुड़े होते हैं जैसे कि चौड़ाई, गहराई और सोच की स्वतंत्रता, विचार का लचीलापन, दिमाग की तेज और आलोचनात्मकता।

सोच को सक्रिय करने के तरीके।अब आइए देखें कि आप कैसे कर सकते हैं

सोच के विकास को बढ़ावा देना।

सबसे पहले, आत्म-संगठन की विशेष भूमिका, तकनीकों के बारे में जागरूकता और मानसिक गतिविधि के नियमों पर ध्यान देना आवश्यक है। एक व्यक्ति को कार्य निर्धारित करने, इष्टतम प्रेरणा बनाने, अनैच्छिक संघों की दिशा को विनियमित करने, आलंकारिक और प्रतीकात्मक दोनों घटकों के समावेश को अधिकतम करने, वैचारिक सोच के लाभों का उपयोग करने, परिणाम का आकलन करने में अनावश्यक आलोचना को कम करने जैसे सोच के ऐसे चरणों का प्रबंधन करना चाहिए। यह सब

आपको विचार प्रक्रिया को सक्रिय करने, इसे और अधिक प्रभावी बनाने की अनुमति देता है। जुनून, समस्या में रुचि, इष्टतम प्रेरणा सोच की उत्पादकता में सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं।

कई कारक एक सफल विचार प्रक्रिया में बाधा डालते हैं: सुस्ती,

रूढ़िवादी सोच; समाधान के परिचित तरीकों के उपयोग का अत्यधिक पालन, जिससे समस्या को नए तरीके से देखना मुश्किल हो जाता है; त्रुटि का डर, आलोचना का डर, "बेवकूफ होने का डर", किसी के निर्णयों की अत्यधिक आलोचना; मानसिक और मांसपेशियों में तनाव, आदि।

कल्पना

धारणा, स्मृति और सोच के साथ-साथ कल्पना मानव गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। आसपास की दुनिया को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति, इस समय उस पर क्या कार्य कर रहा है, या जो उसे पहले प्रभावित किया है उसका एक दृश्य प्रतिनिधित्व के साथ, नई छवियां बनाता है।

कल्पनाएक छवि के रूप में एक नया बनाने की मानसिक प्रक्रिया है,

विचार या विचार। एक व्यक्ति मानसिक रूप से कल्पना कर सकता है कि उसने अतीत में क्या नहीं देखा या किया, उसके पास वस्तुओं और घटनाओं की छवियां हो सकती हैं जो उसने पहले नहीं देखी हैं। कल्पना केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट है और उसके काम के लिए एक आवश्यक शर्त है। कल्पना हमेशा से एक निश्चित प्रस्थान है

वास्तविकता। लेकिन किसी भी मामले में, इसका स्रोत वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है।

कल्पना के प्रकार

कल्पना कई प्रकार की होती है, जिनमें प्रमुख हैं-

निष्क्रियतथा सक्रिय।

निष्क्रिय, बदले में, में विभाजित है मनमाना

(दिवास्वप्न, दिवास्वप्न) और अनैच्छिक(कृत्रिम निद्रावस्था की अवस्था, सपनों में कल्पना)।

सक्रिय कल्पनाहमेशा एक रचनात्मक या व्यक्तिगत समस्या को हल करने के उद्देश्य से। एक व्यक्ति एक निश्चित क्षेत्र में विशिष्ट जानकारी के टुकड़ों, इकाइयों के साथ काम करता है, उन्हें विभिन्न तरीकों से जोड़ता है।

मनोरंजक कल्पना -एक प्रकार का सक्रिय होने पर

नई छवियों का निर्माण, मौखिक संदेशों, योजनाओं, पारंपरिक छवियों, संकेतों आदि के रूप में बाहर से कथित उत्तेजना के अनुसार प्रतिनिधित्व।

इस तथ्य के बावजूद कि उनके उत्पाद पूरी तरह से नए हैं, वे पहले नहीं थे

किसी व्यक्ति द्वारा देखी गई छवियां, यह पिछले अनुभव पर आधारित है।

प्रत्याशित कल्पनाएक बहुत ही महत्वपूर्ण मानवीय क्षमता का आधार है: भविष्य की घटनाओं का अनुमान लगाने के लिए, उनके कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करने के लिए, आदि। एक व्यक्ति जितना छोटा होगा, उसकी कल्पना उतनी ही मजबूत और उज्जवल होगी। वृद्ध और वृद्ध लोगों में कल्पना का संबंध अतीत की घटनाओं से अधिक होता है।

रचनात्मक कल्पना- एक प्रकार की कल्पना, जब कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से नई छवियां और विचार बनाता है जो अन्य लोगों या समग्र रूप से समाज के लिए मूल्यवान होते हैं, और जो गतिविधि के विशिष्ट मूल उत्पादों में सन्निहित ("क्रिस्टलीकृत") होते हैं। रचनात्मक कल्पना सभी प्रकार की मानव रचनात्मक गतिविधि का एक आवश्यक घटक और आधार है।

निष्क्रिय कल्पनाआंतरिक, व्यक्तिपरक कारकों के अधीन।

ऐसी निष्क्रिय कल्पना की प्रक्रिया में किसी आवश्यकता या इच्छा की अवास्तविक, काल्पनिक संतुष्टि की जाती है। यह वास्तविक, न कि काल्पनिक, जरूरतों की संतुष्टि के उद्देश्य से यथार्थवादी सोच से अंतर है। निष्क्रिय कल्पना कल्पना को संदर्भित करती है - एक प्रकार की कल्पना जो ऐसी छवियां देती है जो वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं। सपने इच्छाओं से जुड़ी एक कल्पना है, अक्सर कुछ हद तक आदर्श भविष्य।

एक सपना एक सपने से इस मायने में भिन्न होता है कि यह अधिक यथार्थवादी और वास्तविकता से अधिक निकटता से संबंधित है। सपने कल्पना के निष्क्रिय और अनैच्छिक रूप हैं, जिसमें कई महत्वपूर्ण मानवीय आवश्यकताएं परिलक्षित होती हैं।