साहित्यिक दिशा के रूप में Acmeism की प्रस्तुति। रूसी साहित्य में तीक्ष्णता

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MBOU "पोग्रोम सेकेंडरी स्कूल का नाम एडी बोंडारेंको के नाम पर रखा गया" वोलोकोनोवस्की जिला, बेलगोरोड क्षेत्र
साहित्यिक वर्तमान ग्रेड 11 . के रूप में एक्मेइज़्म

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लक्ष्य:
छात्रों को "एकमेइज़्म" की अवधारणा से परिचित कराना; उनकी कविताओं की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डाल सकेंगे; XX सदी के रूसी साहित्य के विकास के लिए तीक्ष्णता के महत्व को दिखाएं।

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Acmeism (ग्रीक akme से - किसी चीज की उच्चतम डिग्री, फूल, परिपक्वता, शीर्ष, किनारा)
नाम लेना, पता लगाना, पर्दा फाड़ देना और गूढ़ रहस्य, और पुरानी धुंध - यह पहली उपलब्धि है। एक नया करतब - जीवित पृथ्वी की स्तुति गाने के लिए। एस. गोरोडेत्स्की
एक से अधिक बार आप मुझे और मेरी पूरी दुनिया को याद करेंगे, रोमांचक और अजीब ... एन। गुमीलेव

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एकमेइज़्म (1912 - 1913)। संकल्पना
Acmeism एक आधुनिकतावादी आंदोलन है जिसने बाहरी दुनिया की एक ठोस-संवेदी धारणा, अपने मूल, गैर-प्रतीकात्मक अर्थ के एक शब्द की वापसी की घोषणा की।
एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में, Acmeism लगभग दो वर्षों तक अस्तित्व में रहा। फरवरी 1914 में, यह विभाजित हो गया।
अन्य यूरोपीय साहित्य में Acmeism का कोई एनालॉग नहीं है

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आवश्यक शर्तें
"पर काबू पाने" प्रतीकवाद
प्रतीकवाद के साथ निरंतर संबंध
"टॉवर" वी। इवानोव पर "दंगा"

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उत्पत्ति का इतिहास
"टॉवर" वी. इवानोव
"कवियों की कार्यशाला" 1911
तीक्ष्णता १९१२

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व्याचेस्लाव इवानोव द्वारा प्रसिद्ध "टॉवर"

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1911 के पतन में, प्रसिद्ध "टॉवर" व्याचेस्लाव इवानोव के कविता सैलून में एक "दंगा" छिड़ गया, जहां कविता समाज इकट्ठा हुआ और कविता का वाचन और चर्चा हुई। कई प्रतिभाशाली युवा कवियों ने प्रतीकवाद के "स्वामी" की अपमानजनक आलोचना से नाराज होकर, पद्य अकादमी की अगली बैठक को छोड़ दिया।
"टॉवर" पर

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एकमेइज़्म की उत्पत्ति
1910 में एम। कुज़मिन अपोलो पत्रिका में एक लेख "ऑन ब्यूटीफुल क्लैरिटी" के साथ दिखाई दिए, जिसमें एकमेवाद की घोषणाओं की उपस्थिति का अनुमान लगाया गया था। इस लेखन के समय तक, कुज़मिन पहले से ही एक परिपक्व व्यक्ति थे, उन्हें प्रतीकात्मक पत्रिकाओं में सहयोग का अनुभव था। प्रतीकवादियों के अलौकिक और अस्पष्ट रहस्योद्घाटन के लिए, "कला में समझ से बाहर और अंधेरा" कुज़मिन ने "अद्भुत स्पष्टता", "स्पष्टता" (ग्रीक से। क्लारस - स्पष्टता) का विरोध किया।
एम. कुज़मिन (1872 - 1936)

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सैद्धांतिक आत्मनिर्णय
1913 एन। गुमिलोव का लेख "प्रतीकवाद और तीक्ष्णता की विरासत" एस। गोरोडेत्स्की का लेख "आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान"
वे एस. माकोवस्की द्वारा संपादित जर्नल अपोलो (1913) में प्रकाशित हुए थे।

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एन। गुमिलोव के लेख "द हेरिटेज ऑफ सिंबलिज्म एंड एक्मिज्म" से:
"प्रतीकवाद को एक नई दिशा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, चाहे इसे कैसे भी कहा जाए, चाहे एकमेवाद (शब्द अक्मे से - किसी चीज की उच्चतम डिग्री, खिलने का समय) या आदमवाद (जीवन का एक साहसी दृढ़ और स्पष्ट दृष्टिकोण), किसी में भी। प्रतीकवाद के मामले की तुलना में विषय और वस्तु के बीच संबंध के अधिक सटीक ज्ञान और शक्ति के अधिक संतुलन की आवश्यकता होती है। हालांकि, इस प्रवृत्ति के लिए अपनी संपूर्णता में खुद को स्थापित करने और पिछले एक के योग्य उत्तराधिकारी बनने के लिए, इसे अपनी विरासत को स्वीकार करना होगा और सभी सवालों के जवाब देना होगा। पूर्वजों की महिमा उपकार करती है, और प्रतीक एक योग्य पिता थे। ”

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एस। गोरोडेत्स्की के लेख "आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान" से
एस गोरोडेत्स्की का मानना था कि "प्रतीकवाद ... ने दुनिया को" पत्राचार "से भर दिया है, इसे एक प्रेत में बदल दिया है, केवल उतना ही महत्वपूर्ण है जितना ... अन्य दुनिया के साथ चमकता है, और इसके उच्च आंतरिक मूल्य को कम करता है। Acmeists के बीच, गुलाब फिर से अपनी पंखुड़ियों, गंध और रंग के साथ, अपने आप में अच्छा हो गया, न कि रहस्यमय प्रेम या किसी और चीज के साथ इसकी कल्पनीय समानता के साथ। "

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एस. माकोवस्की (1877 - 1962)
अपोलो पत्रिका (कवर)

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मुख्य संपत्ति
चीजों का यथार्थवादी दृष्टिकोण
सौंदर्यशास्त्र के केंद्र में
शब्द को अपना मूल अर्थ प्राप्त करना चाहिए

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एक्मेइज़्म के मूल सिद्धांत:
प्रतीकवादी से कविता की मुक्ति आदर्श के लिए अपील करती है, उसमें स्पष्टता की वापसी; रहस्यमय निहारिका की अस्वीकृति, इसकी विविधता में सांसारिक दुनिया की स्वीकृति, दृश्य संक्षिप्तता, सोनोरिटी, प्रतिभा; शब्द को एक निश्चित, सटीक अर्थ देने की इच्छा; छवियों की निष्पक्षता और स्पष्टता, विवरण की तीक्ष्णता; किसी व्यक्ति से उसकी भावनाओं की "प्रामाणिकता" के लिए अपील करना; आदिम भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण, आदिम जैविक प्राकृतिक सिद्धांत; पिछले साहित्यिक युगों के साथ एक रोल कॉल, व्यापक सौंदर्य संघ, "विश्व संस्कृति की लालसा।"

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"कवियों की कार्यशाला" की स्थापना अक्टूबर 1911 में सेंट पीटर्सबर्ग में हुई थी
समूह का नेतृत्व एन। गुमीलेव और एस। गोरोडेत्स्की ने किया था। समूह में ए। अखमातोवा, जी। एडमोविच, के। वागिनोव, एम। ज़ेनकेविच, जी। इवानोव, वी। लोज़िंस्की, ओ। मंडेलस्टम, वी। नारबुत, आई। ओडोएवत्सेवा, ओ। ओट्सुप, वी। रोझडेस्टेवेन्स्की भी शामिल थे। "त्सेख" ने "हाइपरबोरे" पत्रिका प्रकाशित की।

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१९१० के दशक की शुरुआत में (लगभग १९११-१९१२), त्सेख प्रतिभागियों के व्यापक दायरे से कवियों का एक संकीर्ण और अधिक सौंदर्यवादी समूह उभरा, जो खुद को एकमेइस्ट कहने लगे। समूह में एन। गुमीलेव, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम, एस। गोरोडेत्स्की, एम। ज़ेनकेविच, वी। नारबुत ("कार्यशाला के अन्य सदस्य" शामिल थे, उनमें जी। एडमोविच, जी। इवानोव, एम। लोज़िंस्की शामिल थे। परिधि वर्तमान)।
"कार्यशाला" की बैठकों में, प्रतीकवादियों की बैठकों के विपरीत, विशिष्ट मुद्दों को हल किया गया था: "कार्यशाला" काव्य कौशल, एक पेशेवर संघ में महारत हासिल करने के लिए एक स्कूल था।

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एकमेइस्ट
ए. अखमतोवा (1889 - 1966)
एन. गुमिलोव (1886 - 1921)
ओ मंडेलस्टम (1891 - 1937)

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एकमेइस्ट्स (एडमिस्ट्स)
एस. गोरोडेत्स्की (1884 - 1967)
एम. ज़ेनकेविच (1886 - 1973)
वी. नरबुत (1888 - 1938)

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एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में तीक्ष्णता ने विशेष रूप से प्रतिभाशाली कवियों को एकजुट किया - गुमिलोव, अखमतोवा, मैंडेलस्टम, उनके रचनात्मक व्यक्तित्व का गठन "कवियों की कार्यशाला" के वातावरण में हुआ। Acmeism के इतिहास को इसके इन तीन उत्कृष्ट प्रतिनिधियों के बीच एक तरह की बातचीत के रूप में देखा जा सकता है। उसी समय, गोरोडेत्स्की, ज़ेनकेविच और नारबुत का आदमवाद, जिन्होंने वर्तमान के प्राकृतिक विंग का गठन किया, उपरोक्त कवियों के "शुद्ध" तीक्ष्णता से काफी भिन्न थे। एडमिस्ट्स और गुमीलेव-अखमातोव-मैंडेलस्टम ट्रायड के बीच के अंतर को आलोचना में बार-बार नोट किया गया है।

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कवियों का भाग्य
कवियों के रचनात्मक भाग्य, एक तरह से या किसी अन्य तीक्ष्णता से जुड़े, अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए: एन। क्लाइव ने बाद में समुदाय की गतिविधियों में अपनी बेगुनाही की घोषणा की; जी। इवानोव और जी। एडमोविच ने उत्प्रवास में एकमेइज़्म के कई सिद्धांतों को जारी रखा और विकसित किया; वी। खलेबनिकोव पर एकमेवाद का कोई ध्यान देने योग्य प्रभाव नहीं था। सोवियत काल में, एक्मेइस्ट्स (मुख्य रूप से एन। गुमिलोव) के काव्यात्मक तरीके की नकल एन। तिखोनोव, ई। बैग्रित्स्की, आई। सेल्विन्स्की, एम। श्वेतलोव ने की थी।

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अर्थ
Acmeism रूसी साहित्य के लिए अत्यंत फलदायी निकला। अखमतोवा और मंडेलस्टम "शाश्वत शब्दों" को पीछे छोड़ने में कामयाब रहे। गुमिलोव अपनी कविताओं में क्रांतियों और विश्व युद्धों के क्रूर समय के सबसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्वों में से एक के रूप में दिखाई देते हैं। और आज, एक सदी बाद, तीक्ष्णता में रुचि मुख्य रूप से संरक्षित है क्योंकि इन उत्कृष्ट कवियों का काम इसके साथ जुड़ा हुआ है, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता के भाग्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

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के स्रोत
पत्रिका "स्कूल में साहित्य" नंबर 3, 2002, पीपी। 30 - 32 ज़ोलोटेरेवा IV, ईगोरोवा एनवी साहित्य पर सार्वभौमिक पाठ विकास: ग्रेड 11, - मॉस्को "वाको", 2009 http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://www.licey.net/lit/poet20/acmeizm http://slova.org .ru / n / akmeizm / http://encyclopaedia.biga.ru/enc/culture/AKMEIZM.html साइट से सभी तस्वीरें और चित्र: http://images.yandex.ru/

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Acmeism (ग्रीक akme से - किसी भी चीज की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष, परिपक्वता, शिखर, धार) 1910 के रूसी कविता में आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों में से एक है, जो प्रतीकवाद के चरम पर प्रतिक्रिया के रूप में बनाई गई थी।

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Acmeists, या - जैसा कि उन्हें भी कहा जाता था - "Hyperboreans" (Acmeism के मुद्रित मुखपत्र के नाम के बाद, पत्रिका और प्रकाशन गृह "Hyperborey"), तुरंत एक समूह के रूप में कार्य किया। उन्होंने अपने संघ को महत्वपूर्ण नाम "कवि कार्यशाला" दिया। Acmeists ने अपनी पत्रिका "हाइपरबोरे" (संपादक एमएल लोज़िंस्की) के 10 अंक प्रकाशित किए, साथ ही साथ कई पंचांग "गिल्ड ऑफ पोएट्स" भी प्रकाशित किए।

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Acmeism के मूल सिद्धांत: प्रतीकवादी अपील से कविता की मुक्ति आदर्श की ओर, स्पष्टता की वापसी; रहस्यमय निहारिका की अस्वीकृति, इसकी विविधता में सांसारिक दुनिया की स्वीकृति, दृश्य संक्षिप्तता, सोनोरिटी, प्रतिभा; शब्द को एक निश्चित, सटीक अर्थ देने की इच्छा; छवियों की निष्पक्षता और स्पष्टता, विवरण की तीक्ष्णता; किसी व्यक्ति से उसकी भावनाओं की "प्रामाणिकता" के लिए अपील करना; आदिम भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण, आदिम जैविक प्राकृतिक सिद्धांत;

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Acmeism ने आंदोलन में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों में से छह को गिना: एन। गुमीलेव, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम, एस। गोरोडेट्स्की, एम। ज़ेनकेविच, वी। नारबुत। जी. इवानोव ने "सातवें एकमेइस्ट" की भूमिका का दावा किया, लेकिन इस दृष्टिकोण का ए. अखमतोवा ने विरोध किया: "छह एकमेइस्ट थे, और कोई सातवां कभी नहीं था।" "कार्यशाला" की बैठकों में विशिष्ट मुद्दों को हल किया गया था, यह काव्य कौशल, एक पेशेवर संघ में महारत हासिल करने के लिए एक स्कूल था।

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अन्ना अखमतोवा अन्ना अखमतोवा (अन्ना एंड्रीवाना गोरेंको का छद्म नाम; 1889-1966), अपने स्वीकारोक्ति के अनुसार, 11 साल की उम्र में अपनी पहली कविता लिखी; वह पहली बार 1907 में छपी। उनका पहला कविता संग्रह "इवनिंग" 1912 में प्रकाशित हुआ था। अन्ना अखमतोवा एकमेमिस्टों के एक समूह से संबंधित थे, लेकिन उनकी कविता, नाटकीय रूप से तनावपूर्ण, मनोवैज्ञानिक रूप से गहरा, बेहद संक्षिप्त, आत्म-मूल्यवान सौंदर्यशास्त्र के लिए विदेशी, संक्षेप में तीक्ष्णता के कार्यक्रम संबंधी दिशानिर्देशों से मेल नहीं खाती थी। अखमतोवा की कविता और रूसी शास्त्रीय गीत कविता, विशेष रूप से पुश्किन की परंपराओं के बीच संबंध स्पष्ट है। आधुनिक कवियों में से, आई। एनेन्स्की और ए। ब्लोक उनके सबसे करीब थे।

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अन्ना अखमतोवा की रचनात्मक गतिविधि लगभग छह दशकों तक चली। इस समय के दौरान, उनके रचनात्मक करियर के पहले दशक में बने काफी स्थिर सौंदर्य सिद्धांतों को बनाए रखते हुए, उनकी कविता में एक निश्चित विकास हुआ है। लेकिन उस सब के लिए, स्वर्गीय अखमतोवा निस्संदेह उन विषयों और विचारों के घेरे से परे जाने का प्रयास करती है जो शुरुआती गीतों में मौजूद हैं, जो विशेष रूप से काव्य चक्र "विंड ऑफ वॉर" (1941-1945) में "कविता" में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। विदाउट ए हीरो" (1940- 1962)। अपनी कविताओं के बारे में बोलते हुए, अन्ना अखमतोवा ने कहा: "मेरे लिए, वे मेरे लोगों के नए जीवन के साथ समय के साथ संबंध रखते हैं। जब मैंने उन्हें लिखा था, तो मैं अपने देश के वीर इतिहास में सुनाई देने वाली लय में जी रहा था। मुझे खुशी है कि मैं इन वर्षों में रहा और ऐसी घटनाएं देखीं जो बेजोड़ थीं।"

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निकोले गुमिलोव निकोले गुमिलोव (1886-1921), रूसी कवि। 1910 के दशक में। acmeism के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक। कविताओं को एक "मजबूत आदमी" के लिए माफी की विशेषता है - एक योद्धा और एक कवि, अलंकरण, काव्य भाषा का परिष्कार (संग्रह "रोमांटिक फूल", 1908, "बोनफायर", 1918, "पिलर ऑफ फायर", 1921)। अनुवाद। एक प्रति-क्रांतिकारी साजिश में एक भागीदार के रूप में गोली मार दी; 1991 में गुमीलोव के खिलाफ मामला कॉर्पस डेलिक्टी की कमी के कारण खारिज कर दिया गया था।

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एक नई प्रवृत्ति घोषित करने के बाद - तीक्ष्णता - प्रतीकवाद का उत्तराधिकारी, जिसने "विकास का अपना मार्ग" पूरा कर लिया था, गुमीलेव ने कवियों से आसपास की दुनिया की "भौतिकता" पर लौटने का आग्रह किया (लेख "द हेरिटेज ऑफ़ सिंबलिज़्म एंड एकमेइज़्म", 1913 ) गुमिलोव के पहले एकमेस्टिक काम को "द प्रोडिगल सोन" कविता माना जाता है, जो उनके संग्रह "एलियन स्काई" (1912) में शामिल है। आलोचकों ने रूप की एक गुणी निपुणता का उल्लेख किया: ब्रायसोव के अनुसार, गुमीलोव की कविताओं का अर्थ "वह जो कहता है उससे कहीं अधिक वह बोलता है।" अगला संग्रह "क्विवर" (1916), नाटकीय कहानी "अल्लाह का बच्चा" और नाटकीय कविता "गोंडला" (दोनों 1917) गुमिलोव के काम में कथा सिद्धांत को मजबूत करने की गवाही देते हैं।

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ओसिप मंडेलस्टम ओसिप एमिलिविच मैंडेलस्टम (1891-1938) पहली बार 1908 में छपा। मंडेलस्टम एकमेइज़्म के संस्थापकों में से एक थे, लेकिन एकमेइज़्म में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। पूर्व-क्रांतिकारी काल की अधिकांश कविताओं को "स्टोन" (पहला संस्करण - 1913, दूसरा, विस्तारित - 1916) संग्रह में शामिल किया गया था। प्रारंभिक मंडेलस्टैम (1912 से पहले) प्रतीकवादियों के विषयों और छवियों की ओर बढ़ता है। विश्व संस्कृति और अतीत की वास्तुकला ("हागिया सोफिया", "नोट्रे-डेम", "एडमिरल्टी" और अन्य) के बारे में उनकी कविताओं में एकमेस्टिक प्रवृत्ति सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। मंडेलस्टम युग के ऐतिहासिक स्वाद ("पीटर्सबर्ग श्लोक", "डोम्बे एंड सन", "डीसमब्रिस्ट" और अन्य) को फिर से बनाने में एक मास्टर साबित हुआ। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, कवि ने युद्ध-विरोधी कविताएँ ("मेनगेरी", 1916) लिखीं।

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क्रांति के वर्षों और गृहयुद्ध के दौरान लिखी गई कविताओं ने कवि की नई वास्तविकता की कलात्मक समझ की कठिनाई को दर्शाया। वैचारिक उतार-चढ़ाव के बावजूद, मंडेलस्टम एक नए जीवन में रचनात्मक भागीदारी के तरीकों की तलाश कर रहा था। इसका प्रमाण उनकी २० के दशक की कविताओं से है। मंडेलस्टम की कविता की नई विशेषताएं 1930 के दशक की उनकी गीत कविता में प्रकट होती हैं: व्यापक सामान्यीकरण की ओर प्रवृत्ति, "काली मिट्टी" (चक्र "1930-1937 की कविताएं") की ताकतों को मूर्त रूप देने वाली छवियों की ओर। मंडेलस्टम के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कविता पर लेखों का कब्जा है। कवि के सौंदर्यवादी विचारों का सबसे पूर्ण विवरण "दांते के बारे में बातचीत" ग्रंथ में रखा गया था।

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सर्गेई गोरोडेट्स्की सर्गेई मित्रोफ़ानोविच गोरोडेत्स्की (1884-1967)। पिता एक वास्तविक राज्य पार्षद और लेखक हैं, पुरातत्व और लोककथाओं पर कार्यों के लेखक हैं। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय में अध्ययन किया, जहां 1903 में ए ब्लोक के साथ उनकी दोस्ती हो गई, उन्होंने अपनी कविताओं के मजबूत प्रभाव में कविता लिखना शुरू किया; पेंटिंग में भी लगे हैं। 1907 में क्रांतिकारी आंदोलन में शामिल होने के कारण उन्हें कुछ समय के लिए क्रेस्टी जेल में कैद किया गया था। लोककथाओं में रुचि, विशेष रूप से, अपने पिता से विरासत में मिली बच्चों के लिए, कवि की अपनी काव्य आवाज के अधिग्रहण में निर्णायक भूमिका निभाई।

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गोरोडेत्स्की के साहित्यिक भाग्य का फैसला जनवरी 1906 की एक शाम को हुआ, जब उन्होंने व्याच को पढ़ा। इवानोव की उपस्थिति में वी। ब्रायसोव कविताओं की उपस्थिति में, जिसने तब उनकी पहली पुस्तक "यार" (1907; 1906 के अंत में प्रकाशित) में प्रवेश किया। "यार" को पाठक के साथ असाधारण सफलता मिली, आलोचना में उत्साही प्रतिक्रियाएं पैदा हुईं, शैलीबद्ध "मूर्तिपूजक" गीतों की युवा शक्ति से मोहित हो गईं। एक उज्ज्वल शुरुआत ने गोरोडेत्स्की के आगे के साहित्यिक विकास के लिए मुश्किल बना दिया: उन्होंने या तो एक क्रूर कवि की छवि को मजबूत करने की कोशिश की, एक सरल पंथवादी, युवा और जीवन की कामुक खुशियों के नशे में, फिर उन्होंने अपनी रचनात्मकता की सीमा का विस्तार करने की कोशिश की, तोड़ने के लिए पाठकों के विचारों की रूढ़ियाँ। संग्रह "पेरुन" (1907) में, यारिला के हिंसक तत्वों का एक आधुनिक व्यक्ति द्वारा विरोध किया जाता है, "शहर के बच्चे, फूले हुए फूल।" लेकिन बाद का कोई भी संग्रह "यारी" के स्तर या सफलता तक नहीं पहुंचा: "वाइल्ड विल" (1908), "रस" (1910), "इवा" (1914) लगभग किसी का ध्यान नहीं गया।

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इस सर्कल के ट्रेडमार्क के तहत प्रकाशित पहली पुस्तकों में से एक एम। ज़ेनकेविच द्वारा "वाइल्ड पोर्फिरी" (1912) थी। शीर्षक के रूप में चुनी गई कविता "द लास्ट डेथ" से बाराटिन्स्की के शब्दों ने एम। ज़ेनकेविच की "आदिम" कविताओं के मार्ग को स्पष्ट किया, एक आसन्न ब्रह्मांडीय तबाही की उनकी भविष्यवाणियों के साथ, प्रारंभिक अराजकता की वापसी, जब पृथ्वी होगी उस व्यक्ति से बदला लें जिसने इसे नाराज किया। संग्रह के प्राकृतिक दार्शनिक और प्राकृतिक विज्ञान विषयों ने उन्हें "एकमेइज़्म के बाएं किनारे" के एक और कवि के करीब लाया - वी। नारबुत। दुकान में भाइयों ने "मुक्त शिकारी" के "आदमवाद" और "भूमि" के प्रति उनकी प्रतिबद्धता का स्वागत किया; ब्रायसोव ने सावधानी से "वैज्ञानिक" का उल्लेख किया; व्याचेस्लाव इवानोव, जो दूसरों की तुलना में "भूवैज्ञानिक और पुरापाषाणकालीन चित्रों" के अर्थ को अधिक गहराई से समझते थे, ने लिखा: "ज़ेंकेविच को पदार्थ से मोहित किया गया था, और वह इससे भयभीत था।" भौतिक प्रकृति और स्पष्ट शारीरिक विवरण के लिए जुनून, जानबूझकर सौंदर्य-विरोधी, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एम। ज़ेनकेविच के बाद के कार्यों को हमेशा सेंसर द्वारा याद नहीं किया जा सकता था, और लेखक ने कभी-कभी उन्हें सार्वजनिक रूप से पढ़ने से इनकार कर दिया। समय के साथ, मैंने अनुवाद कार्य में भी अधिकाधिक परिवर्तन किया।

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एक साहित्यिक दिशा के रूप में Acmeism लुक्यानोव एस.ई.

Acmeism प्रतीकात्मकता की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। Acmeism एक आधुनिकतावादी प्रवृत्ति है (ग्रीक akme से - एक किनारा, एक शिखर, उच्चतम डिग्री, एक स्पष्ट गुणवत्ता), जिसने बाहरी दुनिया की एक ठोस-संवेदी धारणा की घोषणा की, एक शब्द की उसके मूल, गैर-प्रतीकात्मक की वापसी अर्थ।

A. अखमतोवा (गोरेंको) B. पास्टर्नक I. एनेंस्की जी. इवानोव एन. गुमीलेव ओ. मैंडेलस्टम

अपने करियर की शुरुआत में, युवा कवि, भविष्य के एकमेइस्ट, प्रतीकवाद के करीब थे, उन्होंने "इवानोवो बुधवार" में भाग लिया - व्याच के सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट में साहित्यिक बैठकें। इवानोव, जिसे "टॉवर" नाम मिला। "टॉवर" में युवा कवियों के साथ कक्षाएं आयोजित की गईं, जहां उन्होंने छंद का अध्ययन किया। अक्टूबर 1911 में, इस "कविता अकादमी" के छात्रों ने एक नया साहित्यिक संघ, "कवियों की कार्यशाला" की स्थापना की। कार्यशाला पेशेवर कौशल का एक स्कूल था, और युवा कवि एन। गुमिलोव और एस। गोरोडेत्स्की इसके नेता बने। जनवरी 1913 में, उन्होंने अपोलो पत्रिका में एकमेइस्ट समूह की घोषणाओं को प्रकाशित किया। एस. गोरोडेत्स्की एन. गुमीलेव

"आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान" "तीक्ष्णता और प्रतीकवाद के बीच संघर्ष ... सबसे पहले, इस दुनिया के लिए संघर्ष, ध्वनि, रंगीन, रूप, वजन और समय ..."

नई प्रवृत्ति के लिए एक और व्याख्या दी गई - अदमवाद, जिसका अर्थ है "जीवन के बारे में एक साहसी दृढ़ और स्पष्ट दृष्टिकोण।" इस विचार को एस गोरोडेत्स्की की कविता "एडम" में स्पष्ट किया गया है

एडम क्षमा करें, मनोरम नमी और आदिकालीन कोहरा! जीवन के लिए बनाए गए देशों के लिए पारदर्शी हवा में और भी अच्छा है। दुनिया विशाल और पॉलीफोनिक है और यह इंद्रधनुष की तुलना में अधिक बहुरंगी है, और अब इसे आदम, नामों के आविष्कारक को सौंपा गया है। नाम लेना, पता लगाना, पर्दा फाड़ देना और गूढ़ रहस्य और पुरानी धुंध - यह पहली उपलब्धि है। एक नया करतब - जीवित पृथ्वी की स्तुति गाने के लिए।

Acmeists वास्तविक में रुचि रखते हैं, न कि दूसरी दुनिया में, इसकी ठोस संवेदी अभिव्यक्तियों में जीवन की सुंदरता। नेबुला और प्रतीकवाद के संकेत वास्तविकता की एक प्रमुख धारणा, छवि की विश्वसनीयता, रचना की स्पष्टता के विपरीत थे।

OE Mandelstam वह वजन में विश्वास करता है, वह अंतरिक्ष का सम्मान करता है, वह सामग्री से बहुत प्यार करता है। उन्होंने पदार्थ को उसके धीमेपन और स्थिरता के लिए फटकार नहीं लगाई। श्लोक आज्ञाकारी चतुर्भुज - वह प्यार करता है, हिंसक रूप से तितर-बितर हो जाता है, रुक जाता है। और इसमें वह सही है, कि अनंत काल में इस पर विजय प्राप्त की जाती है।

एन.एस. गुमिलोव एन। गुमिलोव का नायक एक यात्री, एक विजय प्राप्त करने वाला, दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति है। गुमीलोव की कविता में - रोमांटिक मकसद, भौगोलिक और ऐतिहासिक विदेशीता। एक विदेशी विवरण कभी-कभी विशुद्ध रूप से चित्रमय भूमिका निभाता है।

आज, मैं देख रहा हूँ, आपका लुक विशेष रूप से उदास है, और आपके हाथ विशेष रूप से पतले हैं, आपके घुटनों को गले लगा रहे हैं। सुनो: बहुत दूर, एक जिराफ चाड द गॉरमेट झील पर घूमता है। उसे सुंदर सद्भाव और आनंद दिया जाता है, और उसकी त्वचा एक जादुई पैटर्न से सुशोभित होती है, जिसके साथ केवल चंद्रमा ही मेल खाने की हिम्मत करेगा, चौड़ी झीलों की नमी पर कुचल और लहराएगा। दूरी में, वह एक जहाज के रंगीन पाल की तरह है, और उसकी दौड़ चिकनी है, एक हर्षित पक्षी की उड़ान की तरह। मुझे पता है कि पृथ्वी बहुत सी अद्भुत चीजें देखती है, जब सूर्यास्त के समय वह संगमरमर के कुटी में छिप जाता है। मैं रहस्यमय देशों के अजीब किस्से जानता हूं काली युवती के बारे में, युवा नेता के जुनून के बारे में, लेकिन आपने बहुत लंबे समय तक घने कोहरे में सांस ली, आप बारिश के अलावा किसी और चीज पर विश्वास नहीं करना चाहते। और मैं आपको एक उष्णकटिबंधीय उद्यान के बारे में कैसे बता सकता हूं, पतले हथेलियों के बारे में, अकल्पनीय जड़ी बूटियों की गंध के बारे में ... - क्या आप रो रहे हैं? सुनो ... बहुत दूर, चाड झील पर पेटू जिराफ घूमता है। जिराफ़

अन्ना अखमतोवा ए। अखमतोवा विदेशी के लिए विदेशी है। उसके जीवन का अर्थ प्रेम है। भावनाओं को वस्तुगत दुनिया में, रोजमर्रा के विवरणों में, मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण हावभाव में परिलक्षित किया जाता है। बाहरी दुनिया, रोज़मर्रा का विवरण कविता का विषय बन गया

तकिये दोनों तरफ से पहले से ही गर्म है। तो दूसरी मोमबत्ती बुझ जाती है और कौवे का रोना अधिक से अधिक श्रव्य हो जाता है। मुझे उस रात नींद नहीं आई, नींद के बारे में सोचने में बहुत देर हो चुकी है ... सफेद खिड़की पर परदा कितना असहनीय सफेद है। नमस्ते!

एक्मेइस्ट आंदोलन लगभग दो वर्षों (1913-1914) तक अस्तित्व में रहा।कवियों की रचनात्मक खोज एकमेवाद के ढांचे से परे थी। इस आंदोलन का मानवतावादी अर्थ महत्वपूर्ण था - किसी व्यक्ति की जीवन की प्यास को पुनर्जीवित करना, उसकी सुंदरता की भावना को वापस करना।

http://gold-library.com/akmeisti/ एन.वी. ईगोरोवा। रूसी साहित्य में पाठ विकास। ग्रेड 11।

एसीएमईआईएसएम

निकोले गुमिल्योव

एकमेइज़्म

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी साहित्य में एक बहुत ही रोचक घटना सामने आई, जिसे बाद में "रजत युग की कविता" कहा गया। यह नए विचारों और नई दिशाओं का समय था।

१९०० के दशक की शुरुआत प्रतीकात्मकता का दिन थी, लेकिन १९१० के दशक तक इस साहित्यिक आंदोलन में एक संकट शुरू हो गया। साहित्यिक आंदोलन की घोषणा करने और युग की कलात्मक चेतना में महारत हासिल करने के प्रतीकवादियों का प्रयास विफल रहा। रूसी राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति के विकास में कला के वास्तविकता से संबंध, अर्थ और कला के स्थान का सवाल फिर से तेजी से उठाया गया है।

एक नई दिशा सामने आनी थी, जो कविता और वास्तविकता के बीच के संबंध के सवाल को एक अलग तरीके से उठाएगी। ठीक यही एक्मेइज्म हो गया है।

परिभाषा

एकमेइज़्म(ग्रीक से। κμη - "उच्चतम डिग्री, शिखर, फूल, खिलने का समय") - प्रतीकवाद का विरोध करने वाला एक साहित्यिक आंदोलन और रूस में XX सदी की शुरुआत में उभरा। Acmeists ने भौतिकता, विषयों और छवियों की निष्पक्षता, सटीकता की घोषणा की।

एक्मेइज़्म का उदय

1911 में, साहित्य में एक नई दिशा बनाने का प्रयास करने वाले कवियों के बीच, निकोलाई गुमिलोव और सर्गेई गोरोडेट्स्की की अध्यक्षता में एक सर्कल "कवियों की कार्यशाला" दिखाई दी। 11 फरवरी, 1912 को "अकादमी ऑफ़ वर्स" की एक बैठक में "एकमेइज़्म" नामक एक साहित्यिक आंदोलन के निर्माण की आधिकारिक घोषणा की गई थी।

Acmeism की मुख्य विशेषताएं

प्रतीकवादी से कविता की मुक्ति आदर्श के लिए अपील करती है, उसमें स्पष्टता की वापसी;
रहस्यमय निहारिका की अस्वीकृति, इसकी विविधता में सांसारिक दुनिया की स्वीकृति, दृश्य संक्षिप्तता, सोनोरिटी, प्रतिभा;
शब्द को एक निश्चित, सटीक अर्थ देने की इच्छा;
छवियों की निष्पक्षता और स्पष्टता, विवरण की पूर्णता;
किसी व्यक्ति से उसकी भावनाओं की "प्रामाणिकता" के लिए अपील करना;
आदिम भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण, आदिम जैविक प्राकृतिक सिद्धांत;
पिछले साहित्यिक युगों के साथ रोल कॉल, व्यापक सौंदर्य संघ, "विश्व संस्कृति की लालसा"

सौंदर्यशास्त्र का दार्शनिक आधार

Acmeists ने खुद को नए युग के प्रवक्ता के रूप में घोषित किया, जिन्होंने प्रतीकात्मकता के सौंदर्यशास्त्र पर विजय प्राप्त की। "पिता" - प्रतीकवाद को अपनाकर, गुमीलेव ने नए समूह की मुख्य विशिष्ट विशेषता की घोषणा की। अनजाने के बारे में हमेशा याद रखने का सुझाव दिया गया था, लेकिन अनुमानों के साथ इसे अपमानित नहीं करने के लिए, "अज्ञात" के "अशुद्ध" ज्ञान की घोषणा की, "बचकाना बुद्धिमान, अपने स्वयं के अज्ञान की दर्दनाक मीठी भावना", "बुद्धिमान" का आंतरिक मूल्य और स्पष्ट" कवि के आसपास की वास्तविकता।

प्रतिनिधियों

अन्ना एंड्रीवाना अखमतोवा (गोरेंको) -लेखक, साहित्यिक आलोचक, अनुवादक। अपने पूरे जीवन में, अखमतोवा ने रचनात्मकता के एकमेस्टिक सिद्धांतों को बरकरार रखा: अस्तित्व, ईसाई ज्ञान, शब्द का सम्मान, रचनात्मक सिद्धांत, संबंध और समय की पूर्णता।

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टाम

(जन्म नाम - यूसुफ) एक रूसी कवि, गद्य लेखक, निबंधकार, अनुवादक और साहित्यिक आलोचक हैं। मंडेलस्टम की कविता में गेय नायक की छवि पर कोई एकाग्रता नहीं है। लंबे समय तक उनकी कविता वैचारिक निश्चितता के लिए विदेशी थी। मंडेलस्टम ने काव्य वास्तुकला की थीसिस को सामने रखा। शब्द एक प्रकार के पत्थर की तरह है, जिसे काव्य के निर्माण के आधार पर रखा गया है।

सर्गेई गोरोडेत्स्की

व्लादिमीर नरबुत

मिखाइल ज़ेंकेविच

जॉर्जी एडमोविच

निकोले स्टेपानोविच गुमिल्योव- रजत युग के रूसी कवि, तीक्ष्णता के स्कूल के संस्थापक, अनुवादक, साहित्यिक आलोचक, यात्री, अधिकारी। खुद गुमिलोव के लिए, तीक्ष्णता वीरता का मार्ग है, पुरुष जोखिम का पंथ, साहस, साहस, जीवन के उच्च पथ की पुष्टि। गुमीलोव हमेशा विवरण में सटीक होते हैं। साथ ही, वह कई एक्मेइस्ट की तरह, विश्व संस्कृति की पिछली शताब्दियों की ओर मुड़ता है।

(1886-1921)

उन्हें दुनिया में तीन चीजें पसंद थीं:

शाम के गायन के लिए सफेद मोर

और अमेरिका के मिटाए गए नक्शे...

ए. अखमतोवा

गाथा

मैं शायद बीमार हूं: मेरे दिल में कोहरा है, मैं हर चीज से ऊब गया हूं - लोग और कहानियां दोनों, मैं शाही हीरे का सपना देखता हूं और खून से लथपथ एक विस्तृत कैंची।

यह मुझे लगता है (और यह कोई धोखा नहीं है), मेरे पूर्वज एक क्रॉस-आइड तातार थे, एक क्रूर हुन ... मैं एक संक्रमण से बह गया हूं, जो सदियों से नीचे आया था, मैं उसके पास था।

मैं खामोश हूँ, तड़प रहा हूँ, और दीवारें पीछे हट रही हैं: यहाँ समंदर है, सब सफेद झाग के टुकड़ों में। डूबती धूप में भीग गया ग्रेनाइट

और नीले गुंबदों वाला शहर। खिले चमेली के बागों से, हम वहीं लड़े... अरे हाँ! मैं मारा गया।

जिराफ़ (1908)

आज मैं देख रहा हूँ, आपकी निगाहें विशेष रूप से उदास हैं। देखना,

और मेरी बाहें विशेष रूप से पतली हैं, मेरे घुटनों को गले लगा रही हैं।

सुनो: दूर, दूर, चाडो झील पर

एक उत्तम जिराफ भटकता है।

उसे सुंदर सद्भाव और आनंद दिया जाता है,

और उसकी त्वचा एक जादुई पैटर्न से सजी है,

जिससे सिर्फ चाँद ही बराबरी करने की हिम्मत करेगा,

चौड़ी झीलों की नमी पर कुचलना और लहराना।

दूरी में वह एक जहाज के रंगीन पाल की तरह है,

और उसकी दौड़ एक हर्षित पक्षी की उड़ान की तरह चिकनी है।

मैं जानता हूं कि पृथ्वी बहुत सी अद्भुत चीजें देखती है,

सूर्यास्त के समय वह संगमरमर के कुटी में छिप जाता है।

रहस्यमय देशों के मजेदार किस्से जानता हूं

काली युवती के बारे में, युवा नेता के जोश के बारे में,

लेकिन आप बहुत लंबे समय से घने कोहरे में सांस ले रहे हैं

आप बारिश के अलावा किसी और चीज पर विश्वास नहीं करना चाहते।

और मैं आपको उष्णकटिबंधीय उद्यान के बारे में कैसे बता सकता हूं,

पतली हथेलियों के बारे में, अविश्वसनीय जड़ी बूटियों की गंध के बारे में ...

- तुम रो रहे हो? सुनो ... बहुत दूर चाडो झील पर

एक उत्तम जिराफ भटकता है।

छठी इंद्रिय

हमारे साथ प्यार में प्यारी शराब

और अच्छी रोटी जो हमारे लिये तंदूर में बैठती है,

और वह महिला जिसे दिया गया था

सबसे पहले, थके हुए, हम आनंद लेते हैं।

लेकिन हम गुलाबी भोर का क्या करें

ठिठुरते आसमान के ऊपर

जहां मौन और अलौकिक शांति है,

हम अमर कविता के साथ क्या करते हैं?

न तो खाते हैं, और न ही पीते हैं, और न ही चुंबन।

पल बेकाबू चलता है

और हम हाथ तोड़ते हैं, लेकिन फिर

सभी द्वारा, द्वारा जाने की निंदा की।

एक लड़के की तरह, अपने खेल को भूलकर,

कभी-कभी वह लड़की को नहाते हुए देखता है

और प्यार के बारे में कुछ नहीं जानते,

एक रहस्यमय इच्छा से सब कुछ सताया जाता है;

जैसे एक बार ऊंचे घोड़े की नाल में

शक्तिहीनता की चेतना से गर्जना

प्राणी फिसलन भरा है, कंधों पर महसूस कर रहा है

पंख जो अभी तक प्रकट नहीं हुए हैं;

तो, सदी दर सदी - कितनी जल्दी, भगवान? -

प्रकृति और कला के स्केलपेल के तहत,

हमारी आत्मा चिल्लाती है, मांस समाप्त हो गया है,

छठी इंद्री के लिए एक अंग को जन्म देना।

और खूनी सप्ताह

चमकदार और प्रकाश

मेरे ऊपर फटे छर्रे

पक्षी ब्लेड को तेजी से उतारते हैं।

यह तांबा तांबे से टकराता है

मैं, महान विचारों का वाहक,

मैं नहीं कर सकता, मैं मर नहीं सकता।

गड़गड़ाहट के हथौड़ों की तरह

या क्रोधित समुद्रों का जल

रूस का सुनहरा दिल

मेरे सीने में लयबद्ध रूप से धड़कता है।

(संग्रह "क्विवर" से)

"झील चाड"

रहस्यमय झील चाडो पर

सदियों पुराने बाओबाबों के बीच

कटआउट फेलुक्का प्रयास

आलीशान अरबों के भोर में।

इसके जंगली तटों के साथ

और पहाड़ों में, हरी तलहटी में,

भयानक देवताओं की पूजा करें

आबनूस चमड़ी वाली पुरोहित दासी.

मैं एक शक्तिशाली नेता की पत्नी थी

अत्याचारी बच्चे की बेटी,

मैं सर्दियों की बारिश में अकेला हूँ

उन्होंने समारोह का संस्कार किया।

उन्होंने कहा - सौ मील के आसपास

महिलाएं मुझसे हल्की नहीं थीं,

मैंने अपने कंगन नहीं उतारे।

और अंबर हमेशा गले में लटका रहता था।

गोरे योद्धा कितने दुबले-पतले थे

होंठ लाल हैं, आँखें शांत हैं,

वह एक सच्चे नेता थे;

और दिल में दरवाजा खुल गया,

और जब दिल हमसे फुसफुसाता है,

हम नहीं लड़ रहे हैं, हम इंतजार नहीं कर रहे हैं।

उसने मुझसे कहा कि शायद ही

और फ्रांस में उन्होंने देखा

मुझसे ज्यादा मोहक

और जैसे ही दिन ढलता है

दो के लिए वह काठी करेगा

बर्बरीक घोड़ा।

मेरे पति ने एक वफादार धनुष के साथ पीछा किया,

मैं जंगल के घने इलाकों से भागा,

खड्डों पर कूद गया

उदास झीलों पर रवाना हुए

और मौत के घाट उतार दिया;

मैंने केवल एक झुलसा देने वाला दिन देखा

एक क्रूर आवारा की लाश

शर्म से लदी लाश।

और एक तेज और मजबूत ऊंट पर,

एक दुलार ढेर में डूबना

जानवरों की खाल और रेशमी कपड़े,

मुझे एक पक्षी द्वारा उत्तर की ओर ले जाया गया,

मैंने अपना दुर्लभ पंखा तोड़ दिया

पहले से आनंद में रहस्योद्घाटन।

मैंने लचीली सिलवटों को धक्का दिया

मेरे बहुरंगी तंबू से

और, हँसते हुए, खिड़की में झुकते हुए,

मैंने सूरज को कूदते देखा

एक यूरोपीय की नीली आँखों में।

और अब, मरे हुए अंजीर के पेड़ की तरह,

जिसके पत्ते उड़ गए हैं

मैं एक अनावश्यक रूप से उबाऊ मालकिन हूँ

एक चीज़ की तरह, मुझे मार्सिले में फेंक दिया गया है।

दयनीय कचरे को खिलाने के लिए

जीने के लिए, कभी शाम को

मैं शराबी नाविकों के सामने नृत्य करता हूं

और वे, हंसते हुए, मेरे मालिक हैं।

मेरा डरपोक मन मुसीबतों से कमजोर हो गया है,

हर घंटे मेरी निगाहें फीकी पड़ रही हैं...

मरो? लेकिन वहाँ, अज्ञात क्षेत्रों में,

मेरे पति वहां हैं, वह इंतजार करते हैं और माफ नहीं करते।

निष्कर्ष

कई घोषणापत्रों के बावजूद, Acmeism अभी भी एक समग्र प्रवृत्ति के रूप में खराब रूप से व्यक्त किया गया है। उनकी मुख्य योग्यता यह है कि वे कई प्रतिभाशाली कवियों को एकजुट करने में सक्षम थे। समय के साथ, उन सभी ने, स्कूल के संस्थापक निकोलाई गुमिलोव के साथ शुरू करते हुए, तीक्ष्णता को "बढ़ाया", अपनी विशेष, अनूठी शैली बनाई। हालाँकि, इस साहित्यिक दिशा ने किसी तरह उनकी प्रतिभा को विकसित करने में मदद की। और केवल इसी के लिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य के इतिहास में एक्मेवाद को एक सम्मानजनक स्थान देना संभव है।

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"सुपररियल", पॉलीसेमी और छवियों की तरलता, और जटिल रूपक के लिए प्रतीकों की लत पर काबू पाने के लिए, एक्मिस्ट्स ने छवि और सटीकता की एक कामुक प्लास्टिक-सामग्री स्पष्टता, काव्य शब्द की सुसंगतता के लिए प्रयास किया। उनकी "सांसारिक" कविता अंतरंगता, सौंदर्यवाद और आदिम व्यक्ति की भावनाओं की कविता से ग्रस्त है। तीक्ष्णता की विशेषता अत्यधिक अराजनैतिकता, हमारे समय की गंभीर समस्याओं के प्रति पूर्ण उदासीनता थी। प्रतीकवादियों की जगह लेने वाले एकमेइस्ट्स के पास विस्तृत दार्शनिक और सौंदर्य कार्यक्रम नहीं था। लेकिन अगर प्रतीकात्मकता की कविता में निर्णायक कारक क्षणभंगुरता, अस्तित्व की क्षणिकता, रहस्यवाद के प्रभामंडल से ढका एक निश्चित रहस्य था, तो चीजों का एक यथार्थवादी दृष्टिकोण एकमेवाद की कविता में आधारशिला के रूप में रखा गया था। प्रतीकों की धुंधली अस्थिरता और अस्पष्टता को सटीक मौखिक छवियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। Acmeists के अनुसार, शब्द को अपना मूल अर्थ प्राप्त करना था।

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उनके लिए मूल्यों के पदानुक्रम में उच्चतम बिंदु सार्वभौमिक मानव स्मृति के समान संस्कृति थी। इसलिए, acmeists अक्सर पौराणिक विषयों और छवियों का उल्लेख करते हैं। यदि प्रतीकवादी अपने काम में संगीत पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो Acmeists - स्थानिक कलाओं पर: वास्तुकला, मूर्तिकला, पेंटिंग। त्रि-आयामी दुनिया की ओर गुरुत्वाकर्षण निष्पक्षता के साथ acmeists के आकर्षण में व्यक्त किया गया था: एक रंगीन, कभी-कभी विदेशी विवरण का उपयोग विशुद्ध रूप से सचित्र उद्देश्य के लिए किया जा सकता है। अर्थात्, सामान्य विचारों के क्षेत्र में प्रतीकवाद का "पर काबू पाना" इतना नहीं हुआ जितना कि काव्य शैली के क्षेत्र में। इस अर्थ में, Acmeism प्रतीकवाद के रूप में वैचारिक था, और इस संबंध में वे निस्संदेह एक निरंतरता में हैं।

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रूसी रजत युग की अन्य काव्य प्रवृत्तियों की तुलना में, तीक्ष्णता को कई मायनों में एक सीमांत घटना के रूप में देखा जाता है। अन्य यूरोपीय साहित्य में इसका कोई एनालॉग नहीं है (जिसे नहीं कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए, प्रतीकवाद और भविष्यवाद के बारे में); गुमिलोव के एक साहित्यिक विरोधी ब्लोक के शब्दों से सभी अधिक आश्चर्यजनक प्रतीत होते हैं, जिन्होंने घोषणा की कि तीक्ष्णता सिर्फ "एक आयातित विदेशी चाल" थी। आखिरकार, यह Acmeism था जो रूसी साहित्य के लिए बेहद उपयोगी साबित हुआ। अखमतोवा और मंडेलस्टम "शाश्वत शब्दों" को पीछे छोड़ने में कामयाब रहे। गुमिलोव अपनी कविताओं में क्रांतियों और विश्व युद्धों के क्रूर समय के सबसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्वों में से एक के रूप में दिखाई देते हैं। और आज, लगभग एक सदी बाद, तीक्ष्णता में रुचि मुख्य रूप से संरक्षित है क्योंकि इन उत्कृष्ट कवियों का काम इसके साथ जुड़ा हुआ है, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता के भाग्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

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Acmeism के मूल सिद्धांत: - प्रतीकवादी अपील से कविता की मुक्ति आदर्श के लिए, स्पष्टता की वापसी; - रहस्यमय निहारिका की अस्वीकृति, इसकी विविधता में सांसारिक दुनिया की स्वीकृति, दृश्य संक्षिप्तता, सोनोरिटी, प्रतिभा; - शब्द को एक निश्चित, सटीक अर्थ देने की इच्छा; - छवियों की निष्पक्षता और स्पष्टता, विवरण की पूर्णता; - किसी व्यक्ति से उसकी भावनाओं की "प्रामाणिकता" के लिए अपील करें; - आदिम भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण, आदिम जैविक प्राकृतिक सिद्धांत; - पिछले साहित्यिक युगों के साथ एक रोल कॉल, व्यापक सौंदर्य संघ, "विश्व संस्कृति की लालसा।"

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प्रतिनिधि एकमेइस्ट कवि: गुमीलेव निकोलाई अन्ना अखमतोवा गोरोडेत्स्की सर्गेई ज़ेनकेविच मिखाइल इवानोव जॉर्जी क्रिविच वैलेन्टिन लोज़िंस्की मिखाइल मंडेलस्टम ओसिप नारबुत व्लादिमीर शिलेइको व्लादिमीर।

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अन्ना अखमतोवा अन्ना अखमतोवा (अन्ना एंड्रीवाना गोरेंको का छद्म नाम; 1889-1966), उनके अनुसार, 11 साल की उम्र में अपनी पहली कविता लिखी; वह पहली बार 1907 में छपी। उनका पहला कविता संग्रह "इवनिंग" 1912 में प्रकाशित हुआ था। अन्ना अखमतोवा एकमेमिस्टों के एक समूह से संबंधित थे, लेकिन उनकी कविता, नाटकीय रूप से तनावपूर्ण, मनोवैज्ञानिक रूप से गहरा, बेहद संक्षिप्त, आत्म-मूल्यवान सौंदर्यशास्त्र के लिए विदेशी, संक्षेप में तीक्ष्णता के कार्यक्रम संबंधी दिशानिर्देशों से मेल नहीं खाती थी। अखमतोवा की कविता और रूसी शास्त्रीय गीत कविता, विशेष रूप से पुश्किन की परंपराओं के बीच संबंध स्पष्ट है। आधुनिक कवियों में से, आई। एनेन्स्की और ए। ब्लोक उनके सबसे करीब थे।

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"यार" को पाठक के साथ असाधारण सफलता मिली, आलोचना में उत्साही प्रतिक्रियाएं पैदा हुईं, शैलीबद्ध "मूर्तिपूजक" गीतों की युवा शक्ति से मोहित हो गईं। एक उज्ज्वल शुरुआत ने गोरोडेत्स्की के आगे के साहित्यिक विकास के लिए मुश्किल बना दिया: उन्होंने या तो एक क्रूर कवि की छवि को मजबूत करने की कोशिश की, एक सरल पंथवादी, युवा और जीवन की कामुक खुशियों के नशे में, फिर उन्होंने अपनी रचनात्मकता की सीमा का विस्तार करने की कोशिश की, तोड़ने के लिए पाठकों के विचारों की रूढ़ियाँ। संग्रह "पेरुन" (1907) में, यारिला के हिंसक तत्वों का एक आधुनिक व्यक्ति द्वारा विरोध किया जाता है, "शहर के बच्चे, फूले हुए फूल।" लेकिन बाद का कोई भी संग्रह "यारी" के स्तर या सफलता तक नहीं पहुंचा: "वाइल्ड विल" (1908), "रस" (1910), "इवा" (1914) लगभग किसी का ध्यान नहीं गया।

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एक बार विजित शिखर पर लौटने की इच्छा गोरोडेत्स्की को उन्मत्त रूप से भागती है, नए रास्तों की तलाश करती है, एक साहित्यिक शिविर से दूसरे तक दौड़ती है, अक्सर सौंदर्य आकांक्षाओं में विपरीत होती है। सात वर्षों के लिए वह लगभग सभी साहित्यिक प्रवृत्तियों में एक चरमपंथी बन गया: "रहस्यमय अराजकतावाद" और एकमेवाद (कार्यक्रम-एकमेस्टिक संग्रह "ब्लूमिंग स्टाफ") से लोक लेखकों "ब्यूटी" के सर्कल में "वसंत भाई" एस यसिनिन के लिए उनके द्वारा बनाया गया। . लेकिन गोरोडेत्स्की यार से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी बनाने में विफल रहे।

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मिखाइल ज़ेंकेविच मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ज़ेंकेविच (1891-1973)। उन्होंने सारातोव व्यायामशाला में अध्ययन किया, बोल्शेविकों के साथ संचार के लिए पुलिस की देखरेख में लिया गया। 1915 में सेंट पीटर्सबर्ग में उन्होंने विधि संकाय से स्नातक किया, बर्लिन में दर्शनशास्त्र पर व्याख्यान में भाग लिया। उन्होंने एक सेराटोव पत्रिका में राजनीतिक कविता के लेखक के रूप में प्रकाशित करना शुरू किया। 1908 में, राजधानी की पत्रिकाओं वेस्ना और ओब्राज़ोवानी में, और फिर अपोलो में, उनकी "कलात्मक लेकिन आलंकारिक" कविताएँ सामने आईं, जिसके बाद एन। गुमिलोव ने उन्हें नव निर्मित "कवियों की कार्यशाला" में आकर्षित किया। इस सर्कल के ट्रेडमार्क के तहत प्रकाशित पहली पुस्तकों में से एक एम। ज़ेनकेविच द्वारा "वाइल्ड पोर्फिरी" (1912) थी। शीर्षक के रूप में चुनी गई कविता "द लास्ट डेथ" से बाराटिन्स्की के शब्दों ने एम। ज़ेनकेविच की "आदिम" कविताओं के मार्ग को स्पष्ट किया, एक आसन्न ब्रह्मांडीय तबाही की उनकी भविष्यवाणियों के साथ, प्रारंभिक अराजकता की वापसी, जब पृथ्वी होगी उस व्यक्ति से बदला लें जिसने इसे नाराज किया।

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संग्रह के प्राकृतिक दार्शनिक और प्राकृतिक विज्ञान विषयों ने उन्हें "एकमेइज़्म के बाएं किनारे" के एक और कवि के करीब लाया - वी। नारबुत। दुकान में भाइयों ने "मुक्त शिकारी" के "आदमवाद" और "भूमि" के प्रति उनकी प्रतिबद्धता का स्वागत किया; ब्रायसोव ने सावधानी से "वैज्ञानिक" का उल्लेख किया; व्याचेस्लाव इवानोव, जो दूसरों की तुलना में "भूवैज्ञानिक और पुरापाषाणकालीन चित्रों" के अर्थ को अधिक गहराई से समझते थे, ने लिखा: "ज़ेंकेविच को पदार्थ से मोहित किया गया था, और वह इससे भयभीत था।" भौतिक प्रकृति और स्पष्ट शारीरिक विवरण के लिए जुनून, जानबूझकर सौंदर्य-विरोधी, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एम। ज़ेनकेविच के बाद के कार्यों को हमेशा सेंसर द्वारा याद नहीं किया जा सकता था, और लेखक ने कभी-कभी उन्हें सार्वजनिक रूप से पढ़ने से इनकार कर दिया। समय के साथ, मैंने अनुवाद कार्य में भी अधिकाधिक परिवर्तन किया।

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जॉर्ज इवानोव जॉर्ज व्लादिमीरोविच इवानोव (1894-1958) का जन्म 29 अक्टूबर को कोवनो प्रांत में एक गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। उन्होंने अपना बचपन पोलैंड के साथ सीमा पर, स्टडेंका एस्टेट में बिताया। उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा घर पर प्राप्त की, और फिर कैडेट रेजिमेंट में सेवा में प्रवेश किया। यहीं पर उन्होंने अपनी पहली कविताएँ लिखना शुरू किया। 1910 में पहली बार इवानोव की कविताएँ साहित्यिक पत्रिकाओं (अपोलो, सोवरमेनिक, आदि) में छपीं। 1911 के पतन में, एकमेस्टिक "कवियों की कार्यशाला" बनाई गई, जिसमें जी। इवानोव ने अगले वर्ष की शुरुआत में प्रवेश किया।

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1912 में कविताओं की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई - "त्सितरू द्वीप के लिए प्रस्थान", फिर संग्रह दिखाई दिए: "बॉर्डर" (1914), "मॉन्यूमेंट ऑफ़ ग्लोरी" (1915), "हीथर" (1916), "गार्डन" (1921), "लैम्पडा" (1922)। प्रारम्भिक कविताओं में थकान, निराशा आदि के भाव प्रकट होते हैं।1927 में वे ग्रीन लैम्प सोसायटी के स्थायी अध्यक्ष होने के नाते इसमें भाग लेते हैं। विभिन्न प्रकाशनों ("न्यू हाउस", "नंबर", "सर्कल", आदि) में प्रकाशित, उस समय तक रूसी प्रवास के महानतम कवियों में से एक बन गए। 1930 में "गुलाब" कविताओं का संग्रह प्रकाशित हुआ था। प्रवास के वर्षों के दौरान वह एक गद्य लेखक के रूप में दिखाई दिए: संस्मरण पीटर्सबर्ग विंटर्स (1928, पेरिस), तीसरा रोम (1929, अधूरा उपन्यास)।

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वैलेन्टिन क्रिविच वैलेंटाइन इनोकेंटिविच क्रिविच (असली नाम एनेन्स्की) (1880-1936) - कवि इनोकेंटी फेडोरोविच एनेन्स्की के बेटे, प्रशिक्षण के एक वकील, सेंट पीटर्सबर्ग में एक अधिकारी के रूप में सेवा करते थे, लगभग अपना पूरा जीवन ज़ारसोकेय सेलो में रहते थे। उन्होंने 1902 में "साहित्यिक और कलात्मक संग्रह" में अपनी शुरुआत की, फिर कभी-कभी राजधानी की पत्रिकाओं में कविता और साहित्यिक समीक्षा प्रकाशित की। पांडुलिपि में कविताओं का एकमात्र संग्रह "त्सेतोग्रावा" (1912) इन द्वारा पढ़ा और समीक्षा किया गया था। एनेंस्की (कवि के पिता), "सही स्वाद" और "कुछ झुकने" को स्वर में देखते हुए, अपने स्वयं के गीतों के समान, लेकिन वी। क्रिविच आई। बुनिन और ए। ब्लोक के काम को और अधिक प्रभावित किया। अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह अपने संग्रह को समाप्त करने और जं की रचनात्मक विरासत के प्रकाशन में लगे हुए थे। प्रकाशन के लिए एनेन्स्की ने काम लिखा "आई। पारिवारिक यादों से एनेंस्की ”। सबसे महत्वपूर्ण कविताएँ उनके द्वारा 1920 के दशक में लिखी गईं और अधिकांश भाग अप्रकाशित रहीं।

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निकोलाई गुमीलेव निकोलाई गुमीलेव (1886-1921), रूसी कवि। 1910 के दशक में। acmeism के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक। कविताओं को एक "मजबूत आदमी" के लिए माफी की विशेषता है - एक योद्धा और एक कवि, अलंकरण, काव्य भाषा का परिष्कार (संग्रह "रोमांटिक फूल", 1908, "बोनफायर", 1918, "पिलर ऑफ फायर", 1921)। अनुवाद। एक प्रति-क्रांतिकारी साजिश में एक भागीदार के रूप में गोली मार दी; 1991 में गुमीलोव के खिलाफ मामला कॉर्पस डेलिक्टी की कमी के कारण खारिज कर दिया गया था।

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साहित्य में इस तरह की एक नई प्रवृत्ति का विचार सबसे पहले मिखाइल कुज़मिन (1872-1936) ने अपने लेख "ऑन ब्यूटीफुल क्लैरिटी" (1910) में व्यक्त किया था। इसने भविष्य के एक्मेइस्ट के सभी बुनियादी सिद्धांतों को रेखांकित किया। दरअसल, लेखक के संघ "कवि की कार्यशाला" के आधार पर 1913 में एकमेइस्ट आंदोलन का उदय हुआ। Acmeism का पहला घोषणापत्र जनवरी में अपोलो (सदी के अंत से एक आधुनिकतावादी साहित्यिक पत्रिका) में दिखाई दिया। अपने लेख "द हेरिटेज ऑफ़ सिंबलिज़्म एंड एकमेइज़्म" में, गुमीलेव ने प्रतीकवादियों की कड़ी आलोचना की; सर्गेई गोरोडेत्स्की ने अपने लेख "आधुनिक रूसी साहित्य में कुछ रुझान" में खुद को और भी तेजी से व्यक्त किया, प्रतीकवाद की तबाही की घोषणा की। लेकिन फिर भी, कई एक्मिस्टों ने फिर भी बालमोंट, ब्रायसोव या ब्लोक की कविता की ओर रुख किया, हालांकि वे इनोकेंटी एनेन्स्की और मिखाइल कुज़मिन को अपना शिक्षक मानते थे। और यद्यपि Acmeists, एक संघ के रूप में, लंबे समय तक नहीं टिके, केवल 2 साल, उन्होंने निस्संदेह रूसी साहित्य में एक बड़ा योगदान दिया।

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