इस तरह की संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं की मदद से: भाषण, संवेदना, सोच, स्मृति, ध्यान, एक व्यक्ति वास्तविकता को मानता है और अपनी जीवन गतिविधि करता है।

मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की विशेषताएं

यह इन प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद है कि मस्तिष्क बाहरी और आंतरिक वातावरण के प्रभावों के प्रति प्रतिक्रिया करता है। यदि यह संज्ञानात्मक घटनाओं के लिए नहीं होता, तो मानवीय गतिविधियाँ खतरे में पड़ जातीं। तो, धारणा, संवेदनाओं के बिना, आप एक अड़चन महसूस नहीं कर सकते थे, जो संभव है, आपके जीवन के लिए खतरा पैदा कर सकता है। कल्पना के बिना, प्रत्येक व्यक्ति में मानसिक नियामक खतरे का विश्लेषण करने, उसके प्रभाव के परिणाम की भविष्यवाणी करने में सक्षम नहीं होंगे। और स्मृति के बिना, आप अपने पिछले अनुभव को याद नहीं रखेंगे, आपको नहीं पता होगा कि परिणामी जलन क्या होगी।

मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के प्रकार

प्रक्रियाओं के उपरोक्त वर्गीकरण पर विस्तार से विचार करें:

1. बोधसभी मानसिक घटनाओं में सबसे सरल हैं। उनमें उन कष्टप्रद कारकों का हर विचार होता है जिनका आपने कभी सामना किया है। इस मामले में, निम्न प्रकार की संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• बाहर से: स्वाद, स्पर्श, श्रवण, त्वचा, दृश्य, घ्राण संवेदनाएं, जिसके माध्यम से हम अपने आसपास की दुनिया को पहचानते हैं;
• आंतरिक: कुछ अंगों के रिसेप्टर्स से संकेतों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली मतली, भूख, प्यास, आदि;
• आपके शरीर की स्थिति में बदलाव के कारण मोटर संवेदनाएं प्रकट होती हैं।

2. अनुभूतिन केवल आप जो देखते हैं, जो आपको घेरते हैं, उसे दर्शाता है, बल्कि इंद्रियों को प्रभावित करते हुए अपने गुणों के साथ यह सब भी पूरा करता है।

3. ध्यानवास्तविक दुनिया की घटनाओं या वस्तुओं पर आपकी चेतना का केंद्रित ध्यान है। यह ध्यान देने योग्य है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक साथ कई स्रोतों से जानकारी प्राप्त करना मुश्किल है, लेकिन आपका नाम, उदाहरण के लिए, एक तूफानी पार्टी के दौरान भीड़ में उच्चारित, आप निश्चित रूप से सुनेंगे। वैज्ञानिक इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि ध्यान का मुख्य तंत्र हमेशा उन वाक्यांशों और शब्दों पर केंद्रित होता है जिनका किसी व्यक्ति के लिए विशेष अर्थ होता है।

4. यादवह सब कुछ दर्शाता है जो पहले आपके द्वारा अनुभव किया गया था, पूरा किया गया था, अनुभव किया गया था। आनुवंशिक और जीवनकाल है:

• वंशानुगत स्मृति में वृत्ति शामिल है, वह सभी जानकारी जो आपकी शारीरिक संरचना की विशेषता है। यह किसी व्यक्ति की जीवन स्थितियों से विशेष रूप से प्रभावित नहीं होता है;
• आपके जन्म के क्षण से जो कुछ भी जमा हुआ है उसे जीवन भर संग्रहीत करता है। इसके अलावा, पिछले एक के विपरीत, यह बाहरी प्रभावों पर निर्भर है।

5. विचारधाराउच्च मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं पर भी लागू होता है। यह किसी व्यक्ति के लिए नए ज्ञान को खोलने में मदद करता है, रचनात्मक विकास, समस्या समाधान को बढ़ावा देता है। यह बाद की प्रक्रिया में है कि यह स्वयं को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करता है।

6. भाषणध्वनि संकेतों, प्रतीकों को जोड़ती है जो सूचना की प्रस्तुति में योगदान करते हैं, इसके प्रसंस्करण, स्मृति में भंडारण और, यदि कुछ होता है, तो संचरण।

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं का उल्लंघन

व्यक्ति मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के उल्लंघन के अधीन हो सकता है। विभिन्न रोग इसका कारण बनते हैं। तो, मिर्गी के साथ, स्मृति की मात्रा कम हो जाती है, सोच के साथ समस्याएं दिखाई देती हैं (रोगी के लिए प्राथमिक समस्याओं को हल करना बहुत मुश्किल है)। क्रानियोसेरेब्रल आघात के परिणामस्वरूप, मानसिक अक्षमता में कमी देखी गई है। ऐसे मानसिक विकार का अंदेशा हो तो तत्काल होना चाहिए मनोचिकित्सक की सलाह लें।

ध्यान अवधारणा।एक व्यक्ति का मानसिक जीवन एक निश्चित चैनल के साथ बहता है। मानस की एक विशेष स्थिति - ध्यान के कारण यह क्रम प्राप्त होता है।

ध्यान– यह किसी भी वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने और चेतना की एकाग्रता की स्थिति है, साथ ही साथ हर चीज से ध्यान भंग होता है।

अंतर्गत केंद्रसंज्ञानात्मक गतिविधि के पाठ्यक्रम की चयनात्मक, चयनात्मक प्रकृति को समझा जाता है। ध्यान आसपास की दुनिया की वस्तुओं (बाहरी रूप से निर्देशित ध्यान) या किसी व्यक्ति के अपने विचारों, भावनाओं, अनुभवों (आंतरिक, या आत्म-निर्देशित, ध्यान) पर निर्देशित किया जा सकता है।

अंतर्गत केंद्रइसका अर्थ है एक वस्तु पर ध्यान रखना, अन्य वस्तुओं की उपेक्षा करना, मानसिक गतिविधि की सामग्री को कमोबेश गहरा करना।

ध्यान की अभिव्यक्ति बाहरी बाहरी अभिव्यक्तियों से जुड़ी है:

एक अनुकूली प्रकृति की गति होती है - टकटकी लगाने, सुनने की एक विशिष्ट मुद्रा, यदि बाहरी वस्तुओं पर ध्यान दिया जाता है। यदि यह उसके अपने विचारों और भावनाओं पर निर्देशित है, तो व्यक्ति के पास एक तथाकथित "अनुपस्थित टकटकी" है - आँखें "अनंत पर सेट" हैं, जिसके कारण आसपास की वस्तुओं को अस्पष्ट रूप से माना जाता है और ध्यान भंग नहीं होता है;

सभी अनावश्यक आंदोलनों में देरी हो रही है - पूर्ण गतिहीनता गहन ध्यान की विशेषता है;

गहन ध्यान के साथ, श्वास अधिक उथली और कम हो जाती है; साँस लेना छोटा किया जाता है और साँस छोड़ना लंबा हो जाता है;

जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ से आश्चर्यचकित होता है, तो यह चेहरे के भावों में स्पष्ट रूप से ध्यान देने योग्य होता है: यहाँ यह प्रकट होता है, जैसा कि चार्ल्स डार्विन ने लिखा था, "... भौहें थोड़ी सी ऊपर उठाकर। जब ध्यान आश्चर्य की भावना में बदल जाता है, तो भौहें अधिक ऊर्जावान हो जाती हैं, आंखें और मुंह बहुत खुल जाते हैं ... इन दोनों अंगों के खुलने की डिग्री आश्चर्य की भावना की तीव्रता से मेल खाती है ”;

दो मानदंडों के आधार पर - बाहरी (व्यवहार) और ध्यान के आंतरिक चित्रों का अनुपात - प्रोफेसर आई.वी. स्ट्राखोव ने माइंडफुलनेस की चार अवस्थाओं की पहचान की: वास्तविक और स्पष्ट माइंडफुलनेस और असावधानी। वास्तविक ध्यान (असावधानी) के साथ, ध्यान के बाहरी और आंतरिक चित्रों का एक पूर्ण संयोग है, स्पष्ट रूप से - उनकी विसंगति, विसंगति।

ध्यान के शारीरिक आधार।ध्यान का शारीरिक तंत्र तंत्रिका प्रक्रियाओं (उत्तेजना और निषेध) की परस्पर क्रिया है जो तंत्रिका प्रक्रियाओं के प्रेरण के नियम के आधार पर सेरेब्रल कॉर्टेक्स में होती है, जिसके अनुसार सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्पन्न होने वाले उत्तेजना का कोई भी फोकस अवरोध का कारण बनता है। आसपास के क्षेत्रों। उत्तेजना के ये केंद्र शक्ति और आकार में भिन्न हो सकते हैं।

आई.पी. पावलोव जानवरों से अलग बिना शर्त अभिविन्यास-अनुसंधान प्रतिवर्त"क्या?"। इस प्रतिवर्त का जैविक महत्व यह है कि जानवर पर्यावरण में एक नई उत्तेजना छोड़ता है और उसके अर्थ के अनुसार प्रतिक्रिया करता है। यह प्रतिवर्त मनुष्य में भी जन्मजात होता है, यह स्पष्ट रूप से बाह्य उद्दीपनों पर ध्यान की निर्भरता को दर्शाता है।

यह तंत्र उस व्यक्ति के स्वैच्छिक ध्यान की संपूर्ण जटिलता की व्याख्या नहीं कर सकता है जिसने श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में विकसित किया है और नए वातानुकूलित प्रतिवर्त तंत्र का अधिग्रहण किया है।

मस्तिष्क की शारीरिक गतिविधि का अध्ययन करते हुए, रूसी शरीर विज्ञानी ए.ए. उखटॉम्स्की (1875-1942) ने प्रभुत्व के सिद्धांत का निर्माण किया। प्रमुख- यह उत्तेजना का प्रमुख केंद्र है, जो बड़ी ताकत, स्थिरता, अन्य केंद्रों की कीमत पर मजबूत करने की क्षमता, उन्हें स्वयं पर स्विच करने की विशेषता है। सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना के एक प्रमुख फोकस की उपस्थिति किसी भी वस्तु या घटना पर किसी व्यक्ति की एकाग्रता की ऐसी डिग्री को समझना संभव बनाती है जब बाहरी उत्तेजनाएं व्याकुलता पैदा करने में असमर्थ होती हैं।

खुला आईपी ध्यान के शारीरिक आधार को समझने में भी मदद करता है। पावलोव घटना इष्टतम उत्तेजना का फोकस -मध्यम शक्ति का एक फोकस, बहुत मोबाइल, नए अस्थायी कनेक्शन के गठन के लिए सबसे अनुकूल, जो विचार का एक स्पष्ट कार्य, स्वैच्छिक संस्मरण सुनिश्चित करता है।

ध्यान के प्रकार।यह निम्न प्रकार के ध्यान को अलग करने के लिए प्रथागत है: अनैच्छिक, स्वैच्छिक और पोस्ट-स्वैच्छिक।

अनैच्छिकध्यान किसी व्यक्ति के किसी इरादे के बिना, पूर्व निर्धारित लक्ष्य के बिना उठता है और इसके लिए स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।

इस वाक्यांश में "अनैच्छिक" शब्द के कई पर्यायवाची शब्द हैं: अनजाने, निष्क्रिय, भावनात्मक। ये सभी इसकी विशेषताओं को प्रकट करने में मदद करते हैं। जब वे निष्क्रियता के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब उस वस्तु पर अनैच्छिक ध्यान की निर्भरता है जिसने उसे आकर्षित किया, व्यक्ति की ओर से एकाग्रता के प्रयासों की कमी पर जोर दिया। अनैच्छिक ध्यान को भावनात्मक कहते हुए, वे ध्यान की वस्तु और भावनाओं, रुचियों, किसी व्यक्ति की जरूरतों के बीच संबंध पर जोर देते हैं।

कारणों के दो समूह हैं जो अनैच्छिक ध्यान का कारण बनते हैं। वी पहला समूहउत्तेजना की विशेषताएं तब शामिल होती हैं जब किसी वस्तु पर चेतना की एकाग्रता ठीक इसी परिस्थिति के कारण होती है:

तीव्रता की डिग्री, उत्तेजना की ताकत (जोर से आवाज, तीखी गंध, तेज रोशनी)। कुछ मामलों में, यह निरपेक्ष नहीं बल्कि सापेक्ष तीव्रता है जो महत्वपूर्ण है (इस समय अभिनय करने वाली अन्य उत्तेजनाओं के साथ शक्ति में अनुपात);

उत्तेजनाओं के बीच कंट्रास्ट (छोटे लोगों के बीच बड़ा विषय);

वस्तु की नवीनता निरपेक्ष और सापेक्ष है (परिचित उत्तेजनाओं का एक असामान्य संयोजन);

उत्तेजना का कमजोर होना या समाप्त होना, कार्रवाई में आवधिकता (भाषण में विराम, टिमटिमाता हुआ बीकन)।

उत्तेजना की सूचीबद्ध विशेषताएं संक्षेप में इसे ध्यान की वस्तु में बदल देती हैं। वस्तु पर अधिक ध्यान केंद्रित करने का संबंध व्यक्ति के व्यक्तित्व लक्षणों - जरूरतों, रुचियों, भावनात्मक महत्व आदि से होता है। इसलिए, में दूसरा समूहअनैच्छिक ध्यान की घटना के कारण, व्यक्ति की जरूरतों के लिए बाहरी उत्तेजनाओं का पत्राचार दर्ज किया जाता है।

मनमानाध्यान एक वस्तु पर एक सचेत विनियमित एकाग्रता है, ध्यान जो एक सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है और इसे बनाए रखने के लिए स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है।

मनमाना ध्यान वस्तु की विशेषताओं पर नहीं, बल्कि व्यक्ति द्वारा निर्धारित लक्ष्य और कार्य पर निर्भर करता है। एक व्यक्ति इस बात पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है कि उसके लिए क्या दिलचस्प या सुखद है, बल्कि इस बात पर है कि वह क्या करता है चाहिएबनाना। स्वैच्छिक ध्यान सामाजिक विकास का एक उत्पाद है। श्रम की प्रक्रिया में एक व्यक्ति में मनमाने ढंग से निर्देशित करने और ध्यान बनाए रखने की क्षमता विकसित हुई है, क्योंकि इसके बिना एक लंबी और नियोजित कार्य गतिविधि को अंजाम देना असंभव है।

स्वैच्छिक ध्यान के उद्भव और रखरखाव के लिए, कुछ शर्तों को पूरा करना होगा:

कर्तव्य और जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता;

निष्पादित गतिविधि के विशिष्ट कार्य की समझ;

आदतन काम करने की स्थिति;

अप्रत्यक्ष हितों का उदय - प्रक्रिया में नहीं, बल्कि गतिविधि के परिणाम में;

यदि व्यावहारिक क्रिया को संज्ञान में शामिल किया जाए तो मानसिक गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने में सुविधा होती है;

ध्यान बनाए रखने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त व्यक्ति की मानसिक स्थिति है;

अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण, नकारात्मक रूप से अभिनय करने वाली बाहरी उत्तेजनाओं का बहिष्कार। यह याद रखना चाहिए कि कमजोर पक्ष उत्तेजना कार्य कुशलता को कम नहीं करती है, बल्कि इसे बढ़ाती है।

स्वैच्छिक पश्चातध्यान वह ध्यान है जो स्वैच्छिक के आधार पर उठता है, इसके बाद, जब इसे बनाए रखने के लिए स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है। मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के संदर्भ में, स्वैच्छिक ध्यान अनैच्छिक के करीब है: यह विषय में रुचि के आधार पर भी उत्पन्न होता है, लेकिन इस मामले में रुचि की प्रकृति अलग है - यह गतिविधि के परिणाम में ही प्रकट होती है। इसे इस प्रकार दर्शाया जा सकता है: सबसे पहले, काम किसी व्यक्ति को मोहित नहीं करता है, वह खुद को इसे करने के लिए मजबूर करता है, एकाग्रता बनाए रखने के लिए गंभीर स्वैच्छिक प्रयास करता है, लेकिन धीरे-धीरे दूर हो जाता है, इसमें शामिल हो जाता है - वह दिलचस्पी लेता है।

इसके अलावा, विभिन्न उत्तेजनाओं (दृश्य और श्रवण) की धारणा से जुड़े संवेदी ध्यान पर भी प्रकाश डाला गया है; ध्यान, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के विचार और यादें हैं; व्यक्तिगत और सामूहिक ध्यान।

ध्यान के गुण।ध्यान के विकास और शिक्षा के बारे में बोलते हुए, उनका मतलब इसके गुणों में सुधार है, जिसे सशर्त रूप से तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: गुण जो ध्यान की ताकत, चौड़ाई और गतिशील गुणों की विशेषता रखते हैं।

1. ध्यान की शक्ति (तीव्रता) की विशेषता वाले गुण।इनमें फोकस और ध्यान की स्थिरता शामिल है।

एकाग्रता (एकाग्रता)- यह एक वस्तु या गतिविधि पर ध्यान की अवधारण है, घटना, विचारों में पूर्ण अवशोषण। यह संज्ञेय वस्तुओं का गहन अध्ययन प्रदान करता है। तीव्रता का एक संकेतक "शोर प्रतिरक्षा" है, बाहरी उत्तेजनाओं द्वारा गतिविधि की वस्तु से ध्यान हटाने में असमर्थता।

एकाग्रता से निकटता से संबंधित एक ऐसा गुण है जैसे स्थिरता- एकाग्रता बनाए रखने का समय, किसी चीज पर ध्यान लगाने की अवधि, थकान और व्याकुलता का प्रतिरोध।

स्थिरता की विपरीत स्थिति है ध्यान भंग,जिसका कारण अक्सर भारी और अत्यधिक व्यापक गतिविधि है। ध्यान की स्थिरता पर ब्याज का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, एक ही प्रकार के व्यायाम करते समय, छात्र उनमें से पहले ध्यान से, एकाग्रता के साथ करता है, और फिर, जब सामग्री पहले से ही पर्याप्त रूप से महारत हासिल कर लेती है, रुचि खो जाती है, बच्चा यंत्रवत् काम करता है, ध्यान की स्थिरता प्रभावित होती है।

2. गुण जो ध्यान की चौड़ाई को दर्शाते हैं।यह, सबसे पहले, ध्यान की मात्रा, उन वस्तुओं की संख्या से मापी जाती है जिन्हें एक साथ पर्याप्त स्पष्टता के साथ माना जा सकता है।

ध्यान बहुत तेजी से एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर जा सकता है, जिससे बड़ी मात्रा में ध्यान का भ्रम पैदा होता है। एक वयस्क का ध्यान अवधि मिलर की जादुई संख्या के बराबर होती है: ७ ± २.यह कई परिस्थितियों पर निर्भर करता है: वस्तुओं की परिचितता की डिग्री, उनके बीच संबंध, उनका समूहन।

दूसरे समूह में शामिल हैं और वितरणध्यान, जो कई वस्तुओं को स्पॉटलाइट में रखने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है, एक साथ दो या दो से अधिक प्रकार की गतिविधियों को करने के लिए। वितरण का स्तर संयुक्त गतिविधियों की प्रकृति, उनकी जटिलता और परिचितता पर निर्भर करता है।

3. ध्यान के गतिशील गुण।यह मुख्य रूप से है संकोच -ध्यान की तीव्रता में अनैच्छिक आवधिक अल्पकालिक परिवर्तन, और स्विचिंग -एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान का सचेत हस्तांतरण, एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में तेजी से संक्रमण। स्विचिंग हो सकती है सोचा - समझास्वैच्छिक प्रयासों की भागीदारी के साथ (गतिविधि की प्रकृति को बदलते समय, नए कार्यों की स्थापना), और अनैच्छिकबिना अधिक तनाव और स्वैच्छिक प्रयासों के आसानी से बहना। यदि नियमित गतिविधियों से ध्यान "फिसल जाता है", तो यह योग्य है अमूर्तता

एक सामान्य ध्यान घाटा है अनुपस्थित-मन।यह शब्द पूरी तरह से अलग, एक अर्थ में, विपरीत राज्यों को भी दर्शाता है। विशेष रूप से, यह तथाकथित है काल्पनिकअत्यधिक एकाग्रता के परिणामस्वरूप व्याकुलता, जब कोई व्यक्ति अपने आस-पास कुछ भी नहीं देखता है। यह उन लोगों में देखा जाता है जो काम के प्रति भावुक होते हैं, जो मजबूत अनुभवों से अभिभूत होते हैं - वैज्ञानिक, रचनात्मक कार्यकर्ता। सत्यअनुपस्थित-दिमाग मुख्य गतिविधि से लगातार अनैच्छिक व्याकुलता है, स्वैच्छिक ध्यान की कमजोरी, बिगड़ा हुआ एकाग्रता। इस प्रकार के लोगों का ध्यान फिसलने, फड़फड़ाने वाला होता है। सच्ची अनुपस्थित-दिमाग थकान, बीमारी की शुरुआत के कारण हो सकती है, या यह खराब परवरिश के परिणामस्वरूप भी उत्पन्न हो सकती है, जब बच्चा एकाग्र काम करने का आदी नहीं होता है, यह नहीं जानता कि शुरू किए गए काम को कैसे अंत तक लाया जाए .

संवेदना की अवधारणा। बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं में कई अलग-अलग गुण और गुण होते हैं: रंग, स्वाद, गंध, ध्वनि, आदि। किसी व्यक्ति द्वारा उन्हें प्रतिबिंबित करने के लिए, उन्हें इनमें से किसी भी गुण और गुणों से प्रभावित होना चाहिए। अनुभूति मुख्य रूप से इंद्रियों द्वारा की जाती है - एकमात्र चैनल जिसके माध्यम से बाहरी दुनिया किसी व्यक्ति की चेतना में प्रवेश करती है। संवेदी अनुभूति की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं की छवियों को संवेदना कहा जाता है।

बोध - यह वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों और आसपास की दुनिया की घटनाओं के साथ-साथ शरीर की आंतरिक अवस्थाओं के प्रतिबिंब की सबसे सरल मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, जो इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव से उत्पन्न होती है।

संवेदनाओं की उपस्थिति के कारण ही हमारी चेतना का अस्तित्व है। यदि कोई व्यक्ति आसपास की वास्तविकता को महसूस करने और समझने के अवसर से वंचित है, तो वह दुनिया में नेविगेट नहीं कर पाएगा, वह कुछ भी नहीं कर पाएगा। "संवेदी अभाव" (संवेदनाओं की कमी) की स्थितियों में, एक दिन से भी कम समय में, ध्यान में तेज कमी, स्मृति मात्रा में कमी और मानसिक गतिविधि में गंभीर परिवर्तन होते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि यह भविष्य के अंतरिक्ष यात्रियों, ध्रुवीय खोजकर्ताओं, गुफाओं के लिए सबसे कठिन परीक्षणों में से एक है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, हम संवेदनाओं की कमी से इतने थके हुए नहीं हैं जितना कि उनकी प्रचुरता से - संवेदी अधिभार। इसलिए, मनोचिकित्सा के बुनियादी नियमों का पालन करना बहुत महत्वपूर्ण है।

संवेदना का शारीरिक आधार गतिविधि है विश्लेषक -एक विशेष तंत्रिका तंत्र जो शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण से निकलने वाली उत्तेजनाओं के विश्लेषण और संश्लेषण का कार्य करता है। किसी भी विश्लेषक में तीन भाग होते हैं।

1. रिसेप्टर (परिधीय) विभाग- एक रिसेप्टर, किसी भी इंद्रिय अंग का मुख्य भाग, कुछ उत्तेजनाओं के प्रभाव को प्राप्त करने के लिए विशिष्ट। यहां, बाहरी उत्तेजना (गर्मी, प्रकाश, गंध, स्वाद, ध्वनि) की ऊर्जा शारीरिक ऊर्जा में बदल जाती है - एक तंत्रिका आवेग।

2. कंडक्टर विभाग- संवेदी तंत्रिकाएं, जो हो सकती हैं केंद्र पर पहुंचानेवाला(सेंट्रिपेटल), विश्लेषक के मध्य भाग में उभरते उत्साह का संचालन करना, और केंद्रत्यागी(केन्द्रापसारक, जिसके माध्यम से तंत्रिका आवेग कार्य अंग (प्रभावक) में प्रवेश करता है)।

3. केंद्रीय विभाग -विश्लेषक का कॉर्टिकल सेक्शन, सेरेब्रल कॉर्टेक्स का एक विशेष क्षेत्र, जहां तंत्रिका ऊर्जा का एक मानसिक घटना - सनसनी में परिवर्तन होता है।

विश्लेषक के मध्य भाग में कॉर्टेक्स के साथ बिखरे हुए एक नाभिक और तंत्रिका कोशिकाएं होती हैं, जिन्हें कहा जाता है परिधीय तत्व।रिसेप्टर कोशिकाओं का बड़ा हिस्सा नाभिक में केंद्रित होता है, जिसके कारण उत्तेजनाओं का सबसे सूक्ष्म विश्लेषण और संश्लेषण किया जाता है; परिधीय तत्वों की कीमत पर, एक अपरिष्कृत विश्लेषण किया जाता है, उदाहरण के लिए, प्रकाश अंधेरे से भिन्न होता है। विश्लेषक के कॉर्टिकल भाग के बिखरे हुए तत्व विभिन्न विश्लेषक प्रणालियों के बीच संचार और अंतःक्रिया स्थापित करने में शामिल होते हैं। चूंकि प्रत्येक विश्लेषक का अपना केंद्रीय खंड होता है, संपूर्ण सेरेब्रल कॉर्टेक्स एक प्रकार का मोज़ेक होता है, जो एनालाइज़र के कॉर्टिकल सिरों की एक परस्पर प्रणाली होती है। सभी विश्लेषकों की संरचना की व्यापकता के बावजूद, उनमें से प्रत्येक की विस्तृत संरचना बहुत विशिष्ट है।

चेतना में अनुभूति सदैव एक प्रतिबिम्ब के रूप में उत्पन्न होती है। बाहरी उत्तेजना की ऊर्जा चेतना के एक तथ्य में बदल जाती है जब एक व्यक्ति जिसके पास किसी वस्तु की छवि होती है जिससे जलन होती है, वह इसे एक शब्द के साथ नामित कर सकता है।

अनिवार्य प्रतिक्रिया के साथ सनसनी हमेशा एक प्रतिवर्त रिंग प्रकार की प्रतिक्रिया से जुड़ी होती है। इंद्रिय अंग वैकल्पिक रूप से एक ग्राही है, फिर एक प्रभावकारक (कार्यशील अंग)।

संवेदनाओं के प्रकार और वर्गीकरण।प्राचीन यूनानियों को ज्ञात पाँच इंद्रियों के अनुसार, निम्न प्रकार की संवेदनाएँ प्रतिष्ठित हैं: दृश्य, श्रवण, स्वाद, घ्राण, स्पर्श (स्पर्श)। इसके अलावा, स्पर्श और श्रवण - कंपन के बीच मध्यवर्ती संवेदनाएं हैं। कई स्वतंत्र विश्लेषणात्मक प्रणालियों से मिलकर जटिल संवेदनाएं भी होती हैं: उदाहरण के लिए, स्पर्श स्पर्शनीय और पेशी-सांस्कृतिक संवेदनाएं हैं; त्वचा की संवेदनाओं में स्पर्श, तापमान और दर्द शामिल हैं। संवेदनाओं को आवंटित करें कार्बनिक (भूख, प्यास, मतली, आदि), स्थिर, संतुलन की संवेदनाएं, अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति को दर्शाती हैं।

संवेदनाओं के वर्गीकरण के लिए निम्नलिखित मानदंडों पर प्रकाश डाला गया है।

मैं।रिसेप्टर्स के स्थान के अनुसार– बहिर्मुखी और अंतर्विरोध। रिसेप्टर्स बहिर्मुखीसंवेदनाएं शरीर की सतह पर स्थित होती हैं और बाहरी दुनिया और रिसेप्टर्स से जलन प्राप्त करती हैं अंतर्ग्रहण(कार्बनिक) संवेदनाएं आंतरिक अंगों में स्थित होती हैं और बाद के कामकाज का संकेत देती हैं। ये संवेदनाएं व्यक्ति की एक जैविक भावना (कल्याण) बनाती हैं।

द्वितीय.प्रत्यक्ष संपर्क की उपस्थिति या अनुपस्थिति सेसाथ चिड़चिड़ा, संवेदनाओं के कारण, बहिर्मुखी संवेदनाओं को संपर्क और दूर में विभाजित किया जाता है। संपर्कसंवेदनाओं में उत्तेजना के साथ सीधा संपर्क शामिल होता है। इनमें स्वाद, त्वचा, दर्द, तापमान आदि शामिल हैं। दूरस्थसंवेदनाएं तत्काल वातावरण में अभिविन्यास प्रदान करती हैं - ये दृश्य, श्रवण और घ्राण संवेदनाएं हैं।

अंतःविषय संवेदनाओं का एक विशेष उपवर्ग संवेदना है प्रोप्रियोसेप्टिव,जिनके रिसेप्टर्स स्नायुबंधन, मांसपेशियों और टेंडन में स्थित होते हैं और मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम से जलन प्राप्त करते हैं। ये संवेदनाएं अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति का भी संकेत देती हैं।

संवेदनाओं में कई विशेषताएं और पैटर्न होते हैं जो प्रत्येक प्रकार की संवेदनशीलता में प्रकट होते हैं। संवेदी पैटर्न के तीन समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

1. समय के रिश्तेउत्तेजना की क्रिया की शुरुआत (अंत) और संवेदनाओं की उपस्थिति (गायब होने) के बीच:

उत्तेजना क्रिया की शुरुआत और संवेदनाओं की शुरुआत मेल नहीं खाती - उत्तेजना उत्तेजना कार्रवाई की शुरुआत की तुलना में कुछ समय बाद उत्पन्न होती है, क्योंकि तंत्रिका आवेग को विश्लेषक के कॉर्टिकल सेक्शन में जानकारी देने के लिए और विश्लेषण के बाद कुछ समय की आवश्यकता होती है। और इसमें किए गए संश्लेषण, काम करने वाले अंग में वापस। यह प्रतिक्रिया की तथाकथित गुप्त अवधि है;

उत्तेजना के अंत के साथ भावनाएं तुरंत गायब नहीं होती हैं, जिसे लगातार छवियों द्वारा चित्रित किया जा सकता है - सकारात्मक और नकारात्मक। एक अनुक्रमिक छवि के उद्भव का शारीरिक तंत्र तंत्रिका तंत्र पर उत्तेजना के प्रभाव की घटना से जुड़ा हुआ है। उत्तेजना की कार्रवाई की समाप्ति से रिसेप्टर में जलन की प्रक्रिया और विश्लेषक के कॉर्टिकल भागों में उत्तेजना की तत्काल समाप्ति नहीं होती है।

2. संवेदनाओं और उत्तेजना तीव्रता का अनुपात।उत्तेजना की हर ताकत एक सनसनी पैदा करने में सक्षम नहीं है - यह तब होता है जब एक निश्चित तीव्रता की उत्तेजना उजागर होती है। यह पूर्ण संवेदनशीलता की दहलीज और भेदभाव के प्रति संवेदनशीलता की दहलीज के बीच अंतर करने की प्रथा है।

उत्तेजना की वह न्यूनतम मात्रा जो बमुश्किल ध्यान देने योग्य अनुभूति का कारण बनती है, कहलाती है संवेदनशीलता की निचली निरपेक्ष दहलीज।

उत्तेजना की संवेदनशीलता और शक्ति के बीच एक विपरीत संबंध है: संवेदना को उत्पन्न करने के लिए जितनी अधिक शक्ति की आवश्यकता होती है, संवेदनशीलता उतनी ही कम होती है। सबथ्रेशोल्ड उत्तेजनाएं भी हो सकती हैं जो संवेदनाओं का कारण नहीं बनती हैं, क्योंकि उनके बारे में संकेत मस्तिष्क को प्रेषित नहीं होते हैं।

उद्दीपन का वह अधिकतम मान जो विश्लेषक पर्याप्त रूप से अनुभव करने में सक्षम है (दूसरे शब्दों में, जिस पर किसी प्रजाति की संवेदना अभी भी संरक्षित है) कहलाती है संवेदनशीलता की ऊपरी निरपेक्ष दहलीज।

निचली और ऊपरी दहलीज के बीच के अंतराल को कहा जाता है संवेदनशीलता की सीमा।यह स्थापित किया गया है कि रंग संवेदनशीलता की सीमा 390 (बैंगनी) से 780 (लाल) नैनोमीटर की आवृत्ति के साथ विद्युत चुम्बकीय तरंगों का कंपन है, और ध्वनि की - ध्वनि तरंगों का कंपन 20 से 20,000 हर्ट्ज तक है। एक निश्चित प्रकार की संवेदनाओं के बजाय अति-उच्च तीव्रता वाली उत्तेजनाएं दर्द का कारण बनती हैं।

भेदभाव संवेदनशीलता दहलीज(अंतर) दो उत्तेजनाओं के बीच न्यूनतम अंतर है जो संवेदना में सूक्ष्म अंतर का कारण बनता है। दूसरे शब्दों में, यह सबसे छोटी राशि है जिसके द्वारा उत्तेजना में परिवर्तन होने के लिए उत्तेजना की तीव्रता को बदलना (बढ़ाना या घटाना) होना चाहिए। जर्मन वैज्ञानिक - फिजियोलॉजिस्ट ई। वेबर और भौतिक विज्ञानी जी। फेचनर - ने एक कानून तैयार किया जो औसत शक्ति की उत्तेजना के लिए मान्य है: मुख्य उत्तेजना के लिए एक अतिरिक्त उत्तेजना का अनुपात एक निरंतर मूल्य है। प्रत्येक प्रकार की संवेदना के लिए यह मान विशिष्ट है: दृश्य के लिए - 1/1000 , के लियेश्रवण - 1/10, स्पर्श के लिए - उत्तेजना के प्रारंभिक मूल्य का 1/30।

III.विश्लेषक संवेदनशीलता परिवर्तन। इस परिवर्तन को अनुकूलन, संवेदीकरण और अंतःक्रिया जैसे संवेदना के ऐसे पैटर्न के उदाहरण द्वारा चित्रित किया जा सकता है।

अनुकूलन(अक्षांश से। अनुकूलन - अनुकूलन, समायोजन, आदत डालना) लगातार अभिनय उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनशीलता में बदलाव है। अनुकूलन पर्यावरणीय परिस्थितियों पर निर्भर करता है। सामान्य पैटर्न इस प्रकार है: मजबूत उत्तेजना से कमजोर में जाने पर, संवेदनशीलता बढ़ जाती है, और इसके विपरीत, कमजोर से मजबूत होने पर, यह घट जाती है। इस तंत्र की जैविक उपयुक्तता स्पष्ट है: जब उत्तेजनाएं मजबूत होती हैं, तो ठीक संवेदनशीलता की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन जब वे कमजोर होती हैं, तो उन्हें पकड़ने की क्षमता महत्वपूर्ण होती है।

अनुकूलन दो प्रकार के होते हैं: सकारात्मक और नकारात्मक। सकारात्मक(सकारात्मक, अंधेरा) अनुकूलन कमजोर उत्तेजना के प्रभाव में बढ़ी संवेदनशीलता से जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, प्रकाश से अंधेरे में संक्रमण के दौरान, पुतली का क्षेत्र 17 गुना बढ़ जाता है, शंकु से छड़ की दृष्टि में संक्रमण होता है, लेकिन मुख्य रूप से संवेदनशीलता में वृद्धि केंद्रीय तंत्र के वातानुकूलित प्रतिवर्त कार्य के कारण होती है। विश्लेषक। नकारात्मक(नकारात्मक, प्रकाश) अनुकूलन एक मजबूत उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनशीलता में कमी और उत्तेजना की लंबी कार्रवाई की प्रक्रिया में संवेदनाओं के पूर्ण गायब होने के रूप में प्रकट हो सकता है।

संवेदनाओं की एक और नियमितता है विश्लेषक की बातचीत,जो दूसरे की गतिविधि के प्रभाव में एक विश्लेषणात्मक प्रणाली की संवेदनशीलता में परिवर्तन के रूप में प्रकट होता है। संवेदनाओं की बातचीत की सामान्य नियमितता निम्नलिखित सूत्रीकरण में व्यक्त की जा सकती है: एक विश्लेषक की कमजोर उत्तेजना दूसरे की संवेदनशीलता को बढ़ाती है, जबकि मजबूत उत्तेजना इसे कम करती है।

विश्लेषक की संवेदनशीलता बढ़ाने को कहते हैं संवेदीकरणयह स्वयं को दो क्षेत्रों में प्रकट कर सकता है: या तो इंद्रियों के व्यायाम के परिणामस्वरूप, फिटनेस, या संवेदी दोषों की भरपाई करने की आवश्यकता के रूप में। एक विश्लेषक के काम में एक दोष की भरपाई आमतौर पर कड़ी मेहनत और दूसरे के सुधार से की जाती है।

संवेदनाओं के परस्पर क्रिया का एक विशेष मामला है संश्लेषण,जिसमें इंद्रियों का संयुक्त कार्य होता है; उसी समय, एक प्रकार की संवेदनाओं के गुण दूसरे प्रकार की संवेदनाओं में स्थानांतरित हो जाते हैं और सह-संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, सिन्थेसिया का उपयोग अक्सर किया जाता है: "मखमली आवाज", "चिल्लाने वाला रंग", "मीठी आवाज", "ठंडा स्वर", "तीखा स्वाद", आदि।

धारणा अवधारणा।संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति शायद ही कभी वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों से निपटता है। आमतौर पर, एक वस्तु विभिन्न गुणों और भागों के समुच्चय में प्रकट होती है। रंग, आकार, आकार, गंध, उत्सर्जित ध्वनियाँ, किसी वस्तु का भार एक साथ विभिन्न संवेदनाओं का कारण बनता है जो एक दूसरे के निकट संबंध में हैं। विभिन्न संवेदनाओं के परस्पर संबंध और अन्योन्याश्रयता के आधार पर, धारणा की प्रक्रिया होती है। संवेदना और धारणा के रूप में प्रतिबिंब के ऐसे रूप संवेदी अनुभूति की एक ही प्रक्रिया में लिंक हैं। लेकिन अगर संवेदनाएं वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों और आसपास की वास्तविकता की घटनाओं को दर्शाती हैं, तो धारणा उनकी अभिन्न छवि देती है; संवेदनाओं के एक जटिल के विपरीत, यह वस्तुनिष्ठ है। धारणा विभिन्न संवेदनाओं की उपस्थिति को मानती है, इसके अलावा, यह संवेदनाओं के बिना असंभव है, लेकिन उनके योग को कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि संवेदनाओं के अलावा, इसमें विचारों और ज्ञान के रूप में एक व्यक्ति का पिछला अनुभव शामिल है।

अनुभूति- यह वस्तुओं और घटनाओं का उनके गुणों और भागों के समुच्चय का समग्र प्रतिबिंब है, जिसका इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

धारणा की प्रक्रिया अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के साथ घनिष्ठ संबंध में आगे बढ़ती है: सोच (हम जानते हैं कि हमारे सामने क्या है), भाषण (हम एक शब्द के साथ एक वस्तु को नामित करते हैं), स्मृति, ध्यान, इच्छा (हम धारणा की प्रक्रिया को व्यवस्थित करते हैं) ), प्रेरणा द्वारा निर्देशित होता है, इसमें एक भावात्मक-भावनात्मक रंग होता है (कैसे-इस तरह से हम जो देखते हैं उससे संबंधित होते हैं)।

अनुभूति संवेदना से अधिक जटिल प्रक्रिया है। धारणा तात्कालिक प्रभाव की निष्क्रिय नकल नहीं है, बल्कि अनुभूति की एक जीवंत, रचनात्मक प्रक्रिया है, एक जटिल गतिविधि है, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा आंदोलन है। यदि आंख गतिहीन है, तो वह वस्तु को देखना बंद कर देती है, ध्वनियों के उच्चारण के लिए स्वरयंत्र की मांसपेशियों को तनाव देना आवश्यक है, वस्तु के गुणों को समझने के लिए, इसकी जांच की जानी चाहिए - आंदोलनों को जोड़ने के लिए हाथ। इस मामले में, अवधारणात्मक कार्रवाई के चार स्तर प्रतिष्ठित हैं: 1) पता लगाना (क्या कोई उत्तेजना है?); 2) भेद (मानक की अवधारणात्मक छवि का निर्माण) - ये दो क्रियाएं अवधारणात्मक हैं; 3) पहचान - स्मृति में संग्रहीत छवि के साथ एक कथित वस्तु की पहचान; 4) पहचान - किसी वस्तु का एक निश्चित वर्ग के लिए असाइनमेंट जो पहले माना जाता था; अंतिम दो क्रियाएं पहचान हैं।

इस प्रकार, धारणा अवधारणात्मक क्रियाओं की एक प्रणाली है, जिसमें महारत हासिल करने के लिए विशेष प्रशिक्षण और अभ्यास की आवश्यकता होती है।

मानव जीवन में, धारणा का बहुत महत्व है - यह हमारे आसपास की दुनिया में, समाज में, सामाजिक संबंधों का एक आवश्यक घटक, किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा का आधार है।

धारणा का शारीरिक आधार।धारणा के कोई विशेष अंग नहीं हैं, विश्लेषक इसके लिए सामग्री प्रदान करते हैं। इस मामले में, प्राथमिक विश्लेषण, जो रिसेप्टर्स में किया जाता है, विश्लेषक के मस्तिष्क के सिरों की जटिल विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि द्वारा पूरक होता है। चूंकि बाहरी दुनिया की कोई भी वस्तु एक जटिल जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करती है (उदाहरण के लिए, एक नींबू का आकार, रंग, स्वाद, परिमाण, तापमान, गंध, नाम आदि होता है), धारणा विभिन्न के बीच तंत्रिका कनेक्शन की जटिल प्रणालियों पर आधारित होती है। विश्लेषक। हम कह सकते हैं कि धारणा का शारीरिक आधार विश्लेषणकर्ताओं की जटिल गतिविधि है।

धारणा गुण।धारणा की संरचना में, दो अवसंरचना प्रतिष्ठित हैं - गुण और प्रकार। धारणा के गुणों में चयनात्मकता, निष्पक्षता, धारणा, अखंडता, संरचना, निरंतरता, सार्थकता शामिल हैं।

आसपास की दुनिया की वस्तुएं और घटनाएं किसी व्यक्ति पर इतनी विविधता से कार्य करती हैं कि वह उन सभी को पर्याप्त स्पष्टता के साथ नहीं देख सकता है और एक ही समय में उन पर प्रतिक्रिया कर सकता है। बड़ी संख्या में प्रभावित करने वाली वस्तुओं में से, एक व्यक्ति केवल कुछ को ही सबसे बड़ी स्पष्टता और जागरूकता के साथ मानता है।

दूसरों की तुलना में कुछ वस्तुओं का तरजीही चयन विशेषता है चयनात्मकताअनुभूति। धारणा के दौरान किसी व्यक्ति के ध्यान के केंद्र में धारणा का विषय है, बाकी सब कुछ, माध्यमिक, धारणा की पृष्ठभूमि है। वे बहुत गतिशील हैं: काम के पूरा होने पर, धारणा का विषय क्या था, पृष्ठभूमि के साथ विलीन हो सकता है, और इसके विपरीत, पृष्ठभूमि से कुछ धारणा का विषय बन सकता है। यह बहुत व्यावहारिक महत्व का है: जब किसी वस्तु को पृष्ठभूमि से अलग करने में मदद करना आवश्यक होता है, तो वे एक चमकीले रंग (रेलवे कर्मचारियों के नारंगी बनियान, नारंगी और नीले कॉस्मोनॉट सूट), एक विशेष फ़ॉन्ट (पाठ्यपुस्तकों में नियम) आदि का उपयोग करते हैं। कभी-कभी, जब किसी वस्तु का चयन करना मुश्किल हो जाता है, तो उसे पृष्ठभूमि में भंग कर दिया जाता है, वे छलावरण, छलावरण गाउन, टहनियों के साथ जाल, चांदी के रंग (विमान, ईंधन टैंक, आदि) का उपयोग करते हैं।

धारणा की चयनात्मकता व्यक्ति की जरूरतों, रुचियों, दृष्टिकोण, व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों से निर्धारित होती है।

निष्पक्षतावादधारणा बाहरी दुनिया की वस्तुओं के लिए इसका गुण है। एक व्यक्ति किसी वस्तु को न केवल संकेतों के एक समूह के रूप में मानता है, बल्कि एक निश्चित वस्तु के रूप में उसका मूल्यांकन भी करता है, न कि उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को स्थापित करने तक सीमित है, बल्कि हमेशा एक श्रेणी का जिक्र करता है, उदाहरण के लिए: अंडाकार, हरा, गंधहीन, बेस्वाद, पानी - यह एक ककड़ी है, एक सब्जी है; गोल, नारंगी, सुगंधित, खुरदरा, मीठा - यह एक संतरा है, एक फल है।

कभी-कभी मान्यता की प्रक्रिया तुरंत नहीं होती है - किसी व्यक्ति को उसके बारे में नई जानकारी प्राप्त करने के लिए सहकर्मी, ध्यान से सुनना, किसी वस्तु से संपर्क करना पड़ता है। मान्यता हो सकती है गैर विशिष्ट,जब कोई व्यक्ति केवल किसी प्रकार की वस्तु (किसी प्रकार की मशीन, भवन, व्यक्ति), या विशिष्ट (यह मेरे भाई की कार है, यह हमारे इतिहास के शिक्षक हैं) आदि का निर्धारण करता है।

वस्तुनिष्ठता किसी व्यक्ति के व्यवहार को एक निश्चित तरीके से प्रभावित करती है: यदि आप उसे एक ईंट और डायनामाइट का एक ब्लॉक दिखाते हैं, तो वह अलग तरह से व्यवहार करेगा।

वस्तुनिष्ठता से जुड़ी धारणा के बहुत महत्वपूर्ण गुण इसकी अखंडता और संरचना हैं। धारणा हमेशा होती है समग्रवस्तु छवि। दृश्य संवेदनाएं वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब प्रदान नहीं करती हैं। मेंढक की रेटिना ("कीट डिटेक्टर") किसी वस्तु के कई संकेतों का संकेत देती है, जैसे कि गति, कोने। मेंढक की कोई दृश्य छवि नहीं होती है, इसलिए, गतिहीन मक्खियों से घिरा, यह भूख से मर सकता है। एकात्म दृश्य धारणा जन्मजात नहीं होती है। जन्म से अंधे लोगों में, जिन्होंने वयस्कता में दृष्टि प्राप्त की, धारणा तुरंत नहीं, बल्कि कुछ हफ्तों के बाद उत्पन्न होती है। यह तथ्य एक बार फिर पुष्टि करता है कि धारणा अभ्यास की प्रक्रिया में बनती है और अवधारणात्मक क्रियाओं की एक प्रणाली है जिसे महारत हासिल करनी चाहिए।

संरचनात्मकताधारणा इस तथ्य में निहित है कि यह केवल संवेदनाओं का योग नहीं है, यह वस्तु के विभिन्न गुणों और भागों के संबंध को दर्शाता है, अर्थात उनकी संरचना। प्रत्येक भाग जो धारणा की छवि का हिस्सा है, केवल तभी अर्थ प्राप्त करता है जब वह संपूर्ण के साथ सहसंबद्ध होता है और उसके द्वारा निर्धारित होता है। इस प्रकार, संगीत सुनते हुए, हम व्यक्तिगत ध्वनियों को नहीं, बल्कि एक राग का अनुभव करते हैं; हम इस राग को तब पहचानते हैं जब यह एक ऑर्केस्ट्रा द्वारा किया जाता है, या तो एक संगीत वाद्ययंत्र, या एक मानवीय आवाज, हालांकि श्रवण संवेदनाएं अलग होती हैं।

चूंकि मानस वस्तुनिष्ठ दुनिया की एक व्यक्तिपरक छवि है, इसलिए लोग एक ही जानकारी को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं, जो कि बोधगम्य व्यक्तित्व की विशेषताओं पर निर्भर करता है - इसका अभिविन्यास, विचार, विश्वास, रुचियां, आवश्यकताएं, क्षमताएं, अनुभव की गई भावनाएं। किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री पर धारणा की निर्भरता, उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं और पिछले अनुभव को कहा जाता है धारणायह धारणा के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है, क्योंकि यह इसे एक सक्रिय चरित्र देता है।

भक्ति- यह दूरी, कोण, रोशनी बदलते समय वस्तुओं के कथित आकार, रंग और आकार की सापेक्ष स्थिरता है। इसका स्रोत विश्लेषकों की प्रणाली की सक्रिय क्रियाएं हैं जो धारणा का कार्य प्रदान करती हैं। विभिन्न परिस्थितियों में वस्तुओं की धारणा किसी वस्तु की अपेक्षाकृत स्थिर अपरिवर्तनीय संरचना को भेद करना संभव बनाती है। स्थिरता एक जन्मजात नहीं बल्कि एक अर्जित संपत्ति है। निरंतरता के अभाव में अभिविन्यास असंभव है। यदि धारणा स्थिर नहीं होती, तो हर कदम, मोड़, गति पर हम "नई" वस्तुओं को पहचाने बिना उनका सामना करते।

मानव धारणा न केवल एक संवेदी छवि है, बल्कि आसपास की दुनिया से अलग एक निश्चित वस्तु की जागरूकता भी है। वस्तुओं के सार और उद्देश्य को समझकर, उनका उद्देश्यपूर्ण उपयोग करना, उनके साथ अभ्यास करना संभव हो जाता है। सार्थकताधारणा प्रदर्शित वस्तुओं के बारे में जागरूकता है, और किसी एक मामले का प्रतिबिंब सामान्य की विशेष अभिव्यक्ति के रूप में है - सामान्यकरणअनुभूति। मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में वस्तुओं के सार को समझकर धारणा की सार्थकता और सामान्यीकरण प्राप्त किया जाता है। बोध प्रश्न के उत्तर की खोज की एक गतिशील प्रक्रिया के रूप में आगे बढ़ता है: "यह क्या है?" किसी वस्तु को समझने, होशपूर्वक समझने का अर्थ है, सबसे पहले, उसे नाम देना, एक शब्द में उसका सामान्यीकरण करना, उसे एक निश्चित वर्ग के लिए संदर्भित करना। हम किसी अपरिचित वस्तु की तुलना किसी परिचित वस्तु से करते हैं, उसे एक निश्चित श्रेणी में वर्गीकृत करने का प्रयास करते हैं। स्विस मनोचिकित्सक जी. रोर्शच (१८८४-१९२८) ने दिखाया कि स्याही के अर्थहीन धब्बे भी हमेशा सामान्य लोगों द्वारा कुछ सार्थक (तितलियों, कुत्ते, बादल, झील, आदि) के रूप में माना जाता है। केवल कुछ मानसिक रूप से बीमार लोग ही कभी-कभार स्याही के दागों को इस तरह महसूस करते हैं।

धारणा के प्रकार।धारणा एक या दूसरे विश्लेषक की प्रमुख भूमिका के आधार पर भिन्न होती है, क्योंकि सभी विश्लेषक समान भूमिका नहीं निभाते हैं: आमतौर पर उनमें से एक अग्रणी होता है।

अग्रणी विश्लेषक के आधार पर, निम्नलिखित प्रकार की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है।

1. सरल– दृश्य, श्रवण, स्पर्शनीय। प्रत्येक व्यक्ति के पास सभी सरल प्रकार की धारणाएं होती हैं, लेकिन इनमें से एक प्रणाली आमतौर पर दूसरों की तुलना में बेहतर विकसित होती है, जो संवेदी अनुभव के तीन मुख्य क्षेत्रों से मेल खाती है: दृश्य, श्रवण और गतिज।

दृश्य प्रकार।सभी कथित जानकारी इस प्रकार के लोगों को ज्वलंत चित्रों, दृश्य छवियों के रूप में प्रस्तुत की जाती है। वे अक्सर इशारा करते हैं, जैसे कि हवा में कल्पित चित्र खींच रहे हों। उन्हें बयानों की विशेषता है: "मैं स्पष्ट रूप से देखता हूं ...", "यहां देखें ...", "चलो कल्पना करें ...", "समाधान पहले से ही कम है ..."।

श्रवण प्रकार।ये लोग दूसरे शब्दों का प्रयोग करते हैं: "ऐसा लगता है ...", "यह मेरे साथ धुन में है ...", "मैं सुन रहा हूं कि आप क्या कह रहे हैं ...", "यहाँ, सुनो ...", आदि .

काइनेटिक प्रकार।इस प्रकार के लोग आंदोलनों और संवेदनाओं को अच्छी तरह से याद करते हैं। बातचीत में, वे गतिज शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं: "यदि आप लेते हैं, उदाहरण के लिए ...", "मैं विचार को समझ नहीं सकता ...", "महसूस करने की कोशिश करें ...", "यह बहुत कठिन है ..." , "मुझे ऐसा लगता है..."।

इस प्रकार के उच्चारण प्रतिनिधियों में व्यवहार, शरीर के प्रकार और चाल, भाषण, श्वास आदि में विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। अग्रणी संवेदी प्रणाली अन्य लोगों के साथ संचार की संगतता और प्रभावशीलता को प्रभावित करती है। जीवन में, लोग अक्सर एक-दूसरे को अच्छी तरह से नहीं समझते हैं, विशेष रूप से, क्योंकि उनकी प्रमुख संवेदी प्रणालियाँ मेल नहीं खाती हैं। यदि किसी व्यक्ति के साथ अच्छा संपर्क स्थापित करना आवश्यक है, तो आपको उसी प्रक्रिया के शब्दों का उपयोग करने की आवश्यकता है जैसे उसने किया था। यदि आप एक दूरी स्थापित करना चाहते हैं, तो आप जानबूझकर शब्दों की एक अलग प्रणाली से शब्दों का उपयोग कर सकते हैं, वार्ताकार की प्रणाली से अलग।

2. जटिल इस घटना में धारणा के प्रकार प्रतिष्ठित हैं कि कई विश्लेषक समान रूप से गहन रूप से जुटाए जाते हैं: दृश्य-श्रवण; दृश्य-श्रवण-स्पर्शीय; दृश्य-मोटर और श्रवण-मोटर।

3. विशेष कथित वस्तु के आधार पर धारणा के प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है: समय, स्थान, चाल, रिश्ते, भाषण, संगीत, आदमी द्वारा आदमी, आदि।

व्यक्ति की गतिविधि की उद्देश्यपूर्णता की डिग्री के आधार पर, अनैच्छिक और स्वैच्छिक धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है। अनैच्छिकधारणा आसपास की वस्तुओं की विशेषताओं और व्यक्ति के हितों और जरूरतों के लिए इन वस्तुओं के पत्राचार दोनों के कारण हो सकती है। मनमानाधारणा में एक लक्ष्य निर्धारित करना, स्वैच्छिक प्रयासों को लागू करना, धारणा की वस्तु का जानबूझकर चुनाव करना शामिल है। मनमाना धारणा अवलोकन में बदल जाती है - एक विशिष्ट, स्पष्ट रूप से कथित लक्ष्य के साथ किसी वस्तु की उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित धारणा। अवलोकन स्वैच्छिक धारणा का सबसे विकसित रूप है और उच्च व्यक्तित्व गतिविधि की विशेषता है।

अवलोकन प्रक्रिया के लिए सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकताएं हैं: लक्ष्य निर्धारण, योजना, व्यवस्थितता, कार्य की स्पष्टता, उसका विखंडन, और विशेष रूप से अधिक विशिष्ट कार्यों का निर्माण। अवलोकन को विशेष रूप से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति व्यवस्थित रूप से अवलोकन में व्यायाम करता है, अपनी संस्कृति में सुधार करता है, तो वह इस तरह के व्यक्तित्व लक्षण को अवलोकन के रूप में विकसित करता है - वस्तुओं और घटनाओं की विशेषता, लेकिन सूक्ष्म विशेषताओं को नोटिस करने की क्षमता।

अवधारणात्मक गड़बड़ी।धारणा हमेशा हमारे आसपास की दुनिया का बिल्कुल सही विचार नहीं देती है। कभी-कभी, मानसिक थकान की स्थिति में, व्यक्ति बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति कम संवेदनशीलता विकसित करता है - हाइपोस्थेसियाचारों ओर सब कुछ मंद, अस्पष्ट, फीका, आकारहीन, निर्बाध, जमे हुए हो जाता है। तीव्र शारीरिक या भावनात्मक ओवरवर्क के साथ, पूरी तरह से सामान्य उत्तेजनाओं के लिए संवेदनशीलता में वृद्धि होती है - हाइपरटेसिया।दिन का उजाला अचानक अंधा हो रहा है, आवाजें बहरी हो रही हैं, बदबू आ रही है, यहाँ तक कि शरीर को कपड़ों का स्पर्श भी असभ्य और अप्रिय लगता है।

वास्तविक वस्तुओं की गलत धारणा को कहा जाता है भ्रम(लैटिन भ्रम से - भ्रामक)। भ्रम भावात्मक, मौखिक और सकर्मक हो सकते हैं। उत्तेजित करनेवालाभ्रम एक उदास स्थिति, खराब मूड, चिंता, भय के कारण होते हैं - यहां तक ​​कि एक हैंगर पर लटके कपड़े भी एक डाकू, एक आकस्मिक राहगीर - एक बलात्कारी, एक हत्यारे की तरह लग सकते हैं। मौखिकभ्रम अन्य लोगों की वास्तविक बातचीत की सामग्री की झूठी धारणा में निहित है। एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि हर कोई उसकी निंदा करता है, कुछ अनुचित कार्यों का संकेत देता है, उसका मजाक उड़ाता है, उसे धमकाता है। पेरिडॉलिकभ्रम मानसिक गतिविधि, निष्क्रियता के स्वर में कमी के कारण होता है। वॉलपेपर पर साधारण पैटर्न, छत पर दरारें, फर्श पर, विभिन्न चिरोस्कोरो को उज्ज्वल चित्र, परी-कथा पात्रों, शानदार छवियों, असाधारण पैनोरमा के रूप में माना जाता है।

भ्रम को मतिभ्रम से अलग किया जाना चाहिए, धारणा और स्मृति की एक मनोविकृति संबंधी अभिव्यक्ति। मतिभ्रम -यह एक छवि (दृश्य, श्रवण, घ्राण, स्पर्श, स्वाद) है जो बाहरी उत्तेजनाओं की परवाह किए बिना चेतना में उत्पन्न होती है और किसी व्यक्ति के लिए वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का अर्थ रखती है। मतिभ्रम इस तथ्य का परिणाम है कि धारणा बाहरी छापों से नहीं, बल्कि आंतरिक छवियों से संतृप्त है। एक व्यक्ति जो मतिभ्रम की चपेट में है, उन्हें वास्तव में माना जाता है - वह वास्तव में देखता है, सुनता है, सूंघता है और यह सब कल्पना नहीं करता है। उसके लिए, व्यक्तिपरक संवेदनाएं उतनी ही वास्तविक हैं जितनी कि वस्तुनिष्ठ दुनिया से निकलने वाली।

स्मृति अवधारणा।वह सब कुछ जो एक व्यक्ति को एक बार माना जाता है वह बिना किसी निशान के गायब नहीं होता है - उत्तेजना प्रक्रिया के निशान सेरेब्रल कॉर्टेक्स में रहते हैं, जो उत्तेजना की अनुपस्थिति में उत्तेजना के फिर से उभरने की संभावना पैदा करते हैं। इसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति याद कर सकता है और संरक्षित कर सकता है, और बाद में किसी अनुपस्थित वस्तु की छवि को पुन: पेश कर सकता है या पहले से अर्जित ज्ञान को पुन: उत्पन्न कर सकता है। धारणा की तरह, स्मृति प्रतिबिंब की एक प्रक्रिया है, लेकिन इस मामले में, न केवल प्रत्यक्ष रूप से कार्य करता है, बल्कि अतीत में क्या हुआ है।

याद– यह प्रतिबिंब का एक विशेष रूप है, मुख्य मानसिक प्रक्रियाओं में से एक है जिसका उद्देश्य शारीरिक कोड में मानसिक घटनाओं को ठीक करना, उन्हें इस रूप में संरक्षित करना और उन्हें व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व के रूप में पुन: प्रस्तुत करना है।

संज्ञानात्मक क्षेत्र में, स्मृति एक विशेष स्थान रखती है, इसके बिना आसपास की दुनिया का ज्ञान असंभव है। किसी भी संज्ञानात्मक कार्य को हल करने में स्मृति गतिविधि आवश्यक है, क्योंकि स्मृति किसी भी मानसिक घटना का आधार है और किसी व्यक्ति के अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है। अनुभूति के कार्य में स्मृति को शामिल किए बिना, सभी संवेदनाओं और धारणाओं को पहली बार उत्पन्न माना जाएगा और आसपास की दुनिया की समझ असंभव हो जाएगी।

स्मृति एक व्यक्ति को वह बनने की अनुमति देती है जो वह है, उसे कार्य करने, सीखने, प्यार करने में मदद करता है - इसके लिए, कम से कम, आपको उसे जानने की जरूरत है जिसे आप प्यार करते हैं। (यह व्यर्थ नहीं है कि वे "प्यार से गिर गए" के बजाय "भूल गए" कहते हैं।) लेकिन सभी सफलताओं और असफलताओं को केवल स्मृति के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। १७वीं शताब्दी का एक और फ्रांसीसी विचारक। एफ. ला रोशेफौकॉल्ड ने टिप्पणी की: "हर कोई उसकी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी उसके सामान्य ज्ञान के बारे में शिकायत नहीं करता है।"

स्मृति की शारीरिक नींव। वीस्मृति उत्तेजना के प्रभाव में बदलने के लिए तंत्रिका ऊतक की संपत्ति पर आधारित है, तंत्रिका उत्तेजना के निशान को बनाए रखने के लिए। पटरियों का स्थायित्व इस बात पर निर्भर करता है कि किस तरह के ट्रैक हुए।

पहले चरण में, उत्तेजना के संपर्क में आने के तुरंत बाद, मस्तिष्क में अल्पकालिक विद्युत रासायनिक प्रतिक्रियाएं होती हैं, जिससे कोशिकाओं में प्रतिवर्ती शारीरिक परिवर्तन होते हैं। यह चरण कई सेकंड से कई मिनट तक रहता है और अल्पकालिक स्मृति का शारीरिक तंत्र है - निशान हैं, लेकिन उन्हें अभी तक समेकित नहीं किया गया है। दूसरे चरण में, एक जैव रासायनिक प्रतिक्रिया होती है, जो नए प्रोटीन पदार्थों के निर्माण से जुड़ी होती है, जिससे कोशिकाओं में अपरिवर्तनीय रासायनिक परिवर्तन होते हैं। यह दीर्घकालिक स्मृति का एक तंत्र है - निशान मजबूत हो गए हैं, वे लंबे समय तक मौजूद रह सकते हैं।

सूचना को स्मृति में जमा करने में कुछ समय लगता है, तथाकथित समेकन समय,मजबूत करने वाले निशान। एक व्यक्ति इस प्रक्रिया को एक घटना की प्रतिध्वनि के रूप में अनुभव करता है जो अभी-अभी हुई है: कुछ समय के लिए वह देखना, सुनना, महसूस करना जारी रखता है जिसे वह अब सीधे नहीं समझता है ("उसकी आंखों के सामने खड़ा है," "उसके कानों में लगता है," आदि।)। समेकन समय - 15 मिनट। लोगों में चेतना का अस्थायी नुकसान यह भूल जाता है कि इस घटना से तुरंत पहले की अवधि में क्या हुआ था - एंटेरोग्रेड भूलने की बीमारी होती है - मस्तिष्क के निशान को पकड़ने में एक अस्थायी अक्षमता।

वास्तविकता से जुड़ी वस्तुएं या घटनाएं भी व्यक्ति की स्मृति में जुड़ी होती हैं। किसी चीज़ को याद रखने का अर्थ है, याद को उस चीज़ से जोड़ना जो पहले से ही ज्ञात है, बनाना संगठन।नतीजतन, स्मृति का शारीरिक आधार भी एक अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन (एसोसिएशन) का गठन और कामकाज है जो पहले से माना गया था के व्यक्तिगत लिंक के बीच है।

संघ दो प्रकार के होते हैं: सरल और जटिल।

प्रति सरलतीन प्रकार के संघ हैं: 1) सन्निहितता से - समय या स्थान से जुड़ी दो घटनाएं संयुक्त होती हैं (चुक और गीक, राजकुमार और भिखारी, वर्णमाला, गुणन तालिका, एक बिसात पर टुकड़ों की व्यवस्था); 2) समानता से - समान विशेषताएं वाली घटनाएं जुड़ी हुई हैं (विलो - दु: ख में एक महिला, "चेरी बर्फ़ीला तूफ़ान", चिनार फुलाना - बर्फ; 3) इसके विपरीत - वे दो विपरीत घटनाओं (सर्दी - गर्मी, काला - सफेद, गर्मी) को जोड़ते हैं - सर्दी, स्वास्थ्य - बीमारी, सामाजिकता - अलगाव, आदि)।

जटिल(अर्थात्) संघ हमारे ज्ञान का आधार हैं, क्योंकि वे उन घटनाओं को जोड़ते हैं जो वास्तव में लगातार जुड़े हुए हैं: १) भाग - संपूर्ण (पेड़ - शाखा, हाथ - उंगली); 2) जीनस - प्रजाति (पशु - स्तनपायी - गाय); 3) कारण - प्रभाव (बिस्तर में धूम्रपान करने से आग लग जाती है); 4) कार्यात्मक कनेक्शन (मछली - पानी, पक्षी - आकाश, वायु)।

एक अस्थायी संबंध के निर्माण के लिए, समय में दो उत्तेजनाओं के बार-बार संयोग की आवश्यकता होती है, अर्थात संघों के निर्माण के लिए, इसकी आवश्यकता होती है दोहराव।संघों के गठन के लिए एक और महत्वपूर्ण शर्त व्यावसायिक सुदृढीकरण है, अर्थात, गतिविधि में याद रखने के लिए आवश्यक चीजों को शामिल करना।

स्मृति प्रक्रियाएं।मेमोरी में कई परस्पर संबंधित प्रक्रियाएं शामिल हैं: याद रखना, संरक्षित करना, भूलना और पुनरुत्पादन।

याद एक प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य प्राप्त छापों को मौजूदा अनुभव से जोड़कर स्मृति में बनाए रखना है। शारीरिक दृष्टि से, याद करना आसपास की दुनिया (चीजों, चित्रों, विचारों, शब्दों, आदि) के प्रभाव से उत्तेजना के निशान के मस्तिष्क में गठन और समेकन है। याद रखने की प्रकृति, उसकी ताकत, चमक, स्पष्टता उत्तेजना की विशेषताओं, गतिविधि की प्रकृति, व्यक्ति की मानसिक स्थिति पर निर्भर करती है।

संस्मरण प्रक्रिया तीन रूप ले सकती है: छापना, अनैच्छिक और स्वैच्छिक संस्मरण।

छाप- यह कई सेकंड के लिए सामग्री की एकल प्रस्तुति के परिणामस्वरूप घटनाओं का एक टिकाऊ और सटीक संरक्षण है। छाप की स्थिति - तत्काल छाप - उच्चतम भावनात्मक तनाव (ईडिटिक छवियों) के क्षण में एक व्यक्ति में होती है।

अनैच्छिकयाद रखना एक ही उत्तेजना के बार-बार दोहराव के साथ याद करने के लिए एक सचेत इरादे की अनुपस्थिति में उत्पन्न होता है, प्रकृति में चयनात्मक होता है और किसी व्यक्ति के कार्यों पर निर्भर करता है, अर्थात यह उद्देश्यों, लक्ष्यों, गतिविधि के लिए भावनात्मक दृष्टिकोण से निर्धारित होता है। अनजाने में, कुछ असामान्य, दिलचस्प, भावनात्मक रूप से रोमांचक, अप्रत्याशित, उज्ज्वल याद किया जाता है।

मनमानामनुष्यों में याद रखना प्रमुख रूप है। यह श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ और ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को संरक्षित करने की आवश्यकता के कारण होता है, जिसके बिना काम असंभव है। यह एक पूर्व निर्धारित लक्ष्य और स्वैच्छिक प्रयासों के आवेदन के साथ उच्च स्तर की याद है।

स्वैच्छिक संस्मरण की अधिक दक्षता के लिए, निम्नलिखित शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए:

याद रखने के लिए एक मनोवैज्ञानिक मानसिकता की उपस्थिति;

अर्जित ज्ञान के अर्थ का स्पष्टीकरण;

आत्म-नियंत्रण, प्रजनन के साथ संस्मरण का संयोजन;

तर्कसंगत याद रखने की तकनीकों पर भरोसा।

याद रखने के तर्कसंगत तरीकों (स्मरक विधियों) में समर्थन बिंदुओं का आवंटन, सामग्री का शब्दार्थ समूहन, मुख्य का आवंटन, मुख्य, एक योजना तैयार करना आदि शामिल हैं।

एक प्रकार का स्वैच्छिक संस्मरण है याद रखना -स्मरक तकनीकों का उपयोग करते हुए व्यवस्थित, व्यवस्थित, विशेष रूप से संगठित संस्मरण।

द्वारा परिणामसंस्मरण शाब्दिक हो सकता है, पाठ के करीब, शब्दार्थ, सामग्री के मानसिक प्रसंस्करण की आवश्यकता होती है, के अनुसार रास्ता -एक पूरे के रूप में, भागों में, संयुक्त। द्वारा प्रकृतिकनेक्शन, संस्मरण को यांत्रिक और तार्किक (अर्थात्) में विभाजित किया गया है, जिसकी प्रभावशीलता यांत्रिक से 20 गुना अधिक है। तार्किक संस्मरण सामग्री के एक निश्चित संगठन, अर्थ की समझ, सामग्री के कुछ हिस्सों के बीच संबंध, प्रत्येक शब्द के अर्थ को समझने और आलंकारिक संस्मरण तकनीकों (आरेख, ग्राफिक्स, चित्र) के उपयोग को निर्धारित करता है।

मजबूत याद के लिए मुख्य शर्तें हैं:

लक्ष्य, कार्य के बारे में जागरूकता;

याद रखने के लिए एक स्थापना की उपस्थिति;

तर्कसंगत पुनरावृत्ति सक्रिय और वितरित है क्योंकि यह निष्क्रिय और निरंतर पुनरावृत्ति से अधिक प्रभावी है।

संरक्षण अनुभव में प्राप्त जानकारी की स्मृति में कमोबेश दीर्घकालिक प्रतिधारण की एक प्रक्रिया है। एक शारीरिक दृष्टिकोण से, संरक्षण एक गुप्त रूप में निशान का अस्तित्व है। यह जानकारी को बनाए रखने की एक निष्क्रिय प्रक्रिया नहीं है, बल्कि सक्रिय प्रसंस्करण, व्यवस्थितकरण, सामग्री के सामान्यीकरण और उस पर महारत हासिल करने की प्रक्रिया है।

संरक्षण मुख्य रूप से इस पर निर्भर करता है:

व्यक्तित्व दृष्टिकोण से;

कंठस्थ सामग्री के प्रभाव की ताकतें;

परिलक्षित प्रभावों में रुचि;

मानव राज्य। थकान के साथ, तंत्रिका तंत्र का कमजोर होना, एक गंभीर बीमारी, भूलने की बीमारी बहुत तेजी से प्रकट होती है। इस प्रकार, यह ज्ञात है कि वाल्टर स्कॉट ने एक गंभीर बीमारी के दौरान "इवानहो" लिखा था। ठीक होने के बाद काम को पढ़कर उन्हें याद नहीं आया कि उन्होंने इसे कब और कैसे लिखा।

परिरक्षण की प्रक्रिया के दो पक्ष होते हैं - वास्तव में संरक्षण और विस्मरण।

भूल– यह विलुप्त होने, उन्मूलन, निशान मिटाने, कनेक्शन के निषेध की एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। यह प्रकृति में चयनात्मक है: कुछ भुला दिया जाता है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण नहीं है, उसकी आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं है। भूलना एक समीचीन, प्राकृतिक और आवश्यक प्रक्रिया है जो मस्तिष्क को अनावश्यक जानकारी की अधिकता से मुक्त करने की अनुमति देती है।

भूलना हो सकता है पूर्ण -सामग्री न केवल पुन: पेश की जाती है, बल्कि पहचानने योग्य भी नहीं है; आंशिक- एक व्यक्ति सामग्री को पहचानता है, लेकिन इसे पुन: पेश नहीं कर सकता है या इसे त्रुटियों के साथ पुन: उत्पन्न नहीं कर सकता है; अस्थायी -जब तंत्रिका कनेक्शन का निषेध, पूर्ण- उनके विलुप्त होने के साथ।

भूलने की प्रक्रिया असमान होती है: पहले तो यह तेज होती है, फिर धीमी हो जाती है। याद रखने के बाद पहले 48 घंटों में भूलने का सबसे बड़ा प्रतिशत होता है, और यह अगले तीन दिनों तक जारी रहता है। अगले पांच दिनों तक भूलने की गति धीमी होती है। इसलिए निष्कर्ष इस प्रकार है:

याद रखने के बाद सामग्री को थोड़े समय के लिए दोहराया जाना चाहिए (पहली पुनरावृत्ति - 40 मिनट के बाद), क्योंकि एक घंटे के बाद यांत्रिक रूप से याद की गई जानकारी का केवल 50% स्मृति में रहता है;

दोहराव को समय पर वितरित करना आवश्यक है - परीक्षा से तीन दिन पहले सामग्री को हर 10 दिनों में एक बार छोटे भागों में दोहराना बेहतर होता है;

जानकारी की समझ, समझ आवश्यक है;

भूलने की बीमारी को कम करने के लिए ज्ञान को गतिविधि में शामिल करना आवश्यक है।

भूलने के कारण सामग्री की गैर-पुनरावृत्ति (कनेक्शन का लुप्त होना), और कई पुनरावृत्ति दोनों हो सकते हैं, जिसमें सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अनुवांशिक अवरोध होता है।

भूलना याद रखने से पहले और उसके बाद होने वाली गतिविधि की प्रकृति पर निर्भर करता है। याद रखने से पहले की गतिविधि के नकारात्मक प्रभाव को कहा जाता है सक्रियनिषेध, और याद रखने के बाद की गतिविधि - पूर्वव्यापीनिषेध, जो उन मामलों में होता है, जब याद रखने के बाद, इसके समान गतिविधि या महत्वपूर्ण प्रयास की आवश्यकता होती है।

स्मृति में संग्रहीत सामग्री गुणात्मक रूप से बदल जाती है, पुनर्निर्मित होती है, निशान हल्के हो जाते हैं, चमकीले रंग फीके पड़ जाते हैं, लेकिन हमेशा नहीं: कभी-कभी बाद में, विलंबित प्रजनन पहले की तुलना में अधिक पूर्ण और सटीक हो जाता है। यह बेहतर विलंबित प्रजनन, जो मुख्य रूप से बच्चों की विशेषता है, को कहा जाता है स्मरण।

प्लेबैक - सबसे सक्रिय, रचनात्मक प्रक्रिया, जिसमें गतिविधि और संचार में स्मृति में संग्रहीत सामग्री को फिर से बनाना शामिल है। निम्नलिखित रूप हैं: मान्यता, अनैच्छिक प्रजनन, स्वैच्छिक प्रजनन, स्मरण और स्मरण।

मान्यता- यह किसी वस्तु की बार-बार होने वाली धारणा के संदर्भ में धारणा है, जो सेरेब्रल कॉर्टेक्स में कमजोर निशान की उपस्थिति के कारण होती है। पुनरुत्पादन की तुलना में सीखना आसान है। एक व्यक्ति 50 में से 35 वस्तुओं को पहचानता है।

अनैच्छिकप्रजनन प्रजनन है, जिसे "अपने आप" के रूप में किया जाता है। स्मृति, गति, भाषण के किसी भी प्रतिनिधित्व के पुनरुत्पादन के जुनूनी रूप भी हैं, जिन्हें कहा जाता है दृढ़ता(अक्षांश से। मैं कायम हूं)। दृढ़ता का शारीरिक तंत्र सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना की प्रक्रिया की जड़ता है, तथाकथित "उत्तेजना का स्थिर फोकस।"

पूरी तरह से स्वस्थ व्यक्ति में दृढ़ता हो सकती है, लेकिन अधिक बार थकान, ऑक्सीजन की कमी के साथ मनाया जाता है। कभी-कभी एक जुनून, एक विचार (idefix) एक न्यूरोसाइकिक डिसऑर्डर - न्यूरोसिस का लक्षण बन जाता है।

मनमानाप्रजनन एक पूर्व निर्धारित लक्ष्य, कार्य के प्रति जागरूकता, प्रयास के आवेदन के साथ प्रजनन है।

अनुस्मरण- तनाव से जुड़े प्रजनन का एक सक्रिय रूप, जिसमें स्वैच्छिक प्रयास और विशेष तकनीकों की आवश्यकता होती है - संघ, मान्यता पर निर्भरता। स्मरण सेट किए गए कार्यों की स्पष्टता, सामग्री के तार्किक क्रम पर निर्भर करता है।

स्मरण -वस्तु की धारणा के अभाव में छवियों का पुनरुत्पादन, "व्यक्तित्व की ऐतिहासिक स्मृति"।

स्मृति के प्रकार।विभिन्न मानदंडों के अनुसार कई प्रकार की मेमोरी को प्रतिष्ठित किया जाता है।

1. गतिविधि में प्रचलित मानसिक गतिविधि की प्रकृति से, स्मृति आलंकारिक, भावनात्मक और मौखिक-तार्किक है।

आलंकारिकस्मृति में दृश्य, श्रवण, ईडिटिक मेमोरी (एक दुर्लभ प्रकार की स्मृति जो एक ज्वलंत छवि को लंबे समय तक बनाए रखती है, जो कि माना जाता है, के सभी विवरणों के साथ, जो दृश्य या श्रवण के कॉर्टिकल अंत की उत्तेजना की जड़ता का परिणाम है) शामिल है। विश्लेषक); घ्राण, स्पर्शनीय, स्वाद और मोटर, या मोटर (आलंकारिक स्मृति की एक विशेष उप-प्रजाति, जिसमें विभिन्न आंदोलनों और उनकी प्रणालियों को याद रखना, संरक्षित करना और पुन: प्रस्तुत करना शामिल है)। मोटर मेमोरी व्यावहारिक, श्रम और खेल कौशल के गठन का आधार है।

आलंकारिक स्मृति जानवरों और लोगों दोनों में निहित है।

भावुकस्मृति भावनाओं और भावनात्मक अवस्थाओं के लिए एक स्मृति है, जिसे अनुभव किया जा रहा है और चेतना में संरक्षित किया जा रहा है, यह संकेत के रूप में कार्य करता है या तो गतिविधि को प्रोत्साहित करता है, या उन कार्यों से रोकता है जो अतीत में नकारात्मक अनुभव पैदा करते हैं। भावनात्मक स्मृति सहानुभूति, सहानुभूति की क्षमता पर आधारित है, क्योंकि यह पहले से अनुभव की गई भावनाओं के आधार पर मानव व्यवहार को नियंत्रित करती है। भावनात्मक स्मृति की कमी भावनात्मक सुस्ती की ओर ले जाती है।

जानवरों में, दर्द, क्रोध, भय, क्रोध का कारण तेजी से याद किया जाता है और उन्हें भविष्य में ऐसी स्थितियों से बचने की अनुमति देता है।

मौखिक-तार्किक (अर्थात्, संकेत)स्मृति शब्दार्थ अवधारणाओं, योगों, विचारों, कथनों की स्थापना और याद पर आधारित है। यह विशेष रूप से मानव प्रकार की स्मृति है।

2. अस्थिर विनियमन की डिग्री के अनुसार, एक लक्ष्य की उपस्थिति या अनुपस्थिति और विशेष स्मरक क्रियाओं के अनुसार, वे भेद करते हैं अनैच्छिक स्मृतिजब जानकारी को अपने आप याद किया जाता है - बिना लक्ष्य निर्धारित किए, बिना प्रयास किए, और मनमानी स्मृति, जिसमें विशेष तकनीकों का उपयोग करके उद्देश्यपूर्ण ढंग से याद किया जाता है।

3. सामग्री के संरक्षण की अवधि के अनुसार, वहाँ हैं अल्पकालिक, दीर्घकालिक और परिचालनस्मृति (इस प्रकार की स्मृति के शारीरिक तंत्र के बारे में, पृष्ठ 102 देखें)।

दीर्घावधिस्मृति मुख्य प्रकार की स्मृति है जो छापे हुए (कभी-कभी - सभी जीवन) के दीर्घकालिक संरक्षण प्रदान करती है। दीर्घकालीन स्मृति दो प्रकार की होती है: खुला उपयोग,जब कोई व्यक्ति, अपनी इच्छा से, आवश्यक जानकारी निकाल सकता है, और बंद कर सकता है, जिसकी पहुंच केवल सम्मोहन के तहत ही संभव है।

पर लघु अवधिमेमोरी सामग्री को 15 मिनट तक संग्रहीत किया जाता है।

आपरेशनलजब तक कोई व्यक्ति उनके साथ व्यवहार करता है तब तक स्मृति स्मृति में मध्यवर्ती सामग्री के प्रतिधारण को मानती है।

स्मृति के गुण (गुणवत्ता)।इसमे शामिल है:

याद रखने की गति - सामग्री को स्मृति में रखने के लिए आवश्यक दोहराव की संख्या;

भूलने की दर - वह समय जिसके दौरान सामग्री को स्मृति में संग्रहीत किया जाता है;

पूरी तरह से नई सामग्री और सामग्री के लिए स्मृति की मात्रा जो समझ में नहीं आती है वह मिलर की "मैजिक नंबर" (7 ± 2) के बराबर है, जो स्मृति में रखी गई जानकारी की इकाइयों की संख्या को दर्शाती है;

शुद्धता - विरूपण के बिना जानकारी को पुन: पेश करने की क्षमता;

मोबिलाइज़ेशन तत्परता सही समय पर सही सामग्री को वापस बुलाने की क्षमता है।

याद रखने, लंबे समय तक संरक्षण, पूर्ण और सटीक प्रजनन पर व्यायाम और कड़ी मेहनत के माध्यम से स्मृति विकसित होती है। एक व्यक्ति जितना अधिक जानता है, उसके लिए नई सामग्री को याद करना, जोड़ना, नई सामग्री को पहले से ज्ञात के साथ जोड़ना उतना ही आसान होता है। उम्र के साथ स्मृति में सामान्य कमी के साथ, पेशेवर स्मृति का स्तर कम नहीं होता है, और कभी-कभी यह बढ़ भी सकता है। यह सब हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: एक मानसिक घटना के रूप में स्मृति न केवल प्रकृति का उपहार है, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण परवरिश का परिणाम भी है।

सोच अवधारणा।आस-पास की दुनिया की अनुभूति "जीवित चिंतन से अमूर्त सोच तक और इससे अभ्यास करने के लिए आगे बढ़ती है - यह सत्य को पहचानने, वस्तुगत वास्तविकता को पहचानने का द्वंद्वात्मक तरीका है" (VI लेनिन)।

संवेदनाएं, धारणा, स्मृति - यह अधिकांश जानवरों में निहित अनुभूति का पहला चरण है, जो दुनिया की केवल एक बाहरी तस्वीर देता है, वास्तविकता का प्रत्यक्ष, "जीवित चिंतन"। लेकिन कभी-कभी किसी घटना या तथ्य की पूरी तस्वीर प्राप्त करने के लिए संवेदी ज्ञान पर्याप्त नहीं होता है। यह यहां है कि सोच बचाव में आती है, जो प्रकृति और समाज के नियमों के ज्ञान में मदद करती है। सोच की एक विशेषता वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं का प्रतिबिंब उनकी आवश्यक विशेषताओं, नियमित कनेक्शन और संबंधों में है जो प्रत्येक वस्तु के भागों, पक्षों, संकेतों और विभिन्न वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के बीच मौजूद हैं।

सोच एक प्रक्रिया है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति मानसिक रूप से संवेदनाओं और धारणा में उसे दी गई चीज़ों से परे प्रवेश करता है। दूसरे शब्दों में, सोच की मदद से, आप वह ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं जो इंद्रियों के लिए दुर्गम है। अमूर्त सोच की अवस्था (नीचे देखें) केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट है।

सोच अनुभूति का एक उच्च स्तर है, यह वास्तविकता के तर्कसंगत, मध्यस्थ ज्ञान का स्तर है, तर्कसंगत व्यावहारिक गतिविधि के लिए एक शर्त है। ऐसे ज्ञान की सत्यता अभ्यास द्वारा सत्यापित होती है। सोचना हमेशा किसी समस्या को हल करने, किसी प्रश्न का उत्तर खोजने या किसी स्थिति से बाहर निकलने की प्रक्रिया है।

सभी कार्यों के लिए सोच की आवश्यकता नहीं होती है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति के सामने निर्धारित कार्य को हल करने की विधि में उसे लंबे समय से महारत हासिल है, और गतिविधि की शर्तें परिचित हैं, तो इससे निपटने के लिए, स्मृति और धारणा काफी पर्याप्त हैं। मौलिक रूप से नई समस्या स्थापित करते समय या यदि आवश्यक हो, तो नई परिस्थितियों में पहले से संचित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का उपयोग करते समय सोच "चालू" होती है।

विचारधारा -यह अपने सबसे आवश्यक कनेक्शनों और रिश्तों में वास्तविकता का एक अप्रत्यक्ष, सामान्यीकृत प्रतिबिंब है, जो भाषण के साथ एकता में होता है।

सोच की विशेषताएं इस प्रकार हैं।

1. अप्रत्यक्ष रूप से समस्याओं का समाधान,अर्थात्, आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन की गई विभिन्न सहायक तकनीकों और उपकरणों का उपयोग करता है। एक व्यक्ति सोच की मदद का सहारा लेता है जब प्रत्यक्ष अनुभूति या तो असंभव होती है (लोग अल्ट्रासाउंड, अवरक्त विकिरण, एक्स-रे, सितारों की रासायनिक संरचना, पृथ्वी से अन्य ग्रहों की दूरी, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में शारीरिक प्रक्रियाओं का अनुभव नहीं करते हैं, आदि), या सिद्धांत रूप में यह संभव है, लेकिन आधुनिक परिस्थितियों (पुरातत्व, जीवाश्म विज्ञान, भूविज्ञान, आदि) में नहीं, या यह संभव है, लेकिन तर्कसंगत नहीं है। किसी समस्या को अप्रत्यक्ष तरीके से हल करने का अर्थ है उसे हल करना, जिसमें मानसिक संचालन की मदद भी शामिल है। उदाहरण के लिए, जब एक व्यक्ति सुबह उठता है, तो खिड़की पर आता है और देखता है कि घरों की छतें गीली हैं, और जमीन पर पोखर हैं, वह निष्कर्ष निकालता है: रात में बारिश हो रही थी। व्यक्ति ने वर्षा को प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा, बल्कि अन्य तथ्यों के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से इसके बारे में सीखा। अन्य उदाहरण: डॉक्टर अतिरिक्त साधनों का उपयोग करके रोगी के शरीर में एक भड़काऊ प्रक्रिया की उपस्थिति के बारे में सीखता है - एक थर्मामीटर, परीक्षण के परिणाम, एक्स-रे, आदि; शिक्षक ब्लैकबोर्ड पर अपने उत्तर से छात्र की परिश्रम की डिग्री का आकलन कर सकता है; आप अलग-अलग तरीकों से पता लगा सकते हैं कि हवा का तापमान बाहर क्या है: सीधे, खिड़की से अपना हाथ बाहर निकालकर, और परोक्ष रूप से - थर्मामीटर की मदद से। वस्तुओं और घटनाओं का मध्यस्थता संज्ञान अन्य वस्तुओं या घटनाओं की धारणा की मदद से किया जाता है जो स्वाभाविक रूप से पहले से संबंधित हैं। ये संबंध और संबंध आमतौर पर छिपे होते हैं, उन्हें सीधे नहीं माना जा सकता है और वे उन्हें प्रकट करने के लिए मानसिक संचालन का सहारा लेते हैं।

2. वास्तविकता का सामान्यीकृत प्रतिबिंब।केवल विशिष्ट वस्तुओं को ही प्रत्यक्ष रूप से देखा जा सकता है: यह वृक्ष, यह तालिका, यह पुस्तक, यह व्यक्ति। आप सामान्य रूप से विषय के बारे में सोच सकते हैं ("पुस्तक से प्यार करें - ज्ञान का स्रोत"; "मनुष्य एक बंदर से उतरा")। ऐसा माना जाता है कि घटनाओं और घटनाओं के बीच नियमित संबंध खोजने के लिए, समान में भिन्न और भिन्न में समानता को पकड़ना संभव बनाता है।

एक व्यक्ति पूर्वाभास कर सकता है कि किसी विशेष मामले में क्या होगा क्योंकि वह वस्तुओं और घटनाओं के सामान्य गुणों को दर्शाता है। लेकिन दो तथ्यों के बीच संबंध को नोटिस करना पर्याप्त नहीं है, यह महसूस करना भी आवश्यक है कि इसका एक सामान्य चरित्र है और यह चीजों के सामान्य गुणों से निर्धारित होता है, अर्थात समान वस्तुओं और घटनाओं के एक पूरे समूह से संबंधित गुण। ऐसा सामान्यीकृत प्रतिबिंब हमें भविष्य की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है, इसे छवियों के रूप में प्रस्तुत करने के लिए जो वास्तव में मौजूद नहीं हैं।

3. वास्तविकता के सबसे आवश्यक गुणों और कनेक्शनों का प्रतिबिंब।घटनाओं या वस्तुओं में, हम अनावश्यक, गैर-आवश्यक को ध्यान में रखे बिना सामान्य को बाहर कर देते हैं। तो, कोई भी घड़ी समय निर्धारित करने के लिए एक तंत्र है, और यह उनकी मुख्य विशेषता है। न तो आकार, न आकार, न ही रंग, न ही जिस सामग्री से वे बने हैं, उनका कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है।

उच्च जानवरों की सोच एक कारण प्रतिवर्त (लैटिन कारण - कारण से) पर आधारित है - मस्तिष्क में एक प्रकार की सजगता, जो कि आई.पी. पावलोवा, वातानुकूलित प्रतिवर्त के समान नहीं है। कारण प्रतिवर्त प्रत्यक्ष (अवधारणाओं की भागीदारी के बिना) वस्तुओं और घटनाओं के बीच आवश्यक संबंधों के मानसिक प्रतिबिंब के लिए शारीरिक आधार है (मनुष्यों में, अनुभव के साथ संयोजन में कारण प्रतिवर्त अंतर्ज्ञान और सोच को रेखांकित करता है)।

4. मानव चिंतन की प्रमुख विशेषता यह है कि यह भाषण के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है:शब्द उस सामान्य चीज़ को दर्शाता है जो वस्तुओं और घटनाओं में होती है। भाषा, वाणी विचार का भौतिक खोल है। भाषण के रूप में ही व्यक्ति के विचार अन्य लोगों के लिए उपलब्ध हो जाते हैं। एक व्यक्ति के पास बाहरी दुनिया के संबंधित संबंधों को प्रतिबिंबित करने का कोई अन्य तरीका नहीं है, सिवाय उन भाषण रूपों को छोड़कर जो उसकी मूल भाषा में तय किए गए हैं। विचार न तो उत्पन्न हो सकता है, न प्रवाहित हो सकता है, न ही भाषा के बाहर, वाणी के बाहर मौजूद हो सकता है।

भाषण सोच का एक उपकरण है। शब्दों की सहायता से व्यक्ति सोचता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि सोचने की प्रक्रिया वाणी में सिमट कर रह जाती है, कि सोचने का अर्थ है जोर से बोलना या अपने आप से। विचार और उसकी मौखिक अभिव्यक्ति के बीच का अंतर यह है कि एक ही विचार अलग-अलग भाषाओं में या अलग-अलग शब्दों के साथ व्यक्त किया जा सकता है ("अगली गर्मी गर्म होने की उम्मीद है" - "वसंत और शरद ऋतु के बीच आने वाला मौसम उमस भरा होगा" ) एक और एक ही विचार का एक अलग भाषण रूप होता है, लेकिन बिना किसी भाषण रूप के इसका अस्तित्व नहीं होता है।

"मैं जानता हूं, लेकिन शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकता" - यह एक ऐसी स्थिति है जब कोई व्यक्ति आंतरिक भाषण में विचार व्यक्त करने से बाहरी भाषण में नहीं जा सकता है, इसे इस तरह से व्यक्त करना मुश्किल है जो अन्य लोगों के लिए समझ में आता है।

सोच का परिणाम शब्दों में व्यक्त विचार, निर्णय और अवधारणाएं हैं।

सोच का शारीरिक आधारपूरे सेरेब्रल कॉर्टेक्स की गतिविधि है, न कि इसके किसी एक हिस्से की। दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम में अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन पहले के साथ बातचीत में, जो विश्लेषकों के मस्तिष्क के सिरों के बीच बनते हैं, सोच के एक विशिष्ट न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल तंत्र के रूप में कार्य करते हैं।

विचार संचालन।मानसिक कार्यों के लिए हमारे दिमाग में जो पहले से था, उसके आधार पर नए विचार और छवियां उत्पन्न होती हैं: विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तता। विश्लेषण -यह संपूर्ण का भागों में मानसिक विभाजन, व्यक्तिगत विशेषताओं या पक्षों का अलगाव और उनके बीच संबंधों और संबंधों की स्थापना है। विश्लेषण की सहायता से, हम घटनाओं को उन यादृच्छिक, महत्वहीन कनेक्शनों से अलग करते हैं जिनमें वे हमें धारणा में दिए गए हैं (सदस्यों द्वारा एक वाक्य का विश्लेषण, एक शब्द का ध्वन्यात्मक विश्लेषण, ज्ञात, अज्ञात और मांग के लिए समस्या की स्थिति का विश्लेषण- तत्वों के लिए, विषयों में शैक्षिक गतिविधियों का विश्लेषण और छात्र की सफलता, और आदि)। एक मानसिक ऑपरेशन के रूप में विश्लेषण व्यावहारिक क्रियाओं से उत्पन्न हुआ (उदाहरण के लिए, एक बच्चा यह समझने के लिए एक नया खिलौना अलग करता है कि यह कैसे काम करता है)।

संश्लेषण -विश्लेषण के विपरीत एक प्रक्रिया, जो भागों का एक मानसिक संयोजन है, किसी वस्तु के गुणों को एक पूरे में, परिसरों, प्रणालियों (मोज़ेक; शब्दांश - शब्द - वाक्य - पाठ) में।

सामग्री के विपरीत ये विचार प्रक्रियाएं, अघुलनशील एकता में हैं। विचार प्रक्रिया के दौरान, विश्लेषण और संश्लेषण लगातार एक दूसरे में गुजरते हैं और बारी-बारी से सामने आ सकते हैं, जो सामग्री की प्रकृति के कारण होता है: यदि प्रारंभिक समस्याएं स्पष्ट नहीं हैं, तो उनकी सामग्री स्पष्ट नहीं है, तो पहले विश्लेषण प्रबल होगा; यदि, इसके विपरीत, सभी डेटा पर्याप्त रूप से स्पष्ट हैं, तो विचार तुरंत संश्लेषण के मार्ग का अनुसरण करेगा। अंततः, कल्पना और सोच की सभी प्रक्रियाओं में घटनाओं का उनके घटक भागों में मानसिक अपघटन और बाद में इन भागों का नए संयोजनों में एकीकरण होता है।

मुख्य मानसिक संचालन के रूप में विश्लेषण और संश्लेषण किसी भी व्यक्ति में निहित हैं, लेकिन आसपास की वास्तविकता की घटनाओं के विखंडन या संयोजन की प्रवृत्ति अलग-अलग लोगों के लिए भिन्न हो सकती है: कुछ सबसे छोटे विवरण, विवरण, विशेष रूप से नोटिस करते हैं, लेकिन समझ नहीं पाते हैं संपूर्ण - ये विश्लेषणात्मक प्रकार के प्रतिनिधि हैं; अन्य सीधे मुख्य बिंदु पर जाते हैं, लेकिन घटनाओं के सार को बहुत सामान्यीकृत तरीके से व्यक्त करते हैं, जो सिंथेटिक प्रकार के प्रतिनिधियों की विशेषता है। अधिकांश लोगों के पास मिश्रित, विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक प्रकार की सोच होती है।

तुलना- यह एक मानसिक ऑपरेशन है, जिसके माध्यम से अलग-अलग वस्तुओं की समानता और अंतर स्थापित किया जाता है। के.डी. उशिंस्की ने तुलना को सभी समझ और सभी सोच का आधार माना: "हम दुनिया में सब कुछ केवल तुलना के माध्यम से जानेंगे, और अगर हमें किसी नई वस्तु के साथ प्रस्तुत किया जाए तो हम किसी भी चीज़ के साथ समानता नहीं कर सकते हैं और किसी भी चीज़ से अलग नहीं हो सकते हैं .. तब हम इस विषय पर एक भी विचार नहीं बना सके और न ही हम इसके बारे में एक शब्द भी कह सके।"

सबसे आम गलतियों में से एक जो छात्र तुलना करते समय करते हैं वह है वस्तुओं की व्यवस्था ("वनगिन ऐसी है और ऐसी ..., और पेचोरिन ऐसी और ऐसी"), जबकि वे पूरी तरह से सुनिश्चित हैं कि वे तुलनात्मक विवरण दे रहे हैं नायक। तुलना सिखाई जानी चाहिए: इसकी तुलना उसी आधार (रंग, आकार, उद्देश्य) के आधार पर की जानी चाहिए। वस्तुओं की तुलना करने के लिए एक योजना तैयार करना सीखना भी आवश्यक है (वे समान कैसे हैं और वे कैसे भिन्न हैं, उदाहरण के लिए, एक कील और एक पेंच, एक बिल्ली और एक गिलहरी, एक पोर्सिनी मशरूम और एक फ्लाई एगारिक जैसी वस्तुएं, जिज्ञासा और जिज्ञासा जैसे बौद्धिक गुण)।

अमूर्त (व्याकुलता) -यह एक मानसिक ऑपरेशन है जो आवश्यक विशेषताओं का चयन और महत्वहीन लोगों से एक व्याकुलता प्रदान करता है, किसी वस्तु के गुणों का अलगाव और उन पर अलग से विचार: एक व्यक्ति, एक परिदृश्य, एक पोशाक और एक कार्य सुंदर हो सकता है, लेकिन वे सभी एक अमूर्त विशेषता के वाहक हैं - सौंदर्य, सौंदर्य।

अमूर्तता के बिना, कहावतों के आलंकारिक अर्थ को समझना असंभव है ("अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ"; "मुर्गियां शरद ऋतु में गिने जाते हैं"; "आप सवारी करना पसंद करते हैं, स्लेज ले जाना पसंद करते हैं")।

सामान्यकरण- यह एक मानसिक ऑपरेशन है जो वस्तुओं और घटनाओं में सामान्य के अलगाव को सुनिश्चित करता है और वस्तुओं को सेट, कक्षाओं में एकीकृत करता है; आवश्यक लिंक के प्रकटीकरण के साथ सामान्य बनाए रखते हुए व्यक्तिगत विशेषताओं को त्यागना। सामान्यीकरण कोई भी नियम, कोई कानून, कोई अवधारणा है। यह हमेशा किसी न किसी प्रकार का परिणाम होता है, एक व्यक्ति द्वारा किया गया सामान्य निष्कर्ष।

यह स्पष्ट है कि सोच के सभी बुनियादी संचालन "शुद्ध रूप" में प्रकट नहीं होते हैं। किसी कार्य को हल करते समय, एक व्यक्ति विभिन्न संयोजनों में संचालन के एक या दूसरे "सेट" का उपयोग करता है: यह अलग-अलग जटिलता और संरचना की विचार प्रक्रिया में भिन्न होता है।

सोच के रूप।सोच के तीन मूल घटक हैं - अवधारणा, निर्णय और अनुमान।

संकल्पना– यह सोच का एक रूप है जिसके माध्यम से वस्तुओं और घटनाओं की सामान्य और आवश्यक विशेषताएं परिलक्षित होती हैं।

अवधारणाओं को सामान्यीकृत किया जाता है, क्योंकि वे एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि कई लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि का उत्पाद हैं। आइए हम एक बार फिर याद करें कि एक प्रतिनिधित्व एक ठोस वस्तु की एक छवि है, और एक अवधारणा वस्तुओं के एक वर्ग के बारे में एक अमूर्त विचार है। शब्द अवधारणा का वाहक है, लेकिन शब्द (उदाहरण के लिए, प्रेसीडिजिटेटर) को जानने के बाद, कोई व्यक्ति अवधारणा का स्वामी नहीं हो सकता है।

तथाकथित रोज़मर्रा की अवधारणाएँ हैं, जो विशेष प्रशिक्षण के बिना बनती हैं और आवश्यक नहीं, बल्कि वस्तुओं के द्वितीयक संकेतों को दर्शाती हैं। तो, प्रीस्कूलर के लिए, एक चूहा एक शिकारी है, और एक बिल्ली एक प्यारा पालतू जानवर है।

किसी भी अवधारणा में सामग्री और दायरा होता है।

द्वारा विषय(किसी वस्तु के गुणों का समूह) अवधारणाएँ ठोस और अमूर्त होती हैं। विशिष्टअवधारणाएं स्वयं वस्तुओं को संदर्भित करती हैं, वस्तुओं या वर्गों को सामान्य रूप से परिभाषित करती हैं (तालिका, क्रांति, तूफान, बर्फ, आदि), और सारवास्तविक वस्तुओं और घटनाओं (युवा, ईमानदारी, सफेदी, गति, ऊंचाई, ताकत, आदि) से अमूर्त गुणों को दर्शाते हैं।

द्वारा आयतन(इस अवधारणा द्वारा कवर की गई वस्तुओं के समूह के लिए) अवधारणाएं एकल और सामान्य हो सकती हैं। एकलअवधारणाएं एक ही वस्तु को दर्शाती हैं (रूसी संघ, वोल्गा, कुलिकोवो की लड़ाई, पुश्किन, मंगल, अंतरिक्ष, आदि), और आमसजातीय वस्तुओं (देशों, शहरों, नदियों, विश्वविद्यालयों, छात्रों, घरों, जीवों, आदि) के समूहों पर लागू होते हैं। इसके अलावा, भेद करें अभी भी सामान्यतथा प्रजातियांअवधारणाएं।

अवधारणाओं की परिभाषा (परिभाषा) इसकी आवश्यक विशेषताओं का प्रकटीकरण है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक सामाजिक व्यक्ति है जो चेतना, अमूर्त सोच, भाषण, रचनात्मक गतिविधि में सक्षम, श्रम के उपकरण बनाने में सक्षम है; व्यक्तित्व - सामाजिक संबंधों और रचनात्मक गतिविधियों में शामिल एक जागरूक व्यक्ति।

अवधारणाओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया एक सक्रिय रचनात्मक सोच गतिविधि है।

निर्णय -यह सोच का एक रूप है जिसमें वस्तुओं, घटनाओं या उनके गुणों के संबंध में किसी भी प्रावधान का दावा या खंडन होता है, अर्थात, निर्णय घटना या वस्तुओं के बीच संबंधों या उद्देश्य संबंधों का प्रतिबिंब है।

एक निर्णय हमेशा या तो सही होता है या गलत। गुणवत्ता के संदर्भ में, मात्रा के संदर्भ में निर्णय सकारात्मक और नकारात्मक हो सकते हैं - सामान्य, विशेष और व्यक्तिगत।

आमनिर्णय वस्तुओं के एक पूरे वर्ग को संदर्भित करते हैं (सभी धातुएं बिजली का संचालन करती हैं; सभी पौधों की जड़ें होती हैं)। निजीनिर्णय वस्तुओं के एक वर्ग के हिस्से को संदर्भित करते हैं (कुछ पेड़ सर्दियों में हरे होते हैं; हॉकी खिलाड़ी के लिए गोल में पक को फेंकना हमेशा संभव नहीं होता है)। एकलएक वस्तु या घटना का संदर्भ लें (यूरी गगारिन - पहला अंतरिक्ष यात्री)।

निर्णय हमेशा अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करते हैं। निर्णय पर विचार के कार्य को कहा जाता है विचार।यह आगमनात्मक और निगमनात्मक हो सकता है।

अधिष्ठापन कातर्क को अनुमान कहा जाता है - यह सोच का एक रूप है, जिसकी मदद से एक या एक से अधिक ज्ञात निर्णयों (परिसर) से एक नया निर्णय (निष्कर्ष) निकाला जाता है, जो विचार प्रक्रिया को पूरा करता है। इस मामले में, विचार विशेष से सामान्य तक जाता है। अनुमान का एक विशिष्ट उदाहरण ज्यामितीय प्रमेय का प्रमाण है।

वियोजकतर्क को औचित्य कहा जाता है - यहाँ एक सामान्य निर्णय से एक विशेष निर्णय पर जाकर निष्कर्ष प्राप्त किया जाता है (सभी ग्रह गोलाकार हैं। पृथ्वी एक ग्रह है, जिसका अर्थ है कि इसमें एक गेंद का आकार है)।

सोच के प्रकार। वीअपनी व्यावहारिक गतिविधि में, एक व्यक्ति को ऐसी समस्याओं का सामना करना पड़ता है जो सामग्री और उनके समाधान के तरीके दोनों में भिन्न होती हैं।

इस पर निर्भर करते हुए सामान्यीकरण की डिग्री परमानसिक समस्याओं को हल करने में सोच दृश्य और अमूर्त सोच के बीच अंतर करती है।

दृश्य (विशिष्ट) ऐसी सोच कहलाती है, जिस विषय को कोई व्यक्ति मानता है या उसका प्रतिनिधित्व करता है। यह सीधे वस्तुओं की छवियों पर निर्भर करता है और इसे दृश्य-प्रभावी और दृश्य-आलंकारिक में विभाजित किया जाता है।

दृश्य-प्रभावीसोच आनुवंशिक रूप से सबसे प्रारंभिक प्रकार की सोच है, जिसमें एक मानसिक कार्य सीधे गतिविधि की प्रक्रिया में हल हो जाता है और भौतिक वस्तुओं के साथ व्यावहारिक क्रियाएं प्रबल होती हैं।

पर चित्रात्मक रूप सेसोच के रूप में, समस्या का समाधान छवियों के साथ आंतरिक क्रियाओं (स्मृति और कल्पना का प्रतिनिधित्व) के परिणामस्वरूप होता है। उदाहरण के लिए, एक ऐतिहासिक घटना का विश्लेषण अलग-अलग तरीकों से किया जा सकता है (लेनिनग्राद की नाकाबंदी का वैज्ञानिक विवरण, ए। चाकोवस्की का उपन्यास "द नाकाबंदी", तान्या सविचवा की डायरी, शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी)।

विवेचनात्मक (अमूर्त-वैचारिक, मौखिक-तार्किक) सोच एक व्यक्ति की मौखिक सोच है, जो पिछले अनुभव द्वारा मध्यस्थता है। इस प्रकार की सोच को इस तथ्य की विशेषता है कि यह सुसंगत तार्किक तर्क की प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है, जिसमें प्रत्येक बाद के विचार पिछले एक द्वारा वातानुकूलित होते हैं, और यह कि, मौखिक रूप में एक मानसिक कार्य को हल करते हुए, एक व्यक्ति अमूर्त अवधारणाओं के साथ काम करता है, तार्किक निर्माण। यह सोच के ऐतिहासिक और आनुवंशिक विकास में सबसे हालिया चरण का प्रतिनिधित्व करता है।

विभिन्न प्रकार की सोच का एक अन्य कारण है उसका केंद्र।इस मानदंड के अनुसार, व्यावहारिक और सैद्धांतिक सोच को प्रतिष्ठित किया जाता है।

व्यावहारिक (तकनीकी, रचनात्मक) सोच सोच की एक प्रक्रिया है जो व्यावहारिक गतिविधि के दौरान होती है और इसका उद्देश्य उपकरणों की मदद से आसपास की वास्तविकता को बदलकर वास्तविक वस्तुओं और घटनाओं का निर्माण करना है। यह लक्ष्यों की स्थापना के साथ जुड़ा हुआ है, योजनाओं, परियोजनाओं का विकास, अक्सर समय की कमी की स्थितियों में सामने आता है, जो कभी-कभी इसे सैद्धांतिक सोच से अधिक कठिन बना देता है।

कानूनों की खोज, वस्तुओं के गुण, घटना की व्याख्या का उद्देश्य है सैद्धांतिक (व्याख्यात्मक) सोच, जिसके मुख्य घटक अर्थपूर्ण अमूर्तन, सामान्यीकरण, विश्लेषण, योजना और प्रतिबिंब हैं। दूसरे शब्दों में, सैद्धांतिक सोच की मांग है जहां व्यक्तिगत अवधारणाओं के बीच संबंधों और संबंधों को प्रकट करना, अज्ञात को ज्ञात से जोड़ना, दूरदर्शिता की संभावना निर्धारित करना आवश्यक है।

एक नई समस्या को हल करने की प्रक्रिया के रूप में सोच को किसी भी गतिविधि में शामिल किया जा सकता है: खेल, खेल, श्रम, कलात्मक, सामाजिक। लेकिन इन सभी प्रकार की गतिविधियों में, यह गतिविधि के मुख्य लक्ष्य का पालन करते हुए एक सेवा भूमिका निभाएगा: एक घर बनाना, प्रतियोगिता जीतना, आदि। यह इस प्रकार की गतिविधि और एक प्रक्रिया के रूप में सोच से अलग है। मानसिक गतिविधि,जिसमें सोच मुख्य भूमिका निभाती है, जहां गतिविधि का उद्देश्य और सामग्री अनुभूति होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक ही कक्षा के दो छात्र एक ही कार्य पर काम कर रहे हैं, विभिन्न प्रकार की गतिविधि कर सकते हैं: मानसिक - वह जो समस्या को हल करता है ताकि उसके सार को समझ सके और कुछ नया, व्यावहारिक सीख सके - वह जो हल करता है पद, प्रतिष्ठा के लिए।

समस्या की स्थिति और मानसिक कार्य।यदि लगभग सभी संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं अनैच्छिक और स्वैच्छिक दोनों हो सकती हैं, तो सोच हमेशा और आवश्यक रूप से एक मनमाना चरित्र धारण करती है: यह तब उत्पन्न होती है जब किसी समस्या की स्थिति का सामना करना पड़ता है, जब वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना आवश्यक होता है।

समस्या की स्थिति- यह एक ऐसा कार्य है जिसके लिए किसी विशिष्ट प्रश्न के उत्तर की आवश्यकता होती है, ऐसी स्थिति जिसमें कुछ समझ से बाहर हो, विषय के लिए अज्ञात, साथ में ज्ञात। स्पष्ट पर निर्भर करते हुए छिपे हुए कनेक्शन, लिंक और पैटर्न (पहेली, शतरंज के रेखाचित्र, तंत्र का टूटना, जीवन संघर्ष, आदि) को खोजने के लिए सोच सटीक रूप से कार्य करती है।

कई समस्या की स्थिति विशेष रूप से विषय को प्रभावित नहीं करती है, वे "शुरू" तभी सोचते हैं जब वे उसके लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण हो जाते हैं, क्योंकि एक समझ से बाहर तथ्य (समस्या की स्थिति) और एक मानसिक कार्य (समस्या की स्थिति को संसाधित करने का उत्पाद) एक ही चीज से बहुत दूर हैं .

सोच कार्यउत्पन्न होता है यदि किसी व्यक्ति में समस्या की स्थिति को समझने की आवश्यकता के बारे में इच्छा या जागरूकता है; दूसरे शब्दों में, सवाल उठा - सोच ने काम करना शुरू कर दिया।

मानसिक समस्या को हल करने के चरण इस प्रकार हैं:

1) समस्या की स्थिति के बारे में जागरूकता, प्रश्न का सटीक शब्दांकन;

2) कार्य से संबंधित डेटा का विश्लेषण और संश्लेषण;

3) परिकल्पनाओं को सामने रखना और उनका विश्लेषण करना, संभावित समाधानों की खोज करना;

4) सत्यापन (मानसिक या व्यावहारिक), प्रारंभिक डेटा के साथ प्राप्त परिणाम की तुलना।

मन और बुद्धि के गुण।सोचने की प्रक्रिया में न केवल व्यक्ति की वास्तविकता की अनुभूति की गहराई प्रकट होती है, बल्कि कई व्यक्तित्व लक्षण भी स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। मानसिक क्षमताओं को उन गुणों की समग्रता के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति की सोच को अलग करते हैं। मन के गुण-ये किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के गुण हैं जो लगातार उसकी मानसिक गतिविधि की विशेषता रखते हैं। इनमें शामिल हैं: स्वतंत्रता, जिज्ञासा, गति, चौड़ाई, एक साथ, गहराई, लचीलापन, मानसिक गतिशीलता, स्थिरता, आलोचनात्मकता, और कई अन्य।

आत्मनिर्भरता -यह सोच की मौलिकता है, समस्याओं को हल करने के लिए नए विकल्प खोजने की क्षमता, अन्य लोगों की मदद के बिना ली गई स्थिति की रक्षा करने के लिए, प्रेरक बाहरी प्रभाव के आगे झुकने, निर्णय लेने और अपरंपरागत रूप से कार्य करने की क्षमता।

जिज्ञासा- न केवल कुछ घटनाओं, बल्कि उनकी प्रणालियों के ज्ञान की आवश्यकता के रूप में एक व्यक्तित्व विशेषता।

तेज़ी- किसी व्यक्ति की एक नई स्थिति को जल्दी से समझने, उस पर सोचने और सही निर्णय लेने की क्षमता (जल्दबाजी में भ्रमित न होना, जब कोई व्यक्ति किसी प्रश्न के बारे में पूरी तरह से विचार किए बिना उसका एक पक्ष छीन लेता है, जल्दी करता है एक समाधान "देने" के लिए, अपर्याप्त रूप से सोचे गए उत्तरों और निर्णयों को व्यक्त करता है)।

अक्षांश- समस्या को हल करने के लिए दूसरे क्षेत्र से ज्ञान का उपयोग करने की क्षमता, पूरे मामले को समग्र रूप से कवर करने की क्षमता, मामले के लिए आवश्यक विवरणों को खोए बिना (शौकियापन पर अत्यधिक चौड़ाई की सीमाएं)।

एक साथ -समस्या को हल करने के लिए दृष्टिकोण की बहुमुखी प्रतिभा।

गहराई -घटना के सार में प्रवेश की डिग्री, घटनाओं के होने के कारणों को समझने की इच्छा, उनके आगे के विकास की भविष्यवाणी करना।

लचीलापन, गतिशीलता- इस विशेष समस्या को हल करने के लिए विशिष्ट शर्तों का पूरा विचार। एक लचीला, गतिशील दिमाग का तात्पर्य पूर्वकल्पित धारणाओं, क्लिच, बदली हुई परिस्थितियों में एक नया समाधान खोजने की क्षमता से विचार की स्वतंत्रता है।

संगतता- विभिन्न मुद्दों को हल करने में एक सुसंगत और सटीक क्रम स्थापित करने की क्षमता।

निर्णायक मोड़पहले विचार पर विचार न करने की क्षमता की विशेषता है जो सही होने के लिए, उद्देश्य की स्थिति और किसी की अपनी गतिविधि का सही आकलन करने के लिए, सभी पेशेवरों और विपक्षों को सावधानीपूर्वक तौलने के लिए, एक व्यापक परीक्षण के लिए परिकल्पना के अधीन है। आलोचना का आधार गहन ज्ञान और अनुभव है।

यदि चिंतन समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया है ताकि नया ज्ञान प्राप्त किया जा सके और कुछ बनाया जा सके, तो बुद्धि- यह ऐसी समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक सामान्य मानसिक क्षमताओं की विशेषता है। बुद्धि की अवधारणा की विभिन्न व्याख्याएँ हैं।

संरचनात्मक-आनुवंशिक दृष्टिकोण स्विस मनोवैज्ञानिक जे। पियागेट (1896-1980) के विचारों पर आधारित है, जिन्होंने बुद्धि को पर्यावरण के साथ विषय को संतुलित करने के उच्चतम सार्वभौमिक तरीके के रूप में देखा। संरचनात्मक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, बुद्धि कुछ क्षमताओं का एक संयोजन है।

फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक ए. बिनेट (1857-1911) द्वारा तैयार किया गया दृष्टिकोण भी उनके अनुरूप है: "बुद्धि एक लक्ष्य के लिए साधनों को अनुकूलित करने की क्षमता के रूप में"।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. वेक्सलर (१८९६-१९८१) का मानना ​​है कि बुद्धि "तर्कसंगत रूप से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों के साथ अच्छी तरह से सामना करने की वैश्विक क्षमता" है, अर्थात वह बुद्धि को एक व्यक्ति की पर्यावरण के अनुकूल होने की क्षमता के रूप में मानता है।

बुद्धि की संरचना की विभिन्न अवधारणाएँ हैं। तो, बीसवीं सदी की शुरुआत में। अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक चार्ल्स स्पीयरमैन (1863-1945) ने बुद्धि के सामान्य कारक (कारक G) और कारक S की पहचान की, जो विशिष्ट क्षमताओं के संकेतक के रूप में कार्य करता है। उनके दृष्टिकोण से, प्रत्येक व्यक्ति को सामान्य बुद्धि के एक निश्चित स्तर की विशेषता होती है, जो यह निर्धारित करता है कि यह व्यक्ति पर्यावरण के अनुकूल कैसे होता है। इसके अलावा, सभी लोगों में, अलग-अलग डिग्री तक, विशिष्ट क्षमताएं विकसित होती हैं जो विशिष्ट समस्याओं को हल करने में प्रकट होती हैं।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एल. थर्स्टन (1887-1955) ने सांख्यिकीय विधियों का उपयोग करते हुए सामान्य बुद्धि के विभिन्न पहलुओं की जांच की, जिसे उन्होंने प्राथमिक मानसिक शक्ति कहा। उन्होंने सात ऐसी शक्तियों की पहचान की: 1) गिनती की क्षमता, यानी संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणितीय संचालन करने की क्षमता; 2) मौखिक (मौखिक) लचीलापन, यानी वह आसानी जिसके साथ कोई व्यक्ति सबसे उपयुक्त शब्दों का उपयोग करके समझा सकता है; 3) मौखिक धारणा, यानी बोली जाने वाली और लिखित भाषण को समझने की क्षमता; 4) स्थानिक अभिविन्यास, या अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं और रूपों की कल्पना करने की क्षमता; 5) स्मृति; बी) तर्क करने की क्षमता; 7) वस्तुओं और छवियों के बीच समानता या अंतर की धारणा की गति।

बाद में, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी। गिलफोर्ड (1897-1976) ने बुद्धि के 120 कारकों की पहचान की, जिसके आधार पर उन्हें मानसिक संचालन की आवश्यकता होती है, इन कार्यों के परिणाम क्या होते हैं और उनकी सामग्री क्या होती है (सामग्री आलंकारिक, प्रतीकात्मक, शब्दार्थ हो सकती है, व्यवहार)।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जे। कैटेल (1860-1944) के अनुसार, जन्म से पहले से ही प्रत्येक व्यक्ति में एक संभावित बुद्धि होती है, जो सोचने, अमूर्त और तर्क करने की क्षमता को रेखांकित करती है।

बौद्धिक क्षमताएं विभिन्न तरीकों से प्रकट होती हैं: व्यावहारिक सोच का उत्पाद भौतिक संस्कृति की दुनिया है; आलंकारिक - कला, चित्र, आरेख, योजना, मानचित्र के कार्य; मौखिक और तार्किक - वैज्ञानिक ज्ञान।

लगभग 20-21 तक, मौखिक-तार्किक बुद्धि अपने चरम पर पहुंच जाती है।

कल्पना अवधारणा।मानव चेतना न केवल आसपास की दुनिया को दर्शाती है, बल्कि इसे बनाती भी है, और कल्पना के बिना रचनात्मक गतिविधि असंभव है। जो मौजूद है उसे बदलने या भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने वाला कुछ नया बनाने के लिए, पहले आदर्श रूप से कल्पना करना आवश्यक है कि फिर भौतिक रूप में क्या सन्निहित होगा। व्यक्ति के विचारों का आदर्श रूपान्तरण कल्पना में ही होता है।

मानव चेतना में, वस्तुओं और घटनाओं की छवियों के रूप में प्रतिबिंब के रूप में विभिन्न प्रतिनिधित्व होते हैं जिन्हें हम इस समय सीधे नहीं देखते हैं।

ऐसे निरूपण जो पिछले अनुभवों या धारणाओं के प्रतिरूप हैं, स्मृति अभ्यावेदन कहलाते हैं। किताबें पढ़ने के प्रभाव में एक व्यक्ति में उत्पन्न होने वाले विचार, अन्य लोगों की कहानियां (वस्तुओं की छवियां जो उसके द्वारा कभी नहीं देखी गई हैं, उसके बारे में विचार जो उसके अनुभव में कभी नहीं रहा है, या कम या ज्यादा दूर भविष्य में क्या बनाया जाएगा) के बारे में विचार ) को निरूपण कल्पना (या कल्पना) कहा जाता है।

काल्पनिक निरूपण चार प्रकार के होते हैं:

1) वास्तव में वास्तव में क्या मौजूद है, लेकिन जिसे पहले एक व्यक्ति ने नहीं देखा था (आइसब्रेकर, एफिल टॉवर);

2) ऐतिहासिक अतीत का प्रतिनिधित्व (नोवगोरोडस्को वेचे, बोयार, पीटर I, चपाएव);

3) भविष्य में क्या होगा (विमान मॉडल, घर, कपड़े) के विचार;

4) वास्तविकता में जो कभी नहीं रहा है उसका प्रतिनिधित्व (शानदार छवियां, यूजीन वनगिन)।

ऐसी छवियां पिछली धारणाओं में प्राप्त सामग्री से निर्मित होती हैं और स्मृति में संग्रहीत होती हैं। कल्पना की गतिविधि हमेशा उन डेटा का प्रसंस्करण होती है जो मस्तिष्क को संवेदनाएं और धारणाएं प्रदान करती हैं। कल्पना "कुछ नहीं" से पैदा नहीं हो सकती: एक व्यक्ति जो जन्म से बहरा है, एक कोकिला के रोमांच की कल्पना करने में असमर्थ है, जैसे कि एक जन्म से अंधा व्यक्ति अपनी कल्पना में कभी भी लाल गुलाब का निर्माण नहीं करेगा।

लेकिन कल्पना केवल स्मृति के प्रतिनिधित्व और उनके यांत्रिक कनेक्शन के पुनरुत्पादन तक ही सीमित नहीं है। कल्पना की प्रक्रिया में, स्मृति अभ्यावेदन को इस तरह से फिर से तैयार किया जाता है कि परिणामस्वरूप नए अभ्यावेदन बनाए जाते हैं।

कल्पना एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें पिछले अनुभव में प्राप्त धारणाओं और विचारों की सामग्री को संसाधित करके नई छवियां बनाना शामिल है, नए, असामान्य, अप्रत्याशित संयोजनों और कनेक्शनों में वास्तविकता के व्यक्ति के प्रतिबिंब का एक अजीब रूप है।

कल्पना के शारीरिक आधार को पहले से गठित अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन के मानव मस्तिष्क में पुनरुद्धार और नए संयोजनों में उनके परिवर्तन पर विचार किया जाना चाहिए जो विभिन्न कारणों से उत्पन्न हो सकते हैं: कभी-कभी अनजाने में, मस्तिष्क के कुछ केंद्रों में उत्तेजना की सहज तीव्रता के परिणामस्वरूप। कॉर्टेक्स के उच्च भागों से नियामक नियंत्रण के कमजोर होने के समय इन केंद्रों पर अभिनय करने वाले यादृच्छिक उत्तेजनाओं के प्रभाव में प्रांतस्था (उदाहरण के लिए, सपने); अधिक बार - एक नई छवि बनाने के उद्देश्य से किसी व्यक्ति के सचेत प्रयासों के परिणामस्वरूप।

कल्पना पृथक तंत्रिका केंद्रों पर नहीं, बल्कि पूरे सेरेब्रल कॉर्टेक्स पर आधारित है। कल्पना की छवियों का निर्माण पहले और दूसरे सिग्नल सिस्टम की संयुक्त गतिविधि का परिणाम है, हालांकि किसी भी छवि, किसी भी प्रतिनिधित्व को औपचारिक रूप से पहले-संकेत - वास्तविकता के संवेदी प्रतिबिंब के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। नतीजतन, कल्पना की छवियां वास्तविकता के प्रतिबिंब का एक विशेष रूप हैं, जो केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट हैं।

कल्पना व्यक्ति के मानसिक जीवन में कई महत्वपूर्ण कार्य करती है। सबसे पहले यह संज्ञानात्मक समारोह।एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया के रूप में, कल्पना एक समस्याग्रस्त स्थिति में उत्पन्न होती है जिसमें अनिश्चितता की डिग्री, जानकारी की कमी बहुत महत्वपूर्ण होती है। साथ ही, कल्पना उन परिकल्पनाओं का आधार है जो वैज्ञानिक प्रणालियों में रिक्त स्थानों को भरती हैं। कल्पना सोच की तुलना में संवेदी अनुभूति के करीब है, और अनुमान, अशुद्धि, कल्पना और भावनात्मकता में इससे अलग है।

चूँकि एक व्यक्ति भौतिक रूप से अपनी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति नहीं कर सकता, कल्पना का दूसरा कार्य है प्रेरक,यानी एक व्यक्ति अपनी जरूरतों को एक आदर्श तरीके से पूरा कर सकता है - सपनों, सपनों, मिथकों, परियों की कहानियों में।

बच्चों में पूरी होती है कल्पना स्नेही-सुरक्षात्मककार्य करता है, क्योंकि यह बच्चे के अस्थिर मानस को अत्यधिक कठिन अनुभवों और मानसिक आघात से बचाता है। इस बचाव का तंत्र इस प्रकार है: काल्पनिक स्थितियों के माध्यम से, बच्चे को उत्पन्न होने वाले तनाव और संघर्ष के प्रतीकात्मक समाधान से मुक्त किया जाता है, जिसे व्यावहारिक क्रियाओं से दूर करना मुश्किल हो सकता है।

कल्पना का मूल्यमानव जीवन में बहुत महान है: यह अन्य मानसिक घटनाओं के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। विशाल और लाक्षणिक रूप से, फ्रांसीसी दार्शनिक डी। डिडरॉट ने कल्पना के महत्व की सराहना की: “कल्पना! इस गुण के बिना, कोई न तो कवि हो सकता है, न दार्शनिक, न ही बुद्धिमान व्यक्ति, न ही एक विचारशील प्राणी, न ही केवल एक व्यक्ति ... कल्पना छवियों को जगाने की क्षमता है। इस क्षमता से पूरी तरह रहित व्यक्ति मूर्ख होगा ... "

कल्पना, चेतना के अन्य कार्यों की तरह, ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई, और सबसे बढ़कर किसी व्यक्ति की श्रम गतिविधि में। अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए, लोगों को प्रकृति से अधिक प्राप्त करने के लिए अपने आसपास की दुनिया को बदलना और बदलना पड़ा, जो मानव हस्तक्षेप के बिना दे सकता है। और बदलने और बनाने के लिए, आपको पहले से कल्पना करने की ज़रूरत है कि आप क्या चाहते हैं, इस तरह के परिवर्तन के तरीके और परिणाम। इसके लिए एक शर्त एक सचेत लक्ष्य की उपस्थिति है: एक व्यक्ति अपने काम के परिणाम, उन चीजों और उन परिवर्तनों की अग्रिम रूप से कल्पना करता है जिन्हें वह प्राप्त करना चाहता है। यह इंसानों और जानवरों के बीच आवश्यक अंतर है। कल्पना का मुख्य अर्थ यह है कि इसके बिना कोई कार्य संभव नहीं होगा, क्योंकि आप अंतिम परिणाम की कल्पना किए बिना काम नहीं कर सकते।

कल्पना के बिना विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला में प्रगति असंभव होगी। नए उपकरण, तंत्र और मशीनें बनाने वाले आविष्कारक वन्यजीवों की टिप्पणियों पर भरोसा करते हैं। इसलिए, अंटार्कटिका के निवासियों - पेंगुइन का अध्ययन करते हुए, डिजाइनरों ने एक ऐसी मशीन बनाई है जो ढीली बर्फ से आगे बढ़ सकती है। कार का नाम "पेंगुइन" रखा गया था। पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के बल की तर्ज पर घोंघे की कुछ प्रजातियां कैसे चलती हैं, यह देखकर वैज्ञानिकों ने नए, अधिक उन्नत नेविगेशन उपकरण बनाए हैं। एल्बाट्रॉस की चोंच में एक तरह का डिसेलिनेटर होता है, जो समुद्र के पानी को पीने लायक पानी में बदल देता है। इसके बारे में उत्सुक, वैज्ञानिकों ने समुद्री जल के विलवणीकरण के लिए विकास शुरू किया; ड्रैगनफ्लाई की टिप्पणियों ने एक हेलीकॉप्टर के निर्माण की अनुमति दी।

कल्पना की भागीदारी के बिना किसी भी क्षेत्र में श्रम असंभव है। एक शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक के लिए एक विकसित कल्पना अत्यंत आवश्यक है: एक छात्र के व्यक्तित्व को डिजाइन करते समय, किसी को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि बच्चे में किन गुणों को बनाने या शिक्षित करने की आवश्यकता है। अतीत और वर्तमान के उत्कृष्ट शिक्षकों की सामान्य विशेषताओं में से एक आशावादी पूर्वानुमान है - प्रत्येक छात्र की क्षमताओं और क्षमताओं में विश्वास के साथ शैक्षणिक वास्तविकता की भविष्यवाणी करने की क्षमता।

कल्पना के प्रकार।कल्पना उन आवश्यकताओं की प्रतिक्रिया में उत्पन्न होती है जो किसी व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि को उत्तेजित करती हैं, अर्थात यह दक्षता, गतिविधि की विशेषता है। गतिविधि की गंभीरता के अनुसार, दो प्रकार की कल्पना को प्रतिष्ठित किया जाता है: निष्क्रिय और सक्रिय।

निष्क्रियकल्पना व्यक्तिपरक, आंतरिक कारकों के अधीन है और उन छवियों के निर्माण की विशेषता है जो लागू नहीं की जाती हैं, ऐसे कार्यक्रम जो लागू नहीं होते हैं या बिल्कुल भी लागू नहीं किए जा सकते हैं। निष्क्रिय कल्पना की प्रक्रिया में किसी आवश्यकता या इच्छा की असत्य, काल्पनिक संतुष्टि की जाती है।

निष्क्रिय कल्पना जानबूझकर और अनजाने में हो सकती है।

अनैच्छिकनिष्क्रिय कल्पना को चेतना की गतिविधि के कमजोर होने के साथ, इसके विकारों के साथ, आधी नींद की अवस्था में, एक सपने में देखा जाता है। यह एक पूर्व निर्धारित लक्ष्य के बिना, एक विशेष इरादे के बिना, किसी व्यक्ति की इच्छा के प्रयास के बिना कल्पना है। इस मामले में, छवियों को स्वयं बनाया जाता है: बादल के विचित्र आकार को देखते हुए, हम एक हाथी, भालू, एक व्यक्ति का चेहरा "देखते हैं" ... अनजाने में निष्क्रिय कल्पना मुख्य रूप से इस समय असंतुष्ट जरूरतों के कारण होती है - एक निर्जल रेगिस्तान में, एक व्यक्ति के पास जल स्रोतों, कुओं, ओलों - मृगतृष्णा (मतिभ्रम - अवधारणात्मक गतिविधि का एक रोग संबंधी विकार - का कल्पना से कोई लेना-देना नहीं है) की छवियां हैं।

एक प्रकार की अनजाने में निष्क्रिय कल्पना है सपने,जो आमतौर पर "आरईएम" नींद के दौरान होता है, जब प्रांतस्था के कुछ क्षेत्रों में अवरोध कमजोर हो जाता है और आंशिक उत्तेजना होती है। आई.पी. पावलोव ने सपनों के शारीरिक आधार को "पिछली उत्तेजनाओं" के तंत्रिका निशान के रूप में माना जो सबसे अप्रत्याशित तरीके से जुड़े हुए थे, और आई.एम. सेचेनोव ने सपनों को "पहले से ही अनुभवी छापों का एक अभूतपूर्व संयोजन" माना। सपनों से जुड़े हमेशा कई पूर्वाग्रह और अंधविश्वास रहे हैं। यह उनके चरित्र के कारण है, जो अभूतपूर्व, शानदार चित्रों और घटनाओं का एक अजीब संयोजन है।

हालाँकि, यह ज्ञात है कि दुनिया में सब कुछ निर्धारित है, सभी मानसिक घटनाओं का एक भौतिक आधार है। कई प्रयोगों से पता चला है कि सपने शरीर की जरूरतों के कारण होते हैं, बाहरी उत्तेजनाओं के आधार पर "गढ़े हुए" होते हैं जिनके बारे में नींद वाले व्यक्ति को पता नहीं होता है। उदाहरण के लिए, यदि एक सोते हुए व्यक्ति के चेहरे पर इत्र की एक बोतल लाई जाती है, तो वह एक सुगंधित बगीचे, एक ग्रीनहाउस, एक फूलों की क्यारी, स्वर्ग का सपना देखता है; यदि वे घंटी बजाते हैं, तो कोई सपना देखता है कि वह घंटियों के साथ एक ट्रोइका में दौड़ रहा है, और किसी की क्रिस्टल डिश के साथ ट्रे टूट गई है; यदि स्लीपर के पैर खुल जाते हैं और जमने लगते हैं, तो वह सपने में देखता है कि वह बर्फ में नंगे पैर चल रहा है या अपने पैर से बर्फ के छेद में गिर जाता है। यदि शरीर की स्थिति असफल हो जाती है, तो सांस लेना मुश्किल हो जाता है और व्यक्ति को बुरे सपने आते हैं। दिल में दर्द के साथ, एक व्यक्ति सपने में बाधाओं को दूर करता है, कुछ तीव्रता से अनुभव करता है।

तथाकथित "भविष्यवाणी के सपने" विशेष ध्यान देने योग्य हैं। अक्सर आंतरिक अंगों की बीमारी की शुरुआत के साथ, स्लीपर दर्दनाक घटनाओं के विकास की प्रकृति से जुड़े आवर्ती, कष्टप्रद सपने देखते हैं। जब तक दर्द अपने आप महसूस नहीं हो जाता, तब तक कमजोर संकेत प्रांतस्था में प्रवेश करते हैं, जो दिन के दौरान मजबूत संकेतों से दब जाते हैं और उन पर ध्यान नहीं दिया जाता है। रात में, मस्तिष्क इन संकेतों को पर्याप्त रूप से मजबूत बल के साथ मानता है, जो संबंधित सपनों का कारण बनता है। सपने -ये एक निश्चित दिशा के बिना अनजाने और जानबूझकर निष्क्रिय कल्पना दोनों की प्रक्रियाएं हैं, दूसरों के बाद कुछ छवियों के अनियमित अनुसरण के रूप में आगे बढ़ रही हैं। ऐसे विचारों का प्रवाह सोच से नियंत्रित नहीं होता है। सपनों में, एक व्यक्ति के लिए सुखद छवियां आवश्यक रूप से उत्पन्न होती हैं। वे आमतौर पर एक व्यक्ति की निष्क्रिय, कमजोर-इच्छाशक्ति की स्थिति में उत्पन्न होते हैं - गंभीर थकान के परिणामस्वरूप, नींद से जागने के लिए संक्रमण के क्षणों में और इसके विपरीत, उच्च तापमान पर, शराब, निकोटीन विषाक्तता और नशीली दवाओं के नशे के साथ।

सभी लोगों के लिए कुछ हर्षित, मोहक, सुखद सपने देखना आम बात है, लेकिन अगर कल्पना की प्रक्रियाओं में सपने प्रबल होते हैं, तो यह व्यक्तित्व के विकास में कुछ दोषों को इंगित करता है। यदि कोई व्यक्ति निष्क्रिय है, बेहतर भविष्य के लिए नहीं लड़ता है, और वास्तविक जीवन आनंदहीन है, तो वह अक्सर अपने लिए एक भ्रामक, काल्पनिक जीवन बनाता है और उसमें रहता है। उसी समय, कल्पना गतिविधि के विकल्प के रूप में कार्य करती है, इसका सरोगेट, जिसकी मदद से एक व्यक्ति कार्य करने की आवश्यकता ("मैनिलोविज्म", फलहीन दिवास्वप्न) से इनकार करता है।

सक्रियकल्पना खुद को उन मामलों में प्रकट करती है जहां किसी व्यक्ति के कुछ निश्चित, ठोस कल्पना करने के विशेष इरादे के परिणामस्वरूप नई छवियां या विचार उत्पन्न होते हैं। गतिविधि के उत्पादों की स्वतंत्रता और मौलिकता की डिग्री के अनुसार, वे मनोरंजक और रचनात्मक कल्पना के बीच अंतर करते हैं।

मनोरंजक (प्रजनन)कल्पना विवरण के अनुरूप कुछ छवियों के निर्माण पर आधारित है (मानचित्र, ड्राइंग, योजना के अनुसार, किसी के द्वारा पहले से तैयार की गई सामग्री के अनुसार)। प्रत्येक व्यक्ति की अन्ना करेनिना, पियरे बेजुखोव, वोलैंड की अपनी छवि है ...

किसी व्यक्ति के मानसिक विकास में प्रजनन कल्पना का बहुत महत्व है: किसी ऐसी चीज की कल्पना करने का अवसर देना जो उसने कभी किसी और की कहानी या विवरण से नहीं देखी हो, यह व्यक्ति को संकीर्ण व्यक्तिगत अनुभव के ढांचे से बाहर ले जाती है और उसकी चेतना को जीवंत और ठोस बनाती है। . कल्पना की गतिविधि को पढ़ते समय सबसे स्पष्ट रूप से सामने आती है: ऐतिहासिक उपन्यास पढ़ना, वैज्ञानिक कार्यों का अध्ययन करने की तुलना में अतीत की ज्वलंत छवियों, मध्य युग के वातावरण को प्राप्त करना बहुत आसान है।

रचनात्मककल्पना में नई छवियों का स्वतंत्र निर्माण शामिल है, गतिविधि के मूल और मूल्यवान उत्पादों में महसूस किया गया है, और यह किसी भी रचनात्मकता (वैज्ञानिक, तकनीकी, कलात्मक) का एक अभिन्न अंग है: विज्ञान में नए पैटर्न की खोज, नई मशीनों और तंत्रों का डिजाइन, पौधों की नई किस्मों, जानवरों की नस्लों का विकास, कला के निर्माण कार्य, साहित्य।

रचनात्मक कल्पना मनोरंजक की तुलना में अधिक कठिन है: उदाहरण के लिए, शुकर के दादा की छवि को वर्णन से कल्पना करने की तुलना में अधिक कठिन है, और तंत्र को बनाने की तुलना में ड्राइंग से कल्पना करना आसान है। लेकिन इस प्रकार की सक्रिय कल्पना के बीच का अंतर सापेक्ष है, उनके बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है। कलाकार और संगीतकार भूमिका के अनुसार एक छवि बनाते हैं, लेकिन वे इसे रचनात्मक रूप से करते हैं, जिससे अन्य लोगों के कार्यों को एक मूल व्याख्या मिलती है।

व्यावहारिक क्रियाओं में कल्पना की प्रक्रिया हमेशा तुरंत महसूस नहीं होती है। अक्सर, कल्पना एक विशेष आंतरिक गतिविधि का रूप ले लेती है, जिसमें वांछित भविष्य की छवियां बनाना होता है, अर्थात सपने देखना। सपनायद्यपि यह तत्काल और सीधे वस्तुनिष्ठ उत्पाद नहीं देता है, यह वास्तविकता के परिवर्तन के लिए एक आवश्यक शर्त है, एक प्रोत्साहन, गतिविधि का एक मकसद, जिसके अंतिम समापन में देरी हुई (उड़ान कालीन)।

एक सपने का मूल्य इस बात से निर्धारित होता है कि यह मानव गतिविधि से कैसे संबंधित है। एक प्रभावी, सामाजिक रूप से निर्देशित सपना जो किसी व्यक्ति को काम करने के लिए प्रेरित करता है, लड़ने के लिए उठाता है, उसे खाली, फलहीन, अनुचित दिवास्वप्न से भ्रमित नहीं किया जा सकता है, जो व्यक्ति को वास्तविकता से दूर ले जाता है, उसे आराम देता है। खाली सपने देखने वाले, सपने देखने वाले अक्सर ऐसे लोग होते हैं जिनके पास खराब व्यक्तिगत अनुभव, कम ज्ञान, अविकसित आलोचनात्मक सोच, कमजोर इच्छाशक्ति होती है। उनकी कल्पनाओं को पीछे नहीं रखा जाता है या किसी भी चीज़ से नियंत्रित नहीं किया जाता है।

सपने और एक वास्तविक योजना होती है, लेकिन एक महत्वहीन, रोजमर्रा के लक्ष्य से जुड़ी होती है, जब वे कुछ भौतिक मूल्यों की इच्छा तक सीमित होते हैं।

कल्पना की छवियां बनाने की तकनीक।कल्पना की सभी प्रक्रियाएं विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक प्रकृति की हैं, साथ ही धारणा, स्मृति, सोच भी हैं।

रचनात्मक कल्पना की छवियां विभिन्न तकनीकों के माध्यम से बनाई जाती हैं। इन तकनीकों में से एक है तत्वों को एक समग्र नई छवि में संयोजित करना। संयोजन -यह पहले से ज्ञात तत्वों का एक साधारण योग नहीं है, बल्कि एक रचनात्मक संश्लेषण है, जहाँ तत्व रूपांतरित, परिवर्तित और नए अनुपात में प्रकट होते हैं। तो, नताशा रोस्तोवा की छवि एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने करीबी दो लोगों के पात्रों की विशेषताओं के गहन विश्लेषण पर आधारित - उनकी पत्नी सोफिया एंड्रीवाना और उनकी बहन तात्याना। एक नई छवि बनाने का एक कम जटिल, लेकिन बहुत ही उत्पादक तरीका है भागों का जुड़ना(लैटिन agglluninary से - गोंद के लिए) - गुणों, गुणों, विभिन्न वस्तुओं के कुछ हिस्सों का एक संयोजन जो वास्तविक जीवन में जुड़ा नहीं है (मत्स्यांगना, स्फिंक्स, सेंटौर, पेगासस, चिकन पैरों पर झोपड़ी)। प्रौद्योगिकी में, इस तकनीक का उपयोग करके, एक अकॉर्डियन, एक ट्रॉलीबस, एक उभयचर टैंक, एक समुद्री विमान, आदि बनाया गया है।

कल्पना की छवियों को बनाने का एक अनोखा तरीका है स्वरोच्चारण- विषय के किसी भी संकेत को तेज करना, जोर देना, अतिरंजित करना। इस तकनीक का उपयोग अक्सर कार्टून और कार्टून में किया जाता है। जोर का एक रूप है अतिशयोक्ति- वस्तु को कम करने (बढ़ाने) की तकनीक (विशाल, नायक, थम्बेलिना, सूक्ति, कल्पित बौने) या उसके भागों की मात्रा और गुणवत्ता को बदलने (सात सिर वाला एक ड्रैगन, कालीमाता एक बहु-सशस्त्र भारतीय देवी है)।

रचनात्मक चित्र बनाने की एक सामान्य तकनीक है टाइपिंग- आवश्यक का चयन, सजातीय घटना में दोहराव, और एक विशिष्ट छवि में इसका अवतार। उदाहरण के लिए, Pechorin "... एक चित्र है, लेकिन एक व्यक्ति का नहीं: यह एक ऐसा चित्र है जो हमारी पूरी पीढ़ी के पूर्ण विकास में दोषों से बना है।" एक प्रकार एक व्यक्तिगत छवि है जिसमें एक वर्ग, राष्ट्र या समूह के लोगों की सबसे विशिष्ट विशेषताओं को एक पूरे में जोड़ा जाता है।

नई छवियों को बनाने के तरीकों में योजनाबद्ध और संक्षिप्तीकरण भी शामिल है। योजना बनानावस्तुओं के बीच के अंतर को कम करना और उनके बीच समानता की विशेषताओं की पहचान करना शामिल है। एक उदाहरण पौधे की दुनिया के तत्वों से एक आभूषण का निर्माण है। कंक्रीटीकरणअमूर्त अवधारणाओं को विभिन्न रूपक, रूपकों और अन्य प्रतीकात्मक छवियों (ईगल, शेर - शक्ति और गर्व; कछुआ - धीमा; लोमड़ी - चालाक; हरे - कायरता) में देखा जा सकता है। कोई भी कलाकार, कवि, संगीतकार अपने विचारों और विचारों को सामान्य अमूर्त अवधारणाओं में नहीं, बल्कि ठोस छवियों में महसूस करता है। तो, कल्पित "हंस, कर्क और पाइक" में I.A. क्रायलोव ने एक लाक्षणिक रूप में इस विचार को मूर्त रूप दिया: "जब साथियों के बीच कोई समझौता नहीं होता है, तो उनका व्यवसाय ठीक नहीं होगा।"

भाषण की सामान्य विशेषताएं।ऐतिहासिक प्रक्रिया में चेतना का गठन लोगों की सामाजिक और श्रम गतिविधि की शुरुआत और विकास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। सहयोग की आवश्यकता ने लोगों को एक दूसरे के साथ संवाद करने के लिए मौखिक तरीके की आवश्यकता को जन्म दिया है। संचार के भाषाई साधनों का उपयोग मानव समाज की एक विशिष्ट विशेषता है। भाषा के लिए धन्यवाद, लोग न केवल एक-दूसरे को प्रभावित कर सकते हैं, बल्कि पीढ़ियों से संचित अनुभव को भी आगे बढ़ा सकते हैं। शब्द में, किसी व्यक्ति के कार्यों का लक्ष्य बनाया गया था। शब्द द्वारा निर्दिष्ट, लक्ष्य ने उन्हें एक तर्कसंगत दिशात्मक चरित्र दिया। शब्दों ने उन कानूनों, संबंधों और निर्भरता को दर्ज किया जिन्हें लोगों ने अपने व्यवहार में पहचाना। भाषण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति ने खुद को गतिविधि के विषय और संचार के विषय के रूप में पहचाना। भाषा की महारत ने एक व्यक्ति और बाहरी दुनिया के बीच सभी संबंधों को बदल दिया, उसकी संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों का पुनर्गठन किया, अन्य लोगों के साथ संचार किया।

मानसिक विकास में वाक् की भूमिका की गहरी समझ के लिए, सबसे पहले "भाषा", "भाषण", "दूसरा संकेत प्रणाली" जैसी करीबी लेकिन समान अवधारणाओं को स्पष्ट नहीं करना चाहिए।

भाषा -एक सामाजिक घटना। भाषा को ऐतिहासिक विकास के क्रम में विकसित संचार के साधनों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है। उस दूर के समय में उत्पन्न होने के बाद, जब संयुक्त श्रम गतिविधि के लिए एकजुट आदिम लोगों ने एक-दूसरे से कुछ कहने की आवश्यकता महसूस की, तो समाज के विकास के साथ-साथ भाषा का विकास हुआ। विज्ञान और प्रौद्योगिकी में नई खोजें, लोगों के बीच विकसित हो रहे नए संबंध भाषा में परिलक्षित होते थे। उन्होंने खुद को नए शब्दों से समृद्ध किया, जिनमें से प्रत्येक ने एक अवधारणा को निरूपित किया। विचार के विकास का पता भाषा में बदलाव, एक तेजी से जटिल वाक्य संरचना में लगाया गया था। इसलिए, संचार के साधन के रूप में भाषा में महारत हासिल करना, बच्चा असीम रूप से व्यक्तिगत संज्ञानात्मक गतिविधि के संकीर्ण ढांचे का विस्तार करता है, मानवता द्वारा प्राप्त ज्ञान के स्तर में शामिल होकर, शब्द को समेकित करने और अपने व्यक्तिगत अनुभव को सामान्य बनाने का अवसर प्राप्त करता है।

विभिन्न राष्ट्रों की भाषाओं में उत्पत्ति की प्रक्रिया और शब्दों के अर्थ और व्याकरणिक रूपों का अध्ययन भाषाविज्ञान के प्रतिनिधियों - भाषाविदों, भाषाविदों द्वारा किया जाता है।

भाषण– भाषाई संचार के रूप में की जाने वाली संचार गतिविधियों के प्रकारों में से एक। प्रत्येक व्यक्ति अपने विचारों को व्यक्त करने और दूसरों द्वारा व्यक्त किए गए विचारों को समझने के लिए अपनी मूल भाषा का उपयोग करता है। बच्चा न केवल भाषा के शब्दों और व्याकरणिक रूपों को सीखता है, बल्कि उन्हें उस सामग्री के लिए भी संदर्भित करता है जो शब्द के अर्थ का गठन करता है, उसे लोगों के विकास के इतिहास की पूरी प्रक्रिया द्वारा अपनी मूल भाषा में सौंपा गया है। हालाँकि, विकास के प्रत्येक चरण में, बच्चा शब्द की सामग्री को अलग तरह से समझता है। वह शब्द को उसके अंतर्निहित अर्थ के साथ बहुत जल्दी सीख लेता है। इस शब्द द्वारा निरूपित अवधारणा, वास्तविकता की एक सामान्यीकृत छवि होने के नाते, बच्चे के विकसित होने के साथ-साथ बढ़ती, चौड़ी और गहरी होती जाती है।

इस प्रकार, भाषण -यह क्रिया में एक भाषा है, वस्तुओं की मानवीय अनुभूति का एक अजीब रूप है और वास्तविकता की घटना और लोगों के बीच संचार का एक साधन है।

धारणा के विपरीत - चीजों के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब की प्रक्रिया - भाषण वास्तविकता की अप्रत्यक्ष अनुभूति का एक रूप है, मूल भाषा के माध्यम से इसका प्रतिबिंब। यदि सभी लोगों के लिए भाषा समान है, तो प्रत्येक व्यक्ति की वाणी व्यक्तिगत होती है। इसलिए, भाषण, एक ओर, भाषा की तुलना में खराब है, क्योंकि संचार के अभ्यास में एक व्यक्ति आमतौर पर अपनी मूल भाषा की शब्दावली और विभिन्न व्याकरणिक संरचनाओं का केवल एक छोटा सा हिस्सा उपयोग करता है। दूसरी ओर, भाषण भाषा की तुलना में अधिक समृद्ध है, क्योंकि एक व्यक्ति, कुछ के बारे में बोल रहा है, जो वह बात कर रहा है और जिसके साथ वह बोलता है, दोनों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। उनके भाषण में सहज अभिव्यक्ति, इसकी लय, गति, चरित्र परिवर्तन प्राप्त होते हैं। इसलिए, अन्य लोगों के साथ संचार में एक व्यक्ति उन शब्दों से ज्यादा कह सकता है जो उसने इस्तेमाल किया था (भाषण का सबटेक्स्ट)। लेकिन किसी व्यक्ति को किसी अन्य व्यक्ति को विचारों को सही ढंग से और सूक्ष्म रूप से व्यक्त करने में सक्षम होने के लिए, और इस तरह से उसे प्रभावित करने के लिए, सही ढंग से समझने के लिए, उसे अपनी मूल भाषा में धाराप्रवाह होना चाहिए।

भाषण का विकास मूल भाषा में महारत हासिल करने की प्रक्रिया है, इसे अपने आस-पास की दुनिया को जानने के साधन के रूप में उपयोग करने की क्षमता, मानव द्वारा संचित अनुभव को आत्मसात करना, स्वयं को जानने के साधन के रूप में और आत्म-नियमन के साधन के रूप में। लोगों के बीच संचार और बातचीत।

मनोविज्ञान ओण्टोजेनेसिस में भाषण के विकास का अध्ययन करता है।

भाषण का शारीरिक आधार दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम की गतिविधि है। दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली के बारे में शिक्षण एक संकेत के रूप में शब्द के बारे में शिक्षण है। जानवरों और मनुष्यों की प्रतिवर्त गतिविधि के पैटर्न का अध्ययन करते हुए, आई.पी. पावलोव ने इस शब्द को एक विशेष संकेत के रूप में गाया। शब्द की एक विशेषता इसकी सामान्यीकरण प्रकृति है, जो उत्तेजना की क्रिया और किसी व्यक्ति की प्रतिक्रिया दोनों को महत्वपूर्ण रूप से बदल देती है। तंत्रिका कनेक्शन के निर्माण में एक शब्द के अर्थ का अध्ययन शरीर विज्ञानियों का कार्य है, जिन्होंने शब्द की सामान्य भूमिका, उत्तेजना के लिए गठित कनेक्शन की गति और ताकत, उनके व्यापक और आसान हस्तांतरण की संभावना को दिखाया है। .

भाषण, किसी भी अन्य मानसिक प्रक्रिया की तरह, पहले सिग्नलिंग सिस्टम की सक्रिय भागीदारी के बिना असंभव है। सोच, नेतृत्व और निर्धारण के रूप में होने के नाते, दूसरा सिग्नलिंग सिस्टम पहले के साथ घनिष्ठ संपर्क में काम करता है। इस बातचीत के उल्लंघन से सोच और भाषण दोनों का विघटन होता है - यह शब्दों की एक खाली धारा में बदल जाता है।

भाषण कार्य।किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन में, भाषण कई कार्य करता है। सबसे पहले, यह संचार का एक साधन है (संचारीफ़ंक्शन), यानी सूचना का प्रसारण, और अन्य लोगों के साथ संपर्क के उद्देश्य से बाहरी भाषण व्यवहार के रूप में कार्य करता है। भाषण के संचार कार्य में, तीन पक्ष प्रतिष्ठित हैं: 1) सूचनात्मक, जो सामाजिक अनुभव और ज्ञान के हस्तांतरण में प्रकट होता है; 2) अभिव्यंजक, संदेश के विषय में वक्ता की भावनाओं और दृष्टिकोण को व्यक्त करने में मदद करना; 3) वाचाल, जिसका उद्देश्य श्रोता को वक्ता के इरादे के अधीन करना है। संचार के साधन के रूप में, भाषण कुछ लोगों को दूसरों (असाइनमेंट, ऑर्डर, अनुनय) पर प्रभावित करने के साधन के रूप में भी कार्य करता है।

भाषण भी के रूप में कार्य करता है सामान्यीकरण और अमूर्तता।यह कार्य इस तथ्य के कारण है कि शब्द न केवल एक अलग, विशिष्ट वस्तु को दर्शाता है, बल्कि समान वस्तुओं का एक पूरा समूह भी है और हमेशा उनकी आवश्यक विशेषताओं का वाहक होता है। एक शब्द में कथित घटना को सामान्य करते हुए, हम एक साथ कई विशिष्ट विशेषताओं से अलग हो जाते हैं। इसलिए, "डॉग" शब्द का उच्चारण करते हुए, हम एक चरवाहे, पूडल, बुलडॉग, डोबर्मन की उपस्थिति की सभी विशेषताओं से सार निकालते हैं और उस शब्द को ठीक करते हैं जो उनकी विशेषता है।

चूंकि भाषण भी पदनाम का एक साधन है, यह प्रदर्शन करता है अभिप्रायपूण(चिह्न) समारोह। यदि शब्द में एक निर्दिष्ट कार्य नहीं था, तो इसे अन्य लोगों द्वारा नहीं समझा जा सकता था, अर्थात, भाषण अपने संचार कार्य को खो देगा, यह भाषण नहीं होगा। संचार की प्रक्रिया में आपसी समझ, विचारक और वक्ता द्वारा वस्तुओं और घटनाओं के पदनाम की एकता पर आधारित होती है। महत्वपूर्ण कार्य मानव भाषण को पशु संचार से अलग करता है।

ये सभी कार्य भाषण संचार की एक ही धारा में एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

भाषा और भाषण वास्तविकता के प्रतिबिंब के विशिष्ट रूप हैं: प्रतिबिंबित करके, भाषण वस्तुओं और घटनाओं को दर्शाता है। लोगों के अनुभव में जो नहीं है, वह उनकी भाषा और वाणी में नहीं हो सकता।

भाषण के प्रकार।उद्दीपन के रूप में शब्द तीन रूपों में मौजूद है: श्रव्य, दृश्य और उच्चारित। इसके आधार पर, भाषण के दो रूपों को प्रतिष्ठित किया जाता है - बाहरी (जोर से) और आंतरिक (छिपा हुआ) भाषण (सोच)।

बाहरी भाषण में कई मनोवैज्ञानिक रूप से अद्वितीय प्रकार के भाषण शामिल हैं: मौखिक, या बोलचाल (एकालाप और संवाद), और लिखित, जिसमें एक व्यक्ति महारत हासिल करता है, साक्षरता में महारत हासिल करता है - पढ़ना और लिखना।

सबसे प्राचीन प्रकार का भाषण मौखिक है संवादात्मकभाषण। संवाद दो या दो से अधिक लोगों के बीच सीधा संचार है, जो वर्तमान घटनाओं के बारे में बातचीत या टिप्पणियों के आदान-प्रदान के रूप में होता है। संवाद भाषण भाषण का सबसे सरल रूप है, सबसे पहले, क्योंकि यह समर्थित भाषण है: वार्ताकार स्पष्ट प्रश्न पूछ सकता है, टिप्पणी दे सकता है और विचार को समाप्त करने में मदद कर सकता है। दूसरे, संवाद उनकी पारस्परिक धारणा की स्थितियों में वक्ताओं के भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक संपर्क के साथ आयोजित किया जाता है, जब वे एक दूसरे को इशारों, चेहरे के भाव, समय और आवाज के स्वर से भी प्रभावित कर सकते हैं।

स्वगत भाषणभाषण - एक व्यक्ति द्वारा विचारों, ज्ञान की प्रणाली की एक लंबी प्रस्तुति। यह हमेशा सुसंगत, प्रासंगिक भाषण होता है जो निरंतरता, प्रस्तुति के साक्ष्य और वाक्यों के व्याकरणिक रूप से सही निर्माण की आवश्यकताओं को पूरा करता है। एकालाप भाषण के रूप एक रिपोर्ट, एक व्याख्यान, एक भाषण, एक कहानी है। एकालाप भाषण में आवश्यक रूप से दर्शकों के साथ संपर्क शामिल होता है, इसलिए इसके लिए सावधानीपूर्वक तैयारी की आवश्यकता होती है।

लिखितभाषण एक प्रकार का एकालाप भाषण है, लेकिन यह मौखिक एकालाप भाषण से भी अधिक विकसित है। यह इस तथ्य के कारण है कि लिखित भाषण वार्ताकार से प्रतिक्रिया का संकेत नहीं देता है और उसे प्रभावित करने का कोई अतिरिक्त साधन नहीं है, सिवाय स्वयं शब्दों, उनके आदेश और विराम चिह्नों को छोड़कर जो वाक्य को व्यवस्थित करते हैं। लिखित भाषण में महारत हासिल करने से भाषण के पूरी तरह से नए साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्र विकसित होते हैं। लिखित भाषण आंख से माना जाता है, लेकिन हाथ से निर्मित होता है, जबकि मौखिक भाषण श्रवण-काइनेस्टेटिक तंत्रिका कनेक्शन के कारण कार्य करता है। मानव भाषण गतिविधि की एक एकीकृत शैली सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अंतर-विश्लेषणात्मक कनेक्शन की जटिल प्रणालियों के आधार पर प्राप्त की जाती है, जो दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम की गतिविधि द्वारा समन्वित होती है।

लिखित भाषण एक व्यक्ति के लिए विश्व संस्कृति से परिचित होने के लिए असीम क्षितिज खोलता है और यह व्यक्ति के पालन-पोषण का एक आवश्यक तत्व है।

अंदर का भाषण संचार का साधन नहीं है। यह एक विशेष प्रकार की वाक् क्रिया है जो बाह्य के आधार पर बनती है। आंतरिक भाषण में, विचार बनता है और मौजूद होता है, यह नियोजन गतिविधियों के एक चरण के रूप में कार्य करता है।

कुछ विशेषताएं आंतरिक भाषण की विशेषता हैं:

यह एक शब्द की गतिज, श्रवण, या दृश्य छवि के रूप में मौजूद है;

यह विखंडन, खंडित चरित्र, स्थितिजन्यता की विशेषता है;

आंतरिक भाषण पर अंकुश लगाया जाता है: वाक्य के अधिकांश सदस्यों को इसमें छोड़ दिया जाता है, केवल विचार के सार को परिभाषित करने वाले शब्द ही रह जाते हैं। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, वह "टेलीग्राफ स्टाइल" पहनती है;

इसमें शब्द की संरचना भी बदल जाती है: रूसी भाषा के शब्दों में स्वर कम शब्दार्थ भार के रूप में बाहर निकलते हैं;

यह चुप है।

पूर्वस्कूली बच्चों में एक अजीब तरह का भाषण होता है - अहंकारपूर्णभाषण। यह स्वयं को संबोधित बच्चे का भाषण है, जो बाहरी बोलचाल के भाषण से आंतरिक में संक्रमण है। इस तरह का संक्रमण एक बच्चे में समस्याग्रस्त गतिविधि की स्थितियों में होता है, जब निष्पादित कार्रवाई को समझने और उसे एक व्यावहारिक लक्ष्य प्राप्त करने की दिशा में निर्देशित करने की आवश्यकता होती है।

एक व्यक्ति के भाषण में कई पारभाषाई विशेषताएं होती हैं: इंटोनेशन, वॉल्यूम, टेम्पो, पॉज़, और अन्य विशेषताएं जो किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को दर्शाती हैं, इस समय उसकी भावनात्मक स्थिति। भाषण के पैरालिंग्विस्टिक घटकों में शारीरिक गति भी शामिल होती है जो भाषण के उच्चारण के साथ होती है: हावभाव, चेहरे के भाव, पैंटोमाइम, साथ ही साथ किसी व्यक्ति की लिखावट की विशेषताएं।

विभिन्न संस्कृतियों के लोगों का भाषण एक ही भाषा बोलने वालों में भी भिन्न होता है। एक निश्चित समय के लिए किसी अजनबी को सुनने के बाद, उसे व्यक्तिगत रूप से देखे बिना, कोई भी यह तय कर सकता है कि उसके बौद्धिक विकास का सामान्य स्तर और उसकी सामान्य संस्कृति क्या है। जाहिर है, विभिन्न सामाजिक समूहों के लोग अलग-अलग तरीकों से बोलते हैं, और इसलिए भाषण का उपयोग किसी व्यक्ति के सामाजिक मूल और सामाजिक संबंध को निर्धारित करने के लिए भी किया जा सकता है।

यह भाषण को अलग करने के लिए भी प्रथागत है निष्क्रिय(समझा) - सुनना और सक्रिय(बोली जाने)। एक नियम के रूप में, बच्चों और वयस्कों दोनों में निष्क्रिय भाषण सक्रिय भाषण की तुलना में बहुत समृद्ध है।

साइकोडायग्नोस्टिक्स में भाषण का उपयोग।भाषण की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं किसी व्यक्ति के बौद्धिक (संज्ञानात्मक) और व्यक्तिगत विकास के स्तर को निर्धारित करने में इसके उपयोग के व्यापक अवसर खोलती हैं।

व्यावहारिक रूप से सभी बुद्धि परीक्षणों में विशेष भाषण कार्य होते हैं, जिसके प्रदर्शन की प्रकृति के अनुसार किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के स्तर को आंका जाता है (डी। वेक्स्लर के परीक्षण, जे। रेवेन के प्रगतिशील मैट्रिसेस, SHTUR - मानसिक विकास का एक स्कूल परीक्षण) , CAT - VNBuzin द्वारा एक संक्षिप्त चयन परीक्षा) ...

सभी व्यक्तित्व परीक्षण एक तरह से या किसी अन्य व्यक्ति के भाषण का उपयोग करते हैं (सी। ऑसगूड का अर्थ अंतर, जी। केली की प्रदर्शनों की सूची ग्रिड की तकनीक)।

प्रश्नावली परीक्षणों में, भाषण का संदर्भ प्रत्यक्ष होता है। उनमें, प्रतिवादी के व्यक्तित्व को उसके द्वारा पूछे गए प्रश्नों के उत्तर की सामग्री से आंका जाता है (एमएमपीआई - मिनेसोटा राज्य के मल्टीफ़ेज़ व्यक्तित्व प्रश्नावली, पीडीओ - ए.ई. लिचको द्वारा पैथोकैरेक्टरोलॉजिकल डायग्नोस्टिक प्रश्नावली)।

प्रक्षेपी परीक्षणों में, विशिष्ट स्थितियों या चित्रों के कारण किसी व्यक्ति के सहज भाषण कथनों को सार्थक विश्लेषण के अधीन किया जाता है, जिसमें शब्दावली का अध्ययन और विषय के उच्चारण का अर्थ शामिल होता है (टीएटी - एच। मॉर्गन और जी। मरे द्वारा विषयगत धारणा परीक्षण, जी। रोर्शच परीक्षण)। प्रक्षेपी परीक्षण इस धारणा पर आधारित होते हैं कि किसी व्यक्ति के सहज भाषण की पारभाषाई विशेषताएं प्रक्षेपण (एस। रोसेनज़विग परीक्षण) में अच्छी तरह से प्रकट होती हैं।

अनुभूति इसकी सामग्री में एक बहुत बड़ा, अस्पष्ट शब्द है। सबसे अधिक बार, लिंग को किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने और लगातार अद्यतन करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

दर्शनशास्त्र मेंअनुभूति को एक व्यक्ति के लिए दुनिया और खुद के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रक्रियाओं और विधियों के एक सेट के रूप में समझा जाता है। - यह मुख्य रूप से मानसिक गतिविधि है, जिसका परिणाम भौतिक दुनिया के बारे में जागरूकता है, लेकिन अनुभूति उन कल्पनाओं को जन्म दे सकती है जो वास्तविकता से बहुत दूर हैं।

अनुभूति एक विशिष्ट, अद्वितीय मानव गतिविधि है जिसका उद्देश्य पर्यावरण का एक आदर्श मॉडल बनाना है। इसमें एक व्यक्ति एक सक्रिय सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, विषयवास्तविकता में महारत हासिल करने के लिए गतिविधियाँ। उनकी कामुक और तार्किक गतिविधि का उद्देश्य है एक वस्तु, एक अधिक निष्क्रिय शुरुआत के रूप में संज्ञानात्मक बातचीत में कार्य करना।

ज्ञान के आधुनिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, संज्ञानात्मक गतिविधि के दौरान विषय द्वारा बनाए गए आदर्श मॉडल कभी भी समान नहीं होते हैं, उनकी वस्तु के समान होते हैं।

अनुभूति, इस प्रकार, उसके और वस्तु के बीच संबंधों को समझने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित की जाती है, जो विभिन्न मानवीय आवश्यकताओं से उत्पन्न होती है, और जिसके परिणामस्वरूप वास्तविकता के बारे में एक या दूसरी जानकारी होती है।

मनोविज्ञान मेंमनुष्य की सोचने, याद रखने और भविष्यवाणी करने की क्षमता के लिए एक शब्द है। इस शब्द की सामान्य प्रकृति पर यहां जोर दिया गया है, क्योंकि इसका उपयोग ज्ञान के अधिग्रहण से जुड़ी सभी प्रक्रियाओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। "अनुभूति" और "ज्ञान" की अवधारणाएं हमेशा एक-दूसरे के निकट होती हैं, क्योंकि उत्तरार्द्ध अनुभूति की पूरी प्रक्रिया के लक्ष्य और परिणाम को निर्दिष्ट करते हैं। आधुनिक मनोविज्ञान विशेष रूप से संज्ञानात्मक प्रक्रिया की सक्रिय, रचनात्मक प्रकृति पर जोर देता है, इसकी अपरिवर्तनीयता केवल उद्देश्य दुनिया के प्रतिबिंब के लिए है।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं

मानव अनुभूति की प्रक्रिया को आने वाली सूचनाओं को बदलने के कई चरणों में विभाजित किया गया है - धारणा से व्यावहारिक कार्रवाई तक।

उनके व्यक्तिगत प्रकारों की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में काफी हद तक अलगाव सशर्तहालाँकि, यह मानस के अध्ययन के अभ्यास में मदद करता है।

आधुनिक मनोविज्ञान में, यह भेद करने के लिए प्रथागत है संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के दो समूह:

• विशिष्ट;
• गैर विशिष्ट

विशिष्ट संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं

विशिष्ट या संज्ञानात्मक- ये संवेदी प्रक्रियाएं (संवेदनाएं, धारणाएं) और तर्कसंगत प्रक्रियाएं (अवधारणाएं, निर्णय, आदि) हैं। इन्द्रियों और मस्तिष्क की सहायता से की जाने वाली इन प्रक्रियाओं के आधार पर विषय का संसार और अपने बारे में ज्ञान बनता है।

विशिष्ट प्रक्रियाओं में आमतौर पर माना जाता है:

- वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों के स्तर पर सूचना के प्राथमिक प्रसंस्करण की प्रक्रिया; वे पांच इंद्रियों के काम के उत्पाद हैं - दृष्टि, श्रवण, गंध, स्पर्श और स्वाद;

- उच्च स्तर की सूचना को संसाधित करने का परिणाम, जिसमें व्यक्तिगत इंद्रियों के डेटा को सारांशित किया जाता है और इस आधार पर किसी वस्तु, घटना या व्यक्ति की समग्र छवि बनाई जाएगी। इस अवधारणा को निरूपित करने के लिए, "धारणा" शब्द का भी प्रयोग किया जाता है (अक्षांश से। अनुभूति- प्रतिनिधित्व, धारणा);

- वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम स्तर, केवल एक व्यक्ति की विशेषता, जिसका परिणाम वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का सामान्यीकृत ज्ञान है, वस्तुओं और घटनाओं की सबसे आवश्यक विशेषताओं की पहचान। मुख्य सोच उपकरण हैं: अवधारणाएं, निर्णय और निष्कर्ष.

गैर-विशिष्ट संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं

गैर विशिष्ट या सार्वभौमिकप्रक्रियाएँ हैं जैसे स्मृति, ध्यान, कल्पना, इच्छा... उन्हें "क्रॉस-कटिंग" भी कहा जाता है, क्योंकि वे न केवल संज्ञानात्मक, बल्कि अन्य सभी मानसिक और व्यवहारिक प्रक्रियाएं प्रदान करते हैं। सार्वभौमिक प्रक्रियाएं न केवल संज्ञानात्मक गतिविधि प्रदान करती हैं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति की विषय-व्यावहारिक गतिविधि भी प्रदान करती हैं, जो उसकी मौलिकता, विशिष्टता प्रदान करती हैं:

एक व्यक्ति को पर्यावरण के साथ बातचीत के तथ्य को रिकॉर्ड करने और इसे अनुभव के रूप में सहेजने की अनुमति देता है, साथ ही व्यवहार में इसका उपयोग करता है;

सबसे महत्वपूर्ण जानकारी का चयन करने में मदद करता है, प्रभावी कार्रवाई कार्यक्रमों का चयन सुनिश्चित करता है और उनके कार्यान्वयन पर निरंतर नियंत्रण बनाए रखता है;

कल्पनासंचित जानकारी के आधार पर कम या ज्यादा दूर के भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करने में मदद करता है;

इच्छा- यह किसी की इच्छाओं को पूरा करने की क्षमता है, अपने लिए निर्धारित लक्ष्य, संज्ञानात्मक और उद्देश्य-व्यावहारिक दोनों।

४.१ ध्यान

४.२ भावना

४.३ धारणा

4.4 मेमोरी

४.५ सोच

४.६ कल्पना

4.1. एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को ध्यान, संवेदनाओं, धारणा, स्मृति, सोच और कल्पना की मदद से सीखता है। इनमें से प्रत्येक संज्ञानात्मक प्रक्रिया आसपास की दुनिया के कुछ गुणों का ज्ञान प्रदान करती है।

1.ध्यान एक अभिविन्यास-खोज प्रक्रिया के रूप में वास्तविकता की कुछ वस्तुओं पर चेतना को निर्देशित और केंद्रित करता है, साथ ही साथ दूसरों से विचलित होता है, चुनिंदाता, इंद्रियों के माध्यम से आने वाली जानकारी का चयन निर्धारित करता है।

ध्यान कई मस्तिष्क संरचनाओं की गतिविधि से जुड़ा है, मुख्य रूप से जालीदार गठन और ध्यान न्यूरॉन्स, मुख्य रूप से सेरेब्रल कॉर्टेक्स के ललाट लोब में स्थित हैं। ध्यान का शारीरिक आधार सशर्त रूप से उन्मुख प्रतिवर्त है "यह क्या है?" (आईपी पावलोव) सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना का प्रमुख केंद्र उखटॉम्स्की ए.ए. है।

गुण ध्यान :

आयतन- ध्यान के क्षेत्र में एक साथ वस्तुओं की संख्या का एक संकेतक (एक वयस्क के लिए, यह औसतन पांच से सात वस्तुएं हैं);

स्थिरता- ध्यान की अस्थायी विशेषता, ध्यान की तीव्रता को बनाए रखने की अवधि का एक संकेतक;

एकाग्रता-वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री का संकेतक;

वितरण- एक ही समय में कई वस्तुओं पर ध्यान रखने की क्षमता, जिससे उन्हें ध्यान के क्षेत्र में रखते हुए एक साथ कई क्रियाएं करना संभव हो जाता है;

स्विचन- एक प्रकार की गतिविधि से दूसरी गतिविधि में संक्रमण की गति का सूचक;

निष्पक्षतावाद- दृष्टिकोण और व्यक्तिगत महत्व के अनुसार संकेतों के कुछ परिसरों को उजागर करने की क्षमता; उदाहरण के लिए, संगीत सुनते समय, एक व्यक्ति अन्य ध्वनियों पर ध्यान नहीं देता है।

घटना की स्थितियों के आधार पर, विभिन्न ध्यान के प्रकार.

ध्यान के प्रकार

सफल मानव गतिविधि के लिए ध्यान एक शर्त है। इसलिए, ध्यान प्रबंधन कौशल विकसित करना महत्वपूर्ण है। इस मामले में, किसी को ध्यान में रखना चाहिए ध्यान आकर्षित करने में योगदान करने वाले कारक:

जलन की प्रकृति (नवीनता, इसके विपरीत, भौतिक विशेषताएं - वस्तु का आकार, आदि);

जरूरतों के लिए उत्तेजना का रवैया (किसी व्यक्ति के लिए जो महत्वपूर्ण है, वह उसकी जरूरतों से काफी हद तक मेल खाता है, सबसे पहले उसका ध्यान आकर्षित करेगा)।

ध्यान बनाए रखने के लिए आपको भी बेअसर करना चाहिए कम करने वाले कारकउनके स्थिरता:

एकरसता और रूढ़िबद्ध कार्य किए गए;

एकरसता और सूचना की कमी (अतिरिक्त)।

तो, ध्यान एक विशेष तरीके से वास्तविकता के मानसिक प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं को व्यवस्थित करता है, जिसका प्राथमिक रूप है सनसनी- वस्तुओं और आसपास की दुनिया की घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों के प्रतिबिंब की मानसिक प्रक्रिया।

४.२ वास्तव में, संवेदनाएं मानव जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली उत्तेजनाओं के केंद्रीय तंत्रिका तंत्र (और मुख्य रूप से सेरेब्रल कॉर्टेक्स द्वारा) के प्रसंस्करण के उत्पाद हैं।

इस तरह की उत्तेजनाओं को प्राप्त करने और संसाधित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले शारीरिक और शारीरिक तंत्र का नाम आई। पावलोव ने रखा था विश्लेषक।

प्रत्येक विश्लेषक में निम्नलिखित अंग होते हैं:

रिसेप्टर(इंद्रिय अंग) - संवेदी कोशिकाएं, कुछ उत्तेजनाओं (श्रवण, स्वाद, आदि) को प्राप्त करने के लिए "ट्यून" और उनके प्रभाव को विद्युत रासायनिक आवेगों में बदलना;

तंत्रिका (संचालन) मार्ग,इन आवेगों को केंद्रीय तंत्रिका तंत्र तक पहुंचाना;

विश्लेषक केंद्र- सेरेब्रल कॉर्टेक्स में एक विशेष क्षेत्र, जिसमें आवेगों को "डिकोड" किया जाता है, शारीरिक प्रक्रिया एक मानसिक (संवेदना) में बदल जाती है और व्यक्ति को पता चलता है कि उस पर क्या कार्य कर रहा है - शोर, गंध, गर्मी, आदि।

निम्नलिखित हैं संवेदनाओं के प्रकार:

बाहरी (बाहरी),शरीर की बाहरी सतह पर स्थित रिसेप्टर्स पर उत्तेजना की कार्रवाई से उत्पन्न - दृश्य (मानव मानस के कामकाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण), श्रवण, स्पर्श, घ्राण और स्वाद;

कार्बनिक (इंटरोसेप्टिव),शरीर में क्या हो रहा है (दर्द, भूख, प्यास, आदि की भावना) का संकेत देना;

काइनेस्टेटिक (प्रोप्रियोसेप्टिव),जिसकी मदद से मस्तिष्क शरीर के विभिन्न हिस्सों की स्थिति और गति के बारे में जानकारी प्राप्त करता है; उनके रिसेप्टर्स मांसपेशियों और tendons में स्थित हैं।

के बीच में संवेदनाओं की विशेषताएंसंबंधित:

क) अनुकूलन - अभिनय उत्तेजनाओं की ताकत के लिए संवेदी अंगों (आंखों, श्रवण विश्लेषक, आदि) का अनुकूलन। यह उत्तेजना के लंबे समय तक संपर्क के परिणामस्वरूप, या उत्तेजना के संपर्क के प्रभाव में संवेदनशीलता में वृद्धि या कमी के परिणामस्वरूप संवेदना के पूर्ण गायब होने के रूप में प्रकट हो सकता है;

बी) संवेदीकरण - अन्य विश्लेषकों की एक साथ गतिविधि के प्रभाव में सेरेब्रल कॉर्टेक्स की उत्तेजना में वृद्धि के संबंध में विश्लेषकों की संवेदनशीलता में वृद्धि। उदाहरण के लिए, लय की भावना मांसपेशी-मोटर संवेदनशीलता को बढ़ाती है। यह विशेष अभ्यासों की मदद से भी विकसित हो सकता है (संगीतकारों के लिए - श्रवण संवेदनशीलता, आपदाओं के लिए - घ्राण और स्वाद संवेदनशीलता, आदि);

वी) परस्पर क्रियासंवेदनाएं - शिक्षाविद पीपी लाज़रेव के शोध द्वारा सचित्र किया जा सकता है, जिन्होंने पाया कि आंखों की रोशनी श्रव्य ध्वनियों को तेज बनाती है। ध्वनि उत्तेजनाएं (उदाहरण के लिए, सीटी बजाना) दृश्य संवेदना के काम को तेज कर सकती हैं, जिससे प्रकाश उत्तेजनाओं के प्रति इसकी संवेदनशीलता बढ़ जाती है।

डी) इसके विपरीत की घटना - एक ही उत्तेजना की एक अलग सनसनी, अनुभव या किसी अन्य उत्तेजना की एक साथ कार्रवाई के आधार पर। कमजोर उत्तेजनाएं एक साथ अभिनय करने वाली अन्य उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता बढ़ाती हैं, और मजबूत इसे कम करती हैं;

ई) अनुक्रमिक छवियां - उत्तेजना की समाप्ति के बाद संवेदनाओं की निरंतरता।

इ) synesthesia- (ग्रीक से - संयुक्त भावना) विश्लेषकों की बढ़ी हुई बातचीत इस तथ्य को जन्म दे सकती है कि, एक उत्तेजना के प्रभाव में, दूसरे की विशेषता अतिरिक्त संवेदनाएं उत्पन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, संगीत रंग संवेदनाओं का कारण बन सकता है, कुछ रंग ठंडक या गर्मी की संवेदना पैदा कर सकते हैं। अत्यंत स्पष्ट सिनेस्थेसिया वाले विषयों में से एक - प्रसिद्ध निमोनिस्ट श। - ए.आर. लुरिया द्वारा विस्तार से अध्ययन किया गया था।

4.3. इंद्रियों द्वारा सूचना के प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत संवेदनाओं को वस्तुओं और पर्यावरण की घटनाओं की अभिन्न छवियों में जोड़ा जाता है। इन छवियों को बनाने की प्रक्रिया को कहा जाता है अनुभूति.

धारणा वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब है जब वे सीधे इंद्रियों पर एक निश्चित क्षण में प्रभावित होते हैं।

धारणा का शारीरिक आधारविभिन्न प्रकार की आने वाली संवेदनाओं की तुलना करते हुए, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के विश्लेषकों की प्रणाली की जटिल गतिविधि है।

संवेदनाओं की तुलना में, धारणा मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि का एक उच्च रूप है, जिसके बिना प्रभावित करने वाली उत्तेजना की प्रकृति की सार्थक समझ असंभव है। यह वह है जो धारणा की वस्तु का चयन प्रदान करता है, जिसके आधार पर एक समग्र छवि में इसके सभी गुणों का संश्लेषण किया जाता है।

धारणा प्रकार:

1. लक्ष्य के आधार पर: जानबूझकर (एक सचेत लक्ष्य और स्वैच्छिक प्रयासों के आधार पर) और अनजाने में।

2. संगठन की उपस्थिति के आधार पर: संगठित (दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली पर निर्भर करता है, उद्देश्यपूर्ण, नियोजित) और असंगठित।

3. परावर्तन के आकार पर निर्भर करता है:

समय की धारणा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, जीवन की घटनाओं की गति और अनुक्रम का प्रतिबिंब है, आधार उत्तेजना और निषेध का लयबद्ध परिवर्तन है।

गति की धारणा समय में प्रतिबिंब है, वस्तुओं की स्थिति में परिवर्तन या अंतरिक्ष में स्वयं पर्यवेक्षक।

अवलोकन आंदोलन मानता है: चरित्र, आकार, आयाम, दिशा, गति, अवधि और त्वरण।

अंतरिक्ष की धारणा आकार, आकार, मात्रा, वस्तुओं की धारणा है। उनके बीच की दूरी सापेक्ष स्थिति, दूरी और दिशा है जिसमें वे स्थित हैं।

धारणा के मुख्य गुणों में शामिल हैं:

भक्ति- बदलती भौतिक परिस्थितियों में धारणा की छवि की अपरिवर्तनीयता; उदाहरण के लिए, अवलोकन की स्थिति की परवाह किए बिना परिचित वस्तुओं का रंग और आकार समान माना जाता है; इसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति स्थिर चीजों की दुनिया को देख सकता है और पहचान सकता है जो कि उनकी मुख्य विशेषताओं को थोड़े से बदलाव पर बनाए रखता है, उदाहरण के लिए, कथित वस्तु से रोशनी या दूरी;

निष्पक्षतावाद- बाहरी दुनिया की धारणा एक दूसरे से असंबंधित संवेदनाओं के एक समूह के रूप में नहीं, बल्कि अंतरिक्ष में पृथक वस्तुओं के रूप में है; उसी समय, कथित वास्तविकता को दो परतों में विभाजित किया जाता है - वस्तु की छवि (आकृति) और वस्तु के आसपास के स्थान की छवि (पृष्ठभूमि); यह दिलचस्प है कि व्यक्ति के पिछले अनुभव के आधार पर विभिन्न वस्तुओं को आंकड़े और पृष्ठभूमि के रूप में हाइलाइट किया जाता है; किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की सामग्री पर इस तरह की निर्भरता को कहा जाता है चित्त का आत्म-ज्ञान;

अखंडता- विरूपण और इसके घटकों के प्रतिस्थापन से कथित छवि की स्वतंत्रता; उदाहरण के लिए, आप स्ट्रोक, और बिंदीदार रेखाओं और अन्य तत्वों वाले व्यक्ति को चित्रित करते हुए पोर्ट्रेट समानता को संरक्षित कर सकते हैं; आंकड़ों और उनके भागों की धारणा अलग-अलग नहीं, बल्कि समग्र छवियों के रूप में किसी को धारणा के कुछ भ्रमों की व्याख्या करने की अनुमति देती है, उदाहरण के लिए, एक तीर का भ्रम;

(पहले तीर के मध्य भाग की लंबाई दूसरे की लंबाई से अधिक लगती है; इसे इंस्टॉलेशन द्वारा समझाया गया है: यदि पूरा बड़ा है, तो इसके हिस्से भी बड़े हैं)

सामान्यकरण-किसी वस्तु की सही पहचान करने और उसे एक निश्चित वर्ग को सौंपने की क्षमता, उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं की परवाह किए बिना; इसलिए, हम तालिका की पहचान इस प्रकार कर सकते हैं, चाहे उसका आकार, आकार आदि कुछ भी हो; फ़ॉन्ट या लिखावट की ख़ासियत की परवाह किए बिना किसी भी पाठ को पढ़ें। ये गुण जन्मजात नहीं होते और जीवन भर विकसित होते रहते हैं।

चयनात्मकता-यह किसी व्यक्ति की केवल उन वस्तुओं को देखने की क्षमता है जो उसके लिए सबसे बड़ी रुचि रखते हैं।

पर्याप्त धारणा (और सामान्य रूप से अनुभूति के संवेदी रूप) के गठन की शर्तें मानव गतिविधि हैं, बाहरी दुनिया के साथ व्यावहारिक बातचीत में प्रतिक्रिया की स्थापना, एक निश्चित न्यूनतम का प्रावधान और बाहर से आने वाली जानकारी की सामान्य संरचना।

अवलोकन के परिणामस्वरूप धारणा, अवलोकन (न केवल देखना, बल्कि देखना, न केवल सुनना, बल्कि सुनना, आदि) के विकास में किसी व्यक्ति द्वारा इन स्थितियों और गुणों को ध्यान में रखा जाना चाहिए - आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की एक जानबूझकर, नियोजित धारणा।

4.4. धारणा की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली छवियों को संरक्षित किया जाता है और भविष्य में किसी व्यक्ति की स्मृति द्वारा उन पर काम करना संभव बना दिया जाता है - पिछले अनुभव को पकड़ने, संरक्षित करने और बहाल करने की प्रक्रिया। यह बाहरी प्रभावों के साथ-साथ शरीर के अंदर से आने वाले प्रभावों के निशान को बनाए रखने के लिए मस्तिष्क की संपत्ति पर आधारित है।

स्मृति का शारीरिक आधार सेरेब्रल कॉर्टेक्स में संग्रहीत पूर्व तंत्रिका प्रक्रियाओं के निशान हैं। तंत्रिका तंत्र की प्लास्टिसिटी के परिणामस्वरूप, तंत्रिका ऊतक के लिए कोई निशान छोड़े बिना कोई भी प्रक्रिया पारित नहीं होती है, इसमें कार्यात्मक परिवर्तनों के रूप में एक निशान छोड़ दिया जाता है। भविष्य में, यह उनकी पुनरावृत्ति के दौरान तंत्रिका प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की सुविधा प्रदान करता है। पिछले 30 वर्षों में, अध्ययन किए गए हैं जिनसे पता चला है कि निशान की छाप, संरक्षण और प्रजनन गहरी जैव रासायनिक प्रक्रियाओं से जुड़े हैं, विशेष रूप से संशोधन के साथ आरएनए के, और स्मृति के उस निशान को विनोदी, जैव रासायनिक तरीके से स्थानांतरित किया जा सकता है। उत्तेजना पुनर्संयोजन की तथाकथित प्रक्रियाओं पर गहन शोध शुरू हुआ, जिसे स्मृति के शारीरिक सब्सट्रेट के रूप में माना जाने लगा। अध्ययन सामने आए हैं जिन्होंने मस्तिष्क के उन क्षेत्रों को अलग करने का प्रयास किया है जो पटरियों और तंत्रिका तंत्र को याद रखने और भूलने के अंतर्निहित तंत्र को संग्रहीत करने के लिए आवश्यक हैं।

स्मृति के प्रकारों के वर्गीकरण के लिए कई मुख्य दृष्टिकोण हैं:

1) गतिविधि में प्रचलित मानसिक गतिविधि की प्रकृति से, स्मृति में विभाजित है:

मोटर;

भावुक;

लाक्षणिक;

मौखिक और तार्किक;

2) गतिविधि के उद्देश्यों की प्रकृति से:

अनैच्छिक;

मनमाना;

3) सामग्री के समेकन और संरक्षण की अवधि (गतिविधि में इसकी भूमिका और स्थान के संबंध में) के लिए:

लघु अवधि;

दीर्घावधि;

परिचालन।

4) याद रखने की सार्थकता की डिग्री (यांत्रिक, तार्किक, या शब्दार्थ, स्मृति

वहाँ कई हैं स्मृति स्तरसूचना भंडारण की अवधि के आधार पर:

तत्काल (संवेदी) स्मृति - 0.3-1.0 सेकेंड के लिए रिसेप्टर स्तर पर दुनिया को कैसे माना जाता है, इस बारे में जानकारी संग्रहीत करता है; तत्काल दृश्य (प्रतिष्ठित) स्मृति का विशेष महत्व है, जो पलक झपकते और अन्य आंदोलनों के दौरान आंखों को बंद करने की अवधि के लिए छवियों को विलंबित करता है, दुनिया की निरंतर धारणा प्रदान करता है; प्रतिष्ठित स्मृति की मदद से, एक व्यक्ति बाद में पुनरुत्पादन की तुलना में बहुत अधिक जानकारी प्राप्त कर सकता है; इस तथ्य का उपयोग "25 वें फ्रेम" की प्रसिद्ध घटना में किया जाता है, जब प्रत्येक 25 वें फ्रेम को संपादन के दौरान फिल्म में चिपकाया जाता है, जानकारी धीरे-धीरे जमा होती है, जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, अवचेतन में;

अल्पकालिक स्मृति - सीमित भागों (7 + 2 संरचनात्मक इकाइयों) में इंद्रियों से आने वाली सूचनाओं का परिचालन भंडारण और प्रसंस्करण प्रदान करता है;

इंटरमीडिएट मेमोरी - कई घंटों तक जानकारी संग्रहीत करता है और इसमें अल्पकालिक स्मृति की तुलना में काफी अधिक क्षमता होती है; एक दिलचस्प परिकल्पना यह है कि रात की नींद की अवधि के दौरान, छोटे भागों (7 + 2 इकाइयों) में जानकारी अल्पकालिक स्मृति में प्रवेश करती है, जहां इसे संसाधित किया जाता है ("धीमी नींद" के चरण में) और आगे की प्रक्रिया के लिए संग्रहीत किया जाता है (पर "आरईएम नींद" का चरण);

दीर्घकालिक स्मृति - एक व्यक्ति के जीवन भर जानकारी संग्रहीत करता है और इसकी असीमित मात्रा होती है; उसी समय, पुनरावृत्ति को अल्पकालिक स्मृति से दीर्घकालिक स्मृति में सूचना स्थानांतरित करने का मुख्य तंत्र माना जाता है।

स्मृति प्रक्रियाएं।

1. संस्मरण एक व्यक्ति की चेतना में उसके द्वारा प्राप्त रूपों की छाप है, जो नए ज्ञान, अनुभव, व्यवहार के रूपों के साथ संवर्धन के लिए आवश्यक हैं। संस्मरण की उत्पादकता इस बात पर भी निर्भर करती है कि संस्मरण कैसे किया जाता है: समग्र रूप से या भागों में। मनोविज्ञान में, बड़ी मात्रा में सामग्री को याद रखने के तीन तरीके हैं: अभिन्न, आंशिक और संयुक्त। पहली विधि (समग्र) यह है कि सामग्री (पाठ, कविता, आदि) को शुरू से अंत तक कई बार पढ़ा जाता है, जब तक कि पूर्ण आत्मसात न हो जाए। दूसरी विधि (आंशिक) में सामग्री को भागों में विभाजित किया जाता है और प्रत्येक भाग को अलग से याद किया जाता है। पहले एक भाग कई बार पढ़ा जाता है, फिर दूसरा, फिर तीसरा, आदि। संयुक्त विधि पूर्ण और आंशिक का संयोजन है। सामग्री को पहले उसकी मात्रा और प्रकृति के आधार पर उसकी संपूर्णता में एक या अधिक बार पढ़ा जाता है, फिर कठिन अंशों को हाइलाइट किया जाता है और अलग से याद किया जाता है, जिसके बाद पूरे पाठ को फिर से पूरी तरह से पढ़ा जाता है। यदि सामग्री, उदाहरण के लिए, एक काव्य पाठ, मात्रा में बड़ा है, तो इसे छंदों में विभाजित किया जाता है, तार्किक रूप से पूर्ण भागों, और संस्मरण इस तरह से होता है: सबसे पहले, पाठ एक या दो बार शुरू से अंत तक पढ़ा जाता है, इसका सामान्य अर्थ स्पष्ट किया जाता है, फिर प्रत्येक भाग को कंठस्थ कर लिया जाता है, जिसके बाद सामग्री को फिर से उसकी संपूर्णता में पढ़ा जाता है।

2. प्रतिधारण एक लंबे समय के लिए स्मृति में अर्जित ज्ञान की अवधारण है।

3. प्रजनन मानस की पहले से तय सामग्री की सक्रियता है।

4. पहचान एक मानसिक घटना है जो स्मृति प्रक्रिया को अधिक कुशलता से कार्य करने की अनुमति देती है। यह बार-बार बोध की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है।

5. भूल जाना पहले से कथित जानकारी को पुनर्स्थापित करने में असमर्थता में व्यक्त किया गया है। भूलने का शारीरिक आधार कुछ प्रकार के कॉर्टिकल अवरोध हैं, जो अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन की प्राप्ति में हस्तक्षेप करते हैं। अक्सर यह तथाकथित लुप्त होती निषेध है, जो सुदृढीकरण की अनुपस्थिति में विकसित होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समय के साथ भूलना असमान रूप से आगे बढ़ता है। सामग्री का सबसे बड़ा नुकसान इसकी धारणा के तुरंत बाद होता है, और बाद में, भूलने की गति धीमी होती है। उदाहरण के लिए, एबिंगहॉस के प्रयोगों से पता चला कि 13 अर्थहीन शब्दांशों को याद करने के एक घंटे बाद, भूलने की क्रिया 56% तक पहुंच जाती है, लेकिन बाद में यह धीमी हो जाती है। इसके अलावा, वही पैटर्न सार्थक सामग्री को भूलने की विशेषता है। हालाँकि, भूलने की प्रक्रिया को धीमा किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, इस काम को लंबे समय तक स्थगित किए बिना, कथित सामग्री की पुनरावृत्ति को समय पर ढंग से व्यवस्थित करना आवश्यक है।

यद्यपि स्मृति कई कारकों पर निर्भर करती है (तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं, पर्यावरण, गतिविधि की प्रकृति, दृष्टिकोण, व्यक्तित्व लक्षण), इसे सुधारने का एक सामान्य तरीका है - उत्पादक संस्मरण की तकनीकों में महारत हासिल करना।

आर। ग्रानोव्स्काया उत्पादक संस्मरण की तकनीकों को दो समूहों में विभाजित करता है:

याद की गई सामग्री (स्मृति तकनीक) में बाहर से कृत्रिम तार्किक कनेक्शन की शुरूआत के आधार पर;

याद की गई सामग्री में तार्किक कनेक्शन की पहचान के आधार पर।

मेमनोनिक तकनीक (ग्रीक से। टपेटोटकोप - याद करने की कला) याद और संदर्भ श्रृंखला के तत्वों के बीच सहयोगी लिंक के गठन पर आधारित हैं। प्रसिद्ध वस्तुएं (एक अपार्टमेंट में कमरों का स्थान, सड़क पर घर) एक संदर्भ पंक्ति के रूप में कार्य कर सकती हैं; दृश्य चित्र; एक सार्थक वाक्यांश में व्यवस्थित शब्द।

इसलिए, स्पेक्ट्रम में रंगों के क्रम को याद रखने के लिए, "हर शिकारी जानना चाहता है कि तीतर कहाँ बैठा है" वाक्यांश का उपयोग किया जाता है, जिसमें प्रत्येक शब्द के पहले अक्षर एक साथ स्पेक्ट्रम के संबंधित रंग के पहले अक्षर होते हैं। फ़ोन नंबरों को घटनाओं की प्रसिद्ध तिथियों के साथ जोड़कर या एक निश्चित लयबद्ध संरचना में उन्हें भागों में तोड़कर याद किया जाता है।

याद की गई सामग्री में तार्किक कनेक्शन की पहचान पर आधारित तकनीकों में कई तार्किक संचालन शामिल हैं: सिमेंटिक ग्रुपिंग (सामग्री को भागों में विभाजित करना), सिमेंटिक संदर्भ बिंदुओं को हाइलाइट करना (प्रत्येक हाइलाइट किए गए भाग को एक नाम देना), एक योजना तैयार करना। इसके अलावा, यह पाया गया कि अगर सामग्री को जोरदार गतिविधि में शामिल किया जाता है तो उसे याद रखना बेहतर होता है। इसलिए, वैसे, सामग्री को कई बार फिर से पढ़ना बेहतर है, बजाय इसके कि इसे कई बार बिना रीटेल किए पढ़ा जाए।

याद रखने की गुणवत्ता दोहराव की संख्या पर भी निर्भर करती है। सूचना को कुछ निश्चित अंतरालों पर दोहराने की सलाह दी जाती है - 15-20 मिनट के बाद, 8-9 और 24 घंटों के बाद।

समान रूप से महत्वपूर्ण एक सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि और लंबे समय तक याद रखने के लिए दृष्टिकोण (स्व-निर्देश के रूप में) का निर्माण है।

तो, स्मृति में, बाहरी दुनिया की छवियों को संग्रहीत और संसाधित किया जाता है, माध्यमिक छवियां उत्पन्न होती हैं - अभ्यावेदन, जो भविष्य में कथित जानकारी को सामान्य बनाने, उसमें तार्किक कनेक्शन को अलग करने का अवसर प्रदान करते हैं। इसके लिए सोच जिम्मेदार है - मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप, जो संज्ञानात्मक वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध और संबंध स्थापित करता है।

४.५ सोच सेरेब्रल कॉर्टेक्स की जटिल विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि पर आधारित है।

विचारधारामानसिक प्रतिबिंब का सबसे सामान्यीकृत और मध्यस्थ रूप है, जो संज्ञेय वस्तुओं के बीच संबंध और संबंध स्थापित करता है।

संवेदनाओं और धारणाओं में वस्तुओं और घटनाओं के प्रत्यक्ष, संवेदी संज्ञान को तार्किक संज्ञान द्वारा सोच में बदल दिया जाता है: कुछ घटनाओं को देखते हुए, हम दूसरों का न्याय करते हैं जो एक निश्चित तरीके से उनसे जुड़े होते हैं। इस प्रकार, सोच नए ज्ञान प्राप्त करने का मार्ग खोलती है, चीजों के छिपे हुए गुणों को प्रकट करती है, जिसमें आमतौर पर मानव इंद्रियों के अंगों के लिए दुर्गम भी शामिल है। उदाहरण के लिए, एक्स-रे की खोज एक फोटोग्राफिक प्लेट पर उनके प्रभाव से हुई थी।

सोच का शारीरिक आधारसेरेब्रल कॉर्टेक्स के काम में पहले और दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम की बातचीत का गठन करता है। अग्रणी भूमिका दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली की है - कॉर्टिकल कनेक्शन, जो शब्दों, अवधारणाओं, श्रेणियों और उनके अनुरूप छवियों के आधार पर वास्तविकता का प्रतिबिंब सुनिश्चित करते हैं।

सेरेब्रल कॉर्टेक्स के सभी भाग सोच प्रक्रिया के कार्यान्वयन में भाग लेते हैं। उनकी बातचीत के परिणामस्वरूप, विश्लेषक के मस्तिष्क के अंत जटिल अस्थायी कनेक्शन और संबंध (संघ) बनाते हैं। इसके अलावा, वे विभेदित, निर्दिष्ट, समेकित होते हैं और बाहरी दुनिया के अधिक सटीक ज्ञान के लिए एक नया शारीरिक आधार बन जाते हैं। इन मानसिक क्रियाओं का कार्यान्वयन मस्तिष्क के कार्यात्मक रूप से संयुक्त न्यूरॉन्स (तंत्रिका कोड) की प्रणालियों द्वारा प्रदान किया जाता है, जो विशिष्ट मानसिक कार्यों के कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार होते हैं।

मुख्यसोच के गुण:

अमूर्तता, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि, किसी भी घटना के बारे में सोचते हुए, हम केवल उन संकेतों को अलग करते हैं जो समस्या को हल करने के लिए महत्वपूर्ण हैं, महत्वहीन से विचलित करते हैं;

सामान्यीकरण, सुझाव, महत्वपूर्ण, आवश्यक विशेषताओं को उजागर करने के परिणामस्वरूप, उस सामान्य पर विचार की एकाग्रता जो घटना के पूरे वर्गों की विशेषता है।

सोचने की प्रक्रिया स्वयं एक निश्चित क्रम में किसकी मदद से सामने आती है संचालन:

तुलना - वस्तुओं और घटनाओं की चयनित विशेषताओं की तुलना उनके समान और विभिन्न गुणों को खोजने के लिए;

विश्लेषण (ग्रीक से - अपघटन, विघटन) - किसी वस्तु या घटना का मानसिक विघटन, उसके कुछ तत्वों, गुणों, कनेक्शनों को उजागर करना;

संश्लेषण (ग्रीक से - कनेक्शन, रचना) - भागों से संपूर्ण का मानसिक पुनर्मिलन, विभिन्न पक्षों का संयोजन, वस्तुओं या घटनाओं के तत्व एक पूरे में;

अमूर्तता (लैटिन से - व्याकुलता) - आवश्यक गुणों का मानसिक अलगाव, वस्तुओं या घटनाओं के संकेत, साथ ही साथ तुच्छ लोगों से अमूर्तता;

सामान्यीकरण - वस्तुओं या घटनाओं का मानसिक जुड़ाव उनकी सामान्य आवश्यक विशेषताओं के अनुसार;

कंक्रीटाइजेशन सामान्य से एकवचन में एक मानसिक संक्रमण है, विशिष्ट उदाहरणों में प्रकट पैटर्न का उपयोग।

सोच प्राथमिक (छवि, प्रतिनिधित्व) और सोच के तार्किक रूपों से संचालित होती है। बाद वाले में शामिल हैं:

अवधारणा - सोच का एक रूप जो किसी शब्द या शब्दों के समूह द्वारा व्यक्त वस्तुओं या घटनाओं के आवश्यक गुणों, कनेक्शन और संबंधों को दर्शाता है;

निर्णय सोच का एक रूप है जिसमें वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध की पुष्टि या खंडन होता है;

अनुमान - सोच का एक रूप जिसमें, कई निर्णयों के आधार पर, एक नया निर्णय लिया जाता है।

ऐसे हैं सोच के प्रकार:

1. सामग्री को बदलने के माध्यम से: दृश्य-प्रभावी, विशिष्ट वस्तुओं के साथ व्यावहारिक क्रियाओं के दौरान किया जाता है; छवियों और अभ्यावेदन के संचालन को शामिल करते हुए दृश्य-आलंकारिक; मौखिक-तार्किक (सार), सोच के तार्किक रूपों के साथ काम करना।

2. हल किए जाने वाले कार्यों के प्रकार से: सैद्धांतिक रूप से - व्यावहारिक।

3. विकास की डिग्री से: विवेकपूर्ण, यानी तर्क और सहज ज्ञान पर आधारित।

4. नवीनता की डिग्री के अनुसार: प्रजनन (ज्ञात तरीके से) और उत्पादक।

5. सामान्यीकरण की प्रकृति से: अनुभवजन्य (रोजाना) और वैज्ञानिक (सैद्धांतिक)।

6. वास्तविक और आंतरिक दुनिया के संबंध में: यथार्थवादी और ऑटिस्टिक।

सभी प्रकार की मानवीय सोच वाणी से अटूट रूप से जुड़ी हुई है - भाषा के माध्यम से विचारों को तैयार करने और प्रसारित करने की प्रक्रिया। वाक् में, शब्दों के अर्थों के बीच संबंध स्थापित होते हैं, इसलिए, यह मौखिक-तार्किक सोच का एकमात्र संभव रूप है। अध्ययनों से पता चला है कि आंतरिक भाषण के बिना एक भी जटिल विचार व्यक्त नहीं किया जा सकता है, जिसकी अभिव्यक्ति विद्युत निर्वहन के रूप में विशेष उपकरणों के साथ दर्ज की जा सकती है। गैर-मौखिक प्रकार की सोच में इसी तरह के विद्युत निर्वहन दर्ज किए जाते हैं।

मानसिक गतिविधि के पैटर्न के बारे में जागरूकता की शर्त पर, सबसे पहले, सोच का विकास संभव है। स्वतंत्रता, मन की गहराई, आलोचनात्मकता, मन की चौड़ाई आदि जैसे सोच के गुणों का विकास मानसिक गतिविधि की उत्पादकता को बढ़ाता है।

यदि सोच मुख्य रूप से अवधारणाओं के साथ संचालित होती है, तो कल्पना (मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप, जिसमें नई छवियों के निर्माण में शामिल होता है, जो पहले से माना जाता है) प्रतिनिधित्व के साथ संचालित होता है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सोचने का माध्यममानसिक विश्लेषण के अधीन वस्तुओं और घटनाओं की छवियां और मौखिक पदनाम हैं। उनमें से पहला सोच प्रक्रिया की उत्पादकता में काफी वृद्धि कर सकता है (उदाहरण के लिए, शतरंज के खिलाड़ी), लेकिन ज्यादातर लोगों के लिए, भाषण अभी भी इसका प्रमुख साधन है।

भाषण - सोच में प्रयुक्त भाषाई या अन्य प्रतीकों के रूप में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया, और उनके बाद की ध्वनि या लिखित पुनरुत्पादन... नतीजतन, भाषण, एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में, दो मुख्य कार्य करता है - पदनाम (सोच में) और संचार (जब भाषा के उपयोग के माध्यम से अन्य लोगों के साथ जानकारी का आदान-प्रदान)। यह केवल मनुष्य की संपत्ति है।

भाषण का शारीरिक आधारसेरेब्रल कॉर्टेक्स के संबंधित भागों का संबंध है, एक ओर, विचार प्रक्रियाओं के साथ, और दूसरी ओर, ध्वनि तंत्र की न्यूरो-फिजियोलॉजिकल गतिविधि के साथ।

भाषण की शारीरिक नींव की अधिक विस्तृत परीक्षा के लिए वातानुकूलित सजगता की सबसे जटिल प्रणाली की समझ की आवश्यकता होती है। यह दूसरी सिग्नल प्रणाली पर आधारित है, जिसके वातानुकूलित उद्दीपन ध्वनि या आलंकारिक रूप में शब्द हैं। प्रारंभ में तटस्थ उत्तेजनाएं, वे पहले-संकेत उत्तेजनाओं के साथ उनके बार-बार संयोजन की प्रक्रिया में वातानुकूलित-भाषण बन जाती हैं जो चेतना में विशिष्ट वस्तुओं और घटनाओं की छवियां बनाती हैं। नतीजतन, वे एक अर्थपूर्ण अर्थ प्राप्त करते हैं, तत्काल उत्तेजना के संकेत बन जाते हैं जिसके साथ वे पहले संयुक्त थे।

सोच में, एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया के रूप में, दो भाषण का प्रकार: संकेत (आलंकारिक), वस्तुओं के संकेतों और छवियों और वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं का उपयोग करना, और मौखिक-तार्किक, जो कुछ वस्तुओं और घटनाओं को निरूपित करने वाले शब्दों का उपयोग करके मानसिक संचालन में तार्किक तर्क को लागू करता है। इसी समय, यह माना जाता है कि सोच में सांकेतिक भाषण की उत्पादकता मौखिक-तार्किक की तुलना में कई गुना अधिक है।

संचार में, भाषण के प्रकार बहुत अधिक विविध हैं। यहां, बाहरी और आंतरिक भाषण, लिखित और मौखिक, संवाद और एकालाप, प्रासंगिक और स्थितिजन्य, आदि प्रतिष्ठित हैं।

भाषण की गुणवत्ता को इसके द्वारा सोचने के साधन के रूप में आंकने की प्रथा है मुख्य विशेषताएं: सामग्री (इसमें व्यक्त विचारों की दिशात्मकता) और अनुक्रम (वस्तुओं और वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दुनिया की घटनाओं में मौखिक और आलंकारिक पदनामों के उपयोग की स्थिरता)।

भाषण, मानव सोच की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेता है, साथ ही साथ समग्र रूप से मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के कामकाज की गुणवत्ता के बाहरी प्रतिपादक के रूप में कार्य करता है। हालांकि, इसकी विशेषताओं, साथ ही अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की विशेषताएं, मानसिक भावनात्मक-वाष्पशील प्रक्रियाओं के आधार पर गठित मानव मानसिक गतिविधि के भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र से संबंधित मानसिक प्रक्रियाओं के अपेक्षाकृत स्वतंत्र समूह से काफी प्रभावित होती हैं।

4.6.कल्पना के केंद्र मेंसेरेब्रल कॉर्टेक्स में पहले से बने तंत्रिका कनेक्शन के नए संयोजनों के निर्माण की प्रक्रिया निहित है। नतीजतन, कल्पना गतिविधि के अंतिम परिणाम की भविष्यवाणी करना संभव बनाती है, और उन मामलों में व्यवहार के एक कार्यक्रम के निर्माण को भी सुनिश्चित करती है जहां एक समस्या की स्थिति अनिश्चितता की विशेषता है।

प्रस्तुति प्रक्रिया के रूप में, शारीरिक आधारकल्पना मस्तिष्क प्रांतस्था में न्यूरॉन्स के बीच संबंध है। हालाँकि, यह कथित सामग्री के आधार पर नहीं, बल्कि पहले से ही सार्थक अनुभव और ज्ञान के उपयोग से बनता है। इस जटिल मानसिक गतिविधि के परिणामस्वरूप, नया, जिसका वास्तविक धारणा की प्रक्रिया में कोई स्थान नहीं था, पिछले अनुभव में गठित अस्थायी कनेक्शनों के संयोजन उत्पन्न होते हैं, जो कल्पना की छवियों का आधार बनते हैं।

कल्पना की चाल हैं:

एग्लूटिनेशन (लैटिन से - गोंद तक) एक संयोजन है, जो अलग-अलग तत्वों या विभिन्न वस्तुओं के हिस्सों को एक छवि में मिलाता है;

उच्चारण - व्यक्तिगत विशेषताओं, किसी वस्तु के कुछ हिस्सों में वृद्धि या कमी;

योजनाकरण - विभिन्न वस्तुओं की समानता की विशेषताओं पर जोर देना और उनके मतभेदों को दूर करना (जैसे, उदाहरण के लिए, पैटर्न और आभूषणों में);

टंकण - आवश्यक को उजागर करना, सजातीय छवियों में दोहराना, सामान्यीकृत, विशिष्ट चित्र बनाना।

हाइपरबोलाइज़ेशन वास्तविक की तुलना में किसी वस्तु का अतिशयोक्ति या ह्रास है।

मानव गतिविधि की डिग्री के आधार पर, उन्हें अलग किया जाता है निम्नलिखित प्रकार की कल्पना:

निष्क्रिय, जो जानबूझकर किया जा सकता है (सपने कल्पना की छवियां हैं, जानबूझकर किए गए हैं, लेकिन कार्यान्वयन शामिल नहीं हैं) और अनजाने में (सपने, मतिभ्रम, आदि);

सक्रिय, मनोरंजक (लिखित और भौतिक दस्तावेजों के आधार पर अन्य लोगों के शब्दों से चित्र बनाना) और रचनात्मक (एक नई, मूल छवि बनाना) में उप-विभाजित।

एक विशेष प्रकार की कल्पना है सपनावांछित भविष्य की छवि के रूप में। साकार होने की संभावना की डिग्री के आधार पर, सपना वास्तविक या असत्य हो सकता है। एक अवास्तविक सपना एक व्यक्ति को उसकी आंतरिक दुनिया में बंद कर देता है, खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करने का अवसर प्रदान नहीं करता है। एक वास्तविक सपना किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति के लिए एक शर्त है।

नए, मूल उत्पादों और विचारों को बनाने की प्रक्रिया के रूप में कल्पना और रचनात्मकता का अटूट संबंध है। नवीनता और मौलिकता की डिग्री के अनुसारमनोरंजक और रचनात्मक कल्पना को उजागर करें।

असामान्यता के बावजूद, कल्पना की छवियों की मौलिकता, रचनात्मक कल्पना कुछ पैटर्न और तकनीकों के अनुसार की जाती है। इस आधार पर, रचनात्मक समस्याओं को हल करने के लिए सिद्धांत और तरीके विकसित किए जा रहे हैं, साथ ही रचनात्मक विचारों की खोज को बढ़ाने के तरीके भी विकसित किए जा रहे हैं, जिनमें मुख्य रूप से शामिल हैं:

"मंथन" (मंथन) की विधि, जिसमें विचारों के माध्यम से निर्णय लेने के रूढ़िवादी रूपों पर काबू पाने में शामिल है, उन्हें सही या गलत के रूप में मूल्यांकन किए बिना (ऐसा आकलन बाद में किया जाता है, इस उम्मीद में कि व्यक्त किए गए विचारों में से कई होंगे सफल समाधान युक्त);

फोकल ऑब्जेक्ट्स की विधि, जो असामान्य संयोजन प्राप्त करने के लिए यादृच्छिक रूप से चयनित वस्तुओं की विशेषताओं को अध्ययन (फोकल) ऑब्जेक्ट में स्थानांतरित करने का तात्पर्य है जो मनोवैज्ञानिक जड़ता को दूर कर सकती है (उदाहरण के लिए, यदि एक यादृच्छिक वस्तु एक "ईगल" है और ए फोकल ऑब्जेक्ट एक "कलम" है, "पंख वाले हैंडल" प्रकार का एक संयोजन प्राप्त होता है, जिसे विकसित करना कभी-कभी आप मूल विचारों पर आ सकते हैं); परीक्षण प्रश्नों की विधि, जिसमें प्रमुख प्रश्नों का उपयोग शामिल है जैसे "क्या होगा यदि हम इसे दूसरी तरफ करते हैं?" और आदि।

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं दुनिया के साथ हमारे संचार के चैनल हैं। विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं के बारे में आने वाली जानकारी में परिवर्तन होता है और एक छवि में बदल जाती है। दुनिया के बारे में सभी मानव ज्ञान संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त व्यक्तिगत ज्ञान के एकीकरण का परिणाम है। इन प्रक्रियाओं में से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं और अपना संगठन है। लेकिन एक ही समय में, एक साथ और सामंजस्यपूर्ण रूप से आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएं, एक व्यक्ति के लिए अगोचर रूप से, एक दूसरे के साथ बातचीत करती हैं और परिणामस्वरूप, उसके लिए उद्देश्य दुनिया की एक एकल, समग्र, निरंतर तस्वीर बनाती हैं।

1. सनसनी- सबसे सरल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, जिसके दौरान व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वास्तविकता के पहलुओं, इसकी वस्तुओं और घटनाओं, उनके बीच संबंध, साथ ही शरीर की आंतरिक अवस्थाओं का प्रतिबिंब होता है जो सीधे मानव इंद्रियों को प्रभावित करते हैं। सनसनी दुनिया और खुद के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत है। तंत्रिका तंत्र वाले सभी जीवों में महसूस करने की क्षमता होती है। चेतन संवेदनाएं केवल मस्तिष्क वाले जीवों की विशेषता होती हैं। संवेदनाओं की मुख्य भूमिका शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण दोनों की स्थिति के बारे में जानकारी को केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में जल्दी से लाना है। सभी संवेदनाएं संबंधित इंद्रियों पर उत्तेजना-उत्तेजनाओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। एक सनसनी पैदा करने के लिए, यह आवश्यक है कि उत्तेजना इसे एक निश्चित मूल्य तक पहुंचाए, जिसे संवेदना की पूर्ण निचली सीमा कहा जाता है। प्रत्येक प्रकार की संवेदना के लिए दहलीज हैं।

लेकिन इंद्रियों में बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने का गुण होता है, इसलिए संवेदनाओं की दहलीज स्थिर नहीं होती है और एक वातावरण से दूसरे वातावरण में जाने पर बदल सकती है। इस क्षमता को संवेदी अनुकूलन कहा जाता है। उदाहरण के लिए, प्रकाश से अंधेरे में संक्रमण में, विभिन्न उत्तेजनाओं के लिए आंख की संवेदनशीलता दस गुना बदल जाती है। विभिन्न संवेदी प्रणालियों के अनुकूलन की गति और पूर्णता समान नहीं है: स्पर्श संवेदनाओं में, गंध की भावना में, और कम से कम डिग्री - दर्द संवेदनाओं में अनुकूलन की एक उच्च डिग्री नोट की जाती है, क्योंकि दर्द एक खतरनाक गड़बड़ी का संकेत है शरीर के काम में, और दर्द संवेदनाओं के त्वरित अनुकूलन से उसे मृत्यु का खतरा हो सकता है।

अंग्रेजी शरीर विज्ञानी सी। शेरिंगटन ने संवेदनाओं के अपने वर्गीकरण का प्रस्ताव रखा:

• बाहरी संवेदनाएं शरीर की सतह पर स्थित मानव विश्लेषक पर बाहरी उत्तेजनाओं की कार्रवाई से उत्पन्न होने वाली संवेदनाएं हैं।
• प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएं ऐसी संवेदनाएं हैं जो किसी व्यक्ति के शरीर के कुछ हिस्सों की गति और स्थिति को दर्शाती हैं।
• अंतःविषय संवेदनाएं संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के आंतरिक वातावरण की स्थिति को दर्शाती हैं।

संवेदनाओं की घटना के समय तक हैं से मिलता जुलतातथा अप्रासंगिक.

उदाहरण के लिए, नींबू से मुंह में खट्टा स्वाद, कटे हुए अंग में तथाकथित "तथ्यात्मक" दर्द की अनुभूति।

सभी संवेदनाओं में निम्नलिखित हैं विशेषताएँ:

• गुणवत्ता - संवेदनाओं की एक आवश्यक विशेषता, जो उनके कुछ प्रकारों को दूसरों से अलग करना संभव बनाती है (उदाहरण के लिए, दृश्य से श्रवण);
• तीव्रता - संवेदनाओं की मात्रात्मक विशेषता, जो अभिनय उत्तेजना की ताकत से निर्धारित होती है;
• अवधि - उत्तेजना के संपर्क के समय से निर्धारित संवेदनाओं की एक अस्थायी विशेषता।

2. अनुभूति- यह एक निश्चित क्षण में इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुनिष्ठ दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं का समग्र प्रतिबिंब है। छवियों के रूप में दुनिया को देखने की क्षमता केवल मनुष्यों और जानवरों की दुनिया के कुछ उच्च प्रतिनिधियों में है। अनुभूति की प्रक्रियाओं के साथ, धारणा आसपास की दुनिया में प्रत्यक्ष अभिविन्यास प्रदान करती है। यह निश्चित विशेषताओं के सेट से मुख्य और सबसे आवश्यक सुविधाओं को अलग करने का अनुमान लगाता है, साथ ही गैर-आवश्यक से अमूर्तता के साथ। वास्तविकता के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करने वाली संवेदनाओं के विपरीत, धारणा की मदद से वास्तविकता की एक अभिन्न तस्वीर बनाई जाती है। धारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है, क्योंकि लोग एक ही जानकारी को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं, जो रुचियों, जीवन के अनुभव आदि पर निर्भर करता है।

आइए हम धारणा को एक छवि के निर्माण के लिए आवश्यक और पर्याप्त संकेतों की खोज के अनुक्रमिक, परस्पर संबंधित कार्यों की एक बौद्धिक प्रक्रिया के रूप में मानते हैं:

• सूचना के संपूर्ण प्रवाह से कई विशेषताओं का प्राथमिक चयन और निर्णय लेना कि वे एक विशिष्ट वस्तु को संदर्भित करते हैं;
• इंद्रियों के करीब सुविधाओं की एक जटिल के लिए स्मृति में खोज;
• एक निश्चित श्रेणी के लिए कथित वस्तु का असाइनमेंट;
• अतिरिक्त संकेतों की खोज करें जो निर्णय की शुद्धता की पुष्टि या खंडन करते हैं;
• अंतिम निष्कर्ष जिसके बारे में वस्तु माना जाता है।

धारणा के मुख्य गुणों में शामिल हैं:

• अखंडता - छवि में भागों और संपूर्ण का आंतरिक जैविक संबंध;
• वस्तुनिष्ठता - एक वस्तु को एक व्यक्ति द्वारा अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है;
• सामान्यीकरण - प्रत्येक छवि को वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग को सौंपना;
• स्थिरता - छवि की धारणा की सापेक्ष स्थिरता, वस्तु के लिए इसके मापदंडों का संरक्षण, इसकी धारणा की शर्तों (दूरी, प्रकाश व्यवस्था, आदि) की परवाह किए बिना;
• अर्थपूर्णता - धारणा की प्रक्रिया में कथित वस्तु के सार को समझना;
• चयनात्मकता - धारणा की प्रक्रिया में कुछ वस्तुओं का दूसरों पर प्रमुख चयन।

चूंकि अभ्यावेदन पिछले अवधारणात्मक अनुभव पर आधारित होते हैं, इसलिए अभ्यावेदन का मुख्य वर्गीकरण प्रजातियों के वर्गीकरण पर आधारित होता है।

विचारों के मूल गुण:

• विखंडन - प्रस्तुत छवि में, इसकी कुछ विशेषताएं, पक्ष, भाग अक्सर गायब होते हैं;
• अस्थिरता (या नश्वरता) - किसी भी छवि का प्रतिनिधित्व मानव चेतना के क्षेत्र से जल्दी या बाद में गायब हो जाता है;
• परिवर्तनशीलता - नए अनुभव और ज्ञान वाले व्यक्ति के समृद्ध होने के साथ, आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव होता है।

4. कल्पना- यह एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें किसी व्यक्ति द्वारा अपने मौजूदा विचारों के आधार पर नई छवियों का निर्माण होता है। कल्पना का व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों से गहरा संबंध है। कल्पना इस धारणा से भिन्न होती है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, उनमें अधिक या कम हद तक, कल्पना, कल्पना के तत्व शामिल हो सकते हैं। कल्पना दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, जो एक व्यक्ति को स्थिति को नेविगेट करने और प्रत्यक्ष व्यावहारिक हस्तक्षेप के बिना समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है। यह विशेष रूप से उन मामलों में मदद करता है जहां व्यावहारिक कार्य या तो असंभव, कठिन या अनुचित हैं।

बुद्धि- यह सभी मानसिक क्षमताओं की समग्रता है जो व्यक्ति को विभिन्न समस्याओं को हल करने की क्षमता प्रदान करती है। 1937 में, डी. वेक्सलर (यूएसए) ने बुद्धि को मापने के लिए परीक्षण विकसित किए। वेक्स्लर के अनुसार, बुद्धि तर्कसंगत रूप से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों का अच्छी तरह से सामना करने की वैश्विक क्षमता है।

एल थर्स्टन ने १९३८ में, बुद्धि का अध्ययन करते हुए, इसके प्राथमिक घटकों की पहचान की:

• गिनती की क्षमता - संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणितीय संचालन करने की क्षमता;
• मौखिक (मौखिक) लचीलापन - कुछ समझाने के लिए सही शब्द खोजने की क्षमता;
• मौखिक धारणा - बोले गए और लिखित भाषण को समझने की क्षमता;
• स्थानिक अभिविन्यास - अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं की कल्पना करने की क्षमता;
• तर्क करने की क्षमता;
• वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की धारणा की गति।

बुद्धि का विकास क्या निर्धारित करता है? बुद्धि वंशानुगत कारकों और पर्यावरण की स्थिति दोनों से प्रभावित होती है। बुद्धि का विकास इससे प्रभावित होता है:

• आनुवंशिक कंडीशनिंग - माता-पिता से प्राप्त वंशानुगत जानकारी का प्रभाव;
• गर्भावस्था के दौरान माँ की शारीरिक और मानसिक स्थिति;
• गुणसूत्र असामान्यताएं;
• पारिस्थितिक रहने की स्थिति;
• बच्चे की पोषण संबंधी विशेषताएं;
• परिवार की सामाजिक स्थिति, आदि।

मानव बुद्धि के "माप" की एक एकीकृत प्रणाली बनाने का प्रयास कई बाधाओं के खिलाफ चलता है, क्योंकि बुद्धि में पूरी तरह से अलग-अलग गुणवत्ता वाले मानसिक संचालन करने की क्षमता शामिल है। सबसे लोकप्रिय तथाकथित खुफिया भागफल (संक्षिप्त आईक्यू) है, जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं के स्तर को उसकी उम्र और पेशेवर समूहों के औसत संकेतकों के साथ सहसंबंधित करना संभव बनाता है।

परीक्षणों का उपयोग करके बुद्धि का वास्तविक मूल्यांकन प्राप्त करने की संभावना के बारे में वैज्ञानिकों के बीच कोई आम सहमति नहीं है, क्योंकि उनमें से कई सीखने की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के रूप में इतनी सहज बौद्धिक क्षमता नहीं मापते हैं।

6. मेनेमिक प्रक्रियाएं... वर्तमान में, मनोविज्ञान में स्मृति का कोई एकल, पूर्ण सिद्धांत नहीं है, और स्मृति की घटना का अध्ययन केंद्रीय कार्यों में से एक है। स्मृति प्रक्रियाओं, या स्मृति प्रक्रियाओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है जो स्मृति प्रक्रियाओं के शारीरिक, जैव रासायनिक और मनोवैज्ञानिक तंत्र पर विचार करते हैं।

• अनैच्छिक ध्यान ध्यान का सबसे सरल रूप है। इसे अक्सर निष्क्रिय या मजबूर कहा जाता है, क्योंकि यह उत्पन्न होता है और किसी व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र रूप से बनाए रखा जाता है।
• स्वैच्छिक ध्यान एक सचेत लक्ष्य द्वारा नियंत्रित होता है, जो किसी व्यक्ति की इच्छा से जुड़ा होता है। इसे दृढ़ इच्छाशक्ति, सक्रिय या जानबूझकर भी कहा जाता है।
• पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यान भी उद्देश्यपूर्ण है और शुरू में स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर गतिविधि स्वयं इतनी दिलचस्प हो जाती है कि किसी व्यक्ति से ध्यान बनाए रखने के लिए व्यावहारिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।

ध्यान के कुछ पैरामीटर और विशेषताएं हैं, जो कई मायनों में मानवीय क्षमताओं और क्षमताओं की विशेषता हैं। मुख्य आमतौर पर निम्नलिखित हैं:

• एकाग्रता एक निश्चित वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री का संकेतक है, इसके साथ संचार की तीव्रता; ध्यान की एकाग्रता किसी व्यक्ति की सभी मनोवैज्ञानिक गतिविधियों के एक अस्थायी केंद्र (फोकस) के गठन को निर्धारित करती है;
• तीव्रता - सामान्य रूप से धारणा, सोच और स्मृति की प्रभावशीलता की विशेषता है;
• स्थिरता - लंबे समय तक उच्च स्तर की एकाग्रता और ध्यान की तीव्रता को बनाए रखने की क्षमता; यह तंत्रिका तंत्र के प्रकार, स्वभाव, प्रेरणा (नवीनता, आवश्यकता का महत्व, व्यक्तिगत हितों), साथ ही साथ मानव गतिविधि की बाहरी स्थितियों से निर्धारित होता है;
• मात्रा - ध्यान के केंद्र में वस्तुओं का एक मात्रात्मक संकेतक (एक वयस्क के लिए - 4 से 6 तक, एक बच्चे में - 1-3 से अधिक नहीं); ध्यान की मात्रा न केवल आनुवंशिक कारकों पर और व्यक्ति की अल्पकालिक स्मृति की क्षमताओं पर निर्भर करती है, कथित वस्तुओं की विशेषताएं और स्वयं विषय के पेशेवर कौशल भी महत्वपूर्ण हैं;
• वितरण - एक ही समय में कई वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; एक ही समय में, ध्यान के कई केंद्र (केंद्र) बनते हैं, जो ध्यान के क्षेत्र से उनमें से किसी को खोए बिना, एक ही समय में कई क्रियाएं करना या कई प्रक्रियाओं की निगरानी करना संभव बनाता है;
• स्विचिंग - एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में कम या ज्यादा आसान और काफी त्वरित संक्रमण की क्षमता और बाद पर ध्यान केंद्रित करना।