Úvod
V súčasnej dobe, ruská pravoslávna cirkev má stále popredné miesto v našej krajine podľa počtu priaznivcov náboženstva, hoci od roku 1917 je oddelený od štátu. Ruská ortodoxná cirkev (ROC) je nezávislým kostolom. Zameriava sa na patriarch, zvolený celoživotnou katedrálou životného štýlu.
Pravoslávny kresťan, počas svojho života, má poslať pomerne veľkú škálu rôznych druhov bohoslužieb, to znamená, že povinnosti v súlade s kanonmi a zvykmi svojej viery. V posledných rokoch, počet ľudí, ktorí berú krst, upevnenie ich manželstva s kostýmovými svadingmi, hľadajúcimi ich blízkych v súlade s pravoslávnymi zvykmi.
Spolu s týmto, zloženie uctievania sa zvyšuje, je to zložitejšie a rôznorodé. Ako splniť svoj kresťanský dlh, bude správne pripravení na pripojenie k svätým sviatkom, aká je ich rituálna a duchovná strana?
Základom ortodoxnej viery je necigardný symbol viery, ktorý bol schválený na prvých dvoch ekumenických katedráloch 325 a 381 rokov. Je to myšlienky o Trojice Božej, povedomie, vykúpenie, vzkriesenie z mŕtvych, krst, posmrtný život atď. Všetky hlavné ustanovenia viery sú vyhlásené za požičiavané a večné.
Sviatosti kresťanstva.
Sviatosti - Kultové konanie, počas ktorého "veriaci sú neviditeľní pre Božiu milosť," to znamená, že oživenie náboženského vedomia sa koná pripomínaním obsahu a význam základných ustanovení viery.
Pravoslávna a katolícka cirkev rozpoznáva sedem sviatostí: krst, spoločenstvo, pokánie (priznanie), svetová formácia, manželstvo, chmurovanie, kňazstvo.
Spočiatku boli v kresťanstve len dve sviatosti - krst a spoločenstvo. Všetkých sedem bolo oficiálne uznaných len v roku 1279 na katedrále v Lyone. Všetky sviatosti si požičiavajú z predkresťanských kultov, ktoré dostali niektoré špecifické črty v kresťanstve.
Epifány Je to jedna z hlavných sviatostí a symbolizuje prijatie osoby v kresťanskej cirkvi. Mnohé pohanské náboženstvá praktizovali obrad hojnosti vody ako čistenia od zlých duchov. Kresťanstvo interpretuje krst ako smrť za hriešny život a oživenie za život duchovného, \u200b\u200bsvätého. V ortodoxnej cirkvi dieťaťa sa ponorí trikrát vo vode, v katolíkovi - len naliate vodou. Ortodoxná tradícia hovorí, že voda by mala byť bez nečistôt. Slint sa tiež zahrieva, takže ak krst nastáva v zime, podľa prísnych požiadaviek kánonu, voda by mala byť prirodzená (vonkajšia) teplota. Pri pokrčení, názov je názov. Zvyčajne bol názov vybraný kňaz na základe mien svätých, ktorý je venovaný konkrétnemu kalendárnemu dňu. Bezohľadný kňaz mohol dať dieťa takému meno, ktoré bolo už z každého každého alebo znieť divné pre súčasníkov.
Spoločenstvo , alebo svätá eucharistia ("pôvabná obeť"), zaberá dôležité miesto v kresťanskom kultom. Podľa legendy, tento obrad vznikol Kristovi sám na tajnom večeri. V pamäti tejto udalosti, veriaci padli do spoločenstva - chlieb a vína, veria, že ochutnali telá a krvi Kristovej. Origins tohto rituálu ležia v starých viere a sú založené na sympatickej mágii (tým, že jesť časť objektu, aby sa dostali vlastnosti tohto objektu). Prvýkrát, obrad nárazov a vín ako metódy obdivu pre božské sily vznikli v starovekom Grécku. Čoskoro kresťania tohto obradu nevedeli. Iba v roku 787, Cathedral Cathedral of oficiálne zabezpečil túto sviatosť v kresťanskom kultom.
Pokánie Nároky ortodoxné a katolíci ako povinné pravidelné opatrenia. Priznanie je najsilnejším spôsobom kontrolovať myšlienky a správanie veriaceho. Výsledkom je, že priznanie a pokánie by mali nasledovať odpustenie hriechov. Absolúcia hriechov je výsadou kňaza, ktorý ukladá trestu alebo ponúka spôsob, ako napraviť hriechy (exkomunikácia z Cirkvi - plný alebo dočasný predpis, aby sa rýchlo, modlite sa za určitý čas). V skorom kresťanstve bolo vyznanie verejné - celá komunita bola posudzovaná o stupni priestupku veriaceho. Iba z XII storočia sa zavedie tajné priznanie, v ktorom jeden kňaz verí v jeho hriech. Mystery priznanie je zaručené. Postup priznania v ortodoxných a katolícich je iný. Katolíci sú potvrdené v uzavretých kabínach, zatiaľ čo nevidia kňaz, a kňaz je spovedný. Kňaz teda hovorí s "dušou" osoby, nevenuje pozornosť svojmu vzhľadu, ktorý môže spôsobiť rôzne pocity. Ortodoxný veriaci priznáva v sekvencii Cirkvi. Kňaz pokrýva hlavu so zakrytím a ukladá jej ruky na ňu. Osoba profesionálu pre neho nie je tajná, pokiaľ ide o ďalšie súčasnosti.
Problém dodržiavania tajomstva priznania sa vždy nevyriešil. Porušenie tajomstva priznania "zabrániť väčšiemu zlu" bolo povolené v prípadoch, keď boli odhalené informácie o činnostiach s protulovami. V roku 1722 Peter Veľký zverejnil dekrét, podľa ktorého boli všetci kňazi povinní oznámiť orgánom o každom zistenom prípade príbuzného sentimentu, plány proti suverénnemu a iným takýmto veciam. Klánovatelia ľahko vykonali túto vyhlášku. Na druhej strane Cirkev privlastnila právo riešiť otázky o odpustení pre antisociálne skutky - vraždy, krádež, atď.
Po spáchaní krstu v ortodoxnej cirkvi miromopomazing . Ľudské telo je mazané aromatickým olejom (MIRO), s ktorým The Milding Boh údajne prechádza. Staroveký magický pôvod tohto obradu nie je pochýb. Pomazanie, keďže oddanosť bola vykonaná v starovekom Egypte a Židoch. V Novom zákone nie je slovo o hardvéri, ale bolo zavedené do kresťanského kultu, samozrejme, s prihliadnutím na jeho psychologický vplyv.
Manželstvo Keďže sviatosť bola založená len v XIV storočí. Obrad v kresťanských cirkvi patrí k najkrajším a slávnostným činom určeným na poskytovanie hlbokého emocionálneho vplyvu. Veľmi mnohí neveriaci prejdú na Komisiu tohto obradu kvôli svojej kráse a slávnosti.
Chirurgia Vykonávané cez chorú osobu a je mazaný s dreveným olejom - s lubrikantom, ktorý je údajne posvätný. Pravoslávna cirkev sa domnieva, že s pomocou tohto rite hojenie sa vykonáva z chorôb. Katolíci ho trávia ako požehnanie umierania. Komunikácia so starobylými magickými obradmi je možné vysledovať v obradu obradu - čítať sedem apoštolských správ, sedem ektheny (bubliny) sú vyslovené, sedem pompadaní pacienta s veľkým množstvom.
Sviatosť kňazstva Vykonané pri vstupe osoby v duchovnom SAN. Biskup konvestije "milosť" nový kňaz, čím sa jeho ruky na hlavu. Vo vzdialenej forme tento obrad pripomína obrane iniciácie v dávnych dobách. Takéto opatrenia sa uskutočnili a vykonali rôzne uzavreté spoločnosti (rytierske objednávky, murári). Slávnosť slávnosti je navrhnutý tak, aby zdôraznil úlohu kňazov v plnení poslania cirkvi. Oddanosť dáva prísahu nesebeckej služby a prijíma príslušné vetre.
Kresťanské obrady.
Modlitba . Cirkev sa nepožaduje neustále sa modliť, obráťte sa na Boha alebo Svätého. Tvrdí sa, že modlitba každého z nich bude vypočutá a vykonaná podľa svojej viery. Modlitebné korene - v magických kúzloch, že staroveký muž vyzval duchov, aby vám pomohol alebo strávil. Niektoré kresťanské modlitby sa jednoducho požičiavajú z predchádzajúcich náboženstiev - v starovekých Grékoch, Rimanoch, Židoch. Povinnosť každodennej modlitby oslovia Bohu s príslušným kanonickým textom je zhoršuje skutočnosťou, že Boh chápe len určitým jazykom používaným Cirkvi. Katolíci sú latinský, ortodoxný - cirkevný slovanský jazyk. Zvyčajne sa obvykle po záväznej modlitebnom hluku, veriaci odvoláva na Boha už vo svojom vlastnom jazyku a rokuje s ním "bez protokolu".
Ikony. Pravoslávna a katolícka cirkev pripisujú veľký význam kultové ikony . V ranom kresťanstve boli zaúčtované divoké spory o ikonách, ktoré boli považované za zvyšky pohanstva a modlárstva. V skutočnosti, v kultových ikonách sa zachovávajú zvyšky fetišizmu. To sa prejavuje v týchto pravidlách, ktoré normalizujú starostlivosť o ikonu a rokujú o prípadoch jeho zničenia. Horieť alebo nejako zničiť ikonu iným spôsobom. Keby prišla do chátrania a kvôli tomu, viac v pokušení, než prikladá svätosť, musí byť postavený v riečnej vode v skorých ranných hodinách - Boh si objednáva svoj osud. To bolo, ako bol Božie Idol v Perunise zaregistrovaný s idolom, keď princ Vladimir s tímom prvýkrát pokrstil svoje predmety. Fetiš-idoly mali pracovať zázraky, je to potrebné z ikon - sú "plače", na ktoré sa vzťahuje "krvavý", "samy o sebe" budú rozjasní alebo stmaviť atď. V katolicizme, viac sochárskych obrazov božstiev a svätých a ortodoxie, to je ikonista, ktorý je popredným náboženským umením. Preto sú nádherné príbehy spojené s ikonami v ortodoxiu.
Kríž. Uctievanie kríža je najmennejším obradom. Krížové korunované chrámy, oblečenie kňazov. Je to nosené na tele veriacich, bez neho nie je. Podľa Cirkvi je kríž uctievaný ako symbol Kristovej mučeníctva, ukrižovaný na kríži. Pred kresťanmi bol kríž poctený ako posvätný symbol v starovekom Egypte a Babylone, v Indii a Iráne, na Novom Zélande a Južnej Amerike. Staré orgánové kmene uctievali rotujúce kríž - swastika (symbol Horsa, Boha Slnka). Ale skoré kresťania nečítali kríž, zvažovali ho symbol pohanstva. Iba z IV storočia je obraz kríža schválený v kresťanstve. Takže ešte do konca a nie je jasné, prečo majú katolíci štvorvrstvový kríž a šesť-pin ortodoxný. Osemné, jedenásť a osemnástené kríže sú tiež uctievané.
V starovekom Rusku, tam boli úzke vzťahy a interakcie medzi cirkvou a domácim životom našich predkov. Pravoslávni ľudia venujú veľkú pozornosť nielen tým, čo sa pripravujú na obed, ale tiež, ako sa pripravovali. Urobili to s nepostrádateľnou modlitbou, v pokojnom stave dušu a s dobrým myslením. A väčšia osobitná pozornosť bola venovaná kalendáru Cirkvi vyplatená - pozreli sa na Aký deň je deň chudý alebo rýchly.
Zvlášť prísne dodržiavajú pravidlá v kláštoroch.
Staroveké ruské kláštory vlastnili rozsiahle dedičstvo a pristátie, mali najpohodlnejšie farmy, ktoré im poskytli prostriedky na to, aby vytvorili rozsiahle potravinové rezervy, čo im poskytli hojné prostriedky na široké miešanie, odkázané obyvateľmi ich svätých zakladateľov.
Avšak prípad miešadiel v kláštoroch bol podriadený ako všeobecný kostol a súkromné \u200b\u200bcharty každého kláštora, to znamená, že jedna jedla bola ponúknutá bratia, sluhov, tulákov a žobrákov v slávnostnom a krmivách (pridané do depozitára a dobrodincov) dní iné dni v pracovných dňoch; Jeden - v dňoch rýchleho, druhého - v dňoch pošty a na pracovných miestach: Veľké, Vianoce, predpoklad a Petrovsky, - to všetko bolo prísne určené chartou, ktoré tiež zdvihli na mieste a prostriedkov .
V súčasnosti nie všetky zariadenia Cirkevnej charty, zamerané predovšetkým na kláštory a kurčatá, môžu byť aplikované v každodennom živote. Ordodoxná osoba však musí učiť niektoré pravidlá uvedené vyššie.
V prvom rade, pred konaním na varenie jedla, je potrebné sa modliť k Bohu.
Čo to znamená modliť sa k Bohu? Modliť sa k Bohu - to znamená slávnosť, ďakujem a opýtajte sa o odpustenie vašich hriechov ao vašich potrebách. Modlitba je úctahodnou túžbou duše ľudu k Bohu.
Prečo sa musíte modliť k Bohu? Boh je naším tvorcom a otcom. Snaží sa o nás všetkých viac ako čoskovaný otec a dáva nám všetky výhody v živote. Žijeme, pohybujeme sa a existuje; Preto sa musíme modliť.
Ako sa modlíme? Modlíme sa niekedy vnútorne - myseľ a srdce; Ale pretože každý z nás pozostáva z dušu a tela, väčšinou vyslovujeme modlitbu von nahlas a tiež sprevádzame s niektorými viditeľnými príznakmi a telesnými akciami: krížový znak, luku k pásu, a pre najsilnejšie vyjadrenie našich úctyhodných pocitov Bohu a hlbokej pokore. Pred ním sme kľavili a urobili luky na zem.
Kedy by som sa mal modliť? Mali by sa to vždy modliť, nepretržite.
Kedy bude trvať, aby sa modlil? Ráno, o prebudení zo spánku, - aby sme sa poďakovali Bohu za záchranu nás v noci a požiadajte o svoje požehnanie na nadchádzajúci deň. Keď začnete - požiadať Božiu pomoc. Na konci prípadu - ďakujem Bohu za pomoc a úspech v podnikaní. Pred večerou - Boh nás požehná v zdraví. Po obede - ďakujem Bohu, ktorý nás jedol. Vo večerných hodinách, predtým, než pôjdete do postele, - aby ste sa poďakovali Bohu za deň strávený a opýtali sa ho na odpustenie našich hriechov, o pokojnom a pokojnom sne. Vo všetkých prípadoch sa na pravoslávnej cirkvi položia špeciálne modlitby.
Modlitba pred zaslepením potravín:
Otec Naše ... alebo: oči všetkých na veci, Pán, budete sa cítiť, a vy im dávate jedlo v horkosti, obrátite svoju veľkorysú ruku a spochybňujete niektorý zo zvierat prospech.
Na teba - na vás. Pomoc - obrátiť nádej. V parlamente - naraz. Nadváha - otvorená. Zviera je živé zviera, všetko žijú. Fale je dobrá poloha niekomu, milosť.
Čo sa pýtame v tejto modlitbe od Boha? V tejto modlitbe pýtame Boha, aby nám požehnal a po svojom zdraví.
Čo vykonávajú slová prospech? Tieto slová znamenajú, že Pán sa o to stará o ľudí, ale aj o zvieratách, vtákoch, rybej a vo všeobecnosti o všetkých živých veciach.
Modlitba po obede a večeri:
Ďakujeme vám, Kristus Boh, Yako sedel na pozemských zvyknutých z nás; NEPOUŽÍVAJTE USA A NEBEZPEČENSTVO KRÁĽOVSTVA, Ale YAKO, cez svojich učeníkov, ste prišli k jedlu, zachrániť, svet im dal, dostať sa k nám a zachrániť nás. Amen.
Zemský tovar je potrebné pre pozemský život, napríklad potraviny a bytosti.
Čo sa modlíme v tejto modlitbe? V tejto modlitbe sme ďakujeme Bohu za uvedenie do jedla a piť a opýtajte sa, že nás nezbavuje a nebeské kráľovstvo.
Ak si chcete prečítať tieto modlitby, by mali stáť kontaktovaním ikony, ktorá musí byť nevyhnutne v kuchyni, nahlas alebo na seba, robiť criste na začiatku a na konci modlitby. Ak niekoľko ľudí sedí pri stole, modlitba číta staršieho muža nahlas.
Čo možno povedať o tom, kto počas modlitby je nesprávne a náhodne pokrstené alebo pokrúsili? Takáto osoba nechce priznať svoju vieru v Boha; Togo, sám Ježiš Kristus sa hanbí na hroznom súde svojho (Mk. 8.38)
Ako byť pokrstený? Spáchať znamenie gólu, tri prvé prsty pravej ruky - veľké, index a stredne-zložité spolu; Posledné dva prsty sú non-meno a malý prst - ohýbajte na dlani. Skladané tak zložené na čele, na žalúdku, na pravej a ľavom ramene.
Čo vyjadrujeme takéto skladacie prsty? Skladacia spolu pre tri prsty, vyjadrujeme vieru v skutočnosti, že Boh je v podstate, ale je trojnásobne na tvárach. Dvaja vyblednuté prsty ukazujú našu vieru v tom, že v Ježišovi Kristovi, Syna Božieho, dve prírody: božský a človek. Predstavujeme kríž so zloženými prstami, ukážeme, že ušetríme vieru v Ježiša Krista, ukrižujeme na kríži.
Prečo padneme na krížové čelo, brucho a ramená? Na osvetlenie mysle, srdcia a posilniť sily.
Možno, že moderný človek sa zdá divný alebo nie fantastický vyhlásenie, že chuť obed môže závisieť od modlitby alebo nálady. Avšak, v živote svätých je na tejto téme veľmi presvedčivý príbeh.
Akonáhle v Svätom reverend Federation Pechersky (stlnín v roku 1074) dorazil na kláštor Prince Kyjev Izyaslav a zostal odvážny. Na stole tam bol len čierny chlieb, voda a zelenina, avšak tieto jednoduché potraviny sa zdali knieža zárezy zámoria.
IZYASLAV sa spýtal Feodosia, prečo sa ukázalo, že kláštor je tak chutné. Koľte
"Princ, naši bratia, pri varení jedla alebo piecť chlieb, najprv si požehnanie na opanku, potom dajte tri luky pred oltárom, osvetliť sviečku z lampy pred ikonou Spasiteľa a táto sviečka pečivo oheň v kuchyni a pekáreň. Keď potrebujete naliať vodu do kotla, minister aj pre toto požehnanie medzi starším. Všetko sa teda robí s požehnaním. Vaši zamestnanci začínajú ropotom a navzájom sa otravujú. A kde je hriech, nemôže byť potešením. Okrem toho, vaši manažéri yardov často porazili sluhovia pre najmenšiu oblasť a slzy urazených pridávajú horkosť v Kushan, ale neboli žiadne cesty. "
Pokiaľ ide o príjem potravy, Cirkev nedáva osobitné odporúčania, avšak pred rannou službou nie je možné jesť pred Spoločenstvom. Tento zákaz existuje, aby bol telo zaťažený na rozptýlenie duše od modlitby a spoločenstva.
Čo je to sviatosť spoločenstva? Skutočnosť, že kresťan berie Skutočné telo Krista pod rúškom chleba, a pod zámienkou skutočnej krvi Krista spojiť sa s Pánom Ježišom Kristom a na večný blažený život s ním (John 6, 54-56) .
Ako by sa mal pripraviť na Sväté spoločenstvo? Tí, ktorí chceli vyskytnúť svätí Krista Tyne, musia byť najprv rokovať, t.j. Fall, modlite sa viac v Cirkvi a doma, aby ste sa zhodovali so všetkými a potom sa priznať.
Musí to často prejsť? Sa musí zaväzovať tak často, ako je to možné, aspoň raz mesačne a uistite sa, že všetky príspevky (veľké, vianočné, predpoklad a Petrov); V opačnom prípade nespravodlivo nazývaný ortodoxný kresťan.
Aká cirkevná služba je spáchaná sviatosťou spoločenstva? Pre božskú liturgiu alebo obed, prečo sa táto služba považuje za dôležitejšie ako iné cirkevné služby, ako je večer, ráno a iné.
V liturgickej praxi sa Ruská pravoslávna cirkev teší Typicon. TIPIKON, ALEBO CHARTY - liturgická kniha, obsahujúca podrobnú pokyn: Aké dni a hodiny, podľa toho, čo by božské služby a v akom poradí by mali čítať alebo spievať modlitby obsiahnuté v službe, charaktere, októbrov a iných liturgických kníh. Tipicon tiež venuje veľkú pozornosť a spadol veriacimi.
Ako sa správať v chráme Božom.
Cirkev je špeciálne, posvätné miesto. Preto by ste mali vedieť a striktne dodržiavať pravidlá správania v ňom. To platí najmä pre ľudí, ktorí sa zriedka navštevujú chrámy a nie sú veľmi často prítomní na službách. Než pôjdete na sväté miesto, musíte študovať a pamätať, ako sa správať v kostole. Netreba dodávať, že by ste mali byť natívnym krížom a vhodným oblečením. Mobilný telefón je lepšie ponechaný doma, ako posledná možnosť - vypnúť chrám v čase návštevy.
Návšteva Cirkvi, je potrebné dodržiavať tieto pravidlá:
Príďte do Svätého chrámu s duchovnou radosťou, plnenie pokory a pokory.
V Svätom chráme vždy prišiel na začiatok uctievania.
Počas služby sa snažte chodiť po chráme.
Ak prídete s deťmi, hodinky, aby boli skromne, aby ich mohli modlitbu.
Muž nie je dovolené byť umiestnený v kostole v čele.
Ženy by mali vstúpiť do chrámu skromne oblečený a pokrytý hlavami. Pre oblečenie ortodoxného kresťana je pravidlo - pokrytá hlava, ramená a kolená. Je neprijateľné, aby sa mohli spáchať a aplikovať na svätyne s listnaté pery.
Ak, stojaci v kostole, budeme myslieť, že sme v nebi, potom Pán splní naše petície.
Je potrebné zostať v Cirkvi až do úplného konca služby. Môžete odísť len dopredu len delikátnou alebo vážnou potrebou.
O potrebe navštíviť Božiu chrám.
Pán náš Ježiš Kristus, ktorý prišiel do krajiny spásy nášho záujmu, založil Cirkev, kde je neviditeľná a dnes, predkladá nám všetko potrebné pre život večného, \u200b\u200bkde "neviditeľne silou nebeského slúžiaca", Ako sa uvádza v ortodoxnej farbe. "Tam, kde sú dvaja alebo tri zostavené v mojom mene, tam som uprostred ich" (evanjelium Matthewa, kapitola 18, verš 20), "povedal svojim učeníkom na apoštolov a všetkých z nás, ktorí v neho veria . Preto existuje veľa tých, ktorí zriedkavo navštevujú Boží chrám. Rodičia sú ešte viac Sulking, ktorí sa nestarajú o to, aby deti navštívili svoju cirkev. Pamätajte si slová Spasiteľa: "Nechajte deti a nenechajte ich prísť ku mne, pre tých, ktorí sú nebeské kráľovstvo" (evanjelium Matthewa, kapitola 19, verš 14).
"Nebude žiť muž s chlebom sám, ale každé slovo vychádzajúce z úst Božích" (evanjelium z Matthewa, kapitola 4, verš 4), "hovorí Spasiteľ. Duchovné jedlo je tiež potrebné pre dušu človeka, ako je telesné jedlo na udržanie telesných síl. A kde je kresťan počuje Slovo Božie, ako nie v chráme, kde sa Pán sám nehovorí neviditeľne tým, ktorí sa zhromaždili v jeho mene? Ktorá doktrína je kázaná v kostole? Učenie prorokov a apoštolov, ktorí hovorili o návrhu Ducha Svätého, vyučovanie Spasiteľa sám, ktorý je skutočnou múdrosťou, pravou životnosťou, skutočnou cestou, pravdivé svetlo, vzdelávanie akúkoľvek osobu, ktorá prichádza na svet.
Kostol - obloha na Zemi; Služba uctievania - anjelský prípad. Podľa učenia Cirkvi, pri návšteve Božieho chrámu, kresťania dostávajú požehnanie, podpora úspechu vo všetkých svojich dobrých snahách. "Keď počujete uzavretie cirkevného zvončeka, vyzývame každého na modlitbu, a svedomie vám povie: ísť do domu Pána, potom vklad, ak môžete, všetko bod a ponáhľajte sa do Božieho kostola, - radí Saint Feophan Rema. - Vedzte, že strážny anjel je tvoje volanie na úkryt Božieho domu; To je on, nebeský, pripomína vám oblohu Zeme, aby ste zasvätili vašu dušu vďačnosti Krista, aby vám pomohol vášmu srdcu na nebeské konsolácie a - kto vie? - Možno tam zavolá a aby vás zavrel od pokušenia, ktorý sa nedá vyhnúť, ak zostanete doma, alebo vás skrývať pod zmyslom Božieho chrámu z Veľkého nebezpečenstva ... "
Čo robí kresťanskú štúdiu v Cirkvi? Nebeská múdrosť, ktorá je prináša na zem s Božím Synom - Ježiš Kristus! Tu sa učí podrobnosti o živote Spasiteľa, oboznámiť sa so životom a učením štruktúry Božieho, sa zúčastňuje na modlitbe cirkvi. A katedrála modlitba veriacich - veľká sila!
Mnohí môže modlitba jedného spravodlivého - existuje veľa príkladov v histórii, ale ešte viac ovocia prináša riediacu modlitbu do Božieho domu. Keď apoštoli čakali na príchod Ducha Svätého na sľubu Krista, boli spolu s Božou matkou v Zion Gornice v jednomyseľnej modlitbe. Zhromažďovanie Božieho chrámu, očakávame, že Duch Svätý o nás bude snívať. Takže sa to stane ... ak len my sami nevieme prekážky.
Napríklad nedostatok otvorenosti srdca zabraňuje farníkom pripojiť sa v modlitbe chrámy. V súčasnosti sa to často stane, pretože veriaci sa správajú v chráme Božom, pretože to vyžaduje, aby bola svätosť a veľkosť miesta. Preto je potrebné vedieť, ako je chrám usporiadaný a ako sa v ňom správať.
Pravidlo Rev. Seraphim Sarovského za Laity.
Toto pravidlo je určené na laikov, ktoré nemajú schopnosť urobiť povolené modlitby (večerné a ranné pravidlá) z rôznych dôvodov. Modlitba Rev. Seraphim Sarovsky považovaný za život podľa potreby ako vzduch. Žiadal a požadoval od svojich duchovných detí, aby boli stimulovaní, aby sa modlili a prikázali im pravidlo modlitby, známe teraz ako pravidlo Rev. Seraphim.
Prebudenie od spánku a pridávanie vybraného miesta, každý by mal prečítať modlitbu platov, že Pán odovzdal ľuďom, to znamená, náš otec (trikrát), potom Panny Devo, radujte sa (trikrát), a nakoniec symbol Viera. Robiť toto ranné pravidlo, každý kresťan pustil do svojho podnikania a, ktorí robia doma alebo je na ceste, by si mal čítať ticho, sám: Pane Ježiš Kristus, Syn Božieho, veľa hriešnosti. Ak sú ľudia, potom robia veci, hovoria len mysľou: Pane, pokorne, - a tak pokračuje na večeru sám. Pred obedom, urobte to isté pravidlo.
Po obede, plnenie svojho podnikania, každý by mal čítať ticho: Najsvätejšia Matka Boží, zachráni mi hriech - čo pokračovať až do noci.
Kedy sa stane, že trávi čas v samote, musíte čítať: Pane Ježiš Kristus, panna Matky Božích. A ide do postele v noci, každý kresťan by mal opakovať ranné pravidlo a po ňom s godmondovým znamením, nech zaspávaš
Zároveň povedal svätý starší, poukázal na skúsenosti Svätých otcov, že ak by kresťan držal toto malé pravidlo, ako úsporná kotva medzi vlnami svetského rozruchu, s pokorou tým, že to môže dosiahnuť Vysoký duchovný meradlo, pretože tieto modlitby sú základom kresťanského: prvý "ako Slovo Pána sám a dať do vzorky všetkých modlitieb, druhý priniesol s neba Archanjela v pozdrave požehnanej panny, matka Pán. A symbol viery zahŕňa všetky dogmy ortodoxnej viery. Prečítajte si ho. Evanjelium, apoštol, iné modlitby, akazistov, kánons. Ak nie je niekto nemožné splniť toto pravidlo, potom múdry starý muž odporúča splniť toto pravidlo a ležať, a na ceste, a s prípadom, zapamätanie slov Písma: Každý, je pravdepodobné, že nazýva meno Pána, sa uložia (akty 2, 21; Rím 10, 13).
Trojica je jednou z najvýznamnejších a uctievaných všetkými kresťanmi sviatkov. Spadá tradične na leto, v júni mesačne. Je oslavovaný v nedeľu, päťdesiaty deň od Veľkej noci. Preto iný názov dovolenky je Svätý Letnícky. Je sprevádzané rôznymi, veľmi zaujímavými obradmi a tradíciami.
História dovolenky
Trojica má niekoľko ďalších mien. Po prvé, toto je narodeniny Kristovej cirkvi. Hovorí, že nie je vytvorená ľudskou mysľou, ale milosť najznámejších. A keďže božská entita je zastúpená v troch druhov - otec, syn a duchu - potom sviatok tejto Trojice. Pentecost je tiež známy tým, že v tento deň na apoštolov, učeníkov Kristov, zostúpil Duch Svätý a ľudia otvorili všetku svätosť a majestátnosť božských návrhov. A nakoniec tretia titul: Ľudia už dlho považovali za zelený svätý deň. Mimochodom, stále existuje štvrtá: Maiden Shints.
Tradície a zvyky
Mnohí v Rusku (čo znamená, že Rusko historické, verš Slovanic) boli oslavovaní a teraz sú uvedené v tých dňoch, za ktoré starý pohan. Existuje teda uloženie dvoch ENERGREGOROV: MLADÝCH, AKTÚVANÝCH S NOVÝMI Náboženstvom a starým, už "škaredým". Bolo to obzvlášť dôležité v prvom storočiach kresťanstva. Áno, a teraz ešte nestratil relevantnosť. Ovesy pohanských rituálov sú jasne viditeľné v mnohých tradíciách. Napríklad, v deň Svätej Trojice, dom a kostoly sú vyrobené na ozdobenie bylín, štetín z brezy, Lilac. Dievčatá stúpajú vence pre seba a ich zúžené, usporiadané hranie. Rodina sa zhromaždila na lúke a lesoch na jedle. Jednou z povinných jedál bola miešané vajcia.
Vintage Rites
Svätý Trojici bol vždy oslavovaný v prírode. Hlavný slávnostný strom bol považovaný za breza. Venia z brezových pobočiek dievčaťa boli hodené do rieky, dúfali, že sa naučia svoj ďalší osud. Od skorého rána okolo dedín bol sladký duch čerstvých Kalach, ktorý bol pozvaní na priateľov a susedov. Potom sa začala najdôležitejšia zábava. Pod brankami boli obrusy zozbierané, boli to zaobchádza a najhoršie karavas, ktoré boli tiež zdobené kvetmi. Dievčatá spievali, djorodnicked, ukázali nové oblečenie, flirtovali s chlapcami a sledovali sa, ktorí by priradili. Stojí za zmienku, že chlieb, vence a obrusy používané v tomto sviatok - deň Svätej Trojice - boli mimoriadne dôležité a hrali osobitnú úlohu v rodnom živote. Bochník bol sušený, a keď sa dievča oženilo, jeho omrvinky zaspali vo svadobnom chlebe, ktorý mal poskytnúť mladým priateľským, šťastným životom v prosperite a radosti. Troitsyna obrubna bola v poriadku s obradom na stole, keď rodičia budúceho ženícha prišli na nevestu na neveste. Magická energia dňa dňa mal posilniť dievča neviditeľné poschodie a prezentovať ho v najvýhodnejšom svetle. A dali vence svojim milovaným ako znak lojality, čo potvrdzuje svätosť sľuby. Byliny zozbierané na zelených svätých, sušených a chorých pacientov. Predpokladá sa, že majú špeciálnu veľkú liečivú silu.
Maiden Gadanha
Dňa Svätej Trojice roku 2013 klesol 23. júna. Samozrejme, teraz vo dvore 21. storočia, storočia nanotechnológie a všeobecnej počítačovej techniky. A dva ďalšie storočia, ktoré sa dostali do kukačky, dievčatá sa jej spýtali, koľko viac prahových hodnôt Battyushoye House bol prekračoval. A s vyblednutým srdcom si mysleli, že každý "Ku-Ku" znamenal rok slobodného života. A vence hádzajúce do rieky, poznámky: pláva mernovito, pokojne - život bude tak, bez otrasov a problémov. Hodí svoju vlnu zo strany na stranu, otočte vodné cesty - budúcnosť sľubuje nič dobré. A ak váš veniec tiež zdvihne - čakať na problémy, dievča nebude žiť do ďalšej Trojice dňa.
Veľa tajomného, \u200b\u200bnezvyčajného, \u200b\u200bzaujímavé sa stalo v tento deň. O počasí zaznamenali, čo bude leto a jeseň. Incarisy a spomenul na duchov mŕtveho príbuzných. Išli sme do chrámov, obhajovali službu. Zvláštna svetelná energia dovolenky sa cíti dodnes.
08.07.2015
V starovekom Rusku bol život našich predkov úzko spojený s Cirkvou. Obaja pred jedlom, a počas jej varenia, ortodoxný bol nevyhnutne modlil, zatiaľ čo v pokojnom stave dušu. Modliť sa k Bohu - to znamená, že sa ho opýtame na odpustenie našich hriechov, o čom potrebujeme. Boh je náš otec, ktorý sa stará o nás všetkých, dáva nám všetky výhody v živote. Žijeme ich, čo je dôvod, prečo sa musia modliť. Mnohí ľudia sú dnes zaneprázdnení, ale je potrebné nájsť čas na zapamätanie si Boha. Počas celého dňa sa musíte pokúsiť si spomenúť na Boha. Akonáhle sa zobudíte, musíte čítať modlitbu, tesne pred spaním. Aj počas modlitby je potrebné byť pokrstení, najmä vysloviť "v mene Otca a Syna a Ducha Svätého." Pravoslávne tradície sú dôležité pre každú osobu, to je oni, ktorí určujú správny duchovný rozvoj.
Manželská únia v ortodoxu
Pravoslávna rodina je živá časť ortodoxie, ktorú predstavuje Únia mužov a žien. Najdôležitejším cieľom ortodoxnej rodiny je zachovať manželstvo zväzu, ktorý je zabrániť žiadostivosti a nedôveru. Ortodoxné manželstvo bolo postavené na láske k sebe navzájom, na úplnú dôveru v sebe, ktorá je opravená a potvrdená požehnaním Božieho manželstva.
Rodinné tradície v ortodoxu
V ortodoxnej rodine, spravidla, mnoho detí, s každým z nich rovnako milujú. V takejto rodine, dôvera, vzájomné porozumenie a láska k sebe navzájom. Spoločné modlitby spájajú svojich príbuzných, poďme si zvyknúť na deti do toho, čo nemôžete žiť, nehovoriac o Boha, v tom istom čase ich robia viac duchovne. Staršie deti pomáhajú rodičom s upbingingom mladšieho. Malé deti rastú s pocitom viery, ktoré rodičia sú očkovaní. Uvedenie detskej viery v Boha je jednoduchšie od detstva, neboli ľudským mimo vedomého veku. Dodržiavanie zákazov rodičov, ich pokyny, dieťaťa si je vedomá, že sú zamerané na to, aby boli správne, ale nebrali jeho charakter alebo ponižovať. V takejto rodine, deti necítia hnev rodičov, pretože sú potrestaní alebo nahádne s láskou, je to veľmi dôležité pre správny rozvoj dieťaťa. Sledovanie rodičov v ortodoxných dieťaťoch v ortodoxne prispôsobuje skúsenosti, vďaka čomu všetko sa usiluje o Boha. Udržiavanie ortodoxných tradícií, stávame sa súčasťou Cirkvi. V akomkoľvek atmosfére - v sviatku, v každodennom živote na rôznych sviatkoch, by malo byť správanie ortodoxne náboženské. Je veľmi ťažké si predstaviť ortodoxnú rodinu, v ktorej by sa tradície z veľkého dedka neboli prenášané. Prenos duchovných a náboženských hodnôt je dátum najdôležitejšej úlohy ortodoxnej rodiny.
Svadba je kostolová sviatosť, v ktorej manželia sa zaväzujú Bohu, aby sa navzájom riadili, rešpektovali a čítali. Boh dáva svoje požehnanie. Musíte sa pripraviť na tajomstvo svadby ...
S prístupom príspevku, mnoho ortodoxných premýšľaní o tom, ako pripojiť dieťa do príspevku. Bude to pre neho škodlivé, čo nuansy musia vedieť a ako mať jedlo v škole. Stojí za to pochopiť, že post pre ...
V polovici decembra sa sviatok patróna cestujúcich a deti Nicholas oslavuje ročne. Doteraz, kresťania po celom svete veria, že zázraky sa môžu vyskytnúť v tento deň. Stále pretrvávajú ...
Colné a obrady ortodoxu
"Rite (sám osebe)," hovorí kňaz Paul Florensky, "je zameranie sa na Boha, v tele príchodu, všetky našej zeme."
Treba zaznamenať, že hovoríme o cirkevných ortodoxných obradoch, ich zásadný rozdiel medzi typickými pohanskými rituálmi, ktoré sa tiež konajú v živote ruských ľudí. Napríklad, sodné divízie nie sú privítané ortodoxnou cirkevou, hoci môžu byť plne nazývaní rituálu. Sviatosti, podľa Svätého Písma, je hlboká, skrytá myšlienka alebo konanie, na základe toho, ktorého veriaci oznámia neviditeľnou milosťou Božou. Rites sú tiež druh schodiska, podľa ktorého ľudské porozumenie stúpa z pozemských do neba a klesá z nebeského k pozemnému, to znamená, že obrad, ktorý je súčasťou pozemskej reality, buduje ducha k kontemplácii sviatosti, riadi vedomie do výkonu viery.
V ortodoxnoxy, takéto rituály sú známe ako veľká posvätenie vody v predvečer a sviatok krstu Pána - Epiphany, malú posvätenie vody, obete inhang, zasvätenia chrámu a jeho príslušenstva, posvätenie Dom, veci, jedlo. Tieto rituály sú fenomény sekrécie spásy, kde sú Boh a človek spojení. Okrem toho, obrady boli zavedené do chrámu a osobného života kresťanska, aby požehnanie Boha do života a ľudskej činnosti, posilnenie jeho duchovných a morálnych síl.
Podmienečne kresťanské obrady môžu byť rozdelené do troch typov: po prvé, uctievanie obradov, ktoré sú súčasťou liturgického života kostola. Zahŕňa to pomazanie veriacich vysväteným sotva ráno, veľké zasvätenie vody, zasvätenia ARTOS na prvý deň Veľkej noci, odstránenie Svätej lode vo Veľkej piatok atď.
Po druhé, v ortodoxu sú obrady, ktoré možno nazvať každodenný život, to znamená, že posvätenie každodenných potrieb ľudí: nesúlad zosnulého, posvätenie obydlí, výrobkov (semená, zelenina), dobré snahy (post, Učenie, cestovanie, domáca výstavba).
A po tretie, symbolické obrady, ktoré slúžia na vyjadrenie náboženských myšlienok a vnímané ortodoxným vedomím ako spôsob, ako viniť. Je vhodné priniesť znamenie znamenia: je spáchaná v spomienke na utrpenie Krista na kríži a zároveň slúži ako skutočný spôsob oplotenia osoby z vplyvu zlých démonických síl.
Táto kapitola bude zvážiť najznámejšie cirkevné obrady a zvyky. A jeden z najdôležitejších je, samozrejme, krst. V súčasnosti nie sú ani praví kresťania, ľudia sa snažia pokrstiť dieťaťu narodeného, \u200b\u200bna podvedomí, ktorá si uvedomuje dôležitosť a nevyhnutnosť tejto akcie. Sviatosť krstu symbolizuje duchovné narodenie človeka. Prijímanie krstu prostredníctvom tejto akcie je obsluhovaná osobitnou Božou milosťou. Od okamihu krstu sa život nového člena stáva cintorínom, to znamená, že je prepojený so životom Cirkvi. Ak sa vzťahuje na históriu ortodoxu, nie je možné si všimnúť, že obrad krstu je vyrobený nielen cez novorodenca. Predtým, krst, človek vzal vedome, podľa jeho vlastnej vôle. Zatvorené v starovekom Rusku, pohybujúce sa z pohanstva na ortodoxné, boli apoštolskí muži pokrstení.
Ako je obrad krstu? Krst sa vykonáva v nasledujúcej sekvencii: Najprv sa oznámenie uskutočňuje (usmernenie v pravdach viery), po ktorom nasleduje pokánie so zrieknutím sa z predchádzajúcich mylných predstáv a hriechov. Potom by ústne priznanie viery v Kristova povedala, a posledné duchovné narodenie sa deje počas ponorenia vo vode s vyhlásením slov: "V mene Otca a Syna a Ducha Svätého."
Ďalším potrebným cirkevným obradom je prijatie mena. Pred, počas pôvodu kresťanstva, bolo zvyčajné udržiavať a pohanské mená (napríklad Vladimir bol známy pod pohanskými názvami, v Svätom krstu Vasily, Boris - Roman, Gleb - David atď.).
V XVI storočí Počet modlitieb sa zvýšil, a keď bolo potrebné dať meno dieťaťa, IERI vstúpil do vchodu alebo chrámu a hovoril s modlitbou v prvom rade, "Chrám, v ňom, dieťa sa narodilo," A potom "modlitebná manželka ,, by porodiť." Potom, kňaz Cadyl House a, zasvätený dieťaťom s preťažením, prečítali modlitbu "meno dieťaťa", "manželka na narodenie a všetky manželky tých, ktorí zahynuli" a "Baba", ktorý si narodil.
Zvyčajne meno novorodenca dal rodičom na počesť jedného z svätých, uctievaných v ruskej cirkvi. Naši predkovia dali mená svojim deťom aj menom svätého, ktorého pamäť predstavoval narodeniny alebo deň ich krstviny. Niekedy bol názov dieťaťa zvolený na počesť svätca, najmä uctievanej celej rodiny. Názov bol vyrobený buď otcom rodiny alebo kňazom.
Crazy by sa mal tiež ponoriť do zasvätenej vody. Toto vlastné existuje z III-III storočia. Svätý mučeník Cyprian, Bishop Carthaginsky, napísal, že "voda musí byť zasvätená kňazom, takže s krstom môže byť umyť hriechy ľudskej osoby."
Rite posvätenia vody pre sviatosť krstu z gréckej cirkvi sa presťahoval do ruštiny. V historických zdrojoch sa hovorí, že "voda krste bola jeseň s cross-sign." Okrem toho boli vyslovené mierové objekty a modlitba bola prečítaná na zasvätení vody.
Neskôr bol zvyk pridaný pred začiatkom krstu, voda bola vykonaná a požehnávať jej sviečkou trikrát. S trojročným vyjadrením slov "Veliy, Pane ..." Kňaz požehlil vodu trikrát. Pod slovami "áno, bude sa rozdrviť pod znamením obrazu svojho kríža všetkej odolnosti sily," On len vyhodil na vodu a požehnal ju, ale neponáral k nej prsty.
Samotný krst bol vždy dosiahnutý trojnástranným ponorením do vody v mene Svätej Trojice. Od času starovekého Ruska boli biele oblečenie dať na nové oblečenie a narodil sa kríž, pre-posvätený. Mali sme krst, ktorý sa uskutočnil trojnásobným ponorením baseristického krstu v zasvätených vodných fontoch. Po krste, tam bolo zvestovanie nového oblečenia, bez toho, aby ste spievali slová "Rómovia pre mňa ...". Nasledoval použitie objektu, v ktorom boli špeciálne petície o novo orezaných.
Kňaz, krstiarske dieťa, malo vziať dieťa do rúk a povedať slová "požehnané Bohu osvietenia a posvätenie akejkoľvek osoby ..." a to sa snaží v písme. Pri prvom potápači, kňaz povedal: "Slave Bohu, jeho meno, v mene svojho otca - Amen," na druhom: "A Son - Amen", a na treťom: "A Duch Svätý A teraz a sú tiež navrhnuté a navždy. Amen ".
Nie je možné nehovoriť o takejto zvyku v ortodoxnom náboženstve, ako zasvätenec. Podľa Svätých Písma, Noah nedostal "znamenie zmierenia" vo forme ropnej vetvy priniesol čučoriedkou, aby zastavili povodeň. Po pochopení "milosti sviatosti", kňaz sa pýta Boha: "požehnaný sám a toto streľba, moc a činnosť, a hostiteľ vášho ducha: Jacques byť prekážkou nezmyslov, zbraní pravdy, obnovenie duše a telo ... "tiež zasvätený krst. V tomto prípade sa smrek, spájanie vodou, sa prirovnáva k pobočke olejnej, získaná Nay ako radostné známky o zmierení Boha so svetom. Odoberanie sa im, berúc krste a posilní nádej na milosrdenstvo Boha a dúfa, že ponorenie vo vodnom prvku bude slúžiť svojmu duchovnému znovuzrodeniu.
Jedným z významov slova "Ebel" zdôrazňuje svoje vymenovanie v sviatosti - byť známkou posilnenia Božieho milosti k duši brezovu. Je to charakteristika, že bláznivé časti tela - muž, hrudník, pohlavný styk (medzi ramenami), uši, ruky a nohy - hovoria, že prevládajúcim vymenovaním vyhadzovania je posvätiť myšlienky, túžby a činnosti osoby vstupujúceho Duchovná zmluva s Bohom.
Po pomazaní, "sotva delibúcia", užívanie krstu sa bude musieť pripojiť k "zmluvu s Bohom" cez "tri ponory jednej formy". Ponornosť vo vode znamená nábor k smrti Krista Spasiteľa, ukrižovaný na kríži. Kríž - znamenie vykúpenia a posvätenia. Je zasvätený všetkým v kresťanstve, každá modlitba sa zaoberá procesom.
Potom Ieria má nové oblečenie v bielom oblečení. Sin raz otvoril Adam a predvečer svojej nahoty a urobil jej oblečenie na pokrytie jej oblečenia. Predtým boli zatvorené v božskej sláve a svetle, v nestratibilnej kráse, čo je skutočná povaha človeka. Ľudské vetry krstevismálneho rúcha znamená návrat jej na zámery a nevinnosť, ktorú vlastnil v raji, jednote so svetom a prírodou. Tropear "Rómovia mi dám svetlo, vybledli svetlom Jaco, multi-tvár Božie Božie, svetlo Jaco.
Sviečka, symbolizujúca svetlo viery a slávy budúceho života viery a slávy budúceho života.
Tajomstvo svetového preťaženia dopĺňa úrodný proces zavádzania nového člena do kostola. Účasť na tomto obradi je výhodná nového člena Cirkvi, aby bola stranou tela a Kristovou krvou. Slovo "Miro" v gréčtine znamená "pohryznuté vypaľovania". Miro bola použitá byť posvätená v čase Starého zákona. Varenie na svete Svätého Písma je pomenovaný Svätosti, či a Miro sám - "svätyňa veľkého".
Sviatosť svetovej formovania pozostáva z dvoch samostatne vykonávaných posvätnosťou: príprava a posvätenie sveta a skutočne pomazanie zasväteného sveta novo konca, ktorý je spáchaný kňazom bezprostredne po sviatosti krstu. Medzi týmito činmi existuje vnútorné organické spojenie napriek tomu, že sú spáchané v rôznych časoch.
V ruskej cirkvi, muž, nozdry, ústa, uši, srdce a dlaň jednej ruky sú enaning. Zvláštne menštruácie zahŕňajú záležitosti bieleho oblečenia, rozkladu miešaného vajíčka a prezentáciu sviečky. Pod korunkou sa rozumie buď obväz, ktorý pokrýva čelo mletej, alebo kupzu - "Kapitola Robe", na ktorej boli vyšívané tri kríže. Pod pomazaním sveta je potrebné vysloviť slová: "Vytlačiť dar Ducha Ducha Svätého." Dieťa po World-Upcast je oblečený v nových šatách so slovami "Zdobiť Slave Boha ...".
Ďalší obrad, ktorý bude opísaný, menej známy ako predchádzajúci. Trojná chôdza od užívania krstu okolo písma sa objavila po oddelení sviatosti krstu a svetovej formácie z liturgie. Po svetovej formácii, kňaz vstúpil do alkoholického oltára a chlapec aplikoval na štyri strany trónu a dievča bolo na tri, s výnimkou prednej strany. Chystáte sa z oltára, kňaz spieval: "Blazhenia, to hovorí podstata bezprávia ..." Potom nasledovala liturgia a novo pozastavená svätoj svätá taina.
Po budovaní sveta, kňaz a vnímanie s dieťaťom šli okolo fikcie trikrát, potom, čo si kňaz vzal dieťa a niesol chlapca do oltára a dievča bolo na kráľovskú bránu, bez toho, aby jej oltár.
Podľa zvykov starovekej cirkvi, 7 dní po tajomstve miropomania, nováčikovia prišli do chrámu, aby sa umyli rukami kňazov.
Nové boli povinní udržať pečiatku pomazania so Svätým svetom. Preto nové nebrali oblečenie oblečené v krste a neboli vyplavené až ôsmym dňom. V XVI storočí Non-sľub sa zúčastnil liturgie. Počas skvelého vchodu, s osvetleným sviečkou v rukách bol pred kňazským nosičom vareným na posvätenie darčeka. Na konci liturgie, sprevádzaných príbuznými a známymi, ktorí osvetlili sviečky, bol odstránil domov. Do 7 dní musel byť prítomný na úbohé uctievanie, večer a liturgie, stojaci s horiacou sviečkou. Ďalej, kňaz si prečítal modlitby a chodníky.
Chcel by som tiež spomenúť na taký ortodoxný obrad, ktorý je pozorovaný takmer všetci ľudia. Samozrejme, budeme diskutovať o sviatosti manželstva. Teraz je mnoho novomanželov korunovaných v Cirkvi, podľa pravoslávneho rituálu, pozorovania tradícií a zvykov inštalovaných v staroveku. Dokonca aj tí, ktorí neveria v Boha (nehovoríme o kázaní ateizmu), jedným alebo iným cieľom, aby uzavreli manželskú úniu v ortodoxnej cirkvi, vyzývame Boha, aby posväcal manželstvo a urobil to šťastný a úspešný. Čo je manželstvo z kresťanského hľadiska?
Kresťanské učenie uznáva manželstvo Únie, v ktorej človek a žena prevziať povinnosť žiť neistý, ktorí žijú spolu so svojím manželom a manželkou, pomáhajú si navzájom v každodenných potrebách. Silný vzťah založený na láske, dôvere a úcte, vytvára prosperujúce podmienky pre narodenie a zvyšovanie detí, t. J. Pokračovanie ľudskej rasy.
Poďme sa obrátiť na Bibliu, aby sme zistili, ako sa manželská aliancia vznikla medzi mužom a ženou. Kniha Genesis nás predstavuje s históriou prvého manželstva spáchaného v raji Bohom Pána.
Keď som vytvoril prvú osobu - Adam, Pán stvoril svoju ženu z rebríčku, pretože osamelosť mohla povedať Adam, zbavený jeho najbližších a zrozumiteľných finančných prostriedkov na komplexný rozvoj jeho osobnosti v láske a poslušnosti Bohu. V raji sa teda uzavrela prvá manželka.
História Starého zákonného ľudstva ukazuje, že veriaci ocenili požehnanie Boha s manželstvom, ktorý bol prvýkrát vnímaný od svojich rodičov a potom z kňaza. Z mnohých storočí boli vytvorené komplexné manželské obrady, ktoré boli sprevádzané manželstvom. Toto je dobrovoľný súhlas nevesty a ženícha a rodičom požehnaním pre manželstvo, dary nevesty a jej rodičia z Ženícha, ktorý vypracoval manželskú zmluvu s svedkami, manželskej večere s predpísanou etikete. Zaujímavé miesto z väzenia v ruskej cirkvi. Rovnako ako v Byzancii, v Rusku, záver manželstva sa začala odvolanie nevesty a nevestom na bishine s minulosťou požehnaním ich manželstva. Neskôr sa uzavretie manželstva sprevádzalo "poplatok" - zmluvu, ktorá zahŕňala platbu peňažnej náhrady v prípade ukončenia manželstva. V ére jeho svätosti synody v Rusku by manželstvo mohlo oženiť len s farským kňazom ženícha alebo nevesty. Pohľadnenie vstúpiť do manželstva bolo potrebné oznámiť, že jeho farský kňaz, kňaz vyhlásil údajné manželstvo v chráme. Ak neboli žiadne informácie o prekážke manželstva, kňaz predstavil rekord v hľadanej knihe o tom, to znamená, že vyhľadávanie. Zapálil podpis nevestu a ženícha, ich garantoch a kňaz. Táto akcia bola spáchaná osobnou prítomnosťou nevesty a nevesty, ako aj ich svedkov, ktorí potvrdzujú manželstvo konajú so svojimi podpismi v metrickej knihe. Táto objednávka bola založená v ruskom kostole z roku 1802.
Prečo je tak dôležité spáchať obrad svadby v kostole? Podľa Biblie je Cirkev Kristom Kristom, Kristus je kapitola a všetci, ktorí sa rodia z vody a Ducha - členovia jeho tela. Zatvorenie manželstva sa preto vykonáva len v Cirkvi s požehnaním biskupa alebo kňaza. V kresťanskom manželstve, jej manžel preberá kríž rodinného života a jeho manželka by mala byť pomocníkom a priateľom. Svätosť kresťanského manželstva ho robí na rozdiel od akéhokoľvek iného manželstva, uväzneného mimo kostola, ako "domáci cirkev" na základe z rodiny. Rodinný život bude harmonický, keď obaja manželia kŕmia lásku Bohu a navzájom. Toto je kľúč k silnej a silnej rodine, ktorá môže zanechať slušnú generáciu.
Počiatočná fáza manželstva Rite je zisk, ktorý predchádza požehnanie rodičov a duchovného otca. Znamenie schválenia tejto únie na svete, lásky a súhlasu je prezentácia nevesty a nevesty prsteňov s modlitbou kňaza o nebeskom požehnaní ich angažovanosti. V dávnych dobách, angažovanosť nevesty a nevesta spochybnila ich rodičia a príbuzní. Zbivý zvyk na získanie požehnania biskupa z dôvodu, že ortodoxní kresťania majú okrem svojich rodičov, duchovný otec tvárou v tvár biskupa. Po narušení požehnania rodičov a kňazovho spovedníka, pomenovanú nevestu a ženích, poradenstvo s staršími, predpísať svadobný deň. Po prvé, manželstvo by malo byť registrované v civilnej inštitúcii - kancelária v registri, potom, čo sa vykonáva svätá sviatosť, v ktorej je božská milosť učená novomanželia, posväcujúcu svoju úniu a informuje ich požehnanie Boha za spoločný život, narodenie a Zvyšovanie detí.
Vlastné predpisy na samotnom alebo v predvečer občianskej registrácie slúžiť modlitbe Pána Ježiša Krista o začiatku dobrého priateľa. V deň manželstva by rodičia po vyslovovaní modlitieb mali zaviazať požehnanie svojich detí. Syn žehná ikonu Spasiteľa, dcéry - ikonu Matky Božieho.
V deň angažovanosti, mladí ľudia, ktorí milujú navzájom, musia dostať Božie požehnanie, a preto podľa zvyku, prichádzajú do chrámu. Prvý v kostole sa zdá, že ženích, sprevádzaný hriadeľmi a niektorými deťmi, ktorí nesúce pred ženikom ikonou Krista Spasiteľ. V kostole Ženícha stretávajú jeden z cirkevných chovateľov, doplnkový prípad. Modlite sa Boha, ženícha odchádza zo stredu chrámu na pravej strane a očakáva, že príchod nevestu. Nevesta prichádza do chrámu o niečo neskôr a robí uctievanie Boha a počúva churchových chovateľov. Potom ide dole na ľavej strane chrámu.
Pred začiatkom angažovanosti sa prstene novomanželov spoliehajú na kňaza na Svätý trón tak, že Pán môže byť posvätený, pretože od tohto momentu odovzdá svoj život.
Zaberanie začína oltárom z oltára do stredu kostola Svätého Kríža a evanjelia, ktoré sa spoliehajú na hyperu. V zaostrení vedie kňaz Ženích na nevestu a spájať ruku ženícha s rukou nevesty, dodáva ich uprostred strelec, kde sa vyskytne hodnosť obručov. Nevesta a ženích sa teda nachádzajú v chráme, kde obklopujú svojich rodných, priateľov a farníkov. Cirkev sa stáva svedkom sľubov nevestu a nevesty, ktoré sa navzájom daria pred Bohom a požehnaním kňaza, toto je ich slovo schvaľuje svätú zlúčeninu, po ktorej Ieria dáva nevestu a nevestu korozívne sviečky. Horiace sviečky sú symbolom v kresťanstve: zobrazujú duchovnú oslavu, slávu chát a svetlo božskej milosti. Plamene sviečok osvetľujú začiatok nového života, v ktorom mladí ľudia vstupujú, svedčia o radosti z stretnutia týchto ľudí a o celkovej radosti z tých prítomných. V skutočnosti, brada angažovanosti začína slávením otec nebies.
Pravdepodobne, málo ľudí vie, kde je zvykom kolapsu krúžkov. V ortodoxnom kresťanstve, tento obrad bol predpísaný hlboký význam. Udelenie krúžkov priniesol z Svätého trónu, kňaz vyjadruje nevestu a nevestu cirkevnej viery v kontinuitu ich Únie, ktorú im dalo Boží vôľa. Okrem toho výmena prsteňov ukazuje, že existujú rodičovský súhlas so vzájomným súhlasom.
Prečo je prsteň nevesty najprv umiestnený v ženích, a kruh nevesty a nevesty? V tejto starodávnej praxi je vidieť v tom, keď sa angažovanosť oddelil od svadby na dlhú dobu a angažovanosť uložená svadobné prstene ako znamenie ich lásky a lojality, a v čase svadby sa navzájom vrátili zachránil znamenie Ich láska, ktorá symbolizovala pripravenosť navzájom sa navzájom pripojiť k súhlasu vo všetkých svojich záležitostiach, veriť za začiatok výmeny myšlienok a pocitov, obáv a prác.
Končí kolaps regiónu Ekuzuubo, ktorého modlitba zdôrazňuje uznanie cirkvi o zámeroch a pocitoch nevestu a ženícha, upevňuje slovo navzájom. Duchovná rodina je teraz spojená so Svätým patriarchu, posvätnou cirkvou, navzájom a so všetkými bratmi v Kristovi.
Prípravný stupeň na obvinenie svojho manžela a manželky je dokončená s obručkou. Potom nasleduje obrad svadby, ktorá sa vykonáva aj podľa kresťanských zvykov.
Mladá nevesta a ženícha vstupujú do chrámu so sviečkami a kňaz dodáva mladé prenášanie s krížom a evanjeliom na kúsku bielej hmoty, ktorá je symbolom jednotu a neoddeliteľnej bydliska v manželstve.
Na konci spevu žalmu, Ieri hovorí nevesty a nevesta učenia, v ktorej upozorňujú svoju pozornosť na veľké tajomstvo manželstva zväzu, zmyslom sviatosti sviatosti. To je to naozaj, že stanovuje svoje srdcia na vnímanie života Božieho kráľovstva.
Na konci slova sa Ieria pýta najprv ženícha, a potom nevesta o tom, že sa oženil. Manžel musí najprv pochopiť svoju zodpovednosť za vytvorenie rodiny, pretože je hlavou rodiny a jeho manželka je jeho asistentom. Nevesta a ženích by preto mali pochopiť dôležitosť rozhodnutia, ktorý by vedome reagoval na otázku IERHEA. Otázky položené kňazom je tiež dôležité, pretože Cirkev bola svedkom dobrovoľnosti vstupu do spoločného bydliska manželov.
Tajomná tajomstvo svadby začína oslavovať kráľovstvo Svätej Trojice. Kresťania sa zhromaždili v chráme kričali od Boha slávneho v Svätej Trojici, požehnanie manželstva Únie, zachovanie ich telesnej a duchovnej čistoty a posvätného krytu v ich životoch.
Po dokončení mierového objektu, kňaz sa udáva tri modlitby, v ktorých Boh žiada Boha, aby požehnal toto manželstvo, zachovať kombinované manželstvo, pretože žiadny čas si ponechal Noah v archu, ión - vo veľrybrách, ktorý im dáva Blahoslavená Elena zažil, získal úprimný kríž Pána. Ieria sa boží, aby sa oženil pokojný život, lootabilita, vzájomnú lásku a diplocalu.
Po dokončení čítania modlitby, kňaz začína na hlavnom bode sviatosti, požehnanie manželstva zväzu v mene Triune Bohu. Užívanie koruny, Ieria im žehná ženícha a hovorí: "Slave Bohu (meno) Boha (meno) v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, Amen, je ženatý. Potom ten istým spôsobom, ako kňaz prekročí hlavu nevesta, hovorí: "Slave boha (meno) Slava z Boha (meno) ..."
V nadväznosti na nevestu a nevestu sú korunky. Symbolizujú slávu Krista zväzu s Cirkvou. Týmto obradom je cirkev prináša a nevesta je poctená pre cudnosť a zachovanú panenstvo a robí zrejmé požehnanie Boha - byť manželským šéfom náčelníctva návrhu potomstva. Nastavenie koruny a slová kňaza "Lord Bože, Gov, Gov a oslavuje I (Ich)" zachytávajú sviatosť manželstva. Cirkev vyhlasuje novo kresťanskú rodinu novej kresťanskej rodiny - malá, domáca cirkvi, ktorá ukazuje na Božie kráľovstvo a zázraja večnosti svojho Únie.
Okolitý objekt zahŕňa čítanie modlitby "nášho otca", v ktorom novomanželia udávajú svoje odhodlanie slúžiť Pánovi a plniť svoju vôľu v rodinnom živote. Na konci tohto sú zdokonaľovanie všeobecnej misy. Spoločná misa je miskou s červeným vínom, ktoré kňaz, keď vyslovuje slová "požehná požehnaním duchovných", kedysi žehná. Manželia sa snažia uzavrieť zo spoločnej misky: na začiatku manžela, potom manželku. Záväzné víno sa pripomína nádherné obratu vody vo víne, perfektné podľa Ježiša Krista v Cana Galilee. Tento obrad symbolizuje úplnú jednotu manželov, zachytených v tajomstve. Odteraz má svoj manžel a manželka spoločný život, sám myšlienky, túžby, nápady. V tejto neoddeliteľnej únii budú zdieľať misku radosti a zármutok, pečate a útechy.
Po tejto akcii kňaz spája pravú ruku svojho manžela s pravou rukou svojej ženy, pokrýva spojené ruky s rukou na vrchole ruky. To znamená, že cez ruku kňaza, manžel dostane manželku z samotnej Cirkvi, ktorá ich spája v Kristovi navždy.
V kresťanských obradoch existuje mnoho znakov. V sviatosti manželstva, okrem svadobných prsteňov, obraz kruhu, symbolizujúca večnosť. Kňaz vytvára novomanželsky okolo Aalu. Trojmiestny adhézia je zaviazaná k sláve Svätej Trojice, ktorá sa nazýva certifikát sľubu pred kostola navždy udržať manželskú úniu. S prvým slávnostným sprievodom okolo analy, Tropari "Izaiáš Liki ...", v ktorom sa slávnosť Najsvätejšej Panny, slúži ako tajomstvo prevedenia syna Božieho. Keď druhé kolo je TROPER "Sväté mučeníci ...", kde sa oslavujú sväté oddanosti a mučeníci, ktorí vyhrali hriešne vášne, aby sa posilnili v novomanželovej pripravenosti na priznanie a duchovné výkony.
Tretíkrát počas marca okolo Analo, Troparia "sláva vám, Kristus Boh ...". V ňom Cirkev vyjadruje nádej, že rodinný život tých, ktorí kombinovali, bude živý tým, že prejde jednej Trojice vo viere, nádej, láske a kresťanskej zbožnosti.
Po trojitej pasáži sú jej manžel a manželka doručená na svoje miesto, a kňaz odstraňuje koruny prvé od svojho manžela, potom od svojej manželky, obráťte sa na každého so svojimi slovami pozdrav. Potom kňaz číta dve modlitby. V prvom práve žiada Pána, aby požehnal v kombinácii a vnímala ich nepoškvrnené koruny v nebeskom kráľovstve. V druhom prípade sa prekračuje najsvätejšej Trojice, aby dali manželia, uspieť vo viere, ako aj množstvo pozemských a nebeských výhod.
Potom je bozkávanie a gratulovanie s označením a novým vzťahom. Na konci sa predpokladá, že "modlitbu na riešenie koruny na vrchole dňa." To je spôsobené tým, že v dávnych dobách nosili korún korún v dávnych dobách, a v ôsmom dni, kňaz s modlitbou ich vzal preč.
Na konci svadby sa novomanželia vracajú do svojho domova, kde sú splnené rodičmi nevesty a ženícha, prinášajú ich na zvyku chlebovej soli a požehnaj ich s ikonami Spasiteľa a Matky Božieho . Bozkávanie ikon a rúk rodičov, manžela a manželka vstupujú do svojho domu, aby sa vložili do predného uhla "požehnaných obrázkov", vypnite lampu pred nimi, aby vytvorili modlitebnú atmosféru chrámu v dome.
Dokončil túto kapitolu Opis Rite, ktorý sa konal na konci cesty Zeme. Bude to o službách pohrebiska a spomínajúc na odchod. Bez zvyku, sprevádzajúceho prechodu z pozemského života na posmrtný život, žiadne náboženstvo nemyslí. V ortodoxu je táto udalosť pripojená k osobitnému významu: Smrť je veľkou sviatosťou narodenia osoby z pozemského, dočasného života do večného života. Oddelenie duše s telom je záhadne a ľudské vedomie nie je k dispozícii na pochopenie podstaty tohto fenoménu.
Na konci tela človeka duša spadá do úplne nových podmienok, kde sa hlboký duchovný vzťah zosnulého s cirkvou stane nevyhnutnými, čo sa o ňu postará, ako aj v živote. Telo zosnulého kresťanska sa pripravuje na pohreb a modlitbujú nasledovníkov o zvyšku svojej duše, aby sa mŕtvi boli zúčtovaní z hriechov a priblížilo sa k božskému mieru. V prípade, že zosnulý bol spravedlivý, modlitba za neho spôsobí, že im pripravuje modlitbu pred Bohom za seba.
V súčasnosti existujú tieto pohreby v súlade s vekom a stavom zosnulého: pohrebnosť svetských ľudí, mníchov, kňazov, detí.
Čo je pohreb a ako sa vykonáva podľa ortodoxnej viery?
Zvýšenie je sluľba hodín a je spáchaná cez mŕtvych len raz. To je jeho základný rozdiel od iných služieb Requiem, ktoré sa môžu opakovane opakovať (panhid, lítium).
Pohreb je navrhnutý tak, aby sa modlitba za zosnulého, to znamená požiadať o jeho zneužitie pre hriechy spáchané počas života. Nadmorské pozície majú cieľ dať dušu zosnulého duchovného mieru. Avšak, tento obrad výhody nielen zosnulého: Rovnako ako všetky pohrebné služby, pohreb pomáha príbuzným a blízkym, aby sa vyrovnali s smútkom, liečiť duchovné rany, akceptovať stratu. Strorský, individuálny smútok získava tvar univerzálnej, formy čistej ľudskosti a smútok sám dostane oslobodenie a určitú úľavu.
Svetly človek osviežený podľa nasledujúcej schémy pozostávajúcej z troch častí.
I časť
"Boh požehnal naše ..."
Žalm 118 (tri kroky, prvé dva konce s objektmi)
V treťom kroku: cesty na "Nepoškvrnené"
Sekciontion: "Paks a Paks ..."
Troptáža: "Mier, naša záchranu ...", "z panna je bláznivá ..."
Ii časť
Canon "Yako na Sukhu ...", hlas 6
Sthythira self-priznania sv. Jána Damaskin: "Kaya najnižšia sladkosť ..."
"Blahoslavený ..." s patchpar
Prokimen, apoštol, evanjelium
Permissive Modlitba
Básne v poslednom bozkávaní
III
Odstránenie tela z chrámu
Lítium a dolné telo v hrobe
Okrem funkcií FUNEYS je takéto uctievanie spáchané ako pamätná služba. Panhida je klastrové uctievanie, kde je párenie duše bláznivé pre zosnulého. Z hľadiska jeho zloženia sa táto služba pripomína ráno, ale trvanie balíka panhidu, oveľa kratšie ako pohreb.
Panihides prichádzajú na telo zosnulého, v 3., 9. a 40. deň po smrti, ako aj na výročie smrti, narodenín a škrtenia. Panhides nie sú len individuálne, ale aj spoločné alebo univerzálne. Tam je úplný alebo veľký pamätník, nazývaný "Parastas". Z bežnej pamäte sa vyznačuje skutočnosťou, že je "Nepoškvrnená" a kompletná spoločnosť Canon.
Lítium o odevených spáchaných, keď telo odstránenie mŕtvych z domu a na liturgiu po modlitbe Caleamon, rovnako ako večer a ráno. Je kratšia ako panhides a stane sa s pamätníkom. Podľa Cirkvi Custom, Catty, alebo KOŽPNOTLIVOSTI, - ZVÁDZAJÚCE ZRUŠENIE, ZMENENÉ S HONEAM. Táto potravina má tiež náboženskú hodnotu. Po prvé, semená priložte život, a vytvoriť medzery a dať ovocie, musia byť položené v zemi. Telo zosnulého by ste mali zradiť Zemou a otestovať drenáž, aby ste sa potom vyšetrili pre budúci život. V dôsledku toho Kuckeing nie je nič viac ako vyjadrenie dôvery veriacich v existencii posmrtného života, v nesmrteľnosti tých, ktorí už zjavili, pri ich vzkriesení a následnom večnom živote cez Pána Ježiša Krista, ktorý dal nedeľu a život pozemské otroky.
Neoddeliteľná časť verejnosti a Cellon Corship je modlitba za poplatky života a zosnulého. Cirkev dáva štíhly, konzistentný systém kompenzácie. Charta Cirkvi podrobne a presne určuje, kedy a ktorú môžu byť vystúpili o fantanovú modlitbu, v ktorej forme by mali byť vyslovované. Napríklad denná uctievajúca služba, pozostávajúca z deviatich denných služieb, sa vykonáva v troch recepciách: večer, ráno a denná. Prvá služba nadchádzajúceho dňa bude večer, po ktorej nasleduje obec, ukončí objekt "Modlite sa ...". Ranné uctievanie začína vylúčením. Celá druhá polovica tohto raného služby je venovaná poslaniu mŕtvych. Vzhľadom na osobitný význam semidial modlitby o odchode, nie je zaradený len vo verejnej službe, ale vyniká aj v osobitnej, nezávislej časti oddelenej od prvej časti polnoci. Ale zároveň je to krátke a obmedzené na dve veľmi stručné žalmy, po ktorom nasleduje Trisyloy, dva tropar a Candy Clock. Chovy záhonského konca a potom nasledujú špeciálnu pohrebnú modlitbu. Jeho vlastnosť je, že sa neopakuje v inom čase. Stredová modlitba o odchodenej cirkvi považuje takú dôležitú a potrebnú záležitosť, že nechala ho ísť len v študentov Veľkej noci, keď špeciálny systém celého servisu jednoducho necháva žiadne miesto na polnoci.
Denné uctievanie je spojené s liturgiou, na ktorej okrem iných rituálov vykonáva názov preživších a zosnulých. Na samotnej liturgii je zasvätenie svätých darov opakovane vykonané mudním života a zosnulého podľa mena. Táto časť je najdôležitejšia a efektívna, pretože duše, ktoré sa modlia, dostáva dovolenku hriechov.
Fancy modlitby sa najviac posilňujú na kostolných sviatkoch. Napríklad v dvoch univerzálnych rodičoch soboty, posilnené modlitby o mŕtvych, ktorí zomreli v skutočnej viere, sú odhodlaní dvoch univerzálnych rodičov sobotmi pred týždňmi mäsa a letnatka. Tvorcovia sú spáchaní a v období veľkého postu a na Veľkú noc, ako aj v každom sobotu. Svätá cirkev volená sobotu, najmä keď sú okami spievajú, hlavne pre spomienky všetkých kresťanov, ktorí strávili z pozemskej práce. V chviech položených v sobotu, cirkev spája všetky mŕtve - obe pravoslávne a nie ortodoxné, znižuje prvú a vyzvajú sa, aby sa modlila za druhú.
Zloženie akéhokoľvek uctievania zahŕňa modlitbu spev. Podľa zavedenej tradície, konkrétnou službou, v ktorom Cirkev čerpá modlitbu osloviť Pána, jeho hudobnú matku alebo sväté žiarovky Bohu s modlitbou o zmysle milosrdenstva alebo ďakujem Bohu za prijaté výhody. Zvyčajne sa modlitby vykonávajú počas všetkých udalostí v cirkevnom živote: Chrám sviatky, dni pamiatky svätých atď. Okrem toho modlitby sú obmedzené na dátumy radostných alebo smutných udalostí v živote vlasti, mestskej alebo cirkevnej komunity. To zahŕňa víky nad nepriateľom alebo inváziou nepriateľov, prírodných katastrof - hlad, sucho, epidémie. Modlitby slúžia a na žiadosť veriacich v súvislosti s udalosťami v ich živote. Napríklad modlitebné funkcie sa zaviazali k zdraviu konkrétnej osoby pred cestou alebo začiatkom akejkoľvek činnosti. Pre veriacich, aj súkromné \u200b\u200bakcie v živote vyžadujú posvätenie: modlitby sú spáchané pred akoukoľvek činnosťou.
V modlitbe, Cirkev posvätuje a žehná:
1) prvky - voda, oheň, vzduch a pôda;
2) obydlie a iné biotopy ortodoxných kresťanov, ako je dom, loď, kláštor, mesto;
3) potraviny a domáce predmety - semená a plody pestovaných rastlín, hospodárskych zvierat, sietí na rybolov atď.;
4) začiatok a ukončenie akejkoľvek činnosti - štúdium, práca, cestovanie, siatie, zber, bývanie budov, vojenskej služby atď.;
5) Duchovné a telesné zdravie Osoba (tu zahŕňa modlitby za liečenie).
Ako sa má modlitba spev? Modlitba začína výkrirom kňaz "Božie požehnaný" alebo výkrik "slávy svätosti Rôzne a neoddeliteľnej Trojice". Potom, "King Heelyly" prichádza okolo, čítali tris-a-menu na "Otče", a potom žalm zvolený v súlade s účelom patentu.
Niekedy po žalme, symbol viery je čítaný - väčšinou v modlitbovom spevácke hovoríme o sebe, a v deň narodenia Krista - proroctva Svätého proroka Izaiáša: "Boh, inteligentný, jazyky, a Conquer a Boh je s nami. "
Vlak je skvelý. Zahŕňa petície súvisiace s predmetom modlitby. Po projekte, "Boh Pána" a tropníc.
Niekedy pre nich najprv čítať 50. žalmom alebo 120. žalmom "postavili moje oči v horách ...". Po 3. canonovej piesni, môže byť peňaženka "prežiť nás, boha". Po 6. piesní sú vyslovované malé objekty a evanjelium sa číta. Canon končí spievaním "hodný jesť" na bežných dňoch a na dovolenke - Irmos 9. piesne dovolenky.
Potom sa Tris a "Otče naše" číta, Troparp môže byť tiež roztrhaný a mačička Stringu je vyslovený: "Skontrolujte nás, Boha." Potom nasleduje "počuť, Boh, náš Spasiteľ ..." a číta špeciálnu modlitbu podľa predmetu modlitby alebo vďakyvzdania. Často číta s kľukom.
Po modlitbe pôjde, kto hovorí kňaz, drží kríž v rukách.
Na záver, pridať: V tejto kapitole sa zvažovali len niektoré ortodoxné obrady. Stále existuje mnoho sviatostí a colníkov cirkev, čestné čestné čestné ortodoxné cirkev a kresťanov. Všetky rituály prechádzajú podľa pravoslávnych kanónov vyrobených v priebehu storočí.
4. Silné zvyky každej spoločnosti trpí niektorým SNOBBERY a Lhasa nebola výnimkou. Mnohí z tých, ktorí v nej obsadili vysokú pozíciu, opovrhovali a považovali za cudzincov, pretože sme boli poľnohospodári a zisky z Amda. Dozvedel som sa o tom niekoľko rokov po
Z Japonskej knihy do budhizmu [ostrovy, obývané bohmi (litre)] od kiddera jane E. Z knihy oka za oko [etika Starého zákona] autora Wright ChristopherColné orgány sú zakázané niektorými zvykmi starých kultúr, moderného Izraela, znázorneného ako hostiteľa pre Boha, a preto boli zakázané pre Izrael. Najvýraznejšie znenie požiadaviek na Izrael sa líši od zvyšku, je dvojitý zákaz leva. 18, 3: "podľa
Z knihy mýtov a legiend v Číne VERNER EDWARD.Najprv na clá podľa zákazu nás vedie starý zákon, aby sme pochopili, že niektoré prvky padlého ľudskej spoločnosti musia byť zamietnuté ako plodné pre Boha. Jediná primeraná kresťanská odpoveď na ne bude z neho zlyhanie a oddelenie. Aj dedina
Z knihy adresára ortodoxnej osoby. Časť 4. Pravoslávne príspevky a sviatky Autor Ponomarev Vyacheslav Z knihy Denný život Highlanders severného Kaukazu v XIX storočí Autor Kaziev Shape MagomedovichVeľkonočné zvyky vo veľkom štvrtok po tom, čo sa podložila liturgia, aby sa pripravila liek na Veľkonočný stôl. Tradičné sviatky sa vyrábajú na špeciálnom recepte na koláče a chatové ... \\ t Ale hlavným symbolom Veľkej noci z dávnych doby je
Z kultivácií sveta a rituálov. Sila a sila ancients Autor Matyukhina Julia Alekseevna Z knihy "ortodoxné čarodejníci" - Čo sú to? Autor (Berestov) Hieromona AnatolyColné a obrady Austrálskych domorodcov, Ameriky Indovia, rodákov Afriky, Ázie a Oceánia Austrália vraždy na diaľku Magic rituály austrálskych domorodcov, navrhnuté tak, aby zabili a stúpali na diaľku, boli mimoriadne účinné, pripomínajúc ich vlastným spôsobom
Z knihy obradov a zvykov Autor Menikov IlyaColné etiópky staroveké estery vo vojnách používali len drevené luky, spálené na tvrdosť na posvätnom ohni. Etiópske ženy bojovníci boli vyzbrojení luky. Pred začiatkom bitky urobili ženy medený krúžok cez pery, ktorý bol považovaný za rituál a
Z knihy Universal História svetových náboženstiev Autor Karamážsky Voldemar DanilovichTradičný colný nový rok je dovolenka, ktorá nám prišla od starých národov. Je pravda, že pred mnohými storočiami, nový rok bol zaznamenaný 1. januára, ale na začiatku marca alebo v deň jarného slnovratu, ako aj v septembri alebo v deň zimného slnovratu, 22. decembra. Jar
Z knihy autoraPod maskou "ortodoxie", alebo aký druh "spirituality" žehná otec vyacheslav? ? Podvedomie môže hovoriť "zahraničný" hlas? Ortodoxné obrady ako návnada pre dôveru? "Pass na modlitbu"? "Kto je hlavným dokom v" Dock "? ? "Kanonické" sprisahanie však nie je lepšie
Z knihy autoraColné a obrady. Po mnoho rokov existencie kresťanstva na svete sa splodili špeciálnu kultúru, dokonca skôr civilizáciu s názvom Christian. Táto kultúra pokryla Európu, Ameriku a Austráliu a individuálne inklúzie zahrnuté do života Ázie a Afriky. Pre kresťan