Morálny úpadok. Rozklad osobnosti a vnútorný život Rozklad osobnosti

Napokon úplne stráca schopnosť rozvíjať sa a zlepšovať sa. Je dôležité zistiť hlavnú príčinu a pokúsiť sa ju napraviť (ak je to možné, samozrejme).

Degradácia osobnosti

V širšom zmysle tento koncept označuje stratu duševného pokoja, pracovnej kapacity, triezvosti a schopnosti logicky myslieť. Navonok sa navyše neprejavujú najlepšie charakterové vlastnosti: podráždenosť, pasivita a často agresivita. Schopnosť koncentrácie pozornosti postupne mizne, pocity sú otupené a človek žije svojim vlastným životom, ktorému rozumie iba on. Degradácia osobnosti môže spôsobiť úplnú stratu spojení s vonkajším svetom a najťažším dôsledkom je demencia.

Ako rozpoznať degradáciu?

Je veľmi dôležité včas si všimnúť akékoľvek odchýlky v správaní, aby ste mohli pomôcť milovanej osobe. Znaky degradácie osobnosti sa týkajú vonkajšieho vzhľadu aj vnútorného stavu. V tomto stave sa čoraz menej pozornosti venuje tomu, ako daný človek vyzerá, čo hovorí. Reč je dosť zjednodušená, nikto sa nepokúša vyjadriť svoje myšlienky verejnými slovami (to si tiež vyžaduje dosť dynamickú mozgovú aktivitu). Sociálny kruh sa zužuje, tí, ktorí prinášajú problémy, jednoducho zo života zmiznú. Hlavná fráza sa stáva „chcem“, vyvíja sa odlúčenie od všetkého, rodiny, detí. Človek nechce na niekoho myslieť a starať sa o neho, akosi vybledne a ponorí sa do seba, vzďaľuje sa od svojich blízkych.

Príčiny deštrukcie osobnosti

Nie je dôležité len všímať si príznaky degradácie osobnosti, ale aj pochopiť dôvody. Takýto stav môže nepochybne spôsobiť vážna tragédia. Depresia, mentálna úzkosť môžu úplne zmeniť vedomie a viesť k zničeniu morálnych základov a zásad. Dôchodcom tejto poruchy je často odchod do dôchodku. Koniec koncov, dlho bol človek potrebný, bol v tíme a teraz je nútený odpočívať. Pocity viny, apatia a dokonca aj banálna lenivosť môžu spôsobiť zmeny vo vedomí. V modernom svete, kde peniaze zohrávajú významnú úlohu, vedú materiálne hodnoty, boj o ne a príležitosti, ktoré poskytujú, často k duchovnému zničeniu. A samozrejme, drogová závislosť, alkoholizmus sú hlavnými príčinami duševných porúch. Degradácia alkoholu osobnosťou je pomerne častým javom a stáva sa vážnym nebezpečenstvom. Ľudský vzhľad je úplne stratený, myšlienky smerujú iba k tomu, kde získať jed. Musíte vedieť, že degradácia osobnosti v alkoholizme je nevratná, neexistujú opilci, ktorí nestratili svoj normálny morálny charakter. Nezáleží na druhu alkoholického nápoja, aj zdanlivo ľahké pivo sa môže stať zdrojom deštrukcie osobnosti.

Etapy degradácie osobnosti

Ak je degradácia osobnosti spôsobená depresiou, silnými emocionálnymi zážitkami, potom sú dodržané nasledujúce fázy. Po prvé, človek stratí svoje ideály, zmysel života. Potom sa stratia morálne zásady a vnútorné normy. Stane sa neschopným prekonať ťažkosti, ktoré vznikajú na ceste životom. Medzi pocitmi prevláda závisť, agresivita, apatia. Potom zanikne schopnosť aktívne konať a myslieť, porozumieť druhým. Človek jednoducho opakuje myšlienky a činy iných ľudí. A nakoniec sa všetko končí úplnou stratou zmyslu pre realitu. Hlavným argumentom týchto ľudí je spor pri akejkoľvek príležitosti; na dosiahnutie krátkodobých cieľov sú schopní priemerných činov. Veľmi často sa pokúšajú žiť na úkor ostatných, ale vzťahy, ktoré sú takíto ľudia schopní vytvárať, sú patologické a deštruktívne. Ten, kto si prestáva vážiť a rešpektovať sám seba, nie je schopný oceniť toho druhého. Je zaujímavé, že ženám menej hrozí úplné degradovanie, zachráni ich materinský inštinkt.

Alkoholizmus a fázy deštrukcie morálneho charakteru

Pre zachovanie morálneho charakteru a normálneho života je alkohol vážnym nebezpečenstvom. K degradácii osobnosti dochádza pomerne rýchlo. V počiatočnom štádiu existuje psychická závislosť na alkoholických nápojoch, je to s nimi pohodlnejšie, zábavnejšie, je jednoduchšie nájsť spoločný jazyk. Charakteristickým znakom je, že veľké dávky nápojov sú celkom ľahko tolerované, takže ich množstvo je zle kontrolované. Ale požiadavky na kvalitu sú znížené. Druhá etapa je charakterizovaná rozvojom fyzickej závislosti, objavuje sa syndróm kocoviny. Okrem toho je možná dočasná strata pamäte. V tejto fáze sa veľmi často v opitom stave vyskytujú všetky druhy zranení, zhoršujú sa profesionálne kvality, hádky v rodine neprestávajú (a často sa to jednoducho rozpadne). Agresivita sa zvyšuje, sú možné psychózy. Maximálna úroveň degradácie alkoholu dosahuje na tretej úrovni. Nárazové pitie, amnézia, zníženie úrovne tolerancie duchov, nervové poruchy - to sú príznaky, že osobnosť stráca svoj normálny vzhľad. Časom sa schopnosť pracovať úplne stratí.

Ako pomôcť

Degradácia osobnosti sa môže zastaviť. V prvom rade by ste sa mali na seba kriticky pozrieť zvonku a primerane zhodnotiť svoje činy. Aby ste unikli ťažkým myšlienkam, musíte stráviť čo najviac času s ľuďmi, ísť do kina, na výstavy, čítať viac kníh. Nemali by ste byť sami so sebou. Pomáhajte ľuďom - dobré skutky prinášajú hodnotu, zažijete potešenie, že vás niekto potrebuje. Aktívna životná pozícia, obľúbená práca, veľa koníčkov - to je záruka, že sa obíde deštrukcia osobnosti. Neváhajte požiadať o pomoc svojich blízkych, radi vás obklopia teplom a pozornosťou.

Liečba alkoholizmu

Pri degradácii alkoholu je situácia o niečo komplikovanejšia. Koniec koncov, človek si nepripúšťa, že je chorý a potrebuje pomoc. Navyše sú často prípady, keď mu nemá kto pomôcť. Čím väčšia je závislosť, tým častejšie sú zničené všetky sociálne väzby. V poslednej fáze sa k psychickým problémom pridáva obrovská intoxikácia tela. Terapiu by mal vykonávať narkológ a psychoterapeut. Zároveň je veľmi dôležité zabezpečiť, aby si pacient uvedomil všetky deštruktívne účinky alkoholu a zmenil svoj postoj k jeho užívaniu. A, samozrejme, pomôcť odstrániť toxické látky z tela, zbaviť sa abstinenčných príznakov. Záleží tiež na tom, či je to pohlavie, množstvo vypitého alkoholu a psychický stav. Čím skôr sa začne s liečbou, tým je väčšia pravdepodobnosť, že sa človek vráti do normálneho života. A dokonca ani primerané dávky alkoholu vypité v budúcnosti nespôsobia tvrdé pitie a ďalšie negatívne reakcie.

Demencia - príčiny, formy, diagnostika, liečba, odpovede na otázky

Čo je to syndróm demencie?

Príčiny a typy demencie

• Alzheimerova choroba;
• demencia s Lewyho telieskami;
• Pickova choroba atď.

V ostatných prípadoch je poškodenie centrálneho nervového systému sekundárne a je komplikáciou základnej choroby (chronická vaskulárna patológia, infekcia, trauma, intoxikácia, systémové poškodenie nervového tkaniva atď.).

V niektorých prípadoch sa demencia vyvíja v dôsledku viacerých príčin. Senilná (senilná) zmiešaná demencia je klasickým príkladom takejto patológie.

Funkčné a anatomické typy demencie

1. Kortikálna demencia je prevládajúcou léziou mozgovej kôry. Tento typ je najtypickejší pre Alzheimerovu chorobu, alkoholickú demenciu, Pickovu chorobu.

2. Subkortikálna demencia. Pri tomto druhu patológie sú primárne postihnuté subkortikálne štruktúry, čo spôsobuje neurologické symptómy. Typickým príkladom je Parkinsonova choroba s prevládajúcou léziou neurónov substantia nigra stredného mozgu a špecifické motorické poruchy: chvenie, celková stuhnutosť svalov („chôdza bábiky“, tvár podobná maske atď.).

3. Kortikálno-subkortikálna demencia je zmiešaný typ lézie charakteristickej pre patológiu spôsobenú vaskulárnymi poruchami.

4. Multifokálna demencia je patológia charakterizovaná viacnásobnými léziami vo všetkých častiach centrálneho nervového systému. Postupne postupujúca demencia je sprevádzaná závažnými a rozmanitými neurologickými príznakmi.

Formy demencie

Lacunar

Celkom

Základná klasifikácia presenilných a senilných demencií

1. Alzheimerový (atrofický) typ demencie, ktorý je založený na primárnych degeneratívnych procesoch v nervových bunkách.

2. Cievny typ demencie, pri ktorom sa degenerácia centrálneho nervového systému vyvíja druhýkrát v dôsledku hrubých obehových porúch v cievach mozgu.

3. Zmiešaný typ, ktorý sa vyznačuje oboma mechanizmami vývoja ochorenia.

Klinický priebeh a prognóza

Závažnosť (štádium) demencie

Mierny stupeň

Mierny stupeň

Ťažká demencia

Diagnostika

1. Známky poruchy pamäti-dlhodobé aj krátkodobé (subjektívne údaje z prieskumu pacienta a jeho príbuzných sú doplnené objektívnym výskumom).

2. Prítomnosť najmenej jednej z nasledujúcich porúch charakteristických pre organickú demenciu:

• príznaky poklesu schopnosti abstraktného myslenia (podľa objektívnych výskumov);
• príznaky poklesu kritickosti vnímania (zistené pri vytváraní skutočných plánov na ďalšie obdobie života vo vzťahu k sebe a iným);
• syndróm tri „A“:

• afázia - všetky druhy porušení už vytvorenej reči;
• apraxia (doslova „nečinnosť“) - ťažkosti pri vykonávaní cielených akcií pri zachovaní schopnosti pohybu;
• agnózia - rôzne poruchy vnímania so zachovaním vedomia a citlivosti. Pacient napríklad počuje zvuky, ale nerozumie reči, ktorá mu je adresovaná (sluchovo -rečová agnózia), alebo ignoruje časť tela (neumýva sa alebo si nedáva topánky na jednu nohu - somatoagnózia), alebo nerozumie rozpoznať určité predmety alebo tváre ľudí so zachovaným zrakom (vizuálna agnózia) atď .;

osobné zmeny (hrubosť, podráždenosť, zmiznutie hanby, pocit povinnosti, nemotivované útoky agresie atď.).

3. Porušenie sociálnych interakcií v rodine a v práci.

4. Absencia prejavov delirióznych zmien vo vedomí v čase diagnostiky (neexistujú žiadne známky halucinácií, pacient je orientovaný v čase, priestore a vlastnej osobnosti, pokiaľ to štát dovolí).

5. Určitý organický defekt (výsledky špeciálnych štúdií v anamnéze pacienta).

Diferenciálna diagnostika organickej demencie

Demencia Alzheimerovej choroby

Pochopenie demencie pri Alzheimerovej chorobe

Rizikové faktory pre rozvoj ochorenia

• vek (najnebezpečnejšia línia má 80 rokov);
• prítomnosť príbuzných trpiacich Alzheimerovou chorobou (riziko sa mnohonásobne zvyšuje, ak sa patológia u príbuzných vyvinula pred dosiahnutím veku 65 rokov);
• hypertonická choroba;
• ateroskleróza;
• cukrovka;
• obezita;
• sedavý spôsob života;
• choroby vyskytujúce sa s chronickou hypoxiou (respiračné zlyhanie, ťažká anémia atď.);
• traumatické zranenie mozgu;
• nízka úroveň vzdelania;
• nedostatok aktívnej intelektuálnej činnosti počas života;
• Žena.

Prvé náznaky

Charakteristika pokročilého štádia progresívnej demencie Alzheimerovho typu

Tieto znaky sa nazývajú senilná (senilná) reštrukturalizácia osobnosti. V budúcnosti sa na ich pozadí môže vyvinúť veľmi špecifická demencia Alzheimerovho typu. poškodenie delíria: pacient viní príbuzných a susedov z neustáleho okrádania, želá si jeho smrť atď.

• sexuálna inkontinencia;
• obžerstvo so zvláštnou chuťou na sladkosti;
• túžba po tuláctve;
• vyberané chaotické činnosti (chôdza z rohu do rohu, posúvanie vecí atď.).

V štádiu ťažkej demencie sa bludný systém rozpadne a poruchy správania zmiznú v dôsledku extrémnej slabosti duševnej činnosti. Pacienti sú ponorení do úplnej apatie, nepociťujú hlad a smäd. Poruchy pohybu sa čoskoro vyvinú, takže pacienti nemôžu normálne chodiť a žuť jedlo. Smrť nastáva v dôsledku komplikácií spôsobených úplnou nehybnosťou alebo zo sprievodných chorôb.

Diagnostika demencie Alzheimerovho typu

Liečba

• homeopatický extrakt z ginkgo biloba;
• nootropiká (piracetam, cerebrolyzín);
• lieky, ktoré zlepšujú krvný obeh v cievach mozgu (nicergolín);
• stimulátor dopamínových receptorov v centrálnom nervovom systéme (piribedil);
• fosfatidylcholín (časť acetylcholínu - mediátor centrálneho nervového systému, preto zlepšuje fungovanie neurónov v mozgovej kôre);
• aktovegin (zlepšuje využitie kyslíka a glukózy mozgovými bunkami, a tým zvyšuje ich energetický potenciál).

V štádiu rozšírených prejavov sú lieky predpísané zo skupiny inhibítorov acetylcholínesterázy (donepezil atď.). Klinické štúdie ukázali, že predpisovanie týchto typov liekov výrazne zlepšuje sociálnu adaptáciu pacientov a znižuje záťaž opatrovateľov.

Predpoveď

Vaskulárna demencia

Demencia s léziami mozgových ciev

1. Hemoragická mŕtvica (prasknutie cievy).

2. Ischemická cievna mozgová príhoda (zablokovanie cievy so zastavením alebo zhoršením krvného obehu v určitej oblasti).

Aké ochorenie môže spôsobiť vaskulárnu demenciu?

Rizikové faktory

• hypertenzia alebo symptomatická arteriálna hypertenzia;
• zvýšené plazmatické lipidy;
• systémová ateroskleróza;
• fajčenie;
• srdcové patológie (ischemická choroba srdca, arytmie, poškodenie srdcových chlopní);
• sedavý spôsob života;
• nadváha;
• cukrovka;
• sklon k trombóze;
• systémová vaskulitída (vaskulárne ochorenie).

Príznaky a priebeh senilnej vaskulárnej demencie

1. Pseudobulbarový syndróm, ktorý zahŕňa porušenie artikulácie (dyzartria), zmenu zafarbenia hlasu (dysfónia), menej často - porušenie prehĺtania (dysfágia), násilný smiech a plač.

2. Poruchy chôdze (miešanie, drvenie, „lyžiarska chôdza“ atď.).

3. Znížená motorická aktivita, takzvaný „vaskulárny parkinsonizmus“ (chudoba mimiky a gest, spomalený pohyb).

Liečba

Telesná demencia senilného Lewyho

• ortostatická hypotenzia (prudký pokles krvného tlaku pri prechode z horizontálnej polohy do vertikálnej);
• mdloby;
• arytmie;
• narušenie tráviaceho traktu s tendenciou k zápche;
• retencia moču atď.

Liečba senilnej demencie s Lewyho telieskami je podobná liečbe Alzheimerovej demencie.

Alkoholická demencia

Epileptická demencia

Ako zabrániť demencii - video

Odpovede na najobľúbenejšie otázky o príčinách, symptómoch a

Sú demencia a demencia to isté? Ako sa vyvíja demencia u detí? Aký je rozdiel medzi detskou demenciou a mentálnou retardáciou

Je neočakávaná neporiadok prvým znakom senilnej demencie? Sú príznaky neporiadku a neporiadku vždy prítomné?

Čo je zmiešaná demencia? Vedie to vždy k invalidite? Ako sa lieči zmiešaná demencia?

Liečba zmiešanej demencie je zameraná na stabilizáciu procesu, preto zahŕňa boj s cievnymi poruchami a zmiernenie rozvinutých symptómov demencie. Terapia sa spravidla vykonáva rovnakými liekmi a podľa rovnakých schém ako pri vaskulárnej demencii.

Medzi mojimi príbuznými boli pacienti so senilnou demenciou. Ako je pravdepodobné, že sa u mňa vyvinie duševná porucha? Aká je prevencia stareckej demencie? Existujú nejaké lieky, ktoré môžu zabrániť tejto chorobe?

1. Prevencia a včasná liečba chorôb vedúcich k poruchám krvného obehu v mozgu a hypoxii (hypertenzia, ateroskleróza, diabetes mellitus).

2. Dávkovaná fyzická aktivita.

3. Neustála intelektuálna aktivita (môžete si lúštiť krížovky, lúštiť hádanky a podobne).

Degradácia osobnosti

Pojem „degradácia“ sa používa v každom odvetví vedy v špeciálnom význame, ale podstata konceptu zostáva rovnaká. Degradácia je regresia, to znamená proces opačný k pokroku. Degradácia - pokles, úpadok, zhoršenie kvality.

Degradácia osobnosti je pojem, ktorý sa v psychológii používa na označenie procesu deštrukcie štruktúry osobnosti, nahradenia pozitívnych vlastností a vlastností negatívnymi. Ak je rozvoj osobnosti, jej rast pohybom dopredu a nahor, potom je degradácia zostupom, pádom nadol.

Degradácia ako psychologický jav

Degradácia človeka je viditeľná zvonku, ale len zriedka si ho uvedomuje. Pre subjekt môže byť ťažké si všimnúť, ktorého spoločnosť a prostredie možno nazvať ponižujúcim. Keď sa všetci správajú nemorálne a nízko, zdá sa, že je to normálne správanie.

Problém degradácie osobnosti je spojený s problémom degradácie spoločnosti.

K degradácii nedochádza okamžite, je to dlhodobá strata „ľudského vzhľadu“. Človek postupne prestáva sledovať, ako vyzerá, čo hovorí a čo robí. Prestáva počítať s ostatnými a starať sa o ich záujmy. Je mu tiež jedno, čo sa mu stane.

Degradácia osobnosti sa prejavuje takto:

• zhoršenie schopnosti myslieť, sústrediť sa, vnímať, pamätať si;
• vyčerpanie slovnej zásoby, problémy s rečou;
• zdravotné postihnutie, neochota pracovať;
• zánik pozitívnych vlastností, prejav negatívnych;
• komunikačné ťažkosti, neschopnosť komunikovať a vyjednávať;
• emocionálna inkontinencia a nedostatok vôle;
• agresivita alebo izolácia v sebe;
• sebeckosť a výstrednosť myslenia.

Všetky známky degradácie sa môžu objaviť naraz. Nie je možné hovoriť o degradácii osobnosti iba na základe jedného z jej znakov. Problémy v emocionálno-vôľovej sfére teda nie vždy naznačujú vývoj degradácie. Seberealizujúci sa človek má tiež problémy s reguláciou svojich emócií a správania.

Prečo sa stane, že sa človek „potopí“? Je to vždy jeho vlastná chyba?

Ak chcete odpovedať na tieto otázky, musíte pochopiť dôvody fenoménu degradácie osobnosti.

Existuje mnoho dôvodov pre degradáciu ľudí:

Nečinnosť je tiež čin. Človek sa rozhodne byť neaktívny, apatický, lenivý a znudený, namiesto toho, aby sa pohyboval vpred a rozvíjal sa. Nevie, ako sa motivovať a stanoviť si dosiahnuteľné ciele.

Sociálna rola „Dieťa“ je nebezpečnou životnou pozíciou. Je príjemné a radostné zveriť niekomu problémy a starosti, ale bez schopnosti prekonať ťažkosti sami neexistuje osobný rozvoj. Regresia je psychologický obranný mechanizmus návratu k detskému správaniu, ktorý je základom tejto príčiny degradácie.

Táto duševná porucha môže mať mnoho príčin, ako je strach, smútok, choroba, trauma a iné utrpenie. Osobnosť sa dlhodobo nachádza v stave duchovnej devastácie a pocitu nezmyselnosti života a zastavuje sa vo vývoji. Depresia je ťažký a ťažký stav a druh samovraždy jednotlivca.

Ďalší tvrdý negatívny pocit. Vyvoláva pocit vlastnej bezvýznamnosti, skazenosti, beznádeje. Osoba sa rozhodne, že nemá zmysel na sebe pracovať: „Za všetko môžem ja! Som zlý a už sa nemôžem napraviť. "

Túžba rozvíjať sa je stimulovaná vyššími emóciami a sociálne podmienenými pocitmi. Ak má človek pocit, že ho nikto nepotrebuje, nechápe, pre koho a v čom sa má stať lepším. Sám sa rozhodne, že počká, kým ho nebudú milovať, a potom sa začne rozvíjať ako človek. Jednotlivec, kvôli ktorému sa oplatí rozvíjať, je vždy nablízku - to je sám človek. Sebaláska vyvoláva lásku k druhým.

Pocity bezmocnosti, zranenej pýchy, skrytej nevôle, nedostatku dôvery v schopnosti, v schopnosť dosiahnuť vrchol rozvoja a uvedomiť si seba samého negatívne ovplyvňujú sebavedomie a zbavujú človeka túžby pracovať na sebe a meniť sa.

Zneužívanie čohokoľvek negatívne ovplyvňuje fungovanie mozgu. Škodlivé chemické zlúčeniny ničia mozog a následne dochádza k degradácii osobnosti. Bolo dokázané, že mozog alkoholikov doslova vysychá, zmenšuje sa, tvoria sa v ňom dutiny a vyhladzujú sa závity mozgovej kôry. Poranenia a dysfunkcie mozgu vedú k strate schopnosti byť plnohodnotným človekom. Mozog je orgán zodpovedný za fungovanie psychiky. Na normálne fungovanie mozgu musíte správne jesť, zbaviť sa zlých návykov, zapojiť sa do duševnej a fyzickej práce.

Osoba, ktorá pácha trestné činy a zločiny, utláča pozitívne ľudské vlastnosti a schopnosti, pripravuje sa o príležitosť odhaliť svoj potenciál v aktivitách užitočných pre spoločnosť.

V starobe dochádza v ľudskom tele a mozgu k nezvratným zmenám: stráca sa schopnosť logického myslenia, zhoršuje sa pamäť, pozornosť a podobne. Ukázalo sa, že zhoršenie práce alebo strata duševných funkcií u starších ľudí je spojená s odchodom do dôchodku. Z toho vyplýva záver: ak chcete zostať triezvi dlhšie, musíte zostať sociálne aktívnym človekom.

Rozvoj vyžaduje prácu na sebe, a aby sa degradoval, stačí nerobiť nič.

Degradácia človeka je cestou najmenšieho odporu, pretože je ťažšie vyrásť nad seba, snažiť sa o sebarealizáciu, ako zostúpiť.

Ako zastaviť degradáciu osobnosti

Čím skôr sa odhalí počiatočná degradácia, tým skôr sa regresia osobnosti zastaví. Pri výrazných zmenách v štruktúre osobnosti a v práci mozgu je potrebná pomoc špecialistov: psychológov, psychiatrov, lekárov.

V počiatočných fázach degradácie je všetko v rukách jednotlivca. Každý človek si náhodou všimol zastavenie vývoja, ale nie každý to vnímal ako signál, ako začať na sebe pracovať.

Osobnú degradáciu je možné zastaviť a zvrátiť vlastným úsilím.

Osoba, ktorá sa dokázala povzniesť, rozvíjať a rásť nad sebou, aj keď k tomu neprispelo jeho okolie, si zaslúži rešpekt. Akákoľvek práca na sebe si zaslúži pochvalu.

Jedinec, ktorý sa zbavil zlozvyku, prekonal strach, získal ďalšie vzdelanie, zvládol nový druh pracovnej činnosti alebo spáchal iný dobrovoľný akt nie z donútenia, ale z vlastnej vôle, opustil zónu pohodlia a vystúpil na krok vyššie vo vývoji vlastnej osobnosti.

Na zastavenie degradácie osobnosti potrebujete:

1. Uvedomte si fakt rozpadu osobnosti a nájdite na to skutočné dôvody. Lakonickou formou napíšte dôvody: nezaujímavá práca bez perspektívy profesionálneho rastu; zlá spoločnosť, negatívny vplyv priateľov; patologická lenivosť; nedostatok podnetov na rozvoj a podobne.
2. Načrtnite cesty vývoja, určte spôsoby, ako zmeniť správanie a myslenie, a napíšte ich vo forme nápravného plánu. Ak je ťažké to urobiť sami, musíte kontaktovať blízkeho, psychológa alebo si prečítať príslušnú literatúru.
3. Začnite s nápravnými prácami. Sebazdokonaľovanie je najťažšia práca. Zahŕňa zmenu životného štýlu, zaužívaného spôsobu myslenia a správania. Ide o zmenu priorít, zásad, postojov, postojov k sebe a životu, zmenu rozhľadu.

Ako prevencia osobného úpadku a ako spôsoby rozvoja osobnosti sú vhodné nasledujúce odporúčania:

• kultúrne sa rozvíjať: čítať klasickú, vedeckú, náučnú literatúru, navštevovať kultúrne podujatia a miesta, zaujímať sa o umenie;
• komunikovať a kamarátiť sa so vzdelanými, rešpektovanými a pozitívnymi ľuďmi;
• zapojte sa do tvorivosti, urobte niečo vlastnými rukami, kreslite, zvládnite hru na hudobnom nástroji, nepracujte za odmenu, ale kvôli radosti z práce;
• viesť aktívny a zdravý životný štýl: pracovať, študovať, športovať, byť v prírode;
• Milujte seba a život: užívajte si život, pozerajte sa na jeho pozitívne stránky, buďte si istí sebou a svojimi schopnosťami ako osoba, buďte pohotoví, milí, starostliví, získavajte priateľov a milujte sa.

Pre človeka, ktorý má túžbu byť šťastný a uvedomenie si, že je to skutočný cieľ, nie je nič nemožné.

Známky rozpadu osobnosti

Degradácia osobnosti je reverzný vývoj, regresia, strata stability, oslabenie aktivity, pokles efektivity a duševnej rovnováhy. Jednoducho povedané, osobnosť stráca svoje prirodzené vlastnosti súčasne s ochudobnením všetkých schopností a vlastností: úsudkov, pocitov, talentu, aktivity.

Je možné rozlíšiť také príznaky degradácie osobnosti, ako je zvýšená podráždenosť, zúženie záujmov, dysfunkcia pamäte a pozornosti, pokles adaptačných schopností. Uvažované porušenie možno tiež vyjadriť v rozvoji nedbalosti, spokojnosti, slabosti.

Za najzávažnejší typ degradácie osobnosti sa považuje šialenstvo, ktoré sa prejavuje nedbalosťou, demenciou, stratou kontaktu s okolím, úplnou ľahostajnosťou k okoliu. Bežnou príčinou opísanej poruchy je alkoholizmus sprevádzaný vážnymi somatickými poruchami a neurologickými dysfunkciami spôsobenými zneužívaním tekutín obsahujúcich alkohol. Alkoholici strácajú sociálne väzby a je ovplyvnené aj profesionálne fungovanie a pracovný život.

Dôvody degradácie osobnosti

Verí sa, že ľudský subjekt je úplne degradovaný, ak sa prestane duchovne vyvíjať, pretože mozog atrofuje v dôsledku „nepotrebných“. Existuje mnoho dôvodov pre degradáciu osobnosti, ktoré spôsobujú stratu viery jednotlivca v seba samého, čo spôsobuje stratu záujmu o bytie. Takíto ľudia sa prestávajú intelektuálne rozvíjať, sledovať prebiehajúce udalosti. Zabúdajú na svoje staré záľuby. Pokles záujmu o vlastnú existenciu môže byť tiež ovplyvnený smrťou milovanej osoby, zrútením nádejí alebo následkom série zlyhaní. Osamelí ľudia sú náchylnejší na osobné zrútenie.

Uvedené faktory z väčšej časti samy osebe nehrozia degradáciou osobnosti. Popísané porušenie je spôsobené túžbou ľudí hľadať zabudnutie v alkohole. Takýto zhubný „koníček“ skôr alebo neskôr degeneruje do záchvatu.

Duchovná degradácia jednotlivca je naliehavým problémom modernej spoločnosti. Osobný úpadok sa často tvorí u osôb vekovej kategórie v dôsledku rezignácie, odchodu do dôchodku. Mnoho psychológov je presvedčených, že ukončenie profesionálnej činnosti s odchodom do dôchodku je pre ľudí škodlivé. Absencia potreby zaťažiť mozog zodpovednosťou, povinnosti postupne vedú k oslabeniu osobných vlastností.

Spolu s tým existuje mnoho starších ľudí, ktorí si zachovali duševnú bdelosť a jasnosť myslenia. Ak sa jednotlivec v starobe snaží zostať mnohostrannou osobnosťou, neustále pre seba vymýšľa nové zábavné aktivity, ak dôchodkový vek nie je veta, ale uvoľňuje iba čas a príležitosti na nové úspechy, potom degenerácia osobnosti nehrozí taký človek. Príslušné porušenie môže byť navyše dôsledkom duševných chorôb alebo organických mozgových patológií (epilepsia, schizofrénia, trauma).

Pocity viny sú častou príčinou regresie v osobnom rozvoji. Jedinci, ktorí sa cítia zbytoční, nadbytoční, často strácajú svoje najlepšie vlastnosti. Navyše, ak subjekt prestal veriť vo svoj vlastný potenciál v dôsledku niekoľkých po sebe nasledujúcich zlyhaní, potom je pravdepodobnosť degradácie osobnosti tiež vysoká.

Je možné identifikovať niekoľko faktorov, ktoré prispievajú k oslabeniu osobných vlastností, a to drogovú závislosť, nedostatok vôle, krutosť, senilné šialenstvo, banálnu lenivosť a prokrastináciu (tendenciu odsúvať bokom nepríjemné veci alebo dôležité úlohy). V prvom rade však k duchovnej degradácii osobnosti dochádza kvôli nedostatku súcitu, inteligencie, lásky a úprimnosti. Práve tieto vymenované zložky robia človeka mimo ľudského subjektu.

Senilný marazmus, ktorý je považovaný za ťažkú ​​formu osobnej degradácie, je progresívne ochorenie, ktoré je nevratnou duševnou poruchou. Dôvod jeho výskytu spočíva v atrofii procesov, ktoré sa vyskytujú v mozgu, vyplývajúcich z patológie kapilár. Dedičný faktor môže situáciu zhoršiť.

Ochorenie sa postupne rozvíja. Zvláštnosť v modeloch správania nie je okamžite zjavná. Jedinec sa spočiatku stane roztržitým, trochu zábudlivým, obéznym, chamtivým a egocentrickým. Ako choroba postupuje, príznaky sa stávajú jasnejšími. Pamäť sa zhoršuje, objavujú sa falošné spomienky na incidenty, ktoré sa nestali. Možno rozlíšiť také hlavné príznaky degradácie osobnosti v marazme, ako je úplná ľahostajnosť voči tomu, čo sa deje, a nedbalosť.

Známky degradácie osobnosti

Aby ste mohli včas reagovať a pomôcť milovanej osobe, je potrebné včas zaznamenať akékoľvek odchýlky v správaní.

Sociálna degradácia osobnosti sa prejavuje tak vo vonkajšom vzhľade ľudského subjektu, ako aj v zmenách jeho vnútorného stavu. Ponižujúci subjekt venuje menšiu pozornosť hovoreným slovám, svojmu vlastnému vzhľadu, upravenosti a poriadku. Jeho reč sa zjednodušuje a jeho sociálny kruh sa obmedzuje. Pacienti sa vyhýbajú ľuďom, ktorí do ich existencie vnášajú zbytočné problémy. Definujúcim mottom zostupujúcej osobnosti sa stáva fráza „Chcem“. Postupne sa vyvíja odstup od príbuzných, rodiny a ďalších starostí.

Človek, ktorý si zvolil cestu degradácie, nechce myslieť ani sa nestarať o ostatných. Zdá sa, že vybledne a ponorí sa do seba, vzďaľuje sa od svojich blízkych. Dlho pred úplným zničením osobnosti sa objavujú prvé predzvesť blížiacej sa degradácie. Okruh koníčkov sa zužuje, hlavne vo všeobecnom kultúrnom zmysle: nenavštevujú koncerty a divadelné predstavenia, prestávajú čítať a sledovať televízne programy. Vyznačujú sa ľahkomyseľnosťou, plochým humorom, ľahkomyseľnosťou, nedbalosťou súčasne s rozmarnosťou, nestálosťou, nespokojnosťou a reptaním. Zostupný jednotlivec sa zmení na známy otravný predmet, ktorého úsudky sa vyznačujú povrchom a ľahkosťou a pre ktorého správanie je charakteristické nadávanie, cynizmus, pokles znechutenia a pocit hanby. Vlastnosti ako sebestrednosť, sebectvo a klamstvo napredujú.

Ako sa príznaky stupňujú, intelektuálne postihnutie sa stáva výraznejším. Charakter takéhoto človeka sa transformuje. Potápajúci sa jedinec sa stáva temperamentným a podráždeným. Negatívne vnímanie sveta, predsudok voči všetkému, čo sa deje, úzkosť a vnútorný strach sa stávajú dominantnými črtami. Jedinec má navyše pokles pamäti, zúženie záujmov, ochudobnenie úsudkov. Schopnosť koncentrácie je vážne narušená.

Známkami degradácie osobnosti sú nedostatok vôle, nedbalosť a nadmerná spokojnosť. Deštrukciu osobnosti si možno neozbrojeným zbežným pohľadom všimnúť nedbalým vzhľadom, sklopným vzhľadom, ľahostajným pohľadom a nevhodným správaním.

Slávny psychológ A. Maslow tvrdil, že sociálna degradácia osobnosti je charakterizovaná nasledujúcimi fázami progresie:

Vytvorenie psychológie „pešiaka“ je fenoménom „naučenej bezmocnosti“ (človek sa cíti úplne závislý od okolností alebo iných síl);

Vznik nedostatku základných tovarov, keď sa počiatočné potreby stanú dominantnými (jedlo, prežitie, sexuálne uspokojenie);

Formácia „čistej“ okolitej spoločnosti (spoločnosť je rozdelená na dobrých jednotlivcov a zlých, „našich“ a „outsiderov“), sociálny svet sa pre nich stáva čiernobielym;

Vznik zvýšenej sebakritiky-takzvaný kult „sebakritiky“ (subjekt sa prizná vinný aj za činy, ktoré nespáchal);

Vyčerpanie slovnej zásoby (subjekt používa vo svojej reči elementárne frázy, je pre neho ťažké čokoľvek opísať, výber prídavných mien je obzvlášť ťažký, pretože práve ony vyjadrujú ľudské pocity a emócie);

Ochrana „posvätných základov“ (jednotlivec rozhodne nechce premýšľať o základných predpokladoch svetonázoru, nemá pochybnosti o svojich „vznešených základoch“, taký človek sa na ne nemôže pozerať skepticky, tj. človek považuje svoj vlastný názor za jediný správny));

Vznik rôznych závislostí.

Nasleduje dvanásť aspektov života, ktoré neutralizujú hrozbu degradácie osobnosti:

Čítanie, pretože je to kniha, ktorá obsahuje odvekú múdrosť ľudí, ktorá trénuje „šedú hmotu“ a nenecháva mozog vyschnúť;

Starať sa o svoj vzhľad aj v tých najťažších obdobiach života;

Boj proti zlým návykom (nadmerná konzumácia alkoholických nápojov, nadmerná nestriedmosť v jedle, fajčenie marihuany - činnosti nehodné dobre vychovanej rozvinutej osobnosti;

Viera v najlepších (zarmútení pesimisti sú prvými kandidátmi degenerácie);

Pocit lásky (musíte milovať svojich rodičov a ďalších príbuzných, domáce zvieratá, partnera, život), milujúci človek nikdy nezíde;

Prestaňte si robiť starosti s maličkosťami, nemusíte trpieť len preto, že svet je nespravodlivý a ľudia sú nešťastní, ak je problém riešiteľný, tak neexistuje a ak neexistuje riešenie, potom starosti a úzkosť stále nepomôžu. zbaviť sa toho;

Sebarozvoj (učenie sa nových vecí, sledovanie tréningových videí, účasť na rôznych školeniach, čítanie, druhé vzdelanie - to všetko nedovolí človeku klesnúť);

Viera v nevyhnutnú odplatu za spáchané zlé skutky (väčšina zločincov sa dopúšťa priestupkov z dôvodu presvedčenia o vlastnej výlučnosti, a teda aj beztrestnosti, pred posmrtným súdom aj pred súčasnou legislatívou);

Dodržiavanie noriem morálky (klamstvo, krádež, závisť, chov klebiet, páchanie podlosti a škaredých vecí - ničí osobnosť);

Nemali by ste zneužívať obscénny jazyk, pretože obscénnosti, obscénne slová ničia dušu;

Dodržiavanie pravidiel slušnosti (verejné škrabanie genitálií, verejné vyberanie nosa, chomping, lízanie prstov alebo tanierov sa považuje za znak osobnej degradácie);

Kým je ľudský subjekt nažive, nemal by sa vzdávať, pretože až po smrti sa nedá nič zmeniť, preto treba bojovať za každých aj tých najpresnejších okolností.

Degradácia osobnosti v alkoholizme

Mnohí trpeli touto vážnou chorobou. Hrozné štatistiky však nikomu neprekážajú. Všetci veria, že alkoholizmus sa mu nestane a opojné nápoje nebudú vtiahnuté do vlastných osídiel. Človek najskôr vyskúša alkohol, vyberie si ten, ktorý mu chutí, potom začne zneužívať intoxikované nápoje, z čoho vzniká škodlivá závislosť. Opilec zároveň nemôže pochopiť, že prehnané úlitby alkoholom sa nazývajú toto hrozné slovo - alkoholizmus.

Psychicky progredovaná porucha nazývaná alkoholizmus patrí do kategórie chronických ochorení spojených s typom zneužívania návykových látok. Prejavuje sa postupným zvyšovaním závislosti od alkoholu, znížením sebakontroly v súvislosti s používaním tekutín obsahujúcich alkohol, postupným vývojom somatických dysfunkcií, zvýšenou podráždenosťou, často agresivitou, povrchným myslením, znížením kritického vnímania seba samého. vlastné akcie a nepresnosť pohybov. Posledné štádiá ochorenia sú charakterizované stratou sociálnych kontaktov, hrubou ataxiou a deštrukciou osobnosti.

Problém degradácie osobnosti a chronického alkoholizmu sú neoddeliteľne spojené. U osoby, ktorá zneužíva intoxikované nápoje, je narušená intelektuálna aktivita, pamäť sa znižuje, sebakritika zmizne. Alkoholici zo všetkých problémov obviňujú okolitú spoločnosť alebo okolnosti. Ľudia trpiaci alkoholizmom sa stávajú drzými, prehnane sebavedomými, nereagujúcimi, bezduchými, nesprávnymi, cynickými. Ich spánok je narušený a vyznačuje sa častým prebúdzaním. Ako sa spotrebované dávky zvyšujú a sú stále častejšie, okruh koníčkov medzi alkoholikmi sa zužuje. Všetky ich myšlienky sú len o alkohole, nič iné ich nemôže zaujímať. Alkoholici nevnímajú zmysel mnohých každodenných situácií, okolitá spoločnosť ich neovplyvňuje. Ľudia, ktorí zneužívajú silné nápoje, prestávajú čítať knihy, chodiť do divadiel alebo na iné verejné kultúrne podujatia. Takto debutuje degradácia osobnosti.

Zodpovednosť a povinnosť voči príbuzným, deťom, partnerovi, tímu, priateľom, spoločnosti medzi alkoholikmi buď slabne, alebo úplne zmizne. Strácajú znechutenie, pocit hanby a viny, v dôsledku čoho sa stanú neupravenými, známymi, otravnými, nechápu smiešnosť alebo nesprávnosť svojich činov. Alkoholik sa pri profesionálnej činnosti často mení na obchodný, voliteľný predmet. Nie je schopný ovládať nové veci, sústrediť sa, oddeľovať dôležité od sekundárneho.

Pohyby opilcov sú zrýchlené v dôsledku uvoľnenia impulzov brzdenia, objavujú sa nepresnosti a chyby v práci. Dôsledkom toho je strata kvalifikácie, prepustenie alebo degradácia, strata sociálnych väzieb. Alkoholici si neuvedomujú svoj vlastný pád, dávajú nerealizovateľné falošné sľuby a pokúšajú sa zapôsobiť a prikrášliť realitu. Humor opilcov je opradený plochými vtipmi na dôležité témy. Alkoholici otravujú ostatných svojou vlastnou sentimentalitou a obsedantnou úprimnosťou. Obklopení spoločníkmi na pitie sa navzájom vychvaľujú, presvedčujú o vzájomnej nezištnosti a oddanosti. Ľudia, ktorí sa vyhýbajú ich spoločnosti, odsudzujú, diskutujú nepriateľsky.

Na pracovisku sa alkoholici všemožne vyhýbajú oficiálnym povinnostiam bez toho, aby prišli o materiálne výhody. Za nekonečnou demagógiou sa opilci pokúšajú skryť formálny prístup k práci, svoju lenivosť.

Prvé príznaky regresie osobnosti sú badateľné približne šesť až osem rokov po nástupe systematického zneužívania tekutín obsahujúcich alkohol.

Niektorí opilci sa stanú vzrušivými, iní - bezstarostní a spokojní, frivolní, rozmarní, nevrlí, ďalší - apatickí, depresívni a inertní, štvrtí - sa v intímnom zmysle deaktivujú. Jeden štát môže byť často nahradený iným. Niektorí pijani života sú bojazliví a neistí jednotlivci, ktorí sa považujú za najhoršieho zo všetkých. U takýchto pacientov je sebavedomie podceňované. Stav opitosti ich však premieňa a robí z nich vychvaľujúcich a vyberavých jedincov. Majú tendenciu škandalizovať a urážať sa bez dôvodu. Títo ľudia v triezvom stave sú skôr tichými subjektmi a v opitosti sa menia na bitkárov a bojovníkov. Toto správanie sa najčastejšie prejavuje v rodinných vzťahoch, keď nie je potrebné obmedzovať sa a ovládať sa.

Degradácia alkoholu má na jednotlivca deštruktívny účinok, ničí rodiny. Prináša utrpenie príbuzným pijana, nepríjemnosti - susedom, problémy - v pracovnom prostredí. Reverzný rozvoj osobnosti spôsobený alkoholom znetvoruje život pijúceho jedinca a spoločnosti. Alkoholizmus je závažné ochorenie, ktoré vedie k strate osobnosti a spôsobuje sociálnu smrť jednotlivca. Preto je včasná liečba degradácie osobnosti generovanej nadmernými libráciami taká dôležitá. S nadmernou chuťou po alkoholických nápojoch sa musí zaobchádzať, pretože každý človek má právo na zdravú a plnohodnotnú existenciu.

Osobnú degeneráciu, dôsledky degradácie osobnosti je možné odstrániť za predpokladu absolútneho odmietnutia konzumácie tekutín obsahujúcich alkohol.

Liečba degradácie osobnosti vyvolanej alkoholizmom je v kompetencii psychoterapeutov a odstránenie závislosti od alkoholických nápojov je v kompetencii narkológov. Najdôležitejšími podmienkami adekvátneho terapeutického účinku sú informovanosť pijana o deštruktívnom účinku alkoholu alebo iných omamných tekutín a túžba pacienta prestať v budúcnosti s alkoholickými nápojmi. Dodržiavanie uvedených podmienok umožní čo najviac uľahčiť úlohu lekárov, čo bude mať priaznivý vplyv na samotnú terapiu a prispeje tiež k tomu, aby sa prejavy degradácie najskôr zbavili.

Terapeutické opatrenia zamerané na odstránenie následkov zničenia osobnosti jednotlivca zahŕňajú nielen úplné odmietnutie alkoholu, ale vyžadujú si aj psychologickú pomoc, ako aj podporu blízkych. Mali by mu venovať väčšiu pozornosť príbuzní a najbližší kruh alkoholika. Jedinci, ktorí sa rozhodli navždy sa oslobodiť od deštruktívnej túžby, potrebujú pomoc svojich najbližších. A rozhodne nepotrebujú ich odsúdenie. Pre čerstvých alkoholikov je často ťažké prestať myslieť na pitie. Úlohou rodiny je preto odpútať ich pozornosť od ničivej príťažlivosti. Môžete prísť s koníčkom, ktorý môže chorého príbuzného nielen zaujímať, ale aj rozptyľovať, mať voľný čas a myšlienky. V opačnom prípade existuje veľké riziko poruchy. Bez podpory príbuzných a priateľov, jednotlivca trpiaceho alkoholizmom, je takmer nemožné zbaviť sa tejto strašnej choroby.

Populárna psychológia

Charakteristické znaky psychózy

Psychóza je jedným z najzávažnejších duševných problémov. Osoba trpiaca psychózou prechádza sériou dramatických zmien v myslení, správaní a emóciách. Základom týchto zmien je strata normálneho vnímania reality, ktorá je charakteristická pre situáciu psychózy. Tu sú príklady z pozorovaní niekoľkých pacientov s psychózou, ktoré ukazujú, čo predstavuje toto „odpadnutie od reality“ (Torreu, 1988).

Všetko je na kusy. V hlave si dávaš dohromady obrázok z týchto kúskov. Je to ako zostaviť roztrhanú fotografiu. Je strašidelné pohybovať sa.

Mám pocit, že môžem nastaviť počasie tak, aby vyhovovalo mojej nálade, dokonca ovládať pohyb slnka.

Posledný týždeň som bol s jedným dievčaťom a zrazu sa mi začala zdať väčšia a väčšia, ako monštrum, ktoré bolo stále bližšie a bližšie.

Psychotické myslenie. Psychózy sú chybné presvedčenia, ktoré sa vzťahujú na všetky zrejmé skutočnosti. Ľudia so psychózou trvajú na tom, že ich halucinácie sú pravdivé, napriek tomu, že je to v rozpore so skutočnosťou. Príkladom je 43-ročný muž so schizofréniou, ktorý si bol istý svojim tehotenstvom (Mansouri & Adityanjee, 1995).

Tu je niekoľko bežných typov bludov: 1) depresívne bludy, pri ktorých si ľudia myslia, že spáchali hrozné zločiny alebo hriešne činy; 2) somatické delirium, v ktorom sa človeku zdá, že sa jeho telo rozkladá alebo že vydáva páchnuci zápach; 3) mánia (delirium) vznešenosti, pri ktorej si človek o sebe myslí, že je obzvlášť dôležitou osobou; 4) klamanie vplyvu, v ktorom sa ľuďom zdá, že sú ovládaní alebo ovplyvňovaní inými ľuďmi alebo neviditeľnými silami; 5) delirium prenasledovania, keď sa človeku zdá, že ho niekto chce dobehnúť; a 6) bludné bludy, v ktorých je osobná dôležitosť pripisovaná udalostiam, ktoré nesúvisia s jednotlivcami. Človek si napríklad môže myslieť, že televízny program je pre neho osobne zvláštnym posolstvom (DSM-IV, 1994).

Halucinácie a vnemy. Halucinácie sú imaginárne vnemy, keď človek vidí, počuje a cíti vôňu predmetov, ktoré tam v skutočnosti nie sú. Najbežnejším typom psychotickej halucinácie je sluchová halucinácia. Niekedy počuteľné hlasy hovoria človeku, aby si ublížil. Mnohí ich bohužiaľ poslúchajú (Kasper, Rogers & Adams, 1996).

Menej bežní sú ľudia so psychózou, u ktorých sa im zdá, že „sa im hmyz plazí pod kožu“ alebo pacienti cítia chuť „jedu“ v jedle alebo pach „plynu“, s ktorým sa „nepriatelia“ chystajú „ dokončite ich. " Vyskytujú sa aj zmyslové zmeny, ako je anestézia (strata citlivosti) alebo zvýšená citlivosť na teplo, chlad, bolesť alebo dotyk.

Emocionálne poruchy. Emócie môžu veľmi kolísať medzi prehnane zvýšenou náladou a depresiou. Osoba s psychózou môže byť nadmerne emocionálna, depresívna, emocionálne „na úrovni“ alebo apatická. Napríklad s účinkom sploštenia je takmer nemožné odhaliť akékoľvek emócie. Obvykle súčasne na tvári osoby je zmrazený prázdny výraz. Psychotickí jedinci však za svojimi „zmrazenými maskami“ naďalej prežívajú emócie rovnako intenzívne ako predtým (Sison et al., 1996).

Prerušenie komunikácie. Niektoré psychotické symptómy možno považovať za primitívny spôsob komunikácie. Mnoho pacientov svojim konaním hovorí: „Potrebujem pomoc“ alebo „Už sa s tým nemôžem vyrovnať“. Neverbálne prosby o pomoc sú niekedy nevyhnutné, pretože porušenie verbálnej komunikácie je klasickým syndrómom psychózy. Psychotická reč môže byť skreslená a chaotická. Niekedy to znie ako „verbálna okroshka“.

Rozpad osobnosti. Väčšina porúch, ako sú práve diskutované (ako aj ďalšie problémy súvisiace s myslením, pamäťou a pozornosťou), vedie k úpadku osobnosti a odpojeniu sa od reality. Rozpad osobnosti je spojený so stratou koordinácie medzi myšlienkami, činmi a emóciami. Výsledkom je vážne zhoršenie práce, sociálnych vzťahov a osobnej starostlivosti. Keď sú psychotické poruchy a fragmentácia osobnosti pozorované niekoľko týždňov alebo mesiacov (často vrátane obdobia zhoršenia, aktívnej fázy a reziduálnej fázy počas tohto obdobia), potom osoba trpí psychózou (DSM-IV, 1994).

Vyššie uvedený popis je skutočne trochu prehnaný. Prejav všetkých týchto zmien súčasne je zriedkavý. Návšteva psychiatrického oddelenia môže byť sklamaná, ak očakávate, že sa tam stretnete s neobvyklým, dramatickým alebo nepochopiteľným správaním. Extrémne psychotické správanie sa javí ako krátka epizóda. Príznaky psychózy prichádzajú a odchádzajú, väčšinou sú tieto príznaky pomerne mierne.

Existujú rôzne druhy psychózy.

Organická psychóza je založená na mozgových patológiách - organických mozgových ochoreniach, strelných ranách, traumách a iných fyzických príčinách. Naopak, funkčná psychóza je spôsobená neznámymi príčinami alebo psychologickými faktormi.

Ako uvidíme neskôr, funkčná psychóza môže viesť aj k fyzickým zmenám v mozgu. Ukazuje sa, že všetky psychózy sú čiastočne organické. Pojem organická psychóza sa však bežne používa pre poruchy spojené s výrazne poškodeným mozgom alebo mozgovou chorobou.

Organické psychózy

Psychotické poruchy niekedy priamo súvisia s ochorením mozgu. Jedným z príkladov je progresívna paralýza, ku ktorej dochádza, keď syfilis napadne mozgové bunky. V prípadoch vyvíjajúceho sa, ale neliečeného syfilisu sa správanie pacienta môže stať dezorganizovaným a nespútaným. To môže viesť k urážlivému a neslušnému správaniu - syndrómu špinavého starého muža.

Otrava olovom alebo ortuťou môže byť osobitnou príčinou organickej psychózy vyvolávajúcej úzkosť. Aj keď je otrava zriedkavá, môže infikovať mozog a spôsobiť halucinácie, bludy a stratu kontroly nad emóciami. Zvlášť nebezpečné sú staré budovy, kde sa na maľovanie používali olovené farby. Olovo chutí sladko. Malé deti preto môžu lákať naštiepané kúsky olovenej farby a jesť ich ako cukríky. Deti, ktoré jedia olovenú farbu, sa môžu stať psychotickými alebo vývojovo retardovanými (Dyer, 1993; Mielke, 1999). Olovené farby sú schopné uvoľňovať olovnatý prach do vzduchu. Deti môžu po dotyku kontaminovaných hračiek vdýchnuť prach alebo ho prehltnúť. Ďalšími zdrojmi olova sú utesnené vodné potrubia, staré pitné fontány lemované olovom, olovnaté sklo a olovo z výfukov automobilov. V širšom zmysle môže psychózu spôsobiť aj iný typ „otravy“ vo forme zneužívania drog (DSM-IV, 1994).

Najčastejším organickým problémom je demencia, vážna duševná porucha spojená s poruchou funkcie mozgu. Pri demencii dochádza k vážnemu narušeniu pamäti, myslenia, úsudku, impulzivity a kontroly osobnosti. Táto kombinácia poškodení býva mätúca, podozrivá, apatická alebo uzavretá (Larson, 1990). Jednou z hlavných príčin demencie je Alzheimerova choroba. Ďalšími príčinami môžu byť zlý obeh, opakované cievne mozgové príhody, celková kontrakcia alebo atrofia mozgu.

Tri hlavné typy funkčnej psychózy sú poruchy s bludmi, schizofrénia a poruchy psychotickej nálady.

Príčiny degradácie človeka v modernej spoločnosti

Čo znamená slovo „degradácia“? Slovo „degradácia“ je celkom bežné. Používa sa, keď hovoríme o postupnom zhoršovaní, úpadku, strate cenných vlastností a vlastností pozorovaných v rôznych oblastiach života - kultúra, spoločnosť, umenie, životné prostredie. Tento termín sa používa aj vo vzťahu k fyzikálnym, chemickým a biologickým procesom: degradácia pôdy, bielkovín atď.

Psychológovia ho používajú, keď hovoria o deštrukcii osobnosti - zúžení a ochudobnení záujmov, citov, talentu a úsudku, znížení mentálnej aktivity a výkonnosti, až k úplnej ľahostajnosti a strate kontaktu s okolím. Degradácia osobnosti sa nazýva aj mentálna otupenosť. Jednou z najzávažnejších foriem degradácie osobnosti je šialenstvo alebo hlboká demencia. Degradácia osobnosti je neoddeliteľnou súčasťou hlbšieho rozpadu ľudskej psychiky: demencie alebo demencie.

Ako sa prejavuje degradácia osobnosti?

Prvé známky degradácie sa objavujú dávno pred úplným rozpadom osobnosti. Okruh záujmov týchto ľudí sa zužuje, hlavne vo všeobecnom kultúrnom aspekte: prestávajú sledovať filmy, čítať knihy a navštevovať koncerty. Vyznačujú sa ľahkomyseľnosťou, plochým humorom, nedbalosťou a náladovosťou, nespokojnosťou a reptaním. Stanú sa otravnými a známymi. Ich úsudky sú ľahké a povrchné a v ich správaní je napádanie, sklon k cynizmu, zníženie pocitu hanby a znechutenia. Rozvíjajú sa také vlastnosti ako sebectvo, podvod, egocentrizmus.

Ako choroba postupuje, zvyšuje sa mentálne postihnutie. Charakter sa zhoršuje: človek sa stáva podráždeným, temperamentným. Jeho hlavnými črtami sú negatívne vnímanie sveta - postoj ku všetkým udalostiam s negatívnym predsudkom, vnútorným strachom a úzkosťou. Pamäť sa zhoršuje, záujmy sa zužujú a úsudky a pocity sú ochudobnené. Pre človeka je ťažké sústrediť svoju pozornosť na čokoľvek.

Ďalším prejavom degradácie osobnosti je nedostatok vôle, nadmerná spokojnosť a bezstarostnosť. Nedbalosť a úplná ľahostajnosť voči vonkajšiemu svetu sa pozoruje v ťažkej forme degradácie - šialenstva. Degradácia osobnosti ovplyvňuje aj vonkajší vzhľad človeka. Charakteristické zmeny vzhľadu sú viditeľné, dalo by sa povedať, voľným okom: nedbalosť, zhrbený, prázdny pohľad, nevhodné správanie. Hovoria to o takýchto ľuďoch - degradovaní.

Americký psychológ Maslow identifikoval niekoľko vlastností, ktoré sú charakteristické pre ľudí s degradáciou osobnosti:

• zaobchádzať so sebou ako s pešiakom, od ktorého nič nezávisí vo verejnom ani súkromnom živote;
• hlavnou vecou v ich živote je uspokojenie základných primárnych potrieb;
• rozdeľujú svet na „svojich“ a „cudzích“ a pokúšajú sa chrániť pred „cudzími ľuďmi“;
• veria, že ich názor je neotrasiteľný a nie je predmetom kritiky a diskusie;
• ich jazyk je chudobný, používajú elementárne rečové vzorce. Ich mozog nechce vynakladať úsilie na verbálne funkcie.

Prečo dochádza k degradácii osobnosti?

Človek degraduje, keď sa prestane duchovne rozvíjať. Jeho mozog akoby začal atrofovať „ako nepotrebný“. Dôvodov, prečo sa človek vzdáva a stráca vieru v seba samého, môže byť mnoho, prestáva byť nezaujímavý pre život, prestáva sledovať dianie, intelektuálne sa rozvíjať, zabúda na svoje predchádzajúce záľuby. U niekoho sa to stane so stratou milovanej osoby, niekto stratí chuť do života po zrútení nádejí alebo sérii zlyhaní. Najnáchylnejší na degradáciu osobnosti sú osamelí ľudia, ktorí sa cítia byť neúspešní a zbytoční.

Ale tieto faktory vo väčšine prípadov ohrozujú degradáciu nie samy od seba, ale tým, že človek začne hľadať útechu a zabudnutie v alkohole a skôr alebo neskôr sa dostane do záchvatu. Pojmy alkoholizmus a degradácia osobnosti sú neoddeliteľné. Alkoholizmus môže byť navyše príčinou degradácie aj jej následkom.

Degradácia osobnosti sa bohužiaľ často u starších ľudí vyvíja po odchode do dôchodku. Psychológovia dokonca tvrdia, že odchod do dôchodku je veľmi škodlivý. Nedostatok povinností, zodpovednosti, potreba zaťažiť mozog vedú k postupnej duchovnej smrti.

Súčasne existuje mnoho starších ľudí, ktorí si zachovali živú a jasnú myseľ. Ak človek v starobe zostáva všestrannou osobnosťou, nesedí nečinne, ak mu dôchodok uvoľní čas a energiu na nové povolania, potom ho degradácia osobnosti neohrozuje. Degradácia osobnosti môže byť dôsledkom duševných chorôb alebo organických chorôb mozgu (schizofrénia, epilepsia, intoxikácia, trauma atď.).

Senilný marazmus ako forma degradácie osobnosti

Senilný marazmus je progresívne ochorenie, ktoré je nevratnou duševnou poruchou. Jeho dôvodom je atrofia všetkých procesov, ktoré sa vyskytujú v mozgu, a to sa deje hlavne kvôli patologickým zmenám v jeho cievach. Zhoršuje situáciu a dedičnosť.

Ochorenie sa vyvíja postupne, v priebehu rokov, a podivnosť v správaní si ostatní bezprostredne nevšimnú. Človek sa stane roztržitým, zábudlivým, nevrlým, skúpym a zameraným na seba. Ale ako postupuje progresia, príznaky sa stávajú výraznejšími a už nie je možné si ich nevšimnúť. Pamäť sa zhoršuje, objavujú sa falošné spomienky na udalosti, ktoré neexistovali. Nakoniec človek prestane spoznávať svojich blízkych, stráca schopnosti starať sa o seba a potrebuje neustálu kontrolu a pomoc.

Alkoholizmus a degradácia osobnosti

Ďalším príkladom úplnej degradácie osobnosti je alkoholizmus. Alkohol pre alkoholika je hlavnou životnou potrebou a jeho mozog pracuje s jediným cieľom - kde a ako alkohol dostať. Myšlienky alkoholika sú povrchné, frázy a slová sú jednoduché a nenáročné.

Príznaky degradácie osobnosti u alkoholikov sa objavujú už v počiatočných štádiách alkoholizmu. Sú emocionálne labilní: plačlivosť, dotyk a pesimizmus sa môžu náhle zmeniť na vzrušivosť, podráždenie a hnev. Chýba im pocit viny a porozumenie svojim činom, ale je tu nepozornosť, eufória, podceňovanie životných ťažkostí. Ich činy sú neadekvátne a nepredvídateľné. Alkoholici sa stávajú hrubými, podvodnými a sebeckými.

Ako sa vyhnúť degradácii osobnosti?

Nikto bohužiaľ nie je poistený proti riziku duchovnej degradácie - ohrozuje každú osobu, ktorá „pôjde s prúdom“ a nebude sa angažovať v sebarozvoji. Ak sa nezlepšíte, neinvestujete čas a energiu do svojho rozvoja, duchovná smrť môže nastať pred fyzickou smrťou. Ďalší básnik N. Zabolotsky napísal:

„Nenechaj svoju dušu lenivú!

Aby sa voda v malte nebúšila,

Duša je povinná pracovať

A deň a noc a deň a noc!

Ak sa jej rozhodnete dať láskavosť,

Oslobodenie od práce,

Je to posledné tričko

Bez súcitu ťa to ošúpa. “

Ľudia, ktorí prekonávajú svoju pasivitu, udržiavajú si aktívny fyzický stav, zaujímajú sa o všetko, čo sa deje vo svete, a zaujímajú aktívnu životnú pozíciu, pravdepodobne nebudú čeliť osobnej degradácii. Dôležité je aj najbližšie prostredie: aby boli nablízku ľudia, ktorí by nakazili svojou túžbou po nových vedomostiach a schopnostiach.

Pokiaľ ide o senilné šialenstvo, je úplne nemožné ho vyliečiť, ale v počiatočnom štádiu sa dá napraviť. Preto keď sa objavia prvé príznaky, stojí za to preskúmať: ak sú jeho príčinou cievne ochorenia mozgu, napríklad ateroskleróza, lekár predpíše vhodnú liečbu. Vitamíny B, najmä B6 a kyselina listová, a extrakt alebo kapsuly z Ginkgo-biloby pomôžu pozastaviť vývoj senilného marazmu.

Kresťan je úplne slobodný pán, ničomu nepodlieha. Kresťan je úplne poslušný sluha, podriadený všetkému.

Martin Luther

A ktokoľvek by zviedol jedného z týchto malých, ktorí veria vo mňa, bolo by pre neho lepšie, keby mu zavesili mlynský kameň na krk a utopili ho v morských hlbinách (Evanjelium podľa Matúša 18: 6).

Zmyselnosť

"Dobre," povedia nám. - Dôkazy „zo psychológie“ sú možno prehnané. Je ale zrejmé, že nekresťanské rockové koncerty plodí násilie. Zmyselné rytmy bezpochyby vzbudzujú vášne, ktoré by inak boli spiace, a je nerozumné používať takúto hudbu na kresťanské účely. “

Niektorí tvrdili, že Americká lekárska asociácia nedávno spojila „rockový beat“ s zhýralosťou a zneužívaním drog. Ako dôkaz uvádzajú novinové správy o článku publikovanom v časopise tejto asociácie. Ale v tomto článku autori nestanovujú priamu príčinnú súvislosť medzi štýlom hudby a zlým správaním.

Táto správa s najväčšou pravdepodobnosťou varovala pred možným vplyvom nekresťanských rockových kapiel, ktoré inšpirujú k nesprávnemu a nezdravému pohľadu na svet. Vyjadruje znepokojenie nad mládežou, ktorá sa ponorila do subkultúry „heavy metalu“ so Slayer alebo Metallicou. Záver je: „Dostupné dôkazy sú plné rôznych neoficiálnych príbehov, ale vo všeobecnosti naznačujú, že týmto mladistvým môže hroziť zneužívanie drog alebo dokonca satanské aktivity.“

Správny! Správny! Z celého srdca súhlasím a tieto varovania zopakujem v kapitole 12, keď budem hovoriť o zlých skutkoch, ktoré urobili mnohí populárni hudobníci. Napriek tomu článok nehovorí nič o skutočnosti, že hudobné rytmy a štýly sú svojou povahou škodlivé. O kresťanskom rocku ani neuvažujú. Rozprávať o negatívnych dopadoch skupín Slayer a Metallica a vyvodiť z toho záver, že skupina Petra tiež spôsobuje škodu, je ako študovať, ako fungujú filmy „po 17“, a dospieť k záveru, že bolí aj Bambi.

Jediná štúdia, o ktorej viem, porovnávala tínedžerov počúvajúcich súčasnú kresťanskú hudbu s tými, ktorí uprednostňujú hudbu pred hudbou, a zistila, že prvý z nich mal spravidla vyššiu priemernú úroveň výkonu.

Očakávania publika provokujúce správanie interpretov a atmosféru koncertu

Nenašiel som žiadny výskum spájajúci zmyselnosť s konkrétnym hudobným štýlom alebo s rytmom samotných bicích nástrojov. Zdá sa, že atmosféra bezuzdného vzrušenia na niektorých nekresťanských rockových koncertoch niektorým kritikom naznačuje, že za to môže hudobný štýl. Alebo je násilná reakcia spôsobená predovšetkým kombináciou zmyselných textov, očakávaní publika a životného štýlu interpretov?

Ľudia chodia na koncert Rolling Stones nielen kvôli hudbe, ale aj kvôli atmosfére bezuzdného vzrušenia. Keď sa tam dostanú, sú už odhodlaní podľa toho stráviť večer. Vchádzajú do koncertnej siene a existujú tisíce ľudí, ktorí prišli s rovnakými očakávaniami. Účinkujúci podporujú a „zahrievajú“ atmosféru svojimi slovami a činmi. Princ divákov zvedie a upúta svojou hedonistickou filozofiou a sexuálne explicitným výstrelkom. Cher sa oblieka, aby zapôsobila na publikum. Skupina Doors sa oddáva duchu protestov a rebélie. Zdá sa mi, že samotný hudobný štýl nevyvoláva škaredú verejnú reakciu tak, ako country hudba núti ľudí piť a tancovať v nočnom country klube. Reakcia verejnosti je poháňaná viac ašpiráciami ľudí, na ktorých sa interpreti obracajú, než štýlom hudby.

Mnoho antropologických štúdií to potvrdzuje. U ľudí jednej kultúry určitého typu spôsobuje hudba v špeciálnom prostredí silné emócie, niektorí dokonca strácajú vedomie a rovnaká hudba nemusí mať žiadny vplyv na ľudí inej kultúry. Potvrdzujúc túto hypotézu, porovnajte reakciu s hudbou Beatles v čase, keď vystupovali, s reakciou dnes. Odporcovia upozornili na fakt, že Beatles robia rozpaky, vzrušujú, vzrušujú, čo znamená, že rock vzrušuje zmyselnú povahu. Keď sa pozeráte, ako pokojne sa počúvajú Beatles, teraz sa budete čudovať, prečo bol taký hluk. Ak je záležitosť v samotnom štýle, reagovali by na to teraz ako v 60. rokoch. Opäť vidíme, že problém nie je v tom, aký druh hudby je, ale v tom, ako ju ľudia vnímajú a čo očakávajú. Samozrejme, že to súvisí so spôsobom, akým kapela vystupuje. Uznávam, že veľa rockovej hudby je skutočne vzrušujúcich, ale samotné vzrušenie nie je zlé. Už sme povedali, že uctievanie Boha v Starom zákone je často sprevádzané nespútaným, ale zdravým nadbytkom citu. Vzrušenie je neutrálne; a rockový hudobník má schopnosť nasmerovať ho pozitívnym alebo negatívnym smerom.

Hovorené slovo má veľkú silu. Podľa knihy Príslovia (18:22), „smrť a život sú v moci jazyka“ a Hitler nasmeroval vzrušenie generované jeho charizmatickými prejavmi na podporu jeho strašnej veci. Médium (podmanivá reč) za to nemôže. Na vine je obsah. Väčšina ľudí prítomných na koncerte skupiny „Carmen“ („Sagtap“ - „Driver“) nemôže sedieť. Atmosféra je elektrizovaná, ale emócie smerujú k tomu, čo by malo spôsobiť vzrušenie: boj za Kristovu vec s „Kniežatstvá“ a „autority“ (Ef. 6:12) a slávnostná oslava nadchádzajúceho víťazstva.

Synkopovaný rytmus a zmyselnosť

Synkopovaný rytmus bubna je často považovaný za jadro problému. Synkopu možno v skutočnosti nájsť v mnohých druhoch hudby, vrátane klasiky (zborové skladby) a uznávaných hymnových kníh („When Jesus Came Into My Heart“). Súhlasia kritici s tým, že hodia všetku túto hudbu cez palubu? Nenašli sme žiadne štúdie spájajúce synkopáciu s nepriaznivými účinkami. Rytmus perkusií rockovej hudby sa navyše často zhoduje s rytmom perkusií mäkšej hudby, ktorá znie v ordináciách lekárov alebo v obchodných domoch. Bubny sú v našej spoločnosti väčšinou uznávané. Mnohí z tých, ktorí odsudzujú rytmus bicích nástrojov rockovej hudby, možno preberajú mäkšiu formu rovnakého rytmu v ľahkej hudbe, ktorú ochotne počúvajú. V skutočnosti tento rytmus obsahuje mnoho skladieb z chrámovej hudby. Je rozporuplné rozpoznať rytmus bicích v jednom štýle hudby a odsúdiť ho v inom, keď je to v podstate rovnaký rytmus. Je zaujímavé poznamenať, že jemná a príjemná hudba vzbudzuje zmyselnosť viac ako tvrdá hudba. Filmári sú dobrí v párovaní vhodnej hudby s filmovou scénou. Jemná a príjemná hudba spravidla sprevádza milostné scény, aby sa diváci cítili súznení s tým, čo sa deje na obrazovke.

V tretej časti knihy uvidíme, že kombinácia populárnych hudobných štýlov so svetskými (nekresťanskými) aktivitami často priviedla kresťanských vodcov k mylnému predpokladu, že medzi nimi existuje príčinný vzťah. V histórii Cirkvi bolo obdobie, keď sa určité hudobné intervaly považovali za zmyselné. Babylonský talmud verí, že ženský hlas vzbudzuje žiadostivosť. Prvá Cirkev zakazovala mužom a ženám spoločne spievať ako symbol sexuálneho spojenia. Karlstatt povedal: „Pošlite do divadla orgány, píšťaly a píšťaly. Lepšia jedna hlboko precítená modlitba ako tisíc kantát o slovách žalmov. Zmyselné zvuky orgánu prebúdzajú svetské myšlienky. “ Cítil to tak, ale mýlil sa. Iní z rovnakého dôvodu odsúdili lutnu Martina Luthera, husle (tomu sa priamo hovorilo diabolské) a ďalšie hudobné nástroje. Buďme pri svojich hodnoteniach opatrnejší, aby sme rovnakú chybu neopakovali navždy.

Démonické vplyvy

Tiež nám povedia: „Viete o deťoch misionárov, ktorí priniesli súčasnú kresťanskú hudbu tam, kde pracujú ich rodičia? Keď to počuli ľudia z primitívnych kmeňov, ktoré prežili dodnes, premýšľali, prečo deti volajú démonov. “ Al Menconi, autor kníh, vedúci workshopov a špecialista na súčasnú hudbu, vystopoval hudobný album, ktorý urážal a urážal domorodých ľudí, a zistil, že jeho hudobný štýl má ďaleko od toho, čo by sa dnes dalo nazvať rockom. Bol nahraný na začiatku 70. rokov a obsahuje piesne ako „Roll Call“ a „On je pre mňa všetkým“. Účinkujú Cliff Barrows a Ralph Carmichael. Keď už hovoríme o piesni „On je pre mňa všetkým,“ poznamenal Menconi: „Ak je táto pieseň démonická, potom je takmer každý kresťanský zbor v Amerike v ohrození.“

Ale objavili sa ďalšie dôkazy v prospech teórie démonického rytmu bicích, a preto je potrebná rozumnejšia odpoveď. Stephen Mafosah vyrastal v africkom Zimbabwe. Počas kultových rituálov hral na bubny, aby vyvolal zlých duchov. Keď prestúpil na kresťanstvo, vybral desať súčasných kresťanských hudobných albumov, medzi najobľúbenejšími, a označil ich za „neprijateľné, nechutné a urážlivé“. Predpokladajme, že má pravdu. Nakoniec vyrástol v kmeni, ktorý na privolávanie démonov používal špeciálny bubnový rytmus. Dokazuje to, že rytmus bicích nástrojov je svojou povahou démonický a vyvoláva zlých duchov bez ohľadu na situáciu alebo kultúru? Na potvrdenie tejto hypotézy je potrebné preukázať, že rovnaký rytmus sa používa v mnohých izolovaných kultúrach na rovnaký účel. Ak áno, teória by bola dôveryhodná. Aby sme prišli k tomuto záveru, je potrebné zistiť názor človeka, ktorý je dobre oboznámený s hudbou mnohých kultúr, ktorý by určil, či sa „démonický rytmus bubna“ skutočne opakuje z jedného kmeňa na druhý.

J. William Suppley, docent hudby na Columbia Bible College and Seminary, vyrastal v Indii; učil a študoval hudbu vo viac ako 50 rôznych kultúrach. Skúmaním teórie „démonického rytmu“ rozlíšil bubnový rytmus používaný na uctievanie démonov v jednom kmeni a zistil, že okrem rytmov používaných na vyvolávanie démonov v tomto rituáli zohrali úlohu aj melódie a melódie a dokonca aj farby. . Keď porovnal tieto ďalšie prvky s tými, ktoré používajú ostatné kmene, zistil, že napríklad jeden kmeň žijúci tesne pod svahom pohoria používa rovnakú pieseň v hre, s ktorou tento prvý kmeň vyvolával démonov.

Čo tu mal?

Po preskúmaní mnohých kultúr, starostlivom a starostlivom zaznamenávaní a porovnávaní štruktúr a štýlov bubnových rytmov, Supply nenašiel žiadny prechod z kultúry na kultúru bubnového rytmu, ktorý sa používa konkrétne na vyvolanie démonov. V skutočnosti je toto vyvolanie spojené s rôznymi rituálmi. V jednej kultúre na to môže byť použitá určitá sekvencia nôt. „Démonický úder bubna“, ktorý je rovnaký v rôznych kultúrach, jednoducho neexistuje. Gilbert Rouget, vedúci oddelenia etnomuzikológie v Múzeu človeka v Paríži, podrobne skúmal spojenie medzi posadnutosťou a hudbou. Jeho dielo by bolo dobré prečítať každému, kto verí v „démonický rytmus bubnov“. V diele Music and Trance Rouget, ktorý starostlivo vyberá listinné dôkazy, ukazuje, že na svete existujú všetky druhy hudby súvisiace s trancom a posadnutosťou, a ponúka niekoľko dôležitých odhadov.

Po prvé, Rouge súhlasí so Supply - v rôznych kultúrach neexistuje „démonický bubon“. Rytmické rytmy spojené s instiláciou ducha človeku sa v jednotlivých kultúrach veľmi líšia. Za druhé, v mnohých kultúrach sú okrem bicích nástrojov s posadnutosťou duchmi spojené aj iné hudobné nástroje. Niektorí používajú posvätný zvon, iní používajú husle, ďalší používajú hrkálku vyrobenú zo sušenej tekvice, ďalší mäkko spievajú citeru, piaty používa flautu, šiesty hoboj, siedmy lutnu a ôsme použitie hrkálka. Niektoré rituály sú sprevádzané jedným spevom bez akýchkoľvek nástrojov. Rouget prichádza k nasledujúcemu záveru: „So zavedením duchov do osoby je spojených mnoho rôznych typov hudby, pretože s držaním duchov sú spojené rôzne kulty.“

Mafosakh zrejme použil pre svoj pohanský kult bubnový rytmus, ktorý pripomínal rytmy niektorých rockových piesní. Od detstva sa učil spojeniu zodpovedajúceho rytmu s určitým kultom, a keď objavil rovnaký rytmus v niektorých kresťanských piesňach, bol očividne prekvapený a v rozpakoch. Ak člen kmeňa Wandau v Mozambiku počul flautu používanú v kresťanskej hudbe, možno by povedal: „Prečo prosím a upokojuješ duchov?“ - koniec koncov, v jeho kmeni flauta slúži práve na to. Ak Mafosah reaguje negatívne na rytmus bubnov jednoducho preto, že jeho kmeň používa tento rytmus pri démonických rituáloch, nemožno predpokladať, že by samotný rytmus priťahoval démonov.

Kameň úrazu

Na prvý pohľad, vzhľadom na problém úrazu, sa spory o hudbu dajú veľmi ľahko vyriešiť. Prvá premisa: Biblia uvádza, že je hriechom urážať a dráždiť bratov vo viere. Druhá premisa: veriaci svedčia o tom, že ich moderná kresťanská hudba uráža a mätie. Preto je hriech používať súčasnú kresťanskú hudbu. Aby sme náležite ocenili tento uhol pohľadu, musíme sa bližšie pozrieť na to, čo Písmo hovorí o vzťahu medzi „slabými bratmi“, ktorí považujú nejaký neutrálny čin za hriešny, a „silnejšími bratmi“, ktorí chápu, že niektoré činy sú morálne neutrálne. človek sa ich môže zúčastniť s čistým svedomím (porov. Rím. 14: 1-15: 7 a 1 Kor. 8-10). Predpokladajme, že súčasná kresťanská hudba nie je zlá, ale je kameňom úrazu pre niektorých, ktorí ju považujú za zlú.

„Slabý“ brat uvedený v Rimanom, kapitola 14, veril, že jesť mäso je hriech, ale skutočnosť, že sa mýlil, nedáva silnejšiemu bratovi právo zaobchádzať s ním pohŕdavo (pozri. Čl. 3-10) alebo ho uraziť (pozri. Čl. 13-15). Silnejší brat musí byť skôr opatrný, pozorný a dbať na to, aby to, čo je pre neho dobré, sa nestalo duchovnou prekážkou pre slabých. Inými slovami, človek môže počúvať modernú kresťanskú hudbu pred Bohom, existujú však situácie, v ktorých sa musí tohto práva vzdať. Ide o to, či ublíži slabšiemu bratovi, ktorý sa urazí, alebo bude nútený počúvať hudbu, ktorú považuje za hriešnu. Tu vzniká otázka: Mal by silnejší brat odmietnuť akúkoľvek činnosť, ktorá uráža ostatných alebo uráža veriacich? Keď pozorne čítame Bibliu, nachádzame niekoľko obmedzení, ktoré je potrebné zvážiť.

1. Geografická alebo sociálna vzdialenosť obmedzuje zodpovednosť. Pavol odporučil korintskej komunite, aby „mala všetko, s čím sa dá obchodovať“ ( 1 Kor. 10:25). Napriek tomu vedel, že v Ríme sú ľudia, ktorí nejedia všetko ( Rím. 14: 2). Ich pokušenia a pochybnosti by sa mali evidentne týkať iba tých, s ktorými prichádzajú do styku, a nie všetkých veriacich všeobecne. Veriaci žijúci na Kube sa nehrajú na domino. Členovia sekty Amish nenosia kravaty. Mnohí pevne a pevne tvrdia, že Biblia vo verzii kráľa Jakuba je jedinou správnou anglickou bibliou. Ale žiadna z týchto skupín nie je urazená skutočnosťou, že s nimi nesúhlasím a nedodržiavam ich pravidlá vo svojich vlastných miestnych podmienkach; Nie som povinný obmedzovať svoju slobodu tak, ako oni. Rovnako tak, ak by modernú kresťanskú hudbu počúvali tí, ktorí s ňou nemajú problémy, neexistuje kameň úrazu.

2. Ak je problém iba v rozdieloch chutí, nemalo by to obmedzovať našu slobodu. Niektorých ľudí, ktorí odsudzujú kresťanský rock, teoretická kontroverzia skutočne neurazí. Jednoducho nemajú radi „urážlivú a nechutnú“ hudbu. Žiadna cirkev nemôže potešiť každého člena. Niektorým sa páči formálnejšia liturgická služba; iní chcú viac chválospevov; ešte ďalšie sú tradičnejšie hymny alebo „stará dobrá plynová hudba“. Pri plánovaní služby v kostole je potrebné vziať do úvahy preferencie ľudí, musíme však uznať, že nejde o silných a slabých bratov. Skutočne slabý brat si myslí, že nejaký druh činnosti nie je len nevhodný alebo nevhodný, ale je hriešny.

3. Niekedy pre duchovné posilnenie a rast príliš svedomitého človeka nie je prispôsobenie sa mu tým najlepším spôsobom. Spravidla by sme nemali „pokúšať ani Židov, ani Grékov, ani Božiu cirkev“ ( 1 Kor. 10:32), ale základnou zásadou je hľadať „prospech mnohých, aby boli spasení“ ( 1 Kor. 10:33). Niekedy naša túžba prispôsobiť sa danej osobe neprospieva. Ježiš úmyselne zranil a naštval (grécke slovo, v inom kontexte znamenajúce „zakopnutie“) farizejov a povedal, že všetko jedlo je čisté ( Mt. 15:12). Hoci vedel, že niekto bude zranený a urazený, v tomto prípade bolo očividne dôležitejšie napraviť falošnú teológiu. Ak by sa Ježiš riadil diétnymi pravidlami farizejov, posilnil by tradíciu, ktorá zdôrazňovala vonkajšiu čistotu na úkor vnútornej svätosti (porov. Mt. 15: 17-18).

Ježiš šokoval duchovnú elitu svojej doby komunikáciou s hriešnikmi, jednaním so Samaritánmi a „porušovaním“ sabatu. Niekedy naše ústupky môžu skresliť pravdu z pohľadu vonkajších pozorovateľov. V takýchto prípadoch musia slabší bratia dospieť a my sme povinní ich vychovávať a vzdelávať a milosrdne sa s nimi hádať, než sa prispôsobovať ich rozmarom a rozmarom, ktoré sú niekedy spôsobené nezrelosťou. Našimi hlavnými zásadami je poučiť a poučiť veriacich, presvedčiť a presvedčiť tých, ktorí sa mýlia. Mnohí z tých, ktorí dnes uctievajú Boha, svedčia o pozitívnom vplyve súčasnej kresťanskej hudby na ich život. Keď som začal písať túto knihu, Al Menconi dostal viac ako 3 500 takýchto svedectiev. Ak 95% členov komunity svedčí o tom, že zborová chvála a súčasná hudba priťahujú ich srdce k Bohu, prečo tieto formy zahodiť kvôli sťažnostiam malého počtu nelojálnych ľudí? Čo keď zmenou formy na upokojenie 5% komunity zabránime zvyšným 95% uctievať Boha? Toto je, samozrejme, nerozumné.

Vedenie cirkvi by možno malo vychovávať túto malú skupinu vysvetlením, že táto forma hudby je úplne legálna. Ak skupina zostane tam, kde je, potom sa musíme naučiť, čo hovorí Písmo o slabších a silnejších bratoch - neodsudzovať ( Rím. 14: 3), nespôsobujte rozdelenie ( Rím. 14:19) atď., aby sa zachovala jednota Cirkvi.

4. Konfliktné pochybnosti môžu viesť k tomu, že nie je možné prispôsobiť sa. Mnoho baptistov je presvedčených o potrebe volať k pokániu a nasledovať Krista na konci každej služby. Mnoho kalvinistov (niektorí z nich baptistov) s rovnakým presvedčením sa domnieva, že by sa nemalo telefonovať. Niektorí veria, že najlepšou chrámovou hudbou sú tradičné hymny; iní sú tiež presvedčení, že cirkev by mala osloviť každú jednotlivú kultúru. Niektorí tvrdia, že hudobné nástroje odvádzajú pozornosť od uctievania Boha, zatiaľ čo iní tvrdia, že Biblia nám hovorí, aby sme tieto nástroje používali. Očividne nemôžeme upokojiť a potešiť všetkých v jednej službe. Bez ohľadu na to, či používame hudobné nástroje alebo nie, ak sú obe sporné skupiny v jednej komunite, jedna z nich sa môže uraziť.

5. Ak sa pokúsite svedomito plniť všetky zákazy a obmedzenia, potom môže byť narušená samotná podstata kresťanského života. Niektorí veriaci sú pevne presvedčení, že by sa nemali nosiť rifle (sú považované za symbol rebélie), že muži nenosia dlhé vlasy ani fúzy, že je neslušné, aby ženy nosili nohavice a rúž, že je neprijateľné používať akékoľvek hudobných nástrojov v kostole (vrátane klavíra a organu), je neprijateľné čítať nové preklady Biblie (to znamená akékoľvek preklady vyrobené po roku 1611), je neprijateľné spievať chrámové piesne (dovolené sú iba žalmy). Keď je v komunite viac ľudí, existujú v nej rôzne názory a bránia ich so všetkou úprimnosťou. Ak sme príliš zaneprázdnení pravidlami a zákazmi, potom podstata kresťanského života prestáva byť taká, aká by mala byť podľa Božieho plánu. Kristus nás oslobodil, aby sme boli slobodní, a nie preto, aby sme sa vrátili do otroctva ( Gal. 5: 1).

Mnoho kresťanov má kvôli negatívnym asociáciám spojeným s ich predkresťanským životom obavy z určitých aktivít, na ktorých sa ostatní ľudia zúčastňujú úplne slobodne. Osobné asociácie môžu spôsobiť kameň úrazu vo veciach, ktoré sú samy osebe neutrálne. Jeden poradca hovorí, že aj lano môže v sadomasochistovi vyvolať začarované myšlienky. Samozrejme, musíme vziať do úvahy jeho problém, keď s ním vstúpime do akéhokoľvek vzťahu. Mali by sa však všetky mládežnícke skupiny v letnom tábore vzdať preťahovania lanom? Ak by bola taká asociácia rozšírená, tak asi áno. Predtým, ako obmedzíme používanie lán, však musíme zistiť rozsah problému. V rámci národa to postihne mnohých, ale na miestnej úrovni ním netrpí snáď nikto. Jedna osoba spájala klasickú hudbu so zlozvykom, ktorý utrpel pred príchodom ku Kristovi, a cítil, že nemá právo ju počúvať. Niektorí prestali so športom, povedzme s futbalom, pretože ich stredoškolské športové vzdelanie bolo také úspešné, že v hre stále mali zabijácky inštinkt.

Takéto združenia sú však také individuálne a tak rozmanité, že v zásade nie je možné opustiť všetko, čo ich v praxi spôsobuje. Z lásky k svojmu bratovi, ktorý spája vážnu hudbu s duchom tohto sveta, by som sa jej rád zdržal, keď ma navštevuje alebo v mojom aute. Necítim sa však povinný spáliť svoje klasiky a už ich nikdy nepočúvať. U niektorých ľudí je rock spojený s nekresťanským životným štýlom. Musíme potešiť brata v situácii, ktorá sa ho osobne týka, ale jeho slabosť by nás nemala od rockovej hudby vo všetkých situáciách bez výnimky odradiť.

6. Napokon biblické príklady, ktoré používame na presviedčanie a presviedčanie o zlom, nás môžu viesť k praktikám alebo spôsobom života, ktoré môžu niektorí veriaci považovať za diskutabilné. Ako sa rozhodujeme, kedy uplatníme svoju slobodu a kedy sa obmedzíme? U apoštola Pavla rozhodnutie čiastočne záviselo od toho, či môže ovplyvniť mylného ( 1 Kor. deväť). Stal sa ako Žid, aby lepšie ovplyvnil Židov; stal sa podobným tým, ktorí žijú bez zákona, aby mohol ovplyvniť tých, ktorí žijú bez zákona ( 1 Kor. 9: 20-21). V prvom storočí mnohí používali podrobne farizejský zákon na odsúdenie ostatných a povzbudenie k záchrane prostredníctvom skutkov. Iní využili svoju slobodu od zákona, aby uľahčili hriech. Pavol vedel, že nasledovať zákon alebo ho zanedbávať nebolo samo osebe falošné ani správne; ale predstavte si problémy, s ktorými sa mohli stretnúť ostatní. Ak by pohan videl, že Pavol striktne dodržiava všetky židovské zákony, potom by svoj životný štýl ľahko spojil s v tom čase prevládajúcim legalizmom. Na druhej strane však Žid môže vidieť, že sa Pavol stretáva so zlým pohanom, a nechať sa pokúšať tým, že zanedbáva dôležité zákony pre Židov. Potom ich mohol sám zanedbať, hoci boli pre neho dôležití a jeho svedomie by bolo ustarané. Paul však riskoval, že ovplyvní pohanov, aby interpretovali zákon ako legalizmus.

Teraz existujú neveriaci, ktorí klopýtajú po tradičnej chrámovej hudbe, pretože ju považujú za zastaranú. Existujú aj horliví, aktívni kresťania, ktorým tradičný štýl uctievania bráni v uctievaní Boha. Možno ich zachránila evanjelizácia, počas ktorej - ako sa to stalo - hrali súčasnú hudbu. Tradičnú hudbu teraz omylom spájajú so skľúčenosťou, monotónnosťou, bez života a pokrytectvom a veria, že takéto uctievanie škodí ich duchovnému životu. Nejde o hypotetickú situáciu. Existuje mnoho skutočných príkladov. Odstránením prekážky pre tých, ktorí nesúhlasia so súčasnou kresťanskou hudbou, môžeme vytvoriť prekážku pre tých, ktorí nesúhlasia s tradičnou hudbou. Ježiš jedol s hriešnikmi, dobre vedel, že sa mnohí veriaci a oddaní ľudia urazia, ale videl, že nie je najdôležitejšie potešiť prehnane svedomitých a škrupulistických farizejov. Postaral sa o nájdenie stratenej mince, vyhľadal jednu stratenú ovečku a ďalších deväťdesiatdeväť nechal.

Pretože jednotlivcov, ktorí veria, že za ich pád môže hudobný štýl, nemôžeme ochromiť evanjelizáciu, ktorá svojou hudbou zasahuje srdcia mnohých. Ak by sme to urobili, hrozilo by nebezpečenstvo, že by sa stal kameň úrazu pre mnoho ľudí, ktorí by možno nereagovali na žiadny iný štýl evanjelizácie. Koncom 60. a začiatkom 70. rokov niektoré cirkvi požadovali, aby si muži, ktorí sa k nim chceli pripojiť, ostrihali vlasy tak, aby si vlasy nezakrývali uši. Minimálne jeden kostol zašiel tak ďaleko, že nainštaloval kadernícke kreslo, ktoré to zaručilo. Zaujímalo by ma, koľko ľudí táto stolička vydesila, keď premýšľali nad požehnaným slovom kazateľa? Slávny anglický kazateľ Charles G. Spurgeon bol prísne odsúdený za to, že na svoje služby používal londýnsku hudobnú sálu Surrey Gardens, ale išlo o niečo dôležitejšie: kostoly nedokázali ubytovať ľudí, ktorí ho prišli počúvať. Napriek odporu a nepriateľstvu zostal v tejto miestnosti.

Niektorým ľuďom ublížilo, že William Booth, zakladateľ Armády spásy, používal svetské melódie a hudobné nástroje. Ale aj v tomto prípade išlo o dôležitejšie: dotknúť sa sŕdc všetkých, ktorí nereagovali na tradičné formy evanjelikálneho kázania. Je veľa ľudí, ktorí sa obrátili vďaka Boothovmu kázaniu, ale vedenie cirkvi ešte nepochopilo prvenstvo kázania evanjelia vo výbere spôsobov služby. Inovujúce cirkvi dnes zasahujú srdcia mnohých ľudí koncertmi súčasnej hudby a bohoslužbami, ktoré sa dotýkajú tých častí našej spoločnosti, ktorých sa kázanie evanjelia ešte nedotklo. Ak by z úcty k nelojálnym neboli žiadne koncerty, je vo všeobecnosti veľmi pochybné, že by sa kázanie evanjelia niekedy dostalo k týmto neveriacim.

Krátke zhrnutie

Videli sme, že naša odpoveď na tých, ktorí majú námietky voči moderným formám hudby, nie je vôbec taká jednoduchá, ako si mnohí myslia. Našim hlavným cieľom je rast a posilnenie spoluveriacich, harmónia a pokoj, presvedčenie stratených. Kvôli tomu všetkému musíme niekedy obetovať svoje vlastné práva.

Ak tradične orientovaná cirkevná obec dala inovátorskému pastorovi jasne najavo, že populárne hudobné formy bránia členom uctievať Boha, bude pastor postupovať múdro a nebude používať moderné formy, a to buď obmedzením na špeciálne služby určené konkrétnemu publiku. , alebo nakoniec tým, že pôjdete do iného kostola, v ktorom sú tieto formy možné.

Niekedy je potrebné rozhodnúť, ktorá hudba je vhodná a ktorá nie, na základe konkrétnej situácie spojenej s hlásaním evanjelia. A niekedy musí byť super-svedomitý brat vychovaný pre dobro celej Cirkvi.

Je Christian rock kameňom úrazu? Áno, stáva sa. To isté však platí pre organ, kravaty, klasickú hudbu a domino. Iba vtedy, ak s modlitbou urobíme v každej situácii všetko, čo nám Božie slovo odporúča, môžeme očakávať, že budeme žiť a konať v úplnom súlade s Božou vôľou.

Strategy &, konzultačná divízia PwC, vydala správu o talentovej situácii medzi vedúcimi pracovníkmi. Experti zistili, že v roku 2018 sa podiel manažérov prepustených zo zamestnania z dôvodu porušovania morálnych a etických noriem výrazne zvýšil - o 50% v porovnaní s nárastom o 26% v predchádzajúcom roku.

Strategy &, divízia strategického poradenstva PwC, sa zameriava na fluktuáciu a nástupníctvo generálnych riaditeľov (Štúdia úspechu generálneho riaditeľa). Odborníci poznamenávajú, že na konci roku 2018 fluktuácia zamestnancov medzi vedúcimi spoločností na celom svete dosiahla rekordnú úroveň 17,5%. Súčasne zostáva skupina manažérov, ktorí si vo svojich firmách udržiavajú stabilné pozície. V rámci štúdie bola vykonaná analýza zmeny vedúcich predstaviteľov 2500 najväčších verejných spoločností na svete za posledných 19 rokov. Podľa výsledkov 19% respondentov vydržalo na svojej pozícii 10 a viac rokov, aj keď priemerná dĺžka práce vedúceho je päť rokov.

V roku 2018 sa obrat manažéra výrazne zvýšil vo všetkých regiónoch okrem Číny.

Tekutina bola najvyššia v ostatných vyspelých ekonomikách (ako je Austrália, Čile a Poľsko) na úrovni 21,9%, takmer rovnaká ako v Brazílii, Rusku a Indii (21, 6%).

Mierne nižšie ceny boli zistené v západnej Európe (19,8%) a najnižšia miera obratu zostáva v Severnej Amerike (14,7%)... Pri analýze podľa odvetví experti zistili, že telekomunikačné podniky (24,5%) mali v roku 2018 najvyšší obrat výkonných predstaviteľov, nasledované sektormi komodít (22,3%) a energetiky (19,7%).

Najnižší obrat manažmentu v roku 2018 bol zaznamenaný v sektore zdravotníctva (11,6%). Správa uvádza, že „napriek vzniku nových prevratných technológií, silnej konkurencii a aktívnym investorom je priemerná dĺžka služby v tejto skupine vedúcich pracovníkov 14 rokov, pričom sú efektívnejší a pravdepodobnosť ich núteného odstúpenia je nižšia ako medzi manažérmi s menšími skúsenosťami. “

Keď hovoríme o regionálnych rozdieloch, vedci poukazujú na vyššiu pravdepodobnosť dlhodobého zamestnávania manažérov v Severnej Amerike (30%), o niečo menej v západnej Európe (19%), za ktorou nasleduje Japonsko, Brazília, Rusko a India (po 9%) ) a v Číne je pozícia vrcholového manažmentu jednou z naj Nestabilnejších (7%).

V roku 2018 najprv v celej histórii tejto štúdie počet prepustených vedúcich pracovníkov z dôvodu etických porušení Ukázalo sa, že je to viac (podiel 39% všetkých prepúšťaní) než kvôli finančnej nespokojnosti alebo nezhodám v predstavenstve - najčastejšie dôvody v minulosti. Počet prepustených vrcholových manažérov z dôvodu neetického správania sa v roku 2018 zvýšil o 50% v porovnaní s 26% v predchádzajúcom roku.

Ďalším trendom bol pokles podielu žien medzi novými lídrami v roku 2018 na 4,9%.

V roku 2017 bolo 6% nových vedúcich pracovníčok. Správa však objasňuje, že v porovnaní s najnižšou úrovňou 1% v roku 2008 stúpajúci trend pokračuje. Irina Gaida, partnerka spoločnosti Strategy & in Russia, verí, že „iba koordinované úsilie podnikateľských, akademických, vládnych a verejných organizácií umožní plne využiť plný potenciál žien a mužov v podnikaní a na vedúcich pozíciách“.

Na rozdiel od roku 2017, keď bol nárast podielu žien medzi novými lídrami prudkým nárastom tohto ukazovateľa na 9,3% v USA a Kanade, v roku 2018 bolo najvyššie percento v skupine krajín Brazília, Rusko a India ( 8,8%), Čína a ďalšie rozvojové krajiny. Väčšina líderiek pochádzala z odvetví verejných služieb, obchodu a ostatných služieb (9,5%), za nimi nasledovali komunikačné a finančné služby (7,5%, respektíve 7,4%).

Obsah

Osobnostné vlastnosti sa prejavia po neskorom dospievaní a buď zostanú počas celého života nezmenené, alebo sa s vekom mierne zmenia alebo zmiznú. Diagnóza poruchy osobnosti (kód ICD-10) je niekoľko typov duševných patológií. Toto ochorenie postihuje všetky sféry života človeka, ktorého symptómy vedú k vážnym ťažkostiam a narušeniu normálneho fungovania všetkých systémov a orgánov.

Čo je porucha osobnosti

Patológia sa vyznačuje tendenciou správania sa človeka, ktorá sa výrazne líši od prijatých kultúrnych noriem v spoločnosti. Pacient trpiaci touto duševnou chorobou má sociálny rozpad a vážne nepohodlie pri komunikácii s inými ľuďmi. Ako ukazuje prax, špecifické znaky poruchy osobnosti sa vyskytujú v dospievaní, presnú diagnózu je preto možné stanoviť iba vo veku 15-16 rokov. Predtým sú mentálne abnormality spojené s fyziologickými zmenami v ľudskom tele.

Príčiny

Poruchy duševnej osobnosti vznikajú z rôznych dôvodov - od genetických predispozícií a pôrodných tráum až po prežívanie násilia v rôznych životných situáciách. Často sa choroba vyskytuje na pozadí zanedbávania dieťaťa rodičmi, intímneho zneužívania alebo života dieťaťa v alkoholickej rodine. Vedecký výskum ukazuje, že muži sú náchylnejší na patológiu ako ženy. Rizikové faktory vyvolávajúce chorobu:

• samovražedné sklony;
• závislosť od alkoholu alebo drog;
• depresívne stavy;
• obsesívno kompulzívna porucha;
• schizofrénia.

Príznaky

Ľudia s poruchou osobnosti majú voči všetkým problémom asociálny alebo nevhodný postoj. To spôsobuje problémy vo vzťahoch s ľuďmi okolo. Pacienti si nevšimnú ich nedostatočnosť v modeloch správania a myšlienkach, preto sa len zriedka obrátia na odborníkov o pomoc sami. Väčšina jednotlivcov s osobnostnými patológiami je nespokojná so svojim životom, trpí neustálou zvýšenou úzkosťou, zlou náladou a poruchami príjmu potravy. Medzi hlavné príznaky choroby patria:

• obdobia straty reality
• ťažkosti vo vzťahoch s manželskými partnermi, deťmi a / alebo rodičmi;
• pocit prázdnoty;
• vyhýbanie sa sociálnym kontaktom
• neschopnosť vyrovnať sa s negatívnymi emóciami;
• prítomnosť takých pocitov, ako je zbytočnosť, úzkosť, odpor, hnev.

Klasifikácia

Na diagnostikovanie osobnej poruchy podľa jedného z ICD-10 je potrebné, aby patológia spĺňala tri alebo viac z nasledujúcich kritérií:

• porucha je sprevádzaná zhoršením profesionálnej produktivity;
• duševné stavy vedú k osobnému utrpeniu;
• abnormálne správanie je všadeprítomné;
• chronická povaha stresu nie je obmedzená na epizódy;
• citeľná disharmónia v správaní a osobných pozíciách.

Choroba je tiež klasifikovaná podľa DSM-IV a DSM-5, pričom celú poruchu zoskupuje do 3 skupín:

1. Klaster A (excentrické alebo neobvyklé poruchy). Delia sa na schizotypické (301,22), schizoidné (301,20), paranoidné (301,0).
2. Klaster B (kolísavé, emocionálne alebo divadelné poruchy). Delia sa na antisociálne (301,7), narcistické (301,81), hysterické (201,50), hraničné (301,83), bližšie neurčené (60,9), dezinhibované (60,5).
3. Klaster C (panické a úzkostné poruchy). Sú závislé (301,6), obsedantno-kompulzívne (301,4), vyhýbavé (301,82).

V Rusku pred prijatím klasifikácie ICD existovala orientácia psychopatií osobnosti podľa P. B. Gannushkina. Systém používaný známym ruským psychiatrom, vyvinutý lekárom na začiatku 20. storočia. Klasifikácia zahŕňa niekoľko typov patológií:

• nestabilný (slabá vôľa);
• afektívny;
• hysterický;
• vzrušivý;
• paranoidný;
• schizoid;
• psychastenické;
• astenický.

Druhy poruchy osobnosti

Prevalencia ochorenia dosahuje až 23% všetkých duševných porúch v ľudskej populácii. Patológia osobnosti má niekoľko typov, ktoré sa líšia z hľadiska príčin a symptómov prejavu ochorenia, spôsobu intenzity a klasifikácie. Rôzne formy poruchy vyžadujú individuálny prístup k liečbe, preto by sa s diagnózou malo zaobchádzať obzvlášť opatrne, aby sa predišlo nebezpečným následkom.

Prechodné

Táto porucha osobnosti je čiastočná porucha, ktorá sa vyskytuje po silnom strese alebo emočnom strádaní. Patológia nevedie k chronickému prejavu choroby a nie je vážnou duševnou chorobou. Porucha tranzistora môže trvať 1 mesiac až 1 deň. Dlhodobý stres je vyvolaný v nasledujúcich životných situáciách:

• pravidelné preťaženie kvôli konfliktom v práci, nervovej situácii v rodine;
• únavná cesta;
• absolvovanie rozvodového konania;
• nútené lúčenie s blízkymi;
• byť vo väzení;
• domáce násilie.

Asociatívne

Vyznačuje sa rýchlym priebehom asociačných procesov. Myšlienky pacienta sú tak rýchlo nahradené priateľom, že ich nestihne vysloviť. Asociatívna porucha sa prejavuje v tom, že myslenie pacienta sa stáva povrchným, pacient má sklon každú sekundu zmeniť pozornosť, takže je veľmi ťažké pochopiť zmysel jeho reči. Patologický obraz choroby sa prejavuje aj spomalením myslenia, keď je pre pacienta veľmi ťažké prejsť na inú tému, nemožno vyčleniť hlavnú myšlienku.

Poznávacie

Toto je porušenie v kognitívnej sfére života. V psychiatrii je taký dôležitý príznak kognitívnej poruchy osobnosti indikovaný ako zníženie kvality výkonu mozgu. S pomocou centrálnej časti nervového systému človek rozumie, prepája sa a interaguje so svetom okolo seba. Príčinami kognitívnej poruchy osobnosti môže byť mnoho patológií, ktoré sa líšia v stave a mechanizme výskytu. Medzi nimi je zníženie mozgovej hmoty alebo atrofia orgánu, nedostatočnosť jeho krvného obehu a ďalšie. Hlavné príznaky choroby:

• zhoršenie pamäti;
• Ťažkosti s vyjadrovaním myšlienok
• zhoršenie koncentrácie;
• ťažkosti s počítaním.

Deštruktívne

V preklade z latinčiny slovo „deštruktívnosť“ znamená zničenie štruktúry. Psychologický termín deštruktívna porucha označuje negatívny postoj jednotlivca k vonkajším a vnútorným predmetom. Osobnosť blokuje odtok plodnej energie v dôsledku zlyhaní v sebarealizácii a zostáva nešťastná aj po dosiahnutí cieľa. Príklady deštruktívneho správania metapsychopata:

• ničenie prírodného prostredia (ekodicíd, environmentálny terorizmus);
• poškodenie umeleckých diel, pamiatok, cenných predmetov (vandalizmus);
• podkopávanie vzťahov s verejnosťou, spoločnosti (teroristické útoky, vojenské operácie);
• účelový rozklad osobnosti inej osoby;
• zničenie (vražda) inej osoby.

Zmiešané

Vedci tento druh poruchy osobnosti skúmali najmenej. Pacient sa prejavuje jedným alebo druhým typom psychologických porúch, ktoré nie sú trvalé. Z tohto dôvodu sa zmiešanej poruche osobnosti hovorí aj mozaická psychopatia. Nestabilita charakteru pacienta sa objavuje v dôsledku vývoja určitých typov závislosti: hazardné hry, drogová závislosť, alkoholizmus. Psychopatické osobnosti často kombinujú paranoidné a schizoidné symptómy. Pacienti trpia zvýšeným podozrením, náchylní k hrozbám, škandálom, sťažnostiam.

Infantilné

Na rozdiel od iných typov psychopatie je detská porucha charakterizovaná sociálnou nezrelosťou. Človek nemôže vydržať stres, nevie, ako sa zbaviť stresu. V ťažkých situáciách jednotlivec neovláda emócie, správa sa ako dieťa. Infantilné poruchy sa najskôr objavia v období dospievania a postupujú s vekom. Pacient sa ani s vekom nenaučí ovládať strach, agresiu, úzkosť, preto je mu odoprená skupinová práca, nie je prijatý na vojenskú službu ani na políciu.

Histrionický

Disociálne správanie sa pri histriónskej poruche prejavuje hľadaním pozornosti a zvýšenou nadmernou emocionalitou. Pacienti neustále požadujú od okolia potvrdenie správnosti svojich vlastností, činov a súhlasu. To sa prejavuje hlasnejším rozhovorom, silným zvonivým smiechom, neadekvátnou reakciou s cieľom za každú cenu sústrediť pozornosť ostatných na seba. Muži a ženy s histriónskou poruchou osobnosti sú nedostatočne sexuálne oblečení a majú excentrické pasívne agresívne správanie, čo je pre spoločnosť výzvou.

Psychoneurotický

Rozdiel medzi psychoneurózou je v tom, že pacient nestráca kontakt s realitou, pričom si svoj problém plne uvedomuje. Psychiatri rozlišujú tri typy psychoneurotických porúch: fóbiu, obsedantné kompulzie a hystériu z konverzie. Veľký psychický alebo fyzický stres môže vyvolať psychoneurózu. Žiaci prvého stupňa často čelia tomuto druhu stresu. U dospelých spôsobujú neuropsychiatrické šoky také životné situácie:

• manželstvo alebo rozvod;
• zmena zamestnania alebo prepustenie;
• smrť milovanej osoby;
• neúspechy v kariére;
• nedostatok peňazí a iné.

Diagnóza poruchy osobnosti

Hlavnými kritériami diferenciálnej diagnostiky poruchy osobnosti sú slabá subjektívna pohoda, strata sociálnej adaptácie a výkonnosti, poruchy v iných oblastiach života. Pre správnu diagnózu je dôležité, aby lekár určil stabilitu patológie, zohľadnil kultúrne charakteristiky pacienta a porovnal s inými druhmi mentálnych odchýlok. Základné diagnostické nástroje:

• kontrolné zoznamy;
• sebahodnotiace dotazníky;
• štruktúrované a štandardizované rozhovory s pacientmi.

Liečba poruchy osobnosti

V závislosti od pripisovania, komorbidity a závažnosti ochorenia je predpísaná liečba. Liečba zahŕňa užívanie serotonínových antidepresív (paroxetín), atypických antipsychotík (olanzapín) a lítnych solí. Psychoterapia sa pokúša zmeniť správanie, vyrovnať medzery vo vzdelávaní a hľadať motiváciu.

Video: poruchy osobnosti

Pozor! Informácie uvedené v článku slúžia iba na informačné účely. Materiály článku nevyžadujú samoliečbu. Iba kvalifikovaný lekár môže diagnostikovať a dávať odporúčania pre liečbu na základe individuálnych charakteristík konkrétneho pacienta.

Našli ste v texte chybu? Vyberte ho, stlačte kombináciu klávesov Ctrl + Enter a my to napravíme!

Diskutujte

Typy mentálnych porúch osobnosti - príznaky, symptómy, diagnostika a liečba

Rozklad osobnosti a vnútorného života

Sme ďaleko od toho, aby sme sa oslobodili od sily zašlej éry - tej, ktorá sa skončila vojnou - a v mnohých ohľadoch sme stále len poslušnými pokračovateľmi hlavných tendencií nenávideného 19. storočia. Najmä zmysel pre osobnosť, ako bol v tej dobe definovaný, zostáva dnes do značnej miery dominantný. Jeho hlavnou črtou je rozhodný posun ťažiska zvonku dovnútra. Preto rozkvet takzvaného „vnútorného života“ a v dôsledku toho určitý základný nesúlad: vedome akceptovaná a odôvodnená nekonzistentnosť medzi naším ja a jeho prejavmi vo svete.

Je pravda, že tento nesúlad bol načrtnutý už dlho, ale až v 19. storočí sa stal dominantným fenoménom a dokonca vyhlásil normu celého skutočného života. V predvojnových desaťročiach dosahuje svoje maximálne podoby a v dnešnej dobe - veľmi pomaly - klesá.

Pozrime sa najskôr na tento jav pomocou extrémne zjednodušeného a schematizovaného príkladu.

Niekto X. („priemerný“ človek 19. storočia) tam spí, je, chodí do práce a podobne .... Predpokladajme, že týmto spôsobom dostaneme všetky vonkajšie prejavy jeho osobnosti. Poznáme X? Ukazuje sa, že nie. X. sa totiž rázne odmietne stotožniť so svojimi vlastnými objavmi. Skutočné X. je niečo iné a viac: v skutočnosti začína iba tam, kde tieto objavy končia. Miesto, ktoré vo vesmíre zaujíma, je do značnej miery náhodné: nie je celkom určené jeho vnútornou podstatou. Činy, ktoré napĺňajú každý deň jeho života, celý jeho život, nie sú v žiadnom prípade adekvátnym vyjadrením jeho skutočných túžob, chutí, myšlienok - jedným slovom, jeho skutočného I. Toto ja žijem tajne, akosi vzdialený jeho vlastným činom, takmer bez účasti na nich.

X. teda verí, že je niečo úplne iné, ako je vonku. Myslí, cíti, trpí, raduje sa - a to všetko takmer nijako nemení priebeh jeho života, ktorý je ponechaný svojej vlastnej zotrvačnosti a pohybuje sa podľa niektorých svojich vlastných, jemu cudzích zákonov. Žije súčasne, akoby v dvoch nesúmerateľných lietadlách. Nemá silu zladiť svoje činy so svojim stavom mysle, ale nikdy sa nevzdá stavu mysle, pretože sú jasne vyvrátené jeho vlastnými činmi. Prijíma rozdelenie a nakoniec v tom začne nachádzať zvláštnu, bolestivú sladkosť. Navyše má vždy po ruke rôzne a lacné náhrady života, ktoré eliminujú potrebu skutočne žiť: román, noviny, alkohol ... Živí sa ním „vnútorným životom“. A „vnútorný život“ sa stáva komplikovanejším, silnejším na úkor vonkajšieho a na konci odchyľuje všetky aktívne energie svojho bytia od akcie (ktorá vyžaduje odhodlanie a voľbu) k snovému sebaprehĺbeniu (ktoré vyžaduje iba zotrvačnosť). Nekonzistentnosť medzi vonkajším a vnútorným rastie a čím ďalej, tým ťažšie je obnoviť jednotu.

X., akumulujúc svoje vnútorné poklady, sleduje iba líniu najmenšieho odporu. A zároveň jeho príťažlivú bezmocnosť odôvodňuje poddajná sofistika: hrdo verí, že tieto imaginárne bohatstvá ho oprávnene zbavujú potreby bojovať proti skutočnej chudobe jeho života.

Že X. nie je vôbec výnimkou, svedčí takmer celá fikcia 19. storočia. Navyše - X. je hrdinom tejto literatúry. Skutočnosť, že žije v nesúlade so sebou samým a vyvracia sa svojim životom, vyvoláva nehu. Naopak, niektorí Y., ktorí sa odvážia byť tým, čím je, a adekvátne vyjadrujú svoju (spravidla bezvýznamnú, ale skutočnú) podstatu - Y. spôsobuje rozhorčenie a pohŕdanie. Na konci sa samotný Y začne hanbiť za svoju bezúhonnosť a chce ubezpečiť seba aj ostatných, že nie je bez nezhôd: robím, de, obchodné zastúpenie, ale ak ste sa pozreli len do mojej duše ... a tak Nakoniec Y. a vlastne ochorejú vnútorným životom a epidémia narastá.

Na označenie tohto druhu fenoménu Jules de Gaultier dokonca razil slovo „bovarizmus“ (na počesť Flaubertovej hrdinky, ktorú považuje za klasický výraz tejto poruchy). Slovo sa udomácnilo - ďalší dôkaz, že vyjadruje zásadný fakt. Sám Gaultier tu však nevidí dočasnú anomáliu, ale nejaký základný a večný zákon; jeho definícia „bovarizmu“ je nasledovná: každá bytosť sa vníma byť odlišná od toho, aká v skutočnosti je. Ak mierne upravíme tento vzorec, ktorý znie takmer ako hegeliánsky, a poriadne obmedzíme rozsah jeho aplikácie, potom dostaneme jednoduché a nezameniteľné tvrdenie: človek 19. storočia sa spravidla neodváži byť tým, čím si je sám vedomý, a nechce si byť vedomý sám seba, že je.

Prípad, ktorý sme zvažovali, je najjednoduchší a najbežnejší. Ale na vrchole kultúry a života je nesúlad ešte hlbší. Tu nadobúda rôzne a mimoriadne zložité formy, o to nebezpečnejšie a nákazlivejšie, pretože v básnikoch a filozofoch sú oblečení všetkými pokušeniami talentu a sofistikovanej dialektiky. Umenie a filozofia sa menia na silné drogy. Technika zabúdania dosahuje vysokú úroveň dokonalosti. Nežiť, nekonať, nechcieť; vytvoriť v sebe najpodmanivejší a najprízračnejší svet, úplne poslušný svojej vrtošivej svojvôli - uzavrieť sa do neho!

Vonkajší život takéhoto človeka však môže byť niekedy extrémne zložitý a rušný. Nič to však nemení. Všetky tieto udalosti sú pre neho iba akútnymi patogénmi, ktorými neúnavne dráždi, robí si starosti a komplikuje svoj vnútorný život. Dokáže zmeniť krajiny, mestá, milenky. Ale nech je kdekoľvek, s kýmkoľvek - kdekoľvek, vždy hľadá iba seba: svoj smútok, hrdosť, radosť, zúfalstvo. Len on ich potrebuje. Vo svojom vnútornom väzení sa beznádejne uväznil. Celá rozmanitosť sveta s cieľom diverzifikovať, zdokonaľovať a ochutnávať vaše reakcie na svet znova a znova, v stále nových podmienkach, pri stále nových príležitostiach. To znamená, že už nežije vo svete, už nesúdi svet, ale len sa baví na svojich rozmarných úvahách v sebe.

Možný je aj opačný prípad. Namiesto skrývania sa pred vonkajším životom sa môže naopak stať „mužom činu“, ale až potom, aby zabudol na seba, unikol bolestivému rytmu oslobodeného vedomia, stratil sa v udalostiach a skutky ...

Vo všetkých týchto prípadoch je odhalená jedna vec: forma osobnosti (ako sa prejavuje navonok) a jej obsah (ako sa vníma zvnútra) - inými slovami, činnosť a vedomie - prestali byť dvoma neoddeliteľnými aspektmi jedného I. jednota, osobnosť stráca aj svoje živé spojenie so svetom. A dôvodom toho všetkého je takzvané „bohatstvo vnútorného života“, na ktoré bol muž 19. storočia taký hrdý.

Čo je však „vnútorný život“? Je to vedomie, ktoré stratilo priamy kontakt s realitou, stalo sa samoúčelným a preto prestalo byť silou formujúcou život.

Strom, ktorý rastie a poslušný rytmu času, pomaly rozvíja svoju podstatu do viditeľného obrazu; sup, hladko krúžiaci a strmo padajúci na korisť; škovránok vznášajúci sa do azúru a dravec zhromaždený rýchlym skokom - všetky sú integrálne a bez stopy prítomné v každom z ich činov, ich bytosť sa plne realizuje v každom danom okamihu svojej existencie. Odtiaľto pochádza dojem akoby nedosiahnuteľnej božskej dokonalosti, ktorá na nás vplýva vo formách a javoch kozmického života.

Tu vzhľad a podstata, orgán a jeho funkcia, túžba a skutok, pocit a výraz, bytie a jav - jedným slovom, vonkajšie a vnútorné - sú neoddeliteľné. To znamená, že forma tu vôbec nie je mimozemskou škrupinou, ktorá oblieka a skrýva obsah, ale naopak, je jej najčistejším prejavom. Skrytá esencia vystupuje k viditeľnému vzhľadu, bytosť kvitne fenoménom a radostne sa v nej odhaľuje do posledných hĺbok.

Príroda je neúnavné tvorivé klíčenie neviditeľného do viditeľnej, živej identity vonkajšieho a vnútorného. To inšpirovalo Goetheho k významnému vzorcu, ktorý bude slúžiť ako leitmotív ďalšej expozície:

Nič nie je vo vnútri, nič nie je vonku, pretože všetko, čo je vo vnútri, je vonku!

Ale z tejto bytostnej jednoty, z tejto živej celistvosti vesmíru, sa človek cíti byť akoby vylúčený:

Neupraviteľný systém vo všetkom

Súhlas má úplnú povahu;

Len v našej strašidelnej slobode

Rozpoznávame nesúlad s ňou.

Odkiaľ sa vzal nesúlad? ..

Áno, odkiaľ sa vzal nesúlad? Aký nový faktor narástol a vstúpil ako klin medzi nás a naše činy, medzi naše vnútorné Ja a jeho viditeľný prejav vo svete - a roztrhol našu starodávnu jednotu? Názov tohto nového faktora je vedomie.

Ale čo je vedomie? Možnosť váhania a výberu, teda sloboda.

Presnejšie, vedomie - ako ho Bergson čiastočne definuje - nie je nič iné ako schopnosť vybrať si medzi niekoľkými rovnako uskutočniteľnými činmi. Tam, kde vonkajší vplyv, túžba alebo myšlienka automaticky a nevyhnutne spôsobia čin, nie je miesto pre vedomie, vo vlastnom zmysle. Medzi túžbou (alebo vonkajším motívom) a sprievodným aktom nie je žiadne zdržanie ani váhanie. Preto dojem integrity a dokonalosti v prírodných javoch, o ktorých som hovoril. A teda - možnosť nesúladu v osobe. Možnosť, ale zatiaľ nie skutočnosť.

Pretože vedomie je sloboda a všetka sloboda je dvojaká. Na jednej strane je to pozitívna sloboda voliť medzi možnosťami, to znamená vedome a pevne prechádzať od skúsenosti k jednaniu, inými slovami: slobodným úsilím potvrdiť svoju jednotu.

Ale na druhej strane je vedomie tiež negatívnou slobodou: sloboda vyhnúť sa aktívnej voľbe, zastaviť sa v prechodnom momente, to znamená oddávať sa neplodnému rozjímaniu o nerealizovateľných alebo nerealizovateľných možnostiach. To znamená-odovzdať sa sebavedomiu bez sebarealizácie, teda „vnútorného života“.

Jednota, ktorá je daná všetkému, čo existuje, je totiž samotným faktom jeho existencie - človek ju musí dobyť silou a realizovať ju vôľou. Len jemu je poskytnutá vysoká a nebezpečná sloboda: môže alebo nemôže byť celý.

Preto slová Goetheho práve citované, ktoré iba potvrdzujú skutočnosť, ktorá je v kozmickom živote prítomná, vo vzťahu k človeku vyznievajú ako volanie a povinnosť.

Keď sme definovali funkciu vedomia ako voľbu medzi niekoľkými možnými činmi, stanovili sme jej normálnu funkciu. Je to iba rubová strana aktu, iba prechodný stav, akoby predbežná fáza prípravy a bezprostredného činu. A iba vo vzťahu k tomuto konaniu, ktoré mu predchádza, dostáva vedomie svoj zmysel a svoje miesto. Ak ho však odtrhneme od aktu, ku ktorému gravituje, pokiaľ ide o jeho normálne dokončenie, a urobíme z neho koniec sám o sebe, potom vznikne „vnútorný život“ a ako jeho nevyhnutný dôsledok bude priepasť medzi formou a obsah osobnosti.

Zdôrazňujem, že to je to, čo mám na mysli pod pojmom „vnútorný život“ (tj vedomie, ktoré sa stalo cieľom samo osebe, sebauvedomenie okrem sebarealizácie). Ak to tak nie je, ak to gravitačne smeruje k aktu a je k nemu neoddeliteľné, potom nie je vhodné hovoriť o „vnútornom živote“, je to už len život, to znamená v súlade s predchádzajúcim: tvorivá identita vonkajšieho a vnútorného, ​​neúnavné klíčenie neviditeľného do viditeľného.

Ako je však tento „vnútorný život“ zložený a kde je jeho zdroj? Odpoveď sa bude zdať na prvý pohľad trochu zvláštna.

Vnútorný život vzniká zo zbabelej zmyselnosti a bezmocnej chamtivosti. Živí sa týmito pocitmi a žije.

Klíčenie vedomia do aktu, vnútorného do vonkajšieho, ako sme práve videli, sa skutočne uskutočňuje podľa výberu. A „vybrať si“ v priamom zmysle slova znamená: potvrdiť niektoré možnosti, ostatné odvážne odmietnuť, nespočetné množstvo. Aby sa stal realitou iba jeden z nich, je potrebné opustiť mnoho ďalších. Platný výber teda v prvom rade predpokladá ochotu zrieknuť sa.

Ak táto pripravenosť neexistuje, ak sa duch dobrovoľne a chamtivo drží všetkých protichodných možností, ktoré sa pred ním otvárajú, a nechce z tohto stále iluzórneho bohatstva nič obetovať, potom mu zostáva len jedno: vyhnúť sa naplneniu ( pretože to koniec koncov predpokladá odmietnutie veľa a žiadaného). A tak sa zastaví v prechodnom okamihu vedomia a oddáva sa obdivovaniu možností kvôli nim.

Potom, čo ste obetovali naplnenie, už nemusíte nič obetovať: vo „vnútornom živote“ je všetko zmiešané, všetko kombinované, všetko je znova zjednotené, najkontroverznejšie prvky koexistujú bok po boku a sladko sa dopĺňajú - jednoducho nie Skúste ich implementovať!

Veselý teda obýva svoj duchovný svet týmito mŕtvo narodenými činmi - duchmi činov, ktoré nie sú určené na to, aby sa stali realitou - a v tichu si ich užíva. Sféra vedomia - kde by sa malo rozhodnúť prostredníctvom odriekania - sa mení na miesto bolestivých rozkoší a myslenia - na prázdnu hru ducha so sebou.

Takže „vnútorný život“ v skutočnosti nemá žiadny pozitívny obsah. Je zložený - každý si to môže overiť sám na sebe - z obrazov toho, čo je nerealizovateľné alebo nebolo zrealizované, čo si nevieme ako alebo netrúfame alebo nechceme realizovať, ale ktoré si stále netrúfame úplne opustiť , mocne zatlačiť do zabudnutia. Naopak, tieto obrazy pestujeme opatrne; odvracajúc sa od sveta, nedočkavo nazeráme do ich nejasného kurzu a hľadáme v ňom - ​​naše I. Ponorenie do tohto mihotajúceho sa dna, veríme, že sa „ponoríme do seba“ - do svojej najvnútornejšej a esenciálnej hĺbky ...

Je príznačné, že práve v tých chvíľach najvyššieho napätia, keď je človek v najväčšej miere sám sebou, myslí na seba najmenej: jeho pohľad nie je obrátený dovnútra, na svoje ja, ale von, na svet, na predmet akcie. Všetci sú vo svojom čine. A to sa deje vo všetkých sférach života: nezáleží na tom, či je to teológ uvažujúci o povahe prvotného hriechu, alebo vodca, ktorý vedie svoju letku do útoku, chirurg operujúci pacienta alebo milenec v posteli. svojho milovaného. Vnútro je špecificky identifikované s vonkajším; pocit samého seba, svojej celistvosti a úplnosti prestupuje samotný akt, neodmysliteľne sprevádza jeho rytmus a ako ostrá pachuť sprevádza jeho realizáciu.

Každý, v tej či onej forme, to okúsil a pamätá si, že tento skutočný pocit osobnosti je prinajmenšom podobný sebapohlteniu a kontemplácii. Nie, na sebaprehĺbenie a rozjímanie nad sebou sa musí človek najskôr rozpustiť, zjemniť, to znamená, že už nie je sám sebou. Preto nie je divu, že všetci introspektívni kontemplátori, ktorí sa pustili do hľadania vlastného ja prostredníctvom introspekcie a introspekcie, nakoniec nenašli žiadne ja: pod ich hľadajúcim pohľadom sa vždy rozpadla na atómy duše, na nejaký mentálny útržky a útržky, ktoré neboli nijako prepojené.jednota. Celá fiktívna literatúra psychologicko -analytického skladu, ktorú dokončil Proust, ilustruje tento fenomén, ktorého význam je možné zhrnúť do slov jedného z jeho charakteristických predstaviteľov - Amiela: „Introspekciou som sa zrušil.“ Pod vplyvom tejto literatúry mnohí rozhodne vyhlasovali, že osobnosť je iba fikciou, mýtom, pojmom právneho pôvodu alebo prázdnym súhrnným názvom nesúvisiacich psychologických stavov.

To, že „vnútorné ja“ nebolo nájdené, je pochopiteľné, pretože v skutočnosti žiadne neexistuje. Som predmetom akcie a pokiaľ som prítomný iba v akcii, odhaľuje sa iba v nej. Nie je to niečo čisto vnútorné, rovnako málo ako niečo čisto vonkajšie. Ako každý akt skutočného života, ako život samotný, je osobnosť tiež živou identitou vonkajšieho a vnútorného.

Keďže je táto identita narušená, osobnosť už neexistuje. Zostáva len materiál, z ktorého môže byť vytvorený: nesúrodé psychologické stavy a náhodné, nesúvisiace akty. Preto bolo nezmyselné hľadať jednotu osobnosti, ktorú sám zničil, a potom sa čudovať, že ste ju nenašli.

Túto jednotu nemožno v sebe nájsť len v hotovej forme, ale je ju možné len realizovať: vytrvalým úsilím pozdvihnúť svoju skrytú podstatu do jej viditeľného prejavu, so všetkou vôľou, so všetkým vedomím prerastá do činu, do akcie, do sveta. - Aby bolo všetko vo vnútri vonku.

Z knihy Kapitál autor Marx Karl

2) ROZŠÍRENIE SMITHOVEJ ZMENNEJ HODNOTY HAV + m. Podľa dogmy A. Smitha cena alebo „zameniteľná hodnota“ každého jednotlivého tovaru a v dôsledku toho všetkých komodít dohromady, ktoré tvoria ročný produkt spoločnosti (správne všade predpokladá, že

Z knihy Jazdite na tigrovi od Evola Juliusa

ROZLOŽENIE INDIVIDUÁLNEHO

Z knihy Demokracia a totalita od Aarona Raymona

ROZLOŽENIE ZNALOSTÍ - RELATIVIZMUS

Z knihy Nietzscheho. Úvod do pochopenia jeho filozofovania Autor Jaspers Karl Theodor

22. Rozklad súčasného umenia Ak hovoríme o súčasnom umení, je potrebné predovšetkým spomenúť jeho tendenciu ako celok odrážať takzvané „emocionálne zážitky“, ktoré sú charakteristickým prejavom ženskej spirituality, ktorá nechce

Z knihy Cheat Sheets on Philosophy Autor Nyukhtilin Victor

X. Je rozkladu nevyhnutné? Je rozpad ústavno-pluralitných režimov nevyhnutný? Čo čaká chátrajúci režim? Je to dané na predĺženie jeho existencie, alebo to bude nevyhnutne zmietané nejakou revolúciou? Ide o klasické otázky politickej literatúry.

Z knihy Úvod do filozofie náboženstva od Murraya Michaela

XI. Rozpad francúzskeho režimu V predchádzajúcej kapitole som diskutoval o probléme rozkladu ústavno-pluralitných režimov. Pri tom som vychádzal z troch hypotéz: sebazničenie, narastajúca zraniteľnosť režimu, nedostatok evolúcie v striktne definovanom smere. V.

Z knihy Etika. Esej o vedomí zla od Badiou Alaina

Rozklad rozumu Rozum vo všeobecnosti nespochybňuje skutočnosť, že Nietzsche si je vedomý hraníc vedy, ale pravdepodobne skutočnosť, že pravdu interpretuje ako imaginárnu a kruh odstránenia všetkej pravdy, určitým spôsobom samovražedný , sa opakuje v stále nových formách. Ide o morálku, oh

Z knihy Duša človeka autor Frank Semyon

45. Kultúra a duchovný život spoločnosti. Kultúra ako určujúca podmienka formovania a rozvoja osobnosti Kultúra je súhrnom materiálnych, tvorivých a duchovných úspechov ľudí alebo skupiny národov. Pojem kultúra je mnohostranný a absorbuje ako globálny

Z knihy Fiery Feat. časť II Autor Uranov Nikolaj Alexandrovič

9.3. Život po smrti a osobná identita Preto sme sa pozreli na niekoľko rôznych konceptov pokračovania života po smrti a tiež sme krátko prediskutovali otázku, aké sme bytosti - materiálne alebo nehmotné. Teraz sme pripravení obrátiť sa na

Z knihy Genesis ako komunikácia Autor (Ziziluas) John

4. Etika ako rozklad náboženstva Čo môže byť z tejto rozmanitosti, ak sa pokúsite odstrániť alebo aspoň maskovať jej náboženský význam, pričom úplne zachováte abstraktnú schému jej vonkajšej organizácie („uznanie toho druhého“ atď.)? Odpoveď je jasná; hlúposti na chudé

Z knihy Filozofia Autor Spirkin Alexander Georgievič

II. Fúzia psychického života s absolútnym bytím a vnútorným duchovným životom Aký teoretický, objektívny význam má táto zvláštna stránka nášho psychického života? Že ona sama o sebe, ako zážitok alebo určitá črta duševného života, je

Z knihy Impérium autor Hardt Michael

IV. Duchovný život ako jednota života a poznania Tvorivo-objektívny význam osobnosti ako jednoty duchovného života

Z autorskej knihy

ASCENCIA ALEBO ROZKLADOVANIE Tajomstvá a ticho obklopujú otázky rodu. Akákoľvek diskusia o týchto problémoch zvyšuje tlak sexuálnej energie. Nielen diskusia, ale aj osamelé úvahy o tejto téme spôsobujú nával žiadostivosti. Všetci ľudia intuitívne cítia TÚ hanbu

Z autorskej knihy

1. Od masky k osobnosti: Pôvod ontológie osobnosti 1. Mnoho spisovateľov predstavuje starogrécke myslenie v hlavnom „neosobnom“. Vo svojej platónskej verzii všetko konkrétne a „individuálne“ v konečnom dôsledku odkazuje na abstraktnú myšlienku, ktorá ju tvorí.

Z autorskej knihy

10. Totalitný rozklad duše Totalitný režim kazí duše ľudí, ukladá im množstvo bolestivých sklonov a stereotypov, ktoré sa ako vlny vo veternom počasí šíria vo forme psychickej infekcie a jedia do tkaniva duša. Pre nich hovorí I.A.

Z autorskej knihy

4.2 Generácia a rozklad Nemôžete vypiť ani kvapku americkej krvi bez toho, aby ste preliali krv celého sveta ... Naša krv je ako prúd Amazónie, ktorý tvorí tisíc majestátnych potokov, ktoré sa spolu spájajú. Nie sme ani tak národ, ako celý svet; lebo kým nepomenujeme