Všetci vieme, že slnko je hlavné nebeské telo, ktoré dáva teplo, svetlo a život. Na jeho obraze sú od staroveku zastúpení rôzni bohovia. Príliš veľa svetla a slnka v ľudských srdciach neexistuje.
Ak sa napríklad obrátime na prácu Vincenta Van Gogha, všimneme si, že farba je jeho veľkou vášňou. Výraz, iskrivé, čisté slnečné svetlo, ktoré zaplavuje všetko naokolo a preniká do samotnej podstaty sveta okolo neho, je pre neho cieľom života. Aby našiel maximum svetla, umelec sa dokonca presťahoval na juh Francúzska. To viedlo k objaveniu najslnečnejšieho obrazu v prírode - slnečnice. Náčrty od Van Gogha poskytujú obdivovateľom jeho práce úžasné svetlo už mnoho desaťročí. Autor tieto diela nazval „symfóniou modrej a žltej“.
Chcel by som tiež spomenúť obraz V. Tsyplakova „Mráz a slnko“. Keď som ju uvidel, veľmi na mňa zapôsobila. Názov obrazu opakuje začiatok básne „Zimné ráno“ od známeho ruského básnika A. Puškina. A samotný opis zimnej krajiny v básni dokonale charakterizuje to, čo umelec zachytil na plátne. Na obrázku je všetko jednoduché: roľník na saniach, pripútaný k tmavému koňovi, ide do dediny. Možno išiel do lesa na palivové drevo alebo bol v meste, alebo možno v susednej dedine. Cestu na obrázku hádajú iba namodralé tiene. Vľavo - dedinské domy, v pozadí - rozlohy zasnežených polí. Napriek tomu, že na obrázku nie je veľa predmetov, vidíme, že je zimný slnečný deň. Umelec tu používa slnko na sprostredkovanie veľmi mrazivého dňa. Vďaka tomu pôsobí ruská zimná príroda majestátne. Obraz je plný slnka a svetla. Ale toto je len jeden príklad ...
Pri maľbe sa veľmi často používa aj obraz ohňa. Oheň je jedným z hlavných prvkov, symbolom Boha a Ducha, triumfom života a svetla nad smrťou a temnotou, univerzálnym očistením. ... Na obrazoch je naplno prítomný. Toto je skutočne mystický a filozofický symbol. Ak sa obrátime na staroveké grécke mýty, uvidíme, že oheň je primárnym zdrojom všetkého, čo existuje, symbolom poznania a pohybu. V našich mysliach je tento obraz spojený aj s pekelnými mukami. Tento svet púšte a vášní, začarovanej cnosti a cnostnej neresti môžeme vidieť napríklad na obrazoch od E. Shklyarského, ako aj u mnohých známych klasických umelcov.
Ak vezmeme do úvahy súčasné umenie, potom živý príklad obrazu ohňa v maľbe možno nazvať jeho výstavou obrazov „Oheň, poď so mnou“. Všetky diela tu sú venované ohnivej esencii červenej. Súčasne sa kvalita povrchu plátna v dôsledku olejomaľby stáva „zrkadlovým“. Vďaka tomu budete nielen pasívne pozorovať, ale nájdete aj interpretácie pre svoje vlastné vnímanie.
Obrazy ohňa a slnka v maľbe teda boli a zostávajú večné a ich symbolika je veľmi bohatá. Umelci všetkých čias preto túto tému neobišli.
Obraz slnka v umeleckom systéme K. Balmonta
Symbolisti sú na prelome storočí silným literárnym hnutím. K symbolistom patril aj Constantin Balmont. Symbol je hlavným prostriedkom expresivity v jeho poézii, ale ak väčšina básnikov chápala svet prostredníctvom symbolu, Balmont sa s touto pomocou porozumel. Sústredenie sa na jeho prácu je charakteristické. On sám bol zmyslom, témou, ústredným obrazom a podstatou jeho básní. Ilya Ehrenburg to veľmi presne popísal: „Balmont si na svete nevšimol nič okrem svojej vlastnej duše.“ Vonkajší svet pre neho skutočne existoval len preto, aby mohol vyjadriť svoje poetické „ja“.
Neznášam ľudskosť
Utekám pred ním a ponáhľam sa.
Moja zjednotená vlasť -
Moja pustá duša.
Básnik sledoval nečakané zvraty a myšlienky, akoby to bola najnapínavejšia aktivita na svete. Jeho dojmy sa zmenili, podobne ako denná doba na obrazoch impresionistov. Balmont sa pokúsil zachytiť na obrázku slovom bežecké momenty, letiaci čas a povýšiť ho na filozofický princíp:
Iba prchavosť som vložil do verša.
V každej prchavosti vidím svety,
Plné trhanej dúhovej hry.
Možno aj preto sa slnko stalo ústredným obrazom jeho poézie - svietidlo, ktoré nikdy nestojí, podľa ktorého ľudia merajú práve tento čas. Balmontovo dielo dosahuje vrchol v zbierkach na začiatku 20. storočia: Horiace budovy (1900), Buďme ako slnko (1903). Motív horenia, slnečného svetla neopúšťa jeho poéziu a pot; v roku 1917 vytvoril knihu Sonety slnka, medu a mesiaca, ktorá nemá vo svetovej poézii obdoby.
Básnik sa snaží šokovať verejnosť svojou démonickou pózou, „horiacimi budovami“ (obraz, ktorý sa vracia k „svetovému ohňu“ F. Nietzscheho). Autor spieva "hymny" na zlozvyk, natahuje ruku po stáročia k darebnému rímskemu cisárovi Nerovi. Tieto obrázky, okolie s veľkými uctievačmi ohňa (Nero, Nietzsche), ukazujú Balmontov postoj k svetu. Vidí sa nad všetkými ostatnými.
Väčšina jeho spoločníkov v pere považovala „nadľudské“ Balmontove tvrdenia v jeho básňach, cudzích „ženskej prirodzenosti“ „básnika nehy a miernosti“, za maškarádu.
Rôzni ľudia interpretovali Balmontov slnečný symbol rôznymi spôsobmi. Vyacheslav Ivanov odôvodnil maximalizmus Balmontových básní. Videl v nich túžbu zdôrazniť drsnými metaforami silu odmietnutia akýchkoľvek pravidiel a noriem, túžbu „usadiť sa v extrémoch tmy a svetla“.
Balmontovi sa pripisovalo zásluhy o revolúcii, pretože prvok ohňa sa blíži populárnej vzbure, farba ohňa je červená. Balmont vzdal hold sociálnym protestom, ale toto, ako pre mnohých básnikov jeho doby, nebola politická revolúcia. Bližšie má k všeobecnej anarchickej revolte básnika „rozhorčeného pri pohľade na nespravodlivosť“. Nepokoje, ktoré sú trochu podobné škandalóznej sláve. Balmont revolúciu neakceptoval a emigroval.
„Stále dosahuj slnko.“ Vyhlásil sa za „slnečného kňaza“, ale, ako viete, pohanskí kňazi sa prostredníctvom služby pokúsili získať čiastočku božskej kvality. Balmont, vzývajúci sily svetla, chcel vystúpiť do neba, aby bol naplnený energiou. Bol to však slabý človek.
a chcel možno na ľudí urobiť rovnaký dojem, aký na neho urobili mená veľkých ľudí, ako slnko. V jeho básňach zaznie intonácia muža trpiaceho megalomániou.
Balmontov kreatívny plán však bol celkom úspešný. Básnikovi sa podarilo vykresliť sa takého, aký bol.
Vypracoval: Weitz Roman Michajlovič 7 rokov
študent 1 stupeň „A“
Riaditeľ: Selezneva Natalya Yurievna - učiteľka základnej školy
V zimných dňoch často myslíme na leto, slnko a teplo. Zatvárame oči a predstavujeme si jasný slnečný deň a na tvárach sa nám rozlieha úsmev. Slnko vyvoláva pozitívne „teplé“ emócie.
Zaujímalo by ma, ako inak ľudia vnímajú slnko?
Aby som odpovedal na túto otázku, rozhodol som sa študovať rozprávky, príslovia a výroky ruského ľudu o slnku a zistiť, aký obraz bude výsledkom výskumu.
Cieľ: štúdium obrazu Slnka v dielach ruského ľudového umenia.
Objekt: obraz slnka
Položka: obraz Slnka v dielach ruského ľudového umenia.
Hypotéza: V dielach ruského ľudového umenia má Slnko pozitívny, milý, spravodlivý a silný mužský obraz.
Úlohy:
1. Študujte ruské ľudové rozprávky o slnku; Obraz slnka v kultúre ruského ľudu
2. Študujte príslovia a výroky ruského ľudu o slnku;
3. Na základe analýzy diel ruského ľudového umenia sformulujte obraz Slnka.
Slnko je najstarší kozmický symbol, známy všetkým ľuďom, znamená život, zdroj života, svetlo.
Slnko je hrdinská a odvážna sila, tvorivá a vedúca, začiatok pozemského života, rastlín, sveta zvierat.
V kresťanskom svete je Slnko symbolom nesmrteľnosti a zmŕtvychvstania. Slnko ako zdroj tepla predstavuje vitalitu, vášeň, odvahu a večnú mladosť. Ako zdroj svetla symbolizuje znalosti, inteligenciu.
V kultúre ruského ľudu je Slnko predovšetkým mužské. Slnko je pre kresťanov Boh Otec, vládca vesmíru, vyžarujúci svetlo a lásku, božský princíp v človeku.
V literatúre je ranné slnko symbolom narodenia a prebudenia. Slnko navyše označuje hrdinský začiatok.
Popis slnka v dielach ruského ľudového umenia
Príbehy slnka
V rozprávkach sa najčastejšie nepoužíva slovo slnko, ale - slnko, čo naznačuje rešpektujúci postoj k objektu. Tiež vo väčšine prípadov nie je použité jedno slovo, ale s prídavným menom: červené slnko. V rozprávke „Brat a sestra“ je hrdinka porovnaná so slnkom: Marta krásna, že slnko je červené. V tomto prípade „červená“ znamená krásna, čo potvrdzuje ďalší výraz z tejto rozprávky: lakte hlboké v zlate, nohy po kolená v striebornej farbe, červené slnko v čele a mesiac v zátylku.
Rozprávka „Slnko, mesiac a havran Voronovič“ hovorí o Slnku ako o aktívnej postave, porovnateľnej s ľudskými hrdinami. Slnko najčastejšie hrá mužskú úlohu. Slnko si vezme dievča: „slnko je milovaná a významná osoba“.
Rozprávka „Biela košeľa Yuvashka“ hovorí o kráľovi, ktorý nemal slnko, mesiac, hviezdy a polnoc, a to bolo najväčšie nešťastie. Tu je slnko porovnávané s bohatstvom.
Rozprávka „Na čele slnko, mesiac na zadnej strane hlavy, po stranách hviezdy“ porovnáva Slnko s krásou: na čele slnko a na zadnej časti hlavy mesiac, na stranách hviezdy.
V rozprávke „Mráz, slnko a vietor“ sa hovorí o sile Slnka: Existuje niekto silnejší ako Slnko!
Slnko v rozprávkach zohráva pozitívnu úlohu, je považované za požehnanie a darca výhod, takmer vo všetkých rozprávkach je slnko bohatstvom.
Príslovia a príslovia o slnku
V ruskom ľudovom umení príslovia a porekadlá spomínajú Slnko z pozitívnej stránky, porovnávajú ho s teplom, láskavosťou, krásou a príkladom pravdy. Tabuľka 1 uvádza niektoré výrazy o Slnku a ich významy.
Stôl 1.
Lexikálny význam prísloví a porekadiel o Slnku.
V ruštine príslovia a porekadlá rozširujú úlohu Slnka v každodennom živote ľudí a potvrdzujú úzke duchovné spojenie. V kultúre ruského ľudu veľa závisí od veľkého a silného svetla - Slnka. Preto obraz slnka zaujíma jedno z hlavných miest v živote ľudí.
Záver
Pri skúmaní literatúry na túto tému som sa veľa dozvedel o Slnku a jeho význame v kultúre ruského ľudu. V procese plnenia zadaných úloh sa naša hypotéza plne potvrdila: obraz slnka je silný, mocný a spravodlivý obraz. V ruských ľudových rozprávkach má slnko iba pozitívnu úlohu.
"Slnko zaplnilo miestnosť."
Prach žltý a skrz. “
A.Akhmatova.
Cieľ: prostredníctvom analýzy stelesnenia obrazu slnka umelcami, aby sa odhalili súvislosti medzi umením maľby, hudby, literatúry a tanca. Zoznámte sa s dielami ruských skladateľov N. Rimského-Korsakova, M. Musorgského, S. Prokofjeva, výtvarníkov 19. a 20. storočia (napr. M. K. Churlionis, I. Levitan, V. Van Gogh).
Úlohy: vytvárať univerzálne vzdelávacie akcie pre 5 tried založené na federálnom štátnom vzdelávacom štandarde, ako je zvládnutie sémantického čítania, analýza a zovšeobecnenie, porovnávanie predmetov, vytváranie príčinných vzťahov, prezentácia informácií v rôznych formách.
Podporný materiál:
- HUDBA
- N. Rimsky-Korsakov, záverečný zbor „Svetlo a sila“ z opery Snehulienka.
- A. Borodin, zbor „Sláva červenému slnku“ z opery „Princ Igor“
- S. Prokofiev, „Lolliina kampaň a sprievod Slnka“ časť 4 zo „Skýtskej suity“.
- VIDEO
- A. Borodin opera „Princ Igor“ scéna zatmenia
- Snímky: Van Gogh „Rozsievač“, Levitan „Brezový háj“, Glazunovova ilustrácia k opere „Knieža Igor“, portréty Borodina, Prokofieva, Rimského-Korsakova, Diaghileva.
POČAS TRIED
Snímka 1
Dnes je témou našej hodiny obraz slnka v umení. Zoznámime sa s hudobnými dielami, pozrieme si obrázky a prečítame si pár básní venovaných slnku. Porovnajme, ako umelci rôznych typov umení a rôznych storočí (XIX. A XX.) Stelesnili tento obraz, čo je medzi nimi spoločné a čo ich navzájom odlišuje.
Predtým, ako prejdeme k štúdiu nových diel, zamyslime sa nad tým, prečo obraz slnka tak miluje básnikov, hudobníkov, výtvarníkov. Akú úlohu hrá slnko v ľudskom živote? Miluješ slnko? Prečo? Aké diela poznáte so zmienkou o slnku?
Snímka 2
Slnko bolo pre našich predkov tiež veľmi dôležité. O tom nám hovoria príslovia a príslovia: „Slnko sa zahreje a všetko dozreje“, „Slnko nemôžete zavrieť, ale nemôžete skryť pravdu“, „Na slnku je teplo, v prítomnosti dobre matka. "
Zamyslime sa nad tým, čo sú zač?
V dávnych dobách ľudia uctievali rôznych bohov, ktorí zosobňovali prírodné úkazy, vrátane boha slnka. Naši predkovia Slovanov Yarilo, Yarovit, Yaromir bol bohom nielen slnka, ale aj plodnosti jari, ktorá zomrela pred zimou a bola oživená na jar. Podľa legendy je Yarilo syn alebo jedna z inkarnácií starovekého boha Velesa, ktorý v zime pôsobí ako Frost, a Yariloy na jar. Yarilo sa predkom zjavil v podobe silnej silnej mládeže jazdiacej na bielom koni a v bielom rúchu, hlavu pokrytú hviezdami žltých, modrých a bielych kvetov jari, okolo ktorých krúžili včely. Jeho symbolmi boli čerešňový kvet a vetva čerešne. V jazyku sa odrazila mytológia našich predkov: z koreňa slova, ktoré je pomenované Yarila, „yar“ zrodili ďalšie slová. Toto je goby - yarovichok, huba - yarovik (raný), horlivý med. Jarné sadenice sa nazývali yarovitsa a zelené sa nazývali yarovitsa. Yaryn je jarný stav prírody, keď záhrady kvitnú, polia sa zazelenajú. Aj slovo „zlosť“ znamená spontánny, nezlomný impulz. Hnevať sa - upadnúť do vzrušeného stavu.
Chlapci, predstavme si, aký charakter mal tento staroveký ruský boh a nakreslite ho na základe môjho popisu.
Snímka 3
Záujem o naše korene a ruský folklór vznikol v 19. storočí. Skladatelia tejto doby sa zaoberali zbieraním ruských piesní, rituálov a legiend. A zozbierané použili vo svojej práci. Bokom nestál ani obraz boha Yarilu. Napríklad v práci N.A. Rimsky-Korsakov.
- Chlapci, stretli sme sa už s týmto skladateľom? Aké diela sme počúvali? Do akého spoločenstva si patril?
Správne, The Mighty Bunch. Ďalším členom tejto komunity bol známy Musorgsky (aké dielo si pamätáte?) A skladateľ, s ktorým sa dnes ešte len musíme zoznámiť - A. Borodin.
Rimsky-Korsakov má operu s názvom Snehulienka. Aký je podľa vás dej tejto opery? Nech vám s tým pomôže názov.
Správny. Na samom konci opery znie refrén - pieseň chvály Yarile „Svetlo a sila, Boh Yarilo“ - úvodné slová tohto diela. Zbor zložil skladateľ v charaktere starodávnych oslavujúcich melódií. Počiatočná melódia je upraveným motívom Yarily.
Počúvanie hudby.
- Počúvali sme Yarilovu pieseň chvály. Aká je nálada hudby? Aký je to pocit, keď nás počúvate?
- A teraz porovnáme toto dielo s iným dielom skladateľa, ktorého priezvisko už dnes znelo. Toto je refrén „Sláva červenému slnku“ z opery A. Borodina „Knieža Igor“.
Snímka 4
Predtým, ako ho začneme počúvať, poviem vám o deji opery. Faktom je, že to už nie je rozprávka, ale náš príbeh, ktorý hovorí o márnom princovi Igorovi, ktorý chcel získať slávu pre seba a sám prešiel zmocniť sa krajín pri Čiernom mori.
Opera sa začína scénou princa, ktorý sa pozerá, je porovnávaný so slnkom, ale potom dôjde k nebývalému zatmeniu slnka. Každý sa rozhodne, že je to zlé znamenie, ale Igor je neoblomný.
Sledovanie videa.
- Prečo si myslíte, že sa Yarilo používa v opere Snehulienka a slnko v opere Princ Igor? Prečo ten refrén znel na konci a tento na začiatku?
Snímka 5
- Počúvajme hudbu textu tohto zboru. (Prečítajte si úryvok.)
- Porovnajme to s inými básnickými dielami o slnku. (Distribuujte pasáže poézie.)
- Aké pocity v básnikoch vyvoláva slnko? Ako sa cítite po prečítaní poézie? O čom nám hovorí každá pasáž?
Diskusia o výsledkoch.
Snímka 6
Po skladateľoch 19. storočia nasledovali skladatelia 20. storočia, napríklad S. Prokofiev. Jeho práca na slnku bola pôvodne baletom na objednávku impresária Diaghileva. Diaghilevovi sa bohužiaľ balet nepáčil, hudba na neho nepôsobila patričným dojmom, pôsobilo „nudne“. Neskôr skladateľ prepracoval hudbu baletu na dielo pre symfonický orchester a nazval ho „Skýtska suita“. Verí sa, že Skýti sú predkovia Slovanov. Prokofiev nás teda zavedie do dávnych čias, plných legendárnych hrdinov a krásnych bohýň.
Štvrtá časť suity je venovaná slnku a nesie názov Lolly's Walk and the Sun's Procession. Mali sme kreatívnu domácu úlohu - vymyslieť plastickú miniatúru pre hudbu. Počas konkurzu budú dievčatá predvádzať svoj tanec.
Obraz ohňa a slnka v literatúre, maľbe a hudbe. OBRAZ OHŇA A SLNKA IN
LITERATÚRA, MAĽOVANIE A
HUDBA.
Oheň a slnko
OHEŇ A SLNKOOheň je jedným z hlavných prvkov,
symbol Boha a Ducha, triumf života a svetla
nad smrťou a tmou, univerzálne očistenie.
Oheň je protipód vody. Toto je skutočne mystikofilozofický symbol. Ak sa obrátite na
staroveké grécke mýty, potom vidíme, že oheň
- primárny zdroj všetkého, čo existuje, symbol poznania a
pohyb.
Všetci vieme, že slnko je hlavné nebeské
svietidlo, ktoré dodáva teplo, svetlo a život. Vo všetkom
krát bol uctievaný. Na jeho obraz od staroveku
predstavovali rôznych bohov. Ale tiež
v človeku nie je nikdy veľa svetla a slnka
srdcia, ani v živote, ani na plátnach.
V.G. Tsyplakov: „Mráz a slnko“.
V.G. TSYPLAKOV: „FROST A SUN“.K. Yuon: „Nová planéta“.
K. YUON: „NOVÁ PLANETA“.N. Roerich: „Armageddon“.
N. ROERICH: ARMAGEDDON.K. Vasiliev: „Muž s Phillnomom“.
K. VASILIEV: „MUŽ S PHILLOM“.K. Balmont: Firebird.
K. BALMONT: „TEPLO-VTÁK“.To, čo ľudia naivne nazývali láska,
Čo hľadali, pretože svet viackrát pomaľovali krvou,
Tento nádherný Firebird držím v rukách,
Viem, ako ju chytiť, ale ostatným to neprezradím.
Čo iní ľudia, akí ľudia sú pre mňa! Nechajte ich kráčať po okraji
Viem, ako sa pozerať cez okraj a poznám svoju bezednosť.
Viem, čo je v priepastiach a priepastiach
navždy,
Bliss sa mi smeje, kde sa iní vyhrážajú
problém.
Môj deň je jasnejší ako pozemský deň, moja noc nie je nocou
človek,
Moje myšlienky sa nekonečne chvejú, ďalej
utekať.
A iba duše, ktoré sú ako ja, ma pochopia,
Ľudia s vôľou, ľudia s krvou, duchovia vášne a ohňa!
A.S. Puškin: „Zimné ráno“ (úryvok).
A.S. PUSHKIN: „ZIMNÉ RÁNO“Mráz a slnko; skvelý deň!
(EXTRAKT).
Stále spíte, drahý priateľ, je čas, krása, prebuď sa:
Otvorte oči zatvorené blaženosťou
Smerom k severnej Aurore
Ukážte sa ako hviezda severu!
Večer, pamätáš si, snehová búrka sa hnevala,
V matnej oblohe sa nosil opar;
Mesiac je ako bledý bod
Cez pochmúrne mraky to zožltlo,
A ty si sedel smutný -
A teraz ... pozrite sa von oknom:
Pod modrou oblohou
Skvelé koberce
Trblietajúci sa na slnku, sneh leží;
Len priehľadný les sčernie,
A smrek sa za mrazu zazelená,
A rieka žiari pod ľadom.
Celá miestnosť je jantárovo lesklá
Osvetlené. Veselý tresk
Zaplavená pec praskne.
Je pekné myslieť na gauč.
Ale viete: nemali by ste si objednať sánky
Otočiť hnedú klbko?
M. Tsvetaeva: „Slnko večera je láskavejšie“ (úryvok).
M. TSVETAEVA: „SLNKO VEČERADOBRÉ “(EXTRAKT).
Večerné slnko - Kinder
Slnka na poludnie.
Brutalizuje - neohrieva
Slnko na poludnie
Oddelenejší a miernejší
Slnko je smerom k noci.
Múdry, nechce
Biť nás do očí.
Svojou jednoduchosťou - úzkosťou
Royal,
Slnko večera je drahšie
Skladateľovi!