Anarchia – absencia štátnej moci vo vzťahu k jednotlivcovi alebo celej spoločnosti... Táto myšlienka sa objavila u Pierra-Josepha Proudhona v roku 1840, politickú filozofiu nazval anarchiou, čo znamenalo nahradenie štátu spoločnosťou bez štátnej príslušnosti, kde sociálnu štruktúru nahradili formy primitívneho systému.
Anarchia sa delí na niekoľko typov.
- Individualistický anarchizmus (anarcho-individualizmus)... Základný princíp: sloboda nakladať so sebou, ktorá je daná človeku od jeho narodenia.
- kresťanský anarchizmus... Základný princíp: okamžitá implementácia princípov harmónie a slobody. Všimnite si, že Kristovo učenie malo pôvodne anarchistické stránky. Boh stvoril ľudí na svoj obraz bez toho, aby sa ktokoľvek rozlúčil, a preto sa verí, že ľudia sú slobodní vo svojej voľbe a nie sú povinní dodržiavať pravidlá stanovené štátom.
- anarchokomunizmus. Základný princíp: nastolenie anarchie založenej na solidarite a vzájomnej pomoci všetkých členov spoločnosti. K základom výučby patrí rovnosť, decentralizácia, vzájomná pomoc a sloboda.
- Anarchosyndikalizmus. Základný princíp: odbory sú hlavnou zbraňou pracujúcich, pomocou ktorej je možné uskutočniť prevrat / revolúciu, uskutočniť radikálne sociálne zmeny a vytvoriť novú spoločnosť založenú na samospráve samotných pracujúcich.
- Kolektivistický anarchizmus (často označovaný ako revolučný socializmus). Stúpenci tejto formy anarchizmu sa postavili proti formám súkromného vlastníctva výrobných peňazí a žiadali ich kolektivizáciu pomocou revolúcie.
Za príčinu vzniku anarchie sa považuje presvedčenie ľudí, že za súčasnej vlády občania nemôžu normálne žiť a rozvíjať sa. Anarchisti veria, že ľudia sú schopní samostatne meniť svoj život, ovládať ho, vylúčiť ideologické systémy, ktoré im bránia žiť v mieri a harmónii, ako aj zbaviť sa politických vodcov, ktorí obmedzujú možnosti obyvateľov žijúcich v krajine.
Princípy anarchizmu zahŕňajú:
- Odmietnutie akejkoľvek autority;
- Nedostatok nátlaku. Tie. nikto nemôže nútiť človeka, aby urobil niečo proti jeho vôli;
- Rovnosť. Tie. všetci ľudia majú právo požívať rovnaké materiálne a humanitárne výhody;
- Rôznorodosť. Tie. nedostatok kontroly nad osobou, každá osoba nezávisle vytvára priaznivé podmienky pre svoju existenciu.
- rovnosť;
- Vzájomná pomoc. Tie. ľudia sa môžu spájať v skupinách, aby dosiahli stanovený cieľ;
- Iniciatíva. Predpokladá budovanie sociálnej štruktúry „zdola nahor, keď skupiny ľudí môžu riešiť sociálne problémy bez nátlaku vládnucich štruktúr.
Prvá zmienka o anarchii pochádza z roku 300 pred Kristom. Táto myšlienka vznikla medzi starými čínskymi a starovekými gréckymi obyvateľmi. Dnes je grécka anarchistická organizácia považovaná za najmocnejšiu na svete.
Poznámka: niektorí ľudia veria, že prívrženci anarchického systému chcú vniesť do spoločnosti chaos a neporiadok a nahradiť zakorenené princípy štátu zákonom džungle. Sami anarchisti hovoria, že ich režim predpokladá anarchiu, a nie opozíciu či opozíciu.
Video
1. Čo je to „anarchizmus“? Čo je to "anarchia"? Kto sú "anarchisti"?
Anarchizmus je predstava o najlepšom spôsobe života. Anarchia je spôsob života.
Anarchizmus je myšlienka, že moc, vláda a štát sú zbytočné a škodlivé. Anarchia je spoločnosť bez vládcov. Anarchisti sú ľudia, ktorí veria v anarchizmus a chcú žiť v anarchii, ako kedysi žili naši predkovia. Ľudia, ktorí veria vo vládu (ako sú liberáli, konzervatívci, socialisti alebo fašisti), sa nazývajú etatisti.
Môže sa zdať, že anarchizmus je čisto negatívna myšlienka, že je len proti niečomu. V skutočnosti majú anarchisti veľa pozitívnych myšlienok pre bezmocnú spoločnosť. Ale na rozdiel od marxistov, liberálov alebo konzervatívcov nevnucujú žiadnu konkrétnu schému.
2. Existovala niekedy anarchistická spoločnosť, ktorá fungovala?
Áno, takýchto komunít sú tisíce a tisíce. Prvý milión rokov boli všetci ľudia lovci-zberači a žili v malých skupinách seberovných, bez moci a hierarchie. Toto boli naši predkovia. Anarchistická spoločnosť bola úspešná, inak by sa nikto z nás nemohol narodiť. Štát má len niekoľko tisíc rokov a stále nedokázal poraziť posledné anarchistické komunity ako Sun (Bushmen), Pygmejov či austrálskych domorodcov.
3. Ale nemôžeme sa vrátiť k tomuto spôsobu života?
Takmer všetci anarchisti by súhlasili. Napriek tomu je veľmi užitočné, dokonca aj pre anarchistov, študovať tieto spoločnosti a požičať si nápady, ako možno vytvoriť úplne dobrovoľnú, vysoko individualistickú a zároveň naklonenú spoločnosť vzájomnej pomoci. Napríklad mnohé anarchistické kmene vyvinuli veľmi účinné metódy riešenia konfliktov, vrátane mediácie a nevynúteného rozsudku. Ich metódy fungujú lepšie ako náš súdny systém, pretože príbuzní, priatelia a susedia diskutujúcich ich prostredníctvom priateľskej a dôveryhodnej komunikácie presviedčajú, aby súhlasili s nájdením nejakého kompromisného riešenia problému, ktoré je prijateľné pre všetky strany. V 70. a 80. rokoch sa vedci pokúsili preniesť niektoré z týchto metód do amerického súdneho systému. Prirodzene, takéto transplantáty uschli a vyhynuli, pretože môžu žiť len v slobodnej spoločnosti.
4. Ako si môžete byť istý, že ľudia nebudú páchať na sebe zločiny bez štátu, ktorý by reguloval kriminalitu?
Ak si nemôžete byť istí, že obyčajní ľudia nebudú páchať zločiny jeden na druhom, ako môžete veriť, že štát nebude páchať zločiny na nás všetkých? Sú ľudia, ktorí sa chopia moci, takí nezištní, takí čestní, sú takí nadradení tým, ktorým vládnu? V skutočnosti, čím menej dôverujete iným ľuďom, tým väčší dôvod máte stať sa anarchistami. V anarchii sú príležitosti rovnomerne rozdelené medzi všetkých ľudí. Každý ich má, ale nikto ich nemá príliš veľa. Za štátu sa príležitosti sústreďujú v malej skupine ľudí, kým zvyšok nemá takmer žiadne. S akou silou sa bude ľahšie bojovať?
5. Predpokladajme, že máte pravdu a že anarchia je skutočne najlepší spôsob života. Ale ako môžeme zničiť štát, ak je taký silný a agresívny, ako hovoríte?
Anarchisti vždy premýšľali o tejto otázke. Neexistuje na to jednoduchá odpoveď. V Španielsku asi milión anarchistov v roku 1936, keď došlo k pokusu o vojenský prevrat, bojovalo proti nacistom na fronte a zároveň podporovali robotníkov v ich snahe zmocniť sa tovární. Pomáhali aj roľníkom pri zakladaní komún. To isté urobili anarchisti na Ukrajine v rokoch 1918-1920, kde bojovali s cármi aj s boľševikmi. Ale takto nezničíme štát v 21. storočí.
Zamyslime sa nad revolúciami, ktoré zvrhli komunistickú diktatúru vo východnej Európe. Bola tam určitá miera násilia a smrti – v niektorých krajinách viac, v niektorých menej. Ale politici, byrokrati a generáli – ten istý nepriateľ, s ktorým teraz bojujeme – boli zničení nie tým, ale obyčajným odmietnutím väčšiny obyvateľstva pracovať alebo robiť niečo iné na podporu prehnitého režimu. Čo mohli robiť komisári v Moskve alebo vo Varšave? Zhodenie atómových bômb na seba? Zničiť robotníkov, z ktorých žijú?
Väčšina anarchistov verí, že to, čo nazývajú „generálny štrajk“, môže zohrať rozhodujúcu úlohu pri zničení štátu. Toto je masívne odmietnutie práce.
6. Ale ak nezvolíte úradníkov, ktorí budú rozhodovať, kto ich bude robiť? Nemôžete každému dovoliť, aby si robil, čo chce, bez toho, aby ste brali ohľad na ostatných?
Anarchisti majú veľa predstáv o tom, ako sa budú rozhodovať v úplne dobrovoľnej a svojpomocnej spoločnosti. Väčšina sa domnieva, že takáto spoločnosť by mala byť založená na miestnych komunitách, dostatočne malých na to, aby sa ľudia navzájom poznali a aby ich spájali rodinné, priateľské putá, spoločné názory a spoločné záujmy. A keďže je táto komunita lokálna, ľudia budú mať aj všeobecné znalosti o svojej komunite a jej prostredí. Budú vedieť, že budú musieť žiť s dôsledkami svojich rozhodnutí, na rozdiel od politikov a byrokratov, ktorí rozhodujú za iných ľudí.
Anarchisti veria, že dôležité rozhodnutia by sa mali vždy robiť na najnižšej možnej úrovni. Rozhodnutia, ktoré môže každý jednotlivec urobiť za seba bez toho, aby boli v rozpore s rozhodnutiami, ktoré za seba urobia iní, by sa mali robiť na úrovni jednotlivca. Rozhodnutia, ktoré musí urobiť skupina (ako je rodina, náboženské združenie, skupina kolegovia z práce a pod.), opäť by mali byť nimi akceptované, ak to neovplyvňuje záujmy iných skupín. Rozhodnutia týkajúce sa veľkého počtu ľudí by mala prijímať generálna rada.
Rada však nie je sila. Nikto nie je volený, každý sa môže zúčastniť, ľudia hovoria len za seba. Ale keď hovoria o konkrétnych veciach, vyhrať pre nich hádku, na rozdiel od futbalového trénera Vincea Lombardiho, nie je „to jediné“. Chcú, aby vyhrali všetci. Rešpektujú priateľstvo a dobré susedské vzťahy. Chcú v prvom rade obmedziť nedorozumenia a vyjasniť situáciu. Často to stačí na to, aby sme dospeli k spoločnému riešeniu. Ak nie, snažia sa nájsť kompromis. Veľmi často sa to podarí. Ak nie, rozhodnutie, ak si nevyžaduje okamžité riešenie, možno odložiť, aby sa celá komunita mohla zamyslieť a prediskutovať problém až do ďalšieho stretnutia. Ak to tiež nefunguje, môžete zvážiť možnosť, keď sa skupiny, ktoré sa nevedia dohodnúť, dočasne oddelia, aby to každá urobila po svojom.
Ak nič nefunguje, ak majú ľudia na nejakú tému neprekonateľné názorové rozdiely, komunita má dve možnosti. Menšina sa môže pripojiť k väčšine, ak je harmónia v rámci komunity dôležitejšia ako táto otázka. Možno v tomto prípade väčšina v inej otázke ustúpi menšine. Ak to nie je možné, pretože táto otázka je pre menšinu veľmi dôležitá, môže sa odtrhnúť a vytvoriť novú komunitu, podobne ako mnohé americké štáty (Connecticut, Rhode Island, Vermont, Kentucky, Isle of Man, Utah, Západná Virgínia). , atď.)). Ak ich secesia nie je argumentom proti etatizmu, potom to nie je ani argumentom proti anarchii. Toto nie je zlyhanie anarchie, pretože nová komunita znovu vytvorí anarchiu. Anarchia nie je dokonalý systém, je jednoducho lepší ako všetci ostatní.
7. Jednou z definícií slova „anarchia“ je chaos. Nemala by byť anarchia chaos?
Pierre-Joseph Proudhon, prvý človek, ktorý sa nazýval anarchista, napísal, že „sloboda nie je dcéra, ale matka poriadku“. Anarchický poriadok je vyšší ako poriadok ustanovený štátom, pretože to nie je systém zákonov nanútených zhora, ale jednoducho zmluva ľudí, ktorí sa navzájom vedia o tom, ako spolu žiť. Anarchický poriadok je založený na spoločnej dohode a zdravom rozume.
8. Kedy bola sformulovaná filozofia anarchizmu?
Niektorí anarchisti sa domnievajú, že prvé anarchistické myšlienky vyjadril kynik Diogenes v starovekom Grécku, Lao-c' v starovekej Číne a niektorí stredovekí mystici a prejavili sa aj počas občianskej vojny v Anglicku v 17. storočí. Ale moderný anarchizmus začal Politickou spravodlivosťou Williama Godwina, vydanou v Anglicku v roku 1793. Pierre-Joseph Proudhon vo Francúzsku ho vzkriesil vo svojom diele Čo je majetok? (1840) a inšpiroval anarchistické hnutie medzi francúzskymi robotníkmi. Max Stirner v knihe The One and Its Ownership (1844) definoval čistý egoizmus, jednu zo základných anarchistických hodnôt. Američan Joshua Warren v tom istom čase nezávisle prišiel na podobné myšlienky a začal vytvárať americké utopické komúny. Anarchistické myšlienky rozvinuli veľký ruský revolucionár Michail Bakunin a uznávaný ruský učenec Pyotr Kropotkin. Anarchisti dúfajú, že ich myšlienky sa budú naďalej rozvíjať v meniacom sa svete.
9. Nie sú anarchisti zástancami násilia?
Anarchisti sa množstvom násilia ani zďaleka nepribližujú demokratom, republikánom, liberálom či konzervatívcom. Títo ľudia sa len zdajú byť mierumilovní, pretože všetku špinavú prácu za nich robí štát. Ale násilie je násilie, nosenie uniformy a mávanie vlajkou na tom nič nemení.
Štát je už z definície násilný. Bez násilia voči našim anarchistickým predkom – lovcom, zberačom a farmárom – by dnes neboli žiadne štáty. Niektorí anarchisti sú zástancami násilia, ale všetky štáty páchajú násilnosti každý deň.
Niektorí anarchisti sú v tradícii Leva Tolstého zásadne mierumilovní a nereagujú ani na násilie. Pomerne málo anarchistov verí v priamu agresiu proti štátu. Väčšina anarchistov podporuje sebaobranu a toleruje určité množstvo násilia v revolučnej situácii.
V skutočnosti nejde o násilie alebo nenásilie. Otázka je v priamej akcii. Anarchisti veria, že ľudia – všetci ľudia – musia vziať svoj osud do vlastných rúk, individuálne alebo kolektívne, či už urobia niečo legálne alebo nelegálne, násilné alebo niečo, čo sa dá dosiahnuť bez násilia.
10. Aká je presná štruktúra anarchistickej spoločnosti?
Väčšina anarchistov nemá „presný“ plán. Svet sa po odstránení vlád stane veľmi rôznorodým miestom.
Anarchisti nikomu nevnucujú žiadne prísne schémy, no ponúkajú niektoré základné princípy. Hovorí sa, že vzájomná pomoc – spolupráca namiesto konkurencie – je hlavným zákonom spoločenského života. Sú individualistami v tom zmysle, že veria, že spoločnosť existuje v prospech jednotlivca, a nie naopak. Rešpektujú decentralizáciu, veria, že základom spoločnosti by mali byť lokálne, viac či menej uzavreté komunity. Tieto spoločenstvá sa potom môžu spájať – na princípe vzájomnej pomoci – ale len za účelom koordinácie akcií, ktoré nie je možné riešiť na úrovni jednotlivých komunít. Anarchická decentralizácia prevracia modernú hierarchiu hore nohami. Teraz, čím vyššia úroveň vlády, tým väčšiu moc má. V anarchii nie sú najvyššími úrovňami združenia vlády. Nemajú žiadnu moc a čím je úroveň vyššia, tým je na nich zdola delegovaná menšia zodpovednosť. Anarchisti zároveň berú do úvahy riziko, že takéto federálne štruktúry sa môžu stať byrokratickými a etatistickými. Sme utopisti, no zároveň sme realisti. Musíme tieto federácie veľmi pozorne sledovať. Ako zdôraznil Thomas Jefferson, „večná bdelosť je cenou slobody“.
Winston Churchill, neskorý anglický alkoholik, politik a vojnový zločinec, raz napísal, že „demokracia je najhorší systém vlády mimo všetkých ostatných“. Anarchia je najhoršia štruktúra spoločnosti mimo všetkých ostatných. Doteraz všetky civilizácie (štátne spoločnosti) skôr či neskôr skolabovali, porazené anarchistickými spoločnosťami. Štáty sú v podstate nestabilné, čo znamená, že skôr či neskôr skolabujú aj tie naše. Nikdy nie je priskoro začať premýšľať o tom, čo vytvoriť na jeho mieste. Anarchisti o tom premýšľali viac ako 200 rokov. Dali sme štart. Pozývame vás, aby ste preskúmali naše nápady a pridali sa k nám v našom úsilí urobiť svet lepším miestom.
„Mama je anarchia, otec je pohár portského“ – takto o sebe hovoria niektorí mladí ľudia v piesni V. Tsoi. Napríklad s portom je všetko jasné, ale čo s tým má spoločné anarchia? Skúsme pochopiť.
Anarchizmus (doslova - anarchia) je systém filozofických názorov, ktorý popiera akúkoľvek povinnú kontrolu a moc niektorých členov spoločnosti nad ostatnými. Anarchia volá po odstránení každého, kto ich považuje za orgány vykorisťovania a potláčania. Anarchista – ktorý chce úplnú a absolútnu slobodu.
Sloboda je ľudstvu vlastná, a preto myšlienky anarchizmu mnohí spočiatku vnímajú so sympatiami. Neskôr to však zmizne.
Základné princípy anarchizmu
Ideológia anarchizmu je založená na úžasných princípoch, akými sú rovnosť a bratstvo, úplná sloboda (vrátane združovania) a vzájomná ľudská pomoc. A hlavná vec je absencia akejkoľvek sily. Skutočný anarchista je človek, ktorý úprimne verí v takú konštrukciu spoločnosti, kde jeden vodca alebo jeho skupina nebudú môcť presadzovať svoje požiadavky na ostatných. Preto popiera nielen autoritárstvo a totalitarizmus, ale aj anarchista je ten, kto presadzuje úplné odmietnutie nútenia človeka k účasti na akýchkoľvek akciách proti jeho vôli (aj s tými najušľachtilejšími cieľmi!). Predpokladá sa, že osoba sa môže zúčastniť akýchkoľvek verejných projektov, len si uvedomuje svoju vlastnú zodpovednosť. A keďže človek sám málo dokáže, predpokladajú sa združenia ľudí, ktorí sú slobodne zjednotení so spoločným cieľom a majú rovnaké práva pri jeho realizácii.
K problematike verejnej správy
Ale ako je možné, odopierajúc všetku moc, vykonávať verejnú správu? Anarchista je ten, kto vidí riešenie daného problému v kolektívnom vládnutí a rozvoji iniciatívy zdola. To znamená, že pri realizácii akýchkoľvek verejných projektov prichádza iniciatíva zdola nahor a nie zhora, ako je to teraz zvykom (najjednoduchším príkladom je voľba manažmentu v podnikoch).
Tento prístup k spoločenskému poriadku mnohí považujú za idealistický. Od členov spoločnosti vybudovanej na princípoch anarchizmu vyžaduje osobitnú sebaorganizáciu a najvyššiu úroveň kultúry. Veď človek, ktorý zvonku popiera moc, musí vedieť nielen slobodne budovať svoj vlastný život, ale aj nadviazať pokojné, bezkonfliktné spolužitie s inými ľuďmi, ktorí rovnako ako on túžia po úplnej neobmedzenej slobode. Musím povedať, že v modernej, nie práve najdokonalejšej spoločnosti je to takmer nereálne? IA Pokrovsky, známy ruský právnik na začiatku 20. storočia, napísal: „Ak existuje doktrína, ktorá skutočne predpokladá svätých ľudí, je to práve anarchizmus; bez toho sa nevyhnutne zvrhne na zviera“.
Zničiť alebo vytvoriť?
Významní anarchisti sa sťažujú, že ich ideológia je v spoločnosti často nepochopená; anarchizmu sa pripisuje nezvyčajná túžba vrátiť svet divokým zákonom a uvrhnúť ho do chaosu. Ale poďme na to.
Anarchizmus ako teória existuje už stovky rokov a pozostáva z desiatok smerov, ktoré si často protirečia, ba dokonca sú úplne opačné. Anarchisti sa nedokážu vymedziť nielen vo vzťahoch s úradmi a inými stranami. Nedokážu dosiahnuť jednotu ani v chápaní civilizácie a technologického pokroku. Preto vo svete neexistujú takmer žiadne príklady úspešnej výstavby a potom stabilná podpora anarchistov akýchkoľvek významných projektov. Existuje však viac než dosť príkladov deštrukcie (hoci niekedy užitočnej), ktorú vykonali zástancovia anarchie. Takže, ak sa vrátime k Tsoiho piesni, anarchia a pohár portského sú veľmi reálnou kombináciou, anarchizmus a revolver tiež. Ale predstaviť si kreatívneho anarchistu je už o niečo ťažšie.
Úvod
1. Pôvod anarchizmu
2. Podstata anarchizmu a jeho základné princípy
3. Hlavné smery anarchizmu
Záver
Zoznam použitej literatúry
Úvod
V sociologickej vede je moc vnímaná ako integrálna súčasť spoločnosti, „funkcia, nevyhnutný prvok sociálneho systému“.
Politické inštitúcie zabezpečujúce nastolenie a udržanie politickej moci sú najdôležitejšími spoločenskými inštitúciami. Štát je na druhej strane jednou z hlavných spoločenských inštitúcií, ktorá riadi spoločenský život a určuje sociálne normy. Rozdiel medzi štátom a všetkými ostatnými formami kolektivity je v tom, že iba on, ktorý má politickú moc, má právo vytvárať zákony na reguláciu a ochranu majetku v prospech celej spoločnosti alebo samostatnej skupiny ľudí na čele. Štát má tiež právo použiť spoločenskú silu na presadzovanie týchto zákonov a na ochranu štátu pred vonkajšími útokmi. V modernom poňatí štát kontroluje vzťahy rôznych sociálnych skupín a vrstiev a niekedy aj jednotlivých jednotlivcov. Ale štát sa tiež snaží regulovať všetky aspekty ľudského života, všetky typy interakcií medzi jednotlivcami.
Mimoriadne dôležitá je teda otázka úlohy štátu, miery jeho zasahovania do rôznych sfér spoločnosti, najmä v Rusku, kde bol tradične zásah štátu do osobného života ľudí veľmi široký. Práve tejto otázke je v skutočnosti venovaná taká socialistická doktrína ako anarchizmus.
Časť ľudí, ktorí, hoci nikdy netvorili väčšinu, vždy priťahovala anarchistická myšlienka, že spoločnosť môže a má byť organizovaná bez útlaku zo strany štátu a že moc by mala byť eliminovaná a nahradená spoluprácou jednotlivcov.
Anarchisti odmietajú štát, obhajujú odstránenie akejkoľvek povinnej kontroly a moci človeka nad človekom. To znamená, že spoločenské vzťahy a inštitúcie by sa mali formovať na základe osobných záujmov, vzájomnej pomoci, dobrovoľného súhlasu a zodpovednosti každého člena a mali by byť zrušené všetky formy moci. L.N. Tolstoy, ktorý sa hádal o probléme štátu, tvrdil, že „štát je násilie“ a jeho slová: „Je to také jednoduché a nepopierateľné, že s tým nemožno nesúhlasiť“ charakterizujú postoj k teórii anarchizmu.
Niektorí výskumníci berú problém moci tak široko, že popierajú existenciu sociologickej štúdie, ktorá by s problémom moci priamo či nepriamo nesúvisela.
1. Pôvod anarchizmu
Anarchizmus (z gréckeho anarchia - anarchia, anarchia) je spoločensko-politická a sociálno-ekonomická doktrína, ktorá je nepriateľská voči akémukoľvek štátu, stavajúca záujmy malého súkromného vlastníctva a drobného roľníka proti pokroku spoločnosti založenej na veľkovýrobe. . Filozofickým základom anarchizmu je individualizmus, subjektivizmus, voluntarizmus.
Prvky anarchického svetonázoru a jednotlivé filozofické myšlienky anarchického charakteru možno vysledovať mnoho storočí. Túžba po úplnej emancipácii jednotlivca v slobodnej spoločnosti, protiklad medzi mocou a vykorisťovaním prechádza rôznymi civilizáciami a obdobiami. Túto tendenciu možno charakterizovať práve ako protoanarchizmus. Prvé anarchistické myšlienky siahajú do filozofických škôl starovekého Grécka a Číny (hoci výhonky protoanarchizmu možno vysledovať v rôznych krajinách sveta vrátane Egypta atď.). Starogrécka protoanarchia tradične zahŕňa sofistiku (Antifón, Diogenés zo Sinope a ďalší) a učenie kynikov. Staroveká čínska tradícia zahŕňa taoistickú tradíciu Lao Tzu a Chuang Tzu. Anarchizmus vo svojej modernej podobe sa sformoval zo sekulárnych, ale aj náboženských myšlienkových tendencií osvietenstva, najmä z ideí slobody a morálky Jeana-Jacquesa Rousseaua.
Okrem toho mnohé náboženské kresťanské herézy, ako napríklad hnutie anabaptistov, možno považovať za praotcov moderného anarchizmu.
Základné princípy anarchizmu sa prvýkrát objavili krátko po anglickej revolúcii v 17. storočí. V brožúre „Pravda triumfovala nad ohováraním“ J. Winstanley písal o korupcii ľudí mocou, o nezlučiteľnosti majetku a slobody. Presvedčený, že výsledky vlastnej činnosti ľudí môžu skoncovať s nespravodlivým svetovým poriadkom, viedol v roku 1649 skupinu svojich prívržencov, zvanú „Diggers“.
Winstanleyho myšlienky si požičali niektoré oblasti anglického protestantizmu a neskôr našli svoj najživší odraz v Godwinovej štúdii o politickej spravodlivosti, ktorá sa stala základom modernej teórie anarchizmu. William Godwin (1756-1836) sa stal priamo prvým teoretikom moderného anarchizmu.
Godwin priniesol nielen klasický argument anarchizmu, ktorým je rozpor moci s ľudskou prirodzenosťou, neschopnosť ľudí slobodne konať v súlade s rozumom, ako príčinu spoločenského zla, ale predstavil aj model decentralizovanej spoločnosti v r. ktoré malé autonómne spoločenstvá sú hlavnou jednotkou. Tieto komunity fungujú bez akýchkoľvek riadiacich orgánov, keďže aj demokracia je formou tyranie a rozdelenie právomocí pod zastupiteľskou vládou vedie k odcudzeniu jednotlivca. Godwin tiež poprel majetok ako zdroj moci. Priemyselný rozvoj a technologický pokrok podľa neho povedú k skráteniu pracovného času na tridsať minút denne, čo uľahčí prechod k slobodnej spoločnosti (P.A. na uspokojenie všetkých materiálnych potrieb). Godwinov významný vplyv možno vysledovať v dielach básnikov a mysliteľov ako P.B. Shelley, W. Wordsworth a Robert Owen.
Prvým libertariánskym teoretikom, ktorý sa otvorene nazýval anarchista, bol Pierre Joseph Proudhon. Je právom považovaný za skutočného zakladateľa modernej anarchistickej teórie (na rozdiel od Godwina mal nasledovníkov). Proudhon navrhol myšlienku „pozitívnej anarchie“, keď poriadok vzniká zo skutočnosti, že ľudia robia to, čo sami chcú robiť, a takýto systém sa sám vyrovná, dospeje k prirodzenému poriadku, kde spoločenský poriadok vytvára obchodné operácie. Zároveň bol Proudhon, podobne ako Godwin, odporcom revolučnej premeny spoločnosti, anarchiu prezentoval ako „formu vlády alebo ústavy, v ktorej verejné a osobné vedomie, formované rozvojom vedy a práva, postačuje na to, aby udržiavať poriadok a zaručovať všetky slobody. V tomto prípade mali byť v dôsledku toho na minimum zredukované inštitúcie polície, preventívne a represívne metódy, byrokratický aparát, zdaňovanie atď. V tomto miznú najmä formy monarchie a zvýšená centralizácia, aby ich nahradili federalistické inštitúcie a spôsob života založený na komúne.“
Pod „komúnou“ Proudhon myslel miestnu samosprávu. Jeho myšlienky inšpirovali mnohých prívržencov anarchizmu v 19. a 20. storočí.
Anarchizmus bol v 19. storočí rozšírený vo Francúzsku, Taliansku a Španielsku.
V tomto čase sa konečne sformoval a rozhodol sa anarchizmus – v boji a polemikách s ďalšími dvoma vplyvnými trendmi, tiež generovanými Francúzskou revolúciou – buržoáznym liberalizmom a štátnym socializmom. Liberalizmus upozorňoval na dôležitosť politickej slobody občana (uznávajúc potrebu zachovania, aj keď v krajne zjednodušenej podobe štátu), socializmus hlásal sociálnu rovnosť, spôsob jej realizácie nazýval totálnou štátnou reguláciou. Slávne slová M. Bakunina sa právom považujú za motto anarchizmu vystupujúceho proti obom frontom: „Sloboda bez socializmu je privilégium a nespravodlivosť... Socializmus bez slobody je otroctvo a sodomia.“
Počas práce International Working People's Association sa anarchisti stretávali s komunistami, ktorí odmietali Proudhonove názory. Teórie anarchistov boli spochybnené učením Marxa a Engelsa, pretože podľa ich názoru je odmietnutie nástupu proletariátu k politickej moci zo strany anarchistov znakom podriadenosti robotníckej triedy buržoázii. Po roku 1917 sa anarchizmus najprv stal „treťou silou“ občianskej vojny a potom sa mu hovorilo kontrarevolučný trend.
Anarchizmus mal v 30-tych rokoch významný vplyv v Španielsku. XX storočia. Po druhej svetovej vojne sa myšlienky Kropotkinovho komunistického anarchizmu rozšírili do východnej Ázie a Latinskej Ameriky.
2. Podstata anarchizmu a jeho základné princípy
Anarchizmus je filozofická, sociálno-politická teória, ktorá obsahuje mnoho smerov, ktoré môžu byť diametrálne odlišné. Prvky anarchistickej filozofie zahŕňajú širokú škálu myšlienok od extrémneho individualizmu po komunizmus bez štátnej príslušnosti. Jedna časť anarchistov popiera akýkoľvek druh nátlaku a násilia (napríklad Tolstojovci, predstavitelia kresťanského anarchizmu), hovoriac z pacifistických pozícií. Iná časť anarchistov naopak považuje násilie za nevyhnutnú súčasť každodenného boja za svoje ideály, a to najmä z hľadiska presadzovania sociálnej revolúcie, ako jedinej cesty k slobodnej spoločnosti.
Anarchizmus vo všetkých formách sa točí okolo základných princípov:
1) Úplné odmietnutie existujúceho sociálneho systému založeného na politickej moci;
Popieranie moci naznačuje, že v anarchistickej spoločnosti nemôže jednotlivec alebo skupina osôb vnucovať svoj vlastný názor, túžby a vôľu iným predstaviteľom. To tiež hovorí o absencii hierarchického systému a zastupiteľskej demokracie, ako aj o autoritárskej vláde. Anarchizmus vylučuje akékoľvek pokusy o vytvorenie totalitnej spoločnosti, v ktorej sú všetky sféry ľudského života úplne kontrolované a regulované až do úplnej uniformity. Anarchizmus je osobnostne orientovaný, zameraný na maximálny rozvoj každého jednotlivca individuálne a k riešeniu problémov a potrieb jednotlivcov pristupuje individuálne, pokiaľ možno v konkrétnej situácii.
ideologický smer a sociálne hnutie, ktoré v zásade popiera politickú a právnu formu organizácie spoločenského života a uznáva bezštátny štát ako normu existencie akéhokoľvek ľudského spoločenstva. Prvotné prejavy A. prebiehajú už v ranej triednej spoločnosti. Nositelia anarchistických názorov, účastníci anarchistických akcií sú spravidla predstaviteľmi marginálnych vrstiev, ktorí sa nedokážu prispôsobiť reálnym životným podmienkam. Prvky A. sú prítomné v množstve stredovekých náboženských hnutí. V modernej dobe nachádza A. aj výživnú spoločenskú pôdu, hlavne medzi marginalizovanými. Ako osobitný smer politického myslenia sa A. sformoval koncom 18. storočia. Jeden z prvých výkladov jeho kľúčových pozícií bol podaný vo Williamovi Godwinovi (1756-1836) Štúdia o politickej spravodlivosti a jej vplyve na univerzálnu cnosť a univerzálne šťastie. Najvýznamnejší ideológovia anarchizmu v 19. storočí: P.-J. Proudhon (1809-86), M. Stirner (pseudonym Caspara Schmidta, 1806-56), M.A. Bakunin (1814-1876). Významnú úlohu pri zdôvodňovaní a propagácii anarchizmu zohral P.A. Kropotkin (1842-1921). V ideológii moderného Arménska sa reprodukujú mnohé reprezentácie tradičných anarchistických konceptov, s ktorými má spoločného ducha politického a právneho nihilizmu. V rámci A. vzniklo od seba niekoľko rôznych smerov. Z hľadiska želaného princípu sociálnej štruktúry sa rozlišuje individualistická A. (napr. učenie M. Stirnera) a kolektivistická (učenie P.A.Kropotkina a i.). Zástupcovia prvého trendu obhajujú spoločnosť malých súkromných vlastníkov, ktorí žijú oddelene a navzájom sa ovplyvňujú; predstavitelia druhého smeru chcú vidieť spoločnosť budúcnosti založenú na kolektívnej, spoločnej práci družstevných výrobcov. Z hľadiska spôsobov uskutočňovania proklamovaného ideálu sa A. tiež diferencuje na dva prúdy: jeden z nich je orientovaný na cestu mierových reforiem; druhý je na ceste revolúcie. V mierovom Albánsku je v stávke agitácia, vzdelávanie a čiastočná rekonštrukcia niektorých existujúcich ekonomických inštitúcií (Proudhon a Proudhonisti). Prívrženci revolučného a násilného spôsobu potvrdenia anarchistického ideálu (M.A. Bakunin, novodobí anarchistickí ultraextrémisti) propagujú a organizujú vyvlastňovanie, nepokoje, nepokoje, rôzne akty ničenia atď. Anarchisti vychádzajú z predpokladu, že rozpory a konflikty existujúce v sociálnom svete, vzťahy závislosti, všetky druhy nespravodlivosti, porušovanie záujmov ľudí atď. v rozhodujúcej miere sú generované fenoménom verejnej moci, štátnosti ako takej so všetkými jej inherentnými atribútmi. Ignorujú prírodno-historickú podstatu existencie štátu, plnenie integračných, organizačných, riadiacich funkcií bezpodmienečne nevyhnutných pre civilizovanú komunitu a vedenie všeobecných sociálnych vecí. Preto - ostré odsúdenie a kategorické odmietnutie zo strany anarchistov akéhokoľvek štátu (bez ohľadu na jeho typ a formu, režim v ňom vytvorený atď.). Štát je pre nich neprijateľný či už ako verejnoprávna organizácia celej spoločnosti, ako politické združenie spoluobčanov a ako aparát riadenia spoločnosti. Nepriateľský postoj anarchistov je spôsobený centralizovanou výstavbou štátnej moci. Nepripisujú význam rozdielom, ktoré existujú vo formách vlády a územnej štruktúre štátu, v spôsoboch výkonu štátnej moci a pod. A. teda odmieta nielen to, čo priamo súvisí s vojenskou a byrokratickou mašinériou a represívnymi inštitúciami štátu. Anarchisti sú väčšinou aj odporcami demokratických politických a právnych inštitúcií: princípu deľby moci, systému zastupovania a zastupiteľských orgánov, všeobecného volebného práva, súdov, inštitútu ľudských práv a slobôd zakotvených v legislatíve. Anarchisti sú teda v nezmieriteľnej opozícii voči hlavným výdobytkom politickej a právnej kultúry, ktorá sa rozvíjala počas tisícročí rozvoja civilizovanej spoločnosti. Skutočný poriadok ľudského života, vhodný na to, aby sa prakticky realizoval v ktoromkoľvek okamihu ľudských dejín, sa anarchistom javí zvyčajne vo forme dobrovoľného združenia malých autonómnych komún, ktoré sa riadia výlučne prostriedkami a postupmi priamej demokracie, čím sa zabezpečuje úplná sloboda jednotlivca. Takéto komúny sa navzájom ovplyvňujú iba pomocou horizontálnych väzieb, ktoré sú medzi nimi spojené. Ideály anarchie svedčia o tom, že anarchistické vedomie je nielen protištátne, protištátne, ale aj utopické. Lit .: Mamut L.S. Etatizmus a anarchizmus ako typy politického vedomia. M., 1989; Udartsev S.F. Politická a právna teória anarchizmu v Rusku: história a modernita. Almaty, 1994. L.S. Mamut