Aký by mal byť pravý kresťan. Kedy odsúvame Božiu pomoc od seba? Kde kresťan prijíma posvätenie?

1. Povedzte ľuďom „Budem sa za vás modliť“ a nerobte to.

Poplatok je dôvodný. Myslím si, že z času na čas nikto týmto nezhrešil. A keďže väčšina z nás na to „vedome“ nezabúda, najlepšie, čo môžeme urobiť, je okamžite (keď to sľúbime) vyhradiť si v našom programe čas na modlitbu za určitých ľudí. Sme skutočne takí zaneprázdnení, že sa nemôžeme na minútu zastaviť a modliť sa za niekoho potrebu? Musíme sa uistiť, že si ako kresťania skutočne plníme svoje povinnosti, a musíme to neustále monitorovať. Naša modlitba sa môže stať zlomovým bodom v živote iného človeka, viesť ho k poznaniu Božej lásky. Nedovoľte, aby vás „zaneprázdnenosť“ pripravila o príležitosť priblížiť svojimi modlitbami Kristov život iným.

2. Navštevujte kostol každú nedeľu a ostatné dni v týždni ignorujte Boží hlas.

Au! Trochu zaháčkovaný, však? Mnohí z nás urobili z Boha len jednu položku svojho týždenného plánu, a to sa už stalo zvykom. Pravdou je, že celý náš život by sa mal točiť okolo Boha. Boh si zaslúži byť na prvom mieste v našom zozname priorít. Akýkoľvek iný postoj k Nemu ničí samotný základ kresťanskej viery. Analyzujte, ako a čím trávite svoj čas, peniaze, energiu. Ak chceš vo svojom živote vidieť zmenu, mal by si dať Bohu to najčestnejšie miesto vo svojom srdci. Prestaňte zaobchádzať s Bohom ako s „posledným náhradníkom“ na poli.

3. Neustále prosiť Boha za „naše“ a odmietať to, čo nám už dal.

Príliš veľa z nás považuje Boha za svojho „osobného džina“. Modlitba je nám daná ako otvorený prístup k Bohu, aby sme s ním komunikovali, ale horkou realitou je, že príliš veľa z nás ju používa ako banku alebo reštaurácie s rýchlym občerstvením. Nie je na nás, aby sme sa rozhodli a hovorili Bohu, čo nám má dať. Musíme dôverovať Jeho plánom, veriť Jeho sľubom. Nebudem hovoriť o tom, ako často mi Boh poslal odpovede, a neprijal som ich len preto, že „nevyzerali“ tak, ako som si ich predstavoval. Zakaždým, keď vedome ignorujeme Božie odpovede (tie, ktoré sa nám nepáčia), zdá sa, že mu hovoríme: "Neverím tvojim plánom".

4. Prílišné pokusy zapadnúť do kultúry, ktorá narúša Ježišovo posolstvo.

Na tom, že chceme byť moderní, nie je nič zlé, ale musíme pochopiť, že je veľmi ľahké chcieť stať sa „kultúrne primeraným“ a úplne zdeformovať Kristovo posolstvo. Márne dúfame, že zmeníme tento svet, ak sa od neho nebudeme líšiť. Pevne verím, že Ježiš neprišiel zrušiť, ale osvietiť kultúru, ale to neznamená, že by sme mali zriediť Jeho posolstvo, aby ho ľudia mohli ľahšie prehltnúť.

Prihlásiť sa na odber:

5. Hovoriť ľuďom, že „Boh nikdy neposiela to, čo nezvládajú“.

Prečo by sme to nemali učiť ľudí? Len preto, že ... je to lož. Tento názor je úplným skreslením toho, čo je napísané v 1 Kor. 10:13 pretože tento verš je o pokušení - ale dokonca hovorí, že v časoch ťažkých skúšok potrebujeme Boha. Realita je taká, že Boh môže poslať práve také ťažkosti, s ktorými sa my sami nedokážeme vyrovnať a budeme musieť u neho hľadať pomoc. Šokuje vás to? Pochopte, že všetko vo vašom živote nebude vždy prebiehať v súlade s vašimi plánmi, názormi a nádejami. Niekedy nám život prináša také nepríjemné prekvapenia, že aby sme sa dostali cez tento čierny pás, musíme sa jednoducho spoľahnúť na Boha, na jeho útechu, pokoj a prítomnosť. Boh nás nestvoril pre „nezávislý“ život.

Boh je láska a zdroj všetkých cností. Cieľom duchovného života kresťana je usilovať sa o Boha, snažiť sa byť ako On, túžba komunikovať s Ním a vzájomná láska k Nemu. Títo. výzvou je preorientovať sa od úžitkových, pozemských vecí na večného Boha.

Počiatočná podmienka duchovného života je dodržiavanie morálnych zákonov na minimum „Takže vo všetkom, ako chcete, aby ľudia robili vám, tak robte aj vy s nimi.“(), pričom jeho maximálny stupeň je "Miluj svojho blížneho ako seba samého"(). Títo. pred výstupom na vrchol duchovného života je vhodné dať veci do poriadku v morálnej oblasti. Začnite štúdiom a naplnením 10 Starého zákona.

Duchovné narodenie je Sviatosť krstu... Ak ešte nie ste, potom je lepšie to urobiť po absolvovaní kurzov (naučiť sa základy viery). Nájdite chrám, ktorý má tieto kurzy a sú najdlhšie. Ak ste už boli pokrstení, ale vaši rodičia a krstní rodičia z nejakého dôvodu zanedbali svoje sľuby o vzdelávaní, skúste si nájsť také kurzy sami.

Získajte prsný kríž v kostole ako viditeľný dôkaz príslušnosti k pravoslávnej cirkvi, vyznania kresťanskej viery a ochranného prostriedku. Majte na pamäti, že najjednoduchší kríž na šnúrke sa okrem ceny a vzhľadu ničím nelíši od masívneho zlatého kríža na hrubom retiazke.

Spovedník... Neponáhľajte sa hľadať duchovného génia, svätého staršieho; hneď ako sa stanete svätým, Boh vám to určite dá. Zatiaľ dosť toho, ktorý si vyberiete, v ktorom cítite dôveru. Nesnažte sa utekať do duchovenstva so žiadnou otázkou, robte to iba vtedy, ak ste to nemohli nájsť v knihách alebo na známych pravoslávnych stránkach, alebo keď potrebujete osobnú duchovnú radu.

Stručne povedané, zmysel života kresťana možno formulovať ako snahu o (svätosť), na základe.

Učiť sa, proces duchovného rastu, poznávania Boha je nekonečný a presahuje hranice nášho pozemského života. Zhromaždili sme obrovské neoceniteľné skúsenosti z praxe duchovného života, ktoré sú k dispozícii pre naše štúdium. Naučí vás duchovnému uvažovaniu a pomôže vám vyhnúť sa mnohým pádom a chybám.

Naliehavé otázky pravoslávneho kresťana. to musí vedieť každý!

1. Ako by sa mal človek pripraviť na návštevu chrámu?

Na rannú návštevu sa musíte pripraviť nasledovne: vstať z postele, poďakovať sa Pánovi, ktorý vám dal príležitosť stráviť noc v pokoji a predĺžil vám dni pokánia. Umyte si tvár, postavte sa pred ikonu, zapáľte lampu (zo sviečky) tak, aby to vo vás vyvolávalo modlitebného ducha, dajte si do poriadku myšlienky, odpustite všetkým a až potom začnite čítať modlitebné pravidlo (ranné modlitby od modlitebná kniha).
Potom odpočítajte jednu kapitolu z evanjelia, jednu od apoštola a jednu kathismu zo žaltára alebo jeden žalm, ak je čas krátky. Zároveň si treba pamätať na to, že je lepšie čítať jednu modlitbu s úprimným zlomeným srdcom ako celé pravidlo s myšlienkou, ako to všetko čo najskôr ukončiť.
Pre začiatočníkov môžete použiť skrátenú modlitebnú knihu, postupne pridávate jednu modlitbu naraz.
Pred odchodom povedzte: „Odopieram ti, satan, tvoju pýchu a tvoje služby a spájam sa s tebou, Kristom, naším Bohom, v mene Otca i Syna a Ducha Svätého. Amen “.
Prekrížte sa a pokojne choďte do chrámu bez strachu, čo s vami človek urobí.
Kráčajte po ulici, prejdite cez cestu pred sebou a povedzte si: „Pane, požehnaj moje cesty a zachráň ma pred všetkým zlom.“
Po ceste do chrámu si prečítajte modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom“.

2. Ako by mal byť človek oblečený, keď sa rozhodne ísť do kostola?

Ženy by nemali prísť do kostola v nohaviciach, krátkych sukniach, s jasným make -upom na tvári, rúž na perách je neprijateľné. Hlava by mala byť pokrytá vreckovkou alebo šatkou.
Muži musia pred vstupom do kostola zložiť klobúk.

3. Je v poriadku jesť ráno pred odchodom do chrámu?

Podľa charty je to nemožné, robí sa to na prázdny žalúdok. Ústupy sú možné v dôsledku slabosti (ako aj malých detí, tehotných žien, ošetrovateľstva) a sebaobviňovania.

4. Ako sa vysporiadať so žobrákmi, ktorí vás vítajú pred chrámom?

Pri dobrom konaní svojmu blížnemu by si mal každý pamätať, že Pán ho nenechá samotného. Nezabudnite, že v očiach Spasiteľa môžeme vyzerať oveľa strašnejšie ako žobráci pred kostolom.
Každý bude požiadaný o svoje skutky.
Slúžte každému, kto vás o to požiada.
Ak vidíte človeka, ktorý pred vami pije, nedávajte mu peniaze, ale jedlo - jablko, sušienky, sladkosti, chlieb.
Hlavne sa za nich modlite.

5. Koľko úklonov by mal človek dať pred vchod do chrámu a ako by sa mal v chráme správať?

Pred vstupom do chrámu, ktorý ste sa predtým skrížili, trikrát sa pokloňte, pozerajte sa na obraz Spasiteľa a modlite sa

1. K prvému úklonu: „Bože, buď ku mne milostivý, hriešnik“.
2. K druhému luku: „Bože, očisť moje hriechy a zmiluj sa nado mnou“.
3. Do tretice: „Bez počtu tých, ktorí zhrešili, Pane, odpusť mi“.

Potom, keď ste urobili to isté, vošli ste do dverí chrámu, poklonili ste sa na oboch stranách a povedali ste si: „Odpusť mi, bratia a sestry“, stojte úctivo na jednom mieste, na nikoho netlačte a dbajte na slová modlitby.
Ak človek príde do kostola prvýkrát, musí sa rozhliadnuť, všimnúť si, čo robia skúsenejší veriaci, kam smeruje jeho pohľad, na aké bohoslužobné miesta a ako na seba vnucujú znak kríža a zložiť poklony.
Počas služby je neprijateľné pozerať sa na ikony a kňazov. Pri modlitbe musí človek stáť úctivo, s kajúcim pocitom, mierne sklopiť ramená a hlavu, pretože vinní stoja pred kráľom.
Ak nerozumieš slovám modlitby, povedz si so zlomeným srdcom Ježišovu modlitbu:
„Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom.“
Skúste s každým vykonávať znamenie kríža a úklony súčasne. Nezabudnite, že Cirkev je pozemské Nebo. Pri modlitbe k svojmu Stvoriteľovi nemyslite na nič pozemské, ale len vzdychajte a modlite sa za svoje hriechy.

6. Ako dlho trvá služba?

Službu je potrebné brániť od začiatku do konca. Služba nie je povinnosťou, ale obetou Bohu.
Bolo by milé pre majiteľa domu, ktorý ste prišli navštíviť, ak odídete pred koncom prázdnin?

7. Je možné sedieť v službe, ak nie je sila stáť?

Na túto otázku svätý Filaret z Moskvy odpovedal: „Je lepšie premýšľať o Bohu v sede, ako keď stojíš nohami.“
Pri čítaní evanjelia však musíte stáť.

8. Čo je dôležité na poklone a modlitbe?

Pamätajte si, že nejde o slová a poklony, ale o pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu.
Môžete vysloviť všetky modlitby a pokloniť sa, ale na Boha si vôbec nemôžete spomenúť. A preto bez modlitby - splniť modlitebné pravidlo. Takáto modlitba je hriechom pred Bohom.

9. Ako správne bozkávať ikony?

Bozkávanie svätej ikony Spasiteľa - mali by ste bozkávať nohy,
Matka Božia a svätí - ruka,
a zázračný obraz Spasiteľa a hlavy svätého Jána Krstiteľa - vo vlasoch

10. Čo predstavuje sviečka umiestnená pred obrázkom?

Sviečka, ako profora, je nekrvavá obeť. Oheň sviečky symbolizuje večnosť. V staroveku v Starozákonnej cirkvi mu človek, ktorý prichádza k Bohu, obetoval vnútorný tuk a vlnu zabitého (zabitého) zvieraťa, ktoré boli uložené na oltár zápalných obetí. Teraz, keď prídeme do chrámu, neobetujeme zviera, ale symbolicky ho nahradíme sviečkou (najlepšie voskovou).

11. Záleží na tom, akú veľkosť sviečky dáte pred obrázok?

Všetko nezávisí od veľkosti sviečky, ale od úprimnosti vášho srdca a vašich schopností. Samozrejme, ak bohatý človek dáva lacné sviečky, potom to hovorí o jeho lakomosti.
Ale ak je človek chudobný a jeho srdce horí láskou k Bohu a súcitom k blížnemu, potom je jeho úctivá stojaca a vrúcna modlitba Bohu príjemnejšia ako najdrahšia sviečka, chladne položená.

12. Komu a koľko sviečok treba dať?

V prvom rade je umiestnená sviečka na sviatok alebo uctievanú chrámovú ikonu, potom na relikvie svätého, ak v chráme sú, a až potom na zdravie alebo na odpočinok.
Za mŕtvych sú v predvečer ukrižovania umiestnené sviečky, v myšlienkach povedané: „Pamätaj, Pane, na svojho zosnulého služobníka (meno) a odpusti mu hriechy, dobrovoľné aj nedobrovoľné, a udeľ mu nebeské kráľovstvo“.
O zdraví alebo o tom, akú potrebu zvyčajne dávajú sviečky Spasiteľovi, Matke Božej, svätému veľkému mučeníkovi a uzdravovateľovi Panteleimonovi, ako aj tým svätým, ktorým Pán udelil osobitnú milosť liečiť choroby a poskytovať pomoc v rôznych potrebách.
Keď položíte sviečku pred svojho vyvoleného svätého Boha, v duchu povedzte: „Svätá Božia milosť (meno), modli sa k Bohu za mňa hriešneho (om) (alebo za meno, o ktoré ho prosíš)“.
Potom musíte ísť hore a pobozkať ikonu.
Je potrebné mať na pamäti: aby boli modlitby úspešné, je potrebné modliť sa k svätým Božím svätým s vierou v silu ich príhovoru pred Bohom slovami vychádzajúcimi zo srdca.
Ak zapálite sviečku k obrazu Všetkých svätých, obráťte svoju myseľ na celý zástup svätých a celé nebeské vojsko a modlite sa: „Svätý, oroduj za nás k Bohu“.
Všetci svätí sa za nás vždy modlia k Bohu. On jediný sa zmiluje nad každým, ale vždy je zhovievavý k požiadavkám svojich svätých.

13. Aké modlitby by sa mali vykonať pred obrazmi Spasiteľa, Matky Božej a životodarného kríža?

Pred obrazom Spasiteľa sa modlite: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom (noe)“ alebo „Bez počtu tých, ktorí zhrešili, Pane, zmiluj sa nado mnou“.
Pred ikonou Matky Božej stručne povedzte: „Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás“.
Pred obrazom Kristovho životodarného kríža urobte nasledujúcu modlitbu: „Uctievame tvoj kríž, Pane, a oslavujeme tvoje sväté vzkriesenie.“ A potom sa pokloňte čestnému krížu.
A ak stojíte pred obrazom Krista, nášho Spasiteľa alebo Matky Božej, alebo Božích svätých s pokorou a vrúcnou vierou, potom dostanete, o čo prosíte.
Pretože kde je obraz, tam je aj Primitívna milosť.

14. Prečo je obvyklé dávať sviečky na Ukrižovanie na odpočinok?

Kríž s ukrižovaním stojí v predvečer, to znamená na stole na pamiatku zosnulých. Kristus vzal na seba hriechy celého sveta, prvotný hriech - Adamov hriech - a svojou smrťou, krvou, ktorá bola nevinne preliata na kríž (pretože Kristus nemal hriech), zmieril svet s Bohom Otcom. Kristus je navyše mostom medzi bytím a nebytím. Okrem horiacich sviečok môžete v predvečer vidieť jedlo. Toto je veľmi stará kresťanská tradícia. V dávnych dobách existovali takzvané agapie - jedlá lásky, keď kresťania, ktorí prišli do služby, po jej skončení všetci spoločne konzumovali to, čo si priniesli so sebou.

15. Na aký účel a aké produkty môžete v predvečer dať?

Obvykle v predvečer dajú chlieb, sušienky, cukor, všetko, čo nie je v rozpore s pôstom (pretože môže existovať pôstny deň). Môžete tiež darovať lampový olej Cahors v predvečer, ktorý potom pôjde na prijímanie veriacich. To všetko je prinesené a ponechané s rovnakým účelom, na ktorý je v predvečer položená sviečka - spomenúť si na svojich mŕtvych príbuzných, známych, priateľov, ešte nie oslávených asketov zbožnosti. Na ten istý účel sa podáva aj spomienka.

16. Aká je najdôležitejšia spomienka na zosnulých?

Najdôležitejšou vecou je spomienka na mŕtvych v proskomedii, pretože častice odobraté z prosfory sú ponorené do Kristovej krvi a sú očistené touto veľkou obetou.

17. Ako podať spomienku na proskomedii? Je možné si v proskomedii pripomínať chorých?

Pred začatím služby musíte ísť k pultu so sviečkami, vziať list papiera a napísať nasledovne:
O odpočinku:
Demetrius
Petra
Alexandra
Vyrobené na mieru ...
(dátum)
Vypracovaná poznámka bude teda predložená proskomedii.
O zdraví
protoyer. Michael
b. Margaritas
b. Raisa
Alexandra
Elena s deťmi
Vyrobené na mieru ...
(dátum)
Podáva sa teda zdravotná poznámka.
Oznámenie je možné predložiť večer s uvedením dátumu, kedy by sa mala spomienka konať. Nezabudnite nakresliť osemcípový kríž v hornej časti poznámky a v spodnej časti je vhodné dodať: a všetkých pravoslávnych kresťanov. Ak si chcete spomenúť na duchovného, ​​potom je jeho meno na prvom mieste.

18. Čo robiť, ak som pri modlitebnej alebo inej službe nepočul meno, ktoré som predložil na spomienku?

Hlavnou vecou je predložiť poznámku a tak, ako to robí kňaz, bude o to požiadaná!

19. Ako by ste sa mali správať pri pálení kadidla? (fumigácia s kadidelnicou)

Pri cenzingu musíte skloniť hlavu, ako keby ste prijali ducha života a vykonali Ježišovu modlitbu.
Zároveň sa nemôžete otočiť chrbtom k oltáru - to je chyba mnohých farníkov. Musíte sa len mierne otočiť.

20. Aký moment sa považuje za koniec rannej bohoslužby?

Záver liturgie je vystúpenie kňaza s krížom a nazýva sa „prepustenie“.
Pri prepustení veriaci pristúpia ku krížu, pobozkajú mu nohu a kňazskú ruku držiac kríž. Po odchode sa musíte pokloniť kňazovi.
Modlite sa ku krížu: „Verím, Pane, a uctievam tvoj čestný a životodarný kríž, pretože na ňom som urobil záchranu Ecu uprostred Zeme“.

21. Čo potrebujete vedieť o používaní prosfory a svätenej vody?

Na konci božskej liturgie, keď prídete domov, pripravte si na čistom obruse pokrm prosfory a svätenú vodu.
Pred jedlom si urobte modlitbu: „Pane, môj Bože, nech je tvoj svätý dar a tvoja svätá voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojich duchovných a telesných síl, na zdravie mojej duše a tela, za víťazstvo vášní a slabostí podľa Tvojho nekonečného milosrdenstva, prostredníctvom modlitieb Tvojej najčistejšej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen “.
Prosfora sa preberá na tanier alebo čistý list papiera, aby sväté omrvinky nepadali na podlahu a neboli pošliapané, pretože prosfora je svätý chlieb neba. A treba to prijať s bázňou pred Bohom a pokorou.

22. Ako sa slávia sviatky Pána a Jeho svätých?

Sviatky Pána a Jeho svätých sa oslavujú duchovne, s čistou dušou a nepoškvrneným svedomím, povinnou návštevou kostola.
Veriaci si podľa ľubovôle objednávajú ďakovné bohoslužby na počesť sviatku, prinášajú kvety k ikone sviatku, rozdávajú almužnu, vyznávajú a prijímajú.

23. Ako si objednať spomienkovú a ďakovnú modlitebnú službu?

Modlitebná služba sa objednáva predložením poznámky, zodpovedajúcim spôsobom vypracovanej. Pravidlá zriadenia vlastnej modlitebnej služby sú zverejnené pri pulte sviečok.
V rôznych kostoloch existujú určité dni, keď sa vykonávajú modlitby, vrátane modlitieb venovaných vode.

25. Koľkokrát za rok potrebujete sväté prijímanie?

Mních Serafim zo Sarova prikázal sestrám Diveyevovým:
„Je neprijateľné priznať sa a zúčastniť sa všetkých pôstov a navyše dvanástich a veľkých sviatkov: čím častejšie, tým lepšie - bez toho, aby ste sa trápili myšlienkou, že ste nehodní, a nemali by ste si nechať ujsť príležitosť využiť milosť udeľovanú prijímaním svätých tajomstiev Krista tak často, ako to len bude možné “..
Je veľmi dobré prijímať sväté prijímanie v ich meniny, v deň ich narodenín a pre manželov v deň svadby.

26. Čo je to pomazanie?

Bez ohľadu na to, ako starostlivo sa pokúšame zapamätať si a zapísať si svoje hriechy, môže sa stať, že značná časť z nich nebude povedané pri spovedi, na niektoré sa zabudne a niektoré sa jednoducho neuvedomia a nevšimnú si kvôli našej duchovnej slepote. . V tomto prípade Cirkev prichádza kajúcemu na pomoc so sviatosťou požehnania oleja alebo, ako sa tomu často hovorí, „pomazania“.
Táto sviatosť je založená na pokynoch apoštola Jakuba - hlavy prvej jeruzalemskej cirkvi:
"Je niekto z vás chorý? Nech zavolá starších Cirkvi a nech sa nad ním pomodlia a pomažú ho olejom v mene Pána." A modlitba viery uzdraví chorých a Pán ho vzkriesi; a ak sa dopustil hriechov, bude mu odpustené “(Jakub 5: 14–15).
Vo sviatosti požehnania oleja sú nám teda odpustené hriechy, ktoré neboli vyslovené vo spovedi z nevedomosti alebo zabudnutia. A keďže choroba je dôsledkom nášho hriešneho stavu, vyslobodenie z hriechu často vedie k uzdraveniu tela.

27. Ako často by ste mali navštevovať chrám?

Medzi povinnosti kresťana patrí chodenie do kostola v sobotu a v nedeľu a vždy cez sviatky. Ustanovenie a zachovávanie sviatkov je nevyhnutné pre našu spásu, učia nás pravej kresťanskej viere, vzrušujú a živia v nás, v našich srdciach lásku, úctu a poslušnosť Bohu. Chodia však aj do kostola, aby slúžili bohoslužby a rituály, aby sa jednoducho modlili, keď im to čas a príležitosť dovolia.

28. Čo znamená návštevnosť chrámu pre veriaceho?

Každá návšteva kostola pre kresťana je sviatok, ak je človek skutočne veriaci. Podľa učenia Cirkvi je pri návšteve Božieho chrámu zvláštne požehnanie a úspech vo všetkých dobrých činnostiach kresťana. Preto by sa to malo robiť tak, aby v tejto chvíli bol pokoj v duši a poriadok v oblečení.
Nechodíme len do kostola. Pokorení seba, svoje duše a srdcia, prichádzame ku Kristovi. Je to Kristus, ktorý nám dáva vo vzťahu k nám dobro, ktoré si musíme zaslúžiť svojim správaním a vnútornou dispozíciou.

29. Aké bohoslužby sa denne konajú v Cirkvi?

V mene Najsvätejšej Trojice - Otca a Syna a Ducha Svätého - Svätá pravoslávna kresťanská cirkev denne slávi večerné, ranné a popoludňajšie služby v Božích kostoloch podľa vzoru svätého žalmistu a svedčí o sebe: Večer a ráno a napoludnie sa budem modliť a plakať a On (Pán) bude počuť môj hlas (Ž 4,17,18). Každá z týchto troch božských služieb sa skladá z troch častí: večerná božská služba - pozostáva z deviatej hodiny, vešpery a kompletnej služby; ráno - od polnočnej kancelárie, matiny a prvej hodiny;
deň - od tretej hodiny, šiestej hodiny a božskej liturgie. Od večerných, dopoludňajších a popoludňajších bohoslužieb Cirkvi je teda vytvorených deväť bohoslužieb: deviata hodina, vešpery, večerné modlitby, polnoc, matina, prvá hodina, tretia hodina, šiesta hodina a Božská liturgia, rovnako ako podľa na učenie svätého Dionýza Areopagita, z troch radov anjelov je vytvorených deväť tvárí, vo dne i v noci chváliacich Pána.

30. Čo je pôst?

Pôst nie sú len niektoré zmeny v zložení jedla, odmietnutie niektorých jedál, ale hlavne je to pokánie, telesná a duchovná zdržanlivosť, očistenie srdca intenzívnou modlitbou.
31. Aké modlitby sa vykonávajú pred jedlom a po jedle?

Modlitby pred jedlom:

Náš otec, Izhe ecu v nebi! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, jako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše dlhy, pretože opúšťame aj svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale vysloboď nás od zlého. Panna Mária, raduj sa. Blahoslavená Mária, Pán je s tebou; požehnané ste v ženách a požehnané je ovocie vášho lona, ​​ako Spasiteľ zrodil ecu našich duší. Sláva Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Požehnať Prostredníctvom modlitieb svätých sa nad nami zmiluj náš Otec, Pán Ježiš Kristus, náš Boh. Amen.

Modlitba po jedle:

Ďakujeme Ti, Kriste, náš Bože, za to, že nás naplnil Tvojimi pozemskými požehnaniami; Neoberajte nás o Svoje nebeské kráľovstvo, ale ako medzi Tvojimi učeníkmi prišli ecu, Spasiteľ, daj im pokoj, príď k nám a zachráň nás.
Je hodné jesť ako skutočne požehnaný Theotokos, Najblahoslavenejší a Nepoškvrnený a Matka nášho Boha. Najčestnejší Cherubíni a najslávnejší bez porovnania Seraphim, ktorí bez porušenia porodili Bohu Slovo, zvelebujeme Matku Božiu. Sláva Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Prostredníctvom modlitieb svätých sa nad nami zmiluj náš Otec, Pán Ježiš Kristus, náš Boh. Amen.

32. Na čo slúži smrť tela?

Ako píše metropolita Anthony Blum: "Vo svete, ktorý je monštruózny ľudským hriechom, je smrť jediným východiskom." Ak by bol náš svet hriechu zafixovaný ako nemenný a večný, bolo by to peklo. Smrť je jediná vec, ktorá umožňuje Zemi spolu s utrpením uniknúť z tohto pekla “.
Smrť tela preto nie je „absurdná“, ako o nej hovoria ľudia na celom svete, ale je potrebná a účelná.

33. Na čo je duchovný vodca?

Bez najbližších vodcov nie je možné žiť na zemi sväto. Nájdete ich v Cirkvi, kde ich Duch Svätý usmerňuje, aby pásli Kristovo stádo. Modlite sa k Pánovi, aby vám v potrebnú hodinu udelil hodného spovedníka, a bez vašej požiadavky vám povie útešné slovo. Boží Duch ho naučí, čo je vhodné vám povedať, a budete od neho počuť, čo je Bohu milé.
Na čo je duchovný otec?? Aby sme mohli kráčať s jeho pomocou a dostať sa do Nebeského kráľovstva, je potrebné hlavne v praxi plniť pokyny, rady a pokyny spovedníka, viesť váš život zbožne. Existovali príklady, ako niektorí ľudia, ktorí mali možnosť často navštevovať staršieho, bez prestania počúvali jeho pokyny a pokyny, žili s ním a zostali sterilní a niektorí, len zriedka mali možnosť byť so starším a krátko počuť pokyny, prosperovali. Nie je teda schopnosťou často navštevovať duchovného otca, ale riadiť sa jeho pokynmi a nebyť neplodní.

34. Ako často by ste mali kontaktovať svojho duchovného otca?

Tak často, ako sa len dá. Je užitočné zapísať si svoje hriechy denne a potom ich aspoň raz týždenne vyznať svojmu duchovnému otcovi. Vedzte, že to, čo svojmu duchovnému otcovi odhalíte pri spovedi, diabol nezaznamená.

Keďže spasenie je v rade, je dobré a oduševnené hľadať radu od pastierov Cirkvi. Je však potrebné mať na pamäti: ak sa stane, že mladý jednoduchý muž hovorí o božstve alebo o podstate spásy všeobecne, musí počúvať a konať podľa svojich síl, a ak má niekto, dokonca aj kňaz, bielu bradu , ale učí opaku a nesúhlasí so svätými otcami, potom ho nie je čo počúvať

36. Môže každý odhaliť svoje hriešne myšlienky?

Otvorte svoje myšlienky nie každému, ale iba duchovnému otcovi.

37. Potrebujete si prečítať nejakú modlitbu, keď idete k spovedníkovi?

Keď sa ideš na niečo opýtať svojho duchovného otca, prečítaj si: - „Pane, môj Bože! Ukáž mi milosrdenstvo a inšpiruj môjho duchovného otca, aby mi dal odpoveď podľa Tvojej vôle. “

38. Ako by ste sa mali správať, keď počujete odsúdenie kňazov?

Keď sa kňazom rúhajú, treba ich brániť, nie súcitiť s tými, ktorí nadávajú a vyjadrujú svoju nevôľu a rozhorčenie, aby dostali od Boha veľkú odmenu. Človek by nemal skúmať život a skutky inštruktorov, ale prijať ich pokyny iba vtedy, ak súhlasia s Božím slovom. Keď budete počúvať rady otcov, nebuďte sudcom ich skutkov, ale študentom a poučovateľom ich výrokov.

39. Potrebuješ milovať všetkých ľudí?

Všetci ľudia, dokonca aj nepriatelia, musia byť preboha milovaní, ale, samozrejme, hlavne duchovní otcovia, dobrodinci, mentori, priatelia v duchu. A to všetko je s Bohom a pre Boha.

40. Ako nájsť spovedníka?

Modlitbami a slzami poproste Pána, aby vám poslal spravodlivého vodcu.

41. Ako by sa mal znášať smútok?

Smútok treba znášať v tajnosti, ako každý hrdinský čin. Potom nestratíme odmenu v nebi. Len s duchovným otcom môžeme hovoriť o smútku, prosiť ho o radu a modliť sa k Bohu, aby trpezlivo vydržal každé pokušenie.

42. Ako prekonať hanbu pri spovedi?

Hanbiť sa odhaliť hriechy pri spovedi je z pýchy. Keď sa ľudia odhalia pred Bohom v prítomnosti svedka spovedníka, dostanú pokoj a odpustenie.
Nezabudnite, že nekajúce ťažké ťažké hriechy po smrti prinesú veľký a večný trest. V prvom rade by ste sa mali priznať, čo vám na svedomí viac prekáža. Mnohí hovoria o nepodstatných, ale o dôležitých mlčia, a preto odchádzajú nezahojení z hriešnych vredov a nevyriešení.

43. Ako zistím, či mi Boh odpustil hriechy, ktoré som vyznal pri spovedi?

Nikto by nikdy nemal začať robiť pokánie a spoveď, ak nemá pevnú nádej, že úprimným vyznaním a prijatím pokánia mu bude úplne odpustené.

44. Ako sa správať počas psychického týrania?

Je veľkým šťastím, keď pri duševnom týraní máte osobu, ku ktorej sa môžete priznať. Nepriateľ ľudského rodu nenávidí cestu zjavenia myšlienok a všemožne sa snaží zabrániť Božiemu služobníkovi, ktorý chce častým vyznaním svojich hriechov získať Pánovo milosrdenstvo. Takýto čin začína postupne znižovať vášne. Porazte falošnú hanbu na zemi, aby ste sa nehanbili ani v nebi.

45. Čo je pokánie?

Pokánie pozostáva predovšetkým z toho, čo Kristus prikázal slovami: „Choď a nehreš pre to“... Ale zároveň musíte stále robiť poklony, modlitby, almužny, pôst po dobu určenú kňazom. Je lepšie dostať od kňaza pokánie za ťažký hriech, ako očakávať Boží trest. Pokánie musí byť splnené. Sám biskup od nej nemôže dať povolenie.

46. ​​Aký hriech sa nazýva smrteľný?

Smrteľný hriech je taký hriech, kvôli ktorému, ak to pred smrťou nebudete ľutovať, pôjdete do pekla; ale ak činíte pokánie z tohto hriechu, potom vám bude ihneď odpustené. Hovorí sa mu smrteľné, pretože duša z neho zomiera a môže ožiť iba pokáním.

47. Čo robiť, ak sa po spovedi svedomie neupokojí?

Ak sa svedomie po spovedi neupokojí, potom je dobré niesť nejaký druh pokánia, ako ho určil spovedník.

48. Prečo je pokánie také dôležité?

Pokánie podľa učenia svätých otcov otvára oči a otvára zrak hriechom. Potom, čo sa niekto kajal, niekto začne vidieť druhých, ešte ďalších atď., Začne považovať za hriech to, čo predtým nepovažoval za také, pripomína nekajúce sa hriechy, dávno minulé, dávno zabudnuté a samotné hriechy začínajú zdať ťažšie a ťažšie. Z tohto dôvodu svätí plakali za svoje hriechy a už boli svätými divotvorcami.

49. Čo to znamená byť vinný z rúhania sa Duchu Svätému?

Kto hreší v nádeji na pokánie, previní sa rúhaním Duchu Svätému. Úmyselne hrešiť s bezohľadnou nádejou na Božiu milosť a myslieť si: „Budem činiť pokánie“ je rúhanie sa proti Duchu Svätému. Jedna vec je hrešiť nebojácne, vedome a nečiniť pokánie, ale druhá vec je, keď človek nechce hrešiť, plače, robí pokánie, prosí o odpustenie, ale hreší z ľudskej slabosti. Je prirodzené, že človek hreší, padá a nemal by stratiť srdce a byť príliš smutný, ak musí hrešiť, ale démoni majú tendenciu odvádzať človeka od pokánia, a preto je potrebné sa kajať.

50. Čo by ste mali robiť počas hodín odpočinku?

Počas hodín odpočinku sa venujte duchovným záležitostiam: modlitbe, čítaniu božských kníh, svätým meditáciám.

51. Aký je začiatok spásy?

Začiatok spásy je odsúdenie seba samého v dokonalých nespravodlivých skutkoch.

52. Čo posilňuje dušu?

Božie slovo posilňuje dušu a chráni pred hriechmi.

53. Čo odvádza pozornosť od Boha?

Rozhovor o svetských témach so svetskými ľuďmi odvádza pozornosť od Boha.

54. Z čoho kresťan dostáva posvätenie?

Z čítania Svätého písma, duchovnej literatúry a duchovných piesní dostanete posvätenie a slová žalmov očisťujú dušu (sv. Ján Zlatoústy).

55. Na čo by som mal ešte myslieť?

Mysli na nebeské kráľovstvo častejšie

56. Čo je najvyššia cnosť?

Najvyššou cnosťou je vedieť odpustiť.

57. Kto je pravý kresťan?

Kto sa núti modliť sa za svojich nepriateľov.

58. Čo a koho by ste sa mali opýtať?

Opýtajte sa duchovne skúsených na všetko božské a spasiteľné.

59. Prečo sú povolené protivenstvá?

Boh uzdravuje svojich priateľov nešťastím, aby ich očistil od hriechov.

60. Čo by malo byť hlavnou vecou v modlitbe?

Deň vďakyvzdania by mal obsahovať každú našu modlitbu (sv. Jána Zlatoústeho).

61. Čo je vyššie - láska alebo vďakyvzdanie v smútku?

Ďakovať v bolestiach a ťažkostiach je väčšia zásluha ako dávať almužnu (svätý Ján Zlatoústy).

62. Čo je obzvlášť priaznivé pre Pána?

Pán nie je priaznivejší ako vyznanie hriechov.
Nič nepokladá Pána tak ako láska k nepriateľom

63. Malo by sa pamätať na hriechy, ktoré boli predtým povedané pri spovedi?

Hriechy odpustené pri spovedi si netreba pripomínať, ale vo svojej modlitbe musíte.

64. Čo je vyššie - spravodlivosť alebo trvalé sťažnosti?

Znášať odpor bez zloby je vyššia cnosť, ako byť spravodlivý.

65. Čo by ste si mali prečítať po rannej modlitbe?

Po rannej modlitbe si prečítajte sväté evanjelium.

66. Čím by sa mala myšlienka zaoberať?

Nechajte svoju myšlienku zamestnať Bohom, večnosťou a dobrými skutkami.

67. Prečo by ste si mali vyhradiť čas každý deň?

Nájdite si každý deň čas na zamyslenie sa nad svojimi hriechmi a skúškami.

68. Akú modlitbu si treba prečítať, hneď ako sa ráno zobudíte?

Hneď ako sa zobudíte, skrížte sa a povedzte: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého a daj mi, Pane, aby som bol v tento deň spasený bez hriechu“

69. Do čoho by ste sa mali prinútiť?

Človek by sa mal, aj keď nechce, prinútiť k modlitbe a ku všetkému dobrému.

70. Kde je počiatok hriechu?

Sledujte svoje myšlienky - tu je začiatok hriechu.

71. Čo je hlavné pre veriaceho?

Veriaci má hlavný cieľ svojich túžob - oslavovať Božie meno tu na zemi, mať prospech pre ostatných a byť hodný Nebeského kráľovstva.

72. Aké najväčšie Božie dary dáva Boh veriacim?

Najväčšími darmi všetkých darov Božích je spoločenstvo svätých tajomstiev, spoveď a Sväté písmo, ktoré vysvetľujú svätí otcovia.

73. Mám sa v modlitbe pozastaviť nad dôležitými myšlienkami?

Neoddávajte sa myšlienkam, ktoré prichádzajú počas modlitby, bez ohľadu na to, ako dôležité a potrebné sa zdajú.

74. Ako sa zbaviť zlozvykov?

Iba jedna úprimná a čistá spoveď ich môže zbaviť hriešnych návykov

75. Keď nám Pán neodpúšťa hriechy.

Keď sami druhým neodpustíme.

76. Čo by ste mali urobiť pred spaním?

Každý deň pred spaním musíte skontrolovať všetky porušenia Božích prikázaní, ktoré boli počas dňa povolené.

77. Aké modlitby sú sväté?

Tieto modlitby sú sväté a pochádzajú z úctivého, skrúšeného a pokorného srdca.

78. Ako získať duševný pokoj?

Pokarhajte sa za každý hriech, za každú zlú myšlienku a okamžite urobte pokánie a získate pokoj v duši.

79. Ako hľadať prospech pre seba?

Človek by mal hľadať prospech seba v prospech ostatných.

80. Od akých ľudí by sme sa mali vzdialiť?

Vzdiaďme sa od tých, ktorí bránia a škodia našej spáse.

81. Ako pomôcť zosnulému?

Modlitba za jeho dušu Je dobré pracovať pre kostol alebo v kláštore kvôli zosnulému.

82. Aká je úcta k ikonám?

Úcta k domácim ikonám je vyjadrená: v ich udržiavaní v čistote, v osvetľovacích lampách pred nimi, v bozkávaní iba v telesnej čistote.

83. Akú moc má na sebe obraz znaku kríža?

Keď na sebe s vierou zobrazujete kríž, potom sa k vám nemôže priblížiť ani jeden z nečistých duchov.

84. K čomu by ste sa mali uchýliť predtým počas choroby?

V prípade choroby sa v prvom rade uchýlite k duchovnému uzdraveniu: sviatosti spovede, prijímania, pomazania a svätyní. Nezabudnite však navštíviť aj lekára.

85. Existujú nejaké znaky, podľa ktorých môžete vedieť, či sme na ceste spásy?

Znaky, podľa ktorých môžete zistiť, či sme na ceste spásy, sú tieto:

• Láska k Božiemu slovu,
• Láska k modlitbe a sviatostiam, ako je spoveď a prijímanie,
• Prijímať smútok ako z Božej ruky,
• Vnútorná averzia voči všetkým ťažkým hriechom.

86. Ako by si mal človek v sebe udržiavať duchovnú radosť?

Duchovnú radosť by sme v sebe mali udržiavať týmito prostriedkami:

1. Čítaním Božieho slova
2. Návšteva Božieho chrámu,
3. Fyzickým a duchovným milosrdenstvom,
4. Mierna konzumácia jedla a nápojov,
5. Modlitbou
6. Predstavenie požehnaní večného života v Nebeskom kráľovstve.

87. Čo je miernosť?

Pokora je vyjadrená trpezlivosťou s urážkami, úsudkami a problémami ostatných.

88. Čo robiť, keď zaútočí zúfalstvo z mnohých hriechov?

Hriech zúfalstva je jedným z najzávažnejších smrteľných hriechov kresťana. Nikdy by ste nemali zúfať. Sv. John Chrysostom hovorí:
„Oceán má hranice, ale Božie milosrdenstvo je nekonečné.“

89. Ako by sa mal niekto modliť k Bohu?

Je potrebné modliť sa k Bohu tak, aby medzi dušou modliaceho sa Boha a Bohom nebolo nič, žiadne myšlienky, nič iné ako Boh.

90. Je možné skrátiť modlitebné pravidlo podľa potreby?

Môcť. A keď táto potreba pominie, vráťte sa opäť k svojmu pravidlu.

91. Ako môžeš poraziť démona?

Démona možno poraziť jemnosťou, pokorou a trpezlivosťou. Pôst, modlitba, láska a viera v Boha

92. Čo by mal vedieť niekto, kto sa pýta Boha?

Modliaci sa Boh musí dodržať dve pravidlá: prvé je požiadať násilím a druhé požiadať o to, čo je potrebné.

93. Čo je pre nás lepšie požiadať Boha o svoje potreby alebo o iných?

Boh chce, aby sme ho prosili o naše potreby viac, ako sa za nás prihovárajú iní.

94. Čo by malo byť urobené, ak srdce sympatizuje so zlou myšlienkou?

Zlú myšlienku je potrebné odohnať Ježišovou modlitbou „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou hriešnikom“ a vyznaním.

95. Čo je lepšie, veľké modlitebné pravidlo, ale nie vždy úplne splnené alebo malé, ale vždy splnené?

Pravidlo modlitby nech je malé, ale vykonáva sa neustále a opatrne.

96. Je hriechom veriť znakom: napríklad nešťastný deň, keď sa niekto stretol, ruka česala, mačka prebehla, lyžica spadla atď.?

Nemali by ste veriť znameniam. Neexistujú žiadne známky. Kto verí v predsudky, má ťažké srdce a kto tomu neverí, je šťastný. Viera a povera sú nezlučiteľné veci.

97. Je možné v prípade potreby nahradiť znak kríža?

Ježišova modlitba nahradí znak kríža, ak ho z nejakého dôvodu nemožno umiestniť.

98. Ako by mal byť sviatok zasvätený Bohu?

Sviatočný deň by ste mali stráviť takto: byť v kostole, modliť sa doma, čítať božské knihy, viesť zbožné rozhovory, zapájať sa do božského myslenia a konať dobré skutky.

99. Môžete pracovať cez prázdniny?

Je to možné len po návšteve chrámu, ako aj pre dobro chorých, chudobných vdov a sirôt. A tak nie je možné pracovať bez extrémnej potreby. Deň je svätý a skutky spia.

100. Čo to znamená, keď sa vo sne objavia milovaní?

Ak sa nám vo sne zjavia blízki ľudia, je to znamenie, že sa za nich musíme modliť.

101. Kedy by ste sa mali modliť vlastnými slovami?

Modlitba podľa vlastných slov je mimo kostola povolená. Počas služby nie je vhodné modliť sa vlastnými slovami. Musíme počúvať, čo sa číta.

Ježišovu modlitbu počas bohoslužieb je možné povedať cez prestávky a vtedy, keď nemôžete počuť, čo čítajú alebo spievajú ...

103. Ako by ste sa mali správať k svojim susedom?

Ako by som chcel, aby sa s tebou správali. K druhým by sa mal človek správať láskavo, bez toho, aby robil akékoľvek urážky.

104. Kedy si odcudzíme Božiu pomoc od seba?

Keď reptáme, nikdy nereptajme, pretože reptaním a zúfalstvom odpudzujeme božskú pomoc od seba.

105. Kto ťaží z ich bolestí a utrpenia pre dušu?

Ten, kto znáša samoľúbo a ďakuje Bohu.

106. Ako sa pozerať na tých, ktorí ma urážajú?

Modlite sa za previnilcov: sú to vaši priatelia, Pán cez ne dá koruny, a ak budete reptať, korunky prídete.

107. Ako sa pokoriť?

108. Potrebuje každý znášať smútok?

Každý človek musí znášať pokušenia a súženia. Posielajú sa buď na potlačenie zla, alebo na napomínanie alebo na očistenie od minulých hriechov alebo na väčšiu slávu v budúcom živote.

109. Stačí len znášať urážku?

Nie, človek musí tiež dávať pozor, aby sa na páchateľa nehneval.

110. O čo by ste mali obzvlášť prosiť Pána Boha vo svojich modlitbách?

Po prvé, modlite sa, aby ste boli očistení od vášní, po druhé, aby ste sa zbavili nevedomosti a zábudlivosti, a po tretie, aby ste boli oslobodení od všetkého pokušenia a opustenosti.

111. Čo od nás Boh požaduje?

Žiada, aby sme na Neho vždy spomínali.

112. Koho by si mal milovať viac: Boha alebo svojich príbuzných?

Milujte Boha a nebuďte viac oddaní svojmu vlastnému ako jemu.

113. Ako rozpoznať Božiu vôľu v živote?

Všetci, ktorí chcú poznať Pánovu vôľu, keď sa modlia k Bohu, prosia skúsených duchovných otcov alebo bratov a prijmú ich rady ako z Božích úst

114. Čo je cnosť stiahnutia sa zo sveta?

Čnosťou stiahnutia sa zo sveta nie je zamestnať myseľ svetom, ale naplniť ju iba Bohom.

115. Ako je možné získať bázeň pred Bohom?

Človek nadobúda bázeň pred Bohom, ak má spomienku na smrť a večné muky; ak sa každý večer testuje, ako strávil deň a či je v úzkom spojení s osobou, ktorá sa bojí Boha.

116. Za akých podmienok sa človek zlepší?

Tí, ktorí chcú byť spasení, by nemali dbať na nedostatky ostatných, ale vždy sa pozrieť na svoje vlastné, potom sa zlepšia.

117. Čo spôsobuje pokoru?

Práca pre Boha, sebaovládanie vo všetkom a ticho spôsobuje pokoru. Pokora žiada o odpustenie všetkých hriechov.

Pri akejkoľvek duchovnej potrebe zopakujte modlitbu: „Bože, pre moju pomoc, vyjdi, Pane, hľadaj moju pomoc.“ A bude to pre vás vyslobodenie zo všetkého zlého a strážca všetkého, čo je vo vás dobré.

119 Čo je Pánovi obzvlášť drahé?

Nič iné nie je Pánu všetkých cností také drahé ako miernosť, pokora a láska k blížnemu.

120. Je možné modliť sa kedykoľvek a na akomkoľvek mieste?

Kedykoľvek a na akomkoľvek mieste sa môžete modliť: pozdvihnite svoju myseľ k Bohu.

121. Ako dosiahnuť dobrú modlitbu?

Na dosiahnutie dobrej modlitby je potrebné najskôr zahnať všetky myšlienky, ktoré sú Bohu cudzie, a dokonca sa snažiť reprezentovať duchovné veci.

122. Ako v sebe prekonať hnev?

Veľké víťazstvo nad duchom hnevu získava ten, kto sa modlí za previnilca.

123. Ako sa vyrovnať so smútkom a depresiou?

Na to sa musí človek uchýliť k modlitbe, spovedi, prijímaniu, k Božiemu slovu, k návšteve Božieho chrámu a duchovným rozhovorom.

124. Aký je najlepší prostriedok na odradenie?

Je to otvorenie srdca pre skúseného mentora.

125. Aké znalosti sú najpotrebnejšie a najužitočnejšie?

Poznať seba (svoje slabé stránky, nedostatky, návyky) je najťažšie a najužitočnejšie poznanie.

126. Aký je najlepší spôsob modlitby - v stoji alebo na kolenách?

Hriešnici, keď kľačia, robia viac asketicky pre Božie milosrdenstvo, ako keď sa modlia v stoji.

127. Dá sa dobrý skutok dosiahnuť zlými prostriedkami?
Dobrý skutok nie je možné dosiahnuť a dosiahnuť zlými prostriedkami.

128. Je možné mať na človeku závislosť, túžiť ho vidieť?

Netúžte po videní alebo prítomnosti milovaného človeka a nerobte si radosť z myšlienok na neho.

129. Ako by sa mali tráviť dni pôstu?

Pri ústupe sa treba odchýliť od márnosti sveta; premýšľajte o svojich hriechoch a smútite, plačte nad nimi pred Bohom. Pôstne dni by mali byť výlučne venované dielam milosrdenstva; navštevujte chorých a zarmútených a učte sa z Božieho slova.

130. Ako sa rozhodnúť nasledovať Krista?

Povedz si: "Bohužiaľ, smrť príde čoskoro"... Jeden, druhý zomiera vedľa teba; hľa, tvoja hodina udrie. Obráťte sa k Bohu a postavte sa, poškvrnení a zaťažení mnohými hriechmi, pred neho, vševediaceho, všadeprítomného. Budeš stále urážať Božie oko svojim odporným hriešnym vzhľadom? Psychicky vystúpte na Golgotu a pochopte, aké sú vaše hriechy. Budeš stále hrýzť hlavu Pána tŕňmi svojich hriechov? Budeš ho stále pribíjať na kríž, prebodávať mu rebrá a vysmievať sa mu, ako dlho trpí? Alebo neviete, že ste hriešnik, zúčastňujete sa na mukách Spasiteľa, a preto budete zdieľať osud mučiteľov? Koniec koncov, jedna z dvoch vecí: buď zahyni naveky, ak tak zostaneš, alebo urob pokánie a obráť sa na Pána. Pozrite sa! Všetci už odišli k Pánovi ... a on sa obrátil, druhý a tretí ... Prečo stojíš a meškáš?

131. Aké modlitby by ste mali povedať Pánovi, aby vám pomohli vydať sa na cestu spásy?

Nebuďte filozofickí, nekomponujte modlitby. Začnite v jednoduchosti so svojou jedinou potrebou, ako chorý človek k lekárovi, ako zviazaný s osloboditeľom, s úprimným vyznaním svojej slabosti a bezmocnosti prekonať sám seba a s odovzdanosťou do Božej všemohúcnosti. Padnúť, pokloniť sa, veľa, veľa. A neodchádzajte od modlitby, pokiaľ je modlitba v pohybe. Modlitba vychladne, znova začnite meditovať a potom pokračujte k modlitbe. A na modlitbu vyzdvihnite krátke výzvy k Bohu:
„Ušetrite svoje stvorenie, majster!“
„Bože, buď milostivý k hriešnikovi!“
„Ach, Pane, zachráň ma! Ach, Pane, ponáhľaj sa! "
Pamätajte si cirkevné piesne: „Hľa, ženích prichádza ...“ - „Duša moja, duša, vstaň a odpíš ...“ a podobne. Preto sa namáhajte a neustále udierajte do dverí Božieho milosrdenstva.

132. Ako by mal človek veriť?

Človek musí veriť v jednoduchosť srdca. Sám Boh prikázal, aby tomu veril. Pretože to, čo Boh povedal, je už najdokonalejšia pravda, proti ktorej sú námietky irelevantné. V plnom zmysle je skutočnou vierou ten, kto niekto verí len preto, že to Boh prikázal, a keď aby uveril, nehľadá nič iné, ako zistiť, ako Boh prikázal, a hneď ako zistí, že Boh prikázal tak a tak veriť, a tak sa to usádza na úplnom pokoji, ktorý nepriznáva žiadne váhanie.
Hľa - detská viera, nepochybne dôverujúca Bohu Otcovi! To požadoval Pán, keď povedal: „Ak nie ste ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva“(Matúš 18,3). Z toho môžete sami usúdiť, že kto verí iným spôsobom, nemôže pochybovať, či vstúpi do nebeského kráľovstva. Takáto detská viera nie je slepá, ale vidieť a vidieť čistými očami, ktoré nie sú ničím zaprášené. Iba sa nepúšťa do mentálneho výskumu, ale akonáhle zistí, že to povedal Boh, upokojí sa. Toto je jej najvernejší, najpevnejší a najrozumnejší základ pre všetky presvedčenia. Slepá viera je tá, ktorá nevie, čomu by mala veriť, alebo ak áno, tak celkom, nie celkom; ani nevie, prečo by mal veriť, a nezaujíma ho, či pozná jedno alebo druhé. Toto je z väčšej časti viera našich obyčajných ľudí.

133. Ako liečiť chorobu?

Boh zoslal chorobu. Vďaka Pánu, pretože všetko, čo je od Pána, je na dobré. Ak cítite a vidíte, že si za to môžete sami, začnite pokáním a ľutovaním pred Bohom, že ste nezachovali dar zdravia. Je ti daný. A potom však zredukujte na skutočnosť, že choroba pochádza od Pána, pretože každá kombinácia okolností pochádza od Pána a nič sa nedeje náhodou. A po tomto ešte raz poďakujte Pánovi. Choroba ponižuje, zjemňuje dušu a zmierňuje jej obvyklú závažnosť od mnohých starostí. Ale vo všetkých prípadoch nezabudnite navštíviť lekára.

134. Je možné modliť sa za uzdravenie počas choroby?

Nie je hriechu modliť sa za uzdravenie. Musíme však dodať: „Ak chceš, Pane!“ Úplná poslušnosť Pánovi s poslušným prijatím toho, čo je od Dobrého Pána požehnaním, a dáva pokoj duši ... a zmieruje Pána ... A on napriek smutnému uzdraví alebo naplní útechu situáciu.
Existujú však také choroby, ktorých uzdravenie Pán ukladá zákazom, keď vidí, že choroba je na záchranu potrebnejšia než zdravie.
Samozrejme, pri akejkoľvek chorobe sa musí akákoľvek liečba vykonávať iba pod dohľadom lekára, prostredníctvom ktorého Pán vykoná svoju vôľu.

135. Dokáže Boh odpustiť také hriechy ako krádež, podvod, smilstvo?

Tieto hriechy sú veľké a veľmi veľké. Neexistuje však žiadny hriech, ktorý by prekonal Božie milosrdenstvo. Odpustenie hriechov nie je dané našimi zásluhami, ale milosťou humánneho Boha, vždy pripraveného odpustiť, akonáhle sa k nemu niekto obráti s pokáním. A nie je to veľkosť a množstvo hriechov, ktoré ich robia nehodnými odpustenia, ale iba samotnou nečinnosťou. Akonáhle ste zúfalí a činíte pokánie, už vám je v nebi udelené odpustenie a vo chvíli spovede vám je oznámené toto nebeské rozhodnutie. Pán Spasiteľ niesol rukopis všetkých hriechov všetkých ľudí na svojom tele na kríž a tam ho roztrhol na kusy. Uplatnenie milosrdenstva na každú z týchto akcií sa vykonáva vo sviatosti pokánia a skutočne sa to stáva. Ten, kto dostal povolenie od duchovného otca, stojí tvárou v tvár Božej spravodlivosti bez viny.

136. Ako posilniť svoju vieru a nádej v Pána?

Nádej a viera nemôžu byť silné bez skutkov a námahy v prospech spásy. Uplatnite tieto aktívne práce a viera s nádejou sa okamžite začne oživovať. Aké sú skutky a diela? ..
Mať averziu voči všetkým hriechom - nielen voči skutkom, ale aj voči myšlienkam a súcitu s nimi.
Definujte sa pre opak.
Musíte si ho nájsť a nainštalovať sami.
Hlavnou vecou je vyhnúť sa mäsu zeme ... Musí to byť prísne potrestané - usmrtené.
Vytvoriť modlitebný poriadok pre dom a kostol ...
Zefektívniť vonkajšie vzťahy a vyhnúť sa prípadom, ktoré by mohli vyvolať pohyb vášní.
Myslím, že máš silnú hrdosť a rebéliu. Hľadaj pokoru a poslušnosť ...
Zachovajte si spomienku na Boha a spomienku na smrť, neopúšťajte myšlienku, že vás Boh vidí, stojíte mu pod okom a strážte sa pred všetkým, čo sa mu nepáči.
Pamätajte si, že to, čo je potrebné pre záchranu, nikto nemôže urobiť za vás. Musíte to urobiť sami. Pomoc od Pána je vždy pripravená, ale neprichádza k tomu, kto nič nerobí, ale iba k tomu, kto robí, pracuje, ale nemôže vec dokončiť.

137. Je to záchrana, keď sa za vás ostatní modlia?

Je to spása iba vtedy, ak sa sami modlíte a pracujete pre svoju spásu. Musíte vedieť, že modlitba niekoho iného môže pomôcť len vašej vlastnej, a nie ju nahradiť. Našim spoločným osudom je modliť sa a prosiť ostatných o modlitbu. A Spasiteľ sľúbil, že modlitby budú vždy vypočuté spoločne.

138 Kedy si môžete prečítať vládu Serafima zo Sarova?

Pravidlo mnícha Serafima zo Sarova pre laikov

Toto pravidlo je určené laikom, ktorí z rôznych dôvodov nemajú možnosť vykonávať predpísané modlitby.
Mních Serafim zo Sarova považoval modlitbu za potrebnú pre život ako vzduch. Požiadal a požadoval od svojich duchovných detí, aby sa neprestajne modlili, a prikázal im modlitebnú zásadu, ktorá je teraz známa ako Regula svätého Serafima.
Po prebudení zo spánku a státí na zvolenom mieste by si mal každý prečítať spásonosnú modlitbu, ktorú ľuďom odovzdal sám Pán, to znamená Náš otec (trikrát), potom Panna Mária, radovať sa (trikrát) a nakoniec symbol viery raz. Po dopoludňajšom pravidle nech sa každý kresťan začne venovať svojej práci a doma alebo na cestách si musí v tichosti prečítať: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnikom. Ak sú v okolí ľudia, potom pri podnikaní hovorte iba svojou mysľou: Pane, zmiluj sa, a tak pokračuj až do obeda. Pred obedom urobte rovnaké ranné pravidlo.
Po večeri, keď si robil svoju prácu, by mal každý ticho prečítať: Najsvätejšia Theotokos, zachráň ma hriešnika - že by mal pokračovať až do noci.
Keď náhodou strávite čas v samote, musíte si prečítať: Pane Ježišu Kriste, Matka Božia, zmiluj sa nado mnou hriešnikom. A keď ide v noci do postele, každý kresťan by si mal zopakovať ranné pravidlo a po ňom ho so znakom kríža nechať zaspať
Svätý starší zároveň povedal a poukázal na skúsenosti svätých otcov, že ak sa kresťan bude držať tohto malého pravidla ako spásnej kotvy medzi vlnami svetskej márnosti a bude ho s pokorou plniť, potom môže dosiahnuť vysokú úroveň. duchovné opatrenie, pretože tieto modlitby sú základom kresťana: po prvé - ako slovo samotného Pána a ním stanovené ako vzor všetkých modlitieb, druhú priniesol z neba archanjel na pozdrav Najsvätejšej Panny , Matka Pána. A symbol viery obsahuje všetky dogmy pravoslávnej viery.
Kto má čas, nech číta. Evanjelium, apoštol, Životy svätých, ďalšie modlitby, akatisti, kánony. Ak je pre niekoho nemožné, aby sa týmto pravidlom riadil, potom múdry starší odporučil dodržiavať toto pravidlo v ľahu, na ceste i v akcii, pričom si pamätá slová Svätého písma: Každý, kto vzýva meno Pánovo, bude spasený (Skutky 2:21; Rim. 10, 13)

139 Aké sú životy svätých?

„Životy svätých“ nie sú ničím iným ako životom Pána Krista, obnoveného v každom svätcovi vo väčšej či menšej miere, v tej či onej podobe. Alebo presnejšie: toto je život Pána Krista, pokračujúci prostredníctvom svätých, život vteleného Boha Logosa, bohočloveka Ježiša Krista, ktorý sa stal mužom, aby nás mohol dať za muža a odovzdať ho ďalej božský život, aby nás posvätil ako Boh svojim životom a urobil z nás nesmrteľných a večných náš ľudský život na zemi. Pre toho, kto posväcuje, ako aj pre tých, ktorí sú posväcovaní, všetko pochádza z Jedného (Hebr. 2:11) Život svätých je v skutočnosti životom Bohočloveka Krista, ktorý sa vlieva do Jeho nasledovníkov a zažíva ho. ich v Jeho Cirkvi. Jeho život pokračuje cez všetky veky; každý kresťan je Kristovým telesným telesom (Ef 3,6) a kresťan v tom, že žije božsko-ľudský život tohto tela ako jeho organickej bunky. Svätí, ktorí žijú v Kristovi, robia Kristove skutky , pretože ním sa stávajú nielen mocnými, ale aj všemocnými: Všetko môžem v posilňujúcom Ježišovi Kristovi (Fil. 4, 13) Žije - Nič iné, len akési pokračovanie „Skutkov apoštolov“. Majú rovnaké evanjelium, rovnaký život, rovnakú pravdu, rovnakú lásku, rovnakú vieru, rovnakú večnosť, rovnakú moc zhora, toho istého Boha a Pána. Pretože Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes i na veky (Žid. 13: 8):

To isté pre všetkých ľudí všetkých čias, rozdávanie rovnakých darov a rovnakých božských síl všetkým, ktorí v neho veria. Toto pokračovanie všetkých životodarných božských síl v Kristovej Cirkvi po stáročia a stáročia a z generácie na generáciu je živou posvätnou tradíciou. Táto posvätná tradícia pokračuje nepretržite ako život naplnený milosťou u všetkých kresťanov, v ktorých skrze sväté sviatosti a sväté cnosti z Jeho milosti žije Pán Kristus, ktorý je všetkým v Jeho Cirkvi a ona je Jeho plnosťou: plnosťou Napĺňa všetko (Ef. 1:23) ...

Preto sú životy svätých dôkazom a dôkazom, že náš pôvod je z neba; že nie sme z tohto sveta, ale z iného; že človek je skutočným človekom iba od Boha; že na zemi žijú v nebi; že naše sídlo je v nebi (Flp 3:20); že našou úlohou je zničiť sa, kŕmiac sa nebeským chlebom, ktorý zostúpil na zem (porov. Jn 6, 33, 35, 51) a zostúpil, aby nás nakŕmil večnou božskou pravdou, večným božským dobrom, večným Božská pravda, večná Božská láska, večný božský život prostredníctvom svätého prijímania, prostredníctvom života v jednom pravom Bohu a Pánovi Ježišovi Kristovi (porov. Jn 6, 50. 51. 53-57).

140 Čo sú „Skutky svätých apoštolov“?

Toto sú Kristove skutky, ktoré svätí apoštoli robili Kristovou mocou, alebo navyše robili Krista, ktorý je v nich a robí ich prostredníctvom. A aký je život svätých apoštolov? Skúsenosť Kristovho života, ktorá sa v Cirkvi prenáša na všetkých verných Kristových nasledovníkov a prostredníctvom nich pokračuje pomocou svätých sviatostí a svätých cností.

Vďaka Bohu za všetko!

Z praktického sprievodcu pre pravoslávneho kresťana

1. Pri prebúdzaní v posteli si v prvom rade zapamätajte Boha a položte na seba znamenie kríža.
2. Nezačínajte svoj deň bez pravidla modlitby.
3. Celý deň, všade a v každom obchode - modlite sa krátke modlitby.
4. Modlitba je krídlami duše, robí z duše Boží trón, v jeho modlitbe je všetka sila duchovného človeka.
5. Aby Boh vypočul modlitbu, nemusíte sa modliť končekom jazyka, ale srdcom.
6. Nikto z vášho okolia nezostane ráno bez vášho úprimného pozdravu.
7. Nevzdávajte sa svojich modlitieb, keď vo vás nepriateľ vyvoláva pocit necitlivosti. Ten, kto sa núti k modlitbe, keď je duša suchá, je vyšší ako ten, kto sa modlí so slzami.
8. Nový zákon musíte poznať svojou mysľou a SRDCOM, neustále sa z neho učiť; neinterpretujte nepochopiteľné sami, ale požiadajte o vysvetlenie sv. otcovia.
9. Prijmite svätú vodu smädom po posvätení duše a tela - nezabudnite ju piť.
10. Pozdravy vďačné Kráľovnej nebies - „Panna Mária, raduj sa ...“ vyslovujte častejšie, aj keď každú hodinu.
11. Vo svojom voľnom čase si prečítajte biblické texty otcov a učiteľov duchovného života.
12. V pokušeniach a protivenstvách zachovávajte žaltár a prečítajte si kánon modlitby k Najsvätejšej Bohorodičke „S mnohými zvládame nešťastia ...“. Je jednou z našich príhovorov.
13. Keď na vás démoni vystrelia šípy, keď sa k vám priblíži hriech, potom zaspievajte hymny Týždňa vášne a Veľkej noci, prečítajte si kánon s akatistom Najsladšieho Ježiša Krista a Pán uvoľní putá temnoty, ktoré vás zväzovali.
14. Ak neviete spievať a čítať, potom si v okamihu bitky zapamätajte Ježišovo meno: „Pane, Ježiš Kristus, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom“. Zostaňte pri kríži a uzdravte sa svojim plačom.
15. V pôstnom čase sa postite, ale vedzte, že Bohu nie je príjemný iba pôst tela, to znamená abstinencia lona, ​​ale abstinencia očí, uší, jazyka a tiež abstinencia srdca od služby vášňam.
16. Osoba, ktorá sa vydáva na duchovný život, by si mala pamätať, že je chorá, jeho myseľ je v bludoch, vôľa je viac naklonená zlu ako dobru a srdce je nečisté od vášní, ktoré v ňom bublajú, preto od začiatku duchovný život, všetko by malo byť zamerané na získanie duševného zdravia.
17. Duchovný život je neustály a neustály boj s nepriateľmi spásy duše; nikdy nespite vnútorne, váš duch musí byť vždy energický, v tejto bitke vždy vzývajte svojho Spasiteľa.
18. Bojte sa spojiť s hriešnou myšlienkou, ktorá vás napadne. Kto súhlasí s takýmito myšlienkami, už spáchal hriech, o ktorom premýšľal.
19. Pamätajte si: musíte byť neopatrní, aby ste zahynuli.
20. Neustále sa pýtajte: „Tvoj strach, Pane, vštep do môjho srdca.“ Ó, aký požehnaný je ten, kto sa neustále chveje pred Bohom!
21. Dajte celé svoje srdce Bohu bez stopy - a budete cítiť raj na zemi.
22. Vaša viera by mala byť posilnená častým využívaním pokánia a modlitby, ako aj komunikáciou s ľuďmi s hlbokou vierou.
23. Urobte si spomienku, napíšte tam, ak je to možné, všetkých živých i mŕtvych, známych, všetkých, ktorí vás nenávidia a urážajú, a pamätajte si ich denne.
24. Neustále hľadajte skutky milosrdenstva a súcitnej lásky. Bez týchto skutkov nie je možné páčiť sa Bohu. Buďte slnkom pre všetkých, milosrdenstvo je nad všetky obete.
25. Nechoďte nikam bez naliehavej potreby (netrávte čas v nečinnosti).
26. Hovorte čo najmenej, nesmejte sa, nebuďte zvedaví s prázdnou zvedavosťou.
27. Nikdy nezaháľajte, ale ctite si cirkevné sviatky a nedele podľa Božieho prikázania.
28. Milujte svätú samotu (plne pre mníšstvo, čiastočne pre laikov).
29. Znášajte všetky urážky mlčaním, potom vyčítaním sebe a potom modlitbou za tých, ktorí urážajú.
30. Najdôležitejšie pre nás je naučiť sa trpezlivosti a pokore. S pokorou porazíme všetkých nepriateľov - démonov a s trpezlivosťou - vášne, ktoré vedú vojnu o našu dušu a telo.
31. Neukazujte nikomu pri modlitbe, okrem Boha, svoje slzy nehy a horlivosti pre záchranu.
32. Cti pravoslávneho kňaza ako posla anjela vyslaného, ​​aby ťa potešil a priniesol ti vyslobodenie.
33. Zaobchádzajte s ľuďmi rovnako opatrne ako s vyslancami veľkého kráľovstva a rovnako opatrne ako s ohňom.
34. Rozlúčte sa so všetkými a súcitte s každým v jeho utrpení.
35. Neponáhľajte sa iba so sebou, ako kura a vajce, pričom zabúdate na svojich susedov.
36. Kto tu hľadá odpočinok, nemôže mať Božieho Ducha.
37. Túžbu a zmätok atakuje nedostatok modlitby.
38. Vždy a všade zavolajte svojho anjela strážneho na pomoc.
39. Stále plačte v srdci za svoje hriechy, a keď ich vyznávate, zúčastnite sa svätých tajomstiev Krista, potom sa potichu radujte zo svojho oslobodenia.
40. Lewdness a nedostatky by mali byť známe iba ich vlastným, POZORNE si dávajte pozor na hriechy ostatných a myslite a uvažujte, nezničte sa tým, že budete odsudzovať ostatných.
41. Nebuďte svojvoľní, hľadajte duchovné rady a vedenie.
42. Vyznajte sa každý večer Bohu vo všetkých svojich hriešnych skutkoch, myšlienkach, slovách, ktoré boli cez deň.
43. Pred spaním sa zmierte s každým vo svojom srdci.
44. Nemali by ste iným hovoriť sny.
45. Spite so znakom kríža.
46. Nočná modlitba je drahšia ako denná modlitba.
47. Nestrácajte kontakt so svojim duchovným otcom v strachu, aby ste ho neurazili, neurazili, nič pred ním neskrývali.
48. Vždy ďakujem Bohu za všetko.
49. Ľudskú prirodzenosť musíte vždy rozdeliť na svoje vlastné ja a na nepriateľa, ktorý k vám bol pripútaný kvôli vašim hriechom - pozorne sa sledujte, kontrolujte svoje myšlienky a činy, vyhýbajte sa tomu, čo chce váš vnútorný nepriateľ, a nie vašej duši.
50. Vnútorný smútok za svoje hriechy je spasiteľnejší než všetky telesné skutky.
51. V našom jazyku neexistuje lepšie slovo ako „Pane, zachráň ma“.
52. Milujte všetky cirkevné stanovy a priblížte ich svojmu životu.
53. Naučte sa pozorne a neustále (vždy) sledovať seba, najmä svoje pocity: prostredníctvom nich nepriateľ vstupuje do duše.
54. Keď poznáte svoje slabosti a bezmocnosť konať dobro, nezabúdajte, že nespasíte seba, ale váš Spasiteľ, Pán Ježiš Kristus, vás zachraňuje.
55. Vaša viera by mala byť vašou nedobytnou pevnosťou. Divoký nepriateľ nespí - stráži každý váš krok.
56. Kríž života nás približuje k Bohu: smútok, kŕčovitosť, choroba, námaha; nešepkajte proti nim a nebojte sa ich.
57. Nikto nevstupuje do neba, žije sa mu dobre.
58. Tak často, ako je to možné, s nežnosťou srdca, zúčastňujte sa na svätých životodarných Kristových tajomstvách, žijete len podľa nich.
59. Nikdy nezabúdajte, že On, Pán Ježiš Kristus, je blízko pri dverách, nezabúdajte, že súd a odmena sa blížia, v ktorú hodinu pre koho.
60. Pamätajte tiež na to, čo Pán pripravil pre tých, ktorí ho milujú a jeho prikázania.
61. Prečítajte si túto abecedu, Christian, aspoň raz týždenne, pomôže vám to splniť to, čo ste napísali, posilní vás to na DUCHOVNOM CESTE.

(Kňaz MIKHAIL Shpolyansky)

Pozrite si video o pravidlách správania sa v pravoslávnej cirkvi

Život podľa Krista - Deň kresťanov

Podľa povahy súčasného života je koniec dňa strávený v roztržitosti, tak škodlivej pre dušu. Väčšina obyvateľov mesta teraz nemôže zostať doma večer: nejaký druh sily ich priťahuje do známych domov, na večerné stretnutia alebo do divadiel. A pozitívne vás prekvapuje, keď si v mysli pomyslíte počet divadiel, veľkých i malých, a kinematografov - ako je pre všetkých dostatok publika?

Medzitým je večer časom, ktorý možno využiť na duchovný život. Skončili sa všetky každodenné práce, starosti sa odkladajú na zajtra a večer sa Boh akosi cíti bližšie.

Toto je čas, kedy môžete otvoriť Sväté písmo, duchovné knihy a keď vás pri čítaní týchto stránok obklopia svetlé obrazy svätých ľudí, ktorí vás tam, vo výšinách, volajú do žiarenia nebeského svetla.

Šťastný je ten, kto takýmto čítaním, vyladením duše, smädom po modlitbách a postavením sa pred ikony najskôr číta predpísané večerné modlitby a potom, keď splnil toto pravidlo, začne sa modliť vlastnými slovami : a on povie Bohu o všetkom, čo ho napĺňa, že v ňom je rozrušený a vrelý, prerozpráva mu všetky svoje túžby a odovzdá sa úplnej Božej dispozícii. Pamätá si všetkých, ktorí sú mu drahí, a bude sa modliť, aby ich Boh podržal a predĺžil im náklonnosť. Ako láskyplné dieťa svojej matky hovorí o všetkom, preto povie Bohu všetko, čo by chcel - veľké i malé. Bude si pamätať aj tých, ktorí odišli zo zeme a na ktorých on, nezmenený uprostred všeobecnej svetskej premenlivosti, nezabudol ... A potom pôjde spať, zatieni svoj vankúš znakom kríža, prekročí všetky štyri steny a v žalme „Život s pomocou Vyshnyaga“ Božieho za nočnú ochranu.

A na čele takejto osoby s tichým úsmevom lásky bude anjel strážny, ktorý sa bude radovať, že tu Božie dedičstvo spočíva v každodennom zápase o vytvorenie Božej vôle ...

Otázkou vplyvu duchovnosti na silu a život človeka sme sa celkom nezaoberali a tento vplyv je nepochybný. Kráľovstvo milosti, v ktorom sa človek pohybuje, mu dáva nejaký zvláštny život, zatiaľ čo človek, ktorý žije mimo milosti, nepochybne skracuje svoj život a svoje sily.

Ako, ak nie priaznivý účinok milosti, dokonca aj na fyzickú stránku človeka, môže vysvetliť skutočnosť, že spravodliví v najstrašnejších životných podmienkach, v jaskyniach bez slnka, v suchom stravovaní žili až sto a viac rokov? A ľudia, ktorí sa neustále starajú o svoje zdravie a robia všetko pre to, aby si predĺžili život, málokedy prekročia šesť alebo sedem desiatok?

Ak telá ľudí, ktorí žili spravodlivo, vyžarujú po ich smrti nejaký druh neviditeľných prúdov naplnených milosťou, ktoré oživujú ľudí, ktorí k nim prichádzajú o pomoc, čo potom môžeme povedať o živote ľudí vedených milosťou?

Celý tento život je preniknutý prúdmi takej milosti, ktorá v človeku robí zázraky. Tu je starší Ambrose Optinsky, blížiaci sa k osemdesiatke, ktorý po náročnom dni a noci strávenej takmer bez spánku ráno polomŕtvy vystupuje na svoj každodenný výkon, počas ktorého bude počúvať tie najstrašnejšie vyznania, uvidí mnoho smútiacich, plačúcich ľudí, slabých na tele i na duchu, poučí stovku rehoľníkov. Tu je to, v čom sa život mierne trblieta, čo existuje nepochopiteľným spôsobom; tu je, krehký, zomiera každý deň a vlieva zázračnú silu života do duší ľudí.

Tu je Ján z Kronštadtu vo svojej každodennej kázni, v službe, na cestách. Neskoro, veľa po polnoci, keď sa vraciam do Kronstadtu, keď už dlho zhasínajú svetlá v celom meste, rýchlo presunie pero po papieri a čmára si riadok za diárom. A po krátkom spánku, zatiaľ čo hviezdy na oblohe stále horia a majú v úmysle ešte niekoľko hodín zhorieť, odíde z domu von a pre kohokoľvek neviditeľná zdvihne oči k tomuto tajomnému nebu a k tomuto Bohu oslavujúcemu hviezdy, začne sa modliť tichou modlitbou. A tam Matins, počas ktorého číta zo služobných kníh a v zbore spieva omšu s mnohými účastníkmi, obchádzku chorých a mŕtvych v Kronstadte a dlhú cestu z domu do domu v Petrohrade so žiadosťami o uzdravenie , s vyznaním ťažkých hriechov a slabostí ... Jeho Takmer ho roztrhajú na kusy, chytia ho, potrápia jeho srdce, ale ďalší, plný prúdov milosti, nasledujúce ráno nasýtený nádhernou kefou tela a Krv Kristova, je v starobe mladý, ľahký, pohyblivý, plný sily pre tento odsúdený život, ktorý mu dal Bohom. Rovnakým spôsobom sú títo anjeli, ktorí stoja a skláňajú sa nad hlavami ľudí, ktorí ich povolali, aby ich držali pred spaním, neviditeľne vlievaní do ľudí ...
* * *

Prichádza deň. Na jar, v lete a počas prvej jesene sa človek prebúdza v slnečných lúčoch a radostne vstáva, aby urobil svoju vlastnú vec; v zime slnko ešte nevyšlo, keď musí človek vstať a vynaložiť určité úsilie nad sebou ... Čo robiť - v živote nič nie je zadarmo.

Jeden spravodlivý učiteľ našej doby, biskup Theophan Recluse, odporúča vždy ísť proti sebe: ak sa chcete opierať o lakte, posaďte sa.

Pretože prvou myšlienkou milujúcej osoby po prebudení bude myšlienka milovanej osoby, tak našou prvou myšlienkou po prebudení môže byť myšlienka Boha ... A znak kríža nech je prvým pohybom ruky. A toto znamenie, pod ktorým musíme verne a vytrvalo bojovať, nám bude slúžiť ako výzva, čo je zvuk vojenskej trúbky pre vojaka.

Rusi sú zo svojej podstaty lopatami, zasahujú do jednej veci s druhou: namiesto rýchleho obliekania sa niektorí ľudia počas obliekania oddávajú rôznym myšlienkam v nesprávnom čase ... Začnú si obliekať pančuchu, toto nedokončia. podnikajte, premýšľajte a premýšľajte päť až desať minút. Všetko v živote treba urobiť rýchlo, rozhodne, jasne.

Tí, ktorí sa nestarajú o svoj vzhľad, sa mýlia. Pán obliekol celý svet do krásy, daroval mu korunu v človeku ... Strom, poslušný Božej vôli, stojí a chváli sa svojou nedotknuteľnou výzdobou. Prečo by mal človek porušovať Bohom vytvorenú a Bohu podobnú krásu nečistotou a nedostatočnou starostlivosťou o seba? Keď sa umyje celý človek, potom je duša akosi čistejšia.

A teraz je ten muž oblečený ...

K modlitbe by sa nemalo pristupovať neusporiadane. V kláštoroch sa obliekajú na modlitbu. Osoba by mala byť vybraná morálne a fyzicky a nemala by stáť pred Bohom v otrhanej podobe.

„Povznes nás, Pane, na chválu a na plnenie tvojich prikázaní ...“

Aby ste sa dostali do modlitebnej nálady, je dobré si predtým prečítať nejakú duchovnú knihu, ale čítanie evanjelia je pre človeka povinné.

Okrem toho, že nás evanjelium učí všetkému potrebnému pre dušu, obsahuje aj zázračnú moc: potešenie duše, evanjelium nás upokojuje, uvádza dušu do stavu ticha plného milosti a odháňa od nás pokúšajúceho nepriateľa .

Podľa dispozícií súčasného života je časť dopoludnia medzi mestskými obyvateľmi venovaná čítaniu novín popisujúcich všetko, čo sa vo svete deje, opisuje všetky incidenty a zločiny, ku ktorým došlo v posledných dňoch ... čítanie je zbytočné, dokonca škodlivé , pretože rozptyľuje dušu, uvádza ju do kruhu životne dôležitých záujmov, každodennej vulgárnosti. Zatiaľ čo duchovné čítanie, opis života svätých, nad ktorým ráno premýšľame, má povznášajúci účinok, vďaka ktorému má myseľ na celý deň dobrú náladu. Svetské pokušenia budú mať na nás menší vplyv, keď sa pred našimi očami objavia jasné obrazy obnovené čítaním ráno tých, ktorí boli oslavovaní v pozemskom ponížení: v pokore získali vysokých, bohatých na chudobu.

Šťastný je ten, kto si vyvinul zvyk ísť spať skôr a ísť spať skôr - každý deň alebo aspoň niekoľkokrát, najmenej raz týždenne vo všedné dni, aby sa zúčastnil božskej liturgie: je šťastný v hodina samoty v kostole topiacom sa v tme.kde je pre dušu jednoduchšie ísť do modlitby, kde je Boh cítiť bližšie.

A tam začne pozemské konanie.

Nech urobíme čokoľvek, rozpoznáme sa ako Boží pracovníci a budeme svoju prácu vykonávať tak, ako keby nám Boh dal lekciu pre dnešok a dnes večer nás požiada o správu. Na začiatku hodiny si deti pred vyučovaním prečítajú takzvanú modlitbu.

Pred začiatkom akéhokoľvek podnikania je málo známa modlitba

„Pane Ježišu Kriste, jednorodený Syn tvojho nekonečného Otca, ty si svojimi najčistejšími perami, pretože bezo mňa nemôžeš nič urobiť; Môj Pane, Pane, vierou, aký hlas v mojej duši a srdci hovorím, podlieham Tvojej dobrote; pomôž mi v tomto diele, ktoré som začal, robiť o tebe sám v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen “.

Nálada kresťana by mala byť vždy vyrovnaná, jeho vzťah k ľuďom by mal byť láskyplný a milý. Okrem ľudí, ktorí sú na nás závislí a ktorých dokážeme neustále urážať aroganciou, hrubosťou, tvrdosťou, existuje mnoho prípadov, kedy sme k cudzím ľuďom milí, pre nás úplne neznámi, príjemní alebo nepríjemní.

Človek, ktorý ide pred nami, niečo upustil - povinnosť nielen zdvorilosti, ale aj kresťanskej lásky túto vec zdvihne. Raz na Nevskom prospekte, v čase, keď je veľa ľudí a uprostred ulice sa ponáhľajú, predbiehajúc sa, kone a autá, aby videli starodávnu starenku, ktorá bezradne dupala na mieste a evidentne chcela prejsť ulica a neodvážil sa na ňu vydať hrozné more.

Prišiel k nej generál, veľmi bohatý muž, ktorý patril k najvyššiemu kruhu, ponúkol svoje služby starenke, vzal ju za ruku a sebavedomo začal prekladať cez ulicu. Nebol to len rytiersky čin, ale aj hlboko kresťanský.

Keď prechádzame okolo kostolov, nesmieme zabudnúť dať si pred nimi čiapky a položiť na seba znak kríža, aby sme si pri poslednom súde nezaslúžili výčitku, že sme sa za Syna človeka hanbili zeme.

Je to zvláštna vec: ako hrdý je človek, na ktorého sa cár blíži na preplnenom stretnutí, aby mu povedal pár slov, pretože taký človek je zvyčajne okamžite obklopený a ukazuje mu všetky druhy známok pozornosti. Ale ukázať, že sa snažíme byť blízko Všemohúceho Pána - to považujeme za hanbu. Prečo je človek taký šialený a taký ohavný, že je nemožné ani nájsť meno?

... Aké milé je vojsť do otvoreného kostola z hlučnej ulice, kde pred nejakou uctievanou ikonou potichu horia neuhasiteľné svetielka a všetko je plné akejsi svätej koncentrácie. Aké dobré je dýchať tento vzduch, v ktorom sú zachytené modlitby, ktoré sa tu vylievajú, tu konané zázraky, v ktorých je ozvena veľkých tu hovorených slov, v ktorých je akýsi duch večnosti ... Stojte aspoň niekoľko minút, dýchajte tento vzduch, obnovte svoje spojenie s nebom - a pokračujte ...

Na ceste uvidíme veľa príležitostí, ako ponúknuť Bohu aspoň malú obeť. Málokedy sa stane, že by sme na ceste nestretli zberateľa, ktorý by žiadal stavbu kostola. Keď pre seba často uvoľníme veľa peňazí, môžeme pre neho skutočne ušetriť medenú mincu! .. Vo všeobecnosti nech v nás neustále žije myšlienka na Boha a večnosť, ktorá riadi naše činy.

V našej dobe sa viac ako inokedy v ľuďoch vyvinula túžba po luxuse a nadšení. A z túžby držať krok s ostatnými robia neskutočné výdavky, úplne zbytočné, a dokonca aj pol rubľa bude ušetrených za dobrý skutok. Akoby sa nič nestalo, v nejakú hodinu, keď sú na stôl pozvaní hostia, strávia niekoľko hodín desiatky rubľov, aby vyzdobili jedálenský stôl luxusnými čerstvými kvetmi. Prezlečú sa za každú potrebu, premenia každodenný život na nepretržitú neodstrániteľnú dovolenku, jedia jemné, drahé jedlá a pijú nápoje prinesené z rôznych európskych krajín za šialené peniaze.

Načo to všetko je? A bude nám to užitočné, otvoria sa rajské brány týmito alebo tými „značkami“ vína? Kresťan nemôže žiť široký život. Na každom kroku sa musí prinútiť a pokoriť. A predtým, ako okolo seba zariadite luxus, nezabudnite, že v Rusku sú kostoly, v ktorých sú v ikonostase papierové obrázky.

Propast zábavy, ktorá sa teraz ponúka obyvateľom mesta, tiež neprospieva duši. Všetky tieto zhromaždenia a okuliare, z ktorých väčšina je priamo vypočítaná na hriešnych impulzoch našej skazenej povahy - to všetko celé hodiny sediace pri kartách, s rozvíjajúcim sa vzrušením, tieto večierky s tancami, ktoré tiež rozpaľujú človeka - to všetko môže byť nahradené zdravšou a rozumnejšou zábavou.

A predovšetkým by sa mal človek pozorne pozerať na Božiu tvár, ktorá sa odráža v úžasnom vytváraní Božích rúk - v prírode.

Keď vás už unavuje pozemská práca, namiesto hľadania hlučných spoločností choďte von z mesta alebo v meste samotnom hľadajte príjemné miesta. Tu rieka valí svoje vody pred vami - zamyslite sa nad tým, ako sú tieto kvapky vody unášané prúdom do ďalšej veľkej rieky, ktorá nesie ich vody do oceánu, takže kvapka vašej existencie spolu s ďalšími ľuďmi sa nekontrolovateľne snaží do jeden veľký oceán večnosti.

Pozrite sa na každú hodinu do neba, ktoré nahlas hovoria o Bohu. Skúste šepotom listov šíriaceho sa hája počuť tichú a úctivú modlitbu k Bohu, ktorú vytvorili stromy.

Nad vyhýbavými a rýchlymi vtákmi premýšľajte o tom, koľko dobrých, jasných a krásnych vtákov Pán vložil do týchto milých vtákov a starostlivo si staval hniezda a choval ich mláďatá. Nad lúčnou čepeľou alebo nad kvetom potriasajúcim voňavým pohárom na tenkom stonke - znova sa divte múdrosti Toho, kto vyvinul túto rastlinu vlastnou rukou tak úžasne a nádherne, ako to nedokážu ani tisíce rúk najväčších pozemských majstrov urobiť.

Pozerať sa na prírodu a porozumieť jej je takmer ako modliť sa. A pre asketikov všetkých čias bola príroda na tých nádherných miestach, ktoré si takmer vždy vybrali pre svoje vykorisťovania, najlepším spoločníkom a aktivátorom ich modlitby. A ak počas takejto prechádzky budete „v duchu“, to znamená, že nájde inšpiráciu v modlitbe a myšlienkach na vás, vydržte, zastavte túto náladu ...

... dosiahli ste večer.

Aká dobrá je modlitba, ktorá sa v túto hodinu vyliala z duše Bazila Veľkého, dotknutá krásou prírody, ktorá sa ponára do relaxácie.

„Požehnaný si, Pane všemohúci, osvetľujúci deň slnečným svetlom a chápajúci noc ohnivými úsvitmi, na dĺžku dňa si nám zaručil prejsť a priblížiť sa k začiatku noci; vypočuj našu modlitbu a všetkých svojich ľudí a odpusť nám všetkým slobodné i nedobrovoľné hriechy. Prijmite naše večerné modlitby a rozošlite hojnosť svojho milosrdenstva a súcitu so svojim dedičstvom. Postarajte sa o nás so svojimi svätými anjelmi. Vyzbrojte nás zbraňou pravdy. Chráň nás svojou pravdou. Pozoruj nás svojou silou. "

Sviatky by mali byť poznačené zvláštnym úsilím duše o duchovné predmety, obzvlášť živou pripomienkou tých veľkých udalostí, ktoré sa oslavujú, svätých a úžasných ľudí, ktorí sú v tento deň uctievaní.

Nič v živote nie je ľahké. Aby ste teda sviatok zľahka oslávili, musíte sa naň pripraviť z diaľky. Cirkev vedela, čo robí, keď ustanovila pred veľkými sviatkami - Veľkou nocou, Kristovým narodením, Uspením Matky Božej - pôsty, keď pred sviatkom Krstu Krista ustanovila jednodňový pôst a tiež pôst na počesť apoštolov, možno nie bez tajomstva, možno myšlienka oceniť každého týmto pôstom. všeobecne oslavovaný svätí Kristovi nasledovníci.

Pôst zušľachťuje telo, ktoré zvyčajne drví ducha, snaží sa ho zotročiť a akoby ho potláčať. Dodržiavanie pôstu nám dáva slobodu od zväzkov sveta, od všetkých druhov pokušení a pokušení. Pôst nás približuje k nebu, robí nás citlivejšími a vnímavejšími k prejavom duchovného sveta.

Cieľom sviatku je poskytnúť duši, unavenej svetskou ješitnosťou, odpočinok medzi silnými duchovnými dojmami, priblížiť nám nebo, obnoviť v našej duši tak ľahko zabudnuteľné obrazy Krista, Matky Božej a svätých.

Ale počas prázdnin nielenže neposilňujeme svoju dušu, ale iba ju oslabujeme a náš sviatok prebieha úplne opačne, ako by mal a ako si to Cirkev želá. Namiesto toho, aby sme sa pred sviatkami často zúčastňovali na bohoslužbách, posilňovali sme si duchovné čítanie, čítali sme napríklad život svätca, ktorého sa chystáme oslavovať, aspoň pred narodeninami, prehľadávame obchody, aby sme si obnovili šaty a nakúpili nespočetné množstvo ustanovení o slávnostnom jedle. Zároveň úplne zabúdame, že nie novým oblečením a nie nepotrebným ťažkým jedlom a veľkým počtom vín môžeme potešiť Boha a upútať sviatočnú milosť.

A celá cirkevná stránka veci cez sviatky je u nás úplne v pozadí. Stáva sa teda, že človek, ktorý je zaneprázdnený prípravami na prázdniny až do únavy, sa vôbec nedostane do kostola, ani na vianočnú vigíliu, ani na omšu. Bolo by to také, ako keby niekto, pred kráľovou tvárou povolaný, začal vopred pripravovať na túto príležitosť veľké prijatie pre príbuzných a priateľov a v ťažkostiach s týmto prijatím by zmeškal deň, keď bol menovaný, aby predstúpil pred kráľ.

Vo všeobecnosti je medzi zmätkom nášho života jeden z najväčších, že ľudia vykonávajú nejaké vonkajšie rituály, úplne ľahostajní k udalostiam, ktoré tieto rituály spôsobili. Ľudia napríklad absolútne neveria v Krista ani v Jeho zmŕtvychvstanie, ale oslavujú Veľkú noc: v tento deň sa obliekajú a pripravujú veľkonočný stôl na prerušenie pôstu - je to nezmyselné, ako keby kresťan začal sláviť sviatok Mohammeda. .

Sviatok je spravidla poznačený bezcieľnym putovaním k sebe navzájom, s gratuláciou k niečomu svojim priateľom, hoci títo známi by boli neveriaci, veľká konzumácia jedla a všetky druhy sladkostí - jedným slovom úplné víťazstvo svetského života a svetské začiatky, svetská ješitnosť.

Toto všetko by malo byť práve naopak. Prípravy na sviatky by sa mali čo najviac skrátiť, pretože kresťan je každý deň kŕmený a sviatok by nemal označovať prejedaním sa. Pred veľkými sviatkami sa musíte porozprávať a porozprávať, niekoľko dní pred nimi alebo v deň sviatkov a stráviť celý prázdninový čas v tejto atmosfére duchovnej abstinencie. Na prázdniny chodili ruskí cári k hrobom svojich predkov, navštevovali duchovenstvo a väzenia a sviatok by sme mali aspoň osláviť nejakými milými skutkami, čo nikto z nás nerobí.

V poslednej dobe sa medzi mnohými bohatými rodinami vytvoril zvyk v ich meniny, keď prvýkrát zavolali hostí, minuli na to veľa peňazí a veľmi ich to unavilo, úplne opustiť mesto na blízkom mieste: napríklad od Petrohrad na celý deň do Pavlovska, Vyborgu alebo Helsingfors. Vyhlo sa to sviatočnému ruchu, únave a výdavkom a s peniazmi ušetrenými zo zrušenia slávnostnej recepcie sa v týchto mestách získalo niečo užitočné.

Ešte správnejší je zvyk osláviť svoj sviatok nejakou púťou.

Zvlášť, keď je vaša duša zranená a bolí, keď ste vo vzdialenom odlúčení od svojich blízkych, keď máte obavy z nejakého hlbokého a dlhotrvajúceho emocionálneho vzrušenia - vtedy je pre vás sviatočný ruch úplne neznesiteľný a ste vtiahnutí niekam ďaleko , ďaleko od bežnej situácie, preč od tejto slávnostnej stupnice, ktorá vás iba uráža a mučí.

Poznal som dvoch bratrancov a sestry, ktorí prešli veľkým smútkom súčasne. Jeden prišiel o svoju milovanú matku, s ktorou žila v dokonalej harmónii a ktorej zmiznutie zanechalo v jej živote nenaplnenú prázdnotu. Ďalšia milovaná osoba, ktorú chcela považovať za svojho snúbenca, ale jej rodičia s týmto manželstvom nesúhlasili, a preto bola situácia neznesiteľná, napätá a bolestivá.

Tento mladý muž bol v tom čase v zahraničí a denne si dopisovali. Ich príbuzní žili hlučne a veselo a dovolenka v ich rozpoložení sa im zdala mučivá.

Počujúc od svojich známych, aké dobré to bolo v zime v Sarove a Diveyeve s mníchom Seraphimom, sa obaja rozhodli odísť z Nového roku do Sarova. Dva dni pred Novým rokom odišli z Petrohradu do Moskvy a na Nový rok odišli z Moskvy do Nižného.

Unavení dňom šli pokojne spať o desiatej do svojho oddelenia a v tom čase boli v zabudnutí, pretože tam, v hlučnom Petrohrade, pod cinknutím pohárov a špliechaním šampanského, ľudia hovorili, že sú roztrhaní frázy o novom šťastí.

Na Nový rok prekročili Oku na saniach v predpoludňajšej tme, nasadli do vlaku Arzamas a celý deň 1. januára sa viezli na koči z Arzamasu do Diveyeva, kam dorazili večer a bránili slávnostné všetko- nočná vigília, pretože druhý deň, 2. januára, bol dňom smrti veľkého staršieho Serafima. V Sarove sa dostali na neskorú omšu, navštívili všetky miesta poznačené činmi staršieho, strávili tam noc, okúpali sa v liečivom prameni staršieho Serafima, vrátili sa do Diveeva a žili tam až do večera Epiphany.

Osirelá dcéra tam našla uspokojenie svojho žiaľu a vrátila sa odtiaľ oživená a nevesta zložila sľub: ak sa uskutoční jej svadba, bude so starším s vďačnosťou spolu so svojim snúbencom ... Všetko sa čoskoro urovnalo k lepšiemu.

Ako sa tento druh oslavy líši od stretnutia nového roka, ktoré nezodpovedá kresťanskej dôstojnosti Nového roku, ktoré sa teraz stalo módnym. Vďaka Bohu, ľudia verní Cirkvi sú v túto hodinu v kostole na novozavedenej modlitebnej službe. A ďalší sedia v reštaurácii od desiatej hodiny medzi mávnutím vínnych zátok za zvuku zmäkčujúceho orchestra a cinkajúcich pohárov s hlasnými želaniami v jazyku počas boja o dvanásť hodín. Stretnú sa s Novým rokom bez toho, aby si dokonca prekrížili čelo. Samozrejme, to sa stáva tu a nie bez škandálov.

Hore bolo povedané o pohodlí, ktoré osamelá modlitba poskytuje duši vo všedné dni - v tme zimy, rannej omši. Účasť na národných oslavách má na dušu úplne iný dojem.

To je napríklad radosť pozerať sa na veľkolepé oslavy moskovských sprievodov na kríži, kde je pozemská Cirkev korunovaná, ozdobená, vznešená.

Za hlasných chorálov modlitieb mocného zboru sa pomaly presúva slávnostný sprievod a pred ním je na nosidlách s horiacou sviečkou nesená obrovská lampa, ktorá predstavuje chrám. Potom sa rozprestiera celý les gonfalonov: niektoré sú ľahké, iné sotva obmedzujú silné gonfalony, ktoré sa silne kývajú na svojich silných šachtách. Na slnku svietia sväté tváre, kovové prívesky silne a zvukovo zvonia. Ikony oslavované zázrakmi, niektoré obrovských rozmerov, sa zrejme vznášajú vo vzduchu nad davom, zdvihnutým vysoko zo zeme na nosidlách.

A potom - v slávnostných rúchach jasný, žiariaci zástup duchovných. A duša cíti, že nad týmito viditeľnými cirkvami bola postavená nebeská Cirkev a nad týmto pozemským sprievodom kríža sa odvíja ďalší nádherný sprievod ...

Všetky tieto pravoslávne dojmy podporujú vieru, vyživujú ducha a nechávajú pocítiť oblasť, do ktorej bude duša absorbovaná v nasledujúcom storočí ...

Jevgenij Poselyanin
Z knihy „Ideály kresťanského života“

Pre nikoho však nie je tajomstvom, že si naša osoba dá námahu prečítať si pokyny iba vtedy, ak sa položka nedá zostaviť alebo sa pokazí. Táto povahová črta platí pre všetko na svete. Je kúpanie zakázané? Tu budeme plávať a loviť ryby a potom opäť umyjeme auto. Zákaz fajčiť? Budeme fajčiť, keď sedíme na plynovej fľaši. Zdá sa, že Rus je náročný na osud a zdravý rozum. To je obzvlášť zrejmé v zahraničí, najmä preto, že tam uvedené pokyny sú napísané nezrozumiteľným jazykom.

Náš muž sa napríklad rozhodol navštíviť Paríž, Istanbul alebo Pattaya. Papuče v kufri a v lietadle. Nie je čas čítať príručky, príručky a zaujímať sa o kultúrne zvláštnosti. Dostáva sa teda do nepríjemných príbehov, po ktorých sú internetové zdroje plné svetlých titulkov ako „ruský turista zaplatí 10 000 dolárov za urážku veriacich v Thajsku“.

Mnoho ruských turistov, ktorí sa nazývajú pravoslávnymi, zanedbávajú základné pravidlá správania sa v cudzom štáte a zákony duchovnej bezpečnosti.

Takže Európa

Stará Európa je plná katolíckych a luteránskych katedrál. Ale napriek tomu, že ku kresťanstvu patrí aj katolicizmus, luteránstvo a ďalšie odnože európskeho protestantizmu, podobne ako pravoslávna cirkev, neznamená to, že pravoslávny kresťan môže užitočne pre svoju dušu ísť do katolíckeho kostola alebo na protestantské zhromaždenie a zúčastniť sa božské služby .... Často sa stáva, že domáci turisti idú do kostola alebo kostola - zo zvedavosti alebo v rámci exkurzie - a tam sa vykoná božská služba: stane sa to a vôbec to nevadí. Hovoríme o spoločnej účasti na rituáloch: napríklad ich možno čítať so zmenami, ktoré pravoslávie neakceptuje, a teraz pravoslávny kresťan robí malý krok k odklonu od viery. Je to podla teba dobre?

Je dôležité pamätať si na jedno jednoduché pravidlo - pravoslávna cirkev, ktorá sa stará o duchovné zdravie svojich farníkov, neželá pravoslávnym kresťanom účasť na spoločných modlitbách a rituáloch s neortodoxnými kresťanmi. Prečo je taký prísny? Aj v medicíne platí pravidlo: ak vás lieči jeden lekár, nemali by ste utekať do ďalších desiatich úradov. Pravdepodobne to nie je najpresnejšie porovnanie, ale ak nejdete do jemností, je to dostatočné.

V niektorých západoeurópskych kostoloch sú však bežné kresťanské relikvie, ako napríklad: relikvie svätého Mikuláša v talianskom Bari, tŕňová Spasiteľova koruna v parížskej katedrále Notre Dame, relikvie apoštola Jakuba v španielskej Haliči. Pravoslávny kresťan sa určite môže modliť pred týmito veľkými svätyňami. Ale opäť v rámci individuálnej modlitby alebo s pravoslávnymi duchovnými, ktorí tam niekedy slúžia modlitebné služby. Sledovať katolícku modlitebnú službu, modliť sa vo svojej duši je možné, ale napriek tomu by ste nemali byť pokrstení v katolicizme zľava doprava a spravidla premýšľať, než niečo urobíte. Koniec koncov, ani sviečky by nemali byť ľahko zapálené: nie všetci katolícki svätí sú v pravosláve uctievaní ako takí. (Problém je v tom, že kritériá svätosti v neskorej katolíckej cirkvi sú také, že niektorým pravoslávnym učencom sa chĺpky na hlave vzpierajú a hýbu sa.) Preto, ak si nie ste istí alebo sa v takýchto jemnostiach málo orientujete, je lepšie neriskovať a nekupovať sviečky. A ak ste si to už kúpili a položili sami, neviete kto, potom sa môžete modliť, ale iba za pokoj v jeho duši.

Ak ste sa nevedomky zúčastňovali na heterodoxných bohoslužbách alebo sviatostiach ako krstní pravoslávni kresťania, existuje dôvod priznať to pravoslávnemu kňazovi.

Juhovýchodná Ázia

Orientálna príchuť. Nakupovanie. A ako inak, duchovný turizmus. Na Indii alebo Thajsku alebo možno na Vietname nezáleží. Pamätajte si, že uctievajte pôvodné sochy a bohov, ktorí sú duchmi odporu voči Bohu, ako hovorí Sväté písmo (Biblia), zapaľte im sviečky, pred ich sochami vhoďte kadidlo do ohňa, zalejte ich mliekom a tiež jedzte „prasadam“ (špeciálne rituálne jedlo, ktoré je možné rozdeľovať v chrámoch [poznámka: jesť toto jedlo znamená podieľať sa na obetovaní modlám]), zanechávať poznámky v chrámoch, zúčastňovať sa náboženských procesií, prijímať požehnania od budhistických mníchov alebo indických jogínov - pre pravoslávneho kresťana je to prísne zakázané. Akékoľvek chrámové a mimochrámové akcie a iné akcie náboženského významu, tak či onak súvisiace s modlitbou a vzývaním mien božstiev alebo energií, sú pre kresťana neprijateľné a sú modlárstvom a odchýlkou ​​od viery.

To všetko nie je nič iné ako porušenie prvého a druhého prikázania:
1. Ja som Pán, tvoj Boh ... Nech nemáš iných bohov predo mnou.
2. Nerob zo seba modlu a žiadny obraz toho, čo je na oblohe hore a čo je na zemi dole a čo je vo vode pod zemou.

"Je lepšie stratiť chutný obed a zostať hladní,"
aké ťažké je hriech pokloniť sa démonovi “

Bez ohľadu na to, ako ste zvedaví, bez ohľadu na to, ako vytrvalý je sprievodca, váš priateľ alebo miestny barker - nesúhlaste. Účasť na týchto rituáloch, hinduistických alebo budhistických, je pre pravoslávneho kresťana hrozným hriechom, je to hriech zrieknutia sa jediného Boha a uctievania démonov. Aj keď vás miestni pozvali na návštevu a vysvetlili vám, že hosť by mal priniesť božstvu doma darček, nesúhlasíte. Je lepšie stratiť lahodné jedlo a zostať hladný, ako by ste sa mali žalostne zhrešiť a pokloniť sa démonovi.

Ak ste sa na niečom takom zúčastnili, určite priznajte tento hriech. Keď kresťan týmto spôsobom slúži démonom, je zbavený ochrany - božskej milosti a otvára dvere svojej duše „duchom nebeskej bezbožnosti“.

* Budhizmus je pre Rusko tradičným náboženstvom a my si veľmi vážime budhistov. Budhizmus však popiera existenciu Toho, kto sa realizuje ako Božia osobnosť - Stvoriteľ sveta. To je pre pravoslávneho kresťana úplne neprijateľné. Účasť kresťanov na budhistických podujatiach je zakázaná.

Blízky východ (Turecko a Izrael)

Turecko je pre pravoslávneho kresťana zvláštnym miestom. Bývalá byzantská ríša je miestom života a služby svätých apoštolov, veľkých svätých Cirkvi, akými boli Ján Zlatoústy, Bazil Veľký, Gregor teológ. Umiestnenie ekumenických rád. Miesto veľkých zázrakov a činov svätých. Istanbulská katedrála Sophia, ktorá sa zázrakom zachovala, je mystickým centrom bývalej ríše. Ale aj tu bolo miesto pre pokušenia. Niekto kopal dieru v jednom zo stĺpcov katedrály. A teraz každý sebaúctový turista neprejde okolo, aby si v tejto diere nevytiahol palec v kruhu. Pre šťastie. A pri návrate z Turecka si so sebou odnesie aj suvenír - tzv. oko Fatimy. Miestni obyvatelia veria, že chráni pred zlým okom. A „chráni“ pravoslávnych kresťanov pred normálnym duchovným životom, pretože všetky tieto oči Fatimy nie sú ničím iným ako banálnou poverou, ktorá hraničí s modlárstvom. A krútiť prstami v stĺpcoch je tiež povera. Ak ste mali taký hriech, budete o ňom musieť tiež hovoriť v spovedi.

A nakoniec, Svätá zem - Jeruzalem.

Zdá sa, že tu môžu naši ortodoxní turisti nájsť dobrodružstvo sami?

Je to veľmi jednoduché. A kto strčí noty do Múru nárekov? A kto si bije čelo o túto stenu a bozkáva? Vrátane toho nášho. Takí ľudia chcú povedať: buď odstránite kríž, alebo potom urobíte obriezku. Ste židia? Toto sú zvyšky ich starozákonného chrámu, zničeného Rimanmi podľa proroctva Krista Spasiteľa ( „A nenechajú vo vás kameň na kameni, pretože ste nepoznali čas svojej návštevy“ (Lukáš 19:44)). Každá cirkev prijíma poznámky. O zdraví, o oddychu, o darovaní detí, inteligencii a podobne. A nebudú pochovaní v gnese (na miestnom židovskom cintoríne, ako sa to deje s poznámkami z múru), ale kňaz ich pri bohoslužbe prečíta a dokonca sa bude modliť s farníkmi. A môžete zaklopať na hlavu a plakať v ktoromkoľvek chráme, ale iba v medziach slušnosti.

Ilja Postolov
upravil Protodeacon Dimitri Tsyplakov

V kontakte s

V súčasnosti čelí problému veľký počet ľudí, ktorí rozumom alebo v srdci cítili, že Boh existuje, ktorí si, aj keď nejasne, uvedomujú, že patria k pravoslávnej cirkvi a chcú sa k nej pripojiť, stretávajú s problémom. kostol, to znamená vstup do Cirkvi ako jej plnohodnotný a plnohodnotný člen.

Tento problém je pre mnohých veľmi vážny, pretože nepripravený človek vstupuje do chrámu a čelí úplne novému, nepochopiteľnému a trochu dokonca desivému svetu.

Oblečenie kňazov, ikony, žiarovky, žalmy a modlitby v nejasnom jazyku - to všetko v nováčikovi vytvára pocit vlastnej cudzosti v chráme, vedie k úvahám o tom, či je toto všetko potrebné pre komunikáciu s Bohom?

Mnohí hovoria: „Hlavná vec je, že Boh je v tvojej duši a ty nemusíš chodiť do kostola.“

To je v zásade nesprávne. Populárna múdrosť hovorí: „Komu Cirkev nie je matkou, tomu Boh nie je otcom.“ Ale aby sme pochopili, ako správne je toto príslovie, je potrebné zistiť, čo je Cirkev? Aký je zmysel jej existencie? Prečo je pri komunikácii človeka s Bohom potrebná jej mediácia?

Rytmus kresťanského života

KňazDaniel Sysoev

Začnime tým najjednoduchším. Každý typ života má svoje vlastné charakteristiky, svoj vlastný rytmus, svoj vlastný poriadok. Rovnako novo pokrstený kresťan by mal mať svoj vlastný rytmus a druh života. Po prvé, denný režim sa mení. Ráno sa kresťan zobudí pred ikony (zvyčajne sú umiestnené na východnej stene miestnosti), zapáli sviečku a lampu s ikonami a číta ranné modlitby z modlitebnej knihy.

Aký je správny spôsob modlitby podľa textu? Apoštol Pavol píše, že je lepšie povedať päť slov mysľou ako tisícjazyk (1 Kor. 14:19). Preto musí modlitba porozumieť každému slovu modlitby. Sv. Theophan radí začať tým, že po rozobratí časti pravidla sa modlí týmito slovami a postupne pridáva nové modlitby, až kým človek začne chápať celé pravidlo. Počas modlitby by si v žiadnom prípade nemal nikto predstavovať svätých alebo Krista. Môžete sa teda zblázniť a duchovne sa poškodiť. Je potrebné starostlivo sledovať slová modlitby mysľou a nútiť srdce pamätať si, že Boh vidí všetko všade a všetko. Preto je pohodlnejšie držať ruky blízko hrudníka počas modlitby, ako hovorí liturgické pravidlo. Nezabudnite sa chrániť znakom kríža a pokloniť sa. Sú veľmi dobré pre dušu.

Po ranných modlitbách jedia prosforu a pijú svätú vodu. A idú si za svojim. Kresťan pred tým, ako si sadne k jedlu, číta modlitbu Pána:

Otče náš, ktorý si v nebesiach, posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše dlhy, pretože opúšťame aj svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale vysloboď nás od zlého.

A potom urobí znak kríža nad jedlom so slovami: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého“. Po jedle nezabudneme poďakovať Pánu:

Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš, že si nás naplnil svojimi pozemskými požehnaniami; Neoberajte nás o svoje nebeské kráľovstvo, ale ako medzi svojimi učeníkmi ste prišli, Spasiteľ, daj im pokoj, príď k nám a zachráň nás.

Je hodné jesť ako skutočne blahoslavená Teba, Matka Božia, Najblahoslavenejšia a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Najčestnejší Cherubíni a najslávnejší bez porovnania Seraphim, ktorý bez korupcie zrodil Bohu Slovo, zvelebujeme Matku Božiu. (Luk.)

Kresťania sa počas dňa pokúšajú mať Boha stále v pamäti. A tak často opakujeme slová: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom.“ Keď nám je ťažko, počas pokušení sa obraciame na Božiu Matku so slovami:

Panna Mária, raduj sa, blahoslavená Mária, Pán je s tebou; ste požehnaní v ženách a požehnaný je plod vášho lona, ​​keď ste porodili naše duše.

Pred každým dobrým skutkom prosíme Boha o pomoc. A ak je vec veľká, môžete sa ísť objednať do kostola na modlitebnú službu. Vo všeobecnosti je celý náš život zasvätený Stvoriteľovi. Posväcujeme domy a byty, autá, kancelárie, osivá, rybárske siete, lode a mnoho ďalších, aby sme prostredníctvom toho dostali milosť. Ak chcete, vytvárame okolo seba atmosféru svätosti. Hlavná vec je, že rovnaká atmosféra by mala byť v našich srdciach. Snažíme sa byť s každým v mieri a pamätať si, že akékoľvek podnikanie (či už práca, rodina, upratovanie bytu) môže slúžiť záchrane i smrti.

Večer pred spaním čítame modlitby za prichádzajúci spánok a prosíme Boha, aby nás držal v noci. Sväté písmo čítame každý deň. Obvykle kapitola evanjelia, dve kapitoly epištol apoštolov, jedna kathisma Psaltiri (miera čítania sa však stále určuje individuálne).

Každý týždeň sa v stredu postíme (pri spomienke na Judášovu zradu) a v piatok (pri spomienke na Kristovo utrpenie na Kalvárii) a držíme veľké pôsty (Veľký, Petrovský, Uspenský a Rozhdestvenskij). V sobotu večer a v nedeľu ráno sme vždy v chráme. A snažíme sa prijímať spoločenstvo aspoň raz za mesiac (a čím častejšie, tým lepšie). Pred svätým prijímaním sa zvyčajne postíme tri dni (napríklad ak sa zúčastňujeme raz za mesiac alebo menej často a ak častejšie, potom spolu s spovedníkom určujeme mieru pôstu), prečítajte si pravidlo z modlitebnej knihy (tri kánony: kajúci, Matka Božia a anjel strážny, ako aj nasledovanie svätého prijímania). Určite príďte na večernú bohoslužbu, vyznajte svoje hriechy a nalačno príďte ráno na liturgiu.

Je veľmi užitočné nájsť si duchovného otca - kňaza, ktorý nám pomáha ísť ku Kristovi (ale v žiadnom prípade nie k sebe - dajte si pozor na falošnú spiritualitu!). Nie je potrebné ponáhľať sa k prvému otcovi, ktorého stretnete. Priznajte sa k rôznym ľuďom, modlite sa a ak máte s niekým úprimné porozumenie, potom on, postupne sa môže stať vašim duchovným otcom. Len najskôr zistite, či je jeho život zbožný, či nasleduje cirkevných otcov, či je poslušný biskupovi alebo nie. Odporúča sa tiež pozrieť sa na to, ako uctieva. Úcta k Bohu vám povie, či vám môže pomôcť prísť ku Kristovi. Požiadajte svojho spovedníka o vysvetlenie založené na Písme a dielach svätých otcov a potom sa riaďte ich radami. To by ste nemali robiť, pretože mu neveríte, ale preto, že potrebujete tréning, ktorý je pri slepej poslušnosti nemožný.

Z knihy kňaza Daniila Sysoeva „Prečo si ešte nebol pokrstený?“

MOJE PRVÉ MODLITBY

Modlitba k Duchu Svätému

Nebeskému kráľovi, Tešiteľovi, Duši pravdy, ktorý je všade a plní všetko, Poklad dobra a života darcu, príď a prebývaj v nás a očisť nás od všetkej špiny a zachráň naše duše, milovaná.
Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám našu neprávosť; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.

Otčenáš

Otče náš, ktorý si v nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi a na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše dlhy, pretože opúšťame aj svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale vysloboď nás od zlého.

Symbol viery

Verím v jedného Boha, Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. A v jednom Pánovi Ježišovi Kristovi, Božom Synovi, Jednorodenom, ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekami; Svetlo zo Svetla, Boh je pravdivý od Boha, pravý, narodený, nestvorený, v zhode s Otcom, ktorý je všetkým. Pre nás, pre človeka a pre našu spásu, zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom. Ukrižovali nás za Poncia Piláta a trpeli a pochovali ho. A tretí deň podľa Písma opäť vstal. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A balíčky prichádzajúce so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho kráľovstvo nebude mať konca. A v Duchu Svätom Pán, životodarný, ktorý je od Otca, ktorý pokračuje, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril prorokov. V jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Predstavujem si vzkriesenie mŕtvych a život nasledujúceho storočia. Amen.

Panna Panna

Panna Mária, raduj sa, blahoslavená Mária, Pán je s tebou; ste požehnaní v ženách a požehnaný je plod vášho lona, ​​keď ste porodili naše duše.
Stojí za to jesť

Je hodné jesť ako skutočne blahoslavená Teba, Matka Božia, Najblahoslavenejšia a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Najčestnejší Cherubíni a najslávnejší bez porovnania Seraphim, ktorý bez korupcie zrodil Bohu Slovo, zvelebujeme Matku Božiu.

Cirkevná etiketa

Pred vstupom do chrámu by ste mali trikrát urobiť luk znamením kríža.

Aby sa to urobilo správne, aby sa znak kríža vykonal, palec, ukazovák a stredné prsty pravej ruky sú spojené takým spôsobom, že ich konce sú vždy preložené rovnomerne, ďalšie dva prsty - prsteň a malé prsty - sú ohnuté do dlane. Tri prepojené prsty sa dotýkajú čela, žalúdka, pravého ramena, potom ľavého, znázorňujúc na sebe kríž a spúšťajúc ruku, skloníme sa.

Na službu by ste mali prísť vopred, aby ste pokojne a bez rozruchu vošli do chrámu a boli účastníkom služby od začiatku až po bozkávanie kríža. Najprv musíte ísť na slávnostnú ikonu ležiacu na analógii v strede kostola: dvakrát sa skrížte, pokloňte sa a pobozkajte, to znamená pobozkajte svätú ikonu a znova sa pokloňte a pokloňte.

Do Chrámu musíte vstúpiť potichua úctivo, ako v Božom dome. Hluk, reč, chôdza a ešte viac smiech urážajú svätosť Božieho chrámu. V chráme si muži akéhokoľvek veku zložia klobúky a musia stáť napravo, zatiaľ čo ženy sa modlia s hlavou zakrytou šatkou a sú na ľavej strane chrámu. Pri vstupe do chrámu a pri jeho odchode sa musíte trikrát prejsť a pokloniť sa opasku smerom k oltáru. Skláňame sa s modlitbami: „Bože, buď ku mne milosrdný, hriešnik (oh)“, „Bože, očisť ma, hriešnika (oh) a zmiluj sa nado mnou“ a „Kto ma stvoril, Pane, odpusť mi“.

Do poznámok o zdraví alebo pokoji sú zapísané iba mená a iba pokrstení ľudia. Cirkev sa nemodlí za nepokrstených. Potrebné sú menápíšte celé, v genitívnom prípade.

V Chráme sa môžeme modliť za seba, za svojich príbuzných a priateľov, za ich zdravie alebo v pokoji. Ak to chcete urobiť, musíte prejsť na požadovanú ikonu. Keď položíte sviečku pred ikonu toho alebo onoho svätca, musíte byť schopní obrátiť sa na neho s modlitbou, prosbou a vďačnosťou. Priblížte sa k ikone, skrížte sa, mentálne sa pozbierajte a povedzte si: „Svätému otcovi ( meno svätého), oroduj za nás k Bohu. “ Potom zapáľte sviečku, pripevnite sa k ikone rovnakými slovami a postavte sa pred ikonu so zapálenou sviečkou a vyslovte svoju modlitbu. Kto vie, môžete si prečítať tropár. Pri vkladaní sviečky pre seba alebo pre niekoho iného sa môžete modliť takto: „Svätý služobník Krista a otca ( meno svätého), pomôž mi, hriešnikovi, v mojom živote pros Pána, aby mi poskytol zdravie a spásu a odpustenie mojich hriechov, pomôž mojim deťom. .. " atď. Pri umiestňovaní sviečok pred rôzne ikony, najmä počas bohoslužby, sa snažte neobísť celý chrám, pretože to rozptyľuje pozornosť veriacich.

Cirkev má počas kongregačnej modlitby pravidlá správania. Keď kňaz zatieni modliacich sa krížom alebo evanjeliom, obrazom alebo svätými darmi, všetci sú pokrstení a sklonia hlavy. Keď sa rozsvieti sviečkami, požehnaním rukou alebo cenzuruje, nemali by ste byť pokrstení, stačí skloniť hlavu.

Pred prijímaním sa každý skloní k zemi, postaví sa a povie si: „Hľa, prichádzam k Nesmrteľnému kráľovi a k ​​nášmu Bohu.“ Pred svätým kalichom sú ruky prekrížené na hrudi, pravá ruka je vľavo hore. Toto nahrádza znak kríža, pretože nikto nemôže byť pokrstený pred a po prijímaní pred kalichom, aby sa ho náhodou nedotkol a nerozlial sväté dary. Keď sa blížia ku kňazovi, dajú im meno. Po prijatí všetci pobozkajú okraj kalicha. Potom sa dostane trochu tepla: zriedené víno a kúsok prosfory, ktoré sú na samostatnom stole. Po prijímaní v ten deň už nekľakli.Počas liturgie spravidla trikrát pokľaknú: keď dôjde k zasväteniu darov (z výkričníka) „Ďakujem Pánu“ až do konca spevu "Spievame ti" ), keď je svätý kalich vynesený na prijímanie a keď kňaz zatieňuje ľud svätým kalichom slovami: „Vždy, teraz a vždy a navždy a navždy.“ Keď kňaz zastaví náš smer, prečíta si evanjelium a vysloví slová „Mier všetkým“ , je zvykom skloniť hlavu. Na konci liturgie sa veriaci idú pokloniť Krížu, ktorý kňaz drží v ruke, a pobozkať ho. TO odpočívajte bez poklony:

• Uprostred šiestich žalmov o „Aleluja“ - trikrát.
• Na začiatku „Verím“
• Po odmietnutí „Krista, nášho pravého Boha“
• Na začiatku čítania Svätého písma: Evanjelium, apoštol a Paremias.Sú pokrstení lukom v páse:
• Pri vstupe a výstupe z chrámu - trikrát.
• S každou petíciou litánie.
• Na zvolávanie kňaza vzdávajúceho slávu Najsvätejšej Trojici
• S výkričníkmi „Vezmite, jedzte“, „Pite z nej všetko“ a „Vaše z vášho“, „Sväté až sväté“
• Slovami: „Úprimný“
• Pri každom slove: „Skloňme sa“, „Uctievanie“, „Padnime“
• Počas slov: „Aleluja“, „Svätý Boh“ a „Poďte, uctievajme“,
• výkričníkom „Sláva tebe, Kriste Bože“
• pred vydaním - trikrát
• O kánone, 1. - 9. speve, pri prvom vzývaní Pána, Matky Božej alebo svätých
• V litániách po každej z prvých troch petícií litánie - tri poklony, po ďalších dvoch - po jednej.Pokrstení pozemskou mašľou
• Počas pôstu pri vchode do chrámu a jeho opustení - trikrát
• V pôste po každom refréne k piesni Matky Božej „Zväčšujeme ťa“
• Na začiatku spevu: „Hodný a spravodlivý“
• Po „Spievame vám“
• Po „Stojí za to jesť“ alebo Zadoostinik
• S výkričníkom: „A ruč za nás, Pane“
• Pri vynášaní svätých darov so slovami: „S bázňou pred Bohom“ a druhýkrát so slovami: „Vždy, teraz a navždy“
• Počas Veľkého pôstu, vo Veľkej modlitbe, pri speve „Najsvätejšej Pani“, pri každom verši; pri čítaní „Panna Bohorodička, raduj sa“ a pod. na pôstnu večeru - tri poklony
• V pôste s modlitbou „Pán a majster môjho života“
• V pôste pri záverečnom speve: „Pamätaj na mňa, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva.“ Len tri úklony k zemiMašľa bez znaku kríža: So slovami:
• „Mier všetkým“
• „Požehnanie Pána je na tebe“
• „Milosť nášho Pána Ježiša Krista“
• „A nech je milosrdenstvo Veľkého Boha“
• Slovami diakona: „A navždy a navždy“ (po „Ako si svetlo, náš Boh“) Nemali by ste byť pokrstení:
• Pri čítaní žalmov
• Spravidla pri speveMusíte byť pokrstení a pokloniť sa na konci spevu, a nie pri posledných slovách. Pokloniť sa k zemi nie je dovolené:
• Nedeľné dni
• vo dňoch od Vianoc do Zjavenia Pána,
• od Veľkej noci do Letníc,
• počas dní Premenenia a Povýšenia (dnes tri pozemské poklony krížu). Mašle sa zastavia od večerného vchodu do „Udeľ mi, Pane“ pri vešperách v deň sviatkov.

Sviatosti

• Krst. Symbol vstupu človeka do Cirkvi. Vykonáva sa podľa viery pokrsteného (dospelého) alebo podľa viery rodičov dieťaťa. Toto je jediná sviatosť, ktorú môže vykonávať nielen kňaz, ale (v prípade potreby) každý laik. Krst sa vykonáva vodou (symbol umývania ducha), ale ak je to nevyhnutné, je možné vziať si sneh alebo piesok.
• Potvrdenie. Sviatosť zostúpenia Božieho Ducha na novokrsteného člena Cirkvi. Obvykle sa vykonáva bezprostredne po krste.
• Pokánie. Sviatosť zmierenia hriešnika s Bohom spoveďou a povolením udeleným kňazom
• Eucharistia alebo prijímanie. Účasť na večnej poslednej večeri Kristovej. Eucharistia je vtelením Krista pod rúškom chleba a vína, ktorého prijatie znamená spoločenstvo vykupiteľského tajomstva.
• Požehnanie oleja alebo pomazanie. Sviatosť vykonávaná na chorých kvôli ich uzdraveniu
• Manželstvo. Sviatosť zasvätenia manželského života ..
• Kňažstvo alebo vysviacka. Sviatosť prenosu apoštolskej milosti z biskupa na biskupa a právo vysvätiť z biskupa na kňaza. Existujú tri stupne kňazstva: biskup, kňaz, diakon. Prvý vykonáva všetkých sedem sviatostí, druhý - všetko okrem vysviacky. Diakon pomáha iba pri výkone sviatostí. Patriarcha, metropolita a arcibiskup nie je dôstojnosť, ale iba rôzne formy biskupskej služby.

KOSTOLOVÝ KALENDÁR

PRÁZDNINY

Dvanásť sviatkov valcovania
Vstup Pána do Jeruzalema- nedeľa;
Kristova Veľká noc- nedeľa;
Nanebovstúpenie Pána- štvrtok;
Deň Najsvätejšej Trojice(Päťdesiatnice) - nedeľa.

Dvanásť neprechodných sviatkov
Zjavenie Pána- 6. januára 19;
Predstavenie Pána- 15.2. Februára;
Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky- 25. marca / 7. apríla;
Transfigurácia- 6./19. Augusta;
Usnutie Najsvätejšej Bohorodičky- 15./28. Augusta;
Povýšenie Pánovho kríža- 14./27. September;
Úvod do chrámu Najsvätejšej Bohorodičky- 21. novembra / 4. decembra;
Narodenie Pána- 25. december / 7. január.

Krasne sviatky
Obriezka Pána- 1/14. Januára;
Narodenie Jána Krstiteľa- 24. júna / 7. júla;
O svätých primasoch apoštoloch Petrovi a Pavlovi- 29. júna / 12. júla;
Nadpis Jána Krstiteľa- 29. augusta / 11. septembra;
Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky- 1/14. Októbra.

Cirkevné zúčtovanie sa vykonáva podľa starého štýlu. Druhý dátum naznačuje nový štýl.

POSTS

Ročne sú štyri dlhé pôsty. Okrem toho Cirkev ustanovila pôstne dni - stredu a piatok počas celého roka. Na pamiatku niektorých udalostí boli zriadené aj jednodňové príspevky.

Viacdenný pôst
Veľký pôst- predveľkonočné, spolu sedem týždňov. Rýchlo prísny. Veľmi prísne týždne- prvý, štvrtý (krížové uctievanie) a siedmy (vášnivý). Na Veľký týždeň sa pôst končí po liturgii na Veľkú sobotu. Podľa zvyku prerušujú pôst až po Veľkonočných matínach, t.j. v noci svätého zmŕtvychvstania.

Veľký pôst je spojený s plynulým kruhom sviatkov, a preto pripadá na rôzne dátumy v rôznych rokoch v závislosti od dňa oslavy Veľkej noci.

Petrov príspevok- pred sviatkom svätých apoštolov Petra a Pavla. Začína sa Sviatkom všetkých svätých (nedeľa po Dni Trojice) a pokračuje až do 12. júla nového štýlu. Tento pôst mení jeho trvanie v rôznych rokoch, pretože závisí od dňa oslavy Veľkej noci. Tento príspevok je najmenej prísny normálne.

Predpoklad rýchly- pred sviatkom Nanebovzatia Matky Božej. Vždy to padá na rovnaké čísla: 14.-28. augusta nový štýl. To - prísny rýchlo.

Rozhdestvensky (Filippov) príspevok- začína deň po oslave apoštola Filipa, pripadá vždy na rovnaké dni: 28. novembra - 7. januára, nový štýl.

Jednodňové pôsty

Streda a piatok- počas celého roka, okrem nepretržitých týždňov (týždňov) a Vianoc. Rýchlo normálne.
Epiphany predvečer- 18. januára 18. januára. Rýchlo veľmi prísny(v tento deň je ľudový zvyk nejesť až do hviezdy).
Sťatie Jána Krstiteľa- 25. augusta / 11. septembra. Rýchlo prísny.
Povýšenie Pánovho kríža- 14. - 27. septembra. Rýchlo prísny.

Veľmi prísny príspevok- suché jedenie. Jedzte iba surové rastlinné potraviny bez oleja.
Prísny príspevok- jesť akékoľvek varené zeleninové jedlo s rastlinným olejom.
Pravidelný príspevok- okrem toho, že jedia počas prísneho pôstu, jedia aj ryby.
Oslabený príspevok(pre chorých, ktorí sú na ceste a jedia v jedálňach) - jedia všetko, okrem mäsa.

AKO JE SPRÁVNE PAMATOVAŤ NA SPÁNOK.

So zvykom pripomínať si zosnulých sa stretávame už v starozákonnej cirkvi. Apoštolský dekrét spomína na spomienku na zosnulých s osobitnou jasnosťou. V nich nachádzame obe modlitby za zosnulých počas slávenia Eucharistie a údaj o dňoch, v ktorých je obzvlášť potrebné pripomenúť si zosnulých: tretí, deviaty, štyridsiaty, ročný Pripomienka zosnulých je teda apoštolským obradom, ktorý sa dodržiava v celej Cirkvi a v liturgii za zosnulých. Obetovanie ich bezkrvnej obety za ich záchranu je najsilnejší a najúčinnejší spôsob, ako požiadať zosnulého o Božie milosrdenstvo. .

Cirkevná spomienka sa vykonáva iba pre tých, ktorí boli pokrstení v pravoslávnej viere.

Hneď po smrti je zvykom objednať si straku v Cirkvi. Toto je každodenná intenzívnejšia spomienka na novopečených počas prvých štyridsiatich dní - až do súkromného súdu, ktorý určuje osud duše za rakvou. Po štyridsiatich dňoch je dobré objednať si výročnú spomienku a potom ju každoročne obnovovať. Dá sa objednať aj dlhodobejšia spomienka v kláštoroch. Existuje zbožný zvyk - objednať si spomienku vo viacerých kláštoroch a chrámoch (na ich počte nezáleží). Čím viac modlitebných knižiek za zosnulých bude, tým lepšie.

Dni spomienky by ste mali stráviť skromne, pokojne, v modlitbe, dobročinnosti voči chudobným a blízkym, v meditácii o našej smrti a budúcom živote.

Pravidlá pre ukladanie poznámok „O odpočinku“ sú rovnaké ako pre poznámky „O zdraví“

Pamätné služby sa slúžia pred večerom. Kanun (alebo Kanunnik) je špeciálny stôl štvorcového alebo obdĺžnikového tvaru, na ktorom je kríž s ukrižovaním a dierami na sviečky. Tu môžete dať sviečky a dať jedlo na pamiatku zosnulých. Veriaci prinášajú do chrámu rôzne výrobky, aby si služobníci Cirkvi pamätali na mŕtvych pri jedle. Tieto ponuky slúžia ako dar, almužna pre zosnulých. V dávnych dobách boli na nádvorí domu, kde bol zosnulý, v najdôležitejšie dni duše (3., 9., 40.) položené pamätné stoly, na ktorých sa kŕmili chudobní, bezdomovci a siroty, takže bolo veľa modlitebných knižiek za zosnulých. Za modlitbu a zvlášť za almužnu sú mnohé hriechy odpustené a osud za hrobom je uľahčený. Potom tieto pamätné tabuľky začali byť umiestnené v kostoloch v dni ekumenickej spomienky na všetkých kresťanov, ktorí z času na čas zomreli s rovnakým účelom - na pamiatku zosnulých. Môžu existovať akékoľvek produkty. Je zakázané prinášať do chrámu mäso z mäsa.

Pamätné bohoslužby za samovrahov, ako aj za nepokrstených v pravoslávnej viere sa nevykonávajú.

Okrem toho, čo je uvedené vyššie, Svätá Cirkev vytvára v určitých obdobiach osobitnú spomienku na všetkých otcov a bratov, ktorí od nepamäti odišli vo viere, ktorí boli zaručení kresťanskou smrťou, ako aj na tých, ktorí predbehnutí náhlou smrťou, neboli napomínané do posmrtného života modlitbami Cirkvi. Pamätné služby, ktoré sa vykonávajú súčasne, sa nazývajú univerzálne.
V sobotu jesť mäso, pred syrovým týždňom, v predvečer spomienok na posledný súd sa modlíme k Pánovi, aby prejavil svoje milosrdenstvo všetkým zosnulým v deň, keď príde posledný súd. V túto sobotu sa pravoslávna cirkev modlí za všetkých mŕtvych v pravoslávnej viere, kedykoľvek a kdekoľvek na zemi žijú, bez ohľadu na to, kto sú z hľadiska svojho sociálneho pôvodu a postavenia v pozemskom živote.
Modlia sa modlitby za ľudí „od Adama po tých, ktorí zaspali v zbožnosti a správnej viere“.

Tri soboty veľkého pôstu - soboty druhého, tretieho, štvrtého týždňa veľkého pôstu- ustanovené, pretože počas predanktifikovanej liturgie nie je taká spomienka, aká by sa konala v inom ročnom období. Aby neboli zosnulí pripravení o spásny príhovor Cirkvi, boli ustanovené tieto rodičovské sabaty. Cirkev sa počas Veľkého pôstu prihovára za zosnulých, aby im Pán tiež odpustil hriechy a vzkriesil ich do večného života.

Do Radonitsy - utorok druhého týždňa po Veľkej noci- s zosnulými zdieľajte radosť zo zmŕtvychvstania Pána v nádeji na vzkriesenie a našich zosnulých. Sám Spasiteľ zostúpil do pekla, aby hlásal víťazstvo nad smrťou, a odtiaľ vyčerpal duše starozákonných spravodlivých. Z tejto veľkej duchovnej radosti sa deň tejto spomienky nazýva „dúha“ alebo „radonitsa“.

Trojičná rodičovská sobota- v tento deň nás svätá Cirkev pripomína na pamiatku zosnulých, aby spásonosná milosť Ducha Svätého očistila hriechy všetkých duší od veku našich zosnulých predkov, otcov a bratov a prihovárala sa za zhromaždenie všetkých do Kristovho kráľovstva, modliace sa za vykúpenie živých, za návrat zajatia ich duší, žiada „odpočinúť duše tých, ktorí predtým odišli, na miesto ochladenia, ako by ťa nechválili mŕtvy, Pane, ten, kto je v Pekle nižšie, sa odváži priniesť ti vyznania: ale my, živí, ťa požehnáme a budeme sa modliť a prinášame ti očistné modlitby a obete za svoje duše. “

Dimitrievskaya rodičovská sobota- v tento deň sa vykonáva spomienka na všetkých zabitých pravoslávnych vojakov. Ustanovil ho svätý šľachtický knieža Dimitrij Donskoy na základe inšpirácie a požehnania mnícha Sergia z Radonezha v roku 1380, keď na Kulikovom poli získal slávne a slávne víťazstvo nad Tatármi. Pripomienka sa koná v sobotu pred Demetriusovým dňom (26. októbra, starý štýl). Následne v túto sobotu si pravoslávni kresťania začali pripomínať nielen vojakov, ktorí položili svoje životy na bojisku za vieru a vlasť, ale spolu s nimi aj všetkých pravoslávnych kresťanov.

Je nevyhnutné pamätať na zosnulého v deň jeho smrti, narodenia a meniny.