12. novembra 1472 sa Ivan III. Druhýkrát oženil. Tentoraz je jeho vyvolenou grécka princezná Sophia, neter posledného byzantského cisára Konštantína XI. Palaeologa.
Biely kameň
Tri roky po svadbe začne Ivan III. Zariadiť svoje sídlo výstavbou Katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorá bola postavená na mieste rozobraného chrámu Kalita. Či už je to kvôli novému statusu - do tej doby sa moskovský veľkovojvoda postaví ako „panovník celého Ruska“ - alebo túto myšlienku „podnieti“ jeho manželka Sophia, nespokojná s „chudobnou situáciou“, tazko povedat jednoznacne. Do roku 1479 bude stavba nového kostola dokončená a jeho vlastnosti budú neskôr prevedené do celej Moskvy, ktorej sa dodnes hovorí „biely kameň“. Rozsiahla výstavba bude pokračovať. Katedrála Zvestovania bude postavená na základoch starého palácového kostola Zvestovania. Na uloženie pokladnice moskovských kniežat bude postavená kamenná komora, ktorá sa neskôr bude nazývať „Kazenny Dvor“. Namiesto starého dreveného zboru na prijatie veľvyslancov začnú stavať novú kamennú komoru, nazývanú „Naberezhnaya“. Facetovaná komora bude postavená pre oficiálne recepcie. Bude prestavaný a postavený veľký počet kostolov. V dôsledku toho Moskva úplne zmení svoj vzhľad a Kremeľ sa zmení z drevenej pevnosti na „západoeurópsky hrad“.
Nový názov
S príchodom Sophie spájajú mnohí vedci nový obradný a nový diplomatický jazyk - zložitý a prísny, primitívny a napätý. Vydanie sa za vznešenú dedičku byzantských cisárov umožní cárovi Johnovi postaviť sa ako politický a cirkevný nástupca Byzancie a konečné zvrhnutie jarma Hordy umožní preniesť status moskovského kniežaťa na nedosiahnuteľnú vysokú úroveň. národný vládca celej ruskej krajiny. „Ivan, panovník a veľké knieža“ opúšťa vládne akty a „Ján, z Božej milosti, panovník celého Ruska“. Význam nového titulu dopĺňa dlhý zoznam hraníc moskovského štátu: „Panovník celého Ruska a veľkovojvoda Vladimír a Moskva a Novgorod a Pskov a Tver a Perm a Yugorsky a bulharčina a ďalší. “
Božský pôvod
V novej pozícii, ktorej zdrojom bolo čiastočne manželstvo so Sophiou, považuje Ivan III predchádzajúci zdroj moci za nedostatočný - nástupníctvo po svojom otcovi a starom otcovi. Myšlienka božského pôvodu moci nebola predkom panovníka cudzia, nikto z nich to však nevyjadril tak pevne a presvedčivo. Na návrh nemeckého cisára Fridricha III., Aby bol cárovi Ivanovi udelený kráľovský titul, tento odpovie: „... z Božej milosti panovníci na našej zemi od začiatku, od našich prvých predkov, a máme vysvätenie od Boha “, čo naznačuje, že na svetské uznanie jeho moci moskovské knieža nepotrebuje.
Dvojhlavý orol
Na vizuálnu ilustráciu postupnosti padlého domu byzantských cisárov sa nájde aj vizuálny výraz: od konca 15. storočia sa na kráľovskej pečati objaví byzantský erb - dvojhlavý orol. Existuje veľké množstvo ďalších verzií, odkiaľ dvojhlavý vták „odletel“, ale nemožno poprieť, že sa symbol objavil počas manželstva Ivana III a byzantskej dedičky.
Najlepšie mysle
Po príchode Sophie do Moskvy sa na ruskom dvore vytvorí pomerne pôsobivá skupina imigrantov z Talianska a Grécka. Následne mnoho cudzincov obsadí vplyvné vládne posty a viac ako raz budú vykonávať najdôležitejšie diplomatické vládne úlohy. Veľvyslanci navštívili Taliansko so závideniahodnou pravidelnosťou, ale často politické otázky neboli zahrnuté v zozname zadaných úloh. Vrátili sa s ďalším bohatým „úlovkom“: architekti, klenotníci, mincovníci a zbrojári, ktorých činnosť smerovala rovnakým smerom - prispieť k rozkvetu Moskvy. Hosťujúci baníci nájdu na území Pečory striebornú a medenú rudu a v Moskve začnú raziť mince z ruského striebra. Medzi návštevníkmi bude veľký počet odborných lekárov.
Očami cudzincov
Za vlády Ivana III. A Sofie Palaeologovej sa objavili prvé podrobné poznámky cudzincov o Rusku. Pred niektorými sa Muscovy javil ako divoká krajina, v ktorej vládne hrubá morálka. Napríklad za smrť pacienta doktorovi mohli sťať hlavu, bodnúť ho, utopiť, a keď jeden z najlepších talianskych architektov Aristoteles Fioravanti v obave o svoj život požiadal o vlasť, bol zbavený majetku a uväznený. Cestovatelia videli ďalšieho Muscovyho, tých, ktorí sa v medvedej krajine dlho nezdržali. Benátsky kupec Josaphat Barbaro bol ohromený blahobytom ruských miest „bohatých na chlieb, mäso, med a ďalšie užitočné veci“. Talian Ambrogio Cantarini si všimol krásu Rusov, mužov i žien. Ďalší taliansky cestovateľ Alberto Campense v správe pre pápeža Klementa VII. Píše o vynikajúco zorganizovanej pohraničnej službe Moskovčanmi, o zákaze predaja alkoholu okrem sviatkov, no predovšetkým ho uchvacuje morálka Rusov. „Klamať sa navzájom považujú za hrozný a ohavný zločin,“ píše Kampenze. - Cudzoložstvo, násilie a verejné zhýralosti sú tiež veľmi zriedkavé. Neprirodzené zlozvyky sú úplne neznáme a nič sa nepočulo o krivej prísahe a rúhaní. “
Nové objednávky
Vonkajšie atribúty zohrali významnú úlohu pri vzostupe kráľa v očiach ľudí. Sophia Fominichna o tom vedela na príklade byzantských cisárov. Veľkolepý palácový obrad, luxusné kráľovské rúcho, bohatá výzdoba nádvoria - to všetko nebolo v Moskve. Ivan III., Už ako mocný panovník, nežil oveľa širšie a bohatšie ako bojari. V príhovoroch najbližších subjektov zaznela jednoduchosť - niektoré pochádzali rovnako ako veľkovojvoda od Rurika. Manžel veľa počul o dvorskom živote byzantských autokratov od svojej manželky a od ľudí, ktorí s ňou prišli. Pravdepodobne sa aj tu chcel stať „skutočným“. Postupne sa začali objavovať nové zvyky: Ivan Vasilyevič „sa začal správať dôstojne“, pred veľvyslancami dostal názov „cár“, so zvláštnou pompou a vážnosťou prijímal zahraničných hostí, nariadil mu na znak zvláštneho milosrdenstva pobozkať cárovu ruku. O niečo neskôr sa objavia súdne rady - posteľný dom, škôlka, jazdectvo a panovník odmení bojara za zásluhy.
Sophiu Palaeologusovú budú po chvíli nazývať intrigánkou, obvinia ju zo smrti nevlastného syna Ivana Mladého a „neporiadok“ v štáte ospravedlní svojim čarodejníctvom. Toto manželstvo z rozumu však vydrží 30 rokov a stane sa možno jedným z najvýznamnejších manželstiev v histórii.
Sophia Paleologue išiel od poslednej byzantskej princeznej k moskovskej veľkovojvodkyni. Vďaka svojej inteligencii a prefíkanosti mohla ovplyvňovať politiku Ivana III., Vyhrávať palácové intrigy. Sophii sa tiež podarilo posadiť na trón svojho syna Vasilija III.
Zoya Palaeologus sa narodil okolo roku 1440-1449. Bola dcérou Tomáša Palaeologa, ktorý bol bratom posledného byzantského cisára Konštantína. Osud celej rodiny po smrti vládcu sa ukázal byť nezávideniahodný. Tomáš Palaeologus utiekol na Korfu a potom do Ríma. Po chvíli ho nasledovali deti. Patológom bol patronát samotného pápeža Pavla II. Dievča muselo prestúpiť na katolicizmus a zmeniť si meno zo Zoe na Sophia. Dostala vzdelanie zodpovedajúce jej postaveniu, neplávala luxusne, ale ani nežila v chudobe.
Sophia sa stala pešiakom v politickej hre pápeža. Najprv ju chcel dať za manželku cyperskému kráľovi Jakubovi II., Čo však odmietol. Ďalším uchádzačom o ruku dievčaťa bol princ Caracciolo, svadby sa však už nedožil. Keď v roku 1467 zomrela manželka kniežaťa Ivana III., Bola Sophia Palaeologus ponúknutá, aby sa stala jeho manželkou. Pápež mlčal, že je katolíčka, čím si želal rozšíriť vplyv Vatikánu v Rusku. Manželské rokovania pokračovali tri roky. Ivana III. Zlákala príležitosť získať tak významnú osobu, ako je jeho manželka.
Korešpondenčný zasnúbenie sa uskutočnilo 1. júna 1472, potom Sophia Paleologue odišla do Muscovy. Všade jej udeľovali všetky druhy vyznamenaní a prázdnin. Na čele jej obrysu bol muž, ktorý niesol katolícky kríž. Keď sa to metropolita Filip dozvedel, pohrozil, že ak prinesie kríž do mesta, opustí Moskvu. Ivan III nariadil odviezť katolícky symbol 15 verst z Moskvy. Pápežove plány stroskotali a Sophia sa opäť vrátila k viere. Svadba sa konala 12. novembra 1472 v katedrále Nanebovzatia Panny Márie.
Na dvore sa novopečenej byzantskej manželke veľkovojvodu nepáčilo. Napriek tomu mala Sophia na svojho manžela obrovský vplyv. Kroniky podrobne opisujú, ako Palaeologus presvedčil Ivana III., Aby sa oslobodil od mongolského jarma.
Podľa byzantského modelu vyvinul Ivan III komplexný súdny systém. Veľkovojvoda sa zároveň prvýkrát začal nazývať „cár a autokrat celého Ruska“. Verí sa, že obraz orla dvojhlavého, ktorý sa neskôr objavil na erbe Muscovy, priniesla Sofia Paleologue.
Sophia Paleologue a Ivan III mali jedenásť detí (päť synov a šesť dcér). Cárovi sa od prvého manželstva narodil syn Ivan Young, prvý uchádzač o trón. Ale ochorel na dnu a zomrel. Ďalšou „prekážkou“ pre deti Sophie na ceste na trón bol syn Ivana Molodoya Dmitrija. Ale on a jeho matka upadli do nemilosti kráľa a zomreli v zajatí. Niektorí historici tvrdia, že Palaeologus bol zapojený do smrti priamych dedičov, ale neexistujú žiadne priame dôkazy. Nástupcom Ivana III. Bol syn Sophie Vasily III.
Byzantská princezná a princezná z Muscovy zomrela 7. apríla 1503. Pochovali ju v kamennom sarkofágu v kláštore Nanebovstúpenia.
Manželstvo Ivana III. A Sofie Palaeologovej bolo úspešné politicky a kultúrne. dokázali zanechať stopu nielen v histórii svojej krajiny, ale aj stať sa milovanými kráľovnami v cudzej krajine.
V skutočnosti neter posledného byzantského cisára Konštantína XI. Palaeologa dostala meno Zoya. Nové meno - Sophia - dostala na ruskej pôde, kam ju priviedli zvláštne okolnosti a neobvyklé zvraty osudu. Doteraz je jej meno opradené legendami, špekuláciami, aj keď sa takmer všetci historici zhodujú, že táto žena mala nepopierateľný vplyv na formovanie ruského štátu v čase Ivana III.
Strýcovo proroctvo
Thomas Palaeologus, otec Sophia Palaeologus
Zdalo sa, že iba Zoya v jej duši vždy vedela, čo znamenajú umierajúce slová jej strýka na sluhu: „Povedz Fomovi - nech sa postará o svoju hlavu! Kde je hlava - tam je Byzancia, tam je náš Rím! “
Zoein otec Thomas ich vzal doslova a snažil sa zachovať hlavnú pamiatku pravoslávneho sveta - hlavu apoštola Ondreja. Nakoniec si táto svätyňa nakoniec našla svoje miesto v Ríme, v Bazilike svätého Petra. To ale nič nezmenilo a nijako to neovplyvnilo oživenie Byzancie.
Samotný Thomas, ako aj jeho synovia, zostali titulmi vyhnanci bez svojej krajiny. A potom otec vložil všetky nádeje do múdrej dcéry Zoyy. Nie je známe, aké myšlienky vložil do jej šikovnej hlavy, aké ďalekosiahle plány vyslovil počas ich dlhých rozhovorov. Žiaľ, po nejakom čase zostala dievčina sirota a skončila v starostlivosti Vatikánu, konkrétne kardinála Bissariona z Nicea, ktorý sa snažil vštepiť jej katolícke hodnoty.
Výber ženícha
Ak porovnáme rôzne zdroje, potom byzantská princezná, aj keď mala príjemný vzhľad, nesvietila zvláštnou krásou. Napriek tomu určite mala nápadníkov. Je pravda, že ona sama tajne narušila budúce manželstvá. Ako neskôr povedia - pretože žiadateľmi o jej ruku boli katolíci. Ale to je neskôr.
V čase, keď chcel Vatikán pripojiť Zoyu, nikto si nemohol myslieť, že čaká na ženícha pravoslávnej viery.
Sofia Palaeologus bola vydatá za Ivana III. Vasilievicha. Zoe Palaeologus, neter posledného byzantského cisára Konštantína XI., Po páde Byzancie mečom.
Okrem toho, keď jej Vatikán prorokoval budúcich manželov ovdoveného moskovského panovníka Ivana III., Urobil ďalekosiahle plány - nielen získať podporu Moskvy pre novú kampaň proti Turkom, ale aj podporiť šírenie katolicizmu.
Nasledujúce udalosti ukázali, že Zoe, ktorá v minulosti komunikovala s atonitskými staršími, odporcami Florentského zväzu, svoju pravú vieru šikovne tajila pred rímskymi patrónmi. Hneď ako vstúpila na ruskú pôdu, bolo to pre každého zrejmé a zrozumiteľné. Tu si tiež zmenila meno na byzantské meno Sophia.
Podľa kroník sa nevesta a ženích mali radi, hoci v tom čase nevesta nebola mladá, mala takmer 30 rokov. Ak vezmeme do úvahy, že v tých časoch sa vzali vo veku 14-15 rokov, potom ani jej mladosť (podľa niektorých svedectiev vyzerala na 24 rokov), situácia nezachránila. Veľkú úlohu pravdepodobne zohrala jej príslušnosť k byzantskej rodine, ktorá zanechala odtlačok v samotnom vnímaní tejto, nepochybne inteligentnej, diplomatickej a vzdelanej ženy, ktorá sa vie dôstojne prezentovať.
Karamzin napísal o tomto manželstve takto:
"Hlavnou činnosťou tohto manželstva ... bolo, že Rusko sa stalo v Európe známejším, pretože v Sofii ocenilo kmeň starých byzantských cisárov a takpovediac ho očami sprevádzalo k hraniciam našej vlasti ... Navyše mnohí Gréci, ktorí k nám prišli s princeznou, začali byť v Rusku užitoční svojimi znalosťami o umení a jazykoch, najmä v latinčine, ktorá bola vtedy potrebná pre vonkajšie štátne záležitosti; obohatil moskovské cirkevné knižnice o knihy zachránené pred tureckým barbarstvom a prispel k nádhere nášho nádvoria tým, že ho informoval o nádherných byzantských obradoch, aby sa hlavné mesto Ioannov odteraz skutočne mohlo nazývať novým Tsaremgradom, podobne ako staroveký Kyjev.
Na počiatku „tretieho Ríma“
Rôzne zdroje rôznym spôsobom hodnotia úlohu Sofie pri formovaní ruského štátu. Niekedy v tomto historickom segmente je jej meno spomenuté mimochodom a niekedy sa o ňom hovorí ako o osobe, „ktorá doslova začala písať históriu modernej superveľmoci“.
Dedička Byzancie skutočne priniesla do Ruska nielen bohaté duchovné dedičstvo.
- Po prvé staroveká knižnica Libéria, známejšia teraz ako „knižnica Ivana Hrozného“ (dodnes sa nenašla), ale aj vlastné predstavy o tom, čo by malo byť hlavným mestom mocného štátu a čím by sa mala stať vláda. Knižnica obsahovala grécke pergameny, latinské chronografy, staroveké východné rukopisy, medzi ktorými boli pre nás neznáme básne od Homéra, diela Aristotela a Platóna a dokonca zachované knihy zo známej alexandrijskej knižnice.
- Po svadbe vzal Ivan III erb Byzantský dvojhlavý orol- symbol kráľovskej moci, ktorý ho umiestnil na pečať.
- Podľa legendy priniesla so sebou ako darček svojmu manželovi "Kostný trón" teraz známy ako „Trón Ivana Hrozného“. Jeho drevený rám bol pokrytý doskami zo slonoviny a mroža, na ktorých boli vytesané biblické témy.
- Sofia so sebou priniesla niekoľko Pravoslávne ikony, vrátane, ako sa predpokladá, vzácna ikona Matky Božej „Požehnaná obloha“.
A. Vasnetsov. Moskovský Kremeľ za vlády Ivana III
Počas života Sofie získala Moskva, viac ako niekoľko spojených dedín, úplne iný vzhľad. V tomto období bola postavená veľká časť toho, čo sa v Kremli zachovalo. Samotnému Ivanovi III. Sa transformácia Moskvy páčila, preto do hlavného mesta aktívne pozýval talianskych architektov a remeselníkov.
Historici sa zároveň domnievajú, že Ivan III., Ktorý sa čoskoro začal nazývať cárom, nemal na byzantský trón takmer žiadne nároky. V každom prípade takýto dôkaz neexistuje.
Áno, v archanjelskej katedrále sa po svadbe Ivana III. Objavil obraz Michala III., Byzantského cisára, ktorý bol predchodcom dynastie Palaeologus. Údajne sa teda ukázalo, že Moskva je nástupcom Byzantskej ríše a ruskí panovníci sú dedičmi byzantských cisárov. Okrem toho sa objavil symbol autokracie - byzantský dvojhlavý orol.
Realita týchto rokov však má od moderných špekulácií ďaleko. Ak by Ivan III skutočne sníval o Byzancii, predpovedal by spoločného syna so Sophiou - Vasiliu, a nie syna z prvého manželstva - Ivana, a potom vnuka Dmitrija. Áno, a pokiaľ ide o orla dvojhlavého, nie je všetko také jednoznačné - moderní vedci tvrdia, že sa to v štátnej praxi Ruska objavilo takmer dve desaťročia po svadbe Ivana III a Sophie.
Celý život je intrigou
V skutočnosti sa celý život Sophie po narodení dlho očakávaných dedičov zmenil na boj o svoje miesto na slnku.
Kvôli intrigám niekoľkokrát padla do hanby, ale potom sa opäť vrátila na kurt a všetkými prostriedkami si upevnila pozíciu. Nakoniec milovaný syn Ivana III., Ivan mladší, zomrel v dôsledku nesprávneho zaobchádzania. V tom čase neexistoval žiadny dôkaz o tom, že by sa do toho zapojila Sophia, aj keď to mnohí chceli. Ale na druhej strane starostlivo zbierala „kompromitujúce dôkazy“ o každom, kto jej mohol ublížiť. Najmä na manželku zosnulého nevlastného syna a jej syna Dmitrija, ktorá mierila na trón.
Cár si čoskoro, a to aj pomocou dokumentov, ktoré zozbierala, uvedomil, že jeho nevesta sa ukázala byť prefíkanou a zlovoľnou ženou, ktorá ponižovala a znevažovala vlastnú rodinu a deti a prakticky proti nemu pripravila sprisahanie. Svoju kedysi milovanú nevestu poslal spolu s vnukom do väzenia a popravil ich priaznivcov. Spoločný syn Ivana III., Vasilij, bol požehnaný a autokratom umiestnený do veľkej vlády Vladimíra, Moskvy a celého Ruska.
Sofiin posledný azyl
Nakoniec si Sofia mohla vydýchnuť. Netrvalo však dlho a tešil sa, že je všetko tak dobre usporiadané. Onedlho vážne ochorela a zomrela. Na konci prosila svojho manžela o odpustenie za svoju bývalú nevestu, ktorú vrátili z väzenia do vlasti, Moldavska.
Sophia zomrela 7. augusta 1503, bola pochovaná v moskovskom kláštore nanebovstúpenia Kremľa v masívnom sarkofágu, na ktorého viečku bolo poškriabané slovo „Sophia“.
Táto katedrála bola zničená v roku 1929 a pozostatky Sofie boli premiestnené do podzemnej komory južnej prístavby archanjelskej katedrály.
Čoskoro zomrel jej manžel, v ktorého záležitostiach pokračovali Vasilij III a Ivan IV Hrozný.
PALEOLÓG SOFIA FOMINICHNA(rodená Zoya) (1443 / 1449–1503) - druhá manželka c. kniha Moskva Ivan III Vasiljevič, dcéra vládcu (despota) z Morea (Peloponéz) Tomáša Palaeologa, neter posledného byzantského cisára Konštantína XI., Ktorý zomrel pri zajatí Konštantínopolu Turkami v roku 1453. Narodil sa v rokoch 1443 až 1449 na Peloponéze .
Po roku 1453 sa Tomáš z Morea presťahoval so svojou rodinou do Ríma. Tam získala Sophia na tú dobu dobrú výchovu na dvore osvieteného pápeža Sixta IV. (Známeho patronátom Michelangela, ktorému nariadil namaľovať kaplnku svojho mena v pápežských komorách). K pápežskej kúrii patrila aj myšlienka manželstva odrastenej Zoyy s ovdoveným vládcom moskovského kráľovstva Ivanom III., Ktorý v roku 1467 pochoval svoju prvú manželku Máriu Borisovnu, dcéru kniežaťa z Tveru. Hlavným cieľom manželstva bolo zapojiť Rusko do celoeurópskej krížovej výpravy proti Turecku. Francúzski a milánski vojvodovia, ktorí sa chceli zosobášiť so šľachtickou rodinou paleológov, neúspešne hľadali Zoyu, ale miera kúrie sa už zameriavala na Moskvu.
Pápežský legát vyslaný do Ruska v roku 1467, ktorý navrhol svadbu, bol prijatý s vyznamenaním. Ivan III. Posilňovaním veľkolepej kniežatskej moci dúfal, že príbuzenstvo s byzantským domom pomôže Moskovskému zvýšiť jeho medzinárodnú prestíž, ktorá sa počas dvoch storočí jódu Hordy výrazne otriasla, a prispieť k zvýšeniu prestíže veľkovojvodskej moci v krajine. .
Veľvyslanec Ivana III., Ivan Fryazin, ktorý bol spolu s legátom poslaný do Ríma „vidieť nevestu“, povedal, že Zoya bola nízka, statná, s krásnymi veľkými očami a mimoriadnou belosťou pokožky (čistota pokožky bola v Muscovy veľmi cenená. znak zdravia). S ním z Ríma Fryazin priniesol portrét nevesty vo forme parsuny (obrazy skutočnej tváre ako svätca, kronikár uvádza, že Zoya bola „namaľovaná na ikone“). Mnoho súčasníkov hovorilo aj o bystrej mysli mladej ženy.
V marci 1472 sa druhé vyslanie pápeža skončilo Zoyiným príchodom do Moskvy. Spolu s ňou dorazilo jej veno do Ruska, ktoré zahŕňalo (okrem mnohých materiálnych hodnôt a šperkov) aj obrovskú „knižnicu“ - grécke „pergameny“, latinské chronografy, hebrejské rukopisy, ktoré boli neskôr zrejme zaradené do knižnica Ivana Hrozného. Mnoho vozíkov s veno sprevádzal pápežský legát Anthony, oblečený v červených kardinálskych šatách a nesúci štvorcípý katolícky kríž ako znak nádeje na obrátenie ruského kniežaťa na katolicizmus. Anthonyho kríž bol odobratý pri vchode do Moskvy na príkaz metropolitu Filipa, ktorý toto manželstvo neschválil.
12. novembra 1472, keď Zoya prijala pravoslávie pod menom Sophia, bola vydatá za Ivana III. Manželka zároveň „katolizovala“ svojho manžela a manžel „poslal“ svoju manželku, čo súčasníci vnímali ako víťazstvo pravoslávnej viery nad „latinizmom“.
18. apríla 1474 porodila Sophia svoju prvú (rýchlo zomretú) dcéru Annu, potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť). Sklamania v rodinnom živote boli kompenzované aktivitou mimo domova. Jej manžel sa s ňou radil pri vládnych rozhodnutiach (v roku 1474 odkúpil polovicu Rostovského kniežatstva, uzavrel priateľské spojenectvo s krymským chánom Mengli-Gireym). Barón Herberstein, ktorý dvakrát prišiel do Moskvy ako veľvyslanec nemeckého cisára za vlády Vasilija II., Po vypočutí boyarských rečí napísal o Sophii vo svojich poznámkach, že bola neobvykle prefíkanou ženou, ktorá mala na princa veľký vplyv.
Sophia sa aktívne zúčastňovala diplomatických recepcií (benátsky vyslanec Cantarini poznamenal, že recepcia, ktorú organizovala, bola „veľmi veľkolepá a láskyplná“). Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, v roku 1477 dokázala Sophia prekabátiť tatárskeho chána a oznámila, že má zhora znak o stavbe chrámu sv. akcie Kremľa. Tento príbeh vykresľuje Sophiu s rozhodnou povahou („vyhnala ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci nepostavila chrám“). V roku 1478 Rusko skutočne prestalo vzdávať hold Horde; do úplného zvrhnutia jarma zostali dva roky.
25. marca 1479 Sophia porodila syna, budúceho kniežaťa Vasilija III Ivanoviča.
V roku 1480 Ivan III., Opäť na „radu“ svojej manželky, odišiel s milíciami k rieke Ugra (neďaleko Kalugy), kde bolo umiestnené vojsko tatarského chána Achmat. „Stojan na Ugre“ sa bitkou nekončilo. Nástup mrazu a nedostatok jedla prinútili chána a armádu odísť. Tieto udalosti ukončili jarmo Hordy. Hlavná prekážka posilnenia veľkovojvodskej moci sa zrútila a spoliehajúc sa na svoje dynastické spojenie s „pravoslávnym Rímom“ (Konštantínopol) prostredníctvom manželky Sofie sa Ivan III. Vyhlásil za nástupcu zvrchovaných práv byzantských cisárov. Moskovský erb so svätým Jurajom Víťazným bol kombinovaný s dvojhlavým orlom - starovekým erbom Byzancie. Toto zdôraznilo, že Moskva je dedičom Byzantskej ríše, Ivan III je „kráľ celého pravoslávia“, ruská cirkev je nástupcom gréckej. Pod vplyvom Sofie obrad veľkovojvodského dvora získal nevídanú nádheru, podobnú tej byzantsko-rímskej.
V roku 1483 sa Sophiina autorita otriasla: nedôverčivo predložila vzácny rodinný náhrdelník („sazhenie“), ktorý predtým patril Márii Borisovne, prvej manželke Ivana III., Jej neteri, manželke verejského kniežaťa Vasilija Michajloviča. Manžel zamýšľal drahý darček pre svoju nevestu Elenu Stepanovnu Voloshanku, manželku jeho syna Ivana Molodoya z prvého manželstva. V konflikte, ktorý vznikol (Ivan III. Požadoval vrátenie náhrdelníka do pokladnice), sa Vasilij Michajlovič vybral s náhrdelníkom na útek do Litvy. Moskovská elita bojaristov, nespokojná s úspechom kniežacej centralizačnej politiky, to využila a postavila sa proti Sofii, pretože ju považovala práve za svojho ideologického inšpirátora Ivanových inovácií, ktoré porušovali záujmy jeho detí z prvého manželstva.
Sophia začala tvrdohlavý boj o ospravedlnenie práva na moskovský trón pre svojho syna Vasilyho. Keď mal jej syn 8 rokov, dokonca sa pokúsila zorganizovať sprisahanie proti jej manželovi (1497), bol však odhalený a samotná Sophia bola odsúdená pre podozrenie z mágie a spojenia s „čarodejnicou“ (1498) a spolu so synom Vasilym sa dostali do hanby ...
Ale osud bol k tomuto nepotlačiteľnému ochrancovi práv svojho klanu milosrdný (za roky svojho 30-ročného manželstva porodila Sophia 5 synov a 4 dcéry). Smrť najstaršieho syna Ivana III., Ivana Molodoya, prinútila manželku Sophiu zmeniť hnev na milosrdenstvo a vrátiť vyhnanca do Moskvy. Na oslavu si Sophia objednala chrámový závoj s vlastným menom („cargorodská princezná, veľkovojvodkyňa Sophia z Moskvy, veľkovojvoda z Moskvy“).
Sofya, ktorá sa opäť cítila ako milenka v hlavnom meste, dokázala do Moskvy prilákať lekárov, kultúrne osobnosti a najmä architektov; v Moskve sa začala aktívna kamenná stavba. Architekti Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio a Petro Solari, ktorí prišli z vlasti Sophie a na jej príkaz, postavili na katedrálnom námestí v Kremli Fazetový palác v Kremli, katedrály Nanebovzatia a Zvestovania; bola dokončená stavba archanjelskej katedrály. Vplyv Sophie na jej manžela rástol. Boyarin Bersen potom podľa kronikára vyčítavo povedal: „Náš suverén, zavrel sa, robí pri posteli všelijaké veci.“ Podľa veľkého ruského historika VO Klyuchevského Sophii „nemožno uprieť jej vplyv na dekoratívne prostredie a život v zákulisí moskovského dvora, na dvorské intrigy a osobné vzťahy; ale v politických záležitostiach mohla konať iba podľa návrhov, ktoré odrážali tajné alebo vágne myšlienky samotného Ivana. “
Sophia zomrela 7. augusta 1503 v Moskve o dva roky skôr ako Ivan III., Pričom dosiahol mnoho ocenení. Pochovali ju v moskovskom kláštore Nanebovstúpenia Panny Márie v Kremli.
V decembri 1994 v súvislosti s premiestnením pozostatkov kniežacích a kráľovských manželiek do suterénnej komory archanjelskej katedrály obnovil sochársky portrét Sophie zo zachovanej lebky Sophie študent M. M. Gerasimova S.A. Nikitin.
Lev Pushkarev, Natalia Pushkareva
Veľkovojvodkyňa Moskvy Sophia (Zoya) Palaeologus zohrala obrovskú úlohu pri formovaní moskovského kráľovstva. Mnohí ju považujú za autorku konceptu „Moskva - tretí Rím“. A spolu so Zoyou Paleologinea sa objavil dvojhlavý orol. Najprv to bol rodinný erb jej dynastie a potom sa presťahoval do erbu všetkých cárov a ruských cisárov.
Detstvo a mladosť
Zoe Palaeologus sa narodila (pravdepodobne) v roku 1455 v Mystre. Dcéra morajského despota Tomáša Palaeologa sa narodila v tragickom a zásadnom čase - v čase pádu Byzantskej ríše.
Po zajatí Konštantínopolu tureckým sultánom Mehmedom II. A smrti cisára Konštantína Tomáš Palaeologus utiekol na Korfu so svojou manželkou Katarínou z Ahai a ich deťmi. Odtiaľ sa presťahoval do Ríma, kde bol nútený prestúpiť na katolicizmus. Thomas zomrel v máji 1465. Jeho smrť sa stala krátko po smrti jeho manželky v tom istom roku. Deti, Zoya a jej bratia-5-ročný Manuel a 7-ročný Andrey, sa po smrti rodičov presťahovali do Ríma.
Grécky vedec Uniate Vissarion z Nicey, ktorý slúžil ako kardinál za pápeža Sixta IV. (Bol to on, kto objednal slávnu Sixtínsku kaplnku), sa ujal výchovy sirôt. V Ríme grécka princezná Zoe Palaeologus a jej bratia vyrastali v katolíckej viere. Kardinál sa staral o výživu detí a ich vzdelávanie.
Je známe, že Nicejský Bessarion s povolením pápeža zaplatil za skromný dvor mladých paleológov, ktorý zahŕňal sluhu, lekára, dvoch profesorov latinčiny a gréčtiny, prekladateľov a kňazov. Sophia Palaeologus v tom čase získala pomerne solídne vzdelanie.
Veľkovojvodkyňa z Moskvy
Keď Sophia dospela, o jej manželstvo sa postarala benátska Signoria. Vydať sa za vznešené dievča bolo najskôr navrhnuté cyperskému kráľovi Jacquesovi II de Lusignan. Toto manželstvo však odmietol, pretože sa obával konfliktu s Osmanskou ríšou. O rok neskôr, v roku 1467, kardinál Vissarion na žiadosť pápeža Pavla II. Ponúkol ruku vznešenej byzantskej krásy kniežaťu a talianskemu šľachticovi Caracciolovi. Došlo k slávnostnému zasnúbeniu, ale z neznámych dôvodov bolo manželstvo zrušené.
Existuje verzia, ktorá Sophia tajne komunikovala s atonitskými staršími a držala sa pravoslávnej viery. Sama vynaložila úsilie, aby sa vydala za neveriaceho, a tým rozrušila všetky manželstvá, ktoré jej boli ponúknuté.
V roku 1467, zásadnom roku pre život Sophie Palaeologus, zomrela manželka moskovského veľkovojvodu Maria Borisovna. V tomto manželstve sa narodil jediný syn. Pápež Pavol II., Počítajúc s rozšírením katolicizmu do Moskvy, pozval ovdoveného panovníka celého Ruska, aby sa oženil so svojim zverencom.
Po 3 rokoch rokovaní sa Ivan III., Ktorý požiadal o radu svoju matku, metropolitu Filipa a bojarov, rozhodol oženiť. Je pozoruhodné, že vyjednávači od pápeža rozvážne mlčali o prechode Sophie Palaeologus na katolicizmus. Okrem toho uviedli, že navrhovaná manželka Paleologina bola pravoslávna kresťanka. Oni ani nevedeli, že to tak je.
V júni 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla v Ríme konala neprítomná zásnuba Ivana III. A Sofie Palaeologovej. Potom nevestin vlak odišiel z Ríma do Moskvy. Ten istý kardinál Vissarion sprevádzal nevestu.
Bolonskí kronikári opisovali Sophiu ako pomerne atraktívnu osobu. Vyzerala ako 24-ročná, mala snehobielu pokožku a neskutočne krásne a výrazné oči. Jej výška nebola vyššia ako 160 cm. Ústava budúcej manželky ruského panovníka bola hustá.
Existuje verzia, že veno Sophie Palaeologus okrem oblečenia a šperkov obsahovalo mnoho cenných kníh, ktoré neskôr tvorili základ záhadne zmiznutej knižnice Ivana Hrozného. Boli medzi nimi traktáty a neznáme básne.
Stretnutie paleológov princeznej Sophie pri jazere Peipsi Na konci dlhej cesty, ktorá prechádzala Nemeckom a Poľskom, si rímski sprievodcovia Sophia Palaeologus uvedomili, že ich túžba rozšíriť (alebo aspoň priblížiť) katolicizmus k pravosláviu sobášom Ivana III. S Palaeologom bola porazená. Zoe, ledva opúšťajúca Rím, prejavila pevný úmysel vrátiť sa k viere svojich predkov - ku kresťanstvu. Svadba sa konala v Moskve 12. novembra 1472. Obrad sa konal v Katedrále Nanebovzatia Panny Márie.
Za hlavný úspech Sophie Palaeologus, ktorý sa pre Rusko stal veľkým požehnaním, sa považuje jej vplyv na rozhodnutie jej manžela odmietnuť vzdať hold Zlatej horde. Vďaka svojej manželke sa Ivan tretí konečne odvážil odhodiť stáročné tatarsko-mongolské jarmo, hoci miestne kniežatá a elita ponúkli, že budú naďalej platiť nájomné, aby sa vyhli krviprelievaniu.
Osobný život
Osobný život Sophie Palaeologus s veľkovojvodom Ivanom III. Bol zrejme úspešný. V tomto manželstve sa narodilo veľa potomkov - 5 synov a 4 dcéry. Je však ťažké nazvať bezoblačnú existenciu novej veľkovojvodkyne Sophie v Moskve. Bojari videli obrovský vplyv, ktorý mala manželka na svojho manžela. Mnohým ľuďom sa to nepáčilo.
Vasily III., Syn Sophie Palaeologus Hovorí sa, že princezná mala zlý vzťah s dedičom, narodeným v predchádzajúcom manželstve Ivana III., Ivana Mladého. Okrem toho existuje verzia, že Sophia sa podieľala na otrave Ivana Molodoya a na ďalšom odstránení jeho manželky Eleny Voloshanky a syna Dmitrija z moci.
Nech je to akokoľvek, Sophia Palaeologus mala obrovský vplyv na celú nasledujúcu históriu Ruska, na jeho kultúru a architektúru. Bola matkou následníka trónu a babičkou Ivana Hrozného. Podľa niektorých správ sa vnuk len málo podobal na svoju múdru byzantskú babičku.
Smrť
Sophia Palaeologus, moskovská veľkovojvodkyňa, zomrela 7. apríla 1503. Manžel Ivan III prežil svoju manželku iba o 2 roky.
Zničenie hrobu Sophie Palaeologus v roku 1929 Sophia bola pochovaná vedľa predchádzajúcej manželky Ivana III. V sarkofágu hrobky katedrály Nanebovstúpenia Pána. Katedrála bola zničená v roku 1929. Pozostatky žien z kráľovského domu však prežili - boli prevezené do podzemnej komory archanjelskej katedrály.