Dmitrij Vladimirovič Venevitinov(1805, Moskva - 1827) - ruský romantický básnik, prekladateľ,
prozaik a filozof.
Životopis
Dmitrij Venevitinov sa narodil 14. septembra 1805 v Moskve v starej a bohatej šľachtickej rodine. Venevitinov žil krátkym, impulzívnym životom. Na výchovu budúceho básnika boli pozvaní najlepší učitelia, ktorí mu odhalili jasný, harmonický, majestátny svet staroveku a tajomstvá starovekých jazykov. Poznal venevitiny a moderné európske jazyky: francúzštinu, nemčinu, angličtinu, taliančinu. Ruskú literatúru ho učil A. F. Merzlyakov, v tom čase známy teoretik, kritik a básnik, autor piesne „Medzi plochým údolím ...“. Hudba - skladateľ a klavirista Genishta. Maľba - výtvarník Lapersh ... Čo učitelia nestihli alebo nemohli dať Venevitinovovi, vynahradil sebavzdelávaním: od sedemnástich rokov chodil ako dobrovoľník na prednášky na Moskovskej univerzite. Zúčastňoval sa na stretnutiach študentského literárneho krúžku N. M. Rozhalina.
Úplnosť vedomostí o kultúre minulosti sa stala základom nezávislej tvorivosti; V roku 1824, keď Venevitinov vstúpil do služieb moskovského archívu Kolégia zahraničných vecí a vstúpil do okruhu „archívnej mládeže“ (Puškinov výraz), bol už autorom niekoľkých básní, väčšinou voľne prepisujúcich starých a moderných európskych autorov.
Spolu s kniežaťom V. F. Odoevským zorganizoval tajnú filozofickú „Spoločnosť filozofie“, do ktorej patrili aj I. V. Kireevskij, A. I. Košelev, V. P. Titov, N. A. Melgunov a ďalší. Zúčastnili sa stretnutí krúžku, nie sú formálne jeho členmi, A. S. Khomyakov, M. P. Pogodin a S. P. Shevyrev. Krúžok sa zaoberal štúdiom nemeckej idealistickej filozofie – dielami F. Schellinga, I. Kanta, F. Schlegela a i.
Venevitinov sa aktívne podieľal na vydávaní časopisu "Moskva Bulletin".
V novembri 1826 sa Venevitinov presťahoval z Moskvy do Petrohradu a pripojil sa k ázijskému oddeleniu ministerstva zahraničných vecí.
Pri vchode do Petrohradu bol básnik, ktorý sa už nevyznačoval zdravím, omylom zatknutý, vypočúvaný a držaný deň alebo dva vo vlhkej strážnici. V budúcnosti so všetkým nadšením pre novú službu v ázijskom oddelení trpel prehnitou severskou klímou. V zime roku 1827 prechladol; Choroba sa nedala zastaviť a lekár čoskoro varoval priateľov, ktorí sa zhromaždili v byte pacienta, že Venevitinov má len niekoľko hodín života. Bolo na AS Chomjakovovi, aby mu oznámil hroznú správu. Chomjakov podišiel k umierajúcemu mužovi a navliekol mu na prst prsteň, ktorý mu dala Volkonskaja a ktorý básnik prisahal nosiť buď v deň svadby, alebo v deň smrti...
Básnik zomrel 15. marca 1827 v Petrohrade pred dovŕšením 22. roku života. Bol pochovaný na cintoríne kláštora Simonov v Moskve. Na pohrebe boli A. Puškin a A. Mitskevič. Znovu pochovaný v 30. rokoch 20. storočia. na cintoríne Novodevichy.
Tvorba
V jeho raných básňach je zachytená cesta, ktorá je obvyklá pre začínajúceho básnika tých rokov. Od priateľských správ („Priateľom“, „Priateľom na Nový rok“), preniknutých zvyčajnými motívmi „služby múzam“, uctievania slobody a radosti, „sladkých a pokojných aktivít“, ľahko prechádza k básni „ Song of Colma“ (1824) , ušité podľa vzoru škótskych „Poems of Ossian“ (ich autorom bol geniálny mystifikátor 18. storočia J. MacPherson). Vedľa škótskeho eposu je ruská antika ("Eupraksia") a krištáľovo prísna západoeurópska forma sonetu...
V čase, keď vznikli „Sonety“ (1825), sa konečne vyprofiloval jedinečný literárny svet básnika Dmitrija Venevitinova. Toto je svet, v ktorom je slovo oslobodené od bremena konkrétnosti a udalosti skutočného života sa prenášajú do priestoru ľudského myslenia. Elegický slovník, celkom tradičný, je transformovaný, naplnený filozofickým významom.
Venevitinov tiež vytvára niekoľko originálnych filozofických diel v próze, medzi ktorými vyniká dialóg Anaxagoras, kde na príkaz autora sú účastníkmi rozhovoru starogrécki filozofi Anaxagoras a Platón, ktorí žili v rôznych obdobiach. Mladému básnikovi je jedno, kedy žili „skutoční“ Platón a Anaxagoras a či si vedeli vymieňať názory. Hlavná vec je, že obaja milovali múdrosť viac ako všetky pozemské radovánky a že v prastarom staroveku sa obávali tej istej otázky o možnosti triumfu harmonického „zlatého veku“, ktorý v 19. storočí okupuje aj múdrych. Venevitinov.
Do roku 1823 sa v Moskve vytvoril okruh milovníkov múdrosti - filozofov, do ktorého okrem Venevitinova patrili prozaik V. F. Odoevskij, kritik I. V. Kireevskij, spisovatelia N. M. Rozhalin a A. I. Košelev; ku krúžku sa pripojil prozaik a historik M.P.Pogodin, básnik a filológ S.P.Ševyrev. Títo vtedy mladí spisovatelia spochybňovali filozofický vkus tej doby. Svoj mentálny pohľad obrátili k dielam mysliteľov „nemeckého hmlového“ – Schellinga, Fichteho a čiastočne Kanta. Formálne sa kruh rozpadol v roku 1825, no duchovná jednota sa ešte nejaký čas udržala.
Na krátky čas sa Puškin zblížil s filozofmi múdrosti. Vytvoril báseň „Tri kľúče“, v ktorej sa zreteľne ozývajú jeho úvahy o troch epochách ľudského života s Venevitinovými „Tri ruže“ (1826), „Tri osudy“ (1826 alebo 1827). Puškin sa dokonca stal iniciátorom vydávania časopisu múdrosti "Moskovskij Vestnik" (Venevitinov je autorom jeho programu). Ale „básnikovi reality“ bola cudzia istá špekulatívnosť, charakteristická pre Venevitinova, ktorý sa „Musicovi“ (1826 alebo 1827) prihovoril takto:
Keby ste len vedeli, že tieto zvuky
Kedykoľvek ich tajný jazyk
Prenikol si s ohnivým pocitom, -
... Potom by ste nechceli svietiť
Maska nútenej vášne,
Ale ty by si bol v kúte, v samote,
Skryl svoju milujúcu hruď.
Potajomky by ste ronili slzy
A vrúcne objatia k nim,
Ako priateľ vesmíru sa predĺžil.
V tejto básni je všetko typické. A túžba nielen zažiť štruktúru hudby, ale poznať jej „tajný jazyk“. A štruktúra frázy, štylizovaná ako "nemecká syntax": "v rohu ... Skryl svoju milujúcu hruď." A výraz „priateľ vesmíru“ je oveľa „vágnejší“ a romanticky univerzálnejší ako „priateľ ľudstva“, ktorý sa do ruského kultúrneho použitia dostal z Francúzska... Koniec koncov, aj ten dramatický pocit neopätovanej lásky k princeznej Zinaide Volkonskej , majiteľ jedného z najlepších literárnych salónov v Moskve, - ktorý sa stal témou textov, získal vznešený a filozofický zvuk od Venevitinova ("Elegia", "Do môjho prsteňa", oboje - 1826 alebo 1827).
Na vratkých základoch tejto veľmi expresívnej kombinácie dramatických vnemov a jasnosti myslenia spočíva Venevitinova predstava o úlohe umelca vo svete, o jeho nebeskom povolaní a postavení v pozemskej spoločnosti. Nie náhodou básnik, ktorý bravúrne preložil fragment „Fausta“ od I.-V. Goethe vybral na voľný preklad ďalšie dve scény brilantného nemeckého spisovateľa, ktoré sa stali jedným z jeho najlepších básnických prepisov. Prvá scéna – „Pozemský osud umelca“ (1826 alebo 1827) – zobrazuje ráno zo života nádherného maliara, ktorý bol kvôli jedlu nútený namaľovať portrét „tučnej, zle vyzerajúcej kokety“, a len v útržkoch medzi objednanými prácami má možnosť pracovať na obraze Venuše-Uránie. Múza utešuje zúfalého majstra: "Tvoja živá rozkoš, umelec, ťa odmeňuje... A si bohatý na česť, hoci nie si vznešený." Konflikty génia a davu, spravodlivosti a bohatstva, kreativity a každodenného chleba, známe z literatúry romantizmu. Tu získavajú úplné, klasicky presné stelesnenie. Ale roky a roky plynú a udalosti zobrazené v scéne „Apoteóza umelca“ sa odvíjajú. Mladý študent skopíruje obraz v galérii, keď prinesú plátno zobrazujúce Venušu-Urániu, kúpené za peniaze princa-filantropa. "Strop sa otvára. Múza, ktorá drží umelcovu ruku, sa objaví na oblaku." Ale z nejakého dôvodu veľký maliar z toho nie je nadšený; naopak, trpko sa pýta:
Nech chvália všetky moje výtvory!
Ale poznal som slávu v živote?
Povedz mi, môj nebeský
Aké je moje pohodlie teraz?
Aké zlato platí pre mňa?
A narúšajúc romantický stereotyp apeluje na Múzu, "ukazuje na študenta": "Priprav mu veniec v nebi, Ale tu daj nádobu pôvabu, Bez jedu, sĺz, bez prímesí utrpenia!"
Sám Venevitinov nepoznal chudobu, neobišla ho sláva, no život vniesol do týchto jeho riadkov veľmi osobný a nenapraviteľne tragický podtext.
Zomrel dvadsaťdvaročný mladý muž, krásneho vzhľadu, sľubne sa hlásil, hlásil sa v rôznych oblastiach. Elegické formulky jeho poézie boli zrazu naplnené zlovestným významom proroctva: "Básnikove proroctvá sa naplnili a jeho hrob navštívil kamarát v slzách začiatkom leta. Ako poznal život! Ako málo žil!" Tento význam „upevnili“ početné epitafy a poetické reakcie na smrť básnika (Delvig a Tumanskij, Chomjakov a Z. Volkonskaja, Lermontov a Kolcov ...). Tak sa zrodila a napokon sformovala legenda o brilantnom mladom spevákovi Dmitrijovi Venevitinovovi, legenda, ktorá sa v dejinách ruskej kultúry stala nemenej významnou skutočnosťou ako jeho nádherné básne.
Dmitrij Vladimirovič Venevitinov (1805-1827) - ruský romantický básnik, prekladateľ, prozaik a filozof.
Dmitrij Venevitinov sa narodil 14. (26. septembra) 1805 v Moskve v starej a bohatej šľachtickej rodine, jeho vzdialeným príbuzným (bratrancom zo štvrtého kolena) bol A. S. Puškin. Doma získal klasické vzdelanie, ktoré viedla jeho matka (princezná Anna Nikolaevna Obolenskaya), študoval francúzštinu, nemčinu, latinčinu a gréčtinu. Začal sa zaujímať o nemeckú filozofiu a romantickú poéziu. Vypočul si jednotlivé prednášky na Moskovskej univerzite, najmä kurzy A. F. Merzľakova, I. I. Davydova, M. G. Pavlova a Lodera. Zúčastňoval sa na stretnutiach študentského literárneho krúžku N. M. Rozhalina.
V roku 1825 vstúpil Venevitinov do služieb Moskovského archívu Kolégia zahraničných vecí („archívna mládež“ - takto vo svojom románe „Eugene Onegin“ Pushkin ironicky nazval zamestnancov tohto archívu).
Spolu s kniežaťom V. F. Odoevským zorganizoval tajnú filozofickú „Spoločnosť filozofie“, do ktorej patrili aj I. V. Kireevskij, A. I. Košelev, V. P. Titov, N. A. Melgunov a ďalší. Zúčastnili sa stretnutí krúžku, nie sú formálne jeho členmi, A. S. Khomyakov, M. P. Pogodin a S. P. Shevyrev. Krúžok sa zaoberal štúdiom nemeckej idealistickej filozofie – dielami F. Schellinga, I. Kanta, F. Schlegela a i.
Venevitinov sa aktívne podieľal na vydávaní časopisu "Moskva Bulletin".
Vo svojej literárnej činnosti prejavil Venevitinov všestranný talent a záujmy. Bol nielen básnikom, ale aj prozaikom, písal literárne, programové a kritické články, prekladal prózy nemeckých autorov vrátane Goetheho a Hoffmanna.
Venevitinov napísal len asi 50 básní. Mnohé z nich, najmä neskoršie, sú naplnené hlbokým filozofickým významom, čo je príznačná črta básnikových textov.
Ústrednou témou posledných Venevitinovových básní je osud básnika. V nich je badateľný kult romantického vyvoleného básnika, vysoko povýšeného nad dav a každodennosť. Množstvo básní Venevitinov z rokov 1826-1827, napísaných niekoľko mesiacov pred smrťou básnika ("Závet", "Do môjho prsteňa", "Básnik a priateľ"), možno právom nazvať prorockými. V nich autor akoby predvídal svoju skorú smrť.
V novembri 1826 sa Venevitinov presťahoval z Moskvy do Petrohradu a pripojil sa k ázijskému oddeleniu ministerstva zahraničných vecí. Pri vchode do Petrohradu bol básnik zatknutý pre podozrenie z účasti na sprisahaní dekabristov. Strávil tri dni vo väzbe, čo zhoršilo jeho pľúcne ochorenie. Potom, v marci, vracajúc sa sporo oblečený z plesu, Venevitinov prechladol.
Básnik zomrel 15. (27. marca) 1827 v Petrohrade pred dovŕšením 22. roku života. Pochovali ho na cintoríne kláštora Simonov v Moskve. Odkázal, aby si v hodine smrti dal na prst prsteň - dar od Zinaidy Volkonskej. Keď upadol do zabudnutia, prsteň mu nasadili na prst. Ale zrazu sa Venvetinov prebudil a spýtal sa: "Vezmú si ma?" A zomrel. Na pohrebe boli A. Puškin a A. Mitskevič. Znovu pochovaný v 30. rokoch 20. storočia. na cintoríne Novodevichy.
Venevitinov bol tiež známy ako nadaný umelec, hudobník a hudobný kritik. Keď sa pripravovala posmrtná edícia, Vladimír Odoevskij navrhol zahrnúť do nej nielen básne, ale aj kresby a hudobné diela: „Rád by som ich vydal spolu s dielami môjho priateľa, ktorý úžasne spojil všetky tri umenia.“
1805 - 1827
Dmitrij Vladimirovič Venevitinov(14 (26). 9. 1805-15 (27. 3. 1827) sa narodil v Moskve v Krivokolennej ulici v šľachtickej rodine. Otec - Vladimir Petrovič Venevitinov (1777-1814) - dôstojník preobrazenského pluku na dôchodku, zomrel, keď mal Dmitrij iba 9 rokov. Matka - Anna Nikolaevna, rodená princezná Obolenskaya (1782-1841) - druhá sesternica Alexandra Sergejeviča Puškina. Dom, v ktorom sa Dmitrij narodil, prežil dodnes. Stojí neďaleko ulice Myasnitskaya, na prvej zákrute uličky. Je na ňom pamätná tabuľa, ktorá hovorí, že v tomto dome u Venevitinovcov A.S. Puškin čítal „Boris Godunov“.
D. V. Venevitinov dostal výbornú domácu výchovu a vzdelanie. Priame vzdelávanie Dmitrija bolo zverené učiteľom Moskovskej univerzity: materialistickému vedcovi, lekárovi Iustinovi Egorovičovi Dyadkovskému; matematik P. S. Shchepkin; básnik, prekladateľ, literárny kritik Alexej Fedorovič Merzlyakov; skladateľ, dirigent, klavirista Iosif Iosifovich Genishte; umelec Lapersh. Vo veku 14 rokov Dmitrij čítal Virgila, Horacea, Homera, Aischyla v origináli, preložil ich do ruštiny, hovoril plynule po francúzsky, nemecky, anglicky a študoval taliančinu.
Prvá zachovaná báseň Venevitinova je z roku 1821. Volá sa „Priateľom“ a je odpoveďou na „Posolstvo Venevitinovcom“ od A. S. Chomjakova adresované Dmitrijovi a Alexejovi.
V roku 1822 vstúpil šestnásťročný Dmitrij ako dobrovoľník na Moskovskú univerzitu a navštevuje prednášky naraz na všetkých 4 oddeleniach: morálno-politickom, verbálnom, fyzikálno-matematickom a lekárskom, čím získava skutočne encyklopedické vedomosti. Na univerzite sa vypracoval ako romantický básnik s jeho charakteristickým štýlom. Profesor M. G. Pavlov (rodák z mesta Yelets, absolvent Voronežského teologického seminára) mal na D. V. Venevitinova veľký vplyv pri formovaní jeho záujmu o filozofiu a jej hlboké štúdium. Bol to Pavlov, ktorý priviedol Venevitinova k vážnemu štúdiu klasika nemeckej filozofie - Schellinga. Romantická povaha Venevitinovho svetonázoru našla výraz vo filozofickom poznaní života.
V novembri 1823 D. V. Venevitinov ukončil univerzitu a vstúpil do moskovského archívu ministerstva zahraničných vecí. V tom čase už bol autorom niekoľkých básní, väčšinou voľne prepisoval starých a moderných európskych autorov.
V roku 1823 bol v Moskve zorganizovaný Literárny a filozofický krúžok „Spoločnosť filozofie“ (1823-1825). Okrem predsedu V. F. Odoevského a tajomníka D. V. Venevitinova v okruhu boli kritik I. V. Kireevskij, spisovatelia N. M. Rozhalin a A. I. Košelev; ku krúžku sa pripojil prozaik a historik M.P.Pogodin, básnik a filológ S.P.Ševyrev. Členovia krúžku študovali diela B. Spinozu, I. Kanta, I. Fichteho, F. Schellinga a následne sa významne podieľali na rozvoji ruského filozofického myslenia a literatúry. Na stretnutiach spoločnosti Venevitinov čítal úryvky zo svojich filozofických próz: Socha, maľba a hudba, Ráno, na poludnie, večer a noc, Platónove rozhovory s Alexandrom. Na krátky čas sa Puškin zblížil s filozofmi. Členovia krúžku boli publikovaní najmä v časopise „Bulletin of Europe“ a almanachu „Mnemosyne“ a po zániku spoločnosti sa väčšina z nich zjednotila okolo časopisu „Moskovskij Vestnik“, ktorý vznikol na radu A. S. Puškina. a podľa programu D. V. Venevitinova, ktorý vyšiel začiatkom roku 1827
Hlavný život Venevitinova sa striedal s výletmi do provincií. Venevitinovci mali pomerne početné majetky v okresoch Voronež a Zemlyansk v provincii Voronež. Ako dieťa zostal Dmitrij spolu so svojimi rodičmi v „rodinnom hniezde“. Po smrti svojho otca rodina Venevitinovcov prestala prichádzať do Novozhivotinnoye. Usadlosť spravoval správca, ktorý nedokázal so sedliakom jednať férovo a čestne. Na konci leta 1824 boli Dmitrij spolu so svojím bratom Alexejom nútení odísť na svoje Voronežské panstvo Novozhivotinnoye, aby vyriešili problémy v záležitostiach riadenia. Cesta na panstvo viedla cez Voronež, kde sa bratia zastavili na dva dni a stretli sa s príbuznými a priateľmi. Dmitrij napísal svojej matke o svojom pobyte vo Voroneži a informoval o návšteve voronežského guvernéra N. I. Krivcova. Nikolaj Ivanovič bol účastníkom bitky pri Borodine, brat decembristu Sergeja Ivanoviča Krivtsova, ako aj blízki priatelia N. M. Karamzin, P. A. Vyazemsky a. Venevitinov navštevoval aj maršala šľachty, prokurátora a predsedu občianskeho senátu. Básnik mal možnosť vidieť Voronež, prejsť sa po jeho hlavnej ulici - Bolshaya Dvoryanskaya. Žil v Novozhivotinnoye asi mesiac, často spomínal na svoje detstvo, písal listy svojej matke a sestre Sofye a skladal poéziu.
Výlet do Voronežského majetku naučil básnika veľa, pomohol vidieť skutočný život roľníckeho Ruska. Radosť z krásy donskej prírody viedla k úvahám o zapojení do nekonečného zázraku života a filozofického vnímania bytia. Po návrate z Voronežskej provincie bude mať Venevitinov filozofické romány a básne o prírode.
V roku 1825 sa konečne vytvoril jedinečný literárny svet básnika. Prvé vystúpenie Venevitinova v tlači ako literárneho kritika sa tiež datuje do roku 1825. Časopis „Syn vlasti“ uverejnil jeho „Analýzu článku o „Eugenovi Oneginovi“. Puškinovi sa tento článok veľmi páčil, rovnako ako Venevitinovove komentáre k druhej kapitole „Eugena Onegina“ a úryvok z „Borisa Godunova“.
Dôležitou udalosťou v živote D. V. Venevitinova bolo jeho zoznámenie so Zinaidou Volkonskou, vynikajúcou ženou, majiteľkou jedného z najbrilantnejších moskovských literárnych salónov. Venevitinov ju miloval silnou, bez reciprocity, poetickou láskou, ktorej symbolom bol slávny prsteň princeznej, nájdený naraz počas vykopávok Herculanea a Pompejí. Volkonskaja ho dala básnikovi, keď Dmitrij Vladimirovič odišiel do Petrohradu. Venevitinov si na hodinky pripevnil prsteň vo forme kľúčenky, ktorý oznamoval, že si ho nasadí až pred sobášom alebo smrťou. Táto udalosť v jeho živote je venovaná básni „“, ktorú možno nazvať prorockou. Venevitinovova poetická predpoveď sa naplnila. V roku 1930 bol hrob Venevitinova v súvislosti so zrušením cintorína v bývalom kláštore Simonov prenesený na cintorín Novodevichy. Počas exhumácie popola bol prsteň odstránený a teraz je ako relikvia uložený v Štátnom literárnom múzeu v Moskve.
V novembri 1826 odišiel Venevitinov z Moskvy do Petrohradu, kde sa pripojil k ázijskému oddeleniu ministerstva zahraničných vecí. Pri vjazde do Petrohradu bol Venevitinov zatknutý pre podozrenie z účasti v prípade Decembristov, medzi ktorými mal veľa priateľov. Zatknutie malo na básnika neblahý vplyv: pobyt vo vlhkej a studenej miestnosti mal okrem ťažkého mravného dojmu aj škodlivý vplyv na jeho už aj tak zlý zdravotný stav. V budúcnosti so všetkým nadšením pre novú službu v ázijskom departmente trpel severským podnebím.
Petrohradské obdobie života Venevitinova je plné intenzívnej aktivity a vysokého tvorivého rozmachu. V tom čase už možno o Venevitinovovi hovoriť ako o etablovanom, zrelom básnikovi, ktorý dokáže nielen nájsť originálne témy, ale ich aj originálnym spôsobom vyjadriť, čím si vytvorí svoj vlastný jedinečný štýl filozofických textov. Básne týkajúce sa posledného roku jeho života sa vyznačujú dokonalosťou formy a hĺbkou obsahu, pričom sú vrcholom jeho textov. Ide o akýsi cyklus pozostávajúci zo 6 básní: „“, „“, „Básnik“, „Obeta“, „Útecha“, „Posolstvo Rozhalinovi“. Brilantné sú aj jeho preklady z Goetheho Egmonta a Fausta. Venevitinov napísal len asi 50 básní. Mnohé z nich, najmä neskoršie, sú naplnené hlbokým filozofickým významom, čo je príznačná črta básnikových textov.
V Petrohrade začal Dmitrij písať román v próze "Vladimir Parensky". Žiaľ, dielo nebolo dokončené, úryvky z románu vyšli v roku 1831, po smrti autora. Mnohé zo svojich zámerov básnik splniť nemusel ...
Začiatkom marca 1827 Venevitinov veľmi prechladol, ale chorobu sa nedalo zastaviť. Básnik zomrel 15. (27. marca) 1827, kým nedovŕšil 22 rokov.
Básne a sú venované Venevitinovovi.
Venevitinov bol tiež známy ako nadaný umelec, hudobník a hudobný kritik. Keď sa pripravovalo posmrtné vydanie básnika, V. Odoevskij navrhol zahrnúť nielen básne, ale aj kresby a hudobné diela: „Rád by som ich vydal spolu s dielami môjho priateľa, ktorý úžasne spájal všetky tri umenia.“
V roku 1994 na okraji okresu Kominternovsky vo Voroneži bola ulica Venevitinovskaya.
V roku 2005 obyvatelia Voroneža oslávili 200. výročie narodenia básnika. Na počesť 200. výročia Dmitrija Venevitinova bol na území otvorený pamätník básnika.
 |
Fragment výstavy vo VOUNB pomenovanej po I. S. Nikitinovi
Venevitinov DV Kompletné práce / vyd. B. V. Smirenský; vyd. úvod. čl. D. D. Blagoy. - M.; L.: ACADEMIA, 1934. - s.
. Venevitinov D. V. So slovesom neba na zemi: Básne. Básne a drámy vo veršoch. Próza. články. Súčasníci o D. V. Venevitinovovi / komp.: R. V. Andreeva, L. F. Popova; vedecký red., vstup. čl., komentár. B. T. Udodová. - Voronež: Duchovné centrum. oživenie Černozeme. okraj, 2003. - 351, s., l. chorý.
. Venevitinov DV Ticho moje dni kvitli v údolí života...: Básne. Listy z obce / D. V. Venevitinov. - Moskva: Biele mesto, 2013. - 175 s. : chorý.
. Venevitinov DV Duše proroctva sú pravdivé... / DV Venevitinov. - Voronež: Duchovné centrum. oživenie Černozeme. okraj, 2017. - 184 b., l. chorý. : chorý.
***
. Prsteň Osokina V. N. Venevitinova: náčrty o umelcoch a spisovateľoch. - M.: Sov. Rusko, 1969. - 123 s.
. Literárna kritika rokov 1800-1820 / vyd. úvod. čl., komp., pozn. a pripraviť sa. text L. G. Frizmana. - M.: Umelec. lit., 1980. - 343 s., l. chorý.
. Chernyshev M. A. „V duši nevyriešenej myšlienky topenia ...“: o živote a práci Dm. Venevitinov. - Saratov: Zavolzhye, 1992. - 280 s.
. Obyvatelia Voroneža: slávne biografie v histórii regiónu / ed.-comp. Yu. L. Polevoy. - Voronež, 2007. - S. 116-120.
. Voronežská historická a kultúrna encyklopédia: osobnosti / kap. vyd. O. G. Lasunsky. - 2. vyd., dod. a správne. - Voronež, 2009. - S. 91.
http://www.azlib.ru/w/wenewitinow_d_w/
Dmitrij Vladimirovič Venevitinov(14. (26. 9.), 1805, Moskva - 15. (27. 3.), 1827, Petrohrad) - ruský romantický básnik, prekladateľ, prozaik, filozof.
Životopis
Dmitrij Venevitinov sa narodil 14. (26. septembra) 1805 v Moskve vo farnosti dnes už strateného kostola arcidiakona Jevpla, ktorý sa nachádzal na križovatke Mjasnitskej ulice a Miljutinského uličky. Jeho otec, penzionovaný práporčík Semjonovského pluku Vladimír Petrovič Venevitinov (1777-1814), pochádzal z bohatej voronežskej šľachtickej rodiny. Matka Anna Nikolaevna pochádzala z kniežacej rodiny Obolensky-Bely. Prostredníctvom nej bol Dmitrij Venevitinov vzdialený príbuzný (bratranec zo štvrtého kolena) s A. S. Puškinom.
Venevitinov vyrastal v zachovalom dome v Krivokolennej ulici, kde získal klasické domáce vzdelanie pod dohľadom svojej matky. Venevitinov učil francúzštinu a latinčinu, ako aj klasickú literatúru jeho učiteľ Dorer, francúzsky dôstojník na dôchodku, gréčtinu - Grék Beyle (Bailo), maľbu - umelec Laperche. Ruskú literatúru vyučoval profesor Moskovskej univerzity A.F. Merzlyakov a hudbu s najväčšou pravdepodobnosťou I.I. Genishta. Dokonale študoval Venevitinov a nemecký jazyk, zrejme pod vedením H. I. Gerkeho, vychovávateľa svojho brata Petra, ktorý predčasne zomrel.
V roku 1822 vstúpil Dmitrij Venevitinov na Moskovskú univerzitu, kde sa začal zaujímať o nemeckú filozofiu a romantickú poéziu. Na univerzite si vypočul jednotlivé prednášky, najmä kurzy A. F. Merzľakova, I. I. Davydova, M. G. Pavlova a Lodera. V roku 1823 úspešne zložil skúšku na univerzitnom kurze a v roku 1824 vstúpil do služieb Moskovského archívu Kolégia zahraničných vecí („archívna mládež“ – takto ironicky nazval zamestnancov tohto archívu Puškin vo svojom románe „Eugene“. Onegin“). V auguste - septembri 1824 spolu so svojím mladším bratom Alexejom navštívil jeho Voronežské majetky, čo sa zreteľne odrážalo v jeho listoch.
Venevitinov spolu s kniežaťom V. F. Odoevským zorganizoval tajnú filozofickú „Spoločnosť filozofie“, v ktorej boli aj I. V. Kireevskij, A. I. Košelev, V. P. Titov, N. A. Melgunov a ďalší. M. P. Pogodin a S. P. Shevyrev sa zúčastňovali na stretnutiach krúžku, pričom formálne neboli jeho členmi. Krúžok sa zaoberal štúdiom nemeckej idealistickej filozofie – dielami F. Schellinga, I. Kanta, Fichteho, Okena, F. Schlegela a i. Venevitinov sa aktívne podieľal na vydávaní časopisu "Moskva Bulletin".
V novembri 1826 sa Venevitinov pod patronátom princeznej Zinaidy Volkonskej presťahoval z Moskvy do Petrohradu a pripojil sa k ázijskému oddeleniu ministerstva zahraničných vecí. Pri vchode do Petrohradu básnik spolu s F. S. Chomjakovom a knihovníkom grófa Lavala O. Vosheho, ktorý sprevádzal manželku dekabristického kniežaťa. S. P. Trubetskoy, Jekaterina Ivanovna (rodená Laval), bola zatknutá pre podozrenie z účasti na sprisahaní Decembristov. Tri dni strávil vo väzbe v jednej zo strážníc v Petrohrade. Venevitinov vypočúval služobný generál generálneho štábu A.N. Potapov. Podľa životopiscov malo zatknutie a vypočúvanie na Venevitinova silný vplyv. Venevitinov a Khomyakov sa usadili v dome Lansky. Zdržiavanie sa od príbuzných a priateľov, ďaleko od rodnej Moskvy básnika utláčalo, hoci spoločenský okruh v Petrohrade bol dosť široký: žili tu už V. F. Odoevskij a A. I. Košelev. A. Delvig bol častým hosťom Venevitinova.
Venevitinov 2. marca silno prechladol, keď utekal sporo oblečený z plesu v dome Lanských do svojej prístavby. Zomrel 15. (27. marca) 1827 v Petrohrade, obklopený priateľmi, zrejme na ťažký zápal pľúc, pred dosiahnutím veku 22 rokov. Básnika pochovali v kostole svätého Mikuláša od mora. Telo poslali do Moskvy. D. V. Venevitinov bol pochovaný 2. apríla 1827 na cintoríne Simonovského kláštora v Moskve. Na pohrebe boli A. Puškin a A. Mitskevič.
Venevitinov odkázal, aby si v hodine smrti nasadil na prst prsteň z Herculanea - dar od Zinaidy Volkonskej. Keď upadol do zabudnutia, AS Chomjakov mu navliekol prsteň na prst. Zrazu sa Venevitinov zobudil a spýtal sa: "Mám byť korunovaný?" A zomrel. V 30-tych rokoch 20. storočia pri demolácii kláštora Simonov bolo telo D.V.Venevitinova exhumované a znovu pochované na cintoríne Novodevichy, 2 úč. 13 riadok. Popol matky a brata D. V. Venevitinova Alexeja nebol znovu pochovaný. Hroby boli zničené. Pri exhumácii prsteň z prsta básnika sňala manželka architekta Piotra Baranovského Mária Jurijevna a dnes je uložený v Literárnom múzeu.
Dmitrij Vladimirovič Venevitinov je básnik „zlatej“ generácie ruskej literatúry. Možno mohol na literárnom poli dosiahnuť veľa – tomu však zabránila mimoriadne skorá smrť. Venevitinov sa nedožil 22 rokov, zomrel na zápal pľúc 15. marca 1827 (27 podľa nového štýlu). Vo svojej tvorbe veľa premýšľal o poslaní básnika, seba a svojich kolegov videl ako akýchsi vyvolených, povznesených nad všednosť. Básne Dmitrija Venevitinova sa vo všeobecnosti líšili filozofickým obsahom, ktorý je pre takého mladého muža necharakteristický.
Celkovo Dmitrij Venevitinov napísal asi päťdesiat básní - dosť málo, ale svetlá osobnosť básnika, jeho významný talent, ako aj osobitný pohľad na poéziu, ktorý ju spája s filozofiou, z neho urobili pozoruhodný fenomén v ruskej poézii. Venevitinov bol mimoriadne nadaný človek - básnik, prozaik, výtvarník a hudobník. Keby mu osud dal viac času, možno by v Rusku bol ďalší skutočne veľký umelec. Tak či onak, básne Dmitrija Venevitinova stále nie sú zabudnuté - nie je to dôkaz jeho účasti v plejáde klasikov?
Detstvo a základné vzdelanie Venevitinova
Dmitrij Vladimirovič Venevitinov sa narodil v Moskve 14. septembra (26. podľa nového štýlu) septembra 1805. Jeho rodičia pochádzali z veľmi starých šľachtických rodín: jeho otec bol z bohatých voronežských vlastníkov pôdy Venevitinov, jeho matka patrila do rodiny kniežat Obolensky. Venevitinov bol teda vzdialeným príbuzným svojho veľkého súčasníka Alexandra Puškina.
Venevitinov získal základné vzdelanie doma a toto vzdelanie bolo vynikajúce. Francúzština, gréčtina, nemčina, latinčina, hudba – to všetko ho naučili známi učitelia. Napríklad jeho učiteľom ruskej literatúry bol profesor moskovskej univerzity Merzlyakov.
Venevitinov na univerzite, začiatok literárnej činnosti
Venevitinov vstúpil na Moskovskú univerzitu v roku 1822. Práve tam sa do literatúry skutočne zamiloval. Dmitrij Venevitinov písal poéziu v štýle romantizmu - tento smer mu bol vždy najbližší. Zúčastnil sa stretnutí študentského literárneho krúžku.
Od roku 1824 pracoval Venevitinov v archívoch Kolégia zahraničných vecí - ďalší detail, ktorý ho spája s Puškinom. Spolu s Vladimírom Odoevským zorganizovali „Spoločnosť filozofie“ – známu literárnu a filozofickú spoločnosť, ktorá sa zameriava na nemeckú filozofiu milovanú Venevitinovom. Venevitinov sa podieľal aj na vydávaní časopisu "Moskva Bulletin". Ale to ešte nemal 20 rokov!
Zoznámenie sa s Volkonskou, presťahovanie sa do hlavného mesta
Zoznámenie sa s princeznou Zinaidou Volkonskou zohralo veľkú úlohu v živote Venevitinova a bolo v ňom jednou z významných udalostí - najmä preto, že sa ich nepodarilo tak veľa.
Volkonskaja, speváčka a herečka, bola v tvorivej komunite v Moskve mimoriadne populárna a vďaka svojej šľachte mala značný vplyv. Zoznámenie sa uskutočnilo v roku 1826. Venevitinov bol do Volkonskej zamilovaný, ale jeho city zostali nezodpovedané. Ale vďaka jej odporúčaniu dostal básnik povýšenie na ministerstve zahraničných vecí a preloženie do Petrohradu.
Žiaľ, moment na cestu nebol najvhodnejší – ukázalo sa, že na ceste do Petrohradu v novembri 1826 bol Venevitinov zadržaný pre podozrenie z účasti na sprisahaní dekabristov. Takéto podozrenia neunikli mnohým postavám literatúry; o niekoľko dní bol básnik prepustený, ale aj taký krátky pobyt vo väzení značne podlomil jeho zdravie.
V posledných mesiacoch svojho života napísal Dmitrij Venevitinov veľa poézie a ich dosť ponurý obsah sa ukázal byť prorockým.
Básnička, 2013
Všetky práva vyhradené.