SVATÁ HISTÓRIA STARÉHO ZÁKONA
1. Stvorenie sveta a človeka.
NOVÝ TESTAMENT
1. Narodenie Panny Márie a uvedenie do chrámu.
Asi pred dvetisíc rokmi sa v meste Nazaret narodila Božia Matka. Jej otec sa volal Joachim a jej matka Anna.
Do vysokého veku nemali deti. Joachim a Anna sa modlili k Bohu a sľúbili, že svoje prvé dieťa dajú do služby Bohu. Boh vypočul modlitbu Joachima a Anny: mali dcéru. Dali jej meno Mary.
Narodenie Matky Božej sa oslavuje 21. septembra.
Panna Mária, ktorá mala iba tri roky, vyrastala doma. Potom ju Joachim a Anna vzali do mesta Jeruzalem. V Jeruzaleme bol chrám a v chráme bola škola. V tejto škole učeníci žili a študovali Boží zákon a ručné práce.Zhromaždila malá Mária; príbuzní sa zišli a priatelia viedli svätú Pannu do chrámu. Na schodisku sa s ňou stretol biskup a viedol ju dnu Svätosť. Potom rodičia, príbuzní a priateľky Panny Márie odišli domov a ona zostala v škole v chráme a žila tam jedenásť rokov.
TROPARI NA DVA PRÁZDNINY.
Ročne je dvanásť veľkých sviatkov, alebo slovanských dvanásť. Preto sa veľkým sviatkom hovorí dvanásť.
Najväčší sviatok je Veľká noc.
Veľká noc sa počíta zvlášť.
Ku každému sviatku existuje špeciálna sviatočná modlitba. Táto modlitba sa nazýva tropár... Tropár hovorí o tom, aké milosrdenstvo dal Boh ľuďom vo sviatok.
Tropár pre Narodenie Panny Márie.
Tvoje Vianoce, Panna Mária, radosť vztýčiť celý vesmír: z Teba vychádza Slnko spravodlivosti, Kristus, náš Boh, a porušením prísahy udeli požehnanie; a keď sme zrušili smrť, je nám daný večný život.
Tento tropár je možné zjednodušene napísať takto: Svätá Božia Matka! Narodili ste sa a všetci ľudia sa radovali, pretože Kristus, náš Boh, naše svetlo, sa narodil z vás. Odstránil kliatbu z ľudu a udelil požehnanie; Zničil smrteľné muky v pekle a dal nám večný život v nebi.
Tropár vstupu do chrámu Panny Márie.
Dnes je Božia milosť, kázanie a kázanie ľudí o spáse; v chráme Božom sa Panna zjavuje jasne a všetkým veští Krista. Ten a my budeme nahlas kričať: Raduj sa, predstavenie Zzhiditelevových hodiniek.
Dnes prišla Panna Mária do Božieho chrámu a ľudia sa dozvedeli, že Božia modlitba sa čoskoro zjaví, čoskoro Boh zachráni ľudí. Budeme velebiť Matku Božiu takýmto spôsobom, radovať sa, dávaš nám Božie milosrdenstvo.
Tropár Zvestovania.
Dnes je náš hlavný bod spásy a ježek od veku sviatosti je prejavom: Boží Syn, Syn Panny Márie, a Gabriel, milosť káže evanjelium. Rovnakým spôsobom budeme spolu s ním volať k Theotokos: Raduj sa, milostivý, Pán je s tebou.
Dnes je začiatok našej spásy, dnes je odhalené večné tajomstvo: Boží Syn sa stal synom Panny Márie a Gabriel hovorí o tejto radosti. A budeme spievať Matke Božej; raduj sa, milosrdný, Pán je s tebou.
Tropár Nanebovzatia.
Na Vianoce si zachoval panenstvo, v čase pokoja si neodišiel, Božia Matka, zomrela si na brucho, Matka brucha; a svojimi modlitbami vyslobodzuješ naše duše zo smrti.
Ty, Božia Matka, si porodila Krista ako pannu a po smrti si na ľudí nezabudla. Začal si znova žiť, pretože si sama matkou života; Modlíš sa za nás a zachrániš nás pred smrťou.
Tropár Narodenia Krista.
Tvoje Vianoce, Kriste, náš Bože, vystúp na svetské svetlo rozumu: v nich ťa učím klaňať sa Slnku spravodlivosti a viesť ťa z výšky Východu, Pane, sláva tebe.
Tvoje Vianoce, Kriste, náš Bože, osvietil svet pravdou, pretože potom Kúzelníci, klaňajúci sa hviezdam, prišli k tebe s hviezdou ako k skutočnému slnku a spoznali ťa ako skutočný východ slnka. Pane, sláva tebe.
Tropár krstu.
V Jordáne, ktorý ťa krstí, Pane, sa objavuje trojaké uctievanie: hlas rodičov ti svedčí a pomenuje tvojho milovaného Syna a Duch v podobe holubice oznamuje potvrdenie slova. Zjav sa, Kriste Bože, a svet osvietenia tebe sláva.
Keď ste, Pane, boli pokrstení v Jordáne, ľudia spoznali Najsvätejšiu Trojicu, pretože hlas Boha Otca vás nazýval milovaným Synom a Duch Svätý v podobe holubice tieto slová potvrdil. Ty, Pane, si prišiel na zem a dal si ľuďom svetlo, slávu.
Tropár prezentácie.
Raduj sa, blahoslavená Panna Mária, z Teba vyšlo Slnko spravodlivosti, Kriste, náš Bože, osvieť bytosti v tme; raduj sa aj ty, spravodlivý starší, prijatý do náručia Slobody našich duší, udeľujúci nám zmŕtvychvstanie.
Raduj sa, keď si prijal Božie milosrdenstvo, Panna Mária, pretože z Teba sa narodil Kristus, náš Boh, naše slnko spravodlivosti, ktoré ožarovalo nás temných ľudí. A ty, spravodlivý starý muž, raduj sa, pretože si nosil v náručí Spasiteľa našich duší.
Tropár Kvetnej nedele.
Všeobecné vzkriesenie, než sa uistíte o svojej vášni, z mŕtvych ste vzkriesili Boha Lazara Krista. To isté, ako mládež, nesieme znamenie víťazstva tebe, dobyvateľovi smrti, ktorý volá: Hosanna na výsostiach, požehnaný je ten, kto prichádza v mene Pána.
Ty, Kriste Bože, pred svojim utrpením vzkriesil Lazara z mŕtvych, aby každý veril v jeho vzkriesenie. Preto vediac, že znova vstaneme, spievame ti, ako spievali deti: Hosanna na výsostiach, sláva tebe, ktorá si prišla na slávu Božiu.
Tropár Svätej Veľkej noci.
Kristus vstal z mŕtvych, šliape smrť smrťou a dáva život tým, ktorí sú v hroboch.
Kristus vstal z mŕtvych, svojou smrťou zvíťazil nad smrťou a dal život mŕtvym.
Tropár Nanebovstúpenia.
Ty si vystúpil v sláve, Kriste, Bože náš, radosť, ktorú stvoril učeník, zasľúbenie Ducha Svätého, bývalé požehnanie, ktoré oznámil, ako keby si bol synom Božím, vysloboditeľom sveta.
Ty, Kriste Bože, potešil si svojich učeníkov, keď si vystúpil do neba, a sľúbil si im zoslať Ducha Svätého, požehnal si ich a oni skutočne vedeli, že si Boží Syn, Spasiteľ sveta.
Tropár Najsvätejšej Trojice.
Požehnaný si, Kriste, Bože náš, ktorí si múdri, rybári prejavov, zosielajúci ich dole Duchom Svätým, a nimi chytíš vesmír; Humanitárny, sláva tebe.
Ty, Kriste Bože, si urobil bežných rybárov múdrymi, keď si im poslal Ducha Svätého. Apoštoli učili celý svet. Sláva vám za takú lásku k ľuďom.
Tropár Premenenia Pána.
Si premenený na vrchu, Kriste Bože, a ukazuješ svojmu učeníkovi svoju slávu, ako môžem; nech tvoje večné svetlo svieti na nás hriešnych s modlitbami Theotokos, Svetlo darcu, sláva tebe.
Ty, Kriste Bože, si bol premenený na hore a ukázal si apoštolom svoju Božiu slávu. Ukážte prostredníctvom modlitieb Matky Božej a k nám hriešnikom svoje večné svetlo. Sláva vám.
Najprv nebolo nič, bol iba jeden Pán Boh. Boh stvoril celý svet. Na začiatku Boh stvoril anjelov - neviditeľný svet. Po stvorení neba - neviditeľného anjelského sveta Boh stvoril z ničoho, svojim jediným Slovom, pôda, to znamená látku (hmotu), z ktorej sme postupne vytvorili celý náš viditeľný, materiálny (materiálny) svet: viditeľnú oblohu, zem a všetko na nich. Bola noc. Boh povedal: „Buď svetlo!“ a prišiel prvý deň.
Na druhý deň Boh stvoril nebo. Tretí deň sa všetka voda zozbierala v riekach, jazerách a moriach a krajina bola pokrytá horami, lesmi a lúkami. Štvrtý deň sa na oblohe objavili hviezdy, slnko a mesiac. Piaty deň začali vo vode žiť ryby a všetky druhy tvorov a na zemi sa objavili všetky druhy vtákov. Šiesty deň sa zvieratá objavili na štyroch nohách a koniec koncov, šiesty deň, Boh stvoril človeka. Všetko, čo Boh stvoril, len svojim slovom .
Boh stvoril človeka inak ako zvieratá. Boh najskôr stvoril zo zeme ľudské telo a potom do tohto tela vdýchol dušu. Telo človeka zomrie, ale duša nikdy nezomrie. V duši je človek ako Boh. Boh dal prvému mužovi meno Adam. Adam z Božej vôle zaspal. Boh mu vybral rebro a Adamovi vytvoril manželku Evu.
Na východnej strane Boh nariadil, aby vyrástla veľká záhrada. Táto záhrada sa nazývala rajom. Všetky stromy rástli v raji. Medzi nimi rástol špeciálny strom - strom života... Ľudia jedli plody tohto stromu a nepoznali žiadnu chorobu ani smrť. Boh dal Adama a Evu do raja. Boh ukázal svoju lásku k ľuďom, bolo potrebné, aby nejakým spôsobom prejavili svoju lásku k Bohu. Boh zakázal Adamovi a Eve jesť z rovnakého stromu. Tento strom rástol uprostred raja a bol nazývaný strom poznania dobra a zla.
2. Prvý hriech.
Ľudia dlho nežili v raji. Diabol závidel ľuďom a privádzal ich do rozpakov.
Diabol bol spočiatku dobrým anjelom, potom sa stal hrdým a stal sa zlým. Diabol vlastnil hada a spýtal sa Evy: „Je pravda, že ti Boh povedal:„ Nejedz ovocie zo žiadneho stromu v raji? “ Eve odpovedala: „Môžeme jesť ovocie zo stromov; iba plody zo stromu, ktorý rastie uprostred raja, nám Boh neprikázal jesť, pretože z nich umrieme “. Had povedal: „Nie, nezomrieš. Boh vie, že z týchto plodov sa stanete ako bohovia - preto vám nepovedal, aby ste ich jedli. “ Eva zabudla na Božie prikázanie, uverila diablovi: vytrhla zakázané ovocie, zjedla ho a dala Adamovi, Adam urobil to isté.
3. Trest za hriech.
Ľudia zhrešili a svedomie ich začalo mučiť. Večer sa Boh zjavil v raji. Adam a Eva sa skryli pred Bohom, Boh zavolal Adama a spýtal sa: „Čo si to urobil?“ Adam odpovedal: „Bol som zmätený manželkou, ktorú si mi dal.“
Spýtal sa BOH Eve. Eve povedala: „Bol som zmätený hadom.“ Boh zaklial hada, vyhnal Adama a Evu z raja a impozantného anjela s ohnivým mečom poslal do raja. Odvtedy ľudia začali ochorieť a zomierať. Pre muža bolo ťažké získať vlastné jedlo.
Adam a Eva to mali v duši ťažké a diabol začal ľuďom robiť hanbu za ich hriechy. Ako útechu ľuďom Boh sľúbil, že Boží Syn sa narodí na zemi a zachráni ľudí.
4. Kain a Ábel.
Eva mala syna a Eva mu dala meno Kain. Zlým mužom bol Kain. Eve sa narodil ďalší syn, pokorný, poslušný, Ábel. Boh naučil Adama prinášať obete za hriechy; od Adama sa naučili prinášať obete a Kaina a Ábela.
Raz sa spolu obetovali. Kain priniesol chlieb, Ábel baránka. Ábel sa vrúcne modlil k Bohu za odpustenie jeho hriechov, ale Kain na ne ani nepomyslel. Ábelova modlitba sa dostala k Bohu a Ábelova duša sa cítila radostne, ale Boh neprijal Kainovu obetu. Kain sa rozhneval, zavolal Ábela na pole a tam ho zabil. Boh preklial Kaina a jeho rodinu a na zemi pre neho nebolo šťastie. Kain sa pred svojim otcom a matkou hanbil a opustil ich. Adam a Eva smútili, pretože Kain zabil dobrého Ábela. Na útechu sa im narodil tretí syn Seth. Bol taký láskavý a poslušný ako Ábel.
5. Potopa.
Adam a Eva mali okrem Kaina a Setha ešte ďalších synov a dcéry. Začali žiť so svojimi rodinami. V týchto rodinách sa začali rodiť aj deti a na zemi bolo veľa ľudí.
Kainove deti boli zlé. Zabudli na Boha a žili v hriechu. Sifova rodina bola dobrá a milá. Rodina Sethovcov najskôr žila oddelene od rodiny Kainovcov. Potom sa dobrí ľudia začali vydávať za dievčatá z Kainovej rodiny a samy začali zabúdať na Boha. Od stvorenia sveta uplynulo viac ako dvetisíc rokov a všetci ľudia sa stali zlými. Zostal iba jeden spravodlivý muž - Noe so svojou rodinou. Noe si spomenul na Boha, modlil sa k Bohu a Boh mu povedal: „Všetci ľudia sa stali bezbožnými a ja zničím všetok život na zemi, ak nebudú činiť pokánie. Postavte veľkú loď. Vezmite svoju rodinu a rôzne zvieratá na loď. Obetované zvieratá a vtáky vezmú sedem párov a ostatné dva páry. “ Noe staval archu 120 rokov a ľudia sa mu smiali. Robil všetko, ako mu Boh povedal. Noe sa zavrel do archy a vylial na zem silný dážď. Pršalo štyridsať dní a štyridsať nocí. Voda zaplavila celú krajinu. Všetci ľudia, všetky zvieratá a vtáky boli zabití. Len archa plávala na vode. V siedmom mesiaci začala voda ubúdať a archa spočinula na vysokej hore Ararat. Ale archu bolo možné opustiť iba rok po začiatku povodne. Až potom zem vyschla.
Noe vyšiel z archy a v prvom rade priniesol Bohu obetu. Boh požehnal Noaha s celou jeho rodinou a povedal, že už nikdy viac nebude globálna potopa. Aby si ľudia pamätali na Boží sľub, Boh im ukázal dúhu v oblakoch.
6. Noemove deti.
Noemova archa sa zastavila v teplej krajine. Okrem chleba sa tam bude rodiť aj hrozno. Hrozno sa konzumuje čerstvé a robí sa z neho víno. Noe kedysi pil veľa hroznového vína a opil sa; vo svojom stane zaspal nahý. Noemov syn Ham videl svojho nahého otca a so smiechom o tom povedal svojim bratom Simovi a Jafetovi. Sem a Jafet pristúpili a obliekli svojho otca, ale Ham sa hanbil.
Noah zaspal a dozvedel sa, že sa mu Ham smeje. Povedal, že Hamu a jeho deti nebudú šťastní. Noe požehnal Sem a Jafeta a predpovedal, že z kmeňa Sem sa narodí Spasiteľ sveta, Boží Syn.
7. Pandemonium.
Noe mal iba troch synov: Sem, Jafet a Ham. Po potope žili všetci spoločne so svojimi deťmi. Keď sa narodilo veľa ľudí, začalo byť stiesnené, aby ľudia žili na jednom mieste.
Musel som si hľadať nové miesta na život. Predtým chceli silní ľudia zanechať spomienku sami. Začali stavať vežu a chceli ju postaviť až do neba. Vežu nemožno dokončiť do neba a ľudia začali márne pracovať. Boh sa zľutoval nad hriešnymi ľuďmi a urobil to tak, že jedna rodina prestala rozumieť druhej: medzi ľuďmi sa objavili rôzne jazyky. Potom bolo nemožné postaviť vežu a ľudia sa rozptýlili na rôzne miesta a veža zostala nedokončená.
Keď sa ľudia usadili, začali zabudnúť na Boha, začali namiesto Boha veriť v slnko, hrom, vietor, sušienky a dokonca aj rôzne zvieratá: začali sa k nim modliť. Ľudia si začali vyrábať bohov z kameňa a dreva. Títo vlastnoručne vyrobení bohovia sa nazývajú modly... a kto v nich verí, tí ľudia sú povolaní modloslužobníci.
Abrahám žil po potope, o tisíc dvesto rokov neskôr, v chaldejskej krajine. V tom čase ľudia opäť zabudli na pravého Boha a klaňali sa rôznym modlám. Abrahám nebol ako ostatní ľudia: uctieval Boha a nekláňal sa modlám. Za spravodlivý život dal Boh Abrahámovi šťastie; mal veľké stáda všetkých druhov dobytka, veľa robotníkov a všetky druhy tovaru. Iba Abrahám nemal deti. Abrahámova rodina sa klaňala modlám. Abrahám pevne veril v Boha a jeho rodina ho mohla hanbiť za modlárstvo. Preto Boh povedal Abrahámovi, aby nechal chaldejskú krajinu tejto krajine Kanaanit a sľúbil, že mu pomôže v cudzej krajine. Ako odmenu za poslušnosť Boh sľúbil Abrahámovi, že pošle syna a od neho znásobí celé národy.
Abrahám uveril Bohu, zhromaždil všetok svoj majetok a vzal so sebou svoju manželku Sarah, synovca Lota a presťahoval sa do krajiny Kanaán. V krajine Kanaán sa Boh ukázal Abrahámovi a sľúbil mu svoju priazeň. Boh poslal všetko šťastie Abrahámovi; mal asi päťsto robotníkov s pastiermi. Abrahám bol medzi nimi ako kráľ: sám ich súdil a skúmal všetky ich záležitosti. Neexistoval žiadny vládca nad Abrahámom. Abrahám býval so svojimi sluhami v stanoch. Abrahám mal viac ako sto týchto stanov. Abrahám nestaval domy, pretože mal veľké stáda hospodárskych zvierat. Nedalo sa dlho žiť na jednom mieste a oni sa so svojimi stádami presťahovali tam, kde bola väčšia tráva.
9. Boh sa ukázal Abrahámovi v podobe troch cudzincov.
Jedného dňa Abrahám sedel na poludnie blízko svojho stanu, pozeral na zelené hory, na ktorých sa pásli jeho stáda, a uvidel troch cudzincov. Abrahám miloval prijímať cudzincov; bežal k nim, poklonil sa k zemi a pozval ich na odpočinok. Tuláci súhlasili. Abrahám nariadil pripraviť večeru a postavil sa blízko cudzincov a začal ich liečiť. Jeden cudzinec povedal Abrahámovi: „O rok som tu znova a tvoja manželka Sarah bude mať syna.“ Sarah takej radosti neverila, pretože v tom čase mala deväťdesiat rokov. Cudzinec jej však povedal: „Je pre Boha niečo ťažké?“ O rok neskôr, ako cudzinec povedal, sa stalo: Sarah mala syna Izáka.
Sám Boh sa javil ako cudzinec a s ním dvaja anjeli.
10. Abrahám obetoval Izáka.
Izák vyrástol. Abrahám ho veľmi miloval. Boh sa Abrahámovi zjavil a povedal: „Vezmi svojho jediného syna a obetuj ho na hore, kde ti to ukážem.“ Na druhý deň sa Abrahám pripravil na cestu, vzal so sebou drevo, dvoch robotníkov a Izáka. V tretí deň cesty Boh ukázal na horu, na ktorej mal byť obetovaný Izák. Abrahám nechal robotníkov pod horou a išiel s Izákom do hory. Milý Izák nosil palivové drevo a spýtal sa svojho otca: „Máme s tebou palivové drevo, ale kde je baránok na obetu?“ Abrahám odpovedal: „Boh sám ukáže obeť.“ Abrahám na hore vyčistil miesto, položil kamene a položil ich na ne. Palivové drevo a polož Isaaca na palivové drevo. Aby priniesli obetu.
Boh musel Izáka bodnúť a upáliť. Abrahám už zdvihol nôž, ale anjel Abraháma zastavil: „Nevysúvaj ruku proti svojmu synovi. Teraz si ukázal, že veríš v Boha a miluješ Boha viac ako čokoľvek iné. “ Abrahám sa rozhliadol a uvidel baránka zapleteného v kríkoch: Abrahám ho obetoval Bohu, ale Izák zostal nažive, Boh vedel, že ho Abrahám poslúchne, a nariadil, aby bol Izák obetovaný ako príklad pre ostatných ľudí.
Izák bol spravodlivý muž. Po otcovi zdedil všetko svoje bohatstvo a oženil sa s Rebekou. Rebeka bola krásne a milé dievča. Izák s ňou žil až do vysokého veku a Boh dal Izákovi šťastie v podnikaní. Žil tam, kde žil Abrahám. Izák a Rebeka mali dvoch synov Ezaua a Jakoba. Jacob bol poslušný syn, tichý, ale Ezau bol hrubý.
Matka milovala viac ako Jacoba a Ezau nenávidel jeho brata. Jacob v strachu pred Ezauovou zlobou odišiel z domu svojho otca k strýkovi, matkinmu bratovi a žil tam dvadsať rokov.
12. Jacobov zvláštny sen.
Cestou k svojmu strýkovi Jacob raz šiel v noci spať uprostred poľa a vo sne videl veľké schodisko; dnom spočívala na zemi a na koni vyšla do neba. Na tomto schodisku anjeli zostúpili na zem a znova vystúpili do neba. Sám Pán stál na vrchu schodiska a povedal Jakobovi: „Ja som Boh Abraháma a Izáka; Túto krajinu dám tebe a tvojim potomkom. Budete mať veľa potomkov. Kamkoľvek pôjdeš, všade budem s tebou. " Jacob sa zobudil a povedal: „Toto je sväté miesto“ a nazval ho Božím domom. Boh vo sne vopred ukázal Jakobovi, že sám Pán Ježiš Kristus zostúpi na zem, rovnako ako anjeli zostúpili z neba na zem.
13. Jozef.
Jacob žil so svojim strýkom dvadsať rokov, oženil sa tam a získal obrovské bohatstvo a potom sa vrátil do svojej vlasti. Jacobova rodina bola veľká, bolo tam len dvanásť synov. Neboli všetci rovnakí. Jozef bol zo všetkých najmilší a najláskavejší. Z tohto dôvodu Jacob miloval Jozefa viac ako všetky deti a obliekol ho najelegantnejšie. Bratia Jozefovi závideli a hnevali sa na neho. Bratia sa na Josepha obzvlášť hnevali, keď im povedal dva špeciálne sny. Najprv Joseph povedal bratom tento sen: „Pletieme snopy na poli. Môj snop vstal a stojí rovno a tvoje snopy stáli v kruhu a klaňali sa môjmu snopu. “ Na to bratia povedali Jozefovi: „Darmo si myslíš, že sa ti budeme klaňať.“ Inokedy Jozef vo sne videl, že sa mu sklonilo slnko, mesiac a jedenásť hviezd. Jozef povedal tento sen svojmu otcovi a bratom. Potom otec povedal: „Aký si mal sen? Budem sa ti ja a moja matka a jedenásť bratov niekedy klaňať až po zem? "
Raz odišli Jozefovi bratia so svojim stádom ďaleko od svojho otca, ale Jozef zostal doma. Jacob ho poslal k svojim bratom. Jozef šiel. Z diaľky ho videli jeho bratia a povedali: „Tu prichádza náš snílek, zabime ho a povedzme otcovi, že ho zvieratá zjedli, potom uvidíme, ako sa jeho sny splnia.“ Potom sa bratia rozhodli zabiť Jozefa a rozhodli sa ho predať. V dávnych dobách sa ľudia kupovali a predávali. Majiteľ nechal kúpených ľudí zadarmo pracovať pre seba. Zahraniční obchodníci prechádzali okolo Jozefových bratov. Bratia im predali Jozefa. Obchodníci ho vzali do egyptskej krajiny. Bratia zámerne zafarbili Jozefove šaty krvou a priniesli ich jeho otcovi. Jacob uvidel Jozefove šaty, spoznal ich a plakal. "Je pravda, že zviera roztrhalo môjho Jozefa na kúsky," povedal so slzami a od tej doby neustále smútil za Jozefom.
14. Jozef v Egypte.
V egyptskej krajine obchodníci predali Jozefa kráľovmu úradníkovi Potifárovi. Jozef pre neho poctivo pracoval. Potifarova manželka sa ale na Jozefa hnevala a márne sa sťažovala svojmu manželovi. Jozefa poslali do väzenia. Boh nedovolil, aby bez viny zahynul nevinný človek. Jozefa poznal dokonca aj egyptský kráľ alebo samotný faraón. Faraón mal dva sny za sebou. Akoby najskôr z rieky vyšlo sedem tučných kráv, potom sedem tenkých. Tenké kravy zjedli tučné, ale samy zostali chudé. Faraón sa zobudil, premýšľal, čo je to za sen a znova zaspal. A znova vidí, ako by mu narástlo sedem veľkých uší, a potom sedem prázdnych. Prázdne uši zjedli plné uši. Faraón zhromaždil svojich učených mudrcov a začal sa ich pýtať, čo tieto dva sny znamenajú. Šikovní ľudia nevedeli, ako interpretovať sny faraónovi. Jeden úradník vedel, že Joseph dobre interpretuje sny. Tento úradník mu odporučil zavolať. Prišiel Jozef a vysvetlil, že oba sny hovoria to isté: po prvé, v Egypte bude sedem plodných rokov a potom príde sedem hladných rokov. V čase hladomoru ľudia zjedia všetky zásoby.
Faraón videl, že Boh dal Jozefovi myseľ a urobil ho hlavným vládcom nad celou egyptskou krajinou. Najprv bolo sedem rokov plodných a potom prišli roky hladné. Jozef nakúpil do pokladnice toľko obilia, že ho dostal na predaj nielen vo svojej vlastnej krajine, ale aj zboku.
Hladomor zasiahol aj krajinu Kanaán, kde Jakob žil so svojimi jedenástimi synmi. Jákob sa dozvedel, že v Egypte sa predáva chlieb, a poslal tam svojich synov, aby chlieb kúpili. Jozef nariadil všetkým cudzincom, aby mu poslali po chlieb sám. Preto priviedli jeho bratov k Jozefovi. Bratia Jozefa nepoznali, pretože sa stal šľachetným mužom. Jozefovi bratia sa mu sklonili k nohám. Jozef to najskôr bratom nepovedal a potom neodolal a otvoril sa. Bratia boli vystrašení; pomyslel si, Jozef si na nich všetko zlé bude pamätať. Ale bol k nim láskavý. Bratia povedali, že ich otec Jacob stále žije a Jozef poslal po otcovi kone. Jacob sa tešil, že Jozef žije a presťahoval sa so svojou rodinou do Egypta. Jozef mu dal veľa dobrej zeme a Jakob na nej začal žiť. Po Jakobovej smrti začali žiť jeho synovia a vnuci. Faraón si spomenul, ako Jozef zachránil ľudí od hladu, a pomáhal Jakubovým deťom a vnukom.
15. Mojžiš.
Mojžiš sa narodil v Egypte, po smrti Jozefa, o tristopäťdesiat rokov neskôr. V tom čase sa zabudlo na egyptských kráľov. ako Jozef zachránil Egypťanov od hladu. Začali urážať potomkov Jacoba. Z jeho rodiny sa narodilo veľa ľudí. Títo ľudia boli povolaní Židia. Egypťania sa obávali, že Židia prevezmú egyptské kráľovstvo. Snažili sa oslabiť Židov tvrdou prácou. Ale vďaka práci boli Židia silnejší a mnohí z nich sa narodili. Potom faraón nariadil všetkých židovských chlapcov hodiť do rieky a dievčatá nechať nažive.
Keď sa narodil Mojžiš, jeho matka ho tri mesiace skrývala. Bolo nemožné skryť dieťa dlhšie ako toto. Matka ho vložila do smolného koša a pustila ho do rieky, blízko brehu. Na toto miesto sa išla kúpať cárska dcéra. Prikázala vytiahnuť košík z vody a vzala dieťa medzi svoje deti. Mojžiš vyrastal v kráľovskom paláci. Mojžišovi bolo dobre žiť s kráľovou dcérou, ale ľutoval Židov. Keď Mojžiš videl, že Egypťan bije Žida. Žid sa neodvážil povedať Egypťanovi ani slovo. Mojžiš sa rozhliadol, nikoho nevidel a Egypťana zabil. Faraón sa to dozvedel a chcel Mojžiša popraviť a Mojžiš utiekol na zem Midian. Tam ho prijal kňaz z Madianu. Mojžiš si vzal svoju dcéru a začal kŕmiť stádo svojho svokra. Mojžiš žil v Madianskej krajine štyridsať rokov. V tom čase zomrel faraón, ktorý chcel zabiť Mojžiša. 16. Boh povedal Mojžišovi, aby oslobodil Židov.
Raz Mojžiš išiel so stádom na horu Horeb. Mojžiš myslel na svojich príbuzných, na ich trpký život a zrazu uvidel celý krík v plameňoch. Tento krík horel a nehorel.Mojžiš bol prekvapený a chcel sa bližšie pozrieť na horiaci krík.
Mojžiš sa bál ísť ku kráľovi a začal odmietať. Boh však dal Mojžišovi moc robiť zázraky. Boh sľúbil, že potrestá Egypťanov popravami, ak faraón okamžite neprepustí Židov. Potom Mojžiš odišiel z midjánskej krajiny do Egypta. Tam prišiel k faraónovi a oznámil mu Božie slová. Faraón sa rozhneval a nariadil, aby sa na Židoch vykonalo viac práce. Potom všetka voda Egypťanov na sedem dní krvila. Ryby vo vode sa udusili a smrad išiel. Faraón tomu nerozumel. Potom žaby zaútočili na Egypťanov, oblaky mláďat, došlo k úmrtiu hospodárskych zvierat a ďalším rôznym trestom Božím. Pri každom treste faraón sľúbil prepustenie Židov a po treste svoje slová odvolal. Za jednu noc pre všetkých Egypťanov anjel zabil najstarších synov, jedného v každej rodine. Potom sám faraón začal ponáhľať Židov, aby čo najskôr opustili Egypt.
17. Židovská pesach.
Tej noci, keď anjel zabil najstarších synov Egypťanov, Mojžiš nariadil Židom zabiť v každom dome jednoročného baránka, pomazať zárubne krvou a piecť a jesť samotného baránka s horkými bylinkami a nekvaseným chlebom. . Horká bylina bola potrebná ako spomienka na trpký život v Egypte a nekvasený chlieb o tom, ako sa Židia ponáhľali dostať zo zajatia. Tam, kde na dverách bola krv, prechádzal okolo anjel. V tú noc nezomrelo žiadne zo židovských detí. Teraz ich otroctvo prešlo. Od tej doby sa Židia usilujú sláviť tento deň a pomenovali ho Šťastnú Veľkú noc... Veľká noc znamená- vyslobodenie.
18. Prechod Židov cez Červené more.
Skoro ráno, deň po smrti egyptského prvorodeného, všetci Židia opustili Egypt. Sám Boh ukázal Židom cestu: cez deň pred každým na oblohe kráčal mrak a v noci z tohto mraku svietil oheň. Židia sa priblížili k Červenému moru a zastavili sa, aby si oddýchli. Faraónovi bolo ľúto, že prepustil slobodných robotníkov a že s armádou prenasledoval Židov. V blízkosti mora ich predbehol faraón. Židia nemali kam ísť; zľakli sa a začali Mojžišovi vyčítať, prečo ich vzal na smrť z Egypta. Mojžiš povedal Židom: „Dôverujte Bohu a on vás navždy oslobodí od Egypťanov.“ Boh povedal Mojžišovi, aby natiahol palicu nad more a voda sa na niekoľko míľ rozdelila do mora. Židia prešli suchým dnom na druhý breh mora. Medzi nimi a Egypťanmi stál oblak. Egypťania sa ponáhľali dobehnúť Židov. Všetci Židia prešli na druhú stranu. Na druhej strane Mojžiš držal nad morom svoju palicu. Voda sa vrátila na svoje miesto a všetci Egypťania sa utopili.
19. Boh dal zákon vrchu Sinaj.
Z morského pobrežia šli Židia na horu Sinaj. Cestou sa zastavili neďaleko hory Sinaj. Boh povedal Mojžišovi: „Dávam ľuďom zákon. Ak splní Môj zákon, uzatvorím s ním zmluvu alebo zmluvu a vo všetkom mu pomôžem. “ Mojžiš položil Židom otázku, či budú dodržiavať Boží zákon? Židia odpovedali: „Budeme žiť podľa Božieho zákona.“ Potom Boh všetkým povedal, aby sa postavili okolo hory. Všetci ľudia stáli okolo hory Sinaj. Hora bola pokrytá hustými mrakmi.
Zahrmelo, zablesklo; hora začala dymiť; bolo počuť zvuky, ako keby niekto trúbil; zvuky zosilneli; hora sa začala triasť. Potom sa všetko upokojilo a zaznel hlas samotného Boha: „Ja som Pán, tvoj Boh, nepoznáš iných bohov okrem mňa.“ Pán začal hovoriť ďalej a povedal ľuďom desať prikázaní. Čítajú takto:
Prikázania.
1. Ja som Pán, tvoj Boh; nech pre teba nie sú žiadne Bozi inii, pokiaľ Mene.
2. Nevytvárajte si modlu a každú podobnosť, podobnú v nebi, bohužiaľ, mimozemšťana na zemi dole a podobnú vo vodách pod zemou; neklaň sa im ani im neslúž.
3. Meno Pána, tvojho Boha, nevzali nadarmo.
4. Pamätaj na sobotný deň, ktorý je pre neho svätý, rob šesť dní a rob v nich všetky svoje skutky; v siedmy deň, v sobotu, Pánovi, svojmu Bohu.
5. Cti svojho otca a svoju matku, že to je pre teba dobré a že budeš dlho na zemi.
6. Nezabiješ.
7. Nevytvárajte pôžitky.
8. Nekradnúť.
9. Neposlúchaj svojho priateľa, tvoje svedectvo je falošné.
10. Netúžte po svojej úprimnej manželke, netúžte po dome svojho blížneho, ani po jeho dedine, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po jeho osle, ani po žiadnom jeho dobytku, ani po všetkom, po podstate vášho suseda. .
0 čo hovoria.
Židia sa zľakli, báli sa stáť blízko hory a počúvať Pánov hlas. Vyšli z hory a povedali Mojžišovi: „Choď a počúvaj. Čo ti Pán hovorí, ty povedz nám. “ Mojžiš vystúpil do oblaku a od Boha dostal dve kamenné dosky, príp tablety. Bolo na nich napísaných desať prikázaní. Na hore dostal Mojžiš od Boha ďalšie zákony, potom zhromaždil všetok ľud a prečítal ľuďom zákon. Ľudia sľúbili, že splnia Boží zákon, a Mojžiš obetoval Bohu. Boh potom uzavrel svoju zmluvu so všetkým židovským národom. Mojžiš zapísal Boží zákon do kníh. Hovorí sa im knihy Sväté písmo.
20. Svätostánok.
Svätostánok vyzerá ako veľký stan s nádvorím. Pred Mojžišom sa Židia modlili uprostred poľa alebo na vrchu, ale Boh nariadil Mojžišovi, aby postavil svätostánok pre zhromaždenie všetkých Židov k modlitbe a k prinášaniu obetí.
Svätostánok bol vyrobený z drevených stĺpov, posiatych meďou a pozlátených. Tieto stĺpy boli zaseknuté v zemi. Na ne boli umiestnené tyče a na tyče bolo zavesené plátno. Takýto plot z tyčí a plátna vyzeral ako na nádvorí.
Na tomto nádvorí, priamo oproti vchodu, stál medený oltár a za ním veľký lavór. Na oltári neustále horel oheň a obete sa spaľovali denne ráno a večer. Z lavóra si kňazi umyli ruky a nohy a umyli mäso zvierat, ktoré obetovali.
Na západnom okraji nádvoria stál stan, taktiež vyrobený z pozlátených tyčí. Stan bol po stranách a zvrchu prikrytý ľanom a kožou. V tomto stane viseli dve záclony: jedna zatvárala vchod z nádvoria a druhá visela vo vnútri a rozdeľovala stan na dve časti. Bola nazývaná západná časť Svätosť svätých, a ten východný, bližšie k dvoru, sa volal - Svätyňa.
Vo svätyni, napravo od vchodu, stál stôl zviazaný zlatom. Na tomto stole bolo vždy dvanásť bochníkov chleba. Chlieb sa menil každú sobotu. Naľavo od vchodu stál svietnik so siedmimi lampami. V týchto lampách horel drevený olej. Priamo proti opone na Najsvätejšom mieste bol oltár so žeravým uhlím. Kňazi vošli do svätyne ráno a večer, prečítali si predpísané modlitby a vyliali kadidlo na uhlíky. Tento oltár bol nazývaný oltár je kadidelnejší.
Na Najsvätejšom mieste bola schránka so zlatým vrchnákom, zvonku i zvnútra lemovaná zlatom. Na veko boli umiestnení zlatí anjeli. V tomto boxe boli dve tabuľky s desiatimi prikázaniami. Tento box sa volal Archa zmluvy.
Podáva sa vo svätostánku veľkňaz, kňazi a všetci muži z rodu Jakubovho syna Leviho. Boli povolaní levitov. Veľkňaz mohol vstúpiť do Svätyne svätých, ale iba raz za rok, aby sa modlil za všetkých ľudí. Kňazi sa striedavo dostávali do svätyne každý deň, aby pálili kadidlo, zatiaľ čo leviti a obyčajní ľudia sa mohli modliť iba na nádvorí. Keď sa Židia presúvali z jedného miesta na druhé, leviti zložili svätostánok a nosili ho na rukách.
21. Ako Židia vstúpili do kananejskej krajiny.
Židia žili blízko hory Sinaj, kým ich oblak neprebral. Museli prejsť cez veľkú púšť, kde nebol chlieb ani voda. Sám Boh však Židom pomáhal: dával im obilniny na jedlo, ktoré každý deň padali zhora. Táto obilnina sa nazývala krupica. Boh tiež dal Židom vodu na púšti.
Po mnohých rokoch prišli Židia do krajiny Kanaán. Porazili Kanaánčanov, zmocnili sa ich zeme a rozdelili ju na dvanásť častí. Jacob mal dvanásť synov. Z nich sa zrodilo dvanásť spoločností. Každá komunita bola pomenovaná po jednom z Jacobových synov.
Mojžiš sa so Židmi nedostal do Kanaánu: zomrel na ceste. Namiesto Mojžiša starší vládli nad ľuďmi.
Na novej zemi Židia najskôr poslúchali Boží zákon a žili šťastne. Potom Židia začali preberať pohanskú vieru od susedných národov, začali sa klaňať modlám a navzájom sa urážať. Boh kvôli tomu prestal pomáhať Židom a ich nepriatelia ich premohli. Židia činili pokánie a Boh im odpustil. Potom odvážni spravodliví zhromaždili armádu a odohnali nepriateľov. Títo ľudia sa nazývali sudcovia. Rôzni sudcovia vládli nad Židmi viac ako štyristo rokov.
22. Saulovo zvolenie a pomazanie do kráľovstva.
Všetky národy mali kráľov, ale Židia nemali kráľa: vládli nad nimi sudcovia. Židia prišli k spravodlivému mužovi. Samuel Samuel bol sudcom, súdil podľa pravdy, ale nemohol vládnuť všetkým Židom sám. Na pomoc dal svojich synov. Synovia začali brať úplatky a boli posúdení nesprávne. Ľudia povedali Samuelovi: „Vyber nám kráľa, ako iným národom.“ Samuel sa modlil k Bohu a Boh mu povedal, aby pomazal Saula za kráľa. Samuel pomazal Saula a Boh dal Saulovi jeho zvláštnu moc.
Saul spočiatku robil všetko podľa Božieho zákona a Boh mu dal šťastie vo vojne s jeho nepriateľmi. Potom bol Saul hrdý, chcel si robiť všetko po svojom a Boh mu prestal pomáhať.
Keď Saul prestal poslúchať Boha, Boh povedal Samuelovi, aby pomazal Dávida za kráľa. David mal vtedy sedemnásť rokov. Spásal stádo svojho otca. Jeho otec žil v meste Betlehem. Samuel prišiel do Betlehema, obetoval Bohu, pomazal Dávida a Duch Svätý zostúpil na Dávida. Potom dal Dávidovi veľkú silu a inteligenciu a Duch Svätý odišiel od Saula.
24. Dávidovo víťazstvo nad Goliášom.
Po Dávidovom pomazaní Samuelom zaútočili filištínski nepriatelia na Židov. Filištínska armáda a židovská armáda stáli na horách, oproti sebe a medzi nimi bolo údolie. Od Filištíncov pochádzal obr, silný muž Goliáš. Vyzval jedného zo Židov, aby bojoval jeden na jedného. Štyridsať dní chodil Goliáš von, ale nikto sa neodvážil ísť k nemu von. David odišiel do vojny, aby sa dozvedel o svojich bratoch. David počul, že sa Goliáš smeje Židom, a dobrovoľne išiel k nemu. Goliáš uvidel mladého Dávida a pochválil sa, že ho rozdrví. Dávid však dúfal v Boha. Vzal palicu s opaskom alebo slučku, vložil do nej kameň a hodil ho na Goliáša. Kameň zasiahol Goliáša do čela. Goliáš padol, David k nemu pribehol a odťal mu hlavu. Filištínci sa zľakli a utiekli a Židia ich vyhnali zo svojej krajiny. Kráľ odmenil Dávida, urobil z neho vodcu a dal mu svoju dcéru.
Filištínci sa čoskoro vzchopili a zaútočili na Židov. Saul išiel s vojskom proti Filištíncom. Filištínci porazili jeho armádu. Saul sa bál zajatia a zabil sa. Potom, po Saulovi, sa Dávid stal kráľom. Každý chcel, aby kráľ žil v ich meste. David nechcel nikoho uraziť. Od svojich nepriateľov dobyl mesto Jeruzalem a začal v ňom žiť. Dávid postavil v Jeruzaleme svätostánok a priniesol doň archu zmluvy. Od tej doby sa všetci Židia začali modliť v Jeruzaleme na veľké sviatky. David vedel, ako zostaviť modlitby. Dávidove modlitby sú zvané žalmy a kniha, kde sú napísané, sa volá žaltár. Teraz sa číta žaltár: v kostole a nad mŕtvymi. Dávid žil spravodlivo, vládol mnoho rokov a od svojich nepriateľov získal veľa zeme. Z Dávidovej línie, o tisíc rokov neskôr, sa na Zemi narodil Spasiteľ, Ježiš Kristus.
Šalamún bol synom Dávidovým a počas života jeho otca sa stal kráľom nad Židmi. Po Dávidovej smrti Boh povedal Šalamúnovi: „Spýtaj sa ma, čo chceš, ja ti dám.“ Šalamún požiadal Boha o väčšiu inteligenciu, aby mohol vládnuť kráľovstvu. Šalamún nemyslel len na seba, ale aj na ostatných ľudí, a preto Boh dal Šalamúnovi okrem jeho mysle aj bohatstvo a slávu. Takto Šalamún ukázal svoju zvláštnu myseľ.
V jednom dome žili dve ženy. Každý z nich mal dieťa. Dieťa jednej ženy zomrelo v noci. Svoje mŕtve dieťa dala inej žene. Keď sa zobudila, videla, že mŕtve dieťa nie je jej. Ženy sa začali hádať a išli pred súd pred samotným kráľom Šalamúnom. Šalamún povedal: „Nikto nevie, koho dieťa žije a kto je mŕtvy. Aby sa ani jeden, ani druhý z vás neurazili, nariadim dieťaťu rozrezať ho na polovicu a každému z nich dám polovicu. “ Jedna žena odpovedala: „Takto to bude lepšie,“ a druhá odpovedala: „Nie, nesežte dieťa, ale dajte ho inému.“ Potom každý videl, ktorá z týchto dvoch žien je matka a ktorá je pre dieťa cudzia.
Šalamún mal veľa zlata a striebra, vládol kráľovstvu múdrejšie ako všetci králi a sláva o ňom bola v rôznych kráľovstvách. Prišli za ním ľudia zo vzdialených krajín. Šalamún bol učený muž a sám napísal štyri sväté knihy.
26. Stavba chrámu.
V meste Jeruzalem postavil Šalamún kostol alebo chrám. Pred Šalamúnom mali Židia iba svätostánok. Šalamún postavil veľký kamenný chrám a nariadil, aby sa doň preniesla archa zmluvy. Vnútro chrámu bolo obložené drahým drevom a všetky steny a všetky dvere boli čalúnené zlatom. Šalamún na stavbe chrámu nič nešetril, chrám stál veľa peňazí a postavilo ho veľa robotníkov. Keď bol postavený, stretli sa ľudia z celého kráľovstva, aby posvätili chrám. Kňazi sa modlili k Bohu a modlil sa aj kráľ Šalamún. Po jeho modlitbe padol z neba oheň a zapálil obete. Chrám bol usporiadaný rovnako ako svätostánok. Bol rozdelený na tri časti: nádvorie, svätyňu a Svätyňu svätých.
27. Rozdelenie židovského kráľovstva.
Šalamún vládol štyridsať rokov. Na konci svojho života začal žiť veľa peňazí a uvalil na ľudí veľké dane. Keď Šalamún zomrel, Rechabeám, syn Šalamúna, sa musel stať kráľom nad všetkým židovským národom. Potom ľudia zvolení ľuďmi prišli k Rechabeámovi a povedali: „Tvoj otec nám vzal vysoké dane, zníž ich.“ Rechabeám odpovedal voliteľným; „Môj otec zobral vysoké dane a ja ešte viac.“
Celý židovský národ bol rozdelený do dvanástich spoločností resp kolená.
Po týchto slovách si desať kmeňov vybralo iného kráľa a Rechabeám mal iba dva kmene - Júdu a Benjamína. Jedno židovské kráľovstvo sa rozdelilo na dve kráľovstvá a obe kráľovstvá zoslabli. Volalo sa kráľovstvo, v ktorom bolo desať kmeňov Izraelský, a v ktorých boli dve kolená- Židovský. Bol tam jeden človek, ale existovali dve kráľovstvá. Za Dávida Židia uctievali pravého Boha a po ňom často zabúdali na skutočnú vieru.
28. Ako zahynulo izraelské kráľovstvo.
Izraelský kráľ nechcel, aby ľudia chodili do chrámu v Jeruzaleme, aby sa modlili k Bohu; obával sa, že ľud uzná za kráľa Rechabeáma, syna kráľa Šalamúna. Preto nový kráľ inštaloval vo svojom kráľovstve modly a zmiatol ľudí v modlárstve. Po ňom sa modlám poklonili ďalší izraelskí králi. Vďaka svojej modlárskej viere boli Izraeliti zlí a slabí. Asýrčania zaútočili na Izraelitov, porazili ich, „obsadili ich krajinu a najušľachtilejší ľudia boli zajatí do Ninive. Na mieste bývalých ľudí boli usadení pohania. Títo pohania sa zosobášili so zvyšnými Izraelitmi, prijali pravú vieru, ale zmiešali ju so svojou pohanskou vierou. Začali sa nazývať noví obyvatelia izraelského kráľovstva Samaritáni.
29. Pád židovského kráľovstva.
Padlo aj židovské kráľovstvo, pretože židovskí králi a ľudia zabudli na pravého Boha a klaňali sa modlám.
Babylonský kráľ Nabuchodonozor zaútočil na židovské kráľovstvo veľkým vojskom, porazil Židov, zničil mesto Jeruzalem a zničil chrám. Nabuchodonozor nenechal Židov na svojich miestach: vzal ich do zajatia vo svojom babylonskom kráľovstve. Na druhej strane Židia robili pokánie pred Bohom a začali žiť podľa Božieho zákona.
Boh potom Židom odpustil. Samotné babylonské kráľovstvo dobyli Peržania. Peržania boli láskavejší ako Babylončania a dovolili Židom vrátiť sa do svojej krajiny. V babylonskom zajatí žili Židia sedemdesiatročný.
30,0 prorokov.
Proroci boli takí svätí ľudia, ktorí učili ľudí pravej viere. Učili ľudí a hovorili, čo bude potom, alebo povedali. Preto sú nazývaní proroci.
Proroci žili v izraelskom kráľovstve: Eliáš, Elizeus a Jonáš, a v židovskom kráľovstve: Izaiáš a Daniel. Okrem nich existovalo mnoho ďalších prorokov, ale títo proroci sú dôležitejší ako všetci.
31. Proroci Izraelského kráľovstva.
Prorok Eliáš. Prorok Eliáš žil v púšti. Do miest a dedín prichádzal len zriedka. Hovoril tak, že ho všetci so strachom počúvali. Eliáš sa nikoho nebál a hovoril pravdu priamo každému a pravdu poznal od Boha.
Keď žil prorok Eliáš, vládol izraelskému kráľovstvu kráľ Achab. Achab sa oženil s dcérou pohanského kráľa, klaňal sa modlám, robil si modly, kňazov a čarodejníkov a zakazoval uctievať pravého Boha. Spolu s kráľom ľudia úplne zabudli na Boha. Prorok Eliáš teda prichádza k samotnému kráľovi Achabovi a hovorí: „Pán Boh ustanovil, že v izraelskej krajine nebude tri roky pršať ani rosa.“ Achab na to neodpovedal, ale Eliáš vedel, že Achab sa potom rozhnevá, a Eliáš odišiel do púšte. Tam sa usadil pri potoku a havrany mu na Boží príkaz priniesli jedlo. Dlho nepadla na zem ani kvapka dažďa a ten potok vyschol.
Eliáš odišiel do dediny Zarepta a na ceste s džbánom vody stretol chudobnú vdovu. Eliáš povedal vdove: „Daj sa mi napiť.“ Vdova dala prorokovi napiť sa. Potom povedal: „Nakŕm ma“. Vdova odpovedala: „Ja sama mám vo vani len trochu múky a v hrnci trochu oleja. Ja a môj syn to zjeme a potom umrieme od hladu. “ Na to Eliáš povedal: „Neboj sa, nestratí sa ti múka ani olej, stačí ma nakŕmiť.“ Vdova uverila prorokovi Eliášovi, upiekla koláč a dala mu ho. A potom sa určite nezmenšila ani múka, ani olej vdovy: zjedla to sama so svojim synom a nakŕmila proroka Eliáša. Za jej dobro jej prorok čoskoro odplatil Božím milosrdenstvom. Vdov syn zomrel. Vdova plakala a hovorila o svojom smútku s Eliášom. Modlil sa k Bohu a chlapec ožil.
Uplynulo tri a pol roka a v izraelskom kráľovstve bolo všetko sucho. Mnoho ľudí zomrelo od hladu. Achab hľadal Eliáša všade, ale nikde ho nenašiel. O tri a pol roka neskôr prišiel k Achabovi samotný Eliáš a povedal: „Dokedy sa budeš klaňať modlám? Nech sa zhromaždí všetok ľud a my sa obetujeme, ale nezapálime. Čie obeť sa sama vznieti, to je pravda. “ Ľudia sa zhromaždili na príkaz cára. Prišli aj baaloví kňazi a pripravili obetu. Od rána do večera sa kňazi Baala modlili, prosili svojho idola, aby zapálil obetu, ale samozrejme, modlili sa márne. Eliáš tiež pripravil obetu. Prikázal svoju obeť trikrát poliať vodou, modlil sa k Bohu a obeť sama vzplala. Ľudia videli, že baaloví kňazi sú podvodníci, prerušili ich a verili v Boha. Za pokánie ľudí Boh ihneď udelil zemi dážď. Eliáš sa vrátil do púšte. Žil posvätne, ako Boží anjel, a za taký život ho Boh vzal živého do neba. Eliáš mal učeníka, tiež proroka, Elizea. Eliáš a Elizeus raz odišli do púšte. Milý Eliáš povedal Elizeovi: „Čoskoro sa s tebou rozlúčim, zatiaľ sa ma opýtaj, čo chceš.“ Elizeus odpovedal: „Boží Duch, ktorý je vo tebe, nech je dvakrát vo mne“, Eliáš povedal: „Veľa pýtaš, ale dostaneš takého prorockého ducha, ak uvidíš, ako ma od teba vezmú.“ Eliáš šiel s Eleseiom ďalej a zrazu sa pred nimi zjavil ohnivý voz a ohnivé kone. Eliáš vystúpil na tomto voze. Elizeus za ním začal kričať; "Môj otec, môj otec," ale Eliáš ho už nevidel, iba jeho šaty padali zhora. Elisha to vzal a vrátil sa. Došiel k rieke Jordán a týmto odevom vyrazil do vody. Rieka sa rozdelila. Elizeus prešiel dnom na druhú stranu.
32. Prorok Elizeus.
Po Eliášovi začal prorok Elizeus učiť ľudí pravej viere. Elizeus urobil pre Božiu moc veľa dobrého pre ľudí a neustále chodil po mestách a dedinách.
Raz prišiel Elizeus do mesta Jericho. Obyvatelia mesta povedali Elizeovi, že im v žilách koluje zlá voda. Elizeus vložil hrsť soli na miesto, kde kľúč vyrazil zo zeme, a voda začala byť dobrá.
Inokedy prišla za Elizeom chudobná vdova a sťažovala sa mu: „Môj manžel zomrel a zostal dlžný jednému mužovi. Ten muž teraz prišiel a chce vziať oboch mojich synov ako otrokov. “ Elizeus sa spýtal vdovy: „Čo máš doma?“ Odpovedala: „Len jeden hrniec oleja.“ Elizeus jej povedal: „Vezmi niekoľko hrncov od všetkých susedov a nalej do nich olej zo svojho hrnca.“ Vdova poslúchla a olej z jej hrnca vylieval donekonečna, kým neboli všetky hrnce plné. Vdova predala maslo, splatila dlhy a stále mala peniaze na chlieb.
Hlavný veliteľ sýrskej armády Naaman ochorel na lepru. Bolelo ho celé telo, potom začalo hniť a vychádzal z neho ťažký zápach. Nič nemohlo vyliečiť túto chorobu. Jeho manželka mala židovskú otrokyňu. Naamanovi odporučila, aby šiel k prorokovi Elizeovi. Naaman išiel k prorokovi Elizeovi s veľkými darmi. Elizeus darčeky nevzal, ale nariadil Naamanovi, aby sa sedemkrát ponoril do rieky Jordán. Naaman tak urobil a malomocenstvo bolo preč.
Raz sám Pán potrestal za Elizea bláznivých chlapcov. Elizeus sa blížil k mestu Bethel. Mnoho detí sa hralo blízko mestských hradieb. Videli Elizeu a začali kričať: „Choďte plešatý, choďte plešatý!“ Elisha preklial deti. Medvede vyšli z lesa a uškrtili štyridsaťdva chlapcov.
Elizeus sa zľutoval nad ľuďmi aj po jeho smrti. Raz vložili mŕtveho muža do Elizeovho hrobu a on bol okamžite vzkriesený.
33. Prorok Jonáš.
Krátko po Elizeovi začal prorok Jonáš učiť Izraelitov. Izraeliti neposlúchali prorokov a Pán poslal Jonáša, aby učil pohanov v meste Ninive. Ninivčania boli nepriateľmi Izraelitov. Jonah nechcel učiť svojich nepriateľov a na lodi sa viezol po mori úplne iným smerom. Na mori sa zdvihla búrka: loď bola odhodená na vlnách ako trieska. Všetci na lodi sa pripravovali na smrť. Jonáš všetkým priznal, že Boh kvôli nemu poslal také problémy. Jonáša hodili do mora a búrka utíchla. Nezomrel ani Jonah. Veľká morská ryba prehltla Jonáša. Jonáš zostal vo vnútri tejto ryby tri dni a zostal nažive, a potom ho ryba vyhodila na breh. Potom Jonáš odišiel do Ninive a začal hovoriť ulicami mesta: „Ešte štyridsať dní a Ninive zahynie.“ Ninivčania počuli také slová, ľutovali svoje hriechy pred Bohom: začali sa postiť a modliť. Za také pokánie Boh Ninivčanom odpustil a ich mesto zostalo celé.
34. Proroci judského kráľovstva.
Prorok Izaiáš. Izaiáš sa stal prorokom na základe zvláštneho Božieho povolania. Jedného dňa uvidel Pána Boha na vysokom tróne. Serafim stál okolo Boha a spieval Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov; celá zem je plná Jeho slávy! Izaiáš sa zľakol a povedal: „Som stratený, pretože som videl Pána a sám som hriešny muž.“ Zrazu k Izaiášovi priletel serafim s horúcim uhlím, vložil ho k ústam a povedal: „Už nemáš žiadne hriechy.“ A Izaiáš počul hlas samotného Boha: „Choď a povedz ľuďom: Tvoje srdce je hrubé, nerozumieš Božiemu učeniu. V chráme mi prinášaš obete a sám urážaš chudobných. Prestaň robiť zlo. Ak nebudeš robiť pokánie, vezmem ti tvoju zem a až potom vrátim tvoje deti sem, keď budú činiť pokánie. " Od tej doby Izaiáš neustále učil ľudí, “ukázal im na ich hriechy a hrozil hriešnikom Boží hnev a kliatba. Izaiáš o sebe vôbec nerozmýšľal: jedol, čo musel, obliekol sa, čo Boh pošle, a vždy myslel len na Božiu pravdu. Hriešnici nemilovali Izaiáša, hnevali sa na jeho pravdivé prejavy. Ale tých, ktorí činili pokánie, tí Izaiáša utešovali predpoveďami o Spasiteľovi. Izaiáš predpovedal, že Ježiš Kristus sa narodí z Panny, že bude k ľuďom milosrdný, že ho budú ľudia mučiť, mučiť a zabíjať, ale nepovedal proti tomu ani slovo, všetko vydrží a zomrie rovnako cestou bez sťažností a bez srdca pre svojich nepriateľov, ako mladý baránok ide ticho pod nôž. Izaiáš písal o Kristovom utrpení tak verne, ako keby ich videl na vlastné oči. A žil pred Kristom päťsto rokov. 35. Prorok Daniel a traja mladíci.
Babylonský kráľ Nabuchodonozor sa zmocnil židovského kráľovstva a vzal všetkých Židov do zajatia, k sebe do Babylonu.
Spolu s ďalšími boli zajatí Daniel a jeho traja priatelia: Ananiáš, Azariah a Misail. Všetci štyria boli vzatí k samotnému kráľovi a vyučovali rôzne vedy. Okrem vedy dal Boh Danielovi aj dar poznania budúcnosti alebo dar prorocký.
Kráľ Nabuchodonozor mal kedysi v noci sen a myslel si, že tento sen nebol ľahký. Kráľ sa ráno zobudil a zabudol, čo videl vo svojom sne. Nebuchadonrsor zavolal všetkých svojich učencov a spýtal sa ich, aký mal sen. Tí, samozrejme, nevedeli. Daniel sa modlil k Bohu spolu so svojimi priateľmi: Ananiášom, Azariášom a Misailom a Boh oznámil Danielovi, aký sen mal Nabuchodonozor. Daniel prišiel ku kráľovi a povedal: „Ty, kráľ, si vo svojej posteli myslel, čo bude po tebe. A snívalo sa ti, že existuje veľký idol so zlatou hlavou; jeho hrudník a ruky sú strieborné, brucho je medené, nohy má po kolená železné a pod kolenami sú z hliny. Z hory sa odtrhol kameň, ktorý sa zrútil pod túto modlu a zlomil ju. Modla padla a zostal po nej prach a z tohto kameňa vyrástla veľká hora. Tento sen znamená toto: Zlatú hlavu si ty, kráľ. Po tebe príde ďalšie kráľovstvo, horšie ako tvoje, potom bude tretie kráľovstvo, ešte horšie a štvrté kráľovstvo bude najskôr silné ako železo a potom krehké ako hlina. Po všetkých týchto kráľovstvách príde úplne iné kráľovstvo, na rozdiel od tých predchádzajúcich. Toto nové kráľovstvo bude na celej zemi. “ Nabuchodonozor si spomenul, že sa mu taký sen sníval, a urobil z Daniela vládcu v babylonskom kráľovstve.
Boh vo sne Nabuchodonozorovi zjavil, že po zmene štyroch veľkých kráľovstiev príde na zem Ježiš Kristus, kráľ celého sveta. Nie je pozemským kráľom, ale nebeským, Kristovo kráľovstvo je v duši každého človeka, ktorý verí v Krista. Kto robí dobre ľuďom, dušou v sebe cíti Boha. Dobrý človek s dušou žije v Kristovom kráľovstve na každej zemi.
36. Traja mladíci.
Traja mladíci - Ananiáš, Azariáš a Misail boli priatelia proroka Daniela; Nabuchodonozor z nich urobil vodcov svojho kráľovstva. Poslúchli kráľa, ale nezabudli na Boha.
Nabuchodonozor položil zlatú modlu na veľké pole, usporiadal hostinu a prikázal všetkému ľudu, aby sa prišiel pokloniť tejto modle. Tí ľudia, ktorí sa nechceli pokloniť modle, kráľ nariadil vhodiť do špeciálnej veľkej horúcej pece. Ananias, Azariah a Misail sa modle nepoklonili. Hlásili ich kráľovi Nabuchodonozorovi. Kráľ nariadil, aby zavolali, a prikázal, aby sa klaňali modle. Mladíci sa modlu odmietli pokloniť. Potom Nabuchodonozor nariadil ich hodenie do vyhriatej rúry a povedal: „Uvidím, čo ich Boh nenechá v rúre spáliť.“ Zviazali troch mladíkov a hodili ich do rúry. Novuchadnezzar sa pozerá, a nie traja, ale štyria kráčajú v peci. Boh poslal anjela a oheň nepoškodil deti. Kráľ nariadil mladým, aby vyšli. Išli von a nemali ani len obarené vlasy. Nabuchodonozor pochopil, že pravý Boh môže všetko a zakázal mu vysmievať sa židovskej viere.
37. Ako sa Židia vrátili z babylonského zajatia.
Za hriechy Židov Boh potrestal; Judské kráľovstvo dobyl babylonský kráľ Nabuchodonozor, ktorý vzal Židov do zajatia do Babylonu. Židia zostali v Babylone sedemdesiat rokov, ľutovali svoje hriechy pred Bohom a Boh im dal milosrdenstvo. Kráľ Kýros dovolil Židom vrátiť sa do svojej krajiny a postaviť Bohu chrám. S radosťou sa Židia vrátili na svoje miesta, prestavali mesto Jeruzalem a na mieste Šalamúnovho chrámu postavili chrám. Potom sa v tomto chráme modlil a učil sám Spasiteľ Ježiš Kristus.
Po babylonskom zajatí sa Židia prestali klaňať modlám a začali čakať na Spasiteľa, ktorého Boh prisľúbil Adamovi a Eve. Mnoho Židov si ale začalo myslieť, že Kristus bude kráľom zeme a podrobí Židom celý svet. Židia si to začali márne myslieť, a preto ukrižovali samotného Pána Ježiša Krista, keď prišiel na zem.
2. Zvestovanie Matke Božej.
V chráme nemali žiť dievčatá staršie ako štrnásť rokov. V tom čase Panna Mária osirela; Joachim a Anna zomreli. Kňazi ju chceli vydať, ale ona dala Bohu prísľub, že zostane navždy pannami. Potom Pannu Máriu prichýlil jej príbuzný, starý tesár Jozef. V jeho dome, v meste Nazaret, začala žiť Panna Mária.
Raz Panna Mária čítala svätú knihu. Zrazu pred sebou vidí archanjela Gabriela. Panna Mária sa zľakla. Archanjel jej povedal: „Neboj sa, Mária! Od Boha ste dostali veľké milosrdenstvo: Porodíte Syna a budete ho volať Ježiš. Bude veľký a bude sa volať Syn Najvyššieho. “ Panna Mária pokorne prijala také dobré správy resp Zvestovanie a odpovedal archanjelovi: „Som Pánovým služobníkom, nech je čokoľvek, čo chce Pán.“ Archanjel okamžite zmizol z dohľadu.
3. Návšteva Panny Márie u spravodlivej Alžbety.
Po Zvestovaní odišla Panna Mária k svojej príbuznej Alžbete. Alžbeta bola vydatá za kňaza Zachariáša a bývala sto kilometrov od Nazareta, v meste Júda. Išla tam Panna Mária. Elizabeth počula jej hlas a zvolala: „Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho lona. A kde som vzal takú radosť, že ku mne prišla Matka môjho Pána? “ Panna Mária na tieto slová odpovedala, že ona sama sa teší z veľkého Božieho milosrdenstva. Povedala: „Moja duša zvelebuje Pána a môj duch sa raduje z Boha, môjho Spasiteľa. Odmenil ma za moju pokoru a teraz ma budú oslavovať všetky národy. “
Panna Mária zostala s Alžbetou asi tri mesiace a vrátila sa do Nazaretu.
Tesne pred narodením Ježiša Krista znova prišla s Jozefom osemdesiat kilometrov od Nazareta, do mesta Betlehem.
Ježiš Kristus sa narodil v židovskej krajine, v meste Betlehem. V tom čase boli nad Židmi dvaja králi - Herodes a Augustus. August bol dôležitejší. Žil v meste Rím a nazývali sa rímskym cisárom. August nariadil prepísať všetkých ľudí v jeho kráľovstve. Aby to urobil, prikázal každému, aby prišiel do svojej vlasti a prihlásil sa.
Jozef a Panna Mária žili v Nazarete a boli z Betlehema. Kráľovským nariadením prišli z Nazareta do Betlehema. Pri príležitosti sčítania ľudu prišlo do Betlehema veľa ľudí, domy boli všade preplnené a Panna Mária a Jozef nocovali v jaskyni alebo v zemľanke. V nočnej jaskyni sa z Panny Márie narodil Ježiš Kristus, Spasiteľ sveta. Panna Mária ho zavinula a dala do škôlky.
Všetci spali v Betleheme. Ovce strážili stádo iba mimo mesta. Zrazu pred nimi stál jasný anjel. Pastieri boli vystrašení. Anjel im povedal: „Nebojte sa; Poviem vám veľkú radosť pre všetkých ľudí; Spasiteľ sa dnes narodil v Betleheme. Leží v jasliach. “ Len čo anjel vyslovil tieto slová, zjavilo sa v jeho blízkosti mnoho ďalších jasných anjelov. Všetci spievali: „Chvála Bohu v nebi, pokoj na zemi; Boh je milostivý voči ľuďom. “ Tieto slová v slovanskom jazyku sa čítajú takto: Sláva Bohu na výsostiach a na zemi mier dobrej vôle u ľudí.
Anjeli skončili so spevom a vystúpili do neba. Pastieri ich strážili a odišli do mesta. Tam našli jaskyňu s Kristovým dieťaťom v jasliach a hovorili o tom, ako videli anjelov a čo od nich počuli. Panna Mária si vzala k sebe slová pastierov a pastieri sa klaňali Ježišovi Kristovi a išli k svojmu stádu.
V dávnych dobách sa učení ľudia nazývali mudrci. Študovali rôzne vedy a sledovali, ako hviezdy vychádzajú a zapadajú na oblohe. Keď sa narodil Kristus, na oblohe sa objavila jasná neviditeľná hviezda. Mágovia si mysleli, že veľké hviezdy sa objavujú pred narodením kráľov. Mudrci videli na oblohe jasnú hviezdu a rozhodli sa, že sa narodil nový mimoriadny kráľ. Chceli sa novému kráľovi pokloniť a išli ho hľadať. Hviezda prešla oblohou a viedla Mágov do židovskej krajiny, do mesta Jeruzalem. V tomto meste žil židovský kráľ Herodes. Povedali mu, že mudrci prišli z cudzej krajiny a hľadali nového kráľa. Herodes zhromaždil svojich učencov o radu a opýtal sa ich: „Kde sa narodil Kristus?“ Odpovedali: „V Betleheme.“ Herodes všetkých potichu povolal Mágov, spýtal sa ich, kedy sa na oblohe objaví nová hviezda, a povedal: „Choď do Betlehema, zisti si dobre niečo o Bábätku a povedz mi to. Chcem Ho navštíviť a uctievať Ho. "
Mágovia išli do Betlehema a videli, že nová hviezda stojí priamo nad jedným domom, kde Jozef a Panna Mária prešli z jaskyne. Mágovia vošli do domu a klaňali sa Kristovi. Magi mu ako dar priniesli zlato, kadidlo a vonnú masť. Chceli ísť k Herodesovi, ale Boh im vo sne povedal, že k Herodesovi nie je potrebné a mudrci odišli domov inou cestou.
Herodes márne čakal na Troch kráľov. Chcel zabiť Krista, ale mudrci mu nepovedali, kde je Kristus. Herodes nariadil zabiť všetkých chlapcov, dvoch rokov a mladších, v Betleheme a okolí. Ale napriek tomu Krista nezabil. Aj napriek tomu, na príkaz kráľa, anjel povedal Jozefovi vo sne: „Vstaňte, vezmite dieťa a jeho matku a utečte do Egypta a buďte tam, kým vám nepoviem: Herodes chce zabiť dieťa.“ Jozef tak urobil. Herodes čoskoro zomrel a Jozef s Pannou Máriou a Kristom sa vrátili do svojho mesta Nazaret. V Nazarete Ježiš Kristus vyrástol a žil do svojich tridsiatich rokov.
6. Stretnutie Pána.
Stretnutie v ruštine znamená stretnutie. Spravodliví Simeon a prorokyňa Anna sa stretli s Ježišom Kristom v jeruzalemskom chráme.
Keďže naše matky chodili so svojim dieťaťom do kostola štyridsiaty deň po narodení dieťaťa, Panna Mária spolu s Jozefom štyridsiaty deň priniesla Ježiša Krista do jeruzalemského chrámu. V chráme sa prinášali obete Bohu. Jozef kúpil za obeť dva holuby.
V Jeruzaleme zároveň žil spravodlivý starší Simeon. Duch Svätý Simeonovi sľúbil, že nezomrie bez toho, aby videl Krista. V ten deň Simeon podľa Božej vôle prišiel do chrámu, stretol sa tu s Kristom, vzal ho do náručia a povedal: „Teraz, Pane, môžem bezpečne zomrieť, pretože som na vlastné oči videl Spasiteľa. Naučí pohanov poznať pravého Boha a oslávi židov so sebou. “ Veľmi stará Anna, prorokyňa, sa tiež priblížila ku Kristovi, poďakovala Bohu a hovorila všetkým o Bohu a o Kristovi. Simeonove slová sa stali našou modlitbou. Znie to takto: Teraz prepusť svojho služobníka, majstre, podľa svojho slova v pokoji; akoby moje oči videli tvoju spásu, pripravil si pred tvárou všetkých ľudí svetlo na zjavenie jazykov a slávu svojho ľudu, Izraela.
7. Chlapec Ježiš v chráme.
Ježiš Kristus vyrastal v meste Nazaret. Každú Veľkú noc chodili Jozef a Panna Mária do Jeruzalema. Keď mal Ježiš Kristus dvanásť rokov, vzali ho do - Jeruzalema na Veľkú noc. Po sviatku odišli Jozef a Panna Mária domov a Ježiš Kristus ich nechal za sebou. Večer a večer na nocľah Jozef a Panna Mária začali hľadať Ježiša, ale nikde ho nenašli. Vrátili sa do Jeruzalema a tam začali všade hľadať Ježiša Krista. Až na tretí deň našli Krista v chráme. Tam hovoril so starými ľuďmi a učil ľudí o Božom zákone. Kristus vedel všetko tak dobre, že vedci boli ohromení. Panna Mária prišla ku Kristovi a povedala: „Čo si to s nami urobil? S Jozefom ťa hľadáme všade a bojíme sa o teba. " Na to jej Kristus odpovedal: „Prečo si ma potreboval hľadať? Nevieš, že musím byť v Božom chráme? "
Potom odišiel s Jozefom a Pannou Máriou do Nazareta a vo všetkom ich poslúchal.
Pred Ježišom Kristom prorok Ján učil ľudí dobrote; preto sa Johnovi hovorí Forerunner. Otcom predchodcu bol kňaz Zachariáš a matkou Alžbeta. Obaja boli spravodliví ľudia. Celý život až do vysokého veku žili sami: nemali deti. Bolo pre nich trpké zostať bezdetní a prosili Boha, aby im urobil radosť synom alebo dcérou. Kňazi postupne slúžili v jeruzalemskom chráme. Zachariáš zasa šiel kadiť do svätyne, kam mohli vstupovať iba kňazi. Vo svätyni, napravo od obete, uvidel anjela. Zachariáš bol vystrašený; anjel mu hovorí: Neboj sa, Zachariáš, Boh vypočul tvoju modlitbu: Alžbeta porodí syna a dáš mu jeho meno Ján. Učí ľudí dobrote a pravde s rovnakou mocou ako prorok Eliáš. “ Zachariáš neveril na takú radosť a pre svoju neveru otupel. Anjelská predpoveď sa splnila. Keď sa Alžbetin syn narodil, chcela ho rodina pomenovať po jeho otcovi Zachariášovi a jeho matka povedala: „Volaj ho John.“ Spýtali sa môjho otca. Vzal tablet a napísal: „Ján je jeho meno“, a od tej doby Zachariáš začal znova hovoriť.
John sa už od mladosti zamiloval do Boha viac než čokoľvek iné a odišiel do púšte, aby sa zachránil pred hriechmi. Oblečenie mal jednoduché, tvrdé a jedol kobylky, ktoré vyzerali ako kobylky, a niekedy našiel med od divých včiel. v púšti. Nocoval som v jaskyniach alebo medzi veľkými kameňmi. Keď mal John tridsať rokov, prišiel k rieke Jordán a začal učiť ľudí. Ľudia zo všetkých miest sa chystali počúvať proroka; prišli k nemu bohatí i chudobní i jednoduchí, učení i náčelníci i vojaci. Ján všetkým povedal: „Kajajte sa, hriešnici, Spasiteľ čoskoro príde, Božie kráľovstvo je blízko nás.“ Kto z ľudí oľutoval svoje hriechy, Ján pokrstil tých v rieke Jordán.
Ľudia považovali Jána za Krista, ale on všetkým povedal: „Nie som Kristus, ale len choďte pred neho a pripravte ľudí na stretnutie s Kristom.“
Keď Ján Krstiteľ krstil ľudí, Kristus sa dal pokrstiť spolu s ostatnými. Ján sa dozvedel, že Kristus nie je jednoduchý človek, ale je to Bohočlovek, a povedal: „Potrebujem, aby som ťa pokrstil, ako ku mne prídeš?“ Na to Kristus odpovedal Jánovi: „Neobmedzuj ma, musíme konať Božiu vôľu.“ Ján poslúchol Krista a pokrstil ho v Jordáne. Keď Kristus vyšiel z vody a modlil sa, Ján videl zázrak: nebo sa otvorilo, Duch Svätý zostúpil na Krista ako holubica. Z neba sa ozval hlas Otca Boha: „Si môj milovaný syn, moja láska je s tebou.“
10. Prví učeníci Ježiša Krista.
Po krste Ježiš Kristus odišiel do púšte. Tam sa Kristus modlil a štyridsať dní nič nejedol. Po štyridsiatich dňoch prišiel Kristus na miesto, kde Ján krstil ľudí. Ján stál na brehu rieky Jordán. Videl Krista a povedal ľuďom: „Hľa, Boží Syn prichádza.“ Na druhý deň prešiel Kristus znova a Ján stál na brehu so svojimi dvoma učeníkmi. Potom Ján povedal svojim učeníkom: „Tu prichádza Boží Baránok, ktorý sa ponúkne ako obeť za hriechy všetkých ľudí.“
Obaja Jánovi učeníci dobehli Krista, išli s ním a počúvali ho celý deň. Jeden z učeníkov sa volal Ondrej prvý a druhý Ján teológ. Na druhý a tretí deň potom sa ďalší traja stali Kristovými učeníkmi: Peter, Filip a Natanael. Týchto päť ľudí bolo prvými učeníkmi Ježiša Krista.
11. Prvý zázrak.
Ježiš Kristus spolu so svojou matkou a svojimi učeníkmi boli pozvaní na svadbu alebo do manželstva v meste Kana. Počas manželstva nemali majitelia dostatok vína a nebolo kde ho vziať. Matka Božia povedala služobníkom; „Opýtaj sa môjho syna, čo ti hovorí, aby si urobil, a potom to urob.“ V tom čase bolo v dome šesť veľkých džbánov, po dve vedrá. Ježiš Kristus povedal: „Nalejte vodu do džbánov“. Sluhovia nalievali plné džbány. Voda robila v džbánoch dobré víno. Kristus premenil vodu na víno Božou mocou a jeho učeníci v neho verili.
12. Vyhostenie obchodníkov z chrámu. Na Veľkú noc sa Židia zhromaždili v meste Jeruzalem. Ježiš Kristus išiel s pútnikmi do Jeruzalema. Tam, blízko samotného chrámu, Židia začali obchodovať; predával kravy, ovce, holuby potrebné na obete a menil peniaze. Kristus vzal povraz, stočil ho a vyhnal týmto dobytkom všetok dobytok, odohnal všetkých obchodníkov, prevrátil stoly vekslákov a povedal: „Nerob z domu môjho Otca obchodný dom.“ Starších v chráme urazil Kristov rád a pýtali sa ho: „Ako dokážeš, že na to máš právo?“ Na to im Ježiš odpovedal: „Zničte tento chrám a o tri dni ho znova postavím.“ Židia na to nahnevane povedali: „Tento chrám stavajú štyridsaťšesť rokov, ako ho môžeš postaviť za tri dni?“ Boh žije v chráme a Kristus bol človekom i Bohom.
Preto nazval svoje telo chrámom. Židia nerozumeli Kristovým slovám a Kristovi učeníci ich pochopili potom, keď Židia ukrižovali Krista a On bol vzkriesený o tri dni neskôr. Židia sa chválili svojim chrámom a hnevali sa na Krista, pretože chrám nazval tak zlým, že ho bolo možné postaviť za tri dni.
Z Jeruzalema po Veľkej noci Ježiš Kristus išiel so svojimi učeníkmi do rôznych miest a dedín a chodil po celý rok. O rok neskôr, na Veľkú noc, prišiel znova do Jeruzalema. Tentoraz sa Kristus priblížil k veľkému bazénu. Bazén bol blízko mestskej brány a brána sa volala Ovca, pretože ňou boli poháňané ovečky potrebné na obete. Okolo kúpeľa boli miestnosti a v nich ležalo veľa chorých ľudí. Z času na čas do tohto kúpeľa neviditeľne zostúpil anjel a zmútil vodu. Z toho sa voda stala liečivou: kto prvý po anjelovi zostúpil do nej, uzdravil sa z choroby. V blízkosti tohto kúpeľa jeden ležal uvoľnene 38 rokov: nebol nikto, kto by mu pomohol dostať sa do vody ako prvý. Keď sa sám dostal k vode, už tam bol niekto pred ním. Ježiš Kristus sa nad týmto pacientom zľutoval a spýtal sa ho: „Chceš sa uzdraviť?“ Pacient odpovedal: „Chcem, ale nikto mi nemôže pomôcť.“ Ježiš Kristus mu povedal: „Vstaň, vezmi si posteľ a choď“. Pacient, ktorý sa trochu plazil od choroby, okamžite vstal, vzal si posteľ a odišiel. Deň bol sobota. Židovskí kňazi neprikázali, aby sa čokoľvek robilo v sobotu. Židia videli uzdraveného pacienta s posteľou a povedali mu: „Prečo v sobotu nesieš posteľ?“ Povedal: „Ten, kto ma uzdravil, mi to povedal, ale kto je, to neviem.“ Kristus sa s ním čoskoro stretol v chráme a povedal: „Teraz si sa uzdravil, nehreš; aby sa ti nestalo niečo horšie. “ Zotavený muž išiel k vodcom a povedal: „Ježiš ma uzdravil.“ Židovskí vodcovia sa zároveň rozhodli zničiť Krista za to, že nedodržiava pravidlá zachovávania sabatu. Ježiš Kristus opustil Jeruzalem na miesta, kde vyrastal, a zostal tam až do ďalšej Veľkej noci.
14. Voľba apoštolov.
Ježiš Kristus opustil Jeruzalem po Veľkej noci, nie sám: mnoho ľudí Ho nasledovalo zo všetkých miest. Mnohí si so sebou priniesli chorých, aby ich Kristus uzdravil z choroby. Kristus ľutoval ľudí, s každým zaobchádzal láskyplne, láskyplne, všade učil ľudí Pánovým prikázaniam, uzdravoval chorých zo všetkých chorôb. Kristus žil a prenocoval, kde mohol: Nemal vlastný domov.
Jedného večera Kristus vystúpil na jednu horu, aby sa modlil, a tam sa modlil celú noc. V blízkosti hory bolo veľa ľudí. Kristus ráno zavolal k sebe kohokoľvek, koho chcel, a spomedzi povolaných vybral dvanásť ľudí. Títo si vybrali z ľudí, ktorých poslal učiť ľudí, a preto ich nazývali poslami alebo apoštolmi. Podľa svojich mien je dvanásť apoštolov pomenovaných takto: Andrew, Peter, Jacob, Philip, Nathanael, Thomas, Matthew, Jacob Alfeyev, brat Jacoba Judáš, Šimon, Judáš Iškariotský. Kristus si vybral dvanástich apoštolov a zostúpil s nimi z hory. Teraz ho obklopilo množstvo ľudí. Každý sa chcel dotknúť Krista, pretože Božia moc z neho vyšla a uzdravila všetkých chorých.
Mnoho ľudí chcelo počúvať Kristovo učenie. Aby všetci dobre počuli, Kristus vystúpil vyššie ako ľudia, na kopec a posadil sa. Učeníci Ho obklopili. Potom Kristus začal učiť ľudí, ako získať dobrý, šťastný život alebo blaženosť od Boha.
Blahoslavení chudobní duchom, pretože tí sú nebeským kráľovstvom.
Požehnanie plaču, pretože budú utešené.
Požehnanie crotzií, pretože oni budú dedičmi zeme.
Požehnanie hladu a smädu po spravodlivosti, pretože budú nasýtení.
Požehnanie milosrdenstva, pretože milosrdenstvo bude.
Blahoslavení tí, ktorí majú čisté srdce, pretože uvidia Boha.
Blahoslavení tvorcovia mieru, pretože ich budú volať Božími synmi.
Buď požehnaný, aby si vytlačil spravodlivosť, pretože to sú nebeské kráľovstvá.
Buďte požehnaní, samozrejme, keď vám nadávajú a závisia na každom zlom slove a obnovujú ho, pretože mi kvôli tomu klamete.
Raduj sa a raduj sa, pretože tvoje platy sú veľa v nebi.
Okrem tohto učenia o blahoslavenstvách Kristus ešte veľa hovoril ľuďom na vrchu a ľud usilovne počúval Kristove slová. Z hory vstúpil Kristus do mesta Kafarnaum, uzdravil tam chorého a išiel odtiaľ 25 míľ ďaleko, do mesta Nain.
Mnoho ľudí nasledovalo Krista od Kafarnaumu po Nain. Keď sa Kristus a ľud priblížili k bránam mesta Nain, vyviedli odtiaľ mŕtveho. Zosnulý bol jediným synom chudobnej vdovy. Kristus sa zľutoval nad vdovou a povedal jej: „Neplač.“ Potom šiel k zosnulému. Nosiči sa zastavili. Kristus povedal mŕtvym: „Mladý muž, vstaň!“ Mŕtvy muž vstal, vstal a začal hovoriť.
Všetci začali hovoriť o takom zázraku a stále viac ľudí sa schádzalo ku Kristovi. Kristus dlho nezostal na jednom mieste a čoskoro opäť opustil Nain do Kafarnaum.
Mesto Kafarnaum stálo na brehu Galilejského jazera. Jedného dňa Ježiš Kristus začal učiť ľudí v dome. Bolo tam toľko ľudí, že sa dom preplnil. Kristus potom šiel na breh jazera. Ale aj tu sa ľudia tlačili okolo Krista: každý chcel byť k Nemu bližšie. Kristus nasadol do člna a trochu sa plavil z brehu. Učil ľudí o Božom zákone jednoducho, zrozumiteľne, prostredníctvom príkladov alebo podobenstiev. Kristus povedal: Hľa, rozsievač vyšiel rozsievať. A stalo sa, keď zasial, nejaké semeno spadlo na cestu. Okoloidúci ich opotrebovali a vtáky ich zožrali. Ostatné zrná padali na kamene, čoskoro vyskočili, ale tiež čoskoro uschli, pretože nemali kde zapustiť korene. Niektoré zrná sa vysypali do trávy. Tráva vyklíčila spolu so semenami a prehlušila sadenice. Niektoré semená padli do dobrej pôdy a priniesli dobrú úrodu.
Nie každý dobre rozumel tomu, čo Kristus naučil toto podobenstvo, a sám to neskôr vysvetlil takto: Rozsievač je ten, kto učí: semeno je Božie slovo a rôzne krajiny, na ktoré semená padli, sú rôzni ľudia. Tí ľudia, ktorí počúvajú Božie slovo, ale nerozumejú mu, a preto teraz zabúdajú, že počúvali, sú ako cesta. Títo ľudia vyzerajú ako kamene, ktorí s potešením počúvajú Božie slovo a veria, ale okamžite ustúpia, akonáhle začnú urážať kvôli viera. Tí ľudia, ktorí radi bohato sejú, sú ako zem s burinou. Starostlivosť o bohatstvo im bráni žiť spravodlivo. Tí ľudia, ktorí nie sú leniví počúvať Božie slovo a ktorí pevne veria a žijú podľa Božieho zákona, sú ako dobrá krajina.
Večer sa učeníci Ježiša Krista plavili v člne po Galilejskom jazere z Kafarnaumu na druhý breh jazera. Ježiš Kristus plával so svojimi učeníkmi, ľahol si na zadok a zaspal. Zrazu prišla búrka, fúkal silný vietor, dvíhali sa vlny a voda začala zaplavovať čln. Apoštoli sa zľakli a začali prebúdzať Krista: „Učiteľ, hyneme! Zachráň nás “: Kristus vstal a povedal apoštolom:„ Prečo sa bojíš? Kde je tvoja viera “? Potom povedal vetru: „Prestaň.“ a voda: „upokoj sa“. Hneď sa všetko upokojilo a jazero sa upokojilo. Čln plával ďalej a Kristovi učeníci žasli nad Kristovou silou.
Raz Ježiš Kristus učil ľudí na brehu Galilejského jazera. Vedúci kaplnky alebo synagógy Kafarnaum Jairus pristúpil ku Kristovi. Jeho dvanásťročná dcéra bola vážne chorá. Jairus sa poklonil Kristovi a povedal: „Moja dcéra sa chystá zomrieť, poď, polož na ňu ruku a ona sa uzdraví.“ Kristus sa zľutoval nad Jairusom, vstal a išiel s ním. Mnoho ľudí nasledovalo Krista. Na ceste za Jairuom pribehol jeden z jeho rodiny a povedal: „Tvoja dcéra je mŕtva, neobťažuj učiteľa.“ Kristus povedal Jairovi: „Neboj sa, len ver a tvoja dcéra bude žiť.“
Prišli sme k Jairovmu domu a tam sa už zhromaždili naši vlastní susedia, plakali a nariekali nad mŕtvym dievčaťom. Kristus prikázal všetkým, aby odišli z domu, pričom zostal iba jeho otec a matka a traja apoštoli - Peter, Jakub a Ján. Potom šiel k zosnulému, vzal ju za ruku a povedal: „Dievča, vstaň!“ Mŕtva žena ožila a na prekvapenie všetkých vstala. Ježiš Kristus jej povedal, aby jej dala niečo jesť.
Ján Krstiteľ naučil ľudí dobrému a presvedčil hriešnikov, aby činili pokánie. Okolo Johna sa zhromaždilo veľa ľudí. Kráľom bol vtedy Herodes, syn toho Herodesa, ktorý chcel zabiť Krista. Tento Herodes sa oženil s manželkou vlastného brata - Herodias. Ján Krstiteľ začal hovoriť, že Herodes hreší. Herodes nariadil Johna chytiť a uväzniť. Herodias chcela naraz zabiť Jána Krstiteľa. Herodes sa ho ale bál popraviť, pretože Ján bol svätý prorok. Uplynul malý čas a pri príležitosti jeho narodenín Herodes zvolal hostí na hostinu. Počas hostiny hrala hudba a Herodiasova dcéra tancovala. Tancom potešila Herodesa. Sľúbil, že jej dá čokoľvek, o čo požiada. Dcéra požiadala matku a tá jej povedala, aby hneď požiadala o hlavu Jána Krstiteľa. Dcéra to povedala kráľovi Herodesovi. Herodes bol zarmútený, ale nechcel porušiť slovo a prikázal dať dievčaťu hlavu Krstiteľa. Kat išiel do väzenia a Jánovi Krstiteľovi odťal hlavu. Priviezli ju na tanier priamo na hostinu, dali ju tanečníkovi a ona ju vzala k matke. Učeníci Jána Krstiteľa pochovali jeho telo a povedali o smrti Predchodcu Kristovi.
Ježiš Kristus učil ľudí na opustenom mieste na brehu Galilejského jazera. Až do večera učil ľudí, ale ľudia zabudli na jedlo. Pred večerom apoštoli povedali Spasiteľovi: „Nechaj ľudí ísť: nech idú cez dediny a kúpia si chlieb“. Na to Kristus odpovedal apoštolom: „Ľudia nemusia odchádzať: dáte im niečo na jedenie.“ Apoštoli povedali: „Tu má iba jeden chlapec päť malých bochníkov chleba a dve ryby, ale na čo je toľkým ľuďom?“
Kristus povedal: „Prineste mi chlieb a ryby a posaďte všetkých ľudí vedľa seba, päťdesiat ľudí naraz.“ Apoštoli tak urobili. Spasiteľ požehnal chlieb a ryby, nalámal ich na kúsky a začal ich dávať apoštolom. Apoštoli rozdávali ľuďom chlieb a ryby. Všetci jedli, kým neboli plní, a potom nazbierali dvanásť košov s kúskami.
Kristus nasýtil päťtisíc ľudí iba piatimi bochníkmi chleba a dvoma rybami a ľud povedal: „Tu je prorok, ktorého potrebujeme.“ Ľudia vždy chceli dostať jedlo bez práce a Židia sa rozhodli urobiť z Krista kráľa. Kristus sa však narodil na zemi nie preto, aby vládol, ale aby zachránil ľudí od hriechov. Preto nechal ľudí na vrchu, aby sa modlili, a prikázal apoštolom, aby plávali na druhú stranu jazera. Večer sa apoštoli vzdialili od brehu a siahali pred zotmením iba do stredu jazera. V noci im fúkal vietor a čln začal tlmiť vlny. Apoštoli dlho bojovali s vetrom. Po polnoci vidia muža kráčajúceho po vode. Apoštoli si mysleli, že je to duch, dostali strach a kričali. A zrazu začuli slová: „Neboj sa, to som ja.“ Apoštol Peter rozpoznal hlas Ježiša Krista a povedal: „Pane, ak si to ty, prikáž mi, aby som k tebe prišiel po vode.“ Kristus povedal: „Choď“. Peter kráčal po vode, ale bol vystrašený veľkými vlnami a začal sa potápať. V strachu zvolal: „Pane, zachráň ma!“ Kristus pristúpil k Petrovi, vzal ho za ruku a povedal: „Prečo si pochyboval, vy malí veriaci?“ Potom obaja nastúpili do člna. Vietor okamžite utíchol a čln čoskoro vyplával na breh.
Jedného dňa prišiel Ježiš Kristus na stranu, kde stáli kanaánske mestá Týr a Sidón. Jedna žena, Kanaančanka, tam pristúpila ku Kristovi a požiadala ho: „Zľutuj sa nado mnou, Pane, moja dcéra kruto zúri.“ Kristus jej neodpovedal. Potom prišli apoštoli a začali sa Spasiteľa pýtať: „Nechaj ju, pretože kričí za nami.“ Na to Kristus odpovedal: „Bol som poslaný, aby som konal dobré skutky iba Židom.“ Kanaánska žena sa začala ešte viac pýtať Krista a klaňať sa mu. Kristus jej povedal: „Chlieb nesmieš vziať deťom a dávať ho psom.“ Kanaánska žena odpovedala: „Pane! veď psy jedia aj drobky od detí pod stolom. “ Kristus potom povedal: „Žena, veľká je tvoja viera, nech sa splní tvoja túžba!“ Kanaánska žena prišla domov a videla, že sa jej dcéra uzdravila.
Jedného dňa vzal Ježiš Kristus so sebou troch apoštolov: Petra, Jakuba a Jána a vystúpil na horu Tábor, aby sa modlil. Keď sa modlil, zmenil sa alebo sa zmenil: Jeho tvár žiarila ako slnko a oblečenie bielo ako sneh a žiarilo. Mojžiš a Eliáš sa zjavili Kristovi z neba a hovorili s ním o jeho budúcom utrpení. Apoštoli najskôr zaspali. Potom sme sa zobudili a videli sme to zázrak a dostal strach. Mojžiš a Eliáš sa začali vzďaľovať od Krista. Potom Peter povedal: „Pane, je nám tu dobre: ak si objednáš, postavíme tri stany: tebe, Mojžišovi a Eliášovi.“ Keď to Peter povedal, oblak našiel a zakryl všetkých. Z oblaku apoštoli počuli slová: „Toto je môj milovaný Syn, počúvajte ho.“ Apoštoli padli od strachu tvárou v tvár. Kristus pristúpil k nim a povedal: „Vstaňte a nebojte sa.“ Apoštoli vstali. Kristus stál pred nimi sám ako vždy.
Transformácia prostriedky otočiť. Počas transfigurácie Ježiš Kristus zmenil svoju tvár a šaty. Kristus ukázal apoštolom na Tábori svoju Božiu slávu, aby počas Jeho ukrižovania na kríži neprestali v Neho veriť. Transformácia sa oslavuje 6. augusta.
Po transformácii z hory Tábor prišiel Ježiš Kristus do Jeruzalema. V Jeruzaleme sa ku Kristovi priblížil učený muž alebo pisár. Pisár chcel pred ľuďmi pokoriť Krista a spýtal sa Krista: „Učiteľ, čo mám robiť, aby som prijal nebeské kráľovstvo?“ Ježiš Kristus sa pýtal zákonníka: „A čo je napísané v zákone?“ Zákonník odpovedal: „Miluj Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej duše, z celej sily a z celej mysle a zo svojho blížneho ako sám seba.“ Kristus ukázal zákonníkovi, že Boh už dávno povedal ľuďom, ako žiť spravodlivo. Pisár nechcel mlčať a spýtal sa Krista: „a kto je môj sused?“ Na to mu Kristus povedal príklad alebo podobenstvo o milosrdnom Samaritánovi.
Jeden chelozek išiel z Jeruzalema do mesta Jericho. Cestou ho lupiči napadli, zbili, vyzliekli a nechali ho takmer nažive. Potom kráčal kňaz tou istou cestou. Okradnutého videl, ale prešiel okolo a nepomohol mu. Okolo prešiel asistent kňaza alebo levita. A on sa pozrel a prešiel. Bol tu samaritán, ktorý jazdil na oslovi; zľutoval sa nad okradnutými, umyl a uviazal mu rany, nasadol na osla a priviedol ho do hotela. Tam dal majiteľovi peniaze a požiadal, aby sa postaral o pacienta. Kto bol tiež susedom okradnutého? Pisár odpovedal: „komu je ho ľúto“. Na to Kristus povedal zákonníkovi: „Choď a urob to isté“.
Jednoduchí ľudia sa zhromaždili okolo Ježiša Krista, neučení farizeji a zákonníci nazývaní neučenými ľuďmi preklínali a reptali proti Kristovi, prečo im dovoľuje prísť k Nemu. Kristus príkladom alebo podobenstvom povedal, že Boh miluje všetkých ľudí a každému hriešnemu človeku odpustí, ak hriešnik robí pokánie.
Jeden muž mal dvoch synov. Mladší syn povedal svojmu otcovi: „Daj mi môj podiel na majetku.“ Otec ho oddelil. Syn prešiel na zlú stranu a tam preskočil celý svoj majetok. Potom ho muž najal na pasenie ošípaných. Od hladu bol rád, že môže jesť bravčové mäso, ale ani to mu nedali. Potom si márnotratný syn spomenul na svojho otca a pomyslel si: „Koľko pracovníkov môjho otca jedí, kým nie sú plní, ale ja umieram od hladu. Pôjdem k svojmu otcovi a poviem: Zhrešil som pred Bohom a pred tebou a neodvažujem sa nazývať tvojím synom. Ber ma ako robotníka. “ Vstal som a šiel k otcovi. Otec ho zďaleka uvidel, stretol ho a pobozkal ho. Prikázal mu obliecť sa v dobrom oblečení a navrátenému synovi usporiadal hostinu. Starší brat sa na otca nahneval, pretože hostinu pripravil pre márnotratného syna. Otec povedal najstaršiemu synovi: „Syn môj! Vždy si so mnou a tvoj brat zmizol a našli ho. Ako sa nemôžem radovať?
Jeden muž žil bohato, elegantne sa obliekol a hodoval každý deň. Blízko boháčovho domu ležal žobrák Lazar, žobral o almužnu a čakal, či mu dajú kúsky z boháčovho stolu. Psi olizovali vredy nebohého, ale nemal silu ich odohnať. Lazár zomrel a anjeli preniesli jeho dušu na miesto, kde žila Abrahámova duša. Bohatý muž zomrel. Bol pochovaný. Duša boháča išla do pekla. Bohatý videl Lazara spolu s Abrahámom a začal sa pýtať: „Náš otec Abrahám! zmiluj sa nado mnou: pošli Lazara, nech namočí prst do vody a namočí mi jazyk; Som mučený v ohni. “ Na to Abrahám odpovedal bohatému mužovi: „Pamätaj si, ako si bol požehnaný na zemi, ale Lazár trpel. Teraz je blažený a vy trpíte. A sme od seba tak ďaleko, že je nemožné dostať sa ani od nás k vám, ani od vás k nám. “ Potom si boháč spomenul, že mu na zemi zostalo päť bratov, a začal prosiť Abraháma, aby k nim poslal Lazara, aby im povedal, aké zlé bolo pre nemilosrdných žiť v pekle. Abrahám odpovedal: „Vaši bratia majú sväté knihy Mojžiša a ďalších prorokov. Nech žijú tak, ako je to v nich napísané. Bohatý povedal: „Ak niekto vstane z mŕtvych, nech lepšie počúva.“ Abrahám odpovedal: „Ak neposlúchnu Mojžiša a prorokov, neuveria tomu, kto vstal z mŕtvych“.
Mnoho ľudí nasledovalo Ježiša Krista. Ľudia Ho milovali a ctili si ho, pretože Kristus robil dobre každému. Raz priniesli veľa detí k Ježišovi Kristovi. Matky chceli, aby ich Kristus požehnal. Apoštoli nesmeli prísť ku Kristovi s deťmi, pretože v jeho blízkosti bolo veľa dospelých ľudí. Kristus povedal apoštolom: „Nebráňte deťom, aby prišli ku mne, pretože ich kráľovstvo je nebo.“ Deti prišli ku Kristovi. Pohladil ich, položil na ne ruky a požehnal ich.
29. Vzkriesenie Lazara.
Neďaleko Jeruzalema, v dedine Bethany, žil spravodlivý muž Lazar. Žili s ním dve sestry: Martha a Mary. Kristus navštívil Lazárov dom. Pred Veľkou nocou Lazar vážne ochorel. Ježiš Kristus nebol v Betánii. Marta a Mária poslali ku Kristovi, aby povedal: „Pane! Toho miluješ, náš brat Lazar, je chorý. " Keď Ježiš Kristus počul o Lazárovej chorobe, povedal: „Táto choroba nie je na smrť, ale na Božiu slávu“ a nešiel do Betánie na dva dni. Lazár v tých dňoch zomrel a potom Kristus prišiel do Betánie. Martha bola prvou, ktorá sa dozvedela od ľudí, že Kristus prišiel, a vyšla mu v ústrety mimo dediny. Marta, keď videla Ježiša Krista, so slzami mu povedala: „Pane, keby si tu bol, môj brat by nezomrel.“ Na to jej Kristus odpovedal: „Tvoj brat znova vstane.“ Keď Martha počula takú radosť, odišla domov a zavolala svojej sestre Mary. Ježišovi Kristovi Mária povedala to isté, čo Marta. Práve tam sa zhromaždilo veľa ľudí. Ježiš Kristus išiel s každým do jaskyne, kde bol pochovaný Lazar. Kristus nariadil odvaliť kameň z jaskyne a povedal: „Lazar, poď von!“ Mŕtvy Lazar opäť vstal z jaskyne. Židia zabalili mŕtvych do plátna. Lazar vyšiel zviazaný. Ľudia sa báli vzkrieseného mŕtveho muža. Potom mu Ježiš Kristus nariadil odviazať ho a Lazar odišiel domov z hrobu. Veľa ľudí verilo v Krista, ale boli aj neveriaci. Išli k židovským vodcom a povedali im všetko, čo videli. Vedúci predstavitelia sa rozhodli zničiť Krista.
Ježiš Kristus mnohokrát navštívil Jeruzalem, keď žil na zemi, ale iba raz chcel prísť obzvlášť so slávou. Tento vchod do Jeruzalema sa nazýva slávnostný vstup.
Šesť dní pred Veľkou nocou sa Ježiš Kristus vybral z Betánie do Jeruzalema. Nasledovali ho apoštoli a mnoho ľudí. Drahý Kristus nariadil priniesť mladého osla. Títo dvaja apoštoli priniesli osla, obliekli si ho na chrbát a Ježiš Kristus si sadol na osla. V tom čase odišlo veľa ľudí do Jeruzalema na sviatok židovskej Veľkej noci. Ľudia kráčali s Kristom a chceli ukázať svoju horlivosť pre Ježiša Krista. Mnoho ľudí sa vyzlieklo a rozhádzalo pod nohami osliatka, iní strihali konáre zo stromov a hodili ich na cestu. Mnohí začali spievať tieto slová: „Boh daruj víťazstvo Synovi Dávidovmu! Kráľ je slávny a kráča za Božou slávou. “V slovančine sa tieto slová čítajú takto: Hosanna Synovi Dávidovmu: blahoslavený, kto prichádza v MENE Pána, Hosanna je na výsostiach.
Medzi ľuďmi boli Kristovi nepriatelia, farizeji. Povedali Kristovi: „Učiteľ, zakázaj svojim učeníkom, aby takto spievali!“ Kristus im odpovedal: „Ak mlčia, kamene budú hovoriť.“ S ľuďmi vstúpil Ježiš Kristus do Jeruzalema. Mnohí v meste vyšli pozrieť sa na Krista. Ježiš Kristus vošiel do chrámu. V blízkosti chrámu sa obchodovalo so zvieratami a boli tu aj veksláci. Ježiš Kristus vyhnal všetkých maškrtníkov, rozhádzal peniaze od vekslákov a zakázal, aby sa z Božieho domu urobila brloh. Slepí a chromí obklopili Krista a Kristus ich uzdravil. Malé deti v kostole začali spievať: Boh ochraňuj Syna Dávidovho! “ Veľkňazi a zákonníci povedali Kristovi: „Počuješ, čo hovoria?“ Na to im Kristus odpovedal: „Áno! Ale nikdy si nečítal v žalme: chválil si z pier dojčiat a dojčiacich detí? " Zákonníci mlčali a chovali v sebe hnev. Kráľ Dávid predpovedal oslavu Krista deťmi.
Vstup Pána do Jeruzalema sa oslavuje týždeň pred Veľkou nocou a nazýva sa Kvetná nedeľa. V kostole potom stoja s vŕbou v rukách na pamiatku toho, ako Krista stretli ľudia s ratolesťami.
31 Judášova zrada.
Po slávnostnom vstupe do Jeruzalema Ježiš Kristus učil ľudí v jeruzalemskom chráme ešte dva dni. V noci išiel do Betánie a popoludní prišiel do Jeruzalema. Celý tretí deň v stredu zostal Kristus so svojimi apoštolmi v Betánii. V stredu sa veľkňazi, zákonníci a náčelníci zišli u svojho biskupa Kaifáša na zasadnutí rady, ako chytiť a zabiť Ježiša Krista.
V tomto čase Judas Iscoriotsky opustil apoštolov, prišiel k najvyšším kňazom a sľúbil im, že v tichosti zradia Ježiša Krista. Za to veľkňazi a vládcovia sľúbili, že dajú Judášovi tridsať strieborných peňazí, podľa nášho účtu dvadsaťpäť rubľov. Judáš sa v stredu sprisahal so Židmi, pretože streda je pôstny deň.
Židia každoročne oslavovali Pesach na pamiatku odchodu z Egypta. Každá rodina alebo niekoľko cudzincov v Jeruzaleme sa zhromaždilo a zjedlo pečeného baránka so špeciálnymi modlitbami. Veľkonočné sviatky bolo možné osláviť buď na samotný sviatok, alebo dva dni pred ním. Ježiš Kristus chcel osláviť Veľkú noc pred utrpením so svojimi apoštolmi. Vo štvrtok poslal dvoch apoštolov do Jeruzalema a povedal im, aby pripravili všetko potrebné na slávenie Veľkej noci. Dvaja apoštoli všetko pripravili a večer prišiel Ježiš Kristus so všetkými svojimi učeníkmi do domu, kde títo dvaja apoštoli všetko pripravili. Židia si mali pred jedlom umyť nohy. Sluhovia si umyli nohy. Kristus chcel prejaviť svoju veľkú lásku k apoštolom a naučiť ich pokore. Sám im umyl nohy a povedal: „Dal som ti príklad. Som tvoj učiteľ a Pán, umyl som ti nohy a vždy si navzájom slúžite. " Keď si všetci sadli za stôl, Kristus povedal: „Veru vám hovorím, že jeden z vás ma zradí.“ Učeníci boli zarmútení, nevedeli, na koho si myslieť a každý sa pýta: „Nie som to ja?“ Pýtal sa Judáš aj ostatných. Ježiš Kristus potichu povedal: „Áno, si.“ Apoštoli nepočuli, čo Kristus povedal Judášovi. Nemysleli si, že Kristus bude čoskoro zradený. Apoštol Ján sa spýtal: „Pane, povedz mi, kto ťa zradí?“ Ježiš Kristus odpovedal: „Komu dám kúsok chleba, je mojím zradcom.“ Ježiš Kristus dal Judášovi kus chleba a povedal: „Čo robíš, urob rýchlo.“ Judáš okamžite odišiel, ale apoštoli nechápali, prečo odišiel. Mysleli si, že ho Kristus poslal buď kúpiť, alebo dať almužnu chudobným.
Keď Judáš odišiel, Ježiš Kristus vzal do rúk pšeničný chlieb, požehnal ho, položil, dal apoštolom a povedal: Vezmi, jedz, toto je moje telo, zlomené pre teba, na odpustenie hriechov. Potom vzal pohár červeného vína, poďakoval Bohu Otcovi a povedal: Pite z toho všetkého, toto je Moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za vás a za mnohých za odpustenie hriechov. Robíš to na moju pamiatku.
Ježiš Kristus komunikoval apoštolov so svojim telom a svojou krvou. Zdá sa, že Kristovo telo a krv boli chlieb a víno, ale boli neviditeľné, tajne boli Kristovým telom a krvou. Kristus večer slúžil apoštolov, preto sa spoločenstvo apoštolov nazýva Posledná večera.
Po poslednej večeri sa Ježiš Kristus vybral s jedenástimi apoštolmi do Getsemanskej záhrady.
Neďaleko Jeruzalema bola dedina Getsemanská a v jej blízkosti bola záhrada. Ježiš Kristus išiel v noci po poslednej večeri do tejto záhrady so svojimi učeníkmi. Vzal so sebou do záhrady iba troch apoštolov: Petra, Jakuba a Jána. Ostatní apoštoli zostali blízko záhrady. Kristus odišiel neďaleko apoštolov, padol tvárou k zemi a začal sa modliť k Bohu Otcovi: „Otče môj! môžete urobiť všetko; nech ma osud utrpenia prejde! Ale nie moja vôľa, ale tvoja, nechaj to byť! “ Kristus sa modlil, ale apoštoli zaspali. Dvakrát ich Kristus zobudil a požiadali o modlitbu. Tretíkrát k nim pristúpil a povedal: „Ešte stále spíš! Tu prichádza ten, kto ma zradí. “ V záhrade sa objavili bojovníci a služobníci biskupov s lampášmi, kôlmi, kopijami a mečmi. Prišiel s nimi Judáš zradca.
Judáš pristúpil k Ježišovi Kristovi, pobozkal ho a povedal: „Ahoj, učiteľ!“ Kristus sa pokorne opýtal Judáša: „Judáš! zrádzaš ma bozkom? " Vojaci chytili Krista, zviazali mu ruky a vzali ho na súd pred biskupa Kaifáša. Apoštoli sa zľakli a utiekli. Pri Kaifášovi sa náčelníci zišli v noci. Ale nebolo za čo súdiť Krista. Biskupi si proti sebe postavili svedkov. Svedkovia klamali a boli zmätení. Potom Kaifáš vstal a spýtal sa Ježiša: „Povedz nám, si ty Kristus, Boží Syn?“ Na to Ježiš Kristus odpovedal: „Áno, máš pravdu.“ Kaifáš vzal svoje šaty, roztrhol ich a povedal sudcom: „Prečo by sme mali žiadať ďalších svedkov? Počuli ste už, že sa nazýva Bohom? Ako sa ti to bude zdať? " Náčelníci povedali: „Je vinný zo smrti.“
Bola už noc. Vodcovia išli domov spať a Kristovi bolo prikázané, aby sa vojaci pozerali. Vojaci mučili Spasiteľa celú noc. Pľuli mu do tváre, zavreli oči, udreli ho do tváre a pýtali sa: „Hádaj, Kriste, kto ťa udrel?“ Vojaci sa Kristovi smiali celú noc, ale on všetko vydržal.
Nasledujúci deň skoro ráno sa židovskí starší a náčelníci zhromaždili pri Kaifášovi. Znovu priviedli Ježiša Krista na súd a spýtali sa ho: „Si Kristus, Boží Syn?“ a Kristus opäť povedal, že je Božím Synom. Sudcovia sa rozhodli popraviť Ježiša Krista, ale sami nemali právo Ho zabiť.
Hlavným kráľom nad Židmi bol rímsky cisár. Cisár menoval zvláštnych vládcov nad Jeruzalemom a nad judskou krajinou. V tom čase mal na starosti Pilát. Vojaci Ježiša Krista boli vedení k Pilátovi na súd a vpredu kráčali veľkňazi a židovské ženy.
Ráno bol Ježiš Kristus privedený k Pilátovi. Pilát vyšiel k ľuďom na kamennú verandu, sadol si tam na svoje súdne miesto a pýtal sa najvyšších kňazov a židovských predstaviteľov na Krista: „Z čoho obviňujete tohto muža?“ Vodcovia Pilátovi povedali: „Keby tento muž nebol darebákom, nepriviedli by sme ho k tebe na súd.“ Na to im Pilát odpovedal: „Vezmite ho a súdte podľa svojich zákonov.“ Potom Židia povedali: „Musí byť popravený smrťou, pretože sa nazýva kráľom, neprikazuje platiť dane a my sami nemôžeme nikoho popraviť.“ Pilát vzal Krista do svojho domu a začal sa ho pýtať, čo učí ľudí. Pri výsluchu Pilát videl, že Kristus sa nazýva nie pozemským kráľom, ale nebeským, a chcel ho oslobodiť. Židia sa rozhodli zabiť Ježiša Krista a začali hovoriť, že rozhneval ľudí a neprikázal im platiť dane ani v Galilei, ani v Judsku.
Pilát počul, že Ježiš Kristus je z Galiley, a poslal ho, aby ho súdil galilejský kráľ Herodes. Herodes tiež nenašiel žiadnu chybu pre Krista a poslal ho späť k Pilátovi. V tom čase vodcovia naučili ľud kričať na Piláta, aby ukrižoval Ježiša Krista. Pilát opäť začal túto záležitosť skúmať a opäť povedal Židom, že za Kristom nie je žiadna vina. A aby neurazil židovských vodcov, Pilát nariadil zbiť Ježiša Krista bičmi.
Vojaci priviazali Krista o kôl a zbili ho. Krv tiekla z Kristovho tela, ale to vojakom nestačilo. Stále sa začali smiať Kristovi; obliekli mu červené šaty, dali mu palicu a na hlavu mu dali veniec z tŕnistých rastlín. Potom vstali na kolená pred Kristom, pľuli mu do tváre, vzali palicu z rúk, udreli do hlavy a hovorili; „Dobrý deň, židovský kráľ!“
Keď vojaci pobúrili Krista, Pilát ho priviedol k ľuďom. Pilát si myslel, že ľudia sa zľutujú nad zbitým, mučeným Ježišom. Ale židovskí vodcovia a veľkňazi začali kričať; „Ukrižuj, ukrižuj Ho!“
Pilát opäť povedal, že za Kristom nie je žiadna vina a že Krista vyslobodí. Potom židovskí vodcovia pohrozili Pilátovi: „Ak Krista necháš ísť, informujeme cisára, že si zradca. Každý, kto sa nazýva kráľom, je nepriateľom cisára. “ Pilát sa tejto hrozby zľakol a povedal: „Nie som vinný za krv tohto Spravodlivého.“ Na to Židia kričali: „Jeho krv na nás a na naše deti.“ Potom Pilát vydal rozkaz, aby potešil Židov, ukrižovať Ježiša Krista na kríži.
Na rozkaz Piláta urobili vojaci veľký a ťažký kríž; a prinútil Ježiša Krista, aby ho vyviedol von z mesta, na horu Kalvária. Cestou Kristus niekoľkokrát padol. Vojaci chytili jedného človeka, ktorého stretli na ceste, Šimona, a prinútili ho niesť Kristov kríž.
Na hore Kalvárii vojaci položili Krista na kríž, priložili jeho ruky a nohy na kríž a kríž vykopali do zeme. Po pravej a ľavej strane Krista boli ukrižovaní dvaja zbojníci. Kristus nevinne trpel a vydržal za hriechy ľudí. Modlil sa za svojich mučiteľov k Bohu Otcovi: „Otče! odpusť im: nevedia, čo robia. “ Nad Kristovu hlavu pridajte tabuľu s nápisom: „Ježiš Nazaretský, židovský kráľ“. Židia sa tu tiež smiali na Kristovi a okoloidúci hovorili: „Ak si Boží Syn, zostúp z kríža.“ Židovskí vodcovia sa medzi sebou vysmievali Kristovi a povedali: „Zachránil ostatných, ale nemôže zachrániť seba. Teraz nech zostúpi z kríža a uveríme v Neho. “ Vojaci boli umiestnení blízko kríža. Pri pohľade na ostatných sa vojaci vysmiali aj Ježišovi Kristovi. Dokonca jeden z lupičov ukrižovaných s Kristom prisahal a povedal: „Ak si Kristus, zachráň seba i nás.“ Ďalší zbojník bol rozvážny, upokojil svojho priateľa a povedal mu: „Nebojíš sa Boha? Pre túto vec sme boli ukrižovaní a tento muž nikomu neublížil. “ Potom rozvážny zbojník povedal Ježišovi Kristovi: „Pamätaj si ma, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva“ Na to mu Ježiš Kristus odpovedal: „Veru, hovorím ti, dnes budeš so mnou v raji.“ Slnko stmievalo a uprostred dňa začala tma. Blahoslavená Panna Mária stála blízko Kristovho kríža. Jej sestrou je Mária Kleopová, Mária Magdaléna a milovaný učeník Ježiša Krista Ján Teológ. Ježiš Kristus, keď videl svoju matku a milovaného učeníka, povedal: „Žena! teraz tvoj syn. " Potom povedal apoštolovi Jánovi: „Tu je tvoja Matka.“ Od tej doby začala Panna Mária žiť s Jánom Teológom a on si ju uctieval ako svoju vlastnú matku.
36. Smrť Ježiša Krista.
Ježiša Krista ukrižovali asi na poludnie. Slnko sa zavrelo a Zem bola tmavá až do tretej hodiny popoludní. Asi o tretej hodine Ježiš Kristus zvolal veľkým hlasom: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil!“ Rany od nechtov boleli a strašná smäd mučila Krista. Vydržal všetky muky a povedal: „Som smädný.“ Jeden vojak položil špongiu na oštep, namočil ju do octu a priniesol ju do Kristových úst. Ježiš Kristus pil ocot z špongie a povedal: „Je hotové!“ Potom zvolal veľkým hlasom: „Otče, do tvojich rúk porúčam svojho ducha,“ sklonil hlavu a zomrel.
V tomto čase bola opona v chráme roztrhnutá na polovicu, zhora nadol, zem sa triasla, kamene v horách praskali, otvárali sa hroby a dvíhalo sa mnoho mŕtvych.
Ľudia zdesení utekali domov. Stotník a vojaci, ktorí bdeli nad Kristom, sa zľakli a povedali: „Skutočne bol Božím Synom“.
Ježiš Kristus zomrel v piatok v predvečer židovskej Veľkej noci okolo tretej hodiny popoludní. Večer toho istého dňa išiel tajný Kristov učeník Jozef z Arimatie k Pilátovi a požiadal o povolenie odstrániť telo Ježiša z kríža. Jozef bol ušľachtilý muž a Pilát dovolil odstrániť Ježišovo telo. K Jozefovi prišiel ďalší vznešený človek, tiež Kristov učeník, Nikodém. Spolu odstránili telo Ježiša z kríža, potreli ho vonnými masťami, zabalili do čistého ľanu a pochovali v Jozefovej záhrade v novej jaskyni a jaskyňu položili veľkým kameňom. Na druhý deň prišli židovskí vodcovia k Pilátovi a povedali: „Pane! tento podvodník povedal: O tri dni budem vzkriesený. Rozkaz strážiť hrob do troch dní, aby mu učeníci neukradli telo a nepovedali ľuďom: „Vstal z mŕtvych“. Pilát povedal Židom; „Vezmite strážcu; stráž, ako vieš. " Židia vložili na kameň pečať a do jaskyne nasadili strážcu.
Tretí deň po piatku skoro ráno sa zem strašne triasla pri Kristovom hrobe. Kristus bol vzkriesený a opustil jaskyňu. Boží anjel odvalil kameň z jaskyne a sadol si na ňu. Všetky šaty anjela sa leskli ako sneh a jeho tvár žiarila ako blesk. Vojaci sa zľakli a od strachu spadli. Potom sa prebrali, bežali k židovským vodcom a povedali im, čo videli. Náčelníci dali vojakom peniaze a povedali im, aby hovorili, ako keby zaspali pri jaskyni, a ako keby Kristovi učeníci vzali jeho telo.
Keď vojaci utiekli, niekoľko spravodlivých žien išlo k Kristovmu hrobu. Chceli opäť pomazať Kristovo telo vonnými masťami alebo masťami. Tieto ženy sa nazývajú nositeľky myrhy. Videli, že kameň odvalili z jaskyne. Pozreli sme sa do jaskyne a videli sme tam dvoch anjelov. Nositelia myrhy sa zľakli. Anjeli im povedali: „Nebojte sa! Hľadáte ukrižovaného Ježiša. On vstal z mŕtvych, choď to povedať jeho učeníkom. " Nositelia myrhov bežali domov a cestou nikomu nič nehovorili. Jedna nositeľka myrhy, Mária Magdaléna, sa opäť vrátila do jaskyne, skrčila sa pri vchode do nej a rozplakala sa. Naklonila sa ďalej do jaskyne a uvidela dvoch anjelov. Anjeli sa pýtali Márie Magdalény: „Prečo plačeš?“ Odpovedá: „Vzali mi môjho Pána.“ Keď to Mária povedala, obrátila sa a uvidela Ježiša Krista, ale nepoznala ho. Ježiš sa jej opýtal: „Prečo plačeš? Koho hľadáš? " Myslela si, že je to záhradník, a povedala mu: „Učiteľ! Ak si ho vykonal, povedz mi, kam si ho položil, a ja ho vezmem. “ Ježiš jej povedal: „Mária!“ Potom Ho spoznala a zvolala: „Učiteľ“! Kristus jej povedal: „Choď k mojim učeníkom a povedz im, že stúpam k Bohu Otcovi.“ Mária Magdaléna išla s radosťou k apoštolom a dobehla ostatných nositeľov myrhy. Na ich ceste sa s nimi stretol samotný Kristus a povedal: „Radujte sa!“ Poklonili sa mu a chytili ho za nohy. Kristus im povedal: „Choďte a povedzte apoštolom, aby šli do Galiley: tam ma uvidia.“ Nositelia myrhy povedali apoštolom a iným kresťanom, ako videli vzkrieseného Krista. V ten istý deň sa Ježiš Kristus prvýkrát ukázal apoštolovi Petrovi a neskoro v noci všetkým apoštolom.
Ježiš Kristus po svojom vzkriesení z mŕtvych žil 40 dní na zemi. Štyridsiaty deň sa Ježiš Kristus zjavil apoštolom v Jeruzaleme a viedol ich na Olivovú horu. Drahý, povedal apoštolom, aby nikam neopúšťali Jeruzalem, kým na nich nezostúpi Duch Svätý. Na Olivovej hore Kristus skončil reč, zdvihol ruky, požehnal apoštolov a začal stúpať. Apoštoli sa pozerali a čudovali sa. Krista čoskoro zakryl oblak. Apoštoli sa nerozišli a pozreli na oblohu, hoci tam nič nevideli. Potom sa objavili dvaja anjeli a povedali apoštolom: „Prečo stojíš a hľadíš na nebo? Ježiš teraz vystúpil do neba. Znovu príde na Zem, práve keď vystúpil. “ Apoštoli uctievali neviditeľného Pána, vrátili sa do Jeruzalema a čakali, kým na nich zostúpi Duch Svätý.
Nanebovstúpenie sa oslavuje štyridsiaty deň po Veľkej noci a pripadá vždy na štvrtok.
Po Kristovom nanebovstúpení žili všetci apoštoli spolu s Matkou Božou v meste Jeruzalem. Každý deň sa schádzali v jednom dome, modlili sa k Bohu a čakali na Ducha Svätého. Po Kristovom nanebovstúpení uplynulo deväť dní a začali sa židovské sviatky Letnice. Ráno sa apoštoli zhromaždili v jednom dome na modlitbu. Zrazu, o deviatej hodine ráno, sa v blízkosti tohto domu a v dome ozval hluk, akoby od veľkého vetra. Nad každým apoštolom sa zjavil oheň ako jazyk. Duch Svätý zostúpil na apoštolov a dal im zvláštnu Božiu moc.
Na svete žije mnoho rôznych národov, ktoré hovoria rôznymi jazykmi. Keď Duch Svätý zostúpil na apoštolov, apoštoli začali hovoriť rôznymi jazykmi. V tom čase bolo v Jeruzaleme veľa ľudí, ktorí sa zhromaždili z rôznych miest na sviatok Letníc. Apoštoli začali učiť všetkých, ktorých Židia nechápali, čo apoštoli hovoria iným ľuďom, a povedali, že apoštoli pijú sladké víno a sú opití. Potom apoštol Peter vyšiel na strechu domu a začal učiť o Ježišovi Kristovi a Duchu Svätom. Apoštol Peter hovoril tak dobre, že v ten deň uverilo tri tisíce ľudí v Krista a boli pokrstení.
Všetci apoštoli chodili do rôznych krajín a učili ľudí o viere v Krista. Židovskí vodcovia im nepovedali hovoriť o Kristovi a apoštoli im odpovedali: „Posúďte sami, koho je lepšie počúvať: vy alebo Boh?“ Vedúci uviedli apoštolov do väzenia, bili ich, mučili, ale apoštoli napriek tomu učili ľudí viere v Krista a moc Ducha Svätého im pomohla učiť ľudí a znášať všetky muky.
Aby sa vyriešili záležitosti, všetci apoštoli sa spojili a hovorili o viere v Krista. Takéto spoločné stretnutie sa nazýva katedrála. Koncil rozhodoval o veciach pod apoštolmi a potom začali všetky dôležité záležitosti pre pravoslávnych kresťanov rozhodovať rady.
Zostúpenie Ducha Svätého sa oslavuje 50 dní po Veľkej noci a nazýva sa Trojica.
Matka Božia zomrela pätnásť rokov po vystúpení Ježiša Krista do neba. Žila v Jeruzaleme, v dome apoštola Jána Teológa.
Krátko pred smrťou Matky Božej sa jej zjavil archanjel Gabriel a povedal, že čoskoro jej duša vystúpi do neba. Matka Božia mala radosť zo svojej smrti a chcela pred svojou smrťou vidieť všetkých apoštolov. Boh to urobil tak, že sa všetci apoštoli zhromaždili v Jeruzaleme. Iba apoštol Tomáš nebol v Jeruzaleme. V dome Jána Teológa sa zrazu obzvlášť rozjasnilo. Sám Ježiš Kristus prišiel neviditeľne a vzal si dušu svojej Matky. Apoštoli pochovali jej telo v jaskyni. Na tretí deň prišiel Thomas a chcel sa pokloniť telu Matky Božej. Otvorili jaskyňu a tam už telo Matky Božej nebolo. Apoštoli nevedeli, čo si majú myslieť, a postavili sa blízko jaskyne. Živá Božia Matka sa zjavila vo vzduchu nad nimi a povedala: „Raduj sa! Vždy sa budem modliť k Bohu za všetkých kresťanov a poprosím Pána, aby im pomohol. “
Po Kristovej smrti bol jeho kríž pochovaný v zemi spolu s krížmi dvoch lupičov. Na tomto mieste pohania postavili modlový chrám. Pohania chytili kresťanov, mučili ich a popravovali. Kresťania sa preto neodvážili hľadať Kristov kríž. Tristo rokov po ukrižovaní Krista grécky cisár, svätý Konštantín, už neobťažoval kresťanov a jeho matka, svätá cisárovná Helena, chcela nájsť kríž. Krista. Kráľovná Helena dorazila do Jeruzalema a zistila, kde je ukrytý Kristov kríž. Prikázala vykopať zem pod chrámom. Vykopali zem a kašlú na tri kríže, vedľa nich je tabuľka s nápisom: „Ježiš Nazaretský, židovský kráľ“. Všetky tri kríže boli zorané jeden na druhom.
Bolo potrebné zistiť, ktorý je Kristov kríž. Priviezli chorú ženu. Pobozkala všetky tri kríže a hneď ako pobozkala tretí, okamžite sa prebrala. Potom bol tento kríž pripevnený k mŕtvym a mŕtvi okamžite ožili. Vďaka týmto dvom zázrakom zistili, ktorý z týchto troch je Kristov kríž.
Okolo miesta, kde sa nachádzal Kristov kríž, sa zhromaždilo veľa ľudí a každý sa chcel zúčastniť alebo sa na kríž aspoň pozrieť. Kto stál blízko, videl kríž a kto bol ďaleko, kríž nevidel. Jeruzalemský biskup zdvihol resp postavený kríž a stal sa viditeľným pre všetkých. Na pamiatku tohto vztýčenia kríža bol ustanovený sviatok Povýšenie.
V tento sviatok jedia chudo, pretože keď sa uklonia pred krížom, spomíname na utrpenie Ježiša Krista a uctievame ich pôstom.
Teraz ruský ľud verí v Krista a za starých čias sa Rusi klaňali modlám. Rusi prevzali kresťanskú vieru od Grékov. Grékov učili apoštoli a Gréci verili v Krista oveľa skôr ako Rusi. Rusi počuli o Kristovi od Grékov a dali sa pokrstiť. Ruská princezná Olga sa dozvedela o viere v Krista a sama sa dala pokrstiť.
Vnuk princeznej Olgy Vladimir videl, že mnoho ľudí sa neklaní modlám, a rozhodol sa zmeniť svoju pohanskú vieru. Židia, Mohamedáni, Nemci a Gréci sa dozvedeli o tejto Vladimírovej túžbe a poslali mu: židovských učiteľov, mohamedánov -mulláhov, Nemcov - kňaza a Grékov mnícha. Všetci chválili svoju vieru. Vladimír poslal múdrych ľudí do rôznych krajín, aby zistili, ktorá viera je lepšia. Poslovia navštívili rôzne národy, vrátili sa domov a povedali, že Gréci sa modlili k Bohu najlepšie zo všetkých. Vladimír sa rozhodol prijať od Grékov pravoslávnu kresťanskú vieru, sám sa dal pokrstiť a dal pokrstiť ruský ľud. Ľudia boli pokrstení gréckymi biskupmi a kňazmi, mnohými ľuďmi naraz, v riekach. Krst ruského ľudu sa uskutočnil v roku 988 po Kristovom narodení a odvtedy sa Rusi stali kresťanmi. Viera v Krista mnohokrát zachránila ruský ľud pred záhubou.
Keď Rusko stratí vieru v Krista, potom to skončí.
Krajina bola pôvodne suchá a prázdna (nevysporiadaná). Temnota bola nad priepasťou; a Boží duch sa vznášal nad vodou.
Boh dal usporiadanie hmotnému svetu za šesť dní svojim Slovom.
A Boh povedal: „Nie je dobré, aby bol človek sám; urobme z neho pomocníka, ktorý mu zodpovedá. “
Boh priviedol všetky zvieratá k človeku, aby im dal mená. Muž pomenoval zvieratá, ale pre neho neexistoval žiadny pomocník.
Boh požehnal manžela a manželku a povedal im: „Ploďte, množte sa, naplňte zem a podmante si ju a panujte nad morskými rybami, nad zvieratami a nad nebeským vtáctvom, a nad všetkým dobytkom, po celej zemi a nad každým zvieraťom, ktoré sa plazí po zemi “. A určil za pokrm ľudu trávu so semenom a plody stromov a za zvieratá, vtáky a plazy, bylinné bylinky.
Adam a jeho manželka boli nahí a nehanbili sa. (.)
Hriech predkov a jeho dôsledky. Boží súd a prísľub Spasiteľa. Trest za hriech
Diabol závidel blaženosť ľudí a chcel ich zničiť. Raz bola manželka blízko zakázaného stromu poznania dobra a zla. Diabol vstúpil do hada, ktorý bol prefíkanejší než všetky zvieratá, a povedal jej: „Naozaj Boh povedal: nejedz ovocie žiadneho stromu v raji“? Manželka odpovedala: „Môžeme jesť ovocie zo stromov; iba z ovocia stromu, ktorý je uprostred raja, povedal, nejedz ich a nedotýkaj sa ich, aby si nezomrel. “ Pokušiteľ povedal svojej manželke: „Nie, nezomrieš; Boh však vie, že v deň, keď ich ochutnáte, otvoria sa vám oči a budete ako bohovia, ktorí poznajú dobro a zlo. “ A žena videla, že tento strom je dobrý na jedenie a že je príjemný pre oči a že tento strom je atraktívny, pretože dáva poznanie, a vzala jeho ovocie a jedla; Dala to aj svojmu manželovi a ten jedol. Potom sa im otvorili oči a vedeli, že sú nahí, a prišili k sebe figové listy a urobili si zástery.
Keď nastal večerný chlad, začuli Boží hlas kráčajúci v raji a skryli sa medzi stromami. zakričal na Adama: „kde si“? Odpovedal: „Počul som tvoj hlas v raji a bál som sa, pretože som bol nahý a skryl som sa.“ Boh sa ho opýtal: „Kto ti povedal, že si nahý? nejedol si zo stromu, z ktorého som ti zakázal jesť “? (Boh muža požiadal, ako keby nevedel, aby ho pripravil na pokánie.) Adam v myšlienke, že svoju vinu môže hodiť na svoju manželku, dokonca aj na samotného Boha, povedal: „Manželka, ktorú si mi dal, dala mi ovocie. z tohto stromu a ja som jedol. “ Boh sa opýtal svojej manželky: „Prečo si to urobil?“ Manželka povedala: „Had ma oklamal a ja som jedol.“
Aby ľudia nejedli viac z plodov stromu života, vyhnal ich zo záhrady Eden, vložil so sebou cheruba a ohnivo sa otáčajúci meč, aby strážil cestu k stromu života. (ch.)
Keď sľúbil hriešnym ľuďom Spasiteľa, začal ich postupne pripravovať na to, aby Ho prijali, a ľudia pre svoju spásu museli veriť v prisľúbeného Spasiteľa a čakať na Neho. Táto príprava Boha na ľudí, aby prijali Spasiteľa a jeho záchranu vierou a Spasiteľom, ktorého Boh sľúbil, sa nazýva Starý zákon (starodávne, staré spojenie Boha s ľuďmi).
Od staroveku napočítal pravoslávny 5508 rokov od stvorenia sveta po narodenie Krista. Tento počet rokov od stvorenia sveta po narodenie Krista prijali otcovia piateho koncilu (Skutky Sob. Zv. XVII., S. 123). Táto chronológia vychádza z gréckeho prekladu Biblie, ktorý vyhotovilo 70 tlmočníkov. Preto sa tu počítajú roky od stvorenia sveta podľa chronológie 70 tlmočníkov, ako je to uvedené v ruskom preklade Biblie
Božské zjavenie nás o podstate a podstatných vlastnostiach Boha informuje o nasledujúcom koncepte: existuje večný, nemenný, všadeprítomný, vševediaci, vševediaci, všemohúci Duch, ktorý dáva každému toľko dobra, koľko ktokoľvek môže prijať, všetko- spravodlivý, všemohúci, uspokojujúci a požehnaný. Boh ako najčistejší Duch nemá v sebe žiadne telo ani nič hmotné
Nebo a zem, spolu, zvyčajne znamenajú celé Božie stvorenie. Na tomto mieste pod nebom, na základe výkladu blahoslaveného Augustína, svätého Gregora teológa a svätého Jána z Damasku, znamenajú nebeské nebo, neviditeľný svet, duchovný a príbytok blažených a pod zem - pôvodná látka, z ktorej Boh potom stvoril hmotný svet (Rec. Book of Genesis M.F., Inscription of Biblical History M.F.Dogm.Bogosl.M. Macarius, § 64)
Zem sa tu nazýva látkou viditeľného sveta vo všeobecnosti. Táto pôvodná zem, teda univerzálna podstata sveta, bola podľa knihy Genezis beztvará a prázdna (podľa ruského prekladu), neviditeľná a nevyrovnaná (podľa slovanského prekladu), bolo to niečo prázdne a bezvýznamná, úžasná prázdnota (podľa niektorých ďalších prekladov). To znamená, že pôvodná podstata sveta nemala určité vlastnosti, druhy a formy. Ďalej v knihe Genezis sa táto istá látka nazýva priepasť, pretože zaberala obrovský priestor, ktorý nie je ohraničený rôznymi vecami, a nazýva sa voda, pretože nemala žiadnu pevnosť a trvalé obrazy, a v tomto ohľade priblížilo sa to k majetku tekutých látok. (Zap. O knihe. Gen. zapísaný. Bib. Ist.)
Verí sa, že spolu so vznikom svetla nasledoval v prvotnej substancii určitý pohyb, podobný pohybu, ktorý je teraz zaznamenaný v nebeských telách, ktoré rozdelili hmotu na mnoho častí a oddelili svetelnú hmotu slnka od hmoty temných tiel nebeských tiel, teda planét. Prvé obdobie tohto hnutia spolu s temnotou, ktorá mu predchádzala, predstavovalo to, čo sa vo Svätom písme po prvýkrát nazýva večer a ráno, a nielen prvý deň, ale aj jediný, a ako sa zdá, len jeden. V prvý deň sveta, ako aj ďalšie dva dni, akcie, ktoré teraz slnko produkuje, vykonalo prvotné neusporiadané svetlo, ktoré zaberalo časť nebeského priestoru, to znamená množstvo svetelnej hmoty, z ktorej slnko bolo stvorené štvrtý deň. (Nápis. Biblický. História. Záznam. O knihe. Genesis M. F.)
Na druhý deň rozdelil vody na oblohu. Niekto si môže myslieť, že to boli vody, ktoré obsahovali podstatu temných tiel nebeských tiel, to znamená planét, ktoré teraz, keď sa hustejšie vytvorili v blízkosti svojich stredov a boli obsiahnuté v konštantných medziach, opustili priestor alebo boli pevné, priepustnejší pre svetlo. Pre svätého spisovateľa znamená obloha nielen vzdušnú oblohu, ktorá nesie zakalené vody, ale aj hviezdnu oblohu, na ktorú sú v priebehu stvorenia svietidlá umiestnené a potvrdzované v určitých vzdialenostiach od seba. (Nápis. Biblická. História. MF.) Existujú však aj iné interpretácie príbehu knihy Genezis o prvých dvoch dňoch stvorenia sveta. Vzhľadom na rôzne interpretácie biblického príbehu o stvorení sveta Bohom je potrebné pripomenúť, že stvorenie sveta je tajomstvom, ktoré podľa slova apoštola chápeme vierou (.) „Že spoľahlivosť Svätého písma presahuje hranice nášho chápania (blahoslavený Augustín)
Pokiaľ ide o svoju hustotu a gravitáciu, voda zaujíma stred medzi vzduchom a zemou, preto pri počiatočnom vytváraní zemegule musela prirodzene pokrývať celý jej povrch. Ale podľa slova Stvoriteľa niektoré časti zemského povrchu klesli, zatiaľ čo iné stúpali, v dôsledku toho sa voda zhromažďovala v nízko položenej časti zemského povrchu a vyvýšených častiach zemského povrchu vyschla.
Nižšie plemená rastlín, ktoré nemajú listy, kvety ani plody, ako sú riasy, lišajníky, machy
Prvé obdobie. Od stvorenia sveta po potopu
A chlapec za ranu pre mňa.
Ak je Kain pomstený sedemkrát,
Teraz pre Lamecha sedemdesiatkrát sedemkrát. V tejto šesťradovej linke je predstavený prvý príklad správnej básnickej reči v primitívnej dobe a táto pieseň je skutočným odrazom hebrejčiny ako najstaršej poézie. Pokiaľ ide o obsah tejto primitívnej básne, jej význam je vo všeobecnosti nasledujúci. Medzi násilnosťami a zverstvami tej doby, obzvlášť zúriacimi medzi potomkami Kaina, Lamech utešuje svoje manželky s ubezpečením, že pomocou medených a železných zbraní, ktoré sú teraz v jeho rukách vďaka vynálezu Tuvala-Caina, môže zabiť každého, kto sa odváži ho uraziť.; a ak bolo Kainovi sľúbené, že bude sedemnásobne pomstený, potom v rukách Lamechovho potomstva existuje teraz spôsob, ako sa sedemdesiatkrát sedemnásobne pomstiť. Táto báseň vyjadrovala ducha arogancie a arogancie, ktorý odlišoval potomkov zločinného a pochmúrneho vyhnanstva v ich životoch a v ich charaktere. Lamech sa pozerá na novo vynájdenú zbraň, ktorú jeho syn sfalšoval, a z hrude mu vyrazí víťazoslávna pieseň. Ako ďaleko pred svojim predkom Kainom, ktorý bol nútený bezmocne blúdiť po zemi! Už nepotrebuje vonkajšiu pomoc a bude sa môcť vždy brániť. Nielenže sa nebojí vraždy, ale sám si vraždu pochvaľuje. Na to prišli potomkovia prvého vraha.Kainovi potomkovia nasmerovali všetky svoje aktivity na zabezpečenie materiálneho života. Tieto čisto svetské starosti natoľko pohltili všetky sily generácie Kainov, že očividne úplne zanedbávala záujmy duchovného života. Vyznačuje sa tvrdohlavou aroganciou, zrejme žila v úplnom zotročení každodennej ješitnosti a vyznačovala sa hrubou neverou a nevyhnutným ovocím - neresťami a zločinmi. V tomto smere to zrejme nemohol byť skutočný predstaviteľ ľudského rodu a navyše strážca veľkých duchovných pokladov - prvého prísľubu Spasiteľa a s ním spojených primitívnych náboženských a morálnych predpisov. Hrozilo to vo svojej hrubej jednostrannosti iba v skreslení historického priebehu vývoja určeného pre ľudstvo. Tento jednostranný smer potreboval protiváhu. A skutočne sa objavil v generácii nového syna Adama - Setha, ktorý sa narodil na mieste zavraždeného Ábela. Seth začína v histórii, že generácia ľudí, ktorí boli vo svojom duchovnom rozpoložení presným opakom Kainových potomkov. V generácii Kaina ľudia, ktorí uctievali jedinú materiálnu silu, používali všetky svoje schopnosti (až do úplného zabudnutia na Boha) na rozvoj a získanie prostriedkov, ktoré by túto silu zvýšili; tu sa naopak vyvíjal a rozvíjal úplne iný, povýšenejší smer, ktorý v ľuďoch prebúdzajúci pokorné vedomie ľudskej bezmocnosti a hriešnosti smeroval ich myšlienky k najvyššiemu patrónovi, ktorý dal padlým ľuďom prísľub budúceho vyslobodenia . Tento trend sa prejavil už za syna Setha - Enosa: „potom, hovorí biblická kronika,„ potom začali vzývať meno Pán Boh (Jehova) “. To, samozrejme, neznamená, že dovtedy sa vôbec nepoužívali modlitby ako volanie k Bohu. Náboženstvo sa začalo prejavovať vo vonkajších formách, a teda v modlitbe, dokonca aj s prvými Adamovými synmi - v obetovaní daru Bohu. Tento výraz znamená iba to, že v generácii Setha sa vzývanie mena Pána Boha stalo otvoreným vyznaním ich viery v Boha, transparentom, ktorý ich odlišoval od generácie Kainov svojou hrubou neverou a bezbožnosťou. Najvyšším predstaviteľom a predstaviteľom tohto trendu bol Enoch, ktorý „chodil s Bohom“, tj. počas celého života odrážal výšku pôvodnej ľudskej čistoty a svätosti. Zároveň si ako prvý uvedomil, do akej priepasti skazy a hriešnosti môže smerovať Kainov trend, a stal sa prvým kazateľom a prorokom, ktorý predznamenal hrozný Boží súd nad „bezbožnými“. „Hľa, povedal, Pán prichádza s tisíckami svojich svätých anjelov, aby nad všetkými vykonal súd a odhalil všetkých bezbožných vo všetkých skutkoch, ktoré ich bezbožnosť vykonala, a vo všetkých krutých slovách, ktoré zlí hriešnici vyslovili proti On “(). Ako odmenu za túto vysokú zbožnosť a veľkú vieru ho Boh „vzal“ z hriešnej zeme, a tým ho oslobodil od smrti spôsobenej hriechom (). Nová generácia, v ktorej sa prejavoval opačný smer Kainovho smerovania, bola nositeľ skutočného sľubu a s ním spojeného sľubu sa, prirodzene, musel stať koreňom, z ktorého sa mal vyvinúť celý strom ľudstva. A skutočne sa to stalo. Priebeh historického vývoja, počínajúc od prvej osoby a rozdeľujúci sa na dva prúdy, smeroval k tejto konkrétnej generácii ako k jej hlavnému kanálu. V tejto generácii sa jeden po druhom objavujú tí veľkí predstavitelia primitívneho ľudstva alebo patriarchov, ktorí boli duchom a telom silní a boli vyzvaní dlhodobou prácou, aby rozvíjali a zachovávali zásady, ktoré mali tvoriť základ života všetky budúce generácie. Na to, aby čo najúspešnejšie splnili svoj účel, boli podľa zvláštnej Božej prozreteľnosti obdarení mimoriadnou trvanlivosťou, takže každý z nich mohol byť živým strážcom a vykladateľom sľubu, ktorý im bol zverený takmer celé tisícročie. Prvý človek Adam, tento prvý vinník revolúcie, ktorá sa odohrala v dejinách ľudstva a prvý svedok veľkého prísľubu Spasiteľa, žil 930 rokov; jeho syn Seth - 912 rokov; syn Setha Enosa - 905 rokov; predstavitelia nasledujúcich generácií: Kainan - 910 rokov, Maleleil - 895, Jared - 962, Enoch, ktorého život bol prerušený vynášaním do neba - 365, Metuzalém - 969, Lamech - 777 a jeho syn, Noe - 950 rokov . Tradícia všetkých starovekých národov jednomyseľne svedčí o tejto mimoriadnej dlhovekosti patriarchov. Pri posudzovaní je potrebné mať na pamäti, že boli blízkymi potomkami novo vytvorených ľudí (a navyše boli stvorení nesmrteľní), prírodné podmienky života boli odlišné od súčasných, samotný život bol jednoduchý a prirodzený, a skutočne, v stave prírody po jej rajskom stave zrazu nenastali tie zmeny, ktoré robili jej vplyv často deštruktívnym pre život. Aj teraz dosahuje priemerná dĺžka života človeka až dvesto rokov a medzi africkými Arabmi to podľa svedectva cestovateľov nie je ani zriedkavé. Prečo nie je možné uvažovať o dĺžke života viac ako dvesto rokov v primitívnych časoch, keď primitívne fosílie naznačujú obrovskú veľkosť a obrovskú pevnosť tvorov, ktorí vtedy žili? Je dokázané, že niektoré zvieratá, a najmä vtáky, stále žijú 300-400 rokov. Nie je preto nemožné, aby človek v krajine svojho pôvodného pôvodu a so spôsobom života, ktorý je viac v súlade s prírodou ako teraz, mohol žiť tak dlho, ako o tom svedčí biblická kronika. Stanovujúc chronológiu primitívnych dejín. Jeho stavbu uľahčuje a zjednodušuje fakt, že počet rokov patriarchov v biblickej kronike je trojitý: 1) od začiatku života do narodenia prvého syna, 2) od narodenia prvého syna do roku koniec života a 3) počet rokov počas celého života. Prvý výpočet je obzvlášť dôležitý. Umožňuje nakresliť súvislý rad rokov od Adama po každého nasledujúceho patriarchu: mali by ste sčítať iba roky každého, ktorý žil pred narodením prvého syna. Adam mal teda 130 rokov, keď sa mu narodil syn Seth, Seth mal 105 rokov pri narodení Enosa a Enos mal 90 rokov pri narodení Kainana. Súčet týchto rokov je obdobie od stvorenia Adama do narodenia Kainana: 130 † 105 † 90 325 rokov. Rovnakým spôsobom môžete určiť počet rokov od Adama po Noeho, od ktorých sa začala nová éra v histórii ľudstva. Ale so zjavnou jednoduchosťou predstavuje chronológia takmer neriešiteľné ťažkosti v inom ohľade. Aby sa stanovila chronológia tejto primitívnej éry, je stále potrebné najskôr nájsť solídnu oporu v samotnom príbehu o rokoch života patriarchov - celého i pred narodením prvého syna, pretože tento záznam sa výrazne líši v troch najstarších a najspoľahlivejších textoch biblickej kroniky: židovských, samaritánskych a gréckych. Tento rozdiel je viditeľný z nasledujúcej porovnávacej tabuľky:
Stĺpce sú označené číslami: 1) roky pred narodením prvého syna; 2) Ostatné roky; 3) Celý život Početní tlmočníci pracovali na vyriešení a zhode tohto rozdielu v počítaní rokov, ale doteraz nebola záležitosť dostatočne objasnená. Boli urobené všetky druhy predpokladov. Niektorí vysvetľujú tento rozdiel od náhodných omylov zákonníkov sv. knihy; iní vidia v odchýlkach samaritánskeho textu dôslednú túžbu znížiť údajne neuveriteľnú životnosť patriarchov a v odchýlkach gréckeho textu od hebrejského textu vidia túžbu sedemdesiatich tlmočníkov uviesť biblickú chronológiu do foriem Egypťana; iní, konečne, v zníženom čítaní hebrejského textu, vidia úmyselné prekrútenie textu zo strany Židov, ktorí tým chceli dokázať, že „naplnenie časov ešte neprišlo“, čo by podľa starovekého proroctva malo sa odohrali šesťtisíc rokov po stvorení sveta. Prvý a posledný predpoklad sú pravdepodobnejšie, aj keď možno existovali ďalšie dôvody, ktoré zatiaľ veda neobjavila. V každom prípade údaje o gréckom preklade majú viac dôvodov pre seba a tvorili základ chronológie prijatej pravoslávnou cirkvou a podporovanej mnohými slávnymi vedeckými bádateľmi. Podľa tejto chronológie uvažované obdobie zahŕňa (pred potopou) 2 262 rokov 15 Gregor Teológ
Podľa hebrejského textu je číslo reprezentované nasledovne: Adam - 130, Seth - 105, Enos - 90, Kainan - 70, Maleleil - 65, Jared - 162, Enoch - 65, Metuzalém - 187, Lamech - 182, Noe - 500, Shem pred povodňou - 100. Súčet týchto čísel - 1656 je počet rokov od stvorenia po povodeň.
Biblický príbeh Starého zákona
Prísľub Nového zákona prostredníctvom starozákonných prorokov a vlastnosti Nového zákona
Na začiatku zverejnenia témy s názvom musíte porozumieť tomu, čo je zmluva a prečo je potrebná. Dohoda je zmluva alebo dohoda medzi dvoma osobnými stranami, v ktorej sa jedna alebo obe strany zaväzujú splniť predmet zmluvy.
Zmluvu vždy sprevádza nejaký znak na pamiatku uzavretia zmluvy. V modernom svete sú zmluvy medzi stranami napísané na kus papiera pre pamäť, ktorý je možné kedykoľvek roztrhnúť, ale predtým to tak nebolo.
Ak jedna osoba sľúbila druhej osobe, potom sa to nevyhnutne splnilo, pretože zodpovednosť za hovorené slovo bola realizovaná. Často boli zmluvy spečatené krvou, čo znamenalo prevziať zodpovednosť za nedodržanie sľubu v zmluve vlastným životom.
Biblické učenie o zmluvách a ich znakoch je vo všeobecnosti závažné a nevyhnutné pre každého účastníka Nového zákona.
Ale tu sa ukážu iba črty Nového zákona, ktoré sám Boh povedal prostredníctvom prorokov, ktorí žili počas Starého zákona.
V roku 597 pred n. L., Na začiatku jari, dobyl babylonský kráľ Nabuchodonozor Jeruzalem a zajal viac ako tri tisíce ľudí od najlepších ľudí z obyvateľov Judska.
V tom čase bol v Jeruzaleme Boží prorok Jeremiáš, prostredníctvom ktorého Boh hovoril so židovským národom o príčinách tejto situácie:
„Rob nesprávny úsudok medzi človekom a jeho rivalom, utláčaj cudzinca, sirotu a vdovu a prelej na tomto mieste nevinnú krv, nasleduj stopu iných bohov k svojmu vlastnému nešťastiu, dúfaj v klamné slová, ktoré ti neprospejú, kradneš, zabíjaš a cudzoložíš, klameš a lstí na Baala kráčaš po stopách iných bohov, ktorých nepoznáš “(Jer. 7: 5-9).
A pri všetkom tomto odpadnutí starozákonného ľudu zostal Boh verný zmluve, ktorú uzavrel s Abrahámom a Mojžišom pre Izrael. Skutočne, v Starom zákone s židovským ľudom potomkov Abraháma, Izáka a Jakoba bolo stanovené požehnanie za poslušnosť a kliatba za neposlušnosť (Deuteronomium, kapitoly 4 až 7 a 28).
Preto v takých strašných podmienkach duchovného a morálneho pádu ohromného počtu obyvateľov Jeruzalema Pán prostredníctvom svojho proroka Jeremiáša sľubuje ľuďom, že s ľuďmi uzatvoria novú zmluvu:
„Jeremiáš 31:31 Prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzatvorím novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu, 32 nie tú istú zmluvu, akú som uzavrel s ich otcami v deň, keď som ich vzal. rukou, aby som ich vyviedol z egyptskej krajiny; Porušili moju zmluvu, aj keď som s nimi zostal v spojení, hovorí Pán.
33 Ale toto je zmluva, ktorú s domom Izraela uzavriem po tých dňoch, hovorí Pán: Svoj zákon vložím do ich vnútra a do ich sŕdc ich napíšem a budem im Bohom a oni budú moji ľudia.
34 A už sa nebudú navzájom učiť, brat brat, a povedia: „Poznaj Pána,“ pretože ma budú poznať všetci, od malých po veľké, hovorí Pán, pretože im odpustím ich neprávosti a ich hriechy už nebudú. pamätaj. "
Pán prostredníctvom proroka dáva svoje slovo, aby uzavrel novú zmluvu s domom Izraela a domom Júdu. Izraelský ľud je už v Božej zmluve s Abrahámom a jeho potomkami a tiež v zmluve zákona, ktorú im dal Boh prostredníctvom Mojžiša. Počas tejto doby uplynulo 850 rokov od Exodu v tieni tejto zmluvy.
Počas týchto rokov došlo k štyridsaťročnému putovaniu po púšti s početnými zastávkami. Potom, po Mojžišovej smrti, sa stal vodcom Joshua, ktorý viedol pod Božím vedením prechod cez Jordán do zasľúbenej zeme.
Počínajúc legendárnym zajatím Jericha, dobytie Zeme sa uskutočňovalo vyhnaním hriešnych národov z neho pred Bohom. Joshua zostal vodcom presídlených ľudí až do svojej smrti, teda ďalších tridsať rokov. A po ňom ďalších dvadsať rokov vládli starší, ktorých vychovali Mojžiš a Jozue.
Potom prišiel čas sudcov na tristo rokov, počas ktorých sa ľudia buď vzdialili od Boha, potom sa po potrestaní znova a znova vrátili k Pánovi.
Potom od sudcu proroka Samuela bolo stodvadsať rokov jedného kráľovstva, pričom Šalamúnovi postavili jeruzalemský chrám v rokoch 966 až 959 pred n. L. Po Šalamúnovi, od jeho syna Rechabeáma, sa kráľovstvo rozdelilo na severný Izrael a južné judské kráľovstvo.
V roku 722 pred naším letopočtom sa Severné kráľovstvo Izraela dostalo pod rany Asýrie a desať kmeňov synov Izraela bolo presídlených do celej Asýrskej ríše.
Izraelský dom bol rozptýlený.
Na ich miesto boli usadené ďalšie národy, ktoré sa spojili so zvyškami Židov z najchudobnejších rodín. Neskôr boli títo osadníci naučení Mojžišovmu zákonu a začali ich volať Samaritáni. Južné judské kráľovstvo s náboženským centrom viery v jedného Boha v jeruzalemskom chráme odolalo Asýrii, ale podriadilo sa Nabuchodonozorovi, novému kráľovi vystúpeného babylonského kráľovstva. Dom Júdu bol zajatý.
Pokračovanie nabudúce..
V tomto článku vás pozývame, aby ste sa zoznámili s najznámejšími biblickými príbehmi. Je známe, že biblické príbehy sa stal základom mnohých kultúrnych diel. Učiť sa o biblických príbehoch nás nielen učí múdrosti, tolerancii a viere. Biblické príbehy nám pomáhajú lepšie porozumieť kultúre a sebe samým.
V tomto materiáli vám ponúkame biblické príbehy Starého a Nového zákona. Najväčší proroci, králi starovekého sveta, apoštoli a samotný Kristus - to sú hrdinovia epických biblických legiend.
Svetová tvorba.
Biblický príbeh o stvorení sveta je popísaný v Knihe Genezis (1. kapitola). Tento biblický príbeh je zásadný pre celú Bibliu. Nielenže rozpráva, ako sa to všetko začalo, ale uvádza aj základné učenie o tom, kto je Boh a kto sme vo vzťahu s Bohom.
Stvorenie človeka.
Človek bol stvorený v šiesty deň stvorenia. Z tejto biblickej legendy sa dozvedáme, že človek je vrcholom vesmíru, stvoreného na Boží obraz. Je zdrojom ľudskej dôstojnosti, a preto sa riadime duchovným rastom, takže sa mu budeme viac podobať. Keď Pán stvoril prvých ľudí, prikázal im, aby boli plodné, množili sa, zaplnili zem a dominovali nad zvieratami.
Adam a Eva - príbeh lásky a pádu
Príbeh o stvorení prvých ľudí Adama a Evy a o tom, ako satan, prezlečený za hada, pokúšal Evu zhrešiť a jesť zakázané ovocie zo stromu dobra a zla. Kapitola 3 Genesis popisuje príbeh Pádu a vyhnania prvých ľudí z Edenu. Adam a jeho manželka Eva sú v Biblii prví ľudia na Zemi, ktorých stvoril Boh a predkovia ľudskej rasy.
Kain a Ábel - príbeh prvej vraždy.
Kain a Ábel sú bratia, synovia prvých ľudí - Adama a Evy. Kain zabil Ábela zo žiarlivosti. Dej Kaina a Ábela je dejom prvej vraždy na mladej Zemi. Ábel bol pastier a Kain bol farmár. Konflikt sa začal obetovaním Bohu obidvoma bratmi. Ábel obetoval prvorodené hlavy svojho stáda a Boh jeho obeť prijal, zatiaľ čo Kainova obeta - plody zeme - bola odmietnutá, pretože nebola prinášaná s čistým srdcom.
Veľká povodeň.
Kapitoly 6-9 v Genesis rozprávajú o Veľkej potope. Boh sa rozhneval na hriechy ľudstva a poslal na zem dažde, ktoré spôsobili potopu. Jediným ľuďom, ktorým sa podarilo utiecť, boli Noah a jeho rodina. Boh prikázal Noemovi, aby postavil archu, ktorá sa stala útočiskom pre neho a jeho rodinu, ako aj pre zvieratá a vtáky, ktoré Noe vzal so sebou do archy.
Babel
Po Veľkej potope bolo ľudstvo jediným národom a hovorilo rovnakým jazykom. Kmene, ktoré prišli z východu, sa rozhodli postaviť mesto s Babylonom a vežou do neba. Stavbu veže prerušil Boh, ktorý vytvoril nové jazyky, kvôli ktorým si ľudia prestali rozumieť a nemohli pokračovať v stavbe.
Abrahámova zmluva s Pánom
V knihe Genezis je niekoľko kapitol venovaných povodňovému patriarchovi Abrahámovi. Abrahám bol prvým človekom, s ktorým Pán Boh uzavrel zmluvu, podľa ktorej sa Abrahám stane otcom mnohých národov.
Izákova obeť.
Kniha Genezis opisuje príbeh neúspešnej obete Izáka jeho otcom Abrahámom. Podľa Genesis Boh povolal Abraháma, aby ponúkol svojho syna Izáka ako „zápalnú obeť“. Abrahám bez váhania poslúchol, ale Pán ušetril Izáka, presvedčený o Abrahámovej vernosti.
Izák a Rebeka
Príbeh Abrahámovho syna Izáka a jeho manželky Rebeky. Rebeka bola dcérou Betuela a vnučkou Abrahámovho brata Nahora (Abrahám, ktorý žil v Kanaáne, sa rozhodol nájsť Izákovi manželku vo svojej vlasti, v Harane).
Sodoma a Gomora
Sodoma a Gomora sú dve slávne biblické mestá, ktoré podľa Knihy Genezis zničil Boh kvôli hriešnosti a skazenosti ich obyvateľov. Jediný, komu sa podarilo prežiť, bol syn Abrahama Lota s jeho dcérami.
Lot a jeho dcéry.
Pri tragédii v Sodome a Gomore Boh zachránil iba Lota a jeho dcéry, pretože Lot bol jediným spravodlivým mužom v Sodome. Po úteku zo Sodomy sa Lot usadil v meste Sigor, ale čoskoro odtiaľ odišiel a usadil sa so svojimi dcérami v jaskyni v horách.
Príbeh o Jozefovi a jeho bratoch
Biblický príbeh o Jozefovi a jeho bratoch je rozprávaný v Genesis. Toto je príbeh o Božej vernosti sľubom, ktoré boli dané Abrahámovi, o jeho všemohúcnosti, všemohúcnosti a vševedúcnosti. Jozefovi bratia ho predali do otroctva, ale Pán usmernil ich osudy tak, že sami vykonali to, čomu sa snažili zabrániť - Jozefov vzostup.
Egyptské popravy
Podľa knihy Exodus Mojžiš v Pánovom mene požadoval od faraóna oslobodenie zotročených synov Izraela. Faraón nesúhlasil a v Egypte bolo zabitých 10 egyptských popráv - desať nešťastí.
Putovanie Mojžiša
Príbeh štyridsaťročného exodu Židov z Egypta pod vedením Mojžiša. Po štyridsiatich rokoch putovania Izraeliti obišli Moáb a prišli k brehom Jordánu pri hore Nebo. Tu Mojžiš zomrel a za svojho nástupcu vymenoval Joshuu.
Manna z neba
Podľa Biblie je mana z neba pokrmom, ktorým Boh nakŕmil izraelský ľud počas 40 rokov putovania divočinou po exode z Egypta. Manna vyzerala ako biele škvrny. Zber manny sa uskutočnil ráno.
Desaťprikázania
Podľa knihy Exodus dal Pán Mojžišovi desať prikázaní, ako žiť a mať vzťah k Bohu a k sebe navzájom.
Bitka pri Jerichu
Biblický príbeh hovorí o tom, ako Mojžišov nástupca - Joshua poprosil Pána, aby mu pomohol vziať mesto Jericho, ktorého obyvatelia sa báli Izraelitov a nechceli otvoriť brány mesta.
Samson a Delilah
Príbeh Samsona a Delilah je popísaný v Knihe sudcov. Delilah je žena, ktorá zradila Samsona, ktorý sa jej odvďačil za lásku a vernosť tým, že tajomstvo Samsonovej moci rozdal svojim najhorším nepriateľom - Filištíncom.
Ruthin príbeh
Ruth je prababička kráľa Dávida. Ruth bola známa svojou spravodlivosťou a krásou. Ruthin príbeh symbolizuje spravodlivý vstup do židovského národa.
Dávid a Goliáš
Biblický príbeh mladého muža, ktorý na základe viery porazil veľkého bojovníka. Mladý David je budúci vyvolený judský a izraelský kráľ.
Archa Božej zmluvy
Archa zmluvy je najväčšou svätyňou židovského národa, v ktorej boli uložené kamenné dosky zmluvy, ako aj nádoba s manou a Áronovým palicou.
Múdrosť kráľa Šalamúna.
Kráľ Šalamún je synom Dávida a tretím židovským kráľom. Jeho vláda je popisovaná ako múdra a spravodlivá. Šalamún bol považovaný za zosobnenie múdrosti.
Šalamún a kráľovná zo Sáby
Biblický príbeh o tom, ako legendárna arabská vládkyňa, kráľovná zo Sáby, navštívila kráľa Šalamúna, známeho svojou múdrosťou.
Zlatý idol Nabuchodonozora
Nebukadnecar, ktorý vo sne videl zlatý obraz, sa nedokázal zbaviť túžby vytvoriť podobnú sochu obrovskej veľkosti a najčistejšieho zlata sám.
Kráľovná Ester
Esther bola krásna, tichá, skromná žena, ale energická a horlivo oddaná svojmu ľudu a svojmu náboženstvu. Je príhovorkou židovského národa.
Jób trpezlivý
Biblické legendy Nového zákona.
Narodenie Jána Krstiteľa
Starý zákon sa končí nádejou, že Boh pošle Eliáša, aby pripravil ľudí na príchod Spasiteľa, Mesiáša. Takým človekom je Ján Krstiteľ, ktorý pripravuje ľudí na príchod Mesiáša a hovorí im o pokání.
Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky
Biblický príbeh o oznámení archanjela Gabriela Panne Márii o budúcom narodení Ježiša Krista v jej tele. Anjel prišiel k Matke Božej a povedal slová, že bola vyvolená Bohom a našla od Boha milosť.
Narodenie Ježiša
Dokonca aj v Knihe Genezis existujú proroctvá o príchode Mesiáša. V Starom zákone je ich viac ako 300. Tieto proroctvá sa plnia pri narodení Ježiša Krista.
Dary mudrcov.
Traja múdri muži prinášajú vianočné darčeky malému Ježiškovi. V Biblii sú múdri muži králi alebo kúzelníci, ktorí prišli z Východu, aby sa klaňali malému Ježiškovi. Mudrci sa dozvedeli o narodení Ježiša podľa vzhľadu nádhernej hviezdy.
Masaker nevinných
Masaker detí je novozákonná biblická tradícia opísaná v Matúšovom evanjeliu. Tradícia hovorí o masakre detí v Betleheme po narodení Ježiša. Zavraždené deti si mnohé kresťanské cirkvi uctievajú ako svätých mučeníkov.
Krst Ježiša
Ježiš Kristus prišiel k Jánovi Krstiteľovi, ktorý bol pri rieke Jordán v Bethavare, s cieľom dať sa pokrstiť. John povedal: „Potrebujem byť od teba pokrstený a prídeš ku mne?“ Na to Ježiš odpovedal, že „musíme naplniť všetku spravodlivosť“, a dal ho pokrstiť Ján.
Pokušenie Krista
Po krste sa Ježiš vybral na štyridsať dní do púšte. Na púšti diabol pokúšal Ježiša. V kresťanstve je Kristovo pokúšanie diablom interpretované ako jeden z dôkazov dvojakej povahy Ježiša a jeho zranenie diabla ním je príkladom boja proti zlu a milostivého výsledku krstu.
Ježiš kráča po vode
Ježišova prechádzka po vodách je jedným zo zázrakov, ktoré Kristus vykonal, aby uistil učeníkov o svojom božstve. Chôdza po vode je popísaná v troch evanjeliách. Toto je známy biblický predmet, ktorý sa používal na kresťanské ikony, mozaiky atď.
Vyhostenie obchodníkov z chrámu
Biblický príbeh opisujúci epizódu pozemského života Mesiáša. Na veľkonočné sviatky v Jeruzaleme Židia vozili obetný dobytok a v chráme si založili obchody. Po vstupe do Jeruzalema sa Kristus vybral do chrámu, uvidel obchodníkov a vyhnal ich.
Posledná večera
Posledná večera je posledným jedlom Ježiša Krista s jeho dvanástimi učeníkmi, počas ktorého ustanovil sviatosť Eucharistie a predpovedal zradu jedného z učeníkov.
Modlitba za pohár
Modlitba za pohár alebo Getsemanská modlitba je modlitba Krista v Getsemanskej záhrade. Modlitba za pohár je vyjadrením skutočnosti, že Ježiš mal dve vôle: božskú a ľudskú.
Bozk Judášov
Biblický príbeh nájdený v troch evanjeliách. Po modlitbe za pohár Judáš v noci pobozkal Krista v Getsemanskej záhrade. Bozk bol znakom zatknutia Mesiáša.
Pilátov proces
Pilátov proces - proces s rímskym prokurátorom Judea Poncia Piláta nad Ježišom Kristom, popísaný v štyroch evanjeliách. Pilátov súd je jedným z Kristových utrpení.
Odmietnutie apoštola Petra
Peter's Denial je novozákonný príbeh, ktorý rozpráva o tom, ako apoštol Peter poprial Ježiša po jeho zatknutí. Zrieknutie sa predpovedal Ježiš počas poslednej večere.
Krížová cesta
Krížová cesta alebo nesenie kríža je biblický príbeh, neoddeliteľná súčasť utrpenia Ježiša, ktorý predstavuje cestu, ktorou prešiel Kristus pod ťarchou kríža, na ktorej bol neskôr ukrižovaný.
Ukrižovanie Krista
Ježišova poprava sa uskutočnila na Kalvárii. Poprava Krista ukrižovaním je poslednou epizódou Kristovho umučenia, ktorá predchádza Kristovu pochovaniu a zmŕtvychvstaniu. Ježiš trpel na kríži vedľa zbojníkov.
Vzkriesenie.
Na tretí deň po smrti Ježiš Kristus vstal z mŕtvych. Jeho telo sa zmenilo. Opustil hrobku bez porušenia sanhedrinskej pečate a bol neviditeľný pre stráže.