14. januarja 2014 je v takrat še živečem uporabniku »LiveJournala« zuhel objavil objavo »Tehnologija uničevanja«. Avtor je v njem opisal domnevno obstoječo metodo legalizacije v javni zavesti takšnih novih pojavov, kot so istospolne poroke in pravice LGBT, za primer pa uporabil koncept Overtonovega okna.
To teorijo razlaga s pomočjo hipotetične »legalizacije kanibalizma«: avtor opisuje, kako je v 5 korakih mogoče antisocialni pojav spremeniti v povsem normalnega, sprejemljivega, priljubljenega, znanega in legaliziranega.
Po besedah Moskovčana Jevgenija Gorzhaltsana, ki je to delovno mesto napisal pod vzdevkom zuhel, se pod krinko takšne legalizacije družba "razčlovečuje". Eugene je v komentarju za republiko opozoril, da rušenje družbenih prepovedi, ki so bile dolgo časa nepreklicne, pomeni smrt družbe.
Evgeny Gorzhaltsan je aktivist, ki se bori za tradicionalne družinske vrednote. Leta 2013 se je pridružil gibanju Essence of Time (ustvarjalec - Sergej Kurginyan) in njegovi hčerki, All -Russian Parental Resistance. "Odpor" je pokazal nasprotujoče si stališče glede mladoletniškega pravosodja in drugih "zahodnjaških" pojavov. In Vladimir Putin, ki se je udeležil prvega kongresa ruskih staršev, je obljubil, da bo podprl pobude aktivistov. Do takrat je Evgeny, ki je bil v 90. letih dopisnik Kommersanta, posebni dopisnik Argumenty i Fakty in tekstopisec pri BBDO, že začel sodelovati s Kurginyanom.
Zanimivo je, da so se kljub enkratnim omembam Overtonovega okna v ruskih medijih do leta 2014 nemiri na to temo v medijski sferi začeli šele po Gorzhaltsanovem prispevku, medtem ko je na zahodu ideja Josepha Overtona, predstavljena v številnih publikacijah ruskih medijev, se je uveljavil veliko prej. Leta 2011 je Joe Carter, krščanski konservativ iz Združenih držav, v svojem članku govoril o spodkopavanju kulturnih vrednot naroda s pomočjo Overtonovega okna. Carter je svoje mnenje argumentiral s primeri legalizacije splava, istospolne poroke in nekaznovane ločitve. Joe je Overtonovo teorijo prvi imenoval "okno": Gorzhaltsan je prepisal številne postulate, ki so bili predstavljeni v Carterjevih materialih, in sprejel zvočno ime koncepta. Eugene je o načrtovanem materialu celo razpravljal z vrhom The Essence of Time. In post, ki opisuje točke Overtonove teorije, ki so bile zahodnemu bralcu že dolgo znane, je res "ustrelil".
Število sklicevanj na Overtonovo okno v ruskih medijih se je eksponentno povečalo. V začetku leta 2014 je bila tehnologija omenjena 62 -krat, v četrtem četrtletju istega leta pa 136 -krat. Več anonimnih avtorjev blogov je označilo Overtonovo okno kot podaljšek teorije zarote Dullesovega načrta.
Portal "Pravda-TV" je istega leta 2014 izdal gradivo, v katerem se "okno" imenuje "ne teorija, ne trditev ustvarjalčevih misli, ampak dejansko delujoča tehnologija". Overtona samega v medijskih publikacijah praktično ne omenjajo: govorijo o Gorzhaltsanu, ki besedila ni napisal ne o teoriji "okna", ampak o "umirajočem človeštvu". Nekateri portali se niso potrudili preučiti tega pojava in so brez izrezov ponatisnili Jevgenijevo objavo (tako so na primer naredili Komsomolskaya Pravda, Nakanune.ru, Komunistična partija Ruske federacije, Regnum).
Na primeru teorije "Overtonovih oken" so pojasnili "smrt Evrope", revolucijo v Ukrajini in konflikte v družini, ki temeljijo na ideoloških prepričanjih. Priljubljenost koncepta je začela upadati po prvih mirovnih sporazumih, sprejetih o vprašanju Donbasa. Leta 2016 je teorija povezana z obsodbo neprimernega odnosa do dogodkov v Veliki domovinski vojni, leta 2017 pa opravičuje konflikt med Mihailom Sakašvilijem in vladajočimi krogi Ukrajine, boj na volitvah kanclerja v Nemčiji. in odločitev nemškega ustavnega sodišča, da dovoli, da se tretji navede v uradnih dokumentih.
Overtonovo teorijo lahko upravičeno štejemo za univerzalno orodje za razlago in razlago vzrokov skoraj vsakega dogodka. Že več let se je koncept, ki je prišel z zahoda, formaliziral in predstavil v obliki, ki jo danes pozna Jevgenij Gorzhaltsan, v javnosti. Ruski indeks znanstvenega citiranja kaže, da trenutno obstaja 295 del, ki Overtonovo teorijo obravnavajo na znanstveni, raziskovalni način.
Overtonova začetna teorija in prepisi
Univerzalni koncept uvajanja katerega koli pojava v družbo v petih korakih se je pojavil sredi devetdesetih let. Sam Joseph Overton nikoli ni bil sociolog ali raziskovalni znanstvenik. Republikanski skrajno desničar in javna osebnost je oblikoval teorijo "okna priložnosti za vplivanje na javno mnenje", ki jo je objavil na spletni strani Mackinac centra, republikanskega think tanka, kjer je bil podpredsednik. Overton je poudaril evfemizme in pokrivanje resničnih političnih idej z "lepim ovojem", ki bi ga družba ugodno sprejela.
Če natančno pogledate Overtonovo poročilo, se izkaže, da pri delu ni znanstvenih posledic. Leta 2014 so aktivisti Matter of Time, ki so odkrili Overtonovo okno, teorijo predstavili kot čarobno palico, na valu katere bo družba sprejela in odobrila incest, nasilje in druge nečloveške pojave.
Joseph sam ni navedel primerov, ki temeljijo na kanibalizmu, in je poskušal narediti republikanske pobude bolj razumljive in zanimive za ameriško javnost. Overtonovo izvirno besedilo, ki ga uporabljajo različna politična gibanja, se je spremenilo skoraj do neprepoznavnosti in je postalo izgovor za špekulacije z javnim mnenjem. Dejansko neškodljiv koncept se je spremenil v tehnologijo, ki prestraši množice, poraščena z novimi metaforami, ki naj bi razlagala bistvo navedenih postulatov.
Mnogi ruski mediji so Overtonovo okno razlagali kot napad na javno moralo. "Napovedana je vojna zoper moralo, družbene norme in tradicionalno družino," je zapisala Elizaveta Kvasnyuk, avtorica portala What is good. Nikita Mikhalkov, ki je v programu Besogon prebral celotno besedilo Gorzhaltsanove objave, je Overtonovo okno oznanil za nečloveški poseg v življenje družbe. V istem programu je vse pozval, naj se branijo pred »tehnologijami legalizacije greha«. Mihalkovljev omenjeni ameriški kolega, krščanski fundamentalist Joe Carter, je objavil dva članka, v katerih je Overtonovo okno opisano kot "postopno uvajanje antisocialnih pojavov v vsako družbo". Prva je nosila naslov "Kako uničiti kulturo v 5 preprostih korakih", druga - "Kako legalizirati pedofilijo v 5 preprostih korakih." Ne bo odveč opomniti, da se v prvotnem "Overtonovem oknu" niti pedofilija niti uničenje kulture seveda nista pojavila.
V delih študentov različnih ekonomskih univerz (na primer delo študenta USUE A.B. "Zanikanje tega pojava, ki so ga popularizirale politične osebe, je razglašeno za neposredno zanikanje človekovih pravic," piše Goryacheva, ki preteklih "pet stopenj Overtonove" družbe "imenuje", ki izgublja svojo kulturno naravnanost. " Nalaganje nekaterih idej družbi v dobi informacijskih vojn se zdi precej izvedljivo dejanje
Zakaj Overtonovo okno ne deluje
Politologinja Ekaterina Shulman Overtonovo teorijo (v obliki, v kateri koncept obstaja v družbi) imenuje neke vrste "čarobno razmišljanje". Dejstvo je, da v sodobni družbi, prenasičeni z informacijami, postane izjemno težko nekaj vsiliti. Ogromna količina materialov različnih smeri naredi nalogo zarotnikov čista fantazija. Vendar to različnim politikom in medijem ne preprečuje, da bi s prestrašenim navdušenjem uporabljali čezmorske "grozljivke" zaradi hrupa, vabe s klikom in mobilizacije privržencev. "Ljudje, ki vlečejo konce", "Dullesov načrt" in drugi arzenal teoretikov zarote s svojimi prizadevanji še vedno vzdržujejo.
Victor Wachstein, profesor sociologije, Overtonovo okno imenuje paranoja, ki nima nobene zveze z resničnim znanstvenim konceptom.
Nekatere javne predstave ne morejo spremeniti politične, ampak kulturne in hkrati avtoritativne elitne skupine. Proces spreminjanja utrjenega javnega mnenja ne gre skozi pet "hitrih" stopenj, ampak traja veliko časa.
Temu nasprotujejo skupine, ki se držijo teorij zarote in menijo, da razvoj družbe nujno vodi določen vladar, ki pripravlja prihajajoče spremembe. Prepričanja teoretikov zarote se sprašujejo zgodovinarji, ki ugotavljajo, da je v preteklosti v kateri koli državi mogoče najti jasne primere, kako se je družba pripravila na spremembe. Primer je decembristično gibanje v Rusiji, ki se je raztezalo v obdobju več desetletij in je v veliki meri izzvalo nadaljnja revolucionarna čustva. Ideje decembristov so se prenesle med razsvetljene osebnosti 19. stoletja, ki so, ko so prišle do skupne vizije prihodnje države, poskušale spremeniti politično realnost, ki je takrat obstajala (samo podrejena moči ene osebe) proti bolj humanim. Zgodovinski primeri so najbolj presenetljiv dokaz neuspeha "teorije zarote", v katero je po treh desetletjih in tisočih revizijah izvirnega besedila postal Overtonov koncept.
Ste že slišali za Overtonovo okno? Če ne, potem priporočam branje te TEHNOLOGIJE LEGALIZACIJE, KAJ. Razumeli boste, kako sta homoseksualnost in istospolna poroka legalizirani. Postalo bo povsem očitno, da bodo dela v zvezi z legalizacijo pedofilije in incesta v Evropi v prihodnjih letih zaključena. Mimogrede, tudi otroška evtanazija.
Joseph Overton je opisal, kako so bile družbi popolnoma tuje ideje dvignjene iz greznice javnega zaničevanja, oprane in na koncu uzakonjene.
Po Overtonovem oknu priložnosti za vsako idejo ali težavo v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. V tem oknu se lahko o ideji široko razpravlja, odkrito podpira, spodbuja in poskuša uzakoniti. Okno se premakne in s tem spremeni oboževalca možnosti z "nepredstavljive" stopnje, torej popolnoma tuje javne morale, popolnoma zavrnjene na stopnjo "trenutne politike", to je o množični zavesti že široko razpravljano in zapisano v zakonih.
To ni pranje možganov kot takšno, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkoviti so z dosledno, sistematično uporabo in nevidnostjo za družbo-žrtev samega dejstva vpliva.
Spodaj bom na primeru analiziral, kako se družba korak za korakom najprej najprej pogovarja o nečem nesprejemljivem, nato meni, da je to primerno, in se na koncu prepusti novemu zakonu, ki utrjuje in ščiti nekoč nepredstavljivo.
Vzemimo za primer nekaj povsem nepredstavljivega. Recimo kanibalizem, to je zamisel o legalizaciji pravice državljanov, da se jedo. Dovolj oster primer?
Toda vsem je očitno, da trenutno (2014) ni načina za sprožitev propagande kanibalizma - družba se bo upočasnila. To stanje pomeni, da je problem legalizacije kanibalizma na ničelni stopnji okna priložnosti. Ta stopnja se po Overtonovi teoriji imenuje "Nepredstavljiva". Sedaj simulirajmo, kako se bo to nepredstavljivo uresničilo po prehodu vseh stopenj okna priložnosti.
TEHNOLOGIJA
Overton je še enkrat opisal TEHNOLOGIJO, ki vam omogoča, da legalizirate popolnoma vsako idejo.
Opomba! Ni ponudil koncepta, na določen način ni formuliral svojih misli - opisal je delovno tehnologijo. Se pravi, takšno zaporedje dejanj, katerih izvedba vedno vodi do želenega rezultata. Kot orožje za uničevanje človeških skupnosti je lahko takšna tehnologija učinkovitejša od termonuklearnega naboja.
KAKO DRZNO?
Tema kanibalizma je v družbi še vedno ogabna in popolnoma nesprejemljiva. O tej temi je nezaželeno razpravljati niti v tisku niti še bolj v spodobnem podjetju. Čeprav je to nepredstavljiv, absurden, prepovedan pojav. Skladno s tem je prvi korak Overtonovega okna, da se tema kanibalizma prenese s področja nepredstavljivega na področje radikala.
Imamo svobodo govora. No, zakaj ne bi govorili o kanibalizmu?
Znanstveniki naj bi na splošno govorili o vsem - za znanstvenike ni tabu teme, vse naj bi preučevali. In če je temu tako, bomo zbrali etnološki simpozij na temo "Eksotični obredi plemen Polinezije". O njej bomo razpravljali o zgodovini te teme, jo uvedli v znanstveni obtok in dobili dejstvo avtoritativne izjave o kanibalizmu.
Vidite, izkazalo se je, da je o kanibalizmu mogoče vsebinsko razpravljati in tako rekoč ostati v mejah znanstvenega spoštovanja. Okno Overton se je že premaknilo. To pomeni, da je bila že navedena revizija stališč. Tako je zagotovljen prehod iz neprimerno negativnega odnosa družbe v bolj pozitiven odnos.
Hkrati s psevdoznanstveno razpravo se mora zagotovo pojaviti nekaj "Društva radikalnih kanibalov". In naj bo predstavljeno le na internetu - radikalne kanibale bodo zagotovo opazili in citirali v vseh potrebnih medijih.
Prvič, to je še eno dejstvo izjave. In drugič, za ustvarjanje podobe radikalnega strašilca so potrebni šokantni napak take posebne geneze. To bodo "slabi kanibali" v nasprotju z drugim strašilcem - "fašisti, ki kličejo, da na kocki požgejo drugačne ljudi." Toda o strašilih spodaj. Za začetek je dovolj, da objavimo zgodbe o tem, kaj si o prehranjevanju človeškega mesa mislijo britanski znanstveniki in nekateri radikalni barabe drugačne narave.
Rezultat prvega premika Overtonovega okna: nesprejemljiva tema je bila dana v obtok, tabu je bil desakraliziran, nedvoumnost problema je bila uničena - nastala je "sivina".
ZAKAJ NE?
Na tej stopnji še naprej citiramo "znanstvenike". Konec koncev se človek ne more odvrniti od znanja? O kanibalizmu. Vsakdo, ki noče o tem razpravljati, bi moral biti označen kot fanatik in hinavec. Obsojajoč fanatizem je nujno, da si izmislimo elegantno ime za kanibalizem. Tako, da si najrazličnejši fašisti ne upajo obesiti etiket na disidente z besedo na črko "Ka".
Pozor! Ustvarjanje evfemizma je zelo pomembna točka. Za legalizacijo nepredstavljive ideje je potrebno spremeniti njeno pravo ime.
Nič več kanibalizma.
To se zdaj imenuje na primer antropofagija. Toda ta izraz bo kmalu spet nadomeščen, pri čemer je ta opredelitev priznana kot žaljiva. Namen izumljanja novih imen je odvračati bistvo problema od njegovega poimenovanja, iztrgati obliko besede iz njene vsebine, prikrajšati njene ideološke nasprotnike. Kanibalizem se spremeni v antropofagijo in nato v antropofilijo, tako kot kriminalec spremeni imena in potne liste.
Vzporedno z igro imen se ustvarja referenčni precedens - zgodovinski, mitološki, dejanski ali preprosto izmišljen, najpomembneje pa - legitimen. Ugotovljeno bo ali skovano kot "dokaz", da je antropofilijo načeloma mogoče legalizirati.
"Se spomnite legende o nesebični materi, ki je dala svojo kri za pitje otrokom, ki so umirali od žeje?"
"In zgodbe o starodavnih bogovih, ki so na splošno pojedli vse - za Rimljane je bilo tako!"
»No, kristjani, ki so nam bližje, še toliko bolj z antropofilijo, so v redu! Še vedno ritualno pijejo kri in jedo meso svojega boga. Ne krite krščanske cerkve za kaj, kajne? Kdo za vraga si ti? "
Glavna naloga bakanalije te stopnje je vsaj delno odstraniti prehranjevanje ljudi iz kazenskega pregona. Vsaj enkrat, vsaj v nekem zgodovinskem trenutku.
TAKO JE POTREBNO
Ko je zagotovljen legitimirajoč precedens, postane možno Overtonovo okno premakniti z ozemlja možnega na območje racionalnega. To je tretja stopnja. Dokonča razdrobljenost enega samega problema.
"Želja po jesti ljudi je genetsko inherentna, je v človeški naravi."
"Včasih je treba človeka pojesti, obstajajo nepremostljive okoliščine"
"Obstajajo ljudje, ki želijo biti pojedeni"
"Antropofili so bili izzvani!"
"Prepovedano sadje je vedno sladko"
"Svoboden človek ima pravico odločiti, kaj ima."
"Ne skrivajte informacij in pustite vsem, da razumejo, kdo je - antropofil ali antropofob"
»Ali je v antropofiliji kaj škode? Njegova neizogibnost ni dokazana. "
V javnosti se za problem umetno ustvari "bojišče". Na skrajne boke so postavljena strašila - radikalni zagovorniki in radikalni nasprotniki kanibalizma, ki so se pojavili na poseben način.
Pravi nasprotniki - torej normalni ljudje, ki ne želijo ostati ravnodušni do problema zatiranja kanibalizma - se poskušajo spakirati s strašilci in jih zapisati kot radikalne sovražnike. Vloga teh strašil je, da aktivno ustvarjajo podobo norih psihopatov - agresivnih, fašističnih sovražnikov antropofilije, ki kličejo, da žive kanibale, Jude, komuniste in črnce požgejo. Prisotnost v medijih je zagotovljena vsem naštetim, razen resničnim nasprotnikom legalizacije.
V tej situaciji je tako imenovana. antropofili ostajajo tako rekoč sredi strašil, na »ozemlju razuma«, od koder z vsem patosom »zdrave pameti in humanosti« obsojajo »fašiste vseh vrst«.
"Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da se je človeštvo skozi svojo zgodovino občasno pojelo, in to je normalno. Zdaj lahko temo antropofilije s področja razumskega prevedemo v kategorijo priljubljenih. Overtonovo okno se premakne naprej.
V DOBRI SMISLI
Za popularizacijo teme kanibalizma jo je treba podpreti s pop vsebino, jo povezati z zgodovinskimi in mitološkimi osebnostmi ter po možnosti s sodobnimi medijskimi osebnostmi.
Antropofilija se množično prebija v novice in pogovorne oddaje. Ljudje se jedo v široko razširjenih filmih, v besedilih in video posnetkih. Ena izmed popularizacijskih tehnik se imenuje "Ozri se!"
"Ali niste vedeli, da je tisti slavni skladatelj tisti? .. antropofil."
"In en znani poljski scenarist - vse življenje je bil antropofil, celo preganjali so ga."
»In koliko jih je bilo v psihiatričnih bolnišnicah! Koliko milijonov je bilo deportiranih, odvzetih državljanstva! .. Mimogrede, kako vam je všeč novi videospot Lady Gage "Pojej me, baby"?
Na tej stopnji se tema, ki se razvija, uvrsti na TOP in se začne samoreproducirati v množičnih medijih, šovbiznisu in politiki.
Še ena učinkovita tehnika: bistvo problema se aktivno brska na ravni informacijskih operaterjev (novinarjev, televizijskih voditeljev, družbenih aktivistov itd.), S čimer se strokovnjaki odrežejo razprave.
Potem, v trenutku, ko je bilo vsem že dolgčas in je razprava o problemu zašla v slepo ulico, pride posebej izbran strokovnjak in reče: »Gospodje, v resnici sploh ni vse tako. In to ni bistvo, ampak to. In moramo narediti to in to «- in medtem daje zelo določeno smer, katere tendencioznost določa gibanje» Windows «.
Za utemeljitev zagovornikov legalizacije se humanizacija kriminalcev uporablja z ustvarjanjem pozitivne podobe zanje po lastnostih, ki niso povezane s kaznivim dejanjem.
»To so ustvarjalni ljudje. No, ženo sem pojedel, kaj pa? "
"Resnično ljubijo svoje žrtve. Je, pomeni, da ljubi! "
"Antropofili imajo visok IQ in imajo sicer strogo moralo."
"Antropofili so sami žrtve, njihovo življenje jih je naredilo"
"Tako so bili vzgojeni" itd.
Tovrstni čudaki so sol priljubljenih pogovornih oddaj.
»Povedali vam bomo tragično ljubezensko zgodbo! Hotel jo je pojesti! In hotela je samo, da bi jo pojedli! Kdo smo mi, da jim sodimo? Mogoče je to ljubezen? Kdo si ti, da ljubezni stopiš na pot?! "
TUKAJ SMO MOČ
Okna Overton se premaknejo na peto stopnjo gibanja, ko se tema segreje do te mere, da jo prenese iz kategorije priljubljenih v sfero dejanske politike.
Začne se priprava pravnega okvira. Lobistične skupine na oblasti se utrjujejo in izhajajo iz sence. Objavljene so sociološke ankete, ki naj bi potrjevale visok odstotek privržencev legalizacije kanibalizma. Politiki začenjajo zvijati poskusne balone javnih izjav na temo zakonodajne utrditve te teme. V javno zavest se uvaja nova dogma
- "prepovedano je jesti ljudi".
Ta blagovna znamka liberalizma je strpnost kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanja odstopanj, ki so uničujoča za družbo.
V zadnji fazi gibanja Okne iz kategorije "priljubljena" v "aktualna politika" je bila družba že zlomljena. Njegov najbolj živahen del se bo nekako uprl zakonodajni konsolidaciji ne tako dolgo nazaj še nepredstavljivih stvari. Toda na splošno je družba že zlomljena. Svoj poraz je že sprejela.
Sprejeti so bili zakoni, spremenjene (uničene) norme človeškega obstoja, potem bodo odmevi te teme neizogibno prišli v šole in vrtce, kar pomeni, da bo naslednja generacija odraščala brez možnosti preživetja. Tako je bilo z legalizacijo pederastije (zdaj se zahtevajo, da se imenujejo geji). Zdaj pred našimi očmi Evropa legalizira incest in evtanazijo otrok.
Joseph P. Overton (1960-2003), višji podpredsednik Centra za javno politiko Mackinac. Umrl v letalski nesreči. Oblikoval je model za spreminjanje dojemanja problema v javnem mnenju, posthumno poimenovan Overtonovo okno.
2. del: Kako se upreti tehnologiji Overton Window !!!
Dehumanizacija kot končni cilj, narediti normalno in običajno tisto, kar je bilo prej nemogoče ali prepovedano zaradi preproste človeške morale - to je bistvo tehnologije, imenovane "Overtonovo okno". Podrobnosti o tem so bile obravnavane v gradivu “Destruction Technologies. Overtonovo okno «, nato so predmetno lekcijo te nečloveške tehnike predstavili ... zaposleni v danskem živalskem vrtu, ki so v obliki predstave in celo anatomskega gledališča za otroke ubili in razkosali žirafo Marius.
Bralec bloga nstarikov.ru Evgeny Khavrenko je napisal članek o tem, kako se upreti tehnologiji Overton Window.
Kako nasprotovati tehnologiji Overton Window
»Tehnologija Overton Window temelji na osnovnih pomanjkljivostih skoraj vsake osebnosti. "Lepota" te tehnologije je, da deluje, tudi če jo poznate. Običajno manipulacija preneha delovati takoj, ko se razkrije njen pravi pomen. V tem primeru se vpliv na podzavest pojavi skozi osnovne potrebe osebe.
Na ta način bi opisal glavne vzvode pritiska na osebo:
- Toleranca.
- Evfemizem.
- Pakirajte članstvo.
- Iluzija avtoritete.
- Pravna sredstva prav.
"Overtonska okna" temeljijo na osnovnih človeških potrebah, ki zasedajo mesta od 2 do 4 v Maslowovi piramidi.
TO JE OLJNA PIRAMIDA.
- Fiziološke potrebe: lakota, žeja, spolni nagon itd.
- Potreba po varnosti: občutek zaupanja, odpravljanje strahu in neuspeha.
- Potreba po pripadnosti in ljubezni.
- Potreba po spoštovanju: uspeh, priznanje, priznanje.
- Kognitivne potrebe: vedeti, biti sposoben, raziskovati.
- Estetske potrebe: harmonija, red, lepota.
- Potreba po samoaktualizaciji: uresničevanje svojih ciljev, sposobnosti, razvoj lastne osebnosti.
- Ker potrebe 2 do 4 skoraj nikoli niso v celoti zadovoljne in za vedno, zlahka postanejo predmet manipulacije skoraj vsake osebe.
Strpnost, kot priložnost, da v vsakdanje življenje vnesemo kakršna koli, tudi najbolj ogabna mnenja. Najbolj zanimivo je, da v opisu strpnosti (Wikipedia) poleg strpnosti obstaja še ena definicija - prostovoljno prenašanje trpljenja. Prav ta opredelitev je primerna za tiste ljudi, ki so pripravljeni sprejeti nasprotujoča si stališča oziroma jim vsiliti te poglede kot svoje. Potreba po pripadnosti in spoštovanju nas prisili, da opustimo svoja stališča in se bojimo povzročiti agresijo in nezadovoljstvo nasprotnika.
Evfemizem je nepogrešljiv sestavni del za premagovanje notranjega upora. V grobem to je rešilna palica, ki pomaga vzpostaviti notranje ravnovesje med lastnimi vrednotami in popolnoma nasprotnimi vrednotami, ki so vsiljene od zunaj. Na primer, v naši kulturi je nesramna beseda "pederast" (iz starogrškega παις - "otrok", "fant" in ἐραστής - "ljubeč", to je "ljubeči fantje") nadomeščena z bolj nevtralno besedo "gej". Izraza »Moj prijatelj je homoseksualec« in »Moj prijatelj je homoseksualec« imata popolnoma drugačne čustvene posledice.
Pakiranje je niz potreb - varnost, skupnost in potreba po spoštovanju. Vsak človek, ki govori v javnosti, naredi predstavitev in nazdravi v velikem podjetju, ve, kako težko je včasih zdržati teh nekaj minut, ko so vse oči uprte vanj. Če imate takšne izkušnje, si jih zapomnite, prosim. Zdaj pa si predstavljajte, da morate izraziti svoje nestrinjanje z vsemi temi ljudmi - spoštovanimi in ne tako, prijatelji in samo znanci, šefi in podrejenimi. Hkrati je pomembno govoriti o nesoglasju brez uporabe evfemizmov, sicer ne boste posredovali natančnega pomena, ampak nasprotno, vse boste še bolj zmedli. Osebno sem le redko srečal ljudi, ki so sposobni takšnih dejanj.
Iluzija avtoritete je spet priložnost, da preizkusimo lastne poglede, delno že vsiljene od zunaj. Če je v meni mrzlica nesoglasij, mi "oblast" z lahkoto vrže rešilno palico in prevzame odgovornost nase. Hkrati je dovolj, da imam najobsežnejše predstave o sami »avtoriteti«. O odkrivanju podatkov o osebi ali družbi sploh ni govora, preprosto smo veseli, da je (to) prevzel nase ogromno breme naših muk. V zadnjem času "osebnosti" niso bile dodeljene niti osebnosti. Vedno pogosteje slišimo - »znanstveniki so odkrili…., Trdijo psihologi…., Stranka je razglasila…« itd.
Zakonitost je nadrejenost sprejemanja tujih norm. "Od zdaj naprej imam pravico očitati drugim, da se ne strinjajo z mano." Tako kompenziram tisto, kar ostaja lastno moji osebnosti. Bolj kot druge krivim za zaostalost ali provokacijo, močnejši je glas protislovja v meni. Znani psihiater K.G. Jung je verjel, da je fanatizem znak potlačenega dvoma. Oseba, ki je resnično prepričana v svojo pravičnost, je popolnoma mirna in lahko brez sence ogorčenja razpravlja o nasprotnem stališču. V primeru vsiljevanja vrednot drugih ljudi ne pride do popolnega prepričanja, dvom je treba zatreti zaradi prepričanja drugih. Zakonitost ima vso pravico do tega.
POSLEDICE TEHNOLOGIJE OVERTON WINDOWS
Najstrašnejša posledica te tehnologije je, da človek izgubi harmonijo in na njegovo mesto dobi neskončne notranje spore in muke. Ker pri zasaditvi te tehnologije nihče ne razmišlja o tem, kako osrečiti osebo. Cilj tehnologije je pridobiti nov, potreben vektor razvoja.
Po doseganju rezultata je veliko ljudi prisiljenih ohraniti iluzijo, da sprejemajo vrednote drugih ljudi. Ljudje smo vse manj ljudje, izgubljamo stik s svojimi koreninami in kulturo. Z drugimi besedami, človek iz močnega drevesa se spremeni v padavino in postane prav tako suh in ranljiv.
Primer tega lahko najdemo v visoki stopnji samomorov v razvitih državah. Ljudje, ki imajo visoko udobje, se ne začnejo počutiti srečnejši in za to plačujejo s človeštvom.
Moj znanec, ki je odraščal na hollywoodskih filmih in sijajnih revijah, je vedno sanjal o veliki podeželski hiši z dvojno garažo, bazenom in vinsko kletjo. Na poti do tega cilja je moral trdo delati, preživeti srčni infarkt in onkologijo, s katero se še vedno spopada. Hkrati pa ga je stalna zaposlitev po 12 ur na dan odtujila od družine. Žena, ki se mu je zdelo užaljeno, a si ga ni upala očitati, se je osredotočila na otroke in poskušala priti do topline, ki ji je tako manjkala. Otroci, brez očetovega nadzora, ki so čutili moč nad materjo, so postajali vse bolj cinični egoisti. Končno je zgradil hišo, o kateri je sanjal, a je po šestih mesecih priznal, da bi dal vse, da bi se vrnil pred osmimi leti, na kraj, kjer je bila njihova družina tako srečna in je živela v dvosobnem stanovanju. in počitnice skupaj.
V njegovem primeru je družinska bližina postala cena, ki jo je plačal za visoko udobje in družbeni status, razočaranje pa je nadomestilo energijo. Socialni status, družbeno priznanje, udobje in varnost nas sami po sebi ne vodijo k naši sreči in niso njeni obvezni atributi. So in bi morali ostati sredstvo za doseganje, ne pač sam konec, razočaranje pa pride, ko je za njimi praznina.
Najprej se lahko uprete tako, da se odrečete poskusom biti "normalen" vedno in povsod. V trenutku, ko se "posameznik" zamenja z "normalnim", samodejno prenesemo svoj nadzor v napačne roke. V najboljšem primeru si prizadevamo biti udobni za druge, v najslabšem pa pademo pod ciljno manipulacijo. Kultura, manire, običaji in temelji prednikov pomagajo najti njihovo individualnost. Vključitev tega v sodobno življenje vam pomaga ostati povezan z lastno dediščino. Ne kličem slepo slediti dolgoletnim tradicijam, ampak se jih le spomnim, ohranjam in spoštujem.
Koncept tolerance uporabljajte le kot koncept strpnosti, sicer morate zaščititi svoje meje. Na primer, povsem sprejemljivo je slišati o evropskih gejevskih paradah, vendar zavrniti sprejetje uradnih homoseksualnih porok v lastni kulturi, kjer so lahko glavno protislovje kulturno-krščanske vrednote in tradicije Slovanov.
S pripadnostjo čoporu se je težko boriti in to ni potrebno. Pomembno je razumeti, kje v resnici je moja jata, in jo ločiti z mejami ali okvirji. Na primer: stavek - "Naša družba ni tako demokratična, da bi dopuščala istospolne poroke", jo poskusite obnoviti ob upoštevanju vaših interesov - "Demokracija je izraz volje ljudi in morda istospolne poroke niso tako primerno, da naša družba postane del naše kulture. "
Če na primer na televiziji opazite strokovnjaka, o katerem nimate drugih podatkov, razen tistega, ki je naveden spodaj, med govorom pomislite le na njegove besede. Bi se vaše mnenje spremenilo, če bi sosed ali kolega rekel isto? Če avtoriteta postane "dokazni kapitan", kaj je potem bistvo njegove predstave? Na poti domov rahlo ponovite, kar ste povedali pred 20 minutami s sodelavci? Če ste kljub temu slišali kaj novega, razmislite o koristih same oblasti. Ne pozabite, da mora zaslužiti vaše zaupanje, ne glede na to, kako se imenuje.
Ali je treba zakonitost jemati kot najvišje priznanje? Mislim, da bo v naši državi na to vprašanje nedvoumen odgovor. Dodal bom le svoje opažanje, ki je razblinilo moj osebni mit o državi kot obliki skrbi za ljudi. Namerno sem izbral nepolitični primer. Ko se je Poljska leta 2009 pridružila EU, so se plače v javnem sektorju močno znižale v primerjavi s cenami hrane. Novica je poročala o stavki mejnih policistov. Povsem razumljivo je, da zaposleni ne morejo preprosto ne hoditi v službo. Delovali so drugače - začeli so izvajati vse postopke, navedene v navodilih. Zdi se - super! Ljudje končno naredijo, kar se od njih zahteva. Samo čakalne vrste na mejah so se povečale 6 -krat. Izkazalo se je, da je sam državni sistem zgrajen tako, da mu je nemogoče slediti, ne da bi kršili zakon, pri čemer pustite ozko vrzel za pomilostitev ali kaznovanje po lastni presoji.
Poskusil sem opisati nasprotovanje tehnologiji "Overton Window" tako na državni ravni kot osebno, za vsako posamezno osebo. Celotna točka tega članka se ujema s sklepno frazo Josepha P. Overtona: "Toda vi osebno morate ostati človek. In človek lahko najde rešitev za vsak problem. In česar človek ne bo zmogel - bodo naredili ljudje, združeni s skupno idejo. Evgenij Khavrenko ".
Dehumanizacija kot končni cilj, narediti normalno in običajno tisto, kar je bilo prej nemogoče ali prepovedano zaradi preproste človeške morale - to je bistvo tehnologije, imenovane "Overtonovo okno". Podrobnosti o tem so bile obravnavane v gradivu "" , nato je objektno lekcijo te nečloveške tehnike predstavil ... ki je žirafo Marius ubil in razkosal v obliki predstave in celo anatomskega gledališča za otroke.
Bralec spletnega mesta Jevgenij Khavrenko je napisal članek o tem, kako se upreti tehnologiji Overton Window.
»Tehnologija Overton Window temelji na osnovnih pomanjkljivostih skoraj vsake osebnosti. "Lepota" te tehnologije je, da deluje, tudi če jo poznate. Običajno manipulacija preneha delovati takoj, ko se razkrije njen pravi pomen. V tem primeru se vpliv na podzavest pojavi skozi osnovne potrebe osebe.
Na ta način bi opisal glavne vzvode pritiska na osebo:
1. Strpnost.
2. Evfemizem.
3. Pripada paketu.
4. Iluzija avtoritete.
5. Pravna sredstva prav.
"Overtonska okna" temeljijo na osnovnih človeških potrebah, ki zasedajo mesta od 2 do 4 v Maslowovi piramidi.
To je piramida Maslow.
- Fiziološke potrebe: lakota, žeja, spolni nagon itd.
- Potreba po varnosti: občutek zaupanja, odpravljanje strahu in neuspeha.
- Potreba po pripadnosti in ljubezni.
- Potreba po spoštovanju: uspeh, priznanje, priznanje.
- Kognitivne potrebe: vedeti, biti sposoben, raziskovati.
- Estetske potrebe: harmonija, red, lepota.
- Potreba po samoaktualizaciji: uresničevanje svojih ciljev, sposobnosti, razvoj lastne osebnosti.
Ker potrebe 2 do 4 skoraj nikoli niso v celoti zadovoljne in za vedno, zlahka postanejo predmet manipulacije skoraj vsake osebe.
Toleranca, kot priložnost, da v vsakdanje življenje vnesemo kakršna koli, tudi najbolj ogabna mnenja. Najbolj zanimivo je, da v opisu strpnosti (Wikipedia) poleg strpnosti obstaja še ena definicija - prostovoljno prenašanje trpljenja. Prav ta opredelitev je primerna za tiste ljudi, ki so pripravljeni prenesti nasprotujoča si stališča oziroma jim vsiliti te poglede kot svoje. Potreba po pripadnosti in spoštovanju nas prisili, da opustimo svoja stališča in se bojimo povzročiti agresijo in nezadovoljstvo nasprotnika.
Evfemizem je nepogrešljiv sestavni del za premagovanje notranjega upora. V grobem to je rešilna palica, ki pomaga vzpostaviti notranje ravnovesje med lastnimi vrednotami in popolnoma nasprotnimi vrednotami, ki so vsiljene od zunaj. Na primer, v naši kulturi se ostra beseda "pederast" (iz starogrščine παις - "otrok", "fant" in ἐραστής - "ljubeč", to je "ljubeči fantje") nadomesti z bolj nevtralno besedo " gej ". Stavki »Moj prijatelj je homoseksualec« in »Moj prijatelj je homoseksualec« imajo popolnoma drugačne čustvene posledice.
Pakirajte članstvo je niz potreb - varnost, skupnost in potreba po spoštovanju. Vsak človek, ki govori v javnosti, naredi predstavitev in nazdravi v velikem podjetju, ve, kako težko je včasih zdržati teh nekaj minut, ko so vse oči uprte vanj. Če imate takšne izkušnje, si jih zapomnite, prosim. Zdaj pa si predstavljajte, da morate izraziti svoje nestrinjanje z vsemi temi ljudmi - spoštovanimi in ne tako, prijatelji in samo znanci, šefi in podrejenimi. Hkrati je pomembno govoriti o nesoglasju brez uporabe evfemizmov, sicer ne boste posredovali natančnega pomena, ampak nasprotno, vse boste še bolj zmedli. Osebno sem le redko srečal ljudi, ki so sposobni takšnih dejanj.
Iluzija avtoritete spet je priložnost, da preizkusite svoja stališča, ki so že delno vsiljena od zunaj.Če je v meni mrzlica nesoglasij, mi "oblast" z lahkoto vrže rešilno palico in prevzame odgovornost nase. Hkrati je dovolj, da imam najobsežnejše predstave o sami »avtoriteti«. O odkrivanju podatkov o osebi ali družbi sploh ni govora, preprosto smo veseli, da je (to) prevzel nase ogromno breme naših muk. V zadnjem času "osebnosti" niso bile dodeljene niti osebnosti. Vedno pogosteje slišimo - »znanstveniki so odkrili…., Trdijo psihologi…., Stranka je razglasila…« itd.
Zakonitost je nadrejenost sprejemanja tujih norm. »Od zdaj naprej imam pravico očitati drugim, da se ne strinjajo z mano ". Tako kompenziram tisto, kar ostaja lastno moji osebnosti. Bolj kot druge krivim za zaostalost ali provokacijo, močnejši je glas protislovja v meni. Znani psihiater K.G. Jung je verjel, da je fanatizem znak potlačenega dvoma. Oseba, ki je resnično prepričana v svojo pravičnost, je popolnoma mirna in lahko brez sence ogorčenja razpravlja o nasprotnem stališču. V primeru vsiljevanja vrednot drugih ljudi ne pride do popolnega prepričanja, dvom je treba zatreti zaradi prepričanja drugih. Zakonitost daje vso pravico do tega.
Posledice tehnologije Overton Windows
Najstrašnejša posledica te tehnologije je, da človek izgubi harmonijo in na njegovo mesto dobi neskončne notranje spore in muke. Ker pri zasaditvi te tehnologije nihče ne razmišlja o tem, kako osrečiti osebo. Cilj tehnologije je pridobiti nov, potreben vektor razvoja.
Po doseganju rezultata je veliko ljudi prisiljenih ohraniti iluzijo, da sprejemajo vrednote drugih ljudi. Ljudje smo vse manj ljudje, izgubljamo stik s svojimi koreninami in kulturo. Z drugimi besedami, človek iz močnega drevesa se spremeni v padavino in postane prav tako suh in ranljiv.
Primer tega lahko najdemo v visoki stopnji samomorov v razvitih državah. Ljudje, ki imajo visoko udobje, se ne začnejo počutiti srečnejši in za to plačujejo s človeštvom.
Moj znanec, ki je odraščal na hollywoodskih filmih in sijajnih revijah, je vedno sanjal o veliki podeželski hiši z dvojno garažo, bazenom in vinsko kletjo. Na poti do tega cilja je moral trdo delati, preživeti srčni infarkt in onkologijo, s katero se še vedno spopada. Hkrati pa ga je stalna zaposlitev po 12 ur na dan odtujila od družine. Žena, ki se mu je zdelo užaljeno, a si ga ni upala očitati, se je osredotočila na otroke in poskušala priti do topline, ki ji je tako manjkala. Otroci, brez očetovega nadzora, ki so čutili moč nad materjo, so postajali vse bolj cinični egoisti. Končno je zgradil hišo, o kateri je sanjal, a je po šestih mesecih priznal, da bi dal vse, da bi se vrnil pred osmimi leti, na kraj, kjer je bila njihova družina tako srečna in je živela v dvosobnem stanovanju. in počitnice skupaj.
V njegovem primeru je družinska bližina postala cena, ki jo je plačal za visoko udobje in družbeni status, razočaranje pa je nadomestilo energijo. Socialni status, družbeno priznanje, udobje in varnost nas sami po sebi ne vodijo k naši sreči in niso njeni obvezni atributi. So in bi morali ostati sredstvo za doseganje, ne pač sam konec, razočaranje pa pride, ko je za njimi praznina.
Nasprotovanje tehnologiji Overton Window
Najprej se lahko uprete tako, da se odrečete poskusom biti "normalen" vedno in povsod. V trenutku, ko se "posameznik" zamenja z "normalnim", samodejno prenesemo svoj nadzor v napačne roke. V najboljšem primeru si prizadevamo biti udobni za druge, v najslabšem pa pademo pod ciljno manipulacijo. Kultura, manire, običaji in temelji prednikov pomagajo najti njihovo individualnost. Vključitev tega v sodobno življenje vam pomaga ostati povezan z lastno dediščino. Ne kličem slepo slediti dolgoletnim tradicijam, ampak se jih le spomnim, ohranjam in spoštujem.
Koncept strpnost uporabite le kot koncept strpnosti, sicer morate braniti svoje meje. Na primer, povsem sprejemljivo je slišati o evropskih gejevskih paradah, vendar zavračati sprejemanje uradnih homoseksualnih porok v lastni kulturi, kjer so lahko glavno protislovje kulturno-krščanske vrednote in tradicije Slovanov.
Z paketno članstvo težko se je boriti in ni potrebno. Pomembno je razumeti, kje v resnici je moja jata, in jo ločiti z mejami ali okvirji. Na primer: stavek - "Naša družba ni tako demokratična, da bi dopuščala istospolne poroke", jo poskusite obnoviti ob upoštevanju vaših interesov - "Demokracija je izraz volje ljudi in morda istospolne poroke niso tako primerno, da naša družba postane del naše kulture. "
Če na primer na televiziji vidite strokovnjaka, o katerem nimate drugih podatkov, razen tistega, ki je naveden spodaj, med govorom pomislite le na njegove besede. Bi se vaše mnenje spremenilo, če bi sosed ali kolega rekel isto? Če avtoriteta postane "dokazni kapitan", kaj je potem bistvo njegove predstave? Na poti domov rahlo ponovite, kar ste povedali pred 20 minutami s sodelavci? Če ste kljub temu slišali kaj novega, razmislite o koristih same oblasti. Ne pozabite, da mora zaslužiti vaše zaupanje, ne glede na to, kako se imenuje.
Ali je vredno zakonitost sprejeti kot najvišje priznanje? Mislim, da bo v naši državi na to vprašanje nedvoumen odgovor. Dodal bom le svoje opažanje, ki je razblinilo moj osebni mit o državi kot obliki skrbi za ljudi. Namerno sem izbral nepolitični primer. Ko se je Poljska leta 2009 pridružila EU, so se plače v javnem sektorju močno znižale v primerjavi s cenami hrane. O stavki je bilo poročilo mejne straže... Povsem razumljivo je, da zaposleni ne morejo preprosto ne hoditi v službo. Delovali so drugače - začeli so izvajati vse postopke, navedene v navodilih. Zdi se - super! Ljudje končno naredijo, kar se od njih zahteva. Samo čakalne vrste na mejah so se povečale 6 -krat. Izkazalo se je, da je sam državni sistem zgrajen tako, da mu je nemogoče slediti, ne da bi kršili zakon, pri čemer pustite ozko vrzel za pomilostitev ali kaznovanje po lastni presoji.
Poskusil sem opisati nasprotovanje tehnologiji "Overton Window" tako na državni ravni kot osebno, za vsako posamezno osebo. Celotna točka tega članka se ujema s sklepno frazo Josepha P. Overtona: "Toda vi osebno morate ostati človek. In človek lahko najde rešitev za vsak problem. In česar človek ne bo zmogel - bodo naredili ljudje, združeni s skupno idejo.
Evgenij Khavrenko ".
9. september 2016 7:27
Ste že slišali za Overtonovo okno? Če ne, potem priporočam branje te tehnologije za legalizacijo česar koli. Razumeli boste, kako sta homoseksualnost in istospolna poroka legalizirani. Postalo bo povsem očitno, da bodo dela v zvezi z legalizacijo pedofilije in incesta v Evropi v prihodnjih letih zaključena. Mimogrede, tudi otroška evtanazija.
Joseph Overton je opisal, kako so bile družbi popolnoma tuje ideje dvignjene iz greznice javnega zaničevanja, oprane in na koncu uzakonjene.
Po Overtonovem oknu priložnosti za vsako idejo ali težavo v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. V tem oknu se lahko o ideji široko razpravlja, odkrito podpira, spodbuja in poskuša uzakoniti. Okno se premakne in s tem spremeni oboževalca možnosti z "nepredstavljive" stopnje, torej popolnoma tuje javne morale, popolnoma zavrnjene na stopnjo "trenutne politike", to je o množični zavesti že široko razpravljano in zapisano v zakonih.
To ni pranje možganov kot takšno, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkoviti so z dosledno, sistematično uporabo in nevidnostjo za družbo-žrtev samega dejstva vpliva.
Spodaj bom na primeru analiziral, kako se družba korak za korakom najprej najprej pogovarja o nečem nesprejemljivem, nato meni, da je to primerno, in se na koncu prepusti novemu zakonu, ki utrjuje in ščiti nekoč nepredstavljivo.
Vzemimo za primer nekaj povsem nepredstavljivega.
Recimo kanibalizem, to je zamisel o legalizaciji pravice državljanov, da se jedo. Dovolj oster primer?
Toda vsem je očitno, da trenutno ni načina za sprožitev propagande kanibalizma - družba se bo okrepila. To stanje pomeni, da je problem legalizacije kanibalizma na ničelni stopnji okna priložnosti. Ta stopnja se po Overtonovi teoriji imenuje "Nepredstavljiva". Sedaj simulirajmo, kako se bo to nepredstavljivo uresničilo po prehodu vseh stopenj okna priložnosti.
TEHNOLOGIJA
Overton je še enkrat opisal TEHNOLOGIJO, ki vam omogoča, da legalizirate popolnoma vsako idejo.
Opomba! Ni ponudil koncepta, na določen način ni formuliral svojih misli - opisal je delovno tehnologijo. Se pravi, takšno zaporedje dejanj, katerih izvedba vedno vodi do želenega rezultata. Kot orožje za uničevanje človeških skupnosti je lahko takšna tehnologija učinkovitejša od termonuklearnega naboja.
KAKO JE DRAGO!
Tema kanibalizma je v družbi še vedno ogabna in popolnoma nesprejemljiva. O tej temi je nezaželeno razpravljati niti v tisku niti še bolj v spodobnem podjetju. Čeprav je to nepredstavljiv, absurden, prepovedan pojav. Skladno s tem je prvi korak Overtonovega okna, da se tema kanibalizma prenese s področja nepredstavljivega na področje radikala.
Imamo svobodo govora.
No, zakaj ne bi govorili o kanibalizmu?
Znanstveniki naj bi na splošno govorili o vsem - za znanstvenike ni tabu teme, vse naj bi preučevali. In če je temu tako, bomo sklicali etnološki simpozij na temo “ Eksotični obredi polinezijskih plemen ". O njej bomo razpravljali o zgodovini te teme, jo uvedli v znanstveni obtok in dobili dejstvo avtoritativne izjave o kanibalizmu.
Vidite, izkazalo se je, da je o kanibalizmu mogoče vsebinsko razpravljati in tako rekoč ostati v mejah znanstvenega spoštovanja.
Okno Overton se je že premaknilo. To pomeni, da je bila že navedena revizija stališč. Tako je zagotovljen prehod iz neprimerno negativnega odnosa družbe v bolj pozitiven odnos.
Hkrati s psevdoznanstveno razpravo se mora zagotovo pojaviti nekaj "Društva radikalnih kanibalov". In naj bo predstavljeno le na internetu - radikalne kanibale bodo zagotovo opazili in citirali v vseh potrebnih medijih.
Prvič, to je še eno dejstvo izjave. In drugič, za ustvarjanje podobe radikalnega strašilca so potrebni šokantni napak take posebne geneze. Bo " slabi kanibali"V nasprotju z drugim strašilcem -" fašistom, ki kličejo, da na kocki požgejo druge ljudi". Toda o strašilih spodaj. Za začetek je dovolj, da objavimo zgodbe o tem, kaj si o prehranjevanju človeškega mesa mislijo britanski znanstveniki in nekateri radikalni barabe drugačne narave.
Rezultat prvega premika Overtonovega okna: nesprejemljiva tema je bila dana v obtok, tabu je bil desakraliziran, nedvoumnost problema je bila uničena - nastala je "sivina".
ZAKAJ NE?
Na tej stopnji še naprej citiramo "znanstvenike". Konec koncev se človek ne more odvrniti od znanja? O kanibalizmu. Vsakdo, ki noče o tem razpravljati, bi moral biti označen kot fanatik in hinavec.
Obsojajoč fanatizem je nujno, da si izmislimo elegantno ime za kanibalizem. Tako, da si najrazličnejši fašisti ne upajo obesiti etiket na disidente z besedo na črko "Ka".
Pozor! Ustvarjanje evfemizma je zelo pomembna točka. Za legalizacijo nepredstavljive ideje je potrebno spremeniti njeno pravo ime.
Nič več kanibalizma.
To se zdaj imenuje na primer antropofagija. Toda ta izraz bo kmalu spet nadomeščen, pri čemer je ta opredelitev priznana kot žaljiva.
Namen izumljanja novih imen je odvračati bistvo problema od njegovega poimenovanja, iztrgati obliko besede iz njene vsebine, prikrajšati njene ideološke nasprotnike. Kanibalizem se spremeni v antropofagijo in nato v antropofilijo, tako kot kriminalec spremeni imena in potne liste.
Vzporedno z igro imen se ustvarja referenčni precedens - zgodovinski, mitološki, dejanski ali preprosto izmišljen, najpomembneje pa - legitimen. Ugotovljeno bo ali skovano kot "dokaz", da je antropofilijo načeloma mogoče legalizirati.
"Se spomnite legende o nesebični materi, ki je dala svojo kri za pitje otrokom, ki so umirali od žeje?"
"In zgodbe o starodavnih bogovih, ki so na splošno pojedli vse - za Rimljane je bilo tako!"
»No, kristjani, ki so nam bližje, še toliko bolj z antropofilijo, so v redu! Še vedno ritualno pijejo kri in jedo meso svojega boga. Ne krite krščanske cerkve za kaj, kajne? Kdo za vraga si ti? "
Glavna naloga bakanalije te stopnje je vsaj delno odstraniti prehranjevanje ljudi iz kazenskega pregona. Vsaj enkrat, vsaj v nekem zgodovinskem trenutku.
TAKO JE POTREBNO
Ko je zagotovljen legitimirajoč precedens, postane možno Overtonovo okno premakniti z ozemlja možnega na območje racionalnega.
To je tretja stopnja. Dokonča razdrobljenost enega samega problema.
"Želja po jesti ljudi je genetsko inherentna, je v človeški naravi."
"Včasih je treba človeka pojesti, obstajajo nepremostljive okoliščine"
"Obstajajo ljudje, ki želijo biti pojedeni"
"Antropofili so bili izzvani!"
"Prepovedano sadje je vedno sladko"
"Svoboden človek ima pravico odločiti, kaj ima."
"Ne skrivajte informacij in pustite vsem, da razumejo, kdo je - antropofil ali antropofob"
»Ali je v antropofiliji kaj škode? Njegova neizogibnost ni dokazana. "
V javnosti se za problem umetno ustvari "bojišče". Na skrajne boke so postavljena strašila - radikalni zagovorniki in radikalni nasprotniki kanibalizma, ki so se pojavili na poseben način.
Pravi nasprotniki - torej normalni ljudje, ki ne želijo ostati ravnodušni do problema zatiranja kanibalizma - se poskušajo spakirati s strašilci in jih zapisati kot radikalne sovražnike. Vloga teh strašil je, da aktivno ustvarjajo podobo norih psihopatov - agresivnih, fašističnih sovražnikov antropofilije, ki kličejo, da žive kanibale, Jude, komuniste in črnce požgejo. Prisotnost v medijih je zagotovljena vsem naštetim, razen resničnim nasprotnikom legalizacije.
V tej situaciji je tako imenovana. antropofili ostajajo tako rekoč sredi strašil, na »ozemlju razuma«, od koder z vsem patosom »zdrave pameti in humanosti« obsojajo »fašiste vseh vrst«.
"Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da se je človeštvo skozi svojo zgodovino občasno pojelo, in to je normalno. Zdaj lahko temo antropofilije s področja razumskega prevedemo v kategorijo priljubljenih. Overtonovo okno se premakne naprej.
V DOBRI SMISLI
Za popularizacijo teme kanibalizma jo je treba podpreti s pop vsebino, jo povezati z zgodovinskimi in mitološkimi osebnostmi ter po možnosti s sodobnimi medijskimi osebnostmi.
Antropofilija se množično prebija v novice in pogovorne oddaje. Ljudje se jedo v široko razširjenih filmih, v besedilih in video posnetkih.
Ena izmed popularizacijskih tehnik se imenuje "Ozri se!"
"Ali niste vedeli, da je tisti slavni skladatelj tisti? .. antropofil."
"In en znani poljski scenarist - vse življenje je bil antropofil, celo preganjali so ga."
»In koliko jih je bilo v psihiatričnih bolnišnicah! Koliko milijonov je bilo deportiranih, odvzetih državljanstva! .. Mimogrede, kako vam je všeč novi videospot Lady Gage "Pojej me, baby"?
Na tej stopnji se tema, ki se razvija, uvrsti na TOP in se začne samoreproducirati v množičnih medijih, šovbiznisu in politiki.
Še ena učinkovita tehnika: bistvo problema se aktivno brska na ravni informacijskih operaterjev (novinarjev, televizijskih voditeljev, družbenih aktivistov itd.), S čimer se strokovnjaki odrežejo razprave.
Potem, v trenutku, ko je bilo vsem že dolgčas in je razprava o problemu zašla v slepo ulico, pride posebej izbran strokovnjak in reče: »Gospodje, v resnici sploh ni vse tako. In to ni bistvo, ampak to. In moramo narediti to in to «- in medtem daje zelo določeno smer, katere tendencioznost določa gibanje» Windows «.
Za utemeljitev zagovornikov legalizacije se humanizacija kriminalcev uporablja z ustvarjanjem pozitivne podobe zanje po lastnostih, ki niso povezane s kaznivim dejanjem.
»To so ustvarjalni ljudje. No, ženo sem pojedel, kaj pa? "
"Resnično ljubijo svoje žrtve. Je, pomeni, da ljubi! "
"Antropofili imajo visok IQ in imajo sicer strogo moralo."
"Antropofili so sami žrtve, njihovo življenje jih je naredilo"
"Tako so bili vzgojeni" itd.
Tovrstni čudaki so sol priljubljenih pogovornih oddaj.
»Povedali vam bomo tragično ljubezensko zgodbo! Hotel jo je pojesti! In hotela je samo, da bi jo pojedli! Kdo smo mi, da jim sodimo? Mogoče je to ljubezen? Kdo si ti, da ljubezni stopiš na pot?! "
TUKAJ SMO MOČ
Okna Overton se premaknejo na peto stopnjo gibanja, ko se tema segreje do te mere, da jo prenese iz kategorije priljubljenih v sfero dejanske politike.
Začne se priprava pravnega okvira. Lobistične skupine na oblasti se utrjujejo in izhajajo iz sence. Objavljene so sociološke ankete, ki naj bi potrjevale visok odstotek privržencev legalizacije kanibalizma. Politiki začenjajo zvijati poskusne balone javnih izjav na temo zakonodajne utrditve te teme. V javno zavest se uvaja nova dogma - "prepovedano je jesti ljudi".
Ta blagovna znamka liberalizma je strpnost kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanja odstopanj, ki so uničujoča za družbo.
V zadnji fazi gibanja Okne iz kategorije "priljubljena" v "aktualna politika" je bila družba že zlomljena. Njegov najbolj živahen del se bo nekako uprl zakonodajni konsolidaciji ne tako dolgo nazaj še nepredstavljivih stvari. Toda na splošno je družba že zlomljena. Svoj poraz je že sprejela.
Sprejeti so bili zakoni, spremenjene (uničene) norme človeškega obstoja, potem bodo odmevi te teme neizogibno prišli v šole in vrtce, kar pomeni, da bo naslednja generacija odraščala brez možnosti preživetja. Tako je bilo z legalizacijo pederastije (zdaj se zahtevajo, da se imenujejo geji). Zdaj pred našimi očmi Evropa legalizira incest in evtanazijo otrok.
____________________
Joseph P. Overton (1960-2003), višji podpredsednik Centra za javno politiko Mackinac. Umrl v letalski nesreči. Oblikoval je model za spreminjanje dojemanja problema v javnem mnenju, posthumno poimenovan Overtonovo okno.
Ulrich Schneider
Danes, v 21. stoletju, zahodna civilizacija zakonito uživa človeško meso - to je posteljica in prehranska dopolnila. Še več, moda za uživanje posteljice se iz leta v leto povečuje in v mnogih zahodnih porodnišnicah obstaja celo postopek za njeno uporabo - bodisi da bi jo dali porodnici ali pa jo predali v laboratorije, ki proizvajajo hormone drog na njegovi osnovi.
Sprva so starejše ljudi - milijonarje zdravili s kravjimi in ovčjimi zarodki, kmalu pa so zdravniki obvladali neprimerljivo učinkovitejše zdravilo - alfa -fetaprotein, narejen iz človeških nerojenih otrok.
Proizvaja se iz embrionalnih tkiv, neposredno iz človeškega zarodka, iz popkovnične krvi, iz posteljice.
Seveda proizvodnja tega "zdravila za milijonarje" zahteva na tisoče, desetine tisoč zarodkov, njihova starost pa ne sme biti nižja ali višja od 16–20 tednov, ko je prihodnji organizem že popolnoma oblikovan.
Dehumanizacija kot končni cilj, narediti normalno in običajno tisto, kar je bilo prej nemogoče ali prepovedano zaradi preproste človeške morale - to je bistvo tehnologije, imenovane "Overtonovo okno". Podrobnosti o tem so bile obravnavane v gradivu “Destruction Technologies. Overtonovo okno «, nato so predmetno lekcijo te nečloveške tehnike predstavili ... zaposleni v danskem živalskem vrtu, ki so v obliki predstave in celo anatomskega gledališča za otroke ubili in razkosali žirafo Marius.
Bralec bloga nstarikov.ru Evgeny Khavrenko je napisal članek o tem, kako se upreti tehnologiji Overton Window.
Kako nasprotovati tehnologiji Overton Window
»Tehnologija Overton Window temelji na osnovnih pomanjkljivostih skoraj vsake osebnosti. "Lepota" te tehnologije je, da deluje, tudi če jo poznate. Običajno manipulacija preneha delovati takoj, ko se razkrije njen pravi pomen. V tem primeru se vpliv na podzavest pojavi skozi osnovne potrebe osebe.
Na ta način bi opisal glavne vzvode pritiska na osebo:
1. Strpnost.
2. Evfemizem.
3. Pripada paketu.
5. Pravna sredstva prav.
"Overtonska okna" temeljijo na osnovnih človeških potrebah, ki zasedajo mesta od 2 do 4 v Maslowovi piramidi.
To je piramida Maslow.
Fiziološke potrebe: lakota, žeja, spolni nagon itd.
Potreba po varnosti: občutek zaupanja, odpravljanje strahu in neuspeha.
Potreba po pripadnosti in ljubezni.
Potreba po spoštovanju: uspeh, priznanje, priznanje.
Kognitivne potrebe: vedeti, biti sposoben, raziskovati.
Estetske potrebe: harmonija, red, lepota.
Potreba po samoaktualizaciji: uresničevanje svojih ciljev, sposobnosti, razvoj lastne osebnosti.
Ker potrebe 2 do 4 skoraj nikoli niso v celoti zadovoljne in za vedno, zlahka postanejo predmet manipulacije skoraj vsake osebe.
Strpnost, kot priložnost, da v vsakdanje življenje vnesemo kakršna koli, tudi najbolj ogabna mnenja. Najbolj zanimivo je, da v opisu strpnosti (Wikipedia) poleg strpnosti obstaja še ena definicija - prostovoljno prenašanje trpljenja. Prav ta opredelitev je primerna za tiste ljudi, ki so pripravljeni sprejeti nasprotujoča si stališča oziroma jim vsiliti te poglede kot svoje. Potreba po pripadnosti in spoštovanju nas prisili, da opustimo svoja stališča in se bojimo povzročiti agresijo in nezadovoljstvo nasprotnika.
Evfemizem je nepogrešljiv sestavni del za premagovanje notranjega upora. V grobem to je rešilna palica, ki pomaga vzpostaviti notranje ravnovesje med lastnimi vrednotami in popolnoma nasprotnimi vrednotami, ki so vsiljene od zunaj. Na primer, v naši kulturi je nesramna beseda "pederast" (iz starogrškega παις - "otrok", "fant" in ἐραστής - "ljubeč", to je "ljubeči fantje") nadomeščena z bolj nevtralno besedo "gej". Izraza »Moj prijatelj je homoseksualec« in »Moj prijatelj je homoseksualec« imata popolnoma drugačne čustvene posledice.
Pakiranje je niz potreb - varnost, skupnost in potreba po spoštovanju. Vsak človek, ki govori v javnosti, naredi predstavitev in nazdravi v velikem podjetju, ve, kako težko je včasih zdržati teh nekaj minut, ko so vse oči uprte vanj. Če imate takšne izkušnje, si jih zapomnite, prosim. Zdaj pa si predstavljajte, da morate izraziti svoje nestrinjanje z vsemi temi ljudmi - spoštovanimi in ne tako, prijatelji in samo znanci, šefi in podrejenimi. Hkrati je pomembno govoriti o nesoglasju brez uporabe evfemizmov, sicer ne boste posredovali natančnega pomena, ampak nasprotno, vse boste še bolj zmedli. Osebno sem le redko srečal ljudi, ki so sposobni takšnih dejanj.
Iluzija avtoritete je spet priložnost, da preizkusimo lastne poglede, delno že vsiljene od zunaj. Če je v meni mrzlica nesoglasij, mi "oblast" z lahkoto vrže rešilno palico in prevzame odgovornost nase. Hkrati je dovolj, da imam najobsežnejše predstave o sami »avtoriteti«. O odkrivanju podatkov o osebi ali družbi sploh ni govora, preprosto smo veseli, da je (to) prevzel nase ogromno breme naših muk. V zadnjem času "osebnosti" niso bile dodeljene niti osebnosti. Vedno pogosteje slišimo - »znanstveniki so odkrili…., Trdijo psihologi…., Stranka je razglasila…« itd.
Zakonitost je nadrejenost sprejemanja tujih norm. "Od zdaj naprej imam pravico očitati drugim, da se ne strinjajo z mano." Tako kompenziram tisto, kar ostaja lastno moji osebnosti. Bolj kot druge krivim za zaostalost ali provokacijo, močnejši je glas protislovja v meni. Znani psihiater K.G. Jung je verjel, da je fanatizem znak potlačenega dvoma. Oseba, ki je resnično prepričana v svojo pravičnost, je popolnoma mirna in lahko brez sence ogorčenja razpravlja o nasprotnem stališču. V primeru vsiljevanja vrednot drugih ljudi ne pride do popolnega prepričanja, dvom je treba zatreti zaradi prepričanja drugih. Zakonitost ima vso pravico do tega.
Posledice tehnologije Overton Windows
Najstrašnejša posledica te tehnologije je, da človek izgubi harmonijo in na njegovo mesto dobi neskončne notranje spore in muke. Ker pri zasaditvi te tehnologije nihče ne razmišlja o tem, kako osrečiti osebo. Cilj tehnologije je pridobiti nov, potreben vektor razvoja.
Po doseganju rezultata je veliko ljudi prisiljenih ohraniti iluzijo, da sprejemajo vrednote drugih ljudi. Ljudje smo vse manj ljudje, izgubljamo stik s svojimi koreninami in kulturo. Z drugimi besedami, človek iz močnega drevesa se spremeni v padavino in postane prav tako suh in ranljiv.
Primer tega lahko najdemo v visoki stopnji samomorov v razvitih državah. Ljudje, ki imajo visoko udobje, se ne začnejo počutiti srečnejši in za to plačujejo s človeštvom.
Moj znanec, ki je odraščal na hollywoodskih filmih in sijajnih revijah, je vedno sanjal o veliki podeželski hiši z dvojno garažo, bazenom in vinsko kletjo. Na poti do tega cilja je moral trdo delati, preživeti srčni infarkt in onkologijo, s katero se še vedno spopada.
Hkrati pa ga je stalna zaposlitev po 12 ur na dan odtujila od družine. Žena, ki se mu je zdelo užaljeno, a si ga ni upala očitati, se je osredotočila na otroke in poskušala priti do topline, ki ji je tako manjkala. Otroci, brez očetovega nadzora, ki so čutili moč nad materjo, so postajali vse bolj cinični egoisti. Končno je zgradil hišo, o kateri je sanjal, a je po šestih mesecih priznal, da bi dal vse, da bi se vrnil pred osmimi leti, na kraj, kjer je bila njihova družina tako srečna in je živela v dvosobnem stanovanju. in počitnice skupaj.
V njegovem primeru je družinska bližina postala cena, ki jo je plačal za visoko udobje in družbeni status, razočaranje pa je nadomestilo energijo. Socialni status, družbeno priznanje, udobje in varnost nas sami po sebi ne vodijo k naši sreči in niso njeni obvezni atributi. So in bi morali ostati sredstvo za doseganje, ne pač sam konec, razočaranje pa pride, ko je za njimi praznina.
Nasprotovanje tehnologiji Overton Window
Najprej se lahko uprete tako, da se odrečete poskusom biti "normalen" vedno in povsod. V trenutku, ko se "posameznik" zamenja z "normalnim", samodejno prenesemo svoj nadzor v napačne roke. V najboljšem primeru si prizadevamo biti udobni za druge, v najslabšem pa pademo pod ciljno manipulacijo. Kultura, manire, običaji in temelji prednikov pomagajo najti njihovo individualnost. Vključitev tega v sodobno življenje vam pomaga ostati povezan z lastno dediščino. Ne kličem slepo slediti dolgoletnim tradicijam, ampak se jih le spomnim, ohranjam in spoštujem.
Koncept tolerance uporabljajte le kot koncept strpnosti, sicer morate zaščititi svoje meje. Na primer, povsem sprejemljivo je slišati o evropskih gejevskih paradah, vendar zavrniti sprejetje uradnih homoseksualnih porok v lastni kulturi, kjer so lahko glavno protislovje kulturno-krščanske vrednote in tradicije Slovanov.
S pripadnostjo čoporu se je težko boriti in to ni potrebno. Pomembno je razumeti, kje v resnici je moja jata, in jo ločiti z mejami ali okvirji. Na primer: stavek - " Naša družba ni tako demokratična, da bi dovoljevala istospolne poroke"Poskusite obnoviti ob upoštevanju vaših interesov -" Demokracija je izraz volje ljudi in morda istospolne poroke niso tako primerne, da bi naša družba postala del naše kulture. "
Če na primer na televiziji opazite strokovnjaka, o katerem nimate drugih podatkov, razen tistega, ki je naveden spodaj, med govorom pomislite le na njegove besede. Bi se vaše mnenje spremenilo, če bi sosed ali kolega rekel isto? Če avtoriteta postane "dokazni kapitan", kaj je potem bistvo njegove predstave? Na poti domov rahlo ponovite, kar ste povedali pred 20 minutami s sodelavci? Če ste kljub temu slišali kaj novega, razmislite o koristih same oblasti. Ne pozabite, da mora zaslužiti vaše zaupanje, ne glede na to, kako se imenuje.
Ali je treba zakonitost jemati kot najvišje priznanje? Mislim, da bo v naši državi na to vprašanje nedvoumen odgovor. Dodal bom le svoje opažanje, ki je razblinilo moj osebni mit o državi kot obliki skrbi za ljudi. Namerno sem izbral nepolitični primer. Ko se je Poljska leta 2009 pridružila EU, so se plače v javnem sektorju močno znižale v primerjavi s cenami hrane. Novica je poročala o stavki mejnih policistov. Povsem razumljivo je, da zaposleni ne morejo preprosto ne hoditi v službo. Delovali so drugače - začeli so izvajati vse postopke, navedene v navodilih. Zdi se - super! Ljudje končno naredijo, kar se od njih zahteva. Samo čakalne vrste na mejah so se povečale 6 -krat. Izkazalo se je, da je sam državni sistem zgrajen tako, da mu je nemogoče slediti, ne da bi kršili zakon, pri čemer pustite ozko vrzel za pomilostitev ali kaznovanje po lastni presoji.
Poskusil sem opisati nasprotovanje tehnologiji "Overton Window" tako na državni ravni kot osebno, za vsako posamezno osebo. Celotna točka tega članka se ujema s sklepno frazo Josepha P. Overtona: "Toda vi osebno morate ostati človek. In človek lahko najde rešitev za vsak problem. In česar človek ne bo zmogel - bodo naredili ljudje, združeni s skupno idejo.
Joseph Overton je opisal, kako so bile družbi popolnoma tuje ideje dvignjene iz greznice javnega zaničevanja, oprane in na koncu uzakonjene.
Po Overtonovem oknu priložnosti za vsako idejo ali težavo v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. V tem oknu se lahko o ideji široko razpravlja, odkrito podpira, spodbuja in poskuša uzakoniti. Okno se premakne in s tem spremeni oboževalca možnosti z "nepredstavljive" stopnje, torej popolnoma tuje javne morale, popolnoma zavrnjene na stopnjo "trenutne politike", to je o množični zavesti že široko razpravljano in zapisano v zakonih.
To ni pranje možganov kot takšno, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkoviti so z dosledno, sistematično uporabo in nevidnostjo za družbo-žrtev samega dejstva vpliva.
Spodaj bom na primeru analiziral, kako se družba korak za korakom najprej najprej pogovarja o nečem nesprejemljivem, nato meni, da je to primerno, in se na koncu prepusti novemu zakonu, ki utrjuje in ščiti nekoč nepredstavljivo.
Vzemimo za primer nekaj povsem nepredstavljivega. Recimo kanibalizem, to je zamisel o legalizaciji pravice državljanov, da se jedo. Dovolj oster primer?
Toda vsem je očitno, da trenutno (2014) ni načina za sprožitev propagande kanibalizma - družba se bo upočasnila. To stanje pomeni, da je problem legalizacije kanibalizma na ničelni stopnji okna priložnosti. Ta stopnja se po Overtonovi teoriji imenuje "Nepredstavljiva". Sedaj simulirajmo, kako se bo to nepredstavljivo uresničilo po prehodu vseh stopenj okna priložnosti.
TEHNOLOGIJA
Overton je še enkrat opisal TEHNOLOGIJO, ki vam omogoča, da legalizirate popolnoma vsako idejo.
Opomba! Ni ponudil koncepta, na določen način ni formuliral svojih misli - opisal je delovno tehnologijo. Se pravi, takšno zaporedje dejanj, katerih izvedba vedno vodi do želenega rezultata. Kot orožje za uničevanje človeških skupnosti je lahko takšna tehnologija učinkovitejša od termonuklearnega naboja.
KAKO JE DRAGO!
Tema kanibalizma je v družbi še vedno ogabna in popolnoma nesprejemljiva. O tej temi je nezaželeno razpravljati niti v tisku niti še bolj v spodobnem podjetju. Čeprav je to nepredstavljiv, absurden, prepovedan pojav. Skladno s tem je prvi korak Overtonovega okna, da se tema kanibalizma prenese s področja nepredstavljivega na področje radikala.
Imamo svobodo govora.
No, zakaj ne bi govorili o kanibalizmu?
Znanstveniki naj bi na splošno govorili o vsem - za znanstvenike ni tabu teme, vse naj bi preučevali. In če je temu tako, bomo zbrali etnološki simpozij na temo "Eksotični obredi plemen Polinezije". O njej bomo razpravljali o zgodovini te teme, jo uvedli v znanstveni obtok in dobili dejstvo avtoritativne izjave o kanibalizmu.
Vidite, izkazalo se je, da je o kanibalizmu mogoče vsebinsko razpravljati in tako rekoč ostati v mejah znanstvenega spoštovanja.
Okno Overton se je že premaknilo. To pomeni, da je bila že navedena revizija stališč. Tako je zagotovljen prehod iz neprimerno negativnega odnosa družbe v bolj pozitiven odnos.
Hkrati s psevdoznanstveno razpravo se mora zagotovo pojaviti nekaj "Društva radikalnih kanibalov". In naj bo predstavljeno le na internetu - radikalne kanibale bodo zagotovo opazili in citirali v vseh potrebnih medijih.
Prvič, to je še eno dejstvo izjave. In drugič, za ustvarjanje podobe radikalnega strašilca so potrebni šokantni napak take posebne geneze. To bodo "slabi kanibali" v nasprotju z drugim strašilcem - "fašisti, ki kličejo, da na kocki požgejo drugačne ljudi." Toda o strašilih spodaj. Za začetek je dovolj, da objavimo zgodbe o tem, kaj si o prehranjevanju človeškega mesa mislijo britanski znanstveniki in nekateri radikalni barabe drugačne narave.
Rezultat prvega premika Overtonovega okna: nesprejemljiva tema je bila dana v obtok, tabu je bil desakraliziran, nedvoumnost problema je bila uničena - nastala je "sivina".
ZAKAJ NE?
Na tej stopnji še naprej citiramo "znanstvenike". Konec koncev se človek ne more odvrniti od znanja? O kanibalizmu. Vsakdo, ki noče o tem razpravljati, bi moral biti označen kot fanatik in hinavec.
Obsojajoč fanatizem je nujno, da si izmislimo elegantno ime za kanibalizem. Tako, da si najrazličnejši fašisti ne upajo obesiti etiket na disidente z besedo na črko "Ka".
Pozor! Ustvarjanje evfemizma je zelo pomembna točka. Za legalizacijo nepredstavljive ideje je potrebno spremeniti njeno pravo ime.
Nič več kanibalizma.
To se zdaj imenuje na primer antropofagija. Toda ta izraz bo kmalu spet nadomeščen, pri čemer je ta opredelitev priznana kot žaljiva.
Namen izumljanja novih imen je odvračati bistvo problema od njegovega poimenovanja, iztrgati obliko besede iz njene vsebine, prikrajšati njene ideološke nasprotnike. Kanibalizem se spremeni v antropofagijo in nato v antropofilijo, tako kot kriminalec spremeni imena in potne liste.
Vzporedno z igro imen se ustvarja referenčni precedens - zgodovinski, mitološki, dejanski ali preprosto izmišljen, najpomembneje pa - legitimen. Ugotovljeno bo ali skovano kot "dokaz", da je antropofilijo načeloma mogoče legalizirati.
"Se spomnite legende o nesebični materi, ki je dala svojo kri za pitje otrokom, ki so umirali od žeje?"
"In zgodbe o starodavnih bogovih, ki so na splošno pojedli vse - za Rimljane je bilo tako!"
»No, kristjani, ki so nam bližje, še toliko bolj z antropofilijo, so v redu! Še vedno ritualno pijejo kri in jedo meso svojega boga. Ne krite krščanske cerkve za kaj, kajne? Kdo za vraga si ti? "
Glavna naloga bakanalije te stopnje je vsaj delno odstraniti prehranjevanje ljudi iz kazenskega pregona. Vsaj enkrat, vsaj v nekem zgodovinskem trenutku.
TAKO JE POTREBNO
Ko je zagotovljen legitimirajoč precedens, postane možno Overtonovo okno premakniti z ozemlja možnega na območje racionalnega.
To je tretja stopnja. Dokonča razdrobljenost enega samega problema.
"Želja po jesti ljudi je genetsko inherentna, je v človeški naravi."
"Včasih je treba človeka pojesti, obstajajo nepremostljive okoliščine"
"Obstajajo ljudje, ki želijo biti pojedeni"
"Antropofili so bili izzvani!"
"Prepovedano sadje je vedno sladko"
"Svoboden človek ima pravico odločiti, kaj ima."
"Ne skrivajte informacij in pustite vsem, da razumejo, kdo je - antropofil ali antropofob"
»Ali je v antropofiliji kaj škode? Njegova neizogibnost ni dokazana. "
V javnosti se za problem umetno ustvari "bojišče". Na skrajne boke so postavljena strašila - radikalni zagovorniki in radikalni nasprotniki kanibalizma, ki so se pojavili na poseben način.
Pravi nasprotniki - torej normalni ljudje, ki ne želijo ostati ravnodušni do problema zatiranja kanibalizma - se poskušajo spakirati s strašilci in jih zapisati kot radikalne sovražnike. Vloga teh strašil je, da aktivno ustvarjajo podobo norih psihopatov - agresivnih, fašističnih sovražnikov antropofilije, ki kličejo, da žive kanibale, Jude, komuniste in črnce požgejo. Prisotnost v medijih je zagotovljena vsem naštetim, razen resničnim nasprotnikom legalizacije.
V tej situaciji je tako imenovana. antropofili ostajajo tako rekoč sredi strašil, na »ozemlju razuma«, od koder z vsem patosom »zdrave pameti in humanosti« obsojajo »fašiste vseh vrst«.
"Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da se je človeštvo skozi svojo zgodovino občasno pojelo, in to je normalno. Zdaj lahko temo antropofilije s področja razumskega prevedemo v kategorijo priljubljenih. Overtonovo okno se premakne naprej.
V DOBRI SMISLI
Za popularizacijo teme kanibalizma jo je treba podpreti s pop vsebino, jo povezati z zgodovinskimi in mitološkimi osebnostmi ter po možnosti s sodobnimi medijskimi osebnostmi.
Antropofilija se množično prebija v novice in pogovorne oddaje. Ljudje se jedo v široko razširjenih filmih, v besedilih in video posnetkih.
Ena izmed popularizacijskih tehnik se imenuje "Ozri se!"
"Ali niste vedeli, da je tisti slavni skladatelj tisti? .. antropofil."
"In en znani poljski scenarist - vse življenje je bil antropofil, celo preganjali so ga."
»In koliko jih je bilo v psihiatričnih bolnišnicah! Koliko milijonov je bilo deportiranih, odvzetih državljanstva! .. Mimogrede, kako vam je všeč novi videospot Lady Gage "Pojej me, baby"?
Na tej stopnji se tema, ki se razvija, uvrsti na TOP in se začne samoreproducirati v množičnih medijih, šovbiznisu in politiki.
Še ena učinkovita tehnika: bistvo problema se aktivno brska na ravni informacijskih operaterjev (novinarjev, televizijskih voditeljev, družbenih aktivistov itd.), S čimer se strokovnjaki odrežejo razprave.
Potem, v trenutku, ko je bilo vsem že dolgčas in je razprava o problemu zašla v slepo ulico, pride posebej izbran strokovnjak in reče: »Gospodje, v resnici sploh ni vse tako. In to ni bistvo, ampak to. In moramo narediti to in to «- in medtem daje zelo določeno smer, katere tendencioznost določa gibanje» Windows «.
Za utemeljitev zagovornikov legalizacije se humanizacija kriminalcev uporablja z ustvarjanjem pozitivne podobe zanje po lastnostih, ki niso povezane s kaznivim dejanjem.
»To so ustvarjalni ljudje. No, ženo sem pojedel, kaj pa? "
"Resnično ljubijo svoje žrtve. Je, pomeni, da ljubi! "
"Antropofili imajo visok IQ in imajo sicer strogo moralo."
"Antropofili so sami žrtve, njihovo življenje jih je naredilo"
"Tako so bili vzgojeni" itd.
Tovrstni čudaki so sol priljubljenih pogovornih oddaj.
»Povedali vam bomo tragično ljubezensko zgodbo! Hotel jo je pojesti! In hotela je samo, da bi jo pojedli! Kdo smo mi, da jim sodimo? Mogoče je to ljubezen? Kdo si ti, da ljubezni stopiš na pot?! "
TUKAJ SMO MOČ
Okna Overton se premaknejo na peto stopnjo gibanja, ko se tema segreje do te mere, da jo prenese iz kategorije priljubljenih v sfero dejanske politike.
Začne se priprava pravnega okvira. Lobistične skupine na oblasti se utrjujejo in izhajajo iz sence. Objavljene so sociološke ankete, ki naj bi potrjevale visok odstotek privržencev legalizacije kanibalizma. Politiki začenjajo zvijati poskusne balone javnih izjav na temo zakonodajne utrditve te teme. V javno zavest se uvaja nova dogma - "prepovedano je jesti ljudi".
Ta blagovna znamka liberalizma je strpnost kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanja odstopanj, ki so uničujoča za družbo.
V zadnji fazi gibanja Okne iz kategorije "priljubljena" v "aktualna politika" je bila družba že zlomljena. Njegov najbolj živahen del se bo nekako uprl zakonodajni konsolidaciji ne tako dolgo nazaj še nepredstavljivih stvari. Toda na splošno je družba že zlomljena. Svoj poraz je že sprejela.
Sprejeti so bili zakoni, spremenjene (uničene) norme človeškega obstoja, potem bodo odmevi te teme neizogibno prišli v šole in vrtce, kar pomeni, da bo naslednja generacija odraščala brez možnosti preživetja. Tako je bilo z legalizacijo pederastije (zdaj se zahtevajo, da se imenujejo geji). Zdaj pred našimi očmi Evropa legalizira incest in evtanazijo otrok.