Vsi vemo, da je sonce glavno nebeško telo, ki daje toplino, svetlobo in življenje. Že od antičnih časov so bili na njegovi podobi predstavljeni različni bogovi. Preveč svetlobe in sonca ne obstaja v človeških srcih.
Če se na primer obrnemo na delo Vincenta Van Gogha, bomo opazili, da je barva njegova velika strast. Izražanje, iskriva, čista sončna svetloba, ki preplavi vse okoli in prodre v samo bistvo okoliškega sveta, je zanj cilj življenja. Da bi našel največjo svetlobo, se je umetnik celo preselil na jug Francije. To je pripeljalo do odkritja najbolj sončne podobe v naravi - sončnice. Skice Van Gogha so ljubiteljem njegovega dela že desetletja dale neverjetno svetlobo. Avtor je ta dela označil za "simfonijo modre in rumene".
Omenil bi tudi sliko V. Tsyplakova "Mraz in sonce". Ko sem jo zagledal, me je resnično navdušila. Naslov slike ponavlja začetek pesmi "Zimsko jutro" slavnega ruskega pesnika A. Puškina. In sam opis zimske pokrajine v pesmi odlično označuje, kaj je umetnik ujel na platno. Na sliki je vse preprosto: kmet na sani, vprežen v temnega konja, gre v vas. Morda je šel v gozd po drva ali je bil v mestu ali morda v sosednji vasi. Cesti na sliki ugibajo le modrikaste sence. Na levi - vaške hiše, v ozadju - prostranstva zasneženih polj. Čeprav na sliki ni veliko predmetov, lahko vidimo, da je zimski sončen dan. Umetnik s soncem predstavi zelo mrzel dan. Zahvaljujoč temu se zdi ruska zimska narava veličastna. Slika je napolnjena s soncem in svetlobo. Ampak to je le en primer ...
Zelo pogosto se podoba ognja uporablja tudi pri slikanju. Ogenj je eden glavnih elementov, simbol Boga in Duha, zmagoslavje življenja in svetlobe nad smrtjo in temo, univerzalno čiščenje. ... Na slikah je v celoti prisoten. To je resnično mističen in filozofski simbol. Če se obrnemo na starogrške mite, potem vidimo, da je ogenj primarni vir vsega, kar obstaja, simbol znanja in gibanja. V naših mislih je ta podoba povezana tudi s peklenskimi mukami. Ta svet opustošenosti in strasti, zlobne kreposti in krepostne poroke lahko vidimo na slikah na primer E. Shklyarskega, pa tudi pri mnogih znanih klasičnih umetnikih.
Če upoštevamo sodobno umetnost, potem živahen primer podobe ognja v slikarstvu lahko imenujemo njegova razstava slik "Ogenj, pojdi z mano." Vsa dela tukaj so posvečena ognjenemu bistvu rdeče barve. Hkrati kakovost površine platna zaradi oljne slike postane "zrcalna". To ne prisili le v pasivno opazovanje, ampak tudi v razlago lastnega dojemanja.
Podobe ognja in sonca v slikarstvu so bile torej in ostajajo večne, njihova simbolika pa je zelo bogata. Zato umetniki vseh časov te teme niso zaobšli.
Podoba sonca v umetniškem sistemu K. Balmonta
Simbolisti so močno literarno gibanje na prelomu stoletja. Konstantin Balmont je pripadal tudi simbolistom. Simbol je glavno izrazno sredstvo v njegovi poeziji, če pa je večina pesnikov svet razumela skozi simbol, potem je Balmont s to pomočjo razumel sebe. Za njegovo delo je značilna osredotočenost nase. On sam je bil pomen, tema, osrednja podoba in bistvo njegovih pesmi. Ilya Ehrenburg je to zelo natančno opisal: "Balmont ni opazil ničesar na svetu, razen svoje duše." Dejansko je zunanji svet zanj obstajal le zato, da je lahko izrazil svoj pesniški "jaz".
Sovražim človeštvo
Bežim od njega in se mudi.
Moja združena domovina -
Moja opustošena duša.
Pesnik je sledil nepričakovanim preobratom svoje misli, kot da bi bila to najbolj vznemirljiva dejavnost na svetu. Njegovi vtisi so se spreminjali, tako kot čas dneva na slikah impresionistov. Balmont je poskušal ujeti v podobo z besedami trenutke teka, čas letenja in jo povzdigniti na filozofsko načelo:
Le kratkotrajnost sem dal v verze.
V vsaki minljivosti vidim svetove,
Polno razburkane mavrične igre.
Morda je zato sonce postalo osrednja podoba njegove poezije - svetilka, ki nikoli ne miruje, po kateri ljudje merijo prav ta čas. Balmontovo delo doseže vrhunec v zbirkah zgodnjih 1900 -ih: Burning Buildings (1900), Let's Be Like the Sun (1903). Motiv gorenja, sončne svetlobe ne zapusti njegove poezije in znoja; leta 1917 je ustvaril knjigo Soneti sonca, medu in lune, ki nima analogov v svetovni poeziji.
Pesnik poskuša šokirati občinstvo s svojo demonsko držo, "gorečimi zgradbami" (podobo, ki sega v "svetovni ogenj" F. Nietzscheja). Avtor poje "hvalnice" vice, iztegne roko skozi stoletja do zlobnega rimskega cesarja Nerona. Te podobe, soseska z velikimi ljudmi-častilci ognja (Nero, Nietzsche) prikazujejo Balmontov odnos do sveta. Sebe vidi nad vsemi drugimi.
Večina njegovih spremljevalcev v pero je menila, da so "nadčloveške" trditve Balmonta v njegovih pesmih, tuje po "ženski naravi" "pesnika nežnosti in krotkosti", kot maškara.
Različni ljudje so Balmontov simbol sonca razlagali na različne načine. Vyacheslav Ivanov je upravičil maksimalizem Balmontovih pesmi. V njih je videl željo, da z ostrimi metaforami poudari moč zavračanja kakršnih koli pravil in norm, željo »vzpostaviti bivanje v skrajnosti teme in svetlobe«.
Balmontu so pripisali revolucionarnost, saj je ognjeni element blizu priljubljenega upora, barva ognja je rdeča. Balmont se je sicer poklonil socialnemu protestu, vendar to, tako kot za mnoge pesnike svojega časa, ni bila politična revolucija. Bližje je splošnemu anarhičnemu uporu pesnika, "ogorčenega ob pogledu na krivice". Nemiri, ki so nekoliko podobni škandalozni slavi. Pravzaprav Balmont revolucije ni sprejel in je emigriral.
"Do sonca". Razglasil se je za "sončevega duhovnika", a kot veste, so poganski duhovniki s službovanjem poskušali pridobiti delček božanske kakovosti. Tako se je Balmont s sklicevanjem na sile svetila želel povzpeti v nebesa, napolniti z energijo. Vendar je bil šibek človek.
in želel je morda narediti na ljudi enak vtis, kot so ga naredila imena velikih ljudi, kot sonce. V njegovih pesmih se slišijo intonacije človeka, ki trpi zaradi megalomanije.
Vendar je bil Balmontov ustvarjalni načrt precej uspešen. Pesniku se je uspelo prikazati takšnega, kot je.
Pripravil: Weitz Roman Mihajlovič 7 let
učenec 1 "A" razreda
Vodja: Selezneva Natalya Yurievna - učiteljica osnovne šole
V zimskih dneh pogosto pomislimo na poletje, sonce in toploto. Ko zapremo oči in si predstavljamo jasen sončen dan, se nasmeh razlije po obrazu. Sonce vzbuja pozitivna "topla" čustva.
Zanima me, kako drugače ljudje dojemajo sonce?
Da bi odgovoril na to vprašanje, sem se odločil preučiti pravljice, pregovore in izreke ruskih ljudi o soncu in ugotoviti, kakšno podobo bodo dobili z raziskavo.
Target: preučevanje podobe sonca v delih ruske ljudske umetnosti.
Objekt: slika sonca
Artikel: podoba Sonca v delih ruske ljudske umetnosti.
Hipoteza: V delih ruske ljudske umetnosti ima Sonce pozitivno, prijazno, pošteno, močno moško podobo.
Naloge:
1. Preučite ruske ljudske pravljice o soncu; Podoba sonca v kulturi ruskega ljudstva
2. Preučite pregovore in izreke ruskega ljudstva o soncu;
3. Na podlagi analize del ruske ljudske umetnosti oblikujte podobo Sonca.
Sonce je najstarejši kozmični simbol, znan vsem ljudem, pomeni življenje, vir življenja, svetlobo.
Sonce je junaška in pogumna sila, ustvarjalna in vodilna, začetek zemeljskega življenja, rastlin, živalskega sveta.
V krščanskem svetu je Sonce simbol nesmrtnosti in vstajenja. Sonce kot vir toplote predstavlja vitalnost, strast, pogum in večno mladost. Kot vir svetlobe simbolizira znanje, inteligenco.
V kulturi ruskega ljudstva je Sonce predvsem moško. Za kristjane je Sonce Bog Oče, vladar vesolja, ki seva svetlobo in ljubezen, božansko načelo v človeku.
V literaturi je jutranje sonce simbol rojstva in prebujanja. Poleg tega Sonce označuje herojski začetek.
Opis sonca v delih ruske ljudske umetnosti
Zgodbe o soncu
V pravljicah se najpogosteje ne uporablja beseda sonce, ampak - sonce, kar kaže na spoštljiv odnos do predmeta. Prav tako se v večini primerov ne uporablja ena beseda, ampak s pridevnikom: rdeče sonce. V pravljici "Brat in sestra" junakinjo primerjajo s soncem: Marto Lepo, da je sonce rdeče. V tem primeru »rdeča« pomeni lepo, kar potrjuje še en izraz iz te zgodbe: do komolcev v zlatu, noge do kolen v srebru, rdeče sonce na čelu in mesec dni v zatilju.
Pravljica "Sonce, mesec in gavran Voronovič" govori o Soncu kot aktivnem liku, enakovrednem človeškim junakom. Najpogosteje sonce igra moško vlogo. Sonce se poroči z dekletom: "sonce je ljubljena, pomembna oseba."
Pravljica "Yuvaška bela srajca" pripoveduje o kralju, ki ni imel sonca, lune, zvezd in polnoči, kar je bila največja nesreča. Tu se sonce primerja z bogastvom.
Pravljica "Na čelu sonce, na hrbtni strani meseca, na straneh zvezde" primerja Sonce z lepoto: na čelu sonce in na zatilju mesec, na strani zvezde.
V pravljici "Mraz, Sonce in veter" je rečeno o moči Sonca: Ali obstaja kdo močnejši od Sonca!
Sonce v pravljicah igra pozitivno vlogo, velja za blagoslov in dajalca koristi, v skoraj vseh pravljicah je sonce bogastvo.
Pregovori in izreki o soncu
V ruski ljudski umetnosti pregovori in izreki omenjajo Sonce s pozitivne strani, ga primerjajo s toplino, prijaznostjo, lepoto in zgledom resnice. Tabela 1 prikazuje nekaj izrazov o Soncu in njihovem pomenu.
Tabela 1.
Leksikalni pomen pregovorov in izrekov o soncu.
V ruščini pregovori in izreki razširjajo vlogo Sonca v vsakdanjem življenju ljudi, potrjujejo tesno duhovno povezavo. V kulturi ruskega ljudstva je veliko odvisno od velikega in močnega svetila - Sonca. Zato podoba sonca zaseda eno glavnih mest v življenju ljudi.
Zaključek
Med raziskovanjem literature na to temo sem izvedel veliko o soncu in njegovem pomenu v kulturi ruskega ljudstva. V procesu izpolnjevanja dodeljenih nalog se je naša hipoteza v celoti potrdila: podoba sonca je močna, močna, poštena podoba. V ruskih ljudskih pravljicah ima sonce le pozitivno vlogo.
»Sonce je napolnilo sobo
Prah rumen in skozi. "
A. Ahmatova.
Target: z analizo utelešenja podobe sonca s strani umetnikov razkriti povezave med umetnostjo slikarstva, glasbe, literature in plesa. Spoznajte dela ruskih skladateljev N. Rimskega-Korsakova, M. Mussorgskega, S. Prokofjeva, umetnikov 19. in 20. stoletja (kot so M.K. Churlionis, I. Levitan, V. Van Gogh).
Naloge: oblikovati univerzalne izobraževalne ukrepe za 5 razredov, ki temeljijo na zveznem državnem izobraževalnem standardu, kot so obvladovanje pomenskega branja, analiza in posploševanje, primerjava predmetov, vzpostavljanje vzročnih povezav, predstavitev informacij v različnih oblikah.
Podporni material:
- GLASBA
- N. Rimski-Korsakov, zadnji zbor "Svetloba in moč" iz opere Sneguljčica.
- A. Borodin, zbor "Slava rdečemu soncu" iz opere "Princ Igor"
- S. Prokofiev, "Lollijin pohod in sprevod sonca" 4. del iz "Skitske suite".
- VIDEO
- Opera Borodina "Princ Igor" prizor mrka
- Diapozitivi: Van Gogh "Sejalec", Levitan "Brezov gaj", Glazunova ilustracija za opero "Princ Igor", portreti Borodina, Prokofjeva, Rimskega-Korsakova, Diaghileva.
V času pouka
Diapozitiv 1
Danes je tema naše lekcije podoba sonca v umetnosti. Seznanili se bomo z glasbenimi deli, si ogledali slike in prebrali nekaj pesmi, posvečenih soncu. Primerjajmo, kako so umetniki različnih vrst umetnosti in različnih stoletij (XIX in XX) poosebljali to podobo, kaj je med njimi skupnega in kaj jih razlikuje med seboj.
Preden preidemo na preučevanje novih del, pomislimo, zakaj je podoba sonca tako všeč pesnikom, glasbenikom, umetnikom. Kakšno vlogo ima sonce v človeškem življenju? Ali obožuješ sonce? Zakaj? Katera dela poznate ob omembi sonca?
Diapozitiv 2
Sonce je bilo zelo pomembno tudi za naše prednike. Pregovori in izreki nam govorijo o tem: "Sonce bo ogrelo in vse bo dozorelo", "Sonca ne moreš zapreti, resnice pa ne moreš skriti", "Toplo je na soncu, dobro v navzočnosti matere . "
Pomislimo, kaj so?
V starih časih so ljudje častili različne bogove, ki so poosebljali naravne pojave, vključno z bogom sonca. Naši predniki Slovanov Yarilo, Yarovit, Yaromir so bili bog ne le sonca, ampak tudi plodnosti, pomladi, ki je umrla pred zimo in je bila oživljena spomladi. Po legendi je Yarilo sin ali ena od inkarnacij starejšega boga Velesa, ki pozimi deluje kot Mraz, spomladi pa Yariloy. Yarilo se je prednikom pojavil v obliki močne, močne mladosti, ki je jahala na belem konju in v belem plašču, njegova glava je bila pokrita z zvezdami rumenega, modrega in belega spomladanskega cvetja, okoli katerega so krožile čebele. Njena simbola sta bila češnjev cvet in veja ptičje češnje. Mitologija naših prednikov se je odražala v jeziku: koren besede, ki je ime Yarila, je "yar" rodila druge besede. To je goby - yarovik, goba - yarovik (zgodnji), goreč med. Spomladanske sadike so imenovali yarovitsa, zelenice pa yarovitsa. Yaryn je spomladansko stanje narave, ko vrtovi cvetijo, polja postanejo zelena. Tudi beseda "bes" pomeni spontan, neomajen impulz. Jezno - pasti v vznemirjeno stanje.
Fantje, zamislimo si, kakšen značaj je imel ta starodavni ruski bog in ga narišite na podlagi mojega opisa.
Diapozitiv 3
Zanimanje za naše korenine in rusko folkloro se je pojavilo v 19. stoletju. Skladatelji tega časa so se ukvarjali z zbiranjem ruskih pesmi, ritualov in legend. In zbrano so uporabili pri svojem delu. Tudi podoba boga Yarila ni stala ob strani. Na primer, v delu N.A. Rimski-Korsakov.
- Fantje, smo se s tem skladateljem že srečali? Katera dela smo poslušali? Kakšni družini ste pripadali?
Tako je, Mogočni kup. V tej skupnosti je bil tudi znani Mussorgsky (kakšnega dela se spomnite?) In skladatelj, s katerim se danes še ne moramo spoznati - A. Borodin.
Rimski-Korsakov ima opero Snežna deklica. Kakšen je po vašem mnenju zaplet te opere? Naj vam pri tem pomaga naslov.
Prav. Na samem koncu opere zveni zbor - pohvalna pesem Yarile "Svetloba in moč, Bog Yarilo" - uvodne besede tega dela. Zbor je skladatelj sestavil v liku starodavnih poveličevalnih melodij. Začetna melodija je spremenjen motiv Yarile.
Poslušanje glasbe.
- Poslušali smo Yarilino pohvalo. Kakšno je razpoloženje glasbe? Kakšen je občutek, da nas poslušate?
- In zdaj bomo to delo primerjali z drugim delom skladatelja, katerega priimek je zvenel že danes. To je refren "Slava rdečemu soncu" iz opere "Princ Igor" A. Borodina.
Diapozitiv 4
Preden ga začnemo poslušati, vam bom povedal o zapletu opere. Dejstvo je, da to ni več pravljica, ampak naša zgodba, ki govori o zaman princu Igorju, ki si je želel pridobiti slavo in se sam odpravil zavzeti dežele blizu Črnega morja.
Opera se začne s prizorom prinčevega odhoda, primerjajo ga s soncem, potem pa se zgodi sončni mrk brez primere. Vsi se odločijo, da je to slab znak, a Igor je vztrajen.
Ogled videoposnetka.
- Zakaj menite, da se Yarilo uporablja v operi Sneguljčica, sonce pa v operi Princ Igor? Zakaj je ta zbor zvenel na koncu in ta na začetku?
Diapozitiv 5
- Poslušajmo glasbo besedila tega zbora. (Preberite odlomek.)
- Primerjajmo ga z drugimi pesniškimi deli o soncu. (Razdelite pesniške odlomke.)
- Kakšne občutke vzbuja sonce pri pesnikih? Kako se počutite po branju poezije? Kaj nam pove vsak odlomek?
Razprava o rezultatih.
Diapozitiv 6
Skladatelje 19. stoletja so nasledili skladatelji 20. stoletja, na primer S. Prokofiev. Njegovo delo o soncu je bilo prvotno balet po naročilu impresarija Diaghileva. Žal Diaghilevu balet ni bil všeč, glasba nanj ni naredila pravega vtisa, zdelo se je "dolgočasno". Kasneje je skladatelj glasbo baleta predelal v delo za simfonični orkester in jo poimenoval "Skitska suita". Menijo, da so Skiti predniki Slovanov. Tako nas Prokofjev popelje v starodavne čase, polne legendarnih junakov in lepih boginj.
Četrti del apartmaja je posvečen soncu in se imenuje Lolly's Walk and the Sun's Procession. Imeli smo ustvarjalno domačo nalogo - pripraviti plastično miniaturo za glasbo. Med avdicijo bodo dekleta pokazala svoj ples.
Podoba ognja in sonca v literaturi, slikarstvu in glasbi. SLIKA OGNJA IN SONCA V
LITERATURA, SLIKARSTVO IN
GLASBA.
Ogenj in sonce
OGENJE IN SONCEOgenj je eden glavnih elementov,
simbol Boga in Duha, zmagoslavje življenja in svetlobe
nad smrtjo in temo, univerzalno čiščenje.
Ogenj je antipod vode. To je resnično mistično -filozofski simbol. Če se obrnete na
starogrški miti, potem vidimo, da je ogenj
- primarni vir vsega obstoječega, simbol znanja in
premikanje.
Vsi vemo, da je sonce glavno nebeško
svetilka, ki daje toplino, svetlobo in življenje. V vsem
časi so ga častili. Po njegovi podobi že od antičnih časov
predstavljal različne bogove. Ampak tudi
v človeku nikoli ni veliko svetlobe in sonca
srca, niti v življenju, niti na platnih.
V.G. Tsyplakov: "Mraz in sonce".
V.G. TSYPLAKOV: "MRAZ IN SONCE".K. Yuon: "Novi planet".
K. YUON: "NOVA PLANETA".N. Roerich: "Armageddon".
N. ROERICH: ARMAGEDDON.K. Vasiliev: "Človek s Phillnom."
K. VASILIEV: "ČLOVEK S FILO".K. Balmont: Ognjena ptica.
K. BALMONT: "TOPLINA-PTICA".Tisto, kar so ljudje naivno imenovali ljubezen,
Kar so iskali, saj so svet večkrat naslikali s krvjo,
V rokah držim to čudovito Firebird,
Vem, kako jo ujeti, drugim pa ne bom povedal.
Kaj so drugi, kaj so zame ljudje! Naj hodijo po robu
Vem, kako pogledati čez rob in spoznati svoje brez dna.
Kaj je v breznih in breznah, vem
za vekomaj,
Bliss se mi smeji, kjer so drugi ogroženi
težave.
Moj dan je svetlejši od zemeljskega, moja noč ni noč
človek,
Moja misel neskončno drhti, v onstranstvo
bežati.
In samo duše, ki so mi podobne, me bodo razumele,
Ljudje z voljo, ljudje s krvjo, duhovi strasti in ognja!
A.S. Puškin: "Zimsko jutro" (odlomek).
A.S. PUSHKIN: "ZIMSKO JUTRO"Mraz in sonce; čudovit dan!
(IZVLEČEK).
Še vedno spiš, dragi prijatelj Čas je, lepota, zbudi se:
Odprite oči zaprte od blaženosti
Proti severni Aurori
Pojavite se kot severna zvezda!
Večer, se spomniš, mećava je bila jezna,
Na dolgočasnem nebu se je nosila meglica;
Luna je kot bleda pega
Skozi mračne oblake je porumenelo,
In žalostno si sedel -
In zdaj ... poglej skozi okno:
Pod modrim nebom
Odlične preproge
Na soncu blešči sneg;
Prozoren gozd sam postane črn,
In smreka postane zelena skozi mraz,
In reka sije pod ledom.
Celotna soba je jantarnega sijaja
Osvetljeno. Vesel pok
Poplavljena peč poka.
Lepo je razmišljati na kavču.
Ampak veste: ne bi smeli naročiti na sani
Obrniti rjavo koščico?
M. Tsvetaeva: "Večerno sonce je prijaznejše" (odlomek).
M. TSVETAEVA: "SONCE VEČERADOBRO "(IZVLEČEK).
Večerno sonce - Kinder
Sonce opoldne.
Brutalizira - se ne segreva
Sonce opoldne.
Bolj odmaknjen in kroten
Sonce je proti noči.
Pametno, noče
Premagajte nas v oči.
Po svoji preprostosti - tesnoba
Kraljevski,
Sonce večera je dražje
K tekstopiscu!