Zgodovina človeštva je razdeljena na tri obdobja (do danes: v prihodnosti se lahko začnejo nova):
Prva doba: od pojava človeštva (pred 2-2,5 milijona let) do neolitske revolucije (okoli 8.000 pr. N. Št.).
Druga doba: od neolitske revolucije (okoli 8.000 pr. N. Št.) Do industrijske revolucije (konec 18. - začetek 19. stoletja).
Tretje obdobje - od industrijske revolucije (konec 18. - začetek 19. stoletja) do danes.
[Datumi so navedeni za najboljši rezultat: seveda še vedno lahko najdete plemena, ki še vedno živijo v prvi dobi glede na razvoj.]
Neolitska in industrijska revolucija sta izjemno pomembna dogodka v zgodovini človeštva, šele po nastanku človeštva. Z obžalovanjem moram priznati, da njihovih razlogov sploh ne razumem. Ne, v prepiru z osebo, ki je prepričana, da jih razume, lahko ustvarim bolj ali manj verjetno razlago, vendar nimam pravega razumevanja. Podrobnosti pa so spodaj.
1. Prva doba in neolitska revolucija.
Značilnost prve dobe je odsotnost opaznega napredka pri sodobnikih. Iluzija nedotakljivosti, nespremenljivosti vesolja in načina življenja.
Če želimo videti napredek, moramo biti videti kot znanstveniki - v časovnih obdobjih v STOTAH TISUČ let in še več, s pozornostjo do najmanjših podrobnosti. To je edini način, da opazimo nekakšen videz napredka.
V takšni družbi ni mogoče videti napredka: tega šibko-šibkega naraščajočega trenda v časovnih intervalih več generacij ni mogoče izolirati od nihanj, nihanj življenjskega standarda iz različnih zelo različnih razlogov.
Takšne družbe lahko obstajajo stabilno poljubno dolgo časa. Nimajo notranjih razlogov za razvoj. Ni presenetljivo, da lahko nekje v amazonski džungli najdemo plemena, ki še živijo v prvi dobi. In če jih ne najdemo, lahko v tem stanju ostanejo več tisočletij, deset tisoč in sto tisoč let. Če se s pomočjo »časovnega stroja« kdo od njihovih prebivalcev za tisočletje ali dva premakne v preteklost, se bo znašel v kulturnem okolju, ki mu je precej znano.
Presenetljivo je še: zakaj se je nekaterim od teh skupnosti še vedno uspelo povzpeti na naslednjo stopnjo razvoja?
Razlogi so očitno nerazumljivi.
Je zgodnje kmetovanje kakor koli boljše od lova?
Ljudje smo biološko bolj prilagojeni lovu. Psihološko se ta dejavnost dojema kot prijetnejša. Delo kmeta je ravno nasprotno. Zato so morali biti ljudje zelo dobri razlogi, da so se odločili za kmete.
Ko že govorimo o kruhu, si ne predstavljajte tistega, ki ga jeste vsak dan. In ne predstavljajte si srednjeveškega kruha. Kruh, ki so ga pripravili prvi kmetje, je bil slabo hranljiv, brez okusa in divje, pošastno zamuden za pripravo!
Enako velja za riž, koruzo in druge užitne rastline.
Seveda je bil rezultat lova nestabilen, saj ni bil odvisen le od spretnosti lovcev, ampak tudi od objektivnih razlogov, kot so spremembe števila in selitev živali. Toda ali je kmetijstvo boljše? V tretji dobi kmetovanje daje stabilen rezultat. V drugi dobi je kmetijstvo, čeprav tvegano, zmerno. V prvi dobi je bilo kmetijstvo izjemno nezanesljivo. Približno na isti ravni kot lov.
Antropologi poznajo primere plemen primitivnih kmetov in lovcev, ki živijo drug poleg drugega v enakih naravnih razmerah. Njihov življenjski standard je praviloma precej primerljiv. Zakaj je torej prišlo do prehoda na kmetijstvo?
Neolitska revolucija ima tudi drugo skrivnost-njen neodvisen, a skoraj sinhroni začetek v več regijah planeta (časovna razlika se meri v tisočletjih, toda v ozadju dvomilijonske zgodovine človeštva je to res ena trenutek).
Lahko pridem do utemeljitve, vendar me to ne prepriča. Ne morem razumeti te uganke.
2. Drugo obdobje.
Druga doba, za razliko od prve, ima izrazito nestacionarnost: družba, ki je vstopila v drugo dobo, ne more ostati nespremenjena tisočletja ali celo stoletja. Neizogibno bo imel obdobja gospodarskega in tehničnega vzpona, ki, čeprav pogosto izravnana z poznejšimi recesijami, še vedno obstajajo. Za razliko od družb prve dobe.
Druga pomembna značilnost druge dobe je popolna odvisnost od kmetijstva.
Ni naključje, da je med ekonomisti druge dobe veljalo, da se bogastvo ustvarja le v kmetijstvu in da ga vsi drugi ljudje le prerazporejajo.
Vidite upad v deželi druge dobe? Najverjetneje se je začelo z vitkimi leti.
Ali vidite porast? Zagotovo se je začelo z dobrimi letinami.
Tretja značilnost druge dobe, ki jo korenito loči od tretje, je OBRAZNO razmerje med rastjo celotnega dohodka prebivalcev katere koli države na prebivalca.
Če država postane bogatejša, se življenjski standard večine njenih prebivalcev (razen majhnega vrha) zniža. In obratno. Na primer, od sredine 14. (od začetka "črne smrti") do sredine 15. stoletja je Evropa doživela kolosalni upad ... vendar nikoli v zgodovini življenjski standard evropskih kmetov ni bil takšen visoko! Presežen bo šele ob koncu druge dobe.
Za nas, prebivalce tretje življenjske dobe, je to videti paradoksalno, vendar je tako. Zakaj? Ravno zato, ker je gospodarstvo druge dobe tesno povezano s kmetijstvom, dinamika prebivalstva pa maltuzijska.
Splošno gospodarsko okrevanje je praviloma spremljalo povečanje prebivalstva. In to je prisililo uporabo manj rodovitnih zemljišč, kar je povečalo skupni proizvod, zmanjšalo pa obrobnega. Tako se izkaže, da če se je skupni proizvod države povečal, recimo, s 1000 konvencionalnih enot na 2000, se je število njenih prebivalcev na primer povečalo s 100 na 250, za vsakega običajnega prebivalca pa ni 10 običajne enote dohodka, vendar 8 ...
Za zgodovinarje in ekonomiste je druga doba zanimiva zaradi JEDINSTVENOSTI, sposobnosti primerjanja alternativnih načinov razvoja.
Prva doba tukaj ne ustreza: ne glede na to, kako paradoksalno se sliši, a človeštvo je bilo eno. Dejstvo je, da čeprav je bilo potovanje ljudi in širjenje informacij zelo počasno, je bilo pojavljanje novega znanja veliko počasnejše. Tako se je znanje razširilo po vsem človeštvu in skorajda ni zastarelo.
Tretje obdobje je še toliko bolj neprimerno: z začetkom industrijske revolucije je enotnost sveta postala dokončna in nepopravljiva (brez popolne degradacije človeštva in zdrsa nazaj v drugo dobo).
In v drugi dobi so bile razlike. Civilizacije Evrope, Azije in Severne Afrike so en sam sistem. Že od antičnih časov so bile med seboj povezane s trgovskimi potmi. Zelo dobro sta vedela o obstoju drug drugega.
Toda civilizacija Južne in Srednje Amerike je povsem druga stvar! Nimajo nič skupnega z evroazijsko-severnoafriško civilizacijo. Še bolj zanimivo je primerjati dve alternativni poti razvoja v drugi dobi, da bi razumeli, katere lastnosti so obvezne in katere po naključju utrjene. Zato je noro žalostno, da so konkvistadorji uničili in uničili absolutno neprecenljive dokaze o tem, kako so bile urejene države Južne in Srednje Amerike.
3. Industrijska revolucija.
Če se je neolitska revolucija zgodila že dolgo pred začetkom pisane zgodovine človeštva, potem je industrijska revolucija potekala v polni luči zgodovine. Točno vemo, kaj se je zgodilo in kako. Zakaj pa je prišlo do industrijske revolucije, ni nič manj skrivnost!
Ko ljubitelji "alternativne zgodovine" pravijo, da Egipčani niso mogli nositi takšnih kamnov kot v piramidah, jih običajno navedejo kot primere različnih velikanskih kamnov iz Sankt Peterburga. Prvi refleks prebivalcev tretje dobe je, da rečejo "No, to je bilo tisoče let prej!" Vendar je treba le prižgati um in postane jasno neverjetno dejstvo: ja, razlika je v stoletjih in tisočletjih, vendar ni bistvenih sprememb! Kar je mogoče storiti v začetku 18. stoletja našega štetja, je mogoče storiti v tisoč ali dveh letih pr. krat, niti desetkrat.
Za drugo obdobje je značilen cikličen razvoj. Imela je tako veličastne vzpone kot padce. Če primerjamo le vrhove razvoja, potem je povsem nerazumljivo, zakaj je bil evropski vrh 18. stoletja tako poseben, da je omogočal prehod v tretjo dobo.
Klasična razlaga je iz znanosti in tehnologije.
Argument znanosti očitno ne deluje. V prvi dobi sploh ni bilo znanosti, med drugo dobo pa bodisi nikakor ni bila povezana s tehnologijo, ali pa je bila njena posledica: t.j. najprej se empirično izumi nova naprava, šele nato se najde razlaga, kako deluje. NTP, tj. tehnološki napredek kot posledica znanstvenega napredka je značilnost tretje dobe. Pred industrijsko revolucijo (in celo desetletja po njej) ni obstajala. Posledično razvoj znanosti nikakor ne more biti vzrok industrijske revolucije.
Argument iz tehnologije tudi ni enostaven. Kaj je bilo v Evropi 18. stoletja, česar ni bilo na primer v Aleksandriji v ptolemejskem Egiptu? Tudi parni stroj, in to je bilo!
Lahko se tudi premaknete naprej: v srednjeveški Evropi so bili v 11. in 13. stoletju veliki vzponi in padci ter od sredine 15. do sredine 16. Vendar pa je bilo, kot je bilo značilno za vse gospodarske razcvete v drugi dobi, končali so z recesijo in vračanjem.
Lahko se tudi premaknete nazaj. Sredozemlje 13. stoletje Kr., Na predvečer bronaste dobe - kaj je manjkalo industrijski revoluciji? Ne razumem.
Enako velja za druge velike civilizacije. V Indiji, na Kitajskem in na Japonskem so bili na enak način visoki vzponi in padci. Zakaj, zakaj en sam vzpon ni omogočil začetka industrijske revolucije?
Čim globlje preučujete zgodovino teh držav, manj je razumljivo, zakaj je Evropa pred njimi: dolgo so bile precej primerljive, poleg tega je Evropa v vseh pogledih pogosto nekoliko zaostajala. Prevlada Evrope se je pojavila šele na predvečer industrijske revolucije.
Druga paradoksalna značilnost industrijske revolucije je njen VPIS za sodobnike.
Skoraj nihče ni razumel, kaj je priča o prelomnici v zgodovini človeštva. Tudi najpametnejši in najbolj opazovani ljudje, na primer Adam Smith, ne razumejo vloge industrije.
Za primerjavo pa besede Rogerja Bacona, ki se nanašajo na približno 1260:
"Lahko se zgodi, da bodo izdelani stroji, zaradi katerih se bodo največje ladje, ki jih nadzoruje ena sama oseba, gibale hitreje, kot če bi bile polne veslačev; zgradili bodo vozičke, ki se bodo brez pomoči živali premikali z neverjetno hitrostjo ; stroji, v katerih bi človek ... udaril s krili po zraku kot ptica ... Stroji vam bodo omogočili prodor v globine morij in rek. "
Zakaj pa je do industrijske revolucije prišlo konec 18. stoletja, ne pa tudi konec 13.? Ne vem.
4. Tretje obdobje.
Za resne zaključke traja premalo časa. Zato bom na kratko poimenoval nekatere njegove pomembne značilnosti, ki so opazne že danes:
Nesporna "puščica časa". Zgodovina ni stacionarna in ni ciklična, kar je očitno tudi za navadne ljudi.
- Znanstveni in tehnološki napredek namesto tehničnega napredka, značilnega za prejšnja obdobja: najprej se razkrije znanje o svetu, nato pa se na podlagi tega ustvari nova tehnologija.
- Neposredna povezava med skupnim dohodkom na prebivalca. Z razvojem države se dviga življenjski standard njenih državljanov.
- Izhod iz "maltuzijske pasti".
- Majhen svet. Če je v drugi dobi še smiselno razdeliti človeštvo na ločene civilizacije, potem je v tretjem ves svet en sam sistem, katerega elementi so med seboj močno povezani.
[O prvi dobi in neolitski revoluciji]
Tezo o stabilni proizvodnji presežnega izdelka lahko dojemamo kot pokazatelj povečanja ravni in kakovosti življenja v procesu neolitske revolucije: pred tem so ljudje živeli na robu lakote, potem pa kot zaradi prehoda na naprednejše tehnologije je postalo življenje bogatejše. To razumevanje je bilo razširjeno vse do sedemdesetih let prejšnjega stoletja, ko je ameriški antropolog Marshall Salins dokazal, da je napačen.
M. Salins je v svoji monografiji The Economics of the Stone Age (1973) povzemal etnografske in zgodovinske podatke ter oblikoval paradoksalen zaključek: zgodnji kmetje so delali bolj, vendar so imeli nižji življenjski standard kot pozno primitivni lovci-nabiralci. Zgodovinski kmečki ljudje, ki so bili znani v zgodovini, so praviloma delali veliko več dni kot tisti, ki so živeli do 20. stoletja in so jih porabili za hrano. primitivni lovci in nabiralci. Tudi ideja o lačnem življenju zaostalih ljudi se je izkazala za zelo pretirano - kmečke gladovne stavke so bile hujše in redne... Dejstvo je, da ljudje s prilaščanjem kmetovanja niso odvzeli naravi vsega, kar jim je lahko dala. Razlog za to ni namišljena lenoba zaostalih ljudi, temveč posebnost njihovega načina življenja, ki ne pripisuje pomena kopičenju materialnega bogastva (ki pa je zaradi pomanjkanja tehnologij pogosto nemogoče kopičiti) dolgotrajno skladiščenje hrane).
Prihaja do paradoksalnega zaključka, ki se imenuje "Salinsov paradoks": v času neolitske revolucije izboljšanje kmetijske proizvodnje vodi v poslabšanje življenjskega standarda... Ali je torej mogoče neolitsko revolucijo obravnavati kot progresivni pojav, če znižuje življenjski standard? Izkazalo se je, da je možno, če merila napredka obravnavamo širše, ne da bi jih zmanjšali le na povprečno porabo na prebivalca.
Kakšna je bila progresivnost neolitske revolucije, je mogoče razložiti z modelom, ki sta ga predlagala ameriška ekonomista-zgodovinarja Douglas North in Robert Thomas.
V zgodnji primitivni družbi je prevladovalo skupno premoženje: zaradi majhne populacije je bil dostop do lovišč in ribolovnih površin odprt vsem brez izjeme. To je pomenilo, da obstaja splošna pravica do uporabe vira, preden je bil zajet (zasegel ga bo tisti, ki bo prvi), in individualna pravica do uporabe vira po zajetju. Posledično se je vsako pleme, ki je zbiralo plen na naslednjem mestu, kamor se preselilo, zanimalo za plenilsko porabo javnih virov "tukaj in zdaj", ne da bi skrbelo za razmnoževanje. Ko so bili viri ozemlja izčrpani, so ga zapustili in odšli na novo mesto.
To situacijo, ko je vsak uporabnik preobremenjen z maksimiranjem osebne takojšnje koristi, ne da bi skrbel za jutri, ekonomisti imenujejo tragedija skupne lastnine. Dokler je bilo naravnih virov v izobilju, se težave niso pojavljale. Vendar pa je njihovo izčrpavanje zaradi rasti prebivalstva pred približno 10 tisoč leti privedlo do prve revolucije v proizvodnji in družbeni organizaciji družbe.
Po Salinsovem paradoksu je lov in druge vrste prisvojitvenega kmetovanja zagotovil veliko večjo produktivnost dela kot kmetovanje. Zato, dokler demografska obremenitev narave ni presegla določene mejne vrednosti, se primitivna plemena niso vključevala v produktivno gospodarstvo, čeprav so bili za to primerni pogoji (recimo primerni za gojenje rastlin). Ko je zaradi izčrpavanja naravnih virov začela padati produktivnost dela lovcev, je rast prebivalstva zahtevala prehod iz lova v kmetijstvo ali izumrtje lovcev od lakote. Načeloma je možen tudi tretji izhod - ustaviti demografski pritisk na kritični meji. Vendar so se primitivni ljudje redko zatekli k njej zaradi nerazumevanja okoljskih zakonov.
Za prehod z lova na kmetovanje so potrebne temeljite spremembe v lastninskih odnosih. Kmetijstvo je v osnovi sedeča vrsta dejavnosti: kmetje že vrsto let ali nenehno izkoriščajo isti kos zemlje, katerega letina ni odvisna le od vremena, ampak tudi od dejanj ljudi. Rodovitna zemlja postane redek vir, ki ga je treba zaščititi. Obdelano zemljo je treba zaščititi pred poskusi, da bi jo tujci zasegli, in rešiti zemljiške spore med soplemenci. Posledično se država začne oblikovati kot institucija, katere glavna gospodarska funkcija je varovanje lastninskih pravic.
D. North in R. Thomas sta predlagala, da je bila glavna vsebina prve gospodarske revolucije (kot so imenovali neolitska revolucija) pojav lastninskih pravic, ki so zagotavljale izključne pravice posameznika, družine, klana ali plemena do zemljišča. Premagovanje tragedije skupne lastnine je omogočilo ustavitev upadanja mejnega produkta dela in njegovo stabilizacijo.
Napredek razvoja družbe v času neolitske revolucije se torej ne kaže neposredno v rasti povprečnega življenjskega standarda na prebivalca, ampak v povečanju gostote in velikosti prebivalstva. Ocenjuje se, da je prehod z lova in zbiranja na kmetijstvo več stokrat povečal gostoto prebivalstva. Ker ta prehod ni potekal v vseh regijah planeta, je rast celotnega prebivalstva planeta potekala počasneje - ne na stotine, ampak le desetkrat.
[O Aleksandriji iz Ptolemejskega Egipta]
Prvi primer, preveč oddaljen in hkrati neprijeten, je primer ptolomejskega Egipta. Ali bi se moral ustaviti na tem, najdlje? Vendar pa je v Aleksandriji med 100 in 50 leti. Kr., Sedemnajst ali osemnajst stoletij pred Denisom Palenom, se je zgodil pojav pare. Ali je tako majhna, da je "inženirka" Heron nato izumila eolipil, nekakšno parno turbino - igračo, ki pa je sprožila mehanizem, ki bi lahko na daljavo odprl težka vrata templja? To odkritje je prišlo po precejšnjem številu drugih: sesalnih in tlačnih črpalk, instrumentov, ki so predvidevali termometer in teodolit, bojnih vozil, čeprav bolj teoretičnih kot praktičnih, ki so prisilila stiskanje ali širjenje zraka ali silo ogromnih vzmeti. V tistih daljnih stoletjih je Aleksandrija zasijala z vsemi odtenki strasti do iznajdbe. Eno ali dve stoletji so prihajale do različnih revolucij: kulturne, komercialne, znanstvene (Euklid, astronom Ptolomej, Eratosten); Dicaearchus, ki je očitno živel v mestu v začetku 3. stoletja pred našim štetjem, je bil prvi geograf, ki je "na zemljevid narisal črto zemljepisne širine, ki bi tekla od Gibraltarjeve ožine do Tihega oceana po Taurusu in Himalaji . "
Podroben pregled dolgega aleksandrijskega poglavja bi nas zagotovo pripeljal predaleč skozi zanimiv helenistični svet, ki je nastal iz Aleksandrovih osvajanj, kjer so ozemeljske države (kot sta Egipt in Sirija) prevzele mesto starega modela grških mestnih držav. Tu je preobrazba, ki nas ne more spomniti na prve korake sodobne Evrope. Predlaga se tudi izjava, ki se bo pozneje pogosto ponavljala: izumi so prišli v skupinah, v velikem številu, v seriji, kot da bi se opirali drug na drugega, ali bolje, kot da bi jih neka dana družba vse skupaj potisnila v ospredje.
Ne glede na to, kako briljantno je bilo dolgo aleksandrijsko poglavje, se je en lep dan končal brez svojih izumov (vendar je bila njihova značilnost pritožba na tehnične aplikacije: v 3. stoletju je Aleksandrija celo ustanovila šolo inženirjev), ki se je spremenila v neke vrste prav tako ni prišlo do revolucije v industrijski proizvodnji.
Krivda za to je nedvomno suženjstvo, ki je starodavnemu svetu zagotovilo vso potrebno delovno silo, potrebno za izkoriščanje. Tako bo na vzhodu vodoravni vodni mlin ostal osnovni, prilagojen izključno za potrebe mletja žita, kar je težka in vsakdanja naloga, para pa bo služila le kot nekakšna iznajdljiva igrača, saj, kot piše en zgodovinar tehnologije, "Potrebe po energiji, ki je presegla tiste, ki so bile takrat znane, ni bilo čutiti." In to pomeni, da je helenistična družba ostala ravnodušna do podvigov "inženirjev".
Mar ni za to odgovorno tudi rimsko osvajanje, ki je kmalu sledilo tem izumom? Helenistično gospodarstvo in družba sta odprta za svet že več stoletij. Nasprotno, Rim se je zaprl v okvir Sredozemlja in po uničenju Kartagine, zasužnjevanju Grčije, Egipta in vzhoda trikrat zaprl izhode v širni svet. Bi bilo drugače, če bi Antonij in Kleopatra leta 31 pred našim štetjem osvojila Actium? Z drugimi besedami, ali ni industrijska revolucija mogoča le v središču odprtega svetovnega gospodarstva?
[O razmerju med celotnim dohodkom na prebivalca]
Pred to preobrazbo je bila tradicionalna rast občasna, kot je zaporedje vzponov in padcev ali celo upadanje skozi stoletja. Obstajajo zelo dolge faze: 1100-1350, 1350-1450, 1450-1520, 1520-1720, 1720-1817. Te faze so si nasprotovale: v prvi je število prebivalstva raslo, v drugi je močno upadlo, v tretji je spet naraslo, v četrti je bilo v stagnaciji, v zadnji pa je začelo hitro naraščati.
Kadar koli je prebivalstvo raslo, je prihajalo do povečanja proizvodnje in nacionalnega dohodka - kot da bi upravičili stari pregovor "Bogastvo je samo v ljudeh." Toda vsakič se je dohodek na prebivalca zmanjšal ali celo zdrsnil, medtem ko se je v stagnirajočih fazah izboljšal. To kaže dolga krivulja, ki sta jo iz materiala sedmih stoletij izračunala Phelps Brown in Sheila Hopkins. Tako je prišlo do neskladja med nacionalnim dohodkom in dohodkom na prebivalca: rast nacionalnega proizvoda je nastala v škodo tistih, ki so delali, to je bil zakon starega reda. In v nasprotju s tem, kar je bilo rečeno in ponavljano, bom domneval, da je začetke angleške industrijske revolucije podprla rast, ki je še vedno pripadala staremu redu. Do leta 1815 ali bolje rečeno do leta 1850 (in drugi bi rekli do leta 1870) ni bilo stalne rasti.
Od sredine 19. stoletja, ki je prekinilo poseben ritem rasti po starem redu, se zdi, da vstopamo v drugo obdobje: posvetni trend (trend) je trend hkratnega povečanja prebivalstva, cen, BND, plač, prekinjene le z nesrečami kratkotrajnih ciklov, kot da bi se nam za vedno obljubila "stalna rast".
Za drugo dobo in industrijsko revolucijo priporočam materialno civilizacijo, ekonomijo in kapitalizem Fernanda Braudela.
3. EPOHE IN OBDOBJA V ZGODOVINI ČLOVEŠTVA
Zgodovina človeštva sega več sto tisoč let nazaj. Če je sredi XX. Veljalo je, da je človek začel izstopati iz živalskega sveta pred 600 tisoč - 1 milijonom let, nato pa je sodobna antropologija, znanost o izvoru in razvoju človeka, prišla do zaključka, da se je človek pojavil pred približno 2 milijonoma let. To je splošno sprejeto stališče, čeprav obstajajo tudi druga. Po eni hipotezi so se človeški predniki pojavili v jugovzhodni Afriki pred 6 milijoni let. Ta dvonožna bitja več kot 3 milijone let niso poznala delovnega orodja. Njihovo prvo delovno orodje se je pojavilo pred 2,5 milijona let. Pred približno 1 milijonom let so se ti ljudje začeli naseljevati po vsej Afriki, nato pa še širše.
Dvomilijonsko zgodovino človeštva je običajno razdeliti na dve skrajno neenaki dobi - primitivno in civilizacijsko (slika 2).
civilizacijske dobe
Primitivno obdobje
približno 2 milijona
leta pr NS.
Pr NS. meja
Riž. 2. Doba v zgodovini človeštva
Epoha primitivna družba predstavlja več kot 99% zgodovine človeštva. Primitivno dobo običajno delimo na šest neenakih obdobij: paleolitik, mezolitik, neolitik, eneolit, bronasta doba, železna doba.
Paleolitik, starodavno kamnito dobo, delimo na zgodnji (spodnji) paleolitik (2 milijona let pred našim štetjem - 35 tisoč let pred našim štetjem) in pozni (zgornji) paleolitik (35 tisoč let pred našim štetjem - 10 tisoč let pred našim štetjem). V zgodnjem paleolitiku so ljudje prodrli na ozemlje vzhodne Evrope in Urala. Boj za obstoj v ledeni dobi je človeka naučil kuriti ogenj, izdelovati kamnite nože; rodili so se prajezik in prve verske ideje. V poznem paleolitiku je spreten človek postal Homo sapiens; nastale so rase - kavkaški, negroidni, mongoloidni. Prvotno čredo je nadomestila višja oblika organizacije družbe - klanova. Do časa širjenja kovine je prevladoval matriarhat.
Mezolitik, srednja kamena doba, je trajala približno 5 tisoč let (X tisoč let pr. n. št. - V tisoč let pr. n. št.). V tem času so ljudje začeli uporabljati kamnito sekiro, lok in puščice in začelo se je udomačevanje živali (psi, prašiči). To je čas množičnega naseljevanja Vzhodne Evrope in Urala.
Neolitik, za novo kameno dobo (VI tisočletje pr. n. št. - IV. tisočletje pr. n. št.), so značilne pomembne spremembe v tehnologiji in oblikah proizvodnje. Pojavile so se brušene in izvrtane kamnite sekire, lončarstvo, predenje in tkanje. Razvile so se različne vrste gospodarskih dejavnosti - kmetijstvo in živinoreja. Začel se je prehod od zbiranja, od prilaščanja do pridelovalnega gospodarstva. Znanstveniki temu pravijo neolitska revolucija.
Med Eneolitik, bakreno -kamena doba (IV tisočletje pr. n. št. - III. tisočletje pr. n. št.), bronasta doba(III tisočletje pr. N. Št. - I tisočletje pr. N. Št.), železna doba(II tisočletje pr. N. Št. - konec 1. tisočletja pr. N. Št.) V najbolj ugodnem podnebnem pasu Zemlje se je začel prehod iz primitivnosti v starodavne civilizacije.
Pojav kovinskega orodja in orožja v različnih regijah Zemlje se ni pojavil hkrati, zato se kronološki okvir zadnjih treh obdobij primitivne dobe razlikuje glede na posamezno regijo. Na Uralu kronološki okvir eneolitika določa 3. tisočletje pr. Pr.n.št. - začetek II tisočletja pr Pred našim štetjem, bronasta doba - začetek 2. tisočletja pr. NS. - sredina 1. tisočletja pr Pred našim štetjem, železna doba - od sredine 1. tisočletja pr. NS.
Med širjenjem kovine so se začele oblikovati velike kulturne skupnosti. Znanstveniki menijo, da so te skupnosti ustrezale jezikovnim družinam, iz katerih izvirajo narodi, ki trenutno živijo v naši državi. Največja jezikovna družina je indoevropska, iz katere izstopajo 3 skupine jezikov: vzhodni (današnji Iranci, Indijanci, Armenci, Tadžiki), evropski (Nemci, Francozi, Angleži, Italijani, Grki), slovanski (Rusi, Belorusi) , Ukrajinci, Poljaki, Čehi, Slovaki, Bolgari, Srbi, Hrvati). Druga velika jezikovna družina so Finsko-Ugri (današnji Finci, Estonci, Karelijci, Hanti, Mordovi).
V bronasti dobi so predniki Slovanov (praslovani) izhajali iz indoevropskih plemen; arheologi najdejo njihove spomenike v regiji, ki se nahaja od reke Odre na zahodu do Karpatov na vzhodu Evrope.
Civilizacijska doba je star približno šest tisoč let. V tem obdobju je nastal kakovostno drugačen svet, čeprav je imel dolgo časa še veliko povezav s primitivnostjo, sam prehod v civilizacije pa se je izvajal postopoma, začenši od 4. tisočletja pr. NS. Medtem ko je del človeštva naredil preboj - od primitivnosti do civilizacije, so bili ljudje v drugih regijah še vedno na stopnji primitivnega skupnostnega sistema.
Civilizacijsko obdobje se običajno imenuje svetovna zgodovina in je razdeljeno na štiri obdobja (slika 3 na strani 19).
Starodavni svet se je začelo z nastankom civilizacije v Mezopotamiji ali Mezopotamiji (v dolinah rek Tigris in Evfrat). V III tisočletju pr. NS. v dolini reke Nil je nastala civilizacija - staroegipčanska. V II tisočletju pr. NS. Nastale so starodavne indijske, starodavne kitajske, hebrejske, feničanske, starogrške, hetitske civilizacije. V 1. tisočletju pr. NS. seznam najstarejših civilizacij je bil dopolnjen: na ozemlju Zakavkazja je nastala civilizacija Urartu, na ozemlju Irana - civilizacija Perzijcev, na Apeninskem polotoku - rimska civilizacija. Območje civilizacij ni pokrivalo le starega sveta, ampak tudi Ameriko, kjer so se oblikovale civilizacije Majev, Aztekov in Inkov.
Glavna merila za prehod iz primitivnega sveta v civilizacije:
Nastanek države, posebne institucije, ki organizira, nadzoruje in usmerja skupne dejavnosti in odnose ljudi, družbenih skupin;
nastanek zasebne lastnine, razslojevanje družbe, pojav suženjstva;
družbena delitev dela (kmetijstvo, rokodelstvo, trgovina) in proizvodno gospodarstvo;
nastanek mest, posebne vrste naselij, središč
Najnovejši
Stari svet srednji vek Sodobni čas
IV tisoč 476 mejnik začetek
Pr NS. Pr NS. XV-XVI 1920-ih
Riž. 3. Glavna obdobja svetovne zgodovine
obrti in trgovine, v kateri se prebivalci vsaj deloma niso ukvarjali s podeželjem (Ur, Babilon, Memphis, Tebe, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyan, Atene, Sparta, Rim, Neapelj itd.). );
ustvarjanje pisave (glavne stopnje so ideografsko ali hieroglifsko pisanje, zlogovno pisanje, alfanumerično ali abecedno pisanje), zahvaljujoč kateremu so ljudje lahko utrdili zakone, znanstvene in verske ideje ter jih posredovali potomcem;
ustvarjanje monumentalnih struktur (piramid, templjev, amfiteatrov), ki nimajo gospodarskega namena.
Konec starodavnega sveta je povezan z letom 476 n. e., leto padca Zahodnega rimskega cesarstva. Leta 330 je cesar Konstantin prestolnico rimskega cesarstva preselil v njen vzhodni del, na obalo Bosporskega jezera, na mesto grške kolonije Bizanc. Nova prestolnica se je imenovala Konstantinopel (staro rusko ime Konstantinopel). Leta 395 se je rimsko cesarstvo razdelilo na vzhodno in zahodno. Po padcu Zahodnega rimskega cesarstva je Vzhodno rimsko cesarstvo, ki je dobilo uradno ime "Imperij Rimljanov", in v literaturi - Bizant, postalo naslednik antičnega sveta. Bizantinsko cesarstvo je obstajalo približno tisoč let, do leta 1453 in je imelo velik vpliv na starodavno Rusijo (glej 7. poglavje).
Kronološki okvir Srednja leta, 476 - konec 15. stoletja, določajo predvsem dogodki in procesi, ki se odvijajo v zahodni Evropi. Srednji vek je pomemben korak v razvoju evropske civilizacije. V tem obdobju so se oblikovale in začele razvijati številne posebnosti, ki so Zahodno Evropo ločile od drugih civilizacij in imele izjemen vpliv na celotno človeštvo.
Vzhodne civilizacije se v tem obdobju niso ustavile v svojem razvoju. Na vzhodu so bila bogata mesta. Vzhod je svetu predstavil znane izume: kompas, smodnik, papir, steklo itd. Vendar pa je hitrost razvoja Vzhoda, zlasti po vdoru nomadov na prelomu med 1. in 2. tisočletja (beduini, Turki Seldžuki). , Mongoli), so bili počasnejši v primerjavi z zahodom. Toda glavna stvar je bila, da so bile vzhodne civilizacije osredotočene na ponavljanje, na nenehno razmnoževanje starih, v starih časih uveljavljenih oblik državnosti, družbenih odnosov, idej. Tradicija je postavila trdne ovire za spremembe; Vzhodne kulture so se upirale inovacijam.
Konec srednjega veka in začetek tretjega obdobja svetovne zgodovine je povezan z začetkom treh svetovnozgodovinskih procesov - duhovne revolucije v življenju Evropejcev, velikih geografskih odkritij in proizvodnje.
Duhovna revolucija je vključevala dva pojava, nekakšni dve revoluciji v duhovnem življenju Evrope - renesanso (renesansa) in reformacijo.
Sodobna znanost izvor duhovne revolucije vidi v križarskih vojnah, organiziranih konec 11. - 13. stoletja. Evropsko viteštvo in katoliška cerkev pod zastavo boja proti "nevernikom" (muslimanom), osvoboditvi Božjega groba v Jeruzalemu in Sveti deželi (Palestina). Posledice teh akcij za takrat revno Evropo so bile pomembne. Evropejci so prišli v stik z višjo kulturo Bližnjega vzhoda, sprejeli naprednejše metode obdelovanja zemlje in rokodelske tehnike, z vzhoda prinesli veliko uporabnih rastlin (riž, ajda, agrumi, trsni sladkor, marelice), svilo, steklo , papir, lesorez (lesorez).
Središča duhovne revolucije so bila srednjeveška mesta (Pariz, Marseille, Benetke, Genova, Firence, Milano, Lubeck, Frankfurt na Majni). Mesta so dosegla samoupravo, postala so središča ne le obrti in trgovine, ampak tudi izobraževanja. V Evropi so meščani dosegli priznanje svojih pravic na nacionalni ravni in oblikovali tretje posestvo.
Oživitev izvira iz Italije v drugi polovici XIV stoletja, v XV-XVI stoletju. razširil po vseh državah zahodne Evrope. Posebnosti kulture renesanse: posvetni značaj, humanistični pogled na svet, apel na kulturno dediščino antike, tako rekoč njeno oživitev (od tod tudi ime pojava). Ustvarjalnost renesančnih osebnosti je bila prežeta z vero v neomejene možnosti človeka, njegove volje in razuma. Med briljantno plemičem pesnikov, pisateljev, dramatikov, slikarjev in kiparjev, na imena katerih je človeštvo ponosno, so Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, François Rabelais, Ulrich von Gutten, Erasmus iz Rotterdama, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Tomas Mor Chaucer da Vinci, Rafael Santi, Michelangelo, Tizian, Velazquez, Rembrandt.
Reformacija- družbeno gibanje v Evropi v 16. stoletju, usmerjeno proti katoliški cerkvi. Domneva se, da je to začetek leta 1517, ko je doktor teologije Martin Luther naredil 95 tez proti prodaji odpustkov (potrdil o odvezi). Ideologi reformacije so podali teze, ki so dejansko zanikale potrebo po katoliški cerkvi s svojo hierarhijo in duhovščino nasploh, zanikali pravico cerkve do zemlje in drugega bogastva. Kmečka vojna v Nemčiji (1524-1526), nizozemska in angleška revolucija so potekale pod ideološkim pramenom reformacije.
Reformacija je pomenila začetek protestantizma, tretjega gibanja v krščanstvu. Ta trend, ki se je odtrgal od katolicizma, je združil številne neodvisne cerkve in sekte (luteranstvo, kalvinizem, anglikansko cerkev, baptiste itd.). Za protestantizem je značilna odsotnost načelnega nasprotovanja duhovščine laikom, zavračanje zapletene cerkvene hierarhije, poenostavljen kult, odsotnost redovništva, celibat; v protestantizmu ni kulta Matere Božje, svetnikov, angelov, ikon, število zakramentov se zmanjša na dva (krst in obhajilo). Glavni vir doktrine med protestanti je Sveto pismo (torej Stara in Nova zaveza).
Renesansa in reformacija sta v središče postavili človeško osebnost, energično, ki si prizadeva preoblikovati svet z izrazitim voljnim načelom. Vendar je imela reformacija bolj disciplinirajoč učinek; spodbujala je individualizem, vendar ga je uvedla v strog okvir morale, ki temelji na verskih vrednotah.
Velika geografska odkritja- kompleks najpomembnejših odkritij na kopnem in na morju od sredine 15. do sredine 17. stoletja. Odkritja Srednje in Južne Amerike (J. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), morska pot iz Evrope v Indijo (Vasco da Gama, 1497-1499) so bila velikega pomena. Prvo potovanje F. Magellana po svetu v letih 1519-1522. dokazal obstoj Svetovnega oceana in sferičnost Zemlje. Velika geografska odkritja so postala mogoča zaradi tehničnih odkritij in izumov, vključno z ustvarjanjem novih ladij - karavel. Hkrati so pomorska potovanja na dolge razdalje spodbudila razvoj znanosti, tehnologije in proizvodnje. Začelo se je obdobje kolonialnih osvajanj, ki so jih spremljali nasilje, ropi in celo smrt civilizacij (Maje, Inki, Azteki). Evropske države so zasegle dežele v Ameriki (od začetka 16. stoletja so tam uvažali črnce), Afriki in Indiji. Bogastvo zasužnjenih držav, praviloma manj socialno -ekonomsko razvitih, je dalo močan zagon razvoju industrije in trgovine ter nazadnje - industrijski posodobitvi Evrope.
Konec 15. stoletja. izvira iz Evrope manufakture(iz lat. - to delam ročno), velika podjetja, ki temeljijo na delitvi dela in ročno obrtniških tehnikah. Obdobje evropske zgodovine, od pojava manufaktur do začetka industrijske revolucije, se pogosto imenuje "manufaktura". Obstajali sta dve obliki manufakture: centralizirana (podjetnik je sam ustvaril veliko delavnico, v kateri so vse operacije za izdelavo določenega izdelka potekale pod njegovim vodstvom) in veliko bolj razširjena - razpršena (podjetnik je surovine razdeljeval domačim obrtnikom) in od njih prejel končni izdelek ali polizdelek) ... Proizvodnja je prispevala k poglabljanju družbene delitve dela, izboljšanju proizvodnih instrumentov, rasti produktivnosti dela, oblikovanju novih družbenih slojev - industrijske buržoazije in najetih delavcev (ta družbeni proces se bo končal med industrijsko revolucijo) . Proizvajalci, pripravljeni za prehod na strojno proizvodnjo.
Svetovnozgodovinski procesi, ki pričajo o koncu srednjega veka, so zahtevali nove načine prenosa informacij. Ta nov način je bila tipografija. Preboj v tehnologiji proizvodnje knjig je naredil Johannes Gutenberg. Gutenbergov izum je bil zrel in pripravljen razvoj knjižnega poslovanja v prejšnjih stoletjih: pojav v Evropi papirja, tehnike rezanja lesa, ustvarjanje v skriptorijih (samostanskih delavnicah) in na univerzah na stotine in tisoče ročno napisanih knjig pretežno verske vsebine. Gutenberg leta 1453-1454 v Mainzu je prvič izdal knjigo, tako imenovano 42-vrstično Sveto pismo. Tipografija je postala materialna podlaga za širjenje znanja, informacij, pismenosti in znanosti.
Kronološki okvir tretjega obdobja svetovne zgodovine, nov čas(začetek 16. stoletja - začetek dvajsetih let 20. stoletja) so opredeljene enako kot srednjeveško obdobje, predvsem z dogodki in procesi, ki so se odvijali v zahodni Evropi. Ker je bil razvoj v drugih državah, tudi v Rusiji, počasnejši kot na zahodu, so se procesi, značilni za sodobni čas, tukaj začeli kasneje.
Z nastopom sodobnega časa se je začelo uničevanje srednjeveških temeljev (torej političnih in družbenih institucij, norm, običajev) in oblikovanje industrijske družbe. Proces prehoda srednjeveške (tradicionalne, agrarne) družbe v industrijsko družbo se imenuje modernizacija (iz francoščine - najnovejše, moderno). Ta proces je v Evropi trajal približno tristo let.
Procesi modernizacije so potekali v različnih obdobjih: začeli so se prej in hitreje potekali na Nizozemskem in v Angliji; ti procesi so bili v Franciji počasnejši; še počasneje - v Nemčiji, Italiji, Rusiji; posebna pot modernizacije je bila v Severni Ameriki (ZDA, Kanada); ki se je začelo na vzhodu v dvajsetem stoletju. modernizacijski procesi so se imenovali westernization (iz angleščine - zahodni).
Posodobitev zajemala vse družbene sfere, vključno z:
Industrializacija, proces ustvarjanja obsežne strojne proizvodnje; začetek procesa nenehno naraščajoče uporabe strojev v proizvodnji je dala industrijska revolucija (prvič se je začela v Angliji v 1760-ih, v Rusiji se je začela na prelomu 1830-ih v 1840-ih);
Urbanizacija (iz latinščine - urbano), proces povečevanja vloge mest pri razvoju družbe; mesto prvič pridobi gospodarsko prevlado,
potiskanje podeželja v ozadje (že konec 18. stoletja je bil delež mestnega prebivalstva na Nizozemskem 50%; v Angliji je bil ta delež 30%; v Franciji - 15%in v Rusiji - približno 5%);
demokratizacija političnega življenja, ustvarjanje predpogojev za oblikovanje pravne države in civilne družbe;
Sekularizacija, ki omejuje vpliv cerkve na življenje družbe, vključno s pretvorbo cerkvenega premoženja (predvsem zemljišča) s strani države v posvetno last; proces širjenja posvetnih elementov v kulturi se je imenoval "sekularizacija" kulture (iz besede "posvetni" - posvetni);
Hiter, v primerjavi s preteklostjo, rast znanja o naravi in družbi.
Ideje razsvetljenstva so imele pomembno vlogo v procesu modernizacije, v duhovni revoluciji. Izobraževanje, kot ideološki trend, ki temelji na prepričanju o odločilni vlogi razuma in znanosti pri spoznavanju »naravnega reda«, ki ustreza pravi naravi človeka in družbe, je nastal v Angliji v 17. stoletju. (J. Locke, A. Collins). V XVIII stoletju. Razsvetljenstvo se je razširilo po Evropi, svoj največji razcvet je doseglo v Franciji - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Russo. Francoski razsvetljenci pod vodstvom D. Diderota so sodelovali pri ustvarjanju edinstvene publikacije - "Enciklopedije ali razlagalnega slovarja znanosti, umetnosti in obrti", zato se imenujejo enciklopedisti. Razsvetljenci 18. stoletja v Nemčiji - G. Lessing, I. Goethe; v ZDA - T. Jefferson, B. Franklin; v Rusiji - N. Novikov, A. Radishchev. Razsvetljenci so menili, da so nevednost, mračnjaštvo in verski fanatizem vzroki za vse človeške nesreče. Nasprotovali so fevdalno -absolutističnemu režimu, za politično svobodo, državljansko enakost. Razsvetljenci niso pozivali k revoluciji, vendar so njihove ideje imele revolucionarno vlogo v javni zavesti. 18. stoletje se najpogosteje imenuje "doba razsvetljenstva".
Revolucije, kardinalne spremembe družbeno-političnega sistema, za katere je značilen oster prelom s prejšnjo tradicijo, nasilno preoblikovanje družbenih in državnih institucij, so imele veliko vlogo v procesu modernizacije. Na zahodu v XVI-XVIII stoletju. revolucije so zajele štiri države: Nizozemsko (1566-1609), Anglijo (1640-1660), ZDA (vojna za neodvisnost severnoameriških kolonij, 1775-1783), Francijo (1789-1799). V XIX stoletju. revolucije so zajele druge evropske države: Avstrijo, Belgijo, Madžarsko, Nemčijo, Italijo, Španijo. V XIX stoletju. Zahod je "zbolel" za revolucije, saj je bil podvržen nekakšnemu cepljenju.
19. stoletje se imenuje "stoletje kapitalizma", ker se je v tem stoletju v Evropi ustanovila industrijska družba. Pri zmagi industrijske družbe sta bila odločilna dva dejavnika: industrijska revolucija, prehod iz proizvodnje v strojno proizvodnjo; sprememba politične in družbene strukture družbe, skoraj popolna osvoboditev od državnih, političnih, pravnih institucij tradicionalne družbe. Za glavne razlike med industrijsko in tradicionalno družbo glejte tabelo. 1. (str. 27).
Konec sodobnega časa je običajno povezan s prvo svetovno vojno (1914-1918) in revolucionarnimi preobrati v Evropi in Aziji v letih 1918-1923.
Četrto obdobje svetovne zgodovine, ki se je začelo v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, so v sovjetski zgodovinopisju imenovali moderni čas. Dolgo časa je ime zadnjega obdobja svetovne zgodovine dobilo propagandni pomen kot začetek nove dobe v zgodovini človeštva, ki jo je odprla oktobrska revolucija 1917.
Na zahodu se zadnje obdobje svetovne zgodovine imenuje modernost, moderna zgodovina. Poleg tega je začetek modernosti premičen: nekoč se je začel leta 1789, nato - od leta 1871, zdaj - od začetka dvajsetih let prejšnjega stoletja.
Vprašanje o koncu četrtega obdobja svetovne zgodovine in nastopu petega obdobja je tako kot ves problem periodizacije diskutabilno. Povsem očitno je, da je na svetu na prelomu XX - XXI stoletja. v. prišlo je do dramatičnih sprememb. Razumevanje njihovega bistva, pomena in posledic za človeštvo, ki je vstopilo v III tisočletje od Kristusovega rojstva, je najpomembnejša naloga ekonomistov, sociologov in zgodovinarjev.
Tabela 1.
Glavne značilnosti tradicionalnih in industrijskih družb
| Znaki | Družba |
|
| tradicionalno | industrijski |
|
| Prevladujoči sektor v gospodarstvu | Kmetijstvo | Industrija |
| Osnovna sredstva proizvodnje | Ročna tehnika | Strojna tehnologija |
| Glavni viri energije | Fizična moč človeka in živali | Naravni viri (voda, premog, nafta, plin) |
| Narava gospodarstva (pretežno) | Naravna | Blago-denar |
| Kraj prebivališča glavnine naselja | ||
| Struktura družbe | Posestvo | Socialni razred |
| Družbena mobilnost | ||
| Tradicionalna vrsta energije | Dedna monarhija | Demokratična republika |
| Svetovni nazor | Popolnoma religiozen | Posvetna |
| Pismenost | ||
Odvisno od stališča predmeta raziskovanja in procesov, ki se odvijajo, se zgodovinske epohe morda ne nahajajo v zaporedju, na katerega so navajeni ljudje. Poleg tega je mogoče tudi ničelno referenčno točko postaviti na povsem nenavadno mesto.Začetek odštevanja
Kaj je zgodovina? Zgodovina je tisto, kar se piše. Če kateri koli dogodek ni zabeležen, ampak se prenaša ustno, potem je to legenda. V skladu s tem bi bilo smiselno domnevati, da zgodovinske dobe zadevajo le tisto obdobje obstoja človeške civilizacije, ko je bilo pisanje že izumljeno. To je eden pomembnih dejavnikov, ki ločuje zgodovinske dobe od geoloških.Po teh premislekih se bo začetek odštevanja zgodovinskih obdobij začel od trenutka izuma pisanja. Hkrati pa se tradicije pisanja ne sme prekiniti.
Zlasti obstajajo vzorci pisanja, ki segajo v starost 8 in 7,5 tisoč let. Vendar niso prejeli nadaljevanja, ampak so bili le lokalne manifestacije moči človeškega razuma. In te črke še niso dešifrirane.
Prvi dešifrirani zapisi so se pojavili v Egiptu pred približno 5,5 tisoč leti. To so glinene plošče, ki so jih našli v pokopih. Na njih so bila vpisana imena pokojnikov.
To pisanje se ni več pravočasno prekinjalo.
Od tega trenutka se začne vrstni red štetja zgodovinskih obdobij.
Zgodovinske dobe v kronološkem vrstnem redu
V vsakem osamljenem predelu Zemlje se je pisanje pojavilo v svojem zgodovinskem obdobju. Analizirali bomo kulturo, ki nam je najbližja - evropsko. Njeni izvori skozi kretsko civilizacijo segajo v stari Egipt.Upoštevajte, da se glede na stari Egipt kot pradomovino evropske kulture izoliramo od geografskih znamenitosti. Po "Teoriji civilizacij" je prof. AD Toynbee, te strukture se lahko razvijejo, oživijo druge civilizacije, v nekaterih primerih izginejo ali se ponovno rodijo v drugih kulturah.
To pomeni, da bo začetek kronologije zgodovinskih obdobij sredi eneolitika.
1. Starodavni svet, s skupnim trajanjem približno 3000 let, vključno z:
· Bakrena doba, ki se je končala pred približno 3.700 leti.
· Bronasta doba. Konec pred 3100 leti.
· Železna doba. Trajalo je do 340 pr.
· Antika. S padcem Rima leta 476 se je doba antičnega sveta končala.
2. Srednja leta. Trajalo je do približno 1500 (trajanje ≈1000 let). Začetek konca srednjega veka je zaznamoval:
· Množično preseljevanje izobraženega dela prebivalstva iz Bizanca v Evropo.
· Padec Konstantinopla leta 1453.
· Pojav renesanse. Morda je bil prav ta dejavnik temelj, na katerem je nastala sodobna kapitalistična civilizacija s svojimi porokami.
3. Novi čas. To obdobje je trajalo približno 400 let in se končalo konec leta 1917 z oktobrsko socialistično revolucijo. V tem času je kulturno in moralno stanje družbe doživelo neverjetne metamorfoze.
Če je bil na začetku nove dobe v središču svetovnega nazora navadnega človeka Bog, ki je ustvaril človeka, ves svet in nasploh merilo vseh stvari. Potem, ko je minilo obdobje
· Renesansa je s trudom Tomaža Akvinskega teologijo začela dojemati kot običajno znanstveno disciplino, ki ni vezana na Boga. Nato je prvak racionalizma Descartes razglasil postulat: "Mislim - torej sem." Na koncu je G. Cherbury zaključil, da je krščanstvo splošno filozofsko učenje. To je postavilo temelje za deizem. Nato je sledilo
Kapljico olja na ogenj preoblikovanja zavesti je dodal Voltaire, ki je trdil, da ni Bog ustvaril človeka, ampak človek, ki je izumil Boga. To je pomenilo začetek shizoidnega razcepa v glavah celotne civilizacije. Konec koncev so ob nedeljah vsi hodili v cerkev in tam priznali, da so grešni in nevredni. Toda preostale dni so bili enaki Bogu.
In čeprav so zdaj ljudje začeli veljati za merilo vseh stvari, so ljudje začeli čutiti pomanjkanje duhovno-mistične komponente v svojem življenju. In na pragu se je pojavil
· Doba romantike. Razum je bil potisnjen na stranski tir, občutki in čustva pa so postali dominantni, kar je nadomestilo duhovnost. Od tod nepremagljivost, želja po tveganju. Dvoboji so bili skoraj legalizirani. Nastala je podoba "plemenitega divjaka".
Feerbach je to obdobje zaključil s postulatom: "Občutki niso nič, glavna stvar je jesti okusno in nasitno." Na vrsti je bila emancipacija žensk. Medtem so ontološko varuhi tradicionalnih vrednot.
4. Najnovejši čas. To obdobje se nadaljuje do danes, skoraj sto let.
Radovedni vzorci
Po izračunih uglednih znanstvenikov je v vsaki od zgornjih obdobij na planetu uspelo živeti približno 10 milijard ljudi. Toda pojav stiskanja zgodovinskega časa je z vsako epoho skrajšal njegovo trajanje za 2,5-3 krat.Obstajajo predpostavke, da se mora za prehod človeštva v novo formacijo nakopičiti določena zaloga znanja in tehnoloških inovacij, ki pa vodijo k kakovostnemu preskoku.
Prof. S. Kapitsa, izpeljala formulo za rast prebivalstva za ves planet: N (t) = 200 milijard / (2025-t). Kjer je N število ljudi v določenem času in t je določen čas. Dve konstanti: 2025 in 200 milijard ljudi, je več znanstvenikov pridobilo neodvisno drug od drugega.
Ta formula vam omogoča, da sestavite takšen graf rasti prebivalstva na Zemlji:
In sovpada s podatki o prebivalstvu, ki jih zgodovinarji podajajo z različno natančnostjo.
Po tem konceptu je S. Kapitsa trdil, da bi se moral približno leta 2025 zgoditi določen fazni prehod v razvoju človeške civilizacije, ki ga bodo spremljale globalne spremembe na vseh področjih življenja.
Število stilov in trendov je ogromno, če ne celo neskončno. Nimajo jasnih meja, gladko prehajajo ena v drugo in so v stalnem razvoju, mešanju in nasprotovanju. Zato je pogosto tako težko razlikovati enega od drugega. Številni slogi v umetnosti soobstajajo hkrati in zato sploh ni "čistih" del (slikarstvo, arhitektura itd.).
Razumevanje in razlikovanje med stili je v veliki meri odvisno od poznavanja zgodovine. Ko bomo razumeli zgodovino nastajanja in preoblikovanja zahodnoevropske umetnosti, bodo postale jasnejše značilnosti in zgodovinske značilnosti vsakega sloga.
1. Umetnost starega sveta: prej 5. stoletje po Kr
Starodavni Egipt
Umetnost starega Egipta, pa tudi umetnost Mezopotamije, ki je bila pred njim, dejansko ni zahodnoevropska. Imel pa je pomemben vpliv na minojsko in posredno na starogrško civilizacijo. Značilnost egipčanske umetnosti je velik pomen pogrebnega kulta, zaradi katerega so nastala številna umetniška dela, ki so imela za sodobnike bolj utilitarno funkcijo.
Antična grčija
Starogrška umetnost je postavila temelje za razvoj vse evropske umetnosti v prihodnosti in ustvarila številne referenčne vzorce (na primer Partenon in Miloska Venera). Grki so ustvarili popolne primere klasičnega kiparstva. Pomemben (vendar precej manjši vpliv na naslednje generacije) je bil žanr slikanja vaz. Vzorci slikarstva iz stare Grčije se niso ohranili.
Značilnost figurativnega jezika je idealnost videza, izračunani anatomski kanon, harmonija in ravnotežje, zlato razmerje ob upoštevanju optičnih popačenj. V naslednjih stoletjih se bo umetnost večkrat obrnila k dediščini stare Grčije in iz nje črpala ideje.
Starodavni Rim
Na starodavno rimsko umetnost so vplivali tako starogrška kot lokalna italska umetnost Etruščanov. Najpomembnejši spomeniki iz tega obdobja so močne arhitekturne strukture (na primer Panteon), pa tudi izdelan kiparski portret. Veliko število slikovitih fresk je prišlo tudi do nas.
Zgodnjekrščanska umetnost bo prevzela ikonografijo in vrste arhitekturnih struktur iz rimskega, kar jih bo pod vplivom nove ideologije znatno predelalo.
2. Srednji vek: V - XV (XVI) stoletje.
Za umetnost srednjega veka je značilen upad slikovnih sredstev v primerjavi s prejšnjo dobo antike. Začetek temne dobe, ko se je izgubilo veliko število veščin in spomenikov, je privedel do večje primitivizacije umetniških del.
Dodaten vidik je prednost duhovnega pred telesnim, kar je privedlo do oslabitve zanimanja za materialne predmete in do opaznejše posplošitve, hrapavosti umetniških del.
Bizant
Bizantinski mozaik (5. stoletje)
Bizantinska umetnost je bila sprva dedič poznorimske umetnosti, obogatene z bogato krščansko ideologijo. Značilnosti umetnosti te dobe so sakralizacija in vzvišenost cesarja. Od novih zvrsti: odlični dosežki v žanru mozaika in slikanja ikon, od starih - v tempeljski arhitekturi.
Zgodnji srednji vek
Umetnost zgodnjega srednjega veka (do približno 11. stoletja) nastala v temni dobi, ko razmere zapletajo selitve barbarskih ljudstev po ozemljih nekdanjega rimskega cesarstva.
Skoraj vsi ohranjeni spomeniki iz tega obdobja so osvetljeni rokopisi, čeprav je mogoče najti tudi arhitekturne predmete in majhno umetnost in obrt.
Romanika
Romanska umetnost (XI-XII stoletja) nadaljeval, dokler ga ni nadomestila gotika. To je bilo obdobje vse večje blaginje Evropejcev in prvič je mogoče videti skupni evropski slog, ki ga dosledno najdemo od Skandinavije do Španije.
Poslikava kripte bazilike svetega Izidorja
Značilne lastnosti: energične in ravne oblike, svetle barve. Glavni žanr je arhitektura (z debelimi stenami, z uporabo lokov in obokov), vendar tudi vitraži, emajlirana dela postajajo pomemben žanr. Kiparstvo se razvija.
Gotsko
Odlomek vitraža
Gotsko (XIII-XVI)- naslednji mednarodni slog, ki je preplavil Evropo. Nastala je v Franciji kot naslednja stopnja v razvoju arhitekturne tehnike. Najbolj prepoznaven gotski detajl je koničasti lok, vitraž. Sveto slikarstvo se aktivno razvija.
Protorenesansa
V italijanski kulturi XIII-XIV stoletja na ozadju še vedno močnih bizantinskih in gotskih tradicij so se začele pojavljati značilnosti nove umetnosti - prihodnje umetnosti renesanse. Zato se je to obdobje njene zgodovine imenovalo protorenesansa.
Giottova freska "Judov poljub"
Podobnega prehodnega obdobja ni bilo v nobeni evropski državi. V sami Italiji je protorenesančna umetnost obstajala le v Toskani in Rimu. V italijanski kulturi se značilnosti starega in novega prepletajo. "Zadnji pesnik srednjega veka" in prvi pesnik nove dobe Dante Alighieri (1265-1321) je ustvaril italijanski literarni jezik.
3. Ponovno rojstvo: začetek XV - 90. leta 16. stoletja.
Nastop renesančne dobe korenito spremeni ideologijo. Sveto se zbledi v ozadje, zanimanje za človeško osebnost, individualnost se aktivno kaže (zahvaljujoč temu uspeva portretni žanr). Umetniki in kiparji gledajo nazaj na umetnost antike in poskušajo slediti njenim standardom in ciljem.
Obstaja odkritje perspektivne gradnje, pa tudi chiaroscuro. Slikarji hkrati združujejo visoko tehniko in spretnost pri upodabljanju narave s humanističnimi ideali, vero v lepoto in poskusi ustvarjanja idealno uravnoteženih harmoničnih del.
Rojstvo Venere, Sandro Botticelli
Zaradi privlačnosti v antiko se v umetnosti ne pojavljajo le pozabljeni žanri, ampak tudi liki - starodavni bogovi, ki postanejo tako priljubljeni kot upodobitev krščanskih likov.
Pozna renesansa (manirizem)
Manirizem je zadnja faza renesanse ( sredina 16. - 90. leta 16. stoletja), prehodno v baročno dobo. Za manierizem je značilna izguba harmonije renesanse, kriza osebnosti, apel k temnejšim, zvitim ali dinamičnim interpretacijam.
"Sestop s križa" Jacopo Pontormo.
4. Sodobni čas: XVII - začetek XIX cc .
Barok
Barok (XVII-XVIII stoletja), ki težijo k slovesnemu "velikemu slogu", hkrati odraža idejo o kompleksnosti, raznolikosti, spremenljivosti sveta.
Caravaggio "Mladenič s košaro sadja"
Najbolj značilni značilnosti baroka sta presenetljiva lesketanje in dinamika. Glavne smeri, kanali baroka: verizem (naturalistična pristnost in reducirano, vsakdanje teme, interpretacija motiva), klasicizem, "izrazni barok". Za baročno arhitekturo je značilen prostorski obseg, kohezija, pretočnost kompleksnih, običajno ukrivljenih oblik.
Rokoko
Rokoko - smer v umetnosti XVIII stoletje, predvsem sodna "cutesy" umetnost.
Plesni Camargo, Nicola Lancre
Značilno prizadevanje za lahkotnost, milino, prefinjenost in muhast okrasni ritem, fantastične okraske, očarljive naturalistične podrobnosti.
Klasicizem
Klasicizem nastane v 17. stoletje in se razvija vzporedno z barokom.
Nato se znova pojavi v obdobju francoske revolucije (v zahodni zgodovinopisju se to obdobje včasih imenuje neoklasicizem, saj je bil v Franciji pred nastopom baroka še en klasicizem. V Rusiji tega ni bilo, zato je običajno, da se temu reče izključno "klasicizem"). Bil priljubljen do začetka 19. stoletja.
Kupid in Psiha, Antonio Canova
Za slog je značilno spoštovanje načel starodavne (grške in rimske umetnosti): racionalizem, simetrija, namenskost in zadržanost, stroga skladnost dela z njegovo obliko.
Romantiko
Idejno in umetniško vodenje konec 18. - 1. polovica 19. stoletja Kot slog ustvarjalnosti in mišljenja ostaja eden glavnih estetskih in ideoloških modelov 20. stoletja. Romantika je nastala najprej v Nemčiji, nato pa se je razširila po zahodnoevropski kulturni regiji.
Popotnik nad morjem megle, Caspar David Friedrich,
Romantika je estetska revolucija. Zanj je značilno uveljavljanje notranje vrednosti duhovnega in ustvarjalnega življenja posameznika, podoba močnih (pogosto uporniških) strasti in značajev, produhovljena in zdravilna narava. Razširila se je na različna področja človekove dejavnosti. V 18. stoletju se je vse čudno, fantastično, slikovito in obstoječe v knjigah in ne v resnici imenovalo romantično.
Sentimentalnost
Razpoloženje v zahodnoevropski in ruski kulturi ter ustrezna literarna smer. Dela, napisana v okviru te umetniške smeri, se osredotočajo na bralčevo dojemanje, torej na čutnost, ki nastane pri njihovem branju. V Evropi je bilo od 20. do 80. let 18. stoletja, v Rusiji - od konca 18. do začetka 19. stoletja.
Predrafaelizem
Režija v angleški poeziji in slikarstvo v druga polovica 19, ustanovljeno v zgodnjih 1850 -ih z namenom boja proti konvencijam viktorijanske dobe, akademski tradiciji in slepemu posnemanju klasičnih modelov.
Ime "predrafaeliti" naj bi označevalo duhovni odnos s florentinskimi umetniki zgodnje renesanse, torej umetnikoma "pred Rafaelom" in Michelangelom.
Zgodovinarstvo (eklekticizem)
Smer v arhitekturi, ki je prevladovala v Evropi in Rusiji leta 1830–1890 Zanj je značilna uporaba elementov tako imenovanih "zgodovinskih" arhitekturnih stilov (neorenesansa, neobarok, neorokoko, neogotika, neoruski slog, neovizantinski slog, indosaracenski slog, Neo-mavrski slog).
5. Sodobni čas: druga polovica 19. stoletja a - danes
Realizem
Estetski položaj, po katerem je naloga umetnosti čim bolj natančno in objektivno zapisati resničnost. Nastalo v drugi polovici XIX. stoletja in je bila razdeljena do XX.
Smrt Madzinija, S. Lega
Na področju umetniške dejavnosti je pomen realizma zelo kompleksen in protisloven. Njegove meje so spremenljive in nedoločene; slogovno je večplasten in večnamenski.
Impresionizem
Smer v umetnosti zadnja tretjina XIX - začetek XX stoletja, ki je izvirala iz Francije in se nato razširila po vsem svetu, katere predstavniki so si prizadevali razviti metode in tehnike, ki so omogočile najbolj naraven in živahen zajem resničnega sveta v njegovi mobilnosti in spremenljivosti ter posredovanje njihovih bežnih vtisov.
"Vtis. Vzhajajoče sonce ", Claude Monet
Običajno izraz "impresionizem" pomeni smer v slikarstvu (vendar je to najprej skupina metod), čeprav so se njegove ideje našle tudi v literaturi in glasbi, kjer se je impresionizem pojavil tudi v določenem sklopu metod in tehnike ustvarjanja literarnih in glasbenih del, v katerih so si avtorji prizadevali prenesti življenje v čutni, neposredni obliki, kot odraz njihovih vtisov.
Modernizem in avantgarda
Te smeri v umetnosti XX stoletje prizadeval najti nekaj povsem novega, odobriti nekonvencionalna načela v umetnosti, s stalnim posodabljanjem umetniških oblik, pa tudi s konvencijo (shematizacijo, abstrakcijo) sloga.
Zaradi dejstva, da še vedno ni teorij in tipologije modernizma in avantgarde (avantgarde) kot literarno-umetniških pojavov, se razpon mnenj o razmerju med tema dvema pojmoma spreminja od njihove popolne nasprotnosti do popolne zamenljivosti.
"Ikona" svetovne avantgarde - "Črni kvadrat", Kazimir Malevič
Na splošno lahko sodobni čas v umetnosti označimo kot prizadevanje za vse novo in nekonvencionalno. Obstaja močna mešanica šol in stilov.
Tudi naslednji stili pripadajo dobi modernega časa:
- Sodobno
- Umetniška dekoracija
- Postimpresionizem
- Fovizem
- Kubizem
- Ekspresionizem
- Nadrealizem
- Primitivizem
- POP umetnost