Razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem. Kakšen koledar uporabljamo

Pravi učitelj KDAiS arhimandrit Nazariy (Omelyanenko)

Kako je julijanski koledar prišel v našo Cerkev, zakaj ga še vedno uporabljamo in ne prehajamo na drugega? Za navadnega moškega na ulici je to vprašanje, na katerega pogosto ne najde odgovora ...

Cerkev je začela uporabljati koledar od 4. stoletja. Pred tem so vsi starodavni narodi uporabljali tako imenovane "pametne koledarje". Če vzamemo egipčanski, kitajski, indijski koledar, so bili dejansko povezani z luninimi fazami, predvsem z rečnimi poplavami, ker ta naravni pojav je bil neposredno odvisen od faz planeta. Za uspešno ukvarjanje s kmetijstvom so ljudje izračunali vse in s tem povezali svoje dejavnosti.

Že dolgo znano dejstvo je, da je leta 45 pr. Julij Cezar je predstavil nov koledar, ki je odštevanje začel s 1. januarjem. Aleksandrijski astronomi - to je Egipt - so prišli do zaključka, da je pomembneje izračunati spomladansko in jesensko enakonočje in v skladu s tem načrtovati svoje kmetijsko življenje. Tako je nastal sončni koledar, na katerega so se začeli vezati vsi naslednji računi v rimskem cesarstvu.

Krščanstvo, ki je nastalo v 1. stoletju, je bilo že podrejeno temu koledarju, saj je po njem živelo cesarstvo. In v prvih treh stoletjih, ko je bilo preganjanje krščanske cerkve, sploh ni bilo praznikov kot takih. Prvi kristjani so nato preprosto opravljali božanske službe in so sveto posvetili nedeljo, sredo in petek kot določene dni Kristusovega trpljenja. Na koledar ni bilo vezanih praznikov - saj zdaj praznujemo oznanjenje, božič -. Praznik so začeli vzpostavljati in vezati na določen dan v 4. stoletju. Takrat je prvi ekumenski koncil, to je 325, prvič razglasil, da morajo vse krščanske cerkve, vse krščanske države živeti po enem koledarju - julijanskem. To postane splošni oris celotnega pravoslavnega sveta - vrstni red bogoslužij in vrstni red samih praznikov. Že od 4. stoletja so se uveljavljala liturgična besedila, sveti očetje so začeli vzpostavljati praznike, jim pisati cerkvena besedila, praznovati v tradiciji, kot jo vidimo danes.

Kakšna je razlika med gregorijanskim in julijanskim koledarjem? Astronomski izračuni so bili na zahodu izvedeni v 16. stoletju, zaradi česar je bilo razglašeno, da je julijanski koledar resničen, čeprav je v njem nekaj napak. Astronomi so te napake upoštevali in 4. oktobra 1582 je papež Gregor XIII uvedel obvezni koledar za vso zahodno Evropo. Papeževa moč je bila v tistem času zelo močna, zato gregorijanski koledar ni bil uveden ne s kraljevim ne s cesarskim odlokom, in sicer z papeško bulo.

Ko govorijo o Ukrajini, njen del pa je bil takrat del Commonwealtha, potem so tudi te dežele prešle na gregorijanski koledar. Toda nekaj je bilo ... Ukrajina je bila pravoslavna in se na vse možne načine upirala procesu katolicizma. Unija je bila izumljena leta 1596 kot analog pravoslavja z rimsko dogmo. Zato je nemogoče v celoti reči, da je Ukrajina kot del Commonwealtha istega leta 1582 prešla na gregorijanski koledar. Za splošno prebivalstvo je bilo zelo pomembno ohraniti svojo pravoslavno identiteto, prehod na gregorijanski koledar pa je eden od korakov v smeri katolicizma. In kljub dejstvu, da je zveza vsadila svojo vero, prebivalci vzhodnega dela Commonwealtha - Ukrajine niso hoteli preiti na nov slog.

Zanimivo dejstvo: leta 1583 je papež napisal pismo carigrajskemu patriarhu Jeremiju II. S predlogom: ker je ves evropski svet civilne in cerkvene oblasti prešel na gregorijanski koledar, zaradi identitete dokumentacije itd. preklopite na enoten kronologijski sistem - nov slog, gregorijanski. Istega leta 1583 carigrajski patriarh skliče koncil v Carigradu na povabilo jeruzalemskega patriarha, kjer se novi slog obsodi. Akti tega sveta so zanimivi - vsebujejo nekatere izjave, tudi na nek način nepričakovane, na primer, da ljudi, ki sledijo temu koledarju, ne bo mogoče rešiti. Toda minilo bo malo časa - 400 let brez več in Konstantinopel se bo kljub temu preusmeril v nov slog. Toda gregorijanski koledar ima tudi svoje netočnosti in ob koncu 19. - na začetku 20. stoletja bodo srbski astronomi ugotovili, da imajo vsi julijanski in gregorijanski račun neskladja, ki jih ne opazimo, če pa vzamemo 5 -10 let kot časovno obdobje, nato določeni dnevi razlike ... Izračunali so, da gregorijanski koledar ustreza sončnim fazam, vendar bo imel od 2800 dalje pomembne pomanjkljivosti. In zato je bil predlagan nov julijanski koledar, ki popolnoma sovpada z gregorijanskim točno do leta 2800, po tem pa bo imel natančnejšo kronologijo.

- Zdaj ga še nihče ne uporablja ...

Ta trenutek je zelo zanimiv. Celotna zahodna cerkev živi po gregorijanskem koledarju. Vzhodna cerkev, pravoslavna, je do začetka dvajsetega stoletja živela po julijanskem koledarju. In od 20. let 20. stoletja je pravoslavna cerkev začela prehajati na nov julijanski, ne gregorijanski koledar. Po letu 2800 bo Julijan odpravil pomanjkanje gregorijanskega koledarja, ki ga v 16. stoletju ni bilo mogoče upoštevati. Tako obstajajo trije koledarji: julijanski, gregorijanski, novojulijanski.
- Po kakšnem koledarju zdaj živi naša Cerkev?

Cerkev živi po Julijanu. Vse je povezano s politiko. Spomnimo se, da je konec XIX. - začetek XX stoletja. - to je propad osmanskega, avstro-ogrskega, ruskega cesarstva. Začela so se nacionalna gibanja in v luči tega je vsak narod poskušal "prerezati" okno v Evropo, vključno s prehodom na splošno sprejete ukrepe - težo, kilometrino, koledar. Enako se dogaja v Carigradu. V Istanbulu je takrat razpadal velik imperij. Pravzaprav se Jugoslavija, Bolgarija, Grčija ločijo, nastane Turška republika. Vse to je znova sprožilo vprašanje vzpostavitve neke združitve z Zahodom.

To se je zgodilo na mnogih področjih: bile so pudlice - prešle so na kilograme, bile so milje - prešle so na kilometre. Bilo je vprašanje o koledarju. V Istanbulu so turške oblasti sprožile vprašanje prehoda na nov slog, enak evropskemu, v dvajsetih letih prejšnjega stoletja pa se je država za to odločila. Leta 1923 je patriarh Meletios začel gibanje za prehod Carigradskega patriarhata v nov novojulijanski slog. Vse pravoslavne cerkve so prešle na novojulijanski slog, razen finskega, ki je prešel na gregorijanski. Ponavljam, do leta 2800 - to je en slog z gregorijanskim, vendar je Cerkev prešla na novojulijanski, da bi v prihodnosti odpravila pomanjkanje gregorijanskega koledarja.
- razlika pa je 13 dni ...

To je med gregorijanskim in julijanskim koledarjem. Gregorijanski in novojulijanski sta enaka.

- Ampak doslej ne živimo po New Julian ...

Pravzaprav ja. Ruska, srbska, jeruzalemska in gruzijska cerkev živijo po julijanskem koledarju. Vse druge cerkve so na začetku dvajsetega stoletja začele prehajati na novojulijanski koledar. Carigradska cerkev je leta 1924 prešla na nov slog, sledili so ji Bolgari in Grki ... Tudi ruska cerkev je z odlokom njegove svetosti patriarha Tihona 15. oktobra 1923 prešla na novojulijanski slog. A vse to je trajalo do 8. novembra 1923 - 24 dni. Ljudje niso sprejeli inovacije. In z odlokom istega patriarha Tihona je bil vrnjen julijanski koledar.

V pravoslavnem svetu obstaja finska avtonomna cerkev, ki je zdaj del carigrajskega patriarhata. Tako živi po gregorijanskem koledarju. Opozoriti je treba na en zelo pomemben trenutek - julijanski koledar, ko je bil v 4. stoletju pokristjanjen, je vključeval vse pravoslavne tradicije - tako praznike sončnega koledarja kot lunine. Imamo počitnice, gibljivi in negibni. Premične so tiste, ki so odvisne od velike noči, izračunane so glede na Luno, prazniki, ki iz istega leta minevajo iz leta v leto, so vezani na Sonce. Cerkveni koledar, ki temelji na julijanskem, vključuje lunin in sončni koledar.

Kaj se zgodi potem? S prehodom na nov slog v dvajsetem stoletju so vse pravoslavne cerkve prešle na nov slog po sončnem koledarju, lunin koledar, po katerem se izračunajo velika noč in vsi mobilni prazniki, pa so pustili po julijanskem koledarju, kot je bilo prej. Zakaj je finska cerkev zanimiva? Finci izračunajo veliko noč po gregorijanskem koledarju, tj. Tako kot katoliki računajo, ker je Finska v bistvu protestantska država. Tam je bilo na zakonodajni ravni določeno, da vsi v državi praznujejo veliko noč na en dan. Skladno s tem je vezanost cerkvenih in državnih praznikov zelo tesna. Zato so bili med prehodom finske cerkve v nov slog na začetku 20. stoletja zanj postavljeni pogoji - iz velike noči preiti v nov slog. To je bil edini precedens v pravoslavni cerkvi. Vse pravoslavne cerkve, razen finske, velikonočno praznujejo skupaj, vse mobilne in nepremične praznike pa praznujejo na različne načine - nekatere v novojulijanskem, druge v julijanskem slogu.

Koledarski problem je problem tradicije in ne dogmatik. Ne dotika se temeljev doktrinarnih resnic, zato se ne šteje za heretično ali odpadništvo. Toda za ljudi, ki so navajeni slediti tradicijam, je to zelo pomembno, saj Cerkev ne živi samo po Svetem pismu, ampak tudi po tradiciji, po vseh tistih cerkvenih izkušnjah, izkušnjah svetih očetov, ki je stara več kot 2 tisoč let star. Cerkvena listina, ki se je začela oblikovati od 4. stoletja, je razvila takšno knjigo kot Typicon. Vsebuje pravila za opravljanje cerkvenih služb, vodenje cerkvenega življenja, do obrokov, spanja, celotno rutino krščanskega življenja.

Cerkvena listina je od 6. stoletja razvila vrste združevanja božjih služb, in sicer, kako služiti, če oznanjenje pade na veliko noč, kako služiti, če določen praznik pade na prvi teden velikega posta, tretji teden velikega posta ... pravzaprav ga uporabljamo za tisoč. Težava nastane, če primerjamo praznične počitnice in tiste, ki se ne premikajo.

Na primer, obstaja takšen koncept kot "kyriopasha" - ko oznanjenje pade na veliko noč. Če prevedemo Cerkev v novojulijanski koledar, potem "kyriopascha" nikoli ne pade, zato je lahko oznanjenje celo v prvem tednu velikega posta. Toda v Typikonu, ki ima že tisočletno zgodovino, tak primer ni registriran. In takšnih primerov lahko navedemo veliko. Ko se razpravlja o prednostni nalogi novega ali starega sloga, vedno navedejo en primer: ko imamo pozno veliko noč in Cerkev živi po novem slogu, potem je Petrov post popolnoma odpravljen, ker Praznik Petra in Pavla pade na 29. junij. To je tudi kršitev cerkvene tradicije - eno od mest je ukinjeno. Pojavljajo se številna vprašanja: kako združiti božanske službe, kako opravljati službe ... Če se cerkvenega vprašanja lotevamo strogo, je to kršitev listine, ki jo je Cerkev oblikovala skozi stoletja.

- Če preidemo na gregorijanski koledar, bo prišlo do številnih nedoslednosti ...

Seveda. Kako v praksi služiti? Globalno je to problem rituala, to je problem tradicij. Tu ne gre za dogmatske resnice ali heretizem. Imamo že sto let izkušenj s carigrajsko, romunsko in drugimi cerkvami, ki so v začetku 20. stoletja prešle na nov slog. Že več generacij živijo po novem slogu in zanje ta prehod ni zaznaven.

Druga stvar je pri nas, kjer smo ljudje zelo navezani na tradicijo. Če govorimo o vrzeli v koledarjih, potem je zdaj, v 21. stoletju, 13 dni razlike, t.j. če je božič po starem slogu 25. decembra, potem po novem - 7. januarja. Toda v XXII stoletju, leta 2100, bo treba dodati še en dan, potem pa bo božič že 8. januarja.

Težava s koledarji je zgolj astronomska. Cerkvena obremenitev je le v cerkveni oblasti in izročilu Cerkve. Naš cerkveni koledar vežemo na sončni in lunin koledar. V Cerkvi obstaja celo takšen koncept, kot je "velika nakaznica" - to je cerkveni krog v 532 letih, ki združuje tako lunarni kot sončni koledar. Sveti očetje in teologi so izračunali vse liturgične datume (in to je ogromno delo!), In to tako natančno, da se enkrat na 532 let ponovijo tako mobilni kot fiksni prazniki. V skladu s tem, če preidemo na novojulijanski ali gregorijanski koledar, izgubimo večstoletno tradicijo. Po drugi strani pa imamo veliko področje dejavnosti - kako združiti storitve v takšni ali drugačni obliki pri prehodu na nov slog. Ta praksa že obstaja v carigrajski cerkvi.

Zdaj otrok ve, da je 365 dni v letu. Starejši otroci vedo, da leto vsebuje 365 dni in eno četrtino dni, zato ima vsako četrto leto 366 dni. Nekateri odrasli se poleg tega spomnijo, da je četrtina leta v letu, to je en dan na štiri leta, nekoliko več, kot je potrebno. Zaradi te razlike koledar ni v skladu z astronomskimi pojavi, kar je en dan v 128 letih.

Dejanska dolžina leta je 365 dni, 5 ur, 48 minut in 45,975 sekunde.

Koledar, imenovan Gregorijanski, je nastala proti koncu 16. stoletja s posebno komisijo, ki jo je ustanovil papež Gregor XIII., Na podlagi rimskega koledarja, ki ga je uvedel Julij Cezar leta 45 pr. (ustvarjalec tega koledarja, poimenovanega po rimskem cesarju Julijanu, je bil aleksandrijski astronom Sozigen, ki je uporabil idejo egipčanskega kralja Ptolomeja Evergetta).

V julijanskem koledarju imajo tri leta 365 dni, četrto leto po njem pa 366. Tako je povprečna dolžina leta po julijanskem koledarju 365,25 dni.

Ker je dejanska dolžina leta 365, 24422 dni (če se preračunajo v decimalnih ulomkih), je ta razlika 11 minut 14 sekund privedla do dejstva, da koledar v 16. stoletju že 11 dni ni ustrezal astronomskim pojavom. V sedanjem gregorijanskem koledarju po treh običajnih letih s 365 dnevi sledi tudi prestopno leto s 366 dnevi. Nekaj odstopanja od tega načela pa je bilo uvedeno v letih 1700, 1800, 1900, 2100, to je, ko število celih stotin ni deljivo s 4. Ta leta ostajajo leta, ki niso prestopna.
Posledično se je povprečna dolžina leta po gregorijanskem koledarju približala dolžini astronomskega leta in je 365,2245 dni. Tudi to bo nekoč povzročilo odstopanje od astronomskih izračunov, vendar bo opazno šele po 3360 letih.

Za začetek leta v našem koledarju velja dan 1. januar, prvo leto pa je leto 754 "od ustanovitve Rima", leto, ki velja za leto Kristusovega rojstva.
Račun "od Kristusovega rojstva" je bil uveden na predlog rimskega meniha Dionizija Malega. Pred tem so se štela leta od začetka vladavine posameznih rimskih vladarjev. Dionizij je predlagal vzpostavitev nove dobe in izhajal iz dejstva, da bi bilo pravilneje šteti leta od rojstva ustanovitelja cerkve kot "od vladavine človeka, ki je včasih bolj tiran kot cesar".

Ves krščanski svet je brez nasprotovanja sprejel štetje let »od Kristusovega rojstva«. Toda z "gregorijansko" reformo je bilo stanje slabše, saj je bilo predlagano v obdobju verskih vojn in reformacije.

V katoliških državah je bila reforma uvedena takoj po razglasitvi, leta 1582, brez večjega upora. V protestantskih državah pa je poskus reforme privedel do zaostrovanja verskih sporov. Večino protestov je povzročila potreba po takojšnji prestavitvi datuma za 11 dni: dan 4. oktober je bilo treba šteti za dan 15. oktober. Nekateri so celo šteli papeža za antikrista in trdili, da želi spremeniti čas in ukrasti enajst dni. Šele v 18. stoletju so protestantske države priznale superiornost gregorijanskega koledarja.

Najdlje so se držali starega koledarja države, kjer je prevladala pravoslavna cerkev. V Rusiji je "stari slog" veljal do oktobrske revolucije.

Dodatno vprašanje na strani

Kakšen naj bo komplet otroškega pohištva?

Otroško pohištvo ima svoje značilnosti. Zadevajo predvsem velikost kosov pohištva in material, iz katerega so izdelani. To pomeni, da se je izkazalo, da če želite kupiti pohištvo za svoje otroke, morate upoštevati velikost prostora, v katerem bo stalo pohištvo, pa tudi iz česa je.

Če ima material nekaj vonjnih sestavin, ki bodo nekako vplivale na zdravje otroka, potem takšnega pohištva v nobenem primeru ne bi smeli kupiti. Tudi laki, ki prekrivajo les (uporabljajo se kot zaščita), lahko sčasoma sproščajo nevarne spojine, ki lahko vplivajo na otrokovo zdravje, predvsem pa na njegov dihalni sistem. Zato poskusite kupiti komplet otroškega pohištva iz preprostega lesa, ki nima lepilnih podlag in ne oddaja rakotvornih snovi.

Seveda, če želite kupiti komplet pohištva, potem kupite najbogatejšega. Vse bi moralo imeti maksimalno - in otroško mizo (lahko celo računalnik), nočne omarice, police za knjige in druge male stvari ter posteljo (če sta dva otroka, potem je najbolje kupiti dva stopnje), TV mizo in garderobno omaro. Potem vaš otrok ne bo potreboval ničesar, kar pomeni, da se bo bolje učil, več časa preživel v svoji sobi in postal natančnejši in priden.

Ko kupujete komplet pohištva, izberite tistega, ki po zasnovi, velikosti in starosti otroka ustreza prostoru, ne pozabite na spol svojega otroka. Ker če želite kupiti komplet pohištva za dekle, se mora ujemati z barvnimi shemami, ki ji bolj ustrezajo (roza, toni solate), če pa imate fanta, so primernejše bolj nasičene barve, kot so rdeča, oranžna . To se zgodi tudi, če imate fanta in deklico, ki živita v isti sobi in uporabljata isto pohištvo, v tem primeru poiščite kombinirani komplet.

Od 46. pr. N. Št. Se je v večini držav sveta uporabljal julijanski koledar. Vendar pa jo je leta 1582 z odločitvijo papeža Gregorja XIII. Nadomestil gregorijanski. Tistega leta naslednji dan po 4. oktobru ni bil 5. oktober, ampak 15. oktober. Zdaj je gregorijanski koledar uradno sprejet v vseh državah, razen na Tajskem in v Etiopiji.

Razlogi za sprejem gregorijanskega koledarja

Glavni razlog za uvedbo novega kronologijskega sistema je bil premik dneva pomladnega enakonočja, odvisno od tega, kdaj je bil določen datum praznovanja krščanske velike noči. Zaradi razhajanj med julijanskim in tropskim koledarjem (tropsko leto je čas, ki je potreben, da sonce dokonča en cikel spreminjanja letnih časov), se je spomladansko enakonočje postopoma premaknilo na prejšnje datume. V času uvedbe julijanskega koledarja je padel 21. marca, tako po sprejetem koledarskem sistemu kot v resnici. Toda do 16. stoletja je bila razlika med tropskim in julijanskim koledarjem že približno deset dni. Posledično je dan pomladnega enakonočja padel ne 21. marca, ampak 11. marca.

Na zgornji problem so znanstveniki opozorili že dolgo pred sprejetjem gregorijanskega kronologijskega sistema. V XIV stoletju je Niceforus Grigora, znanstvenik iz Bizanca, o tem poročal cesarju Androniku II. Po Grigori je bilo treba revidirati koledarski sistem, ki je takrat obstajal, saj bi se sicer datum praznovanja velike noči še naprej premikal v poznejši čas. Vendar cesar ni ukrepal, da bi odpravil to težavo, ker se je bal protesta cerkve.

Kasneje so drugi znanstveniki iz Bizanca govorili o potrebi po prehodu na nov koledarski sistem. Toda koledar je ostal nespremenjen. In ne samo zaradi strahu vladarjev, da bi izzvali ogorčenje med duhovščino, ampak tudi zato, ker se je krščanska pasha bolj selila, manj možnosti je sovpadala z judovsko pasho. To je bilo po cerkvenih kanonih nesprejemljivo.

Do 16. stoletja je problem postal tako nujen, da potreba po njegovem reševanju ni bila več dvomljiva. Posledično je papež Gregor XIII sestavil komisijo, ki ji je bilo zaupano izvesti vse potrebne raziskave in ustvariti nov koledarski sistem. Dobljeni rezultati so se odražali v biku "Med najpomembnejšimi". Prav ona je postala dokument, s katerim se je začel sprejem novega koledarskega sistema.

Glavna pomanjkljivost julijanskega koledarja je njegova pomanjkljivost glede tropskega koledarja. V julijanskem koledarju vsa leta veljajo za prestopna leta, ki so deljena s 100 brez ostanka. Posledično se razlika s tropskim koledarjem vsako leto povečuje. Približno vsakega stoletja in pol se poveča za 1 dan.

Gregorijanski koledar je veliko natančnejši. Ima manj prestopnih let. Prestopna leta v tem kronologijskem sistemu so leta, ki:

so deljive s 400 brez ostanka;
so deljive s 4 brez ostanka, vendar niso deljive s 100 brez ostanka.

Tako se 1100 ali 1700 let v julijanskem koledarju šteje za prestopna leta, saj so deljena s 4 brez ostanka. V gregorijanskem koledarju se od tistih, ki so že minili, po njegovem sprejetju 1600 in 2000 šteje za prestopna leta.

Takoj po uvedbi novega sistema je bilo mogoče odpraviti razliko med tropskim in koledarskim letom, ki je takrat znašala že 10 dni. V nasprotnem primeru bi zaradi napak pri izračunih dodatno leto trajalo vsakih 128 let. V gregorijanskem koledarju pride dodatni dan le vsakih 10.000 let.

Vse sodobne države niso sprejele novega kronologijskega sistema hkrati. Katoliške države so bile prve na tem. V teh državah je bil gregorijanski koledar uradno sprejet leta 1582 ali kmalu po odloku papeža Gregorja XIII.

V številnih državah je bil prehod na nov koledarski sistem povezan z nemiri ljudi. Najresnejši med njimi se je zgodil v Rigi. Trajali so celih pet let - od 1584 do 1589.

Ne gre za smešne situacije. Tako se je na primer na Nizozemskem in v Belgiji zaradi uradnega sprejetja novega koledarja po 21. decembru 1582 začel 1. januar 1583. Posledično so prebivalci teh držav leta 1582 ostali brez božiča.

Rusija je bila ena zadnjih, ki je sprejela gregorijanski koledar. Novi sistem je bil uradno uveden na ozemlju RSFSR 26. januarja 1918 z odlokom Sveta ljudskih komisarjev. V skladu s tem dokumentom se je takoj po 31. januarju istega leta na ozemlju države začel 14. februar.

Pozneje kot v Rusiji je bil gregorijanski koledar uveden le v nekaj državah, vključno z Grčijo, Turčijo in Kitajsko.

Po uradnem sprejetju novega kronologijskega sistema je papež Gregor XIII v Carigrad poslal predlog za prehod na nov koledar. Vendar pa je naletela na zavrnitev. Njegov glavni razlog je bila nedoslednost koledarja s kanoni praznovanja velike noči. Vendar je v prihodnosti večina pravoslavnih cerkva še vedno prešla na gregorijanski koledar.

Danes julijanski koledar uporabljajo le štiri pravoslavne cerkve: ruska, srbska, gruzijska in jeruzalemska.

Pravila za določanje datumov

V skladu s splošno sprejetim pravilom so datumi med letom 1582 in časom sprejetja gregorijanskega koledarja v državi označeni tako v starem kot v novem slogu. V tem primeru je nov slog naveden v narekovajih. Zgodnji datumi so označeni v skladu s proleptičnim koledarjem (to je koledar, ki se uporablja za označevanje datumov pred datumom, ko se je koledar pojavil). V državah, kjer je bil sprejet julijanski koledar, datirajo pred 46. pr. NS. so označene po proleptičnem julijanskem koledarju, kjer pa ga ni bilo - po proleptičnem gregorijanskem.

Koledar uporabljamo vse življenje. Ta na videz preprosta tabela številk z dnevi v tednu ima zelo staro in bogato zgodovino. Civilizacije, ki jih poznamo, so že znale leto razdeliti na mesece in dneve. Na primer, v starem Egiptu so na podlagi zakonov gibanja Lune in Siriusa ustvarili koledar. Leto je trajalo približno 365 dni in je bilo razdeljeno na dvanajst mesecev, ki so bili nato razdeljeni na trideset dni.

Inovator Julija Cezarja

Okoli leta 46 pr. NS. prišlo je do preobrazbe kronologije. Rimski cesar Julij Cezar je ustvaril julijanski koledar. Nekoliko se je razlikoval od egipčanskega: dejstvo je, da je bilo za osnovo vzeto sonce, namesto Lune in Siriusa. Leto je bilo zdaj 365 dni in šest ur. 1. januar je veljal za začetek novega časa, božič pa 7. januarja.

V zvezi s to reformo se je senat odločil, da se cesarju zahvali tako, da ga poimenuje en mesec po njem, kar poznamo kot "julij". Po smrti Julija Cezarja so duhovniki začeli zamenjati mesece, število dni - z eno besedo, stari koledar ni bil več videti kot nov. Vsako tretje leto je veljalo za prestopno. Od 44. do 9. pr. N. Št. Je bilo 12 prestopnih let, kar ni bilo res.

Ko je cesar Oktavijan Avgust prišel na oblast, šestnajst let prestopnih let ni bilo, zato se je vse postavilo na svoje mesto, stanje s kronologijo pa se je popravilo. V čast cesarja Oktavijana se je osmi mesec preimenoval iz Sextilis v avgust.

Ko se je pojavilo vprašanje o imenovanju praznovanja dneva velike noči, so se začela nesoglasja. O tem vprašanju je odločal ekumenski koncil. Pravila, ki so bila določena na tem svetu, do danes nihče nima pravice spreminjati.

Inovator Gregory XIII

Leta 1582 je Gregor XIII zamenjal julijanski koledar z gregorijanskim... Premik pomladnega enakonočja je bil glavni razlog za spremembo. Po njem so izračunali dan velike noči. V času uvedbe julijanskega koledarja je ta dan veljal za 21. marec, okoli 16. stoletja pa je bila razlika med tropskim in julijanskim koledarjem približno 10 dni, zato je bil 21. marec nadomeščen z 11.

Leta 1853 je svet patriarhov v Carigradu kritiziral in obsodil gregorijanski koledar, po katerem so katoliško sveto nedeljo praznovali pred judovsko pasho, kar je bilo v nasprotju z uveljavljenimi pravili ekumenskih koncil.

Razlike med starim in novim slogom

Kakšna je torej razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem?

Za razliko od gregorijanskega je bil julijanski sprejet veliko prej in je 1.000 let starejši.
Trenutno se za izračun praznovanja velike noči med pravoslavnimi kristjani uporablja stari slog (julijanski).
Kronologija, ki jo je ustvaril Gregory, je veliko natančnejša od prejšnje in se v prihodnje ne bo spreminjala.
Prestopna leta po starem slogu so vsako četrto leto.
V gregorijanskem jeziku prestopna leta niso tista, ki so deljiva s štirimi in se končajo z dvema ničlama.
Vsi cerkveni prazniki se praznujejo v novem slogu.

Kot lahko vidimo, razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem ni očitna le v smislu izračunov, ampak tudi v priljubljenosti.

Pojavi se zanimivo vprašanje. S kakšnim koledarjem živimo zdaj?

Ruska pravoslavna cerkev uporablja julijansko, ki je bila sprejeta med ekumenskim koncilom, katoličani pa gregorijansko. Od tod tudi razlika v datumih praznovanja Kristusovega rojstva in Velike noči. Pravoslavni kristjani praznujejo božič 7. januarja, po sklepu ekumenskega sveta, katoličani pa 25. decembra.

Ti dve kronologiji sta bili poimenovani - stari in novi koledarski slog.

Območje, kjer se uporablja stari slog, ni zelo veliko: srbska, gruzijska in jeruzalemska pravoslavna cerkev.

Kot lahko vidimo, se je po uvedbi novega sloga življenje kristjanov po vsem svetu spremenilo. Mnogi so spremembe z veseljem sprejeli in začeli živeti po njih. Obstajajo pa tudi tisti kristjani, ki ostajajo zvesti staremu slogu in zdaj živijo v skladu z njim, čeprav v zelo majhnem številu.

Med pravoslavci in katoličani bodo vedno prihajala do nesoglasij, to pa ni povezano s starim ali novim slogom kronologije. Julijanski in gregorijanski koledar - razlika ni v veri, ampak v želji po uporabi enega ali drugega koledarja.

- zapisovalni sistem za velika obdobja, ki temelji na periodičnosti vidnih gibov nebesnih teles.

Najpogostejši sončni koledar temelji na sončnem (tropskem) letu - časovnem intervalu med dvema zaporednima prehodima središča Sonca skozi pomladno enakonočje.

Tropsko leto je približno 365,2422 sončnih povprečnih dni.

Sončni koledar vključuje julijanski, gregorijanski in nekatere druge.

Sodobni koledar se imenuje gregorijanski (novi slog), uvedel ga je papež Gregor XIII leta 1582 in nadomestil julijanski koledar (stari slog), ki se je uporabljal od 45. stoletja pr.

Gregorijanski koledar je dodatna izboljšava julijanskega koledarja.

Po julijanskem koledarju, ki ga je predlagal Julij Cezar, je bila povprečna dolžina leta v intervalu štirih let 365,25 dni, kar je 11 minut in 14 sekund dlje od tropskega leta. Sčasoma je začetek sezonskih pojavov po julijanskem koledarju padel na vse starejše datume. Še posebej močno nezadovoljstvo je povzročilo stalno premikanje datuma velike noči, povezano z spomladanskim enakonočjem. Leta 325 je Nikejski koncil izdal odlok o enotnem datumu za veliko noč za vso krščansko cerkev.

V naslednjih stoletjih je bilo podanih veliko predlogov za izboljšanje koledarja. Predloge neapeljskega astronoma in zdravnika Aloysiusa Lilia (Luigi Lilio Giraldi) in bavarskega jezuita Christopher Claviusa je potrdil papež Gregor XIII. Bulo (sporočilo) je objavil 24. februarja 1582 in v julijanski koledar uvedel dva pomembna dodatka: 10 dni je bilo iz koledarja 1582 odstranjenih - po 4. oktobru je takoj sledil 15. oktober. Ta ukrep je omogočil, da je 21. marec datum spomladanskega enakonočja. Poleg tega je bilo treba tri od vsakih štirih sekularnih let šteti za normalna, le tista, deljiva s 400, pa so bila prestopna leta.

1582 je bilo prvo leto po gregorijanskem koledarju, imenovanem Novi slog.

Gregorijanski koledar v različnih državah je bil uveden v različnih obdobjih. Italija, Španija, Portugalska, Poljska, Francija, Nizozemska in Luksemburg so bile prve, ki so leta 1582 sprejele nov slog. Nato so jo v 1580 -ih letih uvedli v Avstriji, Švici, na Madžarskem. V 18. stoletju so se gregorijanski koledar začeli uporabljati v Nemčiji, na Norveškem, Danskem, v Veliki Britaniji, na Švedskem in Finskem, v 19. stoletju - na Japonskem. V začetku 20. stoletja so na Kitajskem, v Bolgariji, Srbiji, Romuniji, Grčiji, Turčiji in Egiptu uvedli gregorijanski koledar.

V Rusiji se je skupaj s sprejetjem krščanstva (X. stoletje) uveljavil julijanski koledar. Ker si je nova vera sposodila Bizant, so se leta štela v skladu s carigradsko dobo »od nastanka sveta« (za 5508 pr. N. Št.). Z odlokom Petra I leta 1700 je bila v Rusiji uvedena evropska kronologija - "od Kristusovega rojstva".

19. decembra 7208 od nastanka sveta, ko je bil izdan reformacijski odlok, je Evropa ustrezala 29. decembru 1699 od Kristusovega rojstva po gregorijanskem koledarju.

Hkrati se je v Rusiji ohranil julijanski koledar. Gregorijanski koledar je bil uveden po oktobrski revoluciji 1917 - od 14. februarja 1918. Ruska pravoslavna cerkev, ki ohranja tradicijo, živi po julijanskem koledarju.

Razlika med starim in novim slogom je 11 dni za XVIII stoletje, 12 dni za XIX stoletje, 13 dni za XX in XXI stoletje, 14 dni za XXII stoletje.

Čeprav je gregorijanski koledar povsem skladen z naravnimi pojavi, tudi ni povsem natančen. Dolžina leta po gregorijanskem koledarju je za 26 sekund daljša od tropskega leta in zbere napako 0,0003 dni na leto, kar je tri dni v 10 tisoč letih. Gregorijanski koledar prav tako ne upošteva upočasnitve rotacije Zemlje, ki dan podaljša za 0,6 sekunde v 100 letih.

Sodobna struktura gregorijanskega koledarja prav tako ne ustreza v celoti potrebam javnega življenja. Glavna pomanjkljivost je variabilnost števila dni in tednov v mesecih, četrtletjih in semestrih.

Gregorijanski koledar ima štiri glavne težave:

- Teoretično bi moralo civilno (koledarsko) leto trajati enako kot astronomsko (tropsko) leto. Vendar to ni mogoče, saj tropsko leto ne vsebuje celega števila dni. Zaradi potrebe po občasnem dodajanju dodatnih dni v leto obstajata dve vrsti let - redna in prestopna leta. Ker se leto lahko začne na kateri koli dan v tednu, to daje sedem vrst rednih in sedem vrst prestopnih let - skupaj 14 vrst let. Za njihovo popolno razmnoževanje morate počakati 28 let.

- Dolžina mesecev je različna: lahko vsebujejo od 28 do 31 dni, ta neenakomernost pa povzroča določene težave pri ekonomskih izračunih in statistiki. |

- Niti redno niti prestopno leto ne vsebujeta celega števila tednov. Polletja, četrtletja in meseci prav tako ne vsebujejo celega in enakega števila tednov.

- Iz tedna v teden, iz meseca v mesec in iz leta v leto se spreminja korespondenca datumov in dni v tednu, zato je težko določiti trenutke različnih dogodkov.

V letih 1954 in 1956 so bili osnutki novega koledarja obravnavani na sejah Ekonomsko -socialnega sveta ZN (ECOSOC), vendar je bila končna rešitev tega vprašanja preložena.

V Rusiji je Državna duma predlagala vrnitev julijanskega koledarja v državo od 1. januarja 2008. Poslanci Viktor Alksnis, Sergej Baburin, Irina Savelyeva in Alexander Fomenko so predlagali vzpostavitev prehodnega obdobja od 31. decembra 2007, ko bo v 13 dneh kronologija potekala istočasno po julijanskem in gregorijanskem koledarju. Aprila 2008 je bil predlog z večino glasov zavrnjen.

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij RIA Novosti in odprtih virov