Opravimo nam
Nadškof Nizhny Novgorod Georgy.:
- V komunikaciji z nekaterimi ljudmi, včasih čutim notranji duh nezadovoljstva z življenjem: sonce jih ne zasije, veter ne piha in voda ne teče. In ko primerjate sodobno življenje s časom odprtih preganjanj za eno priznanje vere (po letu 1917), začnete razumeti, da so naša žalost in težave neporavnane manj kot takrat. In notranja ponižnost prihaja - in se zahvaljujem Bogu za vse, in greš, da kopati v vaše življenje. Tukaj v tej ravnini in se moramo sklicevati na vaše kaznivo dejanje.
Mislim, da v zvezi s tistimi, ki užaljeni, na začetku ne potrebujejo posebnih znakov pozornosti, vendar vsaj ne nasprotuje tej osebi, verjamejo. In drugi - pustite, da čas preide. Konec koncev, hudič, kot je bilo, potisne eno osebo na drugega. In odziva na agresivno agresijo, nalijemo vodo v gruče. Če ustavimo ta proces, potem se "požar" začne zbledeti. To se zgodi, da je tisti, ki vas je užaljen, duhovno šibka in je skozi njega, da demon želi udariti in vas iztisniti iz krščanskega duha življenja. Poglej ga pod tem kotom, in boste veliko lažje. In ne pozabite na pregovor - Bog je prenašal in nam smo naročili.
Bog - Sodnik 
Alexander, Bishop Dmitrovsky, Vikar Moskovske škofije:
- Če smo užaljeni, to pomeni, da verjamemo, da smo delovali nepošteno, imamo nekaj nezavidljivo. Za te besede, najpogosteje oseba in izklopi njegovo žalitev. In smrdljiv človek vzame vse od Boga Boga in kot preudarni ropar, lahko reče: "Naša dostojna na grehovih sprejeti" (Luke 23, 41). Če priznavamo, da se nam to, kar se nam je zgodilo, ne samo arbitrarnost osebe, ampak um Boga, potem srce ne izgubi miru in bo lažje spopadati sediment kaznivega dejanja, ki se lahko pojavi v tuš brez našega soglasja.
Žalitev ni ustvarjalen občutek, zavrača ljudi, hkrati pa povečuje grenkobo in trpljenje v duši, ki jo nosi. Vprašanje je celoto našega krščanskega življenja: ne moremo upanja na odpuščanje naših grehov, ki jih Bog, če ne vemo, kako odpustiti vse duhovne dolžnike, ki nas je užalo in zato dolga z nami.
Od zakladnice cerkvene legende se lahko spomnite, da je bil razvit primer, ko je Monk prišel na enega starega in rekel, da ne more odpustiti bratu za svojega prekrška. Na katerega je starejši odgovoril, da mora v tem primeru znižati CLOV v molitvi: "In zapustili bomo naše dolgove, saj zapustimo svoje dolžnike" (MF, 6,12),
Spravo s sosedom - nujni pogoj našega privlačnega Boga, o katerem GOSPOD v evangeliju pravi: "Če prinesete svoje darilo na moj oltar in se spomnite, da je tvoj brat pred oltarjem in najprej pojdite, pridite na svojega brata, nato pa pridite in pripeljite svoje darilo "(Matt 5, 23-24). Ne želijo odpustiti storilcu, ne moremo niti služiti note v templju za evharistično spominsko ali postavili svečo, priznanje pa bo hinavščina. Morda razumevanje tega nekoga je spustil in daje moč, da se borimo to uničujoče do občutka duše.
Še vedno je zelo pomembno moliti za storilca. Lahko naredite loke z molitvijo. Na primer: "Shrani Gospoda in Svete Rab (ime) in njegove svetnike, da bi rešili grešni." Seveda, vendar vedno naš storilec Orthodox oseba je sposobna vsake molitve. Ampak molite za odrešitev katere koli osebe, ne glede na njegova prepričanja, ki je vedno lahko in koristna tako za njega in za nas. Glavna stvar o taki molitvi, da se začne za fitnes srca. Sprva se bo obrnil skozi zobe, z velikimi težavami, potem bo postalo lažje.
Poleg tega, da se naučijo, da se ne bo užaljeno, morate prenesti vsa sodišča Bogu. "Odstranil me bom - predstavljen bom" (Rim.12.19), "pravi Gospod v Svetem pismu.
V naših ljudstvu je bil sprejet tak izraz, ki ustrezno izraža svetopisemsko resnico: "Bog sodnika." Ko lahko oseba tako govori, bo težka iz duše.
Ne strinjam se z dejstvom, da je oseba hinavka, če poskuša komunicirati z zunanjo prijaznostjo, da komunicira z obilico srca. Gospod gleda na naše storilce osebe, na motivacijo naših dejanj. Če oseba poskuša, da je v duši dober odnos do storilca, potem je to način za premagovanje kaznivega dejanja. Samo srce osebe po padcu ni vedno poslušen. Z lahkoto se bo odzval na strastne dražljaje, toda na dejstvo, da bi morala biti značilna za Bogom podobno naravi, zelo pogosto ostaja brezbrižna.
Zato je treba začeti sami, da spremenite grešno lokacijo v stanje dobronamernega. Na začetku je prišlo do zavedanja njegove napačne, potem pa lahko voljna prizadevanja, konkretni ukrepi, da popravijo, in šele takrat sčasoma, spremeni nekaj za boljše v srcu, v notranjem človeku. Saint John Zlatoust govori o tem, kot je ta: "Ali ljubezenske zadeve in ljubezen bo prišla k vam."
Zaslužimo 
Igumen Sergius (ribe), Opat templja Svetega Duha na pokopališču Lazarevskyja
Obilo temelji na grehu - samo-implantacijo in nečimrnost. Oseba je užaljena, ker je nekdo poškodoval ponos.
Hkrati je posledica zamere bremenitve in opozorila.
St. Ignatius Bryanchaninov piše v prvem volumnu njegovih spisov, da je nekega dne delal Jezusova molitev, je želel, da bi javno žalil. To je, kako Grace deluje - za duhovno naslednika kaznivega dejanja, tudi v sladkosti. Ljudje Gordy niso jasni, za nas je zamerenost resnost. In za skromen, so veselje.
Treba se je boriti s kaznivo dejanje. Ko oseba meni, da je višna in vredna vseh postaj in žalosti, se ne poškodujejo. Pameten kot "Vanka-stojalo", ga je nemogoče spustiti. Kako ne ponižati ga, ne potiskajte, v to, kar umazanija ne dokira, z njo kot z gosjo vodo. Ker je že v drugem svetu in človeške zamere ne zadeva.
Toda samo vi se začnete zavedati resnice v tvojem zatiranju, tukaj je tesnoba. Toda naša resnica je človeška, ni nič pred resnico Boga. Res, da je Božja najvišja pravičnost, po kateri se nič ne bo nepravilno, ne zgodi, kar pomeni to "nepravičnost", si zaslužimo. Takoj, ko bomo to prepoznali, in naša človeška resnica bo odložila, takoj se bo takoj pomirila, "in z Bogom se bodo uskladili, žalitve pa bodo pozabili.
Kako se obnašati z ugrizom? Včasih se zgodi, da imamo malo ljubezenske afere. Hinavska bo v primeru, da je vaš ovoj kot "medenični", in za sinusni kamen. Popolnoma drugačen je, če se kaznivo dejanje pokaže v vas zaradi strastnosti, in umreš, obžalujem, vendar se ne moreš spopasti z njim. Zato je še vedno vzpostaviti odnose z osebo in se spraviti za ljubezen, vsaj s pomočjo prijateljskega nasmeha. In odobri si se za nasmeh, nato postopoma in slabosti. Ne smemo pozabiti, da je to delo, da se kodirate svetu in ljubite. Včasih pravijo: "Grem v cerkev samo, ko hočem," Pozabljam, da bi morali evangelijski zapovedi vedno opazovati, in ne, ko hočem. Kot, ne maram, smo užaljeni ali ne, vendar nihče ni preklical zapovedi ljubezni.
Da, debel sem, ima prav! 
Priest Andrei Lorgus, Dean Fakulteta za psihologijo ruskega pravoslavnega inštituta St. John bogosla.
Zakritost je način, kako manipulirati z drugo osebo, tisti, ki vas užalijo. Prikaz drugega kaznivega dejanja, lahko povzročite občutek krivde in ga uporabite za svoje namene. In to je greh. Greh tudi v tem, da obsojamo storilca. Ampak, morda nas ni hotel žaliti.
Da bi premagali simptome, je koristno razumeti njeno naravo in tukaj je psihoterapevtsko delo.
Na ravni gospodinjstva se lahko spopade s tem, ki jo lahko poskusite:
1) Predpostaviti, da so ljudje, ki so vam prinesli kaznivo dejanje, to niso za zlo.
2) Vzemite te ljudi, kot so.
3) Izpolnite z mano, kot ste. Na primer, povedano vam je, da ste debeli. Moram reči sebi: »Da, jaz sem debel, kaj naj naredim tukaj. Medtem ko ne morem spremeniti ničesar. Toda to ni razlog za užaljevanje drugega, če je o tem rekel. "
S storilcem je najbolje, da komunicirate na enak način kot prej. V tem ni hinavščine. Konec koncev, tisti, ki je užaljen, ni razložen v ljubezni. Odprta in prijaznost nad zamere.
Uvod
V Svetem pismu in sv. Heritalnosti se veliko pozornosti posveča boju proti grehim, najbolj nevarnim in zahrbtnem, ki je ponos. Če je oseba bolj ali manj uspešno premagovanje zgiba, prodigalne strasti, trezen, žalost, jeza, nemodentnost in celo nečimrnost - leži z grehom ponosa. Ponosne manifestacije Multi očala: To je izjema samega in njihovih primerih nad drugimi, in zanemarjanje, preziranje drugih ljudi, in moralnost, željo po poučevanju in nezmožnosti prepoznavanja svojih napak in vztrajnost pri lastnih napačnih predstavah in Nezmožnost prositi za odpuščanje, in še veliko več, zlasti zamere v bližnji.
Preiskava občutka zamere (Razlog) in na splošno žaljiva, saj je kakovost človeške duše zelo pomembna, zanimiva in uporabna. Prvič, kljub dejstvu, da je zamere ena izmed najstarejših težav, ni izgubila ostrine do danes. Drugič, zamere ni le občutek, to je celo vrsto čustev, značilno psihofiziološko in duševno stanje, ki se razlikuje glede na stabilnost in trajnost. Tretjič, v mnogih primerih, zlasti v gospodinjskih in ne-cerkvenih praksah, se zamere šteje za običajen, zelo pogost in precej normalen pojav. Poleg tega nekateri ljudje menijo, da je brezno od začetka oblikovanja značaja, razvoj volje, razvoj občutka časti in osebnega dostojanstva osebe, spodbude za samorealizacijo. Destruktivno načelo, ki ga vsebuje kaznivo dejanje in, kot nevidno sevanje, jedko duša osebe, se običajno ne upošteva. Ali celo šteje za uporabno "cepljenje" za vzdrževanje "psihološke imunosti", na lažnem načelu: "srce se ne bo naučilo ljubiti, kdo je utrujen sovražnik" (!)
Četrtič, z navidezno preprostostjo sv. Duhovne prakse, ostaja zapletena in odprta vprašanja o pravilni analizi in utemeljitvi pri iskanju načinov za premagovanje kaznivega dejanja, o pravilni resoluciji z vidika krščanske morale v splošni in pravoslavni psihologiji še posebej.
Petič, vprašanje je pomembno v našem času. In ker trenutna ideologija prek medijev (medije) goji veliko lažnih vrednosti, ki so hranljiv medij in katalizator za vse vrste žaljivih. Povsod se nabrekne: častna čast, lažno razumeti "dostojanstvo" osebnosti, samorealizacije na vseh stroških, "pravila igre", "človekove pravice", individualizem, potrošniški instinkti in tržna psihologija. Številne umore in kršitve teh umetnih pravil in dogmas, pogoste neskladnosti svojega prijatelja, stalni boj okoli njih povzročajo sistem neprekinjenega umrlim, nevrotizirajoče družbe in delijo ljudi.
"Duh ne-smeh, kot družba v zadnjih letih, kot družba kot celota, in mnogi njegovi posamezni člani, danes poskušajo danes, kot da bi legalizirali nekatere, ki so postali seznanjeni, grehe proti v bližini: vitalnost, obsodba, nezaupanje, bolezen, sovraštvo. "
Ljudje verniki so bolj stabilni, vendar jih zamere moti, ker ne dajejo prave molitve, za katere:
- pozornost in iskrenost,
- drobljenje o njihovih grehih in ponastavljenih ponižnost,
- spravo z vsemi in odpuščanjem vseh užaljenih.
Ortodoksy danes postane palica duhovnega življenja družbe, ki vpliva na videz Rusije, tradicije in življenjskega sloga. Danes 75% mladih priznava ortodoksovo osnove ruske kulture. Več kot 58% mladih se ne strinja z dejstvom, da bo za Rusijo bolje, če se bo vpliv ruske pravoslavne cerkve zmanjšal. Pomembno je razumeti, da je to mnenje Rusov, starih od 15 do 30 let, ki so prihodnost ruske družbe.
8% udeležencev na področju raziskav se je pripisalo v cerkev v lasti pravoslavne, 55% - za nepovezano pravoslavno. 33% mladih, ne glede na vero, je razglasilo pozitiven odnos do ruske pravoslavne cerkve in le 4% - o negativnih.
Vzrok škode je ponos. Sveti očetje so bili izvlekli iz srca ta produkt ponosa, in sekularna umetnost, nasprotno, na vsak način zmelje in ga obdeluje pod ugodnimi znaki "ponosa" in "čast". »Pesnik je umrl! - čast, "Ampak tukaj Lermontov ni povsem točna: če je v življenju Puškina in včasih" suženj časti "včasih, potem je bil pravi kristjan, v kesanju in vse-rekel.
Še en slavni primer je iz pesmi: "Moški, moški, moški do pregrade je vodil Scoundrel!" Zdi se, da je lepa. In če razumete v bistvu, so sami napadli vrtič in žejo za maščevanje. In kje je jamstvo, da bo dvoboj navdušena pravica?
In še en je treba spomniti: "Res, da vam povem: Ker si naredil eno od velikosti mojega manjšega, so me naredili" () - to ne velja samo za dobra dela, ampak tudi z zlo. Torej, to ni enostavno z ognjem, in z ggeen plamen, ki igra tisto, ki žali osebo: "In kdo bo rekel" noro ", je predmet GEenna Fire" (). Žalostno osebo, žalitev Boga, in preostali del povračila ni več v rokah užaljenega, ampak zgoraj: "Jaz sem izpustil, in jaz bom vrnil" (). Po taki obljubi srce ne bi smelo dati mesta žalitev.
Polder je tudi ogorčen svet naše duše, temelji na laži, vnetje pomanjkljivosti, popačenja in ogromno dobrih dejanj in lastnosti v zlobni zabavi. Največja nevarnost ni fantastična laž, in verodostojne obrekovanje, spretno povezano s situacijo in značilnostmi osebi, ki je v nasprotju z osebo, in ni pomembno s tem, kar - pozitivno, negativno ali nevtralno. Poskušam zavrniti izdelavo v vašem naslovu, oseba porabi težo energije, uma, živcev, doseganje skromnega rezultata, in najpogosteje nasprotnega učinka.
Kar zadeva Slader Archimandrite piše: "Severni ljudje so bili po meri: ko oseba ni ozdravila rane za dolgo časa, črvi so se pojavile v njem, potem je bila ta rana dana lizanje PSAM. Psi ji polizali s svojimi jeziki, rana pa je bila hitro očiščena. Torej, sladice drgnejo naše duše iz umazanije in na strah strah. "
Opombe ne žalijo, vendar jih ne prenašamo. Tudi če je pripomba v bistvu resnična, nas tudi dejstvo komentarjev ubije, njegova oblika, njegov "ton", in na splošno - "Kdo bi naredil pripombe, poglej se sami!". Kljub temu, da smo, da druge pripombe, radi opazimo motnjo od drugih. Kako se ne spomnite Resionarjevega NagorNist Sypon, kjer je rekel o psici v obraz neznanca in o logu v svojem!
Pomembno je, da se spomnite: z veseljem naredimo vse druge pripombe in ukonte o tistih grehih, ki so nam značilni. Nasprotno, kot je rekel V. Hugo, je rekel: Brezhibno ne očira, on preprosto nima razloga, da bi očitoval, živi na višji duhovni ravni: odpušča. In odpušča iz dveh razlogov: prvič, ima ljubezen do soseda, drugič, njegova lastna nepopolnost se zaveda svojega.
4.3. Manifestacija zanemarjanja, prezira, okrepljene pozornosti na drugo
Branje patristične literature, skoraj sploh ne izpolnjujemo teh konceptov, razen da je včasih rečeno o preziru sovražnika človeške rase. Z dotikom umetnosti sekularne ali samo življenje v sodobni družbi, takoj vidimo celoto prestopov strasti, kjer preziranje, zanemarjeno in poleg izkušenj in drame.
Oseba vas postavi pod sebe, ne računam na vas, zanemarja vaše mnenje. Lepo redko, to je izraženo odkrito, ponavadi čutimo skriti neupoštevanje, zato ni nič manj bolečina. Zanemarjanje je izraženo v obliki brezbrižnosti, hladnosti, odtujenosti, preferenc drugega, ne pa, v nepazljivosti vašega podjetja. "Tukaj, pol ure, trpim," Chatsky je užaljena na Sophiji; "Prebral sem se, in nisem niti rezal," Gorky Trplev TREPLEV TREPRORIN v igri "Chaika" A.P. Chekhov.
"Ko me niso častili, ni bilo nekaj, kar so bili prikrajšani ali ponižani, potem sem ogorčen in obsodil ljudi, ki ne želijo prebrati mojega idola - moj" jaz ". Sam ga častim in zato mislim, da je upravičen čakati na enako od drugih. "
Klasičen primer je prilika zdravičnega sina. Ampak to ni najbolj o njem tukaj - o svojem starejšem bratu. Zaslišanje zabave v hiši in učenje razloga (vrnitev mlajšega brata), "je bil potonil in ni hotel vstopiti. Njegov oče ga imenuje. Ampak on je rekel kot odgovor na Oče: Tukaj služim toliko let za vas in nikoli ne kriminal vaših naročil; Toda nikoli mi nisi dal koze, da bi se zabaval s prijatelji; In ko je ta sin tvoja, je bila ocenjena posestva s Harlotom, prišla, vam je Broof za njega pitanje tele "(). Zakaj je bil najstarejši sin, ki se je vrnil, da se brata vrnil v očetovo hišo, zakaj je bil užaljen? Ker je mesto v srcu, je prosto veselo, je že zasedla destiller zavist, in veselje in zavist se ne ujemata skupaj.
Znak ponosni, nagnjen k zavisti, je težko opozoriti na nekoga drugega in ne njega. Vračanje Prodigalnega sina je bilo veselo za svojega očeta in resen test njegovega brata, ki je takoj pokazal celoten niz grešnih offshoes: 1) ponos, ker "petje in izobraževanje" ni v njegovi časti; 2) jeza - "je bil sulking in ni hotel vstopiti"; 3) obsodba - "Ta sin je tvoj, uničil posestvo s Harlotom"; 4) zavist - "Vi ste Broof za njega." Dodate lahko nespoštovanje mojega očeta, in odsotnost bratske ljubezni (pravi, da ni "mojega brata", ampak "ta sin je tvoj"), in željo, da bi užalila določeno "socialno" teže: "Da me zabava s prijatelji. "
Težko je prenašati neupoštevanje nekoga drugega, ker imamo zelo visoko samospoštovanje, ki ni na voljo na ničemer (razen ponosa). Naj oseba ima nekakšno izobraževanje - še vedno ne govori ničesar. Celotno vprašanje je, kako sem se naučil in kaj sem se naučil. Recimo, da naredi nekaj podjetij - potegne matice ali piše romane, zato je spet vprašanje: morda deluje v izgubi ali preprosto techite? Zdi se, da nihče iz njegovega dela ni srečen. Ponosni na nekaj in nič! Jasno je, da ni vredno obupa, ker je Bog v zaman, ne daje, ampak "zmečkan" njegov ponos, njegov Gonor, prevajanje videz iz lastnih interesov za potrebe drugih ljudi je zelo očitno.
Navsezadnje je užaljen, ker za našo osebo ne upošteva le, temveč tudi v ozadju našim razredom in hobijem. Na primer, vse stene hodijo s slikami - in gost ni nič pozornosti! Radi govorimo o ribolovu, prijatelj pa je prišel in povedal ves večer o svojem avtomobilu, - hrepenenje! Zato je še posebej lepo, če nekdo razdeli naše zadovoljstvo prav glede naših hobijev. Dobra polovica (če ne več) praktičnih svetov D. Carnegie temelji na takšni ravni taktiki. V tem primeru je laskanje, vendar je dobro kakovostno "zdravljenje"?
V romanu "Mrtvo jezero" N.A. NECRARASA in A.A. Panayeva praznujemo natančno opazovanje: "Nezadovoljna šibkost mnogih, da bi dali prekomernega pomena, kaj počnejo." Koristno je poskusiti več o tem sebi: ne izkoristim drugih z lastnimi interesi? Medsebojne zamere so tukaj: ena do slabosti nalaga svoje, krši sogovornika, in lahko užalijo brezbrižnost, in celo retralizatorsko draženje. Torej se morate nadzorovati, se izogibajte štrlečemu sebi in vašim interesom in hkrati ne bo gluh za interese sosednjega. "Tako imenovana" psihološka združljivost "za kristjan postane praktičen moralni problem."
V smislu psiholoških in celo fizioloških dejstev zanemarjanja je mogoče odboj razložiti zelo preprosto: površen videz, neprijeten vonj ust, iz telesa telesa, noge, številčnost sline, pogostega ekspektorjev zvoka, snap off nosu, Navada je blizu sogovornika, med pogovorom - Odstranite iz gumba, kravate, ovratnika, navade, da prekinete sogovornik, ki se celo strinja z njim, - vse to lahko povzroči draženje, squiaring in nepripravljenost za komunikacijo.
Zato, zahvaljujoč vsem, ki nas prezirajo, to so naši zdravniki in učitelji! Toda še vedno ne boste prezirali drugih, ki so doživeli to Neut.
4.4. Pomanjkanje mer, neokrnjenosti, izpiračnosti
V obtoku ne morete biti grobo, hkrati pa se držite več ukrepov, ki so najbližji, sprostili z besedami in manirami - in to je motena s prijazno plemenito povezavo. "Pogovorite se" ti ", ko bi bilo bolje reči" vi "; Šali s prijatelji, kot je bilo, v krogu vaše družine, izberite drugo, kot je to; Ali Crocheant Hellamations; pogovorno roke; vmešava v vse s svojo presojo; Razlog za starešine v duhu lažne svobode - vse take svoboščine so nespodobni kristjan. "
Prav tako nas žalimo in hitra dejanja in besede, ki nas skrivajo in naše interese, ko ne izpolnjuje naših idej in življenjskih sklopov. Za temeljitost in malomarnost ene same manifestacije, smo nagibamo po celotnem sistemu urejanja ljudi in sledi. V tem smislu je ljubosumje bogato s tkaninami in fantazijami, lahko pretirava vse in pripelje na "zobno mletje". Spomnite vsaj notranjo moko Othello ali Arbenina.
Da, želimo, da nas obravnavamo spoštljivo, taktično, vljudno. Toda vsi bi se morali iskreno vprašati: ali smo sami sramežljivi? Ali imamo vedno poslastico, potrpežljivost, zadrževanje? Lahko skrijem vaše draženje, slabo razpoloženje? Ali včasih razgrajujemo nesramno besedo, kavstično repliko, ranjenje druge osebe? Ker je bila užaljena s hitrim besedo ali dejanjem, smo vedno sami, "tako previdni, tako natančni," nikoli ne motijo, nič ni "blond" nefpol? Konec koncev, "oseba, ki je živa, bo živa in ne bo grešila," to osebno velja za nas. Ampak setocho ponavadi odpušča: mislim, da sem se zmotil! Druga se ne spusti: ne, kako bi lahko?! Vendar pa vsi v molitvi: bomo zapustili svoje dolgove in mi ... kaj je "Jacques in smo" tukaj!
Veliki spi svetnikov, najprej, s svojo ponižnostjo, krotkostjo, darilo, da ljubi soseda, kot je. Celo posvetnemu ljudstvu visoke kulture so bili predvsem zahtevni za sebe in jih prepustili drugim. A.v. Suvorov je naročil: "Učenje vnaprej, da odpustijo napake drugih in nikoli ne odpuščajo svojemu", "ne manj kot orožje, ki poskušajo ljudem nasprotnikom." Kar zadeva Uncremonia, to ponovno preverja našo ponižnost in hkrati - naš dostojanstvo, če smo sposobni, ne užaliti in se ne užaliti, da bi se spopadel od odnosa soseda na nas.
4.5. Egoizem in nesebičnost
Če nekdo želi narediti nekaj v njegovo korist, da, tudi na naših stroških, če živi samo s svojimi potrebami, in od našega, boste izginili iz naše ("mislim, sem zaviral svojo knjigo - veliko težav!"), - Prav tako je neprijetno in užaljeno. Tudi pogosto, ljudje, ponavadi starejši, ljubezen prisiliti pomembnost in pretekla leta njihovega življenja. In pogovor na klopi na dvorišču se spremeni v nekakšno tekmovanje na temo: "Ne, še vedno ste ga lažje, ampak jaz sem!". ". Druga značilnost takšnih pogovorov je želja po dvigu in predelava drugih: vedno sem prišel pametno, vendar se je zmotil; Predvidevam, in niso razumeli ... in ko smo užaljeni s tem, pozabimo, da včasih delamo na enak način. Zakaj nas egoizma nekdo drug žali? Prvič, če je izražena odkrito in grobo, se ukvarja z zakoni morale, za katerega poskušamo živeti. In drugič (kot se zgodi najpogosteje), tudi če je egoizem zunanji, se še vedno počutimo občutljivo - zakaj? Ker egoizem nekoga drugega boli lastno. Sveti bhakte niso bili užaljeni z nikogar egoizma, saj jih ni posegal v njih - navsezadnje, preprosto niso imeli sebičnosti! Njegovo mesto je imela ljubezen človeka, karkoli je bil.
In ko ni ljubezni, ni potrpljenja na človeške slabosti. Torej v odnosu ljudi se pojavi lupina, egoistična skorja, ki je zelo težko razmisliti in izbrisati. Zato je jasno, da je na takšni objektivni zlo, kot se sebičnost, ljudje navadno reagi ne socialno, ne kot člani družbe, ampak zgolj osebno: "Zakaj lahko jaz, in on?", "In kako lahko ..., In ona ...? ", jaz. Oseba, upravičeno občutek nepravičnosti v sebično vedenje drugega, je zaskrbljen predvsem o obroku javne morale, ampak o njegovih osebnih progresivnih interesih. V takih primerih so samo-analiza in samokontrole koristna v najrazličnejših oblikah: zaupanja vrednega pogovora s prijateljem, obdržati dnevnik, pogovor s spovednico, priznanjem, branje patrističnih knjig.
4.6. Nehvaležnost
I.S. Turgenev je pesem v prozi, kako se med seboj med pero dvema čudovitima ženskama predstavil drug drugemu: blaginja in hvaležnost. Bili so zelo presenečeni, da se nikoli prej niso srečali! Hvaležnost je last plemenite narave. Zelo smo zelo dolžni drug drugemu - in vsi so dolžni Bogu, zato bi moralo biti naš celotno življenje trdno zahvalo. Dal mi - Hvala, vzel od mene - tudi hvala! "Vsako darilo je vsako darilo."
Toda težava je, da je preveč in prezgodaj zapeljana s fikcijo "človekovih pravic". "Pravice" je dobra stvar, vendar le, če se zanašajo na celoten poveljnika naših dolžnosti. Vsaka pravica dela le, če vsi izpolnjujejo svoje dolžnosti. In ko se dajatve nastopajo nekako ali sploh ne, se ne bojijo svojih pravic, - potem obstajajo boleča vprašanja o nehvaležnosti drugih ljudi. Konec koncev, žalitev na nehvaležnost je žeja za hvaležnost. Obstajajo izračuni njihovih stroškov in pričakovanega donosa od blizu, cena njihove pomoči je precenjena: "Toliko sem dal v to!" Na splošno, kot pravijo: na bruto strelivo, ampak na ambicijah rublja. In na koncu je moralna slika izkrivljena: nehvaležnost nas skrbi, ne samo po sebi, kot greh je pred Bogom, ampak kot slab dolg nas, in celo z odstotki! Izkazalo se je, da smo dobro delali nezainteresirano, v ljubezni, ampak kot plačanci - za plačilo. In - alas! - "Naša dobra dela so pogosto slabše kot zlo, ker smo ponosni nanje in to je odtegnjeno. ... Seveda se to zgodi, da naredimo nekaj dobrega, vendar vedno pozabimo, da to ni naše darilo Bogu, ampak, nasprotno, Bog za ljubezen nam daje vašo ljubečo moč, da bomo včasih lahko naredili nekaj dobrega. To bi bilo naravno za to od duše, da se zahvaljuje Gospodu. Ampak, zaslepljen s ponosom, smo pripisali vse dobro sebi, s svojo navidezno prijaznostjo, njihovo fiktivno pravičnost. Dejanja sama ostajajo dobra (nekdo, dal, skrbi za bolno ali dobrodelno cerkev, nekdo dela veliko, veliko molitve), vendar za večnost, ki jih naša samozadovoljstvo amortizirajo. "
4.7. Kršitev obveznosti, zavrnitev zahtevka
Seveda je neprijeten, ko ste poslani, ko se ne držite nazaj naših obljub - in upali ste toliko ... Najpogostejši nezadovoljstvo takšnih med sorodniki, ki jih povezujejo na tisoče niti, od katerih vsaka, napenja , boleče potegne oba konca. In ko je nit rje, se nam zdi, da je nepopravljivo, da ga ne veže - "Zakaj lepili zlomljeno?" - In v nedopustnosti ponovimo:
Ne boste vedeli
In ne boste pomagali:
Kaj ni delovalo -
Ne zložite skupaj ...
Zavrnitev v zahtevi je tudi neprijetna in nas poškoduje. Ne da bi šli v spremembe (ali je naša zahteva pravilna, ali je primerno, ali je oseba sposobna izvesti, itd), smo na zahtevo "bakra naše linije". Spomnite se vsaj, "kako se je Ivana Ivanovich prepiral z Ivanom Nikiforovičem." Če bi nam nekaj pripeljali do nečesa, se sprašujemo. Seveda je krivec vreden obsodbe, nas menim. Toda to je hitra odločitev. Konec koncev, želimo živeti pravično, želimo pomagati življenju kristjan. Razkrili bomo dela svetih očetov - in večkrat se prepričajte, da je obsodba greh, krivec pa najprej prevladuje - odpuščanje. Kako to? Navsezadnje je obljubil - in ni, in na primer, smo zlomili gredico zelja, potovanje za otroke! In če je tudi relativno - potem se držite samo: vse se spominja - tako povezane dolžnosti, in stari grehi ... in pogosto zaradi majhnih stvari, ki jih njihovi sorodniki postanejo sovražniki. Prvič, zaradi nezmožnosti in nepripravljenosti, da odpuščamo, nezmožnost, da bi narisala kritike na sebi: in kaj je sam? In kaj je tragedija? Zelja se lahko pripravi in \u200b\u200bteden dni kasneje, in za otroke, da gredo v drug promet, s taksijem, na koncu. Na svetu ni nič priložnostnega: če so okoliščine tako potrebne, to pomeni, da je potrebno, in naše izkušnje Gospoda bodo vedno privedle do pozitivne duhovne izkušnje, če se zatekamo k njeni pomoči. In če se razjezite le, preštejte pogrešam soseda in razbijte odnos z njimi - zelo kmalu boste ostali v "ponosu" osamljenosti, sam z vašim "lepim" značajem. Potrebno je povedati, kako grozna osamljenost brez Boga - in vsekakor brez Boga, če ne veste, kako odpustiti!
4.8. Pomanjkanje nesporazumov
Številne nedoslednosti in zamere v življenju se pojavijo zaradi dejstva, da ljudje govorijo različne jezike, ki ne želijo biti vstavljeni v stanje drugega. Tudi jaz živimo z našimi miroma in našimi pomisleki, da bi lahko dobili do kraja blizu, na svojem stališču - vsaj za trenutek, vsaj v nečem. Podobno nas čakamo, da smo razumeli, smo nam načrtovali - in v odzivu gluhost ali zamašeni: "To so vaše težave." Duša osebe je tanko orodje, da se dotakne njegovih nizov, mora biti zelo previden, in pogosto se štejem, da so celo tanjši, sublimno, in zahtevamo, seveda, zelo previden odnos do sebe. Naš tuširanja in stabilnosti govori ostre disonance
To je običajna reakcija, vendar obstajajo tudi povsem različne primere. V akcijah apostolov je bilo opisano kot enkrat, ko jih premagajo, prepovedujejo govoriti o Jezusu - "so šli iz Sanhedrina, se veselili, da je za ime Gospoda Jezusa, je bil počaščen, da bi vzel nerodico" (). Izkazalo se je, da je zaradi Gospoda možno opraviti vse. Lahko se trdi: popolnoma drugačno lestvico, ki smo ga užalili v vsakdanjem življenju, in tam je bilo o veri v Jezusu Kristusu. Da, lestvica je drugačna, vendar Gospod nima majhnih stvari - "in krilo muh je teža, in Bog ima natančne lestvice." Ne odpuščati stabilnosti nekoga - to pomeni, da se v prihodnosti pripravite levo na groznem sodišču: "Res, da vam povem: Ker niste naredili enega od majhnih, me niso naredili" (). Na splošno je zamere na nekem nedostopnosti zelo občutljiva in zanesljiva indikator lastne trpežne, resnosti. Že dolgo je opazil, da je sebičen ljudje, ki najpogosteje očistijo druge v nezmožnosti, da pokažejo občutljivost. Na tej temi in literaturi je masa primerov. Vzemite vsaj pesem v prozi i.s.turgenev "juhe". Stanje preproste kmečke ženske ni razumelo svoje duhovne gluhosti dame, ampak je pohitela, da jo krivi v neumnosti.
4.9. Razlikovanje prepričanj, mnenj
Ljudje, ki pogosto komunicirajo ali živijo skupaj, imajo veliko skupnega, in njihova mnenja o najbolj različnih vprašanjih pogosto sovpadajo, ker so razpravljali in izdelani skupaj, ki nastanejo in krepijo v eni mikroklimi. In radi prejemamo od druge potrditve lastnih misli. Toda v nesoglasju ali ugovoru, ki se slabo prenesemo: nervozni, draži, ogorčen - na splošno smo užaljeni. Še posebej, če ga dobimo iz tesne, domače osebe.
Vsi smo popolnoma dobro razumeli, da je vsaka oseba značilna. Ne na Zemlji dva enaka ljudem. Kot pravijo, je vsak od nas edinstven svet, "Microcosm". Vendar nismo izolirani, komuniciramo, vezani na nekoga, prijatelje, ljubezen, odvisno od nekoga, nekdo pa je odvisen od nas - potrebujemo drug drugega. In pri komuniciranju z mislimi in čustvi, poznavanje drug drugega in sami. Gospod zato ustvarja naše duše, tako da se vsi potrebujejo drug drugega. Seveda, vsi pridejo v komunikacijo, že imajo nekaj življenjske prtljage, zato nas vsako nove informacije dojemajo na svoj način, v primerjavi s tem, kar je že na voljo v "knjižnici" naše duše o tem vprašanju. Vsak sistemski sistem ima svoje - in to je "bibliograf", ki dopolnjuje "sredstva" po lastni presoji. Pogosto se izkaže, še posebej v zadnjem času, s prihodom narekujejo tržno psihologijo in konkurenco, da so v naši duši "knjižnica" najboljše police in stojala dana naš egoizem in potrošnika.
In naša individualnost cveti "Terry Color", divje slišimo nekoga drugega, brez soglasnika z našimi pogledi. Zavrnitev drugih mnenj je takoj poosebljena - v sovražnosti osebi, ki ga je izrazila. Niste marali moje juhe? Nič ni smiselno pri kuhanju. Niste navdušeni nad svojim kostmi? Imate slab okus. Niste odobrili svojega članka? Vse je jasno - zavidljivo in zaženete!
In dejstvo, da obe osebi ni slaba, in se nanaša na nas dobro - vendar je samo še eno mnenje, nekako nismo dobri. Naše mnenje nam zdi, da nam je edina resnična in "kdo ni z nami, tisti proti nam." Tukaj je že žalitev in tam - in sovražnost. Izjemno se redko vzpenjamo na vprašanje: ali je potrebno, da vse, vedno, v vsem z nami se strinjajo? Odgovor na to vprašanje je dana dolgo časa za apostol PAVL: "Med vami bi morala biti in ne bi bilo napačno, tako da so se odprle med vami spretno" (). Izjava o omejitvi odgovornosti je bila dovoljena v pridigarjih in še bolj med jato. Po drugi strani pa, ko se vedno strinjamo z nami, smo pokvarili ponos, vera v lastno nezmožnost - običajna bolezen načelnikov.
Resnica je sama - in poti do nje je veliko. Eden od Boga, katerega način je boljši, vendar pomaga vsem na poti. In bolje je, da preverimo kompase in ne prepiramo o poteh. Enako lahko rečemo o raznolikosti mnenj. "Želja, da vztraja v svojem mnenju je manifestacija ponosa, in ne znak močnega in trdega značaja sploh. ... Morate braniti svoje mnenje, morate braniti resnico. Resnica se preveč sooča z našim mnenjem, še posebej, če vztrajamo na njem. "
4.10. Nepriznavanje organa, delovne dobe, vodenje.
Posodobna narava ljubi, da vidi delovanje svoje moči, rezultate manifestacije svoje volje, to zahteva, da na sebi podpira ton. Ni pomembno, da je najpogosteje vodilno vlogo, in organ je dolga. Drugi so se navadili, da so v središču pozornosti in bogoslužje zaradi otroštva zaradi stroškov izobraževanja, drugi razvili lastnosti vodje v boju proti težavam, tretji združuje te stranke ali nekako uspelo podrediti volje drugih - vendar vsi je zaskrbljen, ko jim grozi njihov vpliv, moč, avtoriteta. Konec koncev, se jim zdi, da prihaja od njih, da vedo, kako in kaj je potrebno, da so celo odgovorni za druge - in nenadoma ti "drugi" (tukaj je audacity, to je neumnost!) Dvom "ukrivljen" vodnik! .. To je sramota? Seveda. Spomnimo se, kako nebrzdan, na moralni sadizem, je bila moč razkrita v svoji deželni Mirki Fomić Fomich (F.M. Dostoevsky "Village Stanchikovo in njegovih prebivalcev"), kot zaskrbljeni, izgubili vodstvo, Marya Aleksandrovna Moskalev v "stric sanje". In kakšne vrste divje sovraštvo se prižgejo proti tisti, pri katerih ugibate grožnjo njihovega prvenstva in avtoritete!
Vse te stvari: in delovno dobo ter vodstvo ter avtoriteta - bistvo ni nič drugega kot atributi organov, organi ene osebe nad drugim ali drugim. Nedvomno, da je takšno prvenstvo potrebno z nekaj moralno ali psihološko moč, zato voditelji običajno mahajo. Kadar ni dovolj talentov, so vztrajnost, če ni posebne inteligence, živahnega in kavstičnega jezika gre v tečaj, zalezovanje hitenja, tekoče govorne znamke, ki in ne želijo ugovarjati. Medtem ko se oseba nadaljuje, v vsem seganjem in prikazuje vsaj nekaj odgovornosti, je nestrpno slabša. Toda organ je osvojen in tu pogosto začne nadomestitev avtoritete samozalesa, narekujejo. Na splošno, moč, kot tudi slava, grozno stvar, le malo prišel s častjo iz skušnjavo "bakrene cevi"! so svetle in groteskne. Vse je običajno v življenju, delitev je primitivna. Zavrnjeni organ globoko trpi, njegova žalitev je zakoreninjena, se razvija v zaprtost, hladnost, ne mara, včasih v sovraštvu, zavrača kakršne koli poskuse sprave, seveda, ne štejejo se za krivega. Poleg tega se okrepi v mislih o človeški "nehvaležnosti", "neumnosti", egoizma, resnosti in podobno.
Kot lahko vidite, lahko ta velika raznolikost kaznivega dejanja združuje vse zgoraj navedeno. Tukaj je potrebna volja in vera, tako da bo vsa moč srca pritožbo: "Gospod, pomoč bo premagala moj demonstracijski ponos!" - "Kdo želi biti velik med vami, in jaz bom služabnik za vas; In kdo želi biti prvi med vami, naj vas suženj "(), odgovor Gospoda.
4.11. Zavrnitev pomoči, izhod iz skrbnika
Vodenje je lahko ali ne, če pa nekdanji oddelek kaže neodvisnost in upa, da zavrača pomoč, tudi v našem ponosu. Pogosto nismo dobri, da je potreba po skrbi objektivno izginila, in naša pomoč je postala nepotrebna in celo nadležna in obremenjujoča. Vendar želimo ohraniti status quo kljub vsemu, ker nas skrivaj laskavi - prav, pravijo, kaj smo nezainteresirani skrbnike-vrline!
To vprašanje je pogosto povezano z nepriznavanjem delovne dobe (skrbnika ali pomoč), vendar je zelo dejstvo, da je zavrnitev pomoči ali zanemarjanja pomembna in neodvisna. Seveda, zanemarjati ali zavrniti, ko je potrebna pomoč, in je predlagana pravočasno in nezainteresirano, je grešna. Razporedno je z neumnostjo in ponosom. Toda to je tudi grešno, da se to preveč užali: ne želijo - ni treba priti na stran. Nikoli ne veš, zakaj ne želijo! Vzroki mase, in v srcu nekoga drugega je težko ugotoviti. Za ves svoj čas. Pravočasno Ecclesiasta, lahko rečete: čas za pomoč - in čas, da ustavite pomoč, čas za pokroviteljstvo - in čas za svobodo. Postopek postane plaz in nepopravljiv, saj se obsedenost poveča: nadležna pomoč, bolj intenzivna zavrnitev - in bolj boleče. Ampak ali ni skrit s kršitvijo o zavrnitvi pomoči subtilnemu mogoud upanju, da zavezuje osebo, da si to zelo pomaga in živeti v večni cenitvi in \u200b\u200bodvisnosti, Tesha je njegov ponos? Prav tako je argument znan iz življenja. Ni naključje, da, ko je prejel zavrnitev pomoči, pogosto vzklikni: "Vi ste, kaj smo ponosni!" - In to je dobesedna resnica, ker smo, ki pogosto hranimo svoj ponos. Ne, "Naj pusti, da vaša roka ne ve, kaj naredi prava stvar, ki je vaša milostnost skrivnost; In tvoj oče, videnje skrivnosti, vas bo jasno nagradil "().
4.12. Nedavno užaljeno
MIRLY PRENOS, med raznolikimi manifestacijami, je včasih dokazana in odkrila jeza na tistemu, ki je bila izdelana krivica, in pričakovanja, tako da je sam prosil za odpuščanje - relativno redko, vendar najbolj zanesljiv znak ponosa, t.j. Užaljeni smo z reakcijo človeka, ki je užaljen z nami, in ta reakcija ni potrebna, ta reakcija je agresivna ali sovražna proti nam - vendar smo še vedno nezadovoljni, glede na to reakcijo "napačno", "neustrezno". Na primer, mati, ki je Sin njegovega sina zaletel za majhen pogon, je bil užaljen in zaprt, in ona, ki vidi neposlušnost in sovražnost v tem, razšla v jezo in žalitev še več: "Je! Užaljen je! Kdo se užali? Na mati je užaljena?! " To je zamere na užaljenem in zgledu medsebojne zamere. To je precej pogosta, druga pa bolj subtilna, situacija: storilec čaka na žrtev navadnega odziva draženja, jeze in je pripravljen vojno še naprej - in nenadoma v odgovor, brez besede, ponižnosti in prijaznosti! V eni ironični peem a.k. Tolstoy O tem je zelo zvest Opomba: »Dobro za zlo uničeno srce - Ah! ne odpušča. " Dmitry Karamazov je prav tako lahko v določeni meri v določeni meri: "Ne morem mi oprostiti, da sem presegel njeno plemstvo." Zgodba o A. Platona "Yushnaya", junak, ki je s svojimi kosilnicami jezen na njegovih kosilnicah, je bil zelo precej indikativen.
Žalitev užaljenega - znak močnega, razvitega ponosa in ob istem času - navedba dejstva, da je ponos sam kompleksen pojav, včasih zelo prefinjen. Če je na primer v zamere na neumnosti viden "ponos, ki presega", je razlog za kaznivo dejanje lahko značilen "ponos-zavist", morda najbolj strašno in samostojno razvijanje za osebo.
Možno je prevzeti veliko verjetnost: v takih primerih občutek invakrvatja izhaja iz intuitivne ali eksplicitne uresničevanja, ki je žaljena za to, kot je, da je to užaljeno moralno nad njim. Zdi se, da bi ga bilo treba veseliti, da Gospod pošlje storilca takšne osebe - vendar ne, ponos ne dovoljuje! Da bi pojasnili situacijo, je lahko pošten odgovor na vprašanje sebe: kaj točno je naredil, kaj sem bil užaljen? Vendar pa je treba priznati, da je pogosto oseba, ki je v stanju nesramnosti, preprosto ne more vprašati takšnega vprašanja ali, da je v močnem draženju in razmišljanju o tem, da ni treba razmišljati o tem.
V že omenjeni zgodbi, A. Platonova "Yushka", taka situacija, razvila na ta način: "Pri odraslih je bila zla gora ali žalitev; Ali pa so bili pijani, potem je bilo njihovo srce napolnjeno s plavalnim besom. Videti dragulj, ki je vstopil v kovačko ali na dvorišču za noč, je odrasla oseba, ki mu je govorila: »Kaj ste tako blyay, kaj hočeš iti sem? Kaj misliš tako poseben? " In po pogovoru, med katerim je Jushka molčala, je bila odrasla oseba prepričana, da je Jushka kriva vse, in takoj ga premagal. "
5. Načini za premagovanje zamere
Možno je še naprej nadaljevati številne primere razlogov za vse vrste žaljivih, vendar upamo, da bodo še vedno glavne "resnosti". Ob upoštevanju dejstva, da se praviloma v obliki "čiste" oblike očitno določenih vzrokov kaznivega dejanja ne zgodi pogosteje kot kakršen koli razlog, povzroči celoten kompleks kaznivega dejanja, od katerih je vsak odplačan od njega Poseben razlog, navdihnjen v primarnem razlogih (razlogi, o katerih storilec morda ne ugane).
Vzemite, na primer, prepir nekdanjih prijateljev in sodelavcev: Trocerji in stari Dubrovsky (A.S. Puškin "Dubrovsky"). Na prvi pogled, v naši klasifikaciji ni neposredne skladnosti s tem primerom. Vendar pa ni težko videti tukaj in žalitev (primer na psarn), in nepriznavanje organa, in neupoštevanje, in celo izdaja (stara prijateljstvo). Kot vidimo, tako raznolike, prefinjene in zahrbtne vzroke človeškega kaznivega dejanja, ki je resnično močna vsega Boga, se morajo soočiti z vsemi zapletenimi razlogi za zamere. Tukaj potrebujete "pas resnice in oklep pravičnosti, in ščit vere, in čelada odrešenja, in meč je duhovna" ().
Medtem, na žalost, obstaja celotna plast ljudi, ki preprosto živijo z žalitvami, ne morejo drugače, ker so uporabili za upravljanje precenjenih zahtev za druge in zelo znižane na sebi. Ker vse vse večje povpraševanje, in njihovo izvajanje se ne pojavi - obstaja patološko ozadje žalitev egoistične narave na vsem in vsem. "Dobro znana načela se bodo preselila:" Celoten svet v zla Lies "," človek človek je volk "," vsi umre sami "in druga podobna samosadin. Torej želim na preprost način reči: No, ne laži v zlo! Ne bodite Wolf! Ne umre sam! Ne posluša. Uporabljen. Smuči. Poleg tega - priročno. Ko se taka "užaljena" začne v družini ali ekipi, potem vsi, ki nekako nerodno nerodno, se počutijo tiho, čutijo nekakšno "krivdo" in nerodnost, včasih se sramujejo, nekaj je omejeno s spoštovanjem. In zadovoljen je na skrivnosti, ki prejema moralno prednost, ki je vse to, kot je pravilen in krepitev v njegovem "offshism".
Pogosto morate slišati mnenje: "Ah, ona je tako ranjena!", "Je tako ranjen!", Z drugimi besedami, tiho je tiho, da je možno, da ste lahko žalostni in nevljudni - mi, primitivno, zdrži , toda on (ali ona) - struktura je tanka, krhka, prav - užaljena. Vendar pa po številnih opazovanjih "različno" ni nič drugega kot dobro razvita siradiabilnost, nič več. Mislimo: Sveti so bili "ranjeni"? Vprašanje je absurdno. Prvič, niso bili užaljeni, niso vedeli, da so bili zamere, so lahko odpustili - in vprašanje "ranljivega" ni niti nastalo: "Ni nerodno in se ne dvignimo!". Lahko se reče: V eni stopnji ali drugi ranjenih vsega, vendar se lahko nekaj nemurirate.
Na splošno, UNMATIME - resnično dar Boga, velika redkost med ljudmi (seveda ne govorimo o patološki imunosti, "debela kože"). Na primer, F.M. Dostoevsky je napisal o Alešu Karamazov: "Nedavno se ni spomnil. To se je zgodilo, da je v eni uri po zamera, je odgovoril na storilca storilca ali pa je sam govoril z njim s tako jahali in jasen videz, kot da nič ni bilo med njimi sploh. In to ni tako, hkrati pa je imel obliko, ki je slučajno pozabila ali namerno odpuščala, vendar preprosto ni upoštevala njene zamere (poševno je moje - n.p.), in je močno očaran in osvojil otroke. "
Žal mi je zamere in storilec kaznivega dejanja. Pogosto rečemo: "Pozabil sem vse, vendar ne morem pozabiti" ali "oprosti mi oprosti mi, ampak pozabi na mojo moč." Ampak zamislite si: ampak kaj, če je Gospod na groznem sodišču pravi: »Odpusti, vendar ne bom pozabil,« bo to odpuščanje? In lahko Gospod to pravi? V zemeljskem življenju Jezusa Kristusa so ljudje slišali samo: "Oprostite svojim grehim", "vera, da vas spraševa," "in ne obsojam," in nikoli - kaj odpuščam, vendar ne bom pozabil.
Kar zadeva domače vzdušje, je mogoče priporočiti naslednje. Prvič, priporočljivo je, da situacije ne prinašajo na pojav zamere. In seveda, boj se užali v sebi. Pomembno je tudi, da poskušamo razstaviti vzroke konfliktov skupaj z otroki. Otrok bo morda moral prenašati žalost - to je pot vseh ljudi, vendar bi morala biti rezultat otroških izkušenj duhovne izkušnje in ne jedka srca kaznivega dejanja. "Treba je opozoriti otroke na notranji svet, da jih naučijo, da se izgrupijo v duhovno stanje drugih ljudi, se postavijo na mesto užaljenja, čutijo, kaj bi moral čutiti." In kar je najpomembneje - ne spodbujati ponosa, nečimrnosti, ponosa, ponosa. Skrbimo več o drugih kot o vašem "i". In glagol "užaljen", da se izgovorijo o sebi, ponastavku in nikoli ne uporabljajo njegovega vračanja "užaljeni". Zelo pomembna oblika kontracepcije je skoraj v celoti izgubljena vzdušje domačih pogovorov, družinsko ustno branje, ko se prepletajo moralna vprašanja in konflikti, ki se prepletajo z življenjem, razpravljajo in razumejo skupaj. Nič manj pomembnega v družinski napaki, navada, da zaprosijo za vsakega drugega odpuščanja in celo, se zdi, da se je, malenkost, kot želja dobro jutro in lahko noč.
Zaključek
1. Stanje zamere v duševnem pomenu je nenormalno, v duhovnem smislu - grešnega.
2. Šina zamere je kompleksen, kompleksen, nujno, ki vsebuje ponos.
3. Premagovanje stanja zamere (in sploh žaljivo) - potreba po moralnem življenju krščanstva.
4. Premagovanje kaznivega dejanja je možno le s pomočjo Boga.
Glavni zaključek je mogoče oblikovati na ta način: zamere - vrvi na Gospodu, odplačilo podobe Boga v človeku: tako sama po sebi kot v storilcu. To je grozno moralno resnost, ostrina skušnjava - zato dolg krščanca ni, da bi se stališča za kaznivo dejanje, najprej ne poškodujejo osebe, ampak da izvleče svojo osebno simptoma s korenom. V ta namen je treba krmariti glavne vzroke kaznivega dejanja, da se opredeli mehanizem delovanja vsakega razloga sama po sebi in se pogosto uporablja slovesna duhovna praksa, da bi premagala kaznivo dejanje, njihove posledice in najbolj debelost.
Seznam rabljenih literatura
1. duhovnik Sergiy Nikolaev. Če si užaljen. M. Danilovsky Blagovets, 1998.
2. Dobrolizem. T.2. - M.: Tip-litografija I. Efimova, 1895.
3. nadškof John San Francisky (Shakhovskaya). Apokalipsa majhnega greha. - St. Petersburg: St. Petersburg Dobrodelnost. Društvo. V imenu St. AP. Paul, 1997.
4. Ilyin e.p. Čustva in občutki. - St. Petersburg: "Peter", 2001.
5. ARCHANDRITE AMVROSIY (Jurace). O veri in odrešenju. Vprašanja in odgovori. - Ivanovo: Sveto-uveden. žene. Mont., 1998.
6. DUŠČINE DRŽAVE / SEZU. in skupaj. Ed. L.V. Kulikova. - St. Petersburg: "Peter", 2001.
7. Nadstropje. Moralologija za laike. M .: ed. Don Mont., "Pravilo vere", 1994.
8. Shevantrin N.I. Socialna psihologija v izobraževanju. - M.: "Vlados", 1995.
9. "Kolikokrat je odpuščanje mojega brata ..." / časopis "Povečanje veselja" 26. december 1997. - GATHINA: ED. Pavlovsky katedrala.
10. Nadstropje VL. Ljubica. Eseji krščanske etike. M.: "PIRM PIRM", 2000.
11. Polovinkin A.I. Pravoslavna duhovna kultura. M.: "ED. Vlados-Press ", 2003.
12. Horney Karen. SBR. V 3 ton. T. 3. Naši notranji konflikti. Nevroza in razvoj identitete. M.: "Pomeni", 1997.
13. duhovnik Konstantin Ostrovsky. Življenje je enako večnosti. Reševalne lekcije. - Krasnogesk: Tempelj predpostavka, 1998.
14. ABVA DOROFY. Nauki, sporočila, vprašanja, odgovori. Por. M.: ITC "AKTIS", 1991.
15. Pot do popolnega veselja. Stroškov. A. Rakov, B. Semespon. - St. Petersburg: SPB JSC Tipografija št. 6, 1996.
16. Rev. Oče Abwe John. Distribucija. - St. Petersburg: TikHV. Navzgor. mož. Mont., 1995.
17. Duhovne rože ali izpust iz svetih očetov bhakt o duhovnem življenju. - Moscow-Riga: Blagovest, 1995.
18. Saint John Zlatoust. Izbrani pogovori. M.: Ortodoksa. Bratstvo sv. ap. John BOGOSLA, 2001.
19. Pozdnyakov N.I. Naša zamere. / Sea časopis 4, 11. september 1999 - St. Petersburg - Kronstadt: Ed. Lenvb.
20. Pravoslavna molitev. M.: "Očetova hiša", 2002.
21. Archimandrite. Pridi. M .: ed. Mošer. Višina tona. St.-T.-Serg. Lavra, 1997.
22. Sukhinina n.e. Skewer za starejšega brata. Ruska hiša št. 6, 2003.
23. Platonov a.p. Poreklo mojstra. Zgodba, zgodbe. Stroškov. Ma Platonov. - Kemerovo: Kemerovo Knjiga., 1977.
24. DOSTOEVSKY F.M. Brata Karamazova. M.: "Fikcija", 1988.
25. O vera in moralnosti na učenju pravoslavne cerkve. Prebavi člankov. M .: ed. Mošer. Vzorec, 1991.
26. Uživajte v mojem veselju. Pobožne refleksije ortodoksne krščanske o njeni duši. - M.: "Svetilka", 1996.
27. Vasilevskaya V. Vyshinsky na doktrini o izobraževanju / knjigi: S.K. Komazina. Naše in naše otroke. M Martis, 1993.
N.I. Pozdnyakov višji raziskovalec Naval Inštitut Radijske elektronike. A.S. POPOVA.
Natisnjena z odločbo raziskovalnega laboratorija
Christian (Ortodoksna) Pedagogika Gou VPO RGPU njih. A.i.getzen.
Pokljuvsky Izobraževalni in izobraževalni listi. Vol.29, SPB: Nestor, 2008. - 26 str. ISSN 5-303-00204-7 © Nestor
Znani otroški pravijo "na užaljeni vodi, so pomembni za mnoge odrasle. Kaj je zamere? To so nerealizirani občutki in čustva do nekega predmeta. Žalitev se lahko imenuje nezadovoljstvo, nezadovoljstvo s tem, kako se dogodki razvijajo. Večina deklet je večinoma užaljena, vendar je ta negativna navada značilna za fante. Usmerjenost je nesoglasja z nepoštenim odnosom, žalitev, goljufijo ali neratežnostjo. Zakaj se znebite tega občutka, ker na prvi pogled ne nosi ničesar narobe?
Zakaj se znebiti zamere?
Vsaka bolezen ima karmečne vzroke. Žalitev je najmočnejša čustva, ki je škodljiva ne le za nekoga, ki je užaljen, ampak tudi tistim, ki so užaljeni. Od zamere, ki odražajo solze, se glava začne boleti. Nevarnost lahko jedo zavest, krši običajnega ritma človeka. To negativno čustvo, če ne daje izhoda ali se ne znebite, kot da bi strup zastrupil osebo. Nedavne študije znanstvenikov kažejo, da lahko neverjetna žalitev povzroči rast benignih in malignih tumorjev.
Destruktivni vpliv je, da je zamere lahko poslabšala razpoloženje ne le nosilec, ampak tudi druge. V teoriji pa je vse jasno, zakaj, ko pride do trenutka zamere, lahko malo najde moč v sebi in spustimo ta občutek? Zakaj imamo ceniti in prevzemamo kaznivo dejanje, ko smo neposredno vprašali "užaljeni?" Ali "ste užaljeni?" Tišina in želijo sogovornika, da sprejmejo kakršne koli ukrepe za odpravo razlogov za naše slabo počutje.
Kje se pojavi žalitev in naj se sploh užale?
Praktično ni prednosti. Vendar pa tisti, ki je užaljen, za nekaj časa čuti njen pomen. Mnogi ljubitelje, ki jih je treba užaliti, vedo, da obstajajo, se opravičijo in številne druge oznake pozornosti, se opravičite in veliko drugih znakov pozornosti, ki morda v vsakdanjem življenju oseba manjka. Prvič nezavedno, potem pa precej namenoma povzroči občutek zamere. Pogosto takšni ljudje izzovejo škandale, pojasnijo odnose, privabljajo negativne dogodke, nasilno reagirajo na kritiko. Zelo pomembno je, da imajo moralno pravico do užanjanja, saj jim daje fontacijo in povečanje lastnega samozavesti.
Na žalost ne samo storilec kaznivih dejanj trpi zaradi takšne strategije, ampak tudi tisti, ki je prisiljen nenehno izumiti nove razloge in užaljen. Ta začarani krog je treba razbiti, toda za rešitev problema je treba najprej izvesti. Naše Brainpapps Service je pripravila navodila po korakih, ki govorijo, kako se spopasti s kršitvijo.
5 korakov, kako se spopasti s kršitvijo
Torej smo ugotovili, da je treba kaznivo dejanje izkoreniniti, saj je zastrupila življenje ljudi. Toda kako premagati kaznivo dejanje, če je trdno jedla in ne pusti, da se zavest zavest? Dejansko, brez ustreznega pripravka, je težko obvladati kaznivo dejanje. Človek mentalno pomika situacijo, ki je povzročila kaznivo dejanje v njegovi glavi. Z veseljem bi izpustil kaznivo dejanje, vendar celo telo ne želi. Ustnice so stisnjene močnejše, teče solze na licih, pod tušem - občutek globoke žalosti in nepravičnosti. Pozna? Potem je čas, da prevzamete nadzor nad svojimi čustvi in \u200b\u200bse naučite, kako se spopasti z njimi v odraslemu.
Korak 1
Da bi premagali kaznivo dejanje, bi morali analizirati, kaj je povzročilo. Dajte verbalno označbo problema.
Na primer, ne "COAT CHEAFS", ampak "sem bil užaljen, ker sem mislil, da bi ta mesec zagotovo dobil povečanje, ampak šef se je zdelo, da me ni težko delati in spet denarna nagrada. In res sem ga preštel, ker sem vzel telefon na kredit in rad bi ga hitro plačal. "
Najbolje je, da uresničite svoje pripombe, to je, da napišete vzrok zamere na listih ali povejte nekomu. Vendar pa se ne prenašajo, ne poskušajte, da bi vaše težave in zamere na tuje ljudi. Iz dejstva, da jih ne bodo poslušali, ne bo lažje. Najbolje je, da poveste o težavah prijateljev ali sorodnikov, ki bodo našli besede za podporo. Nihče se pritožuje? Zapišite razlog za zamere na snemalniku glasu. Luči.
2. korak.
Analizirajte problem, razpršite si situacijo, sprašujte se z vodilnimi vprašanji. Misliš, zakaj je storilec nepravičen v zvezi z vami? Kaj bi lahko povzročilo njegov odnos? Ali ste se pravilno obnašali s storilcem, ali so vaše besede ali dejanja razlog, da nepravična dejanja storilca storilca? Bodite najmočnejši v razlagi, izogibajte se žalitev in visečih nalepk.
3. korak.
Predstavljajte si, da je ta situacija referenčna točka. Kaj so izhodi? Običajno se znebite žalitve, da se pogovorite s storilcem storilca, vendar se ne maščate na njega, temveč mirno razložite svoja čustva. Mimogrede, če ste uporabili naš nasvet in napisal razlog za vaše zamere na list papirja, lahko prekinete ta kos ali ga zažge. Takšna materializacija znebiti problema je zelo učinkovita.
4. korak.
Če je nemogoče rešiti prepire z miroljubnim načinom, storilec pa se ne zdi narobe, je zelo težko priznati, da ste tudi krivi. Bodite nad storilcem in ga odpustimo. Sprostite situacijo s svetom, ne da bi dokazali vaš nezadovoljstvo. Presenečeni boste, koliko vam je lažje.
5. korak.
Vsakič, ko uspešno uspešno se znebite problema, se zahvaljujem vesolju za učiteljsko lekcijo. Z vidika psihologije je vsak prihajajoči kaznivo dejanje korak k močni, samozavestni osebnosti.
"Na užaljenem vodnem ležaju!" - Prijatelji ali ljubljeni, vidijo, da ste že nalili gobo in ste pripravljeni na podleganje s pogledom na vas. In no, Stop! Seveda postanite vodni nosilec, ne grozi, ampak zamere vožnje, premagal zdravje ...
"Cardioc Arms" zamere
Ta neprijeten "gost" ni treba poklicati, prihaja. Poleg tega ne potrebujem posebnega razloga: glava nepošteno kritizirala, segrevamo v prometu, ljubljeni človeka, ki je neuspešno šala o novih oblačilih. In vse - pretresite! Poleg tega so besede dobesedno, glede na zdravnike.
"Tako žaljivo je bilo, da je v notranjosti vse stisnjene." Zagotovo ste morali slišati take pritožbe ali jih izgovoriti. Simptomi so popolnoma resnični: ob žalitvi, telo reagira predvsem z napetostjo mišic. In bolj skrbno skrivaj "žalitev v najboljših občutkih," močnejši "vpenjanje".
Specialisti, ki so študirali to vprašanje, trdijo, da je najbolj močnejši "objemi" zamere v prsih in grlu - tukaj je "slabša položaj". Sčasoma je incident pozabljen, vendar ne gre brez sledu za zdravje: v pogosto stiskalnih mišicah je krvni obtok moten, kar zmanjšuje imuniteto. To daje "zelene svetlobe" resne bolezni. Na splošno, če želite dopolniti zdravstveno kartico s takšnimi diagnozami, kot so koronarne bolezni srca, bronhial astma, tahikardija, miokardni infarkt - žalijo male stvari, kopijo let, jih nosi v sebi.
Pogoste zamere se uporabljajo za zmečkani udarec in psiho. Če greste o vaših depresivnih čustvih, je globoko zagotovljeno. In to ni daleč od tega v resno duševno motnjo.
Tri načine za premagovanje žalitev
Zdaj, ko poznate "sovražnika" v obraz, je čas, da se pogovorite o metodah boja proti njej. Ker vsi potencialni storilci kaznivih dejanj "nevtralizirajo" (da ne omenjajo uničenja), ne bo uspelo, najlažji način, da se naučijo naslednjih stvari.
1. Ne bodite užaljeni.
Na prvi pogled se zdi nemogoče - kako izklopiti čustva? Toda v resnici, da bi dosegli tak obseg "duhovnega razsvetljenstva", je povsem mogoče, glavna stvar je, da dajo cilj. Imajo enakost na velikih ljudeh. Francois deracy je na primer govoril: "Ljudje majhnega uma so občutljivi na majhne žalitve, ljudje velikega uma, ki so vsi opazili vsi in ne jemljite kaznivega dejanja." Konča pokrov Francishemis: »Obstaja razumna oseba, ki jo je mogoče užaliti; Užaljeni so točno tako, kot je občutek boljši od uma. " Zagotovo si menite, da si človek, če ne velik um, potem je to zagotovo razumno. In kako razumni ljudje se odzivajo na norost (glej zgoraj)? Tako je.
Drug način "neškodljivega" obstoja - zamenjajte ta občutek na storilca. Sliši se čudno, kajne? "Ah, revni je naš šef, koliko živcev je porabil, pobral me je na vse frets ..." Ne, ne tako. Zagotovo poznate slabosti njegove narave ali kompleksnih trenutkov življenja, ne glede na to, ali dohitevate višje vodstvo ali "opril" mlajšega sina. Torej kažemo velikodušnost s pisanjem za osebne okoliščine. In tudi če se šef zdi neranden "železo Felix" in obžalujem, da ni za to, samo povej mi: "Verjetno, ne čuti." Ampak ne bodite na drugem načinu!
Če se na storilca ne odzovete, ne delate, se naučite
2. Odložite zamere.
Prva možnost - to storite, "brez odhoda iz blagajne." Metoda je preprosta, vendar zahteva določeno silo volje in odlomek. Bila je užaljena - in takoj povedala o tem nasprotniku. V nobenem primeru ne sme biti nasilno kričati "da, sedite v mojih jetrih!" In drugi "Vljudnost", potrkanje na pest na mizi, palčke noge in zbledi z obrazom. Dovolj je samo, da rečemo: "Jaz sem jezen in me razburjen", "imam drugačno mnenje o tem," "se ne strinjam z vsem." Poleg tega te fraze nujno morajo govoriti izdihniti, da se negativna čustva ne upajo v telesu.
Če, pogovor z ljubljenim človekom "na visokih tonih", si rekel, da je Crown fraza mnogih žensk "sem bila užaljena", ne pozabite, da bi se dešifrirala. Konec koncev, ne ve, kako brati misli in lahko spremeni informacije, pridobljene v oklepanem znesku: "Bil sem užaljen, ker me nisi poslušal do konca in naredil Hasty Skleps." Dovolj je, da izgovorite te magične besede, žalitev pa se takoj pokaže v zavestnem delu, mimo telesa.
Druga možnost - "metanje" negativnih čustev, kot da bi smeti. Kaj to pomeni? Za zagon priliko. Mladi se bodo poročili. Nevesta pravi: »Jaz bom mirna, uravnotežena žena. Besede so slabe za vas, ne bom rekel, za zamere ne bom poklical, ampak le pod eno pogojem: pustil mi bom vsako leto in se ne boste zbudili, kje in zakaj grem. " Ne prej rečeno kot končano! Živeli so dušo v duši vseh šestnajstih let. V tem času žena nikoli ni zlomila besede. Toda zakonec je začel razstaviti radovednost: zakaj in kje, v resnici, on hodi svoje zveste. In se je odločil, da jo zasleduje. Žena je prišla v gozd, povzpela na visoko goro, vstopila v jamo in ... se je spremenila v kačo. Celoten dan je plazila okoli jame, ki je obogatila in izdal strup. Vdova, osredotočena, kača je spet sprejela ženski videz. Moralnost je: samo se znebiti negativnih čustev, vedno lahko ostaneš mirna in presoja.
Seveda vas nihče ne vabi, da razumete skrivnost preobrazbe v plazilce. Obstajajo sprejemljivejši načini za "sprostitev pare". Na primer, in vzdušujejo škatle hruške, pakirane pikado (v posebnem cilju, seveda). Mimogrede, podjetni japonski na ta način dobesedno "dal na tok", se spreminja v dobro plačano podjetje. "Sprostitev" se dogaja: mučeno delo japonskega uradnika za njegovo krvo jen na čas je opremljena z zvočno izolacijo sobe. In tam vse ni za prefinjeno dušo! In mannequin "storilec", in omaro z jedi, zvonjenje na kosih, ko udarimo steno, in kup papirja, ki se lahko razdeli v domačini za vaš lastni užitek. Ponovno je, da so prebivalci države vzhajajočega sonca ponovno postale disciplinirane Workholics.
In končno učenje
3. Oprostite.
Za vaše dobro -, odpuščajte in odpuščajte še enkrat! Ta znanost ni pljuč, zahteva resno delo na sebi, zato vzemite "v oborožitvi" naslednje nasvete psihologov.
1. Pripravite se na prehod iz žalitev na odpuščanje ne bo hitro. Prvi in \u200b\u200bnajtežji korak je, da prenehate z zmagati na svojih duševnih izkušnjah. Takoj, ko čutite, da spet in spet dobite svojo bolečino in žaljenje, takoj preklopite na druge teme. Vnesite negativne misli kot Scarlett od "GONE z vetrom": "Jutri bom razmišljal o tem." Samo poskusite nikoli priti jutri. Ko razumete, da ste uspeli zavirati boleče spomine, čestitate se z malo zmago.
2. Ne čakajte se opravičilo. Zelo pogosto, po žaliti, se pogovorimo sami: "No, v redu, bom odpustil (njo), če on (ona) se opraviči." In s tem postavljamo, da smo odvisni od storilca, ker če se ne opravičuje, mu ne bomo mogli odpustiti. In žalitev lahko doseže letna, pogosto v škodo lastnega zdravja. Vpraša - potrebujete?
3. Združite. Pogosto je storilec ravnanja nevednosti, napačnih predstav, strahu ali lastnega žarnica. Za Američane, na primer, obstaja pravica, da imate žalostno zgodbo v prtljagi. Poleg tega je storilec tudi super zaradi. Ne pozabite, kakšno olajšanje ste doživeli, ko ste odpustili dragi in blizu človeka. Analizirajte svoje vedenje, morda se vaša dejanja ne bi smela biti popolna. Takšno samodejno vas samodejno postavi nad "sovražnika" in odpravlja vlogo žrtve.
4. Zagotovite simbolično prelaz odpuščanjaPomagal bo prišel hitro s kršitvijo. V roki lahko vzamete težko kamen, nato pa ga vržite z negativnimi čustvi. Ali si prižgati svečo in si zamislite, da sta vaša jeza in motnja stopila z voskom.
5. "Oprosti" - ne pomeni "pozabite". Občutek bolečine in zamere lahko ostane dolgo časa, ko ste se odločili, da odpustite storilca. Ne upoštevajte sebe - je povsem normalno. Ne smete prezreti neprijetnega incidenta, in je malo verjetno mogoče. Glavna stvar je, da je prvi izbruh čustev sledil razumevanju, kaj se je zgodilo. Iz pomnilnika se bo kmalu izbrisal neprijeten dogodek, morda ne bo šel nikamor, vendar bo prenehal mukati.
6. Začenši s seboj! Da bi odpustili drugim, se morate naučiti, da se odpustiš, ker, da se roko na srce, napake in nihče ni prišel iz nas. In prepoznati svoje lastne pogreške in pomanjkljivosti je veliko težja in bolj neprijetna od drugih. Zato, za začetek, pravijo, da: stojalo pred ogledalom in odpustijo dejanja, za katere še imate sramoto, odpustijo svoje nevihtne misli, odpusti vse, kar ste kdaj povzročili sebe. Se je zgodilo? Zdaj začnete živeti s čistim listom! In ne pozabite - v novem življenju ni prostora.