Sobbot strasten Saddemitsa. Miracle.

"Obstaja veliko snovi, ki so lahko samozavest"

Kmetovanje plodnega požara je velik velikonočni čudež. Letos, 7. aprila, njegov videz, kot vedno, bo na tisoče romarjev čakal v Cerkvi Kristusovega vstajenja. Vendar pa veliko let skeptikov trdijo: je ogenj resnično božansko poreklo, ali je to delo človeških rok? Zadnji škandal, povezan z izpostavljenostjo tega čudeža, se je zgodil skoraj mesec pred veliko nočjo: predstavnik armenskega patriarhata Samuela Agoyan je izjavil, da patriarhi sami vnamejo voska sveče iz oljne svetilke.

"MK" se je odločil, da bo iztekel poskus in dobil ogenj s kemičnim načinom - brez matual, vžigalnikov ali drugih atributov, ki jih duhovnik ne more nositi z mano.

Opomba: Ne želimo tega besedila žaliti kakršne koli občutke in ne dajo naših ciljev, da bi zavrnili božansko poreklo požara. Če lahko posumate nekaj pojava s poudarkom ali eksperimentom, to ne pomeni, da je pojav sam je poudarek. Pokazujemo, da lahko s pomočjo enostavnih kemičnih manipulacij, lahko reproducirate nekaj podobnega, dobite požar. Toda, ali je samski požar čudež ali rezultat kemične reakcije - vsi se rešuje. Na koncu bo vsakdo dal njegova vera.

Kaj vemo o razmerah, v katerem se požar pride dol? Znano je, da je to zaprt fenomen - samo ena oseba pride v kapelo nad krsto, patriarh jeruzalem grške pravoslavne cerkve. Kar se dogaja znotraj, ne more niti videti tiste, ki so neposredno na stenah Kuvklije. Znano je tudi, da patriarh, preden gre noter za molitev za podobo požara, išče: ne bi smelo imeti nobenih tekem ali vžigalnikov.

Ogenj je navaden, človeški - lahko dobite na različne načine. Mehanski: Na primer, trenje ali s povečevalnim steklom, kozarcem ali daljnogledom ali celo izdelavo leče iz ledu. Vendar pa je malo verjetno, da bo duhovnik lahko nosil določeno prilagoditev z njim - potem je lažje zares skriti vžigalnik. Najbolje je, da simulirati nenadne samozarne sveče s kemičnimi načini.

Obstaja klasičen način, kako se fockers uporabljajo v XIX stoletju. Kos belega fosfor raztopljen v ogljikovem tetrakloridu - nestanovitno strupeno tekočino. Rešitev je Macatring Finlets. Po izhlapevanju tetraklorometana se fosfor zasveti in osvetli svečo. Ustrezno je, da se samooplatno ne pojavi takoj - čas je dovolj, da premaknete svečo ali svetilko na pravem mestu.

Obstaja veliko snovi, ki so lahko samozavest, na primer, alkalijske kovine, "profesor PCTU, je povedal MK. MendelEva Dmitry Mustafin. - Če vzamete kos kalija ali natrija in vrzite v vodo, bo začelo goreti. Tudi kurjenje karbidov alkalijskih kovin. Veliko aktivnih kovin zadostuje, še posebej, če se ohladijo v prah, aluminij, cink, kobalt, so vsi samozavest v zraku. Nekateri takoj, drugi po nekaj časovnem času. Lahko mešate dve snovi - oksidacijsko sredstvo in redukcijsko sredstvo. Če vzamete solino ali permanganate kalij in mešamo z alkoholom, se zmes zasveti.

Beli fosfor ali druge samo-vžigalne snovi Samo ne kupujejo v trgovini. Izbrali smo najlažji in relativno varni način pridobivanja požara - mešanje glicerola in kalijevega permanganata, znanega kot mangana. Opozorilo: Ne ponavljajte te izkušnje doma. To je treba storiti le v posebej namenjenih tem prostoru (na primer v kemijskih laboratorijih) in samo z gasilno gasilnico na pripravljenosti.

Manganeseman je močan oksidacijski agent. Ko reakcija, razgradi na atomski kisik, ki oksidira glicerol. Reakcija je eksotermna, ki je skupaj z močno sproščanjem toplote in vnetjem suspenzije.

Enostavno glicerin iz lekarne ne bo ustrezal. Pravzaprav ni niti glicerol, ampak glicerol - 85% raztopina. Takšna koncentracija aktivne snovi ni dovolj: raztopina je vre v vretju, vendar ne gori. Zato smo v specializirani kemični trgovini kupili 99,5% raztopino glicerola. Mangan, nato pa se preprosto ne prodaja v lekarni - samo na recept. Dobili smo ga iz najstarejših staležev.

Treba je izvesti poskus samo v steklenih ali porcelanskih jedi - v nobenem primeru v plastiki in boljše ne v kovini. Skrivnost "Koliko za obešanje v gramih" ne bomo razkrili. Glicerin se vlije v steklene posode (v koncentrirani obliki - vlečenje prozorne tekočine). Doda se manganski prah - ga ni treba gojiti pred njim. Po določenem času se reakcija začne ostro - vse vre, vre in gori svetlo modrikast plamen. V bližini smo postavili svečo, katere armature in osvetljen iz kemičnega požara.

Jasno je, da v Kuvklinji ne bo nobenih steklenih jedi, in je malo verjetno, da so člani duhovnikov komajdo kemije v kotu. Vendar pa obstaja podobna metoda, kjer namesto glicerina prevzame koncentrirano žveplovo kislino. Sestavnih delov, sprejetih v določenem razmerju, naredite Cashitz. Njena majhna količina je dobesedno ujemalna glava ali manj - nanesena na Wick Candle, ki po nekaj časa zasveti. Za lojalnost do fittyla, lahko pritrdite majhen kos papirja. Žal, v naših izkušnjah z glicerinom, potrebujete precej veliko mangana, ki ne bo neopazno za svečo.

Obstaja še ena lastnost plodnega ognja - v prvih minutah ne gori, in romarji jih lahko celo operejo. Podoben pojav kemijske narave uporablja iluzionisti v svojem delu.

V soboto iz vsega sveta, več deset tisoč romarjev se jati v tempelj veselega, da si opere svojo rodovitno svetlobo in dobi Božji blagoslov.

Ne samo pravoslavni kristjani čakajo na največji čudež, temveč tudi predstavnike različnih apoenov.

Za več sto let, ljudje poskušajo razumeti - kjer prihaja miloški ogenj. Verniki so prepričani, da je to pravi čudež - Božje darilo ljudem. Znanstveniki s takšno izjavo se ne strinjajo in poskušajo najti razlago tega pojava z znanstvenega vidika.

FAIR

Po mnenju mnogih pričevanj, obeh starodavnih in modernih, se lahko videz milostivne svetlobe opazimo v cerkvi Svetega sepulcherja skozi vse leto, vendar najbolj znana in impresivna je čudovita poravnava rodovitnega ognja na veliko soboto, na predvečer svetlo vstajenje Kristusa.

V celotnem času obstoja krščanstva se ta čudovit pojav letno opazuje, tako s pravoslavnimi kristjani in predstavniki drugih krščanskih religij (katoličani, Armenci, policaji in drugi), pa tudi predstavniki drugih nekrščanskih religij.

O čudež konvergence rodovitnega požara na krsti Gospoda je znana že od antičnih časov, požar ima edinstveno lastnino - ne zapiše prvih minut.

Prva priča utrditve ognja je bila apostol Peter - se je naučil o vstajenju Odrešenika, je pohitel na grob in videl, kje je telo lagalo, neverjetno svetlobo. Dva tisoč let, stara ta svetloba je zasnovana za krsto Gospodov miloški ogenj.

Cerkev vesele krste je postavila cesarja Konstantin in njegova mama Tsaritsa Elena v IV stoletju. Najzgodnejša pisna sklicevanja na podobo plodnega požara na predvečer Kristusovega vstajenja, je datiran v IV stoletja.

Tempelj njegovih ogromnih strešnih pokrovov in kalvarije, in jamo, v kateri je Gospod, ki je bil streljan iz križev, in vrta, kjer je bila Maria Magdalene prva ljudi, ki so spoznali svoje vstali.

Konvergenca.

Na približno poldnevu iz dvorišča Jeruzalemskega patriarhata, procesija, ki jo je vodil patriarh. Procesija je vključena v tempelj vstajenja, glave v kapelo, postavijo nad krsto Gospoda, in, trikrat, mimo, se ustavi pred njegovimi vrati.

Vse luči v templju ugasnejo. Deseti tisoče ljudi: Arabci, Grki, Rusi, Romuni, Judje, Nemci, Britanski romarji iz celega sveta - v napetem tišini Sledijo patriarhu.

Patriarh je izpostavljen, policija ga je skrbno preiskala in najbolj krsto Gospoda, kar je iskalo vsaj nekaj, kar lahko proizvaja turške žandarmere nad Jeruzalemom nad Jeruzalemom), in v enem dolgem padanju Chitona je Listina Cerkve vključena v notranjost.

Na kolenih pred krsto, bo Boga Boga o pošiljanju svetega ognja. Včasih njegova molitev traja dolgo, vendar obstaja zanimiva značilnost - milostni ogenj je le na molitvah pravoslavnega patriarha.

In nenadoma ognjene rose v obliki modrikastih barvnih kroglic se pojavi na marmorni plošči krste. Sveto dotika jim z rutom, in ona segaje. Ta kul požarni patriarh osvetljuje svetilko in sveče, ki nato odvzamejo tempelj in prenosu na armenski patriarh, nato pa ljudi. V istem trenutku, desetine in na stotine modrikastih luči flas ven v zraku pod kupolo templja.

Težko si je predstavljati, kakšno izobraževanje pokriva več množice. Ljudje kričijo, pojejo, ogenj je mimo enega žarka sveč v drugo, in v minuti - celoten tempelj na ognju.

Čudež ali fokus.

Ta čudovit pojav ob različnih časih je imel veliko kritikov, ki so poskušali izpostaviti in dokazati umetnega porekla ognja. Med katoliško cerkvijo se ni strinjala. Še posebej, papež Gregory ix leta 1238 je nesoglasje o čudežljivosti plodnega ognja.

Ne razumem pravega porekla plodnega požara, nekateri Arabci so poskušali dokazati, da je bil ogenj domnevno izkopan s kakršnimi koli sredstvi, snovmi in napravami, vendar nimajo neposrednih dokazov. Hkrati pa tega čudeža niso niti priča.

Sodobni raziskovalci so poskušali raziskati tudi naravo tega pojava. Po njihovem mnenju je požar umetno pridobljen. Možno je tudi samoočinjenje kemičnih mešanic in snovi.

Toda nobeden od njih, niti podobno prihodom plodnega ognja, še posebej s svojo neverjetno lastnino - ne gori v prvih minutah njegovega videza.

Teološki znanstveniki, predstavniki različnih apoenov, vključno s pravoslavno cerkvijo, so večkrat navedli, da je vžig sveč in lampadas v templju iz domnevnega "svetega ognja" ponarejanje.

Najbolj znan od izjav v sredini prejšnjega stoletja profesorja Leningrada Duhovna akademija Nikolaja Uspenskyja, ki je verjel, da v Kuvuklia Fire utripa iz skrivne skrite svetilke, katerih lučka ne prodre v odprti prostor Tempelj, kjer se v tem času vse sveče in svetilke ugasnejo.

Hkrati je predpostavka trdila, da "požar, razsvetljava na krsti Gospoda iz skrite svetilke, še vedno sveti ogenj, pridobljen iz svetega mesta."

Ruska fizika Andrei Volkov, ko trdita, pred nekaj leti je uspelo držati nekaj meritev na slovesnosti konvergence rodovitnega ognja. Po mnenju Volkove, nekaj minut pred odstranitvijo plodnega ognja iz Kuvklije, napravi, ki pripravlja spekter elektromagnetnega sevanja, sedel v templju čuden dolg impulz, ki se ne manifinira več. To pomeni, da je prišlo do električnega iztoka.

Medtem pa znanstveniki poskušajo najti znanstveno potrditev tega pojava in v nasprotju s popolno enotnostjo izjav skeptikov, je čudež požara žetve letno opaziti.

Miracle Convergence milosnega ognja je na voljo vsem. To je razvidno ne le turistov in romarjev - to se dogaja v obraz celega sveta in se redno oddaja na televiziji in internetu, na spletni strani Jeruzalemskega ortodoksnega patriarhata.

Vsako leto, več tisoč ljudi, ki so prisotni v cerkvi Svetega sepulcherja, vidi: v Kuvkliji, ki je bila preizkušena in zapečatena, vpisana z veliko svečja patriarha, katerih oblačila so bila posebej pregledana. Prišel je iz tega z gorečo baklo 33 sveč in to je nesporno dejstvo.

Zato je odgovor na vprašanje, iz katerega prihaja rodovitni ogenj, je lahko samo en odgovor - to je čudež in vse ostalo je samo nepoštena špekulacija.

In na koncu - strah potrjuje obljubo nedeljo apostolov: "Jaz sem z vami vse dni pred kondacijo stoletja."

Verjetno je, da ko nebeški požar ne pride do merske krste, bo to znak organov Antikrista in kmalu konec sveta.

Material se pripravi na podlagi odprtih virov.

Ta čudež se vsako leto odvija na predvečer ortodoksne velikonoče v jeruzalemu v nedeljskem templju, ki pokriva njegovo veliko streho in kalvarijo, in jamo, v kateri je Gospod, ki je bil posnet iz križa, in vrta, kjer je Maria Magdalina Prvi od ljudi, ki so se srečali z njegovim naraščanjem. Tempelj je postavljen cesar Konstantin in njegova mama Tsaritsa Elena v IV stoletju, potrdilo o čudežu pa je v tem času.

Tako se to zgodi. Na približno poldnevu iz dvorišča Jeruzalemskega patriarhata, procesija, ki jo je vodil patriarh. Procesija je vključena v tempelj vstajenja, glave v kapelo, postavijo nad krsto Gospoda, in, trikrat, mimo, se ustavi pred njegovimi vrati. Vse luči v templju ugasnejo. Deseti tisoče ljudi: Arabci, Grki, Rusi, Romuni, Judje, Nemci, Britanski romarji iz celega sveta - v napetem tišini Sledijo patriarhu. Patriarh je izpostavljen, policija ga je skrbno preiskala in najbolj krsto Gospoda, kar je iskalo vsaj nekaj, kar lahko proizvaja turške žandarmere nad Jeruzalemom nad Jeruzalemom), in v enem dolgem padanju Chitona je Listina Cerkve vključena v notranjost. Na kolenih pred krsto, bo Boga Boga o pošiljanju svetega ognja. Long traja včasih njegova molitev ... in nenadoma ognjene rozil v obliki kroglic modrikaste barve se pojavi na marmorni plošči krste. Sveto dotika jim z rutom, in ona segaje. Ta kul požarni patriarh osvetljuje svetilko in sveče, ki nato odvzamejo tempelj in prenosu na armenski patriarh, nato pa ljudi. V istem trenutku, desetine in na stotine modrikastih luči flas ven v zraku pod kupolo templja.

Težko si je predstavljati, kakšno izobraževanje pokriva več množice. Ljudje kričijo, pojejo, ogenj je mimo enega žarka sveč v drugo, in v minuti - celoten tempelj na ognju.

Sprva ima posebne lastnosti - ne gori, čeprav vsak v roki sežiga z veliko 33 sveč (do števila let Odrešenika). Neverjetno je, da opazujemo, kako jih ljudje operejo s tem plamenom, jih preživite na brade in laseh. Potrebno je nekaj časa, požar pa pridobi naravne lastnosti. Številna policija naredi ljudi, da ugasne sveče, vendar se okrevanje nadaljuje.

Sveti ogenj je zasnovan do templja Servelove krste samo na Veliki soboto - na predvečer ortodoksne velikonočnosti, čeprav se veliko noč praznuje vsako leto v različnih dneh na starem Julijskem koledarju. In še ena značilnost - rodovitni ogenj prihaja samo na molitvah pravoslavnega patriarha.

Nekako, druga skupnost, ki živi v Jeruzalemu, - Armenci, tudi kristjani, vendar se je umaknila s sv. Gospodovo Cobrel.

Že dolgo, armenski visoki duhovniki so molili in neuspešno, in pravoslavni Jeruzalem patriarh, skupaj s svojo jato, jokal na ulici na zaklenjenih vratih templja. In tako nepričakovano, strela, ki jo je udarila v marmorni stolpec, je odrezala, in iz njenega stebra ognja je prišel ven, ki je prižgala sveče iz ortodoksa.

Od takrat se nobeden od predstavnikov številnih krščanskih imen odloči za izpodbijanje pravoslavnega zakona, da bi ta dan molil v krsti Gospoda.

Maja 1992, prvič po 79-letnem odmoru, je bil milostljiv požar ponovno dostavljen v rusko zemljišče. Skupina romarjev - duhovnikov in laikov - na blagoslov njegove svetega patriarha je nosila rodovitni požar iz krste Gospoda v Jeruzalemu skozi Constantinople in vse slovanske države v Moskvo. Od takrat ta neplačni požar gori na slovanskem trgu ob vznožju spomenika svetih učiteljev slovenske Cyril in Metoda.
** Image3: Center ***

1. del - Vir požara
Ortodoksni kritiki čudovitega videza ognja

Jeruzalem, sobota na predvečer ortodoksne velikonočne. V templju Svetega sepulcherja je slovesnost potekala - Litanija svetega ognja. Tempelj je napolnjen z romarji, sredi templja, kapela (Kuvkiy), v kateri je bil zgrajen dva duhovnika (grški patriarh in armetenski archandrite). Po nekaj časa zapustijo Kuvuklijo z ognjem, ki se prenaša v vernike (glej fotografijo in video). V pravoslavnem mediju je vera običajna v čudoviti videz požara in mu pripisujejo različne neverjetne lastnosti. Toda tudi na začetku prejšnjega stoletja, tudi med pravoslavnimi dvomi se pojavljajo v čudoviti naravi nastanka požara in prisotnosti nekaterih posebnih lastnosti. Ti dvomi so bili tako pogosti v družbi, ki je omogočila vodjo svetovnega zadnjega stoletja, da zaključi vodja leta 1915: "V najboljših predstavnikih teološke misli in na vzhodu, razlago čudeža, ki omogoča prof. A. Olesnitskomumu in A. Dmitrievsky govorita o "praznovanju posvetitve ognja na krsto Gospoda" (). Ustanovitelj ruske duhovne misije v Jeruzalemu, predpostavki BISHOP Porfiri, ki povzema posledice škandala z rodovitnim ognjem, ki je privedel do priznanja metropolitana v zeliščih, ki je ostal leta 1848 naslednji vnos: "Toda iz tega por, Svyatogrsky Glery ne verjame v čudovit pojav požara "(). Študent Krachkovskega profesorja Dmitrievsky - Podobnejši profesor Leningrada Duhovna akademija Nikolay Dmitrievich Uspensky leta 1949 je dejal govora na letnem poročilu Sveta o Akademiji za znanost Leningrada Da, ne da bi zagotovil pravočasno energično razlago. pravi občutek obred sv. Požar v prihodnosti, ki ga niso mogli dvigniti tega glasa pred vsemi instalti zaradi objektivnih pogojev fanatizma temnih mas. Če to ni bilo pravočasno, potem je kasneje postalo nemogoče, brez tveganja za osebno blaginjo in morda celovitost same svetišč. Ostanejo - narediti obred in tišina, ki se udobno pomiriti, da Bog "Kot ve, in lahko, tako in se bo pojavil in bo pomiril ljudi" (). Dovolj dvomiti v čudoviti naravi milosnega ognja in med sodobnimi pravoslavnimi verniki. Tukaj lahko omenite Protodiacon A. Kuraeva, ki je delila svoje vtise na srečanju ruske delegacije z: grškim patriarhom feefilvestment: "Nič manj Frank je bil in njegov odgovor o plodnem ognju:" To je slovesnost, ki je predstavitev, kot vse druge obrede strastnega tedna. Kot nekoč velikonočne novice iz krste razburjenja in izpostavili ves svet, in zdaj smo na tej slovesnosti, bomo predstavljali, kako novice o vstajenju iz Kuvklije umrli po vsem svetu. " Ni besedo "čudež", brez besede "poravnavo" niti besede "rodovitni požar" v svojem govoru ni bil. Odkrito reči o vžigalnik v žepu, verjetno ni mogel "" (), še en primer je intervju o plodnem ognju Archimandrite Isidor, vodje ruske duhovne misije v Jeruzalemu, kjer je še posebej opozoril na besede patriarhijski patriarh jeruzalemske cerkve metropolita Petra Cornelia: "... to je naravna svetloba, ki je osvetljena iz nemirnega žarnice, shranjene v zakristiji templja v vstajenju" (). Danes ROC, Deacon Alexander Musin (doktor zgodovinskih znanosti, kandidata teologije) v sodelovanju z zgodovinar Cerkev Sergey Bychkov (doktor zgodovinskih znanosti) je objavil knjigo: "Sekanje požara: mit ali realnost?", Kjer so napisani zlasti: "V redu za dvig tančice v tem stoletju, vendar nikakor ni pobožne mit, smo se odločili, da objavimo majhno delo slavnega profesorja St. Petersburga Nikolaja Dmitrievich Asspensky (1900-1987), ki je namenjen zgodovini Fire Ritual za veliko soboto, kot prav tako kot pozabljen članek svetovnega znanega orientalističnega akademika Ignacija Jaz sem Julianovich Krachkovsky (1883-1951) "kolega ogenj" na zgodbi Al-Birauni in drugih muslimanskih pisateljev X-HHH stoletja. "
Izpostavljenost mita na čudoviti videz oplojenega požara je namenjen seriji del del protoplesiatrije Constantinople Piltriarchate Georgy Cecis, piše: "Molitev, ki jo patriarh verjame, preden je osvetljen v Sveti Kuvkliji , je popolnoma jasno in ne dovoljuje nobenih napačnih razlag. Patriarh ne moli za zavezanost čudeža. On je samo "Ponovno" o žrtvi in \u200b\u200btridnevnem vstajenju Kristusa in, ki se ga obrne, pravi: "To je relativno sprejeto (*******) na svetlo krvavi krsti vašega ognja, distribuiramo verniki resnični, in molite vam, da bi mu razkrili v dar posvetitve. "Naslednje: Patriarh osvetli svojo svečo iz negascične svetilke, ki se nahaja na svete krste. Tako kot kateri koli patriarh in vsaka duhovnika na dan lahke velikonočne, ko dobijo Kristusovo svetlobo iz negascične svetilke, ki se nahaja na Svetem prestolu, ki simbolizira krsto Gospoda "().
Mlada generacija teologov ne zaostaja, leta 2008 se je diplomirano delo zagovarjalo na temo "Chinocting konvergenco plodnega požara v Jeruzalemu", ki ga je študent 5. letnika Inštituta za teološke zveze BSU P., v katerem razpravlja tudi mit o čudovitem videzu ognja ().
Vendar pa je vredno le sprejeti pravico tistih, ki so tukaj omenjeni, ki so zaslužili čast in spoštovanje njihovega ministrstva, pravoslavne podatke, saj bodo morali priznati, da je veliko grških patriarhov in nič manj plemenitih pravoslavnih duhovnikov hinavsko prevaranih vernikov, govorijo o čudovitem videzu ognja in njenih nenavadnih lastnostih. Verjetno, zato v opravičilu, ki so jih napisali znani ruski teologi, tako pogosto, kot so zaslužene pravoslavne številke, ki jih vlije blato, pripisujejo heretične poglede, hrepenenje po zbiranju ne-kosov v korist njenega predsodnega mnenja in odsotnosti znanstveni pristop pri kritičnem delu na plodnem ognju (8;).

Kakšne argumente dajejo kritiko čudovite narave videza plodnega ognja?
Skoraj vsi skeptiki zmedejo jasno gotovost časa pridobivanja požara in zmožnosti, da se tokrat spremeni po naročilu lokalnih oblasti.
Zaradi stalnih spopadov med krščanskimi anominacijami, leta 1852 prizadevanja organov, dokumenta, tako imenovanega statusa quo, kjer je bilo temeljito zabeleženo zaporedje dejanj vseh obredih za vse apoene v mestu. Za minute, požarna služba, zlasti za pridobitev požara, ki je prišla v Kuvukliya, duhovniki, so dani navznoter od 12.55 do 13.10 (). In zdaj 8 let neposrednih oddaj se ta čas nemadejno spoštuje. Šele leta 2002, zaradi boja patriarha in arhimandrite znotraj Kuvklije, se je požar začel distribuirati veliko kasneje kot določen čas (). Ti. Zamuda je bila posledica krivde duhovnikov in ne zaradi pomanjkanja ognja. Ta boj je imel resne posledice, za več let v Kuvkliji, skupaj z arhejem Arhimandritis in grškim patriarhom, prvi, je izraelski policist, močno sledi, da visokovrstne duhovne osebe ponavljajo v tem svetemu mestu (). Skepticizem je izdal še eno dejstvo, povezano s časom videza ognja, ki pove prof. Aa dmitrievsky, ki se nanaša na prof. AA Olesnitsky, leta 1909 piše: "Nekoč je na krsto, Gospod pa se je pridružil neposredno z veliko nočjo, toda zaradi nekaterih nemirov je bilo preloženo na prejšnji dan" (). Izkazalo se je, da je čas božanskega čudeža mogoče določiti tudi z naročili islamske dajatve.
Načeloma je Bog sposoben izpolniti vsako vrstno upravo, saj je vsemogočen in lahko stori vse, in kot želite načrtovati svoje čudeže. Vendar pa je čudež zagotovo določen v času, edini primer. Recimo v evangeličnem primeru z kopalko, na katerega se nanašajo apologeti čudeža (v. 5: 2-4).<…> Za angela Gospoda v času se je kopal in ogorčen vodo, in kdo je bil prvi, ki ga je vstopil na motnje vode, se je opomogel<…> " Tudi drugi letni pravoslavni čudeži, na primer, konGument padel oblakov na montaži na dan prenosa Gospodovega ali nastajanja strupenih kač v templju domneve Blažene Device Marije (na otoku Kefalonia ) Na dan predpostavke Blažene Device Marije nimam strogo določenega začasnega intervala. Mimogrede, konvergenca oblaka na gorniku in videz strupenih kač na vidiku ljudi, medtem ko se požar pojavi v zaprtem kokpitu. Takšna dostopnost je zelo pripomogla k pojasnitvi prave narave teh pojavov, na primer, se izkaže, da kač pripeljejo same duhovnike in niso popolnoma strupeni (). V zvezi z dajanjem montaže je vse tudi relativno preprosto. V tem letnem času se oblikuje praktično dnevno na gorskih meglih, romarji pa postanejo priče s poreklom take megle (). Spektakel je res lepa, ki ima večjo religioznost, vidna, zlahka pripisujejo čudovite lastnosti.

Različica skeptikov o videzu ognja
Z vidika skeptikov, grški patriarh in armetenski archandrite postavijo svoje sveče iz nemirnega žarnice, ki jo Cern Cernudaan prispeva kmalu pred vhodom patriarha. Morda žarnica ni nameščena na krsto, ampak v niši ikone, od katerih ga patriarh daje, morda še vedno obstajajo dodatne manipulacije znotraj. Na žalost to ni dano.
Spomnimo zaporedje dejanj med slovesnostjo (povezavo do video).

1. Insess Kuvklia (dva duhovnika in predstavnik moči).
2. Zapečatite vhodna vrata Kuvuklia Velike voščene tesnila.
3. Kratka krsta, ki naredi krsto v krsti, prekrit s sklopno svetilko. Pred njim se vzame žig, vstopi v notranjost bolezni, po nekaj minutah pa se izkaže.
4. Sleslovno procesijo se pojavi pod vodstvom grškega patriarha, ki obide trikrat okoli Kuvklije. Od patriarha odstranite oblačila patriarhalnega dostojanstva in skupaj z arhejsko arhimandrite (in izraelsko policijo) vstopi v KUVUKLIJE.
5. Po 5-10 minutah, grški patriarh in armemenski archandrite spregledajo požar (pred tem je imel čas, da požar požare skozi Kuvukali Windows).

Seveda, človek s pokritim s sklopko svetilko, bo zanimanje skeptics. Mimogrede, v SKP svetilke so luknje zrak, tako da lahko gorijo v njem. Na žalost apologeti čudeža praktično ne pojasnijo uvajanja te svetilke znotraj Kuvklije. Pozorni so pozornosti inšpekciji Kuvklie s strani vladnih predstavnikov in duhovnikov pred zapečatjem. Dejansko, po pregledu požara v njem ne bi smelo biti. Potem apologeti čudeža bodo pozorni na iskanje grškega patriarha, pred vhodom znotraj Kuvklije. Res je, da je videa jasno, da se oblačila odstranijo izključno grškim duhovnikom, patriarh pa ni iskan, vendar ni pomembno, zaradi dejstva, da je še en predstavnik grškega računalnika prodre v zakol krsta in njegova nihče ne pregledujeta.

Zanimive besede patriarha ferofile o plodnem ognju:
"Patriarh Jeruzalem Ferofil: To je zelo starodavno, zelo posebno in edinstveno ceremonija Jeruzalemska cerkev. Ta ženski požar (slovesnost svetega ognja) se pojavi samo v Jeruzalemu. In to je posledica krste našega Gospoda Jezusa Kristusa. Kot veste, je ta slovesnost padla požar, tako govoriti, sliko (usedga), ki je prva dobra novica (prva dobra novica), prvo vstajenje našega Gospoda Jezusa Kristusa (prvo vstajenje). to predstavitev- Kot vse svete slovesnosti. Kako v dobrem petek imamo obred pokopa, kajne? Ko prestrašimo Gospoda itd.
Torej, ta slovesnost poteka na svetem mestu, in vse druge vzhodne cerkve, ki jih bo razdelila Merrian krsta, razdeljena, bi rad sodeloval pri tem. Kot so Armenci, COPTS, Sirijci pridejo do nas in dobijo naš blagoslov, ker želijo ogenj od patriarha.
Zdaj, drugi del vašega vprašanja je pravzaprav okoli nas. To je izkušnja (izkušnje), ki, če želite, podoben izkušnji, ki jo oseba doživlja, ko hoče obhajilo prejme. Kaj se dogaja, je tudi slovesnost svetega ognja. To pomeni, da določenih izkušenj ni mogoče pojasniti, izraziti z besedami. Zato so vsi, ki sodelujejo na tej slovesnosti, duhovniki ali laiki, ali laikov - vsaka od njihovih nepogrešljivih izkušenj. "

Podoben odgovor ni maral čudežnega apologa, ki se je po mojem mnenju tudi pojavil na intervjuju substrata s patriarhom ferofil ().

Najpomembnejši dokazi o čudovitem videzu ognja.
Ponovno želim, da bi pozorni na to, kaj zaupajočega pravoslavne skeptike, tako priznavamo prevaro iz grških patriarhov in številnih uglednih ruskih pravoslavnih osebnosti. Dala bom te dokaze.
- Inoka Parfia, zabeležila zgodbe, ki so govorila z Metropolitan Zairatski (1841-1846 ali 1870-1871), v kateri govori o samoustanovičnosti svetilke: "Včasih se bom šel gor, in že sežigal; potem bom kmalu nosite in včasih gredo gor, vendar Lampada še ni osvetljena; potem se bojim pred strahom in s solzami, ki jih bom začel vprašati milost od Boga. Ko stojim, žarnica že goreče, in lahka dve šopki sveč, Hrajem in služim "(24).
- guverner Petra Melolije, katerega besede se prenesejo na nas Pilarnitsa Varvara Brun de Saint Ippolit, ki potuje okoli leta 1859, ki je zapustil naslednji zapis: "Danes, milost je že šla na Redvitor krsto, ko sem se povzpel v Kuvuklia: jaz lahko glej, si skrbno molil, in Bog slišal vaše molitve. Dolgo sem molim s solzami, ogenj Boga pa ni šel iz nebes na dve uri, in tokrat sem ga že videl, samo zaklenil vrata jaz "(24).
"Jeromona Meltya vodi besede nadškofa MisaIla, ki je vzel požar:" Rekel mi je, v notranjosti do CV. Krsta, vidimo biti na celotni strehi Shine Shine, ki osvetljuje svetlobo, kot oteklen čet, v obliki Begaga, Golubaga, Alaga in drugih barv, ki se nato kopulirajo rdeče, in se je izvajal v času v ognju snov; Toda na ta način, za čas, takoj, ko lahko preberete počasneje kot štirikrat, "gospod Pustit!" Ne gori in iz tega požara, ki so pripravljeni kandici in svežino "(24).
- Patriarh dioda leta 1998 govori: « Pokaži se skozi temo v notranjost in padem na kolena. Tukaj sem posebna molitev, ki nas je dosegla čez stoletja in po branju, čakala. Včasih čakam nekaj minut, toda ponavadi se čudež takoj zgodi takoj, ko berem molitve. Od srede samega kamna, na katerem je ležal Jezus, se vlije neopisljiva svetloba. Običajno je modra senca, barva pa se lahko spremeni in pridobi veliko različnih odtenkov. Nemogoče je opisati s človeškimi besedami. Svetloba se dvigne iz kamna, tako kot se megla dvigne iz jezera - izgleda skoraj tako, kot da je kamen prekrit z mokrim oblakom, vendar je to svetloba. Ta svetloba se vsako leto obnaša drugače. Včasih pokriva le kamen, včasih pa zapolni vse Kuvkhloh, tako da, če ljudje, ki stojijo zunaj, pogledali v notranjost, bi videli, da je napolnjena s svetlobo. Svetloba ne gori - Nikoli nisem spala brade za vse šestnajst let, da sem bil patriarh Jeruzalema in vzel rodovitni požar. Prižgite drugo skladnost od običajnega požara v oljni svetilki.
- Na določeni točki se svetloba dvigne in pridobi obliko stolpca, v katerem je požar že drugačna narava, zato lahko že prižgajem sveče iz njega. Ko prižgam svečo z ognjem, grem ven in izrežem ogenj najprej v armenski patriarh in nato Copt. Potem grem požar vsem ljudem, ki so prisotni v templju "().
- Abraham Sergeevich Novov, nekdanji razsvetljenja ministra ljudstva v Rusiji, slavnega ruskega pisatelja, ki je leta 1835 potoval v Palestino:
"Gospodova glava kapela je vstopila v metropolit, samo eden izmed grških škofov, Armenski škof (pred kratkim je prejel pravico), ruski konzul od Jaffa in smo trije potniki. Vrata so zastavila za nami. Nikoli od nemirnih svetilk nad krsto GOSPOD je že ugasnila, ena šibka razsvetljava je prišla do nas iz templja skozi stransko odprtino kapele. Ta minuta je slovesna: razburjenje v templju, ki se je umirilo; Vse je pričakovalo. Stali smo v Angelovem napadu, kamen, ki je bil dvignjen iz vertipa; Samo metropolitan je vstopil v vodje voditelja.
Rekel sem, da vhod nima vrat. Videl sem starejši metropolit, odšel pred nizkim vhodom. Vstopil je Vertips in se obrnil na kolena pred Sveti krsto, ki ni stojala in ki je bila popolnoma gola.
MINUTE MINUTE NISO, ko je mraka osvetljena s svetlobo, - in Metropolitan je prišel k nam z gorečim kup sveč "(24).
- Bishop Gabriel: "In ko je bil patriarh izšel v veliko soboto z rodovitnim ognjem, ga nismo gorili, in hitro, skupaj z Gospodom Antonom, ki je bil potočen v Kuvkliji Svetega sepulcherja. En grški tekel, Vladyka in jaz, in smo videli v krsto Gospoda modre, nebeške talne ognja, smo vzeli njegove roke in sami oprane. Nekatere delnice drugega, se ni čutil, potem pa je bilo že pridobljeno, in osvetlili sveče "(24).

Različica armenske strani
Poleg grškega patriarha znotraj Kuvuklije, za razsvetljavo požar, Armenski Archandrite je vključen. Duhovnik armenske cerkve, igumen iz samostana sv. Cerkev, ki je del Kuvklije, da bi skupaj z grškim patriarhom piše:
"Na uro dneva vratnega tesnila z voskom. Kje so 2 duhovniki: armenski in grški. V dveh urah vrata in Grki vzamejo zaprto (osvetljeno) svetilko in dajo na krsto. Po tem se začne procesija Grkov okoli krste, Armenski arhitekdrit jim pridruži na 3 krog in skupaj se približujeta proti vrati. Prvi pride grški patriarh in za njim armenski. In oba sta del krste, kjer sta oba na kolena skupaj molita skupaj. Po prvi svečniku na osvetljeni svetilki, Grk zasveti, in nato Armenščina. Oba gredo in služijo svečam ljudem skozi luknje, prva iz krste prihaja iz grščine, in za njim, armenski, ki jih roke nosijo v naši Igumenskaya "().
Poleg tega je odstranil na video, ki se je v kozi, takoj po odstranitvi iz ognja tam. Brez posebnega, modrega ognja na krčni plošči ni fiksno. Samo gorenje svetilke, v nasprotju z zgodbo škofa Gabriela (27, povezava z videom). V svojem blogu, duhovnik Gevond vodi skeniranje svoje revije Patriarchate "Zion" N-3 iz leta 1874, kjer je opisano, kot je opisano, kot v slovesnosti plodnega ognja, grški patriarh je zažgal svojo brado, ki se je lahko hitro razširila. Ta primer je navedena v reviji, obstajajo posledice vražežnih razlag o požaru, da se Grki razširijo v okolje njihovih jat, in če bi Grki razložili svoje, saj je armenski patriarh, potem ne bi bilo skušnjav Da bi se krščanska vera poslabšala pred verniki drugih religij ... (30).
Obstaja ena subtilna, ki je značilna za odnos armenske cerkve do ljubečega ognja. Po navedbah: "St. Gregory v veliko soboto vstopi v Merratorjevo krsto, kjer prosi, da se Gospoda zniža v znak njegovega vstajenja ... Gospod je slišal svoje molitve, v čast pa so vse svetilke in sveče čudežno osvetljene. Čudež sv. Gregoryje poje "Luis Zvart" (svetlo tiho), ki še vedno prihaja vsaka sobota v AAC ... ko vpraša Gospoda, da bi osvetlil svetilke v slavi njegovega vstajenja. Znak, ki poteka na ta dan, in vidimo samo oči vere! (»Knjiga osnutkov« sv. Tatevatsi 14-15V). Tako je v skladu s svojim prepričanjem prvi viden opozorilo ogenj imelo božansko poreklo, kasneje pa je videz požara neviden na običajnem Oku, vidni požar temelji na nemirnem žarnicah. Torej ta položaj označuje duhovnika Gevond: "Ugotavljam, da je AAC zunaj tistega, kar ne zanika čudovite konvergence ognja, vodi tudi svoje pričevanja, hkrati pa ne kliče, kaj ni" čudež ", t.j. Kdaj točno in čudež se dogaja, potem se upa na njega! Požar, namenjen krsti Gospodovo za nas milostljiv, saj verjamemo, da Gospodova molitev našega St. Gregoryja Lusavoryja, do danes, vsaka velika sobota, v slavi njegovega vstajenja vname svetilke in zato mi Ne kličite - miložbenega ognja in Luis - Shine! " (31).
Ta subtilen povzroči zmedo in nerazumevanje tega, kar nekateri predstavniki armenske cerkve pravijo, na primer, Emmanuelovi duhovnik v intervjuju za film "Skrivnosti ognja": "To je samo čudež, ko je Jezus, naš Gospod se nahaja, in svetloba Beats Straight ... Pravi ... Beat iz telesa Gospoda sam ... iz telesa Gospodovega. Tisti. On se ne spušča od zgoraj navzdol, saj mnogi od njih pojasnjujejo. To ni prav. Pretepa iz krste. " Jaz sem DMUUY. Odnos armenske strani do človeškega kota požara je mogoče razumeti od naslednjega primera. V letu 2002 se borijo v Kuvuku, je grški patriarh uspel razširiti sveče Armenskega arhimandritisa. Ne razmišlja več o njihovem vžigalnika, kar je povedal v intervjuju: "V tem najhujših razmerah sem moral uporabiti svojo sili svetlobo, vžigalnik cigaret," kasneje je priznal "().

Samozarne sveče v romarjih.
Vsako leto se pojavi veliko potrdil o samozarne sveče v rokah romarjev. Tako se zdi, da imajo edinstveno priložnost, da pokažemo, da se ogenj pojavi ne samo znotraj Kuvklije, ampak tudi v templju, na vidiku različnih videokamerov. Previdno sem pogledal skozi oddaj v živo, ki ga zagotavlja NTV v 8 letih, prinesel več ortodoksnih filmov o tej slovesnosti, videl je v živo v živo, ki so jih naredile druge televizijske družbe in na stotine videoposnetkov različnih kakovosti, vendar v nobenem trenutku nisem našel trenutka Ko se kažejo sveče v rokah romarjev. Povsod so se sveče borili od požara druge sveče. Moje zahteve za vernike zagotavljajo videoposnetek s samopribavljanjem, niso bili kronani z uspehom. Še vedno je navesti, da so zgodbe vernikov ne potrdijo z video materiali in se strinjajo z mnenjem vodnika, ki je odpeljal romanje na slovesnost: "V mojih skupinah, nekateri tisti, ki stojijo poleg mene, tudi doma, so mi povedali da so same sveče! Če bi bil poleg njih, ne bi stal, morda bi verjela! "" (28).

Znanstvene dokaze o čudovitem videzu ognja
Rezultati znanstvenega eksperimenta, ki so ga vodili ruski znanstveniki na veliko soboto leta 2008 v cerkvi Gospodovega v Jeruzalemu, so bili prvič napovedani na oddelku "krščanstva in znanosti" iz izobraževalnih odčitkov XVII v torek v Moskvi.
Vodja sektorja Inštituta za atomsko energijo. Kurchatova, kandidat fizičnih in matematičnih znanosti Andrei Volkov je govoril o svojem lastnem poskusu, da bi meril nizkofrekvenčne radijske signale v Jeruzalemskem templju med letno konvergenco plodnega ognja.
S pomočjo posebej zasnovane opreme, znanstvenika za skoraj 6,5 ure požara, ki je bila narejena v merjenem templju, in v naslednjem mesecu so se ukvarjali z njihovim dekodiranjem.
A. Volkov meni, da je "absolutni čudež" razlika kazalnikov, ki jih je prejel na dan nerednega požara in dan prej. Poleg tega, v skladu z njim, "analiza razpok na delovnem mestu neposredno pred vstopom v templja resnično vodi do ideje, da bi se lahko pojavile le zaradi električnega iztoka."
Enako, v skladu z A. Volkov, tudi njegov kolega - vodilni svetovni strokovnjak za mehaniko uničenja Evgeny Morozova.
Glede na to, da "s strogo znanstvenim vidikom, edina meritev merjenja še ni zanesljiva,", A. Volkov, hkrati je navedla, da je bil v celoti odgovoren za dosežene rezultate in je bil pripravljen za predložitev.
"Ampak, če me vprašaš kot znanstvenik, je bil ali ne (čudež -» Če «), bom rekel: Ne vem," je dodal.
Po drugi strani pa namestnik predsednika Komisije na moskovskem patriarhatu za študij čudovitega pojava, učitelja ruske pravoslavne univerze. John Teolog Alexander Moskva je dejal, da je A. Volkov "naredil znanstveni podvig, ki je prvič porabil v zgodovini resnega, zanesljivega in odgovornega znanstvenega merjenja plodnega požara" (32).

Več pripomb za svoj del.

Rezultat znanstvenega dela je treba predložiti v obliki znanstvenega članka in pregledati ustrezne strokovnjake. Nič podobnega A. Volkov in zato je težko oceniti znanstveno komponento svoje raziskave in preučiti njegovo delo na naravi plodnega znanstvenega požara.
V časopisu KOMSOMOLSKAYA PRAVDA, naslednje podrobnosti študije: "To je povedal:" nekaj minut pred odstranitvijo plodnega ognja iz Kuvuklije * Naprave, ki popravlja spekter elektromagnetnega sevanja, sedi v templju čudno Long-valovni impulz, ki se ne manifinira več. Ne želim ničesar zavrniti ničesar ali dokazati, vendar je to znanstveni rezultat eksperimenta (...) "Catch" Skrivnostna splash je predstavljala šest ur. Že dolgo časa je Jeruzalem Patriarch izginil v Kuvklia, slovesnost se je začela ... tam je! Zabeležena je bila sprememba emisijskega spektra zaradi nerazumljivega impulza. To se je zgodilo s 15 urami in 4 minutami do 15 ur 6 minut - točen čas se ne imenuje zaradi tehnoloških lastnosti naprave. Ena počitek - in nič bolj podobnega. In kmalu se je pojavil patriarh Jeruzalema in goreče sveče ... "(34). Poznavanje ukrepanja med slovesnostjo. Naravna razlaga lahko najdete tako. V templju je veliko fotografij in kamkorderjev. Vklopijo takoj, ko se pojavi ogenj. Toda na začetku je ogenj razdeljen predvsem iz vetrov Kuvklije, po nekaj minutah pa je grški patriarh z osvetljenimi svečami prišel iz vrat Kuvklije. Z drugimi besedami, elektromagnetni val, opazil nekaj minut pred izhodom patriarha, je lahko posledica zgodnje porazdelitve ognja iz oken Kuvklije.
Nekateri dvomi povzročajo znanstvene dejavnosti Andrei Aleksandrovič Volkova. Ni znanstvenih člankov, ki niso napisane, da bi ugotovili, da ni mogoče. Lahko greš v znanstveno elektronsko knjižnico in poiščete avtorje z priimkom Volkov - http://elibrary.ru/authers.asp. Čeprav, jaz sem neznan znanstvenik, vendar iskanje izda pet povezav do mojih člankov. Ali obstajajo znaki LZHENAYUKI v dejavnostih Andreja Volkov? V dokumentaciji CP je napisana, da je vodja nano-aseptičnega LLC, kolikor sem razumel, in njegovo spletno stran (ko je spletno mesto še vedno delovalo), je nano-aseptik obtičal v tem, da je oblačen material Pokrita z nanodelci in s tem pridobi posebne zdravilne lastnosti. Čeprav na spletnem mestu (trenutno spletno mesto ne deluje), se navaja mnenje nekaterih strokovnjakov za koristi uporabe gardernega materiala, vendar v teh dokumentih ni vikenda, ni sklicevanja na znanstvene članke, v katerih učinkovitost tega pristopa.

Tako delo Andreja Volkov v tem trenutku ne izpolnjuje meril za določanje raziskav in učinka, ki poteka v njem, lahko popolnoma naravno pojasnilo.

Zakaj se organi ne izpostavljajo?
Sem že navedel evidenco iz dnevnika porfija Uspensky, ki opisuje poskus take izpostavljenosti: »Ta pasta je bila pripravljena zagotoviti, ali je ogenj resnično nenadoma in čudovito na pokrovu krste Kristusa ali luči žveplo. Kaj je naredil? Napovedal patriarhove guvernerje, ki jih želi, da sedi v Kuvklia sam med prejemanjem požara in se sprašuje, kako je, in 5000 pungs jim bo danih (2500.000 piastrov), in v primeru laži, naj jih pusti Dajte mu vsega, kar je denar zbrani od zavedenja navijačev, in da bo natisnjen v vseh evropskih časopisih o zakonu. " (2).
Pasha se je strah z jezo ruskega kralja: "Po tem je bilo priznano, da je priznanje ponižno vprašati Ibrahim, tako da ne bi posredoval v verskih zadevah in mu poslal Dragoman Saint-Boring samostala, ki ga je dal v Obliku, ki ga ni imel koristi, da bi odprl skrivnosti krščanskega bogoslužja in da bo ruski cesar Nikolai zelo nezadovoljen z odkritjem toka. " (2).
Vsako dejanje muslimanskih organov proti pravoslavni cerkvi bi lahko povzročilo mednarodni škandal, duhovniki pa se je strah Ibrahima pasha ruskega kralja. V nekaj letih se je krimska vojna med Rusijo in Turčijo izbruhnila, in bila je pod pretvezo zatiranja ortodoksa na Svetem deželi.
Po drugi strani pa so dovoljeni v trenutku izraelskega policista znotraj Kuvklije ali naj ruski veleposlanik, v dokazih, ki me navajajo. Nič ni, da se je nekdo drug udeležil in gledal čudovit videz ognja.
Vendar pa obstaja še en, zelo pomemben razlog, da ne izpostavimo ponarejanja z ognjem. To so prihodki od romarjev, ki obiskujejo Sveti kraji. Prihodki so tako ogromni, da je v resnici celotno prebivalstvo Jeruzalema, ki se je hranil od njih, tako prof. DmiTrievsky navaja naslednjo opazovanje prof. Olesnitsky "Ampak v Jeruzalemu in Palestini, ta praznik pripada ne ortodokni le na prebivalstvo: vsi domačini sodelujejo v njem, ne izključujejo muslimanov. Družina Focus je nepredstavljiva brez segrevanja in osvetljevanja Sveto krsto. Zdi se, da je vse prebivalstvo, in se ne more čutiti, ker Palestina poganja skoraj samo tista darila, ki jih prinašajo njeni ljubitelji Svetega krvačenja iz Evrope. Tako je praznik Svetega sepulcherja praznik sreče in dobro počutje države. Ni presenetljivo, domačini imajo celo vrsto poučnih legend o svetem ognju in njegovih čudovitih lastnostih, in da v okoliščinah, ki spremljajo posvetitev požara (v njeni barvi, svetlost in tako naprej.) Ljudje vidijo Znaki sreče ali nesrečnega poletja, plodnosti ali lakote, vojne ali miru "().
Pogled, da muslimani vedo o prevare, vendar to zelo koristno uporabljam, se sliši v islamski izpostavljenosti plodnega ognja, na primer Al-Jubari (do 1242)
Pod naslovom "Trik menihov pri ignoriranju požara v nedeljski cerkvi" pravi: "Al-Melik Al-Mausem, sin Al-Melik Al-Adil vstopil v cerkev preživetja na dan v soboto, in rekel Monk, (priložen) ji: "Nisem, da bom pustil, dokler ne vidim, kako ta svetloba pride dol." Monk mu je rekel: "Kaj je bolj prijetno kralju: ali je bogastvo, ki vas privlači Na tak način ali poznavanje tega (podjetja)? Če vam razkrijem to skrivnost, bo vlada izgubila ta denar; Pustite njeno skrito in dobili to veliko bogastvo, "ko je trden vladar, je razumel skrito bistvo primera in ga zapustil v istem položaju. (...)" ().
Kot rezultat, želim ugotoviti, da niso ateisti in Aneistonci glavni kritiki čudovite narave plodnega požara ali drugih čudes, in ortodoksa, v tem primeru sem moral le zbirati te kritične materiale, ki so jih ustvarili verniki in predložiti javnosti.