Predniki Uzbeksa so se začeli združiti z X v XV stoletje. To je pripeljalo do mešanja starodavne-zabavne populacije s starodavnimi turškimi plemeni med XI in XIII stoletja. Prva ustaljena populacija (Sogdians, Khorezmians, Bactrians, Feganz, ki so govorili v severovzhodnih iranskih jezikih), in drugi (to je, Nomads) je vključeval Kipchakov, Oguz, Karlukov in Samarkand Turks. Tretji element je dodal invazijo turških nomadskih plemen pod vodstvom Muhammada Shehihani Khan na začetku XVI. Stoletja, ko so bili uzbeki že oblikovani. To je v XIV stoletju, da se taki izjemni Uzbeški pesniki, kot se pojavijo Hafiz Khorezmi in Lutfi. Pesnik Alisher Navoi v svojih delih, napisanih v XV stoletju, je omenil etnonim "uzbeščina" kot ime ene etnične skupine Maverannahra. Iz obrata št. e. Ločene skupine turških govorečih plemen se začnejo v srednjeazijskem vmešavanju. Od 2. polletja VI. n. e., Ker je pojav Srednje Azije do Türka Kaganata, se je ta proces okrepil. V naslednjem stoletju je bil glavni etnokulturni proces, ki je nadaljeval na ozemlju Srednje Azije Interfluve, je bil približevanje sedečih, iransko govorečih in turkov, predvsem turkov, predvsem turkov, prebivalstva.
Med dokumenti SUGHD na začetku VIII stoletja je bil na ozemlju odkrit dokument o turškem jeziku, ki ga je napisal abeceda rune. Na ozemlju doline Fergana je bilo ugotovljenih več kot 20 nagradnih napisov v starodavnem turškem jeziku, ki kaže na prisotnost lokalnega turškega prebivalstva v VII-VIII stoletja njegove pisne tradicije.
Arabski osvajanje osrednjih azijskih zemljišč, ki je potekalo v drugi polovici VII - Prva polovica 6. stoletja, je imela določen učinek na potek etnogeneze in etničnih procesov v Srednji Aziji. Sogdysky, Bactrian, Khorezmian Jeziki izginila in njihovo pisanje skupaj s turškim dihom do X stoletja je prišlo iz uporabe. Glavni jeziki populacije naselja so bili Farsi in Turki.
V naslednjem stoletju je bil glavni etnokulturni proces približevanje iranske, turškega in arabskega prebivalstva. Postopek začetka oblikovanja etnos, nato pa je temelj uzbeško narod, je bil še posebej okrepljen v -xii stoletja, ko je osrednja Azija osvojila Združenje turških plemen, ki jih vodi dinastija Karakanidov.
Novi val turško govorečih plemen se je pridružil populaciji Srednje Azije po mongolskem osvajanju XIII. V tem obdobju so takšna plemena in vrste, kot so Kipchak, Naiman, Kangli, Kikchak, Kangrat, Mangyt, Kangli, Kanglai, Kangrat, Mangyt, in drugi, so bili opremljeni v Oazah osrednjega Azijskega Mexaaryja, Kangrata, Mangyta in drugih. Etnonyma "Uzbekin" je bil pripeljen v regijo po osvajanju Horde od Uzbek-Khan, XIV stoletja), ki se je preselil v MAVERANNOVAR na meji --XVI stoletja, ki jih je vodil Sheibani Khan in vodil Shibanid Princes - Ilbars in Bilbars s severa za Syrdarijo in iz južne ruske stepe.
Turško govoreče populacijo srednjeazijske interfluve, ki jo je vzpostavila XI-XII stoletja. Osnovo ljudi uzbeke. Zadnji val turško govorečih nomadov, ki so se pritrjeni na prebivalstvo tega območja, se je pojavil LadyPchak Uzbeks, ki je prišel konec 15. stoletja skupaj s Sheibani Khanom.
Turkovsko govoreče nomadska plemena, ki so prišle v Srednjo Azijo v XVI stoletju. Pod vodstvom Sheibani Khan so ujeli številne turške in turške populacije, ki je nastala za dolgo obdobje. DJTARTIPCHAK UZBEKS VKLJUČUJEJO TURKIČNO POBULBIKOV, KI JE PRENESIR NJIH ETHNOANNIL "Uzbek" le kot zadnji, zadnji etnični presežek.
Postopek oblikovanja sodobnih uzbeško ljudi je potekal na kmetijskih območjih Fergany, Zeravshanskaya, Kashka-Daryinsky in Surkhan Daryinsky doline, kot tudi Khorezm in Taškent Oaases. Kot rezultat dolgega procesa etničnih in kulturnih in gospodarskih odnosov med prebivalstvom stepe in kmetijskih oazov je bila tukaj oblikovana sodobna uzbeško državljanstvo, ki je absorbirala elemente teh dveh enot.
Nazaj v 1870, je to opozoril "Uzbeks, ne glede na življenje, ki jih imajo, vsi menijo, da so v enem ljudeh, vendar so razdeljeni na mnoga rojstva" . Po E. K. Meyendorfu, ki je leta 1820 obiskal Bukharo, "se razlikujejo med seboj v mnogih pogledih, Tajiks in Uzbeki imajo veliko skupnega ...". Skupnost kultur sodobnih Uzbekov in tadžikov je pojasnjena z zgodovino oblikovanja teh narodov. Temeljijo na isti starodavni kulturi prebivalstva kmetijskih oaz. Etnične skupine prevoznikov iranskih jezikov so predniki Tadžikov, skupine prevoznikov turških jezikov - Turks, postala predniki Uzbeksa.
Uzbeki se imenujejo pleme za usedanje, ki se v glavnem ukvarja s kmetijstvom in naseljujejo prostor z južne obale Aralskega jezera do Kamula (v štiridesednevni poti iz Khiva Khanata). V plemenu se šteje, da je prevladujoč v treh khh in celo v kitajski Tatariji. Po samih Uzbekih so razdeljeni na trideset in dve tarifi, ali industriji.
(um leta 1188) v njegovi "knjigi prilagajanju"; Opisovanje dogodkov, ki so potekali v Iranu pod Selljukido, avtor ugotavlja, da je eden od voditeljev vojakov vladarja Hamadan Bursuka B - GG. Bila je "Emir vilice" Uzbek - vladar Mosula.
Po Rashid Hell Dina, zadnji predstavnik dinastije idagizidov, pravila v Tabriz, imenovan Uzbeški Muzaffar (-).
Uzbek-Khan, in sicer v 60-ih XIV stoletja, etnonim "uzbeščina" je postal kolektivno ime za celotno turško-mongolsko prebivalstvo vzhodnega dia-kipchak.
Uzbekistan Zgodovinar Hermatov M. je predlagal, da je beseda uzbeščina izpeljana iz imena turškega plemena Ozova.
Do konca XIV stoletja na ozemlju vzhodnega Chehane-I-Kipchaka je združitev nomadskih mongol-turških plemen voditeljev Uzbeško khan, ki jo "Uzbeki" oblikujejo. Prvič je omenjen v perzijskih virih v zvezi z opisom boja med Urusom-Khanom (-) in njegovim nasprotnikom Thtakhtamy.
Pozneje kasneje je zaključek upravnega odbora Uzbeškega khan, in sicer v 60-ih XIV stoletja, etnonim "Uzbekin", je postal kolektivno ime za celotno turško-mongolsko prebivalstvo vzhodnega dia-kipchaka.
- Po mnenju različice mesta V. Vernadsky je bil izraz Uzbeščina eno od samozavesti "svobodnih ljudi." Predlaga, da je bil izraz Uzbeki uporabljen kot samo-oprijem Združenih "svobodnih", različnih razredov, jezika, vere in izvora. V delu "Mongols in Rus" je napisal: "Po mnenju PLIO področju, ime Uzbeško (ÖzBäg) pomeni" magistra sama "(Maître de SA osebnost), to je" svobodna oseba ". Uzbeke kot Ime naroda bi potem pomenilo "narod svobodnih ljudi" Savelyevov P. S. SAMO, KI JE BISHED O BUKHAL UZBEKU v 1830, ki je verjel, da ime Uzbek pomeni "gospod" sam.
Ruski raziskovalec N. Khanykov (opis Bukhara Khanate. St. Petersburg., 1843.) ugotavlja, da so prebivalci Bukhare ponosni na njihovo pripadnost uzbeškim ljudem. Isto avtor porabi izraz "Uzbekistan" v zvezi s celotnim ozemljem Bukhara emiratov in sosednjih ozemelj, ob upoštevanju uzbeško vladarjev. To se lahko doda, da se uzbeki, ki živijo v Sinjiangu, Afganistanu, Tadžikistanu, Kazahstanu in drugih državah Srednje Azije, pa tudi v državah, ki so v tujini, nihče ne naloži tega etnonim, ampak kljub temu, ki ga je njegovo samozavedanje, oni Razmislite o tem, da je Uzbeki, če upoštevamo ta etnonim, ki je sinonim za besede "Turkistan", in včasih "Buharalyk".Nobeden od vseh turških jezikov ne stoji v jeziku Ališer Navoja in Baburo tako blizu kot Uzbeščina, ki je torej edini naslednik Chagata-turškega jezika. V zvezi s tem je položaj Jadidov, ki je bil v sovjetskih časih obtožen pridiganja Pantürkizma, jih kličejo tudi panislamisti.
Jadididi, v nasprotju z nacionalnimi komunisti in Bolsheviki, po našem mnenju, so takrat edina politična sila, izražena z resničnimi interesi lokalnega prebivalstva Srednje Azije (tako Türko-javni in person-Pochnyh) in zagovarjala oblikovanje enega samega turkestana, pod katerim so pomenili tako distribucijsko območje Chagata-turškega jezika in ozemlja narodov te regije.
Zato je Jeididi zagovarjal izobraževanje takšne države, katerih nacionalni simboli bi se sestali, prvič, zgodovinski realnosti, in drugič, interesi in samozavedanje vseh plasti Turkestanske družbe. Znano je, da je jezik eden glavnih meril pri določanju nacionalne identitete tega ali tega naroda.
Sodoben Uzbeški jezik skupaj z bližnjim starim Uygur je eden od jezikov, ki so najbližji analogi in skladnosti v jeziku Mahmud Kashgari, Yusuf Balasaguni in Türco-javnega delovanja HP-HS WF. Osnova tega jezika, kot tudi UYGUR, je Carluk narečje turškega jezika, ki je eden izmed najstarejših pisnih turških jezikov in je bil uporabljen kot literarni jezik ne le kot ustaljeno turško populacijo Srednje Azije, ampak tudi za nomads.
Razpoložljiv kompleks zgodovinskih podatkov kaže, da je bila oblikovanje bližnjih narodov Uzbeks in uigurs, ki so nosilci najstarejših oblik literarnega turškega jezika in nadaljevanja kmetijske tradicije starodavnih Turkov, je bila v glavnem zaključena v XI stoletja, Ko je Karluksko-turški jezik pridobil status državnega jezika. Karakhany Kaganata, in politične meje dominacije Turškega - Carlukov, ki so menili, da so potomci najstarejših Turkov v Srednji Aziji obnovljeni v mejah zgodovinskega Turkestansa , pod katero je bilo razumljeno celotno ozemlje Srednje Azije.
Dasty-Kipchak Uzbeki zaznavajo ta jezik po pridružitvi starodavne in bogate kulture Turkov Srednje Azije. Politično združenje Uzbeksov je nastalo iz več kot 90 bogov, se nanašajo na najbolj različna turški plemena in narodi, da ne omenjajo drugih prej in kasneje nečistoč. Zato je bila antropološka vrsta njih povsem drugačna, kar je prispevalo k hitremu asimilaciji svojega večjega dela z lokalnim turškim javnim prebivalstvom Srednje Azije. (Glejte: Enciklopedijski slovar / ed. FA Brokgauz in IAFR. Volumen XXXIV. St. Petersburg., 1902. P. 608 - 609), zaradi katerih je bilo njihovo združenje v okviru novega državnega izobraževanja čas (Poleg tega so takšne centralizirane državne subjekte obstajale v Srednji Aziji v relativno ne tako oddaljene preteklosti - glede na stanje Shabanids in Ashtarkhanids). Vprašanje je bilo le v enem od predlaganih imen, ki bi dali to unijo: Turkestan ali Uzbekistan? V zgodovini turških narodov, zabeleženih v pisni tradiciji drugih narodov, so bila imena številnih turških narodov zelo pogosto povezana s političnimi subjekti, v katerih je prenos etnonim prevladujočega plemena ali ljudi na vse druge plemena in narodov, ki so predložili Njihova moč so se široko izvajale.
Na primer, etnonim Turka ali Turk je bil prvotno samonapenjanje ločenega plemena, in v VI. v. Po oblikovanju turškega Kaganata se je začel veljati za vsa plemena in ljudstva, ki so govorili v tesno povezane jezike. Na enak način, po oblikovanju stanja Sybanids, v evropski tradiciji, se je etnonim Uzbeščina začel širiti na druge turški in škornih ljudstev v osrednji Aziji.
Bolsheviki, na eni strani, se bojijo na širjenju čudovitih hlapnih čustev in groženj za krepitev ideje enega samega turkestana, na drugi strani pa si prizadevajo, da bi razumeli predstavnike različnih narodov, ki so živeli pred tem del Uzbeka države, izbrali drugo. V zvezi s tem je treba opozoriti, da je Jenads šteje etnonim Uzbeke kot sinonim za etnonim Turka.
Zdi se nam, da takšno razumevanje zgodovinske terminologije ni brez razlogov in je potrjeno s podatki posameznih virov. Vizualni primer tega lahko služi kot geografski zemljevid Srednje Azije, ki ga je leta 1735 znižal nizozemski kartograf A.maas, na katerem je navedeno celotno ozemlje Srednje Azije, ki je znano v pisnih virih prejšnjega časa kot "Turkestan", po imenu "Uzbek". Tako beseda "Uzbek" res deluje kot sinonim in naslednica imen "Turk" in "Turkestan", na kateri obstajajo neposredne smeri virov.
Torej, Mahmoud Ibn Vali (XVII stoletja) piše, da je "država Turkestansa, tako v antiki, in kasneje, je bila Jurt in habitat potomcev iz turneje Ibn Jafas ..., ljudje v tej državi (tj. Turan in turkestan v smislu Srednje Azije) v vsakem obdobju je imelo posebno ime in vzdevek. Torej, ker je ogled IBN Yafas, pred dogodkom, prebivalci mogula - Khan te države imenovali Turke. Po ustanovitvi Mogul-Khan za vse plemena, ki so živela v tej državi, je bila ime mogula pritrjena na vsa plemena. Po povečanju držav Uzbeško Khan Banner v prvi polovici 14. stoletja do danes se prebivalci te države imenujejo Uzbeki. Vendar pa , v oddaljenih državah, kot prej, se vsi prebivalci turna imenujejo Turki (N.LUBIN, W.Fierman, Uzbeks, Enciklopedija svetovnih kultur, Zvezek VI, Rusija in Eurasia / Kitajska, Boston, Massachusetts: GK Hail & Co. , 1994, str. 395 - 399).
V na novo objavljenih v Združenih državah Amerike, Enciklopedija svetovne kulture, katerih avtorji niso verjetno, da bi bili obsojeni na pristranskost mnenj, Uzbeki so opremljeni natančno kot potomci starodavnih Turkov Srednje Azije, in Toponim "Uzbekistan" se šteje Kot naslednik zgodovinskega imena celotne srednjeazijske regije - "Turkestan".
Glede na te podatke se nam zdi, da je v študiji vprašanj etnogeneze in etnične zgodovine uzbeško ljudi potrebno, najprej, da nadaljuje od dejstva, da je začetna osnova njegove etnogeneze Lokalni avtohtoni-kmetijski turbinski substrat Srednje Azije, ki se je naknadno vklopil v svoji sestavi, tako sosednji in izločeni osebno-javni in Türco-javne etnične komponente. Drugič, realna samo-adhezija Uzbekov, po našem mnenju, je treba obravnavati kot sinonim in naslednik besede "Turk", saj imata oba pomena kolektivni pomen in njihov izvor je povezan z nastankom posebnih državnih subjektov - V enem primeru turškega kagaganata, in v drugih državah Shabanids.
Zato, in topobistan "Uzbekistan", ne glede na svoje sedanje meje, je treba obravnavati kot sinonim in naslednik starodavnega imena Srednje Azije "Turkestan" (še posebej bi bilo treba poudariti, da je treba na splošnem zemljevidu Azije srednjeveškega časa, razstavljena v Narodnem muzeju zgodovine Irana v Teheranu, ozemlju med rekami Jajun (Amudarya) in Sikhun (Syrdarya), tj. Ozemlje sodobnega Uzbekistana, je označeno z imenom "Turkestan". Za nas je zelo pomemben, ker je to to Zemljevid odraža uradni položaj Irana ali drugih vprašanj zgodovine).
Vendar je treba opraviti, da je treba izraz "Turkestan" razumeti kot vsaj v dveh čutih - ozkih in širokih. Če pogojene meje Turkestana v ožjem smislu (v razumevanju jadididov) ustrezajo ozemlju osrednje azijske interfluve, Turkestan v širšem smislu vključuje celotno ozemlje Srednje Azije (vključno z Južnim Kazahstanom, Semirchye, Severnim Afganistanom in Severovzhodni HORODEAN), in širšega smisla je vsa ozemlja Türco-javnih narodov (vključno z East Turcustanom, del zahodne Sibirije, Volga, Ural, Altai itd.).
Ime "Uzbekistan" je treba obravnavati natančno, kako sinonim in naslednik starodavnega imena "Turkestan", ki je zapisan v pisnih virih, predvsem zato, ker je srednjeazijska interfluve, prvič, je eno od področij začetnega habitata Türchpnaya narodov v Globoko antično in v - drago, zibelko kmetijske in urbane kulture starodavnih Turkov.
Tradicionalno se verjame, da je 92 vrst in plemen nomadskih Uzbeksov
Oblikovanje jezika katerega koli ljudstva je neposredno povezano z zgodovino porekla in oblikovanjem medijev tega jezika. Zato je študija uzbeško jezika nepredstavljiva brez skupnih prizadevanj zgodovinarjev, etnografov, lingule, arheologov in predstavnikov drugih povezanih znanosti.
Kot zgodovinski materiali, iranski, grški, rimski, kitajski, turški, arabski in perzijski pisni viri ("Avesta" - tisoč BC, napisi achemenida, kamna, gline, kože, papirusa, dela Herodote, V C . Bc er, ktesia in Xefont-i noter. BC, PTOLEYA-II Century BC), kot tudi materiali nekaterih arheoloških izkopavanj, dialetološki materiali, imena lastnih, geografskih, etničnih. Najstarejši pisni spomeniki pripadajo samo začetku V c. n. e.
Znano je, da je v stoletjih VIII-II. Dd e. Srednja Azija naselil Scythians (v grških virih), ali Saki (po perzijskih virih), masaže in Sogditsa, Khorezmians in druge etnične skupine. Tako je v spodnjem navoru Amu Darya in Syrdarya (Cutranian Plain) živel, in ozemlje Kazahstana, Saki, Oaza Taškentka in Khorezma, pa tudi Fergana in večina ozemlja Sogdian-turškega govora Etnične skupine naselijo (Kanguitsa ali Canktiets), del, ki ga je oblikovala Kangha State, ali Kangyui (iz II stoletja. BC. e. po I v n. e.). Conquest Alexander Makedonska Srednja Azija (329-327 BC) in 150 let Greco-Makedonskega dominacije ni vplivala na etnično sestavo in jezik lokalnega prebivalstva.
Naslednji rezervoar v procesu oblikovanja uzbeško ljudi je bil turški etnične skupine, ki so prišli z vzhoda: Yuu Zhi (ali Kuhany, ali Thara-II, II, II stoletja BC) in Huny (II-IV stoletja), kot kot plemeni Euphtalites (stoletja V-VI). Kushins so oblikovali svojo državo in Eftalit-njihovo. Na vodje Kraljestva Kussansky je bil rod Guishan (Kushan). Kraljevina je zasedla osrednje Azijo, del Indije, Afganistan. Ni znano, da je vstop v Kraljevo Kraljevo Khorezm, Run in Chacha. V pisnih virih je treba opozoriti, da so bila določena plemena (ali tribal združenja) turški. Etnična sestava EfTALITES ni znana, vendar je označena z njihovimi povezanimi odnosi z Hunnov. "Raziskave O. I. Smirneva Sogdovi kovanci iz pletona, ki se prepričljivo dokazujejo, da so mnogi predstavniki dinastije, ki vladajo v Sogd, iz turških plemen" 1.
V VI-VIII. Ozemlje sedanjega Uzbekistana iz Kazahstana, Kirgizistana, Semiruchhery in drugih sosednjih regij je prodrlilo različnih turških teles in plemen, ki jih je naknadno asimilirala lokalno prebivalstvo. VI-VII Stoletja. Možno je določiti kot obdobje turškega kagaganata, v katerem sta bila na ozemlju vključena srednja in srednja Azija. Kot veste, Turški Kaganat je bil nato v 588 razdeljen na vzhodno (Mongolijo) in zahodno (sredinsko semirchye) Kaganate. Western Kaganat je naselil generična in plemenska združenja Karlukov, Haladkov, Cangylov, Turgechey, Chigilov in Oguz. Nato je Oguza izstopala iz tega združenja in oblikovala svojo državo. V vzhodnem Kaganatu, Uigurs prevladujejo v tem času. V 745 je Turški Kaganat osvojil Uigurs, po katerem je bila ustanovljena Uygur država, ki je obstajala do 840. Nato jo je znižal Khakasmi (Kirgiz). To je privedlo do dejstva, da del uigurs, ki je povezan s Karluki, del, ki se je preselil v Tibet, ostalo je ostalo v Altai in mešano z drugimi vrstami turške etnične skupine.
Na začetku VIII. Srednja Azija je osvojila Arabci. Med arabsko dominacijo je Sogda živel v Bukhari, Samarkand, Karshi, Shahrisabze, Karluki - v Fergani Oazi. Druga turški plemena, kot so TurgeGishes, so bili nomadi, zasedli obsežno "ozemlje Srednje Azije in trenutnega Kazahstana" Zgodovinar Tabari kaže, da so bili voditelji Sogds Turks.
V Srednji Aziji v IX stoletju. Samanidi prevladujejo. V tem obdobju je arabščina delovala kot jezik Urada, znanstvenih člankov. Pogovorni, vsakdanji jezik je bil jezik različnih turških plemen. V x-
XI stoletja. Moč gre na Karakhandam. Sredi XI stoletja Stanje Karakhanidov je bilo razdeljeno na vzhodni (s Centrom v Balasagun, nato Kashgar) in zahodni (s Centrom v Uzgly, nato Samarkand). Ozemlje vzhodne države je bil vzhodni Turkestan, Semirchye, Shash, Fergana, starodavni Sogdian, ozemlje zahodne države-Afganistan, Severna Irana. Vzporedno v Horasanu (Gazna) v 977, je bila ustanovljena država Gaznidov, ki je obstajala do 1040, potem pa je bil osvojen Turkmen-Sodzhuki (prva polovica XI in začetek XII stoletja).
Ustanovitelj države Gaznevidov je bil Mahmoud Gaznevius. Ozemlje Gaznevidov je zasedeno prostora iz severne Indije na južno obalo kaspijskega morja (Afganistan in severno Iran). Khorezm zaradi njegovega geografskega položaja ni vstopil v Karakhanid, niti v Gaznevo State. Vendar pa je v 1017 gazneviusu ujel Khorezm.
Stanje Karakhanov je ustanovilo generična združenja Karlukov, Yagma in Chigilov. S svojo delitev je povezava Maverannahra z vzhodnim turcem in sedminom oslabljena.
Zgodovinarji verjamejo, da "bi bilo narobe ..., da nasprotuje Maverannahr, kot svet Sogdian-naseljevanja - Seminar, kot svet turškega nomadskega" 3. po virih, pred XI stoletja. Na Maverannovi in \u200b\u200bsemiruhye, glavna in vodilna turški plemena sta bila. Naselje novih in novih turških plemen je okrepilo položaj in jezik turških plemen, ki so naseljevali to ozemlje.
Iz VIII. V Fergani je bil glavni, ki je določil pleme Karluki, v Cheche-Oguza. Sogditsy, ki zasedajo majhna ozemlja znotraj turških plemen, "postopoma izgubijo svojo etnično pripadnost, saj so se sogdianci poročili s hčerom Turkov ali, nasprotno, izdala svoje hčere za Turke. Izgubite Sogdians postopoma in jezika, ki ga nadomeščajo s turškičnim "4.
V stoletjih X-XI. Večina Oguza je živela na spodnjem Syrdari, nato pa se je preselila na ozemlje sedanjega turkmenistana. V Semiruche, od doline Talas prej. Vzhodna turška, ki je prevladovala Carluk, potem je prišla Chigils in Yagma. Naselili so se na severovzhodu Lake Issik-Kul in Vzhodna Turčija. Kot je za Turgechese (ali Tuxi in Argu), so se naselili na jugozahodnem delu Semirihije. M. Kashgar verjame, da je Türgechey Jezik (Tuxi in Argu) zmešan z Sughd. Očitno je bil medsebojni vpliv teh plemen močan.
Na začetku XII. Srednja Azija je ujela Karakitai, ki je prišla z vzhoda. O etnični sestavi Karakitayev ni soglasja: nekateri menijo, da so njihova plemena Tungusian porekla, druge mongolske. Ni sledi v etnični sestavi, niti v jeziku, ki so ga pustili. Po premagovanju Sultan Sanzhare (Seljakide) in Mahmoudom (karikanidi) so bili omejeni na prejemanje Dani.
Od konca XII do začetka XIII. Stanje Khorezma je pridobivalo zagon. Narodi Srednje Azije iz prve polovice XIII. (tj. Od 1219) na drugo polovico XIV stoletja. (1370) prevladujejo Mongoli; Od druge polovice XIV stoletja Power, ki je prešel v roke timuture, ki so vladali do druge polovice XV stoletja. Poudariti je treba, da Arabci, Perzijci, Mongoli, ki so bili v teh zgodovinskih obdobjih s strani vladarjev držav v Srednji Aziji, ne bi mogli vplivati \u200b\u200bna etnično sestavo lokalnega prebivalstva in v njegovem jeziku, čeprav, kot že Omenjeni, arabski in perzijski jeziki v teh letih so bili priznani z jeziki Urada in znanosti.
Po propadu zlate horde (začetek XIV stoletja), kot tudi razgradnjo države Timurid (druga polovica XV stoletja), kot posledica državljanskih vojn v vzhodnem delu dia-cypchak, \\ t ki je razširila Volgo na vzhodu na severno stran reke Syrdarya (kjer je vključevala ozemlje sodobnega Kazahstana in južnozahodne Sibirije), je bila ustanovljena država nomadskega Uzbekov (20. stoletja XV). Ustanovitelj te države je bil dedek Mohammed Sheebani-Khan-Abulheyr-Khan 5, manjša moč timuridov. Shehibani Khan, ki je še naprej osvojila, je začela lastno ozemlje od Syrdarya do Afganistana.
Razgradnja stanja Sheebanids (nato nasledniki njegove vrste Ashtarkhanids) se je začela v Khan Ubaidulleu II (1702-1711). Postopoma dodal Fergana, potem Khorezm, Ball, Bukhara. Po kratki prevladi Nadir-Shaha (1740-1747), v Srednji Aziji, so bile oblikovane tri države: v Bukhari (predvsem iz Mangitovskih plemen), v Khiva (iz Kungratov Tribes), na Kokand (iz Tribes Mintong).
V tem obdobju je bil glavni, zunanji jezik jezik Uzbeke. V uzbekiju so bila napisana literarna in znanstvena dela, tadžik pa je bil sprejet v pisarni. Na Samarkandu in Bukhari sta govorili Tajik in Uzbeščina jezikov.
Na splošno so turški mongolska plemena, ki se nomadirajo v drugi polovici XIV stoletja. V vzhodnem delu Diaten in-Kypchaka, ki se imenuje Uzbeks, in njihovo ozemlje-rob Uzbeksa. Po tem, ko jih osvajamo v prvi polovici XV stoletja. MAVERANNAHRA Lokalno prebivalstvo je prav tako postalo znano kot Uzbeki.
Kot ime, nova antroponija "Uzbek" najdemo v delih Nisavia Juvayni in Rashidad-Dina (XIII stoletja). Rashidad Dean piše, da je bil Korolevich Uzbekin sin minus, vnuk Bug-sedmega sina Juchija. Opozoriti je treba, da je Uzbeško Khan Khan Golden Horde in Nomadski Uzbeki niso bili njegovi subjekti. Bilo je tudi druge osebnosti, imenovane Uzbeki, ki so živeli v Uzbeku Khan. Zlasti je bilo to ime eno od azerbajdžanskih zdravila Atabeks iz dinastije ildesend (1210-1225) in eden od emirs Khorezma Shah Mohammeda (1200-1220).
Opozoriti je treba, da je stara starodavna porod Sakov, Masagets, Sogdians, Khorezmians in Turki, kot tudi druge etnične skupine, ki so se jim pridružili, oblikovanje Uzbeks, Kazaks, Kirgiške, Karakalpakov, Uygurov in drugih turških narodov, so sodelovali tudi pri oblikovanju sosednjih tadžiških ljudi.
Upoštevati je treba, da bi lahko isti porod in plemena sodelovali pri oblikovanju različnih turških narodov. Na primer, kot del uzbeško in kazahčeva ljudstva, je porodstvo Kypchakov, Jalairov, Nimanov, Katakanov. Zato dejstvo prisotnosti v Uzbeki in Kazahh jezikih splošnih pojavov, ki izhajajo iz jezikov zgoraj omenjenega rojstva, ne bi smeli obravnavati kot produkt odnosa uzbeško in kazah. \\ T kasnejši čas.
Povzemanje je navedeno, se lahko sklene, da bo prevlada starodavnih Turkov v Srednji Aziji zajemal V-stoletja. V tem obdobju se organi v tem obdobju osredotočajo na roke Kaganata Tuku (VV-2), Kaganat Turkov Srednje Azije (552-745), Uigur Kaganata (740-840), UYGUR stanje (do x in.). Pogosta sprememba moči ni privedla do sprememb etnične sestave turškega populacije, ki je živela tudi na zelo velikem območju (v Srednji Aziji, na jugu Sibirije, v Kazahstanu, Srednji Aziji, East Turcustanu itd.) : Jezik, carina, oblačila, kultura in druge sestavine turških etničnih skupin so še naprej zelo podobne.
Praviloma je vsak Kaganat sestavljen iz nekaterih etničnih skupin, vsaka etnična skupina pa je imenovala ime najbolj privilegiranega rodu ali plemena, čeprav je bilo v svoji sestavi veliko drugih rojstnih in plemen. Na primer, kot del Etnične skupine Carluk, poleg Karlukov, Chigil (predvsem v Maveranni) in Yagmi (na ozemljih iz porečja ali Kashgar). Yagmani rod pred združitvijo z Carluks je bil na etnični skupini Toguzi (Tukkiz-Oguza). Ista slika opazimo v etnični skupini UIGUR. Na primer, iz UYGUR etnične skupine, ne samo sodobnih uigurs, ampak tudi Uzbeks, Kazahs, Kirgijo, itd. Enako je mogoče reči o pisnih spomenikih. Na primer, pisni spomeniki, običajno omenjeni z UIGUR, pripadajo zgodovini oblikovanja ne le uigur, temveč tudi druge sodobne turške jezike, ki so bili del starodavnega etničnega združenja Uygur.
XI stoletja V Srednji Aziji, Kazahstanu in zahodni Sibiriji so bile oblikovane velike turške zveze: Oguza - na jugu Azije, Carluk in Ugur-na vzhodu, Kypchaki- na zahodu in severovzhodu. Seveda je ta delitev pogojno, saj je vsak izmed njih združen v svoji sestavi na ducatih majhnih etničnih skupin.
Glede na to, katera vrsta je bil stanje državnega jezika ugotovljeno v položaju prevladujočega v enem ali drugem obdobju, je bil določen jezik določen. Kot pravilo, jezik bolj privilegiranega prevladujočega ali plemena začne opravljati funkcije pisnega in skupnega jezika, in jezike preostalega rojstva, ki so v položaju narečjih in vlade, se uporabljajo v pogovornega govora.
V obdobju prevladevanja katerega koli od zgoraj navedenih držav (Kangyutsev, Kušanov, ephalites, Karakhanids, Turški Kaganat, itd.) Hkrati pa je bil proces rallying različnih etničnih skupin in prinaša svoje jezike. To je privedlo do oblikovanja in razširjanja nacionalnega jezika, pa tudi za asimilacijo različnih etničnih skupin.
Jezik pisnih spomenikov vi-stoletja. Zanj je značilna relativna homogenost, čeprav je v tem času, kot je že omenjeno, obstajala pogosta sprememba moči in prevladujoči položaj tega ali take vrste.
Zgoraj je bilo ugotovljeno, da prevladujoči položaj v enem ali drugem kaganatu (države), ki je praviloma, eno od rojstev ali združenja skupine poroda. Torej, v Kushansky države, je prevladujoči položaj zasedla Kušans in Kanguusi (ali Canchi), Karluki, Cangulians, Turgoshi, Chigils in Uigurs prevladujejo v zahodnem turškem Kaganatu (glavni med njimi so bili Karluki), in Karluki, Chigilids in Uigurs v državi 7.
M. Kashgorsky je nekoč razlikoval Khpchak, Ogzi in Ugur. Najbolj "eleganten" jezik tega časa M. Kashgar je obravnaval Oguzsko, pa tudi jezike rojstva YAGMA in TUXI. Vendar pa je po njegovem mnenju najbolj "pravi" (i.e. literarni) jezik še vedno Khakani jezik (po Bartholdu, to je jezik Yagma plemena).
V obdobju dominacije Mongolov v Srednji Aziji, Mongolski in njegova kultura nista imela resnega vpliva na lokalne turške jezike in njihovo kulturo. Nasprotno, nekatera mongolska telesa (Barlasi, Janary, Kungrats itd.), Ki jo je asimilirala turški porod.
Tako je nemogoče identificirati sodobnih uzbeško ljudi samo z uzbeškimi plemeni, ki so v XIV stoletju. Sodeloval v različnih državah, ki so obstajale že dolgo na ozemlju Srednje Azije.
Mnoge starodavne etnične skupine Srednje Azije temeljijo na oblikovanju uzbeško ljudi: Saki, Masagenets, Kanguitsa, Sogditsa, Khorezmians in nato pridružila turškim darili in plemenu. Postopek dodajanja uzbeško ljudi se je začel v XI stoletju. In v XIV stoletje. Večinoma je bila zaključena. Od tega časa je od tega časa zaupal etnonim "Uzbek". Majhno število uzbeškovinskih plemen, ki so prišli iz lepe in kypchaka, je bil le zadnji izraz Uzbeški ljudje 8.
Do takrat, do XIV stoletja, pripada tvorba uzbeško jezika. Načelna sestava sodobnega jezika kaže na kompleksno zgodovinsko pot, ki jo je Uzbeški jezik, ki je nastal na podlagi Samarkand-Bukhare, Taškent, Fergana in Khorezma skupin, ki odraža Karluksko-Uygur, Ogzovskiy in Kypchak jezikovne funkcije 9.
V glavne vire, da se določi periozicioniranje zgodovine uzbeško jezika, najprej pripisati pisni spomeniki, napisani na podlagi turškega in ruskega pisanja, uygur in sogdy pisanje, zelo podobno drug drugemu, čeprav je pametno v Obsežno ozemlje v Mongoliji, Turfanske oasises, East Turčija, vzhodni Sibiria, Srednja Azija, Kazahstan, Altai, Khakassia, Tuva, Buryatijo, in leta 1979 na Madžarskem v vasi Saint Nicholas. Vendar pa imajo jezike spomenikov, napisanih iz XII v XIV stoletju, pomembne razlike med seboj: v nekaterih, Karluko-uigur nove funkcije prevladujejo, v drugih Oguz, v tretjem kipchaku. Od konca XIV stoletja. Jezikovne značilnosti pisnih spomenikov ponovno pridobijo splošno naravo in malo drugače drug od drugega. V tem, seveda, je prizadeta vloga socialnih in političnih dejavnikov časa: oblikovanje centralizirane države, praviloma, je privedla do združevanja narodov in približevanja njihovih jezikov (tj. K integraciji), in razdrobljenost države je privedla do ločevanja ljudi in okrepila vlogo lokalnih vladorjev.
Klasifikacija in periodizacija, ki jo predlagajo posamezni raziskovalci zgodovine turškega (in uzbeškovih) jezikov (S. E. Malova, A. N. SAMOILOVICH, A. N. KONNOVO, A. M. SHCHERBAK, N. A. BASKAKOV, A. K.SKOVKOV, A. VON GABEN, Itd.) na eni strani vprašanja.
Na podlagi te zgodovine dodajanja uzbeško ljudi in analiziranje jezika razpoložljivih pisnih spomenikov, se lahko v procesu oblikovanja uzbeški jezik razlikuje po naslednjih pet plasti, od katerih je vsaka značilna njegova fonetična, leksikalna in slovnična Lastnosti:
1. Najstarejši turški jezik je jezik, ki se je razvil od antičnih časov pred oblikovanjem turškega. Kaganata (i.e. pred IV stoletja). Pisni spomeniki, ki označujejo jezik tega časa, še niso ugotovili, da določa pomen začasnih meja svojega izobraževanja. Jeziki starodavnih Sakov, masaže, Sogdians, Kanguyev in druge etnične skupine tega obdobja so primarna nastajanja sodobnih turških jezikov Srednje Azije in Kazahstana, vključno s sodobnim uzbeškim jezikom.
2. Ancienturk jezik (VI-stoletja). Spomeniki tega obdobja so napisani v pisanju RUNIC, UYGUR, Sogdian, Manichean in Brahmansky (Brahmy). Najdeni so bili na kamnih (na primer, napisi Orkhono-Yenisei), kožo ali poseben papir (najdemo v turfan), itd Vsi spomeniki so bili ustvarjeni med Türkom in Ugur Kaganats in Kirgiškem stanjem.
Jezik Aarhon-Yenisei napisov (VI-stoletja) je popolnoma oblikovan literarni pisni jezik s svojimi specifičnimi fonetičnimi in slovničnimi značilnostmi, s svojimi slovničnimi in slovničnimi standardi. Zato obstaja vsak razlog, da verjamejo, da se ta jezik in njegova pisna oblika niso razvili v času pisanja spomenikov, ampak veliko prej. Ta jezikovna tradicija, slovnični in slovnični standardi so usposobljeni tudi v Turfijanu, Uygur Pisni spomeniki stoletij VII-XIII, v spomenikih obdobja Karahanskega obdobja X-XI stoletja. Clavzula 10 Tako se zdi, da je jezik Aarhon-Yenisei in Turfan Besedila splošni jezik za vse turške etnične skupine.
3. Naglavni trak (XI-XIV stoletja). Med njegovim tvorbo, Uzbek, Kazah, Kirgiški, Turkmen, Karakalpaksky in drugi turški jeziki so nastali. A. M. Shcherbak imenuje turški jezik tega obdobja, v nasprotju z Jezikom Ogzu in Kypchak, jezik vzhodnega Turkestana11.
V jeziku Staretürk, taka znana dela kot "Kutadgu bilig", "kavč Lugat-It-Turk", Hibat-Ul-Khakayik, Tefsis, "Oguz-ime", "Kisa-Ul-Anbie" so napisane. Pisni, pisni literarni jezik, kljub temu nosijo jezikovne značilnosti različnih etničnih skupin. Cutakgu Bilig na primer prevladuje Carluk, v "Oguz-prevara" - Kypchak (v manjši stopnji Kangle in Carluk) jezikovnih funkcij. In jezik "Hibat-Ul-Khakayik" predstavlja nekaj med jeziku SORATURKI in STAROVUBUK.
4. Jezik Starosbek (XIV-prva polovica XIX stoletja). Na začetku XIV stoletja. Uzbekin je začel delovati samostojno. Lahko se izsledimo v delih pesnikov Sakkaki, Lutfi, DBERK, napisan v XIV stoletju, v katerem so jezikovne značilnosti skupin Karluko-Uygur sodelovale pri oblikovanju uzbeško ljudi, ki se zdi bolj in bolj opazno. Vendar pa v jeziku "Muhabbat-Science" in "Taashukhuk-nona" odkrivamo nekatere značilnosti Ogzovskega in v "gostolju Wairin" -Kypchakskyja jezikov. V jeziku dela A. Navoja in M. Baburja so takšni narečji skoraj odsotni.
Zanimivo je omeniti, da dela Lutfija, Sak-Kaki, Durba in drugih, napisanih v zgodnjih obdobjih delovanja starega jezika Osbek, več prikazuje značilnosti živega govorjenega jezika Uzbeksov. Ta jezik dobro razumejo naši sodobniki. Alisher Navoi v njihovih delih je izboljšal ta literarni jezik, obogatil svoj arabski in perso-tadžik jezik pomeni. Posledično je nastala nekakšen pisni literarni jezik, ki je služil kot model, standard za pisatelje in pesnike za več stoletij. Samo v XVII-XVIII stoletjih. V delih Turdyja, Abdulgaza in Gulkhanija je bil ta literarni pisni jezik nekoliko poenostavljen in blizu živega govorjenega jezika.
5. Jezik NovoSbek (od druge polovice XIX stoletja). Od druge polovice XIX stoletja. Literarni pisni jezik se je začel razvijati, kar odraža vse značilnosti živega govorjenega uzbeškega jezika. Ta proces je bil izražen v odhodu od tradicije starega literarnega jezika Osbek, v zavrnitvi arhaičnih oblik in objektov, v njegovo konvergenco z živim jezikom živih množic. Ta proces je bil še posebej aktiviran v 20-ih. našega stoletja.
Fonetična struktura sodobnega uzbeško jezika temelji na Taškentnem narečju in morfološkem na Fergani.
1 Glej: Zgodovina Uzbeško SSR. Taškent, 1967. T. 4. P. 200.
2 Samanids, prednik Samanidov, fevdal Balkhau, po nekaterih virih, iz okolice Samarkanda, je bil guverner Khalifa Tahir Ibn Husaina, ki je bil leta 821 imenovan za guvernerja Horasana, kjer je bil imenovan tudi Maverannahr. V 888 je ISmail iz dinastije Samanid postal najpogostejši vladar Maverannahra in Vzhodnega Irana.
3 Zgodovina Uzbeško SSR. T. 1. P. 346.
4 Glej: Zgodovina Uzbeškega SSR. T. 1. P. 348. Isti postopek je potekal v Khorezmi, kjer je naselje Nomads-Oguz in Kipchak, po V. V. Bartolold, "se je končalo v XIII. Stoletju. Skoraj popolno zagotovilo nekdanjega Khorezma jezika tukaj "(str. 498).
5 Sheebani Tribes, vnuk iz Genghis-Khan, ki ga je asimilirala lokalna turška plemena; Sprejeli so njihov jezik in običaje, so bili spreminjali v njihovi etnični sestavi. Plemena uzbeksa so bila nerodna; Razvili so se iz različnih starodavnih plemen Sakov, Masagets, Hongova in drugih turških plemen in iz mongolov.
6 Po mnenju IBN Muhanna je bila posebna jezikovna razprava zbrana v jeziku Kangli.
7 M. Kashgar potrjuje lokalizacijo turških plemen, ki jih omenjajo stari avtorji. Glej: Kavč Lugat-To Turk. Toshkent, 1960. T. 4. P. 64.
8 Glej: Zgodovina Uzbeško SSR. T. 1. P. 501-507.
9 Reshetov V. V.Uzbeški jezik. Taškent, 1959. P. 28-51; Shcherbak A. M.Slavni skica Turkestansa. M.; L., 1961.
10 Glej: Shcherbak A. M.Slovnica starega jezika Osbek, M.;
L., 1962. str. 222-243.
11 je tam. P. 10.
komentarji, ki jih poganja.
Nacionalna sestava in prebivalstvo Uzbekistana
Uzbekistan je multinacionalna država. Tukaj živite v desetinih narodnosti in narodnosti, med katerimi živijo v regiji Srednje Azije: Uzbeks, Karakalpaks, Tadžiks, Turkmen, Kazahstan, Kirgizstan, Uzguri, Dungani; Zahodni in vzhodni Slovani: Ruski, Ukrajinci, Belorusi, Poljaki; Mnogi Korejci, Iranci, Armenci, Gruzijci, Azerbajdžanis, Tatari, Bashkirs, Nemci, Judje, Litvanci, Grki, Turki in mnogih drugih narodov je predstavila svojo diaspore v Uzbekistanu.
Takšna etnična raznolikost je posledica različnih zgodovinskih dogodkov.
Številni predstavniki avtohtonih ljudstev Unije v ZSSR so bili evakuirani v Uzbekistan med drugo svetovno vojno (Rusi, Tatari, Armenci, Belorusi, Ukrajinci, Nemci, Judje itd.).
Predstavniki posameznih držav so bili izčrpani iz njihovih krajev stalnega prebivališča v letih stalinistične represije (Korejske, krimske tatarje, Čehi in drugi). In aktivna migracija se je začela na svetu, zlasti za mlade, ki so sodelovali pri obsežnih gradbenih projektih in projektih za pridobitev in razvoj novih zemljišč, ki so ostale na stanovanjskih območjih.
Uzbekistan je najbolj gosto poseljena država v Srednji Aziji, število prebivalstva pa se uvršča tretja med državami CIS in je slabše le za Rusijo in Ukrajino.
Prebivalstvo Uzbekistana presega 31,5 milijona ljudi.
Vir Uzbekistana
ljudje (od 1. januarja 2016). Približno 80% sedanjega uzbeško-uzbeško prebivalstva in več kot 10% so predstavniki drugih držav Srednje Azije (4,5% - Tadžikistan, 2,5% - Kazahstan, 2% - Karakalpak, 1% - Kirgizistan in Turkmenistan, in drugi).
Ena od največjih etničnih manjšin je ruski in drugi slovanski narodi (10%).
Uzbeški ljudje iz turškega porekla. V antropološkem smislu je to vprašanje ljudi mešane etnogeneze z evropskimi in mongolodnimi komponentami. Oblikovanje uzbeško naroda je tesno povezano z antičnimi narodi Srednje Azije - v Sogdiansu, Bactriyans, Saka Masagetas in drugih stoletjih plemen, je bila uredila srednjeazijske mezopotamije in sosednje regije.
Vendar pa je ime - Uzbeki - utemeljeno le na koncu XV-XVI stoletja. Danes je Uzbekistan glavno prebivalstvo Uzbekistana. Mnogi Uzbekistan živijo tudi v sosednjih republikah Srednje Azije, Afganistana, CIS držav. Po spoznanju so sodobni Uzbeki muslimani-sunits.
Uradni jezik Uzbekistana in jezik medetnične komunikacije je Uzbeščina. Vendar pa lahko večina prebivalstva govori rusko.
Na nekaterih področjih, na primer, na Samarkand, Bukhara, pravi tadžik prebivalstvo.
Zaradi pečene in suhega podnebja, večinoma gorskih in puščavskih provinc Uzbekistana se prebivalci naključno usedejo na ozemlju.
Prebivalstvo je v glavnem koncentrirano v oazah. Na puščavskih območjih države je gostota prebivalstva zelo nizka. Na primer, v Karakalpakstanu in Navoi, le 7-9 prebivalcev na kvadratni kilometer ozemlja, in na najbolj naseljeni regiji Uzbekistan - Fergana - približno 500 ljudi na kvadratni kilometer.
To je najvišja indikator gostote prebivalstva ne le med državami CIS, ampak tudi med najvišjimi na svetu.
Postopek urbanizacije je privedel do povečanja števila mest in povečanje urbanega prebivalstva v Uzbekistanu. Danes več kot 42% prebivalstva živi v mestih Uzbekistana.
Največje mesto Uzbekistan je Taškent, glavno mesto države s prebivalstvom več kot 2 milijona ljudi. V Taškentu v republiki, veliko industrijskih podjetij, je upravni in poslovni center države, uradi velikih podjetij, gledališč, muzejev, parkov in še veliko več.
Druga velika mesta Uzbekistan - Samarkand, Bukhara, Khiva, Arijan, Fergana, Navojski, Almalyk, Angren, Zarafshan in Chirchik.
V uzbekističnih družinah je običajno veliko otrok, zlasti na podeželju: povprečna velikost Uzbekistana je 5-6 oseb. V skladu s stoletnimi tradicijami in odnos uzbekistanov je bila družina v Uzbekistanu in ostaja ena najpomembnejših prednostnih nalog sodobne družbe.
Značilnosti nacionalne uzbeško miselnosti
Po usodi ali okoliščinah ste prišli v Uzbekistan. V mestu lahko cenite, kako barvno je ta država z bogato zgodovino. Da ne bi prišli v težave v tujini, morate vedeti in upoštevati nekatere značilnosti nacionalnih tradicij in naravo Uzbeksov. Osnove družbe in družine so določene s pravili islama. Vsaka božanska uzbeščina mora spoštovati svoje glavne zapovedi: resnost svetega meseca Ramadana, obvezna dnevna molitev, prepoved alkohola in cigaret. Hkrati, Uzbeki niso verske fanatike. Za njih je značilna verska strpnost. Vendar pa vsi sledijo kodeksu oblačenja. V sodobnih mestih ni strogih prepovedi zahtev za oblačila, vendar je bolje zmanjšati kratke krila ali kratke hlače, globoko odprto ogrlico. Še posebej je potrebno zapomniti na podeželju, kjer so bolj konzervativni. Lahko dokažete v Uzbekistanu, da vsi poznajo drug drugega. To je delno res. Do sedaj je država razvila tradicijo Mahalla. Prvič, združuje bližnje sorodnike in sorodnike. Pogosto vključuje celo vas in celo okolico. Mahala služi za medsebojno pomoč. Vsi člani te skupnosti so dolžni spoštovati in spoštovati enako enakost. V sodobnem Uzbekistanu se stara hierarhija družbe in družine še naprej spoštuje. Na primer, bolje je, da vizualno pokaže svojo družino. Člani mladih brezpogojno upoštevajo družinski vodja in starejše ljudi v starosti. Uzbeki - plemenite ljudi turških narodov in SARTA - Poslovniki Srednje AzijePosebna vloga je namenjena ženskam. Upošteva se kot mati njenih otrok in žena glave hiše, hkrati pa mora spoštovati in poslušati njen mož. Bolje je, da pokličete kraj srečanja za poslovne partnerje v čajnišnici, kjer lahko govorite o osebnih stvareh ali stvareh, ki se pojavijo na skodelici čaja (in ne le na eni) v preprostem demokratičnem okolju. Uzbekistan je znan po tradiciji čaja. Začne se in konča z vsakim praznikom ali pogovorom. Bodi previden! Mimogrede, lastnik hiše vlije čaj, lahko določite njegov odnos do tega, kdo je prišel. Iz Uzbeksov lahko slišite kot šalo: Ali spoštujete ali ne? Ko ste odgovorili na "da,", ste presenečeni, da je vaš mojster vlije zelo malo čaja. Ta značilnost nacionalnega uzbeško čaja. Izkazalo se je, da bi bili dragi gostje čaja čaja, kot je mogoče, večkrat na dodatni lastnik. In na nasprotnem, nezaželenih gostih, najprej napolnijo skodelico na rob. V vsaki državi boste zadovoljni, če spoštujete in spoštujete naše tradicije! Prenesi DLE 12.1. |
||||
 |
 |
 |
 |
|
Uzbekistan (21,1 milijona ljudi, 2004) živi v Uzbekistanu (2,556 milijona), Tadžikistan (937 000), Kirgizistana (660.000), Kazahstana (370.000), Turkmenistan (243.000).
V Ruski federaciji je 289.000 Uzbeksov (2010). Skupno število uzbeksov na svetu je približno 25 milijonov ljudi. Govorijo uzbeščina. Verjamejo, da so Uzbeki muslimanski SUNNIS.
Stari Uzbeščina predniki so bili trije, Khorezmians, Bactrians, Fergana in SACO Massagettova plemena. Od začetka naše ERA se začne penetracija posameznih skupin turških govorečih plemen v Srednji Aziji. Ta proces se je okrepil od druge polovice 6. stoletja, začenši z vnosom Srednje Azije na turški Kaganat.
V času države Karahant (11-12 stoletja) je povezava zaključila glavno stopnjo etnogeneze lokalnih prebivalcev, ki govorijo stransko stran. Etnonyma "Uzbeks" se je pojavil kasneje, po asimilaciji nomadskega pomika Uzbeksa, ki je prispela v Srednjo Azijo ob koncu 15. in 16. stoletja pod vodstvom Sheibani Khan.
Do začetka XX stoletja, konsolidacijski proces uzbeško ljudi ni bil dokončan: je bila sestavljena iz treh velikih etnografskih skupin.
Ena od njih je reševanje prebivalstva oazah, brez plemenskega divizije; Glavne dejavnosti so bile namakane kmetijstvo, obrti in trgovina. Druga skupina je potomci turških plemen, ki so ohranili polovico nomadskega življenja (v glavnem ukvarjajo s piščanstvom) in plemenske tradicije (Karluk, pleme Barakla). Večina jih je rešil s samozadostjo "Turk".
Kdo je starejši: Uzbeki ali tadžiki
Pojav nekaterih etnografskih skupin Uzbeksov (zlasti na predvigljivem delu Khorezme) je povezan s srednjeveškimi krpami. Tretja skupina je sestavljala potomci uzbebikov Deshtikipchak 15-16. Stoletja. Večina nomadskih plemen Uzbekistana imenuje imena narodov in plemen, znanih v srednjem veku (Kipchak, Naman, Kangli, Hit, Kungram, Mangyt).
Prehod na nameščena nomadska uzbeški plemena, ki se je začela v stoletjih XVI in XVII, ki se je v bistvu končala na začetku 20. stoletja. Nekateri od njih so se pridružili večjemu prebivalstvu Tirkotov, od katerih je večina obdržala sledove nomadskih življenjskih in plemenskih tradicij, pa tudi značilnosti njihovih narečij.
Udeleženci so se ukvarjali s kmetijstvom, vendar je eden od glavnih poklicev v živinoreji in stopnicah živinoreja z letno vsebnostjo goveda na krmi.
Leta 1924 je bil zaradi razmejitve nacionalne države Uzbeško SSR ustanovljen v ZSSR. Takrat je bilo ime Uzbeke ustvarilo za njegovo glavno prebivalstvo.
religija
Velik vpliv na prebivalstvo, ki živi na ozemlju sodobnega Uzbekistana, so bile zagotovljene različne religije. Danes predstavniki številnih verskih skupnosti živijo v Uzbekistanu. Kljub narodnosti in narodnosti, vera veže prebivalstvo mest in držav, je gonilna sila razvoja kulture in znanosti.
Večina državljanov sodobnega Uzbekistana so muslimani-sunit.
Ti vključujejo Uzbejke, Tadžiks, Kazahstan, Kirgizistan, Turkmen, Tatari, itd. Delež islama predstavlja 88% celotnega prebivalstva.
Vir Uzbekistana
Ortodoksni kristjani predstavljajo 9% prebivalstva.
Religija v Uzbekistanu
V Uzbekistanu je uradno registriranih 16 verskih aposilin, 2222 verskih organizacij. Od tega: 2042 - Muslimalne organizacije, 164 - Christian, 8 - Židovski, 6 - Bahai, 1 organizacija - Krišna in 1 budist.
Po razglasitvi neodvisnosti je država sprejela zakon "O svobodi vesti in verskih organizacij." Na podlagi tega zakona, ki je bil sprejet leta 1991, lahko državljan Uzbekistana, ne glede na državljanstvo, v celoti priznal svojo vero in romanje.
Zakon določa, da imajo registrirane verske organizacije enak status, država ne posega v svoje dejavnosti.
Imajo priložnost ustvariti lastne zgradbe, predmete verskega bogoslužja, premoženja in denarja.
Leta 1998 je bila odobrena nova različica zakona o svobodi vesti in verske organizacije, vložene pa so bile nekatere prilagoditve glede registracije in dejavnosti verskih organizacij. Državljani Uzbekistana, ki so prejeli ustrezno duhovno izobraževanje, imajo pravico voditi organizacijo.
Zakon spoštuje prepričanja državljanov.
Vsako leto v Uzbekistanu praznujejo Kurban Hatch, Velikonočni, tempo. Kurbakhat in Ramadan Hyit se uradno štejeta v državi.
Po sprejetju zakona o veroizpovedi so bili v Uzbekistanu objavljeni Quran, stari in novi zavezniki. Old mošeje in nove so bile obnovljene. V regijah so bile odprte krščanske cerkve, budistični tempelj, sinagoge itd.
Religija
Velik vpliv na prebivalstvo, ki je živel na ozemlju sodobnega Uzbekistana, je zagotovil različne religije. Na ta dan predstavniki mnogih verskih skupnosti mirno sobivajo v Uzbekistanu.
Ne glede na narodnost in narodnost, vera, ki je povezana prebivalstvo mest in držav, je bil motor za razvoj kulture in znanosti.
Večina državljanov sodobnega Uzbekistana so muslimanski sunit.
Najlepši uzbeki (25 fotografij)
Med njimi so Uzbeki, Tadžiki, Kazahs, Kirgiški, Turkmen, Tatari in drugi. Islam izgovori 88% celotnega prebivalstva. Ortodoksni kristjani predstavljajo 9% prebivalstva.
Religija v Uzbekistanu
V Uzbekistanu so bile uradno registrirane 16 aposije, 2222 verskih organizacij. Od tega: 2042 - Muslimalne organizacije, 164 - Christian, 8 - Židovski, 6 - Bahá'ís, 1 Krishnaitovska organizacija in 1 budist.
Po razglasitvi neodvisnosti je zakon sprejel v državi "O svobodi vesti in verskih organizacij." Na podlagi tega zakona, ki je bil sprejet leta 1991, državljan Uzbekistana, ne glede na državljanstvo, lahko v celoti priznajo svojo vero, kot tudi za romanje.
Zakon določa, da ima registrirane verske organizacije enak status, država ne posega v svoje dejavnosti.
Imajo možnost lastništva stavb, predmetov verskega kulta, premoženja in gotovine.
Leta 1998 je bila odobrena nova izdaja zakona "o svobodi vesti in verskih organizacij", kjer so bile vložene nekatere prilagoditve v zvezi z vprašanji registracije in dejavnosti verskih organizacij.
Državljani RU, ki so prejeli ustrezno duhovno izobraževanje, vodijo organizacije.
Zakonodaja je spoštljiva glede vere državljanov.
Vsako leto v Uzbekistanu, Hurban-Hatch, Velikonočni, Pisakh praznujejo. Kurban-hit in ramazan-hat uradno razmisli o vikendih v državi.
Po sprejetju zakona o religijah so bili v Uzbeščina jeziku objavljeni Quran, stara in nova zaveza.
Stare mošeje so bile obnovljene, nove so bile postavljene nove. Krščanski templji, budistični templje, sinagogi, itd. Odprli so se v regionalnih mestih.
Na izvor etnonim Uzbekin in "nomadskih Uzbeksov".
Poreklo etnonim za uzbekin in ljudi z imenom istega imena je zanimalo za zelo številne raziskovalce. V skladu z uveljavljeno šivalno tradicijo, Uzbeki, ki se imenujejo Nomads iz East-Cheap-Kipchaka, ki so napadli Mohammed Sheebani v Srednjo Azijo in zvertrowing Thimurides.
Kar zadeva izvor etnonim Uzbeke, so bile predstavljene različne različice:
Aroves N.A., Ivanov P.P., Viberi G., Chapichsk M.A., Huuki X je verjel, da je bil izvor etnonim Uzbekin povezan z imenom Goldenordinian Khan Uzbek.
Grigoriev V.V. V svojem pregledu knjige je Vabieri napisal: "V svojem obsežnem pregledu knjige A. Vabieri" Zgodovina Bukhara ", ki je bila objavljena leta 1873 v Londonu v angleščini, prof. Grigoriev je napisal "... in to ljudsko ime (Uzbeka - AS) G. Virryry meni, da se je naučil njegovega turškega poroda - v spomin na Goldope of Khan of Uzbek, v skladu s tem in Khiva zgodovinar Abulgazi ... V Zlatem Hordi, kjer Uzbeški Khan, noben Uzbeki nikoli niso bili, in Uzbeki so se pojavili v modri hordi, na katere se je moč Uzbeško khan ni raztezala, in se ni pojavila prej, kot sto let po njegovi smrti. "
Bartold V.V. Poklical sem Uzbeke z Goldside Nomads, prebivalci v East-Poceni-Kiphek, Safaliyev sam kliče Uzbeke kot nomade Ulus Shibana.
V zvezi s poreklom ljudi uzbeksov, večina različic pravi, da nomadska populacija vzhodnega poceni-kipchak imenovala Uzbeks: Grki B.D. in yakubovsky a.yu. verjame, da je od Mn. Perzijščina (in tadžik) Uzbekian - Uzbekovtsija se je pojavila izraz Uzbeščina, "ki je postal kolektivno ime za celotno skupino turških-mongolskih plemenu AK-Horde." Izraz "Ulus uzbeščina" se je začel uporabljati ne za vse Ulus Juchi, ampak samo na njegov del AK-Orn
Njihovo stališče podpira semerov a.a.: "Seveda se mora kronološki okvir videza imena ljudi Uzbeks zdaj vrniti veliko nazaj, ampak glavni položaj prof. V.V. Grigoriev, da v Zlati hordi ni bilo Uzbeks, in so se pojavili v Blue Horde (drugače v belem imetniku), na katerega se moč Uzbeško khan ni raztezala, ostaja nedvomno v veljavi na ta dan. " Nadaljevanje njegovega miselnega semena a.a. Piše: "Z drugimi besedami, Shabani-Khan, brez kakršnega koli razlikovanja med Kazahs in Uzbeki na začetku vsega Tirada in jih povzemajo v enem ljudeh, in še naprej ločuje slednje iz Kazaksa v smislu, da plemena Nekdanji Ulusa Sheiban pomeni, in pod Kazahs - plemena nekdanjega vzhodnega kipchaka ali Horde Ulusa. "
Povzetek vašega članka, Semerov A.A. daje naslednje sklepe:
1) Uzbeki niso bili priseljenci iz Zlatega Horde in niso dokazali, da so prejeli svoje ime iz zlatega mesta Uzbek Khan, kot nekateri verjeli. S sestavljanjem s tako imenovanimi Kazahs, enim ljudem, Uzbeki, spodbujamo v stepah Diate-I-Kipchaka, zato v nasprotju z resnico in odobritvijo drugih, ki, kot posledica notranjega stebla in prihodkov, ki so bili v vzhod, do str. CHU, Uzbeki, ločeni od skupne mase, se je začel imenujemo kozase (Kazahs), tj. Wolded ljudi
4) Uzbeško nebestrate med uzbeškimi plemenami Shaban in Hordejevimi hordami, ki so prečkali krvave vojne z ogromnimi roparici, ki jih je premagal in jih prevrne v sužnje, v XV stoletju. Ad Prišli so v bolj dokončno obliko boja Uzbeško Khan iz hiše Sheiban s Khano Uzbeško Kazaks iz potomcev Chingiz na drugi liniji. In končno ločitev uzbeško plemena diax-cilepta, tako imenovanih Uzbeško Kazahs, iz uzbeško plemen iz Sheiban-Khan je bila narejena v vladavine slednje, kar dokazuje celotna politika Sheibani Khan v odnosu do njegovega Tribesmen, ki mu ni šla v Srednjo Azijo in preostalo v Chea-Cilepta.
Nadaljnje ideje semeova a.a. Razvit Akhmedov B.A. V svoji monografiji "stanje nombek uzbeks". AKHMEDOV B.A. Menilo je, da je bilo v 20-ih 15. stoletju v vzhodnem poceni-Kiphek (vzhodno od Volge in severno od Syrdarya), je bila ustanovljena država nomadskih Uzbeksov, pod Uzbeki Akhmedov B.A. Mislil sem na plemena, ki so bile prej vključene v uluse Shiban in Horde. Tukaj želimo ugotoviti, da je začetna sestava Ulus Schibana znana: Po Abulgazi je bilo štiri kužu, Naiman, Carluk, Buiski. Po mnenju seznama Masud Kukhistan je bilo pod vodstvom Abulhair Khan 27 plemen, od katerih lahko prepoznamo nekatera "plemena" kot JUCHE Clans (Ijan, Kaanbay, Tangut, Chimbay), tako od 23 plemen predmeta Abulhair- Khan samo tri (Kushchi, Niman, Karluk) so bili avtohtoni chibanid plemena. Cyaager Tribes, Conbath in Mangyt, nekdanji trije od štirih klanov Karachi Biyev v velikem Hordu, so bili prisotni tudi v Khanatu Abulhair Khan. Iz avtohtonih TUKA-Timurskih plemen (MING, Tarkhan, Uyusun, Ovrat) kot del Khanata, Abulhair Khan, je bila letala MING in Uyusung, in morda orat. Plemena hiše Horde Ulus ne vemo.
Tako je mogoče trditi, da je bila sestava prebivalstva Khanata Abulhair-Khan ("Nomadski Uzbeki") veliko širša od plemena nekdanjih uluses Shibana in Horde.
Yudin v.p. V svojem pregledu na monografiji akhmedova b.a. Naslednje pripombe v zvezi s temo članka:
1. Izraz uzbek je pridobil vrednost etnonnicata že v 14. stoletju in ne v Srednji Aziji, ampak v vzhod-poceni-kiphek.
2. pretiravanje vloge države Abulhair-Khan v zgodovini vzhodnega poceni-kipchaka. To stanje je naravni sprejemnik države Jumaduk.
Tu se lahko strinjate z dvema točkama, res uzbeks kot etnonim začnejo sijati nazaj v 14. stoletju, Abulhair Khan pa ni začel nekaj ločenega khanata, ki je začel uzbeksa, in je bil še en od kan na vzhodni Golden Horde .
Ishakov d.m. Meni, da so bili prvotno Uzbeki ime nomadov, ki so bili predloženi Chibanidom, kasneje pa je ta izraz pridobil naravo politonija in začel pokrivati \u200b\u200btakšne etnične skupine kot Kazahs, Mangats, Uzbeki-Shibanids
Na splošno, ki ponazarjajo različne vidike, želimo iti na vprašanje o etnonim za uzbeščina na drugi strani. Namerno izpustimo različne interpretacije zgodovinarjev in orientalistov iz 19-20 stoletij in izvedemo vsebino analizo primarnih virov za prisotnost etnonim Uzbeke v njih.
Večina virov, ki uporabljajo besedo uzbek, saj lahko označba etnične količine ali države, razdelimo na dva dela:
1. Srednje Azijske (TimurID) viri
2. Ostalo.
Začnimo analizo vsebine iz druge skupine:
2.1. Kazvini:
"Arpa Caun je poslal vojake, da gredo na zadnji del Uzbeksa (Uzbekin) ... Prišel je na novice o smrti Kutluk-Timure, na kateri je potekala država Uzbek (Mambati Uzbeks)." Tukaj je mogoče ugotoviti, da je malo verjetno, da je izraz Uzbekovtsy etnični, preprosto navaja pripadnost vojske Uzbeško khan. Stanje Uzbekija je treba razumeti tudi kot stanje Khan Uzbek in ne države Uzbeksa
2.2. IBN Trampolin:
Govorimo o državi (Chagatasky Ulus) Ibn Batuta priča: "Njegova država se nahaja med posesti štirih velikih kraljev: TSAR Kitajske, Tsar Indija, Tsar Irak in King Uzbek." Po podatkih Arapov A.A. "Tak primerjava, dejansko priznava, da ime" Uzbek "ni osebno ime, ime države pa je država Uzbeško (Uzbekov), enako kot Kitajska, Indija, Irak."
2.3. Al-Kalkasandi.
Edini arabski avtor, ki je uporabil frazo "uzbekic". "Messenger iz Tohtamysa, suverene države Uzbeki."
Na splošno, v vseh treh virih, ime Uzbeke ne nosi etnične pripadnosti, ampak ima bodisi geografski značaj ali zadeva osebnost Khan of Uzbeke.
Obrnimo se na osrednje azijsko in Timurid (in odvisno od njih) virov, od katerih so izpuščeni v Smimo:
1.1. Shami.
"Oni (Emirs Adil-Shah in Sary-Buga) ... odšel na območje Uzbeksa in HID iz Urusa-Khan." "KUTLUK-BUG, sin kralja Urusa-Khan Uzbek". "In sam (Tamerlan) padel na območje Uzbeksa. Neuona in Emirs so se zbrali in poročali, da bi bilo prav, če bi prvič odšli v Inga Tour in ga uniči z zlo, in potem bi šli v državo Uzbeks. " "Timur-Kutluk-Khan na področju Uzbeksa je umrl, njegov ulus je bil mešan."
V tem viru je Urus-Khan predstavljen kot Uzbek v etničnem načrtu, zanimivo je tudi novic o smrti Timur Coulutka na področju Uzbeksa.
1.2. Natanza.
"Tumor Timur Uzbek." "Tukhtamysh je zadovoljila njegovo zahtevo (zahtevo BALOTCHAK, EMIR Timur-Becka-je napovedal za lastno izvedbo). Po tem je stanje uzbeško ustanovitelja postalo v njeni moči. " "Ko je potekel 6 let njegovega (Timur-Coulutka) odbora in dejanja kraljestva so v celoti prišla v prejšnje naročilo, ko je zaspal po dolgem pitju, je njegovo dihanje prenehalo, in je umrl. Po njem je država spet prišla na nered, in Ulus Uzbek, po njegovem poročilu, začel iskati slavno urough-khanov. " "Ker so Uzbeki vedno imeli željo po manifestaciji pooblastil potomcev Chingz-Khan, so se odpravili na službo Sodišču Timur-Sultan (Timur-Kutiluk sin)." "Kara-Kubek-Obann (Juchhid, Urus-Khan Commander) je poslal na stran odseva, da bi dobili jezik, Satkin, Veliki in Satkin majhne, \u200b\u200bnajvidnejše Uzbeško blagovne znamke z več sto kolesarjev."
1.3. Yazdi.
"Timur Timur Uzbek (Emir Timura)." "Coutluk-Timur-Oban, Kunche-Oban in Idiga-Uzbek". "Tisto noč Ducker Idiga-Uzbek" [IKPI, 310]. "Jagla Biy Bahrin, eden od približnih in Ichkaev Tukhtamyss Khan je hitil naprej s svežimi uzbeškimi enotami." "On (Timur) je dal sinu Urus-Khan pod njim, Koyyrichak-slovenščina, ločitev uzbekinga Bravers, ki je bila med služabniki najvišjega dvorišča." "Dobiček iz dashta veleposlanika Timur-Kutluk-Oba in Man Emir Idygu, od Joneta je prispel tudi veleposlanik Hizr-Khoji-oblanja ... Njegovo Veličanstvo je bilo milostno z veleposlaniki Uzbeksa in Žid." Treba je omeniti tukaj, da je avtorjev pod Jutra Timurid pomenil Mogulistan Mogulistan, medtem ko se moguli imenujejo Chagatayev Karaunas.
1.4. Samarkand.
"Dobiček kot veleposlaniki Nuchers PUPUB Khan, Amir Idygu-Bahadura in Amir Ayce, ki so bili lastniki moči v Dashty-Kiphekju in Uzbeki." "Dogodki 813 (05/06/14/14/04/1411) ... Amir Idygu-Bahadur prišel iz države Uzbeki in Dashty-Kipchak" ... "Tavachi Aban vrnil v regiji uzbeškega Amir idiga. "Novice je prišla iz Khorezme, da je Jabbar Beredy, ki se obrne na let Genghis-Oban, obvladal Ulus uzbek."
"Sinovi Kholdzhalaka so pobegnili iz uzbeškimi posesti, da je uzbeško regija prišla v motnjo," na koncu Rabi (03/28 / 1419-26.04.1419) Barak-Oban, ki je pobegnil iz Uzbeško ulusa, je prišel na zatočišče Dvorišče Mirza Ulugbek Gurghana, "" Tam (v Burlac) iz uzbekistične strani je pobegnil moškega, imenovanega zapiha in prinesel novice o uzbeški motnji. "
"Barak-Ollov je zasegel Horde Muhammad-Khan (v tem primeru, Hadji Mohammed) in večina USlus Uzbek je poslušala in mu poslala," "Barak-Ollav je zasegel The Ordo Muhammed-Khan, kralj Uzbek in osvojil ulus "On (barak) sem šel v državo Uzbekin in Ulus upravljanje padla v njegove roke." "Uzbeks, ki se je zdela podoba zmage v ogledalu domišljije, jo je videl, in v njegovih rokah dobijo ogromno rudarstvo (približno zmaga Barak-napovedane nad Ulugbek)."
"Dogodki ... Uzbeško vojska ... Po mnenju Gaffari je bila ta vojska poslana Kichi Mohammed.
"Včasih so nekateri uzbeški vojaki, ki so naredili kozase," "je bilo opaženo za dejanja vojakov poceni-kipchak in cossacks uzbeško", "kralj uzbek Abulhair-Khan".
"Han je naročil več ljudi, da bi uporabil Uzbeško Jedi, da deluje. Uzbeki so bili sprejeti v skladu z naročilom. "
"Prišel je odlok, da Süd-Yeke Sultan (Sideke Khan, stric Ibak Khan), Brother Abulhair-Khan Uzbek ... Pošlji na najvišjo hordo," Abu je rekel, da mu je poslala hvaležna in zadovoljna z Uzbeško regijo. "
1.5. Gaffiri.
"Timur (sin of Timur-kuutluk) je pobegnil iz njega (Jalabyddin, sin Tokhtamyshysha) in ga je ubil Gazan Khan (zet Jalabyddin, obori idyav), eden od uzbeško Emirs, ki je položil Khorezm."
1.6. Enkrat:
"Pred koncem dni, je Abu-rekel, da je državni lastnik celotnega Ulusa Juči-Khan. V 728 / 1327-28, ni imel nobenih tekmecev. Ulus juchiev po njem je postal znan kot uzbeščina. " "Seid-Khan (vladar Moguvov) ... Misli, da se lahko odpelje iz svojega dednega lastništva Uzbeksa iz Sheiban-Khan."
1.7. Mohammed Hydar Dulati.
V večini primerov avtor razdeli Uzbeke na Uzbeks Syban in Uzbeki kozakov, pogosto uporaba etnonyma uzbek pomeni "Uzbeks of Shaban", vendar obstajajo izjeme od Kazah Khan Tahir, Sina Adike, Sina Janibeka, katerih subjekti Avtor pogosto imenuje samo Uzbeke. V nadaljevanju omenjamo informacije, ki imajo Schaebani-Cossacks in Uzbeki of Mohammed Shabani posreden odnos:
"Druga knjiga je o življenju tega sužnja in kaj sem videl in vedel za sultane, khanakh, uzbeke, chagayts in druge." "Na področju visokega zaslišanja (SAKHIBKIRAN), Tuktamis Hazan prispe, kdo, ki se boji urusa Khan Uzbeka, narisal obraz upanja za prag za zatočišče SAKHIBK-a. "Ulus Uzbeks, po smrti Abul-Hyr Khan, je prišel v motnjo, obstajajo velike razlike in večina [ljudi] je šla v Kiray Khan in Janbek Khan, tako da je število dosegalo dvesto tisoč ljudi in začeli so poklicati jih uzbeško kozase. "
"Ubijanje Budje Glanna Ben Abulhair-Khan Uzbek." "Han (Yunus) se je približal šestim ljudem, eden od njih je bila bankena, in, trobenta v rogu, prehod na reko. Vsi, ki se nahajajo v hiši Uzbeke, so takoj zgrabili ženske. Ko je Buloj Mostza slišal zvok rogov in videl šest ljudi s pasico, je skočil na sedeti na konju, [vendar] njegov stabilen - Akhtachi in konj je bil ujet na kraju služkinje. Hiša in zgrabil sam Budje Maula. V tistem trenutku je Khan prispel in mu odredil, da jo je odrezal glavo in jo posadil na kopje. Od teh dvajset tisoč uzbeksov, malo jih je rešilo. "
»Torej, s pomočjo [Khan], Shahibek Khan je vzel Samarkand in temeljito pritrjen v njem. Njegova vojska je dosegla petdeset tisoč [človek] in povsod, kjer so bile [samo] uzbeki, so se mu pridružili. " . »Po teh dogodkih je (Sultan Ahmad Khan) govoril proti Uzbeškim kozammu. Razlog za to je bilo naslednje. Pri opisu primerov je bil Sultan Mahmoud Khan omenjen, da je Sultan Mahmoud Khan dvakrat dal bitko uzbeško Kazaksa in neuspešen poraz. Zaradi tega je Sultan Ali Khan nasprotoval Uzbeškim kozakom in jih trikrat zlomil. Za vse, kar so storili s svojim starejšim bratom, je Sultan Mahmoud Khan popolnoma plačal. Tako je okrepil Mogolistan, da Kalmaki in Uzbeki niso mogli biti blizu ozemlja Mogolistana na razdalji sedmih osemmesečnih poti. "
»Po pogumu, on (Sultan je dejal-Khan) je izstopal tudi med samim seboj. Torej, ko sem bil pod njim, ko je sam osebno vodil napad, in opis tega je v drugi knjigi. V streljanju, nisem videl niti mughala, ki mu ni enako, niti uzbeki, niti Chagatayev, kot pred njim in po njem. "
"Po smrti Abu-L-Hair Khan so se nesoglasja pojavila v Ulus Uzbeki." "V Mogolistanu, veliko velikih rek, kot so Jayhun ali blizu njega, kot, na primer, ALIL, Emil, Irtish, Chulak, Narin. Te reke niso slabše od Jacuna in Sejuna. Večina teh rek pade v Kukchi Tengiz. Kukchi Tengiz - jezero, ločevanje mogolistana iz Uzbekistana. To teče iz nje, manj kot teče - kaj sledi, enaka del vode, ki teče v to in teče skozi [ozemlje] Uzbekistana in teče v kolč, imenovan atil. Atil je napisan v zgodovinskih knjigah, toda med Uzbeki je znano imenovano ITIL. "
"Po smrti Adic Sultan, ta sultan Nigar Himav je vzel [njegova žena] Kasim Khan, Brother Adic Sultan. Po smrti Casima Khan je Khanyu dobil Tahir Khan, sin Adic Sultan. Toliko je prebral, da je raje svojo materno mamo. Hani mu je bil hvaležen za takšen odnos do nje, vendar se je obrnil k njemu z zahtevo: "Ti si za mene kot sin in s tabo, nikoli se ne spomnim in ne želim videti drugega sina, razen ti. Vendar pa sem Stara in nimam moči, da bi prenašal to nomadsko življenje v stepah Uzbekistana. " »Ker je Rashid Sultan ostal v Mogolistanu, je ustanovil na Kochči. In Tahir Khan je bil v Uzbekistanu. Dogodki, ki so ga prisilili, da gredo v Mogolistan in se je zaprl na Kochčo. "
"Ti kraji so pripadali kot ICTA Kasim Husayna Sultan, ki je bil iz uzbeško sultanov Kafa in Krim," ta sultan verjetno je bil potomec sultan bayazid, tri-kodiranega brata krimskega Khanov-tukatimurov, ki je služil timurusu.
1.8. Firdus al Ikbal
Abulek-Khan, [Son Yadgar-Khan], po njegovem očetu in njenem starejšem bratu je bil Padishow za šestnajst let. Bil je zelo mehka in neškodljiva oseba. Zato je [z njo] med Uzbeki, ki jih je pokazala knjižnice in anarhija. Aminek-Khan, sin Yadgar-Khan, po [smrti] Brat je odprl pot pravice in pravice. Eli Mukhammad Shabani Khan, ki je obvladal Maveranna, med [Board] Aminek-Khan se je preselil v Maverannahr in ni bilo, razen ljudi, [neposredno] [prej] Yadgar-Khan.
Kot vemo, da sta Yadiger, Abelec in Aminek, Khana Nogai Horde s podporo Muda Mangare, Sina Vakcasa. Naslednja novica kaže tudi, da so bili Mangati in Uzbeki blizu, če niso enaki.
1.9. IBN RUZBICHAN:
"Tri plemena spadajo v Uzbeke, ki so bistvo najbolj znanih v lasti Genghis-Khan. Zdaj je eden [od njih] - Chibanits in njegovo Khansky Veličanstvo po številu prednikov, in tam je njihov gospod. Drugo pleme je Kazahs, ki so dobro znani po moči moči in slabosti, in tretjega plemena - mangitis, in [od] kraljev Astrakhana. En rob lastnikov Uzbeksov meji na ocean (tj. S kaspijemskim morjem. - Jalilova R. P.), Drugi - s Turkestansom, tretji - z Derbendom, četrti - z Khorezmom in peto - z Astrabadom. In vse ta zemljišča so v celoti v krajih poletnih in zimskih nomadov Uzbeksa. Khan teh treh plemen so v stalnem ravnanju med seboj, in vsi posegajo v drugo. In ko premagamo, se prodajajo drug drugega, so zajeti. Objekt in ljudje [njihovi nasprotnik] so v njihovem okolju, menijo, da je dovoljen vojaški plen in nikoli [pravila] se ne umikajo ... V vseh teh rojstvih je veliko spoštovanih Khan: vse vrste velikih in znanih [od] Potopu iz Genghis-Khan se imenujejo sultani, tisti, ki je bolj pomemben za vse od njih, se nanašajo na Khan, to je največje suverene in vladarje, ki so podložni. "
Možno je, da je pod oceanom implicitno ne v kaspijsko morje, kot Jalilov R. P. in Črno morje, v bližini, ki je tudi Nogai Naughty. Pokličite kaspijsko morje v kontekstu tega sporočila, čudno, ker so meje imenovane, ki so v zahodnem (Derbend) in vzhodni (Astrabad) del kaspijskega morja.
Ibn Rozbichan opisuje tudi Kazahs kot sorodnike za Uzbeke Sheibani. Mangide s kralji Astrakhana se imenujejo tudi Uzbeki.
Tukaj smo prišli do glavnega vprašanja, kakšno je razmerje med Uzbeki in tatari?
Če sledite znanstveni tradiciji med propadom zlatega horde, sta se dva etnosa tatarjev pojavila v zahodnem delu Ulus Juchija in Uzbeki v vzhodnem delu Ulusa Juchija.
Tukaj je povsem mogoče izraziti nesoglasje s tako stališčem iz naslednjih razlogov:
1. V pisnih virih nismo našli trajnih povezav med chibanidom in Uzbeki, poleg tega, v teh virih, takšne osebe kot Takhtamysh in njegov sin Jabbarberdi, Idygu, Timur-Kutyluk, Urus-Khan, Yagla Biy Bakhrin, Timur Khan in Pouste -Han, sinovi Timur-Kutiluk, Kichi Mohammed, Koyyrichk, sin Urusa-Khan, Barak, sin Koyyricha, Hadji Muhammed, Abulhair Khan in njegov sin Bourdjan-Oban, Gazan (sin Jalal Ad-Dina), Yadiger, Aminek, Abulec je bodisi neposredno imenovan Uzbeki ali tesno povezan z njimi (ali so vladarji USlus Uzbeks). Od tega so samo Haji-Mohammed, Abulhair Khan in Sin in Arabshid Chibanids. Smiselno je domnevati, da med Uzbeki in shibanidom ni povezan med Uzbeki in Shibanidom, ker so na začetku "Uzbeki" povezani z vladarji Zlatega Horde.
2. Funkcija omemba etnonymov tatarjev in uzbeke.
Nikjer, poleg osrednje azijske timuridne kronike, se ne zgodi, da je etnonim kot Uzbeki
"Uzbeks, kot ljudje kot celota, niso bili monotoni v svoji kompoziciji, ne glede na to, kako so poskušali pojasniti ime teh ljudi, v imenu Lee Goldorindin Khan of Uzbeke (712 / 1313-741 / 1340) ali kot samozadostno ime ljudi, ki ga je vzel sam. V zanimivi okoliščini, v vsakem primeru, da niti arabski avtorji, sodobni Uzbeški khan in naslednji XV stoletja, niti poleg njih perzijske vire ne omenjata Uzbeke kot del plemena Zlata Horde, čeprav Uzbeško Khan je spolni odnos Z modernim Mamluk Sultan Egipt, Al-Malik-An-Nasyr Mohammed (709 / 13909-741 / 1341) je bil zelo animirani. "
Niti ruski niti arabski, niti bolj evropski viri etnonim Uzbeke v 13-14 stoletjih ne popravita. Poleg tega so memoirji Johanne Schilbergerja, ki so bili neposredno na ozemlju Zlate Horde na začetku 15. stoletja, ne najde nobenih uzbeksov v vzhodnem poceni kip, ki kličejo vse nomade, ki jih tatars, poleg tega, Haji-Mohammed je imenovan kot tatar kralj, v tem času, kot v osrednjih azijskih kronikih, je Uzbeško suverena. Enaka solidarska tišina o etnosu Uzbekih je vodila ruske in arabske kronike, ki kličejo populacijo zlate horde kot tatarjev.
Pod uzbeško ozemlji, Hydar Dulati je razumel tudi CAFU in Krim:
"Ti kraji so pripadali kot ICTA Kasim Husayna Sultan, ki je bil iz Uzbeško Sultan Kafa in Krim." Zelo čudno je, da nekateri "uzbeščina" SULTAns of Kafa in Krim niso določeni v zgodovini krimskega Khan.
Poleg tega, v osrednji azijski timurid kronike, je etnonim tatarjev absolutno ni mogoče najti, razen če se nanaša na pleme (na primer Kara-tatari iz Rume (Malaya Asia)), nobeden od Khans Zlate Horde se imenuje Tatarin in njegova tatarska vojska.
Paradoksalna situacija se razvija, ko je etnonim tatarjev najdemo v ruskih, evropskih, arabskih kronikih, vendar se ne pojavi v srednjeazijskih virih, medtem ko je etnonim Uzbeško v srednjeazijskih virih, vendar ne najde v ruskem, evropskem, Arabske kronike.
Ta situacija spominja na situacijo s Polovtsy, ko so nekateri avtorji razdelili vrenje vzhodnega poceni-kipchak in polovtsy južne ruske stepe, kot dva različna ljudstvo.
Na podlagi vseh zgoraj navedenih, želimo izraziti našo predpostavko, da je etnonim Uzbeke v osrednjih azijskih avtorjih ime vseh zlatih nomads (in ne le na vzhodnem delu). Hkrati so ruski, evropski in arabski viri imenovali vse nomadsko prebivalstvo zlati Horde kot tatarjev.
To potrjujejo besede IBN Ruzbihana:
"Kazašna vojska v prejšnjih časih, ko se je pojavila zgodovina zgodovine Genghisa Khan, imenovala tatar vojska, to omenja Arabci in Perzijci." . Tako Ibn Rozbikhan posredno postavi znak enakosti med uzbebami osrednjih azijskih avtorjev in tatarjev arabskih in perzijskih virov.
Izjave o Matvey Mehovsky v "Razprava o dveh Sarmatias", kjer kliče Kazahs s tatar Horde.
Tako je mogoče povzeti, da etnonim Uzbekija ni bila samo-konfiguracija etnos na vzhodu Ulus juchi, taka etnična skupina ni obstajala, obstajala je ena nomadska etnična skupina na ozemlju Zlatega Horde, ki je v Arabski, ruski in evropski viri so bili imenovani tatar, in v Srednji Aziji Uzbeki. Sprva stanovalci Srednje Azije označujejo nomadsko populacijo celotnega USUS JUCHI, kasneje pa po osvajanju Uzbeksa, Mohammed Sheebani Srednja Azija, je zmanjšala, da bi določila ta etnonim potomcev te skupine Uzbeksa. Seveda lahko rečemo, da v Ulus Juchiju ni obstajal posebnih etnosov "nomadskih uzbeksov".
Na podlagi tega je mogoče trditi, da je etnonim Uzbeki lokalni Chagatai ime nomadskega prebivalstva Ulus Juchija ("Tatar" na drugih virih), in v zvezi z "turškimi tatarskimi državami" (Plordinsky Khanateshi), ki je nastala Po padcu Zlate Horde, moramo vključiti tukaj, kot je Khiva in Bukhara Khanat v Srednji Aziji in Kazahk Khanate.
Goldoordian Tatars je bila prednik etnična skupina za sibirske, krimske, kazanske, poljske-litovske tatarje, bashkir, uzbejke iz Sheebani v Srednji Aziji, Kazah, Nogai, Karakalpakov, in drugi. Hipoteza, da sta dva etnos na ozemlju Ulus (Tatari in Uzbeki) niso potrjeni s primarnimi viri. Temelji na začetnem poznavanju orientalistov z osrednjimi azijskimi kronisti, v katerih je bilo ime Uzbeke precej pogoste.
Literatura:
1. ARAPOV A.A. "Čudeži potovanja IBN trampolini za Srednjo Azijo" // Moziydan Sado (Echo Stories). - Taškent, 2003 N3-4, C.38-43.
2. Ahmedov B.A. "Stanje nomadskih Uzbeksov." Moskva. Znanost. 1965. 194 str.
3. Grki B.D., Yakubovsky a.yu. Zlata Horde in njen padec. M.-l. Založniška hiša Akademije znanosti ZSSR. 1950. 478c.
4. IBRAHIMOV N. "IBN Battuta in njegovo potovanje v Srednji Aziji." M.: Znanost, 1988.
5. Johann Shiltberger. Potovanje po Evropi, Aziji in Afriki. Baku. Elm. 1984. 70 str.
6. Zgodovina Kazahstana v arabskih virih. T.1. Almaty. 2005.
7. Zgodovina Kazahstana v perzijskih virih. T.4. Almaty. DIKE-Pritisnite. 2006. 620 str.
8. ISHAKOV D.M., IZMAILA I.L. Etnopolitična zgodovina tatarjev (III - sredi XVI stoletja). Inštitut za zgodovino Akademije znanosti RT. Kazan: šola, 2007. 356 str.
9. Pottarnaya s.g. Sultanov T.I. "Kazahstan: Kronika tri tisoč let." A. 1992. 373 str.
10. Materiali na zgodovini Kazahka Khanate XV-XVIIIS: (ekstrakcija iz perzijskih in turških spisov). Alma-Ata. Znanost. 1969. 650 str.
11. Mirza Muhammad Khadar. TARAH IN RASISIDI (PER. A. URUNBAEVA, R. P. JALILOVOY). Taškent. Ventilator 1996.
12. Sabitski zh.m. "Tarios Abulhair Hani kot vir na zgodovini Khanate Abulhair-Khan" // vprašanj zgodovine in arheologije zahodnega Kazahstana. Uralsk. 2009. №2. Str.166-180.
13. Sabit Zh.m. "Khana Nogai Horde" // Srednjeveške turške tatarske države. Vprašanje 1. Kazan. 2009.
14. Safaragaliev mg. "Razpad zlati hordi." Saransk. 1960.
15. Semenos a.a. "Vprašanje porekla in sestave Scheiban-Khan Uzbeks" Zbornik Akademije znanosti Tadik SSR. Zvezek XII. 1953. - C.3-37.
16. Sultanov T.I. Nomadska plemena Prialirana v 15-17 stoletjih. Vprašanja etnične in socialne zgodovine. M. Znanost. Glavni uredniški urad vzhodne literature. 1982. 132c.
17. Fazellah Ibn Ruzbikhan Isfahani. "Mikhman-ime-yi bukhara" (beležke goste Bukhara). M. vzhodna literatura. 1976.
18. Yudin V.P. "Srednja Azija v 14-18 stoletjih oči Oriental." Almaty. 2001.
Uzbeki so turški govoreči ljudje, avtohtono prebivalstvo Uzbekistana in največja država na ozemlju Srednje Azije. V Uzbeki, njihova narodnost zveni - "Uzbelarlar". Prej na ozemlju Uzbekistana, veliko narodov, imenovanih "SART", ki je bil označen kot "trgovec". Uzbeki Resnično vplivajo na stoletja, ki so aktivno vodili trgovino, vendar je bilo tudi kmetijstvo.
Številka
Med ljudmi Srednje Azije so najbolj numerične. In v samem Uzbekistanu je avtohtona populacija 80%. Po vsem svetu, v skladu z zadnjim popisom, je bilo okoli 40 milijonov ljudi, od tega 27 milijonov pade na Uzbekistan. Poleg tega se diaspore najdemo v takih državah:
- Afganistan (4 milijon);
- Tadžikistan (1,2 milijona);
- Kirgizistan (875 tisoč);
- Kazahstan (550 tisoč);
- Rusija (290 tisoč);
- Turkmenistan (približno 250-500 tisoč);
- Turčija (75 tisoč);
- Pakistan (70 tisoč);
- ZDA (50-80 tisoč);
- Ukrajina (12 tisoč);
- LRK (10 in 12 tisoč);
- Švedska (3,5 tisoč);
- Belorusija (1,5 tisoč);
- Mongolija (550 ljudi);
- Latvija (340 oseb).
Poreklo.
Ugur in Halagi so povezani narodi. Toda Uzbeki se štejejo za potomce takih narodov:
- sogdians;
- arabci;
- mongoli;
- carluki;
- bactrians;
- ogubs;
- khorezmianci;
- kipchak;
- feganz;
- sacOmassoise Tribes;
- turki (Zlata Horde).
S stoletniki in v procesu združevanja različnih narodov, so se ti ljudje pojavili kot Uzbeki. Toda plemena Uzbeksa Diax-in-Kipchaka so imela velik vpliv na oblikovanje prihodnjega naroda. Obstaja že 92 takšnih plemen, vendar so mnenja zgodovinarjev o njihovem seznamu različna. Toda Kyrk plemena, Yuy in Ming najpogosteje najdemo v različnih zgodovinskih dokumentih. Na ozemlju sodobnega Uzbekistana je bilo prej tri mogočne države: Sughd, Baktria in Khorezm.
Jezikovne skupine
Uzbeški jezik pripada turški skupini jezikov. Tudi del jezikovnih skupin Carluk, ki je bil pred katerim je bil Ancienturk jezik. Pisanje temelji na dinakem abecedi. Z prihodom islama v državo se je pojavila arabska abeceda v IX. Bližje našem času je bila uvedena latinska abeceda, po in Cyrillic. Leta 1992 je bila latinska uradno zavarovana.
Danes obstaja veliko oblik lokalnega narečja, z bolj zapletenimi oblikami:
- fergana;
- taškent;
- turkestan-Chimket;
- karshinsky;
- samarkand Bukhara;
- khorezma;
- dari.
Dvojezičnost ni redka.
Religija
Versko prepričanje - islam, sunnizem. Druga prepričanja in izpovedi so zelo redki. Samarkand je glavno mesto duhovnega življenja v Uzbekistanu.
Tradicionalna kuhinja
Za uzbeke so značilne številne v meniju, kot tudi gostoljubje. Tudi pri pečenju kruha, lahko mešajo več sort in celo vrste moke. Tradicionalno pripravljajo pelete, patriot ali OBI-ne. Meso porabi govedina, jagnjetina in piščanca. Skupni mlečni izdelki (Kaimak, Pishlok). Ljubijo začimbe, večinoma zeliščni. Najboljša jed je Uzbek Pilaf, njegova priprava je celotna tradicija. Prav tako cenjen zeleni čaj, ki popolnoma ugasne žejo. Med plodovi se v povpraševanju melone, lubenice in grozdje. Gobe \u200b\u200bin ribe se redko uporabljajo.
National Odense.
Pravzaprav se moški imenujejo Camzole. To je dolga srajca, o kolenu, kjer se v pasu malo šiva. Sedev - Tubette. Ženske nosijo obleko. Zapušča meje hiše, ki jo potrebujete za praške na obraz. Toda ta tradicija odide, kot tudi nošenje naglavnih na glavi. Čevlji - gumijasti čevlji, na vrhu katere Kalosh se drži.
Carine uzbeško ljudi
Starši mladih moških in deklet samostojno izberejo nekaj svojih otrok, mnenje mladoporočencev pa se ne upošteva. Otroci vedno poslušajo starše in izpolnijo svoja navodila. Za nevesto je običajno plačati mirno. Ampak včasih nevesta ukrade, in policija ni posebej v iskanju. Človek je vodja družine, religija vam omogoča, da imate do 4 žene. Prvi oče pravi v družini, sinovi lahko govorijo samo, da dovolijo, žena pravi slednje, vendar se Oče odloči v družini. Kljub diskriminaciji, v družini, mehkega odnosa.
Za Uzbeks so karakteristične kmetijstvo in govedoreja. Slednji so zgradili jurte. Prav tako živijo v šotoru.
Ljudje podpirajo tradicijo Mahalla, ko vsi sorodniki poznajo vse vse. In bolj posebno pitje čaja v Uzbeki: Če je rahlo čaj, potem lastnik želi, da je nekdo pogostega gosta in vprašal dodatke, in če je Nalito, potem je gost končno končal čaj in levo, ni Tukaj čakajo gost.
Lastnosti
Uzbeki so gostoljubni, zelo dobro. Ne marajo, ko so žaljeni. Rahlo ponosna, patriotska, ljubi svojo državo in njihove ljudi. Vedno pridejo na reševanje.
Uzbeki so svoje narode oblikovali skozi stoletja, zato imajo nekaj, da bi bili ponosni. Ohranijo svoje tradicije, čeprav so številne carine podprle le majhne skupine. Veliko časa in pozornosti ima religija.