Eric Berne Igre, ki jih ljudje igrajo. Psihologija medčloveških odnosov

Eric Berne, M. D.

IGRE, KI SE LJUDI IGRAJO

Psihologija medčloveških odnosov

Avtorske pravice so leta 1992 obnovili Ellen Berne, Eric Berne, Peter Berne in Terence Berne. Ta prevod je bil objavljen po dogovoru z Random House, odtisom Random House Publishing Group, oddelka Random House, Inc.

Prevod iz angleščine A. Gruzberga

Psihologija komunikacije

"Ljudje, ki igrajo igre"

Absolutna uspešnica v človeških odnosih že več kot 50 let! Po mnenju avtorja življenje vsake osebe sledi določenemu scenariju. V tej knjigi boste našli podroben opis vsakega možnega scenarija, predvsem pa se boste naučili, kako lahko spremenite svoj življenjski scenarij in dosežete tisto, kar želite. Za vse, ki želite bolje razumeti sebe in tiste okoli sebe.

"Vodja in skupina. O strukturi in dinamiki organizacij in skupin "

Ključno delo na temo vodenja. Eric Berne odkrije skrivnosti učinkovitosti skupin, doseganja osebnega in skupinskega uspeha ter mehanizem oblikovanja vodstva. Ogledali se boste od zunaj, optimizirali vse svoje sposobnosti in talente, razumeli svoj položaj v družbi in zasedli vredno mesto v življenju.

"Transakcijska analiza v psihoterapiji"

Klasika popularne psihologije! Eric Berne analizira osebnost, značaj in njihov vpliv na vsakodnevno življenje osebe. Ali avtor raziskuje izkušnje in dejanja? od poslovnih odnosov do zapletenosti osebnega življenja. Sposobni boste razumeti in popraviti stereotipe in scenarije svojega vedenja, uskladiti svoje želje in sanje z osebnimi in družbenimi odgovornostmi, postati svobodnejši in srečnejši.

"Psihologija vpliva"

Poslovna klasika, svetovna uspešnica in knjiga z največjim vplivom! Obvladajte umetnost prepričevanja in dosežite svoje cilje kadar koli in kjer koli. Profesor psihologije in priznani strokovnjak na področju vpliva Robert Cialdini razpravlja o 6 univerzalnih tehnikah, s katerimi boste postali pravi mojster prepričevanja.

Predgovor

Ta knjiga je bila prvotno zasnovana kot nadaljevanje mojega dela Transakcijska analiza v psihoterapiji, vendar upam, da jo je še vedno mogoče brati in razumeti, ne da bi bili seznanjeni s prejšnjo publikacijo. Prvi del določa teorijo, potrebno za analizo in razumevanje iger. Drugi del vsebuje opise iger. Tretji del predstavlja novo klinično in teoretično gradivo, ki razširja naše razumevanje, kaj pomeni biti brez iger. Tisti, ki jih zanimajo podrobnejše informacije, se lahko obrnejo na zgornje delo. Bralec obeh knjig bo opazil, da sta se poleg novih teoretičnih spoznanj zaradi nadaljnjega razmišljanja, branja in novih kliničnih gradiv nekoliko spremenila tudi terminologija in stališče.

Študenti in poslušalci mojih predavanj so me pogosto prosili, naj narekujem seznam iger ali si podrobneje ogledam tiste igre, ki so v predavanjih omenjene kot primeri.

To me je prepričalo, da moram napisati to knjigo. Zahvaljujem se vsem učencem in vsem poslušalcem, še posebej tistim, ki so pritegnili mojo pozornost in pomagali izpostaviti in poimenovati nove igre.

Zaradi kratkosti so igre opisane predvsem z moškega vidika, razen če so posebej ženske. Tako se glavni igralec imenuje "on", vendar v to ne postavljam nobenih predsodkov, saj lahko isto situacijo pripišemo "njej", razen če je izrečena posebna omejitev odgovornosti. Če se ženska vloga bistveno razlikuje od moške, je to opisano ločeno. Prav tako običajno kličem terapevta "on" brez kakršnih koli skrivnih motivov. Terminologija in način predstavitve sta osredotočena predvsem na pripravljenega bralca, upam pa, da se bo knjiga zdela zanimiva in uporabna za vse.

Analizo transakcijskih iger je treba razlikovati od naraščajočega znanstvenega "brata" - matematične analize iger, čeprav nekatere spodaj uporabljene izraze, kot je "zmaga", sprejemajo tudi matematiki.

Uvod

Komunikacijski proces

Teorijo komunikacije med ljudmi, ki je dovolj podrobno obravnavana v "Transakcijski analizi", lahko na kratko omejimo na naslednje določbe.

Ugotovljeno je bilo, da so dojenčki, ki so bili dolgo časa prikrajšani za fizični stik z ljudmi, nepovratno degradirani in sčasoma umrejo zaradi ene ali druge neozdravljive bolezni. V bistvu to pomeni, da pojav, ki ga strokovnjaki imenujejo čustveno pomanjkanje je lahko usodno. Ta opažanja so privedla do ideje o čutna lakota in potrdili, da so najboljša zdravila za pomanjkanje senzoričnih dražljajev različne vrste dotika, božanja itd. To pa je skoraj vsem staršem znano iz njihovih vsakodnevnih interakcij z dojenčki.

Podoben pojav opazimo pri odraslih s senzorično pomanjkanjem. Eksperimentalno je bilo dokazano, da lahko takšno pomanjkanje povzroči kratkotrajno duševno motnjo ali vsaj povzroči začasne nenormalnosti v psihi. V preteklosti se je socialna in senzorična prikrajšanost kazala predvsem pri zapornikih, ki so bili obsojeni na dolga obdobja samice. Dejansko je samica najhujša kazen, ki se je bojijo tudi prekaljeni in fizično zlorabljeni kriminalci.

Možno je, da fiziološko, čustveno in senzorično pomanjkanje povzroči ali okrepi organske spremembe. Če možganski aktivacijski sistem ne dobi dovolj dražljajev, lahko sledijo degenerativne spremembe v živčnih celicah. Lahko je tudi stranski učinek podhranjenosti, vendar je lahko slaba prehrana posledica apatije. Kot da dojenček pade v senilni marazm. Tako lahko domnevamo, da obstaja neposredna pot od čustvene in senzorične prikrajšanosti - skozi apatijo in degenerativne spremembe - do smrti. V tem smislu je lahko čutna lakota za človeka vprašanje življenja in smrti na enak način kot pomanjkanje hrane.

Dejansko je senzorična lakota ne le biološko, ampak tudi psihološko in družbeno v mnogih pogledih podobna normalni lakoti. Izrazi, kot so podhranjenost, sitost, gurmanska, izbrana hrana, asketska, kulinarična umetnost in dober kuhar, se zlahka prenesejo s področja sitosti na področje občutkov. Prenajedanje je v bistvu enako kot prekomerna stimulacija. V obeh primerih ima človek v normalnih razmerah na voljo dovolj zalog in priložnosti za sestavo raznolikega menija; izbira je odvisna od osebnega okusa. Možno je, da naš okus temelji na določenih lastnostih našega telesa, vendar to nima nobene zveze s tukaj obravnavanimi težavami.

Socialnega psihologa, ki preučuje komunikacijske težave, zanima, kaj se zgodi z otrokom, ko odraste in se seveda odseli od matere. Vse, kar znanost o tej točki pove, lahko reduciramo na »ljudsko modrost«: »Če te ne božajo po glavi, se ti hrbtenjača posuši.« Po kratkem obdobju intimnosti z materjo, do konca svojega življenja, mora posameznik tavati med dvema ognjema in poskušati razumeti poti, ki ga vodita usoda in nagon po samoodržanju. Po eni strani se bo nenehno soočal s socialnimi, psihološkimi in biološkimi silami, dejavniki, ki mu preprečujejo nadaljevanje stare zveze, tako privlačne v otroštvu; po drugi strani pa si nenehno prizadevati za izgubljeno intimnost. Pogosteje bo moral narediti kompromis. Morali se boste naučiti spopadati s subtilnimi, včasih le simbolnimi oblikami fizične intimnosti: rokovanjem, včasih le vljudnim naklonom - čeprav prirojena želja po telesnem stiku ne bo nikoli izginila.

Proces doseganja kompromisa lahko na primer imenujemo drugače sublimacija, kakorkoli že temu rečete, se vseeno na koncu dojenčkovna čutna lakota spremeni v potrebo po priznanju. Bolj ko oseba napreduje na posreden način kompromisa, bolj individualne so njene zahteve glede priznanja in ravno te razlike v zahtevah vodijo do različnih vrst družbene komunikacije in na koncu določajo usodo posameznika. Filmski igralec bo morda potreboval na stotine potez anonimnih in ravnodušnih oboževalcev vsak teden, da mu prepreči izsušitev "hrbtenjače", medtem ko znanstvenik potrebuje le eno kap na leto od spoštovanega in uglednega kolega.

"Božanje" se lahko uporablja kot splošen izraz za fizični stik; v praksi ima lahko različne oblike. Nekateri dobesedno pobožajo otroka, drugi ga objamejo ali pobožajo, tretji pa igrivo luskajo ali ščipajo. In v pogovoru odraslih med seboj se zgodi nekaj podobnega, tako da boste morda lahko predvideli, kako bo oseba božala otroka, če pozorno poslušate, kako govori. V širšem smislu se lahko "božanje" nanaša na vsako dejanje priznanja prisotnosti druge osebe. Tako božanje lahko štejemo za mersko enoto družbenega delovanja. Izmenjava udarcev je transakcija, ki je enota družbenega komuniciranja.

V skladu s teorijo iger je mogoče oblikovati naslednje načelo: vsaka družbena komunikacija je boljša od nobene. Poskusi na podganah so to potrdili; prisotnost stika je ugodno vplivala ne le na fizično, duševno in čustveno stanje podgan, temveč tudi na njihove biokemične parametre, vse do stopnje odpornosti organizma na levkemijo. Poskusi so privedli do presenetljivega zaključka: nežno božanje in boleč električni udar sta enako koristna za zdravje živali.

S temi uvodnimi pripombami lahko samozavestno preidemo na naslednji razdelek.

Naročanje časa

Lahko se šteje za dokazano, da je fizični dotik za dojenčke in njihova simbolična zamenjava, prepoznavanje, bistvenega pomena za odrasle. Vprašanje je, kaj se bo zgodilo naprej. Preprosto povedano, kaj počnejo ljudje, ko si izmenjujejo pozdrave? In ni važno, če bo "zdravo!" ali orientalski obred dobrodošlice, ki lahko traja ure. Po čutni lakoti in kognitivni lakoti, lakota po racionalizacijo. Večno vprašanje najstnika: "Kaj mu bom potem rekel?" In večina odraslih se počuti neprijetno, ko se komunikacija nenadoma prekine, nastopi neprijeten premor, obdobje neurejenčas, ko se nobenemu od prisotnih ne zdi nič bolj zanimivega kot pripomniti: "Se ti ne zdi, da so nocoj stene pravokotne?" Večna težava človeka je, kako organizirati budnost. Z vidika Večnosti je naše napačno družbeno življenje upravičeno, čeprav le zato, ker nam pomaga, da se skupaj z njim spopademo.

Ko začnemo reševati problem urejanja časa, v nekem smislu programiramo. Obstajajo tri glavne vrste programov: materialni, družbeni in individualni. Najenostavnejši, najbolj znan, razširjen in priročen način organiziranja časa je opravljanje resničnega posla, poenostavljeno rečeno, dela. V tem primeru pa bo treba uporabiti izraz "dejavnost", saj je v splošni teoriji socialne psihologije običajno družbeno komunikacijo obravnavati kot nekakšno delo.

Materialni program vklopi se vsakič, ko človek naleti na resnične ovire; zanima nas le v smislu, da ustvarja podlago za »božanje«, prepoznavanje in druge, bolj zapletene oblike družbenega komuniciranja. Materialni program sam po sebi ne reši družbenih problemov; v bistvu je zasnovan za obdelavo informacij, ki jih imamo. Če želite zgraditi ladjo, morate narediti veliko meritev in izračunov ter graditi na njihovih rezultatih - razen če seveda resno ne želite dokončati gradnje in ne komunicirati samo s svojimi vrstami, ki prikazuje delovno dejavnost.

Rezultat dejanja socialni program je obredna ali skoraj obredna komunikacija. Njegovo glavno merilo je sprejemljivost na lokalni ravni, spoštovanje tega, kar se v dani družbi običajno imenuje "lepo vedenje". V vseh državah sveta starši učijo svoje otroke obnašanju, se pravi, učijo jih pozdraviti, jesti pravilno, uporabljati stranišče, skrbeti za dekleta, opazovati žalovanje, pa tudi zmerno vztrajno voditi pogovor , zmerno dobrohotno. Ta sposobnost ohranjanja stopnje vztrajnosti ali dobre volje je bistvo takta ali diplomacije; nekatere od teh tehnik so univerzalne, druge delujejo le na določenem področju. Na primer, podrigivanje s hrano ali spraševanje o zdravju spremljevalčeve žene spodbujajo ali prepovedujejo lokalne tradicije; Mimogrede, med tema dvema vedenjema obstaja močna povratna zanka. Običajno, kjer je običajno podrigovanje za hrano, vas ne bodo vprašali, kako je z ženo, in obratno, če vas vprašajo, kako je z ženo zdravjem, ni priporočljivo podrigivati. Običajno so pred formalnimi rituali pol-obredni pogovori o določenih temah; imenovali jih bomo zabava ali prijetna zabava.

Ko se ljudje bolje spoznajo, začne delovati individualni program, kar lahko privede do "incidentov". Na prvi pogled se zdijo takšni dogodki naključni (prisotni jih lahko opišejo), vendar natančen pregled pokaže, da sledijo nekaterim vzorcem, ki jih je mogoče razvrstiti, in da zaporedje dogodkov sledi neizrečenim pravilom in navodilom. Dokler se prijateljski ali sovražni odnosi razvijajo v skladu s splošno sprejetimi normami, ta navodila in pravila ostanejo skrita, toda takoj, ko je storjeno nezakonito dejanje, se takoj pojavijo - tako kot na športnem igrišču, kjer kršitev pravil zaznamuje žvižg ali krik: "Izven igre!" Zaporedje dejanj, ki ubogajo posamezne, ne socialne programe, bomo, da jih ločimo od zabave, poklicali igre. Družinsko življenje, odnosi med zakoncema, dejavnosti v različnih organizacijah - vse to se lahko vsako leto odvija v različicah iste igre.

Izjava, da se družabno življenje večinoma razvija v obliki igre, sploh ne pomeni, da je »smešna« oziroma da jo udeleženci jemljejo rahlo. Po eni strani celo nogomet in druge športne igre morda sploh niso smešne, igralci sami pa so izredno resni in zagrizeni, igre na srečo pa lahko igralce pripeljejo daleč, celo do usodnega izida. Po drugi strani pa nekateri avtorji, na primer Huizinga, v kategorijo »iger« uvrščajo tako temne obrede, kot so kanibalski prazniki. Zato takšne tragične oblike vedenja, kot so samomor, odvisnost od alkohola ali drog, kriminal ali shizofrenija, ne imenujemo "igre", kar pomeni, da se ne obnašamo neodgovorno, igrivo ali barbarsko. Glavna stvar, po kateri se igre razlikujejo od drugih vrst človeške dejavnosti, ni lažnost čustev, ampak dejstvo, da njihova manifestacija spoštuje pravila. To postane očitno v primerih, ko nezakonito izkazovanje čustev spremlja kazen. Igre so lahko temne in celo smrtonosne, vendar se družbene sankcije izvajajo le, če se pravila kršijo.

Zabava in igre so nadomestek za resnično življenje in pravo intimnost. Zato jih je mogoče obravnavati kot predhodna pogajanja in ne kot sklenjeno zavezništvo, kar jim daje posebno ostrino. Pristna bližina se začne, ko individualno (običajno instinktivno) programiranje pride v ospredje, družbene sheme in latentne omejitve in motivi pa se umaknejo. Samo prava intimnost lahko zadovolji čutne, »kognitivne« in »urejevalne« lakote. Prototip te intimnosti je spolni odnos.

Lakota po naročanju je za preživetje pomembna kot čutna lakota. Občutki čutne in »kognitivne« lakote so povezani s potrebo po izogibanju senzorične in čustvene prikrajšanosti, ki posledično vodijo v biološko degeneracijo. Lakota po naročanju je povezana s potrebo po izogibanju dolgčasu, Kierkegaard pa je opozoril na nesreče, do katerih vodi neurejen čas. Če dolgočasje traja dlje, bo začelo delovati enako kot čustvena lakota in ima lahko enake posledice.

Posameznik, izoliran od družbe, lahko svoj čas organizira na dva načina: z dejavnostjo ali z domišljijo. Vsak šolski učitelj ve, da se lahko posameznik počuti osamljenega tudi v prisotnosti drugih ljudi. Ko samotar postane član skupine dveh ali več ljudi, so možni različni načini organiziranja časa. V naraščajočem vrstnem redu težavnosti so to: 1) rituali, 2) zabava, 3) igre, 4) intimnost in 5) dejavnosti, ki lahko služijo kot podlaga za vse ostale. Cilj vsakega udeleženca je dobiti čim več zadovoljstva s transakcijami z drugimi udeleženci. Bolj ko je udeleženec v stiku, več zadovoljstva dobi. Večina programiranja družbenih dejavnosti poteka samodejno. Ker je besedo "zadovoljstvo" v svojem običajnem pomenu težko uporabiti za nekatere rezultate tega programiranja, kot je samouničenje, je bolje uporabiti izraze "dobiček" ali "nagrada".

Dobiček iz družbenih stikov je povezan z ohranjanjem telesnega in duševnega ravnovesja. Lahko se kaže v sproščanju napetosti, odpravljanju psihološko nevarnih situacij, pridobivanju "božanja" in ohranjanju doseženega ravnovesja. Fiziologi, psihologi in psihoanalitiki so vse te težave dovolj podrobno preučili. Prevedeno v izraze socialne psihiatrije dobimo:

1) primarna notranja nagrada,

2) primarna zunanja nagrada,

3) sekundarno plačilo,

4) eksistencialna nagrada.

Prvi trije so podobni "koristim bolezni", opisanim v Freudu. Izkušnje kažejo, da je bolj plodno in koristno gledati na družbene transakcije v smislu pridobljenih nagrad in ne kot obrambnega mehanizma. Prvič, najboljši način zaščite je, da sploh ne sodelujete v transakcijah; drugič, pojem "zaščita" pojasnjuje le prvi dve vrsti nagrad, tretja in četrta vrsta nagrad pa se ne upoštevata.

Ne glede na to, ali gre za dejavnost ali ne, sta najbolj koristni obliki družbenega stika igra in intimnost. Dolgotrajna intimnost je redka in zelo zasebna. Pomembni družbeni stiki so običajno v obliki iger in v tem smislu so predmet našega raziskovanja.

1. del
Analiza igre

Poglavje 1
Strukturna analiza

Opazovanja spontane družbene dejavnosti, ki so najbolj produktivna v posebej izbranih psihoterapevtskih skupinah, kažejo, da ljudje občasno opazno spremenijo držo, glas, besedišče in druge vidike vedenja. Te vedenjske spremembe pogosto spremlja sprememba čustev. Vsak posameznik ima določen nabor vzorcev vedenja, ki ustreza določenemu stanju zavesti; hkrati je drugi sklop povezan z drugimi fizičnimi manifestacijami in pogosto ne sovpada s prvim. Te spremembe in razlike so omogočile sklep, da obstajajo različne stanja I.

V psihološkem smislu lahko stanje I fenomenološko opišemo kot skladen sistem občutkov, operativno pa kot skladen sistem vzorcev vedenja. V praksi to pomeni, da določen sklop vedenjskih vzorcev ustreza določenemu nizu občutkov. Vsak posameznik ima omejeno število takih stanj I, od katerih vsako ni vloga, ampak psihološka realnost. Niz teh stanj lahko razdelimo na naslednji način: 1) stanja I, podobna podobam staršev; 2) stanja I, avtonomno usmerjena k objektivni oceni resničnosti, in 3) stanja I, ki predstavljajo najbolj arhaične vzorce občutkov in vedenja, zabeležene v zgodnjem otroštvu. V običajnem govoru se imenujejo starši, odrasli in otroci, ti preprosti izrazi pa se uporabljajo tudi v najbolj strogih in formalnih razpravah.

Potrjujemo, da v vsakem trenutku kateri koli član skupine pokaže eno od stanj I - starša, odraslega ali otroka - in da se lahko vsak član skupine z različno stopnjo pripravljenosti premakne iz enega stanja v drugega. Ta izjava nam omogoča, da naredimo nekaj zaključkov. Ko rečemo: "To je tvoj starš," mislimo: "Vaša zavest je zdaj v istem stanju, kot je bil eden od vaših staršev (ali tisti, ki ga je nadomestil), in odreagirate enako kot on, potem je tam je enaka drža, kretnje, besedišče, občutki itd. «. "To je vaš odrasli" pomeni: "Neodvisno ste objektivno ocenili situacijo in sporočili svoj zaključek ali ponudili rešitev problema, ne glede na predsodke." "To je vaš otrok" pomeni: "Odreagirate na enak način in z istim namenom, kot bi to storili v otroštvu."

Zato sledijo zaključki:

1. Vsaka oseba je imela starše (ali tiste, ki so jih zamenjali) in nosi niz stanj I, ki reproducirajo stanja I teh staršev (kot jih je dojel) in ki se lahko v določenih okoliščinah aktivirajo. Preprosto povedano: "Vsak nosi v sebi starša."

Igre, ki jih ljudje igrajo. Psihologija človeških odnosov

Predgovor

Ta knjiga je bila prvotno zasnovana kot nadaljevanje mojega dela Transakcijska analiza v psihoterapiji, vendar upam, da jo je še vedno mogoče brati in razumeti, ne da bi bili seznanjeni s prejšnjo publikacijo. Prvi del določa teorijo, potrebno za analizo in razumevanje iger. Drugi del vsebuje opise iger. Tretji del predstavlja novo klinično in teoretično gradivo, ki razširja naše razumevanje, kaj pomeni biti brez iger. Tisti, ki jih zanimajo podrobnejše informacije, se lahko obrnejo na zgornje delo. Bralec obeh knjig bo opazil, da sta se poleg novega teoretičnega znanja terminologija in stališče nekoliko spremenila zaradi nadaljnjega razmišljanja, branja in novih kliničnih materialov.

Študenti in poslušalci mojih predavanj so me pogosto prosili, naj narekujem seznam iger ali si podrobneje ogledam tiste igre, ki so v predavanjih omenjene kot primeri. To me je prepričalo, da moram napisati to knjigo. Zahvaljujem se vsem učencem in vsem poslušalcem, zlasti tistim, ki so mi pomagali prepoznati in poimenovati nove igre.

Zaradi kratkosti so igre opisane predvsem z moškega vidika, razen če so posebej ženske. Tako se glavni igralec imenuje "on", vendar v to ne postavljam nobenih predsodkov, saj lahko isto situacijo pripišemo "njej", razen če je izrečena posebna omejitev odgovornosti. Če se ženska vloga bistveno razlikuje od moške, je to opisano ločeno. Prav tako običajno kličem terapevta "on" brez kakršnih koli skrivnih motivov. Terminologija in način predstavitve sta usmerjena predvsem k pripravljenemu bralcu, vendar upam, da se bo knjiga zdela zanimiva in uporabna za vse.

Uvod

Komunikacijski proces

Teorijo komunikacije med ljudmi, ki je dovolj podrobno obravnavana v "Transakcijski analizi", lahko na kratko omejimo na naslednje določbe.

Ugotovljeno je bilo, da so dojenčki, ki so bili dolgo časa prikrajšani za fizični stik z ljudmi, nepovratno degradirani in sčasoma umrejo zaradi ene ali druge neozdravljive bolezni. V bistvu to pomeni, da pojav, ki ga strokovnjaki imenujejo čustveno pomanjkanje je lahko usodno. Ta opažanja so pripeljala do ideje čutna lakota in potrdili, da so najboljša zdravila za pomanjkanje senzoričnih dražljajev različne vrste dotika, božanja itd. To pa je skoraj vsem staršem znano iz njihovih vsakodnevnih interakcij z dojenčki.

Podoben pojav opazimo pri odraslih s senzorično pomanjkanjem. Eksperimentalno je bilo dokazano, da lahko takšno pomanjkanje povzroči kratkotrajno duševno motnjo ali vsaj povzroči začasne nenormalnosti v psihi. V preteklosti se je socialna in senzorična prikrajšanost kazala predvsem pri zapornikih, ki so bili obsojeni na dolga obdobja samice. Dejansko je samica najhujša kazen, ki se je celo otrdelih in fizično zlorabljenih kriminalcev boji.

Možno je, da fiziološko, čustveno in senzorično pomanjkanje povzroči ali okrepi organske spremembe. Če možganski aktivacijski sistem ne dobi dovolj dražljajev, lahko sledijo degenerativne spremembe v živčnih celicah. Lahko je tudi stranski učinek podhranjenosti, vendar je lahko slaba prehrana posledica letargije, kot da dojenček postaja staren. Tako lahko domnevamo, da obstaja neposredna pot od čustvene in senzorične prikrajšanosti - skozi apatijo in degenerativne spremembe - do smrti. V tem smislu je lahko čutna lakota za človeka vprašanje življenja in smrti na enak način kot pomanjkanje hrane.

Tukaj je ena od temeljnih kultnih knjig o psihologiji medčloveških odnosov. Sistem, ki ga je razvil Berne, je zasnovan tako, da človeka osvobodi vpliva življenjskih scenarijev, ki programirajo njegovo vedenje, ga nauči manj igrati v odnosih s samim seboj in drugimi, najti pravo svobodo in spodbuditi osebnostno rast. V tej knjigi bo bralec našel veliko koristnih nasvetov, ki bodo pomagali razumeti naravo človeške komunikacije, motive lastnih in drugih dejanj ter vzroke konfliktov. Po mnenju avtorja je usoda vsakega od nas v veliki meri določena že v zgodnjem otroštvu, v odrasli dobi pa jo človek lahko uresniči in nadzira, če si to želi. Prav z objavo te mednarodne uspešnice se je pri nas začel »psihološki razcvet«, ko so milijoni ljudi nenadoma spoznali, da je psihologija lahko neverjetno zanimiva, da je z njeno pomočjo mogoče veliko razumeti o sebi in o drugih.

Igre, ki jih ljudje igrajo. Psihologija človeških odnosov

Uvod. Komunikacijski proces

Oseba od otroštva potrebuje čutne stike. Pobožanje se lahko uporablja kot splošni izraz za fizični stik. V širšem smislu se lahko "božanje" nanaša na vsako dejanje priznanja prisotnosti druge osebe. Tako lahko na božanje gledamo kot na glavno enoto družbenega delovanja. Izmenjava potez je transakcija, osnovna enota družbene interakcije. V skladu s teorijo iger je mogoče oblikovati naslednje načelo: vsaka družbena interakcija je boljša od nobene.

Naslednji trenutek v komunikaciji je želja po racionalizaciji časa. Večno vprašanje najstnika: "Kaj mu bom potem rekel?" Ko začnemo reševati problem strukturiranja časa, smo v nekem smislu programiranje. Obstajajo tri glavne vrste programov: materialni, družbeni in individualni.

Rezultat dejanja socialni program je obredna ali skoraj obredna komunikacija. Njegovo glavno merilo je sprejemljivost na lokalni ravni, spoštovanje tega, kar se v dani družbi običajno imenuje "lepo vedenje". Ko se ljudje bolje spoznajo, začne delovati individualni program... Zaporedje dejanj, ki uboga individualne in ne družbene programe, se bo imenovalo igre. Družinsko življenje, odnosi med zakoncema, dejavnosti v različnih organizacijah - vse to se lahko vsako leto odvija v različicah iste igre. Glavna stvar, ki igre razlikuje od drugih vrst človeških dejavnosti, je, da njihova manifestacija spoštuje pravila. Igre so lahko temne in celo smrtonosne, vendar se družbene sankcije izvajajo le, če se pravila kršijo. Igre so nadomestek za resnično življenje in pravo intimnost. Zato jih je mogoče obravnavati kot predhodna pogajanja in ne kot sklenjeno zavezništvo, kar jim daje posebno ostrino. Samo prava intimnost lahko poteši vse vrste lakote - čutno, strukturno in prepoznavno. Prototip te intimnosti je spolni odnos.

Lakota po naročanju je povezana s potrebo po izogibanju dolgčasu, Kierkegaard pa je opozoril na nesreče, do katerih vodi nestrukturiran čas. Če dolgočasje traja dlje, bo začelo delovati enako kot čustvena lakota in ima lahko enake posledice (glej).

Koristi družbenega stika so povezane z ohranjanjem telesnega in duševnega ravnovesja. Lahko se kaže v sproščanju napetosti, odpravljanju psihološko nevarnih situacij, prejemanju "božanja" in ohranjanju doseženega ravnovesja.

DEL I. ANALIZA IGRE

Poglavje 1. Strukturna analiza

Vsak posameznik ima določen nabor vzorcev vedenja, ki ustreza določenemu stanju zavesti; hkrati je drugi sklop povezan z drugimi fizičnimi manifestacijami in pogosto ne sovpada s prvim. Te spremembe in razlike so omogočile sklep o prisotnosti različnih stanj jaza. V psihološkem smislu lahko stanje I fenomenološko opišemo kot skladen sistem občutkov, operativno pa kot skladen sistem vzorcev vedenja. Niz teh stanj lahko razdelimo na naslednji način: 1) stanja I, podobna podobam staršev; 2) stanja I, avtonomno usmerjena k objektivni oceni resničnosti, in 3) stanja I, ki predstavljajo najbolj arhaične vzorce občutkov in vedenja, zabeležene v zgodnjem otroštvu. V običajnem govoru se imenujejo starši, odrasli in otroci.

Vsako stanje I ima svojo vrednost za človeško telo. Otrok je vir intuicije, ustvarjalnosti, spontanih vzgibov in veselja. Odrasla oseba je nujna za preživetje. Obdeluje podatke in ocenjuje verjetnosti, kar je zelo pomembno za učinkovito interakcijo z zunanjim svetom. Starš ima dve glavni funkciji. Prvič, dovoljuje odrasli osebi, da se obnaša kot starš v odnosu do svojih otrok, s čimer prispeva k ohranjanju človečnosti. Drugič, starš avtomatizira mnoge naše reakcije, kar prihrani energijo in čas.

Poglavje 2. Transakcijska analiza

Če se zbereta dva ali več ljudi, bo prej ali slej eden od njiju spregovoril ali kako drugače pokazal, da opazi prisotnost drugih. To se imenuje transakcijska spodbuda. Druga oseba bo na odziv na dražljaj rekla ali naredila nekaj, kar se imenuje transakcijski odziv. Preprosta transakcijska analiza določa, katero stanje jaza je ustvarilo transakcijsko spodbudo in katero transakcijski odziv.

Transakcije se dopolnjujejo, če je odziv na dražljaj pravilen, pričakovan in izhaja iz normalnih človeških odnosov (slika 1). Komunikacija bo brezhibna, dokler se transakcije dopolnjujejo.

Riž. 1. Dopolnilne transakcije

Obratno pravilo je naslednje: v primeru križane transakcije se komunikacija prekine. Slika 2a prikazuje reakcijo prenosa. Dražljaj je bil nastavljen na vrsto Odrasli - Odrasli, na primer: "Ali veste, kje so moje manšete?" Ustrezen odgovor za odrasle - Odrasli bi moral biti "Na mizi." Če pa se partner nenadoma razplamti, je lahko odgovor: "Za vse sem vedno kriv jaz!" Reakcije ustrezajo tipu otrok - starš.

Slika 2b prikazuje odziv proti prenosu. Vprašanje: "Ali veste, kje so moje zapestne gumbe?" lahko povzroči odgovor: "Zakaj sami ne gledate svojih stvari? Nisi več otrok. "

Bolj zapletene so skrite transakcije, v katerih hkrati sodelujeta več kot dva stanja I - ta kategorija je glavna za igre. Trgovci so na primer še posebej spretni pri vogalnih transakcijah, ki vključujejo tri stanja samega sebe. Grob, a živahen primer takšne igre ponazarja naslednji dialog:

Prodajalec. Ta je boljši, vendar niste prepričani, ali si ga lahko privoščite.

Gospodinja. Tukaj bom samo vzel.

Analiza te transakcije je prikazana na sliki 3a. Trgovec kot odrasel trdi dve objektivni dejstvi: "Ta stvar je boljša" in "Tega si ne morete privoščiti." Na vidni ali družbeni ravni sta obe izjavi naslovljeni na Odraslo gospodinjo, katere odgovor bi bil v imenu Odraslega: "Imaš prav v obeh smereh." Vendar pa je skriti ali psihološki vektor izkušenega in dobro usposobljenega prodajalca namenjen otroku gospodinje. Pravilnost te domneve potrjuje odgovor otroka, ki v bistvu pravi: "Ne glede na finančne vidike bom tej arogantni drzni osebi pokazal, da nisem nič slabši od ostalih njegovih strank."

Dvojna prikrita transakcija vključuje štiri stanja samega sebe in jo pogosto najdemo v spogledovalnih igrah.

Kavboj. Bi radi videli hlev?

Mlada ženska. Ah, obožujem hleve že od otroštva!

Kot je prikazano na sliki 3b, na družbeni ravni odrasli govorijo o hlevih, na psihološki ravni pa dva otroka sodelujeta v spolni igri.

Poglavje 3. Postopki in rituali

Transakcije se običajno izvajajo zaporedno. Zaporedje transakcij v vsaki seriji ni naključno, je programirano. Programiranje se lahko izvaja na eni od treh stopenj: starševska, odrasla in otrokova ali na splošno ga lahko določi družba, realnost ali osebna nagnjenost. Postopek je vrsta preprostih komplementarnih transakcij za odrasle, katerih cilj je spremeniti resničnost. Ritual je ponavljajoča se serija preprostih komplementarnih transakcij, ki jih narekujejo zunanji družbeni pogoji. Ti postopki kot transakcija predstavljajo prizadevanje, da se znebite krivde in pridobite odobritev staršev. Ponujajo varen, samozavesten in pogosto prijeten način strukturiranja vašega časa.

V mejnih primerih je težko razlikovati med postopkom in obredom. Razlika je v tem, kaj določa njihov potek: postopke programira odrasla oseba, rituali pa sledijo vzorcem, ki jih določi starš.

Poglavje 5. Igre

Igro imenujemo vrsta zaporednih komplementarnih skritih transakcij, ki vodijo do dobro opredeljenega, predvidljivega izida. Igre se jasno razlikujejo od postopkov, ritualov in zabave na dva pomembna načina: 1) skrivni motivi in 2) prisotnost "zmage", končne nagrade, za katero se igra igra. Postopki so lahko uspešni, rituali učinkoviti in zabava koristna, vendar so vsi po definiciji pošteni; imajo lahko tekmovalni duh, ne pa tudi konflikta, konec pa je lahko nepričakovan, vendar ne dramatičen. Nasprotno, vsaka igra je v osnovi nepoštena in konec je pogosto dramatičen in ne preprosto navdušujoč.

Še vedno je treba najti razlike med igro in drugo vrsto družbenega delovanja, ki še ni bila obravnavana. Operacija se običajno imenuje preprosta transakcija ali niz transakcij, izvedenih z določenim, vnaprej določenim namenom. Če nekdo odkrito prosi za tolažbo in jo prejme, je to operacija.

Preobremenjeni smo z nezavednimi igrami neizkušenih ljudi, ki sodelujejo pri dvojnih transakcijah, ne da bi se tega sploh zavedali; igre, ki predstavljajo bistven vidik družbenega življenja po vsem svetu. Transakcijska analiza je veja socialne psihiatrije, analiza iger pa poseben vidik transakcijske analize. Teorija iger poskuša abstrahirati in posplošiti značilnosti različnih iger, tako da jih je mogoče prepoznati neodvisno od besednega in kulturnega ozadja.

Oris teoretične analize iger se začne s tezo. Diplomsko delo je splošen opis igre na družbeni in psihološki ravni. Antiteza - vedenje, ki ustavi igro. Cilj je oblikovati splošne želje igralcev. Drugi elementi sheme: vloge, dinamika, primeri, transakcijska paradigma (slika), poteze, nagrada. Glavna prednost vsake igre je ohranjanje statusa quo (funkcija homeostaze). Biološko homeostazo dosežemo z božanjem, psihološko stabilnost pa povečamo s potrditvijo položaja.

Vzgojo otroka lahko razumemo kot učenje otroka, kako in katere igre naj igra. Učijo ga tudi postopkov, obredov in zabave, ki ustrezajo njegovemu položaju v družbi, vendar to ni tako pomembno. Igro sprožijo majhni otroci precej namerno. Ko se spremenijo v fiksne sklope dražljajev in odzivov, se njihov izvor izgubi v megli časa, skrivne motive pa zakrije socialna megla. Pri uradni analizi igre se vedno poskuša razkriti njen prototip dojenčka ali otroka.

DEL II. TESARIJOVE IGRE

Opisuje vseživljenjske igre (Alkoholik, Dolžnik, Udari me, Gotcha, kurbin sin!, Poglej, kaj sem naredil zaradi tebe), zakonske igre (Če ne ti, Frigidna ženska, Slepa ulica, Sodišče, Frigidni moški, Lovljena gospodinja , Če ne ti, poglej, kako zelo sem se potrudil, draga), družabne igre (nered, veliki očka, jaz, uboga, kakšna groza!, Napaka, zakaj ne ... - Ja, ampak ... ), spolne igre (No -ka, boj, sprevrženost, posilstvo!, zaloga, škandal), igre podzemlja (policisti in tatovi ali kozaki -roparji, kako priti ven od tu, Puff Joe), igre v pisarni psihoterapevta (Samo poskušam vam pomagati, Psihiatrija, Rastlinjak, Siromašni, Kmečki, Norec, Lesena noga), dobre igre (Delovni dopust, Kavalir, Veselo pomagati, Lokalni žajbelj, Veseli bodo, da so me poznali). Na primer, ena od iger je podrobno opisana.

ALKOHOLNI

Diplomsko delo. Pri analizi iger ni pojma "alkoholizem" ali "alkoholik", vendar obstaja vloga v določeni vrsti igre, imenovani "Alkoholik". Ali je vzrok za pijanost biokemična ali fiziološka odstopanja od norme (to stališče še ni dokazano) - naj se s tem vprašanjem ukvarjajo terapevti. Ukvarjamo se z analizo iger in zanima nas nekaj povsem drugega - družbene transakcije, ki so povezane z zlorabo alkohola. Od tod tudi ime igre "Alkoholik".

Ta igra je v celoti zasnovana za pet udeležencev, čeprav lahko en igralec igra več vlog, tako da se igra lahko začne in konča z dvema udeležencema. Osrednjo vlogo igra White. Glavna manjša vloga je Tožilka, ki jo običajno igra oseba nasprotnega spola, najpogosteje zakonec. Tretja vloga je Odrešenika, ki jo običajno igra oseba istega spola; pogosto je družinski zdravnik tisti, ki se zanima za pacienta in težave z alkoholizmom. V klasični situaciji zdravnik alkoholika uspešno razbremeni njegove odvisnosti. Potem ko White šest mesecev ni vzel niti kapljice v ustih, si čestitata. In zjutraj White leži v jarku.

Četrta vloga pripada Simpletonu. V literarnem delu je to običajno občutljiva oseba, ki posoja bel denar, mu brezplačno podari sendvič ali skodelico kave in ga ne poskuša niti preganjati niti rešiti. V življenju to vlogo običajno igra Whiteova mama, ki mu daje denar in mu pogosto privoli, ko pravi, da ga žena ne razume. V komunikaciji s Simpletonom mora White iskati verodostojno razlago, zakaj potrebuje denar. Še več, oba se pretvarjata, da mu verjameta, čeprav oba vesta, za kaj bo porabil večino denarja. Včasih Simpleton začne igrati drugo vlogo, ki ni najpomembnejša, a tudi značilna za situacijo - vlogo Instigatorja, "dobrega fanta", ki dobavlja alkohol, tudi ko ga ne vprašajo: "Gremo na pijačo ( in še hitreje navzdol). "

Podporni lik v kateri koli igri z alkoholom je profesionalec, na primer natakar ali prodajalec alkoholnih pijač. V igri "Alkoholik" - to je peta vloga - vloga Mediatorja, neposrednega dobavitelja alkohola, ki razume jezik alkoholikov in je najpomembnejši lik v življenju pijanca. Razlika med posrednikom in ostalimi igralci je razlika med profesionalcem in ljubiteljem v kateri koli igri: profesionalec ve, kdaj se mora ustaviti. Na določeni točki dober natakar noče služiti alkoholiku, ki mu primanjkuje zalog, razen če najde bolj popustljivega dobavitelja.

Na začetnih stopnjah "Alkoholika" lahko vse tri sekundarne vloge igra žena: ob polnoči ona v vlogi Simpleta sleče junaka, mu postreže s kavo in mu dovoli, da na sebi vzame zlo; zjutraj v vlogi Preganjalca graja njenega moža zaradi njegovega vedenja; zvečer pa, navlačivši rešiteljevo masko, roti svojega moža, naj se odreče alkoholu. V kasnejših fazah, ko se moževo fizično stanje običajno poslabša, lahko brez Preganjalca in Odrešenika, vendar jih lahko prenaša, če služijo kot dodaten vir pijače. White se lahko obrne v dobrodelno organizacijo in si dovoli "rešiti", če mu tam dajo brezplačno hrano; ali pa zdrži gaganje, amatersko in profesionalno, če le takrat prejme milostinjo.

Na podlagi trenutne ravni znanja trdimo, da se nagrada v "Alkoholnih pijačah" (kot je značilno za igre na splošno) zgodi tam, kjer je večina raziskovalcev ne pričakuje. Analiza te igre kaže, da je samo pitje dodaten užitek na poti do pravega vrhunca - mačka. Enako je v igri "The Clutter": napake, ki pritegnejo največ pozornosti in prinašajo užitek Whiteu, so zanj le pot, ki vodi do glavne stvari - do črnega odpuščanja.

Za alkoholika mačka ni toliko telesna bolečina kot psihološko mučenje. Dve najljubši obliki pitja: "Koktajl" (koliko so popili in kaj pomešali) in "In naslednje jutro" (povedal vam bom o svojem mačju). Koktajl uživajo ljudje, ki pijejo na zabavah. Mnogi alkoholiki imajo raje psihološko ostrejše "In naslednje jutro", organizacije, kot je Anonimni alkoholiki, pa jim ponujajo neomejene možnosti.

Bolnik, ki po naletu obišče psihoterapevta, se ponavadi graja; terapevt posluša v tišini. Kasneje je White med ponovitvijo te epizode v skupini za psihoterapijo navedel, da ga je terapevt zameril. Ko o alkoholizmu razpravljajo v terapevtski skupini, večino alkoholikov ne zanima pitje - o tem govorijo le iz spoštovanja do Preganjalca - ampak njihovo poznejše trpljenje. Transakcijski namen pijanstva je poleg osebnih užitkov, ki jih prinaša, ustvariti situacijo, v kateri bi otroka lahko hudo grajali ne le notranji starš, ampak tudi vsaka starševska figura, ki je v bližini in je popustljiva do grajanja. Zato se terapija v tej igri ne bi smela osredotočiti na samo pijanost, ampak na jutro po popivanju: alkoholika morate odvaditi samo-bičevanja. Obstajajo pa težki pivci, ki nimajo mačka; ne spadajo v to kategorijo.

Obstaja tudi ne-pitna alkoholna igra, v kateri White gre skozi proces finančne ali družbene degradacije brez steklenice, pri čemer naredi enako zaporedje potez in potrebuje enake podporne vloge. In glavna stvar tukaj je naslednje jutro. Ta podobnost med alkoholom brez alkohola in običajnim alkoholikom poudarja, da gre v obeh primerih za igro: na primer v obeh primerih obstaja postopek izgube službe. "Addict" je prav tako podoben "Alcoholic", vendar je ta igra veliko bolj zlovešča in dramatična, se odvija hitreje in vodi do resnejših izgub. Vsaj v naši družbi je zelo odvisna od Preganjalca, ki je vedno pripravljen. Preprosti in rešitelji so veliko manj pogosti, vendar se vloga posrednika močno poveča.

V alkoholno igro se vključuje veliko organizacij - nacionalnih, mednarodnih in lokalnih. Mnogi ljudje objavijo pravila te igre. Skoraj vsi razlagajo, kako igrati vlogo alkoholika: popijte pijačo pred zajtrkom, porabite denar za druge namene za pijačo itd. Pojasnjujejo tudi funkcije Odrešenika. Na primer, v Anonimnih alkoholikih White še naprej igra isto igro, le da mu ponudijo, da preizkusi vlogo Odrešenika. Nekdanji alkoholiki so prednostni, ker poznajo pravila igre in so bolje pripravljeni na stranske vloge kot tisti, ki igre še nikoli niso igrali. Znani so tudi primeri, ko je oskrba nekdanjih alkoholikov v organizaciji presahnila, njeni člani pa so nadaljevali s pijanostjo: niso imeli drugega načina, da bi nadaljevali igro v odsotnosti ljudi, ki jih je bilo treba rešiti.

Obstajajo tudi organizacije, katerih cilj je izboljšati položaj drugih igralcev. Nekateri vztrajajo, da se zakonca iz vloge preganjalca spremenita v vlogo rešitelja. Organizacija, ki se najbolj približa teoretičnemu idealu zdravljenja, deluje z otroki alkoholikov: tem mladim pomaga, da v celoti izstopijo iz igre in ne le pri menjavi vlog.

Psihološko ozdravitev samega alkoholika je tudi v tem, da se odrečemo igri in ne v menjavi vloge. V nekaterih primerih je bilo to mogoče doseči, čeprav je težko: samega alkoholika nič ne zanima tako kot nadaljevanje igre. Ker se boji intimnosti, je metoda zamenjava ene igre z drugo, ne pa iskanje življenja brez iger v celoti. Pogosto tako imenovani ozdravljeni alkoholiki v družbi niso zelo zanimivi, sami nimajo vitalnih interesov in se nenehno mikajo, da bi se vrnili v svoje prejšnje življenje. Kriterij za resnično "zdravljenje z divjadjo" je, da nekdanji alkoholik lahko pije na zabavi, ne da bi se spravil v nevarnost. Običajna "popolna abstinenca" ne zadovoljuje analitika igre.

Iz opisa te igre je razvidno, da ima Odrešenik močno skušnjavo igrati "Samo poskušam ti pomagati", Preganjalec - v "Poglej, kaj si mi storil", in Simpleton - v " Prijazen fant. " Zaradi vse večjega števila organizacij, ki trdijo, da je alkoholizem bolezen, se alkoholiki učijo igrati igre Lesena noga (pohabljena). Zakon, ki še posebej zanima take ljudi, ponavadi podpira to stališče. Poudarek se je s Preganjalca preusmeril na Odrešenika, z "jaz sem grešnik" na "Kaj lahko vprašate o bolnem?" (to je del splošnega trenda, da se modernost preusmeri iz vere v znanost). Z eksistencialnega vidika je ta premik dvomljiv, v praksi pa nikakor ni zmanjšal količine alkohola, prodanega pijancem. Kljub temu anonimni alkoholiki za večino še vedno poosebljajo simpatično terapijo.

Antiteza... Znano je, da se Alkohol običajno igra resno in se je s to igro zelo težko ločiti. V enem primeru je bila alkoholizirana bolnica malo vključena v terapijsko skupino, dokler se ni odločila, da pozna dovolj udeležencev, da bi lahko začela svojo igro. Prosila jih je, naj povedo, kaj mislijo o njej. Ker se je obnašala normalno, so o njej govorili različne lepe stvari, a je ugovarjala: »Tega si ne želim. Moram vedeti, kaj si v resnici mislite. " Jasno je povedala, da potrebuje kritiko. Toda člani skupine niso hoteli delovati kot preganjalec. Potem, ko se je vrnila domov, je ta žena svojemu možu povedala, da se bo moral, če se spet napije, ločiti ali pa jo poslati v bolnišnico. Obljubil je, da se je istega večera napila, in jo poslal v bolnišnico. V zgornjem primeru so ostali v skupini zavrnili delovanje kot preganjalci, ki jim jih je dodelila gospa White. Tako antitetičnega vedenja ni mogla prenašati, čeprav so ji vsi poskušali pomagati bolje razumeti situacijo, v kateri se je znašla. In doma je našla osebo, ki se je strinjala, da bo igrala vlogo, ki jo potrebuje.

V drugih primerih pa je mogoče pacienta uspešno pripraviti, da se odreče igri in poskuša doseči resnično ozdravitev, pri čemer terapevt noče igrati vloge preganjalca ali odrešenika. S terapevtskega vidika je prav tako napačno sprejeti vlogo Simpletona, kar pacientu omogoča zanemarjanje finančnih in drugih obveznosti. Pravilen terapevtski postopek s transakcijskega vidika je, da po skrbni pripravi zavzamemo položaj odraslega in v kakršni koli vlogi sploh ne želimo sodelovati v igri v upanju, da bo bolnik zdržal ne le vzdržanje alkohola, ampak tudi konec igre v celoti. Če tega ne zmore, ga je treba napotiti k Odrešeniku.

Antiteza je še posebej težka, ker trdoživega alkoholika v večini zahodnih držav obravnavajo kot dobrodošlo tarčo obsojanja, zaskrbljenosti ali velikodušnosti, tisti, ki nočejo igrati ene od teh vlog, pa tvegajo družbeno ogorčenje. Racionalni pristop je lahko še bolj nesprejemljiv za Odrešenike kot za same alkoholike, včasih pa je to povezano z najbolj nezaželenimi posledicami za terapijo. Na eni kliniki se je skupina zaposlenih resno zanimala za igro "Alkoholik" in poskušala doseči popolno ozdravitev tako, da je opustila igro, in ne le pomagala bolnikom. Takoj, ko je to postalo jasno, je dobrodelni odbor, ki je financiral kliniko, umaknil storitve tega osebja in nihče od njih ni bil povabljen pomagati tem pacientom.

DEL III. ZUNAJ IGRE

Poglavje 13. Pomen iger

Igre se prenašajo iz roda v rod. Hkrati je očitna težnja po poroki z ljudmi, ki igrajo enake ali vsaj sorodne igre. To je zgodovinsko pomen analize iger.

Pri vzgoji otrok gre predvsem za to, da jih naučimo, katere igre naj se igrajo. Ker obstajajo različne kulture in družbeni razredi, je prav toliko najljubših vrst iger; različna plemena in družine pa izbirajo svoje najljubše sorte. V tem kulturni vrednost iger.

Igra, kot sir v sendviču, zapolnjuje vrzel med zabavo in intimnostjo. Da bi se izognili dolgočasju dolgočasnega preživljanja prostega časa in nevarnosti intimnosti, večina ljudi za kompromis izbere igre. To je socialne vrednost iger.

Tisti, ki igrajo iste igre, so običajno izbrani za prijatelje, partnerje in sorodnike. Zato se bo »tipičen predstavnik« katerega koli družbenega kroga (aristokracija, mladinska tolpa, klub, univerzitetno mesto itd.) Članom druge skupnosti zdel zunaj in ekscentričen. Nasprotno, član določenega družbenega kroga, ki spremeni svoje igre, tvega, da bo izobčenec, vendar se znajde v drugem krogu družb. V tem osebno vrednost iger.

Poglavje 16. Neodvisnost

Neodvisnost se izraža v sproščanju ali obnavljanju treh sposobnosti: zavedanja sedanjosti, spontanosti in intimnosti.

Spontanost pomeni možnost izbire, svobodo, da se sami odločite, katere občutke boste izrazili iz možnega nabora njih (občutki staršev, občutki odrasle osebe ali občutki otroka). Pomeni svobodo, svobodo, da ne bi morali biti prisiljeni igrati igre in doživeti samo tiste občutke, ki se v človeku vzbudijo.

Bližina predstavlja spontano, brez iger odkrito vedenje osebe, ki z vso iskrenostjo živi v sedanjosti, zavedajoč se dogajanja.

Poglavje 17. Doseganje neodvisnosti

Starši zavestno ali nezavedno že od rojstva otroke učijo, kako naj se obnašajo, o čem naj razmišljajo, kaj čutijo in zaznavajo. Osvoboditi se tega vpliva ni lahko, ker je globoko zakoreninjen in bistven za biološko in družbeno preživetje v prvih dveh ali treh desetletjih življenja. Takšna osvoboditev je možna šele, ko človek začne voditi samostojno življenje, torej pridobi sposobnost zavedanja sedanjosti, spontanosti in bližine, pri čemer se zaveda, kaj točno od starševske dediščine želi ohraniti.

Ljudje, ki igrajo igre. Psihologija človeške usode

DEL I. SPLOŠNE DOLOČBE

Poglavje 1. Uvod

Pravilno reči "Pozdravljeni" pomeni videti drugo osebo, jo spoznati kot pojav, jo zaznati in biti pripravljen na dejstvo, da bo on dojel vas. Ta knjiga obravnava štiri vprašanja: kako se pozdravite; kako se odzovete na pozdrav; kaj rečeš po pozdravu; in glavno - in zelo žalostno - vprašanje: kaj se običajno naredi, namesto da bi rekel "Pozdravljeni". Tukaj bom dal kratke odgovore na ta vprašanja. Razlage odgovorov zavzamejo celoten obseg knjige.

Če se želite pozdraviti, se morate znebiti vse smeti, ki se vam je nabrala v glavi, potem ko ste zapustili materino maternico. In potem boste razumeli, da je vsak vaš "pozdrav" edinstven in se ne bo nikoli ponovil. To lahko traja leta.
Ko ste rekli "Pozdravljeni", se morate znebiti vse smeti in videti, da je v bližini oseba, ki vam želi odgovoriti in reči "Pozdravljeni". To lahko traja tudi leta.
Ko se pozdravite, se morate znebiti vsega smeti, ki vam pride na glavo; od vseh posledic doživete žalosti in težav, ki so še pred vami. In potem boste ostali brez besed in ne boste imeli kaj povedati. Po dolgih letih vadbe boste morda prišli do nečesa, kar bi bilo vredno povedati na glas.
Ta knjiga govori predvsem o smeteh: kaj ljudje počnejo drug drugemu, namesto da bi se pozdravili. Napisano je v upanju, da bodo izkušeni in taktični ljudje lahko pomagali drugim prepoznati tisto, kar jaz (v filozofskem smislu) imenujem smeti, saj je glavni problem pri odgovoru na prva tri vprašanja prepoznati, kaj je smeti in kaj ne. Način, na katerega se ljudje, ki so se naučili reči "zdravo", uporabljajo v pogovorih, se v moji knjigi imenuje "Marsovec".

DEL II. PROGRAMIRANJE STARŠEV

Poglavje 3. Usoda človeka

V zgodnjem otroštvu se vsak odloči, kako bo živel in kako bo umrl, in ta načrt, ki je vedno prisoten v mislih osebe, imenujemo scenarij. Vsakodnevno vedenje je lahko zavajajoče, vendar so bile najpomembnejše odločitve že sprejete: kakšno osebo bo izbral za zakonca, v kakšni postelji bo umrl in kdo bo v tistem trenutku zraven njega. Morda se v življenju ne bo tako zgodilo, a človek si prav tega želi.

Naš namen ni zmanjšati vse vedenje človeka in vse njegovo življenje na formulo. Ravno nasprotno. Resnično osebo lahko opredelimo na naslednji način: to je tisti, ki deluje spontano, vendar racionalno in dostojanstveno, pri tem pa upošteva interese drugih ljudi. Tistega, ki deluje po formuli, ni mogoče šteti za resnično osebo.

Scenarij zahteva: 1) starševsko vodstvo; 2) ustrezen osebnostni razvoj; 3) odločitev, sprejeta v otroštvu; 4) resnično zanimanje za ustrezno metodo uspeha ali neuspeha; 5) verodostojnost (ali verjeten začetek, kot pravijo danes). Ta knjiga opisuje pisavo in možne načine za njeno spremembo.

Gledališki scenariji so podobni življenjskim. Tako kot pri gledaliških prizorih je treba tudi prizore iz življenjskega scenarija motivirati in pripraviti vnaprej. Preprost primer: "nenadoma" vam zmanjka bencina. To skoraj vedno pomeni, da dva ali tri dni pred tem začnete bežati proti števcu, "načrtovati", kako čim prej napolniti gorivo, vendar ne storite ničesar. V scenariju Loser je to skoraj vedno neizogiben, vnaprej načrtovan dogodek. In večina zmagovalcev vse življenje nikoli ne ostane ob strani s praznim rezervoarjem.

Življenjski scenariji temeljijo na starševskem programiranju, ki je otroku potrebno iz treh razlogov: 1. Daje smisel v življenju, ki bi se sicer moral znajti sam. Otrok običajno deluje zaradi drugih, najpogosteje zaradi staršev. 2. To mu daje sprejemljivo priložnost, da organizira svoj čas (to je sprejemljivo za starše). 3. Osebi je treba razložiti, kako narediti to ali ono. Učenje iz napak je lahko zabavno in zanimivo, vendar ne vedno praktično. Zato starši programirajo svoje otroke in jim prenašajo vse, kar so se naučili ali kar mislijo, da so se naučili. Če so zgube, potem naredijo program zgube; če so zmagovalci program zmagovalca. Model, zasnovan za dolgoročno delovanje, ima vedno zgodbo.

Poglavje 4. Že dolgo pred rojstvom

Prvi scenariji so se začeli že zdavnaj, ko je življenje prvič izstopilo iz blata in začelo rezultate svojih poskusov kemično, z uporabo genov, prenašati iz prednikov na potomce. Ko se je življenje postopoma osvobodilo ostrega kemičnega genetskega determinizma, so se razvili drugi načini uravnavanja vedenja. Najbolj primitivna od teh metod je verjetno vtiskovanje, ki je stopničko pod refleksom. Novorojenček s pomočjo odtiska samodejno sledi določenemu predmetu in ga vidi kot mater, ne glede na to, ali gre za pravo mamo ali samo za rumen kos papirja, ki ga potegne vrvica.

Na naslednji stopnji gojenja žival ostane pri materi in se od nje uči skozi igro; vzorce, ki so preveč zapleteni ali večnamenski, da bi jih lahko prenašali geni, zlahka zaznamo z igrivim ugrizom ali udarcem po ušesu. Simulacija in odziv na glasovne signale se nato uporabljata tako, da mladiči ne zmorejo le tega, kar jim govorijo njihovi geni ali kar so se naučili iz materinih prsi, ampak tudi tisto, kar vidijo in slišijo v resničnem življenju, v morjih, na ravnicah in v gozdovih .... Znano je, da se skoraj vsak živi organizem lahko uči in usposablja.

Ukrotitev se od treninga razlikuje kot mačka od tigra. Udomačitev pri živalih pomeni, da žival uboga gospodarja, tudi če ga ni. Od treninga se razlikuje po tem, da ne zahteva zunanjih dražljajev, da bi se začeli pravilno obnašati, dražljaj je vsebovan že v možganih živali. Tako lahko divje živali naučimo, da ubogajo ukaze trenerja, vendar jih ni lahko ukrotiti. Ukročene živali pa lahko gredo še dlje: naučiti jih je, da se obnašajo, kot si lastnik želi, tudi ko ni v bližini. Obstajajo različne stopnje ukročenosti, najbolj ukrotene živali pa so človeški otroci.

Najbolj inteligentne živali - opice in ljudje (po možnosti tudi delfini) - imajo še eno posebno sposobnost, imenovano iznajdljivost. To pomeni, da so sposobni stvari, ki jih doslej še ni naredil nihče te vrste: na primer eno škatlo postavite na drugo ali povežite dve kratki palici, da naredite eno dolgo, ali pa na koncu izstrelite raketo na Luno .

Oseba ima vse zgoraj omenjene sposobnosti. Njegovo vedenje določajo gensko spremenjeni refleksi, primitivni vtiski, otroška igra in posnemanje, starševski trening, socialna udomačitev in spontana iznajdljivost. Človek deluje po lastnem scenariju, ker si ga scenarij v mislih že zelo zgodaj določijo starši; temu scenariju ostaja zvest vse življenje, tudi ko so fizični glasovi njegovih staršev za vedno utišani.

Vpliv prednikov. Tipični scenariji so biografije egipčanskih faraonov, najstarejše zanesljive biografije, ki jih poznamo. Skriptni analitik je koristen za pridobivanje informacij o oddaljenih prednikih, vendar smo v normalnih primerih omejeni na stare starše. Vpliv dedkov in babic, živih ali celo mrtvih, na vnuke je dobro znan in je celo postal pregovor. Za "dober" scenarij velja pregovor: "Če želite postati gospod, morate diplomirati na treh fakultetah. Prvega mora dokončati vaš dedek, drugega oče, tretjega pa vi. In za "slabo": "Jabolko ni daleč od jablane."

Če bo po materinem scenariju v starosti nemočna vdova, je treba enega od otrok od rojstva vzgajati tako, da bo ostal pri njej in skrbel zanjo, ostali pa lahko odidejo in igrajo vloge nehvaležnih otrok. Če je štiridesetletni sin neženja ali se hčerka odloči prekiniti materinski scenarij in zapustiti dom ali, še huje, se poročiti, se bo mama odzvala z napadi bolezni. Svetopisemska narava takšnih situacij se razkrije, ko mati "nepričakovano" zapušča celo bogastvo "nehvaležnim" otrokom, bhakti pa ne pusti ničesar. Splošno pravilo je naslednje: pri vseh enakih pogojih otroci sledijo starševskim skriptam, kar je najlažje dokazati z analizo števila in vrstnega reda rojstva otrok v družini.

Razmislite o igrah, ki jih starši igrajo glede velikosti družine. Na primer, Ginny je bila najstarejša od enajstih otrok, njena mama Nanny pa se je pritožila, da je najmanj pet otrok nezaželenih. Seveda je domnevati, da bo Ginny programirana za šest otrok, vendar temu ni tako. Programirana je za enajst otrok in se pritožuje, da jih je pet nezaželenih. V bistvu lahko ta primer uporabimo kot test psihološke pismenosti. Na vprašanje »Ženska ima enajst otrok in se pritožuje, da jih je pet nezaželenih. Koliko otrok bo verjetno imela njena najstarejša hči? " analitik scenarija bo odgovoril "enajst". Tisti, ki odgovorijo na "šest", težko razumejo in napovedujejo človeško vedenje, ker menijo, da so kritične vedenjske odločitve, tako kot najpogostejše vedenje, "racionalno" motivirane. V resnici pa ni. Te odločitve so običajno sprejete v skladu s starševskim programiranjem scenarija.

Otto Rank meni, da so same okoliščine rojstva, "porodne travme", vtisnjene v otrokovo dušo in se pogosto pojavljajo v simbolni obliki v poznejšem življenju, zlasti v obliki želje po vrnitvi v blagoslovljeni svet maternice. Vendar je vpliv "porodne travme" na življenjske scenarije še vedno vprašljiv.

Nobenega dvoma ni, da imena, polna, skrajšana in ljubka, vse, kar je nedolžen dojenček podelil in obremenil, jasno kažejo, kakšni starši si želijo, da bi bil v prihodnosti. Ko se otrok imenuje po očetu ali materi, gre za namerno ravnanje staršev, ki nalaga potomcem določene obveznosti. Seveda teh obveznosti morda ne bo izpolnil ali se jim celo uprl, njegov življenjski načrt pa bo že od vsega začetka zaznaval grenkobo ali aktivni odpor.

Poglavje 5. Razvoj v otroštvu

Do šestega leta otrok razvije določena prepričanja o sebi in o okolici, zlasti o materi. Ta prepričanja mu bodo verjetno ostala vse življenje in jih je mogoče zmanjšati na naslednje štiri možnosti: 1) V redu sem; 2) Nisem v redu; 3) z vami je vse v redu; 4) z vami ni vse v redu. Na podlagi teh prepričanj se otrok odloča bistveno.

Odnosi temeljijo na prepričanju, ki ga je dojenček absorbiral z materinim mlekom. Če zaradi kratkosti označimo »vse je v redu« s plusom in »ni vse v redu« z minusom, so prepričanja videti tako: I + ali I–; ti + ali ti–. Kot rezultat naštevanja možnosti dobimo štiri osnovne pozicije, ki se igrajo v igrah in scenarijih ter ki programirajo osebo, ji povej, kaj naj pove po tem, ko reče »Pozdravljeni«.

Jaz + ti +. To je zdrav položaj, najbolj primeren za dostojno življenje, položaj pravih junakov. Ljudje, ki so na drugih položajih, se do neke mere vedno počutijo kot Žabe.
Jaz + ti -. Jaz sem princ, ti pa žaba. To je položaj, kot je, da se ga morate znebiti. Obstajajo ljudje, ki igrajo igro "ti si kriv". To je položaj "arogancije".
Jaz sem ti. + Psihološko je to depresiven položaj, politično in družbeno - položaj samoponiževanja, ki se prenaša na otroke. V poklicnem življenju vas zaradi takega položaja poniža in uživate v svojem ponižanju z maščevalnim občutkom.
Jaz ti-. To je položaj brezupa ali "zakaj ne?"

Te štiri osnovne položaje lahko le zunanje okoliščine le redko spremenijo. Dolgotrajna sprememba mora priti od znotraj, spontano ali pod nekim "terapevtskim" vplivom. Obstajajo pa ljudje, katerih prepričanja nimajo vztrajnosti; zato lahko izbirajo med več položaji.

Položaji so predikati. Se pravi, ne glede na to, s kakšnimi besedami je situacija uokvirjena, je skupno vedenje neločljivo povezano z istimi stališči. Položaji so v vsakdanjem družbenem komuniciranju zelo pomembni. Prva stvar, ki jo ljudje čutijo drug v drugem, so položaji in tukaj je običajno podobno privlačno.

Poglavje 6. Plastična leta

Do šestega leta so v mislih že začrtane življenjske poti in metode preživetja. To so dobro vedeli učitelji in duhovniki v srednjem veku, ki so rekli: "Pustite mi otroka do šestega leta, potem ga lahko vzamete nazaj." Dober vzgojitelj v vrtcu lahko napove, kakšno življenje bo vodil otrok in kakšen bo rezultat.

Skriptni aparat je sestavljen iz naslednjih elementov, ki jih otrok prevede v naročila v marsovskem jeziku.

Starši otroku pokažejo, kako bi se moralo njegovo življenje končati. "Zapravite se!" in "Naj umreš!" To so življenjske kazni. Imenujemo jih skriptni zaključki ali prekletstva.
Starši dajejo nepravičen in negativen ukaz, ki otroku prepreči, da bi se znebil prekletstva: "Ne moti me!" ali "Ne bodi pameten!" To so recepti za skripte ali zamaški.
Starši spodbujajo vedenje, ki vodi do izida: "Spij!" ali "Ne moreš tako zlahka priti!" To se imenuje provokacija scenarija ali pritisk.
Starši dajo otroku recept, da zapolni čas med čakanjem na finale. Običajno so to moralne dogme. "Delajte vestno!" lahko pomeni: "Potrudi se, da se boš lahko vsako soboto napil."
Poleg tega starši delijo svoje izkušnje o tem, kako uresničiti svoje recepte v resničnem življenju: kako narediti koktajle, kako voditi račune, kako goljufati.
Otrok ima svoje impulze in impulze, ki se upirajo scenarističnemu aparatu, ki so ga določili starši. "Potrkajte na vrata" (proti "Izgini"), "Slovchi!" (proti "Delajte na svoji vesti"), "Porabite vse takoj!" (proti "Poskrbite za vsak peni"), "Naredi to narobe." To se imenuje skriptni impulzi ali demon.
Nekje obstaja tudi možnost odstranitve uroka. "Po štiridesetih si lahko uspešen." To čarobno dovoljenje - razbijanje uroka - imenujemo anti -script ali notranja osvoboditev. Toda smrt je pogosto edini proti scenarij.

Poglavje 7. Scenarijski aparat

Skriptni aparat je sestavljen iz sedmih elementov. Zmaga, konec ali obsodba; recept ali zamašek; provokacija ali pritisk - ti elementi nadzorujejo uvajanje scenarija in se zato imenujejo nadzorni mehanizmi. V večini primerov se popolnoma oblikujejo pred šestim letom starosti.

(Pribl. Baguzin. Po mojem mnenju avtorjeve ideje, strogo rečeno, niso znanstvene. Preveč spremenljivk omogoča, da ima terapevt vedno prav, ne glede na to, kaj se zgodi s pacientom. Tu je tipičen primer.) Demon je šaljivec v človeškem življenju in šaljivec v psihoterapiji. Ne glede na to, kako skrbno si človek pripravi svoje načrte, se bo v odločilnem trenutku pojavil demon in jih razburil - s svojimi večnimi noricami in "ha -ha". Ne glede na to, kako skrbno terapevt načrtuje zdravljenje, ima zadnjo besedo vedno pacient. V trenutku, ko terapevt verjame, da ima v rokah štiri asove, pacient izvleče jokerja, vsi dobitki pa gredo demonu. Bolnik veselo izgine, zdravnik pa poskuša razumeti, kaj se je zgodilo.

Negativne sodbe so običajno izrečene glasno in jasno, s poudarkom, medtem ko so pozitivne kot dežne kaplje v toku življenja, ne povzročajo hrupa in skoraj ne povzročajo valov. Programiranje je večinoma negativno. Vsak starš z omejitvami zamaši otrokovo glavo. Prepovedi otežujejo prilagajanje okoliščinam, dovoljenja pa omogočajo prosto izbiro. Dovoljenja ne ogrožajo otroka, ker niso prisilna. Dovoljenje je primarno terapevtsko orodje analitičnega analitika, saj le tako lahko osvobodi pacienta predpisov staršev.

Poglavje 8. Otroštvo se nadaljuje

Ko vstopi v šolo, otrok že pozna več možnosti mehkega igranja in morda eno ali dve trdi; v najslabšem primeru je že obseden z igro. Vse je odvisno od tega, kako zviti ali kruti so njegovi starši. Bolj ko bodo zviti, bolj zvit in neiskren bo; bolj kruti so, bolj krut se otrok igra, da bi preživel.

Učitelj lahko igra igro z imenom Argentina. "Kaj je najbolj zanimivo v Argentini?" Vpraša. "Pampas," odgovori nekdo. "H-e-e-t". Patagonija, pravijo drugi. "H-e-e-t". "Aconcagua," predlaga eden od študentov. "H-e-e-t". V tem času že vsi razumejo, o čem je govora. Nima se smisla spominjati, kaj so se naučili iz učbenikov. Ugibati morajo, kaj namerava; ona jih zavije v vogal in odnehajo. "Nihče ne želi več odgovarjati?" Vpraša z lažnim nežnim glasom. "Gaucho!" Zmagovito razglaša, hkrati pa se vsi učenci počutijo kot norci. Z njo ne morejo storiti ničesar, a tudi v očeh najbolj dobronamernega študenta ji težko zadrži tebe.

Šolska starost je obdobje, ki določa, katere igre iz domačega repertoarja bo človeku všeč in bodo trajale vse življenje, katere pa bo zavrnil. Do konca tega obdobja se oblikuje še ena osebnostna lastnost otroka, ki odgovarja na vprašanje: "Če ne moreš odkrito govoriti in povedati vse, kot je, kakšen je najboljši način goljufanja, da dobiš tisto, kar si želiš?" Posledično se pojavi njegova "persona". Jung definira osebo kot "ad hoc (v tem primeru) naučen odnos", kot masko ", ki pomaga osebi, da se uskladi s svojimi zavestnimi nameni in hkrati izpolnjuje zahteve in mnenja drugih."

Poglavje 10. Zrelost in smrt

Zrelost lahko merimo na štiri različne načine:

Pravno. Oseba se šteje za zrelo, če je duševno zdrava in je dopolnila enaindvajset let. Po judovski zakonodaji fant dozori v trinajstih letih.
V skladu s sodbo in predsodki staršev. Moj otrok doseže zrelost, ko naredi, kar mu rečem, in je ne doseže, ko to stori po svoje.
Po začetku. Oseba se šteje za zrelo, če je opravila določene teste. V primitivnih družbah so ti testi zelo kruti in tradicionalni. V industrializiranih državah človek dozori z pridobitvijo vozniškega dovoljenja. V posebnih primerih lahko opravi psihološke teste, v tem primeru bo psiholog ocenil njegovo zrelost ali nezrelost.
Glede na način življenja. Za analitika scenarijev se zrelost preizkuša z zunanjimi dogodki. Preizkusi se začnejo, ko človek zapusti svoje prijetno in varno zatočišče in se znajde v svetu, ki živi po svojih zakonih. To se zgodi v zadnjem letniku fakultete, v zadnjem letu vajeništva, pogojno (pogojno), ob prvem napredovanju, ob koncu medenih tednov in na splošno v primerih, ko se pojavi odprto rivalstvo ali sodelovanje in ko scenarij je preizkušeno: ali je cilj uspeha ali neuspeha.

V obdobju zrelosti se dramska narava scenarija v celoti razkrije. Drama v življenju, tako kot v gledališču, temelji na »stikalih«, zavojih, Stephen Karpman pa jih je zelo natančno predstavil v preprostem diagramu, ki ga je poimenoval »dramski trikotnik« (slika 4). Vsak lik v drami ali v življenju (prototip) se začne z eno od treh glavnih vlog: Odrešenik, Preganjalec ali Žrtev, drugo glavno vlogo pa igra druga oseba, antagonist. Ko nastopi kriza, se igralca premakneta v trikotnik in zamenjata vlogi. Eno najpreprostejših preklopov se zgodi med ločitvijo. V zakonu je na primer mož preganjalec, žena pa žrtev. Ko pa se vloži zahtevek za ločitev, se vloge zamenjajo: žena postane preganjalec, mož pa žrtev, medtem ko ona in njegovi odvetniki igrajo vlogo rešiteljev.

Oseba, ki razmišlja o samomoru, bi se morala trdno naučiti dveh neizogibnih pravil smrti: 1) starš ne sme umreti, dokler njegovi otroci niso stari osemnajst let; 2) otroci ne smejo umreti, dokler so njihovi starši živi.

DEL III. SCENARIO V AKCIJI

Poglavje 11. Vrste skriptov

Prva stvar pri scenariju je, ali pripada zmagovalcu ali poraženemu. Hitro ga lahko namestite, če pozorno poslušate pacientove besede. Zmagovalec reče nekaj takega: "Naredil sem napako, vendar se to ne bo ponovilo" ali "Zdaj vem, kaj naj naredim." Poraženec reče: "Če bi le ..." ali "Ne bi smel ..." in "Da, ampak ...". Ne obstajajo tudi popolnoma poraženi, neporaženi, katerih scenarij od njih zahteva trdo delo, ne da bi zmagali, ampak da bi igrali neodločeno. To so tisti, ki pravijo: "No, vsaj jaz ..." ali "Vsaj nekaj moram biti hvaležen." Ne zmagovalci so vzorni člani družbe, zaposleni in podrejeni, ker so zvesti, trdo delajo, polni hvaležnosti in ne povzročajo težav. V družbi so ti ljudje prijetni, v skupnosti pa občudovanja vredni. Zmagovalci posredno povzročajo težave preostalemu svetu, ko se borijo med seboj in v svoje bitke vpletajo tujce, včasih tudi milijone. Poraženci največjo žalost povzročajo sebi in tistim okoli sebe. Tudi ko so na vrhu, še vedno ostanejo Poraženci in vlečejo tiste okoli sebe, ko pride čas za končni obračun.

Richard Schechner je opravil temeljito znanstveno analizo časa v gledališču; njegovi zaključki so uporabni za dramo življenjskih scenarijev. Najpomembnejši vrsti časa imenuje "uprizorjen čas" in "čas dogodka". Čas uprizoritve določa ura ali koledar. Dejanje se začne in konča na določeni točki ali pa ima za izvedbo, kot v nogometu, določeno časovno obdobje. Pri analizi scenarijev temu rečemo ura (Sentry). V času dogodka je treba dejanje dokončati, tako kot pri baseballu, ne glede na to, ali je minilo veliko ali malo časa. Temu bomo rekli »ciljni čas«, »ciljni čas« ali »ciljni čas« (CT). Obstajajo tudi kombinacije teh dveh vrst časa. Tekma boksarjev se lahko konča, ko so zaključeni vsi krogi, kar zahteva uprizorjen ali urni čas, ali po nokautu, ki je določen glede na dogodek ali ciljni čas. Zgornje pojasnjuje, zakaj nekateri ljudje ubogajo tekanje urnih kazalcev, drugi pa ciljno usmerjeni.

Poglavje 14. Kako nastane scenarij

Scenariji so možni le zato, ker se ljudje ne zavedajo, kaj delajo sebi in drugim. V bistvu je takšno znanje v nasprotju s scenarijem. Nekatera dejanja fizičnega, duševnega in socialnega načrta se izvajajo kot sama, saj je oseba tako programirana. Okolje močno vpliva na njegovo usodo, medtem ko oseba sama ohranja iluzijo svoje avtonomije. Vendar pa obstajajo tudi nekatera zdravila, ki lahko pomagajo v takih primerih.

Plastičnost človeškega obraza je tista, ki življenje iz kontroliranega eksperimenta spremeni v pustolovščino. Temelji na najpreprostejšem biološkem načelu, ki je velikega družbenega pomena. Človeški živčni sistem je zasnovan tako, da vizualni vpliv najmanjših krčev obraznih mišic na gledalca vpliva bolj kot fizični udarec. Človek se vedno bolj podari, kot si misli. Pomen plastičnosti obraza poudarja dejstvo, da se ob prisotnosti ljudi s "kamnitim" obrazom drugi počutijo neprijetno, saj ne morejo razumeti, kako sogovornik dojema njihovo vedenje.

Nič manj kot plastičen obraz, na delovanje scenarija vpliva mobilni jaz psihološke narave, ki se lahko v vsakem trenutku osredotoči na katero koli od treh stanj jaza in, če se mu ponudi priložnost, se lahko premakne iz eno državo v drugo. Torej, moški lahko iskreno zagotovi, da je dober voznik, čeprav vsako leto pride v hude prometne nesreče, ženska pa, da kuha odlično hrano, čeprav ji kosilo peče vsak dan. Oba sta res iskrena, saj je v teh primerih njihov Odrasli res dober voznik ali spreten kuhar, vse težave pa povzroči Otrok. Ker imajo takšni ljudje močno neprehodno pregrado med stanji I, Odrasli se ne ozira na to, kaj Otrok počne in lahko iskreno zatrdi: "Jaz (moja odrasla oseba I) nikoli nisem naredil napake." Obstaja preprosto zdravilo, da se znebite medsebojnega nepoznavanja enega stanja sebe v odnosu do drugega. Odrasla oseba se mora spomniti in sprejeti polno odgovornost za druga stanja.

"Zgodnji vžig" je mogoče opredeliti kot časovno obdobje, v katerem nek bližajoč se dogodek vpliva na vedenje posameznika. "Pozni vžig" je opredeljen kot časovno obdobje, v katerem ima pretekli dogodek neodvisen učinek na vedenje posameznika. V določenem smislu se vsak pretekli dogodek odraža v vedenju, vendar je pozni vžig le tak vpliv, ki spremeni običajen model vedenja in ga ta model ne asimilira ali odpravi s potlačitvijo ali drugimi psihološkimi mehanizmi.

Če pozni vžig prejšnjega dogodka premaga zgodnji vžig naslednjega, je to lahko nevarno za skoraj vse. To se najpogosteje opazi pri sindromih preobremenjenosti; pravzaprav je tako na splošno mogoče opredeliti obdelavo. Po včerajšnjih dogodkih se v Staršu prebudi občutek krivde in dvoma: tega ne bi smel storiti, kaj bi si mislili o njem, zakaj ni ravnal drugače; in medtem ko mu vse to brizga po glavi kot izčrpano pivo, otroka skrbi za jutri: kakšne napake bo naredil jutri, kaj lahko storijo z njim, kaj bi sam rad storil z njimi. Te neprijetne misli trčijo med seboj in tvorijo neprijetno, depresivno mešanico.

Antiteza scenariju je resnična oseba, ki živi v resničnem svetu. Resnična oseba je verjetno pravi jaz, ki se lahko premika iz enega stanja v drugega. Ko se ljudje dobro spoznajo, lahko prodrejo pod tančice scenarija, v globine, kjer se nahaja prava osebnost; ta del druge osebe spoštujemo in ljubimo, z njo doživljamo trenutke resnične intimnosti, preden starševski programi znova prevzamejo vlogo.

Poglavje 15. Prenos skripta

Matrika scenarijev je diagram, ki ponazarja in analizira direktive, ki so jih starši in predniki prenesli na trenutno generacijo. Steiner, izumitelj skriptne matrike, sledi temu vzorcu: starš nasprotnega spola otroku pove, kaj naj naredi, starš istega spola pa pokaže, kako to storiti.

Odgovor na vprašanje človeške usode je analiza scenarijev; pove nam (žal!), da je naša usoda večinoma vnaprej določena in da je v tem pogledu svobodna volja iluzija za večino ljudi. Kakšna je torej odgovornost staršev? Skriptno programiranje ni njihova krivda. Preprosto prenašajo dominantne in recesivne gene, ki so jih sami podedovali od staršev in prednikov. Skriptne direktive se nenehno premetavajo, prav tako geni, saj otrok za rojstvo potrebuje dva starša. Po drugi strani pa je skriptni aparat prožnejši od dednega gena in se nenehno spreminja pod zunanjimi vplivi, kot so življenjske izkušnje ali recepti drugih ljudi.

DEL IV. SCENARIO V KLINIČNI PRAKSI

Poglavje 16. Predhodne faze

Prvi poskus nekaj podobnega analizi scenarija je naredil Freud v svoji knjigi o Leonardu da Vinciju. Naslednji mejnik je biografija samega Freuda, ki jo je napisal Ernst Jones. Jones je imel prednost, da se je osebno seznanil z junakom svoje knjige. McClelland se najbolj približa znanstvenemu proučevanju scenarijev. Proučeval je odnos med zgodbami, ki so jih otroci slišali ali brali, ter njihovimi življenjskimi motivi. Mnogo let kasneje je Rudin nadaljeval svoje delo.

Obstajajo jasni dokazi, da smernice pacientovega skripta določajo naslednje: 1) ali bolnik poišče pomoč ali stvari pusti, da gredo po svoje; 2) izbira zdravnika, če je takšna izbira možna; 3) ali mora biti zdravljenje uspešno ali ne. Torej, oseba s scenarijem Loserja sploh ne bo šla k zdravniku ali pa bo izbrala nesposobnega terapevta.

Poglavje 17. Znaki scenarija

Najpomembnejša beseda v skriptnem jeziku je veznik "vendar", kar pomeni: "Po mojem scenariju nimam dovoljenja za to." Resnični ljudje pravijo: "bom ...", "bom ...", "ne morem", "izgubil sem ...", medtem ko so izrazi "bom, ampak ...", "bom , ampak ... "," Ne morem, ampak ... "," Izgubil sem, vendar ... "se nanašajo na scenarij.

Subjunktivno razmerje je formalizirano v naslovih knjig, tez, člankov in študentskih člankov. Pogosti primeri: "Nekateri dejavniki, povezani z ..." (= če le) ali "S teorijo ..." (= "To bi storil, če bi lahko ..."). V najbolj skrajnih primerih se naslov glasi: "Nekaj uvodnih opomb o dejavnikih, povezanih z zbranimi podatki o teoriji ..." - res zelo skromen naslov, saj je jasno, da bo trajalo vsaj dvesto let za sama teorija bo objavljena. Očitno mu je avtorjeva mama rekla, naj ne štrli. Njegov naslednji članek bo verjetno naslovljen: "Nekaj vmesnih pripomb glede ... itd." Kot je opisal vse svoje pripombe, bodo naslovi njegovih naslednjih člankov vedno krajši. Do štiridesetega leta bo dokončal svoje predhodno razmišljanje in prišel do "K teoriji ...", vendar se teorija sama še vedno pojavlja zelo redko. Terapevtu ni zabavno ozdraviti osebe, ki tako imenuje svoje članke. V skriptnem jeziku "k" pomeni "ne hodi tja". Nihče ne vpraša: "Ali to letalo leti v New York?" In le redki se bodo strinjali, da bodo leteli s pilotom, ki odgovori: "Da, naše letalo leti v New York." Ali letalo leti v New York, ali pa se odpravite na drug let.

Poglavje 18. Scenarij pri zdravljenju

Kot trdijo mnogi zdravniki, nevrotiki ne hodijo k zdravniku, da bi jih ozdravili, ampak zato, da bi razumeli, kako postati še boljši nevrotik. Analitiki scenarija pravijo nekaj podobnega: bolnik se ne zdravi, ampak se nauči, kako bolje igrati svoje igre. Zato bo odšel, če se terapevt noče igrati skupaj z njim, odšel pa bo, če je terapevt preprost in ga je enostavno goljufati.

Psihiatrično zdravljenje je, tako kot vsako drugo zdravljenje, lahko učinkovito le v razmeroma normalnih pogojih. Igra se mora slej ko prej končati in terapevtova umetnost je, da to stori, ne da bi pacienta prestrašil. Tako ima odmerek iger, določen za vsakega bolnika posebej, odločilno vlogo pri tem, ali bo nadaljeval zdravljenje.

Običajno se bolnik obrne na terapijo iz dveh razlogov, od katerih noben ne ogroža njegovega scenarija. Odrasla oseba se želi naučiti, kako lažje živeti v svetu svojega scenarija. Prav tako je nujnejša potreba, da otrok razvije skript s transakcijami s terapevtom.

DEL V. ZNANSTVENI PRISTOP K SCENARIJSKI TEORIJI

Poglavje 21. Ugovori teoriji scenarijev

Nekateri intuitivno menijo, da teorija scenarijev ne more biti resnična, ker je v nasprotju z bistvom človeka kot svobodne volje. Strukturna analiza ne odgovarja na vsa vprašanja v zvezi z vedenjem ljudi. Naredil je nekaj predpostavk o opazovanem človeškem vedenju in njegovem notranjem svetu in te predpostavke so potrjene.

Teorija scenarijev ne navaja, da je vse človeško vedenje napisano. Pušča čim več prostora za avtonomijo, pravzaprav je avtonomija, neodvisnost njen ideal. Poudarja le, da relativno malo ljudi to neodvisnost doseže v celoti, in to le v posebnih primerih. Cilj te teorije je čim širše razširiti to dragoceno sposobnost in za to ponuja svojo metodo. Toda hkrati je prva zahteva ločiti navidezno od pristnega in to je vsa težava. Teorija verigo neposredno imenuje veriga in tisti, ki radi sedijo na verigi ali je ne opazijo, tega ne bi smeli šteti za žalitev.

Racionalni nasprotnik ugovarja: "Ni scenarija." Naš odgovor. Recimo, da skript ne obstaja. V tem primeru: a) ljudje ne slišijo notranjih glasov, ki jim govorijo, kaj naj storijo; b) ljudje, ki slišijo veliko glasov, ki jim govorijo, kaj naj storijo (na primer tisti, ki so bili vzgojeni z več posvojitelji), so tako samozavestni kot tisti, ki so bili vzgojeni v isti stalni družini; c) ljudje, ki uživajo droge ali pijejo preveč, ne čutijo, da jih neka nenadzorovana sila potiska proti usodi, ampak delujejo kot neodvisni neodvisni posamezniki. Če so vse te hipoteze ali vsaj nekatere pravilne, potem ni scenarijev. Toda klinična praksa kaže, da so vse te hipoteze napačne, zato scenarij obstaja.

Analitiki scenarija v celoti delijo Freudova stališča in jih le poskušajo nekoliko razviti v luči sodobnih izkušenj. Razlika med ortodoksnim stališčem in stališčem scenarističnih analitikov je v poudarku. Pravzaprav so scenaristični analitiki "boljši" frojdovci kot ortodoksni psihoanalitiki. Na primer, avtor teh vrstic ni le ponovil in potrdil številnih Freudovih opazovanj, ampak tudi verjame v svojo teorijo nagona smrti in v univerzalnost obsesivne ponovitve.

Empirični ugovor teoriji scenarijev: "Če je usoda osebe vnaprej določena s starševskim programiranjem, zakaj so otroci istih staršev tako različni?" Prvič, otroci istih staršev ne odraščajo vedno različni. V nekaterih družinah se to zgodi, v drugih ne. Obstaja veliko primerov, ko vsi bratje in sestre dosežejo enak uspeh, postanejo alkoholiki, postanejo shizofreniki ali naredijo samomor. Ta rezultat se pogosto pripisuje dednosti. Toda v primerih, ko bratje in sestre odraščajo drugače, se genetiki znajdejo v zagati: v tem primeru se - zelo neprepričljivo - zatečejo k ponarejenemu mendelizmu, ki spominja na mrmranje. Samoodločilci se znajdejo v nasprotnem položaju: odločno podpirajo primere, ko bratje odraščajo drugače, a drugače mrmrajo nekaj nerazumljivega. Teorija scenarijev enostavno razloži oboje.

Poglavje 22. Težave pri metodologiji

Ko rečemo, da scenarij sledi ali ustreza pravljici, obstaja nevarnost Prokrustovega vmešavanja. Terapevt se prehitro odloča pri izbiri pravljice, nato pa bolnika raztegne ali mu odseka noge, da se prilega pravljici. Prokrusti so zelo pogosti v vedenjskih vedah (po mojem mnenju v kateri koli znanosti. - Pribl. Baguzina). Znanstvenik ima teorijo in raztegne, odreže ali napihne podatke, da se jim prilega; včasih preskoči možnosti, včasih prezre neprimerna dejstva, včasih pa celo manipulira s podatki pod nerodnim izgovorom, da se tako bolje prilega.

Vsak zdravnik mora predložiti dve podobni zgodovini primerov, eno po možnosti brez očitne patologije, in zastopati same bolnike. Presenetljivo je, kako so "zgodbe" mnogih uspešnih in plodnih posameznikov podobne "zgodovini primerov" bolnikov v psihiatričnih bolnišnicah. Za vsakega shizofrenika z določeno vrsto vzgoje obstaja neshizofrenik z enako vzgojo.

Rodney Payne, zobozdravnik in pilot, ki ga zanima tudi transakcijska analiza, primerja problem vrednotenja teorije scenarijev s problemom zemljevida. Pilot pogleda zemljevid in zagleda telegrafski drog in silos. Nato pogleda v tla in zagleda tudi telegrafski drog in silos. Pravi: "Zdaj vem, kje smo," v resnici pa se je izgubil. Njegov prijatelj pravi: »Počakaj malo. Na tleh vidim telegrafski drog, silos in naftno ploščad. Poišči jo na zemljevidu. " »No,« odgovori pilot, »na zemljevidu sta drog in stolp, naftne ploščadi pa ni. Mogoče je preprosto niso označili. " Nato njegov prijatelj reče: "Daj mi zemljevid." Prelista celoten zemljevid, vključno s tistimi področji, na katera pilot ni bil pozoren, ker se mu je zdelo, da ve, kje je. In dvajset milj stran najde steber, stolp in stolp. "Nismo tam, kjer ste naredili oznako s svinčnikom," pravi, "ampak tukaj smo." "Oh, jaz sem kriv," pravi pilot. Morala je naslednja: najprej poglejte v tla, nato na zemljevid, in ne obratno.

Z drugimi besedami, najprej terapevt posluša pacienta in si poskuša zamisliti njegov scenarij, nato pa pogleda Andrewa Langa ali Stita Thompsona in ne obratno. V tem primeru bo našel resnično ujemanje in ne le izvirno ugibanje. Takrat lahko s knjigo pravljic predvidite, kam gre pacient, ves čas od pacienta prejemate potrditev (in ne iz knjige).

Podatki za analizo scenarijev so običajno "mehki". Ker je scenarij eksistencialni podatek, ga v umetni situaciji ni mogoče eksperimentalno raziskati.

Poglavje 23. Vprašalnik o scenariju

Scenarij je nenehno delujoč program, ki se pojavi v zgodnjem otroštvu pod vplivom staršev in določa vedenje osebe v odločilnih trenutkih v življenju.

Formula scenarija je naslednja:

RRV → PR → S → RR → ZMAGA

kjer РРВ - zgodnji vpliv staršev, Pr - program, С - dogovor o upoštevanju programa, RP - odločni ukrepi. Obnašanje, ki ustreza tej formuli, je del scenarija; vedenje, ki mu ne ustreza, ni vključeno v skript. Vsak scenarij ustreza tej formuli in nobeno drugo vedenje mu ne ustreza.

Obnašanja neodvisne osebe ni mogoče reducirati na formulo, ker se človek v vsakem trenutku sam odloči na lastni podlagi.

Eric Berne, M. D.

KAJ REČETE, POŠTO POZDRAVITE

Psihologija človeške usode

Avtorske pravice so leta 1992 obnovili Ellen Berne, Eric Berne, Peter Berne in Terence Berne. Ta prevod je bil objavljen po dogovoru z Random House, odtisom Random Hous Publishing Group, oddelka Random House, Inc.

Predgovor

Ta knjiga je neposredno nadaljevanje mojega prejšnjega dela o transakcijskem pristopu in preučuje najnovejše dosežke teorije in prakse v zadnjih petih letih, predvsem hiter razvoj analize scenarijev. V tem obdobju se je število usposobljenih transakcijskih analitikov dramatično povečalo. Teorijo so preizkusili na številnih področjih, vključno z industrijo, izobraževanjem in politiko ter v različnih kliničnih situacijah. Mnogi so sami prispevali svoje izvirne prispevke, ki so omenjeni v besedilu ali v opombah.

Knjiga je bila prvotno obravnavana kot napreden učbenik o psihoanalizi, strokovnjaki različnih disciplin pa lahko preprosto prevedejo preproste določbe transakcijske analize v svoj jezik. Nedvomno jo bodo brali tudi neprofesionalci, zato sem jih poskušal dati na voljo tudi njim. Branje bo zahtevalo nekaj premisleka, vendar upajmo, da ne bo dešifrirano.

O psihoterapiji se lahko pogovarjate na različne načine, odvisno od tega, s kom se pogovarjate: psihiater s psihiatrom, psihiater s pacientom ali pacient s pacientom, razlika pa ni lahko manjša kot med mandarinščino in kantonsko kitajsko. jezik ali starogrški in sodobni grški jeziki. Izkušnje so pokazale, da opustitev teh razlik v največji možni meri v korist nečesa, kot je lingua franka, spodbuja »komunikacijo«, ki si jo tako vneto in vztrajno prizadeva toliko zdravnikov. Poskušal sem se izogniti ponavljanjem, presežkom in dvoumnostim, ki so modne v družbenih, vedenjskih in psihiatričnih raziskavah - kot veste, ta praksa izvira iz medicinske fakultete Univerze v Parizu v 14. stoletju.

To je privedlo do obtožb o "popularizaciji" in "preveč poenostavitvi" - izrazov, ki spominjajo na Centralni komite s svojim "meščanskim kozmopolitizmom" in "kapitalistično pristranskostjo". Soočen s potrebo po izbiri med temo in jasnostjo, med prezapletenostjo in preprostostjo, sem se odločil za "ljudi", občasno sem vstavil posebne izraze: nekaj podobnega hamburgerju, ki ga vržem nadzornikom akademske znanosti , medtem ko sam zdrsnem v stranska vrata in se pozdravim s prijatelji.

Dobesedno se je nemogoče zahvaliti vsem, ki so prispevali k razvoju transakcijske analize, saj jih je na tisoče. Moji najboljši znanci so člani Mednarodnega združenja za transakcijsko analizo in seminarja za transakcijsko analizo v San Franciscu, ki sem ga obiskoval tedensko.

Opombe o semantiki

Tako kot v mojih drugih knjigah, on pomeni bolnika obeh spolov in ona- da je po mojem mnenju ta trditev bolj uporabna za ženske kot za moške. Včasih on se uporablja za slogovno preprostost, da se zdravnik (moški) razlikuje od pacienta. Upam, da te sintaktične novosti ne bodo užalile emancipiranih žensk. Sedanji čas pomeni, da sem relativno prepričan v izjavo, ki temelji na klinični praksi, jaz in drugi. Kot da se zdi in tako naprej pomeni, da je za zagotovitev potrebnih več podatkov. Zgodovine primerov so vzete iz moje prakse in iz prakse udeležencev seminarjev in srečanj. Nekatere zgodbe so sestavljene iz več resničnih primerov in vse so prikrite, tako da udeležencev ni mogoče prepoznati, čeprav so pomembne epizode in dialogi natančno preneseni.

Splošne določbe

Uvod

A. Kaj počnete, ko se pozdravite?

To otroško vprašanje, navzven tako brez umetnosti in brez globine, ki jo pričakujemo od znanstvenih raziskav, pravzaprav vsebuje glavna vprašanja človekovega obstoja in temeljne probleme družbenih ved. Dojenčki si »zastavijo« to vprašanje, otroci dobijo poenostavljene in napačne odgovore na to vprašanje, mladostniki se sprašujejo drug drugega in odrasle, odrasli pa se izogibajo dajanju odgovorov, sklicujoč se na modrece, filozofi pa o tem pišejo knjige, ne da bi sploh poskušali najti odgovor nanj ... Vsebuje primarno vprašanje socialne psihologije: zakaj se ljudje pogovarjajo med seboj? In primarno vprašanje v socialni psihiatriji je: zakaj ljudje želijo biti ljubljeni? Odgovor na to vprašanje je odgovor na vprašanja štirih konjenikov Apokalipse: vojna ali mir, lakota ali obilje, kuga ali zdravje, smrt ali življenje. Ni presenetljivo, da le malo ljudi v življenju najde odgovor na to vprašanje. Dejstvo je, da večina nima časa odgovoriti na prejšnje vprašanje: kako se reče "Pozdravljeni"?

B. Kako se pozdraviš?

To je skrivnost budizma, krščanstva, judovstva, platonizma, ateizma in predvsem humanizma. Slavni "ploskanje z eno roko" v zen budizmu je zvok pozdrava ene osebe na drugo in hkrati zvok zlatega pravila, zapisanega v Svetem pismu. Pravilno reči "Pozdravljeni" pomeni videti drugo osebo, jo spoznati kot pojav, jo zaznati in biti pripravljen na dejstvo, da bo on dojel vas. Morda prebivalci Fidžijcev to sposobnost kažejo v največji meri, saj je eden najredkejših zakladov našega sveta iskren nasmeh Fidžijca. Začne se počasi, osvetli celoten obraz, ostane le toliko, da ga lahko vidimo in prepoznamo ter počasi izgine. Primerjamo ga lahko le z nasmehom, s katerim se devica Madonna in dojenček gledata.

Ta knjiga obravnava štiri vprašanja: kako se pozdravite; kako se odzovete na pozdrav; kaj rečeš po pozdravu; in glavno - in zelo žalostno - vprašanje: kaj se običajno naredi, namesto da bi rekel "Pozdravljeni". Tukaj bom dal kratke odgovore na ta vprašanja. In pojasnila odgovorov zasedajo celoten obseg knjige, namenjene predvsem psihiatrom, drugič ozdravljenim pacientom in tretjič vsem, ki jih to zanima.

1. Če se želite pozdraviti, se morate znebiti vsega smeti, ki se vam je nabralo v glavi, potem ko ste zapustili materino maternico. In potem boste razumeli, da je vsak vaš "pozdrav" edinstven in se ne bo nikoli ponovil. To lahko traja leta.

2. Ko rečete "Pozdravljeni", se morate znebiti vse smeti in videti, da je v bližini oseba, ki vam želi odgovoriti in reči "Pozdravljeni". To lahko traja tudi leta.

3. Ko pozdravite, se morate znebiti vsega smeti, ki vam pride nazaj v glavo; od vseh posledic doživete žalosti in težav, ki so še pred vami. In potem boste ostali brez besed in ne boste imeli kaj povedati. Po dolgih letih vadbe boste morda prišli do nečesa, kar bi bilo vredno povedati na glas.

4. Ta knjiga govori predvsem o smeteh: kaj ljudje počnejo drug drugemu, namesto da bi se pozdravili. Napisano je v upanju, da bodo izkušeni in taktični ljudje lahko pomagali drugim prepoznati tisto, kar jaz (v filozofskem smislu) imenujem smeti, saj je glavni problem pri odgovoru na prva tri vprašanja prepoznati, kaj je smeti in kaj ne. Način, ki so ga ljudje, ki so se naučili reči "zdravo", uporabljajo v pogovorih, se v moji knjigi imenuje "marsovski" - za razlikovanje od običajnega zemeljskega načina vodenja pogovorov, ki, kot kaže zgodovina od časov Egipta in Babilona do danes dan vodi le v vojne, lakoto, bolezni in smrt, preživelim pa v mislih ostane le zmeda. Upamo, da bo sčasoma marsovska pot, če jo bodo ljudje skrbno usposobili in poučili, odpravila te nesreče. Marsov jezik je na primer jezik sanj, ki kažejo, kakšno bi moralo biti življenje v resnici.

Pri razvoju idej, splošne teorije in metod zdravljenja živčnih in duševnih bolezni se je znani psiholog Eric Berne osredotočil na »transakcije« (posamezne interakcije), na katerih temeljijo medčloveški odnosi. Nekatere vrste takšnih transakcij, ki imajo skrit namen, je imenoval igre. Na tej strani vam skupaj s projektom smartreading.ru predstavljamo povzetek knjige Erica Berna Ljudje, ki igrajo igre, ene najbolj znanih knjig o psihologiji 20. stoletja.

1. Transakcijska analiza Eric Berne

Analiza scenarijev je nemogoča brez razumevanja glavnega, osnovnega koncepta Erica Berna - transakcijske analize. Z njim začne svojo knjigo "Ljudje, ki se igrajo igre". Eric Berne meni, da ima vsaka oseba tri stanja I ali, kot pravijo, tri Ego-stanja, ki določajo, kako se obnaša z drugimi in kaj na koncu iz tega izhaja. Ta stanja se imenujejo na naslednji način:

Starš
Odrasli
Otrok

Transakcijska analiza je namenjena preučevanju teh stanj. Berne verjame, da smo v vsakem trenutku svojega življenja v enem od teh treh stanj. Poleg tega se lahko njihova sprememba zgodi tako pogosto in hitro, kot želite: na primer, ravno zdaj je voditelj komuniciral s svojim podrejenim iz položaja odraslega, čez nekaj trenutkov ga je kot otroka užalil, minuto kasneje pa je začel naučiti ga iz stanja staršev. Bern imenuje enoto komunikacije transakcijo. Od tod tudi ime njegovega pristopa - transakcijska analiza. Da bi se izognili zmedi, Bern stanje ega napiše z veliko začetnico: starš (P), odrasli (B), otrok (Re) in te iste besede v običajnem pomenu, povezane z določenimi ljudmi - z majhno.

Država "Starš" svoj izvor izvira iz vzorcev vedenja staršev. V tem stanju se človek počuti, misli, deluje, govori in reagira na enak način kot njegovi starši, ko je bil še otrok. Kopira vedenje svojih staršev. In tukaj je treba upoštevati dve starševski komponenti: ena je vodilni izvor od očeta, druga - od matere. Stanje I-Parent se lahko aktivira pri vzgoji lastnih otrok. Tudi ko se zdi, da to stanje I ni aktivno, najpogosteje vpliva na vedenje osebe, ki opravlja funkcije vesti.

Druga skupina stanj I je v tem, da človek objektivno oceni, kaj se mu dogaja, pri čemer izračuna možnosti in verjetnosti na podlagi preteklih izkušenj. To stanje imenujem Eric Berne "Odrasli". Lahko ga primerjamo z delovanjem računalnika. Oseba v položaju I-Adult je v stanju "tukaj in zdaj". Ustrezno ocenjuje svoja dejanja in dejanja, se jih popolnoma zaveda in prevzema odgovornost za vse, kar počne.

Vsaka oseba nosi lastnosti dečka ali deklice. Včasih čuti, misli, deluje, govori in reagira na enak način kot v otroštvu. To stanje I se imenuje "Otrok". Ne moremo ga šteti za otročje ali nezrelo, to stanje je le podobno otroku določene starosti, večinoma od dveh do petih let. To so misli, občutki in izkušnje, ki se igrajo od otroštva. Ko smo v položaju Ego-Otroka, smo v stanju nadzorovanih, v stanju predmetov vzgoje, objektov oboževanja, torej v stanju, kdo smo bili, ko smo bili otroci.

Katera od treh držav sem bolj konstruktivna in zakaj?

Eric Berne to verjame oseba postane zrela oseba, ko v njenem vedenju prevladuje stanje odrasle osebe... Če prevlada otrok ali starš, to vodi v neprimerno vedenje in izkrivljanje odnosa. Zato je naloga vsake osebe doseči ravnovesje treh stanj I s krepitvijo vloge odraslega.

Zakaj Eric Berne meni, da sta stanja otroka in starša manj konstruktivna? Ker ima oseba v stanju otroka precej veliko nagnjenosti k manipulaciji, spontanosti reakcij, pa tudi nepripravljenosti ali nezmožnosti prevzemanja odgovornosti za svoja dejanja. In v stanju starša v prvi vrsti prevladujeta nadzorna funkcija in perfekcionizem, ki je lahko tudi nevaren. Razmislimo o tem s posebnim primerom.

Moški je naredil nekaj napake. Če njegov ego-starš prevladuje, se začne lajati, žagati, "gristi". V svoji glavi nenehno ponavlja to situacijo in si to, kar je naredil narobe, očita. In to notranje "nagajanje" se lahko nadaljuje, kolikor želite. V posebej zanemarjenih primerih se ljudje desetletja nagovarjajo na isto vprašanje. Seveda se to na neki točki spremeni v psihosomatsko motnjo. Kot razumete, takšen odnos do tega ne bo spremenil resničnega stanja. In v tem smislu stanje Ego-starša ni konstruktivno. Razmere se ne spremenijo, duševni stres pa narašča.

Kako se odrasli obnaša v takšni situaciji? Ego Adult pravi: "Ja, tukaj sem naredil napako. Vem, kako to popraviti. Ko se bom naslednjič pojavila ista situacija, se bom spomnil te izkušnje in se poskušal izogniti takemu izidu. Sem samo človek, nisem svetnik, morda imam napake. " Tako se Ego-Adult pogovarja sam s sabo. Dovoli si napako, prevzame odgovornost zanjo, je ne zanika, vendar je ta odgovornost smiselna, razume, da v življenju ni vse odvisno od njega. Iz te situacije črpa izkušnje in ta izkušnja mu postane koristna povezava v naslednji podobni situaciji. Najpomembneje je, da tu pretirana dramatizacija izgine in se odreže določen čustveni »rep«. Ego-Adult ne vleče s seboj tega "repa" za vedno in za vedno. Zato je takšna reakcija konstruktivna.

In kaj v takšni situaciji naredi oseba, ki je v stanju Ego-otroka? Je užaljen. Zakaj se to zgodi? Če Ego-Starš prevzame odgovornost za vse, kar se zgodi, in se zato tako zelo graja, potem Ego-Otrok, nasprotno, verjame, da če je šlo kaj narobe, potem je to mati, šef, prijatelj ali kdo drug napaka, nekaj drugega. In ker so bili oni krivi in niso naredili, kar je pričakoval, so ga razočarali. Užalil se jim je in se odločil, da se bo maščeval, no, ali pa nehal govoriti z njimi.

Zdi se, da takšna reakcija za osebo ne nosi resnega čustvenega »repa«, ker je ta »rep« prestavil na drugega. Toda kaj ima za posledico? Uničen odnos z osebo, ki je kriva za nastalo situacijo, pa tudi pomanjkanje izkušenj, ki bi zanj lahko postale nenadomestljive, ko se ta situacija ponovi. In to se bo brez dvoma ponovilo, ker se stil vedenja osebe ne bo spremenil, kar je privedlo do tega. Poleg tega je treba pri tem upoštevati, da dolga, globoka, zlonamerna zamera Ego-otroka pogosto postane vzrok najhujših bolezni.

Tako verjame Eric Berne ne smemo dovoliti, da v našem vedenju prevladujejo stanja otroka in starša. Toda na neki točki življenja jih je mogoče in jih je treba celo vklopiti. Brez teh stanj bo človekovo življenje kot juha brez soli in popra: zdi se, da lahko jeste, vendar nekaj manjka. Včasih si morate dovoliti, da ste Otrok: trpite zaradi neumnosti, dovolite spontano sproščanje čustev. To je v redu. Drugo vprašanje je, kdaj in kje si to dovolimo. Na primer na poslovnem srečanju je to popolnoma neprimerno. Vse ima svoj čas in kraj. Stanje Ego-starša je lahko koristno, na primer za učitelje, predavatelje, vzgojitelje, starše, zdravnike na recepciji itd. Iz stanja staršev človek lažje prevzame nadzor nad situacijo in prevzeti odgovornost za druge ljudi v okviru in obsegu te situacije.

2. Analiza scenarija Eric Berne

Zdaj se obrnemo na analizo scenarijev, ki ji je namenjena knjiga "Ljudje, ki igrajo igre". Eric Berne je prišel do zaključka, da je usoda katere koli osebe programirano v predšolski dobi. To so dobro vedeli duhovniki in učitelji v srednjem veku, ki so rekli: "Pustite mi otroka do šestega leta, nato pa ga vzemite nazaj." Dober vzgojitelj lahko celo predvideva, kakšno življenje čaka otroka, ali bo srečen ali nesrečen, ali bo postal zmagovalec ali neuspeh.

Scenarij po Bernu gre za podzavestni življenjski načrt, ki se oblikuje v zgodnjem otroštvu, predvsem pod vplivom staršev. "Ta psihološki impulz človeka z veliko silo potiska naprej," piše Berne, "proti svoji usodi in zelo pogosto ne glede na njegov odpor ali svobodno izbiro. Ne glede na to, kaj ljudje govorijo, ne glede na to, kaj mislijo, jih nekakšen notranji nagon sili k temu koncu, ki je pogosto drugačen od tistega, kar pišejo v svojih avtobiografijah in prošnjah za zaposlitev. Mnogi trdijo, da želijo zaslužiti veliko denarja, a ga izgubijo, medtem ko tisti okoli njih postanejo bogatejši. Drugi trdijo, da iščejo ljubezen in sovraštvo najdejo tudi v tistih, ki jih imajo radi. "

V prvih dveh letih življenja otrokovo vedenje in misli programira predvsem mati. Ta program tvori začetni okvir, osnovo njegovega scenarija, "primarni protokol", kdo bi moral biti: "kladivo" ali "trdo mesto". Eric Berne takšne okvire imenuje življenjski položaj osebe.

Stališča življenja kot "primarni protokol" scenarija

V prvem letu življenja otrok razvije tako imenovano osnovno zaupanje ali nezaupanje v svet in se oblikujejo določena prepričanja o:

sebe ("dobro sem, v redu sem" ali "slabo sem, nisem v redu") in
ljudje okoli vas, najprej starši (»Dobro si, s tabo je vse v redu« ali »Slab si, s tabo ni vse v redu«).

To sta najpreprostejša dvostranska položaja-ti in jaz. Prikazimo jih v skrajšani obliki na naslednji način: plus (+) je položaj "vse je v redu", minus (-) je položaj "ni vse v redu" . Kombinacija teh enot lahko daje štiri dvostranske položaje, na podlagi katerih se oblikuje "primarni protokol", jedro človekovega življenjskega scenarija.

Tabela prikazuje 4 osnovne življenjske položaje. Vsak položaj ima svoj scenarij in svoj konec.

Vsaka oseba ima stališče, na podlagi katerega se oblikuje njegov scenarij in temelji na njegovem življenju. Tako težko ga je opustiti, kot odstraniti temelj iz svoje hiše, ne da bi ga uničil. Včasih pa se položaj še vedno lahko spremeni s pomočjo strokovnega psihoterapevtskega zdravljenja. Ali pa zaradi močnega občutka ljubezni - tega najpomembnejšega zdravilca. Eric Berne navaja primer stabilnega življenjskega položaja.

Oseba, ki meni, da je revna, drugi pa bogati (jaz -, ti +), se ne bo odrekla svojemu mnenju, čeprav ima nenadoma veliko denarja. To ga ne bo obogatilo samo po sebi. Še vedno se bo imel za revnega, ki ima samo srečo. Oseba, ki se ji zdi pomembno, da je bogat, za razliko od revnih (jaz +, ti -), se ne bo odrekla svojemu položaju, tudi če izgubi bogastvo. Za vse okoli sebe bo ostal isti "bogati" človek, ki bo imel le začasne finančne težave.

Stabilnost življenjskega položaja pojasnjuje tudi dejstvo, da ljudje s prvim položajem (I +, Ti +) običajno postanejo voditelji: tudi v najbolj skrajnih in najtežjih okoliščinah ohranijo absolutno spoštovanje do sebe in svojih podrejenih.

Včasih pa obstajajo ljudje, katerih položaj je nestabilen. Oklevajo in skačejo z enega položaja na drugega, na primer iz "I +, Ti +" v "Jaz -, Ti -" ali iz "Jaz +, Ti -" v "Jaz -, Ti +". To so predvsem nestabilne, zaskrbljene osebnosti. Eric Berne meni, da so stabilni ljudje, katerih položaje (dobre ali slabe) težko omajati, in takšnih je večina.

Položaji ne določajo le našega življenjskega scenarija, temveč so zelo pomembni tudi v vsakodnevnih medosebnih odnosih. Prva stvar, ki jo ljudje čutijo drug do drugega, je njihov položaj. In potem je v večini primerov podobno všeč. Ljudje, ki dobro razmišljajo o sebi in svetu, običajno raje komunicirajo s svojimi vrstami in ne s tistimi, ki so vedno nezadovoljni. Ljudje, ki čutijo svojo superiornost, se radi združujejo v različne klube in organizacije. Revščina ima rada tudi družbo, zato se tudi revni raje dobijo, najpogosteje na pijači. Ljudje, ki čutijo nesmiselnost svojih življenjskih prizadevanj, se običajno zbirajo v bližini lokalov ali na ulicah in opazujejo napredek življenja.

Zaplet scenarija: kako ga otrok izbere

Torej, otrok že ve, kako bi moral dojemati ljudi, kako bodo drugi ravnali z njim in kaj pomeni »kot jaz«. Naslednji korak pri razvoju scenarija je iskanje zapleta, ki odgovarja na vprašanje "Kaj se zgodi z ljudmi, kot sem jaz?" Prej ali slej bo otrok slišal zgodbo o nekom "kot sem jaz". To je lahko pravljica, ki mu jo je prebrala njegova mama ali oče, zgodba, ki jo je povedala njegova babica ali dedek, ali zgodba o dečku ali deklici, slišani na ulici. Toda povsod, kjer otrok sliši to zgodbo, bo nanj naredil tako močan vtis, da bo takoj razumel in rekel: "To sem jaz!"

Zgodba, ki jo je slišal, lahko postane njegov scenarij, ki ga bo poskušal izvajati vse življenje. Dala mu bo "okostje" scenarija, ki ga lahko sestavljajo naslednji deli:

junak, na katerega si otrok želi biti podoben;
zlobnež, ki lahko postane zgled, če otrok zanj najde primeren izgovor;
tip osebe, ki uteleša vzorec, ki mu želi slediti;
zaplet - model dogodka, ki omogoča prehod z ene figure na drugo;
seznam likov, ki spodbujajo preklop;
niz etičnih standardov, ki narekujejo, kdaj se jeziti, kdaj biti užaljen, kdaj se počutiti krivega, se počutiti prav ali zmagati.

Tako si otrok na podlagi prvih izkušenj izbere svoj položaj. Nato iz tega, kar bere in sliši, oblikuje nadaljnji življenjski načrt. To je prva različica njegovega scenarija. Če zunanje okoliščine pomagajo, bo življenjska pot osebe ustrezala zapletu, ki se je razvil na tej podlagi.

3. Vrste in variante scenarijev

Življenjski scenarij je oblikovan v treh glavnih smereh. Na teh področjih je veliko možnosti. Tako Eric Berne vse scenarije razdeli na:

zmagovalci,
ne-zmagovalci
poraženci.

V skriptnem jeziku je poraženka Žaba, zmagovalec pa princ ali princesa. Starši svojim otrokom na splošno želijo srečno usodo, vendar jim v scenariju, ki so ga izbrali, zaželijo srečo. Najpogosteje so proti spreminjanju vloge, izbrane za svojega otroka. Mati, ki vzgaja Žabo, želi, da bi bila njena hči srečna Žaba, vendar se upira vsakemu njenemu poskusu, da bi postala princesa ("Zakaj ste se odločili, da lahko ...?"). Oče, ki vzgaja princa, seveda želi sinu srečo, vendar ga raje vidi nesrečnega kot žabo.

Zmagovalec Eric Berne imenuje osebo, ki se je odločila v svojem življenju in na koncu dosegla svoj cilj. In tukaj je zelo pomembno, kakšne cilje si človek sam oblikuje. Čeprav temeljijo na starševskem programiranju, končno odločitev sprejme Odrasli. In tu moramo upoštevati naslednje: oseba, ki si je zadala cilj, da bo na primer pretekla sto metrov v desetih sekundah, in to storila, je zmagovalec in tista, ki je želela na primer doseči rezultat 9,5 in tekel v 9,6 sekundah je to neporaženo.

Kdo so oni - ne zmagovalci? Pomembno je, da se ne zamenjate z poraženci. Scenarij je namenjen temu, da trdo delajo, vendar ne zato, da bi zmagali, ampak da bi ostali na obstoječi ravni. Nenagrajenci so najpogosteje čudoviti sodržavljani, zaposleni, saj so vedno zvesti in hvaležni usodi, ne glede na to, kaj jim prinaša. Nikomur ne delajo težav. To so ljudje, s katerimi naj bi bilo prijetno govoriti. Zmagovalci pa okolici ustvarjajo veliko težav, saj se v življenju borijo in v boj vključujejo druge ljudi.

Večino težav pa povzročajo sami sebi in drugim. Poraženci.Še vedno so poraženci, čeprav so dosegli nekaj uspeha, če pa pridejo v težave, poskušajo vse okoli sebe nositi s seboj.

Kako razumeti, kateremu scenariju - zmagovalcu ali poražencu - sledi oseba? Berne piše, da je to enostavno ugotoviti, če se seznanite z načinom govora osebe. Zmagovalec je običajno izražen tako: "Ne bom zamudil drugič" ali "Zdaj vem, kako to storiti." Poraženec bo rekel: "Če bi le ...", "Jaz bi seveda ...", "Da, ampak ...". Ne zmagovalci pravijo: "Ja, to sem storil, vendar vsaj nisem ..." ali "Kakorkoli, hvala tudi za to."

Skriptni aparat

Če želite razumeti, kako skript deluje in kako najti "disenchantorja", morate dobro poznati skriptni aparat. Eric Berne razume scenaristični aparat skupni elementi kateri koli scenarij. In tu se moramo spomniti treh stanj I, o katerih smo govorili že na začetku.

Torej, elementi scenarija Eric Berne:

Konec scenarija: blagoslov ali prekletstvo

Eden od staršev v napadu jeze vpije otroku: "Izgubi se!" ali "Izgubi te!" - to so smrtne obsodbe in hkrati navedbe metode smrti. Enako: "Končal boš kot oče" (alkoholik) - kazen za vse življenje. To je scenarij, ki se konča v obliki prekletstva. Oblikuje scenarij poražencev. Tu je treba upoštevati, da otrok vse odpušča in se odloči šele po več deset ali celo stotinah takšnih transakcij.

Zmagovalci imajo namesto prekletstva starševski blagoslov, na primer: "Bodi super!"

Skriptni recept

Predpisi so tisto, kar je treba storiti (naročila) in česa ne (prepovedi). Recept je najpomembnejši element scenarističnega aparata, ki se razlikuje po intenzivnosti. Predpisi prve stopnje (družbeno sprejemljivi in nežni) so neposredne, prilagodljive direktive, podprte z odobritvijo ali blago presojo (»Obnašali ste se dobro in mirno«, »Ne bodite preveč ambiciozni«). S takšnimi recepti ste še vedno lahko zmagovalec.

Predpisi druge stopnje (lažljivi in ostri) niso narekovani neposredno, ampak so predlagani na krožen način. To je najboljši način za oblikovanje osvajalca (Ne povej očetu, drži jezik za zobmi).

Recepti tretje stopnje tvorijo poražence. To so recepti v obliki nepoštenih in negativnih ukazov, neupravičene prepovedi, ki jih navdihuje občutek strahu. Takšni recepti preprečujejo, da bi se otrok znebil prekletstva: "Ne moti me!" ali "Ne bodi pameten" (= "Izgubi se!") ali "Nehaj jokati!" (= "Izgubi te!").

Da bi se recept trdno ukoreninil v otrokovem umu, ga je treba pogosto ponavljati, za odstopanja od njega pa kaznovati, čeprav je v nekaterih skrajnih primerih (s hudo pretepenimi otroki) enkrat dovolj, da se recept odtisne za življenje.

Scenarij provokacija

Provokacija ustvarja bodoče pijance, kriminalce in druge vrste izgubljenih scenarijev. Starši na primer spodbujajo vedenje, ki vodi do izida - "Spij!" Provokacija izvira iz Zlega otroka ali "demona" staršev, običajno pa ga spremlja "ha ha". V zgodnjem otroštvu je nagrada za neuspeh lahko videti tako: "On je nor, ha ha" ali "Ona je umazana z nami, ha ha." Nato pride čas za natančnejše draženje: "Ko potrka, potem vedno z glavo, ha-ha."

Moralne dogme ali zapovedi

To so navodila, kako živeti, kako zapolniti čas v pričakovanju finala. Ta navodila se običajno prenašajo iz roda v rod. Na primer »Prihranite denar«, »Trdo delajte«, »Bodite dobro dekle«. Tu se lahko pojavijo protislovja. Očetov starš oznanja: »Prihranite denar« (zapoved), Očetov otrok pa poziva: »V to igro dajte vse naenkrat« (provokacija). To je primer notranjega protislovja. In ko eden od staršev uči varčevati, drugi pa svetuje porabo, potem lahko govorimo o zunanjem protislovju. "Poskrbite za vsak peni" lahko pomeni: "Poskrbite za vsak peni, da ga lahko spijete naenkrat".

Otrok, ki je ujet med nasprotnimi nauki, naj bi padel v vrečo. Tak otrok se obnaša, kot da se ne odziva na zunanje okoliščine, ampak se na nekaj odziva v svoji glavi. Če bodo starši v »vrečko« vložili nekaj talenta in ga podkrepili z blagoslovom zmagovalca, se bo spremenil v »zmagovalno torbo«. Toda večina ljudi v "vrečah" je poraženih, ker se ne morejo obnašati glede na situacijo.

Vzorci staršev

Poleg tega starši delijo svoje izkušnje o tem, kako uresničiti svoje recepte v resničnem življenju. To je vzorec ali program, oblikovan po navodilih starša Odrasli. Na primer, dekle lahko postane dama, če jo mama nauči vsega, kar mora vedeti prava dama. Zelo zgodaj se lahko, tako kot večina deklet, s posnemanjem nauči nasmejati, hoditi in sedeti, kasneje pa se bo naučila, kako se obleči, se strinjati z drugimi in vljudno reči ne. V primeru dečka bo starševski model bolj vplival na izbiro poklica. Otrok lahko reče: "Ko bom velik, želim biti odvetnik (policist, tat), kot oče." Ali se bo uresničilo ali ne, je odvisno od materinega programiranja, ki pravi: "Naredi (ali ne naredi) kaj tveganega, zapletenega, kot je (ali ne všeč) tvoj oče." Sklep bo začel veljati, ko bo sin videl občudovalno pozornost in ponosen nasmeh, s katerim mama posluša očetove zgodbe o njegovih zadevah.

Scenarij impulz

Otrok občasno razvija težnje, usmerjene proti scenariju, ki so ga oblikovali starši, na primer: "Spit!", "Slovchi!" (proti "Delajte vestno!"), "Zapravite vse naenkrat!" (proti "Poskrbite za peni!"), "Naredite nasprotno!" To je skriptni impulz ali "demon", ki se skriva v podzavesti.

Scenarski impulz se najpogosteje kaže kot odziv na presežek receptov in navodil, torej kot odgovor na super-scenarij.

Antiskript

Predpostavlja sposobnost odstranjevanja uroka, na primer: "Lahko uspeš po štiridesetih letih." To čarobno dovoljenje se imenuje antiscript ali notranja osvoboditev. Toda v scenarijih poražencev je pogosto edini protiscerija smrt: "V nebesih boste prejeli nagrado."

To je anatomija scenarističnega aparata. Scenarij urejajo zaključek scenarija, recepti in provokacije. Imenujejo se nadzorni mehanizmi in razvoj traja do šest let. Preostale štiri elemente lahko uporabite za boj proti scenariju.

Možnosti scenarija

Eric Berne analizira različne scenarije z uporabo primerov junakov grških mitov, pravljic in najpogostejših likov v življenju. To so večinoma scenariji poražencev, saj se s temi psihoterapevti najpogosteje srečujejo. Freud na primer našteva nešteto zgodb o poražencih, edina zmagovalca v njegovih spisih pa sta Mojzes in on sam.

Zato razmislite o primerih scenarijev zmagovalcev, poražencev in poražencev, ki jih je opisal Eric Berne v svoji knjigi Ljudje, ki igrajo igre.

Možnosti scenarija poražencev

Scenarij "Tantalova moka ali nikoli" ki ga predstavlja usoda mitskega junaka Tantala. Vsi poznajo frazo "tantal (to je večna) muka". Tantal je bil obsojen na lakoto in žejo, čeprav sta bila voda in veja s sadjem blizu, a ves čas je šel mimo njegovih ustnic. Tistim, ki so dobili takšen scenarij, so starši prepovedali delati, kar so hoteli, zato je njihovo življenje polno skušnjav in "tantalskih muk". Zdi se, da živijo pod znakom starševskega prekletstva. V njih se Otrok (kot stanje I) boji tistega, kar si najbolj želi, zato se mučijo. Direktivo za ta scenarij lahko oblikujemo tako: "Nikoli ne bom dobil tistega, kar si najbolj želim."
Scenarij "Arachne ali Always" temelji na mitu o Arachni. Arachne je bila veličastna tkalka in si je dovolila, da sama izzove boginjo Ateno in se z njo pomeri v umetnosti tkanja. Kot kazen so jo spremenili v pajka, ki je večno tkal svojo mrežo.

V tem scenariju je "vedno" ključ, ki vključuje dejanje (in negativno). Ta scenarij se kaže v tistih, ki so jim starši (učitelji) ves čas žalostno govorili: »Vedno boste brezdomci«, »Vedno boste tako leni«, »Vedno ne dokončate dela«, »Za vedno boste ostali debeli. " Ta scenarij ustvari verigo dogodkov, ki se običajno imenuje "niz slabih sreč" ali "niz slabih sreč".

Scenarij "Damoklov meč". Damokle je bil za en dan dovoljen blažen v vlogi kralja. Med pogostitvijo je videl gol meč, ki mu je visel na konjski dlaki nad glavo, in spoznal iluzijo svojega dobrega počutja. Moto tega scenarija je: "Za zdaj uživaj v svojem življenju, vendar vedi, da se bodo potem začele nesreče." Ključ do tega življenjskega scenarija je lebdeči meč nad glavo. To je program za opravljanje neke vrste naloge (vendar naloga ni vaša, ampak starševska, poleg tega negativna). "Ko se poročite, boste jokali" (na koncu: ali neuspešna poroka, ali nepripravljenost za poroko, ali težave pri ustvarjanju družine in osamljenost). "Ko boš vzgajal otroka, se boš potem počutil na mojem mestu!" (na koncu: bodisi ponovitev neuspešnega programa njegove matere, ko otrok odraste, bodisi nepripravljenost imeti otroka ali prisilno brez otrok). "Sprehodite se, ko ste mladi, potem boste delali" (na koncu: bodisi nepripravljenost na delo in parazitizem, bodisi s starostjo - trdo delo). Ljudje s tem scenarijem praviloma živijo en dan v stalnem pričakovanju nesreče v prihodnosti. To so enodnevni metulji, njihovo življenje je brezupno, zato pogosto postanejo ali odvisniki od drog.
"Znova in znova"- to je scenarij Sizifa, mitskega kralja, ki je razjezil bogove in za to odval kamen na goro v podzemlju. Ko je kamen dosegel vrh, je padel in vse se je moralo začeti znova. To je tudi klasičen primer scenarija "Samo okrog ...", kjer en "Če le ..." sledi drugemu. "Sizif" je scenarij poraženca, saj se ob približevanju vrhu vsakič odkotali navzdol. Temelji na "Vedno znova": "Poskusi, dokler lahko." To je program za proces, ne za rezultat, za "tekanje v krogu", neumno, trdo "sizifovo delo".
Scenarij "Roza kapica ali dota". Roza kapica je sirota ali se iz nekega razloga počuti kot sirota. Je hitra, vedno pripravljena dati dobre nasvete in se norčevati iz šal, vendar ne zna realno razmišljati, načrtovati in uresničevati načrtov - to prepušča drugim. Vedno je pripravljena pomagati, zato ima veliko prijateljev. Nekako pa na koncu ostane sama, pije, jemlje poživila in uspavalne tablete ter pogosto razmišlja o samomoru.

Roza kapica je poražen scenarij, ker karkoli poskuša, izgubi vse. Ta scenarij je organiziran po načelu "ne sme": "Tega ne smete storiti, dokler ne spoznate princa." Temelji na "nikoli": "Nikoli ne išči ničesar zase."

Možnosti scenarija zmagovalca

Scenarij Raj v nebesih, imenovano tudi "odprto", značilno za zmagovalce. Zgled zanj je zgodba o Filemonu in Baucisu; po grški legendi sta neločljiva ljubeča para, nežna in prijazna ljudstva. Kot nagrado za dobra dela so jih bogovi spremenili v lovorova drevesa. Tako nekateri stari ljudje, ki so zvesto izpolnili starševska navodila, preživijo preostanek svojega življenja v "zelenjavnem" obstoju, kot listje dreves, ki tiho šume v vetru, izmenjajo novice, ki jih nekje slišijo, s tistimi okoli sebe. To je usoda mnogih mater, katerih otroci so odraščali in odšli, ali upokojencev, ki so vse življenje preživeli v porodu, nikoli pa niso kršili notranjih pravil in navodil staršev.
Scenarij "Stari borci ne umirajo ali" Kdo me potrebuje? "... Stari vojak se je v miru izkazal za nepotrebnega. Trdo je delal, vendar ni dosegel oprijemljivih rezultatov. Ostajal je brezbrižen opazovalec življenja, ki ni sodeloval v njegovih radostih. Hotel je pomagati ljudem, vendar ni našel priložnosti, da bi ga kdo potreboval.

"Stari borec" je scenarij "zmagovalec". V prihodnje je ustvarjanje kariere za mnoge stare borce čast, vendar je njihov scenarij organiziran po načelu "ne", ki jim ne dovoljuje, da postanejo zmagovalci: "Ne morete naprej, dokler vas ne pokličejo. " Scenarij temelji na "after": "Po končani vojni ostane le še počasi umreti." Čakalna doba na smrt je napolnjena z možnostjo pomoči ljudem in spomini na pretekle bitke.

Možnosti scenarija zmagovalca

Scenarij "Pepelka". Pepelka je imela srečno otroštvo, medtem ko je bila njena mama živa. Potem je trpela pred dogodki na balu. Po žogi Pepelka prejme nagrado, ki ji pripada po scenariju »zmagovalca«.

Kako se po poroki razvija njen scenarij? Kmalu Pepelka naredi neverjetno odkritje: zanjo niso najbolj zanimive dvorne dame, ampak pomivalni stroji in služabniki, ki delajo v kuhinji. Ko potuje s kočijo po majhnem "kraljestvu", se pogosto ustavi, da bi se pogovorila z njimi. Sčasoma so se za te sprehode začele zanimati tudi druge dvorske dame. Ko je Pepelka-princesa prišla na misel, bi bilo lepo zbrati vse dame, njene pomočnike in se pogovoriti o njihovih skupnih težavah. Po tem se je rodilo "Društvo žensk za pomoč revnim ženskam", ki jo je izvolilo za svojo predsednico. Tako je "Pepelka" našla svoje mesto v življenju in celo prispevala k blaginji svojega "kraljestva".

Scenarij "Sigmund ali" Če ne gre tako, poskusimo drugače ""... Sigmund se je odločil, da postane velik človek. Znal je delati in si zadal cilj, da prodre v višje sloje družbe, ki bi zanj postal raj, a tja ni bil dovoljen. Nato se je odločil pogledati v pekel. Zgornjih slojev ni bilo, tam je bilo vsem vseeno. In v peklu si je pridobil oblast. Njegov uspeh je bil tako velik, da so se kmalu zgornji sloji družbe preselili v podzemlje.

To je scenarij "zmagovalca". Človek se odloči, da bo odličen, toda okoli njega mu ustvarjajo vse vrste ovir. Ne izgublja časa, ko jih premaga, vse zaobide in drugje postane odličen. Sigmund vodi življenjski scenarij, organiziran po načelu "lahko": "Če se ne bo izšlo tako, lahko poskusite drugače." Junak je sprejel neuspešen scenarij in ga spremenil v uspešnega, kljub nasprotovanju drugih. To je bilo mogoče zaradi dejstva, da so bile odprte priložnosti, ki vam omogočajo, da zaobidete ovire, ne da bi se z njimi trčili čelno. Ta prilagodljivost vas ne ovira pri doseganju želenega.

4. Kako neodvisno prepoznati svoj scenarij

Eric Berne ne daje jasnih priporočil, kako neodvisno prepoznati vaš scenarij. Če želite to narediti, predlaga, da se obrnete na scenaristične psihoanalitike. Še sam si piše: "Kar se mene osebno tiče, ne vem, ali še vedno igram na note nekoga drugega ali ne." Še vedno pa lahko nekaj storite.

Obstajajo štiri vprašanja, na katere iskreni in premišljeni odgovori bodo pomagali osvetliti, v kakšni scenarijski celici smo. Ta vprašanja so:

1. Kateri je bil najljubši slogan vaših staršev? (Zagotovil bo namig o tem, kako zagnati antiskript.)

2. Kakšno življenje so vodili tvoji starši? (Premišljen odgovor na to vprašanje bo namig o vzorcih staršev, ki so vam naloženi.)

3. Kakšna je bila starševska prepoved? (To je najpomembnejše vprašanje za razumevanje človeškega vedenja. Pogosto se zgodi, da so nekateri neprijetni simptomi, s katerimi se oseba obrne na psihoterapevta, nadomestitev starševske prepovedi ali protest proti njej. Kot je dejal Freud, bo osvoboditev od prepovedi rešila bolnika zaradi simptomov.)

4. Katera dejanja ste naredili, da so se vaši starši nasmejali ali nasmejali? (Odgovor nam omogoča, da ugotovimo, kakšna je alternativa prepovedanemu dejanju.)

Berne navaja primer starševske prepovedi za alkoholno pisavo: "Ne misli!" je program za zamenjavo uma.

5. "Čarovnik" ali Kako se osvoboditi moči skripta

Eric Byrne uvaja koncept "razveljavitve" ali notranje osvoboditve. Gre za "napravo", ki prekliče recept in osebo osvobodi nadzora nad skriptom. Po scenariju je to "naprava" za njeno samouničenje. V nekaterih scenarijih takoj pade v oči, v drugih ga je treba iskati in dešifrirati. Včasih je "razočaranje" polno ironije. Običajno je tako v scenarijih poražencev: "Vse se bo izteklo, a potem, ko umreš."

Notranja osvoboditev je lahko časovno ali časovno usmerjena. Ko srečate princa, ko umrete v boju ali ko imate tri, so anti-skripti, ki temeljijo na dogodkih. "Če preživiš starost, v kateri ti je umrl oče" ali "Ko trideset let delaš v podjetju", sta začasno usmerjena proti scenarijem.

Da bi se osvobodil scenarija, človek ne potrebuje groženj ali ukazov (v glavi je tako ali tako dovolj ukazov), ampak dovoljenje, ki bi ga osvobodilo vseh ukazov. Dovoljenje- glavno orodje v boju proti scenariju, saj v bistvu omogoča, da osebo osvobodijo recepta, ki so ga naložili starši.

V svojem I -stanju otroka morate nekaj razrešiti z besedami: "Vse je v redu, mogoče je" ali obratno: "Ne bi smel ..." -otrok) sam. " To dovoljenje najbolje deluje, če ga izda nekdo, ki je za vas verodostojen, na primer terapevt.

Eric Berne izpostavlja pozitivne in negativne resolucije. S pozitivnim dovoljenjem ali dovoljenjem se starševska odredba nevtralizira, s pomočjo negativne pa provokacija. V prvem primeru "Pusti ga pri miru" pomeni "Naj to stori", v drugem pa "Ne sili ga k temu." Nekatera dovoljenja združujejo obe funkciji, kar je jasno razvidno iz primera proti scenariju (ko je princ poljubil Trnuljčico, ji je hkrati dal dovoljenje (dovoljenje) - da se zbudi - in jo osvobodil prekletstva zle čarovnice ).

Če starš noče svojim otrokom vcepiti istega, kar so mu nekoč vcepili, mora razumeti starševsko stanje svojega Jaza, njegova dolžnost in odgovornost pa je nadzorovati vedenje svojega Očeta. Le tako, da svojega starša postavi pod nadzor svojega odraslega, se lahko spopade s svojo nalogo.

Težava je v tem, da svoje otroke pogosto obravnavamo kot svojo kopijo, nadaljevanje, svojo nesmrtnost. Starši so vedno veseli (čeprav morda ne kažejo svoje vrste), ko jih otroci posnemajo, tudi na slab način. To veselje je treba dati pod nadzor odraslih, če mati in oče hočeta, da se njihov otrok v tem ogromnem in kompleksnem svetu počuti bolj samozavestno in srečnejšo osebo od njih samih.

Negativne in nepoštene odredbe in prepovedi je treba nadomestiti z dovoljenji, ki nimajo nobene zveze s permisivno izobrazbo. Najpomembnejša dovoljenja so dovoljenja za ljubezen, spreminjanje, uspešno spopadanje s svojimi nalogami, razmišljanje zase. Oseba s takšnim dovoljenjem je takoj vidna, pa tudi tista, ki jo zavezujejo vse vrste prepovedi ("Seveda je smel razmišljati", "Dovoljeno ji je bilo biti lepo", "Lahko se veselijo") ).

Eric Byrne je prepričan, da dovoljenja ne vodijo otroka v težave, če jih ne spremlja prisila. Resnično dovoljenje je preprosta "pločevinka", kot je dovoljenje za ribolov. Nihče ne sili fanta v ribolov. Želi - ujame, želi - ne.

Eric Berne poudarja, da biti lep (pa tudi uspešen) ni stvar anatomije, ampak dovoljenje staršev. Anatomija seveda vpliva na lepoto obraza, a le kot odgovor na nasmeh očeta ali mame lahko hčerin obraz zacveti s pravo lepoto. Če bi starši v svojem sinu videli neumnega, šibkega in nerodnega otroka, v hčerki pa grdo in neumno dekle, potem bodo tako.

Zaključek

Eric Berne svojo knjižno uspešnico People Who Play Games začne z opisom svojega temeljnega koncepta: transakcijske analize. Bistvo tega koncepta je, da je vsaka oseba kadar koli v enem od treh ego stanj: starš, otrok ali odrasel. Naloga vsakega od nas je doseči prevlado v svojem obnašanju Ego-stanja odraslega. Takrat lahko govorimo o zrelosti posameznika.

Po opisu transakcijske analize se Eric Berne premakne na koncept skriptiranja, ki je predmet te knjige. Bernov glavni zaključek je, da je otrokovo prihodnje življenje programirano do šestega leta, nato pa živi po enem od treh življenjskih scenarijev: zmagovalec, osvajalec ali poražen. V teh scenarijih je veliko posebnih variacij.

Scenarij po Bernovih besedah gre za postopoma razvijajoč se življenjski načrt, ki se oblikuje v zgodnjem otroštvu, predvsem pod vplivom staršev. Pogosto programiranje skriptov poteka negativno. Starši napolnijo otrokovo glavo z omejitvami, ukazi in prepovedmi ter tako vzgajajo poražence. Včasih pa dovolijo. Prepovedi otežujejo prilagajanje okoliščinam, dovoljenja pa svobodo izbire. Dovoljenja nimajo nobene zveze s permisivno izobrazbo. Najpomembnejša dovoljenja so dovoljenja za ljubezen, spreminjanje, uspešno spopadanje s svojimi nalogami, razmišljanje zase.

Da bi se osvobodil scenarija, človek ne potrebuje groženj ali ukazov (v glavi je dovolj ukazov), ampak vsa ista dovoljenja, ki bi ga osvobodila vseh starševskih ukazov. Dovolite si živeti po svojih pravilih. In, kot svetuje Eric Berne, si drzni končno reči: "Mama, raje bi naredil po svoje."

Eric Berne Igre, ki jih ljudje igrajo. Psihologija medčloveških odnosov

Psihologija komunikacije

Predgovor

Uvod

Komunikacijski proces

Naročanje časa

1. del Analiza igre

Poglavje 1 Strukturna analiza

Igre, ki jih ljudje igrajo. Psihologija človeških odnosov

Uvod. Komunikacijski proces

DEL I. ANALIZA IGRE

Poglavje 1. Strukturna analiza

Poglavje 2. Transakcijska analiza

Poglavje 3. Postopki in rituali

Poglavje 5. Igre

DEL II. TESARIJOVE IGRE

ALKOHOLNI

DEL III. ZUNAJ IGRE

Poglavje 13. Pomen iger

Poglavje 16. Neodvisnost

Poglavje 17. Doseganje neodvisnosti

Ljudje, ki igrajo igre. Psihologija človeške usode

DEL I. SPLOŠNE DOLOČBE

Poglavje 1. Uvod

DEL II. PROGRAMIRANJE STARŠEV

Poglavje 3. Usoda človeka

Poglavje 4. Že dolgo pred rojstvom

Poglavje 5. Razvoj v otroštvu

Poglavje 6. Plastična leta

Poglavje 7. Scenarijski aparat

Poglavje 8. Otroštvo se nadaljuje

Poglavje 10. Zrelost in smrt

DEL III. SCENARIO V AKCIJI

Poglavje 11. Vrste skriptov

Poglavje 14. Kako nastane scenarij

Poglavje 15. Prenos skripta

DEL IV. SCENARIO V KLINIČNI PRAKSI

Poglavje 16. Predhodne faze

Poglavje 17. Znaki scenarija

Poglavje 18. Scenarij pri zdravljenju

DEL V. ZNANSTVENI PRISTOP K SCENARIJSKI TEORIJI

Poglavje 21. Ugovori teoriji scenarijev

Poglavje 22. Težave pri metodologiji

Poglavje 23. Vprašalnik o scenariju

1. Transakcijska analiza Eric Berne

Katera od treh držav sem bolj konstruktivna in zakaj?

2. Analiza scenarija Eric Berne

Stališča življenja kot "primarni protokol" scenarija

Zaplet scenarija: kako ga otrok izbere

3. Vrste in variante scenarijev

Skriptni aparat

Konec scenarija: blagoslov ali prekletstvo

Skriptni recept

Scenarij provokacija

Moralne dogme ali zapovedi

Vzorci staršev

Scenarij impulz

Antiskript

Možnosti scenarija

Možnosti scenarija poražencev

Možnosti scenarija zmagovalca

Možnosti scenarija zmagovalca

4. Kako neodvisno prepoznati svoj scenarij

5. "Čarovnik" ali Kako se osvoboditi moči skripta

Zaključek

1. del
Analiza igre

Poglavje 1
Strukturna analiza