buwanang pampanitikan, pang-agham at pampulitikang magazine, Petrograd, 1915-17. Batay sa M. Gorky, United ang mga manunulat at publicists ng sosyalistang oryentasyon, laban sa pagpapatuloy ng digmaan, nasyonalismo, chauvinism.
Mahusay na kahulugan
Hindi kumpleto na kahulugan ↓.
Chronicles.
Sa Russia ay isinasagawa mula sa XI hanggang sa XVIII siglo. Sa kulay abo XVI siglo, ang oras ni Ivan ang kahila-hilakbot, sila ang pangunahing uri ng makasaysayang pagsasalaysay, mula lamang sa panahong iyon "na nagbibigay ng kampeonato sa isa pang historiographic genre - mga kronograpo. Si L. ay naipon sa mga monasteryo, kasama ang mga hukuman ng mga prinsipe (at pagkatapos ang mga hari), sa opisina ng mga metropolitans. Ang mga Cronica ay halos hindi kailanman mga pribadong indibidwal, at pinuno ang mga tagubilin o pagkakasunud-sunod ng espirituwal o sekular na lababo, na nagpapakita ng mga interes ng ilang grupo ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang L. ay madalas na salungat sa bawat isa hindi lamang sa mga pagsusuri ng mga kaganapan, kundi pati na rin sa aktwal na batayan, na lumilikha ng mga makabuluhang paghihirap para sa mga mananaliksik at istoryador ng salaysay, batay sa L. muling pagtatayo ng aktwal na kurso ng mga kaganapan. Ayon sa istraktura ng kanyang lumang Russian L. ay kumakatawan sa vaults ng mga artikulo ng panahon, ie mga ulat ng mga kaganapan na naganap sa bawat taon. Kadalasan, ang chronicler ay limitado sa isang maikling impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyari, halimbawa: "Sa tag-init 6751 (1143). Vsevolod ng kaibigan ng anak ng banal Svyatoslav vasilkovna, polotskago prinsipe. Ang parehong taglamig ay mga ideya Lav sa gusali (Uncle - Ya. L.) Sa kanyang Gurgyu at hindi tumira sa kanya, ideya kay Brother Smolinksk, at mula doon idened sa isa pang kapatid na lalaki sa kanyang Saint Nizhgorod, Tamo at Zimov. Ngunit sa ilang mga kaso, ang chronicler ay nagpunta sa pampanitikang anyo ng pagtatanghal, na lumilikha ng isang storyline tungkol sa mga pinakamahalagang kaganapan ng kasaysayan ng domestic. Ito ay mula sa L. Alam namin sa mga detalye ng kampanya, pagkabihag at paglipad mula sa pagkabihag ng prinsipe Igor Svyatoslavich, tungkol sa trahedya ng labanan sa Kalka, tungkol sa labanan ng Kulikov, ang mga pangyayari ng pag-agaw ng Moscow Tukhtamiam, tungkol sa Ang pyudal na digmaan ng XV century, ang episode ng culmination na kung saan ay ang bihag at pagbulag ang mahusay na prinsipe Vasily II Vasilyevich, atbp. Kahit na sa mga tala ng panahon ang mga chronicler ay madalas na kasama ang mga apela ng mga prinsipe, ang kanilang mga dialogue, malawakang paggamit ng pampanitikang mga selyo sa kanila: Sustainable Speech Ang mga formula, makukulay na epithets, retorika ay lumiliko, atbp. Hindi lamang ang mga pangunahing pinagkukunan ng kasaysayan ng pulitika ng Russia, kundi pati na rin ang pinakamalawak na monumento ng lumang panitikan ng Russia, at ang karunungang bumasa't sumulat ng isa sa mga nangungunang genre. Ang talamak na paaralan ng Russia ay may mahabang kasaysayan. Sa kasalukuyang antas ng kaalaman, hindi pa posible na magtatag kapag nagsimula silang mag-record tungkol sa mga makasaysayang pangyayari, na pinapalitan ang naunang anyo ng makasaysayang kaalaman - mga kuwento sa bibig, mga alamat at mga alamat. Ayon sa karamihan ng mga siyentipiko, mga tagasunod ng Acad. A. A. Shamatova, L. Kumuha ng isang matatag na hugis at nagsisimula sa sistematikong dadalhin sa Sir. Xi siglo Ang pinakaluma mula sa naabot sa amin L. ay ang kuwento ng araw. Na ang chronicle arch na ito. XII Century. Nakikilala sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga tala ng weather ng etika na may mga monumento ng iba pang mga genre at kahit na mga dokumento. Sa kuwento ng mga taon ng oras, ang mga teksto ng mga kontrata sa Byzantium, alamat tungkol sa paglitaw ng Kiev-Pechersk monasteryo, ang pagtatanghal ng sagradong kasaysayan sa anyo ng isang kuwento "pilosopo, na nag-udyok sa Prince Vladimir na magpatibay ng isang Kristiyanong relihiyon, atbp. Ang ganitong isang syncretic character L. ay i-save at mamaya pa. Ang partikular na interes ay ang tinatawag na mga kwento ng salaysay - ang mga kuwento ng balangkas tungkol sa pinakamahalagang kaganapan ng kasaysayan ng domestic. Sa ngayon, ang ilang daang mga listahan ng L. ay napanatili (ang ilang mga L. ay kilala sa ilang mga listahan, iba - sa isa lamang), at ang mga siyentipiko ay naglaan ng hindi bababa sa ilang dosenang mga chronicle. Ang arko ay, sa katunayan, bawat L., habang kumokonekta ito mismo - sa recycled, dinaglat o, kabaligtaran, pinalawak na form - ang naunang L. at mga pag-record tungkol sa mga kaganapan ng mga nakaraang taon o dekada na kabilang sa chronicler mismo. Ang pinagsama-samang kalikasan ng L. Ginawa itong posible na ang landas ng pag-aaral ng salaysay, na binuksan at binuo ng Acad. Chess. Kung dalawa o ilang L. hanggang sa isang taon na magkasabay sa isa't isa, pagkatapos ay sumusunod na ang alinman ay nakasulat sa kabilang (ito ay bihirang natagpuan), o mayroon silang pangkalahatang pinagmulan na nakakuha sa taong ito. Pinamahalaan ni Chessov at ng kanyang mga tagasunod ang buong kadena ng mga chronicle na nauna sa L. XIV-XVII na mga siglo na dumating sa amin: Mga Bilang ng XIV, XV at mga naunang siglo, hanggang sa XI siglo. Siyempre, ang kahulugan ng eksaktong petsa at lokasyon ng mga arko ay hypothetical, ngunit ang mga hypotheses, umaasa sa mga teksto at mga relasyon na may kaugnayan sa amin at ang relasyon sa pagitan nila, ay nagbibigay-daan sa iyo upang mag-navigate sa mga monumento na pumasok sa 200 taon ng Russian Church of the Year - "Buong koleksyon ng Russian chronicles" (PSRL). Ang mga chronicle na naglalaman ng pagtatanghal ng sinaunang kasaysayan ng Russia, ay ang kuwento ng mga pansamantalang taon. L. South Russian principalities ng XII-XIII siglo. Naabot nila kami sa komposisyon ng Ipatiev L. (tingnan ang Chronicle of Ipatiev). Ang mga chronicle ng Rostov ng Great, Vladimir at Pereyaslavl ang Suzdal dulo ng XII-. XIII Century. Ang pinakamahusay ay napanatili sa Lavrentiev at Radzivilovskaya L. (tingnan ang Chronicle ng Lavrentievskaya, ang Chronicle Radzivilovskaya), pati na rin ang chronicler pereyaslavlvalvalvalvalva. Ang Chronicle Arch-na nauugnay sa Metropolitan Cyprian at dumating sa 1408, naabot ang Troitskaya L., sinunog sa Moscow Fire 1812 Ang kanyang teksto ay na-reconstructed ni M. D. Vyetelkov (Trinity Chronicle: Pagbabagong-tatag ng teksto - m.; L., 1950). Sa paligid ng 1412, ang chronicle archway sa tver ay nilikha, na sumasalamin sa nakumpletong pagproseso ng komunyonal na salaysay ng katapusan ng pagtatapos ng XIV. XV Century, malapit sa Trinity L. Siya ay nakalarawan sa Simeonovskaya L. (PSRL - T. 18) at Rogozhsky Chronicler (PSRL - T. 15. -D 1). Ang isa pang pinagmumulan ng Rogozhsky chronicler ay ang tverskaya code ng 1375, na nakikita rin sa koleksyon ng ter ng siglong XVI. (PSRL --t 15). Ang partikular na interes ay ang komunyon, ang tinatawag na Novgorod-Sophia code, na pinagsama-sama, tila sa 30s. XV Century. (Kadalasan ito ay tinukoy bilang "code of 1448") at isinama ang pinalawak na chronicles sa labanan sa Kalka, ang mga invasions ng Batiya at ang absent sa Troitskaya L. mga kuwento tungkol sa pakikibaka ng tver princes na may Tatars, ang malawak na edisyon ng Agendi Sa Kulikovsky labanan, ang kuwento ng pagsalakay ng tokhtamysh, "ang salita ng buhay ng dmitry donskoy", atbp. Ang arko ng ito, pinagsama-sama, tila, sa Metropolitan Department sa panahon ng pyudal digmaan sa Moscow, pinagsama ang komunyon chroniclel sa Novgorod. Ang arko ay dumating sa Sofia I L. (PSRL. T. 5; 2nd Ed. Hindi nakumpleto: Noong 1925, tanging ang unang isyu ng volume na ito ay inilabas) at Novgorod IV L. (T. 4, vol. 1 at 2; 2nd ed. Hindi nakumpleto). Ang unang monumento ng Moscow Grand Dummy Chronicles, na dumating sa amin, ay hindi dati sulfur. XV Century. Ang Chronicle Code ng 1472 ay nakalarawan sa Vologda-Perm L. (PSRL.-t 26) at Nikanovskaya L. (PSRL - T. 27). Ito ay batay sa code ng NovGorod-Sophia, na na-edit ng isang grand-road chronicle (ibinukod, lalo na, binanggit ang Novgorod Liberty). Higit pang radikal na pagproseso ng mga naunang chronicles ay ginawa ng mga high-grade pivotes sa huling bahagi ng 70s. XV b.: Novgorod-Sophia code ay konektado sa isang hanay ng mga arko malapit sa Trinity L. (na may censored pagproseso ng materyal ng parehong mga mapagkukunan), at sa iba pang mga monumento. Ang Grand-Road Moscow Chronicle ng 1479, na sumasalamin sa pagproseso na ito, inilatag ang batayan ng buong opisyal na Chronicles ng pagtatapos ng XV-XVI siglo. Ito ay napanatili sa hindi pa ang listahan ng XVIII siglo. (sa Hermitage Assembly sa RNB), at ang kanyang muling pagbalik, dinala sa 1492, na inilathala sa 25th Tome ng PSRL ang Chronicle compilation, na batay sa Moscow code ng 1479 g, ay nakalarawan sa unang bahagi ng Ermolinskaya l . (PSRL.-T 23), pinangalanan kaya chess dahil sa ang katunayan na ito ay naglalaman ng isang seleksyon ng mga balita sa mga gawain ng arkitekto V. D. Yermolin sa 1462-1472. Ikalawang bahagi ng L. Naglalaman ng materyal na independiyenteng ng mga chronicles at pataas ng suso at pataas, malinaw naman, sa semicode na naipon sa Kirillo-Belozersky monasteryo. Ang parehong pagpupulong ay makikita sa tinatawag na dinaglat na salaysay ng mga pananim sa pagtatapos ng siglo ng XV. (PSRL. * 27). Rostov arsobispo code ng 80s. XV B na masasalamin sa Typographic L. (PSRL. - T. 24). Sa Sofia II (PSRL-T 6) at Lviv (PSRL-T. 20), L. ay nakalarawan sa Kodigo ng 1518 g, sa pagliko para sa isang tiyak na chronicle arch ng 80s. Xv Century, naipon sa impormal na mga lupon ng simbahan. Sa huli 20s. XVI in. Sa Moscow Metropolitan Department, ang Chronicle ay pinagsama-sama, na sumasaklaw sa mga kaganapan 1437-1520., pinangalanan ng pangalan ng may-ari ng JoasaFovskaya (ang teksto ay na-publish noong 1967 at A. Zimin ng hiwalay na publikasyon). Ang parehong mga taon ay kinabibilangan ng paghahanda ng unang edisyon ng pinakamalaking Russian Chronicles - Nikonovsky (tingnan ang Chronicle Nikonovskaya). Sa pagitan ng 1542-1544. Ang isa pang malawak na salaysay ay naipon - muling pagkabuhay (PSRL - T. 7-8). Sa ika-2 palapag. 50th GG XVI century. Ang unang edisyon ng Nikonovskaya L. ay nakakonekta sa mga pagkuha mula sa Pagkabuhay na Mag-uli L. at ang Tagasuri ng simula ng kaharian (ang mga salaysay, na nag-post ng kaganapan 1533-1552., T e. Ang simula ng grand distance, at pagkatapos ay ang paghahari ng Ivan ang kahila-hilakbot). Sa wakas, sa 1568-1576. Sa Ivan Grozny, isang multi-volume na isinalarawan L.-tinatawag na facial arch ay nilikha. Ang mga ito ay ang huling korona ng chronicle ng komunidad, na pagkatapos ay nagbigay daan sa ibang uri ng historiographic work - chronographs (tingnan ang Chronograph Russian). L., na kung saan ay ginanap sa XVII-XVIII siglo., Ay hindi monumento hindi komunyon, ngunit sa halip lokal provincial chronicles. Ed.: Kumpleto na ang koleksyon ng Russian Chronicles. - SPB.; M, 1843; M., 1989.-t. 1-38; Novgorod First Chronicle of Senior and Younger Fabrics. - M.; L., 1950; PSkov Chronicles.-M, L., 1941-1955. 1-2; Ang Mga Kuwento ng Mga Chronicle ng Ruso ng XII-XIV siglo / pagsasalin at paliwanag T. N. Michelson. - M., 1968; 2nd Ed.- M., 1973; Ang mga kuwento ng Russian Chronicles ng XV-XVII siglo / pagsasalin at paliwanag ng T. N. Mi-Helson - M., 1976, North Russian Chronicle ng 1472 / Podg Teksto at Comm Ako ay may Lurie; Pagsasalin sa Wheels // Fld: Ang ikalawang kalahati ng siglong XV.-M., 1982.- 410-443, 638- 655. Lit.: Sukhominov M.i. Sa sinaunang Ruso Chronicles bilang monumento sa pampanitikan. - SPB., 1856; Chessov A. A. Review ng Russian Chronicles ng XIV-XVI v.-m., L., 1938, Crochets M.D. Kasaysayan ng Russian Chronicle ng Xi-XV V.- L, 1940; L at-Khachev D.S. Ruso Chronicles at ang kanilang kultura at makasaysayang kahalagahan. - m; L., 1947; Dmitriev R. P. Bibliograpiya ng Russian Chronicles. - M.; L., 1962; Nosonov A. N. Kasaysayan ng Russian Chronicles ng XI - Maagang XVIII siglo. - M .. 1969, Cottages O. V. Plot kuwento sa Annals ng Xi-XII Centuries. // ang mga pinagmulan ng fiction ng Russia. -C. 31-66, Lurie Ya. S.; I) sa pag-aaral ng Chronicle genre // todrl. - 1972.- T. 27.- S. 76-93; 2) Ang Community Chronicles ng XIV-XV V.- L., 1976; 3) Dalawang kuwento ng Russia XV century. St. Petersburg, 1994; Koretsky v.i. Kasaysayan ng Russian Chronicle ng ikalawang kalahati ng XVI - maagang XVII siglo.-M., 1986. Mga artikulo tungkol sa mga indibidwal na Annals Tingnan: Vocational School of Books. 1.-s. 234-251; Vol. 2, h. 2. - 17-18, 20-69. Tingnan din ang: Chronicles Novgorod, Chronicle Pskov, Chronicle of Ipatiev, Chronicle Lavrentievskaya, Chronicle Nikonovskaya, Chronicle Radzivilovskaya, Facial Arch, Tale of Temporary Years. Ya. S. Lurier.
Ang salaysay ay ang lumang mga banal na kasulatan ng Russia, nagkaroon sila ng paglalarawan ng mga pangyayari sa pamamagitan ng taon, ang buhay ng mga ordinaryong tao at ang princely courtyard ay inilarawan, mga legal na dokumento, ang mga teksto ng simbahan ay muling pagsusulat. Sinasaklaw nila ang iba't ibang mga panahon upang ilarawan. Sa ilang paglalarawan, ito ay mula sa mga kaganapan sa Biblia, at sa ilan, mula sa pag-areglo ng lupa na may mga Slav. Ang paglitaw ng estado, ang pag-aampon ng Kristiyanismo ay inilarawan. Inilarawan nila ang lahat ng makasaysayang pangyayari sa sinaunang Russia. Ang bawat panahon na inilarawan sa kanila, siyempre, ay nagsusuot ng mga elemento ng ideolohiya at pag-promote ng asosasyon, mga paglalarawan ng merito ng mga prinsipe. Bilang karagdagan sa mga makasaysayang kaganapan, mayroong isang paglalarawan ng patakaran ng estado, ang pamumuhay ng mga Slav.
Hindi tulad ng European chronicles, na nakasulat sa Latin, ang lumang Ruso Chronicles ay nakasulat sa sinaunang wikang Ruso. Ano ang ginawa sa kanila, dahil maraming mga kalalakihan at kababaihan na sinanay sa sinaunang Russia, at mayroon ding maraming mga taong nakapag-aral.
Cronica sentro sa sinaunang rus
Sa mga Chronicles ay gumamit ng iba't ibang mga paraan ng pagpapanatili at pagsulat. Dito, halimbawa, ginamit namin ang mga listahan. Ang mga ito ay muling isinulat ang mga kopya ng sinaunang mga chronicle. Ang mga pagbabago ay ginawa para sa iba't ibang dahilan. Kung ang prinsipe ay nagbago, pagkatapos ay kinakailangan upang luwalhatiin ang mga kilos, upang ilarawan ang mga pangyayari sa nakalipas na mga taon sa isang bagong paraan, paggawa ng mga pagbabago, binigyan ng mga bagong kaganapan. Tapos din ito upang gumawa ng mga relihiyosong sandali sa pagsulat.
Ginamit din ang konsepto ng "vaults" o "consolidated chronicles". Ang Chronicle Arch ng Ancient Russia ay isang paglalarawan ng kung ano ang nangyayari sa kronolohiya. Ang paglalarawan ay nangyayari mula sa pananaw ng naghaharing uri, ang buong proseso ng pag-aasawa ay nasa ilalim ng kontrol ng kapangyarihan. Ang ideolohiya ay may mahalagang papel.
Kiev-Pechersk Monastery - Chronicles Center.
Ang lugar na ito ay palaging ang pangunahing dambana at pagmamataas. Narito na, masaya sa monok, pagkatapos ng pagputol, paghila mula sa makamundong pagmamadali ng buhay at mga benepisyo sa buhay, ganap na nagbibigay sa kanilang sarili ng mga gawain ng Diyos, marami sa pinakamaliwanag at pinaka karapat-dapat na mga tao. Ito ay hindi lamang isang dambana, kundi pati na rin ang pag-isip ng paliwanag. At mamaya - ang pangunahing konsentrasyon ng mga chronicle. Ito ay sa mga pader na ito para sa isang mahabang panahon at ang salaysay ng "kuwento ng bygone taon" ay naitala. At tinta Nestor, na lumikha nito at maraming iba pang mga makabuluhang gawa, nanirahan dito, na gumagawa ng maraming mga banal, 41 taon. Siya, kasama ang iba pang mga katanungan, pinagsama-samang isang banal na kasulatan sa lumang Ruso simbahan, inilarawan ang lahat ng mahalagang mga kaganapan sa simbahan at nagbigay ng isang paglalarawan ng mga kakaiba nito sa Russia. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang net ay inilipat at pa rin resting sa laurel cave.
Ang isang espesyal na papel ay nilalaro ng imahinasyon monasteryo. Sa mga dingding ng vythetsky shrine, ang iegumen Matthew ay nakikibahagi sa pamamahala ng arko ng Kiev, ito chronopalized na mga kaganapan sa panahon 1118-1198. Ibinigay nila sa kanila ang isang tumpak na paglalarawan at pagsisiwalat, nang walang pagbaluktot ng mga katotohanan. Ang gawaing ito ay isa rin sa mga nakasulat na monumento na may mahalagang papel sa pag-aaral ng kasaysayan ng ating mga ninuno. Ito ay naging isang lohikal na pagpapatuloy ng pagpasok ng salaysay ng "kuwento ng mga nakalipas na taon."
Ang sample ng Kiev ay batay sa paglikha at paggamit ng mga prinsipyo sa pagsulat ng mga chronicle. Narito na ang mga patakaran at pamamaraan ay batay.
Ano ang mga pangalan ng mga chronicle sa sinaunang Russia:
- Novgorodsky.
- Vladimir-Suzdalsky.
- Galico-Volynsky.
Novgorod Chronicles Center.
Ang Novgorod ay ang pinakamalaking lungsod na may binuo na istraktura, samakatuwid ay naging sentro ng mga simbahan. Ang paglalarawan ng lungsod ay makikita sa "kuwento ng mga ancients" para sa 859. Sa siglong XI, matalino si Yaroslav, na nabuhay sa trono, ay wala sa Kiev, ang kanyang bakuran ay gumugol ng 10 taon sa Novgorod. Sa lahat ng oras na ito, ang lungsod ay itinuturing sa katunayan ang kabisera ng Russia.
Nagsimula ang compilation sa XI century na nagsulat ng unang Novgorod Chronicle. Lahat sila ay nilikha apat, ngunit ang iba ay nakasulat sa ibang pagkakataon. Kasama nito ang:
- Maikling paglalarawan ng "katotohanan ng Russia"
- Maikling paglalarawan ng legal na compilation
- Paglalarawan ng nagaganap na mga kaganapan at proseso.
Mayroon ding mga vault, pinangunahan nila sila sa landing mantikilya. Ngunit hindi ako nag-iwan ng anumang impormasyon tungkol dito tungkol sa kanya.
Vladimir-Suzdal Chronicles Center.
Ang Vladimir Temple ay isang lugar kung saan sila ay nakikibahagi sa paglunsad ng Chronicles, isang inka ang nagtatrabaho. Ang mga Chronicles, ang pinakamaagang ng mga dumating sa amin, ay dalawa, na pinagsama mula 1177-1193, inilarawan ang "chronicler ng pereyaslavl ng Russian." Tinakpan nila ang kanilang mga patakaran, buhay ng Simbahan, inilarawan ang buhay at pangunahing mga kaganapan sa prinsipe yarda. Ang lahat ay ipinakita at binigyang-kahulugan mula sa pananaw ng simbahan. Tanging, sa simula ng XII, ang mga tanghalian ay nagsimulang isagawa sa prinsipe yarda.
Galician-Volynsky Center for Chronicles.
Para sa mga lupang ito, laging paghaharap sa pagitan ng Prince at Boyars ay isang malaking problema. Ang mga Cronica ay nilikha sa patyo, kaya ang pangunahing ideya kapag ang pagsulat ay isang malakas at makatarungang kapangyarihan ng prinsipe, at ang kumpletong kabaligtaran - Boyarskaya. Marahil ay isinulat ng Chronicle ang mga mandirigma. Inilarawan nila ang mga kaganapan bilang hiwalay na mga fragment at paglalarawan. Tumayo sila sa gilid ng PRINCELY POWER, kaya ang ideya ng pakikipaglaban Boys ay dumadaan sa salaysay, ang negatibong paglalarawan ng kanilang pagnanais para sa kapangyarihan.
Ang Galico-Volynsky Chronicle ay tumutukoy sa isang mas huling panahon, humigit-kumulang 1201-1291. Pumasok siya sa arko ng ipatiev. Nang maglaon, ito ay inilabas sa anyo ng kronolohiya, hanggang sa ang disenyo ay binubuo ng mga bahagi:
- Galician Chronicle, inilabas sa Galicia noong 1201-1261.
- Volyn Chronicle, binubuo sa Volyn 1262-1291.
Pangunahing tampok: Ang mga kaganapan at linya ng simbahan ay hindi inilarawan.
Unang sinaunang Russian Chronicle.
Ang pinakalumang salaysay ng Russia ay tinatawag na "kuwento ng mga nakalipas na taon". " Nilikha noong ika-12 siglo. Ito ay isang pare-parehong magkakasunod na paglalarawan ng mga kaganapan sa Russia, ang lugar ng paglikha ay ang lungsod ng Kiev. Ang isang hindi kilalang bilang ng mga oras ay nag-redone, ngunit walang katutubong pagbabago ang ginawa. Sa anumang kaso, opisyal na isaalang-alang ang tamang bersyon na ito.
Naglalaman ng mga paglalarawan hanggang 1137, ngunit nagmula mula 852 taon. Binubuo ng isang malaking bilang ng mga artikulo ng iba't ibang sa character. At ang bawat isa ay isang paglalarawan ng isang kongkretong taon. Ang bilang ng mga artikulo ay tumutugma sa bilang ng mga taon na inilarawan. Bilang isang panuntunan, ang bawat seksyon ay nagsisimula sa parirala sa form: "Sa tag-init tulad" at karagdagang mga paglalarawan, ang mga sipi mula sa mahahalagang dokumento o sa anyo ng LED ay isang paglalarawan. Ang pangalan ay nakuha dahil sa parirala, na lumilitaw sa simula - "kuwento ng mga nakalipas na taon."
Ang pinaka sinaunang salaysay na sinimulan ng pinakamatandang Chronicles ng Russia, ang "kuwento ng mga nakalipas na taon", na nakarating sa araw na ito, ay muling isinulat ng monk lavrentation at mga petsa pabalik sa XIV century. Ang orihinal na salaysay, sa kasamaang palad, ay nawala magpakailanman. Ngayon natagpuan ang mga susunod na bersyon na may iba't ibang pagbabago ng iba pang mga may-akda.
Sa ngayon, maraming mga bersyon ng kasaysayan ng Chronicle. Kung naniniwala ka sa kanila, pagkatapos ay nakumpleto ito sa 1037, at ang may-akda ay isang monk nestor. Siya ay muling isinulat noong nestor, dahil nagbago siya sa pagdaragdag ng ideolohiya ng Kristiyano alang-alang sa pagdaragdag ng isang pampulitikang katangian. Ang ideolohiya kahit na sa mga araw na iyon ay isang mahalagang kasangkapan para mapalakas ang prinsipe na kapangyarihan. Sa iba pang mga bersyon sinabi na ang petsa ng paglikha ay 1100 taon. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinakamatandang Chronicles ng Russia ay nagsimula sa simula ng XII siglo. Ito ang "kuwento ng mga nakalipas na taon."
Ang isang natatanging tampok ay nagdadala ito ng nakabalangkas na paglalarawan ng mga kaganapan, hindi sinusubukan na bigyang-kahulugan ang mga ito sa kanyang sariling paraan. Sa unang lugar ay ang kalooban ng Diyos, ipinaliwanag ng kanyang pag-iral ng maraming pangyayari. Ang pananahilan relasyon ay hindi kawili-wili at hindi nakakaapekto sa trabaho. Ang genre ng kuwento ng mga taon ng oras ay bukas, maaaring may anumang bagay, anumang bagay, mula sa iba't ibang mga alamat sa mga ulat ng panahon. Ang salaysay ay may legal na lakas sa isang par sa vault ng opisyal na tinanggap na mga dokumento.
Ang layunin ng pagsulat ng unang lumang Russian Chronicle na tinatawag na "Tale of Ongone Years" ay upang malaman ang mga ugat ng mga Ruso, ang pilosopiya ng Kristiyanismo at ang paglalarawan ng magiting na prinsipe ng kapangyarihan. Nagsisimula ito sa kuwento at pangangatuwiran tungkol sa pinagmulan at resettlement. Ang mga Ruso ay ipinapakita bilang isang inapo ng anak ni Noe, Jafeta. Ang batayan, na kung saan ay subordinated sa karamihan, ay binubuo ng mga legends sa board ng Yaroslav matalino, tungkol sa mga digmaan at matapang bayani. Ang pagtatapos ay binubuo ng mga kuwento tungkol sa mga laban mula sa mga necrologist ng mga prinsipe.
Ang "Tale of Ongone Years" ay ang unang mahalagang dokumento, kung saan ang kasaysayan ng Russia mula sa simula nito ay inilarawan. Naglaro siya ng napakaraming papel sa mga karagdagang makasaysayang pag-aaral at isang napakahalagang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa ating mga ninuno.
Old Russian Chronicles.
Ngayong mga araw na ito, ang impormasyon tungkol sa mga chronicler ay dumadaan sa mga butil. Ang mga sentro ng kanilang pagsusulat ay, bilang isang panuntunan, mga templo. Chronicles ng sinaunang rus, mga pangalan: Nestor at iegumen Mateo. Ito ay isa sa mga unang chronicler, lumitaw ang iba sa ibang pagkakataon. Sa una, halos lahat ng dako, ang mga Chronicles ay isinulat lamang sa mga templo, at kalaunan ang mga courtyard ng Prince. Sa kasamaang palad, walang nakakaalam tungkol sa buhay ng Jegeum Mateo, maliban na siya ay nakikibahagi sa salaysay sa vydubetsky monasteryo.
Sa Nestor, ang chronicler alam namin ng kaunti pa. Isa pang labimpitong tinedyer na natanggap niya mula sa Feodosia Pechersky San San. Dumating sa monasteryo na isang karampatang at edukadong tao, sa Kiev mayroong maraming guro na maaaring magturo sa kanya. Nestor Bilang karagdagan sa "kuwento ng mga nakalipas na taon" ay umalis sa amin ng maraming mga gawa, isa sa kanila: "Ang buhay ng peterosius pechersk", na madalas niyang nakita, ay isang baguhan. Noong 1196, nasaksihan niya ang pagkawasak ng Kiev-Pechersk Lavra. Sa huling ng kanyang mga sinulat, itinaas niya ang mga paksa tungkol sa pagkakaisa ng Kristiyanismo sa Russia. Ang pagkamatay ng chronicler sa edad na 65.
Output.
Hanggang sa aming mga araw, ang mga salaysay, pinagsama-samang mga chronicle at mga listahan ng salaysay, na tumutulong sa pag-aralan ang kasaysayan ng mga sinaunang Slav, mga pangyayari sa pulitika, pamumuhay, bilang isang simpleng tao at ang prinsipe na bakuran, ay bahagyang naabot.
Kung kami ay nasa sinaunang Kiev, halimbawa, sa 1200 at nais na makahanap ng isa sa pinakamalaking pagkatapos chroniclers, kailangan naming pumunta sa suburban biktima ng monasteryo sa igumen (boss) Moises, edukado at mahusay.
Ang monasteryo ay matatagpuan sa rotary shore ng dnieper. Noong Setyembre 24, 1200, ang pagkumpleto ng trabaho sa pagpapalakas ng baybayin ay taimtim na ipinagdiriwang dito. Sinabi ni Hegumen Moises sa harap ng Grand Duke, si Kiev Ryurik Rostislavich, ang kanyang pamilya at Boyars ay isang magandang pananalita, kung saan ang prinsipe at arkitekto na si Peter Milonega.
Pagkatapos isulat ang kanyang pananalita, natapos ni Moises ang kanyang malaking makasaysayang trabaho - ang salaysay na sumasakop sa apat na siglo ng kasaysayan ng Russia at itinatag sa maraming mga libro.
Sa sinaunang Russia mayroong maraming monasteryo at prinsipe na mga aklatan. Gustung-gusto at pinahahalagahan ng ating mga ninuno ang mga aklat. Sa kasamaang palad, ang mga aklatan na ito ay namatay sa apoy sa panahon ng polovtsy at tatar raids.
Sa pamamagitan lamang ng pag-aaral ng mga nabubuhay na sulat-kamay na mga aklat, natuklasan ng mga siyentipiko na sa mga kamay ng mga Chronicles mayroong maraming mga aklat sa kasaysayan at simbahan sa Russian, Bulgarian, Griyego at iba pang mga wika. Sa mga ito, ang mga Chronicles ay hiniram ang impormasyon sa kasaysayan ng mundo, ang kasaysayan ng Roma at Byzantium, ang mga paglalarawan ng buhay ng iba't ibang mga bansa - mula sa Britanya hanggang sa malayong Tsina.
Ang mga chronicles ng Russia na pinagsama-sama ng mga predecessors nito sa XI at XII siglo ay nasa pagtatapon ng iguumeman na si Moises.
Si Moises ay isang tunay na istoryador. Kadalasan, para sa pag-iilaw ng anumang kaganapan, gumamit siya ng ilang salaysay. Naglalarawan, halimbawa, isang digmaan sa pagitan ng Moscow Prince Yuri Dolgoruky at Kiev Prince Izaslav Mstislavich, kinuha niya ang mga rekord na ginawa sa mga kaaway na kampo, at naging tulad ng sa mga nakikipaglaban na partido, sa mga pyudal na hangganan. Ang isa sa mga prinsipe sa dugong labanan ay natalo at tumakas "hindi alam kung saan". Ngunit "hindi alam" para sa mga nanalo at para sa chronicler ng matagumpay na panig, at kinuha ni Moises ang isa pang salaysay na isinulat para sa natalo na prinsipe, at isinulat ang lahat ng prinsipe pagkatapos ng pagkatalo mula roon. Ang halaga ng naturang chronicle vault ay. Na ang lahat ng mga mambabasa ay nagiging "alipin" mula sa iba't ibang salaysay, nagkakaisa sa isang makasaysayang gawain.
Ang chronicle arch ay nakakakuha ng isang malawak na larawan ng pyudal na intertells ng gitna ng XII siglo. Maaari din nating isipin ang hitsura ng mga chroniclers mismo, ayon sa mga talaan kung saan ginawa ang arko. Ito ay magiging malayo mula sa perpektong imahe ng chronicler ng pimen mula sa drama pushkin "boris godunov", na
Tahimik na nakaupo sa kanan at nagkasala,
Nang walang pag-aalala, ni galit,
Mabuti at masama ang dumalo sa walang malasakit ...
Ang mga chronicles na ito ay nagsilbi bilang kanilang panulat sa kanilang panulat, bilang mga sandata ng mandirigma, sinubukan nilang ipagtanggol ang kanilang prinsipe sa lahat, upang isipin na laging tama, kumpirmahin ito ng nakolekta na mga dokumento. Kasabay nito, hindi sila nahihiya sa mga paraan upang ipakita ang mga kaaway ng kanilang prinsipe sa Krahatvopartors, mapanlinlang na mga manlilinlang, walang katapusang komandante. Samakatuwid, minsan ay may mga salungat na pagtasa ng parehong mga tao.
Pagbabasa sa arko ni Moises Paglalarawan ng prinsesa string ng gitna ng siglong XII, naririnig namin ang mga tinig ng apat na chronicler. Isa sa mga ito ay malinaw na isang maliit na monghe at tumingin sa kanyang buhay mula sa window ng monastic cell. Ang kanyang mga paboritong bayani - ang mga anak ni Kiev Prince Vladimir Monomakh. Patuloy ang lumang tradisyon, ipinaliwanag ng chronicler na ito ang lahat ng mga gawain ng tao sa "banal na pangingisda", ang buhay at pampulitikang sitwasyon, hindi niya alam. Ang mga naturang chroniclers ay mga eksepsiyon.
Ayon sa isa pa, ang mga sipi mula sa aklat ng korte salaysay ng North Prince Svyatoslav Olgovich (isip noong 1164) tunog. Sinamahan ng chronicler ang kanyang prinsipe sa kanyang maraming mga kampanya, na nakabahagi sa kanya at panandaliang tagumpay at pagpapatalsik. Siya ay kabilang sa pastor, dahil patuloy itong ipinakilala ang iba't ibang mga moral ng simbahan sa teksto at bawat araw ay nagpasiya sa holiday ng simbahan o ang memorya ng "Saint". Gayunpaman, hindi ito nakagambala sa kanya upang makisali sa prinsipyo ng ekonomiya at sa mga pahina ng makasaysayang trabaho upang isulat ang tungkol sa eksaktong bilang ng mga hay stack at kabayo sa mga prinsipe na nayon, tungkol sa mga reserba ng alak at honey sa Palace Standow.
Ang ikatlong chronicler ay ang mapagmahal na Kiev Prince Iaslav Mstislavich (isip noong 1154). Ito ay isang magandang kritiko ng estratehiya at mga gawain sa militar, diplomat, kalahok sa mga lihim na pagpupulong ng mga prinsipe at mga hari, isang manunulat na may may mahusay na panulat. Malawak niya ang prinsipe na archive at kasama ang mga kopya ng diplomatikong sanggunian, mga rekord ng pulong ng Boyar Duma, ang mga diary ng mga kampanya at mahusay na iguguhit ang mga katangian ng mga kontemporaryo. Ipinapalagay ng mga siyentipiko na si Kiev Boyar Peter Borislavich, na binabanggit ang salaysay, ay ipinapalagay na ang chronicler ng Prinsipe ng Prince.
Sa wakas, sa salaysay, may mga sipi mula sa mga chronicle na binubuo sa courtyard ng Moscow Prince Yuri Dolgoruky.
Ngayon alam mo kung paano nakasulat ang kuwento sa XII-XIII siglo., Bilang mula sa maraming mga mapagkukunan na nagpapakita ng mga kontradiksyon na interes ng mga naglalabanan na prinsipe, ang isang buod ng salaysay ay naipon.
Ang unang makasaysayang gawa
Habang sumulat ang kuwento nang mas maraming oras, napakahirap matukoy: ang unang makasaysayang mga kasulatan ay naabot lamang sa amin sa komposisyon ng mga arko sa ibang pagkakataon. Maraming henerasyon ng mga siyentipiko, maingat na nag-aaral ng pinagsama-samang mga chronicle, pa rin pinamamahalaang upang ilaan ang pinaka sinaunang mga tala.
Sa una sila ay napaka-maikling, sa isang parirala. Kung sa buong taon - "Summer" - walang makabuluhang nangyari, ang chronicler ay naitala: "Sa tag-araw ... wala akong anumang bagay," o: "Sa tag-araw ... ang katahimikan."
Ang unang tala ng panahon ay tumutukoy sa IX century, sa panahon ng paghahari ng Kiev Prince Askold, at isalaysay ang parehong mahalaga at menor de edad na mga kaganapan:
"Sa tag-araw, 6372 ang pinatay ng Bulgarian specode na anak."
"Sa tag-init 6375 Oscdovka ideya sa pechenegs at ang marami sa kanila ay beating."
Sa pagtatapos ng X siglo, ang prinsipe ng Vladimir Svyatoslavich ay naging sikat, maraming mga tala at makasaysayang mga alamat ang naipon, kabilang ang mahabang tula. Batay sa kanila sa Kiev, ang unang hanay ng salaysay ay nilikha, na kasama ang mga tala ng panahon para sa isa at kalahating siglo at mga legend sa bibig na sakop ng limang siglo (nagsisimula mula sa alamat tungkol sa pundasyon ng Kiev).
Sa xi-xii siglo. Ang kuwento ay nakikibahagi sa isa pang lumang sentro ng Russia - mahusay na novgorod, kung saan ang karunungang bumasa't sumulat ay laganap. Hinahangad ni Novgorod Boyars na dalhin ang mga awtoridad ng Kiev Prince, kaya sinubukan ng Chronicles of Novgorod na hamunin ang makasaysayang kampeonato ng Kiev at patunayan na ang estado ng Russia ay hindi ipinanganak sa South, sa Kiev, at sa hilaga, sa Novgorod.
Ang mga spores ay patuloy sa pagitan ng Kiev at Novgorod historians sa iba't ibang mga kadahilanan patuloy.
Mula sa novgorod chronicle ng kasunod na oras, ang XII-XIII siglo, natutunan namin ang tungkol sa buhay ng isang mayaman, maingay na lungsod, mga bagyo sa pulitika, mga pag-aalsa, apoy at baha.
Chronicler nestor.
Ang pinaka sikat sa Russian chroniclers ay Nestor, ang monghe ng Kiev Pechersk Monastery, na nanirahan sa ikalawang kalahati ng XI - unang bahagi ng XII century.
Magandang marmol iskultura ng nestor na ginawa ng iskultor M. antontic. Ang Nestor ng anticoline ay hindi isang walang pasubali na registrar ng mga gawain ng tao. Narito siya hunhon ang kanyang mga daliri ng ilang mga pahina sa iba't ibang mga lugar ng libro: siya ay naghahanap, compars, critically pinipili, sumasalamin ... Oo, lumilitaw sa harap namin ang mahuhusay na istoryador ng Europa XII siglo.
Nagsimulang gumawa si Nestor ng salaysay, pagiging isang kilalang manunulat. Siya ay nagpasya maliban sa Chronicle - ang mga paglalarawan ng mga kaganapan taon-taon, upang magbigay ng isang malawak na makasaysayang at heograpikal na pagpapakilala dito: tungkol sa mga tribo ng Slavic, ang paglitaw ng estado ng Russia, tungkol sa mga unang prinsipe. Ang pagpapakilala ay nagsimula sa mga salita: "SE test of buod taon, isyu ang lahat ng gened Russian Earth, na sa Kyeva simula ang unang pagganap at spaude ang Russian Earth ay naging." Nang maglaon, ang lahat ng gawain ng NESOR - at ang pagpapakilala, at ang salaysay mismo - ito ay kilala bilang "sabi ng mga pansamantalang taon."
Ang authole text ng Nestor ay umabot lamang sa amin lamang sa mga sipi. Ito ay nasira sa ibang pagkakataon sa pamamagitan ng mga pagbabago, pagsingit at pagdaragdag. Gayunpaman maaari naming humigit-kumulang na ibalik ang hitsura ng ito kahanga-hangang makasaysayang trabaho.
Sa una, ang Nestor ay nagkokonekta sa kuwento ng lahat ng mga Slav sa kasaysayan ng mundo at maliwanag na stroke ay nakakakuha ng heograpiya ng Russia at ang landas ng komunikasyon mula sa Russia hanggang Byzantium, sa Kanlurang Europa at Asya. Pagkatapos ay gumagalaw siya sa paglalagay ng mga tribo ng Slavic sa remote na panahon ng pagkakaroon ng Slavic "Pranodina". Sa pamamagitan ng mahusay na kaalaman sa kaso, mayroong isang Nestor ng Glavny Slavs sa dnieper sa tungkol sa II-V siglo., Noting ang mataas na pag-unlad ng pollasts at ang backwardness ng kanilang hilagang kagubatan kapitbahay - Drevlyan at Radmich. Ang lahat ng ito ay nakumpirma ng archaeological excavations.
Pagkatapos ay nag-uulat siya ng napakahalagang impormasyon tungkol kay Prince Kie, na naninirahan, sa lahat ng posibilidad, sa siglo ng VI, tungkol sa kanyang paglalakbay sa Tsargrad at ang kanyang buhay sa Danube.
Palaging sinusubaybayan ni Nestor ang kapalaran ng buong Slav, na sinakop ang teritoryo mula sa mga baybayin ng Oka hanggang Elbe, mula sa Black Sea hanggang Baltic. Ang buong slavic medyebal mundo ay hindi alam ng isa pang istoryador na, na may parehong latitude at malalim na kaalaman, maaaring ilarawan ang buhay ng silangang, timog at kanluran Slavic tribo at estado.
Malinaw, ang sentral na lugar sa malawak na makasaysayang larawan na ito ay sinakop ang paglitaw ng tatlong pinakamalaking pyudal na mga estado ng Slavic - Kievan Rus, Bulgaria at ang Velikomiovskaya kapangyarihan - at ang pagbibinyag ng Slavic pagsulat. Ngunit, sa kasamaang palad, ang bahagi ng salaysay, na nakatuon sa mga mahahalagang isyu na ito, ay ang pinakamatibay sa lahat ng mga pagbabago at tanging mga sipi ay nanatili mula dito.
Ang gawain ni Nestor ay malawak na kilala sa maraming siglo. Daan-daang beses muling isulat ang mga istoryador ng XII-XVII na mga siglo. Nestoru "Tale of bygone years", ilagay ito sa kabisera bahagi ng bagong salaysay arches. Sa panahon ng mabigat na Tatar Yang at ang pinakadakilang pyudal na pagkaputol ng kuwento, binigyang-inspirasyon niya ang mga taong Ruso sa pakikibakang pagpapalaya, na nagsasabi tungkol sa dating kapangyarihan ng estado ng Russia, tungkol sa kanyang matagumpay na pakikibaka laban sa mga Pechenegs at Polovtsy. Kahit na ang pangalan ng nesor ay naging halos wala sa chronicler.
Sa loob ng maraming siglo, itinatago ng mga inapo ang memorya ng isang mahuhusay na mananalaysay ng Patriot. Noong 1956, ipinagdiriwang ang ika-900 anibersaryo ng kapanganakan ni Nastor sa Moscow.
"Windows sa nawala mundo"
Sa XII-XIII siglo. Lumilitaw ang mga masasamang manuskrito, kung saan ang mga kaganapan ay itinatanghal sa mga guhit, tinatawag na mga miniature. Ang mas malapit ang kaganapan na itinatanghal sa buhay ng artist mismo, mas tumpak na mga detalye ng sambahayan, pagkakapareho ng portrait. Ang mga artist ay may kakayahang, edukadong mga tao, at kung minsan ay isang maliit na pagguhit ng pagguhit tungkol sa kaganapan kaysa sa teksto.
Ang pinaka-kagiliw-giliw na isinalarawan Chronicle ay ang tinatawag na Radziwillovskaya, na na-export ni Peter I mula sa lungsod ng Königsberg (modernong Kaliningrad). Ito ay kinopya sa siglo ng XV. Mula sa isang mas maaga, isinalarawan din ang orihinal na XII o maagang XIII siglo. Ito ay higit sa 600 mga guhit. Tinatawag sila ng mga mananaliksik na "Windows sa Nawala ang Mundo."
Medieval chroniclers ay mga monghe, townspeople, Boyars - hindi maaaring masira ang bilog ng ordinaryong para sa oras ng mga pananaw. Halimbawa, ang karamihan sa mga pangunahing kaganapan ay ang pagsalakay ng "frowning" (Tatars), gutom, mor, ang mga pag-aalsa - ipinaliwanag nila sa kalooban ng Diyos, ang pagnanais ng kahila-hilakbot na Diyos na "maranasan" o ipakita ang sangkatauhan. Maraming mga chronicles ay superstitious at hindi pangkaraniwang celestial phenomena (ang mga eklipse ng araw, kometa) ay binigyang-kahulugan bilang "palatandaan" para sa pag-iisip o masama.
Kadalasan ang mga chronicles ay hindi masyadong interesado sa buhay ng isang simpleng tao, habang naniniwala sila na "dapat ilarawan ng mga historian at poets ang digmaan sa pagitan ng mga monarka at kantahin ang mga taong matapang na namatay para sa kanilang Mr."
Ngunit gayunpaman, karamihan sa mga chroniclers ng Russia ay sumasalungat sa pyudal na fragmentation, laban sa walang katapusang prinsipe na kantong at gravestics. Ang mga chronicle ay puno ng mga patriyotikong apela sa pinagsamang pakikibaka laban sa sakim na Horde Stepnyakov.
Ang makikinang na may-akda ng "mga salita sa rehimyento ni Igor" (ang katapusan ng siglong XII), malawak na ginagamit ang salaysay, ay nagpakita ng mapangwasak na panganib ng princely contention at gravestics at mainit na tinatawag na lahat ng Russian na tao upang tumayo "para sa lupa Russian."
Para sa amin, ang mga sinaunang chronicles na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng aming sariling bayan para sa halos buong sanlibong taon ay palaging magiging mahalagang kayamanan ng kasaysayan ng kultura ng Russia.
Kung nakakita ka ng isang pagkakamali, mangyaring piliin ang fragment ng teksto at i-click Ctrl + Enter..
Kabilang sa mga genre Drl, ang Chronicle ay sinakop ang gitnang lugar. Ang salaysay ng salaysay - ang pagnanais na sabihin tungkol sa nakaraan ng Earth ng Russia at mag-iwan ng memorya. Sa una, ang unang Chronicles ay nilikha bilang makasaysayang encyclopedias para sa Kiev nobility. Ang paglikha ng mga chronicles ay ang kaso ng estado. Ang paglikha ng mga siyentipiko ay tinutukoy sa iba't ibang paraan: Si Ba Rybakov ay nakatali sa mga pansamantalang pagsisimula ng mga chronicle sa sandali ng pagsilang ng estado, gayunpaman, ang karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang chroniclel arises arises lamang sa ika-11 siglo. Ika-11 siglo - ang simula ng salaysay na sistematikong hanggang sa 18V.
Sa pangunahing mga chronicles ay pinagsama-sama sa ilalim ng mga monasteryo at sa mga courtyard ng mga prinsipe. Halos palaging, ang mga monghe ay nakikibahagi sa mga chronicle - ang pinaka-edukadong mga tao sa kanilang panahon. Ang mga may-ari ay nilikha sa isang espesyal na gawain. Ang batayan ng salaysay na salaysay ay ang lokasyon ng makasaysayang materyal sa pamamagitan ng taon / taon. Ang prinsipyong ito ay iminungkahi ng easvelops. Sinabi ng mga Chronicles sa lahat ng mga makasaysayang pangyayari ng Russia, naglalagay ng materyal sa pamamagitan ng taon. Hinahangad ng chronicler na gumawa ng tuloy-tuloy na kurso ng buhay. Alam ng sinaunang Russian scribe na ang kuwento ay may pinagmulan nito at ang kanyang dulo (kahila-hilakbot na hukuman). Ang mga lumang Ruso Chronicles ay nagpapakita ng mga ito eschatological saloobin.
Ang mga mapagkukunan ng mga chronicle ng Russia ay nahahati sa 2 uri:
Pinagmumulan ng Oral Nature: Generic Legends, Druzhinna Poetry, Local Legends na nauugnay sa pinagmulan ng mga nayon at lungsod.
Pinagmumulan ng nakasulat na kalikasan: mga banal na kasulatan (Bagong Tipan, Lumang Tipan), na isinaling Byzantine Chronicles, iba't ibang mga makasaysayang dokumento at mga diploma.
Kadalasan, sa pang-agham na panitikan, ang salaysay ay tinatawag na mga salaysay na pananim, habang ang piloto ay sumali sa mga rafuse ng nakaraang oras at ang mga tala ng Chronicle ng mga kaganapan ng kamakailang o modernong mga chronicle. Maraming siyentipiko ang nagsusulat tungkol sa pagkapira-piraso ng salaysay. Ang prinsipyo ng panahon ng materyal ay humantong sa katotohanan na ang salaysay ay ginawa sa maraming mga artikulo at Frances. Kaya ang mga tampok tulad ng fragmentary at episodicity ng estilo ng chronicle.
"Tale of bygone years" - isang trabaho, sa paglikha ng kung saan
hindi ito nagtrabaho ng isang henerasyon ng mga chronicler ng Russia, ito ay isang monumento sa
tive creativity. Sa unang kalahati ng 40s. Xi siglo, ang mga complex ay pinagsama-sama, kung saan ang akademiko D.S. Iminungkahi ni Likhachyov na tawagan ang "alamat ng propsasyon ng Kristiyanismo sa Russia." Kabilang dito ang mga kuwento tungkol sa pagbibinyag at kamatayan ng Knyagini Olga, ang kuwento ng unang mga martir ng Russia - Rushagakh-mga Kristiyano, ang kuwento ng pagbibinyag ng Russia, ang kuwento ng mga prinsipe na si Boris at Gleb at ang malawak na papuri na si Yaroslav. Ang susunod na yugto Sa pag-unlad ng Russian Chronicles ay may mga sumusunod na 60-70 gg Xi siglo at nauugnay sa mga gawain ng monk Kiev-Pechersk
nikon's monastery.Nikon ay sumali sa alamat ng unang Russian princes at mga kuwento tungkol sa kanilang mga kampanya sa Tsargrad, ang tinatawag na "Legend Varian", ayon sa kung saan ang mga prinsipe ng Kiev ay humantong sa kanilang sariling genus mula sa Varana Prince Rurik, na inanyayahan sa Russia, upang itigil internecine stencils. Ang pagsasama ng alamat na ito sa salaysay ay ang kahulugan nito: Sinubukan ni Nikon na kumbinsihin ang kanyang mga kontemporaryo sa hindi ipinagpapahintulot na mga digmaan sa Internet, sa pangangailangan para sa lahat ng mga prinsipe na sundin ang Great Prince Kiev - ang tagapagmana at ang inapo ni Rurik. Sa wakas, ayon sa mga mananaliksik, ibinigay ni Nikon ang salaysay ng anyo ng mga talaan ng panahon.
Sa paligid ng 1095, isang bagong salaysay architecture ay nilikha, kung saan a.a. Inaalok ng chess na tumawag sa "paunang". Ang tagatala ng arko na ito ay nagpatuloy sa Chronicle Presentation sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga kaganapan ng 1073-1095, na nagbibigay sa kanyang trabaho, lalo na sa bahaging ito ng mga ito, malinaw na pampublikong karakter: siya reproached ang mga prinsipe para sa internecial wars, para sa katotohanan na hindi nila pag-aalaga tungkol sa pagtatanggol ng Russian Earth.
Ang salaysay ay isang arko: tila, ang lumikha ng masterfully na nagtrabaho sa isang mayamang arsenal ng mga pinagkukunan (Byzantine chronicles, sagradong pagsulat, makasaysayang mga dokumento, atbp.), Bukod dito, mamaya ang mga tagasulat ay maaaring magbigay ng kontribusyon sa nilikha na teksto ng kanilang sariling mga pagbabago, paggawa ang kanyang istraktura ay mas magkakaiba. Para sa kadahilanang ito, maraming mga mananaliksik ang tumawag sa Chronicle compilation, at ang compilation ay itinuturing na isang natatanging katangian ng mga teksto ng Chronicle. D.S. Kasama ni Likhachev ang kanyang pampanitikang pagsasalin sa mga pangalan ng mga sipi ng Chronicle, kung saan, kasama ang mga pangalan ng isang kaganapan sa kalikasan (ang Lupon ng Oleg, ang ikalawang paglalakad ng Prince Igor sa mga Greeks, ang paghihiganti ng Knyagini Olga, ang simula ng kapalit ng Yaroslav sa Kiev, atbp.) Mayroong talagang mga pangalan ng genre (alamat tungkol sa pagtatatag ng Kiev, parabula tungkol sa pananampalataya, ang kuwento ng Belgorod Kisel, ang kuwento ng pagbulag ng Vasilka Tereboovsky et al.)
Mula sa pananaw ng mga porma ng mga kasulatan ng Chronicle, si Eremin, ang lahat ng materyal ng salaysay ay nahahati sa 5 grupo: ang talaan ng panahon (isang maliit na rekord ng dokumentaryo, na pinagkaitan ng artistikong anyo at emosyonalidad), ang salaysay ng deklarasyon (oral tradisyon ng kasaysayan Sa pampanitikan pagproseso ng chronicler), ang kuwento ng Chronicle (factographic pagsasalaysay, kung saan ang pagkakakilanlan ng may-akda ay ipinakita: sa pagsusuri ng mga kaganapan, sumusubok na makilala ang mga taong kumikilos, mga komento, indibidwal na paraan ng pagtatanghal), ang kuwento ng salaysay ( Narrative ng kamatayan ng prinsipe, na nagbibigay ng isang agiographically napaliwanagan imahe ng perpektong ruler), mga dokumento (kontrata at mga titik).
Cottages at criticized ang pag-uuri na binuo ni Eremino, na binuo ng likas na katangian ng kumbinasyon ng laban sa bawat isa, imahe ng katotohanan, bilang hindi nakumpirma ng salaysay at iminungkahing na typology ayon sa likas na katangian ng salaysay.
Ang unang uri ng pagsasalaysay ay mga talaan ng panahon (lamang na nagpapaalam tungkol sa mga kaganapan), ang iba pang mga kuwento ng kasaysayan (pinag-uusapan ang mga pangyayari gamit ang kuwento ng kuwento).
Dalawang uri ng mga kuwento ang nakikilala ng Lumikha: Chronicle Legends at Chronicle Stories katangian ng "PVL". Ang isang natatanging katangian ng una ay ang imahe ng isang maalamat na kaganapan. Ang mga kuwento ng Chronicle ay nakatuon sa larawan ng mga kaganapan ng modernong chronicler. Ang mga ito ay mas malawak sa mga ito ay may kumbinasyon ng mga rekord ng factographic, sketch ng mga episode, mga argumento sa relihiyon ng may-akda.
Ang Plot Narrative "PVL" ay binuo gamit ang tulong ng hood. Receptions: Tumutok sa isang malakas na bahagi na nagiging sanhi ng mga visual representasyon, mga katangian ng mga bayani, direktang mga character ng pagsasalita.
Ang mga kwento ng eksena ay karaniwan sa PVL, ngunit para sa mga chronicle sa pangkalahatan, ang estilo ng monumental na makasaysayan ay nailalarawan.
Sa gayon, batay sa isang teoretikong pag-aaral ng mga gawa ng mga mananaliksik, nakatanggap kami ng maraming genre (mga form ng pagsasalaysay) na may mga katangian na nakatalaga sa kanila, na naging batayan para sa paglalaan ng mga uri ng pagtatanghal sa Russian Chronicles. Sa ngayon, bilang bahagi ng PVL, inilalaan namin ang mga sumusunod na uri: agiographic, militar, negosyo, didaktiko, pagdodokumento, popular na patula, pagpapadala. 1. Agiographic: Bilang pangunahing bagay ng imahe, ang mga gawa ng santo o ang landas ng kanyang buhay bilang isang buo ay kumikilos; Tinitiyak ang paggamit ng ilang mga motibo, halimbawa, ang mga motibo ng guro (mentoring), propesiya.
Halimbawa: Fragment of Feodosia Pechersk (ll. 61 OB. -63).
2. Militar: Ang isang imahe ng isang makasaysayang kaganapan na nauugnay sa pakikibaka ng mga taong Ruso laban sa mga panlabas na kaaway (karamihan sa Pechenegs at Polovtsy), pati na rin sa prinsipe gravestones; ang gitnang bayani ay karaniwang isang tunay na makasaysayang tao, bilang isang patakaran, prinsipe.
Halimbawa: isang fragment sa pagkabihag ni Frace at Macedonia Semeon (10).
3. Negosyo: Mga teksto ng mga dokumento na kasama sa PVL.
Halimbawa: isang fragment na naglalaman ng teksto ng mga kasunduan sa Russia sa mga Greeks (LL.11-14).
4. Didaktiko: Clamping, i.e. moral na moral / relihiyon.
Halimbawa: isang fragment ng di-matuwid na buhay ni Prince Vladimir bago ang pag-aampon ng Kristiyanismo (25).
5. DOKUMENTING.: isang pahayag ng isang katotohanan ng isang partikular na kaganapan na nararapat banggitin, ngunit hindi nangangailangan ng isang detalyadong pagtatanghal; Ang mga fragment ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng protocol ng imahe, ang kakulangan ng artistikong anyo at emosyonalidad.
Halimbawa: isang fragment sa panahon ng paghahari ni Leon at ng kanyang kapatid na si Alexander (l. 8 tungkol sa.).
6. Poetic ng mga tao: Ang pagsasalaysay ng tunay o posibleng mga kaganapan, bilang isang panuntunan, sa ilalim ng konstruksiyon sa isang maliwanag na episode ay maaaring binubuo ng fiction.
Halimbawa: isang fragment ng paghihiganti ng Princess Olga (ll. 14 OBB.-16).
7. Pilak: Mga fragment na kinuha mula sa mga mapagkukunang mapagkukunan (Byzantine Chronicles, Biblical Texts, atbp.).
Ang Tale ng Time Taon - ang simula ng lumang Ruso Chronicles ay ginawa upang maiugnay sa isang sustainable karaniwang teksto, na nagsisimula sa napakalaki karamihan ng mga chronicles na dumating sa aming oras. Ang teksto ng "kuwento ng mga nakalipas na taon" ay sumasaklaw sa isang mahabang panahon - mula sa sinaunang mga panahon hanggang sa simula ng ikalawang dekada ng XII siglo. Ito ay isa sa mga pinakalumang mga chronicle, ang teksto na kung saan ay napanatili ng tradisyon ng Chronicle. Sa iba't ibang mga Chronicles, ang teksto ng kuwento ay umabot sa iba't ibang taon: hanggang sa 1110 (Lavrentiev at mga listahan na malapit sa kanya) o hanggang 1118 (iPatiev at mga listahan na malapit dito). Ito ay karaniwang nauugnay sa paulit-ulit na pag-edit ng isang kuwento. Ang Chronicle, na kaugalian na sumangguni sa madla ng mga taon ng oras, ay nilikha noong 1112 ni Nestor - siguro ang may-akda ng dalawang kilalang mga gawa sa agiographic - mga pagbabasa tungkol kay Boris at Gleb at ang buhay ng Feodosia Pechersk.
Ang mga chronicle bago ang mga tale ng mga pansamantalang taon: ang teksto ng salaysay ng salaysay ng mga lumang taon na nauna bilang bahagi ng Novgorod I Chronicles. Tale ng mga taon ng oras nauna sa arko, na inaalok upang tawagan ang paunang. Batay sa nilalaman at katangian ng pagtatanghal ng Chronicle, iminungkahi na petsa 1096-1099. Sa batayan ng Novgorod I Chronicles. Gayunpaman, ang karagdagang pag-aaral ng unang kampo ay nagpakita na siya ay karaniwang isang uri ng chronicle work. Mula dito maaari naming tapusin na sa gitna ng unang kampo lay some chronicle, pinagsama-sama sa pagitan ng 977 at 1044. Ang pinaka-malamang sa puwang na ito ay itinuturing na 1037, kung saan ang prinsipe ng Jaroslav Vladimirovich ay inilagay sa kuwento. Ang hypothetical chronicle work researcher ay iminungkahi na tinatawag na isang sinaunang arko. Ang salaysay dito ay hindi pa nasira para sa mga taon at isang storyline. Taunang mga petsa sa kanyang Kiev-Pechersk monghe Niko mahusay sa 70s ng XI siglo. Chronicle Narrative Ancient Russian.
Panloob na istraktura: "Tale of bygone years" ay binubuo ng undated "administration" at taunang mga artikulo ng iba't ibang mga volume, nilalaman at pinanggalingan. Ang mga artikulong ito ay maaaring maging karakter:
- 1) maikling pabrika tala tungkol sa isang partikular na kaganapan;
- 2) independiyenteng mga nobela;
- 3) mga bahagi ng isang solong salaysay, na pinaghihiwalay ng iba't ibang taon sa tiyempo ng unang teksto na walang grid ng panahon;
- 4) "Taunang" mga artikulo ng kumplikadong komposisyon.
Lviv Chronicle - Ang Chronicle Arch, na sumasaklaw sa mga kaganapan mula sa sinaunang mga panahon hanggang 1560. Pinangalan ng pangalan ng publisher n.a. Lviv, na inilabas ito noong 1792. Sa gitna ng Chronicles, mayroong isang hanay na katulad ng 2-Sophia Chronicles (sa mga tuntunin ng Con. XIV Century hanggang 1318) at ang Yermolin Chronicles. Sa Lviv Chronicle mayroong ilang orihinal na Rostov-Suzdal News) ang pinagmulan na maaaring nauugnay sa isa sa mga edisyon ng Rostov ng mga arko ng Metropolitan ng Komunidad.
Facial Chronicle Arch - Chronicle Arch 2nd floor. XVI in. Ang paglikha ng isang archive ay tumagal ng mga pagkagambala ng higit sa 3 dekada. Maaari itong nahahati sa 3 bahagi: 3 ng dami ng kronograpo na naglalaman ng pagtatanghal ng kasaysayan ng mundo mula sa paglikha ng mundo hanggang sa X-century, ang mga tanghalian ng "mga taon ng lumang" (1114-1533) at ang mga chronicle ng ang "Bagong Taon" (1533-1567). Sa iba't ibang panahon, ang paglikha ng code ay pinamunuan ng natitirang mga numero ng gobyerno (mga miyembro ng inihalal na RADA, Metropolitan Macarium, Ocolnichi A.F. Adashev, Pari Sylvester, Dyack I.M. viscous et al.). Noong 1570, ang trabaho sa arko ay hindi na ipagpatuloy.
Lavrent'evsk Chronicle - Parchment Manuscript, na naglalaman ng isang kopya ng Chronicle ng Chronicle 1305. Ang teksto ay nagsisimula sa "kuwento ng mga nakalipas na taon" at dinala sa simula ng XIV siglo. Walang balita para sa 898-922, 1263-1283 at 1288-1294 sa manuskrito. Ang Arch 1305 ay isang grand-alberty na arko ng Vladimir, na pinagsama-sama sa panahon nang ang Grand Duke Vladimir ay ang tver prinsipe. Mikhail yaroslavich. Ito ay batay sa Arch 1281, suplemento sa 1282 Chronicle News. Ang manuskrito ay isinulat ng monk lavrentation sa Blagoveshchensky monasteryo ng nizhny novgorod o sa monasteryo ng Pasko ng Vladimir.
Ang chronicler pereyaslavl-suzdalsky ay ang salaysay na monumento, napanatili sa isang manuskrito ng XV century. na tinatawag na "chronicler ng Russian Kings." Ang simula ng chronicler (hanggang 907) ay nasa parehong listahan ng XV century. Ngunit ang aktwal na chronicler pereyaslavl-suzdalsky ay sumasakop sa mga kaganapan 1138-1214. Ang salaysay ay inilabas noong 1216-1219 at isa sa pinakamatanda sa mga dumating sa kasalukuyan. Ang chronicler ay batay sa Vladimir Chronicle ng simula ng XIII siglo, malapit sa Radziwill Chronicle. Ang arko na ito ay recycled sa Pereslavl-Zalessky sa paglahok ng lokal at ilang iba pang mga balita.
Ang Chronicle ng Abrahamki - ang komunyon salaysay arko; Pinagsama sa Smolensk sa pagtatapos ng XV century. Ang pangalan ng kanyang pangalan ay natanggap ng manunulat na si Abrahamki, muling pagsusulat (1495) sa utos ng Smolensk Bishop ng Joseph Soltan, isang malaking koleksyon, na kasama ang salaysay na ito. Ang direktang pinagmulan ng mga Chronicles ng Abrahamki ay nagsilbi sa Republika ng ARCH PSKOV, na nagkakaisa sa balita ng iba't ibang mga chronicle (Novgorod 4th, Novgorod 5th, atbp.). Sa Chronicles ng Abrahamki, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga artikulo 1446 -1469 at legal na mga artikulo (kabilang sa mga ito - katotohanan ng Russia), na konektado sa Chronicles ng Abrahamki.
Nestor's Chronicle - nakasulat sa ika-2 kalahati ng XI - maagang XII siglo. Ang Monk Kiev Cave (Pechersk) Monastery Nestor Chronicle, na isinagawa ng mga patriyotikong ideya ng pagkakaisa ng Russia. Ito ay itinuturing na isang mahalagang makasaysayang monumento ng Medieval Russia.