Ang Venetian na mangangalakal at manlalakbay ay hindi binanggit sa kanyang mga tala alinman sa Great Wall of China o tsaa, tulad ng hindi niya pinag-uusapan ang tungkol sa mga chopstick o ang kaugalian ng pagbenda ng mga paa ng mga batang babae mula sa mga marangal na pamilya. Ang mga mananalaysay, sa kabilang banda, ay binibigyang pansin ang katotohanan na ngayon ang ganap na magkakaibang mga tradisyon ay nauugnay sa kulturang Tsino kaysa sa mga araw ni Marco Polo.
Halos hindi naniniwala ang mga kasabayan ng manlalakbay sa kanyang mga kuwento tungkol sa malayong Tsina. Sa kanyang akda na pinamagatang "The Book of the Diversity of the World", inilarawan niya ang mga kakaibang lupain, hindi kilalang mga sibilisasyon at hindi mabilang na mga kayamanan na inihatid sa mga pamilihan sa Europa. Ang mga paglalakbay ng Venetian na mangangalakal ay nagpasigla sa imahinasyon ng kanyang mga mambabasa. Ngunit isipin natin kung gaano kapanipaniwala ang kanyang mga kuwento? Nakapunta na ba talaga si Marco sa China?
Ang kasaysayan ng pamilya Polo sa Silangang Asya ay nagsimula noong 1260. Sina Nicolo at Mateo Polo, ama at tiyuhin ni Marco, ay ipinagbili ang lahat ng kanilang pag-aari sa Constantinople, isang mahalagang sentro ng kalakalan sa parehong Europa at Asya, at pumunta sa Saray Batu, na matatagpuan sa teritoryo ng Imperyong Mongol. Isang grupo ng mga Venetian ang nakakuha ng atensyon ng Dakilang Khan, na hindi pa nakilala ang mga Italyano noon at nabighani sa pakikipag-ugnayan sa kanila.
Makalipas ang isang taon, dumating ang pamilya Polo sa korte ni Khubilai, ang apo ng tagapagtatag ng imperyo, si Genghis Khan. Inutusan ni Khan ang magkakapatid na Polo na bumalik sa Italya upang makahanap ng 100 namumukod-tanging mga tao na maaaring maging palamuti sa kanyang hukuman. Sa kanyang pagbabalik sa Venice, nalaman ni Nicolò na sa kanyang pagkawala ay ipinanganak ang kanyang anak na si Marco. Sa ikalawang ekspedisyon ni Nicolo Polo sa korte ng Great Khan, noong 1271, sinamahan siya ng kanyang 17-taong-gulang na anak.
Mula 1271 hanggang 1295 si Marco at ang kanyang pamilya ay gumugol sa gitna ng Asia, sa Tsina, sa Korte ng Kublai. Sa lahat ng oras na ito, idinikta ni Marco Polo ang hindi kapani-paniwala, kamangha-manghang mga kuwento sa klerk. Inilarawan ng isa sa mga kuwentong ito ang mobile bamboo palace ni Khan Kubilai, pati na rin ang kanyang summer residence, Shangdu, na, salamat sa mga memoir ng Venetian, ay naging isang tunay na simbolo ng oriental luxury. Mula sa isa pang kuwento, nalaman natin ang tungkol sa korte ng Khan, na sumikat sa mga maharlika, pantas, monghe at mangkukulam.
Sa teritoryo ng Armenia, binisita ni Marco Polo ang bundok kung saan sinasabing napunta ang Arko ni Noah; sa Persia, binisita niya ang sinasabing libingan ng mga Magi, kung saan nagpahinga ang hindi nasisira na mga labi ng Caspar, Melchior at Balthazar. Sa kanyang pagdating sa Tsina, naging isa siya sa mga unang manunulat sa Europa na nagbanggit ng langis at naunawaan, kahit na bahagyang, ang kahalagahan ng karbon. Pinaganda ni Marco Polo at ng kanyang klerk na si Rustichello ng Pisa ang kanilang mga kuwento ng maraming alamat at itinakda ang lahat ng mga pakikipagsapalaran sa isang napaka-accessible na wika, hindi alien sa mga literary canon.
Gayunpaman, habang ang kuwento ay naglalahad at ang mga manlalakbay ay lumalalim sa Asia, ang ilang mga hindi pagkakapare-pareho ay nagiging mas maliwanag. Ang mundo ng Silangan ay lumalabas na nababalot ng manipis na ulap ng mga alamat at kathang-isip, at ang genre ng mga memoir ay maayos na dumadaloy sa science fiction, na higit na nagpapaalala sa Mga Paglalakbay ni Gulliver. Matapos marating ng pamilyang Polo ang Beijing, si Marco, kasama ng iba pang mga dayuhan, ay pumasok sa serbisyo ng Great Khan. Ayon sa ilang mga tala, ang lahat sa korte ay tunay na napakalaki. Ipinahayag ni Marco Polo sa mga Europeo ang pinakamatinding disiplina na naghari sa hukbong Mongol, gayundin ang pagkakaroon ng malalaking lungsod, tulad ng Kinsai, modernong Hangzhou, kung saan mayroong halos isang milyong mga naninirahan at 12 libong mga tulay.
Gaano kapanipaniwala ang mga kuwento ni Marco Polo?
Ang isang malinaw na pagkahilig para sa fiction at ilang hindi nakakumbinsi na mga detalye ay humantong sa mga mananalaysay na mag-alinlangan na si Marco Polo ay talagang napunta hanggang sa Asia gaya ng inaangkin ng kanyang aklat. Ito ay kilala na siya ay bumisita sa Mongolia, gayunpaman, ang ilang mga mananaliksik ay nagtataka kung bakit hindi niya binanggit ang Great Wall of China, tsaa, chopstick o ang kaugalian ng pagbenda ng mga paa ng mga batang babae mula sa mga marangal na pamilya? Marahil ang paa ng Venetian ay hindi kailanman nakatapak sa mga lupain ng Celestial Empire, at natutunan niya ang lahat ng mga detalye mula sa mga manlalakbay at mula sa mga aklat ng Persia?
Ang ilang mga pagdududa ay malulutas sa kanilang sarili. Ang estado ng Great Wall of China sa Middle Ages ay hindi alam, dahil sa simula ng New Age halos ganap itong itinayong muli sa pamamagitan ng utos ng mga pinuno ng Dinastiyang Ming. Malamang na sa paglalakbay ni Marco Polo, mga guho lamang ang natitira mula sa kuta.
Ang ilan sa mga tradisyon na ngayon ay nauugnay sa ating isipan sa kulturang Tsino ay maaaring hindi partikular na kahalagahan sa Venetian, at bukod pa, ang opinyon ni Marco ay malakas na naiimpluwensyahan ng mga Mongol na noon ay namuno sa bahaging ito ng mundo.
Noong 2012, inilathala ng German researcher na si Hans Ulrich Vogel ang pinakakomprehensibong pag-aaral sa kasaysayan na sumusuri sa mga paglalakbay ni Marco Polo para sa kredibilidad. Bilang karagdagan sa mga argumento na ibinigay na sa pagtatanggol sa Venetian, ang iskolar-mananalaysay ay iginuhit ang ating pansin sa katotohanang wala ni isang Europeo at, sa pangkalahatan, wala ni isang may-akda ang nagbibigay ng ganoong kumpletong paglalarawan ng mga barya ng Tsino noong panahong iyon, gayundin ang proseso ng pagkuha ng asin. Isang paghahambing ang ginawa sa pagitan ng kuwento ni Polo tungkol sa kung paano mina ang asin sa lungsod ng Shanglu ng Tsina at mga tunay na dokumento mula sa panahon ng Dinastiyang Yuan. Bilang karagdagan, si Marco lamang ang naglarawan sa pamamaraan ng paggawa ng papel mula sa bark ng mulberry na may kamangha-manghang katumpakan. Tanging ang isang tao na personal na nakakita kung paano ito nangyayari ang maaaring maglarawan ng lahat sa ganoong detalye.
Noong XIII-XIV na siglo, sa panahon ng pamumuno ng Mongol, ang mga hakbang ay ginawa sa Tsina sa unang pagkakataon upang magtatag ng mga ugnayan sa pagitan ng Silangang Asya at Europa. Ang mga kontak na ito ay may kahalagahan sa kasaysayan, at ang mga istoryador ng Tsino hanggang ngayon ay patuloy na isinasama ang mga ito sa mga positibong tagumpay. Bagama't ang karamihan sa mga impormasyon tungkol sa Tsina na natanggap ng mga Europeo ay kasunod na nakalimutan, ang batayan para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa isa't isa at mas malapit na ugnayan ay inilatag. Sa mga taon ng kanilang pinakamataas na kapangyarihan, ang mga pinuno ng dinastiyang Ming ay nagpadala ng mga barko sa malalayong paglalakbay sa dagat, hanggang sa mga isla ng Malay Archipelago at sa baybayin ng Arabia. Gayunpaman, ang emperador ng Ming na si Yong-le ay nag-utos na sirain ang buong armada, sa paniniwalang hindi na kailangang maglakbay ang mga Tsino sa ibang bahagi ng mundo. Ang gayong mga limitasyon ay walang alinlangan na isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit nabigo ang Tsina na kilalanin sa oras ang kahalagahan ng mabagal ngunit matatag na pagtagos ng mga Europeo sa Asya at, sa partikular, sa Tsina. Hanggang sa pagdating ng mga Portuges sa Guangzhou (Canton) noong ika-16 na siglo. Itinuring ng mga Tsino ang kanilang imperyo bilang Gitnang Kaharian, ang sentro ng kultura at sibilisasyon. Ayon sa kanila, pinamunuan ng emperador ang bansa dahil nagtataglay siya ng pinakamataas na katangiang moral. Ang mga katangiang ito ay maipapasa niya sa lahat ng iba, parehong mga Intsik at mga barbaro - mga hindi Intsik na naninirahan sa hilaga. Nang dumating sa Tsina ang mga sugo mula sa mga nomadic o Southeast Asian people, naniniwala ang mga Tsino na ang tanging layunin nila ay hilingin ang pabor sa emperador ng Tsina at humiram ng kulturang Tsino. Ang mga delegasyon mula sa mga lugar na ito na nasa hangganan ng Tsina, bilang panuntunan, ay dumating sa korte ng imperyal na may maraming regalo. Binigyan sila ng isang kahanga-hangang pagtanggap, at kadalasan ay bumabalik sila na may mga regalong higit na mahalaga kaysa sa mga dinadala nila bilang regalo sa emperador ng Tsina. Nangangahulugan ito ng pagpapakita ng mapagpakumbabang pagkabukas-palad at pagtataguyod ng ilang mga layunin sa diplomatikong, ngunit sa anumang kaso ay hindi maituturing na katibayan ng isang pulong sa pantay na termino. Ang parehong saloobin ay ipinakita sa mga unang dayuhan na dumating sa China sa ikalawang kalahati ng Dinastiyang Ming.
Ang pagdating ng mga Europeo
Ang unang organisadong grupo ng mga Europeo (Portuges) ay dumating sa Guangzhou, na matatagpuan sa katimugang baybayin ng Tsina, noong 1516. Itinuring silang mga emisaryo mula sa isang dayuhang kapangyarihan na nagdala ng mga regalo. Ang mga Intsik ay naghihinala sa mga katangian ng hitsura ng mga dayuhang bisita bilang mahahabang ilong at malalim na mga mata. Kahit ngayon, ang mga Tsino ay kolokyal na tumutukoy sa mga dayuhan bilang "mahaba ang ilong."
Pagkatapos ng Portuges, Espanyol, Dutch at British ay dumating sa China. Noong siglo XVI. ang mga unang misyonero ay dumating mula sa Europa hanggang sa Tsina, lalo na si Mateo Ricci, na nagtatag ng isang Katolikong misyon doon, at si Adam Schall von Bell. Dahil hindi nakamit ang anumang kapansin-pansing tagumpay sa kanilang mga gawaing misyonero, nagawa nilang, salamat sa kanilang malawak na kaalamang siyentipiko, na maging mga tagapayo sa emperador.
Ang pang-unawa sa Tsina ng mga Europeo ay malaki ang naiimpluwensyahan ng posisyon ng mga misyonerong Heswita, na nailalarawan sa parehong paghanga sa Tsina at isang mapanghamak at negatibong saloobin sa lahat ng Tsino.
SA XVII-XVIII mga siglo sa mga maharlikang bahay ng Europa, ang pagkahilig para sa exoticism ng Tsino ay napakalakas, at naging sunod sa moda ang pag-aayos ng mga kabinet na "Intsik" sa mga bahay ng mga dakilang maharlika. Maraming mga pantas ang nabighani noon sa mga teorya at konsepto ng Tsino.
Pagpasok ng Europe sa China
Ang pagtagos ng mga Europeo sa Tsina ay nagkaroon ng kalagitnaan ng siglo XVII. mahabang kasaysayan. Sa mga kondisyon ng pagpapahina ng Ming Empire, ang Portuges ay nakapagtatag ng de facto control sa Aomyn (Macau) na noong 1557, noong 1624 nakuha ng Dutch ang bahagi ng Taiwan at hinawakan ito ng maraming taon, noong 1637, pagkatapos ng pambobomba ng Ang mga barkong Ingles, ang daungan ng Guangzhou ay binuksan para sa kalakalang Kanlurang Europa (Canton). Ngunit ipinagbawal ang pagpasok ng mga barkong Europeo sa ibang daungan ng Tsina. Kasabay nito, ang mga misyonero sa Kanlurang Europa ay tumagos din sa Tsina, kung saan dapat bigyang-pansin ang mga Heswita.
Sa unang kalahati ng siglo XVII. Itinatag ang relasyon ng Russian-Chinese. Noong 1618, natanggap ng mga Ruso mula sa emperador ang karapatang sumama sa mga embahada at kalakalan sa Tsina.
Ang pyudal-absolutist na rehimen ng mga shogun ng bahay ng Tokugawa, na pinag-isa ang pyudal na Japan, bilang tugon sa pagpasok ng mga mangangalakal at misyonero ng Kanlurang Europa sa bansa, na nagpalaganap ng Kristiyanismo nang may malaking tagumpay, ay nagpailalim sa mga Kristiyanong Hapones sa malupit na panunupil, sampu-sampung libu-libo sa kanila ang pinatay.
Ang mga Hapones, sa ilalim ng banta ng kamatayan, ay ipinagbawal na umalis sa kanilang tinubuang-bayan, at ang mga Europeo na pumunta sa bansa. Tanging ang mga Dutch lamang ang nagpapanatili ng isang poste ng kalakalan sa isang isla malapit sa Nagasaki, kung saan mula noong 1641 5 ang mga barkong Dutch ay pinapayagang pumasok bawat taon upang ang kalakalan ay isinasagawa lamang sa islang ito. Kaya, 99 taon pagkatapos manirahan ng mga Europeo sa Japan, isang rehimen ng pag-iisa sa sarili ang itinatag, na may malubhang epekto sa sitwasyong pang-ekonomiya at pampulitika ng bansa.
Tulad ng nakikita mo, sa kalagitnaan ng siglo XVII. ang pagkakaroon ng mga Europeo sa mga bansa sa Silangang Asya ay nararamdaman na sa isang tiyak na lawak. Higit na mas malaki ang papel ng mga kolonisador ng Kanlurang Europa sa Timog at Timog-silangang Asya, sa mga rehiyong iyon na ang mga Europeo noong XVII-XIX na siglo. tinatawag na East Indies (East India).
Mahusay na pagtuklas sa lupaNilalaman
1
1
Sino ang Nag-imbento ng Kumpas? isa
Ano ang unang paninirahan ng Viking? isa
Sino ang mga unang Arab na manlalakbay? 2
Ano ang kaalaman ng mga Europeo kung ihahambing sa kaalaman ng mga Arabo? 2
Sino ang unang bumisita sa China? 2
Ang mga Polo ba ang unang mga Europeo na nakarating sa China? 2
Paano nalaman ng mga tao ang tungkol sa mga pakikipagsapalaran ni Marco? 2
Kailan ang dakilang panahon ng paglalakbay? 2
Anong estado ang nagbukas ng dakilang panahon ng paglalakbay? 2
Sino ang unang naglayag sa katimugang dulo ng Africa? 3
^
Sinong Europeo ang nakarating sa India sa pamamagitan ng dagat? 3
Ano ang mga pinaka-abalang taon sa dakilang panahon ng paglalakbay? 3
Sino ang nakatuklas ng America? 3
Saan nagmula ang pangalang "Amerika"? 3
Saan sa tingin ni Columbus siya pupunta? 3
Talaga bang nakatapak si Columbus sa mainland ng Amerika? 3
Ang mga Polo ba ang unang mga Europeo na nakarating sa China?
Paano nalaman ng mga tao ang tungkol sa mga pakikipagsapalaran ni Marco?
Sino ang Nag-imbento ng Kumpas?
Inimbento ng mga Tsino ang compass mga 4,000 taon na ang nakalilipas. Gayunpaman, sinimulan itong gamitin ng mga Europeo mga isang libong taon na ang nakalilipas.
Ano ang unang paninirahan ng Viking?
Natuklasan ng mga Viking ang Iceland sa unang pagkakataon noong 860 nang ang isang grupo ng mga manlalakbay ay naligaw. Gayunpaman, ang mga monghe sa Ireland ay naroon 65 taon na ang nakalilipas. Ang Scandinavia, kung saan nagmula ang mga Viking, ay napakabagsik sa Earth.
Sino ang mga unang Arab na manlalakbay?
Ang mga Arabo ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng paglalakbay. Sa mga siglo ng VI-VII. Nasakop nila ang isang malaking teritoryo, ipinalaganap ang kanilang kaalaman sa siyensya at ang kanilang relihiyon - Islam.
Ano ang kaalaman ng mga Europeo kung ihahambing sa kaalaman ng mga Arabo?
Ang mga Europeo ay hindi gaanong alam sa larangan ng agham, tulad ng matematika at heograpiya, kaysa sa mga Arabo noong panahong iyon. Ang kanilang pananaw sa mundo ay batay sa mga paniniwalang Kristiyano. Sa mga mapa ng Europa, ang Earth ay inilalarawan bilang isang bilog na may Jerusalem sa gitna.
Sino ang unang bumisita sa China?
Ang China, na matatagpuan sa Malayong Silangan, ay isang lugar na mahirap maabot. Noong 1271, si Mark Polo, ang anak ng isang mangangalakal mula sa Venice (Italya), ay nakarating sa Beijing kasama ang kanyang ama at tiyuhin at gumugol ng maraming taon sa kumpanya ng pinunong Tsino na si Kublai Khan (sa Russian transcription - Khubilai).
Ang mga Polo ba ang unang mga Europeo na nakarating sa China?
Hindi. Ang kalsada na kilala bilang Silk Road, na tumatakbo mula sa China hanggang sa kanluran, ay ginamit ng mga mangangalakal mula noong 500 BC, ngunit ang mga Polo ang unang mga European na naglakbay sa haba at lawak ng bansa at nakipag-ugnayan sa mga pinunong Tsino.
Paano nalaman ng mga tao ang tungkol sa mga pakikipagsapalaran ni Marco?
Sa kanyang pag-uwi noong 1295, sumiklab ang digmaan sa pagitan ng mga Venetian at Genoese, at siya ay nabilanggo. Habang nasa kulungan, idinikta ni Marco ang kanyang kuwento sa isa pang bilanggo. Marami ang hindi naniwala sa nakasulat sa kanyang libro. Sinabi nito ang tungkol sa paggalugad ng mga deposito ng langis at karbon, mga magagandang palasyo, mga parada ng elepante, 100,000 puting kabayo na naibigay kay Kublai Khan at mga kamangha-manghang hiyas, na malinaw na lumampas sa imahinasyon ng mga mamamayang Venetian.
Kailan ang dakilang panahon ng paglalakbay?
XV-XVI siglo madalas na tinutukoy bilang ang dakilang panahon ng paglalakbay dahil napakaraming natuklasan sa panahong iyon. Ang mga ruta ng dagat sa Silangan ay inilatag; ginalugad ang mga hindi pa natutuklasang lupain, tulad ng America, West Indies at mga isla sa Pasipiko.
Anong estado ang nagbukas ng dakilang panahon ng paglalakbay?
Portugal, unang bahagi ng ika-15 siglo Ang mga layag ng mga barkong naglalayag mula sa daungan ng Lisbon ay tumulak sa timog hanggang sa pinaikot sila ng hangin sa silangan. Ang mga caravel ay hindi malaki - mga 24 m ang haba.
Sino ang unang naglayag sa katimugang dulo ng Africa?
Portuges na kapitan Bartolomeo Dias, noong 1487.
Mayroon siyang dalawang caravel at isang malaking cargo ship. Nilibot niya ang Cape of Good Hope, ngunit tumanggi ang mga tripulante na pumunta pa.
Sinong Europeo ang nakarating sa India sa pamamagitan ng dagat?
Ang Portuges navigator na si Vasca da Gama ay nawalan ng dalawang barko at kalahati ng kanyang mga tauhan, ngunit bumalik sa Portugal na may dalang kargamento ng mga pampalasa at alahas na kinuha mula sa India.
Ano ang mga pinaka-abalang taon sa dakilang panahon ng paglalakbay?
Karamihan sa mga natuklasan ay ginawa sa isang hindi kapani-paniwalang maikling panahon - 34 na taon:
1487 Nilampasan ni Diaz ang Africa mula sa timog.
1492 Narating ni Columbus ang West Indies.
1497 Ang English explorer na si John Cabat ay nakarating sa Newfoundland, lampas sa North America.
1498 Nakarating si Do Gama sa India sa pamamagitan ng dagat.
1519-1521 Naglayag si Magellan sa Karagatang Pasipiko.
Sino ang nakatuklas ng America?
Noong 1492, naglakbay si Christopher Columbus mula sa Espanya sa pagtawid sa Atlantiko hanggang sa Kanlurang Indies at natuklasan ang Bagong Daigdig, na ang pagkakaroon nito ay hindi pinaghihinalaan ng mga Europeo. Ngunit ang mga tao ay nanirahan sa Amerika sa loob ng libu-libong taon bago ang mga Europeo ay tumulak doon.
Saan nagmula ang pangalang "Amerika"?
Ito ay mula kay Amerigo Vespucci, isang Italian adventurer na nag-claim na nakarating sa Americas noong 1497, ngunit ito ay lubos na nagdududa.
Saan naisip ni Columbus na pupunta siya?
Naniniwala si Columbus na siya ay naglalayag patungong China. Nang makarating siya sa West Indies, iginiit niya na ito ay mga isla sa kabila ng Tsina.
Talaga bang nakatapak si Columbus sa mainland ng Amerika?
Hindi. Una siyang nakarating sa West Indies. Nang maglaon, gumawa siya ng tatlo pang paglalakbay sa baybayin ng West Indies. Sa ikatlong beses na narating niya ang Panama, sa Central America, hindi siya nakarating sa mainland ng North America.
Noong 1515 sa daungan ng Tamao sa baybayin ng southern Chinese province ng Guangdong malapit sa lungsod ng Guangzhou (Canton), naka-angkla ang barko ng Portuges na kapitan na si Georges Alvares. Ang mga bagong dating ay kumilos nang desidido at, nang hindi nag-abala sa pagdududa sa pagmamay-ari ng lupaing ito, ay nagtayo ng isang haligi na may eskudo ng mga sandata ng Portuges dito, na maaaring bigyang kahulugan bilang pag-angkin sa pagpapasakop ng mga lupaing ito sa korona ng Portuges. Naglayag dito si J. Alvaresh mula sa daungan ng Malacca, na di-nagtagal, noong 1511, ay nabihag ng mga Portuges, na naging tanggulan para sa higit pang pagpapatatag ng kanilang mga posisyon sa Malayong Silangan. Malinaw, kailangan lamang malaman ni J. Alvaresh kung anong mga lupain ang nasa silangan at hilagang-silangan ng Malacca, at walang pinag-isipang intensyon na pumunta sa China. Tulad ng maaaring ipagpalagay, hindi siya humingi ng mga contact sa mga lokal na awtoridad, kaya ang kanyang pagbisita ay hindi naitala sa Chinese chronicles.
Tila, sa parehong mga kadahilanan, ang pagdating ng barkong Rafael Perestrello, isang Italyano sa serbisyo ng Portuges, ay hindi makikita sa mga opisyal na dokumento makalipas ang isang taon. Noong 1517, isang buong flotilla ang lumapit sa Tamao: 5 barkong Portuges at 4 na barko ng Malacca sa ilalim ng pamumuno ni Fernao d'Andrade. Sa pagkakataong ito, nilayon ng Portuges na pumasok sa opisyal na relasyon sa mga awtoridad ng China, na, siyempre, ay naitala ng Chinese. Pinagmulan. Tinawag ng mga Tsino ang Portuges na "fulanji", na isang transkripsyon ng salitang "francs", na ginamit upang tukuyin ang mga Europeo bago pa ang panahong inilarawan. Gayunpaman, ang mga Tsino ay walang malinaw na ideya ng kung saan sila nanggaling. Ang mga talaan ay napapansin na ang mga Portuges ay nakatira sa isang lugar malapit sa Malacca, na kanilang nakuha ang lungsod na ito, pinatalsik ang lokal na pinuno, at pagkatapos lamang ng pagdating ng mga barko ng F. d "Andrade ay nakilala sila sa China. .
Ngunit hindi ang Portuges ang unang mga Europeo na tumulak sa baybayin ng Tsina. Ang mga ugnayan sa pagitan ng Far Eastern, sibilisasyong Tsino at ang daigdig ng Mediteraneo noong panahong iyon ay nagkaroon ng higit sa isa at kalahating libong taon ng kasaysayan.
Ang pinakamaagang impormasyon tungkol sa paglitaw sa Tsina ng mga tao mula sa Romanong mundo ay maaaring ituring na isang mensahe tungkol sa pagdating ng mga juggler mula Lycia patungo sa imperyal court noong mga 100 BC. Ang mutual na paghahanap para sa mga direktang kontak ay isinagawa sa pagliko ng I-II na mga siglo. Noong 98 AD ang sugo ng komandante ng Tsina na si Ban Chao, na dumating kasama ang isang hukbo sa Gitnang Asya, ay pumunta sa estado ng Daqin - ang Imperyong Romano. Ngunit sadyang iniligaw ng mga Parthian, na interesado sa intermediary trade sa pagitan ng Kanluran at Silangan, naabot lamang niya ang Ilog Euphrates. Kaugnay nito, sa mga akda ng mga sinaunang heograpo na sina Marina ng Tiro at Ptolemy, mayroong mga talaan ng mangangalakal ng Macedonian na si Mesa Tatian, na ang mga katulong ay nakakaalam ng mga kalsada sa kalupaan patungo sa Tsina at napanatili ang pakikipag-ugnayan sa mga Intsik na dumating sa Gitnang Asya mga 100-105 taon. BC. Sa sinaunang mundo, ang mga Tsino ay tinawag na "seres" (mula sa Romanong pangalan para sa isang mulberry cocoon). Sa madaling salita, ang mga Tsino ay kilala sa Mediterranean mula pa noong unang panahon bilang mga producer at supplier ng seda. Ang unang pagbanggit ng hindi kilalang materyal na ito hanggang ngayon ay lumilitaw sa mga rekord ng Roma noong 64 BC. - mga 50 taon pagkatapos mabuksan ang Great Silk Road.
Noong 120, muling lumitaw sa korte ng Tsina ang mga musikero at circus magician mula sa bansang Daqin, na dumating sa India, Burma at Southwestern China. Ang rutang ito ng kalakalan ay kilala rin noong unang panahon, ngunit hindi gaanong gumagana kaysa sa Silk, dahil sa mahirap na mga hanay ng bundok. Ang mga taong ito ay malamang na nagmula sa Gitnang Silangan, na noon ay bahagi ng Imperyo ng Roma. Ang pangalang Daqin ay orihinal na nauugnay sa China sa rehiyong ito, dahil walang detalyadong ideya ng komposisyon at laki ng Roman Empire dito. Ang kaalamang ito ay dinagdagan nang, noong 166, isang lalaki ang lumitaw sa baybayin ng Tsina, na dumating sa pamamagitan ng dagat sa pamamagitan ng Vietnam, ang kanyang pangalan ay hindi napanatili. Sa Chinese sources, tinawag siyang unang ambassador mula sa bansang Daqin. Walang alinlangan, isang mamamayang Romano ang tumawag sa kanyang soberanong si Antoninus, i.e. Marcus Aurelius. Malamang, ito ay isang mangangalakal mula sa mga lalawigan ng Silangang Romano, na napagkamalan bilang isang embahador sa Tsina, dahil ang mga dokumentong Romano ay hindi naglalaman ng impormasyon tungkol sa kagamitan ng embahada sa Malayong Silangan, at ang "tribute", na kanyang, bilang ay dapat na maging ang embahador, iniharap sa korte ng Tsino, ay binubuo ng mga kalakal, binili sa mga bansa ng South Seas, ngunit hindi dinala mula sa Roma.
Noong 226, nang hatiin ang Tsina sa ilang estado, isang tao mula sa Daqin ang dumating sa pinuno ng timog-silangang kaharian ng Wu, na tinanggap din bilang isang embahador, bagaman hindi siya isa. Nagpadala si Sovereign Wu ng 20 dwarf kasama niya bilang regalo sa emperador ng Roma. Ang pinakaunang misyon ng embahada ng Roma ay bumisita sa Tsina noong 284. Ito ay pinamumunuan ng ilang Harkaliy at Theodore mula sa Byzantium, at ito ay ipinadala ng Romanong emperador na si Probus (276-282). Mayroong hindi direktang katibayan na pagkatapos ng paghahati ng Imperyo ng Roma sa Kanluran at Silangan (Byzantium), ang huli ay nagpadala ng mga embahada nito sa Tsina nang higit sa isang beses, bagaman hindi madalas. Ngunit wala nang mas tumpak na impormasyon tungkol sa mga ito alinman sa Byzantine o Chinese source.
Noong 636, dumating sa Tsina ang monghe ng Nestorian na si Ruben (o Rabban) mula sa Byzantine Syria at tinanggap siya sa korte ng imperyal. Di-nagtagal, isang komunidad na nag-aangking Nestorian na bersyon ng Kristiyanismo ay nabuo sa China, na umiral dito hanggang 845. mas matindi. Pareho silang umuunlad sa kahabaan ng Great Silk Road at sa pamamagitan ng dagat - mula sa timog-silangang baybayin ng China hanggang sa Persian Gulf at Red Sea. Ngunit dahil ang mga ito ay pangunahing mga pribadong pakikipag-ugnayan sa kalakalan, hindi sila nakatanggap ng isang detalyadong paglalarawan sa mga opisyal na mapagkukunan. Mayroon lamang mga tala ng pagbisita sa China ng isang Kristiyanong monghe (hindi napreserba ang pangalan) noong 980.
Ang interes ng medieval Europe sa China ay itinatag kaugnay ng paglitaw sa Asya ng malawak na Imperyong Mongol, na nagdulot ng malubhang banta sa mga bansang Europeo. Sa kalagitnaan ng XIII na siglo. ang trono ng papa at ang mga hari ay nagpadala ng maraming misyon sa punong-tanggapan ng Great Mongol Khan, na sa panahong iyon ay nagmamay-ari ng hilagang kalahati ng Tsina: Plano Carpini (1246), Andre Longjumeau (1249-1251), Willem Rubruk (1253- 1255). Ngunit lahat sila ay bumisita lamang sa punong tanggapan ng khan - Karakorum sa Mongolia - at hindi direktang pumunta sa China. Gayunpaman, ang mga tala na kanilang iniwan ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga Intsik. Sa mga hangganan ng Tsino mismo, sa panahon ng paghahari ng mga mananakop na Mongol, bumisita sila noong 1269. Venetian merchant - ang magkapatid na Niccolo at Matteo (Maffeo) Polo. Noong 1271-1292. muli silang bumisita dito kasama ang anak ni Niccolo - Marco Polo, na naging tanyag salamat sa kanyang libro tungkol sa paglalakbay na ito. Sa pagkakataong ito ay dumating sila sa China bilang mga opisyal - mga mensahero ng Papa at tinanggap sa korte ng Dakilang Khan, na lumipat sa Beijing (Khanbalik) noong panahong iyon. Si Marco Polo, na nagsasagawa ng mga opisyal na atas ng korte ng Mongol, ay nagkaroon ng pagkakataong maglibot sa maraming lungsod at bayan ng Tsina. Inilarawan niya ang lahat ng ito nang detalyado sa kanyang "Aklat", na nagpayaman sa mga Europeo ng detalyado at medyo tumpak na impormasyon tungkol sa China.
Kasunod ni Polo noong 1293, ang sugo ng Papa, ang Franciscanong prelate na si Giovanni Montecorvino, ay dumating sa China, na nanirahan dito hanggang sa kanyang kamatayan noong 1328. Siya ay maaaring ituring na unang misyonero na nagpalaganap ng pananampalatayang Romano Katoliko sa Tsina. Kasama ang kanyang mga katulong at kasama - Pietro mula sa Lucalongo, Arnold mula sa Cologne at isang tiyak na siruhano mula sa Lombardy - nagtayo siya ng isang Kristiyanong templo sa Beijing, bininyagan ang humigit-kumulang 5 libong Tsino, kabilang ang Mongol Khan mismo at sa parehong oras ang Chinese Emperor Wu Zong . Siyempre, dapat isaalang-alang na sa tradisyunal na sinkretismo ng mga Intsik, ang kanilang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo ay hindi nagsasangkot ng pagtanggi sa iba pang nakagawian at primordial na paniniwala at ritwal. Ngunit ang aktibong gawaing misyonero ay nagsilbi upang mapaglapit ang mga kultura ng Far Eastern at Mediterranean.
Noong 1307, hinirang ng papa si D. Montecorvino na "arsobispo ng buong Tsina" na may paninirahan sa Peking, na nagmumungkahi ng paglikha ng pito o sampung obispo. Upang gawin ito, nagpadala ang trono ng papa ng isang grupo ng mga kinatawan nito sa China, ngunit tatlo lamang sa kanila ang nakarating dito. Lahat sila ay sunud-sunod na umupo sa episcopal chair sa nag-iisang episcopate ng Quanzhou (isang pangunahing daungan noong panahong iyon) bukod sa Beijing. Ang pangalan ng isa lamang sa kanila ay kilala - Andrea mula sa Perugia. Sa pamamagitan ng pagsisikap ni D. Montecorvino sa Tsina sa simula ng siglong XIV. Ilang Franciscan monasteries ang itinatag: tatlo sa Beijing at isa sa Quanzhou, Hangzhou at Yangzhou. May maikling pagbanggit na napanatili ni D. Montecorvino ang pakikipag-ugnayan sa Italya sa pamamagitan ng mga mangangalakal ng Venetian na dumating sa Tsina sa pamamagitan ng Kafa (Feodosia). Ipinahihiwatig nito na ang mga kababayan ni Marco Polo ay patuloy na lumilitaw sa China paminsan-minsan.
Sa 20s ng XIV siglo. Ang isa pang misyonerong Franciscano, si Odorico Mattiussi ng Pordenone, ay aktibo sa Tsina. Siya, tulad ni Marco Polo, ay inilarawan ang kanyang paglalakbay sa China, gayundin sa Tibet, kung saan siya, tila, ang una sa mga Europeo. Tinutukoy niya ang "maraming tao sa Venice" na makapagpapatunay sa katotohanan ng kanyang mga kuwento. Noong 30s, isang tiyak na "Frank Andrei" ang nanatili sa China, na noong 1338. sa utos ng Dakilang Khan, pinamunuan niya ang embahada ng Mongol sa hukuman ng papa. Bilang tugon, nagpadala ang papa ng isang misyon ng 32 lalaki sa Beijing, na pinamumunuan ng Franciscano na si Giovanni Marignoli, na nanirahan doon mula noong mga 1342 hanggang 1346 at nagpatotoo sa pagkakaroon ng isang kahanga-hangang tirahan ng mga obispo at maraming mga simbahan sa kabisera.
Kasunod nito, ang intensity ng aktibidad ng misyonero sa China ay kapansin-pansing bumababa. Ang mga pagtatangkang humirang ng kahalili kay Marignoli ay hindi nagtagumpay. Ang huli ay isinagawa noong 1370, nang ang sugo ng Papa na si Guillaume Dupré, kasama ang dalawampung kasama, ay nawala habang patungo sa Beijing. Gayunpaman, mayroong isang pagbanggit na sa katapusan ng siglo XIV. ang trono ng arsobispo doon ay inookupahan ng Franciscano na si Charles, isang Frenchman ayon sa nasyonalidad, na malaki ang nagawa upang maipalaganap ang Kristiyanismo sa Tsina. Gayunpaman, wala siyang iniwan na kahalili, at noong 1384 inihayag ng Papa ang pagpawi ng obispo sa Beijing.
Tradisyonal na binanggit ng mga mananalaysay sa Europa ang hindi pagpayag ng mga emperador ng dinastiyang Ming, na itinatag ang sarili sa Tsina noong 1368, upang mapanatili ang mga pakikipag-ugnayan sa malalayong dayuhan bilang pangunahing dahilan ng pagwawakas ng gayong masinsinang pagbuo ng mga ugnayan. Gayunpaman, ang punto dito, siyempre, ay hindi ang hindi pagpayag ng mga awtoridad ng China. Ang pagbagsak ng Yuan Empire sa wakas ay inalis ang banta ng pagsalakay ng Mongol sa Europa, na labis na kinatatakutan ng kapapahan at maraming maharlikang korte ng mga Kanluraning bansa. Kaya't ang matalim na pagbaba sa interes ng mga pampulitikang bilog sa Europa mismo sa patuloy na pakikipag-ugnayan sa Tsina. Bilang karagdagan, sa ikalawang kalahati ng siglo XIV. sa Gitnang Silangan, ang kapangyarihan ng Turko ay mabilis na lumalago, na nagiging direktang banta sa mga Europeo. Hinaharangan nito ang pinakamaunlad na ruta ng lupa mula sa Europa hanggang sa Malayong Silangan. Ang huling European na bumisita sa Tsina bago ang pagdating ng Portuges ay ang Venetian na mangangalakal na si Niccolò Conti, na naglakbay sa Silangan sa kanyang sariling inisyatiba sa pagitan ng 1419 at 1444. at nakarating sa Nanjing.
Sa loob ng isang daang taon na paghinto sa mga bansa sa Kanluran, muling nabuo ang isang vacuum ng impormasyon tungkol sa Tsina, at doon, ang mga ideya tungkol sa mga Europeo ay kumupas. Ito ay hindi nakakagulat na si Columbus at ang kanyang mga kasama ay nagtakda upang tumingin sa kabila ng Karagatang Atlantiko lalo na para sa India, at hindi para sa matatagpuan sa silangang Tsina. Hindi rin nakakagulat na ang kamangmangan, na, tulad ng nabanggit sa itaas, ay ipinakita ng mga Intsik nang lumitaw ang mga barkong Portuges sa kanilang mga baybayin. Ang Tsina, kumbaga, ay muling natuklasan ng mga Europeo. Kasabay nito, ang mga "bagong" European na ito ay may ganap na naiibang mga layunin kaysa sa kanilang mga nauna na bumisita sa China. Ang mga ito ay hindi manlalakbay, hindi naglalakbay na mga mangangalakal, hindi mga Kristiyanong misyonerong. Ang mga ito ay masigasig na naghahanap ng kayamanan ng Silangan at mga conquistador na sinubukang pagsamahin ang kanilang mga posisyon doon.
Ang opisyal na doktrina ng Tsina ng pagpapanatili ng mga ugnayang panlabas ay ipinalagay ang mahigpit na pagkilala ng lahat ng mga dayuhan sa isang priori suzeraity ng emperador sa lahat ng iba pang mga tao at soberanya. Samakatuwid, ang mga regalong dinala ni F. d "Andrade - isang karaniwang pangyayari sa mga relasyon sa embahada noong panahong iyon - ay binibigyang kahulugan sa mga dokumento at talaan ng Tsino bilang isang pagpupugay sa korte ng Tsina, at ang mga layunin ng embahada ay binibigyang kahulugan bilang isang pagnanais. upang humingi ng magiliw na pagkilala mula sa mataas na trono. Isang utos ang sumunod: bumili sa isang itinakdang presyo ng "mga lokal na kalakal" na inihatid ng mga Portuges, at ibalik ang mga ito sa kanilang sarili. Gayunpaman, ang layunin ng F. d "Andrade embassy ay upang direktang makipag-ugnayan sa sentral na pamahalaan. Samakatuwid, gaya ng nabanggit sa mga salaysay ng Tsino, "ang mga taong iyon ay nanatili [sa Tsina] nang mahabang panahon at hindi umalis." Bukod dito, iniulat na ang Portuges ay "nagnakawan ng mga dumadaan at kahit na kinuha at kinain ang maliliit na bata."
Ang mga Portuges ay talagang hindi nagmamadaling umalis sa baybayin ng Tsina, na naghahanap ng lugar para sa kanilang kalakalang post. Sa layuning ito, ipinadala ni F. d "Andrade ang isa sa kanyang mga barko para sa reconnaissance sa kahabaan ng timog-silangang baybayin ng bansa. Nagawa rin niyang makipag-ayos sa mga awtoridad ng lalawigan ng Guangdong sa karapatang makipagkalakalan sa Tamao at direkta sa pangunahing daungan. sa katimugang Tsina - Guangzhou (Canton). Pag-alis, F. d "Andrade ay umalis sa misyon na pinamumunuan ni Tome Pires, na ipinagkatiwala sa gawaing makarating sa kataas-taasang hukuman sa lahat ng mga gastos. Pinaboran ito ng mga pangyayari. Ang emperador noong panahong iyon ay naglakbay patungo sa kanyang mga hangganan sa timog-silangan. Sa pamamagitan ng panunuhol, tumanggap si T. Pires ng pahintulot na tanggapin ang monarko. Ang embahador ay nagkaroon ng bawat pagkakataon na makamit ang kanyang layunin, ngunit pinigilan ng mga Portuges ang kanilang sarili.
Noong 1518, ang mga barko ni Simao d "Andrade, ang kapatid ng nabanggit na Fernao, ay lumapit sa baybayin ng Guangdong. Ang kanyang mga tao ay kumilos dito tulad ng mga panginoon, anuman ang mga lokal na awtoridad. Ayon sa Chinese chronicles, ang mga bagong dating "ay nagsimulang magnakaw ng mga mangangalakal at lalo pang mabubuting tao, magtayo ng mga bahay at magtayo ng mga kuta, na nagbabalak na manirahan dito ng mahabang panahon". Ito, siyempre, ay ikinagalit ng mga Intsik. Ipinaalala sa emperador na ang Sultan ng Malacca, na nagpahayag ng kanyang tapat na damdamin sa kanya, ay pinatalsik. mula sa trono ng mga Portuges, kung saan dapat silang managot sa China. Dahil dito, inutusan ng imperyal na kautusan ang mga Portuges na ibalik ang Malacca sa nararapat na may-ari nito, at ang embahada ng Pires ay pinaalis sa korte.Ang kapalaran ng mga embahador at ang mga taong kasama niya ay hindi kilala: ayon sa ilang mga mapagkukunan, sila ay nahuli at pinatay sa Guangdong, ayon sa iba, sila ay ikinulong.
Ang tunggalian sa Portuges ay halos kasabay ng pagtindi ng pakikipaglaban sa mga tinaguriang pirata ng Hapon sa baybayin ng Tsina. Ang lahat ng ito ay nag-udyok sa mga awtoridad ng China na muling higpitan ang paghihigpit sa pribadong relasyon sa kalakalan sa mga bansa sa ibang bansa. Ngunit ang mga lokal na awtoridad, na direktang nakinabang sa maritime trade, ay iginiit na luwagan ang pagbabawal. Sa pagtatapos ng 20s ng XVI siglo. ang pagiging mahigpit ay nakakarelaks para sa lahat maliban sa mga Portuges, na sa kanilang pag-uugali ay naiiba nang husto mula sa lahat ng mga dayuhang kilala sa Tsina. Gayunpaman, mayroon din silang mga tagapagtanggol sa mga lokal na awtoridad. Sa partikular, sa pagtatapos ng 1920s, ang gobernador ng militar ng mga katimugang lalawigan ng Guangdong at Guangxi, si Lin Fu, ay nagsumite ng isang mahabang ulat kung saan ipinagtalo niya ang mga pakinabang ng pag-legalize ng kalakalan sa Portuges. Sumang-ayon ang gitnang hukuman sa kanyang mga argumento. Tulad ng isinulat ng mga salaysay ng Tsino, "Mula noon, pinahintulutan ang mga Portuges na pumasok sa daungan ng Xiangshanao (Macau) upang magsagawa ng kalakalan, at ang kanilang mga tao, kasama ang mga mangangalakal na Vietnamese, ay patuloy na nagpunta sa Fujian at pabalik." Noong 1535, ang lokal na Department of Trade Ships, na namamahala sa pakikipagkalakalan sa mga dayuhan, ay inilipat sa bayan ng Haojing, hindi kalayuan sa Macau. Pagkalipas ng dalawang taon, nakuha ng mga Portuges ang isang lugar para sa "pagpatuyo ng mga kalakal" sa rehiyon ng Macau, at, sinamantala ito, itinayo nila ang kanilang mga bodega dito.
Matapos ang panandaliang paghihigpit ng "sea ban" noong 1547-1549. ang Portuges, gaya ng sinasabi ng mga salaysay, ay muling "nagsimulang maging kusa sa sarili sa mga dagat nang walang anumang takot, at ang kanilang mga mangangalakal ay nagsimula pa ngang magtayo ng mga gusali at magtayo ng mga pader sa Xiangshanao at Haojing, upang itatag ang kanilang sarili sa pamamagitan ng puwersa sa dalampasigan, tulad ng isang espesyal na estado." Noong 1554 Nagawa ni Commodore Lionel de Souza na makakuha ng opisyal na pahintulot mula sa mga awtoridad ng Tsina na direktang maghatid ng mga kalakal ng Portuges sa Guangzhou, napapailalim sa regular na pagbabayad ng mga tungkulin sa kalakalan, gayundin ang pagtatayo ng isang paninirahan sa rehiyon ng Macau. Noong 1557, sa tulong ng panunuhol, nakuha ng Portuges ang teritoryo ng Macau at sa mga sumunod na taon ay nagtayo ng isang istilong European na lungsod dito na may mga bahay, palasyo, simbahan, bodega at mga pader ng kuta. Kaya, ang unang kolonyal na enclave sa lupain ng Tsino ay bumangon.
Gayunpaman, ang sentral na pamahalaan ng Tsina sa loob ng mahabang panahon ay ginusto na huwag pansinin ang katotohanang ito (ang unang pagkilala sa umiiral na sitwasyon ay lumitaw sa mga dokumento ng Tsino lamang noong 1614). Ang mga taripa, na sa pamamagitan ng kombensiyon na binayaran ng Portuges, ay patuloy na binibigyang kahulugan bilang "tribute". Hanggang 1572, ang "tribute" na ito ay napunta sa mga bulsa ng lokal na awtoridad ng Guangdong, ngunit pagkatapos ay nagsimula itong pumunta sa kabisera. Noong 1588, itinatag ang laki nito - 501 liang sa pilak (1 liang - mga 37 g). Sa unang bahagi ng 80s ng siglo XVI. ang Portuges, muli sa tulong ng isang mahusay na itinatag na paraan bilang isang suhol, ay nakakuha mula sa mga awtoridad ng Guang-tung ng karapatang mag-organisa ng "self-government" sa Macau. Isang alkalde at anim na miyembro ng Senado ang lumitaw sa lungsod. Totoo, sa parehong oras ay mayroon pa ring post ng tagapamahala ng lungsod sa ngalan ng emperador ng Tsina, ngunit pagkatapos ng 1587 ang kanyang mga tungkulin ay naging pormal na lamang. Nabigo pa rin ang mga pagtatangka ng mga Portuges na makipag-ugnayan sa korte ng imperyal. Ang embahada ng 1552 ay hindi nakarating sa baybayin ng Tsina. Ang kahilingan na payagan ang gawaing misyonero sa bansa, na isinumite sa korte ng China noong 1562, ay hindi rin nagtagumpay. Pagkatapos ang Portuges ay pumunta sa lansihin, na ipinadala ang kanilang embahada sa ilalim ng pagkukunwari ng isang Malacca. Gayunpaman, nalutas din ito ng mga Intsik at nabigo.
Tungkol naman sa kalakalan, sa pamamagitan ng pagkakaroon ng foothold sa Macau, nakamit ng Portuges ang kanilang ninanais. Ang mga salaysay ng Tsino ay madaling sabi: “Nang ang mga dayuhan ay nagtayo ng isang lungsod dito, ang iba't ibang mga dayuhan sa ibang bansa ay nagsimulang magtipon dito, na nagsagawa ng malawak na kalakalan dito, at ang kanilang bilang ay umabot sa higit sa sampung libong tao, at ang mga lokal na opisyal (Intsik) ay natakot lahat at ginawa. walang lakas ng loob na sabihin, kumikita ng malaking kita sa kanilang mahahalagang kalakal."
Kasunod ng Portuges, ang iba pang kapangyarihan ng Europa ay umabot din sa mga baybayin ng China. Noong 1581, lumitaw ang Italyano na si Matteo Ricci sa Guangzhou, isang Heswita na dumating upang buhayin ang aktibidad ng misyonero ng Katoliko dito. Sa likod niya sa pagliko ng XVI-XVII na siglo. dumating ang ibang mga Kristiyanong mangangaral. Gayunpaman, ang mga Europeo ay dumating dito hindi lamang na may isang krus, kundi pati na rin sa isang tabak. Noong 1572, sinubukan ng mga Kastila, na itinatag ang kanilang sarili sa Pilipinas, na magtatag ng opisyal na relasyon sa Tsina bilang mga embahador kay Fr. Luzon. Ginawa nila sa isla ang masaker sa mga Chinese settlers - ang mga karibal ng Spain sa Pilipinas, na ikinamatay ng 20 libong tao. Mula noon, ang ulat ng mga chronicler, ang mga Espanyol ay "ganap na kinuha ang mga benepisyo ng kalakalang pandagat mula sa mga kamay ng mga mangangalakal ng Fujian at Guangdong." Noong 1575 Isang opisyal na misyon ng embahada ng Espanya na pinamumunuan ni Martin de Rada ang dumating sa China upang ayusin ang mga kahihinatnan ng pagpapatalsik ng mga kolonistang Tsino sa Pilipinas noong 1574. Naging matagumpay ito, pagkatapos ay naitatag ang karaniwang pakikipagkalakalan sa ibang bansa sa Tsina.
Noong 1595-1596. lumitaw ang mga Dutch sa Malayong Silangan, na binansagan ng mga Intsik na "mga barbaro na may pulang buhok." Sila ay nakabaon sa Java, at pagkatapos ay unti-unting nakuha ang tungkol. Taiwan. Itinatag noong 1602, ang Dutch East India Company ay nakipagkumpitensya sa mga Portuges para sa mga kita sa kalakalan at kolonyal na pagkuha. Nang maglaon, sumali rin ang British sa pakikibakang ito. Ngunit ito ay isa pang pahina ng kasaysayan ng mundo at Tsino.
Gayunpaman, ang bagong "pagtuklas" ng Tsina ng mga Europeo ay humantong hindi lamang sa pagtaas ng kalakalan at kolonyal na pagsalakay o mga gawaing misyonero, kundi pati na rin sa pagtaas ng kaalaman tungkol sa bansang ito sa mga Europeo. Noong 1585, inilathala ng Kastila na si Juan Gonzalez de Mendoza ang unang komprehensibong gawain sa Tsina sa Europa, na pinamagatang "Ang Kasaysayan ng Dakila at Makapangyarihang Kaharian ng Tsina." Ito ay batay sa mga talaan ng mga naunang Portuges na manlalakbay, mangangalakal at diplomat. Ang gawaing ito, kasama ang sikat na "Aklat" ni Marco Polo, ang lumikha ng imahe ng Tsina sa maraming henerasyon ng mga Europeo noong huling bahagi ng ika-16 - ika-18 na siglo.
1.sino ang pinuno ng unang ekspedisyon sa buong daigdig ng Russia? 2. Ano ang pangalan ng mga barko ng unang Russian round-the-world expedition? 3. Ano ang isang malaking bato ng yelo?4. Sino ang mga pinuno ng ekspedisyon ng Russia sa baybayin ng Antarctica? 5. Ano ang mga pangalan ng mga barko ng ekspedisyon na pinamunuan nina Thaddeus Bellingshausen at Mikhail Lazarev? 3. Bakit, pagkatapos ng mga paglalakbay ni J. Cook, walang sinuman ang sumubok na ulitin ang pagtatangkang tuklasin ang Antarctica? 4. Bakit nagpasya sina F. Bellingshausen at M. Lazarev na nakatuklas sila ng bagong kontinente? 5. Bakit maaaring hatulan ng isang tao ang ekspedisyon sa baybayin ng Antarctica sa pamamagitan lamang ng mga pagguhit sa mga siyentipikong ulat ng mga kalahok nito? 6. Bakit mapanganib ang mga iceberg para sa mga mandaragat?
*Atensyon! Isang tamang sagot lang ang posible para sa lahat ng tanong. Ginawa ng ekspedisyon ang unang round-the-world trip:A) Christopher Columbus
B) Fernand Magellan
C) Vasco da Gamma;
D) Marco Polo.
2. Ang pinakamalaking estado sa mundo ayon sa lugar:
A) USA; B) China; C) Australia; D) Russia.
3. Petsa ng pagkatuklas ng Australia:
A) 1606;
B) 1894;
C) 1492;
D) 1524.
4. Tukuyin ang anthropogenic natural complex:
A) ang dagat
B) isang ilog
C) isang lawa
D) imbakan ng tubig.
5. Ang dakilang astronomer ng Poland, na nagmamasid sa mga bituin at planeta, ay nagpasiya na ang Daigdig ay umiikot sa Araw:
A) J. Bruno;
C) N. Copernicus;
C) G. Galileo;
D) A. Samossky.
6. Ano ang pangalan ng tubig sa unang aquifer mula sa ibabaw ng lupa?
A) lupa
B) hindi tinatablan ng tubig
C) interstratal;
D) mababaw.
7. Ang pinakamalaking planeta sa solar system, na ipinangalan sa pangunahing Romanong diyos:
A) Mars
B) Jupiter
C) Venus
D) Uranus.
8. Zero meridian na dumadaan sa lungsod:
A) London
Sa Paris;
C) Berlin
D) Moscow.
9. Ayon sa hypothesis ni O. Yu. Schmidt, ang ating kababayan, bumangon ang mundo:
A) mula sa umiikot na mainit na ulap ng gas;
C) mula sa isang higanteng malamig na gas at alikabok na ulap;
C) mula sa interstellar matter;
D) kapag ang isang celestial body (comet) ay bumangga sa Araw.
10. Ang pinakamataas na bundok sa mundo ay tinatawag na:
A) Caucasus; B) Andes; C) Alps; D) Himalayas.
11. Ang pinakamahabang ilog sa ating planeta:
A) ang Yangtze
B) Nilo
C) Michigan;
D) Baikal.
12. Pisikal at heograpikal na agham:
A) heograpiya ng lupa;
C) heograpiyang pampulitika;
C) heograpiya ng populasyon;
D) heograpiyang pang-ekonomiya.
13. Tukuyin ang natural na lugar ayon sa paglalarawan: "May napakakaunting init sa natural na lugar na ito, ang lupa ay nakatali ng permafrost, ang natural na komunidad ay binubuo ng mosses, lichens, reindeer, arctic fox."
A) taiga
B) savannah
C) tundra;
D) disyerto.
14. Ano ang pinakamalaking disyerto sa Timog Amerika?
A) Atacama; B) Kalahari; C) Namib; D) Victoria.
15. Antropogenic na heograpikal na bagay:
A) ang Suez Canal
C) Silangang European Plain;
C) Karagatang Pasipiko;
D) ang Ilog Lena.
Australia, Hilagang Amerika, Eurasia, Antarctica, Africa. C) Europe, Asia, South America, Australia, Antarctica. 2. Ang unang circumnavigation ay ginawa ni: A) F. Magellan, B) Przhevalsky F.F.
3. Ang mga baybayin ng Africa ay hinuhugasan ng mga dagat: A) ang Arctic Ocean B) ang Arctic, Atlantic, Pacific, Indian na karagatan C) ang Atlantic, Indian, South 4. Ang pinakamataas na sistema ng bundok sa South America ay: A) Andes , B) Himalayas, Pamir, Tibet B) Rocky Mountains, Coast Range 5. Ang pinakamalaking ilog sa Africa: A) Missouri, Mackenzie, Yukon. B) Nile, Congo, Niger. C) Volga, Amur, Syr Darya. 6. Estado ng Timog Amerika: A) Brazil, Argentina, Chile B). USA, Canada, Mexico. C) China, Russia, Kazakhstan. 7. Bundok ng Hilagang Amerika: A) Andes B) Appalachian
8. Extreme points of Africa: A) Almadi, Ben-Seka, Igolny, Ras-Hafun B) York, Southeast, Southwest, Byron C) Roca, Chelyuskin, Piay, Dezhnev 9. Aling karagatan ang pinakamainit sa mga tuntunin ng temperatura sa ibabaw tubig? 1) Indian 2) Pasipiko 3) Atlantic 4) Arctic. 10. Aling pahayag tungkol sa USA ang hindi totoo? A) Ang mga bundok ng Appalachian ay matatagpuan sa silangan ng bansa. b) Ang kabisera ng Estados Unidos ay ang lungsod ng Washington. C) Ang pinakakanlurang punto ng North America ay matatagpuan sa teritoryo ng Estados Unidos - Cape Prince of Wales. D) Ang Estados Unidos ay ang ikatlong pinakamalaking bansa sa mundo. 11. Aling pahayag ang mali? a) Ang Tsina ang may pinakamaraming populasyon sa mundo. B) Ang baybaying bahagi ng China ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang monsoonal na klima. C) Ang Yangtze River, na dumadaloy sa China, ay ang pinakamahabang ilog sa Eurasia. D) Ang pinakamalaking teritoryo sa China ay inookupahan ng natural na sona ng steppes at forest-steppes. 12. Alin sa mga sumusunod na lungsod ang kabisera ng Australia? A) Melbourne B) Sydney
II. Sa mga gawain 13 - 15, itugma ang bansa at ang kabisera nito. 13. Bansa
1. Poland
2. Estonia
3. Switzerland
14. Bansa
1. Georgia
2. Saudi Arabia
3. Mongolia
15. Bansa
1. Canada
2. Brazil
3. Argentina
III. Sa mga gawain 16 - 17, kilalanin ang estado sa pamamagitan ng maikling paglalarawan nito
16. Ang estado ay matatagpuan sa Kanlurang Europa. Ang kabisera ay matatagpuan sa isa sa mga pangunahing ilog. Ang wika ng estado ay lumaganap sa buong mundo dahil sa kolonyal na nakaraan ng estadong ito. Ang simbolo ng kabisera ng estado ay ang tore na itinayo para sa World Trade Exhibition.
17. Ang estado ay matatagpuan sa kontinente ng Africa at sumasakop sa isang baybaying posisyon. Ang teritoryo ng estado ay hinuhugasan ng mga dagat na bahagi ng dalawang karagatan. Ang mga dagat ay konektado sa pamamagitan ng isang channel sa pagpapadala.