Rene Descartes Facts Talambuhay at Scientific Discoveries. Rene Descartes - isang tao na nagbigay ng mga coordinate sa mundo

(Descartes Rene, Latinized na bersyon - Renatus carte s i u s, 1596-1650) - Pranses pilosopo at naturalista.

Edukasyon na natanggap sa Heswita School La Flash sa Anjo. Hanggang sa 1621 ang nagsilbi sa hukbo, lumahok sa tatlumpung taon na digmaan at binisita ang maraming mga bansa sa Europa kung saan itinatag nila ang mga kontak sa mga pilosopo at siyentipiko. Pagkatapos ay nanirahan sa Paris at nagtrabaho sa mga problema ng pilosopiya at iba pang mga modernong siyensiya, na naghahanap upang magbigay ng agham, kabilang ang pilosopiya, ang likas na katangian ng mahigpit, holistic at maaasahang kaalaman.

Noong 1629, lumipat siya sa Holland - sa oras na ang advanced na kapitalistang bansa, kung saan siya ay nagsagawa ng pilosopiko survey at siyentipikong pananaliksik E ng larangan ng matematika, physics, cosmogony, meteorolohiya at pisyolohiya. Penetration ng pang-agham at pilosopiko ideya R. Descartes sa apdo. Un-nagdala ka ng pagtugis ng Protestanteng teologo sa kanya. Noong 1649, sa imbitasyon ng Suweko Queen, lumipat siya sa Stockholm.

R. Descartes formulated ang orihinal na mga ideya ng analytic geometry, sa mekanika - isang bilang ng mga pangunahing batas, kabilang ang batas ng pagpapanatili ng bilang ng mga kilusan at ang batas ng repraksyon ng liwanag, itinatag ang pang-agham cosmogony, sinusubukan upang ipaliwanag ang paglitaw at pag-unlad ng ang solar system sa pamamagitan ng mga natural na dahilan.

Pinangunahan ni R. Descartes ang kanyang mga siyentipikong pag-aaral sa malapit na koneksyon sa pilosopiya, reporma sa Swari, sa kanyang opinyon, ay dapat na mauna sa pamamagitan ng pag-aalinlangan sa pagiging maaasahan ng lahat ng kaalaman. Sa pagdududa, nakita niya ang isang paraan upang magpakita mula sa hindi mapagkakatiwalaang kaalaman at magpatunay ng mga maaasahang katotohanan. Kaya, binuo ni R. Descartes ang teorya ng kaalaman ng rasyonalismo.

Pang-agham na kaalaman sa mundo bilang isang buo, itinayo niya batay sa isang panimula na bagong paksa-praktikal (lalo na produksyon) saloobin patungo sa kalikasan bilang dami ng aktibidad. Nakita ang saloobin ng sistemang kapitalista ng pampublikong dibisyon ng pampublikong dibisyon noong panahong iyon. Ang mga henerasyon nito - ang kooperasyon at paggawa ng produksyon - batay sa paggamit ng "cleverness na naka-embed sa mga patay na pwersa ng kalikasan" (K. Marx at F. Engels. Gumagana, vol. 46, Bahagi II, p. 83-84). Sa lalong madaling panahon ang pangunahing puwersa ng "kasanayan" ay nakakaalam ng kaalaman, ang panahon ng "teknolohikal na paggamit ng agham" ay nagsisimula (ibid., P. 206), na nagtakda ng mga pamamaraan ng pagkuha, pagdidisenyo at paggamit ng pang-agham na kaalaman. Sa ganitong sistema, ang kaalaman sa kalikasan ay iniharap bilang isang kumbinasyon ng kanilang mga cash properties, spatially geometrically, bilang isang katawan, ang lahat ng bahagi ng Kogo ay magkakaugnay sa direktang mekanikal na pakikipag-ugnayan. Anumang pagbabago sa kanilang posisyon R. Descartes ipinaliwanag ng mga paggalaw ng puyo ng tubig, o mga perturbations, mga alon na tumatakbo sa pamamagitan ng "Eter" ng katawan ng katawan.

Ang katawan para sa R. Descarte ay bahagi ng likas na sangkap ng katawan, ang mga elemento ng K-Roy (parehong pinakamaliit, hindi mahahati ato at ang kanilang organisadong mga kumbinasyon - dugo, mga organo, atbp.) Nakikipag-ugnayan sa bawat isa sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na impluwensya , at buhay - proseso, sa kr., Nakita niya ang pagkakaisa ng mga permanenteng direktang reaksiyon ng katawan sa mga epekto na ito.

Samakatuwid, ang bawat epekto ng katawan ng katawan, sa Descartes, ay may isang pinabalik na kalikasan. Ang reflex arc scheme na binuo niya ay ang pinakamahalagang resulta ng physiol nito, pananaliksik. Naniniwala siya na ang ilang mga nerbiyos ay mga konduktor sa utak ng centripetal impulses na dulot ng panlabas na stimuli, iba pa - konduktor ng centrifugal pulses mula sa utak sa mga miyembro sa paggalaw.

Ang buhay ng mga halaman, hayop at isang tao ay naiiba sa iba't ibang paraan at direktang nakasalalay sa kanilang iba't ibang mga organisasyon. Gayunpaman, ang lahat ng kalikasan ay may parehong mga prinsipyo ng regulasyon, ang parehong pagkakasunud-sunod ng pagiging, at, bilang karagdagan sa mga batas ng mekanika, "hindi na kailangang isipin ang ibang dahilan", pagpilit ng mga particle ng dugo upang kumonekta at bumuo ng "mga hayop ng pabango" (mga esperprits Animaux), na humahantong sa mga organo ng katawan ng paggalaw. Ang lahat ng mga manifestations ng buhay ng tao, bukod sa pag-iisip, ay maaaring maunawaan kung posible na ipaliwanag ang pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga elemento ng isang komplikadong mekanikal na aparato, na kinakatawan ni R. Descarte ng katawan ng tao. Ang pag-iisip ay ang kakayahan ng kaluluwa, hindi ang katawan. Ang pagiging epektibo ng pag-iisip ay nasa libreng paglikha ng kung ano ang potensyal lamang na likas sa pisikal. Ang katawan ng kalikasan, at pag-iisip sa prinsipyo ay hindi maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng spatial na pakikipag-ugnayan ng mga istruktura ng korporasyon, gaano man kahirap sila. Ang espirituwal sa lahat (at pag-iisip bilang pagpapahayag nito sa partikular) ay may espesyal na sangkap na umiiral kasama ng katawan. T. Tungkol., R. Descartes, isinasaalang-alang ang mundo bilang isang holistic mechanical system, napagtatanto na ang pag-iisip ay imposible upang ipakita ito sa isang resulta (o bahagi), para sa unang pagkakataon formulated ang problema ng relasyon ng pag-iisip sa pagiging bilang psycho -Physo. Ang problema at lutasin ito dualistic, postulate ang kalayaan ng espirituwal at materyal na sangkap.

Ang Human R. Descartes ay itinuturing bilang isang nilalang, sa K-ROM, ang mekanismo ng katawan ay konektado sa hindi madaling unawain at uncongenited kaluluwa. Sa pagitan ng katawan at kaluluwa ay may pakikipag-ugnayan, pisikal. Ang bodie organ ay isang sishkovoid iron. Bigtangan na naghihiwalay sa kaluluwa sa tao - isang pag-iisip na sangkap - mula sa katawan, si R. Descarte ay bumuo ng isang pulos na teorya ng sakit, gutom at uhaw. Mahigpit niyang nakikilala ang paggalaw ng katawan at mga phenomena kung saan ang mga estado na ito ay ipinahayag, mula sa mga sensasyon na kasama ng mga ito sa isang tao. Ang parehong somatic character ay may physiol na binuo ng mga ito, ang teorya ng view batay sa optika, pati na rin ang physiol. Memory Theory. Kasabay nito, binigyang diin niya na ang memorya ng phenomena ay hindi nangangailangan ng pakikilahok ng kamalayan. Ang mekanistikong prinsipyo ng physiol nito, ang mga pananaw ng R. Descarte ay malinaw na binuo sa treatise "sa tao". Bilang isang advanced na physiologist, R. Descartes naniniwala na ang pagiging kumplikado ng istraktura ng mga organo ng hayop ay hindi pumipigil sa palagay na sila ay nabuo sa pamamagitan ng kalikasan kumikilos ayon sa eksaktong mga batas ng mekanika. Ayon kay R. Descarte, ang katawan ng isang hayop at lalaki - isang makina; Ang lakas ng pagmamaneho ay init, at ang pinagmumulan ng mga proseso ng pagkasunog nito nang walang apoy na nagaganap sa katawan. Ang pokus ng init na ito ay itinuturing niya ang puso. Sa treatise "sa isang tao", paulit-ulit ang teorya ng sirkulasyon ng dugo ni W. Gallowa, medyo pinalakas niya ang kanyang mekanismo. Ang mekanika ng character ay may sketched sketch ng teorya ng panunaw. Ang korona ng kanyang malayang phyiol, mga pag-aaral ay binuo para sa unang pagkakataon ng isang reflex arc scheme.

Na binubuo ng isang tao (na may physiol. Pananaw) bilang isang kotse, isang panig na mekanismo mula sa isang modernong pananaw ng pagsusuri ng R. Descarte sa mga kondisyon ng 17 V. ay progresibo. Kasabay nito, ang mekanistikong kahulugan ng bagay ng kaalaman lohikal na humantong ito sa mga konklusyon na malakas na naiimpluwensyahan ang karagdagang pag-unlad ng pilosopiya at ang agham ng bagong oras. Ayon kay R. Descarte, nakikita ng bawat tao ang kanyang sarili sa umiiral na ngayon, dahil alam niya ang tunay na katotohanan ng kanyang pag-iisip (Cogito, Ergo sum - sa palagay ko, samakatuwid ay umiiral). Batay sa mga ito, siya argued na hindi sa karanasan sa mga bagay, katawan, at sa pag-iisip, sa kanyang intuitive at natatanging "mga ideya" (konsepto) ay kumukuha ng paunang mga kahulugan at prinsipyo ng pagtatayo ng katibayan - "congenital ideya" at pagbabawas na nagbigay sa antas ng intuitive (direktang natutunan) mga resulta ng kalinawan ng pasaklaw na pananaliksik. Ang R. Descartes ay naglatag ng mga pundasyon ng pilosopiko rationalism (Lat. Rationalis ay makatwirang). Ang karagdagang pag-unlad ng pilosopiya ng bagong oras sa isang tiyak na lawak ay tinutukoy ng pakikibaka ng rasyonalismo at empirisismo, at ang mga prinsipyo ng mekanismo na binuo ni R. Descartes ay batay sa maraming mga natural na konsepto ng agham, kabilang sa gamot.

Gumagana: Writings, Kazan, 1914; Mga napiling gawa, bawat. Kasama si Franz., M., 1950.

Bibliograpiya: Marx K. at Engels F. gumagana, 2nd ed., Vol. 2, p. 138, M., 1955; ASMUS B.F. Descartes, M., 1956.

V. F. ASMUS, F. T. Mikhailov.

Petsa ng Kapanganakan: Marso 31, 1596.
Petsa ng Kamatayan: Pebrero 11, 1650.
Lugar ng Kapanganakan: Lungsod ng Lae, Turile Province, France
Lugar ng kamatayan: Stockholm, Kaharian ng Sweden.

Rene descartes. - Ang sikat na Pranses at isang maraming nalalaman siyentipiko, Descartes. Nakikibahagi sa pilosopiya, pisika, mekanika, pisyolohiya, mathematician na may likas na matematika.

Family Scientist.

Ang pamilya ni Rena ay mula sa isang lumang nobleman. Ang ama ay tinawag na Joachim Descartes, nagtrabaho siya bilang isang hukom. Zhanna Brochard Ang kanyang ina ay ipinanganak sa pamilya ng Lieutenant General. Ngunit sa pamamagitan ng pagsilang ng isang batang lalaki, ang kanyang mga magulang ay medyo mainit. Ang hinaharap na siyentipiko ay may dalawang matatandang kapatid na lalaki.

Dinala niya ang kanyang lola mula sa gilid ng ina, habang ang Ama ay nakikibahagi sa trabaho sa ibang lungsod, ang bahay ay hindi madalang. At namatay si Nanay nang kalahating taon si Rene. Marahil ang lahat ng mga pangyayaring ito at nag-ambag sa mga madalas na sakit ng bata, ngunit mula sa deskarten ng pagkabata na nakaunat sa kaalaman at isang matalinong bata.

Taon ng pag-aaral.

Sa paaralan, ang batang si Rene ay hindi partikular na katulad nito. Nag-aral siya sa Heswita College of LA Flash. Mas mataas na edukasyon Descartes natanggap sa University of Poita. Doon noong 1616 siya ay itinalaga sa antas ng Bachelor of Law. Ang isang kabataang lalaki sa panahong ito ay nakatira sa medyo chaotically, disorderly, habang mahigpit na interesado sa matematika.

Karera at siyentipikong pananaliksik.

Ang pagkakaroon ng natapos na pag-aaral, ang hinaharap na siyentipiko ay nagpasiya na gumawa ng karera sa militar. Siya ay pumasok sa serbisyo at sa lahat ng oras ay naghahanap upang mahanap ang kanyang sarili sa front line, na kung saan ay madalas na gumanap. Si Descartes ay nakibahagi sa pagkubkob ni La Rochelle, sa tatlumpung taong digmaan, pumasok siya sa labanan para sa Prague, binisita ang rebolusyonaryong Holland. Sa ito, siya ay pagkatapos ay sapilitang upang manirahan sa loob ng dalawang dekada, bilang mga Heswita sa kanilang tinubuang-bayan inakusahan sa kanya ng maling pananampalataya para sa kaluluwa.
Sa Netherlands, si Rene Descartes ay nag-iiwan ng mga pagsasamantala ng militar at nakikibahagi sa pang-agham na kasanayan.

Kaya ang sulat, siya ay nauugnay sa maraming mga mahusay na siyentipiko sa mundo, lumalim sa iba't ibang mga pang-agham na direksyon. Ang ganitong maraming nalalaman pag-unlad ay naghihikayat sa palaisip na magsulat ng isang libro. Noong 1634 ang kanyang unang aklat na "Kapayapaan" ay lumitaw, bagaman inilathala ang kanyang mga descartes ay hindi nagmamadali. Natatakot siya dahil sa mga pangyayari na nangyari kamakailan sa Galileo Galileem. Pagkatapos ay isinulat ng siyentipiko ang iba pang mga gawa niya, na nagdudulot ng parehong sorpresa at paghanga at kawalan ng tiwala at pagkagalit sa mundo.

Sa isa sa mga gawa, ipinahayag ni Rene ang ideya na matapos ang paglikha ng mundo ng Diyos, ang karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan ay nakapag-iisa, nang walang pakikilahok ng Kataas-taasan. Gayundin, ipinahayag niya ang isang paraan upang pag-aralan ang mundo sa pamamagitan ng matematika, at tinatawag itong unibersal. Ang gawaing ito ay tinatawag na "unang pilosopiya", at pagkatapos ng kanyang publikasyon at hanggang sa katapusan ng buhay ng siyentipiko, ang simbahan ay katiyakan laban sa mga Descartes. Sa Holland, isinumpa ng simbahang Protestante ang kanyang mga gawa. Ngunit ang Richelieu, ang hindi pagsang-ayon ng siyentipiko ay nagtala para sa kaluluwa, at pinahintulutan niyang i-publish ang mga ito sa France.

Dahil sa permanenteng paghaharap sa mga espiritista, ang mahinang kalusugan ng siyentipiko ay lalong lumala. Pagbebenta mula sa mga karamdaman, sumang-ayon siya na tanggapin ang imbitasyon ng Queen Sweden at nanirahan sa Stockholm.

Dito, hindi siya makakasama sa lokal na klima para sa isang mahabang panahon, mula sa kung saan ang kalusugan ng Descartes lamang worsened. Kabilang sa iba pang mga bagay, ang simbahan at dito ay agresibo laban sa kanyang naka-bold na pahayag. Hindi rin niya tinutukoy ang kanyang pilosopiya, at pinalakas nito ang paghaharap at nagkaroon ng negatibong epekto sa siyentipiko.

Ginagamot ng Suweko Queen ang siyentipiko nang may paggalang at pinahahalagahan siya. Ngunit dahil sa kanyang shaviness, hindi ito napansin na overloads rene sa trabaho at mapigil ito sa mental overvoltage.

Anak na babae.

Maliit ang maaaring sabihin tungkol sa personal na buhay ng mahusay na pilosopo. Ang pagkakaibigan ay hindi partikular na kinuha sa sinuman na may sinuman, mismo ay medyo sarado at tila nakapalibot sa kakaiba. Wala siyang opisyal na asawa. Noong 1635 siya ay may anak na babae na si Francin.

Ang kanyang ina ay isang dalaga ni Descartes Helen. Ang kanilang mga relasyon ay hindi binibigkas at ang bata ay nanatiling hindi lehitimo. Kasabay nito, malakas na nakalakip si René sa kanyang anak na babae, na mahal siya at lalo na naranasan ang pagkamatay ng limang taong gulang na si Francina mula sa Scarlantine. Para sa maikling limang taon ng buhay ng kanyang anak na babae, si Descartes ay tila magandang ama, mapagmahal, napaka-matulungin at nagmamalasakit.

Pag-aalaga mula sa buhay.

Ang Swedish climate pa rin sa wakas ay pinatawad ang kalusugan ni René Descartes. Ang pagkakaroon ng live dito para sa isang taon, dahil sa isang malamig, kinuha niya ang pamamaga ng baga at namatay. Nangyari ito noong Pebrero 11, 1650. Kahit na ang ilang mga historians ay may pagpipilian na ang siyentipiko ay namatay ng pagkalason.
Pagkatapos ng 17 taon, ang mga labi ng Descartes ay dinala sa France, at siya ay matigas ang ulo sa kumbento ng Saint-Germain, kung saan siya ay nananatiling ngayon.

Kontribusyon sa agham ni Rene Descartes.

Ang kontribusyon sa pag-unlad ng iba't ibang mga rehiyon ng agham ay lubos na makabuluhan. Marami siyang ginawa para sa pagpapaunlad ng matematika. Ang mga nahawaang modernong simbolo sa Algebra, ay nagtatag ng isang analytical geometry.
Sa pilosopiya, salamat sa kanyang trabaho, isang bagong paraan ang lumitaw, na tinatawag na radikal na pag-aalinlangan.

Sa pisika, ipinakilala niya ang konsepto ng mekanika. Nagbigay si Descartes ng impetus sa pagpapaunlad ng reflexology.
Maraming sikat na siyentipiko ang nagustuhan ni René Descartes at sa tulong nito ay gumawa ng mahahalagang pagtuklas at siyentipikong pananaliksik. Ang mga ito ay tulad ng isang agham na maliwanag bilang: Spinosa, Kant, Locke, Arno at marami pang iba.

Mahalagang mga petsa ng talambuhay ni Rene Descartes:

1596-1650 taon ng buhay.
1597, namatay si Inay.
1606, pumasok sa LA flash relihiyon kolehiyo.
1612, nagtapos mula sa kolehiyo at pumasok sa unibersidad
1616, nagtatapos poitiers, pagkuha ng antas ng Bachelor of Law.
1617, pumasok sa serbisyong militar.
1620, lumahok sa labanan para sa Prague.
1627, idineposito ang La Rochelle.
1628, nanirahan sa Holland.
1634, ang unang aklat na "Kapayapaan" ay nakasulat.
1635, lumitaw ang anak na babae ni Francin.
1637, ang gawain "Nangangatuwiran tungkol sa pamamaraan ...".
1640, nahulog at namatay na anak na babae.
1641, nakita ko ang liwanag ng aklat na "Reflections sa Unang Pilosopiya ..."
1642, ay isinumpa ng mga klero ng Olandes.
1644, ang susunod na gawain na "unang pilosopiya".
1649, lumipat sa Stockholm, na-publish na "mga kinahihiligan ng kaluluwa".

Mga hindi pangkaraniwang sandali ng talambuhay Rene Descarte:

Ang paglipat sa Holland, patuloy na binago ni René ang kanyang lugar ng paninirahan, nang hindi manatili sa isang mahabang panahon sa isang lugar. Naglalakbay sa Holland, binisita niya ang halos lahat ng kanyang mga sulok.
Sa eksaktong agham, unang ginamit nito ang pagtatalaga ng mga pare-pareho na halaga bilang isang, b, c, at mga variable x, y, z. Bilang resulta, ang pagsasanay na ito ay naayos na.
Sa Sweden, dapat baguhin ng siyentipiko ang kanyang ugali ng mga late lift, at gumising sa lima sa umaga sa pagkakasunud-sunod ng reyna. Bawat maagang umaga binigyan niya ang kanyang mga aralin.
Ito ay naniniwala na ang sikat na dalub-agbilang mula sa pamamaga ng baga ay namatay, ngunit sa mga dokumento na natagpuan sa 80s ng ikadalawampu siglo, ang iba pang mga bersyon. Ito ay isang medikal na konklusyon, na nagsasaad na ang sanhi ng kamatayan ng carteque ay arsenic poisoning.
Sa panahon ng pagpalabas ng labi ng siyentipiko, para sa transportasyon at libing sa Saint-Germain, walang bungo sa kanyang libingan. Ang katotohanang ito ay nanatiling hindi maipaliliwanag, at hindi nakita ito ng bungo.
Sa buwan mayroong isang bunganga na nagngangalang René Descartes.
Sa laboratoryo I. P. Pavlova, ang isang suso ng René Descarte ay naka-install. Siya ay na-install ng Academician mismo, na kinikilala na siya ay kay Descarte, may utang siya sa kanyang pang-agham na karera at sikat na pagtuklas.

Alam pa namin ang pag-apruba ng Newton: "Kung nakita ko ang iba, sapagkat ito ay nasa mga balikat ng mga higante." Ang isa sa mga "higante", mga siyentipiko ng hinalinhan, ay si René Descartes.

Kabanata 1. Pagkabata ng Descartes at isang maikling kasaysayan ng pamilya

Si Rena ay ipinanganak noong Marso 31, 1596 sa lungsod ng Lae, na matatagpuan sa lalawigan ng Turne. Ang ama ay kabilang sa lumang maharlika, ngunit hindi masyadong mayaman. Si Joachim Descartes ay isang miyembro ng Parlyamento at nagsilbi bilang isang hukom sa Breton Supreme Court sa Rennes Town (620 km mula sa bahay). Samakatuwid, nakita siya ng pamilya anim na buwan lamang. Si Inay, si Jeanne Brochar, ay anak na babae ng gobernador ng hari sa lalawigan. Ang isa sa mga kamag-anak na si Rene, si Pierre Descartes, ay isang doktor ng gamot, at ang iba pang pinag-aralan ang mga sakit sa bato at lumakad ng isang mahusay na siruhano. Si Descartes ay isang ikatlong anak sa pamilya. Ang kanyang ina ay namatay sa isang taon pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Ibinigay ng ama ang mga bata sa pag-aalaga ng lola ng kanyang ina, kaya si Rene ay nagdala sa kanyang kapatid na si Pierre at Sister Zhanna.

Kabanata 2. Mga taon ng paaralan na kahanga-hanga

Si Descartes mula sa pagkabata ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkamausisa at nagtanong ng napakaraming mga katanungan na ang ama ay nagpahayag ng kanyang "maliit na pilosopo." Noong 1606, sa edad na 10 taon, nagpunta si René sa Jesuit Collegium ng LA Flash. Ang institusyong pang-edukasyon na ito ay itinatag upang makabuo ng mga edukadong saserdote na may kakayahang ibalik ang prestihiyo ng Simbahang Katoliko. Ang kabalintunaan ng kapalaran, ito ay mula sa mga pader na ito na ang isang tao ay lumabas na tumawag sa lahat upang hanapin ang katotohanan tungkol sa mundo hindi sa mga pahina ng Biblia, ngunit sa tulong ng personal na pananaliksik at mga obserbasyon. At hindi bababa sa isang beses sa isang buhay pagdududa lahat ng bagay. Nag-aral siya ng mga sinaunang wika (Latin at Griyego), gawa ng mga antigong at medyebal na manunulat, retorika na panuntunan, pilosopiya, lohika, etika, metapisika, matematika at pisika. Ang kolehiyo ng LA Flash ay sikat sa malalim na pag-aaral ng matematikal na disiplina. Sinulat ni Descartes na talagang nagustuhan niya ang matematika dahil sa kanyang katumpakan, ngunit talagang hindi niya naintindihan kung paano ilapat ito sa pang-araw-araw na buhay, maliban sa mga crafts. Narito na si Rene, na may malaking kakayahan sa matematika ay nagsimulang mag-aral ng geometry at algebra, nabigasyon at fortification. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ng mag-aaral ay mula sa marangal na panganganak, at ang mga nakababatang anak pagkatapos ng graduation ay maaaring maging mga pari o militar.

Kabanata 3. Kanyang Unibersidad.

Noong 1613, natapos ni Rena ang kanyang pag-aaral sa kolehiyo. Hindi pagkakaroon ng nakahilig patungo sa isang karera sa militar, ni sa espirituwal, siya ay nagpasiya na aliwin ang kaunti sa Paris, na katabi ng "Golden Youth", ay humahantong sa masayang pamumuhay. Kahit na tinatangkilik ang isang laro ng card, ngunit nakuha nito ang pangangailangan upang makabuo ng mga kalkulasyon ng matematika, at hindi ang posibilidad na manalo.

Pagkatapos ng isang taon at kalahati, ganap na nawalan siya ng interes sa sekular na buhay. Descartes para sa isang habang naka-lock sa bahay sa Fobur Saint-Germain Street, sinusubukan na magsulat ng isang treatise "tungkol sa banal". Pagkatapos ay pumasok siya sa University of Poitiers na mag-aral ng batas at gamot. Noong 1616, natatanggap ni Rena ang antas ng Bachelor of Law, gayunpaman, ang legal na landas ay hindi nakakaakit nito. Ano ang napansin ng kanyang ama na, tila, siya ay angkop lamang para sa pagsulat. Dapat din itong pansinin na maraming beses ang isang mag-aaral: Noong 1618, sa Holland, pumasok siya sa paaralan ng militar sa Radia, noong 1629 siya ay nag-aral ng pilosopiya sa University of Forecker, noong 1630 - matematika sa Leiden University. At sa lahat ng dako, tulad ng sa board, ito ay inis sa pamamagitan ng pangingibabaw ng mga pamamaraan ng scholastic, na kinikilala lamang ang mga reflection ng haka-haka sa kakanyahan ng mga bagay, suportado ng mga quote lamang mula sa Biblia at mayroon nang mga pang-agham na treatises.

Kabanata 4. Buhay Book.

Napagtanto ni Descartes na posible na malaman ang katotohanan tungkol sa kalikasan at isang tao lamang sa pamamagitan ng patuloy na mga obserbasyon at pagmumuni-muni. Samakatuwid, sa loob ng halos sampung taon ay naglakbay siya sa Europa, pinahihirapan ng tatlumpung taong gulang na digmaan. Mapanganib na lumipat nang mag-isa, kaya si Rene ay dumating sa isang kagiliw-giliw na desisyon. Nakatanggap siya ng boluntaryong opisyal (walang bayad) sa iba't ibang hukbo upang hindi magkaroon ng mga tungkulin. Si Descartes ay nanirahan sa upa mula sa lupa, na napunta sa mana mula sa ina, at samakatuwid ay maaaring gawin nang walang "suweldo".

Para sa unang paglalakbay, pinili si Holland, noong panahong iyon ay isang advanced na burges na pulbos, na kilala sa sarili nitong epekto at masinsinang pag-unlad ng ekonomiya. Ang mga chelnodues ay nagtipon dito mula sa buong Europa, ang pinakahuling pagtuklas ay inilathala dito, na sa mga Katolikong bansa ay agad na nahulog sa "mga ipinagbabawal na aklat".

Noong 1618, nakilala niya ang Direktor ng Dortrecht School at ang Doctor of Medicine I. Bekman. Sinasabi ng isang kuwento na sumulat siya ng isang mahirap na gawain sa matematika sa isang pader ng kalye sa isang pader ng kalye, na hindi niya makayanan nang mahabang panahon, at ang mga decarthe ay dumaan sa parehong araw. Si Beckman ay may malawak na kaalaman at itinulak si Rene sa siyentipikong pananaliksik, na nag-aalis mula sa katamaran at pinipilit siyang tandaan na itinuro niya noon. Na sa katapusan ng taon, isang sanaysay ng "sa musika" ay lumitaw, na may pasasalamat kay Beckman.

Noong 1619-21. Dumalaw siya sa Alemanya at mga kalapit na bansa. Noong 1622-28. Si Rena ay nasa Paris, na humahantong muli ang paulit-ulit na sekular na pamumuhay. Totoo, noong 1623-24. Dumalaw siya sa Italya at Switzerland, espesyal na binisita ang Roma. Dapat itong sabihin na ito ay mga dekada na nagsumite ng ideya ng mga bilang na upuan sa mga operator ng Paris at mga sinehan upang maiwasan ang mga labanan at iskandalo para sa mga pinakamahusay na lugar. Isinasaalang-alang ng mga kontemporaryo ang mapanlikha solusyon na ito, at para sa atin ang isang tiket na nagpapahiwatig ng isang numero at lugar ay ang karaniwang bagay.

Sa pagtatapos ng 1620s sa Paris, siya ay naging kaibigan sa M. Mersen. Sa oras na iyon ay hindi umiiral magazine, kaya maaari mong malaman ang tungkol sa mga pagtuklas o mga ideya ng mga kasamahan lamang sa proseso ng pribadong sulat. Ang Merenen ay ang sentro ng naturang komunikasyon sa France.

Ang Rena ay kusang-loob na nagbahagi ng kanyang mga konklusyon sa mga kaibigan, at hinikayat siya na magsimulang magsulat ng treatise. Tulad ng sinabi niya mismo, tila mahirap siya na hindi lahat ay nagpasiya hanggang sa may isang tsismis na gawa na nilikha na. Pagkatapos nito, kailangan kong likhain ang lahat.

Kabanata 5. Mga salita, mga salita, mga salita ...

Ang pinakamainam para sa pagtatrabaho sa treatise ay angkop para sa Holland. May mga decartes at nagpunta sa 1628. Ang pagiging isang hindi mapakali at mababang-masigla hypochondrick sa buhay, siya ay patuloy na nagbago ng kanyang lugar paninirahan. Kaya nagsimula ang 20 taon ng tuluy-tuloy na pang-agham na aktibidad ni Rene Descartes, nang makumpirma niya ang kanyang pinakasikat na pananalita araw-araw: "Sa palagay ko, samakatuwid, ay umiiral."

Narito siya ay nagsimulang magsulat ng "mga panuntunan para sa pamumuno ng isip", na itinapon noong 1629, na nagsisimulang magtrabaho sa malaking gawain ng "mundo". Ang gawain sa harap niya ay isang malaking-scale - gumuhit at ipaliwanag ang larawan ng uniberso. Noong 1633, ang gawain ay nakumpleto, ngunit si Descartes, bilang isang mahusay na Katoliko at isang maingat na tao, ay nagpasya na huwag i-publish ito, dahil ito ay batay sa parehong mga prinsipyo bilang ang malungkot na gawain ng Galilean. Ang bahagi ng paggawa ay kasama sa komposisyon ng "pagmuni-muni sa pamamaraan", na inilathala noong 1637. Ito ang naging batayan para sa mga batas ng lohika at pilosopiko daloy ng Cartesianism. Sa loob nito, hinipo ng pilosopo ang mga tanong tungkol sa pang-agham na pamamaraan, tungkol sa mga agham at pamamaraan ng kanilang karagdagang pag-unlad, ang moralidad, ang pagkakaroon ng Diyos at ang imortalidad ng kaluluwa. Gumawa ng naka-attach sa treatise: "Dioptric", "meteoras", "geometry".

Nang siya ay nanirahan sa Amsterdam, nakilala niya ang isang versa-dalaga ni Elena Yans. Noong 1635 mayroon silang anak na babae ni Francin. Ito ay kakaiba na sinubukan ng siyentipiko at istoryador na si John Magafhi na magtali ng dalawang katotohanan: Noong 1634, lumilikha si Descartes ng isang sanaysay "sa isang tao at ang pagbuo ng embryo", at sa isa sa mga personal na aklat ng siyentipiko ay natagpuan "natagpuan 15.10.1634. " Sa ngayon, walang sinuman ang maaaring sabihin kung ang bata na ito ay bunga ng pagmamahal o pag-usisa ni Rene ng Descartes. Gayunpaman, siya ay lubhang nakatali sa kanya, bagaman ito ay naisip ito sa sinuman bilang kanyang pamangking babae. Ang anak na babae ay namatay sa Scarletna sa loob ng 5 taon, na naging sanhi ng malaking sakit sa kanya. Halos sa parehong oras, ang ama at kapatid na babae Zhanna kinuha ang layo mula sa buhay. Tanging trabaho distracts mula sa malungkot na wakas. Noong 1641, ang treatise "reflections sa unang pilosopiya" ay na-publish, sa 1644 - "unang pilosopiya". Noong 1648, tinutugunan ni Descartes ang "isang paglalarawan ng katawan ng tao." Sa pagbuo ng isang hayop ", ngunit hindi nai-publish. Kapag isinulat ito, ang siyentipiko ay nagpapakalat ng mga hayop, nang hindi umaasa sa anatomical atlases at ang umiiral na mga gawa. Noong 1649, inilathala niya ang "pagnanasa ng kaluluwa", na, sa kabila ng pangalan, karapat-dapat sa nobelang pag-ibig, ay nagsabi tungkol sa mga katangian ng espirituwal at katawan ng isang tao.

Kabanata 7. Walang propeta sa aking sariling bayan

Noong 1640s, natagpuan ng kanyang mga ideya ang maraming mga adherents. Ang kanyang mga kaibigan ay itinuturing na B. Pascal, P. Gassendi, T.GBBS, A.ano. Ang mga propesor mula sa Utrecht at A.Heerbord mula sa Leipzig ay inihayag ng mga Carthzianians. Ang erbal ay nagsimula sa kanya mula sa gilid ng simbahan, dahil sa panganib doon ay pamilyar na mga tradisyon ng scholastic. Ang mga kalaban ng Descartes ay ang Propesor ng Olandes ng G.ouria at Paris Mathematics Zh. Berval. Pagkatapos ng kamatayan ng siyentipiko, lumitaw ang atas ng Louis XIV, ayon sa kung saan ito ay ipinagbabawal na magturo ng Cartesianism sa mga paaralan ng France. Gayunpaman, naiimpluwensyahan ng kanyang mga gawa ang mga gawa ng mga siyentipikong susunod na henerasyon: B.Pinoza, N. Malbransh, I.Kanta, D. Kka, Labitsha, A.ano, E. Gusserl.

Kabanata 8. "Panahon na upang pumunta, ang aking kaluluwa!"

Upang iwanan ang "zone ng labanan", ang siyentipiko ay nagpapatibay noong 1649 ang paanyaya ng reyna ng Christine, na hindi lamang humiling sa kanya na dumating, ngunit kahit na ipinadala sa kanya ang isang barko. Gusto niya talagang lumikha ng Academy of Sciences sa Stockholm at maging unang pilosopo ng Queen. Ngunit sa loob lamang ng ilang buwan masyadong malupit na klima at paglabag sa karaniwang araw ng araw (hiniling ng Queen ang mga klase sa alas-5 ng umaga) na humantong sa pneumonia. Nagreklamo ang siyentipiko na ang Suweko taglamig ay kaya surov na ang isang tao kahit na may mga saloobin dito. Kinilala lamang ng Descartes ang dalawang gamot: pahinga at diyeta, at samakatuwid ay inilunsad ang sakit. Ang kanyang mga kaibigan ay hindi naniniwala sa kanyang kamatayan sa loob ng mahabang panahon, dahil hindi pa siya 54 taong gulang. Sa pagkalason ng bola, isang oras ng mga hukbo ay bumulong, at ang inskripsiyon sa scholar plate ng siyentipiko ay hindi maliwanag: "Nagbayad siya ng mga pag-atake ng kanyang buhay na walang-sala."

Noong 1666, hindi pa rin napagpasyahan ng Pransya at nagpasiya na ang lugar ng Descartes sa kanyang katutubong lupain. Ang mga labi ay dadalhin, ngunit nawala ang bungo. Sa panahon ng Rebolusyong Pranses, ang kabaong ay muling lumayo, ngayon siya ay nasa kapilya ng Saint-Germain-de-pre-preview na simbahan, kung saan ang mga turista ay maaaring makita ang itim na marmol na slab sa inskripsiyon na "Renatus Cartesius". Ang bungo ay lumitaw pagkatapos ng ilang oras sa auction at inilipat sa France, ngayon ito ay naka-imbak sa Paris Museum of Man. Kaya ang ulo at ang katawan ng siyentipiko ay naka-separated sa pamamagitan ng Seine. Ito rin, mayroong ilang kabalintunaan, dahil sa buhay ni Rene Descartes ay naghiwalay sa mga kinakailangan ng dahilan mula sa pagnanais ng katawan, na nagbabayad ng mas maraming oras sa agham kaysa sa pagpapakita ng damdamin ng tao.

Kabanata 9. Para sa kung ano ang pasalamatan Descartes.

Matematika: Salamat sa kanya, lumitaw ang isang analytic geometry, ang mga salitang "haka-haka na numero" at "tunay na numero", ang karaniwang designations ng degree at variable x, y, z, teorya ng tangents sa curves, formula para sa pagkalkula ng dami ng mga katawan ng pag-ikot ; Mga Pangunahing Kaalaman ng Teorya ng Equation, ang relasyon sa pagitan ng laki at pag-andar, ang rectilinear coordinate system. Sa kanyang karangalan, coordinates, hugis-itlog, parabola at dahon ay pinangalanan;
- Philosophers: formulated ang pilosopiko paraan "radikal na pag-aalinlangan" at ang rasyonalismo ng bagong oras;
- Physicists: Itinaas ang tanong ng pang-agham na paliwanag para sa paglitaw ng solar system; Nilikha ang unang teorya ng bahaghari at pormula para sa pagtukoy sa sentro ng grabidad ng mga katawan ng pag-ikot, binuo ang batas ng repraksyon ng liwanag sa hangganan ng iba't ibang mga kapaligiran, ang konsepto ng "pagkawalang-galaw ng katawan", halos coincided sa Newtonian. Posible upang mapabuti ang mga optical device, at samakatuwid ang mga astronomo ay tinatawag na Lunar Crater sa kanyang karangalan;
- Mga gamot: Binuo ang teorya ng katawan bilang isang kumplikadong mekanismo; Ipinakilala ang konsepto ng "reflex", na kung saan siya lalo na nagpasalamat sa akademiko i.p. Pavlov, paglalagay ng isang suso ng isang siyentipiko malapit sa kanyang laboratoryo. Lumikha ng isang paglalarawan ng anatomya ng mata, halos hindi mas mababa sa modernong isa.

Descartes.(Descartes) Rene (Latinized Pangalan Cartesies; Renatus Cartesius) (03/31/1596, LAE, Turnea, 02/11/1650, Stockholm), Pranses pilosopo at dalub-agbilang. Kinuha ito mula sa lumang maharlika. Edukasyon na natanggap sa Heswita School La Flash sa Anjo. Sa simula ng tatlumpung taong gulang na digmaan, naglingkod siya sa hukbo, na naiwan noong 1621; Matapos ang ilang mga taon ng paglalakbay inilipat sa Netherlands (1629), kung saan siya gumugol ng dalawampung taon sa liblib na mga klase sa siyensiya. Dito, ang kanyang mga pangunahing kasulatan ay nag-aral tungkol sa pamamaraan ... (1637), Reflections sa unang pilosopiya ... (1641), ang simula ng pilosopiya (1644). Noong 1649, sa imbitasyon ng Swedish Queen, lumipat si Christina sa Stockholm, kung saan siya ay namatay sa lalong madaling panahon.

Ang pangunahing tampok ng pilosopikal na worldview ng Descartes dualism ng kaluluwa at katawan, isang pag-iisip at pinalawig na sangkap. Nakilala ang bagay na may kahabaan, naunawaan ito ni Descartes na hindi kasing dami ng sangkap ng pisika, tulad ng espasyo ng stereometry. Kabaligtaran ng mga ideya sa medyebal tungkol sa paa ng mundo at ang iba't ibang uri ng likas na phenomena, ang mga descartes ay nag-aangkin na ang mundo (espasyo) ay walang hanggan at magkakauri; Wala itong mga voids at divisions sa kawalan ng kakayahan (ito contradicted ang mga ideya ng antigong atomic sa panahon ng Descartes, na naisip ang mundo na pare-pareho sa hindi mahahati particle na pinaghihiwalay ng mga voids). Ang bawat maliit na butil ng bagay descartes itinuturing bilang isang hindi gumagalaw at passive mass. Ang kilusan na bumaba ay nabawasan ang paggalaw ng mga katawan, palaging nangyayari lamang bilang isang resulta ng isang push, na ipinahayag ng katawan na ito sa ibang katawan. Ang pangkalahatang dahilan ng paggalaw sa dualistic konsepto ng Descartes ay Diyos, na lumikha ng bagay kasama ang kilusan at kapayapaan at nananatili sa kanila.

Ang mga turo ng mga descartes tungkol sa isang tao din dualistic. Ang isang tao ay ang tunay na koneksyon sa pagitan ng kaluluwa at walang buhay na mekanismo ng katawan na may kaluluwa na may pag-iisip at kalooban. Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng katawan at kaluluwa ay ginawa ng palagay ni Carta, sa pamamagitan ng isang espesyal na organ ng tinatawag na Sishkovoid Gland. Sa lahat ng mga kakayahan ng kaluluwa ng tao, ang mga decartes ay nagpapasa ng kalooban. Ang pangunahing pagkilos ng mga nakakaapekto, o mga kinahihiligan, ay binubuo, sa Descartes, sa katunayan na mayroon silang isang kaluluwa sa pagnanais ng mga bagay na kung saan ang katawan ay inihanda. Ang Diyos mismo ay sumali sa kaluluwa sa katawan, sa gayon ay nakikilala ang tao mula sa mga hayop. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa mga hayop Descartes tinanggihan. Ang pagiging awtomatikong wala ng mga kaluluwa, hindi maaaring isipin ng mga hayop. Ang katawan ng tao (tulad ng katawan ng mga hayop) ay, ayon kay Descartes, isang kumplikadong mekanismo na nilikha mula sa mga materyal na elemento at may kakayahang mekanikal na epekto dito ng mga nakapalibot na item, upang magsagawa ng mga kumplikadong paggalaw.

Ginawa ni Descartes ang istraktura ng iba't ibang mga organo ng hayop, pati na rin ang istraktura ng kanilang mga embryo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad. Ang physiological works ng Descartes ay batay sa pagtuturo ng W. Gallowa sa sirkulasyon ng dugo. Unang sinubukan niyang malaman ang kakanyahan ng mga hindi sinasadya at arbitrary na paggalaw at inilarawan ang pamamaraan ng mga reflex reaction, kung saan ang centripetal at centrifugal na bahagi ng reflex arc ay iniharap. Descartes itinuturing na reflexes hindi lamang bawasan ang mga kalamnan ng kalansay, ngunit maraming mga vegetative acts.

Sa bilog ng mga tanong na pilosopiya na bumuo ng Descartes, ito ay higit sa lahat na na-import tungkol sa paraan ng kaalaman. Ang unang item ng pilosopiko pangangatuwiran Descartes pagdududa ang katotohanan ng pangkalahatang kinikilalang kaalaman, na sumasaklaw sa lahat ng uri ng kaalaman.

Sa pagtuturo tungkol sa kaalaman ng mga decarthe ay ang pagpapahayag ng rasyonalismo.

Ang Descartes ay may malaking epekto sa kasunod na pag-unlad ng agham at pilosopiya, at parehong idealismo at materyalismo. Ang mga turo ni Descartes sa agarang pagiging maaasahan ng kamalayan ng sarili, tungkol sa mga likas na ideya, tungkol sa intuitive na katangian ng axiom, ang kabaligtaran ng materyal at perpekto ay sumusuporta para sa pagpapaunlad ng idealismo. Sa kabilang banda, ang pagtuturo ng Descartes tungkol sa kalikasan at ang unibersal na mekanistikong paraan ay ginagawa ang pilosopiya ng Descartes isa sa mga yugto ng materyalistikong pananaw ng bagong panahon.

Sa geometry (1637), unang ipinakilala ang mga konsepto ng mga variable na halaga at pag-andar. Ang variable na halaga sa Cartarate ay gumanap sa isang double form: bilang isang segment ng haba ng variable at isang pare-parehong direksyon ng kasalukuyang coordinate ng punto na naglalarawan sa curve movement nito, at bilang isang tuloy-tuloy na numerical variable, na nagpapatakbo ng hanay ng mga numero na nagpapahayag ito segment. Ang dalawang bahagi ng variable na humantong sa interpenetration ng geometry at algebra. Descartes makabuluhang pinabuting ang sistema ng mga simbolo sa pamamagitan ng pagpasok ng pangkalahatang tinatanggap na mga palatandaan para sa mga variable (x, y, z, z, ...) at coefficients (a, b, c, ...), pati na rin ang mga pagtatalaga ng degree ( x 4, isang 5, ...). Ang pagpaparehistro ng mga formula sa Descartes ay halos hindi naiiba mula sa modernong. Descartes minarkahan ang simula ng isang bilang ng mga pag-aaral ng mga katangian ng equation. Sa analytical geometry, na, sabay na binuo ni P. Farm, ang pangunahing tagumpay ng mga cart ay ang paraan ng coordinate na nilikha niya. Ang geometry nito ay may malaking epekto sa pagpapaunlad ng matematika.

Rene descartes. - Sikat na pilosopo ng Pransya, mahuhusay na matematiko, siyentipiko mekaniko, physiologist, physicist.

Talambuhay

Pagkabata

Si Descartes ay ipinanganak sa lumang pamilya ng maharlika, na sa oras na iyon ay naiwan na. Siya ang bunso ng tatlong anak sa pamilya. Si Ama, si Joachim Descarte, ang hukom sa ibang lungsod, kaya bihirang binisita sa bahay at halos hindi nakikibahagi sa pag-aalaga ng Anak. Si Inay, si Jeanne Brochar, ay isang anak na babae ng French Lieutenant General, ngunit hindi rin niya kailangang lumahok sa pag-aalaga ni Rena: Pagkatapos ng isang taon, namatay siya pagkatapos ng isang taon. Lumaki ang mga maliit na decarthe sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang lola. Bilang isang bata, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng sakit at kuryusidad.

Edukasyon

Natanggap ni Descartes ang edukasyon sa relihiyon sa Heswita College na tinatawag na LA Flash. Wala siyang pinakamaraming alaala tungkol sa paaralan. Pagkatapos niya, pumasok siya sa Unibersidad ng Poitiers, kung saan noong 1616 siya ay itinalaga ng isang Batas ng Batas ng Bachelor. Sa parehong mga taon, siya ay nagsisimula sa nakikibahagi sa matematika, ngunit humahantong sa isang napaka-mali ang pamumuhay.

Landas buhay

Matapos ang University of Descartes, kumukuha ito ng mga pakikipagsapalaran, at pumasok siya sa serbisyong militar, at tuwing lumalabas ito sa pinakamainit na mga punto: nakikibahagi siya sa rebolusyonaryong Holland, at sa labanan para sa Prague sa tatlumpung taong gulang Digmaan, at sa pagkubkob ng La Rocheli. Sa pagtatapos ng kanyang militar, ang mga decartes ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit ang mga nasa lahat ng dako na mga Heswita ay nakuha na tungkol sa kanyang kalayaan. Inakusahan nila siya ng maling pananampalataya, at si Descarte ay kailangang mabuhay sa Holland para sa buong 20 taon.

Narito siya pag-aaral ng maraming mga agham, rewritre sa mga pinaka sikat na pilosopo at siyentipiko mula sa buong mundo. Ang resulta ng mga siyentipikong survey ay ang aklat na "Kapayapaan", na isinulat niya noong 1634. Ngunit nai-publish siya mamaya, dahil ang maingat na siyentipiko ay nakilala ang trahedya na naganap sa isang taon na mas maaga sa Galileem. Sa lalong madaling panahon nakita nila ang liwanag at iba pang mga pang-agham na gawa ni Descartes, na galak ang ilan at nalubog sa pagkabigla ng iba sa kanilang mga paghahayag. Ito ay "pangangatuwiran tungkol sa pamamaraan ...", "Reflections sa unang pilosopiya ..." at "una" pilosopiya. " Sa huling ng mga aklat na ito, binuo ni Descartes ang pangunahing theses ng kanyang worldview sa paglikha ng mundo ng Diyos, tungkol sa paglipat ng bagay at matematika bilang isang unibersal na paraan ng kaalaman sa nakapalibot na mundo. Pinamunuan niya ang katibayan ng pagkakaroon ng Diyos, ngunit sa parehong panahon ay nag-aral na matapos nilikha ng Diyos ang mundong ito, lumalaki siya nang walang banal na interbensyon. Naturally, hindi maaaring tanggapin ng mga simbahan ang gayong mga turo ni Descartes. Kaya ang paghaharap sa pagitan ng mga Descartes at ng Simbahan ay patuloy hanggang sa katapusan ng kanyang buhay at kahit na pagkatapos. Nagustuhan ni Cardinal ang pananaliksik ng Descartes: nagbigay siya ng pahintulot na i-print ang mga ito sa France. Ngunit sa Holland, ipinapataw sila sa sumpa ng mga tagapagtanggol ng Protestante. Nagawa lamang ng siyentipiko ang orange na prinsipe.

Grass para sa kalayaan pursued ang masakit, mahina kalusugan ng siyentipiko sa takong. Siya ay pinalawak niya, at samakatuwid ay sumuko sa panghihikayat ng Swedish Queen at lumipat noong 1649 sa Stockholm. Doon, ang kanyang relasyon sa Simbahan ay hindi nagpapabuti, ngunit pinalubha lamang: Descartes nang hayagan at medyo nagbago laban sa kanyang mga turo. Ang nervous overvoltage ay nakakaapekto sa kalusugan ng siyentipiko, na pinalubha ng malupit na klima, kung saan ang decartet ay matagal nang nakuha. Ang buhay sa courtyard ay hindi rin matamis. Ang Queen ni Kristina ay lubhang iginagalang si Rene, na para sa kanyang awtoridad, ngunit siya ay masyadong maluho at hindi nahuhulaang at madalas na pinahihirapan ng isang siyentipiko, na naglo-load ng kanyang gawaing pangkaisipan.

Personal na buhay

Tungkol sa personal na buhay ni Descartes ay halos walang nakilala. Hindi siya kasal. Marahil kung hindi siya ipinanganak noong 1635, ang anak na babae ni Francin, walang natutuhan ang tungkol sa kanyang mimolent na simbuyo ng damdamin at sa kanyang sariling lingkod na si Helen. Ang relasyon sa kanya ay hindi pinalamutian, at ang anak na babae ni Descarte ay itinuturing na hindi lehitimo. Gayunpaman, ang siyentipiko ay nakatali sa maliit na nilalang na ito at halos hindi nakuhang muli mula sa epekto, nang, sa edad na lima, namatay si Francine mula sa Scarlantine. Hindi bababa sa, ito kakaiba at sarado na tao na halos walang mga kaibigan ay nagpakita ng kanyang sarili sa limang taon na ito ng isang napaka banayad at mapagmahal na ama.

Kamatayan

Pagkatapos ng isang taon pagkatapos ng pagdating sa Stockholm, ang mga decarthe ay malamig at namatay mula sa pamamaga ng baga noong Pebrero 11, 1650. Pagkalipas ng 17 taon, ipinahayag ng France ang kanyang mga karapatan sa Grand Compatriot, at ang labi ng siyentipiko ay muling binabalik sa kapilya ng Abbey ng Saint-Germain, kung saan sila ay nagpapahinga pa rin. May isang bersyon ng Deklarasyon ng Cartarate.

Mga pangunahing tagumpay ni Descartes.

Ang mga decarthe ay itinuturing na lumikha ng analytical geometry at ang may-akda ng modernong algebraic na simbolismo.
Siya ang naging tagapagtatag ng bagong paraan sa pilosopiya, na tinatawag na radikal na pagdududa.
Si Descartes ang may-akda ng mekanismo sa pisika.
Ito ay itinuturing na forerunner ng reflexology.
Ang mga turo ni Descartes ay may malubhang epekto sa trabaho at siyentipikong pagtuklas ng maraming kasunod na henerasyon ng mga dakilang siyentipiko: Spinozes, Arno, Malbranha, Locke, Leibnia, Kant at Husserly.

Mahalagang mga petsa ng talambuhay ni Descartes.

1596 - Kapanganakan
1597 - kamatayan ng ina
1606-1612 - Mga Pag-aaral sa Heswita College.
1612-1616 - Pag-aralan sa University of Poitiers.
1617 - ang simula ng isang karera sa militar
1620 - Labanan para sa Prague.
1627 - Osada La Rochelle.
1628 - lumipat sa Holland.
1634 - "Kapayapaan"
1635 - Kapanganakan ng anak na babae Francina.
1637 - "Ang pangangatuwiran tungkol sa pamamaraan ..."
1640 - Death Daughter.
1641 - "Reflections sa unang pilosopiya ..."
1642 - sumpa ng mga Protestante ng Olandes
1644 - "Sa una, pilosopiya"
1649 - lumipat sa Sweden, "Passion of the Soul"
1650 - Kamatayan

Buhay sa Holland, Descartes ay hindi kailanman tumigil sa ilang tinukoy na lugar. Sa loob ng 20 taon ng kanyang paglagi sa bansang ito, siya ay nakatira sa halos lahat ng kanyang mga lungsod.
Ito ay decartes na iminungkahi gamit ang unang tatlong titik ng Latin alpabeto (A, B at C) para sa patuloy na mga halaga, at ang huling tatlong (x, y at z) - para sa mga variable.
Ang Suweko na reyna ni Christina ay pinilit ang mga Descartes na bumangon sa limang araw araw-araw upang harapin ang kanyang mga aralin.
Ang opisyal na bersyon ng pagkamatay ng mahusay na siyentipiko ay pamamaga ng mga baga, gayunpaman, noong dekada 1980, ang mga dokumento ay natuklasan, na naglalaman ng konklusyon ng manggagamot tungkol sa mga sanhi ng pagkamatay ng mga decarthe. Naranasan nila na namatay siya mula sa labis na dosis ng arsen.
Kapag nagpasya ang mga decartes na reburial at ilipat ang kanyang labi mula sa Sweden hanggang France, pagkatapos buksan ang kanyang libingan, ang pagkawala ng bungo ay muling lumitaw, na walang maaaring ipaliwanag.
Sa karangalan ng dakilang siyentipiko sa buwan, tinawag ang bunganga.
I. P. Pavlov malapit sa kanyang laboratoryo itinatag ng isang monumento sa René Deskarta, bilang itinuturing niya ito ang tagapagtatag ng lahat ng kanyang pananaliksik at natuklasan pagtuklas.

Na-hack ng Sudox - Hack Isang magandang araw.