Ang Great Temple Parthenon ay itinayo sa Athens sa panahon ng Heyday of Greece sa V siglo BC. Bilang isang regalo, ang diyosa ay isang patroness ng lungsod. Hanggang ngayon, ang kamangha-manghang templo na ito, kahit na malubhang nawasak, ay hindi tumigil sa paghampas sa pagkakasundo at kagandahan nito. Hindi mas kaakit-akit at kapalaran ng Parfenon - marami ang dapat makita sa kanya.
Matapos ang tagumpay ng mga Greeks sa mga Persiano, dumating ang Golden Age of Attica. Ang aktwal na pinuno ng sinaunang Ellal noong panahong iyon ay si Perico, na napakapopular sa mga tao. Ang pagiging isang napaka-edukadong tao, pagkakaroon ng isang buhay na isip at oratory talento, isang malaking sipi at mahirap na trabaho, siya ay may isang mahusay na impluwensiya sa mga impressionable mamamayan at matagumpay na ipinatupad ang kanyang mga plano.
Sa Athens, ang Pericles ay naglagay ng malakihang pagtatayo ng trabaho, at kasama niya na ang kahanga-hangang templo ay bumangon sa Acropolis, na ang korona ay Parthenon. Ang isang arkitektura henyo ng iktion at callicrat at isa sa mga pinakamahusay na iskultor ng Fidi ay kasangkot sa sagisag ng mga grand plano.
Hinihingi ng malaking konstruksiyon ang parehong napakalaking gastos, ngunit ang Pericles ay hindi nag-abala, na kung saan siya ay mas inakusahan ng pag-aaksaya. Ang mga pericles ay matatag. Nagsasalita sa mga residente, ipinaliwanag niya: "Ang lungsod ay sapat na ibinibigay na kailangan para sa digmaan, kaya sobra sa cash ay dapat gamitin sa mga gusali, na, pagkatapos ng kanilang katapusan, ay maghahatid sa mga mamamayan ng walang kamatayan kaluwalhatian". At sinusuportahan ng mga mamamayan ang kanilang pinuno. Ang halaga ay sapat na upang lumikha ng isang fleet ng 450 triier warships para sa lahat ng konstruksiyon.
Sa turn, mula sa arkitekto ang Pericles ay humingi ng paglikha ng isang tunay na obra maestra, at ang mga makinang panginoon ay hindi pinahintulutan siya. Pagkatapos ng 15 taon, ang isang natatanging konstruksiyon ay itinayo - ang marilag at sa parehong oras na liwanag at air templo, na ang arkitektura ay hindi katulad ng iba.
Maluwag na pagkakalagay ng templo (mga 70x30 metro) mula sa lahat ng panig sa paligid ng perimeter na napapalibutan ng mga haligi, tulad ng isang uri ng mga gusali ay tinatawag na periputor.
Ang puting marmol ay ginamit bilang pangunahing materyal ng gusali, na dinala ng 20 km. Ang marmol na ito, na kaagad pagkatapos ng pagkuha ay pulos puti, sa ilalim ng impluwensiya ng sun rays ay nagsimulang dilaw, at bilang isang resulta, Parfenon ay pininturahan hindi pantay-pantay - ang hilagang gilid ay kulay abo-abo, at timog-gintong dilaw. Ngunit hindi ito sumisira sa templo, ngunit, sa kabaligtaran, ay mas kawili-wili.
Sa panahon ng konstruksiyon ginamit dry masonry, walang solusyon sa gusali. Ang pinakintab na mga bloke ng marmol ay sinamahan ng mga pin ng bakal (patayo) at mga scraper (pahalang). Sa kasalukuyan, ang mga teknolohiya ng konstruksiyon na ginamit sa pagtatayo nito ay aktibong interesado sa mga seismologist ng Hapon.
Ang templo na ito ay may isa pang natatanging tampok. Mula sa gilid ng silweta nito, tila walang katiyakan at hindi nagkakamali, at sa katunayan walang direktang bahagi sa mga circuits nito. Upang ma-level ang mga resulta ng mga prospect, tilts, kurbada o pampalapot ng mga bahagi - mga haligi, bubong, cornices ay ginamit. Ang mga Brilliant Architects ay bumuo ng isang natatanging sistema ng pagsasaayos dahil sa optical trick.
Maraming naniniwala na ang lahat ng mga sinaunang templo ay may natural na kulay, ngunit hindi palaging ang kaso. Sa sinaunang panahon, maraming mga gusali at istruktura ang nagsisikap na makulay. Hindi ito eksepsiyon at Parthenon. Ang mga pangunahing kulay na nangingibabaw sa kanyang palette ay asul, pula at ginintuang.
Ang panloob na pinalamutian ng maraming iba't ibang mga eskultura, ngunit ang pangunahing kasama nila ay ang maalamat na 12-meter rebulto ng Athena sa imahe ng diyosa ng digmaan, Athena Parfenos, - ang pinakamahusay na paglikha ng Fidia. Ang lahat ng mga damit at mga armas ay gawa sa mga plates ng ginto, at ang buto ng elepante na ginagamit para sa mga bukas na bahagi ng katawan. Ang ginto lamang sa rebulto na ito ay kumuha ng higit pang mga tonelada.
Black Days of Parfenon.
Ang kuwento ng Parfenon ay medyo malungkot. Ang namumulaklak ng templo ay nahulog sa yumayabong ng Gresya, ngunit unti-unting nawala ang kahulugan ng templo. Sa pamamahagi ng Kristiyanismo sa Imperyo ng Roma sa bahagi ng V siglo, ang templo ay muling binuhay at naging Byzantine Church of the Landal birheng Maria.Sa XV century, pagkatapos ng pagkuha ng Athens, ang Turks ay nagsimulang gamitin ang templo tulad ng isang moske. Sa susunod na pagkubkob ng Athens noong 1687, ang Turks ay naka-on ang acropolis sa kuta, at ang Parfenon ay nasa bodega ng pulbos, umaasa sa mga makapal na pader nito. Ngunit bilang isang resulta ng pagbagsak ng cannonball mula sa pinaka-makapangyarihang pagsabog, ang templo ay bumagsak at ang gitnang bahagi nito ay nananatiling halos wala. Sa form na ito, ang templo ay hindi kinakailangan para sa sinuman, at nagsimula ang pagnanakaw nito.
Sa simula ng siglong XIX na may pahintulot ng mga awtoridad, ang Ingles na diplomat ay kumuha sa England ng isang malaking koleksyon ng mga kahanga-hangang sinaunang mga estatwa ng Griyego, mga sculptural compositions, mga fragment ng mga pader na may mga carvings.
Ang kapalaran ng gusali ay interesado lamang kapag nakuha ng Greece ang kalayaan. Mula noong 20 ng ika-20 siglo, ang gawain sa pagpapanumbalik ng templo, na isinasagawa hanggang sa araw na ito, ay pupunta sa mga butil. Bilang karagdagan, ang gobyerno ng Griyego ay nagtatrabaho at sa pagbalik ng mga na-export na fragment sa bansa.
Tulad ng pinakamahalagang halaga ng Parfenon - ang mga estatwa ng diyosa Athens mapanlikha Fidia, ito ay nawala irretrievably sa isa sa mga apoy. Tanging ang maraming mga kopya nito na nakaimbak sa iba't ibang mga museo ay nanatili. Ang pinaka-tumpak at maaasahan mula sa napanatili ay ang Roman marmol na kopya ng Athena varvakion.
Siyempre, ang pag-asa para sa katotohanan na kapag ang templo ay lilitaw sa isang orihinal na anyo, walang, ngunit kahit na sa kasalukuyang estado ito ay isang tunay na obra maestra ng arkitektura.
Ang templo ng Parfenon ay ang pinaka sikat na monumento ng sinaunang sibilisasyon ng Griyego, na itinayo noong 432 BC. Ito ay isang internasyonal na simbolo ng Greece at nasa Athens, sa teritoryo ng Acropolis.
Ito ay itinayo sa isang estilo ng Doric sa ilalim ng pamumuno ng mga arkitekto ng Iktin at Kallikrata bilang parangal sa patron ng lungsod - Athens Parfenos.
Sa gitna ng templo, napapalibutan ng 50 haligi, makikita mo ang rebulto ni Athena, na puno ng Gold at Ivory Fid.
Ang Fries Facade na pinalamutian ng mga larawan ng isang centauromechia, Amazonacia at Giantaohiya, at Kella - isang bas-relief tape, na naglalarawan sa pangunahing holiday ng sinaunang Athens - ang prosesyon ng Panificine. Ang shrine frontones ay nagpapalamuti ng mga kahanga-hangang komposisyon ng sculptural.
Coordinate: 37.97014200,23.72249500
Mga lugar ng pagkasira ng templo ni Zeus Nemoy.
South-West Corinth, ilang kilometro mula sa kalsada patungong Michena, isang sinaunang lungsod ay matatagpuan - ang sikat na nemye. Dito, ang lugar ng mga aksyon ng mga alamat tungkol sa kabayanihan na gawa ni Hercules, na natalo ang Nemoye Leo ay nabuksan. Sa sinaunang mga panahon, ang Nemye ay sikat din para sa katotohanan na mula sa VI siglo BC. Si Er, tulad ng sa Olympia, may mga sports, na sa 270 BC. e. ay inilipat sa Argos. Ang sentro ng mga laro ay isang kumplikadong templo, na kung saan ay nasuri nang detalyado ng mga arkeologo. Ang pangunahing gusali ng complex ay ang templo ni Zeus Nemoy. Hanggang sa aming mga araw, tanging tatlong slender doric column, matayog sa itaas ng mga lugar ng pagkasira, ay medyo mahusay na napanatili. Bilang karagdagan sa Templo ng Zeus, mayroon pa ring ilang mga satic na gusali sa lungsod, pati na rin ang magandang museo ng arkeolohiya at isa sa mga pinakalumang istadyum sa Greece na may kapasidad ng 40 libong tagapanood, sa mga pader na kung saan ang mga pangalan ng Ang sikat na antiquity athletes ay inilalapat.
Coordinate: 38.00351800,23.71753000
Church of St. Elephteria.
Ang simbahan ng St. Elefteria, o ang lumang metropolin ay matatagpuan sa gitna ng Athens, sa tabi ng modernong katedral ng Metropolis ng Atenas.
Ang Simbahan ni St. Elephter ay isa sa mga pinaka orihinal na simbahan ng panahon ng Byzantine, na napanatili hanggang sa kasalukuyan. Ang simbahan ay itinayo noong ika-12 siglo. Mayroon itong cruciform at simboryo. Mula sa lahat ng tradisyonal na mga gusali, ang simbahan ay nailalarawan sa pamamagitan ng materyal nito. Ang arkitekto ng simbahan ay nagtipon ng mga fragment ng mga monumento at ginamit ito sa pagtatayo. Ang resulta ay isang maayos na istraktura.
Sa una, ang simbahan ay tinatawag na "maliit na metropolin" at itinalaga sa karangalan ng Birheng Maria ng supil. Noong ika-17 siglo, sa ilang panahon ang simbahan ay naglingkod pa rin ng metropolina.
Nang maglaon sa simbahan ay may isang library, ngunit namatay siya sa panahon ng pag-aalsa ng Griyego noong 1821.
Ang Simbahan ay isang buhay na personipikasyon ng pagkakaisa ng kultura ng Griyego.
Coordinate: 37.97507300,23.72996700
Church of Nicky Aptereros.
Ang Templo ng Nicky Aptereros, o isang nabulag na tagumpay, ay ang unang gusali sa sikat na Acropolis, na nagtatayo sa kabisera ng Griyego. Ang pagtatayo ng templo ay tumutukoy sa 427 BC. (Sa oras na iyon, ang peloponnescent digmaan ay). Ang mga pader ng templo ay binubuo ng mga bloke ng marmol, sa loob ng nakamamanghang rebulto ng Athens, sa isang kamay na may hawak na helmet, at sa ikalawang granada, isang simbolo ng tagumpay at pagkamayabong.
Para sa kasaysayan nito, ang templo ay paulit-ulit na napapailalim sa pagkawasak. Ang pinakamalaking restructuring ay naganap nang dalawang beses: pagkatapos na i-disassembled siya ng Turks noong 1686, pati na rin noong 1936, kapag bumagsak ang platform. Ang miniature templo ng Nicky Apteros ay isa sa ilang mga inapo ng mga monumento ng ionian order.
Coordinate: 37.97228200,23.72622000
Tessaion Temple.
Ang templo ng Hephasta (Gefesseyon), o Tessaion ay nakabuo ng maraming mga alamat na nauugnay sa kanyang pangalan. Ayon sa isa sa mga bersyon, ang Iglesia ay nakatuon sa Anak ni Zeus at Diyos ng apoy Hephaesta - ang patron ng isang panday. Ayon sa isa pang bersyon, ang templo ay nagsusuot ng pangalang Tessaion - sa karangalan ng Tereus, ang sikat na bayani ng sinaunang mitolohiyang Griyego.
Ang templo ay itinayo para sa apat na raang taon bago ang ating panahon, at isang mahusay na sample ng gusali ng Doric order. Ang pangalan ng arkitekto ay hugasan sa mga pahina ng kasaysayan, ngunit ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang parehong tao ay lumikha ng templo sa Cape Sunion at ang Templo ng Ares sa Agore.
Nakakagulat, mula noong simula ng panlabing-anim na siglo, ang templo ay ginamit bilang isang Orthodox Church. Sa dakong huli, ang templo ay naging isang museo, na sa araw na ito.
Coordinate: 37.97627400,23.72156000
Templo Hepesta.
Si Hephaesta ay isang sinaunang Griyegong diyos ng apoy at metalworking. Kabilang sa mga naninirahan sa Olympus, siya lamang ang Diyos na may pisikal na sagabal - siya ay Chrome. Bukod pa rito, si Hephasta ang tanging Diyos na nakikibahagi sa malubhang pisikal na paggawa, nagtrabaho siya bilang isang panday at ang kanyang mga tungkulin ay naayos ng mga nasira na armors ng Achilles. Bilang karagdagan, ang templo ay nakatuon sa Godrinsenice ng Athena, na isang simbolo ng lungsod, patronized pottery craft, pati na rin ang iba pang.
Ang pagtatayo ng templo ay natupad sa 449-415 BC. Ang pangalan ng arkitekto, sa kasamaang-palad, ay hindi kilala, ngunit maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ito ay parehong master na nagtayo ng Templo ng Ares sa Agore at ilang iba pang mga gusali.
Coordinate: 37.97608800,23.72145700
Iglesia ng Banal na Trinity
Ang templo, na tinatawag na Russian Embassy Church ngayon, ay may isang mayamang kasaysayan. Noong sinaunang panahon, matatagpuan ang mga Romanong paliguan sa site ng templo, na nawasak sa paglipas ng panahon. Ito ay sa pundasyon ng mga dating paliguan na lumitaw ang unang Kristiyanong iglesya, na itinalaga sa karangalan ng pinagpalang Trinity. Mula sa 1202 taon, ang templo ay isang babaeng monasteryo. Sa dakong huli, naging Benedictic siya, at pagkatapos at lalaki.
Ang Simbahan ay hindi naging biktima ng trahedya na kalagayan - sa iba't ibang panahon ng kasaysayan, ang templo ay nagdusa mula sa mga lindol at pag-atake ng dayuhan. Ang templo ng Russia ay naging 1847, nang siya ay nakuha ng pamahalaan ng imperyong Ruso. Pagkatapos nito, ang templo ay naibalik sa loob ng mahabang panahon.
Ang pagtatalaga ng templo ay naganap noong 1855 taon. Ito ay kumikilos hanggang sa araw na ito.
Coordinate: 37.97227800,23.73369700
Templo ng Zeus Olympic
Sa sandaling nasa sentro ng templo ang nakatayo sa malaking sukat ng chrysoelefantine (sakop ng ginto at garing) rebulto ni Zeus. Tumpak na kinopya niya ang sikat na rebulto ng Olympic Zeus, na nilikha ng Great Master Fidi.
Malapit sa rebulto ni Zeus, ang rebulto ng Emperador Adriana na ginawa sa parehong pamamaraan ay mga tower, kung saan ang templo ay itinalaga. Malapit sa templo sa 130 AD. Itinayo ng mga arkitekto ng Griyego ang arko ni Adrian, na naglalaro ng gate sa mga bagong bloke ng lungsod na itinayo ng emperador.
Ito ay palaging kaaya-aya dito, dahil ang lugar ay pinili na may napakalinaw na artistikong disenyo: Kung titingnan mo ang direksyon ng Acropolis mula sa Templo ni Zeus, pagkatapos ay ang isa pang sinaunang Griyego na dambana ay lumilitaw sa iyong pagtingin - Parthenon, na naka-frame sa pamamagitan ng ito arko. At kung titingnan mo ito mula sa Acropolis, tiyak na magkakaroon ka ng isang malakas na anyo ng malaking templo ng Zeus Olympic.
Coordinate: 37.96998200,23.73295800
Church of St. Panteleimon.
Ang Simbahan ni St. Panteleimon, na itinatag noong Setyembre 12, 1910 ni Haring Georgios I, ay isa sa mga pinakadakilang templo sa Balkans at ang pinakamalaking templo ng St. Panteleimon. Ito ay matatagpuan halos sa gitna ng Athens.
Ang malaking, kahanga-hangang laki ng templo ay itinayo ng nomikosome Georgios sa proyekto ng arkitekto na si John Papadhakis at itinalaga noong Hunyo 22, 1930 ng Arsobispo ng Athenian at lahat ng Greece Chrysito I. Karamihan sa mga icon ng templo ay isinulat ng sikat na artistang Griyego John Caroisos.
Halika rito, hindi ka dapat magulat na ang katedral ay sapilitang sa pamamagitan ng mga hanay ng mga upuan - sa mga templo ng Griyego mayroong isang tampok na kailangang maalala: sa panahon ng serbisyo, ang mga parishings ay pinapayagan na umupo. Bilang karagdagan, ang anumang bagay ay hindi maaaring mahawakan sa anumang templo, maliban sa mga kandila.
Coordinate: 37.99701700,23.72700200
Temple Erehechtyon.
Ang Erechteyon Temple, na itinayo noong 421-406 BC, ay ang sagradong sentro ng Athens at itinuturing na isang perlas ng sinaunang arkitektura ng Griyego. Matatagpuan ito malapit sa templo ng Parfenon sa Acropolis.
Ang isang templo na walang analogues sa sinaunang arkitektura ng Griyego ay itinayo sa estilo ng ionic sa inisyatiba ng pericles sa site ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Athena at Poseidon para sa kapangyarihan sa attic. Dahil sa pagkakaiba-iba ng santuwaryo, nagkakaisa sa templo, at ang mga iregularidad ng mundo, mayroon itong walang simetriko na layout.
Mula sa timog gilid makikita mo ang sikat na Portico Pandrosayon, na pinangalanang pagkatapos ng anak na babae ng hari ng Kekreop Pandaros. Ang Western Facade ay may isang kecropayon - ang libingan at ang santuwaryo ng maalamat na Kekrop, ang unang hari ng Attica. Sa itaas ito ay nakataas sa buong mundo portico caryatid - anim na marmol statues ng mga batang babae na sumusuporta sa overlap.
Coordinate: 37.97202800,23.72570200
Ang templo ng Parfenon na may kahirapan ay nakaligtas sa kasalukuyan, at, sa kabila ng katotohanan na ang unang uri ng istraktura ay maraming marilag, ngayon ito ay itinuturing na isang sample ng antigong kagandahan. Ito ang pangunahing atraksyon sa Greece, na kung saan ay nagkakahalaga ng pagbisita sa panahon ng paglalakbay sa buong bansa. Ang sinaunang mundo ay sikat sa napakalaking gusali, ngunit ito ay may kakayahang tunay na sorpresa.
Konstruksiyon ng Templo ng Parfenon.
Sa timog ng Acropolis sa Atenas, ang isang antigong templo ay tumataas, na pumupuri sa diyosa ng karunungan, na sinamba ng mga naninirahan sa mga eldlaty sa maraming siglo. Naniniwala ang mga istoryador na ang simula ng konstruksiyon ay may petsang 447-446. BC e. Walang tumpak na impormasyon tungkol dito, dahil ang tag-init ng sinaunang mundo at mga kontemporaryo ay naiiba. Sa Greece, ang araw ng tag-init solstice ay itinuturing na simula. 
Bago ang pagtatayo ng dakilang templo, sa karangalan ng diyosa Athens, iba't ibang mga gusali ng mga layuning pangkultura ay itinatag sa lugar na ito, ngunit hindi isa ang napanatili sa ngayon, at tanging Parthenon, bagaman sa bahagi, nakatayo pa rin sa tuktok ng burol. Ang proyekto ng hinaharap na arkitektura ng ari-arian ay binuo ng Iktin, at ang Callicrat ay nakikibahagi sa pagpapatupad nito. 
Ang trabaho sa templo ay tumagal ng anim na taon. Ang Parthenon ay obligado sa sinaunang Griyego sculptor Fidia, na nasa pagitan ng 438 at 437. BC e. Naka-install ang isang rebulto ng Athena na sakop ng ginto. Ang bawat residente ng mga panahong iyon ay kilala na ang templo ay nakatuon, yamang pinarangalan ng mga diyos ang sinaunang Gresya, at ang diyosa ng karunungan, digmaan, sining at sining ay madalas na nasa ibabaw ng pedestal.
Di-madaling kuwento ng mahusay na gusali
Mamaya sa siglong II. BC e. Si Athens ay nakuha ni Alexander Macedonian, ngunit ang templo ay hindi nasaktan. Bukod pa rito, inutusan ng dakilang tagapamahala na magtatag ng maraming mga kalasag, na nagpoprotekta sa dakilang paglikha ng arkitektura, at iniharap ang baluti ng mga mandirigma ng Persia bilang isang regalo. Totoo, hindi lahat ng mga mananakop ay naging maawain sa paglikha ng mga Greek Masters. Matapos mapanakop ang tribong Georulov, ang isang sunog ay nangyari sa Parfenon, bilang resulta ng bahagi ng bubong ay nawasak, at ang reinforcement at overlap ay nasugatan. Ang malalaking gawain sa pagpapanumbalik ay hindi isinasagawa mula noon. 
Sa panahon ng mga Krusada, ang Templo ng Parfenon ay naging isang mapagkukunan ng alitan, dahil sinubukan ng Kristiyanong simbahan na puksain ang paganismo mula sa mga residente ng Eldlas. Humigit-kumulang sa ikatlong siglo, ang rebulto ng Athena Parfenos ay nawala nang walang bakas, noong ika-6 na siglo, pinalitan ng pangalan ang Parthenon ng katedral ng Banal na Ina ng Diyos. Mula sa simula ng XIII siglo, sa sandaling ang mahusay na paganong templo ay naging bahagi ng Simbahang Katoliko, ang pangalan nito ay madalas na nagbago, ngunit hindi makabuluhang mga rearrangement.
Noong 1458, ang Kristiyanismo ay pinalitan ng Muslim, tulad ng Athens ay nakuha ng Ottoman Empire. Sa kabila ng katotohanan na ang Mehmet II ay hinahangaan ang Acropolia at Parfenon sa partikular, hindi ito pumipigil sa kanya na ilagay ang mga garrisons ng militar sa teritoryo nito. Sa kurso ng labanan, ang konstruksiyon ay madalas na nagpaputok, na ang dahilan kung bakit ang kaso ng isang nawasak na gusali ay dumating sa isang mas malaking pagtanggi. 
Sa 1832 lamang, ang Athens ay naging bahagi ng Greece, at dalawang taon na ang lumipas, ipinahayag ni Parthenon ang sinaunang pamana. Mula sa panahong ito, ang pangunahing istraktura ng Acropolis ay nagsimulang ibalik ang literal sa mga butil. Sa panahon ng archaeological excavations, sinubukan ng mga siyentipiko na makahanap ng mga bahagi ng parfenon at ibalik ito sa isang solong integer na may pangangalaga ng mga tampok ng arkitektura.
Ang mga larawan ng sinaunang templo ay hindi mukhang kakaiba, ngunit may mas maingat na pag-aaral, ligtas na sabihin na ang paglikha na ito ay hindi matatagpuan sa anumang lungsod ng sinaunang mundo. Nakakagulat, sa kurso ng konstruksiyon, ang mga espesyal na pamamaraan ng disenyo ay inilapat, na lumikha ng mga visual illusions. Halimbawa:
- ang mga haligi ay nalilito sa iba't ibang direksyon, depende sa kanilang lokasyon, upang makita ang tapat;
- ang diameter ng mga haligi ay naiiba depende sa posisyon;
- stylobate rises sa center.
Dahil sa ang katunayan na ang templo ng Parthenon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang di-pangkaraniwang arkitektura, madalas siyang nagsisikap na kopyahin sa iba't ibang bansa sa buong mundo. Kung ito ay kagiliw-giliw, kung saan mayroong isang katulad na arkitektura, ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa Alemanya, USA o Japan. Ang kopya ng larawan ay kahanga-hanga sa pamamagitan ng pagkakatulad, ngunit hindi sila kaya ng pagpasa ng tunay na kadakilaan.
Sa loob ng halos 2500 taon, ang Parfenon, ang templo ng Athena-birhen, ay ang simbolo ng lungsod, ang pagmamataas ng sinaunang arkitektura. Maraming mga espesyalista ang itinuturing ito ang pinakamagagandang at maayos na templo ng sinaunang mundo. At ang karamihan ng mga turista na nakakakita ng Parthenon kasama ang karamihan ay nagbabahagi ng opinyon na ito.
Mga gusali ng kasaysayan
Sa loob ng maraming taon, matapos ang pagkawasak ng mga Persiano ng pangunahing simbahan ng Athens, hechanged na disenyo, sa Aten ay walang karapat-dapat na pagtataguyod ng lunsod ng santuwaryo. Pagkatapos lamang ng katapusan ng Greek-Persian Wars sa 449 BC. e. May sapat na pera ang Athenian para sa malakihang konstruksiyon.
Ang simula ng pagtatayo ng Parfenon ay nasa panahon ng paghahari ng Pericles, isa sa mga pinakadakilang pulitiko ng sinaunang ELDLA. Ito ay ang "Golden Age" ng Attica. Pagkilala sa nangungunang papel ng Athens sa paglaban sa mga Persiano na humantong sa paglikha ng Delo Sea Union, na kasama ang 206 patakaran ng Griyego. Noong 464 BC e. Ang kabang-yaman ng Union ay dinala sa Athens. Pagkatapos nito, ang mga pinuno ng ants ay hindi nakontrol ang pera ng karamihan sa mga estado ng Greece.
Ang pera ay hindi lamang sa pakikipaglaban sa mga Persiano. Ang mga malalaking pondo ay ginugol ng pericol sa grand construction work. Sa kanyang board, ang kahanga-hangang templo ay tumaas sa Acropolis, ang sentro kung saan naging Parthenon.
Nagsimula ang pagtatayo ng Parfenon noong 447 BC. e. Sa pinakamataas na punto ng Acropolis Hill. Dito sa 488 BC. e. Ang isang plataporma para sa isang bagong templo ay inihanda at nagsimula ang trabaho sa pagtatayo nito, ngunit sa unang yugto sila ay nagambala ng isang resumed digmaan.
Ang proyekto ng Parfenon ay kabilang sa arkitektante, at ang kurso ng trabaho ay pinangunahan ng Callicrat. Ang aktibong pakikilahok sa pagtatayo ng templo ay kinuha ang Great Sculptor Fidi, nakikibahagi sa panlabas at panloob na dekorasyon ng gusali. Ang pagtatayo ng mga pinakamahusay na Masters ng Gresya ay naaakit sa konstruksiyon, at ang pangkalahatang kontrol ng trabaho ay nagsagawa ng peroles mismo.
Ang pagtatalaga ng templo ay naganap noong 438 sa taunang mga laro ng Panafine, ngunit sa wakas ay nagtatrabaho sa dekorasyon ng gusali ay nakumpleto lamang sa 432 BC. e.
Arkitektura hitsura ng parfenon.
Sa arkitektura, ang templo ay isang klasikong periputer na may isang malapit na mga haligi ng Doric. Kabuuang mga haligi 50 - sa 8 mula sa dulo at 17 mula sa gilid. Ang lapad ng dulo panig ay mas tradisyonal - 8 haligi sa halip na 6. Ginawa ito sa kahilingan ng Fididia, na nagsisikap na makamit ang pinakamataas na lapad ng vane, panloob na silid. Ang taas ng mga haligi ay 19.4 metro sa diameter sa ilalim ng 1.9 m. Ang angular ay medyo mas makapal - 1.95 m. Sa tuktok na kapal ng mga haligi nabawasan. Sa bawat haligi mayroong 20 paayon grooves - plauta.
Ang buong gusali ay nakasalalay sa tatlong hakbang na base na may taas na 1.5 m. Ang sukat ng itaas na base area, ang stylobate ay 69.5 ng 30.9 metro. Para sa isang panlabas na bilang ng mga haligi, dalawa pang hakbang na may kabuuang taas na 0.7 m ay itinayo, kung saan ang mga pader ng templo ay.
Ang pangunahing pasukan sa Parfenon ay matatagpuan sa tabi ng kabaligtaran sa front entrance sa Acropolis - Pelilees. Kaya upang makapasok, ang bisita ay dapat na makapunta sa paligid ng gusali na may isa sa mga partido.
Ang kabuuang haba ng templo (walang colonnade) ay 59 m., Lapad 21.7. Ang silangang bahagi ng templo, kung saan matatagpuan ang santuwaryo ng Athens, ay may panlabas na sukat na 30.9 m. at hecocathedone, "stream" (attic foot - 30.9 cm). Ang haba ng challes ay 29.9 m. Si Cellee ay nahahati sa tatlong NEFS sa pamamagitan ng dalawang hanay ng 9 na mga haligi ng Doric. Sa karaniwan, ang altar ng diyosa ay matatagpuan, pati na rin ang sikat na rebulto ng Athena Parfenos, ang paglikha ng Fidia.
Ang kanlurang bahagi ng gusali ay inookupahan ang Oppiode - ang mga lugar kung saan nakaimbak ang Athena at ang archive ng estado. Ang mga sukat ng OpueTeoma ay 13.9 x 19.2 m. Narito na ang Cassen ng Delo Union ay inihatid. Ang pangalan ng Opolyodoma, Parfenon, pagkatapos ay inilipat sa buong templo.
Ang gusali ay itinayo mula sa marmol, mined sa Mount Pentelikon 20 km. mula sa Athens. Ang kakaibang katangian ng Pentelikon Marble ay tulad na, pagiging kaagad pagkatapos ng pagkuha ay halos puti, sa paglipas ng panahon nakakakuha ito ng isang madilaw-dilaw na kulay. Ipinaliliwanag nito ang Golden Shade of Parfenon. Ang mga bloke ng marmol ay nakatali sa mga pin ng bakal, na ipinasok sa drilled grooves at ibinuhos ang lead.
Natatanging proyekto Iktin.
Ang mga istoryador ng Parfenon Art ay itinuturing na isang benchmark para sa pagkakaisa at pagkakaisa. Ang kanyang silweta ay walang kamali-mali. Gayunpaman, sa katunayan, ang mga direktang linya sa mga balangkas ng templo ay halos hindi.
Ang paningin ng tao ay nakikita ang mga bagay na medyo nasira. Ito ay ganap na sinamantala ng Iktin. Mga Haligi, Eaves, Roof - Lahat ng mga linya ay bahagyang hubog, sa gayon ang paglikha ng isang optical ilusyon ng kanilang perpektong katuparan.
Ang ganitong makabuluhang gusali, tulad ng Parfenon, na matatagpuan sa isang flat site, visually "fostered" ay ang pundasyon, kaya ang stylobate ay ginawa matayog sa gitna. Ang templo mismo ay inilipat mula sa sentro ng Acropolis sa timog-oriental na sulok, upang hindi mapigilan ang bisita na pumasok sa kuta. Ang santuwaryo habang lumalaki ito habang papalapit ito.
Kawili-wili colonnade solution. Ang perpektong makinis na mga haligi ay tila masyadong manipis, kaya mayroon silang isang hindi mahahalata na pampalapot sa gitna. Upang lumikha ng isang pakiramdam ng kagaanan ng gusali, ang mga haligi ay naka-install nang bahagyang tagilid sa sentro. Ang mga angular na haligi ay medyo mas makapal kaysa sa iba, na nagbigay sa gusali ng katatagan. Sumasaklaw sa pagitan ng mga haligi tumaas sa gitna, ngunit sa viewer sa kahabaan ng kolonada, tila ang mga ito ay eksaktong pareho.
Ginamit ang tampok na ito ng pang-unawa ng tao sa proyekto ng Parfenon, natuklasan ng mga isa sa mga pangunahing prinsipyo kung saan lumaki ang arkitektura ng mga kasunod na siglo.
Parfenon sculptures.
Ang pinakamahusay na Masters ng Gresya ay lumahok sa trabaho sa mga eskultura ng templo. Ang pangkalahatang pamamahala ng iskultural na disenyo ng santuwaryo ay isinagawa ang Fidi. Nagmamay-ari din siya ng pag-akda ng pangunahing dambana ng Parfenon - ang mga estatwa ng Athena-Virgin.
Ang batayan ay pinakamahusay na napanatili ang isang bas-relief frieze, na tumingin sa buong templo sa itaas ng colonnade. Ang kabuuang haba ng frieze ay 160 metro. Nagpapakita ito ng solemne procession bilang parangal sa Athens. Kabilang sa mga kalahok ng prusisyon ay mga matatanda, mga batang babae na may mga sanga ng palma, mga musikero, mga mangangabayo, mga karwahe, lalaki, nangungunang mga hayop na sakripisyo. Sa itaas ng pasukan sa templo inilalarawan ang pangwakas na pagkilos ng Panafine - ang pari ng Athens na napalilibutan ng mga diyos at mga kilalang mamamayan ng Attica ay tumatagal ng isang diyosa na pinagtagpi ng AthenaCami Peplos (genus ng babaeng damit).
Ang kahanga-hangang gawa ng sining ay ang mga pamamaraan ng Parthenon - mga larawan na matatagpuan sa itaas ng frieze. Mula sa 92 metop hanggang sa araw na ito 57. Ang mga relief ay pinagsama ng mga pampakay na palatandaan at nakatuon sa mga plots na karaniwan sa Elade. Sa itaas ng Eastern pasukan ay itinatanghal sa pamamagitan ng labanan ng mga higante, sa pasukan sa Oppiode sa West - ang Labanan ng Ellinov sa Amazons. Ang mga pamamaraan ng South ay muling ginawa ang Labanan ng Lapiphs na may Centaurs. Ang mga pamamaraan ng hilagang bahagi ay nasugatan, sinabi tungkol sa Trojan War.
Ang mga eskultura ng mga frontone ay napanatili lamang ng mga fragment. Ipinakita nila ang susi sa mga sandali ng Athens. Ang Eastern Group ay muling ginawa ang yugto ng kapanganakan ng Athens, at sa Western Frontone, ang pagtatalo ay itinatanghal ni Athens at Poseidon para sa karapatang maging patron ng Attica. Sa tabi ng mga diyos ay naglalarawan ng maalamat na personalidad ng kasaysayan ng Athens. Alas, ang estado ng mga eskultura ay hindi nagpapahintulot sa iyo na tumpak na matukoy ang pagmamay-ari ng karamihan sa mga ito.
Sa gitnang Nefa ng templo ay ang rebulto ni Athena na may taas na 12 metro. Inilapat ng Fidia Christielefantic technique kapag ang kahoy na frame ng iskultura ay unang nilikha, at ang mga plato ng ginto na naglalarawan ng mga damit, at garing, tinutularan ang bukas na bahagi ng katawan ay naayos dito.
Ang mga paglalarawan at mga kopya ng iskultura ay napanatili. Ang diyosa ay itinatanghal sa pagsusuklay ng isang helmet na nakatayo sa buong paglago, ngunit sa natitirang bahagi ng katibayan ng mga nakasaksi diverge. Sikat na geographer II siglo n. e. Nagtalo ang Panania na si Athena sa isang banda ay may isang sibat, sa palad ng kabilang banda ay tumayo ang tagumpay ng tagumpay ni Nick. Si Athena ay may kalasag sa mga paa, ang diyosa ay nasa dibdib ng diyosa - shell na may ulo ng jellyfish-gorgon. Sa mga kopya, ang diyosa ay nakasalalay sa kalasag, at ang mga sibat ay wala sa lahat.
Sa isang gilid ng kalasag, ang Labanan ng Giants Giants ay itinatanghal, sa iba pa - ang labanan ng mga Greeks sa Amazons. Ang mga antigong may-akda ay pumasa sa alamat na ang kaluwagan ni Fidi ay naglalarawan ng Pericles at sa kanyang sarili. Nang maglaon, inakusahan siya ng pagkalito at namatay sa bilangguan.
Karagdagang kapalaran ng Parfenon.
Ang templo ay lubos na pinahalagahan sa lahat ng Gresya at pagkatapos ng paglubog ng araw athens. Kaya, ang mga rich donations sa Parfenon ay ginawa ni Alexander Macedonian.
Gayunpaman, ang mga bagong ants rulers ay kabilang sa santuwaryo na may mas maliit na paggalang. Noong 298 BC e. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod, inalis ni Tirana Lahara ang mga ginintuang bahagi ng rebulto ni Athena. Sa ikalawang siglo n. e. Ang isang malakas na sunog ay naganap sa Parfenon, gayunpaman, ang gusali ay naibalik.
Ang tiyempo ng pagbabago ng hitsura ng Parfenon mula sa sandali ng konstruksiyon hanggang sa kasalukuyan
Noong 426, naging Parthenon ang templo ni St. Sophia. Ang rebulto ng Athens ay dinala sa Constantinople, kung saan siya namatay sa apoy. Noong 662, ang templo ay tumugon sa karangalan ng ina ng Diyos, isang kampanilya ang naka-attach sa kanya.
Noong 1460, ang mga Turks na nanalo sa 1460 ay nagtanghal ng isang moske sa parfenone, muling pagtatayo ng bell tower sa minaret, at noong 1687 nangyari ang trahedya. Sa panahon ng pagkubkob ng Athens, ang Venetsians sa templo ay isang Turkish powder warehouse. Ang ingress ng kanyon kernel sa barrels na may pulbura na humantong sa isang malakas na pagsabog, bilang isang resulta ng kung saan ang gitnang bahagi ng gusali ay nawasak.
Ang pagkawasak ng templo ay nagpatuloy sa panahon ng kapayapaan, nang kinuha ng mga residente ng lunsod ang mga bloke ng marmol para sa kanilang mga pangangailangan. Sa simula ng siglong XIX, ang pangunahing bahagi ng mga eskultura na may pahintulot ng Sultan ay dinala sa England. Walang nagmamalasakit sa parehong gusali hanggang sa pagkamit ng kalayaan ng Greece. Ang Parthenon ay kinikilala bilang bahagi ng makasaysayang pamana ng Greece, at noong 20 ng ika-20 siglong pagpapanumbalik ay nagsimula. Isang pondo para sa konserbasyon ng Parfenon, ipinakilala sa listahan ng UNESCO World Heritage.
Gumagana sa pagpapanumbalik ng Parfenon ay patuloy na isinasagawa. Alas, walang pag-asa na makita ang templo sa isang malinis na anyo - masyadong nawala. Gayunpaman, sa kasalukuyang estado, ang Parfenon ay isang obra maestra ng sinaunang arkitektura at hindi pinapayagan ang anumang pag-aalinlangan tungkol sa henyo ng isang beses na binuo ng mga arkitekto at mga tagapagtayo.
Mga predecessors ni Parfenon
Mga pangunahing artikulo: Heccathedone (templo), Optiode (templo)
Ang panloob na silid (59 m ang haba at 21.7 m sa lapad) ay may dalawang higit pang mga hakbang (kabuuang taas na 0.7 m) at Amphiprostil. Sa mga facade may portico na may mga haligi na nasa ibaba lamang ng mga haligi ng perister. Ang Oriental portico ay pronata, western - post.
Parfenon sculptural decoration plan (hilaga sa kanan). Panahon ng antiquity.
Materyal at teknolohiya
Ang templo ay ganap na itinayo ng Pentelian marmol, mined hindi malayo. Sa panahon ng produksyon, mayroon itong puting kulay, ngunit sa ilalim ng impluwensiya ng mga sinag ng araw ay nagiging dilaw. Ang hilagang bahagi ng gusali ay napapailalim sa mas kaunting pag-iilaw - at samakatuwid ay nakuha ng bato ang isang kulay-abo na lilim, habang ang mga bloke sa timog ay ibinibigay sa isang kulay na ginintuang dilaw. Ang tile at stylobate ay ginawa din sa marmol na ito. Ang mga haligi ay binubuo ng mga dram, na nakabitin sa bawat isa na may mga kahoy na trapiko ng trapiko at pivot.
Paraan
Pangunahing artikulo: Doric frieze parfenon.
Ang mga pamamaraan ay bahagi ng tradisyonal na Triglyph-Metope frieze para sa Doric ordera, na naghuhugas ng panlabas na kolonya ng templo. Sa kabuuan, ang Parthenon ay may bilang 92 metop na naglalaman ng iba't ibang mga burner. Sila ay konektado thematically sa gilid ng gusali. Sa silangan, ang labanan ng mga centaurs na may Lapifa ay itinatanghal, sa timog - Amazonacia, sa West - marahil mga eksena mula sa Trojan War, sa North - Giantaoche.
Napanatili ang 64 METOPS: 42 sa Athens at 15 sa British Museum. Karamihan sa kanila ay mula sa silangan.
Basanerya Frieze.
Silangang bahagi. Mga plato 36-37. Upo ang mga diyos.
Pangunahing artikulo: Ionian Frieze Parfenon.
Ang panlabas na bahagi ng Camborer at Opiscotoma ay lumabas sa itaas (sa isang altitude ng 11 m mula sa sahig) isa pang frieze, ionic. Ito ay may haba na 160 m at 1 m sa taas at nakapaloob tungkol sa 350 hiking at 150 figure ng equestrian. Sa bas-relief, na isa sa mga pinakasikat na gawa ng genre na ito sa antigong sining na dumating sa amin, itinatanghal ang isang prusisyon sa huling araw ng Panafine. Sa hilaga at timog na panig ay mga horsemen at karwahe, mga mamamayan lamang. Sa timog gilid mayroon ding mga musikero, mga taong may iba't ibang mga regalo at mga hayop na sakripisyo. Ang kanlurang bahagi ng frieze ay naglalaman ng maraming kabataang lalaki na may mga kabayo na nakaupo sa kanila o nakaupo na. Sa silangan (sa itaas ng pasukan sa templo), ang pagkumpleto ng prusisyon ay iniharap: Ang pari na napapalibutan ng mga diyos ay tumatagal ng isang pinagtagpi para sa diyosa athenacami peplos. Ang kalapit ay ang pinakamahalagang tao sa lungsod.
96 frieze plates ang napanatili. 56 ng mga ito ay matatagpuan sa British Museum, 40 (higit sa lahat ang kanlurang bahagi ng frieze) - sa Athens.
Frontons.
Pangunahing artikulo: Fronton Parfenon.
Fragment ng fronton.
Ang mga higanteng grupo ng sculptural ay inilagay sa Tympans ng Frontton (lalim ng 0.9 m) sa kanluran at silangang pasukan. Sa araw na ito, napanatili silang masama. Ang mga gitnang numero ay halos hindi nakarating. Sa gitna ng East Frondon, isang window ay pinutol sa gitnang takipmata, ang bintana ay pinutol, na ganap na nawasak ang komposisyon doon. Ang mga antigong may-akda ay laktawan ang bahaging ito ng templo na may karaniwang mukha. Pavsanies - ang pangunahing pinagmulan sa naturang mga bagay - binabanggit lamang kaswal, nagbabayad ng higit na pansin sa rebulto ng Athens. Ang mga sketch ay napanatili ni J. Kerry, dating pabalik sa 1674, na nagbibigay ng maraming impormasyon tungkol sa Western Frontone. Ang Eastern na sa oras na iyon ay nasa isang malungkot na estado. Samakatuwid, ang pagbabagong-tatag ng mga frontone ay para sa karamihan sa mga hula lamang.
Inilalarawan ng Eastern Group ang kapanganakan ni Athena mula sa ulo ni Zeus. Ang mga bahagi lamang ng komposisyon ay napanatili. Mula sa South Side ay nag-mamaneho ang karwahe, kinokontrol, siguro, Helios. Sa harap niya, ang dionysis ay nakaupo, pagkatapos ay demeter at bark. Sa likod nila ay isa pang diyosa, - marahil, Artemis. Mula sa hilaga hanggang sa amin, tatlong nakaupo na mga babaeng numero ang naabot - ang tinatawag na "tatlong veil" - na kung minsan ay itinuturing na gesty, Dion at Aphrodite. Sa sulok mismo ay may isa pang figure, malinaw naman, ang wheelchair, dahil ang ulo ng kabayo ay matatagpuan sa harap nito. Marahil ito ay nux o selena. Tungkol sa sentro ng fronton (o sa halip, higit sa ito) ay maaari lamang sabihin na may tiyak - sa pamamagitan ng kabutihan ng mga paksa ng komposisyon, may mga numero ni Zeus, Hephaest at Athens. Malamang, may iba pang mga Olympians at, marahil ilang uri ng mga diyos. Ang katawan ay napanatili, na itinuturing sa karamihan ng mga kaso na si Poseidon.
Sa Western fronton, ang pagtatalo ay kinakatawan ng Athens at Poseidon para sa pagkakaroon ng attic. Sila ay nakatayo sa gitna at nakaayos sa pahilis sa bawat isa. Sa magkabilang panig ng mga ito ay mga karwahe, marahil sa hilaga - si Nick na may Hermes, sa timog-Irida na may amphitrion. Ang mga figure ng maalamat na mga character ng kasaysayan ng Athenia ay matatagpuan sa paligid, ngunit ang kanilang eksaktong pagpapalagay ay halos imposible.
Dumating kami sa amin 28 statues: 19 sa British Museum at 11 sa Athens.
Statue of Athena Parfenos.
Nakatayo sa gitna ng templo at ang rebulto ng Athena Parfenos, ang rebulto ng Athens, ay ginanap ng Fidia. Siya ay kinakatawan at may 11 m sa taas, na ginawa sa ChracoeleneFactory Technique (iyon ay, mula sa ginto at garing sa isang kahoy na batayan). Ang iskultura ay hindi napanatili at kilala para sa iba't ibang mga kopya at maraming mga larawan sa mga barya. Sa isang banda, ang diyosa ay nagpapanatili ng palayaw, at ang iba ay nakasalalay sa kalasag. Sa kalasag ay naglalarawan ng Amazonacia. May isang alamat na inilalarawan ni Fidi ang kanyang sarili sa kanya (sa anyo ng isang lolo) at pericles (sa larawan ng Tereus), na kung saan (pati na rin sa mga singil ng pagnanakaw ng ginto para sa rebulto) ay napunta sa bilangguan. Ang tampok na pagbabalik sa relipe sa kalasag ay ang pangalawang at pangatlong plano ay hindi ipinapakita mula sa likod, ngunit isa sa iba. Bilang karagdagan, ang kanyang paksa ay nagbibigay-daan sa amin upang sabihin na ito ay makasaysayang lunas. Ang isa pang lunas ay nasa sandalyas ng Athens. Nagkaroon ng centaeavromachey.
Sa pedestrian rebulto, ang kapanganakan ng Pandora ay inukit - ang unang babae.
Iba pang mga detalye ng tapusin
Wala sa sinaunang pinagkukunan ang naaalala sa apoy sa parfenone, ngunit ang mga arkeolohikal na paghuhukay ay nagpatunay na naganap siya sa kalagitnaan ng 3 siglo. BC Er, malamang, sa panahon ng pagsalakay ng barbarikong tribo ng Georulov, na sinamsaman ang Athens noong 267 hanggang N. e. Bilang resulta ng apoy, ang bubong ng Parfenon ay bumagsak, pati na rin ang halos lahat ng panloob na pampalakas at nagsasapawan. Marmol crackled. Ang isang kolonya ay bumagsak sa Eastern isang extension, parehong pangunahing pinto ng templo at ang pangalawang frieze. Kung ang mga inskripsiyong dedikasyon ay iningatan sa templo, sila ay hindi nawalan ng mawawala. Ang pagbabagong-tatag pagkatapos ng isang apoy ay hindi inilagay ang kanyang gawain upang ganap na ibalik ang hitsura ng templo. Ang terakota bubong ay natupad lamang sa mga panloob na kuwarto, at ang panlabas na kolonada ay walang kambil. Dalawang hanay ng mga haligi sa Eastern Hall ang pinalitan ng gusto. Batay sa estilo ng arkitektura ng mga naibalik na item, posible na itatag na ang mga bloke sa isang naunang panahon ay kabilang sa iba't ibang mga gusali ng Acropolis ng Athenian. Sa partikular, ang 6 na bloke ng mga pintuan ng Kanluran ay ang batayan ng napakalaking grupo ng sculptural na naglalarawan ng karwahe na ani ng mga kabayo (sa mga bloke at ngayon ang mga gasgas ay kapansin-pansin sa mga lugar kung saan ang mga hooves ng mga kabayo at mga gulong ng karwahe), pati na rin ang mga grupo ng Bronze statues of warriors, na inilarawan ang mga pavans. Ang tatlong iba pang mga bloke ng Western door ay mga marmol na plato na may mga pinansiyal na pahayag, ayon sa kung saan ang mga pangunahing yugto ng pagtatayo ng Parfenon ay itinatag.
Simabahang Kristiyano
Kasaysayan
Si Parthenon ay nanatili sa templo ng diyosa athens para sa libu-libong taon. Hindi eksakto kung kailan siya naging Christian church. Noong ika-4 na siglo, inilatag ng Athens ang kanilang sarili at naging isang probinsiya na lunsod ng Imperyong Romano. Noong ika-5 siglo, ang templo ay tinanggihan ng isa sa mga emperador, at ang lahat ng kanyang mga kayamanan ay nagdala sa Constantinople. May impormasyon na sa Patriarch Pavel III, Constantinople, Parthenon ay itinayong muli sa simbahan ng St. Sophia.
Sa simula ng ika-13 siglo, ang rebulto ng Athena ProSakhos ay nasira at nawasak sa ikaapat na paglalakad sa krusada. Ang rebulto ng Athens Parfenos ay malamang na nawala sa ika-3 siglo BC. e. Sa panahon ng apoy o bago. Ang mga emperador ng Romano at Byzantine ay paulit-ulit na nai-publish na mga decrees tungkol sa pagbabawal sa paganong kulto, gayunpaman, ang paganong tradisyon sa Eldead ay masyadong malakas. Sa kasalukuyang yugto ito ay pinaniniwalaan na si Parfenon ay naging isang Kristiyanong templo tungkol sa ika-6 na siglo ng ating panahon.
Marahil, kasama ang hinalinhan ng Honiata, ang pagtatayo ng Katedral ng Banal na Athenian Ang aming babae ay nagdusa ng mas makabuluhang pagbabago. Ang apse sa silangang bahagi ay nawasak at muling itinayong muli. Ang bagong apse ay malapit na katabi ng mga sinaunang haligi, kaya binuwag ang gitnang plato ng Frieza. Ang slab na ito ay naglalarawan ng "mga eksena sa Peplos", sa kalaunan ay ginagamit para sa pagtatayo ng mga fortifications sa Acropolis, natagpuan ang mga ahente ng Panginoon Eldzhina, ngayon ito ay ipinakita sa British Museum. Sa ilalim ng Mikhail kanyang sarili, ang templo ay naibalik sa panloob na dekorasyon, kabilang ang pagpipinta Araw ng Paghuhukom Sa portico wall, kung saan ang entrance, pagpipinta sa imahe ng simbuyo ng damdamin ni Kristo sa focus, isang bilang ng mga kuwadro na gawa, na portrayed ang mga banal at nakaraang mga Metropolitans sa Athenian. Ang lahat ng mga kuwadro na gawa ng Parthenon ng panahon ng Kristiyano noong 1880s ay natatakpan ng isang makapal na layer ng Belil, gayunpaman, sa simula ng ika-19 na siglo, ang Butevish ay nag-utos ng watercolor mula sa kanila. Ito ay para sa mga watercolors na itinatag ng mga mananaliksik ang mga motibo ng balangkas ng pagpipinta at ang tinatayang oras ng paglikha - ang katapusan ng ika-12 siglo. Sa tungkol sa parehong oras, ang kisame apse ay pinalamutian ng isang mosaic, na higit sa ilang mga dekada collapsed. Ang mga fragment ng salamin nito ay ipinakita rin sa British Museum.
Noong Pebrero 24 at 25, 1395, ang Italian traveler na si Nikolo de Martoni ay binisita sa Athens, na umalis sa kanyang "Aklat ng Pilgrim" (ngayon sa National Library of France, Paris) pagkatapos ng Pavania, isang sistematikong paglalarawan ng Parfenon. Ang Martony ay kumakatawan sa Parfenon sa palatandaan ng eksklusibong kasaysayan ng Kristiyano, ngunit ang pangunahing kayamanan ay isinasaalang-alang ang hindi maraming mga labi at isang revered icon ng Birheng Maria, na isinulat ng Evangelical Luka at pinalamutian ng mga perlas at mahalagang mga bato, at isang kopya ng Ebanghelyo, na nakasulat sa Griyego sa isang manipis na ginintuang pergamino ng Banal na Equal-Apostol Elena, Mother Constantine's Great, ang unang Byzantine emperador, na opisyal na tinanggap ang Kristiyanismo. Gayundin, sinabi ni Martoni tungkol sa krus, scratched sa isa sa mga haligi ng Parfenon Saint Dioninisia Arepagit.
Ang paglalakbay ng Martony ay nag-coincided sa simula ng lupon ng bahagi ng bahagi ng bahagi, na ang mga kinatawan ay nagpakita ng kanilang sarili na may mapagbigay na mga benefactor. Netherio i acciialy iniutos inlay ang mga pinto ng katedral ng pilak; Bilang karagdagan, binigyan niya ang katedral ng buong lungsod, na nagbibigay sa Athens sa pagkakaroon ng Parfenon. Ang pinakamahalagang karagdagan sa katedral ng panahon ng Latina - ang tore na malapit sa kanang bahagi ng portication, na binuo pagkatapos ng pagkuha ng lungsod sa pamamagitan ng Crusaders. Para sa pagtatayo nito, inalis ang mga bloke mula sa likod ng libingan ng Roman Veelmazb sa Philopappu Hill. Ang tore ay dapat na maglingkod sa bell tower ng katedral, bilang karagdagan, ito ay nilagyan ng tornilyo hagdan, na rosas sa bubong mismo. Dahil hinarangan ng tore ang maliliit na pinto sa ilog, nagsimulang gamitin ang gitnang western entrance ng central western entrance ng Amerika.
Sa panahon ng pamahalaan, ang una, ang pinakamaagang ng mga na-napanatili, ang pagguhit ng Parfenon, ay nilikha sa Athens Achtsiiaioli. Siya ay ginanap ni Chiriako di Pizzicoli, ang Italian merchant, ang Papal Legat, traveler at lover ng classics, na mas kilala bilang Kiriak Ankonsky. Dinalaw niya ang Athens sa at 1444 at tumigil sa isang marangyang palasyo, na naging propylene upang masaksihan ang kanilang paggalang sa bahagi. Umalis si Kiriak ng mga detalyadong tala at isang bilang ng mga guhit, ngunit sila ay nawasak ng apoy ng 1514 sa library ng lungsod ng Pesaro. Isa sa mga larawan ng parfenon survived. Inilalarawan nito ang templo na may 8 doric na haligi, ang lokasyon ng metop - epistilia ay tumpak na ipinahiwatig, ang frieze ay wastong itinatanghal sa isang nawawalang sentral na metop - listae parietum. Ang gusali ay malakas na pinalawak, at ang mga eskultura sa frontonone ay naglalarawan sa eksena, na hindi katulad ng argumento ng Athens at Poseidon. Ito ang babae ng ika-15 siglo na may isang pares ng mga kabayo na natigil sa mga lagaslasan, na napapalibutan ng mga anghel ng Renaissance. Ang paglalarawan ni Parfenone ay lubos na tumpak: ang bilang ng mga haligi ay 58, at sa mga metop na pinanatili nila nang mas mahusay, gaya ng ipinahihiwatig ni Kiriak, ang tanawin ay itinatanghal ng stamp ng mga centaurs na may lapisis. Kiriaka Ankonsky ay kabilang sa pinaka-unang paglalarawan ng sculptural frieze ng Parfenon, kung saan, bilang siya naniniwala, ang mga tagumpay sa Athenian ng Epoch ng Pericla ay itinatanghal.
Mosque.
Kasaysayan
Perestroika at dekorasyon
Ang pinaka-detalyadong paglalarawan ng Parfenon ng Ottoman Panahon ay nabibilang sa Evia Chelaby, Turkish diplomat at traveler. Dumalaw siya sa Athens ng maraming beses sa 1630-1640. Sinabi ni Evia Chelaby na ang pagbabagong-anyo ng Kristiyanong parfenon sa moske ay hindi masyadong nakikita sa kanyang panloob na anyo. Ang pangunahing katangian ng templo ay nanatiling isang canopy sa altar. Inilarawan din niya na apat na haligi mula sa pulang marmol, na suportado ang Baldahin, ay pinakintab sa katalinuhan. Paul Parfenon ay nakabalangkas sa pamamagitan ng pinakintab na marmol plates hanggang sa 3 m bawat isa. Ang bawat isa sa mga bloke na palamutihan ang mga pader, masterfully pinagsama sa iba pang sa isang paraan na ang hangganan sa pagitan ng mga ito ay hindi nakikita sa mata. Sinabi ni Chelaby na ang mga panel sa silangang pader ng templo ay napakababa na maaari nilang ipasa ang sikat ng araw. Ang tampok na ito ay binanggit din ng Spon at J. Veller, na nagmumungkahi na sa katunayan ang batong ito - Fenegit, transparent marmol, na, ayon sa patotoo ng paglalagay, ay ang paboritong bato ni Emperor Nero. Naalala ni Evlia na ang mga pilak na inlays ng mga pangunahing pinto ng templo ng Kristiyano ay aalisin, at ang mga eskultura at mga kuwadro na gawa ay natatakpan ng mga paglabas, bagaman ang layer ay humihip ng manipis at makikita mo ang balangkas ng mural. Susunod, si Evia Chelaby ay humahantong sa isang listahan ng mga character, na nakalista ng mga bayani ng Pagan, Kristiyano at Muslim na mga relihiyon: mga demonyo, si Satanas, mga mabangis na hayop, mga demonyo, mga wizard, mga anghel, mga dragon, antikritista, saykol, monsters, crocodile, elepante, rhinos, At gayon din ang mga kerubin, si Arkanghel na si Gabriel, Seraphim, Azrail, Mikhail, ang ikasiyam na kalangitan, kung saan matatagpuan ang trono ng Panginoon, ang mga kaliskis, pagtimbang ng mga kasalanan at kabutihan.
Ang Evlia ay hindi nagbibigay ng paglalarawan ng mga mosaic na gawa sa ginintuang piraso at mga fragment ng multi-colored glass, na makahanap ng panahon sa panahon ng mga paghuhukay sa Acropolis ng Athenia. Gayunpaman, binabanggit ng Mosaic si J. Spon at J. Veller, na naglalarawan sa mga larawan ng Birheng Maria sa apse para sa altar, na nakaligtas mula sa nakaraang panahon ng Kristiyano. Sinasabi nila ang tungkol sa alamat, ayon sa kung saan ang Turka, na kinunan sa mga fresco ng Maria, ay may isang kamay, kaya nagpasya si Osmans na huwag saktan ang templo.
Bagaman ang mga Turko ay walang pagnanais na ipagtanggol ang Parthenon mula sa pagkawasak, wala silang mga layunin at ganap na papangitin o sirain ang templo. Dahil imposibleng tumpak na itakda ang oras ng paghuhugas ng Parfenon Metop, ang Turks ay maaaring magpatuloy sa prosesong ito. Gayunpaman, sa pangkalahatan, nakagawa sila ng mas pagkawasak ng gusali kaysa sa mga Kristiyano sa loob ng libu-libong taon sa panuntunan ng Ottoman, na naging kahanga-hangang antigong templo sa Kristiyanong katedral. Sa lahat ng oras, habang ang Parfenon ay nagsilbing isang moske, ang pagsamba sa Muslim ay naganap na napapalibutan ng mga kuwadro at larawan ng mga Kristiyano. Sa hinaharap, ang Parthenon ay hindi itinayong muli at ang mga kasalukuyang species nito ay napanatili mula sa ika-17 siglo.
Pagkasira
Ang mundo sa pagitan ng mga Turks at ang mga Venetian ay naging maikli. Ang bagong Turkish-Venetian war ay nagsimula noong Setyembre 1687, ang Parfenon ay nagdusa sa pinakamasamang hit: Ang mga Venetian sa ilalim ng pamumuno ni Dwan Francesco ay nakuha ang Acropolis na pinatibay ng Turks. Setyembre 28, ang Suweko General Königsmark, na nakatayo sa ulo ng Venetian Army, ay nagbigay ng isang order upang pir ang acropolis mula sa baril sa burol philopappu. Nang ang mga baril ay kinunan sa Parfenon, na nagsilbi bilang Ommans ng warehouse ng pulbos, sumabog siya, at bahagi ng templo ay agad na naging mga lugar ng pagkasira. Sa nakaraang mga dekada, ang Turkish pulbos warehouses ay paulit-ulit na sumabog. Noong 1645, nakuha ng kidlat ang warehouse, na nilagyan ng mga digestive sa Acropolis, at namatay ang kanyang pamilya. Noong 1687, nang sinalakay ng mga Venetian ang Athens kasama ang hukbo ng Allied Banal na Liga, nagpasya ang Turks upang ayusin ang kanilang mga sandata, pati na rin itago ang mga bata at kababaihan sa Parfenon. Maaari nilang mabilang ang kapal ng mga dingding at magkakapatong o umaasa na hindi pupunuin ng Kristiyanong kaaway ang gusali, na nagsilbing templo ng Kristiyano sa loob ng maraming siglo.
Sa paghusga sa pamamagitan ng mga yapak ng paghuhukay lamang sa kanlurang frontone, mga 700 gun cores nahulog sa Parfenon. Hindi bababa sa 300 katao ang namatay, ang kanilang mga labi ay natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay noong ika-19 na siglo. Ang gitnang bahagi ng templo ay nawasak, kabilang ang 28 haligi, isang fragment ng sculptural frieze, interior, na minsan ay nagsilbi bilang Kristiyanong simbahan at moske; Ang bubong sa hilagang bahagi ay nahulog. Ang Western Fronton ay naging halos walang sira, at nagnanais si Francesco na dalhin sa kanya ang mga central sculptures sa Venice. Gayunpaman, ang mga kagubatan na ginagamit ng mga Venetian, sa panahon ng trabaho ay bumagsak, at ang mga eskultura ay nawasak sa pamamagitan ng pagbagsak sa lupa. Ang ilang mga fragmentation fragment gayunpaman ay dadalhin sa Italya, ang natitira ay nanatili sa Acropolis. Mula sa panahong ito, ang kasaysayan ng Parfenon ay nagiging kasaysayan ng mga lugar ng pagkasira. Si Anna Sketchies ay naging saksi sa pagkawasak ng Parfenon, Freilin Countess Königsmark. Inilarawan niya ang templo at ang sandali ng pagsabog. Di-nagtagal matapos ang pangwakas na pagsuko ng Turks, naglalakad kasama ang Acropolis, kabilang sa mga guho ng moske, natagpuan niya ang Arab manuskrito, na inilipat sa kapatid ni Anna sa library ng Swedish city ng Uppsala. Samakatuwid, pagkatapos ng dalawang-taong-buhok na kasaysayan, ang Parthenon ay hindi na magagamit bilang isang templo, sapagkat ito ay nawasak ng higit pa kaysa sa maaaring ito ay kinakatawan ng nakikita ito ngayon - ang resulta ng maraming taon ng pagbabagong-tatag. John Pentland Magafhi, na bumisita sa Parfenon sa loob ng ilang dekada bago ang pagsisimula ng pagpapanumbalik ng trabaho, nabanggit:
Mula sa isang pampulitikang pananaw, ang pagkawasak ng Parfenon ay nagdulot ng kaunting mga kahihinatnan. Ilang buwan pagkatapos ng tagumpay, tumanggi ang mga Venetian sa kapangyarihan sa Athens: wala silang mga pwersa para sa karagdagang proteksyon ng lungsod, at ang salot na epidemya ay gumawa ng Athens na hindi kaakit-akit para sa mga invaders. Ang mga Turko ay muling nilagyan ng garison sa Acropolis, ang katotohanan ng mas maliit, kabilang sa mga guho ng Parfenon, at nagtayo ng isang bagong maliit na moske. Makikita ito sa una sa mga sikat na litrato ng templo na nilikha noong 1839.
Mula sa pagkawasak sa muling pagtatayo
Kabilang sa mga unang mananaliksik ng Parfenon ay ang British archaeologist na si James Stewart at arkitekto na si Nicholas revot. Stewart unang nai-publish na mga guhit, mga paglalarawan at mga guhit na may mga sukat ng Parthenon para sa lipunan ng mga amateurs noong 1789. Bilang karagdagan, ito ay kilala na si James Stewart ay nagtipon ng isang malaking koleksyon ng mga antigong antigong antiquities ng Athenian Acropolis at Parfenon. Ang load na ipinadala ng dagat sa Smyrna, pagkatapos ay ang bakas ng koleksyon ay nawala. Gayunpaman, ang isa sa mga fragment ng Frenet Parfenon, na na-export ni Stewart, na natagpuan noong 1902 ng Kneven Park Estate sa County of Essex, na minana ang anak ni Thomas Estla, Antiquary, Trustee ng British Museum.
Hanggang ngayon, mayroong isang hindi maipaliwanag at legal na bahagi ng kaso. Ang mga aksyon ng Panginoon Eldzhina at ang mga ahente nito ay kinokontrol ng Sultan ng kumpanya. Kung sila ay sumasalungat sa kanya, imposibleng itatag dahil ang orihinal na dokumento ay hindi natagpuan, tanging ang kanyang pagsasalin sa Italyano, na ginawa para kay Eldzhina sa Ottoman Court, ay kilala. Sa bersyon ng Italyano ito ay pinapayagan upang sukatin at sketch sculptures gamit ang mga hagdan at scaffolding; Lumikha ng mga cast ng dyipsum, mga fragment ng feed na inilibing sa ilalim ng lupa sa panahon ng pagsabog. Ang pagsasalin ay hindi nagsasabi ng anumang bagay tungkol sa resolusyon o pagbabawal upang kumuha ng mga eskultura mula sa harapan o piliin ang mga nahulog. Ito ay kilala na ito ay kilala na kabilang sa mga kontemporaryo ng algina pinaka criticized hindi bababa sa paggamit ng mga cutters, drank, lubid at mga bloke para sa pag-alis ng mga eskultura, bilang ang mga surviving bahagi ng gusali ay nawasak. Irish traveler, may-akda ng ilang mga gawa sa sinaunang arkitektura Edward Dodwell wrote:
| Nadama ko ang isang hindi maipahahayag na kahihiyan, na naging saksi sa kung paano ang Parfenon ay pinagkaitan ng kanyang pinakamahusay na mga eskultura. Nakita ko ang ilang metop mula sa timog-silangang bahagi ng gusali. Upang taasan ang mga methares, kailangan kong mag-drop ng isang kahanga-hangang cornice sa lupa. Ang parehong kapalaran ay nagdusa sa timog-silangang sulok ng fronton.
Orihinal na teksto (Eng.) Nagkaroon ako ng inxpressile mortication ng pagiging kasalukuyan, kapag ang Parthenon ay despoired ng kanyang pinakamahusay na mga eskultura. Nakita ko ang ilang mga metopes sa timog silangan na dulo ng templo na kinuha pababa. Sila ay naayos sa pagitan ng triglyphs tulad ng sa isang uka; At upang iangat ang mga ito, kinakailangan upang itapon sa lupa ang kahanga-hangang cornice kung saan ang nasasakop. Ang South East anggulo ng pedima ay nagbahagi ng parehong kapalaran. |
Independent Greece.
Hall of Duvin. Sa British Museum kung saan ang mga marbles ng algina ay ipinakita| Ito ay lubos na limitado upang makita sa Athenian Acropolis lamang ng isang lugar kung saan, tulad ng sa museo, maaari mong makita lamang ang mahusay na mga nilikha ng panahon ng pericla ... hindi bababa sa, ito ay imposible upang payagan ang mga tao na tumawag sa kanilang sarili siyentipiko sa kanilang sariling lupa ang sanhi ng walang kabuluhan pagkawasak.
Orihinal na teksto (Eng.) Ito ay isang makitid na pagtingin sa Akropolis ng Athens upang tingnan ito Simpolis ng mga perikles ay maaaring makita bilang mga modelo sa isang museo ... sa lahat ng mga kaganapan, huwag sabihin ang mga tao callins mismo ang mga iskolar ipahiram ang kanilang sarili tj tulad ng mga gawa ng walang malay na pagkawasak. |
Gayunpaman, ang opisyal na arkiyolohikal na patakaran ay nanatiling hindi nagbabago hanggang sa 1950s, kapag ang alok na alisin ang hagdan sa medyebal na tore sa kanlurang bahagi ng Parfenon nang husto na tinanggihan. Kasabay nito, ang programa ng pagpapanumbalik ng hitsura ng templo ay nabuksan. Bumalik sa 1840s, apat na haligi ng hilagang harapan at isang haligi ng timog na harapan ay bahagyang naibalik. Ang 150 bloke ay bumalik sa lugar sa mga dingding ng panloob na lugar ng templo, ang natitirang espasyo ay puno ng mga modernong pulang brick. Karamihan sa lahat ay lumakas ang gawain ng lindol ng 1894, na higit sa lahat ay nawasak ang templo. Ang unang ikot ng trabaho ay nakumpleto noong 1902, ang kanilang sukatan ay medyo katamtaman, at sila ay isinasagawa sa ilalim ng tangkilik ng Komite ng International Consultants. Hanggang sa 1920s at sa loob ng mahabang panahon pagkatapos ng punong engineer, nagtrabaho si Nikolaos Balanos nang walang panlabas na kontrol. Ito ay siya na nagsimula ng isang programa ng pagpapanumbalik trabaho, kinakalkula para sa 10 taon. Ito ay pinlano na ganap na ibalik ang panloob na mga pader, palakasin ang mga frontone at itakda ang mga kopya ng dyipsum ng mga eskultura na kinuha ng Panginoon Eldzhin. Sa wakas, ang pinakamahalagang pagbabago ay ang pagpaparami ng mahabang seksyon ng Colonnade, na sumali sa East at Western facades.
Ang pamamaraan kung saan ang kulay ng mga indibidwal na haligi ng sinaunang panahon ay ipinahiwatig ng mga bloke ng mga indibidwal na haligi ng antigong panahon
Salamat sa programa ng Balanos, nawasak ang Parthenon nakuha ang modernong hitsura nito. Gayunpaman, mula noong 1950s, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga tagumpay ay paulit-ulit na sinaway. Una, ang mga pagtatangka ay hindi sumusubok na ibalik ang mga bloke sa kanilang unang lugar. Pangalawa, ito ang pinakamahalaga, ginamit ng Balanos ang mga bakal na bakal at mga braket upang ikonekta ang mga sinaunang bloke ng marmol. Sa paglipas ng panahon, sila rusted at deformed, dahil kung saan ang mga bloke ay crack. Noong huling bahagi ng dekada ng 1960, bukod pa sa problema ng mga fastenings ng Balanos, ang mga resulta ng epekto sa kapaligiran ay maliwanag: maruming hangin at acid rains nasira sculptures at reliefs ng Parfenon. Noong 1970, ang ulat ng UNESCO ay nagpanukala ng iba't ibang uri ng mga landas ng kaligtasan ng Parfenon, kabilang ang isang konklusyon sa burol sa ilalim ng takip ng salamin. Sa katapusan, noong 1975, itinatag ang komite, na sinusubaybayan ang pangangalaga ng buong kumplikadong Acropolis ng Athenian, at noong 1986 ay nagsimulang magtrabaho sa pagtatanggal ng mga bakal na mount na inilalapat ng Balanos, at pinalitan sila ng titan. Sa panahon -2012, ang mga awtoridad ng Griyego ay nagbabalak na ibalik ang Western harapan ng Parfenon. Ang isang bahagi ng mga elemento ng frieze ay papalitan ng mga kopya, ang mga orihinal ay dadalhin sa pagsasaysay ng bagong museo ng Acropolis. Ang punong engineer ng mga gawa ni Manolis Kiri ay isinasaalang-alang ang unang priyoridad na patch ang mga butas mula sa mga bala na ibinigay sa Parfenon noong 1821 sa panahon ng rebolusyong Griyego. Dapat din masuri ng mga restorer ang pinsala na dulot ng Parfenon na may malakas na lindol at 1999. Bilang resulta ng konsultasyon, napagpasyahan na sa oras ng pagkumpleto ng gawaing panunumbalik sa loob ng templo, ang mga labi ng APSE ng panahon ng Kristiyano ay makikita, pati na rin ang pedestal ng rebulto ng diyosang si Athena Parthenos; Walang mas kaunting mga restorer ng pansin ang tumutuon sa Venetian nuclei sa mga dingding at medyebal na inskripsiyon sa mga haligi.
Sa kultura ng mundo
Ang Parthenon ay isa sa mga character na hindi lamang sinaunang kultura, kundi pati na rin ang kagandahan.
Mga modernong kopya
Nashvillesky parfenon.
