Upang makita ang normal na pagpapakita ng mga pahina ng site, paganahin ang JavaScript!
At i-refresh ang pahina!

Ang tula ni Fet ni A. A.
"I saw your milky, baby hair...", "I'm waiting... Nightingale echo...",

Ang tula ni Fet ni A. A.
"Nakita ko ang milky, baby hair mo..."

Nakita ko ang gatas mong buhok,
Narinig ko ang iyong matamis na buntong-hininga na boses -
At sa unang bukang-liwayway naramdaman ko ang sigasig;
Napapailalim sa isang pagsalakay ng mga bugso ng tagsibol,
Nakahinga ako ng batis at malinis at madamdamin
Isang bihag na anghel na may mahangin na mga pakpak.

Naiintindihan ko ang mga luhang iyon, naiintindihan ko ang mga paghihirap na iyon,
Kung saan ang salita ay nagiging manhid, kung saan ang mga tunog ay naghahari,
Kung saan hindi mo naririnig ang isang kanta, ngunit ang kaluluwa ng isang mang-aawit,
Kung saan iniiwan ng espiritu ang hindi kinakailangang katawan,
Saan mo maririnig na ang kagalakan ay walang hangganan,
Kung saan naniniwala kang hindi matatapos ang kaligayahan.

1884, Fet Afanasy Afanasyevich

Ang tula ni Fet ni A. A.
"Naghihintay ako... Nightingale echo..."

Naghihintay ako... Nightingale echo
Nagmamadali mula sa nagniningning na ilog
Damo sa ilalim ng buwan sa mga diamante,
Ang mga alitaptap ay nasusunog sa kumin.

Naghihintay ako... Madilim na asul na langit
Parehong sa maliit at malalaking bituin,
May naririnig akong heartbeat
At nanginginig ang mga kamay at paa.

Naghihintay ako... Narito ang simoy ng hangin mula sa timog;
Mainit para sa akin na tumayo at umalis;
Isang bituin ang gumulong sa kanluran...
Paumanhin, ginto, pasensya na!

1842, Fet Afanasy Afanasyevich

Ang tula ni Fet ni A. A.
"Alam ko, ipinagmamalaki, mahal mo ang autokrasya ..."

Makinig sa tula ni Fet ni A. A.
"Alam ko, ipinagmamalaki, mahal mo ang autokrasya"

Alam ko, ipinagmamalaki, mahal mo ang autokrasya;
Ang kaligayahan ng ibang tao ay nagpapahirap sa iyo sa isang naninibugho na panaginip;
Kalayaan matapang na mukha at matamlay na hitsura ng pag-ibig
Ang iyong mga pagnanasa ay umaalingawngaw na nagpapaligsahan.
Sa buong pulutong ng mga alipin sa kahanga-hangang karo
Ako ang iyong tusong hitsura sa ilalim ng pelus na pilikmata
Nabasa ko ito nang mahabang panahon, nang mahabang panahon - at nahulaan ko ito mula noon,
Kung saan ang iyong mga mata ay pumili ng isang bagong biktima.
Malungkot na binata! sa mahabang panahon, puno ng saya,
Nadulas ba ang kanyang shuttle, na naghiwalay sa mga alon?
Tingnan kung gaano siya kasaya, gaano siya kalaya... siya ay walang sinuman;
Hinahalikan ng hangin ang isang balahibo ng kanyang mga kulot.
Ang kamay, pinalakas sa monotonous na paggawa,
Dumaan sa mga dalampasigan, na sumenyas ng tukso.
Ngunit aba! kumanta ka; sa nanginginig na salamin
Mula sa mahinang mga kamay ang sagwan ay nawawala;
Siya ay nakatali - kumanta ka, nagniningning ka sa kagandahan,
Para sa mga mata, ang diyos ay isang sirena sa ilalim ng tubig.

Hulyo 1847, Fet Afanasy Afanasyevich

"Walang ginagawang espiya ng kalikasan..."

Noong 1843, sa magasin " Mga tala sa tahanan"Isang tula ang lumitaw ng hindi kilalang 23 taong gulang na makata noon" Dumating ako sa iyo na may mga pagbati...", kung saan tinawag niya sa publiko kung ano ang sinabi niya sa tula ng Russia: tungkol sa masayang kinang ng isang maaraw na umaga at madamdaming panginginig ng isang batang buhay sa tagsibol, tungkol sa isang kaluluwa sa pag-ibig na naghahangad ng kaligayahan at isang hindi mapigilan na awit na handang sumanib sa kagalakan ng mundo. " Hindi namin alam ang gayong liriko na pakiramdam ng tagsibol ng kalikasan sa lahat ng tula ng Russia!"- bulalas noon ng kritiko na si Vasily Botkin, ang may-akda ng isa sa mga pinakamahusay na artikulo tungkol sa gawa ni Fet.

Dumating ako sa iyo na may mga pagbati
Sabihin na sumikat na ang araw
Ano ang mainit na ilaw
Ang mga sheet fluttered;

Sabihin na ang kagubatan ay nagising
Nagising ang lahat, bawat sangay,
Nagulat sa bawat ibon
At puno ng uhaw sa tagsibol;

Sabihin iyan sa parehong hilig
Parang kahapon, dumating ulit ako
Na masaya pa rin ang kaluluwa
At handang maglingkod sa iyo;

Sabihin iyan mula sa lahat ng dako
Sumalubong sa akin si Joy
Na hindi ko alam sa sarili ko kung ano ang gagawin ko
Ang kumanta, ngunit ang kanta lang ang mahinog.

Kung ang kalikasan ni Nekrasov ay malapit na nauugnay sa paggawa ng tao, sa kung ano ang ibinibigay nito sa isang tao, kung gayon si Fet ay may dahilan lamang para sa pagpapahayag ng mga saloobin at damdamin, isang bagay lamang ng artistikong kasiyahan, aesthetic na kasiyahan, pagmumuni-muni. Ang kagandahan ng mga tulang ito ay pangunahin sa kanilang pagiging emosyonal.

Walang ginagawang espiya ng kalikasan,
Mahal ko, kinalimutan ang lahat sa paligid,
Sundin ang lancet na lunok
Sa lawa ng gabi...

Ang Kalikasan sa Fet ay eksakto sa unang araw ng paglikha: mga palumpong ng mga puno, isang maliwanag na laso ng ilog, pagkanta ng nightingale. Ito ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang landscape poets.

Tinakpan ni Spruce ang daanan ng aking manggas.
Hangin. Sa kagubatan mag-isa
Maingay, at nakakatakot, at malungkot, at masaya, -
Wala akong maintindihan...

Ang kakaiba ng mga liriko ni Fetov ay nasa organikong pagsasanib ng natural at pantao, espirituwal na mundo.

Anong gabi! Sa lahat ng bagay anong kaligayahan!
Salamat, native midnight land!
Mula sa kaharian ng yelo, mula sa kaharian ng blizzard at snow
Kay sariwa at kalinis ng iyong mga langaw sa Mayo!

Anong gabi! Lahat ng mga bituin sa isa
Mainit at maamong tingnan muli ang kaluluwa,
At sa hangin sa likod ng kanta ng nightingale
Ang pagkabalisa at pag-ibig ay kumalat.

Naghihintay ang mga birch. Ang kanilang dahon ay translucent
Nahihiyang sumenyas at nilibang ang tingin.
Nanginginig sila. Kaya dalagang bagong kasal
At ang kanyang damit ay masaya at alien.

Hindi, hindi na mas malambot at walang laman
Ang iyong mukha, O gabi, ay hindi ako maaaring pahirapan!
Muli akong pumunta sa iyo na may isang hindi sinasadyang kanta,
Hindi sinasadya - at ang huli, marahil.

Kagalakan ng pagdurusa

Ang pagpapatuloy ng tradisyon Zhukovsky At Tyutchev, nagkaroon ng malaking epekto si Fet sa kasunod na pag-unlad ng tula ng Russia. Parang tulay Derzhavin At Batyushkov sa Blok.
Marami ang kinuha ni Blok kay Fet. Ang kanyang sikat na linya "Isang nagdurusa sa kagalakan" mula sa kantang Gaetana (" Kagalakan, oh saya-pagdurusa, sakit ng hindi kilalang mga sugat”) ay ang “kagalakan ng pagdurusa” ni Fet: “ Kung saan ang saya ay kumikinang sa pagdurusa»:

Magdusa! Lahat ay naghihirap, ang maitim na hayop ay naghihirap
Walang pag-asa, walang kamalayan;
Ngunit sa harap niya ay walang hanggang sarado ang pinto,
Kung saan ang saya ay kumikinang sa pagdurusa.

Blok Tinamaan si Fet sa ideya na ang pagdurusa ay may sariling pinong kagalakan, ito ang tinawag nating catharsis.

At narito ang opinyon Lev Tolstoy tungkol sa isa pang tula: Ang ganda ng iyong munting tula. Ang bago, hindi kailanman nakuhang pakiramdam ng sakit mula sa kagandahan ay ipinahayag nang kaakit-akit.

Sa ulap ng invisibility
Ang buwan ng tagsibol ay naglayag,
color garden breathes
Apple, cherry.
Kaya ito kumapit, naghahalikan
Lihim at walang modo.
At hindi ka ba nalulungkot?
At hindi ka matamlay?

pinahihirapan ng kanta
Nightingale na walang rosas.
Umiiyak na lumang bato
Ang pagpatak ng luha sa lawa.
Nahulog ang mga tirintas
ulo nang hindi sinasadya.
At hindi ka matamlay?
At hindi ka ba nasasaktan?

Ang kagandahan sa mga tula ni Fet ay laging dinadaig ang pagdurusa, ito ay saya na hinahango sa sakit.

Ang ideal ng kagandahan

Palaging nakahilig si Fet sa mga tema ng tinatawag na "pure art": ang mga tema ng kalikasan at pag-ibig. Ang sining para sa kanya ay nauugnay lamang sa walang hanggang ideal na kagandahan. Sa kanyang mga artikulo, binuo niya ang mga ideyang ito: ang tanging gawain ng sining ay upang ihatid sa lahat ng kanyang kapunuan at kadalisayan ang imahe na lumitaw sa harap ng artist sa isang sandali ng kasiyahan, at ang sining ay hindi maaaring magkaroon ng isa pang layunin.».

Ibulong kung ano ang namamamanhid ng dila
Palakasin ang pakikipaglaban ng walang takot na mga puso -
Iyan ang pag-aari ng mang-aawit lamang ang napili,
Iyon ang kanyang tanda at korona!

Siyempre, hindi maaaring sumang-ayon dito ang demokratikong kritisismo. Chernyshevsky sumulat tungkol kay Fet: Isang magaling na makata, ngunit nagsusulat ng walang kapararakan". Tumutol si Fet: Sa aming negosyo, ang mga bagay na walang kabuluhan ay ang tunay na katotohanan". At pinagtatalunan niya na ang pangunahing bagay sa tula ay hindi ang isip ng may-akda, ngunit " unconscious instinct (inspirasyon), ang mga bukal nito ay nakatago sa atin.

nangangarap
paggising
May kadiliman.
Parang sa tagsibol
Sa itaas ko
Maliwanag ang langit.

Hindi maiiwasan,
Masigasig, malambing
pag-asa
Madali
Sa isang splash of wings
lumipad sa -

Sa mundo ng mga adhikain
pagsamba
At mga panalangin;
Nakaramdam ako ng saya
ayaw ko
iyong mga laban.

Walang bastos, malupit, bulgar, pangit ang may access sa mundo ng lyrics ni Fet. Ito ay gawa lamang sa kagandahan. " Para sa bawat paksa- isinulat ni Fet, - libu-libong panig, ngunit isang bahagi lamang ng mga bagay ang mahal ng artista: ang kanilang kagandahan, tulad ng kanilang mga balangkas o mga numero ay mahal sa matematiko.". Sa one-sidedness na ito ay ang pagtitiyak ng mga liriko ni Fet, sa loob nito ay ang kahinaan nito - ang makitid na pananaw, kung saan ang mga kritiko ng mga ikaanimnapung taon ay mahigpit na sinisisi siya, ngunit nasa loob din nito ang lakas nito - artistikong kagandahan, aesthetic charm. Sa mga taludtod na ito, tunay na natutugunan natin ang mismong tula, ang dalisay na sangkap nito, na napalaya mula sa ballast: ito ay isang lobo na pinaghagisan ng mga sandbag.
Nakita ni Fet ang kagandahang ito sa pinakakaraniwang pang-araw-araw na bagay. Y. Polonsky naalala: " Sinabi sa akin ng batang si Fet: "bakit maghahanap ng mga plot para sa tula: ang mga plot na ito ay nasa bawat hakbang - ihagis ang damit ng babae sa isang upuan o tingnan ang dalawang uwak na nakaupo sa bakod, narito ang mga plot para sa iyo."
« Ang lihim ng tula ay lingid sa mga bingi- isinulat ni Fet, - ang bingi ay naghahanap sa tula ng "pagpaparami ng buhay", sa pagtatasa ng layko ang makata ay isang baliw. At samantala ... na hindi kayang itapon ang sarili mula sa ikapitong palapag na pabaligtad na may hindi matitinag na paniniwala na siya ay pumailanglang sa himpapawid, siya ay hindi isang liriko!

Nagsindi ako at nasusunog
Pumara ako at pumailanglang
sa matinding pagsusumikap.
At naniniwala ako sa aking puso na sila ay lumalaki
at agad na umakyat sa langit
ang aking mga nakabukang pakpak.

Lyrical insolence

Sa mga larawan, kung minsan ay nakakagulat na matapang si Fet:

Bakit sa likod ng natutunaw na biyolin
Kaya naman bumilis ang tibok ng puso ko sa dibdib ko
Parang pamilyar na ngiti
Biglang ngumiti ang nakaraan?

Lev Tolstoy sumulat tungkol kay Fet: At saan nakakakuha ang mabait na matabang opisyal na ito ng hindi maintindihan na liriko na katapangan, pag-aari ng mga dakilang makata?

Pagod sa buong paligid: pagod at kulay ng langit.
At ang hangin, at ang ilog, at ang buwan na ipinanganak ...

Nataranta ang mga kritiko: paano mapapagod ang kulay ng langit? Paano ngumingiti ang nakaraan?
Sa ganitong paggamit ng salita, ang pangunahing kahulugan ng salita ay natatakpan, at ang emosyonal na kulay nito ay nauuna. Ang epithet ay hindi na nagpapakilala sa paksa kung kaya't nagpapahayag ng kalooban ng makata. Malabo ang linya sa pagitan ng panlabas na mundo at ng panloob na buhay.
Ang mga kontemporaryo ay tinamaan ng mga epithets ng Fet bilang "ringing garden", "milky voice", "ruddy modesty", "dead dreams", "widowed azure"... Nagdulot sila ng pagkalito at pangungutya. Ang mga editor ay naglagay ng mga tala sa gilid ng kanyang mga manuskrito: "Hindi ko maintindihan", "ano ang ibig sabihin nito?", "kalokohan!" At ang hindi pagkakaunawaan na ito ay sinamahan ni Fet sa buong buhay niya. Tayo, na dumaan sa paaralan ng modernong tula, ngayon ay nauunawaan kung ano ang isang "natutunaw na biyolin" o " umiiyak na damo", at kahit na si Polonsky noong 1888 ay tinanggihan" gintong kuku».

Mga aphorismo ni Fet

Si Fet ay hindi lamang isang makata ng damdamin, kundi isang makata din ng pag-iisip. Marami sa mga huling linya ng kanyang mga tula ay mga yari na aphorism, kapansin-pansin sa kanilang karunungan, pagpipino ng mga pormulasyon at katumpakan ng mga obserbasyon:

« Isang kanta lang ang nangangailangan ng kagandahan, pero hindi rin kailangan ng kagandahan ang mga kanta."
"Panahon na para hindi matakot nang maaga para sa hinaharap, oras na para matutong alalahanin ang kaligayahan."
“Bagaman kamatayan ang nasa isip, kailangan mo pa ring mabuhay. At ang salitang "mabuhay" ay nangangahulugang: sumuko."
"At ang kaluluwa ay nagsisinungaling na hindi nito kailangan ang lahat ng bagay na labis nitong ikinalulungkot."
“At kung ang buhay ay bazaar ng maingay na Diyos, kung gayon ang kamatayan lamang ang kanyang walang kamatayang templo».

panandalian

Ang mga tampok ng masining na paraan ni Fet ay sa pagsisikap na maiparating ang mga damdamin at pananaw na hindi matukoy sa isang eksaktong salita, ngunit maaari lamang " magbigay ng inspirasyon sa kaluluwa»mambabasa. Sa kakayahang mahuli ang mailap, magbigay ng pangalan sa kung ano ang bago sa kanya ay isang malabo, panandaliang pandamdam ng kaluluwa ng tao.

Tanging ikaw, makata, tunog ng mga salitang may pakpak
grabs on the fly at inaayos bigla
at ang madilim na kahibangan ng kaluluwa, at ang malabong amoy ng mga halamang gamot ...

Ito ay isang makata ng malabong panaginip, malabong motibo, hindi masabi na malabong damdamin. Ang buo at naiintindihan na mga pangungusap ay dayuhan sa kanya, siya ay mas mahalaga " bulong, kaluskos, kalampag, daldal", ang kanyang mga tunog ay ang pinakatahimik sa ating panitikan, at sa pangkalahatan si Fet, tulad ng sinabi ng isang tao, ay isang bulong ng tula ng Russia. Siya, na parang nasa panaginip, ay nagsasalita sa taludtod o taludtod na naalala ang kanyang napanaginipan. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang manipis na tabing ay namamalagi sa kanyang mga tula, at lahat ng mga ito - " parang malabong mensahe».

Sa pagyuko ng araw sa madilim na lupa,
Sa isang sulyap, niyakap ko ang buong landas na nilakbay:
Nakikita ko ang isang ulap sa disyerto na walang bakas
Napatay ang araw at dinala ang gabi.

Isang bagay lang ang kumikislap na may kakila-kilabot na pattern:
Kalungkutan na lumipas sa pamamagitan ng lihim na panunumbat
Sa nalilitong kurso ng mga pangarap sa tubo
May mga milyon-milyong luha.

Nakakahiya at masakit na hindi maintindihan
Ang mga malabo na lugar na ito ay kumikinang
Ito ay tulad ng isang hindi maintindihang mensahe ...
Lahat ay magiging, o, lahat ay madadala sa iyo!

Ang mga salita para sa kanya ay materyal at mabigat: Napakabastos ng mga salita ng tao, nakakahiya pa ngang ibulong!» Sa lahat ng gawain ni Fet, ang temang “b pagkakaisa ng salita»: « Oh, kung posible na ipahayag ang kaluluwa nang walang salita!

Ang tula ay walang iniisip wika ng pag-ibig, bulaklak, sinag ng gabi", ay malapit sa " tahimik na pananalita"ng kalikasan, na nauugnay sa mga panaginip, na may hindi malinaw na pagkahibang. Ang mga salita ay tinatayang lamang. Oh, kung ang isa ay maaaring tanggihan ang kanilang hindi sanay na pamamagitan! Katahimikan, hininga, buntong-hininga, mga mata na tumitingin sa mata ng iba, isang tawag na ipinarating " na may isang sinag mula sa mata hanggang mata, na may isang ngiti sa labi ng pipi”, ang ginintuang pagkurap ng mga bituin - ang lahat ng ito ay higit na magaling magsalita kaysa sa ating maputlang pananalita, lahat ng ito ay naiintindihan at kahanga-hangang mga pahiwatig na mas kanais-nais para kay Fet kaysa sa pagkakaiba ng kahulugan ng salita.

Hindi dahil sa atin
kawalan ng lakas nakaranas ng mga salita upang ipahayag ang mga pagnanasa.
Ang tahimik na pagdurusa ay nakaapekto sa mga tao sa loob ng maraming siglo,
ngunit oras na natin, at matatapos ang serye ng mga pagsubok
hindi dahil sa atin...

musika sa dibdib

Sa lyrical na katapangan, ang gayong hindi makatwirang sandali ng mga liriko ni Fetov bilang musikalidad nito ay nauugnay din. Kapag ang layunin ng taludtod ay hindi isang semantikong mensahe, ngunit ang paghahatid ng kalooban, damdamin. Minsan, sa isang liham kay Leo Tolstoy, si Fet, muling nananaghoy na walang maiparating sa mga salita, ay sumulat: " Ang lahat ay naiintindihan ng musika ng dibdib". Ang musicality ng Fet ay ang masakit at matamis na musika ng dibdib, na nakakaantig sa mga string ng puso ng mambabasa upang paalisin ang isang tugon na tunog mula sa kanila.
Tchaikovsky nagsulat: " Si Fet sa kanyang pinakamagagandang sandali ay lumampas sa mga limitasyong ipinahiwatig ng tula, at matapang na humakbang sa aming lugar. Ito ay hindi lamang isang makata, ngunit isang makata-musika". Sumagot si Fet: Ang Tchaikovsky ay isang libong beses na tama, dahil ako ay palaging iginuhit mula sa isang tiyak na lugar ng mga salita patungo sa isang hindi tiyak na lugar ng musika, kung saan ako napunta, hangga't ang aking lakas ay sapat.».

Sa kagubatan ay tinahak namin ang tanging daan
Sa huli at madilim na oras.
Tumingin ako: ang kanluran na may mahiwagang panginginig
Gus.

Isang bagay na nais kong magpaalam -
Walang nakakaunawa sa puso;
Ano ang masasabi tungkol sa kanyang pagkamatay?
Ano?

Ang mga kaisipan ba ay lumilipad nang balisang hindi magkatugma,
Umiiyak ba ang puso sa dibdib -
Malapit nang bumuhos ang mga bituin ng brilyante,
Teka!

Pinagsasama ni Fet ang mga tanong at padamdam sa paraang nakabuo siya ng isang parirala sa paraang ang pagtaas at pagbaba na likas sa mga intonasyon ng pananalita ay binubuo sa isang uri ng himig. Kadalasan ang tema ng tula ay nabubuo tulad ng isang musikal na tema - isang interweaving ng mga paulit-ulit na motif. Ang ganitong mga tula ay nasa gilid ng tula at musika, habang ang iba ay direktang sanhi ng mga impresyon sa musika:

Naiintindihan ko ang mga luhang iyon, naiintindihan ko ang mga paghihirap na iyon,
Kung saan ang salita ay nagiging manhid, kung saan ang mga tunog ay naghahari,
Kung saan hindi mo naririnig ang isang kanta, ngunit ang kaluluwa ng isang mang-aawit,
Kung saan iniiwan ng espiritu ang hindi kinakailangang katawan,
Saan mo maririnig na ang kagalakan ay walang hangganan,
Kung saan naniniwala kang hindi matatapos ang kaligayahan.

Ang lapit ng mga "melodies" ni Fet ay agad na naramdaman ng mga kompositor. Noong 1960s, sinabi ni Saltykov-Shchedrin na " Ang mga romansa ni Fet ay kinakanta ng halos lahat ng Russia". Sumulat si Tchaikovsky ng ilang mga romansa batay sa kanyang mga tula. Isa sa pinakasikat at nakakabighani: " Lumiwanag ang gabi. Ang hardin ay puno ng buwan...» Pakinggan itong ginanap Oleg Pogudin: http://video.mail.ru/mail/likinas/621/309.html

"muli"

Nakaka-curious ang kwento kung paano nabuo ang tulang ito. Ang pangunahing tauhang babae at addressee nito ay si Tatyana Bers, ikinasal kay Kuzminskaya, kapatid ni Sofya Andreevna Tolstaya, na, tulad ng alam mo, ay isa sa mga prototype ng Natasha Rostova.

Tatyana Bers, kapatid ng asawa ni L. Tolstoy, addressee ng ilang mga tula ni A. Fet

Naging inspirasyon niya ang isa sa pinakamagagandang kabanata ni Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan kung saan inilarawan niya ang kamangha-manghang pagkanta ni Natasha.
Minsan, noong 1866, 20 taong gulang Tatiana Kuzminskaya kumanta siya sa Yasnaya Polyana sa presensya ni Fet, at labis siyang naantig sa kanyang kumpidensyal at malalim na intonasyon. Nang maglaon, sumulat siya ng isang tula na nakatuon sa kanya " mang-aawit»:

Dalhin ang aking puso sa ringing distance
Kung saan, tulad ng isang buwan sa likod ng isang kakahuyan, kalungkutan;
Sa mga tunog na ito sa iyong mainit na luha
Ang ngiti ng pag-ibig ay malumanay na kumikinang.

O anak! kung gaano kadali ito sa mga hindi nakikitang swells
Magtiwala ka sa akin sa iyong kanta:
Mas mataas, mas mataas, lumangoy ako sa kulay-pilak na paraan,
Parang nanginginig na anino sa likod ng pakpak.

Dalhin ang aking puso sa distansya ng ring,
Kung saan maamo, tulad ng isang ngiti, kalungkutan,
At mas mataas at mas mataas ako ay susugod sa pilak na landas
Para akong nanginginig na anino sa likod ng pakpak.

Lumipas ang 11 taon, at muli sa Yasnaya Polyana Kuzminskaya kumanta sa isang maikling gabi ng tag-init.

Noon ang sikat na tula ni Fet " Lumiwanag ang gabi...", na orihinal niyang tinawag na " muli". Isinulat ito ni Fet nang gabing iyon sa ilalim ng impresyon ng pag-awit ni Kuzminskaya at ipinakita ito sa mang-aawit sa umaga sa harap ng lahat. Ang lahat ay natuwa at medyo nabigla sa lantad at madamdaming deklarasyon ng pag-ibig na ito - lalo na dahil ang asawa ng makata na si Maria Petrovna (Botkina) ay naroroon dito.
« Lumiwanag ang gabi..." ay isang hindi maikakailang parallel sa Pushkin's " Naaalala ko ang isang magandang sandali": ang parehong mga tula ay nagsasalita ng dalawang pagpupulong, dalawang pinakamalakas na paulit-ulit na mga impression. Ang dalawang pagtatanghal ng Kuzminskaya, na naranasan ni Fet, at sa kumbinasyon ay nagbigay ng patula na salpok kung saan ang personalidad ng mang-aawit, ang kanyang pag-awit, na sumakop sa makata, ay naging hindi mapaghihiwalay sa pagmamahalan ni Fet na tumunog sa kanyang pagganap: " at eto ka na naman » - « at ngayon sa katahimikan ng gabi narinig ko muli ang boses mo ". Sa gayon ay ipinanganak ang isa sa pinakamagagandang tula ni Fet tungkol sa pag-ibig at musika.
Sa aking panayam, ipinakita ko ang mga tulang ito at ang pagmamahalan sa kanila laban sa background ng larawang ito I. Kramskoy "Moonlight Night”, isinulat kasabay ng tula - noong 1877.

Ang kaaya-ayang pigura ng isang babaeng nakaputi laban sa background ng matataas na puno sa taglagas na parke ng Kuntsevo ay misteryoso at romantiko. Kung tungkol sa mood, ang larawang ito ay napakalapit sa mga tula ni Fet. Sa maraming pagsusuri nito, isinulat nila na ang larawan ay kahawig ng isang eksena mula sa ilang nobela o isang parirala mula sa isang lumang romansa.

Lumiwanag ang gabi. Puno ng liwanag ng buwan ang hardin. maglatag
Ang mga sinag sa aming paanan sa isang sala na walang ilaw.
Ang piano ay bukas lahat, at ang mga kuwerdas sa loob nito ay nanginginig,
Tulad ng aming mga puso para sa iyong kanta.

Umawit ka hanggang madaling araw, pagod sa luha,
Na ikaw ay nag-iisa - pag-ibig, na walang iba pang pag-ibig,
At kaya gusto kong mabuhay, nang sa gayon, nang walang pagbagsak ng isang tunog,
Mahal kita, yakapin at iyakan ka.

At lumipas ang maraming taon, matamlay at nakakainip,
At sa katahimikan ng gabi narinig ko muli ang iyong boses,
At mga suntok, tulad noon, sa mga mahihinang buntong-hininga na ito,
Na ikaw ay nag-iisa - sa buong buhay, na ikaw ay nag-iisa - pag-ibig,

Na walang mga insulto sa kapalaran at mga puso ng nasusunog na harina,
At ang buhay ay walang katapusan, at walang ibang layunin,
Sa sandaling maniwala ka sa mga humihikbi na tunog,
Mahal kita, yakapin at iyakan ka!

Sa pagitan ng ecstasy at blues

Si Fet sa kanyang larangan ay isang makata ng bihirang emosyonalidad, isang bihirang kapangyarihan ng nakakahawa na pakiramdam, sa parehong oras ay isang pakiramdam ng magaan, nagpapatibay sa buhay. Ang nangingibabaw na mood ng tula ni Fet ay isang estado ng kagalakan. Pagkalasing sa kalikasan, pag-ibig, sining, kagandahan ng babae, alaala, pangarap...

Sa aking kamay - tulad ng isang himala! -
iyong kamay
at dalawang esmeralda sa damuhan -
dalawang alitaptap.

***
Uminom, magpakasawa sa masasayang minuto, -
ang kilig ng kaligayahan ay yayakapin ang buong kaluluwa,
uminom at huwag magtanong nang may matanong na mata,
kung gaano kabilis ang puso ay matuyo, lumamig.

Halos bawat tula ni Fet ay nagbibigay ng impresyon ng isang nakakahilo na paglipad.

At ang kaluluwa ay handang lumipad sa malayong kinang,
hindi nanginginig, ngunit niyakap nang may kagalakan,
parang hindi na bago sa kanya ang pakiramdam na ito,
ngunit noong unang panahon ito ay matamis na nangangarap.

Lyrical ecstasy, poetic frenzy - ito ang pinaka pinahahalagahan ni Fet sa lyrics. Sa isang liham kay Y. Polonsky, isinulat niya: " Ang makata ay isang baliw at walang kwentang tao, nagbibiro ng banal na katarantaduhan.

Kapag nasa ilalim ng ulap, malinaw at dalisay,
sasabihin ng bukang-liwayway na lumipas na ang araw ng masamang panahon, -
hindi ka makakahanap ng isang talim ng damo at hindi ka makakahanap ng isang dahon,
upang hindi siya umiyak at hindi magningning sa kaligayahan.

Ngunit sa buhay, si Fet ay isang ganap na naiibang tao kaysa sa tula. Malungkot, hindi marunong makisama, madaling kapitan ng mga pag-atake ng madilim na kapanglawan. Turgenev sumulat tungkol sa kanya sa isang liham: Wala akong kilala na taong maikukumpara sa kanya sa kakayahang mag-mope". Ngayon ito ay tinatawag na depresyon.
Ang mga biglaang pagbabago mula sa umuusok na enerhiya tungo sa kumpletong pagkasira, mga pagdurusa at kapanglawan ay mga sintomas ng isang sakit sa isip na minana ng makata mula sa isang maysakit na ina. May sakit din sa pag-iisip ang mga kapatid na babae ni Fet, parehong kapatid na lalaki, anak ng kapatid na babae. Takot na takot siya sa namamanang kabaliwan at nanumpa sa sarili na sa unang tanda nito ay magpapakamatay siya. Apollon Grigoriev- isang kaibigan ng pagkabata at kabataan na si Fet - ay sumulat tungkol sa kanya: " Wala pa akong nakitang tao na masasakal sa pananabik, na mas matatakot akong magpakamatay. Natakot ako para sa kanya, madalas akong gumugol ng gabi sa kanyang kama, sinusubukang iwaksi ang kakila-kilabot na magulong pagbuburo ng mga elemento ng kanyang kaluluwa sa anumang bagay.
Ang mang-aawit na ito ng pag-ibig at kalikasan ay isang madilim na hypochondriac. Ngunit sa mga talata ni Fet ay hindi mo makikita ang alinman sa mga ito. Para sa mapanglaw na taong ito na hindi naniniwala sa mga tao at sa kaligayahan, ang gawa ng pagkamalikhain ng patula ay isang pagkilos ng pagpapalaya, na nagtagumpay sa trahedya ng buhay, na itinuturing na isang labasan, bilang isang paglabas mula sa mundo ng mga kalungkutan at pagdurusa sa mundo. mundo ng maliwanag na kagalakan.

Anong kaligayahan: parehong gabi at tayo ay nag-iisa!
Ang ilog ay parang salamin at lahat ay kumikinang sa mga bituin,
at doon - ibalik ang iyong ulo at tingnan:
anong lalim at kadalisayan sa ibabaw natin!..

naniniwalang ateista

Si Fet, isa nang estudyante sa unang taon, ay isang hindi matinag na kumbinsido na ateista. Para sa isang kabataang lalaki ng 30s ng ika-19 na siglo, isang romantikong makata na kabilang sa bilog ng kabataan, na dinala ng idealistikong pilosopiya, ang posisyon na ito ay hindi pangkaraniwan: may mga masakit na pagdududa tungkol sa mga katotohanan sa relihiyon, mga mood ng theomachism - dito mayroong isang mahinahon at matatag na pagtanggi. Nang si Apollon Grigoriev, na puno ng sigasig sa relihiyon, ay yumuko sa simbahan, ang ateista na si Fet, na nakaupo sa tabi niya, ay bumulong ng mga panunuya ni Mephistopheles sa kanyang tainga.
Kung si Pushkin ay lumapit sa Diyos sa pagtatapos ng kanyang buhay, kung gayon si Fet ay nanatiling isang matibay na ateista hanggang sa kanyang mga huling araw. Nang, ilang sandali bago siya mamatay, pinayuhan ng doktor ang asawa ng makata na tumawag ng isang pari upang magbigay ng komunyon sa pasyente, sumagot siya na " Ang Afanasy Afanasyevich ay hindi kinikilala ang anumang mga ritwal At na ang kasalanang ito (na manatiling walang komunyon) ay dinadala niya sa kanyang sarili. Ang katotohanang ito ay iniulat ng biographer ni Fet B. Sadovsky, na nagbibigay ng sumusunod na paliwanag sa mga salitang ito: Si Fet ay isang matibay na ateista. Nang makipag-usap siya tungkol sa relihiyon sa mananampalataya na si Polonsky, kung minsan ay pinaluha niya ang huli, ayon sa kanyang pamilya.". Tungkol sa ateismo ni Fet, tungkol sa mga pagtatalo kung saan pinabulaanan niya ang mga dogma ng relihiyon, ang panganay na anak ni Leo Tolstoy, Sergei, ay nagsasabi sa kanyang mga memoir.
Gayunpaman, tulad ng isang kabalintunaan: ang ateista na si Fet ay may pinakamatalinong mga talata tungkol sa Diyos, kung saan utos niya ang maliwanag na seraphim minsan " isang malaking bola ang nagningas sa ibabaw ng uniberso". At, sa pagtugon sa Lumikha ng mundo, sinabi ng lalaki:

Hindi, makapangyarihan ka at hindi ko maintindihan
ang katotohanan na ako mismo, walang kapangyarihan at madalian,
Dinadala ko sa aking dibdib, tulad ng seraph na iyon,
ang apoy ay mas malakas at mas maliwanag kaysa sa buong sansinukob.

Samantala, bilang ako, ang biktima ng walang kabuluhan,
paglalaro ng kanyang pabagu-bago,
sa akin siya ay walang hanggan, nasa lahat ng dako, tulad Mo,
hindi alam ang oras o espasyo.

Si Fet ay may magagandang talata tungkol kay Kristo, tungkol sa kanyang tukso ni Satanas sa ilang (“ Nang tumakas ang Banal sa mga talumpati ng tao. ..»).

I. Kramskoy. "Si Kristo sa Ilang"

Ang ateismo ay ateismo, ngunit naramdaman ni Fet ang mundo bilang pinakamataas na artistikong paglikha at ang kanyang sarili bilang isang karakter sa ilang engrande, hindi maintindihan na balangkas.

Nakapasok na ang kaluluwa sa bilog na iyon,
kung saan invisible haze
nabighani siya...

***
Ano ang gusto ko? Eli, baka naman
paghinga sa lumang buhay,
lumipat sa kasiyahan ng ibang tao
ang kaluluwa ay natututo nang maaga? ..

Ang kaluluwa para kay Fet ay isang ganap na independiyenteng katotohanan, isang sangkap na sinusunod ng makata sa lahat ng mga pagbabagong-anyo nito, mga libot, mga pagsubok, mga pagkakatawang-tao. At tanging ang isang tao na puno ng pananampalataya, na nabubuhay sa pamamagitan nito at hindi alam kung paano mamuhay sa ibang paraan, ang makakakita nito nang ganoon. So, ateista ba si Fet? Oo, pagkatapos ng lahat, isang ateista, ngunit isa na, sa diwa ng Diyos, ay hindi magbubunga sa mga tao na puno ng isang organikong pananampalataya para sa kanila.
Sa sandaling si Fet, ayon sa isang nakasaksi, ay tumalon sa isang pagtatalo, tumayo sa harap ng icon at, tumatawid sa kanyang sarili, sinabi nang may mainit na pasasalamat: " Panginoong Hesukristo, Ina ng Mahal na Birheng Maria, nagpapasalamat ako sa iyo na hindi ako Kristiyano!". Gayunpaman, tulad ng sinabi ng isang relihiyosong palaisip, ang kaluluwa ay likas na isang Kristiyano ". Maaaring idagdag na ang mga talata ay ayon sa kanilang likas na katangian na nauugnay sa diyos. Pagkatapos ng lahat, ang tula ay lumitaw bilang isang panalangin, isang pagsasabwatan, isang spell. At kahit ano pa ang isipin ng makata, anuman ang sabihin ng makata sa buhay, sa tula ay hindi siya mapupunta kahit saan mula sa Diyos. Ganyan ang lakas ng tradisyong patula, ganyan ang wika, ganyan ang ating puso, ganyan ang paggalang sa buhay at pasasalamat na nagdidikta ng tula.

"Sa mga himig ng katandaan, ang iyong batang espiritu ay nabubuhay"

Ang ilang mga makata, sa pagtatapos ng kanilang buhay, ay isinulat ang kanilang sarili, inuubos ang kanilang potensyal na malikhain, nagsimulang muling i-rehash ang kanilang sarili, o tumahimik pa nga. Ngunit may mga na, hanggang sa pagtanda, ay nagpapanatili ng pagiging bago ng damdamin at ang inspirasyon ng mga malikhaing impulses. Si Fet iyon. Ilang sandali bago siya namatay, naglabas siya ng isang koleksyon ng mga tula " Mga ilaw sa gabi"- pagkatapos ng 20 taon ng katahimikan, at pagkatapos, sa pagitan ng 2-3 taon - tatlo pang maliliit na koleksyon sa ilalim ng parehong pamagat. Ang ikalimang isyu ng "Evening Lights" ay inilabas pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Ito ay isang napaka-tumpak na pangalan - ito ay tiyak na ang mga ilaw, ang liwanag sa katapusan ng buhay, isang tunay na himala ng muling pagsilang: ang matandang lalaki na si Fet ay nilikha na may parehong inspirasyon tulad ng sa kanyang mas bata na mga taon, tunay na nakakakuha ng isang bagong mala-tula na hininga.

kalahating nawasak, kalahating naninirahan sa libingan,
tungkol sa mga misteryo ng pag-ibig bakit mo kami kinakantahan?
Bakit, kung saan ang mga puwersa ay hindi maaaring sumugod sa iyo,
parang matapang na binata, ikaw lang ba ang tumatawag sa amin?

Nanghihina ako at kumakanta. Nakikinig ka at nagmamalasakit ka;
sa mga himig ng katandaan, nabubuhay ang iyong batang diwa.
Kaya sa batang koro "Ah, naririnig mo ba, naiintindihan mo?" —
kumakanta pa rin ang isang matandang gypsy.

At sa mga "senile" na tula ng pag-ibig ni Fet ay naroon pa rin ang parehong pakiramdam ng umibig sa buhay, kasama ang walang hanggang kagandahan, na natanto ng makata sa pagtatapos ng kanyang mga taon na may higit na talas:

Mahal ko pa rin, gusto ko pa rin
bago ang kagandahan ng mundo
at hindi ako susuko sa kahit ano
mula sa mga haplos na ipinadala mo.

Hangga't sa dibdib ng lupa
kahit na hindi ako makahinga,
lahat ng kilig ng isang batang buhay
Magiging mauunawaan ako mula sa lahat ng dako.

Sunud-sunuran sa sinag ng araw,
kaya bumababa ang mga ugat sa kailaliman ng libingan
at doon hanggang kamatayan ay naghahanap sila ng lakas
tumakbo patungo sa araw.

Ang gawain ni A. Fet ay tulad ng isang bush, kung saan ang parehong mga bulaklak ay namumulaklak taun-taon.

Lahat, lahat ng bagay na akin na noon at noon,
sa panaginip at panaginip walang oras ng mga tanikala,
maligayang panaginip na hindi ibinahagi ng kaluluwa:
walang katandaan at kabataang pangarap.

Sa ibang bansa araw-araw na tadhana
bagama't sa sandaling ito ay kasiya-siya at magaan,
habang ang kaluluwa ay kumukulo sa pugon ng katawan,
lumilipad siya kung saan dinadala ng pakpak.

Sa ibang pagkukunwari, ngunit sa parehong diwa, dinala ni Fet ang kanyang kaluluwa sa mga huling araw, dinala itong walang pagod, hindi napalitan, walang kupas. Si Fet bilang isang artista ay nailalarawan sa integridad ng tao. At samakatuwid, sa edad na 70, maaari niyang i-print ang tulang ito:

Sa swing

At muli sa kalahating liwanag ng gabi
sa pagitan ng mga lubid na nakaunat nang mahigpit,
sa pisara ito nanginginig magkasama
tumayo kami at itinapon ang isa't isa.

At ang mas malapit sa tuktok ng kagubatan,
mas nakakatakot ang tumayo at kumapit,
ang mas kasiya-siyang mag-alis sa ibabaw ng lupa
at lalapit sa langit mag-isa.

Totoo, ito ay isang laro, at higit pa
maaaring lumabas ang nakamamatay na laro,
ngunit tayong dalawa ay naglalaro ng buhay nang magkasama -
ito ang kaligayahan, mahal ko!

Tinuya ng mga feuilletonist si Fet, tinawag siyang "isang mouse stallion." " Malas para sa kawawang Fet! Sa edad na 68, nagsusulat tungkol sa mga petsa at mga halik, - balintuna . "Isipin mo ang isang nangungunot na matandang babae na hindi pa nawawalan ng kakayahang matuwa - isang hindi kaakit-akit na hitsura para sa Muse ni Mr. Fet!"
"Imagine- biro ng isa pa, - ang matandang ito at ang kanyang "sinta", "naghahagis sa isa't isa" sa isang nanginginig na tabla ... Isipin na ang "sinta" ay tumutugma sa mga taon sa "sinta", paanong hindi ka matatawa sa larong senile ng bagong Filemon at Baucis, paanong hindi ka mag-aalala, na ang kanilang laro ay maaaring magwakas ng hindi maganda para sa mga matatandang naglaro"?

At narito ang isinulat mismo ni Fet tungkol sa tulang ito:
"Apat na pung taon na ang nakalilipas ay nakikipag-swing ako sa isang batang babae, nakatayo sa isang board, at ang kanyang damit ay pumutok mula sa hangin, at apatnapung taon na ang lumipas ay napunta siya sa isang tula, at sinisisi ako ng mga pea jester kung bakit ako nakikipag-swing kay Marya Petrovna.".

Nakatulala ka na kumakanta pa ako
na parang ang dating pari ay pumasok sa templo,
at, pinapaypayan ang aking kanta ng isang bagay na bata,
pagkatapos ay isang lunok ay kumikislap, pagkatapos ay isang mahabang pilikmata.

Hindi pa ako matanda, at mga gawain sa buhay
ang pasanin ay hindi palaging nakapatong sa mga balikat:
sa mga taong walang ingat, dahil sa mga piging sa gabi,
Ang mga nakakatuwang apoy ay ginawa ng muse.

Kung gaano ito kasiya-siyang sunugin sila noon
sa bilog ng magkakaibigan, sa mata ng isang engkanto sa hangin!
Marami sa kanila, parehong maliwanag at may kulay, -
ngunit ang paggawa ng alipin ay nakagambala sa masayang gawain.

At ngayon, kapag ngayon, nakayuko ang ulo
at nakakunot ang noo sa malayo ang isang nakatitig na sulyap,
ang pagninilay ay darating na may mabigat na paa
at nakarinig ka ng isang putok - pagkatapos ay ang mga lumang singil.

Walang Hanggang Mamamayan ng Mundo

Sa panahon ng 1882-1892, sa kanyang ikapito at ikawalong dekada, sumulat si Fet ng maraming tula ng pag-ibig, at sa unang pagkakataon ay nagsasalita sila tungkol sa kasalukuyan, at hindi tungkol sa nakaraang pag-ibig, ang mga ito ay tinutugunan sa minamahal ngayon, at hindi lamang. sa imahe ng dating minamahal. Maaaring pag-usapan ng isa ang tungkol sa ikalawang siklo ng pag-ibig ni Fet, kung ito ay kilala kung kanino siya tinutugunan, hindi bababa sa isang babae o sa ilan, na nagpukaw ng damdamin ng pag-ibig sa makata.

Sa mundo lang at may ganyang malilim
Natutulog na maple tent.
Sa mundo lang at nariyan ang nagliliwanag na iyon
Isang mukhang isip bata.
Sa mundo lang may ganyang kabango
Ang cute ng headdress.
Sa mundo lang ito puro
Iniwang tumatakbong naghihiwalay.

Ang lahat ay tulad ng dati, masayahin, masaya,
Nahuhuli ko ang paikot-ikot ng iyong mga laso,
Nakangiting mga tunog ng pag-inom sa pagkahilo;
Hayaan kang lumipad, sumuko sa iba.
Hayaan kang magwalis nang mayabang, walang ingat,
Malambot pa rin ang puso ko
Ang puso ng mga insulto ay hindi binibilang, hindi nasusukat,
Ang puso ay nagmamahal at naniniwala pa rin.

May mga makata na sa kanilang mapusok na paggalaw ay kahawig ng isang multi-stage rocket. Ang ikalawang kalahati ng buhay ni Fet (pagkatapos ng 1860) ay naging tulad ng isang bagong pagliko ng spiral. Ngunit ang pinakamagandang oras ng makata ay sa nakaraan - ang panahon ng 50s ay nawala magpakailanman. Pinakabagong isyu " Mga ilaw sa gabi” ay lumabas sa kakarampot na sirkulasyon na 600 kopya at hindi naibenta hanggang sa kanyang kamatayan, iyon ay, kahit na sa loob ng 20 taon.
Gayunpaman, ang tanong ng halaga ng mga manunulat ng nakaraan ay napagpasyahan ng panahon. At ang isa na sa kanyang buhay ay tinawag na isa sa mga pinakamahusay na "menor de edad na makata" ay itinuturing ngayon na dakila. Hindi gaanong binasa at iginagalang sa panahon ng kanyang buhay, si Fet para sa amin ay isa sa mga pinakatanyag na Russian lyricist, na pumasok sa laman at dugo ng ating espirituwal na kultura. Inihambing ni Fet ang kanyang sarili sa mga patay na bituin (tula " Kupas na mga bituin”), ngunit maraming iba pang mga bituin ang namatay, at ang bituin ng tula ni Fet ay sumisikat nang mas maliwanag at mas maliwanag. At sa kanyang mga tula, kasama ang kahandaang umalis sa buhay na ito, maririnig ang natatanging pananampalataya ni Fetov sa imortalidad ng buhay.

Ang mga kabataan ay dumaan na may ngiti sa harapan ko,
At naririnig ko ang kanilang bulong na mauunawaan:
Ano ang hinahanap niya dito sa gitna ng murang buhay
Sa hindi mo maintindihang pananabik?

Magmadali, mga binata, at maniwala at magmahal,
Kumain ng parehong paggawa at kasiyahan.
Darating ang aking oras - at sa lalong madaling panahon, marahil
Malapit na ang aking muling pagsilang.

Managinip ako muli tagsibol, maliwanag na panaginip
Sa dibdib ng banal,
At ang mundo ng kabataan, mahinahon, nagkasundo
Ako ay magiging isang permanenteng mamamayan.

Paksa: kumplikadong pangungusap na may ilang pantulong na sugnay

Target: makilala ang mga pangungusap na may maraming sugnay; alamin ang iba't ibang uri ng koneksyon sa mga pangungusap na may ilang pantulong na sugnay; bumuo ng mga kasanayan sa bantas.

Uri ng aralin: pinagsama-sama

Kagamitan: aklat-aralin

Sa panahon ng mga klase

1. Pag-uusap:

-Anong mga uri ng kumplikadong pangungusap ang alam mo?

-Sa anong mga kaso hindi inilalagay ang kuwit sa pagitan ng mga bahagi ng isang kumplikadong pangungusap?

Sa anong mga kaso maaaring paghiwalayin ng isang tuldok-kuwit ang mga homogenous na sugnay?

2. Mag-ehersisyo

II. Mga pagsasanay sa pagsasanay.

1. Sumulat ng mga pangungusap. Tukuyin ang uri ng pagsusumite. I-highlight ang grammar. Italaga ang pagbabaybay na "Mga patinig sa mga prefix."

Ang kaligayahan ay napanalunan at pinaghirapan, hindi nakuha na handa mula sa mga kamay ng isang benefactor. At ang pinakamahalagang bahagi ng gawain ay tiyak na bumuo ng isang konsepto ng kaligayahan para sa iyong sarili at upang mahanap ang daan na dapat humantong dito. Kapag ang pakikibaka sa buhay ay naging isang mulat na pagsusumikap para sa isang tiyak na layunin, kung gayon ang isang tao ay maaaring isaalang-alang ang kanyang sarili na masaya, kahit na siya ay nahulog.

at mamatay sa kalsada...

Paano naiintindihan ni D. Pisarev kung ano ang kaligayahan?

2. Isulat ang iyong pagsang-ayon o hindi pagsang-ayon sa pahayag ng kritiko. Simulan ang iyong pangungusap tulad nito:

Sumasang-ayon ako (hindi sumasang-ayon) na kung.... Naniniwala ako na para....

3. Sumulat ng mga pangungusap. Italaga ang baybay na "Paghihiwalay ng b at b". Tukuyin ang uri ng pagsusumite. Markahan ang mga hangganan ng mga simpleng pangungusap bilang bahagi ng kumplikado. Salungguhitan ang mga batayan ng mga pangungusap.

[Ako ay gumising nang maaga sa unang mga sinag at nakikita], (kung paano sila lumalaban), (upang tumagos sa bangin sa pamamagitan ng fog). - Pare-parehong pagsusumite.

Naghahampas-hampas ang mga nagliliyab na dahon, sinusubukang kumawala at lumipad palayo. [Ang mga barya ng taglagas ay napakalamig o natuyo], (na naririnig), (habang sila ay kumakatok sa isa't isa sa sindak) (M. Prishvin).

Sagot:

Anong uri ng pananalita ang ginamit sa teksto ni Prishvin?

Anong pakiramdam (kagalakan, kalungkutan, lambing, pagkabalisa, kalungkutan, atbp.) ang dulot ng paglalarawan ng kalikasan?

4. Sumulat ng isang pangungusap. Italaga ang pagbabaybay na "Mga patinig sa mga personal na pagtatapos ng mga pandiwa." Ipaliwanag ang paglalagay ng mga bantas na kaakibat ng mga pang-ugnay. Anong kagamitang pampanitikan ang ginamit sa pangungusap?

Tila kung titingnan mo ang aquamarine, makikita mo ang isang tahimik na dagat na may tubig na kulay ng mga bituin.

5. Isulat ang tekstong patula ng A. Fet na may unyon na koneksyon ng mga homogenous na sugnay at ang pagdaragdag ng mga sugnay ng ikalawang antas sa kanila. Ipaliwanag ang pagbabaybay ng mga patinig sa mga personal na pagtatapos ng mga pandiwa.

Naiintindihan ko ang mga luhang iyon, naiintindihan ko ang mga paghihirap na iyon,

Kung saan ang salita ay nagiging manhid, kung saan ang mga tunog ay naghahari,

Kung saan hindi mo naririnig ang isang kanta, ngunit ang kaluluwa ng isang mang-aawit,

Kung saan iniiwan ng espiritu ang hindi kinakailangang katawan,

Saan mo maririnig na ang kagalakan ay walang hangganan,

Kung saan naniniwala kang hindi matatapos ang kaligayahan.

6. Bumaling tayo sa isa pang tekstong patula. Makinig sa mga sipi mula sa tula ni N. Rylenkov at ilarawan ang syntactic na istraktura ng teksto. Para sa isang sanaysay sa anong paksa ang huling pangungusap ay magsisilbing isang epigraph?

Kung gaano ako naaawa sa mga taong kung kanino

Sabi nila na ang matamlay nilang mata

Nakikita lamang niya ang mga reservoir sa mga lawa,

At sa kagubatan ay may suplay ng kahoy;

Sino ang hindi maaaring makipagkaibigan sa ilog,

Huwag umiyak na humihikbi na may kasamang buhangin,

Sino ang hindi nakakaalam ng amoy ng oregano

Sa kapatagan ng baha sa gabi...

Uminom ng mabuti sa bukal na tubig,

Langhap ang mahamog na kasariwaan ng parang,

Sino ang hindi nagmamahal sa katutubong kalikasan -

Hindi niya kilala ang kaluluwa ng mga tao!

Sagot. Ang syntactic na istraktura ng tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba. Ang paggamit ng isang kumplikadong pangungusap na may ilang mga subordinate na sugnay ay ginagawang posible upang tumpak, hindi malabo, maigsi na ipahayag ang pangunahing ideya ng tula.

Maghanap ng mga sugnay na pang-uri. Ano ang kanilang nakakabit? Sagot. Ang mga subordinate explanatory clause ay tumutukoy sa mga pandiwa na nagsasabing,

hindi alam. Sumasali sila sa tulong ng unyon kung ano ang salitang unyon.

- Anong mga salita mula sa teksto ang maaaring maglarawan sa pagbabaybay ng mga pandiwa?

Sagot. Nakikita, nagmamahal, umiiyak, naaamoy, marahil alam; hindi maaaring, hindi alam, hindi umiiyak, hindi nagmamahal; makipagkaibigan.

Ang gawain. Isulat ang mga pandiwa, pagpangkatin ang mga ito ayon sa mga uri ng orthograms.

Output. Sa isang gawa ng sining, ang syntax, bilang karagdagan sa isang gawaing pangkomunikasyon, ay mayroon ding aesthetic function, nakikilahok, kasama ng iba pang mga pamamaraan ng pagpapahayag ng wika, sa paglikha ng mga masining na imahe, sa paghahatid ng mga saloobin patungo sa itinatanghal na katotohanan.

7. Sumulat ng pangungusap na may dalawang pangunahing sugnay at pangkalahatang pantulong na sugnay.

Habang humihina ang ingay ng lungsod, habang ang mga gusali ng lungsod ay naiwan, ang mabagsik na mga mata ng hindi nakatalagang opisyal na nagdadala sa iyo sa slum ay lumambot, at ang makapal, sadyang nakakunot na mga kilay ay unti-unting nag-aayos, nagiging karaniwan, bihira- may buhok na kilay, na angkop sa sinumang tao. , hindi nakaranas sa craft ng isang theatrical robber (M. Saltykov-Shchedrin).

III. Pansariling gawain.

Gumawa ng pangungusap ayon sa iskema: (Kahit na ...), , (na ...), (ano ...).

Posibleng sagot. Bagama't kailangan na naming pumunta, hindi pa dumarating ang taong dapat naming gabayan at sasabihin sa amin kung ano ang dadalhin namin.

IV. Indibidwal na trabaho.

Para sa indibidwal na gawain, maaari mong gamitin ang mga pagsasanay mula sa aklat-aralin (202-205).

Siguro 2-3 sentences. Ilagay ang score sa journal.

Takdang aralin.

Maghanda para sa control dictation. Ang ehersisyo

Noong 1887, sumulat si Fet ng dalawang tula - "Gaano kahirap ang ating wika! - Gusto ko at hindi ko kaya ..." at "Sa isang pagtulak upang itaboy ang buhay na bangka ...", na nakatuon sa halalan ng makata. Ang parehong mga tula, na naiiba sa kanilang programmatic character, ay nakakuha ng partikular na katanyagan; ngayon sila ay kasama sa kurikulum ng paaralan sa panitikang Ruso. Subukan nating suriin ang mga ito gamit ang "mabagal na pagbabasa" na pamamaraan.

Kaya, ang una sa dalawang gawa.

"Gaano kahirap ang ating wika! - Gusto ko at hindi ko kaya..."

* * *
Gaano kahirap ang ating wika! Gusto ko at hindi ko kaya
Huwag ipasa sa kaibigan o kalaban,
Ano ang galit sa dibdib na may isang transparent na alon.
Walang kabuluhan ang walang hanggang kahinaan ng mga puso,
At ang kagalang-galang na pantas ay iniyuko ang kanyang ulo
Bago ang nakamamatay na kasinungalingang ito.

Ikaw lamang, makata, ang may pakpak na tunog ng salita
Grabs on the fly at nag-aayos bigla
At ang madilim na delirium ng kaluluwa at mga halamang gamot ay isang hindi malinaw na amoy;
Kaya, para sa walang hanggan, umaalis sa kakarampot na lambak,
Isang agila ang lumilipad sa kabila ng mga ulap ng Jupiter,
Isang bigkis ng kidlat na nagdadala kaagad sa matapat na mga paa.

Sa unang pagkakataon na-publish ang tekstong ito bilang bahagi ng panghabambuhay na koleksyon ng tula ni Fet na "Evening Lights". (Isyu ng ikatlong hindi nai-publish na mga tula ni A. Fet. M., 1888). Kapag nai-publish sa isang koleksyon, ang tula ay inilagay ikawalo sa animnapu't isang teksto na bumubuo sa libro. Ang motibo ng tula, ang mataas na layunin ng makata, na ipinahayag sa tulang ito, ang susi at hanggang sa koleksyon. Ang ikatlong isyu ng "Evening Lights" ay bubukas sa tulang "Muse" ("Nais mo bang sumpain, humihikbi at dumaing ..."), nilagyan ng isang epigraph ng programa mula sa "Poet and the Crowd" ni Pushkin ("We were born para sa inspirasyon, / para sa matamis na tunog at panalangin. Pushkin ") at pagtawag sa layunin ng tula na "mataas na kasiyahan" at "pagpapagaling mula sa pagdurusa". Ang ikapitong teksto, na nauuna sa tulang "Gaano kahirap ang ating wika! - Gusto ko at hindi ko kaya", ay ang dedikasyon "E<го>At<мператорскому в<ысочеству>Grand Duke Konstantin Konstantinovich", ang may-akda ng mga akdang patula, tulad ng nakasaad sa mga huling linya ng Fet, na binanggit ang korona ng laurel ng august addressee: "Tumubong berde si Ivy mula sa ilalim ng korona ng soberanong pamilya / Imperishable." Ang koleksyon ay nakumpleto ng dalawang tula bilang memorya ng mga manunulat at kritiko - mga connoisseurs at adherents "pure art": "Sa pagkamatay ni Alexander Vasilyevich Druzhinin noong Enero 19, 1864" (1864) at "Sa memorya ni Vasily Petrovich Botkin noong Oktubre 16, 1869" (1869) 1856, ang Feta-lyric ay lubos na pinahahalagahan.

Komposisyon. Istraktura ng motibo

Ang tula ay binubuo ng dalawang saknong - anim na linya, kung saan ginagamit ang magkapares na tula (ang unang dalawang linya sa isa at ang isa pang saknong, ayon sa pagkakabanggit) at singsing o nakapaligid na tula (ang ikatlo - ikaanim at ikaapat - ikalimang linya sa isa at ang isa pa. saknong).

Nagsisimula ang tula sa isang kasabihan tungkol sa kahirapan ng wika; ang ikalawang kalahati ng unang linya ay isang hindi natapos na pangungusap kung saan ang istraktura ng verbal predicate ay nawasak (ito ay dapat na: Gusto ko at hindi ko magawa ang isang bagay, isang pandiwa sa isang hindi tiyak na anyo ay kinakailangan) at walang kinakailangan. karagdagan (gusto ko at wala akong masabi). Ang ganitong istraktura ng pangungusap sa antas ng syntactic ay naghahatid ng motibo ng imposibilidad ng pagpapahayag ng malalim na damdamin sa isang salita ("Ano ang nagagalit sa dibdib na may isang transparent na alon").

Sa tatlong pambungad na linya, ang motif ng hindi maipahayag ay tinutukoy sa wika ng tao sa pangkalahatan ("ang ating wika" ay hindi Ruso, ngunit anumang wika), kasama, sa unang sulyap, ang salita ng makata, habang ang may-akda ay nagsasalita ng kanyang sariling kawalan ng kakayahan. upang ipahayag ang malalim na kahulugan at damdamin. Sa huling tatlong taludtod ng unang hexastich, ang imposibilidad ng pagpapahayag ng sarili para sa sinumang tao ay nakasaad ("Walang kabuluhan ang walang hanggang kahinaan ng mga puso"), pagkatapos, medyo hindi inaasahan, isang "matalino" ang nabanggit na nagpapakumbaba sa kanyang sarili ( "iniyuko ang kanyang ulo") "bago ang nakamamatay na kasinungalingang ito." Ang "nakamamatay na kasinungalingan" ay isang salita at kaisipan ng tao, na sinusubukan nitong ipahayag nang walang kabuluhan; ang ekspresyon ay bumalik sa maxim F.I. Tyutchev mula sa tula na "Silentium!" ("Katahimikan", Latin): "Paano maipapahayag ng puso ang sarili? / Paano ka maiintindihan ng iba", "Ang kaisipang binigkas ay kasinungalingan."

Ang pagbanggit sa "matanong tao" ay ipinapalagay na nagpapalakas sa kaisipang naipahayag na sa simula ng saknong: walang sinuman, kahit na isang "matanong tao", ang makapagpahayag ng kanyang sarili.

Gayunpaman, sa ikalawang saknong, na sumasalungat sa una, mayroong isang hindi inaasahang pagbabago ng diin: lumalabas na mayroon lamang isang nilalang - isang makata, na may kakayahang magpahayag ng mga nakatagong karanasan ("madilim na delirium ng kaluluwa. "), at pagkuha ng banayad na kagandahan ng pagiging, dumadaloy na buhay ("hindi malinaw na amoy ng damo "). Ang makata ay sumasalungat sa "sage"-pilosopo: "Direktang inihambing ni Fet ang mute sage sa lahat ng kanyang kalaliman at ang makata na maaaring ipahayag ang lahat sa mundo sa kumpletong kawalang-muwang" (Nikolsky BV Ang mga pangunahing elemento ng lyrics ni Fet // Kumpletong koleksyon ng mga tula ni AA Fet / Sa mga panimulang artikulo ni N. N. Strakhov at B. V. Nikolsky at may larawan ng A. A. Fet / Supplement sa Niva magazine para sa 1912, St. Petersburg, 1912. Vol. 1, p. 28).

Ang interpretasyong ito ay nangingibabaw, ngunit hindi ang isa lamang. N.V. Nedobrovo (Nedobrovo N. Vremeborets (Fet) // Nedobrovo N. Sweet Voice: Selected Works / Compiled, afterword and notes by M. Kralin. Tomsk, 2001. S. 208-209), na sinusundan ng V.S. . Si Fedina (Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin): Materials for characterization. Pg., 1915. P. 76) ay nagbigay-pansin sa pahayag sa unang saknong tungkol sa imposibilidad ng sinumang tao (sa kanilang opinyon, kabilang ang makata ) na ipahayag ang lalim ng kanyang kaluluwa: "Walang kabuluhan ang walang hanggang pananabik ng mga puso." Sa unang tingin, ang kaibahan nito ay ang pahayag sa ikalawang saknong tungkol sa regalo ng makata. Ngunit parehong interpreter ay naniniwala na sa pamamagitan ng maliit na butil "lamang" ang "kahirapan" ng wika ng isang pilosopo o isang ordinaryong tao ay hindi sa lahat ng laban sa "may pakpak na salita tunog" ng makata; hindi rin maipahayag ng makata ang lahat ng lihim ng kanyang kaluluwa. Ang kahulugan ng ikalawang saknong, mula sa pananaw ng N.V. Nedobrovo at V.S. Fedina, iba. Ang makata ay "nakakakuha ng mabilis" sa impresyon ng pagiging, at ang agila, kumpara sa makata, ay nagdadala ng "sa tapat na mga paa" ng "instant", na may kakayahang mawala sa lalong madaling panahon, ngunit nakaimbak para sa banal na kawalang-hanggan "sa likod ng mga ulap", isang “bigkis ng kidlat”. Nangangahulugan ito: ang makata ay nagagawang ihinto ang sandali, iligtas ang lumilipas, panandaliang ("madilim na delirium ng kaluluwa", "di-malinaw na amoy ng damo", "bukol ng kidlat") sa mundo ng kawalang-hanggan, "sa kabila ng mga ulap ".

Ang interpretasyong ito ay kawili-wili, ngunit kontrobersyal. Sa kasong ito, ang natatanging kaibahan na ipinahiwatig ng butil na "lamang" ay lumalabas na hindi makatwiran: pagkatapos ng lahat, lumalabas na ang pangalawang saknong ay naglalaman ng hindi isang kaibahan, ngunit isang ganap na bagong kaisipan kung ihahambing sa una. Dagdag pa rito, ang damdaming nagngangalit sa dibdib, na binanggit sa unang saknong, ay ang parehong "madilim na deliryo ng kaluluwa" na binanggit sa ikalawang anim na linya.

Natural na pagkalito: kung paano ipaliwanag ang kumbinasyon ng pahayag tungkol sa imposibilidad ng sinumang tao, kabilang ang liriko na "Ako", na ipahayag ang kanyang sarili ("Gusto ko at hindi ko kaya. - Hindi ko maiparating ito sa alinman sa kaibigan o kaaway ...") na may ideya ng pagiging makapangyarihan ng salita ng makata? Sa aking palagay, sa unang saknong, ang liriko na "Ako" ay ipinakita hindi bilang isang makata, ngunit bilang isang tagapagdala ng "prosaic", "ordinaryong wika" - hindi sariling, ngunit karaniwan sa mga tao - "atin". Medyo naiiba ang "may pakpak na salita na tunog", patula na "tunog na pananalita": ito ay nagagawa lamang na ihatid ang kaloob-looban at ang panandalian.

Ang ideya ng kakayahan ng makata na "itigil ang sandali" ay kasama lamang ang pangunahing ideya ng tula.

Ang motibo ng imposibilidad ng pagpapahayag ng malalim na damdamin ay bumalik sa tula ng Russia sa ideya ng hindi maipahayag ng mas mataas na estado ng kaluluwa at ang kahulugan ng pagiging, malinaw na ipinakita sa sikat na tula ni V.A. Zhukovsky "The Inexpressible": "Ano ang ating makalupang wika bago ang kamangha-manghang kalikasan?"; "Ang hindi maipahayag na paksa sa pagpapahayag?"; "Gusto naming bigyan ng pangalan ang hindi pinangalanan - / At ang sining ay tahimik na tahimik."

Karaniwang tinatanggap na ang ideya ng tula na "The Unspeakable" ay naiimpluwensyahan ng mga gawa ng mga romantikong Aleman - F.V.J. Schelling, V.G. Wackenroder, L. Tick; V.N. Toporov (Toporov V.N. Mula sa mga pag-aaral sa larangan ng mga tula ni Zhukovsky // Slavica Hierosolymitana. Slavic Studies ng Hebrew University. Jerusalem, 1977. Vol. 1. P. 40-50) na tinatawag na V.A. Zhukovsky "Masiglang pagbubuhos ng isang ermitanyo - isang mahilig sa eleganteng" at "Pantasya tungkol sa sining para sa mga kaibigan ng sining" ni V.G. Wackenroder na may mga sketch na "Sa dalawang kamangha-manghang mga wika​​at ang kanilang mahiwagang koneksyon at" Paints "(ang may-akda ng sketch na ito ay si L. Tieck). Gayunpaman, posible na ang ideya ng Inexpressible" ay ng pre-romantic na pinagmulan, ayon kay VE Vatsuro, VA Zhukovsky, ito ay bumalik sa mga gawa ni F. Schiller (Vatsuro V.E. Lyrics ng panahon ni Pushkin: "Elegiac School". St. Petersburg, 1994, pp. 65-66).

F.I. Si Tyutchev, bagaman sa isang bahagyang naiibang kahulugan, sa tula na "Silentium!" inulit ang kaisipang ito; sa teksto ni Tyutchev, mayroon na itong natatanging romantikong karakter. "Kasunod nina Zhukovsky at Tyutchev (kasama ang lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng kanilang mga patula na deklarasyon), si Fet na sa kanyang mga unang tula ay nagpapatunay sa hindi maipahayag ng mundo ng Diyos at ang panloob na mundo ng tao sa salita" (Sobolev LI Fet's Life and Poetry // Literature. 2004 38. Sinipi mula sa elektronikong bersyon: http://lit.1september.ru/2004/38/12.htm).

Ang ideya ng hindi maipahayag na mga karanasan at kaisipan sa isang hindi gumagalaw na pang-araw-araw na salita ay sinakop ni Fet kahit sa kanyang kabataan. Kaya, sumulat siya sa isang kaibigan na si I.I. Vvedensky noong Disyembre 22, 1840 "Kapag umupo ako upang sumulat sa iyo, mayroong napakabilis na pinakamaliwanag na mga kaisipan, ang pinakamainit na damdamin, na ang mga alon na ito ay kinakailangang maghalo, dumurog sa mga bato ng malamya ng aking prosaic na kahusayan sa pagsasalita, at ibuhos ang papel. na may kulay abong buhangin ng pangit na sulat-kamay. Marami, marami akong masasabi sa iyo, at ang mga salitang ito, gaya ng sabi ni Mickiewicz:

Hangga't tumagos sa iyong pandinig at sa iyong puso
Nag-freeze sila sa hangin, nag-freeze sila sa bibig ko.

Bilang tagapaglathala ng liham na G.P. Blok, "dalawang taludtod mula kay Mickiewicz ang sinipi ni Fet sa kanyang sariling pagsasalin. Ang pagsasalin ng buong dula (tula. - AR) ("Oh mahal na dalaga") ay nai-publish lamang tatlumpung taon mamaya. Ang pangunahing motibo nito - ang kawalan ng lakas ng salita - ay napaka katangian ng matandang Fet, na tila nabalisa sa kanya kahit sa kanyang kabataan: noong 1841, sa isa pang tula ("Kaibigan ko, ang mga salita ay walang kapangyarihan"), independiyente niyang pinoproseso ang paksang itinaas ni Mickiewicz" (Block G. Birth of isang makata: A Tale of Fet's Youth: Based on unpublished materials L., 1924. S. 71-72). Ang tulang ito na "O mahal na dalaga, bakit kailangan nating mag-usap? .." (1840 (?), na inilathala noong 1853) ay isang pagsasalin ng tula ng makatang Polish na si A. Mickiewicz "Rozmova" ("Pag-uusap").

Gayunpaman, kung ang V.A. Nagsalita si Zhukovsky tungkol sa kawalan ng lakas ng sining, mga salita sa harap ng misteryo at kagandahan ng pagiging (gayunpaman, sa parehong oras sinusubukang lutasin ang hindi malulutas, upang ipahayag ang hindi maipahayag), at F.I. Tinatawag ni Tyutchev na "kasinungalingan" ang anumang pag-iisip, isang pasalitang binabalangkas na kahulugan, pagkatapos ay sinabi ni Fet na ang makata ay kayang ihatid sa isang salita ("may pakpak na salita na tunog") ang lahat - kapwa kung ano ang nangyayari sa kaibuturan ng kaluluwa, at umiiral sa ang mundo sa paligid.

Ngunit ang motibo ng hindi maipahayag ay ipinakita sa tula ni Fet at sa tradisyunal na interpretasyon: "Sa aking hindi maayos at matigas na taludtod / Walang kabuluhan ang nais kong ipahayag / Ang simbuyo ng kaluluwa ..." (walang pamagat na tula, 1842). Sa halimbawang ito, napakahalaga na ang kabiguan ng pagpapahayag ng sarili ay nauugnay sa "katahimikan" ng taludtod: ang isang banayad at malalim na kahulugan ay maipapahayag lamang sa pamamagitan ng tunog o sa mapagpasyang partisipasyon nito. Iba pang mga halimbawa: "Hindi sa amin / Ang kawalan ng kapangyarihan ay nakaranas ng mga salita upang ipahayag ang mga pagnanasa. / Ang mga tahimik na pagdurusa ay nakaapekto sa mga tao sa loob ng maraming siglo, / Ngunit ito na ang ating pagkakataon, at ang serye ng mga pagsubok ay magtatapos / Hindi sa amin" ("Walang kabuluhan!" , 1852), "Paano ang dibdib ay huminga nang sariwa at maluwag - / Ang mga salita ay hindi nagpapahayag ng isang draw! ("Spring in the yard", 1855), "Hindi ako makahanap ng mga salita para sa kanta ng puso" ("Sonnet", 1857), "Ngunit kung ano ang nasusunog sa aking dibdib - / Hindi ko alam kung paano sasabihin ikaw. / Sa buong gabing ito sa iyong paanan / Ito ay muling mabubuhay sa mga tunog ng pag-awit, / Ngunit ang lihim ng kaligayahan sa sandaling ito / Aalisin ko nang walang ekspresyon "(" Gaano kaliwanag ang kabilugan ng buwan ...", 1859 (?)), "At sa puso, tulad ng isang bihag na ibon, Isang awit na walang pakpak ay nanlulupaypay" ("Tulad ng kalinawan na walang ulap na gabi ... ", 1862), "At kung ano ang iyong mga mata lamang ang nagpapahayag, / Na hindi mailarawan ng makata" ("Para kanino ang korona: ang diyosa ng kagandahan ...", 1865), "Hindi ako binigyan ng gayak: hindi para sa akin / Mga magkakaugnay na salita na sinadya ng daldal !" ("Tumingin ka sa aking mga mata kahit saglit...", 1890), "Ngunit ang kagandahan ng naubos na katahimikan / Doon (sa lupain ng mabangong bulaklak. - AR) ay nagpapataw ng selyo sa lahat" ("Sa kabila ng mga bundok , buhangin, dagat...", 1891).

Ang pagtatalaga ng patula na pananalita sa pamamagitan ng lexeme na "tunog" ay hindi sinasadya. Para kay Fet, ang paradoxical na paraan upang ipahayag ang hindi maipahayag ay, una sa lahat, alinman sa katahimikan, hindi sinasalitang pananalita o ang "natural na mga wika" ng pag-ibig, mga bulaklak, o tiyak na tunog: musika at ang musikal na prinsipyo sa patula na wika. Ang musika ng salita, ang tunog bilang pagpapahayag ng mga emosyon na mas tumpak kaysa sa salita, ay isang paboritong motif ng tula ni Fetov: "Naunawaan ko ang mga luhang iyon, naunawaan ko ang mga pagdurusa, / Kung saan ang salita ay nagiging manhid, kung saan naghahari ang mga tunog, / Kung saan hindi mo naririnig ang isang kanta, ngunit ang kaluluwa ng mang-aawit, / Kung saan ang espiritu ay nag-iiwan ng hindi kinakailangang katawan, / Kung saan maririnig mo ang kagalakan na walang hangganan, / Kung saan naniniwala ka na ang kaligayahan ay walang katapusan "(" Nakita ko ang iyong gatas, sanggol buhok ...", 1884), "Nakikilala ko<…>hubad na pamilyar<…>At kapag pinakikinggan ko ang kantang ito, / Dahil sa kasiyahan, hindi ako nagsisinungaling, / Na naiintindihan ko ang lahat nang walang mga talumpati "(" Sabog sa pagtawa ng isang bata ...", 1892).

Bilang buod ni B.Ya. Bukhshtab, "ang hindi naa-access ng isang pakiramdam sa kamalayan at ang hindi maipahayag nito sa pamamagitan ng isang salita ay patuloy na idineklara ("Naghahanap ako ng kaligayahan na walang pangalan", "Hindi masabi na mga pandiwa", "Hindi masabi ng kahit ano", "Ngunit kung ano ang nag-aalab sa aking dibdib - Hindi ko masasabi sa iyo", "Oh, kung walang salita Posibleng makipag-usap sa kaluluwa", "Hindi sa amin ang kawalan ng lakas ay naranasan ng mga salita upang ipahayag ang mga pagnanasa", atbp.) "(Bukhshtab B .Ya. AA Fet // Fet AA Kumpletong koleksyon ng mga tula. L ., 1959, p. 41). Hindi sinasadya na ang pagsasalita ng isang bata, na puno ng kapunuan ng pakiramdam, buhay, ang makata ay hindi nakikita bilang isang salita, ngunit bilang isang tunog ("tunog"): "Naririnig ko ang tugtog ng iyong mga talumpati" ("Para sa isang Bata", 1886). Parehong tinatawag na "tunog" ang parehong hindi sinasalitang pagtatapat ng pag-ibig at isang tula na ipinanganak: "At ang mga tunog ng kaligayahan ay napuno ng harina / Kung saan ang kaligayahan ay gustong ipahayag nang labis" ("Sa pagdurusa ng kaligayahan Nakatayo ako sa harap mo ...”, 1882). Pagdurusa - mula sa imposibilidad ng isang buong pagpapahayag ng damdamin.

Tungkol sa tunog kung saan ipinakita ng makata ang kanyang sarili sa "musika" na mambabasa, sumulat si Fet kay Grand Duke Konstantin Konstantinovich: "Sinasabi nila na ang mga tao na eksaktong nahulog sa tono na ibinubuga ng isang baso kapag hinihimas ang basang gilid nito ay hindi lamang maaaring gawin itong echo. ang tunog na ito, ngunit upang masira din ito, na nagpapalakas ng tunog. Siyempre, sa kasong ito, isang magkatulad na tunog lamang ang maaaring maging wasto. Nasa makata na hanapin ang tunog na nais niyang hawakan ang isang tiyak na string ng ating kaluluwa . Kung nahanap na niya, ang ating kaluluwa ay aawit sa kanya bilang tugon; kung hindi siya tumama sa tono, kung gayon ang mga bagong paghahanap sa parehong tula ay makakasama lamang sa dahilan "(liham kay K. R. na may petsang Disyembre 27, 1886).

Medyo mahusay magsalita sa bagay na ito ay ang sulat ni Fet, kasama ni A.A. Grigoriev sa kwentong "Isa pa sa Marami" (nai-publish noong 1847); sa kuwento, ang may-akda ng liham ay si Kapitan Zarnitsyn, na ang prototype ay ang makata: "Kailangan ang musika dito, dahil ang sining na ito lamang ang may kakayahang ihatid ang parehong mga saloobin at damdamin nang hindi hiwalay, hindi sunud-sunod, ngunit sabay-sabay, kaya magsalita, sa isang kaskad. kung hindi sila matalino, oo, malayo, wala sila<…>".

Ang kanta para kay Fet ay ang pinaka kumpletong pagpapahayag ng lahat ng estado ng kaluluwa: "Upang ihatid ang kanyang mga iniisip, ang isip ng tao ay kontento sa kolokyal at mabilis na pagsasalita, at ang anumang pag-awit ay isa nang hindi kinakailangang dekorasyon, na sa huli ay pumasa sa bagay na ito. ng mutual na komunikasyon hanggang sa punto na, ang pag-aalis ng primitive center of gravity, na binubuo sa paghahatid ng pag-iisip, ay lumilikha ng isang bagong sentro para sa paghahatid ng mga damdamin. isang tao, ngunit kahit na mga ibong umaawit. Kinakanta nila ang isang bagong panganak, umaawit sa kasagsagan ng kanyang pag-unlad, sa isang kasal, umaawit sa kanyang libing; kumakanta sila, umalis mula sa matapang na trabaho, kumakanta ang mga sundalo, pabalik mula sa isang mainit na ehersisyo, at kung minsan. pag-atake. Ang katotohanan ng kanta ay hindi nakasalalay sa katotohanan ng hindi sinasabing mga kaisipan, ngunit sa katotohanan ng ipinahayag na damdamin. Kung ang kanta ay tumama sa puso ng nakikinig, kung gayon ito ay totoo at tama Kung hindi, ito ay isang hindi kinakailangang seremonyal na anyo ng pang-araw-araw na pag-iisip. Iyan ang masasabi natin sa pagtatanggol sa tula "(artikulo" Sagot "Bagong Panahon "", 1891).

Sa artikulong "Two Letters on the Significance of Ancient Languages ​​​​in Our Education", 1867, sinabi ni Fet: "Sa paghahangad na muling likhain ang harmonic na katotohanan, ang kaluluwa ng artist mismo ay pumapasok sa naaangkop na sistema ng musika. Walang dapat pagtalunan at pagtalunan - ito ay ang parehong hindi mapag-aalinlanganan, hindi maiiwasang katotohanan tulad ng pagsikat ng araw. Walang araw, walang araw. Walang mood sa musika - walang gawa ng sining.<…>Kapag ang isang nasasabik na kaluluwa na nag-uumapaw sa malalim na mga impresyon ay naghahangad na ipahayag ang sarili, at ang karaniwang salita ng tao ay nagiging walang pag-unlad, ito ay hindi sinasadyang pumunta sa wika ng mga diyos at umaawit. Sa ganoong kaso, hindi lamang ang mismong pagkilos ng pag-awit, kundi pati na rin ang mismong istruktura ng mga tula ay hindi nakasalalay sa arbitrariness ng artist, ngunit dahil sa pangangailangan.

Ang isang makata at isang musikero ay magkatulad, ang musika, ang pagiging sensitibo sa mga tunog ay pag-aari ng sinumang tunay na tao: "Ang walang kapangyarihan na salita ay tumitigil. - Aliw! Nariyan ang wika ng mga diyos - misteryoso, hindi maintindihan, ngunit malinaw sa transparency. . Maging makata ka lang! Lahat tayo ay makata, tunay na makata sa lawak na tayo ay tunay na tao. Makinig sa Beethoven sonata na ito, pakinggan mo lang ito ng maayos - at ikaw, kumbaga, makikita ng iyong sariling mga mata ang lahat ang sikretong sinabi sa kanya."

Ang gayong interpretasyon ng musika, ang tunog ay may romantikong pinagmulan: "Ang mga romantiko ay mga impresyonista sa musika; hindi para sa wala na ang kanilang mga bayani, bilang o padyak, ay hindi maiisip nang walang alpa o mandolin, maging sila ay nasa Italya o Iceland. ipinahayag ni A.V. Schlegel sa Tick; ang salita ay tila hindi mabigkas at mas malambot kaysa sa pagkanta"<…>.

Ang mga masalimuot na salita ng walang tiyak na kahulugan ay gumagawa ng parehong impresyon tulad ng musika, sabi ni Novalis, sa buhay ng kaluluwa ang ilang mga kaisipan at damdamin ay mga katinig, ang hindi malinaw na mga damdamin ay mga tunog ng patinig. "Ang musika ay mas mataas kaysa sa ibang mga sining dahil walang mauunawaan dito, dahil inilalagay tayo nito, kumbaga, sa direktang kaugnayan sa buhay sa mundo.<…>; ang kakanyahan ng bagong sining ay maaaring tukuyin tulad ng sumusunod: ito ay naglalayong itaas ang tula sa taas ng musika (Zacharia Werner sa isang liham ng 1803). L. Tik - ang may-akda ng orihinal na verbal symphony - "naghahangad na ipahayag ang mga saloobin gamit ang mga tunog at musika - na may mga saloobin at salita." Iginiit ng mga sinaunang romantikong Aleman: "Ang lahat ng sining ay nagiging musika, kung wala ito ay wala silang kaligtasan, dahil ito ang huling hininga ng kaluluwa, mas banayad kaysa sa mga salita, marahil ay mas malambot kaysa sa mga pag-iisip." Ang pahayag ni Novalis, na kaayon sa mga iniisip ni Fetov, "Dapat bang maubos ang nilalaman ng tula", at ang "impressionistic na pamamaraan ng kumbinasyon ng mga parirala" na nauugnay kay Fetov dahil sa ideyang ito (ang mga panipi mula sa mga gawa ng mga romantikong Aleman ay binanggit mula sa aklat: Zhirmunsky VM German romanticism at modern mysticism / Foreword) ay indicative din. at komentaryo ni A. G. Astvatsaturov, St. Petersburg, 1996, pp. 31, 32, narito ang paglalarawan ng istilo ni Novalis).

Para sa E.T.A. Ang musika ni Hoffmann ay ang pinaka-romantikong sa lahat ng sining; ang layunin nito ay ang walang hanggan, ito ang wika ng magulang ng kalikasan, kung saan mauunawaan ng isa ang awit ng mga puno at bulaklak, bato at tubig "(sinipi mula sa aklat: Veselovsky ANVA Zhukovsky. Tula ng damdamin at "magiliw na imahinasyon " / Siyentipikong edisyon, paunang salita, mga pagsasalin ni A.E. Makhov, Moscow, 1999, p. 377).

Paulit-ulit na isinulat ni L. Tieck ang tungkol sa pagbabago ng kahulugan at espesyal na pagpapahayag ng musika sa nobelang "The Wanderings of Franz Sternbald": "Sa bawat oras, nararamdaman ko, ang musika ay nagpapataas ng kaluluwa, at ang mga masayang tunog, tulad ng mga anghel.<…>itaboy ang mga makalupang pagnanasa at pagnanasa. Kung naniniwala tayo na sa purgatoryo ang kaluluwa ay nililinis ng pagdurusa, kung gayon ang musika, sa kabaligtaran, ay ang hangganan ng paraiso, kung saan ang masakit na kasiyahan ay nagpapadalisay sa kaluluwa "(bahagi 1, aklat 2, ch. 1). O:" Kapag ikaw tumugtog ng alpa, sinusubukan mong kunin ang mga tunog na nauugnay sa iyong mga panaginip gamit ang iyong mga daliri, upang ang mga tunog at panaginip ay makilala ang isa't isa at, magkayakap, na parang nasa mga pakpak ng kagalakan, umakyat nang mas mataas at mas mataas sa langit "(Bahagi 2, aklat 1 , ch. 6). Sa makata , ang sabi ni L. Thicke, "ibinigay<…>upang kunin ang mga tunog na hanggang ngayon ay hindi pa naririnig mula sa isang di-nakikitang alpa, at ang mga anghel at magiliw na espiritu ay bumaba sa mga pakpak ng mga tunog na ito, at binati ng mga kapatid ang nakikinig.<…>. Kadalasan, ang pagpilit ng espiritu ay nauuna lamang sa pagpasok ng artist sa mga bagong hindi natatakang landas - kailangan lang niyang pumunta sa tunog ng isang kanta na bumubuhos mula sa isang hindi kilalang distansya "(Tick L. Franz Sternbald's Wanderings / Ed. na inihanda ng SS Belokrinitskaya, VB Mikushevich , A.V. Mikhailov. M., 1987 (serye "Mga monumento ng panitikan"). S. 109, 153, 36).

Para sa V.A. Zhukovsky "hindi nang walang dahilan ang musika<…>isang bagay na "banal", hindi gaanong mahalaga, umaakit sa mga alaala, binubuksan ang "hindi kilalang lupain", mula sa kung saan siya "nagniningning mula sa malayo na masaya, maliwanag ang bituin ng pag-asa" "(Veselovsky A.N. V.A. Zhukovsky. Tula ng damdamin at "magiliw na imahinasyon ". P 385, sinipi ang tula ni VA Zhukovsky na "Aspirasyon." Kay Empress Alexandra Feodorovna, isinulat ni VA Zhukovsky noong Mayo 1/13, 1840: "Isang kakaiba, hindi maintindihan na alindog sa mga tunog: wala silang makabuluhan, ngunit ang nakaraan ay nabubuhay at muling nabuhay. sa kanila."

Ang metapora ng pagkamalikhain para kay Fet ay ang kanta at ang tunog na kasingkahulugan nito. Kaya, isinulat niya: "Isang awit sa puso, isang awit sa bukid" ("Spring in the South", 1847); "Ako ay babangon muli at aawit" ("Marso 9, 1863", 1863), "Tulad ng isang liryo na tumitingin sa isang batis ng bundok, / Ikaw ay tumayo sa aking unang kanta" ("Alter ego" ["Second I. - Lat. - AR .], 1878), "At ang aking mga awit ay bubulong-bulungan" ("Ang araw ay magigising - at ang mga talumpati ng mga tao ...", 1884); "At, nanginginig, ako ay umaawit" ("Hindi, hindi ako nagbago . Hanggang sa malalim na pagtanda ...”, 1887, tatlumpu't anim na tula mula sa ikatlong edisyon ng "Mga Ilaw sa Gabi"); "Upang matakpan ang isang mapanglaw na panaginip na may isang tunog" ("Upang itaboy ang buhay na bangka sa isang tulak . ..", 1887); "Lumipad ako at kumanta at nagmamahal" ("Sa kabila ng mga bundok, buhangin, dagat ...", 1891, mga tula - sa ngalan ng isang ibon sa tagsibol, ngunit sumisimbolo sa liriko na "I").

Ang metapora na ito ay hindi kinakailangang inspirasyon ng German Romantics. Halimbawa, A.S. Pushkin sa tula na "Autumn" ay ginamit dito: "Ang kaluluwa ay napahiya sa liriko na kaguluhan, / Ito ay nanginginig at tumutunog"; sa tulang "Makata" ang makata, na natabunan ng inspirasyon, "tunog<…>puno".

Napakahalaga na ang mga visual at tactile na impression ni Fet ay madalas na "isinalin" sa mga tunog, na nagiging bahagi ng sound code, ang pang-unawa ng mundo sa mga tunog: "Chorus of Clouds" ("Air City", 1846); "Naririnig ko ang nanginginig na mga kamay" ("To Chopin", 1882), ang linya ay paulit-ulit sa tula na "Nahuhulog ako sa aking upuan, tumingin ako sa kisame ...", 1890); "Gusto kong marinig ang iyong mga haplos" ("Ang bukang-liwayway ay lumabas sa limot, kalahating tulog", 1888). Ang mga tunog ay maaaring kumilos bilang isang "saliw" sa pangunahing tema: "At sa likod mo - isang gumagalaw na kilusan, / Isang nahuhuling kuyog ng mga hindi malinaw na tunog" ("Sa isang panaginip", 1890).

Hindi kinakailangang maunawaan ang salitang tunog sa makitid nitong kahulugan: "Ano ang ibig sabihin ng "tunog sa kaluluwa?" Pagpili ng mga tunog, onomatopoeia? Hindi lamang iyon. Ang salitang "tunog" ni Fet ay may malawak na kahulugan; hindi ito partikular mga tampok na tinutukoy dito, ngunit ang prinsipyo ng "Rational" na tula ay taliwas sa "awit", ang lohikal na prinsipyo ay laban sa "musical".

Isinasaalang-alang ni Fet ang gayong mga pagbabago sa kahulugan at layunin ng isang salita bilang isang tanda ng isang kanta, kung saan ito ay nagiging isang pagpapahayag ng hindi mga pag-iisip, ngunit mga damdamin "(Bukhshtab B.Ya. A.A. Fet. S. 42).

Mga patula na deklarasyon ni Fet, na nagdedeklara ng kanyang mga tula-“tunog”: “Tulad ng isang bata, nakikinig ako sa kanila, / Hindi ko alam kung ano ang sinabi sa kanila, / At hindi ko ito kailangan” (“Hindi, huwag maghintay para sa isang madamdaming kanta ...”, 1858), pagnanais "Oh, kung walang salita / Posibleng makipag-usap sa kaluluwa!" ("Tulad ng mga midges, magbubukang-liwayway ako ...", 1844), ang paniniwala ng higit na kahusayan ng "pagsasalita nang walang mga salita" kaysa sa ordinaryong pagsasalita (ang tula na "Mag-aaral", 1884) ay nakapagpapaalaala sa kahilingan ng nakababatang kontemporaryo ng Ruso makata, ang makatang Pranses na si P. Verlaine: “Music comes first!” ("The Art of Poetry"; ang pamagat ng kanyang aklat ng mga tula na "Romances without Words" ay nagpapahayag). Sa isang liham kay Grand Duke Konstantin Konstantinovich, inamin ni Fet: "... Sinabi ng yumaong Turgenev na inaasahan niya ang isang tula mula sa akin, kung saan ang huling taludtod ay kailangang ihatid sa pamamagitan ng tahimik na paggalaw ng mga labi. ... Ako ay iginuhit mula sa isang tiyak na lugar ng mga salita patungo sa isang hindi tiyak na lugar ng musika, kung saan ako napunta, hangga't mayroon akong sapat na lakas. Samakatuwid, sa tunay na mga gawa ng sining, ang ibig kong sabihin ay ang nilalaman hindi moralizing, exhortation o konklusyon, ngunit ang impresyon na ginagawa nila. Hindi masasabi na ang mga mazurka ni Chopin ay walang nilalaman; - Ipagbawal ng Diyos ang anumang mga gawa ng panitikan "(liham na may petsang Oktubre 8, 1888.). Kapansin-pansing sinabi ni P.I. tungkol dito. Tchaikovsky sa isang liham kay K. R. na may petsang Agosto 22, 1888: "Si Fet, sa kanyang pinakamahusay na mga sandali, ay lumampas sa mga limitasyon na ipinahiwatig ng mga tula, at matapang na humakbang sa aming lugar.<…>Tulad ni Beethoven, binigyan siya ng kapangyarihang hawakan ang gayong mga kuwerdas ng ating kaluluwa na hindi naa-access ng mga artista, gaano man kalakas, ngunit limitado ng mga limitasyon ng salita. Ito ay hindi lamang isang makata, ngunit sa halip ay isang makata-musika."

Ang kritikong pampanitikan na si Yu.I. Sinabi ni Aikhenvald: "Ang mga tula ni Fet ay pangunahing nagpapahiwatig na siya ay isang makata na tinalikuran ang salita. Walang sinumang manunulat ang nagpahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa mga salita ng tao nang kasingdalas niya" (Aikhenvald Yu. Silhouettes of Russian Writers. M., 1908. Issue 2.S. 51).

Pero sa lyrics ng Fet, ayon sa tamang pag-iisip ni I.N. Sukhikh, pagkatapos ng lahat, "hindi "musika una sa lahat", ngunit ang musika ng kahulugan ay humuhubog sa mga liriko ni Fet" (Sukhikh I.N. Shenshin at Fet: buhay at mga tula // Fet A. Mga Tula / Intro. Art. I.N. Sukhikh; Pinagsama-sama at nagkomento ni AV Uspenskaya, St. Petersburg, 2001 ("The New Poet's Library. Small Series", p. 54). Kahit na mas maaga, tiyak na sinabi ito ni B.Ya. Bukhshtab: "Siyempre, ang salitang "musika" ay isang metapora lamang dito: ang makata ay hindi makakaalis sa larangan ng mga salita. Ngunit para kay Fet, sa tula, lahat ng bagay na malapit sa paraan ng impluwensyang musikal ay may partikular na halaga: ang pagpili ng mga tunog, ritmo, himig ng taludtod. Ang musikalidad ay ipinahayag sa saloobin sa pakikisama, sa mga emosyonal na lilim ng salita: "Ang makatwirang tula ay sinasalungat ng" kanta ", ang lohikal na prinsipyo - "musika"" (Bukhshtab B.Ya. Fet // History of Russian literature. M .; L., 1956. T. 8. Literature of the sixties, part 2, p. 258).

Pari P.A. Si Florensky, na sumasalamin sa tula na "Gaano kahirap ang ating wika! - Gusto ko at hindi ko...", sinabi: "Ang himig ay halos mauna sa salita, ang makata ay halos kumanta. isang bagay na katulad nito. Iyan ang pahirap, na ang makata ay ang musicality ay ang musicality ng isang articulate na salita, at hindi mga tunog sa pangkalahatan, tula, at hindi purong musika, kung bakit kahit si Fet ay makata pa rin, at hindi isang musikero. Iyan ang tanong, ang pananalitang iyon ay hindi maaaring isipin na makapangyarihan sa lahat, nagsasabi ng lahat, nagpapahayag ng lahat, at si Fet, na pinahirapan ng hindi pagkakatawang-tao sa salita, gayunpaman ay naglalaman ng mailap na pananabik, at ito ay sa salita<…>"(Sa watersheds of thought. Thought and language. 3. Antinomies of language // Florensky P.A. Works: In 2 vols. M., 1990. Vol. language…").

Hindi nagtitiwala si Fet sa lohikal na salita ng pilosopo; siya, na sumulat ng "Hindi ko alam ang aking sarili kung ano ang aking / Kakantahin, - ngunit ang kanta lamang ang huminog" ("Ako ay dumating sa iyo na may mga pagbati ...", 1843), ay handa na ibahagi ang kaisipan ng I. -V. Goethe: "Kumakanta ako tulad ng pag-awit ng ibon" (mula sa tula na "The Singer", 1783). Ang hindi makatwiran, intuitive na regalo ng makata upang maunawaan ang kakanyahan ng pagiging ay hindi maikakaila para sa kanya, habang ang nag-iisip, na limitado ng mga limitasyon ng salitang makatuwiran, lohikal, ay nabigo dito. Ang mga tunog na umiral bago ang kahulugan o sa ilang pre-sense ay mas malapit kaysa sa isang salita na may lohikal na kahulugan sa misteryo ng buhay. Ang simula ng musika at awit, inayos ng ritmo ang kosmos: "<…>ang kakanyahan ng mga bagay ay naa-access sa espiritu ng tao mula sa dalawang panig. Sa anyo ng abstract immobility at sa anyo ng nasusunog na pag-aalinlangan nito, harmonic na pag-awit, likas sa kagandahan. Alalahanin natin ang pag-awit ng mga sphere" (Artikulo "Dalawang Sulat sa Kahalagahan ng Mga Sinaunang Wika sa Ating Edukasyon", 1867).

I.S. Sumulat si Turgenev kay Fet:<…>Ang iyong pagkasuklam sa isip sa artist ay nagdala sa iyo sa pinakapinong mga pilosopiya at damdamin kung saan ikaw ay abala" at higit pa: "Ikaw ay tinatamaan ang isip ng ostracism - at nakikita mo sa mga gawa ng sining - tanging ang walang malay na daldal ng isang taong natutulog" (liham na may petsang Enero 23 (Pebrero 4), 1862 G.

Nagtatapos ang tula sa motif ng paglipad, na sumisimbolo sa adhikain ng makata sa mas mataas na mundo ng kagandahan, malayo sa mortal na lupa. Ang parehong motif ay nakapaloob sa isa pang tula ng programa tungkol sa makata at tula - "Sa isang pagtulak upang itaboy ang buhay na bangka ...".

Ayon kay D.D. Blagogogo, ang motibo ng paglipad at ang bokabularyo na nauugnay dito ay tipikal para sa mga paglabas ng koleksyon na "Mga Ilaw sa Gabi", na kinabibilangan ng parehong mga tula: lupa, bumangon sa ibang buhay "(Blagoy DD Ang mundo bilang kagandahan (Tungkol sa "Mga ilaw sa Gabi" ni A. Fet) // Fet AA Evening lights. M., 1979 (serye "Literary monuments"). S. 559 ).

Ang mga halimbawa ng motibo ng paglipad o ang pagnanais na lumipad sa mga liriko ni Fet ng iba't ibang panahon ay marami. Narito ang ilan lamang: "At sa puso, tulad ng isang bihag na ibon, / Ang isang walang pakpak na kanta ay nalalanta" ("Tulad ng kalinawan ng isang walang ulap na gabi ...", 1862 (?)); "Ngunit ang paglipad ng puso ng mga dukha ay nagtatapos / Isang walang kapangyarihan na languor" ("Gaano kahirap na ulitin ang buhay na kagandahan ...", 1888); "Walang hirap / Sa isang splash of wings / Lumipad - // Sa mundo ng mga adhikain, pagsamba at panalangin" ("Quasi una fantasia", 1889); "Kaya pagkatapos ng kamatayan ay lilipad ako sa iyo sa taludtod, / Sa mga multo ng mga bituin ako ay magiging multo ng isang buntong-hininga" ("Faded Stars", 1890). ikasal gayundin: "Ngunit kung sa mga pakpak ng pagmamataas / Mangahas kang makilala tulad ng isang diyos, / Huwag dalhin sa mundo ng dambana / Ang iyong alipin ay mga pagkabalisa. / Taya, nakakakita ng lahat at makapangyarihan sa lahat" ("Mabuti at Masama", 1884).

matalinghagang istraktura

Ang pangunahing salita sa tula ay ang metaporikal na epithet na "may pakpak" ("may pakpak na salita na tunog"). Ito ay isang tradisyonal na imahe, ang banal na kung saan ay hindi nakakatakot kay Fet. Kabilang sa mga parallel, halimbawa, isang tula ni V.A. Zhukovsky mula sa "Desire" ni F. Schiller: Ah! Bakit wala akong pakpak? / lilipad ako sa mga burol. // Doon ay umaawit ang mga lira sa pagkakasundo; May isang lugar ng katahimikan; / Ang mga marshmallow ay sumugod sa akin mula roon / Ang insenso ng tagsibol; / Doon kumikinang ang mga gintong prutas / Sa mga puno ng dayami; / Ang masamang ipoipo ay hindi naririnig doon / Sa mga burol, sa parang.

Ang epithet na ito ay tumuturo sa motif ng patula na paglipad at nauuna ang hitsura ng imahe ng "Jupiter's eagle". Metaporikal o layunin, ngunit pinagkalooban ng matalinghagang kahulugan, pakpak at pakpak ang mga paboritong larawan ni Fet: "Tulad ng midges sa madaling araw, / Winged sounds crowd" (“Like midges at dawn ...”, 1844); "May humahabol sa kanya - / Oo, hindi siya nagbibigay ng mga pakpak upang lumipad! .." ("Air City", 1846); "At sa puso, tulad ng isang bihag na ibon, ang isang walang pakpak na kanta ay nalalanta" ("Tulad ng kalinawan ng isang walang ulap na gabi...", 1862 (?)). "All my velvet with its live blinking / Only two wings" ("Butterfly", 1884); "... kapag ang oras ay hinog na, / Mula sa pugad ay ikinakalat mo ang iyong mga pakpak / At, buong tapang na nagtitiwala sa kanilang mga pakpak, / Kumakalat, lumangoy sa kalangitan" ("Free Falcon", 1884, ikadalawampu't isang tula ng ikalawang isyu ng "Mga Ilaw sa Gabi"); "Ang pakpak ng ibon ay nanginginig" ("Sa Liwayway", 1886, ang ikalabing pitong tula ng ikatlong edisyon ng "Evening Lights"); "At naniniwala ako sa aking puso na sila ay lumalaki / At kaagad nila akong dadalhin sa langit / Nakaunat na mga pakpak" ("Nagulat ako nang ang lahat ay nasa paligid ...", 1885, ang ikadalawampu't anim na tula mula sa ikatlong edisyon ng "Mga Ilaw sa Gabi"), "Habang ang kaluluwa ay kumukulo sa tunawan ng katawan, / Siya ay lumilipad kung saan dinadala ng pakpak" ("Lahat, lahat ng bagay na akin noon ay ...", 1887, ang ika-apatnapu't walong tula mula sa ang ikatlong edisyon ng "Evening Lights"); "Matamis, lumilipad, pagkatapos mo, mag-freeze" ("Ang bukang-liwayway ay lumabas - sa limot, kalahating tulog ...", 1888); "At ang mang-aawit ay lilipad sa himpapawid / Lahat ay magkakaroon ng mga pakpak ng sisne" ("Sa anibersaryo ng AN Maikov noong Abril 30, 1888", 1888), "Ang mga pangarap na may pakpak ay tumaas sa mga pulutong" ("Ang mga pangarap na may pakpak ay tumaas sa mga pulutong .. .", 1889); "mga pangarap na may pakpak" ("Sa Kanyang Kamahalan ang Reyna ng mga Hellenes", 1888); "At kapag pinakinggan ko ang kantang ito, / Dahil sa kasiyahan, hindi ako nagsisinungaling" ("Nadudurog sa pagtawa ng isang bata ...", 1892). May pakpak na kanta: "na may pakpak na kanta / We will forever and clear love" ("Forbid you to go out ...", 1890).

Narito kung paano ipinaliwanag ni Feta B.Ya. ang katangian ng metapora na ito. Bukhshtab: "Ang matalim na paghihiwalay ng pang-araw-araw, pang-araw-araw na buhay mula sa mundo ng inspirasyon, sining at kagandahan ay isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng mga metapora ni Fet. Ang mala-tula na kasiyahan, pagmumuni-muni sa kalikasan, kasiyahan sa sining, ang lubos na kaligayahan ng pag-ibig ay tumataas sa ibabaw ng "mundo ng pagkabagot at paggawa." Kaya't ang mga tema ng pagbangon at paglipad. Kaluluwa, pag-iisip, puso, diwa, panaginip, tunog, pangarap ay bumangon, lumipad, nagmamadali, pumailanglang, pumailanglang, dalhin palayo ... "(Bukhshtab B.Ya. AA Fet: Sanaysay sa buhay at pagkamalikhain L., 1974. S. 119, pagsusuri ng mga halimbawa - sa pp. 119-121).

Ang imahe na nagsasaad ng natural na mundo ay mga halamang gamot, ang kanilang "malabong amoy". Ang damo bilang tanda ng kalikasan (malinaw, na may ipinahiwatig na pagsalungat ng makalupang mundo sa bundok), ang mga estado nito ay matatagpuan sa mga tula ni Fet nang paulit-ulit: "Ang hilaga ay humihip. Ang damo ay umiiyak ..." (1880 (?), ikadalawampu't limang tula ng ikatlong edisyon ng "Evening Lights"), "Grasses in a sob" ("In the Moonlight", 1885, ang ikalabinlimang tula mula sa ikatlong edisyon ng "Evening Lights").

Ang pang-unawa sa kalikasan sa pamamagitan ng mga amoy nito, sa code ng olpaktoryo, ay naroroon din sa iba pang mga tula ni Fet: "Matagal ko nang gustong makipag-usap sa iyo / Magsalita sa mabangong tula" ("Wika ng mga Bulaklak", 1847); "Pangalanan ko lamang ang bulaklak na pinupulot ng kamay, / Ang Muse ay maghahayag ng parehong puso at ang amoy ng bulaklak" ("ED D-b", 1888).

Ang imahe ng agila, kung saan inihahambing ang makata, ay nagdadala sa teksto ng mga lilim ng kahulugan na 'royalty, pinili ng makata'. Ang agila ay isang royal heraldic bird at isang lingkod ng pinakamataas na Romanong diyos ng kulog na si Jupiter. Kabilang sa mga parallel ng asimilasyon ng makata sa isang agila ay ang Pushkin na "Ang makahulang mga mata ay nabuksan tulad ng sa isang natatakot na agila" ("Propeta") at "Ang kaluluwa ng makata ay manginig tulad ng isang nagising na agila" ("Makata"). Isang magkakaibang parallel na pinagtatalunan ni Fet: ang mga linyang "Bakit mula sa mga bundok at lampas sa mga tore / Isang agila ang lumilipad, mabigat at kakila-kilabot, / Sa isang bansot na tuod?", kasama sa tula na "Ezersky" at ang kuwentong "Egyptian Nights". A.S. Ang agila ni Pushkin, na bumababa sa isang hindi gaanong tuod mula sa regal na taas, ay sumisimbolo sa kalayaan ng makata - kabilang ang kalayaan na maging katulad ng iba. Ang interpretasyon ni Fetov sa kapalaran ng makata ay ultra-romantiko: ang pagkamalikhain ay nauugnay lamang sa makalangit at banal na mundo.

Ang tunay na makata ay nauugnay din sa agila sa tula ni Fet na "To the Pseudopoet" (1866): "Ikaw (pseudopoet. - AR) ay hindi bumangon nang may pagmamakaawa / Ikaw ay nasa sariwang ulap, / Kung saan walang pag-iimbot lamang sa kaginhawahan / Libreng kanta at ang agila."

Ang kidlat, banal na mapanira na apoy, ay nagpapahiwatig ng isang inspirasyong patula na salita. Sa isang liham kay Count L.N. Tolstoy na may petsang Abril 16, 1878, tinukoy ni Fet ang patula na inspirasyon sa ganitong paraan - "kidlat na dumarating at umalis."

metro. Syntax. Melodika

Ang tula ay nakasulat sa iambic na anim na talampakan, na sa simula ng ika-19 na siglo. ang iambic na anim na talampakan ay nagsimulang gamitin sa pilosopikal na liriko (tingnan ang tungkol dito: M.L. Sanaysay sa kasaysayan ng taludtod ng Ruso: Metrics. Rhythm. Rhyme. Strophika. M., 1984. P. 111). Samakatuwid, ang pagsulat ng "Gaano kahirap ang ating wika! - Gusto ko at hindi ko magagawa ..." - isang pilosopiko na tula - ay natural sa iambic na anim na talampakan. Ang metric scheme ng six-foot iambic: 01/01/01/01/01/01 (para sa ikatlo, ikaanim, ikasiyam at ikalabindalawang linya sa tula ni Fet, na may pambabae na tula: 01/01/01/01/ 01/01/0). Ang "0" ay nagsasaad ng mga pantig na hindi binibigyang diin, ang "1" ay nagsasaad ng mga may diin. Ang metrong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang obligadong caesura pagkatapos ng ikaanim na pantig, na naghahati sa taludtod sa dalawang pantay na tatlong talampakan na kalahating linya. Mayroon din itong si Fet: "Gaano kaputi ang ating dila! - / Gusto ko at hindi ko kaya" (6 + 6 pantig) o: "Ano ang nagagalit sa dibdib / na may isang transparent na alon" (6 + 7 pantig).

Ang tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng paglipat: "ang may pakpak na salita tunog / Sapat"; ang paksa at panaguri ay pinaghihiwalay sa pamamagitan ng isang paghinto sa pagitan ng mga taludtod, dahil sa kung saan ang isang espesyal na semantikong diin ay bumaba sa lexeme na "tunog". Ginagamit din ang pagbabago sa karaniwang ayos ng salita: "fatal lie", at hindi: fatal lie; "may pakpak na tunog ng salita" sa halip na karaniwan: ang may pakpak na tunog ng salita (kapag ang tula ay napapansin ng tainga, para bang isang solong "tunog ng salita" ang nabuo), "Tambal ng kidlat na dala-dala kaagad sa matapat na mga paa. " sa halip na ang tama: nagdadala sa matapat na mga paa ng isang bigkis ng kidlat. (Ang tama sa gramatika ay "kidlat".)

Sa melodikal, ang tula, hindi tulad ng karamihan sa iba pang liriko na gawa ni Fet, ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng malamyos, ngunit sa pamamagitan ng isang declamatory na intonasyon, at nakatuon sa isang oratorical setting. Ang ganitong himig ay idinidikta ng mga kakaibang katangian ng syntax (paghihiwa ng unang taludtod sa dalawang pangungusap, karaniwang mga pangungusap na dumadaan mula sa linya patungo sa linya, retorika na apela sa mang-aawit, paglilipat ng inter-verse).

Ang hindi pangkaraniwang pagkakasunud-sunod ng salita ay nakapagpapaalaala sa isang mataas na istilo, ng odic na tula, kung saan ito ay karaniwan. Kaya ang tula ay binibigyan ng karagdagang solemnidad.

sound system

Ang mga tunog na "r" at "l" ay binibigyang diin - hindi lamang dahil sa kanilang mga phonetic na katangian (sa totoo lang - sonority), kundi pati na rin dahil ang parehong ay matatagpuan sa mga pangunahing salita ng teksto: "hindi ihatid", "sa dibdib", "transparent", "wave ", "languor", "hearts", "lies", "fatal", "nonsense", herbs", "Jupiter", "eagle", "lightning", atbp.

Kapansin-pansin na ang unang linya, na nagsasalita tungkol sa kahirapan ng wika, ay wala sa mga mayaman, maliliwanag na tunog na ito.

Ngayon ay bumaling tayo sa isa pang tula ni Fet - "Sa isang pagtulak upang itaboy ang bangka nang buhay ...".

"Sa isang pagtulak upang magmaneho ng isang buhay na bato ..."

* * *
Sa isang tulak upang himukin ang rook ng buhay
Mula sa makinis na pagbagsak ng mga buhangin,
Isang alon na tumaas sa isa pang buhay,
Dama ang hangin mula sa namumulaklak na dalampasigan,

Upang matakpan ang isang malungkot na panaginip na may isang tunog,
Maglasing bigla, mahal,
Bigyan ng hininga ang buhay, bigyan ng tamis ang mga lihim na pagdurusa,
May ibang tao agad na nararamdaman ang sarili mo,

Ibulong kung ano ang namamamanhid ng dila
Palakasin ang pakikipaglaban ng walang takot na mga puso -
Iyan ang pag-aari ng mang-aawit lamang ang napili,
Iyon ang kanyang tanda at korona!

Ang tula ay unang nai-publish sa journal na "Russian Messenger", 1888, No. 1, p. 106. Sa pagbabago (ang ikapitong linya na "Bigyan ng buntong-hininga ang buhay, bigyan ng tamis ang mga lihim na pagdurusa" sa halip na ang orihinal na bersyon: "Bigyan ng buhay ang puso, bigyan ng tamis ang mga lihim na paghihirap" kasama ito sa panghabambuhay na koleksyon ng tula ni Fet: Evening Lights. Ang ikaapat na isyu ng mga hindi nai-publish na tula ni A. Fet M., 1891. Bilang bahagi ng ikaapat na isyu ng "Evening Lights" ang tulang "Sa isang tulak upang itaboy ang buhay na bangka ...", ang ikaapat sa isang hilera, ay kasama sa isang uri ng pormal na hindi nakikilalang "cycle" o layer ng mga tula na nakatuon sa tema ng pagtawag ng makata at tula. tatlong patula na teksto ng paglabas, kabilang din dito ang tulang "Sa mga Makata" (1890). ), kaagad na nauna rito (pumupunta sa ikatlo sa koleksyon), "Sa ikalimampung anibersaryo ng muse" (1888), "Sa ikalimampung anibersaryo ng muse. Enero 29, 1889" (1889), bahagyang "Sa Kanyang Imperial Highness VK Konstantin Konstantinovich" (1890), "Sa anibersaryo ng AN Maikov. Abril 30, 1888" (1888), "Quasi una fantasia" (1889), (ang apatnapu't tatlong tula sa koleksyon ), complimentary-friendly na "Ya.P. Polonsky" (1890). Ang pagbuo ng tema sa komposisyon ng koleksyon ay dinamiko: mula sa program-declarative na "To the Poets" at "To drive the living boat with one push ..." - isang uri ng pampanitikan ni Fet manifestos sa malalim na personal na mga tula para sa kanyang sariling limang taong anibersaryo, ang una ay may kulay na may kalunos-lunos na pag-iisip at pag-asa sa nalalapit na kamatayan ("Kami ay inilibing", "Upang parusahan at gantimpalaan ang nabubuhay, / At sa amin sa pasukan ng kabaong , - / Oh, muse! Sinasabi sa atin ng kalikasan, / Magpakumbabang magpakailanman, na tumahimik"), at ang pangalawa ay masaya, major; pagkatapos ay komplimentaryong dedikasyon sa dalawang makata - Grand Duke Konstantin Konstantinovich (KR) at AN Maikov, patungo sa pagtatapos ng koleksyon - muli ang isang tula ng programa na may pahayag ng mga prinsipyo ng "purong sining" ("Kagalakan ng pakiramdam, / ayaw ko, / iyong mga laban) "Quasi una fantasia. At sa dulo - isang pagbawas sa intensity ng tema sa isang patula na apela sa isang kaibigan - ang tula na "Ya.P. Polonsky".

Ang tumatakbong motif ng isang bilang ng mga tulang ito ay ang mithiin paitaas, sa langit, paglipad: "Sa iyong mga bulwagan ang aking espiritu ay kumuha ng mga pakpak" ("Sa mga Makata"); "Sa isang alon na tumaas sa isa pang buhay" ("Sa isang pagtulak upang itaboy ang buhay na rook ..."); "At ang mang-aawit ay lilipad sa kalangitan / Lahat ay magkakaroon ng mga pakpak ng sisne" ("Sa anibersaryo ng A.N. Maikov. Abril 30, 1888"); "Walang pagsisikap / Sa isang pakpak ng pakpak / Upang lumipad - // Sa mundo ng mga adhikain, / Mga Bows / At mga panalangin" ("Quasi una fantasia"). Ang motibo ng pagkakasangkot ng makata ng kawalang-hanggan, na tumutunog sa "Sa isang pagtulak upang himukin ang buhay na bangka ...", ay higit na naiiba sa tula na "Sa Mga Makata": Ang dahon na ito, na natuyo at nahulog, / Mga gintong walang hanggang paso sa mga himno. // Tanging ikaw ang may panandaliang mga pangarap / Ang mga matandang kaibigan ay tumitingin sa kaluluwa, / Ikaw lamang ang may mabangong mga rosas / Walang hanggang galak na sumikat sa luha.

Sa plano ng hindi natanto na bagong edisyon, na pinagsama-sama ni Fet noong 1892, "Sa isang pagtulak upang himukin ang buhay na bangka ..." ay kasama (kasama ang, halimbawa, ang tula na "To Poets" sa seksyong "Elegies and Thoughts ", na nagbibigay-diin sa pagiging pilosopiko nito; bilang bahagi ng seksyon, ang tula, siyempre, ay tumutukoy sa "mga kaisipan".

Komposisyon. Istraktura ng motibo

Ang tula, tulad ng karamihan sa mga strophic na liriko na gawa ni Fet, ay binubuo ng tatlong saknong, na ang bawat isa ay pinagsama ng isang cross rhyme: ABAB. Ang mga hangganan ng mga saknong ay hindi nag-tutugma sa mga hangganan ng malalaking syntactic unit - mga tuldok. Ang tula ay binubuo ng siyam na infinitive na pangungusap (ang "do/feel" constructions) at dalawang concluding explanatory sentence ng tradisyonal na "subject + predicate" structure, na ipinakilala sa pamamagitan ng dalawang beses na paulit-ulit na "dito" na particle. (Ang nag-uugnay na pandiwa ay tinanggal sa pangalawa sa kanila: "Ito ay kung saan ito ay parehong tanda at isang korona!") Ang dalawang huling linya ay parang pagpapaliwanag at paglalahat ng sinabi noon. Ang unang quatrain ay may tatlong pangungusap, ang pangalawa ay may lima, at ang pangatlo ay may apat. Salamat sa pagbuo ng teksto, ang epekto ng acceleration, pagpapabilis ng tempo ay nilikha. Ang unang pangungusap ay sumasakop sa dalawang buong linya ("Upang itaboy ang buhay na bangka sa isang tulak / Mula sa mga buhangin na pinakinis ng mga pagtaas ng tubig"), na parang nagpapahayag ng pagkawalang-kilos, pagkawalang-kilos ng di-poetic na nilalang, na napagtagumpayan ng makata nang may ilang pagsisikap; ang pagbabago, malikhaing kaloob ng makata ay ibinukod sa ikatlong linya ng ikalawang saknong, na kinabibilangan ng dalawang buong pangungusap ("Bumuntong-hininga, bigyan ng tamis ang mga lihim na paghihirap"). Sa ikatlong saknong, kung saan ang mga hangganan ng mga pangungusap ay nag-tutugma sa mga hangganan ng mga linya, tila mayroong isang pagkakatugma, isang pagkakasunud-sunod ng kalugud-lugod na patula na salpok.

Ang unang saknong ay nakikilala mula sa susunod na dalawa sa pamamagitan ng isang kondisyon, metaporikal na "objectivity": naglalaman ito ng isang alegorikal na larawan (bangka, baybayin ng dagat - "ito" at "iba pa"). Sa susunod na dalawa, ang "objectivity", kahit metaporikal, ay naglaho, walang katawan: ang diwa ng makata ay tila napunit na ang sarili sa lahat ng bagay sa lupa.

I.S. Tinawag ni Turgenev si Fet na "pari ng purong sining" (liham kay Fet na may petsang Nobyembre 5-7, 1860). Ang tula na "With one push to drive a living rook ..." ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang kumpirmasyon ng katangiang ito. Ang pang-araw-araw na buhay, walang patula na pag-iral sa akda ni Fetov ay tinasa bilang isang "nakapangingilabot na panaginip", bilang isang makalupang nilalang, laban sa isang mas mataas, makalangit na mundo, na nakakakuha ng halos relihiyosong kahulugan (ito ay "isa pang buhay", kung saan, tulad ng sa langit, ang isa ay dapat "bumangon"). Ang ordinaryong buhay ay boring at monotonous, ang metaporikal na pagtatalaga nito: "pinakinis" (kahit, inexpressive) "mga buhangin"; mabunga ang mundo ng tula, ang metaporikal na tanda nito ay "blooming shores".

Ang metaporikal na pangalan ng tula, tulad ng sa iba pang mga gawa ni Fet, ay "tunog", na may mahimalang epekto, na may kakayahang iwaksi ang "pangarap" ng pang-araw-araw na buhay. Ang makata ay nabibilang sa dalawang mundo - ang tunay at ang ideyal. Ang ideyang ito ay nagbubunga ng isang pahayag na binuo sa isang lohikal na kontradiksyon, sa isang oxymoron: "Biglang malasing sa hindi alam, mahal." Bilang isang makalupang nilalang, ang makata ay dayuhan sa perpektong mundo, na "hindi alam" sa kanya (ito ay, tulad ng sinabi sa dalawang linya sa ibaba, "banyaga"); ngunit bilang isang henyo, isang espiritu na ipinanganak sa isang mas mataas, perpektong nilalang, alam o naaalala niya ang mga walang hanggang esensya ng mga bagay, ang perpektong "katutubo" para sa kanya.

Ang mga aesthetic na prinsipyo ng makata, "nagpapatibay sa serbisyo ng kagandahan bilang pinakamataas na layunin ng libreng sining, ay naging posible para sa Fet na paghiwalayin ang pagkamalikhain ng patula mula sa praktikal na aktibidad. At ito ay palaging ganito, mula sa simula hanggang sa katapusan ng paglalakbay. Ang ideolohikal at masining na ebolusyon ni Fet, ang pagpapayaman ng kanyang mga liriko na may mga problemang pilosopikal, ang mga bagong pagtuklas sa larangan ng wikang patula ay naganap sa loob ng parehong sistemang aesthetic" (Rosenblum LMAA Fet at ang aesthetics ng "pure art" // Mga Tanong ng Panitikan 2003. No. 2. Binanggit mula sa elektronikong bersyon: http://magazines.russ .ru/voplit/2003/2/ros.html).

Para kay Fet, ang sining ay palaging ang sagisag ng perpekto. Kaya, sumulat siya kay Count L.N. Tolstoy Abril 11, 1863: "I<…>laban sa kakulangan ng perpektong kadalisayan. Ang Venus, na nagpapasigla sa pagnanasa, ay masama. Dapat lang siyang kumanta ng kagandahan sa marmol. Ang baho mismo ay dapat na mabango, na dumadaan sa durch den Labirint der Brust [sa labyrinth ng puso; Aleman – A. R.]". Ang parehong ideya ay patuloy na ipinahayag sa artikulong "Mula sa Ibang Bansa. Travelling Impressions (Excerpt)": "Kapag sa isang sandali ng kasiyahan ay lumitaw ang isang imahe sa harap ng pintor, nakangiting masaya, isang imaheng malumanay na nagpapainit sa dibdib, pinupuno ang kaluluwa ng matamis na panginginig, hayaang ituon niya ang kanyang lakas sa paghahatid lamang nito sa lahat ng bagay. kapunuan at kadalisayan, maaga o huli na tumugon sa kanya. Ang sining ay hindi maaaring magkaroon ng isa pang layunin, para sa parehong dahilan na hindi maaaring magkaroon ng dalawang buhay sa isang organismo, dalawang ideya sa isang ideya. , tulad ng sining sa pangkalahatan, ay isang purong pagpaparami hindi ng isang bagay, ngunit lamang ng isang panig na ideyal.<…>".

Ang hindi patula, na katangian ng "nakapangingilabot na panaginip" ng pang-araw-araw na buhay, ay, ayon kay Fet, una, ideolohikal, praktikal, utilitarian - lahat ng bagay na dapat talikuran ng tula: "... Idaragdag ko mula sa aking sarili ang mga tanong na iyon: tungkol sa mga karapatan ng pagkamamamayan ng tula bukod sa iba pang aktibidad ng tao, tungkol sa kahalagahan nito sa moral, tungkol sa modernidad sa panahong ito, atbp. Itinuturing kong bangungot lamang ito, na inalis ko sa mahabang panahon at magpakailanman "(" Sa mga tula ng F . Tyutchev ", 1859). Pangalawa, ito ay pang-araw-araw na pag-aalala, pang-araw-araw na buhay. N.N. Naalala ni Strakhov si Fet: "Sinabi niya na ang tula at realidad ay walang pagkakatulad sa isa't isa, na bilang isang tao siya ay isang bagay, at bilang isang makata ay iba. , dinala niya ang ideyang ito kahit sa lahat ng sukdulan nito; sinabi niya na ang tula ay isang kasinungalingan, at ang isang makata na mula sa unang salita ay hindi nagsisimulang magsinungaling nang hindi lumilingon sa likod ay hindi mabuti" ("Mga Tala sa Fet NN Strakhova. III . Higit pang ilang mga salita sa memorya ng Fet" // Strakhov N.N. Pampanitikan na kritisismo: Koleksyon ng mga artikulo / Panimulang artikulo at comp. N.N. Skatova, komentaryo ni V.A. Kotelnikov. St. Petersburg, 2000. P. 427]).

Ilang sandali bago siya namatay, noong Marso 17, 1891, sumulat si Fet sa panimulang makata na si P.P. Pertsov: "Sa pamamagitan ng likas na hilig na ito, na nagpapakilala sa wasto mula sa hindi wasto, tula mula sa tuluyan, ang lahat ay dapat tratuhin nang may matinding pag-iingat. Ang sinumang humawak ng isang deck ng mga baraha na may maruming mga kamay ay hindi napapansin ang labis na lugar, at sa huli ay nakikipaglaro siya sa maruruming card."

Ang mga katangiang iyon ni Fet, na malinaw na nakuha ng isang kaibigan ng kanyang kabataan na si A.A. Si Grigoriev, na inilarawan ang batang Fet sa ilalim ng pangalan ng Voldemar sa kuwentong "Ophelia. Isa sa mga memoir ni Vitalin. Pagpapatuloy ng kuwento nang walang simula, walang katapusan, at lalo na walang moralidad" (1846), ay nabuo sa pamamagitan ng paghihiwalay sa buhay, kamalayan ng kalunos-lunos na agwat sa pagitan ng perpektong mundo at ng tunay. Narito ito, marahil ay subjective, ngunit sa pangunahing, tila, isang tumpak na sikolohikal na larawan: "Siya ay isang artista, sa buong kahulugan ng salita: ang kakayahang lumikha ay naroroon sa kanya sa isang mataas na antas ...

Mga nilikha - ngunit hindi mga kapanganakan - mga nilikha mula sa mga hilaw na materyales, bagaman hindi panlabas, ngunit mula sa loob (kaya! - A.R.) ng kanilang sariling mga nilikha.

Hindi niya alam ang kirot ng kapanganakan ng mga ideya.

Sa kakayahang lumikha, ang kawalang-interes ay lumago sa kanya.

Kawalang-interes - sa lahat maliban sa kakayahang lumikha - sa mundo ng Diyos, sa sandaling ang mga bagay nito ay tumigil na maipakita sa kanyang malikhaing kakayahan, sa kanyang sarili, sa sandaling siya ay tumigil sa pagiging isang artista.
<…>

Ang taong ito ay kinailangang magpakamatay o maging kung ano siya ... Malaking pangangailangan ang ibinigay sa kanya ng tadhana, ngunit masyadong maagang kumilos, kinailangan nilang pigilan siya sa kanilang pagbuburo, o makatulog habang ang mga alon ay natutulog, na bumubuo. isang pantay at makinis na ibabaw kung saan ang lahat ng bagay sa paligid ay nababanaag nang bahagya at malinaw.

Sa pangkalahatan, ang "nakapangingilabot na pangarap" ng ordinaryong buhay ay pawang hindi patula. Ang motibo ng alienation mula sa pang-araw-araw na buhay ay partikular na kahalagahan para kay Fet, na hindi pinahahalagahan at hindi naiintindihan bilang isang makata; sa pagtatapos ng kanyang buhay, nadagdagan ang hindi pagkakaunawaan ng kanyang mga tula ng mga mambabasa. Ang "Evening Lights" ay lumabas nang ang 1863 na edisyon ay hindi pa rin nabili, sila ay nakita, ayon sa isang kontemporaryo, "bilang isang bagong bersyon ng mga batang tula ng kanilang may-akda" (P. P. Pertsov. Mga alaalang pampanitikan. 1890-1902 / Paunang Salita ni BF Porshnev, Moscow, Leningrad, 1933, p. 99). Pilosopo, kritiko sa panitikan at makata V.S. Sumulat si Solovyov kay Fet noong tagsibol ng 1883: "<…>Ako ay mapait, at nasaktan, at nahihiya sa lipunang Ruso, na hanggang ngayon<…>walang sinabi tungkol sa "Evening Lights" sa press.

Ang salita ng makata ay tila kayang magbigay ng buhay, bigyan ito ng "hininga" (kung wala ito ay imposible lamang ang buhay), at kahit na magbigay ng buhay sa walang buhay (ang kasabihang "Upang paigtingin ang laban ng walang takot", ibig sabihin, hindi pagpalo. , "mga puso" na binuo sa isang oxymoron). Sa isang kahulugan, ang pawis ay pinagkalooban ng isang banal o demiurgical na kapangyarihan: nagbibigay ito ng buhay. "Palakasin ang paglaban ng walang takot na mga puso" mula sa punto ng view ng pormal na lohika ay imposible; ngunit ayon kay Fet, ang isang makata ay tagadala ng mataas na kabaliwan. Ang pagtatangka ay maaaring walang saysay, hindi matagumpay, ngunit ito ay nagpapatotoo lamang sa kadakilaan ng makata.

Ang interpretasyon ni Fet sa kapalaran ng makata ay romantiko: ang tunay na makata ay ang napili ("mang-aawit<…>pinili"), ang pagkamalikhain ay sapat sa sarili ("isang korona" - isang korona - isang metapora para sa isang parangal - ito ang kanyang pinakakaloob). Ang motif na ito ay bumalik sa interpretasyon ni Pushkin ng patula na regalo at serbisyo ("Sa Makata ", "Ang Makata at ang karamihan", "Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay ... "). tradisyon na nagmula sa ode ni Horace na "To Melpomene" - na may apela sa Muse na huwag humingi ng "korona" - isang parangal. Ang makata ng Fetovsky ay may "korona" mula pa sa simula: ito ang kanyang regalo .

Sa tula ni Fet, hindi katulad ng kay Pushkin, ang "pinili na mang-aawit" at ang "Ako" ng may-akda ay hindi direktang kinilala, ngunit ang pag-aari ng may-akda sa "mga napili" ay ipinahiwatig. Na-rate ni Fet ang kanyang lugar sa kontemporaryong tula ng Russia nang napakataas: "Kailangan mong maging isang kumpletong asno upang hindi malaman na sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng lyrical talent, lahat ng modernong makata sa mundo ay mga kuliglig sa harap ko" (liham kay NN Strakhov na may petsang Mayo 27, 1879).

Mahalaga na iminungkahi ni Fet na isama sa pagdiriwang ng ikalimampung anibersaryo ng kanyang aktibidad sa patula ang pagtatanghal ng isang laurel wreath ni Countess A.A. Olsufieva, pinuno ng isang grupo ng mga kababaihan sa Moscow.
Sa tula ni Fetov mayroon ding isang motif ng paglilinis ng kahulugan ng tula bilang isang paraan ng pagpapahayag ng pagdurusa, masakit na damdamin - at sa gayon ay pinalaya sila mula sa kanila: "upang magbigay ng tamis sa mga lihim na pagdurusa." Mayroong sa loob nito, bagaman ito ay sumasakop sa isang paligid na lugar, at ang motibo ng hindi maipahayag na minamahal ni Fet; ang "piniling mang-aawit" ay nagagawang "ibulong kung ano ang namamamanhid ng dila." Ang pandiwang "bulong" sa kahulugan ng 'ipahayag, magbigay ng inspirasyon sa ilang banayad na kahulugan at damdamin' ay malamang na bumalik sa tula ng V.A. Zhukovsky; cf .: "Ang may karanasang kaluluwa ay bumulong ng mga pagbati" ("Awit" ("Kaakit-akit ng mga nakaraang araw ...").

matalinghagang istraktura

Ang matalinghagang istraktura ng tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga antitheses at oxymoron. Ang pangunahing antithesis ay "ang perpektong mundo ay ang makalupang mundo", na kinakatawan sa pamamagitan ng magkasalungat na metaporikal na mga imahe ng "ito" (ang mga palatandaan nito ay "mga buhangin na pinakinis ng tubig", na nagsasaad ng monotony, fragility at pagkawalang-saysay; "ebb" bilang espirituwal na pagbaba) at iba pang mga mundo - "baybayin" ( ang mga tampok nito ay kabilang sa "taas", "pamumulaklak", "hangin", na sumisimbolo sa inspirasyon ng mala-tula na espiritu). Ang imahe ng "buhay na bangka" ay malamang na bumalik sa lyrics ng F.I. Tyutcheva: ito ang linya na "Nasa mahiwagang pier ang bangka ay nabuhay" mula sa tula na "Habang ang karagatan ay yumakap sa globo ng mundo ...". Inaasahan ng mga metaporikal na larawang ito ang pagiging makasagisag ng simbolismong Ruso, lalo na ang simbolismo ng bangka at dalampasigan sa "Mga Tula tungkol sa Magandang Babae" ni A.A. Blok.

Oxymoron o "semi-oxymorons" na idinisenyo upang ipahayag ang kabalintunaan ng mga tula na umiiral sa kalawakan sa lupa, ngunit nakikibahagi sa kawalang-hanggan: "Biglang malasing sa hindi alam, mahal", degree na "Bigyan ng buntong-hininga ang buhay" (lohikal, kung umiiral ang buhay, ito ay pinagkalooban na ng "buntong-hininga").

Ang makatang bokabularyo ng tula ay malinaw at sadyang archaic; ito ay kahawig ng patula na bokabularyo ng panahon ng V.A. Zhukovsky at A.S. Pushkin: "pangarap" bilang isang metapora para sa buhay, "katamisan", "mang-aawit" sa kahulugan ng "makata", "korona" sa kahulugan ng "wreath". Ang patula na "hangin" ay sadyang archaic sa halip na karaniwang " hangin"; ang mga kakulay ng kahulugan sa makatang konseptong ito (konsepto) sa tula ni Fet ay bumalik sa tula ni VA Zhukovsky kasama ang mga semantika ng "paghinga"; semi-metaphorical na "hangin" ay matatagpuan din sa Fet mismo: ("Oh, paano amoy tagsibol, / Marahil ikaw!" - "Naghihintay ako, niyakap ang pagkabalisa ... ", 1886). Ang oxymoron na "hindi kilala, mga kamag-anak" ay kahawig ng "semi-oxymoron" ni VA Zhukovsky, na binubuo din ng napatunayang mga adjectives at participles (adjectives at participles sa function ng nouns) "tungkol sa matamis na matamis at malungkot na mga lumang araw" ("Inexpressible"), "At sa ilalim ng belo ng hangin malungkot sighed" ("Vadim"), "long-standing pagbati", "maganda, hindi na ginagamit", "At si Faithful ay hindi nakikita sa amin" ("Ang Kulay ng Tipan"). Ang oryentasyon ni Fet sa patula na diksyunaryo ng tradisyong ito ay nagbibigay ng istilo ng tula, mga espesyal na lilim ng kahulugan: sa parehong oras na "klasikal" (sa kahulugan at ugnayan sa kinikilalang mga tekstong patula) at "romansa" (V.A. Si Zhukovsky ay makabuluhan para kay Fet bilang isang romantikong, isang mang-aawit ng "hindi maipahahayag").

Metro at ritmo. istrukturang sintaktik. Rhyme

Ang tula ay nakasulat sa iambic pentameter na may papalit-palit na pambabae at panlalaki na mga taludtod. Sa panahon ni Fetov, ang iambic pentameter ay pangunahing ginagamit sa mga liriko na may "elegiac at mga kaugnay na paksa" (Gasparov M.L. Sanaysay sa kasaysayan ng taludtod ng Ruso: Metrics. Rhythm. Rhyme. Strophy. M., 1984. P. 167). Ngunit maliit na labi ng elehiya sa tula ni Fetov - ang mga motibo ng pananabik ng pang-araw-araw na pag-iral at paghiwalay sa buhay, isang muling pagtatasa ng nabubuhay.

Ang metric scheme ng iambic pentameter: 01/01/01/01/01 (sa mga kakaibang linya ng tula ni Fet, ang huli, ikalimang talampakan ay sinusundan ng pagtaas sa anyo ng isang hindi nakadiin na pantig).

Ang mga natatanging tampok ng syntax ng tula ay ang mga pag-uulit ng mga paunang salita sa ilang mga linya (anaphora), mga elemento ng syntactic parallelism, isang serye ng mga infinitive na pangungusap - B.M. Ipinaliwanag ni Eikhenbaum ang saloobin ni Fet sa musikalidad ng taludtod: "Natural na asahan na sa kanyang mga hilig na bumuo ng mga yugto ng musika batay sa hindi melodic na paglago, dapat iwasan ni Fet ang karaniwang mga lohikal na anyo at magsikap na bumuo (intonasyon. - A. R.) tumaas<…>sa tulong lamang ng sistema ng pag-uulit at paralelismo". Sa tulang ito, "nalilikha ang paglago sa pamamagitan ng tuluy-tuloy na syntactic parallelism, ang pag-uulit ng anyo" infinitive + its complement "sa simple at komplikadong anyo ng ibang miyembro." Bilang ang tala ng mananaliksik, "malakas na kakaibang mga linya ("Sa araw at m push ... Isang alon ... ") na kahalili ng mas mahina kahit na mga. Ang pangalawang linya, na inookupahan ng mga pangalawang miyembro at samakatuwid ay kadugtong lamang ng una bilang pagpapatuloy nito, ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng paghahambing na kahinaan nito.<…>Sa una at ikatlong saknong mayroon tayong kumpletong syntactic parallelism (upang itaboy sa isang tulak - tumaas sa isang alon); sa ikaapat, ang infinitive ay inilagay na sa unang lugar. Ang susunod na saknong ay walang anapora sa magkapantay na mga linya at hindi nahahati sa dalawang yugto - ito ay bumubuo<…>uri ng promosyon sa ikatlong linya".

Ang syntactic parallelism ay sari-sari dahil sa pagbabaligtad sa pangalawang linya kumpara sa una: o n makagambala sa isang solong tunog". Sa ikalawang saknong, "may impresyon ng pagbabalik sa inisyal na anyo (na nilalaman sa unang linya ng unang saknong. - AR), ngunit kasabay nito, ang pagbabaligtad ay ginagawang mas panahunan ang unang linya ng ikalawang saknong. at napagtanto ang isang intonasyon na pagtaas. Sa ikalawang saknong, makikita natin ang isa pang pagbabaligtad - at kung saan eksakto kung saan kinakailangan upang lumikha ng isang intonasyon na apogee: "magbigay ng buhay sa hininga - magbigay ng tamis sa mga lihim na paghihirap" (acb - abc)".

Ang pagka-orihinal ng syntactic pattern ng tula ay nalikha pangunahin dahil sa mga pagbabago sa posisyon ng mga infinitive sa mga linya - na may unti-unting paggiit ng mga hindi tiyak na anyo ng mga pandiwa sa isang malakas na posisyon - sa simula ng mga linya (Eikhenbaum B. Melodika ng Russian lyrical verse. Petersburg, 1922. S. 190-193).

Romantiko ba si Fet?

Tulad ng nabanggit na, ang parehong mga tula ni Fet ay itinuturing na mga patula na manifesto ng Fet the romantic. Ang karakterisasyon ni Fet bilang isang romantikong makata ay halos tinatanggap ng lahat. Ngunit may isa pang opinyon: "Ang laganap na mga ideya tungkol sa pangunahing romantikong kalikasan ng mga liriko ni Fet ay tila nagdududa. Ang pagiging ganoon sa mga sikolohikal na lugar (pagtatakwil mula sa prosa ng buhay), ito ay kabaligtaran sa romantisismo sa mga tuntunin ng resulta, ayon sa natanto Si Fet ay halos walang mga motif na katangian ng romanticism alienation, pag-alis, paglipad, pagsalungat ng "natural na buhay sa artipisyal na pag-iral ng mga sibilisadong lungsod", atbp. Ang kagandahan ni Fetov (hindi katulad, sabihin nating, Zhukovsky at, kalaunan, Blok) ay ganap na makalupa, ito-makamundo. Isa sa mga sumasalungat sa karaniwang romantikong tunggalian, iniiwan na lang niya ang hangganan ng iyong mundo.<…>

Ang artistikong mundo ng Fet ay homogenous" (Sukhikh IN Shenshin at Fet: buhay at tula. S. 40-41]. Kapag naglalarawan ng mga antitheses, ang mga pagsalungat na nagpapahayag ng ideya ng dalawahang mundo, bilang tanda ng romantikismo, IN Sukhikh ay tumutukoy sa ang aklat ni Yu. V. Mann "Dynamics of Russian Romanticism" (Moscow, 1995).Samantala, ang pagkakaiba sa pagitan ng ideal na mundo at ang tunay na mundo sa mga tula na inuri bilang romantiko ay hindi kinakailangang magkaroon ng katangian ng isang mahigpit na antithesis; German romantikong (cf.: Zhirmunsky VM Romantikismong Aleman at modernong mistisismo. S. 146-147).

Ang ideya ng kawalan ng hindi pagkakasundo, hindi pagkakasundo sa tula ni Fet, ng pangunahing tono nito ay laganap, bagaman kadalasan ang mga nagsusuri sa makata ay hindi kumukuha mula sa konklusyong ito tungkol sa kanyang pagiging alienness sa romantikismo. Ayon kay V.L. Korovin, "Ang tula ni Fet ay nagagalak, maligaya. Maging ang kanyang mga kalunos-lunos na tula ay nagdudulot ng ilang uri ng pagpapalaya. Halos walang ibang makata ang may napakaraming "liwanag" at "kaligayahan" - hindi maipaliwanag at walang dahilan na kaligayahan na nararanasan ng mga bubuyog ni Fet, kung saan sila umiiyak at humiga. at ang mga talim ng damo ay kumikinang. "Ang mabaliw na kaligayahan ay nakakapagod na kilig" - ang mga salitang ito mula sa isang maagang tula ay nagpapahiwatig ng mood na namamayani sa kanyang mga liriko, hanggang sa pinakabagong mga tula "(Korovin VL Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892): isang sanaysay sa buhay at pagkamalikhain //).

Ito ay isang "karaniwang lugar" sa panitikan tungkol kay Fet, na karaniwang tinatawag na "isa sa mga pinaka "maliwanag" na makatang Ruso" (Lotman L.M. A.A. Fet // History of Russian Literature: In 4 vols. L., 1982. T. 3 S. 425). Gayunpaman, hindi tulad ng marami pang iba na nagsulat at sumulat tungkol kay Fet, ang mananaliksik ay gumawa ng ilang napakahalagang paglilinaw: ang mga motibo para sa pagkakaisa ng mundo ng kalikasan at tao ay katangian ng mga liriko ng panahon ng 1850s, habang noong 1840s. ang mga salungatan sa kalikasan at sa kaluluwa ng tao ay inilalarawan sa mga liriko ng huling bahagi ng 1850s - 1860s. ang pagkakaisa ng kalikasan ay laban sa hindi pagkakasundo ng mga karanasan ng "Ako"; sa mga liriko ng 1870s, ang motibo ng hindi pagkakasundo ay lumalaki at ang tema ng kamatayan ang namamayani; sa mga gawa ng 1880 - unang bahagi ng 1890s. "Ang makata ay sumasalungat sa mababang realidad at pakikibaka ng buhay hindi sa sining at pagkakaisa sa kalikasan, kundi sa katwiran at kaalaman" (Ibid., p. 443). Ang periodization na ito (bilang, mahigpit na pagsasalita, anumang iba pa) ay maaaring masisi dahil sa pagiging eskematiko at subjective, ngunit tama nitong itinutuwid ang ideya ni Fet - ang mang-aawit ng kagalakan ng buhay.

Noong 1919, ang makata na si A.V. Binanggit ni Tufanov ang tula ni Fet bilang isang "masayang himno sa kasiyahan at paliwanag ng espiritu" ng artist (mga abstract ng ulat na "Lyrics and Futurism"; sinipi mula sa artikulo: Krusanov AAV Tufanov: ang Arkhangelsk period (1918-1919) // New Literary Review, 1998, No. 30). Ayon kay D.D. Mabuti, "walang kakila-kilabot, malupit, pangit na pag-access sa mundo ng mga liriko ni Fetov: ito ay pinagtagpi lamang ng kagandahan" (Good D. Athanasius Fet - isang makata at isang lalaki // A. Fet. Memoirs / Foreword ni D. Blagogoy; Comp. at tala A. Tarkhova, Moscow, 1983, p. 20). Ngunit: Ang tula ni Fet para kay D.D. Blagogo, hindi katulad ng I.N. Tuyo, ngunit "romantiko sa kalunos-lunos at pamamaraan", bilang isang "romantikong bersyon" ng "tula ng katotohanan" ni Pushkin (Ibid., p. 19).

A.E. Binigyang-kahulugan ni Tarkhov ang tula na "Pumunta ako sa iyo na may mga pagbati ..." (1843) bilang quintessence ng mga motibo ng pagkamalikhain ni Fet: "Sa apat na stanzas nito, na may apat na beses na pag-uulit ng pandiwa" sabihin ", Fet, parang , pinangalanan sa publiko ang lahat ng bagay na napunta siya upang sabihin sa tula ng Russia, tungkol sa masayang kinang ng isang maaraw na umaga at ang madamdaming panginginig ng isang bata, buhay ng tagsibol, tungkol sa isang kaluluwa na naghahangad ng kaligayahan sa pag-ibig at isang hindi mapigilan na awit na handang sumanib sa kagalakan ng mundo "(Tarkhov A. Lyric Afanasy Fet // Fet AA Poems. Poems. Translations Moscow, 1985, p. 3).

Sa isa pang artikulo, ang mananaliksik, batay sa teksto ng tulang ito, ay nagbibigay ng isang uri ng listahan ng paulit-ulit, hindi nagbabago na mga motif sa tula ni Fet: "Sa unang lugar, ilagay natin ang paboritong pagpapahayag ng pagpuna:" mabangong pagiging bago "- ito ay nagsasaad Ang kakaibang" pakiramdam ng tagsibol " ni Fet.

Ang pagkahilig ni Fet na maghanap ng mga tula sa bilog ng pinakasimple, karaniwan, domestic na bagay ay maaaring tukuyin bilang "matalik na tahanan."

Ang pakiramdam ng pag-ibig sa tula ni Fet ay ipinakita sa maraming kritiko bilang "passionate sensuality".

Ang kapunuan at pagka-orihinal ng kalikasan ng tao sa tula ni Fet ay ang "primitive naturalness" nito.

At sa wakas, ang katangiang Fetov motibo ng "katuwaan"<…>ay maaaring tawaging "masayang pagdiriwang" "(Tarkhov A.E. "Musika ng dibdib" (Sa buhay at tula ng Afanasy Fet) // Fet A.A. Works: Sa 2 vols. M., 1982. T. 1. S. 10 ) .

Gayunpaman, A.E. Itinakda ni Tarkhov na ang ganitong katangian ay maaaring maiugnay pangunahin sa 1850s - sa panahon ng "pinakamataas na pagtaas" ng "poetic glory" ni Fet (Ibid., p. 6). Bilang isang pagbabago, isang krisis para sa makata na si A.E. Pinangalanan ni Tarkhov ang taong 1859, nang ang nakakagambalang "A bonfire blazes na may maliwanag na araw sa kagubatan ..." at ang walang kagalakan, na naglalaman ng mga motif ng kawalang-galang at pananabik ng pagiging at pagtanda "Ang mga pugo ay sumisigaw, ang mga corncrakes ay dumadagundong ..." (tingnan: Ibid., pp. 34-37) . Gayunpaman, dapat tandaan na ang 1859 ay ang panahon kung kailan nailathala ang parehong mga tula, kung kailan isinulat ang mga ito ay hindi alam nang eksakto; tingnan ang Bukhshtab B.Ya. Mga Tala // Fet A.A. Kumpletong koleksyon ng mga tula. L., 1959. S. 740, 766).

Ngunit ang opinyon ni A.S. Kushner: "Marahil, walang iba, maliban sa unang bahagi ng Pasternak, ang nagpahayag ng emosyonal na salpok na ito na may tapat, halos walang kahihiyang puwersa, ang emosyonal na salpok na ito, na natutuwa bago ang kagalakan at himala ng buhay - sa unang linya ng tula: "Paano mayaman ako sa mga baliw na talata! .. ", "Anong gabi! Anong kaligayahan ang nasa lahat! ..", "Oh, ang araw sa kanayunan at ang magandang kinang nito ...", atbp.

At ang pinakamalungkot na motibo ay sinamahan pa rin ng buong damdaming ito, mainit na hininga: "Anong kalungkutan! Ang dulo ng eskinita ...", "Anong malamig na taglagas! ..", "Patawarin mo ako! Sa dilim ng mga alaala . .." "(Kushner AS Sigh Poetry // Kushner A. Apollo in the Grass: Essays / Poetry. M., 2005. P. 8-9. Maaalala rin natin ang conditional conventional impressionistic definition ng mga katangian ng tula ni Fet, ibinigay at karaniwang tinatanggap ni ML Gasparov: "Ang mundo Feta ay isang gabi, isang mabangong hardin, isang banal na umaagos na himig at isang pusong nag-uumapaw sa pag-ibig ... "(Gasparov ML Fet ay walang salita: Komposisyon ng espasyo, damdamin at salita // Gasparov ML Mga piling artikulo M., 1995. P. 281 Gayunpaman, ang mga katangiang ito ng tula ni Fet ay hindi pumipigil sa mananaliksik sa pag-uuri sa kanya bilang isang romantiko (tingnan ang: Ibid., pp. 287, 389; cf. p. 296). Ang paggalaw ng kahulugan sa mga tula ni Fet mula sa paglalarawan ng panlabas na mundo hanggang sa pagpapahayag ng panloob na mundo, sa empatiya sa nakapaligid na liriko "I" na kalikasan, - "ang nangingibabaw na prinsipyo ng romantikong lyrics" (Ibid. S. p. 176).

Ang ideyang ito ay hindi bago; ito ay ipinahayag sa simula ng huling siglo ni D.S. Darsky sa aklat na "Joy of the Earth". Isang pag-aaral ng mga liriko ni Fet (M., 1916.). B.V. Inilarawan ni Nikolsky ang emosyonal na mundo ng mga liriko ni Fetov tulad ng sumusunod: "Ang lahat ng integridad at sigasig ng kanyang mapusok na pag-iisip ay pinaka-malinaw na nakikita sa kulto ng kagandahan"; "ang masayang awit ng panteistang pintor ay hindi matinag na isinara sa kanyang bokasyon (naniniwala sa banal na kakanyahan, ang animation ng kalikasan. - AR) sa kaaya-ayang kasiyahan at pagliliwanag ng espiritu sa gitna ng magandang mundo - ito ang nilalaman ng tula ni Fet. pilosopikal na nilalaman"; ngunit sa parehong oras, ang background ng kagalakan ni Fet ay nagdurusa bilang isang hindi nagbabagong batas ng pagiging: "Ang nanginginig na kapunuan ng pagiging, kasiyahan at inspirasyon - ito ang kahulugan ng pagdurusa, dito ang artist at ang tao ay nagkakasundo" (Nikolsky BV Ang mga pangunahing elemento ng lyrics ni Fet. S. 48, 52, 41).

Ang mga unang kritiko ay sumulat tungkol dito, ngunit ang mga unang tula lamang ni Fet ang alam nila. Kaya, V.P. Sinabi ni Botkin: "Ngunit nakalimutan din naming ituro ang espesyal na katangian ng mga gawa ni Mr. Fet: mayroon silang isang tunog na hindi narinig bago niya sa tula ng Russia - ito ang tunog ng isang maliwanag na maligaya na pakiramdam ng buhay" (Botkin VP Poems ni AA Feta (1857) // Library of Russian criticism / Criticism of the 50s of the XIX century. M., 2003. P. 332).

Ang nasabing pagtatasa sa tula ni Fet ay napaka-hindi tumpak at higit sa lahat ay mali. Sa ilang lawak, nagsimulang magmukhang pareho si Fet sa pang-unawa ni D.I. Pisarev at iba pang mga radikal na kritiko, ngunit may plus sign lamang. Una sa lahat, sa pananaw ni Fet, ang kaligayahan ay "baliw", iyon ay, imposible at nahahawakan lamang ng isang baliw; Ang interpretasyong ito ay hindi maikakailang romantiko. Ito ay makabuluhan, halimbawa, isang tula na nagsisimula tulad nito: "Gaano ako kayaman sa mga baliw na taludtod! .." (1887). Ang mga linya ay mukhang ultra-romantiko: "At ang mga tunog ng pareho at parehong halimuyak, / At pakiramdam ko ang aking ulo ay nasusunog, / At bumubulong ako ng mga nakatutuwang pagnanasa, / At bumubulong ako ng mga nakakabaliw na salita! .." ("Kahapon ay lumakad ako. kasama ang iluminado na bulwagan ...", 1858).

DD. Itinuro ni Blagoi na ang "... the epithet" crazy "ay isa sa mga madalas na paulit-ulit sa kanyang mga tula ng pag-ibig: baliw na pag-ibig, baliw na panaginip, baliw na panaginip, baliw na pagnanasa, baliw na kaligayahan, baliw na araw, baliw na salita, baliw na tula" ( Blagoi D .D. World as beauty (Tungkol sa "Evening lights" ni A. Fet) // Fet A.A. Evening lights. M., 1979. P. 608).

Bilang S.G. Bocharov tungkol sa tula na "Ang aking kabaliwan ay ninanais ng mga katabi / Ang rosas na ito ay kulot (kulot. - AR), at kumikislap, at hamog ..." (1887), "aesthetic extremism ng gayong antas at ganoong kalidad ("Ang Crazy Whim of the Singer")<…>nag-ugat sa makasaysayang kawalan ng pag-asa" (Bocharov S.G. Plots of Russian Literature. M., 1999. P. 326).

Ang ideya ng "kabaliwan" bilang ang tunay na kalagayan ng isang inspiradong makata na maaaring makuha ni Fet mula sa sinaunang tradisyon. Ang dialogue ni Plato na "Ion" ay nagsasabing: "Mabuti lahat<…>binubuo ng mga makata ang kanilang<…>mga tula hindi salamat sa sining, ngunit nasa estado lamang ng inspirasyon at pagkahumaling<…>sa isang siklab ng galit ay nilikha nila ang mga magagandang awit nila; sila ay kinuha sa pamamagitan ng pagkakatugma at ritmo, at sila ay naging<…>nagmamay ari.<…>Ang makata ay makakalikha lamang kapag siya ay naging inspirasyon at baliw at wala nang dahilan sa kanya; at habang ang isang tao ay may kaloob na ito, hindi niya kayang lumikha at magpropesiya.<…>... Para sa kapakanan nito, inalis ng Diyos ang kanilang katwiran at ginagawa silang kanyang mga lingkod, mga banal na tagapagbalita at mga propeta, upang tayo, sa pakikinig sa kanila, ay malaman na hindi sila, pinagkaitan ng katwiran, ang nagsasalita ng gayong mahahalagang salita, ngunit ang Diyos mismo ang nagsasalita at sa pamamagitan nila ay binibigyan tayo ng kanyang tinig" (533e-534d, trans. Y.M. Borovsky) (Plato. Works: In 3 volumes / Under the general editorship of A.F. Losev and V.F. Asmus. M., 1968. Vol. 1 pp. 138-139).Ang ideyang ito ay matatagpuan din sa iba pang sinaunang pilosopong Griyego, gaya ni Democritus.Gayunpaman, sa panahon ng romantikong, ang motif ng poetic na kabaliwan ay tumunog nang may bago at mas malaking puwersa - nasa belles-lettres na, at kaya ni Fet. hindi ngunit malasahan ito sa labas ng bagong romantikong halo.

Ang kulto ng kagandahan at pag-ibig ay isang proteksiyon na screen hindi lamang mula sa pagngiwi ng kasaysayan, kundi pati na rin mula sa sindak ng buhay at hindi pag-iral. B.Ya. Sinabi ni Bukhshtab: "<…>Ang pangunahing tono ng tula ni Fet, ang masayang pakiramdam na namamayani dito at ang tema ng kasiyahan sa buhay ay hindi naman nagpapahiwatig ng isang optimistikong pananaw sa mundo. Sa likod ng "maganda" na tula ay isang malalim na pesimistikong pananaw sa mundo. Hindi nakakagulat na si Fet ay mahilig sa pessimistic na pilosopiya ng Schopenhauer (Arthur Schopenhauer, German thinker, 1788-1860, na ang pangunahing gawain, The World as Will and Representation, ay isinalin ni Fet. - A.R.). Ang buhay ay malungkot, ang sining ay masaya - tulad ng karaniwang pag-iisip ni Fet "(Bukhshtab B.Ya. Fet // History of Russian literature. M .; L., 1956. V. 8. Literature of the sixties. Part 2. S. 254).

Ang mga liriko ni Fet ay hindi kakaiba sa pagsalungat, ang kabaligtaran ng nakakainip na pang-araw-araw na buhay at ang mas mataas na mundo - mga pangarap, kagandahan, pag-ibig: "Ngunit ang kulay ng inspirasyon / Malungkot sa mga pang-araw-araw na tinik" ("Tulad ng midges madaling araw ...", 1844). Ang makalupang, materyal na mundo at ang makalangit, walang hanggan, espirituwal na mundo ay pinaghahambing: "Naunawaan ko ang mga luhang iyon, naunawaan ko ang mga pagdurusa, / Kung saan ang salita ay naging manhid, kung saan ang mga tunog ay naghahari, / Kung saan hindi mo naririnig ang isang awit, kundi ang kaluluwa ng isang mang-aawit, / Kung saan ang espiritu ay umalis sa isang hindi kinakailangang katawan "("I saw your milky, baby hair ...", 1884). Ang masayang langit at ang malungkot na lupa ay magkasalungat sa isa't isa ("Ang mga bituin ay nananalangin, kumikislap at kumikinang ...", 1883), makalupa, makalaman - at espirituwal ("Naunawaan ko ang mga luhang iyon, naunawaan ko ang mga paghihirap na iyon, / Kung saan ang salita ay nagiging manhid, kung saan ang mga tunog ay naghahari, / Kung saan hindi mo naririnig ang isang kanta, ngunit ang kaluluwa ng isang mang-aawit, / Kung saan ang espiritu ay umalis sa isang hindi kinakailangang katawan" - "Nakita ko ang iyong gatas, sanggol na buhok ...", 1884).

Ang mga sulyap sa pinakamataas na ideyal ay makikita, halimbawa, sa magagandang mata ng isang batang babae: "At ang mga lihim ng eter ng bundok / Nagniningning sila sa buhay na azure" ("Siya", 1889).

Paulit-ulit na idineklara ni Fet ang kanyang pangako sa romantikong dalawahang mundo: "Nasaan ang kaligayahan? Hindi dito, sa isang kahabag-habag na kapaligiran, / At naroon ito - tulad ng usok. / Sundan mo siya! sundan mo siya! sa pamamagitan ng hangin - / At lumipad palayo sa kawalang-hanggan! " ("May Night", 1870 (?)); "Ang aking espiritu, oh gabi! Tulad ng isang nahulog na seraphim (seraphim - anghel" na ranggo. - A. R.), / Kinikilalang pagkakamag-anak sa hindi nasisira na buhay ng bituin" ("Gaano ka undead, gabing pilak ...", 1865). Ang layunin ng isang panaginip ay “patungo sa hindi nakikita, patungo sa hindi alam” (“Winged dreams rose in swarms…”, 1889). Ang makata ay ang mensahero ng itaas na mundo: "Ako ay may isang talumpati mula sa ibang mundo, ako ay may isang mensahe mula sa paraiso," at ang isang magandang babae ay isang paghahayag ng hindi makalupa na pag-iral: "<…>isang batang kaluluwa ang tumitingin sa aking mga mata, / Ako ay nakatayo, pinaypayan ng ibang buhay"; ang sandaling ito ng kaligayahan - "hindi makamundong", ang pagpupulong na ito ay salungat sa "mga makamundong bagyo" ("Sa pagdurusa ng kaligayahan ay nakatayo ako sa harap mo. ..", 1882).

Ang makalupang mundo kasama ang mga pagkabalisa nito ay isang panaginip, ang liriko na "Ako" ay naghahangad sa walang hanggan:

nangangarap
paggising
May kadiliman.
Parang sa tagsibol
Sa itaas ko
Maliwanag ang langit.

Hindi maiiwasan,
Masigasig, malambing
pag-asa
Madali
Sa isang splash of wings
Lumipad sa -

Sa mundo ng mga adhikain
pagsamba
At mga panalangin...

("Quasi una fantasia", 1889)

Higit pang mga halimbawa: "Bigyan, hayaan / Sumugod ako / Kasama kita sa malayong liwanag" ("Mga Pangarap at Mga Anino ...", 1859); "Sa mahimalang awit na ito / Kaya't ang mundong matigas ang ulo ay nasupil; / Hayaang ang pusong puno ng paghihirap, / Ang oras ng paghihiwalay ay magwagi, / At kapag ang mga tunog ay nawala - / Ito ay biglang sasabog!" ("To Chopin", 1882).

Ang makata ay parang isang demigod; Una, binigyan ni Fet ang makata ng payo "Ngunit hindi upang maging isang pag-iisip ng isang diyos", ngunit pagkatapos ay nagtuturo:

Ngunit kung sa mga pakpak ng pagmamalaki
Maglakas-loob kang malaman, tulad ng isang diyos,
Huwag dalhin sa mundo ng mga dambana
Ang iyong mga alalahanin at pagkabalisa.

Pari, nakakakita ng lahat at makapangyarihan sa lahat,
At mula sa walang bahid na taas
Mabuti at masama, tulad ng libingan ng alikabok,
Sa mga pulutong ng mga tao ay mawawala

("Mabuti at Masama", 1884)

Kaya, ang walang pakundangan na demigod ay sumasalungat sa "maramihan" at sa makalupang mundo mismo, na napapailalim sa pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama; siya ay nasa itaas ng pagkakaibang ito, tulad ng Diyos.

Ang ultra-romantikong interpretasyon ng layunin ng tula ay ipinahayag sa talumpati ng Muse:

Mapang-akit na mga pangarap na pinahahalagahan sa katotohanan,
Sa pamamagitan ng iyong banal na kapangyarihan
tawag ko sa mataas na kasiyahan
At sa kaligayahan ng tao.

("Muse", 1887)

Ang mga panaginip, "nakakagising na panaginip" ay mas mataas kaysa sa mababang katotohanan, ang kapangyarihan ng tula ay sagrado at tinatawag na "banal".

Siyempre, ito ay "isang matatag na kagamitang pampanitikan na nagmamarka (mga marka, pinagkalooban. - A. R.) ang pigura ng makata<…>mga palatandaan ng banal na inspirasyon, pagkakasangkot sa makalangit na mga misteryo", ay katangian pa rin ng sinaunang tradisyon, at natagpuan sa tula ng Russia mula noong unang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo" (Peskov AM "Russian idea" at "Russian soul": Essays on Historiosophy ng Russia. M., 2007, p. 10). Gayunpaman, ito ay sa romantikong panahon na ito ay tumatanggap ng isang espesyal na tunog dahil sa seryosong pilosopikal at aesthetic na katwiran.

Ang katangian bilang repleksyon ng mga romantikong ideya ni Fet ay mga pahayag sa mga liham at artikulo. Narito ang isa sa kanila: "Ang sinumang magbukas ng aking mga tula ay makakakita ng isang lalaki na malabo ang mga mata, na may mga nakakalokong salita at bula sa kanyang mga labi, na tumatakbo sa mga bato at mga tinik sa mga punit na damit" (Y.P. Polonsky, ang sipi ay ibinigay sa isang liham mula kay Fet K.R. Hunyo 22, 1888).

At narito ang isa pa: "Sinuman ang hindi kayang itapon ang kanyang sarili mula sa ikapitong palapag na pabaligtad, na may hindi matitinag na paniniwala na siya ay pumailanglang sa hangin, hindi siya isang liriko" ("Sa mga tula ni F. Tyutchev", 1859) . Gayunpaman, ang iskandaloso na pahayag na ito ay sumasabay sa pangungusap na ang kabaligtaran na kalidad ay dapat ding likas sa makata - "ang pinakadakilang pag-iingat (ang pinakamalaking kahulugan ng proporsyon)".

Ang romantikong pag-aalipusta sa karamihan, na hindi nakauunawa ng tunay na tula, ay dumarating sa paunang salita sa ikaapat na edisyon ng koleksyong "Mga Ilaw sa Gabi": hindi patas na ipalagay na pinaiilaw niya ang mga silid hindi para sa mga kaibigan, ngunit sa pag-asa ng pananaw ng karamihan. Pagkatapos ng makabagbag-damdamin at lubos na makabuluhan para sa amin na pakikiramay ng mga kaibigan para sa ikalimampung anibersaryo ng aming muse, malinaw na imposible para sa amin na magreklamo tungkol sa kanilang kawalang-interes. Kung tungkol sa masa ng mga mambabasa na nagtatag ng tinatawag na kasikatan, kung gayon ang misa na ito ay ganap na tama sa pagbabahagi ng kapwa kawalang-interes sa atin.Wala tayong hahanapin sa isa't isa. Ang pag-amin, na pinananatili sa mga romantikong kategorya, sa isang kaibigan na si I.P. Borisov (liham na may petsang Abril 22, 1849) tungkol sa kanyang pag-uugali bilang isang romantikong sakuna - tungkol sa "panggagahasa ng idealismo sa isang bulgar na buhay." O tulad ng mga ultra-romantikong pangungusap: "<…>Hindi kailangan ng mga tao ang aking panitikan, at hindi ko kailangan ng mga hangal" (liham kay NN Strakhov, Nobyembre 1877); "wala kaming pakialam sa hatol ng nakararami, tiwala na sa isang libong tao na hindi nakauunawa sa bagay, ito imposibleng gumawa ng kahit isang dalubhasa "; "Maiinsulto ako kung alam at naiintindihan ng karamihan ang aking mga tula" (liham kay V.I. Stein na may petsang Oktubre 12, 1887).

SA. Ang mga tala ni Sukhikh tungkol sa mga pahayag na ito "Sa mga teoretikal na pahayag at hubad na mga tekstong patula ng programa, ibinahagi ni Fet ang romantikong ideya ng isang artista na nahuhumaling sa inspirasyon, malayo sa praktikal na buhay, naglilingkod sa diyos ng kagandahan at napuno ng diwa ng musika" (Sukhikh IN Shenshin at Fet: buhay at mga tula, p. 51). Ngunit ang mga motibong ito, salungat sa paninindigan ng mananaliksik, ay tumatagos mismo sa akdang patula ni Fet.

Ang mga romantikong ideya ni Fet ay may pilosopikal na batayan: "Malalim ang pilosopikal na ugat ng butil ni Fet. "Hindi ako umaawit ng isang awit ng pag-ibig sa iyo, / Kundi sa iyong minamahal na kagandahan" (Pagkatapos nito, ang tulang "Iyong ngiti lamang ang aking sasalubungin. ..." (1873 (?)) ay sinipi. AR). Ang dalawang linyang ito ay nahuhulog sa lumang kasaysayan ng pilosopikal na idealismo, Platonic sa pinakamalawak na kahulugan, sa isang tradisyon na malalim na tumagos sa pilosopiyang Kristiyano. Ang paghihiwalay ng isang walang hanggang kakanyahan at isang lumilipas na kababalaghan ay isang pare-parehong pigura sa tula ni Fet. Hiwalay - tulad ng kagandahan at mga pagpapakita nito, ang mga pagpapakita ay kagandahan at kagandahan, kagandahan at sining: "Hindi rin kailangan ng kagandahan ang mga kanta." Ngunit sa parehong paraan, ang walang hanggang apoy sa dibdib ay hiwalay sa buhay at kamatayan "(Bocharov SG Plots of Russian literature. M., 1999. pp. 330-331).
Sa itaas S.G. Ang mga quote ni Bocharov ay maaaring dagdagan ng mga linya: "Imposible bago ang walang hanggang kagandahan / Huwag kumanta, huwag magpuri, huwag manalangin" ("Siya ay dumating, at lahat ng bagay sa paligid ay natutunaw ...", 1866) at isang pahayag mula sa isang sulat kay Count LN Tolstoy na may petsang Oktubre 19, 1862: "Oh, Lev Nikolayevich, subukan, kung maaari, na bahagyang buksan ang bintana sa mundo ng sining. May paraiso, dahil ang mga posibilidad ng mga bagay ay mga ideyal doon." Ngunit, sa kabilang banda, si Fet ay mayroon ding motif ng ephemerality ng kagandahan, kahit man lang sa kanyang makalupang pagpapakita: "Itong dahon, na natuyo at nalaglag, / Nasusunog na may gintong walang hanggan sa mga himno" ("To Poets", 1890 ) - isang salita lamang ang nagbibigay ng walang hanggang pagkatao sa mga bagay; naglalantad din ang isang tula tungkol sa hina ng kagandahan - "Paruparo" (1884): "Sa isang maaliwalas na balangkas / Ako ay napakatamis"; "Gaano katagal, walang layunin, walang pagsisikap / Gusto kong huminga." Ang mga ulap ay pareho "...imposible-walang pag-aalinlangan / Ito ay napuno ng gintong apoy, / Kaagad sa paglubog ng araw / Ang usok ay natutunaw mula sa mga bulwagan ng maliwanag" ("Ngayon ay ang iyong araw ng kaliwanagan ...", 1887 ). Bukod dito, hindi lamang isang paru-paro, na sa isang maikling sandali ay lumitaw sa mundo, o isang ulap ng hangin, ay panandalian, kundi pati na rin ang mga bituin, kadalasang nauugnay sa kawalang-hanggan: "Bakit ang lahat ng mga bituin ay naging / Isang hindi matinag na serye / At, hinahangaan sa isa't isa, / Huwag lumipad sa isa't isa? / / Isang kislap sa isang spark furrow / Minsan ito ay kumikislap, / Ngunit alam mo, hindi siya mabubuhay nang matagal: / Iyan ay isang shooting star "(" Stars ", 1842) . "Aerial" (ephemeral), mobile at kasangkot sa oras, at hindi kawalang-hanggan at kagandahan ng isang babae: "Gaano kahirap na ulitin ang buhay na kagandahan / Ang iyong mahangin na mga balangkas; / Saan ako magkakaroon ng lakas upang agawin sila sa lumipad / Sa gitna ng patuloy na pagbabagu-bago" (1888).

Sa isang liham kay V.S. Solovyov noong Hulyo 26, 1889, si Fet ay nagpahayag ng mga saloobin tungkol sa espirituwalidad at kagandahan, malayo sa kanilang Platonic na pag-unawa: "Naiintindihan ko ang salitang espirituwal sa kahulugan ng hindi naiintindihan, ngunit isang mahalagang pang-eksperimentong karakter, at, siyempre, ang nakikitang pagpapahayag, corporality. magkakaroon ng kagandahang magbabago ng mukha sa pagbabago ng ugali. Ang guwapong lasing na si Silenus ay hindi katulad ni Hercules' Dorida. Alisin mo ang katawang ito sa espirituwalidad, at hindi mo ito ilalarawan sa anumang paraan." Tila, imposibleng mahigpit na iugnay ang pag-unawa ni Fet sa kagandahan sa isang tiyak na pilosopikal na tradisyon. Gaya ng binanggit ni V.S. Fedin, "Ang mga tula ni Fet ay talagang nagbibigay ng napakayabong na materyal para sa mabangis na mga pagtatalo sa iba't ibang uri ng mga isyu, kung saan madaling ipagtanggol ang mga salungat na opinyon na may mahusay na seleksyon ng mga sipi." Ang dahilan ay "sa flexibility at kayamanan ng kanyang kalikasan" (Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin): Materials for characterization. P. 60).

V.Ya. Bryusov: "Ang pag-iisip ni Fet ay nakikilala sa pagitan ng mundo ng mga phenomena at ng mundo ng mga entidad<…>. Sinabi niya tungkol sa una na ito ay "isang panaginip lamang, isang panandaliang panaginip", na ito ay "agad na yelo", kung saan mayroong isang "malalim na karagatan" ng kamatayan. Ginawa niya ang pangalawa sa imahe ng "araw ng mundo." Ang buhay ng tao na iyon, na lubusang nalubog sa isang "panaginip na panandalian" at hindi naghahanap ng iba pa, binansagan niya ang pangalang "market", "bazaar"<…>Ngunit hindi itinuring ni Fet na wala kaming pag-asa na sarado sa mundo ng mga phenomena, sa "asul na bilangguan" na ito, tulad ng sinabi niya minsan. Naniniwala siya na para sa atin ay may mga paglabas sa kalayaan, may mga puwang ... Natagpuan niya ang gayong mga puwang sa lubos na kaligayahan, sa napakahusay na intuwisyon, sa inspirasyon. Siya mismo ay nagsasalita tungkol sa mga sandali na siya ay "parang kakaiba sa anumang paraan" (Bryusov V.Ya. Malayo at malapit. M., 1912. S. 20-21).

Sa taludtod, ang parehong interpretasyon ng gawa ni Fetov ay ipinahayag ng isa pang simbolistang makata, V.I. Ivanov:

Lihim ng Gabi, Magiliw na Tyutchev,
Ang espiritu ay masigla at suwail,
Kaninong kahanga-hangang liwanag ang napakamahiwagang;
At hinihingal si Fet
Walang pag-asa bago ang kawalang-hanggan
Sa ilang, puting liryo ng niyebe sa lambak,
Sa ilalim ng pagguho ng lupa bloomed kulay;
At ang visionary, kasama ang walang hanggan
Pag-ibig na nananabik na makata -
Vladimir Solovyov; tatlo sila
Sa makalupang paningin na hindi makalupa
At sino ang nagturo sa amin ng daan.
Tulad ng kanilang katutubong konstelasyon
Hindi mo ba ako maalala sa mga banal?
("The Roman diary of 1944. October. 3", 1944).

(Sa tula, tinawag si Fet na "nawalan ng hininga" dahil nagdusa siya ng hika.)

Sa pangkalahatan, ang epekto ng tula ni Fetov sa gawain ng mga simbolista - neo-romanticists ay nagpapahiwatig: "Sa panitikan ng Russia noong 1880s, ang mga layer ay tiyak na nakikilala na talagang malapit sa" bagong sining "ng susunod na dekada at nakakaakit ng pansin. ng mga simbolista na<…>maaaring pag-isahin ng konsepto ng "pre-symbolism". Ito ang lyrics ng Fet school<…>"(Mints Z.G. Mga napiling gawa: Sa 3 aklat.<Кн. 2>. Poetics ng Russian Symbolism: Blok at Russian Symbolism. SPb., 2004. P. 163). Noong 1914, si V.M. Nagtayo si Zhirmunsky ng sunud-sunod na linya: "Mga romantikong Aleman - V.A. Zhukovsky - F.I. Tyutchev - Fet - makata at pilosopo V.S. Solovyov - mga simbolista" (tingnan ang: Zhirmunsky V.M. Romantikismo ng Aleman at modernong mistisismo / Paunang salita at komento ni AG Astvatsaturov, St. Petersburg, 1996 p. 205, tala 61; Literature of the sixties, part 2, p. 260).

Sa huli, ang solusyon sa tanong ng antas ng pagiging pilosopikal ng tula ni Fet at ng kalapitan ni Fet sa Platonic na dalawahang mundo, na napakahalaga para sa mga romantiko, ay higit na nakasalalay sa posisyon ng mananaliksik, kung bibigyang-kahulugan ang patula na mga konsepto ni Fet ng "kawalang-hanggan" at "walang hanggang kagandahan" bilang isang uri ng pilosopiko na kategorya na sumasalamin sa pananaw sa mundo ng may-akda, o upang makita sa kanila lamang ang mga kondisyong imahe na inspirasyon ng tradisyon. Sa kabila ng pagkakatulad ng mga tula ng V.A. Zhukovsky at Fet, sa pangkalahatan, maaari tayong sumang-ayon sa pahayag ni D.D. Blagogo: "Sa perpektong mundo ng mga liriko ni Fet, sa kaibahan ni Zhukovsky, walang mystical at otherworldly. Ang walang hanggang bagay ng sining, ayon kay Fet, ay kagandahan. Ngunit ang kagandahang ito ay hindi" balita "mula sa ilang hindi makalupa na mundo, ito ay hindi isang subjective embellishment, aesthetic poeticization katotohanan - ito ay likas sa kanyang sarili "(Good D.D. World bilang kagandahan (Tungkol sa "Evening Lights" ni A. Fet). S. 550-560).

Kung tungkol sa opinyon tungkol sa kawalan ng trahedya, romantikong hindi pagkakasundo sa tula ni Fetov, ito ay medyo totoo - ngunit may napakalaking reserbasyon - para lamang sa mga liriko ng 1940-1850s. Maaari tayong sumang-ayon sa pahayag na ito: "Sa ikalawang yugto ng pagkamalikhain (1870s), ang imahe ng liriko na bayani ay nagbabago. Ang nagpapatibay sa buhay na nangingibabaw sa kanyang mga kalooban ay nawawala, ang kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng perpektong kagandahan at ng makalupang" baliw na "mundo" ay acutely naramdaman"<…>"(Buslakova T.P. Russian literature ng XIX century: Educational minimum para sa mga aplikante. M., 2005. S. 239. Ngunit ang opinyon ng T.P. Buslakova na "sa 1880s muli, na sa isang bagong batayan, ang maharmonya na saloobin ng liriko ang bayaning si Fet "(Ibid., p. 241), ay mukhang walang batayan: sa lahat ng apat na koleksiyon ng Evening Lights na inilathala noong nabubuhay pa ang makata (1883-1891) ay may mga trahedya at maging ganap na walang pag-asa na mga tula. Isang halimbawa lamang ang tula noong 1880s taon - isang tugon sa pagdiriwang ng anibersaryo (!) Ng aktibidad ng patula ni Fet, sa solemne na pagpupugay: "Kami ay inililibing. Sa araw na ito / Walang darating na may kalapastanganan / Lahat ng may pabor na papuri / Anino ang sumasama sa pipi. " ("Sa ikalimampung anibersaryo ng muse", 1888). Ngunit ang mahigpit na mga konklusyon ay nangangailangan ng mga istatistikal na kalkulasyon ng mga pangunahing salita na pinagkalooban ng mga kahulugan o lilim ng kahulugan tulad ng 'kagalakan', 'pag-asa' at, sa kabaligtaran, 'kalungkutan', 'kalungkutan ', 'kawalan ng pag-asa', 'pessimism'.

Ang romantikong pakiramdam ni Fet sa sarili ay pinakain ng sitwasyon - ang pagtanggi ng mga mambabasa sa kanya, ang matalim na pagtanggi sa konserbatibong pananaw ng makata ng karamihan sa lipunan. N.N. Sumulat si Strakhov kay Count L.N. Tolstoy: "Ipinaliwanag sa akin ni Fet noon at sa susunod na araw na nadama niyang lubos na nag-iisa sa kanyang mga iniisip tungkol sa kapangitan ng buong takbo ng ating buhay" (liham ng 1879).

Sa wakas, hindi na kailangang maghanap ng mga palatandaan ng romantikismo lamang sa saklaw ng mga ideya at/o motibo. Ang mala-tula na istilo ni Fet, na may diin sa metaporiko at semi-metaporiko na lilim ng kahulugan at sa isang melodikong tunog na salita, ay nauugnay sa istilo ng naturang may-akda, na tradisyonal na niraranggo sa mga romantiko, gaya ng V.A. Zhukovsky.

At ang huli. Ang mismong konsepto ng "romanticism" at mga ideya tungkol sa "standard" ng isang romantikong tula ay napaka-arbitrary. Ayon sa Amerikanong kultural na mananalaysay na si A. Lovejoy, ang romantikismo ay isa sa "puno ng hindi pagkakaunawaan at kadalasang hindi malinaw na mga kahulugan - mga isms (upang ang ilan ay nagnanais na tanggalin ang mga ito nang buo mula sa diksyunaryo ng parehong mga pilosopo at mananalaysay)", na "ay ang mga pagtatalaga ng complexes, at hindi isang bagay pagkatapos ay buo<…>"(Lovejoy A. The Great Chain of Being: The History of an Idea / Isinalin mula sa English ni V. Sofronova-Antomoni. M., 2001. P. 11).

Kaya, ang parehong V.A. Si Zhukovsky, na karaniwang tinutukoy bilang mga romantiko, ay maaari ding maunawaan bilang isang sentimentalist (tingnan ang: Veselovsky A.N. V.A. Zhukovsky. Tula ng damdamin at "cordial imagination" / Scientific ed., paunang salita, mga pagsasalin ni A.E. Makhov. M., 1999), at bilang isang pre-romantic (tingnan ang: Vatsuro VE Lyrics ng panahon ni Pushkin: "Elegiac School". St. Petersburg, 1994). Gayunpaman, kung hindi natin tatalikuran ang paggamit ng terminong "romantisismo", halos hindi makatwiran na tanggihan ang mga romantikong pundasyon at likas na katangian ng mga tula ng may-akda ng "Evening Lights".

Pahina 1 - 5 ng 5
Tahanan | Nakaraang | 1 | Subaybayan. | Tapusin | Ayon sa p.
© Lahat ng karapatan ay nakalaan

Ang isang espesyal na lugar sa lyrics ni Fetov ay inookupahan ng tema ng pag-ibig. "Pag-ibig sa mga liriko ni Fetov," isinulat ni D.D. Mabuti, - hindi sa anumang paraan ang ilang mga admiringly mapangarapin, incorporeal, ngunit ang pinaka-natural na pakiramdam na nabuo ng kalikasan upang magpatuloy sa lupa, ito ay sa esensya na ito ay walang hanggan maganda - isa sa pinakamataas na manifestations ng "musika" ng mundo, tulad ng kagandahang ibinuhos sa sansinukob."

Ngunit dapat ding tandaan feature ng love lyrics ni Fet: ang makata ay kamangha-mangha na naihatid ang ideya ng pagbabago ng isang tao na may pakiramdam ng pag-ibig: pagkakaroon ng kakayahan, sa ilalim ng impluwensya ng isang karanasang pakiramdam, upang buksan ang kaluluwa ng mundo, ang lihim na magandang buhay nito:

Nakita ko ang gatas mong buhok,
Narinig ko ang iyong matamis na buntong-hininga na boses -
At sa unang bukang-liwayway naramdaman ko ang sigasig;
Napapailalim sa isang pagsalakay ng mga bugso ng tagsibol,
Nakahinga ako ng batis at malinis at madamdamin
Isang bihag na anghel na may mahangin na mga pakpak.

Naiintindihan ko ang mga luhang iyon, naiintindihan ko ang mga paghihirap na iyon,
Kung saan ang salita ay nagiging manhid, kung saan ang mga tunog ay naghahari,
Kung saan hindi mo naririnig ang isang kanta, ngunit ang kaluluwa ng isang mang-aawit,
Kung saan iniiwan ng espiritu ang hindi kinakailangang katawan,
Saan mo maririnig na ang kagalakan ay walang hangganan,
Kung saan naniniwala kang hindi matatapos ang kaligayahan.

Ang pagmumuni-muni ng minamahal, ang pansin sa kanyang tinig ay nagpapahintulot sa bayani na maunawaan ang kagandahan ng mundo at bigyan siya ng kamangha-manghang kapangyarihan, ang kakayahang lumipad at makuha ang mga lihim ng sansinukob - kaligayahan at kagalakan na nakatago sa mga luha at pagdurusa. Ngunit hindi lamang natutuklasan ng mapagmahal na bayani ang kagandahan at misteryo ng sansinukob. Ang pag-ibig ay ginagawa siyang makapangyarihan, na tumutulong na baguhin ang mundo mismo, upang ilipat dito ang isang maliit na butil ng sarili nitong apoy - ang kaluluwa nito, upang maging espiritwal - upang mag-apoy ito sa sarili nitong pakiramdam, upang magdala ng init at liwanag sa malamig na kadiliman:

Palapit ng palapit dito!
Buksan mo ang iyong masamang mata!
Ikaw ay nasa puso na may pamumula ng kahihiyan,
Ako ang iyong sinag, lumilipad sa malayo.

Sa mga bundok sa dilim ng gabi,
Sa kulay abong ulap ng paglubog ng araw
Parang brush, ako itong sinag
Magtatapon ako ng blush at gold.

Sa walang kabuluhang malamig na ulap
Ang pagdidilim, ang lahat ay nakabitin sa amin:
Hayaan ang kalawakan mismo
Mula sa amin ito ay sisindi ng apoy.

Marahil, sa unang pagkakataon sa tula ng Russia, ang pakiramdam ng pag-ibig ay kinikilala bilang isang puwersa na nagbabago sa kalikasan ng tao, na nagbibigay ng kakayahan ng isang tao na mag-alis - tulad ng isang ibon o isang anghel - sa itaas ng pag-iral sa lupa. Ang motif ng paglipad ng mga mahilig, na katangian ng kasunod na henerasyong patula - mga simbolistang Ruso, ay, siyempre, ang mala-tula na imahe ng A. Fet bilang pinagmulan nito:

Mahalin mo ako! Sa sandaling ang iyong mapagkumbaba
sasalubong ko ang mata
Sa iyong paanan ay maglalatag ako ng huwaran
Buhay na karpet.

May inspirasyon ng hindi kilalang pagnanasa,
Higit sa lahat makalupa
Sa anong apoy, sa anong pagkalimot sa sarili
lilipad tayo!

At, nagniningning sa azure ng mga panaginip,
Magpapakita ka ba
Maghari magpakailanman sa hininga ng mga awit
At kagandahan.

Ang mga kontemporaryo ay madalas na nagbibiro tungkol sa kakayahan ng matandang makata na gumawa ng mga inspirational na tula ng pag-ibig na may sigasig sa kabataan. Ang kakayahang ito ng makata na panatilihin ang kadalisayan at kamadalian ng mga karanasan ay ipinaliwanag mismo ni Fet. Sa isa sa mga liham kay Ya.P. Polonsky, nangatuwiran siya: “Tama ka sa paniniwalang ang isang tao na hindi pa personal na nakaranas ng lahat ng pagnanasa ng pag-ibig sa lahat ng iba't ibang lilim nito ay hindi makakasulat tungkol sa kanya; ngunit hindi matatawag na makata ang isang taong hindi na mababawi ang mga karanasang espirituwal na sandali.

Sinusubukang matukoy ang pagka-orihinal ng tunog ng tema ng pag-ibig sa Fet, napansin ng mga mananaliksik ang walang pagbabago na koneksyon sa mga karanasan ng bayani ng dalawang magkatulad na damdamin - kagalakan at pagdurusa, nakikita sa tula ni Fet ang pinagmulan ng sikat na pahayag ng Blok na "Joy - Pagdurusa - isa". Ang pag-ibig, kahit na masayang pag-ibig, sa Fet ay laging nagdudulot hindi lamang ng liwanag, kundi pati na rin ng sakit. Ang hindi pagkakahiwalay ng dalawang damdaming ito ay higit na tumutukoy sa mga karanasan ng bayani ni Fetov. Kaya, naaalala ang masayang kaganapan ng kanyang kabataan, ang bayani ay nagsasalita tungkol sa kapaitan ng kaligayahan ("Pagtingin sa apoy, nakalimutan ko, / Pinahirapan ako ng magic circle, / At isang bagay na mapait na tumugon / Isang labis na kaligayahan at lakas"). Ang pinakamataas na karanasan ng pag-ibig ay tinukoy ng bayani sa tulong ng oxymoron na "pagdurusa ng kaligayahan" ("Sa pagdurusa ng kaligayahan ay nakatayo ako sa harap mo").

Maaari mong tandaan isa pang tampok ng tula ni Fet, na naging hindi pangkaraniwan laban sa background ng kanyang kontemporaryong liriko at napakahalaga para sa susunod na henerasyong patula: ang pangunahing tauhang babae ng kanyang mga tula ay lumilitaw hindi lamang bilang isang perpektong sagisag ng isang makalupang babae, kundi pati na rin bilang isang diyosa o makalangit na katawan. Kasabay nito, ang perpektong kababalaghan ay nakakakuha ng pagkamangha at damdamin ng isang tao, at sa karanasan ng tao ang makalupang pakiramdam ng pag-ibig ay pinagsama sa paghanga at paggalang:

Iminungkahi ng pagsisisi, awa,
Huwag mong inisin ang kaluluwa ng may sakit;
Hayaan ang pagluhod
Dapat manatili ako sa harap mo!

Nasusunog sa walang kabuluhang lupa,
Pinahihintulutan mo
Natutuwa ako sa kadalisayan
At ang kagandahan ng iyong kaluluwa

Tingnan kung gaano kaliwanag ang ilaw
Napapaligiran ka sa lupa
Tulad ng mundo ng Diyos sa mundong ito
Sa mala-bughaw na ulap ay nalulunod!..

O, pinagpala ako sa gitna ng pagdurusa!
Napakasaya, nakalimutan ang iyong sarili at ang mundo,
Tumataas ang hikbi ko
Mainit pigilan ang tubig!

Ang parehong kumbinasyon ng makalupa at makalangit sa imahe ng pangunahing tauhang babae ay makikita sa tula "Nasusunog kayong lahat - ang iyong kidlat", 1888):

Nasusunog kayong lahat. Iyong kidlat
At pinalamutian ako ng kinang...
Sa ilalim ng anino ng banayad na pilikmata
Ang apoy ng langit ay hindi natatakot sa akin,

Pero takot ako sa ganyang taas
Kung saan hindi ako makatayo
Paano ko mapapanatili ang imahe
Ano ang ibinigay sa akin ng iyong kaluluwa?

Ang ganitong mga tula ay pinahintulutan si Blok na sabihin na ang ideya ng Eternal Feminity ay matatag na itinatag ni Fet. Masasabi nating ang mala-tula na larawan ng pag-ibig sa mga liriko ni Fet ay kapansin-pansing tumutugma sa konsepto ng pag-ibig, na pinagtibay sa mga gawa ng nakababatang kontemporaryo ni Fet, ang pilosopo na si Vl. Solovyov. Ayon sa pilosopo, mayroong dalawang uri ng pag-ibig: para sa isang mas mataas na nilalang - isang diyosa at para sa isang tao. "Pag-ibig na umakyat" "mahal natin ang isang mas mataas na nilalang na may kaugnayan sa atin, na tinatanggap mula sa kanya ang yaman na tinataglay niya at hindi natin makakamit sa sarili nating lakas." "Pag-ibig na bumababa" "mahal natin ang isang nilalang na mas mababa kaysa sa ating sarili, na kung saan binibigyan natin ang espirituwal na kayamanan na mayroon tayo, na tinanggap ito mula sa ating mas mataas na minamahal." At ang kumbinasyon lamang ng dalawang karanasang ito ay, ayon kay Vl. Solovyov, perpektong pag-ibig.

Sa kahanga-hangang kapangyarihan, pataas at pababang pag-ibig, makalupa at makalangit, ay nagkakaisa sa mga karanasan ng bayani sa tula. "Sa anong pag-aatubili na nais ko", 1863. Dito, ang isang mataas na pagmamahal para sa isang bituin ay nagbibigay-daan sa bayani na matanto ang kanyang pag-ibig para sa isang makalupang kasintahan, ang kanyang kapalaran para sa kanya:

Sa kung anong pag-aatubili ang nais ko
Naghahanap ako ng isang bituin sa gabi!
How I loved her shimmer
Ang kanyang brilyante ray!

<...>Pag-ibig, pakikilahok, pangangalaga
Nanginginig ang mga mata ko sa kanya
Sa steppe, mula sa pagliko ng ilog,
Mula sa salamin sa gabi ng mga dagat.

Ngunit napakaraming tahimik na pag-iisip
Hindi nagpapadala sa akin ng sinag nito kahit saan,
Tulad ng mga ugat ng isang umiiyak na wilow
Sa iyong hardin, sa iyong lawa.

Ang pag-ibig sa isang makalupang babae at pagmamahal sa isang diyosa ay walang kalaban-laban sa lyrics ni Fet. Marahil ay masasabing parehong "siya" ay isang diyosa, at "siya" ay isang makalupang babae sa ilang mga paraan na malapit sa liriko na "Ako". Ang liwanag na ibinubuga ng parehong batang magkasintahan at ang makalangit na katawan ay nagpapalapit sa kanila, katulad ("Kung ang kalangitan ng taglamig ay nasusunog na may mga bituin ...", "Ah, anak, nakadikit ako sa iyo ...").