Kapansanan bilang isang anyo ng pagpapahayag ng pagmamataas. Ang sama ng loob ay nagmumula sa panloob na pinsala

Maganap tayo
Arsobispo nizhny Novgorod Georgy.:
- Sa pakikipag-usap sa ilang mga tao, minsan nararamdaman ko ang panloob na espiritu ng kawalang kasiyahan sa buhay: ang araw ay hindi lumiwanag sa kanila, ang hangin ay hindi pumutok at ang tubig ay hindi dumadaloy. At kapag inihambing mo ang modernong buhay sa panahon ng mga bukas na pag-uusig para sa isang pag-amin ng pananampalataya (pagkatapos ng 1917), sinisimulan mong maunawaan na ang aming kalungkutan at mga problema ay hindi magkakaisa kaysa pagkatapos. At ang panloob na kapakumbabaan ay dumating - at salamat sa Diyos para sa lahat, at kasalanan upang maghukay sa iyong buhay. Dito sa eroplano na ito at dapat kaming sumangguni sa iyong sariling pagkakasala.
Sa tingin ko na may kinalaman sa mga nasaktan, sa simula ay hindi nangangailangan ng mga espesyal na palatandaan ng pansin, ngunit hindi bababa sa hindi sumasalungat sa taong ito, naniniwala. At ang pangalawang - hayaan ang oras na pumasa. Pagkatapos ng lahat, ang diyablo, tulad ng ito ay tinutulak ang isang tao sa isa pa. At pagtugon sa pagsalakay ng pagsalakay, ibubuhos namin ang tubig sa kiskisan ng diyablo. Kung suspindihin namin ang prosesong ito, ang "sunog" ay nagsisimula sa fade. Nangyayari na ang isa na nasaktan sa iyo ay mahina sa espirituwal at sa pamamagitan niya na nais ng demonyo na hampasin at itumba ka sa espiritu ng buhay ng Kristiyano. Tingnan ito sa ilalim ng anggulo na ito ng pagtingin, at magiging mas madali ka. At huwag kalimutan ang kawikaan - ang Diyos ay naranasan at iniutos namin kami.

Diyos - hukom
Alexander, Bishop Dmitrovsky, Vicar ng Moscow Diocese:
- Kung kami ay nasaktan, nangangahulugan ito na naniniwala kami na kumilos kami nang hindi makatarungan, nakuha namin ang isang bagay na hindi karapat-dapat. Para sa mga salitang ito, kadalasan ang tao at lumiliko ang kanyang insulto. At ang isang tao ay tumatagal ng lahat mula sa kamay ng Diyos at tulad ng isang maingat na magnanakaw, maaari itong sabihin: "Ang aming disente sa mga kasalanan ay tumatanggap" (Lucas 23, 41). Kung makilala natin na ang nangyari sa atin ay hindi lamang isang arbitrariness ng isang tao, ngunit ang isip ng Diyos, ang puso ay hindi mawalan ng kapayapaan at magiging mas madali upang makayanan ang sediment ng pagkakasala, na maaaring lumitaw sa shower nang walang pahintulot.
Ang insulto ay hindi isang malikhaing pakiramdam, pinababalik nito ang mga tao, sa parehong oras, ay nagdaragdag ng kapaitan at pagdurusa sa kaluluwa ng nagsuot sa kanya. Ang tanong ay ang buong buhay ng Kristiyano: hindi tayo umaasa sa kapatawaran ng ating mga kasalanan ng Diyos, kung hindi natin alam kung paano magpatawad sa lahat ng espirituwal na may utang na nagkasala sa atin at sa gayon ay may utang sa atin.
Mula sa kabang-yaman ng alamat ng iglesya, maaari mong tandaan na ang isang mabait na kaso kapag ang isang monghe ay dumating sa isang matandang lalaki at sinabi na hindi niya mapapatawad ang kanyang kapatid para sa kanyang misdemeanor. Na kung saan sinabi ng matanda na sa kasong ito, dapat niyang babaan ang Clov sa panalangin: "At iiwan namin ang aming mga utang, habang iniwan namin ang aming mga may utang" (MF, 6,12),
Pagkakasundo sa kapwa - ang kinakailangang kondisyon ng aming apela sa Diyos tungkol sa kung saan sinasabi ng Panginoon sa Ebanghelyo: "Kung dadalhin mo ang iyong regalo sa aking altar at doon mo matandaan na ang iyong kapatid ay may isang bagay laban sa iyo, iwanan mo ang iyong mahal sa harap ng altar , at pumunta muna, pumunta sa iyong kapatid, at pagkatapos ay dumating at dalhin ang iyong regalo "(Matt 5, 23-24). Hindi nais na patawarin ang nagkasala, hindi tayo maaaring maglingkod sa isang tala sa templo para sa Eucharistic commemoration o maglagay ng kandila, at ang pag-amin ay magiging pagpapaimbabaw. Siguro ang pag-unawa sa isang taong sabs at nagbibigay ng lakas upang labanan ang mapangwasak sa pakiramdam ng kaluluwa.
Mahalaga pa rin na manalangin para sa nagkasala. Maaari kang gumawa ng mga bows sa panalangin. Halimbawa: "I-save ang Panginoon at Banal na Rab (pangalan) at ang kanyang mga banal na panalangin upang iligtas ang pagkakasala." Siyempre, ngunit palaging ang aming nagkasala Orthodox tao ay may kakayahang anumang panalangin. Ngunit manalangin para sa kaligtasan ng sinumang tao, anuman ang kanyang mga paniniwala ay maaaring palaging maging kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang para sa kanya at para sa atin. Ang pangunahing bagay tungkol sa naturang panalangin upang ilunsad ang kanyang sarili para sa puso fitness. Sa una, ito ay magbabalik sa mga ngipin, na may malaking kahirapan, pagkatapos ay magiging mas madali.
Bilang karagdagan, upang malaman na huwag masaktan, kailangan mong ihatid ang lahat ng mga korte sa Diyos. "Tatanggalin ko ako - ako ay kinakatawan" (Roma.12.19), "sabi ng Panginoon sa Banal na Kasulatan.
Sa ating mga tao, ang gayong pagpapahayag ay pinagtibay, na sapat na nagpapahayag ng katotohanan sa Biblia: "Diyos ng hukom." Kapag ang isang tao ay maaaring magsalita, ang kabigatan ay mahuhulog mula sa kaluluwa.
Hindi ako sumasang-ayon sa katotohanan na ang isang tao ay isang mapagkunwari, kung sinusubukan niyang makipag-usap sa panlabas na kabaitan upang makipag-usap sa kasaganaan ng puso. Tinitingnan ng Panginoon ang ating mga tagasunod ng isang tao, sa pagganyak ng ating mga aksyon. Kung ang isang tao ay sumusubok na sa kaluluwa nagkaroon ng isang mahusay na saloobin patungo sa nagkasala, pagkatapos ito ay ang paraan upang mapaglabanan ang pagkakasala. Ang puso lamang ng isang tao pagkatapos ng pagkahulog ay hindi palaging masunurin. Madali itong tumugon sa madamdamin na stimuli, ngunit sa katunayan na dapat itong maging katangian ng likas na katangian ng Diyos, kadalasan ay nananatiling walang malasakit.
Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang ilunsad ang iyong sarili upang baguhin ang makasalanang lokasyon sa estado ng isang mabait. Sa una, ang kamalayan ng kanyang pagkakamali ay dumating, pagkatapos ay isang pagsisikap, kongkreto na pagkilos, upang itama, at pagkatapos lamang sa paglipas ng panahon, ay maaaring magbago ng isang bagay para sa mas mahusay sa puso, sa panloob na tao. Sinasabi ng Saint John Zlatoust Tungkol dito: "Gumawa ba ng pag-ibig, at ang pag-ibig ay darating sa iyo."

Kami ay nararapat. Igumen Sergius (Isda), Abbot ng Templo ng Banal na Espiritu sa Lazarevsky Cemetery
Ang kasaganaan ay batay sa kasalanan - pagpapanatili at walang kabuluhan. Ang isang tao ay nasaktan, dahil may saktan ang kanyang pagmamataas.
Kasabay nito, ang kinahinatnan ng sama ng loob ay burglariness at alerto.
Nagsusulat si St. Ignatius Bryanchaninov sa unang dami ng kanyang mga kasulatan, na isang araw ay nagtrabaho siya kay Jesus panalangin, gusto niya siyang ipahayag sa publiko. Ganito ang mga gawa ng biyaya - para sa espirituwal na nagtagumpay sa tao ng pagkakasala, kahit na sa tamis. Ang mga tao sa Gordy ay hindi malinaw, para sa amin ang sama ng loob ay ang kalubhaan. At para sa mapagpakumbaba, sila ay kagalakan.
Kinakailangang makipagpunyagi sa pagkakasala. Kapag isinasaalang-alang ng isang tao ang kanyang sarili na isang makasalanan at karapat-dapat sa lahat ng istasyon at kalungkutan, hindi na sila nasaktan. Smart bilang "Vanka-stand", imposibleng i-drop ito. Kung paano hindi mapahiya siya, huwag itulak, kung anong dumi ang hindi dock, kasama ito tulad ng isang goose water. Dahil siya ay nasa ibang mundo at ang mga pagkagalit ng tao ay hindi nababahala.
Ngunit nagsisimula ka lamang sa kamalayan ng ilang katotohanan sa iyong pang-aapi, may pagkabalisa dito. Ngunit ang ating katotohanan ay tao, wala siyang bago ang katotohanan ng Diyos. Totoo, ang pinakamataas na katarungan ng Diyos, ayon sa kung saan walang hindi makatarungan ay hindi mangyayari, na nangangahulugang ang "kawalan ng katarungan" na karapat-dapat natin. Sa sandaling makilala natin ito at ang ating katotohanan ng tao ay ipagpaliban, agad itong huminahon kaagad, "at sa Diyos sila ay magkakasundo, at ang mga insulto ay makalimutan.
Paano kumilos sa isang kagat? Minsan ito ay nangyayari na mayroon kaming isang maliit na pag-ibig. Ang pagpapaimbabaw ay magiging sa kaganapan na ang iyong pambalot ay tulad ng "honey smeared", at para sa sinus - bato. Ito ay ganap na naiiba kung ang nagkasala ay nagpakita mismo sa iyo dahil sa passionality, at mamatay ka, ikinalulungkot, ngunit hindi mo kayang makayanan ito. Samakatuwid, ito ay nananatiling upang magtatag ng mga relasyon sa isang tao at upang mag-file ng kanyang sarili para sa pag-ibig, hindi bababa sa tulong ng isang friendly na ngiti. At aprubahan mo ang iyong sarili para sa isang ngiti, pagkatapos ay unti-unti at disadvantages. Dapat itong tandaan na ito ay isang trabaho - upang magkasama ang iyong sarili sa mundo at mahalin. Minsan sinasabi nila: "Pumunta ako sa simbahan kapag gusto ko," nalilimutan na ang mga utos ng ebanghelyo ay dapat palaging obserbahan, at hindi kapag gusto ko. Tulad ng, hindi ko gusto, kami ay nasaktan o hindi, ngunit walang kinansela ang utos ng pagmamahal.

Oo, ako ay taba, siya ay tama!
Pari ni Andrei Lorgus, Dean Faculty of Psychology ng Russian Orthodox Institute of St. John the Bogosla.
Ang sama ng loob ay isang paraan upang manipulahin ang ibang tao, yaong mga nasaktan sa iyo. Nagpapakita ng isa pang pagkakasala, maaari mong maging sanhi siya ng isang pakiramdam ng pagkakasala at gamitin ito para sa iyong sariling mga layunin. At ito ay isang kasalanan. Kasalanan din sa katotohanan na hinahatulan natin ang nagkasala. Ngunit, marahil, ayaw niyang saktan tayo.
Upang talunin ang iyong mga sintomas, ito ay kapaki-pakinabang upang maunawaan ang kanyang kalikasan, at mayroong isang psychotherapeutic na trabaho dito.
Sa antas ng sambahayan ay maaaring makayanan ito maaari mong subukan ito:
1) Upang ipalagay na ang mga tao na nagdala sa iyo ng pagkakasala ay hindi ito para sa masamang hangarin.
2) Dalhin ang mga taong ito tulad ng mga ito.
3) kumpleto sa akin bilang ikaw ay. Halimbawa, sinabi sa iyo na ikaw ay taba. Dapat kong sabihin sa iyong sarili: "Oo, ako ay taba, kung ano ang gagawin dito. Habang hindi ko mababago ang anumang bagay. Ngunit ito ay hindi isang dahilan upang masaktan ng isa pa kung sinabi niya tungkol dito. "
Gamit ang nagkasala ito ay pinakamahusay na makipag-usap sa parehong paraan tulad ng dati. Walang pagkukunwari sa ito. Pagkatapos ng lahat, ang isa na nasaktan, ay hindi ipinaliwanag sa pag-ibig. Binuksan at kabaitan sa itaas ng sama ng loob.

Panimula

Sa Banal na Kasulatan at St. Heritality, maraming pansin ang binabayaran sa pakikibaka laban sa mga kasalanan, ang pinaka-mapanganib at mapanira na pagmamataas. Kung ang isang tao ay higit pa o mas mababa ang matagumpay na pagharap sa katakawan, isang alibughang pag-iibigan, matino, kalungkutan, galit, kawalan ng pag-asa at kahit na walang kabuluhan - ito ay namamalagi sa kasalanan ng pagmamataas. Pride manifestations multi spectacles: ito ay ang pagbubukod sa kanilang sarili at ang kanilang mga kaso sa itaas ng iba, at kapabayaan, paghamak para sa iba pang mga tao, at moralidad, ang pagnanais na magturo, at ang kawalan ng misonceptions, at ang kawalan ng kakayahan na humingi ng kapatawaran, at marami pang iba, lalo na, ang pagkagalit sa malapit.

Pagsisiyasat ng pakiramdam ng sama ng loob (offendment) at sa pangkalahatan nakakasakit bilang ang kalidad ng kaluluwa ng tao ay napakahalaga, kawili-wili at kapaki-pakinabang. Una, sa kabila ng katotohanan na ang sama ng loob ay isa sa mga pinaka sinaunang problema, hindi siya nawalan ng katalinuhan hanggang sa kasalukuyan. Pangalawa, ang sama ng loob ay hindi lamang isang pakiramdam, ito ay isang buong hanay ng mga damdamin, isang kakaibang psychophysiological at mental na estado, nakikilala sa pamamagitan ng katatagan at tibay. Pangatlo, sa maraming mga kaso, lalo na sa mga gawi sa sambahayan at di-simbahan, ang pagkagalit ay itinuturing na karaniwan, karaniwan at medyo normal na kababalaghan. Bukod dito, itinuturing ng ilang tao ang kalaliman ng simula ng pagbuo ng karakter, ang pag-unlad ng kalooban, ang pag-unlad ng pakiramdam ng karangalan at personal na dignidad ng isang tao, ang impetus para sa pagsasakatuparan ng sarili. Ang mapanirang prinsipyo na nakapaloob sa pagkakasala at, tulad ng di-nakikitang radiation, kinakaing unti-unti ang kaluluwa ng isang tao, ay karaniwang hindi isinasaalang-alang. O kahit na itinuturing na isang kapaki-pakinabang na "pagbabakuna" upang mapanatili ang "sikolohikal na kaligtasan sa sakit", sa isang maling prinsipyo: "Ang puso ay hindi matututong magmahal kung sino ang pagod na hating" (!)

Ika-apat, sa tila simple ng St. Espirituwal na kasanayan, nananatiling isang kumplikado at bukas na tanong tungkol sa tamang pagtatasa at pangangatuwiran kapag naghanap ng mga paraan upang mapagtagumpayan ang pagkakasala, tungkol sa tamang resolusyon mula sa punto ng pananaw ng moralidad ng Kristiyano sa pangkalahatan at ayon sa kaugalian lalo na.

Ikalima, ang isyu ay mahalaga sa ating panahon. At dahil ang kasalukuyang ideolohiya sa pamamagitan ng media (media) ay naglilinis ng maraming maling halaga, na isang masustansyang daluyan at isang katalista para sa lahat ng uri ng nakakasakit. Sa lahat ng dako swells: isang corporate karangalan, maling naiintindihan "dignidad" ng pagkatao, self-realization sa anumang gastos, "mga panuntunan ng laro", "mga karapatang pantao", indibidwal, mga instinct ng consumer at pamilihan ng sikolohiya. Maraming mga retreat at mga paglabag sa mga artipisyal na alituntunin at dogmas, madalas na hindi pagkakapare-pareho ng kanilang kaibigan, ang patuloy na pakikibaka sa paligid nila ay nagdulot ng isang sistema ng patuloy na pagkakasala, neuroticizing lipunan at pagbabahagi ng mga tao.

"Isang di-ngiti na espiritu, bilang isang lipunan sa mga nakaraang taon, bilang isang lipunan sa kabuuan, at marami sa mga indibidwal na miyembro nito, ay sinusubukan ngayon, na para bang gawing pamilyar ang ilan na maging pamilyar, mga kasalanan laban sa kalapit: sigla, paghatol, kawalan ng tiwala, sakit, galit. "

Ang mga taong mananampalataya ay mas matatag, ngunit ang sama ng loob ay iniistorbo ang mga ito, dahil hindi nila binibigyan ang tamang panalangin kung saan:

• pagkaasikaso at katapatan,
• pagdurog tungkol sa kanilang mga kasalanan at nagsisisi na kapakumbabaan,
• pagkakasundo sa lahat at ang kapatawaran ng lahat ng nasaktan.

Ang Orthodoxy ngayon ay nagiging pamalo ng espirituwal na buhay ng lipunan, na nakakaapekto sa hitsura ng Russia, tradisyon at pamumuhay nito. Ngayon, ang 75% ng mga kabataan ay kinikilala ang orthodoxy ang batayan ng kultura ng Russia. Higit sa 58% ng mga kabataan ay hindi sumasang-ayon sa katotohanan na para sa Russia ito ay magiging mas mahusay kung ang impluwensiya ng Russian Orthodox Church ay bababa. Mahalagang maunawaan na ito ang opinyon ng mga Russian na may edad na 15 hanggang 30 taon, na kinabukasan ng lipunan ng Russia.

8% ng mga kalahok sa pananaliksik ang iniuugnay sa kanilang sarili sa Orthodox na pag-aari ng Simbahan, 55% - sa hindi naka-discharge Orthodox. 33% ng mga kabataan, anuman ang relihiyon, ay nagpahayag ng isang positibong saloobin patungo sa Russian Orthodox Church at 4% lamang - tungkol sa negatibo.

Ang sanhi ng pinsala ay nasa pagmamataas. Ang mga banal na ama ay nakuha mula sa puso ang produktong ito ng pagmamataas, at sekular na sining, sa kabaligtaran, sa lahat ng paraan ay nagtutulak at nililinaw ito sa ilalim ng mga kanais-nais na palatandaan ng "pagmamataas" at "karangalan". "Ang makata ay namatay! - Sampal ng karangalan, "ngunit dito lermontov ay hindi ganap na tumpak: kung sa buhay ng Pushkin at kung minsan ay isang" alipin ng karangalan "kung minsan, pagkatapos ito ay isang tunay na Kristiyano, sa pagsisisi at lahat-ng-sinasabi.

Ang isa pang sikat na halimbawa ay mula sa awit: "Mga lalaki, lalaki, lalaki sa hadlang ang humantong sa isang scoundrel!" Mukhang maganda. At kung naiintindihan mo ang mahalagang, sila mismo ay sinalakay ang bardery at ang uhaw para sa paghihiganti. At kung saan ay ang garantiya na ang tunggalian ay masigasig katarungan?

At isa pang dapat na maalala: "Totoo Sinasabi ko sa iyo: Dahil ginawa mo itong isa sa mga sukat ng aking mas maliit, ginawa nila ako" () - ito ay nalalapat hindi lamang sa mabubuting gawa, kundi pati na rin sa kasamaan. Kaya, hindi madali sa apoy, at may isang geen apoy na naglalaro ng isa na insulto ng isang tao: "At sino ang sasabihin" mabaliw ", ay napapailalim sa apoy ng Geenna" (). Pag-insulto sa isang tao, insulto ang Diyos, at ang natitirang bahagi ng retribution ay hindi na sa mga kamay ng nasaktan, ngunit sa itaas: "Ako ay omitting, at ako ay magbayad" (). Pagkatapos ng gayong pangako, ang puso ay hindi dapat magbigay ng lugar ng insulto.

Ang paninirang-puri din outraged sa mundo ng aming kaluluwa, ito ay batay sa mga kasinungalingan, inflaming ang mga pagkukulang, pagbaluktot at napakalaki magandang gawa at mga katangian sa masamang partido. Ang pinakadakilang panganib ay hindi isang kamangha-manghang kasinungalingan, at ang makatwirang paninirang-puri, mahusay na nakaugnay sa sitwasyon at ang mga katangian ng isang tao na salungat sa tao, at hindi mahalaga kung ano ang positibo, negatibo o neutral. Sinusubukang i-refute ang katha sa iyong address, ang isang tao ay gumugugol ng timbang ng enerhiya, isip, nerbiyos, pagkamit ng isang maliit na resulta, at kadalasan ang kabaligtaran na epekto.

Tungkol sa paninirang-puri Archimandrite nagsusulat: "Ang hilagang mamamayan ay isang pasadya: kapag ang isang tao ay hindi pagalingin ang sugat sa loob ng mahabang panahon, ang mga worm ay lumitaw sa loob nito, pagkatapos ay ang sugat na ito ay ibinigay sa Lick Psam. Ang mga aso ay nagpapahiwatig sa kanya ng kanilang mga wika, at ang sugat ay mabilis na nalinis. Kaya ang mga slanders ay nagpapalabas ng ating mga kaluluwa mula sa dumi at sa mga kasalanan. "

Ang mga tala ay hindi nakakainsulto, ngunit kami ay hindi nagpapahintulot sa kanila. Kahit na totoo ang pangungusap, ang katotohanan ng mga komento ay pinatay din sa amin, ang kanyang anyo, ang kanyang "tono", at sa pangkalahatan - "Sino ang gumawa ng mga komento, tingnan ang iyong sarili!". Gayunpaman, gumawa kami ng iba pang mga komento, gustung-gusto naming mapansin ang disorder mula sa iba. Paano hindi na matandaan muli ang Nagornist Sermon ng Tagapagligtas, kung saan sinasabi niya ang tungkol sa isang asong babae sa harap ng isang estranghero at tungkol sa isang log sa kanyang sarili!

Mahalagang tandaan: kusang-loob naming gumawa ng anumang iba pang mga komento at mga ukol tungkol sa mga kasalanan na kakaiba sa amin. Sa kabaligtaran, gaya ng sinabi ni V. Hugo: ang walang kamali-mali ay hindi sumisira, wala siyang dahilan upang mang-reproach, nabubuhay siya sa isang mas mataas na espirituwal na antas: Siya ay nagpapatawad. At siya ay nagpapatawad para sa dalawang dahilan: Una, ito ay may pag-ibig sa kapwa, pangalawa, ang kanyang sariling di-kasakdalan ay alam ang kanyang sarili.

4.3. Pagpapakita ng kapabayaan, paghamak, reinforced pansin sa isa pa

Binabasa ang patnic literature, halos hindi namin natutugunan ang mga konsepto na ito, maliban na kung minsan ay sinabi tungkol sa paghamak para sa kaaway ng sangkatauhan. Sa pamamagitan ng pagpindot sa sining ng sekular o nakatira sa modernong lipunan, agad naming nakikita ang isang buong transshipment ng mga kinahihiligan, kung saan ang paghamak, napapabayaan, at sa tabi ng mga karanasan at drama.

Ang isang tao ay naglalagay sa iyo sa ibaba ng aking sarili, hindi binibilang sa iyo, neglehin ang iyong opinyon. Medyo bihira, ito ay ipinahayag nang hayagan, karaniwan naming nakadarama ang nakatagong pagwawalang-bahala, na dahilan kung bakit ito ay hindi mas nasaktan. Ang kapabayaan ay ipinahayag sa anyo ng pagwawalang-bahala, lamig, alienation, kagustuhan ng iba, hindi mo, sa kawalan ng pansin sa iyong negosyo. "Narito, kalahating oras, nagdurusa ako," ang Chatsky ay nasaktan sa Sophia; "Nabasa ko ang sarili ko, at hindi ko pinutol," Gorky twists treplev sa trigorin sa play "Chaika" A.P. Chekhov.

"Nang hindi nila ako pinarangalan, hindi pinahahalagahan ang isang bagay, sila ay pinagkaitan o napahiya, pagkatapos ay nagagalit ako at hinahatulan ang mga taong ayaw kong basahin ang aking idolo - ang aking" ako ". Sinasamba ko siya at sa gayon ay iniisip ko na may karapatan na maghintay para sa iba. "

Ang klasikong halimbawa ay ang talinghaga ng alibughang anak. Ngunit hindi ito ang pinaka-tungkol sa kanya dito - tungkol sa kanyang nakatatandang kapatid. Pagdinig ng kasiyahan sa bahay at pag-aaral ng dahilan (ang pagbabalik ng nakababatang kapatid), "siya ay lumubog at ayaw pumasok. Ang kanyang ama ay tinawag niya. Ngunit sinabi niya bilang tugon sa Ama: Narito ako ay naglilingkod sa maraming taon sa iyo at hindi kailanman krimen ang iyong mga utos; Ngunit hindi mo ako binigyan ng kambing upang maging masaya ako sa aking mga kaibigan; At kapag ang anak na ito ay iyo, ang tinatayang ari-arian na may patutot, ay dumating, ikaw ay broof para sa kanya ang nakakataba na guya "(). Bakit ang panganay na anak na bumalik sa kanyang kapatid ay bumalik sa bahay ng kanyang ama, bakit nasaktan? Dahil ang lugar sa puso, libre sa kagalakan, ay inookupahan na isang inggit sa distiller, at ang kagalakan at inggit ay hindi magkakasama.

Ang katangian ng mapagmataas, madaling kapitan ng sakit sa inggit, ay mahirap na maging pansin sa ibang tao, at hindi sa kanya. Ang pagbabalik ng alibughang anak ay nagagalak para sa kanyang ama at isang seryosong pagsubok para sa kanyang kapatid, na agad na nagpakita ng buong hanay ng mga makasalanang mga malayo: 1) Ang pagmamataas, dahil ang "pagkanta at edukasyon" ay wala sa kanyang karangalan; 2) galit - "siya ay sulking at ayaw na pumasok"; 3) paghatol - "Ang anak na ito ay iyo, nabagsak ang ari-arian sa patutot"; 4) inggit - "Ikaw ay isang broof ng isang pinatabang guya para sa kanya." Maaari kang magdagdag ng kawalang-galang sa aking ama, at ang kawalan ng pag-ibig sa praternal (hindi niya sinasabi "ang aking kapatid", ngunit "ang anak na ito ay iyo"), at ang pagnanais na bigyan ako ng kasiyahan sa "panlipunan": " kasama ang aking mga kaibigan."

Mahirap naming matiis ang pagwawalang-bahala ng ibang tao, dahil mayroon tayong napakataas na pagpapahalaga sa sarili, hindi natagpuan sa anumang bagay (maliban sa pagmamataas). Hayaan ang isang tao na magkaroon ng ilang uri ng edukasyon - hindi pa rin sinasabi kahit ano. Ang buong tanong ay kung paano ko natutunan at kung ano ang natutunan ko. Ipagpalagay na gumagawa ng ilang negosyo - pulls nuts o nagsusulat ng mga nobela, kaya muli ang tanong: Siguro ito ay gumagana sa isang pagkawala o simpleng techite? Walang sinuman mula sa kanyang trabaho ang tila masaya. Ipinagmamalaki ang isang bagay at wala! Maliwanag na hindi ito nagkakahalaga ng kawalan ng pag-asa, sapagkat ang Diyos ay walang kabuluhan na buhay ay hindi nagbibigay, ngunit "gusot" ang kanyang pagmamataas, ang kanyang Gonor, ang isang hitsura mula sa sarili nitong mga interes para sa mga pangangailangan ng ibang tao ay maliwanag.

Pagkatapos ng lahat, ito ay nasaktan sa pamamagitan ng hindi lamang pagwawalang-bahala para sa ating tao, kundi pati na rin ang inbutiication sa aming mga klase at libangan. Halimbawa, lahat ng mga pader ay lumakad sa mga kuwadro na gawa - at ang bisita ay walang pansin! Gustung-gusto naming makipag-usap tungkol sa pangingisda, at dumating ang isang kaibigan at sinabi sa buong gabi tungkol sa kanyang kotse, - pananabik! Samakatuwid, ito ay lalong maganda kung ang isang tao ay naghihiwalay sa aming mga kasiyahan tungkol sa aming mga libangan. Ang magandang kalahati (kung hindi higit pa) ng mga praktikal na konseho ng D. Carnegie ay batay sa naturang flat taktika. Sa kasong ito, ang isang posibleng pagkagalit ay pinipigilan ng pag-uukol - ngunit ito ay mahusay na "paggamot"?

Sa nobelang "Dead Lake" n.a. Neckrasova at A.ya. Panayeva, ipagdiriwang namin ang eksaktong pagmamasid: "Malungkot na kahinaan na likas sa marami, upang magbigay ng labis na kahalagahan ng ginagawa nila." Ito ay kapaki-pakinabang upang subukan ang higit pa tungkol sa ito sa iyong sarili: Hindi ko sinasamantala ang iba sa aking sariling mga interes? Ang mga mutual resentment ay posible dito: ang isa sa pagduduwal ay nagpapataw ng kanyang sarili, nakakasakit sa interlocutor, at maaari niyang masaktan ang pagwawalang-bahala, at kahit na ang retaliatory irritation. Kaya kailangan mong kontrolin ang iyong sarili, iwasan ang pag-abot sa iyong sarili at ang iyong mga interes at sa parehong oras na hindi maging bingi sa mga interes ng kalapit. "Ang tinatawag na" sikolohikal na pagkakatugma "para sa isang Kristiyano ay nagiging isang praktikal na problema sa moralidad."

Sa mga tuntunin ng sikolohikal at kahit physiological katotohanan ng kapabayaan, pag-urong ay maaaring ipinaliwanag napaka-simple: isang sloppy hitsura, hindi kasiya-siya smells ng bibig, mula sa katawan ng katawan, binti, ang kasaganaan ng laway, madalas expectorant tunog, snap off ang ilong, Ang ugali ay malapit sa interlocutor, sa panahon ng isang pag-uusap - dalhin ito off ang kanyang pindutan, kurbatang, kwelyo, ugali upang matakpan ang interlocutor, kahit na sumasang-ayon sa kanya, - ang lahat ng ito ay maaaring maging sanhi ng pangangati, squeaming at ayaw upang makipag-usap.

Samakatuwid, salamat sa lahat na humahamak sa amin, ang mga ito ang aming mga doktor at mga guro! Ngunit hindi mo pa rin hahamakin ang iba, na nakaranas ng nonong ito.

4.4. Kakulangan ng panukala, unceremoniousness, kakila-kilabot

Maaari kang maging magaspang sa sirkulasyon, ngunit sa parehong oras panatilihin ang iyong sarili sa mga hakbang na pinakamalapit, pinakawalan sa mga salita at kaugalian - at ito ay nabalisa sa pamamagitan ng isang uri ng marangal na koneksyon. "Makipag-usap sa" ikaw ", kapag mas mahusay na sabihin" ikaw "; biro sa iyong mga kaibigan, tulad ng ito ay, sa bilog ng iyong pamilya, pumili ng isa pang tulad na; gawin cocheant exclamations; casually gamitin sa mga kamay ng pag-uusap; makagambala sa lahat ng bagay sa paghatol nito; Upang mangatuwiran sa mga matatanda sa diwa ng huwad na kalayaan - lahat ng gayong kalayaan ay malaswang Kristiyano. "

Nakasakit din kami sa amin at ang mabilis na mga gawa at mga salita na nagtatago sa amin at ang aming mga interes, kapag hindi ito nakakatugon sa aming mga ideya at mga hanay ng buhay. Para sa ganap at kapabayaan ng isang paghahayag, malamang na maghinala kami ng isang buong sistema ng pag-aayos ng mga tao at mga track. Sa ganitong diwa, ang paninibugho ay mayaman sa mga tela at pantasya, ito ay nakapagpapalaki ng lahat at dalhin sa "dental grinding". Alalahanin ang hindi bababa sa panloob na harina ng Othello o Arbenina.

Oo, hinihiling namin sa iyo na gamutin kami nang may paggalang, mataktika, magalang. Ngunit lahat ay dapat magtanong sa kanyang sarili matapat: Kami ba ang iyong sarili nahihiya sa pamamagitan ng mga birtud na ito? Mayroon ba kaming laging may delicacy, pasensya, pagpigil? Maaari ko bang itago ang iyong pangangati, isang masamang kalagayan? Minsan ba nating masira ang bastos na salita, isang caustic replica, nasugatan ang ibang tao? Ang pagkakaroon ng sakit sa pamamagitan ng isang mabilis na salita o pagkilos, kami ay palaging ating sarili, "kaya maingat, kaya tumpak," hindi nagkakamali, walang "blond" ang nefple? Pagkatapos ng lahat, "ang isang tao na buhay ay buhay at hindi magkasala," ang personal na ito ay naaangkop sa atin. Ngunit ang Setocho ay karaniwang nagpapatawad: sa tingin, ako ay nagkakamali! At ang iba ay hindi bumaba: hindi, paano siya?! Gayunpaman, lahat ay nakalulugod sa panalangin: Iiwan namin ang aming mga utang, at kami ... Ano ang "Jacques at kami" dito!

Ang mga dakilang natutulog ng mga Banal ay lumiwanag, una sa lahat, kasama ang kanyang kapakumbabaan, kaamuan, ang kaloob na mahalin ang kapwa katulad nito. Kahit na ang sekular na mga tao ng mataas na kultura ay lalo na hinihingi patungo sa kanilang sarili at nagpapalubha sa iba. A.v. Tinagubilinan ni Suvorov: "Pag-aaral nang maaga upang patawarin ang mga pagkakamali ng iba at huwag patawarin ang iyong sarili", "hindi mas mababa kaysa sa mga sandata ang sinusubukan sa mga kalaban ng mga tao." Tulad ng para sa Unceremonia, muling sinuri ang aming kapakumbabaan at sa parehong oras - ang aming dignidad, kung magagawa natin, hindi nasaktan at hindi nasaktan upang mabawi ang saloobin ng kapwa sa atin.

4.5. Egoismo at walang pag-iimbot

Kung ang isang tao ay naglalayong gumawa ng isang bagay sa kanyang pabor, oo, kahit na sa aming gastos, kung siya ay buhay lamang sa kanyang mga pangangailangan, at mula sa atin, mawawala ka mula sa atin ("Isipin, binabalot ko ang kanyang aklat - mahusay na problema!"), - US ito ay hindi kasiya-siya at nasaktan. Gayundin madalas, ang mga tao, karaniwang matatanda, pag-ibig upang pilitin ang kahalagahan at ang mga nakaraang taon ng kanilang buhay. At ang pag-uusap sa bangko sa bakuran ay nagiging isang uri ng kumpetisyon sa paksa: "Hindi, ikaw pa rin ay mas madali, ngunit ako! ..". Ang isa pang katangian ng katangian ng naturang mga pag-uusap ay ang pagnanais na itaas ang iyong sarili at gawing muli ang iba: palagi akong dumating nang matalino, ngunit nagkamali siya; Nakita ko, at hindi nila naunawaan ... at kapag nasaktan tayo nito, nalimutan natin na kung minsan ay ginagawa natin sa parehong paraan. Bakit ang pagkamakasarili ng ibang tao ay nakakasakit sa atin? Una, kung ito ay ipinahayag nang hayagan at rudely, siya tramples ang mga batas ng moralidad, na kung saan sinusubukan naming mabuhay. At ikalawa (tulad ng madalas na mangyayari), kahit na ang egoismo ay panlabas, nararamdaman pa rin namin ang sensitibo - bakit? Dahil ang egoismo ng ibang tao ay nasasaktan ng ating sarili. Ang mga banal na deboto ay hindi nasaktan ng sinuman na egoismo, dahil hindi siya nakikibahagi sa kanila - pagkatapos ng lahat, wala silang pagkamakasarili! Ang kanyang lugar ay ginanap sa pag-ibig ng tao, anuman siya.

At kapag walang pag-ibig, walang pasensya sa mga kahinaan ng tao. Kaya sa relasyon ng mga tao, lumilitaw ang shell, ang Egoistic crust, na napakahirap isaalang-alang at tanggalin. Samakatuwid, malinaw na sa ganoong layunin kasamaan, tulad ng pagkamakasarili, ang mga tao ay karaniwang tumutugon hindi sa lipunan, hindi bilang mga miyembro ng lipunan, ngunit puro personal: "Bakit ako ..., at siya?", "At paano ako ..., At siya ...? ", I.e. Ang isang tao, nang tama ang kawalan ng katarungan sa makasariling pag-uugali ng isa, ay nag-aalala lalo na tungkol sa pagkain ng pampublikong moralidad, ngunit tungkol sa kanyang mga personal na progresibong interes. Sa ganitong mga kaso, ang pag-aaral sa sarili at mga kontrol sa sarili ay kapaki-pakinabang sa iba't ibang uri ng mga anyo: isang pagtitiwala sa pakikipag-usap sa isang kaibigan, pagpapanatili ng isang talaarawan, isang pakikipag-usap sa isang confessor, pag-amin, pagbabasa ng mga patristic na aklat.

4.6. Ingratitude.

I.S. Ang Turgenev ay isang tula sa tuluyan kung paano ang isang araw sa panahon ng balahibo ng dalawang magagandang babae ay iniharap sa bawat isa: kapakanan at pasasalamat. Sila ay lubhang nagulat na hindi sila nakilala bago! Ang pasasalamat ay ang ari-arian ng marangal na kalikasan. Kami ay labis na nagpapasalamat sa bawat isa - at lahat ay nagpapasalamat sa Diyos, samakatuwid, sa prinsipyo, ang buong buhay natin ay dapat na matatag na pasasalamat. Ibinigay mo ako - salamat, kinuha mula sa akin - salamat din! "Ang bawat regalo ay lahat ng regalo."

Ngunit ang problema ay napakarami at masyadong maaga ay nahihikayat ng kathang-isip ng "karapatang pantao". Ang "mga karapatan" ay isang magandang bagay, ngunit kung sila ay umaasa sa buong kumander ng aming mga tungkulin. Ang bawat karapatan ay gumagana lamang kung matupad ng lahat ang kanilang mga tungkulin. At kapag ang mga tungkulin ay ginanap sa paanuman o hindi, hindi sila natatakot sa kanilang mga karapatan, - pagkatapos ay may masakit na mga tanong tungkol sa kawalan ng utang na loob ng ibang tao. Pagkatapos ng lahat, ang insulto sa walang utang na loob ay ang uhaw para sa pasasalamat. May mga kalkulasyon ng kanilang mga gastos at ang inaasahang pagbabalik mula sa malapit, ang presyo ng kanilang tulong ay overestimated: "Naglalagay ako ng labis sa loob nito! .." Sa pangkalahatan, tulad ng sinasabi nila: sa gross na bala, ngunit sa mga ambisyon ng ruble. At sa wakas, ang moral na larawan ay nasira: hindi tayo mahalaga, dahil ang kasalanan ay nasa harap ng Diyos, kundi bilang masamang utang sa atin, at kahit na may mga porsyento! Ito ay lumiliko, nagtrabaho kami ng mabuti hindi disinterestedly, sa pag-ibig, ngunit bilang mercenaries - para sa isang bayad. At - Alas! - "Ang aming mabubuting gawa ay madalas na mas masahol pa kaysa sa kasamaan, dahil ipinagmamalaki namin ang mga ito at ito ay nadumhan. ... Siyempre, nangyayari ito, na ginagawa namin ang isang bagay na mabuti, ngunit laging nalilimutan na hindi ito ang aming kaloob sa Diyos, ngunit, sa kabaligtaran, ang Diyos para sa pag-ibig ay nagbibigay sa atin ng iyong kaaya-ayang lakas upang minsan ay magagawa natin kung minsan ay magagawa ang isang bagay. Ito ay natural para sa mga ito mula sa kaluluwa upang pasalamatan ang Panginoon. Ngunit, binulag ng pagmamataas, pinahahalagahan natin ang lahat ng mabuti sa iyong sarili, sa kanilang haka-haka na kabaitan, ang kanilang gawa-gawa ng katuwiran. Ang mga gawa ay nananatiling mabuti (isang tao, inilagay, nagmamalasakit sa mga may sakit o kawanggawa, ang isang tao ay gumagawa ng maraming, maraming panalangin), ngunit para sa kawalang-hanggan sila ay depreciated sa pamamagitan ng aming kasiyahan. "

4.7. Paglabag sa mga obligasyon, pagtanggi na humiling

Siyempre, ito ay hindi kasiya-siya kapag ikaw ay isinumite kapag hindi mo pinigilan ang aming mga pangako - at ikaw ay umaasa nang labis ... Ang pinaka-madalas na kawalang-kasiyahan ng ganitong uri sa pagitan ng mga kamag-anak, sila ay konektado sa pamamagitan ng libu-libong mga thread, bawat isa, straining , painfully pulls parehong dulo. At kapag ang thread rusts, tila sa amin na ito ay hindi na maibabalik na ito ay hindi upang itali ito - "Bakit kola ang nasira?" - At sa kawalan ng pag-asa namin ulitin:

Hindi mo malalaman
At hindi ka makakatulong:
Ano ang hindi gumagana -
Huwag tiklop magkasama ...

Ang pagtanggi sa kahilingan ay hindi kasiya-siya at nasaktan kami. Kung hindi tama ang mga subtleties (kung tama ang aming kahilingan, kung naaangkop ito, kung ang tao ay magagawang gawin ito, atbp.), Kami ay nasa kahilingan ng "tanso ng aming linya." Alalahanin ang hindi bababa sa, "Paano si Ivan Ivanovich ay nakipagtalo kay Ivan Nikiforovich." Kung kami ay humantong sa isang bagay, nagtataka kami. Siyempre, ang salarin ay karapat-dapat sa paghatol, itinuturing namin kami. Ngunit ito ay isang mabilis na desisyon. Pagkatapos ng lahat, gusto naming mabuhay nang matwid, gusto naming tulungan ang buhay ng Kristiyano. Ipapakita natin ang mga gawa ng mga banal na ama - at paulit-ulit na tiyakin na ang paghatol ay kasalanan, at ang salarin ay nangingibabaw muna sa lahat - kapatawaran. Paano kaya? Pagkatapos ng lahat, ipinangako niya - at hindi, at kami, halimbawa, sinira ang billet ng repolyo, isang paglalakbay para sa mga bata! At kung ito rin ay isang kamag-anak - pagkatapos ay hawakan lamang: lahat ng bagay ay naalala - parehong mga kaugnay na tungkulin, at mga lumang kasalanan ... at madalas dahil sa maliit na bagay na ang kanilang mga kamag-anak ay naging mga kaaway. Una sa lahat, dahil sa kawalan ng kakayahan at ayaw na magpatawad, kawalan ng kakayahan na gumuhit ng kritisismo sa iyong sarili: at ano ang aking sarili? At ano ang trahedya? Ang repolyo ay maaaring maging handa at isang linggo mamaya, at para sa mga bata upang pumunta sa iba pang mga transportasyon, sa pamamagitan ng taxi, sa dulo. Walang kaswal sa mundo: Kung ang mga pangyayari ay kinakailangan, nangangahulugan ito na ito ay kinakailangan, at ang ating mga karanasan sa Panginoon ay laging hahantong sa isang positibong espirituwal na karanasan kung resort natin ang Kanyang tulong. At kung magalit ka lamang, bilangin ang mga misses ng kapitbahay at sirain ang kaugnayan sa kanila - sa lalong madaling panahon ay mananatili ka sa "pagmamataas" na kalungkutan, nag-iisa sa iyong "magandang" karakter. Kinakailangan na sabihin kung gaano kahila-hilakbot na kalungkutan na walang Diyos - at tiyak na walang Diyos, kung hindi mo alam kung paano magpatawad!

4.8. Kakulangan ng hindi pagkakaunawaan

Maraming mga hindi pagkakapare-pareho ng buhay at sama ng loob ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay nagsasalita ng iba't ibang mga wika, hindi naghahanap upang maipasok sa estado ng iba. Kami ay nakatira din sa aming mga miromas at ang aming mga alalahanin upang makakuha ng hanggang sa lugar ng malapit, sa kanyang punto ng view - hindi bababa sa isang sandali, hindi bababa sa isang bagay. Sa katulad na paraan, hinihintay namin na maunawaan namin, nagplano kami sa amin - at bilang pagkabingi o isang hamsawned: "Ito ang iyong mga problema." Ang kaluluwa ng isang tao ay isang manipis na kasangkapan, upang hawakan ang kanyang mga string ay dapat maging maingat, at madalas naming isaalang-alang ang kanilang sarili kahit na mas payat, kahanga-hanga, at hinihiling namin, siyempre, isang maingat na saloobin sa ating sarili. Ang aming shower ng hindi pagkakaunawaan at katatagan ay nagsasalita ng matalim dissonance

Ito ay isang ordinaryong reaksyon, ngunit mayroon ding ganap na iba't ibang mga kaso. Sa mga aksyon ng mga apostol, inilarawan ito bilang isang beses nilang sinaktan sila, ipinagbabawal ang pakikipag-usap tungkol kay Jesus - "sila ay mula sa Sanhedrin, na nagagalak na para sa pangalan ng Panginoong Jesus, siya ay pinarangalan na kumuha ng kasiraang puri" (). Ito ay lumabas na para sa kapakanan ng Panginoon posible na sumailalim sa lahat. Maaaring magtaltalan: isang ganap na magkakaibang sukat, kami ay nasaktan ng isang hindi kilalang saloobin sa pang-araw-araw na buhay, at doon ay tungkol sa pananampalataya kay Jesucristo. Oo, ang sukat ay naiiba, ngunit ang Panginoon ay walang maliliit na bagay - "at ang pakpak ng mga langaw ay timbang, at ang Diyos ay may tumpak na mga kaliskis." Huwag patawarin ang katatagan ng isang tao - nangangahulugan ito sa hinaharap upang ihanda ang iyong sarili na natitira sa kahila-hilakbot na hukuman: "Totoo sinasabi ko sa iyo: dahil hindi mo ito ginawa ng isa sa maliit na mas maliit, hindi nila ako ginawa" (). Sa pangkalahatan, ang sama ng loob sa isang tao ay isang napaka-sensitibo at maaasahang tagapagpahiwatig ng kanyang sariling matibay, kalubhaan. Matagal nang napansin na ito ay makasarili na mga tao na kadalasan ay sumisira sa iba sa kawalan ng kakayahan na magpakita ng sensitivity. May isang masa ng mga halimbawa sa paksang ito at sa panitikan. Kumuha ng hindi bababa sa isang tula sa prose i.s.turgenev "sopas". Ang estado ng isang simpleng babaeng magsasaka ay hindi naunawaan ang kanyang espirituwal na pagkabingi ng babae, ngunit nagmadali na sisihin siya sa kahangalan.

4.9. Pagkakaiba ng mga paniniwala, opinyon

Ang mga taong madalas makipag-usap o nakatira magkasama ay may maraming mga karaniwan, at ang kanilang mga opinyon sa mga pinaka-iba't ibang mga isyu ay madalas na nag-tutugma, dahil sila ay tinalakay at ginawa magkasama, nagmumula at pagpapalakas sa isang solong microclimate. At gustung-gusto naming tumanggap mula sa iba pang kumpirmasyon ng aming sariling mga kaisipan. Ngunit sa hindi pagkakasundo o pagtutol na mailipat nang masama: kinakabahan, nanggagalit, nagagalit - sa pangkalahatan, kami ay nasaktan. Lalo na kung makuha namin ito mula sa isang malapit, katutubong tao.

Lahat tayo ay lubos na naiintindihan na ang bawat tao ay kakaiba. Wala sa Earth dalawang magkatulad na tao. Tulad ng sinasabi nila, ang bawat isa sa atin ay isang natatanging mundo, "microcosm". Ngunit hindi kami nakahiwalay, nakikipag-usap kami, nakatali sa isang tao, mga kaibigan, pag-ibig, depende sa isang tao, at ang isang tao ay nakasalalay sa amin - kailangan namin ang bawat isa. At kapag nakikipag-usap sa mga kaisipan at damdamin, alam ang bawat isa at ang kanilang sarili. Samakatuwid ang Panginoon ay lumilikha ng iba't ibang kaluluwa upang kailangan nating lahat ng isa't isa. Siyempre, ang lahat ay dumating sa komunikasyon, na may ilang mga bagahe sa buhay, kaya ang bawat bagong impormasyon ay itinuturing sa pamamagitan ng sa amin sa sarili nitong paraan, kumpara sa kung ano ang magagamit na sa "library" ng aming kaluluwa sa isyung ito. Ang bawat halaga ng sistema ay may sarili nito - at ito ang "bibliographer", na nagpapalaki ng "mga pondo" sa paghuhusga nito. At kadalasan ito ay lumiliko, lalo na kamakailan lamang, sa pagdating ng utos ng sikolohiya at kumpetisyon sa merkado, na sa aming kaluluwa "library" ang pinakamahusay na istante at rack ay ibinibigay sa aming egoismo at mamimili.

At ang aming sariling katangian ay namumulaklak "kulay ng terry", wildly marinig namin ang isang tao naisip, nang walang katinig sa aming mga pananaw. Ang pagtanggi ng iba pang mga opinyon ay agad na personified - sa poot sa taong nagpahayag sa kanya. Hindi mo gusto ang aking sopas? Walang kabuluhan sa pagluluto. Hindi ka nalulugod sa aking kasuutan? Mayroon kang masamang lasa. Hindi mo inaprubahan ang aking artikulo? Lahat ay malinaw - mainggitin at ilunsad!

At ang katunayan na ang isang tao ay maaaring hindi masama, at ito ay may kaugnayan sa amin na rin - ngunit siya ay isa lamang opinyon, kami ay sa paanuman hindi mabuti. Ang aming opinyon ay tila lamang ang totoo, at "hindi kasama namin, ang isa laban sa amin." Narito na ang insulto, at doon - at isang poot. Lubos naming bihira umakyat sa tanong: Kailangan ba na lahat ng bagay, palaging, sa lahat sa amin ay sumasang-ayon? At ang sagot sa tanong na ito ay binibigyan ng mahabang panahon sa Apostol Pavl: "Dapat itong maging mali sa pagitan mo, upang mabuksan sila sa pagitan mo ng mahusay" (). Ang disclaimer ay pinahihintulutan sa mga mangangaral, at lalo pa sa kawan. Sa kabilang banda, kapag kami ay laging sumasang-ayon sa amin, kami ay napinsala ng pagmamataas, pananampalataya sa aming sariling kawalan ng pagkakamali - ang karaniwang sakit ng mga pinuno.

Ang katotohanan ay nag-iisa - at ang mga landas dito ay marami. Isang Diyos lamang, na ang paraan ay mas mahusay, ngunit ito ay tumutulong sa lahat sa paraan. At mas mabuti para sa amin na suriin ang mga compass, at hindi arguing tungkol sa mga ruta. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga opinyon. "Ang pagnanais na igiit sa kanyang opinyon ay ang pagpapakita ng pagmamataas, at hindi isang tanda ng isang malakas at mahirap na character sa lahat. ... Kailangan mong ipagtanggol ang iyong opinyon, kailangan mong ipagtanggol ang katotohanan. At ang katotohanan ay masyadong bihira na tumutugma sa aming opinyon, lalo na kung ipilit namin ito. "

4.10. Hindi pagkilala sa awtoridad, katandaan, pamumuno.

Gustung-gusto ng HonorAous Nature na makita ang pagkilos ng kanilang kapangyarihan, ang mga resulta ng pagpapakita ng kanilang kalooban, inaangkin nito ang kanilang sarili, ay sumusuporta sa tono. Hindi mahalaga na kadalasan ang pamumuno ng kanilang self-stocked, at ang awtoridad ay tungkulin. Ang iba ay nakuha upang maging sentro ng pansin at pagsamba mula sa pagkabata salamat sa mga gastos ng edukasyon, ang iba ay bumuo ng mga katangian ng pinuno sa paglaban sa mga paghihirap, ang ikatlong pinagsasama ang mga partido o sa paanuman ay pinamamahalaang upang subjugate ang kalooban ng iba - ngunit lahat Nag-aalala kapag nasa panganib ang kanilang impluwensya, kapangyarihan, awtoridad. Pagkatapos ng lahat, tila sa kanila na ito ay mula sa kanila na alam nila kung paano at kung ano ang kinakailangan na sila ay kahit na responsable para sa iba - at biglang ang mga "iba" (narito ang katapangan, na katangahan!) Masarap na hindi sumunod, Doubt "Bent" gabay! .. ito ay isang kahihiyan? Sigurado. Alalahanin kung gaano kabigat, sa moral na sadismo, ang kapangyarihan ay ipinahayag sa kanyang probinsiya na si Mirka Fomić Fomich (F.M. Dostoevsky "Village Stephanchikovo at ang kanyang mga naninirahan"), bilang nag-aalala, nawawalan ng pamumuno, Marya Aleksandrovna Moskalev sa "Uncle Dream". At kung anong uri ng ligaw na galit ang kanilang liwanag laban sa na kung saan ay hulaan ang banta sa kanilang kampeonato at awtoridad!

Ang lahat ng mga bagay na ito: at katandaan, at pamumuno, at awtoridad - ang kakanyahan ay walang iba kundi ang mga katangian ng mga awtoridad, ang mga awtoridad ng isang tao sa iba o sa iba pa. Walang alinlangan, ang hawak na tulad ng isang kampeonato ay kinakailangan ng ilang moral o sikolohikal na lakas, kaya ang mga lider ay karaniwang waving. Kung saan walang sapat na talento, tumatagal sila ng tiyaga, kung walang espesyal na katalinuhan, ang isang matulin at mapang-akit na dila ay napupunta sa kurso, isang stalking rush, ang tumatakbo na mga selyo ng pagsasalita, na kung saan at hindi nais na tumutol. At habang ang tao ay umakyat, sa lahat ng pag-akyat at pagpapakita ng hindi bababa sa ilang responsibilidad, siya ay sabik na mas mababa. Ngunit ang awtoridad ay nasakop at narito madalas na nagsisimula ang pagpapalit ng awtoridad sa balanse sa sarili, idikta. Sa pangkalahatan, ang kapangyarihan, pati na rin ang kaluwalhatian, isang kahila-hilakbot na bagay, ilang lumabas na may karangalan mula sa tukso na "tanso pipe"! .. At si Thomas Fomich ay inilarawan, at Marya Aleksandrovna Moskaleva - ang mga ito ay mga kaso ng matinding, at pampanitikan na mga imahe ay maliwanag at nakakatakot. Ang lahat ay karaniwan sa buhay, ang dibisyon ay primitive. Tinanggihan ang awtoridad na malalim na naghihirap, ang kanyang insulto ay na-root, lumalaki sa isang kalokohan, malamig, hindi gusto, kung minsan sa galit, tinatanggihan niya ang anumang pagtatangka ng pagkakasundo, natural, hindi binibilang ang kanyang sarili sa nagkasala. Bukod dito, ito ay pinalakas sa mga kaisipan tungkol sa "walang karapatan sa tao", "katangahan", egoismo, kalubhaan, at iba pa.

Tulad ng makikita mo, ang mabigat na pagkakaiba-iba ng pagkakasala ay maaaring pagsamahin ang lahat ng nasa itaas. Ito ay kung saan ang kalooban at pananampalataya ay kinakailangan, upang ang lahat ng kapangyarihan ng puso ay apila: "Panginoon, tulungan ang aking pagtatanghal ng pagmamataas!" - "Sino ang gustong maging malaki sa pagitan mo, at ako ay magiging lingkod sa iyo; At sino ang gustong maging una sa iyo, hayaan kang maging isang alipin "(), ang sagot ng Panginoon.

4.11. Pagtanggi na tumulong, lumabas mula sa ilalim ng pangangalaga

Ang pamumuno ay maaaring o hindi, ngunit kapag ang isang dating ward ay nagpapakita ng kalayaan at dares upang tanggihan ang tulong, masakit din ito sa aming pagmamataas. Kadalasan hindi kami maganda, na ang pangangailangan para sa pag-aalaga ay talagang nawala, at ang aming tulong ay naging hindi kailangan at kahit nakakainis at mabigat. Ngunit nais naming mapanatili ang status quo sa kabila ng lahat, sapagkat lihim ito sa amin - tama, sinasabi nila, kung ano ang hindi namin nalalaman ang mga tagapag-alaga-kabutihan!

Ang tanong na ito ay kadalasang nauugnay sa di-pagkilala sa katandaan (tagapag-alaga o pagtulong), ngunit ang tunay na katibayan ng pagtulong o pagpapabaya ay mahalaga at malaya. Siyempre, upang pabayaan o tanggihan, kapag ang tulong ay kinakailangan at iminungkahi sa isang napapanahong paraan at walang pag-iintindi, ay makasalanan. Ito ay naiintindihan ng katangahan, at pagmamataas. Ngunit ito rin ay makasalanan upang masaktan din ito: hindi nila gusto - hindi na kailangang pumunta sa gilid. Hindi mo alam kung bakit hindi nila gusto! Ang mga sanhi ng masa, at sa puso ng ibang tao ay mahirap malaman ito. Para sa lahat ng iyong oras. Praphrezing Ecclesiasta, maaari mong sabihin: oras upang makatulong - at oras upang ihinto ang tulong, oras upang patronize - at oras upang magbigay ng kalayaan. Ang proseso ay nagiging avalanche-tulad at hindi maibabalik habang ang mga pagtaas ng pagkahumaling: ang nakakainis na tulong, mas matinding pagtanggi - at mas masakit. Ngunit hindi ba nakatago sa pamamagitan ng pagkakasala sa pagtanggi sa pagtulong sa banayad na pag-asa sa pag-asa na magbigkis sa isang tao sa kanyang sarili na makatutulong at mabuhay sa walang hanggang pagpapahalaga at pagtitiwala, ang tesha ay ang kanyang pagmamataas? Gayundin, ang argumento na kilala mula sa buhay. Ito ay walang pagkakataon na, na nakatanggap ng pagtanggi na tumulong, ay madalas na sumigaw: "Ikaw, ano ang ipinagmamalaki namin!" - At ito ay isang literal na katotohanan, dahil kami ay madalas na nagpapakain sa aming sariling pagmamataas. Hindi, "Hayaan ang kaliwa ang iyong kamay ay hindi alam kung ano ang gumagawa ng tamang bagay na ang iyong kagandahang-loob ay lihim; At ang iyong ama, nakikita ang isang lihim, ay gagantimpalaan ka ng malinaw "().

4.12. Kamakailan ay nasaktan

Mirly pagmamataas, sa magkakaibang manifestations, minsan ay pinatunayan at napansin ng galit sa isa na naging kawalang-katarungan, at ang pag-asa, upang siya mismo ay humingi ng kapatawaran - isang bihirang, ngunit ang pinaka-maaasahang tanda ng pagmamataas, i.e. Nasaktan tayo ng reaksyon ng tao na nasaktan sa atin, at ang reaksyong ito ay hindi kinakailangan, ang reaksiyon na ito ay agresibo o mapoot sa atin - ngunit hindi pa tayo nalulungkot, na isinasaalang-alang ang reaksyong ito na "mali", "hindi sapat." Halimbawa, ang ina ay nag-aalala sa anak ng kanyang anak na lalaki para sa isang maliit na pagpapaandar, siya ay nasaktan at nakasara, at siya, nakikita ang pagsuway at poot sa ito, ay nakabasag sa galit at mang-insulto nang higit pa: "Ay! Nasaktan ito! Sino ang nasaktan? Sa ina ay nasaktan?! " Ito ay isang sama ng loob sa nasaktan, at isang halimbawa ng isang magkagulo. Ito ay karaniwan at ang isa, mas banayad, sitwasyon: ang nagkasala ay naghihintay para sa biktima ng ordinaryong tugon ng tugon, galit, at handa nang pamunuan ang digmaan - at biglang tugon, walang salita, kapakumbabaan at kabaitan! Sa isang ironic poem.k. Tolstoy tungkol sa ito ay isang napaka-tapat na tala: "mabuti para sa kasamaan sira puso - ah! hindi patawarin. " DMITRY KARAMAZOV ay maaari ding maging sa isang lawak sa isang paliwanag: "Hindi ko mapapatawad sa akin na lumampas ako sa kanyang maharlika." Ang kuwento ng A. Platonova "Yushnaya", ang bayani ng kanino sa kanyang mga mowers ay galit sa kanyang mowers, ay napaka-halip nagpapahiwatig.

Ang insulto sa nasaktan - isang tanda ng malakas, binuo pagmamataas at sa parehong oras - isang indikasyon ng katotohanan na ang pagmamataas mismo ay isang komplikadong kababalaghan, minsan napaka sopistikadong. Kung, halimbawa, sa sama ng loob sa kahangalan, ang "pagmamataas-lumalampas" ay makikita, kung gayon ang dahilan para sa pagkakasala ay maaaring maging isang kakaibang "pagmamataas-inggit", marahil ang pinaka-kahila-hilakbot at self-developing para sa tao.

Posible na ipagpalagay na may maraming posibilidad: Sa ganitong mga kaso, ang pakiramdam ng pag-aantok ay nagmumula sa isang intuitive o tahasang pagsasakatuparan na ito ay nasaktan ng hindi tulad ng ito ay na nasaktan sa moral sa itaas nito. Tila ito ay dapat na magalak na ang Panginoon ay nagpapadala ng nagkasala ng gayong tao - ngunit hindi, ang pagmamataas ay hindi pinapayagan! Upang linawin ang sitwasyon ay maaaring maging matapat na sagot sa tanong ng iyong sarili: Kaya kung ano talaga ang ginawa niya sa akin kung ano ako ay nasaktan? Gayunpaman, kinakailangan upang kilalanin na kadalasan ang isang tao na nasa isang estado ng insulsion ay hindi lamang maaaring magtanong sa kanyang sarili tulad ng isang tanong o, sa pagiging malakas na pangangati at isinasaalang-alang ang kanyang sarili karapatan, ay hindi isaalang-alang ito kinakailangan upang isipin ang tungkol dito.

Sa nabanggit na kuwento, A. Platonova "Yushka" tulad ng isang sitwasyon na binuo sa ganitong paraan: "Sa mga may sapat na gulang ay may masamang bundok o insulto; O sila ay lasing, pagkatapos ay ang kanilang puso ay puno ng poot ng rait. Nakikita ang hiyas na pumasok sa peke o sa bakuran para sa gabi, isang adult ang nagsalita sa kanya: "Ano ka kaya blyazy, gusto mo bang pumunta dito? Ano sa palagay mo ang espesyal? " At pagkatapos ng isang pag-uusap, kung saan ang Yushka ay tahimik, ang isang may sapat na gulang ay kumbinsido na si Yushka ay sisihin para sa lahat, at agad na matalo siya. "

5. Mga paraan upang mapagtagumpayan ang pagkagalit

Posible upang patuloy na magpatuloy sa maraming mga halimbawa ng mga dahilan para sa lahat ng mga uri ng nakakasakit, ngunit inaasahan namin na sila pa rin ang mga pangunahing "kalubhaan". Isinasaalang-alang ang katotohanan na, bilang isang panuntunan, sa "malinis" na anyo ng isang malinaw na ilang mga sanhi ng pagkakasala, hindi ito mangyayari nang mas madalas kaysa sa anumang kadahilanan ay nagiging sanhi ng isang buong complex ng pagkakasala, ang bawat isa ay repelled mula nito Ang tiyak na dahilan, inspirasyon sa pangunahing dahilan ay nasaktan sa gilid (mga dahilan, tungkol sa kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ang nagkasala ay hindi maaaring hulaan).

Kunin, halimbawa, isang away ng dating mga kaibigan at kasamahan: trocerys at lumang Dubrovsky (A.S. Pushkin "Dubrovsky"). Sa unang sulyap, sa aming pag-uuri ay walang direktang pagsunod sa kasong ito. Gayunpaman, hindi mahirap makita dito at isang insulto (kaso sa PSarn), at hindi pagkilala sa awtoridad, at pagwawalang-bahala, at kahit na pagtataksil (lumang pagkakaibigan). Tulad ng nakikita natin, kaya magkakaiba, sopistikadong at mapanira na mga sanhi ng pagkakasala ng tao, na talagang isang makapangyarihang all-arm ng Diyos ay kailangang harapin ang lahat ng masalimuot na dahilan para sa sama ng loob. Narito kailangan mo ang parehong "sinturon ng katotohanan, at armor ng katuwiran, at ang kalasag ng pananampalataya, at ang helmet ng kaligtasan, at ang tabak ay espirituwal" ().

Samantala, sa kasamaang palad, mayroong isang buong layer ng mga tao na nakatira lamang sa mga insulto, hindi nila maaaring hindi, dahil ginagamit nila upang patakbuhin ang overestimated na mga kinakailangan para sa iba at lubhang binabaan sa kanilang sarili. At dahil ang lahat ng bagay ay lumalaki demand, at ang kanilang pagpapatupad ay hindi mangyayari - may pathological background ng insulto ng egoistic kalikasan sa lahat ng bagay at lahat ng bagay. "Ang mga kilalang prinsipyo ay lilipat:" Ang buong mundo sa kasamaan ay namamalagi "," Ang tao ay isang lobo "," ang lahat ay namatay lamang "at iba pang katulad na mga ari-arian sa sarili. Kaya gusto kong sabihin sa isang simpleng paraan: mabuti, hindi kasinungalingan sa kasamaan! Huwag maging lobo! Huwag mamatay mag-isa! Hindi nakikinig. Ginagamit. Ski. Bukod pa rito - maginhawa. Kapag ang isang "nasaktan" ay nagsisimula sa isang pamilya o isang koponan, ang lahat ng nakapaligid sa paanuman ay napahiya, nararamdaman nila ang tahimik, nadarama nila ang ilang uri ng "pagkakasala" at kasiglahan, kung minsan ay pinipigilan nila ang kanilang sarili, isang bagay na napipigilan sa pamamagitan ng paggalang nito. At siya ay nalulugod sa lihim, pagtanggap ng isang moral na kalamangan, pagkuha ng lahat ng ito bilang tamang at pagpapalakas sa kanyang "offshism."

Kadalasan kailangan mong marinig ang opinyon: "Ah, siya ay nasugatan!", "Siya ay nasugatan!", Sa madaling salita, tahimik na posible na maaari kang maging malungkot at bastos - kami, primitive, mapaglabanan , ngunit siya (o siya) - ang istraktura ay manipis, marupok, lamang - nasaktan. Gayunpaman, ayon sa maraming mga obserbasyon, "iba't ibang" ay walang higit pa kaysa sa mahusay na binuo syradiability, hindi na. Iniisip namin: Ang mga Banal ay "nasugatan"? Ang tanong ay walang katotohanan. Una sa lahat, hindi sila nasaktan, hindi nila alam na sila ay sama ng loob, sila ay nakapagpatawad - at ang tanong ng "mahina" ay hindi lumitaw: "Hindi napahiya at hindi nakataas!". Maaari itong sabihin: sa isang antas o isa pang nasugatan lahat, ngunit maaari kang maging walang kaparis.

Sa pangkalahatan, walang pasubali - isang tunay na kaloob ng Diyos, isang malaking pambihira sa mga tao (tayo, siyempre, ay hindi nagsasalita tungkol sa pathological immunity, "makapal na balat"). Halimbawa, f.m. Sumulat si Dostoevsky tungkol kay Alesh Karamazov: "Kamakailan ay hindi naalala. Nangyari ito na sa isang oras pagkatapos ng sama ng loob, sinagot niya ang nagkasala o siya mismo ay nakipag-usap sa kanya na may ganitong kalokohan at malinaw na hitsura, na parang wala sa pagitan nila. At hindi na sa parehong oras siya ay may form na siya sinasadyang nakalimutan o sadyang pinatawad, ngunit hindi lamang isaalang-alang ang kanyang sama ng loob (italics ay minahan - n.p), at ito ay malakas na captivated at conquered mga bata. "

Ang paumanhin ng sama ng loob at ang nagkasala ay napakahirap. Kadalasan sinasabi namin: "Nakalimutan ko ang lahat, ngunit hindi ko makalimutan" o "patawarin ko ako patawarin mo ako, ngunit nakalimutan - sa aking lakas." Ngunit isipin: Ngunit paano kung ang Panginoon mismo sa isang kahila-hilakbot na hukuman ay nagsabi: "Patawarin, ngunit hindi ko malilimutan," Magiging kapatawaran ba ito? At maaari bang sabihin ng Panginoon? Sa buhay sa lupa ni Jesucristo, narinig lamang ng mga tao: "Pinatatawad mo ang iyong mga kasalanan sa iyo", "Ang pananampalataya mo ay iniligtas mo," "At hindi ko hinahatulan, ngunit hindi ko malilimutan.

Tulad ng sa kapaligiran ng bahay, ang mga sumusunod ay maaaring irekomenda. Una sa lahat, ito ay maipapayo na huwag dalhin ang sitwasyon sa paglitaw ng sama ng loob. At siyempre, labanan ang nasaktan sa iyong sarili. Mahalaga rin na subukan na i-disassemble ang mga sanhi ng mga kontrahan kasama ang mga bata. Ang bata ay maaaring magkaroon upang matiis ang kalungkutan - ito ang landas ng lahat ng tao, ngunit ang resulta ng mga karanasan ng mga bata ay dapat na espirituwal na karanasan, at hindi kinakaing unti-unti ang puso ng pagkakasala. "Kinakailangan upang makuha ang pansin ng mga bata sa panloob na mundo, upang turuan sila na bungkalin ang espirituwal na kalagayan ng ibang tao, ilagay ang kanilang sarili sa lugar ng nasaktan, pakiramdam kung ano ang nararamdaman niya." At pinaka-mahalaga - hindi upang hikayatin ang pagmamataas, walang kabuluhan, pagmamataas, pagmamataas. Higit kaming nagmamalasakit sa iba kaysa sa iyong "ako". At ang pandiwa na "nasaktan" upang ipahayag ang tungkol sa kanilang sarili, nagsisisi, at hindi kailanman gamitin ang kanyang pagbalik ng form na "nasaktan". Ang isang napakahalagang anyo ng contraceptiveness ay halos ganap na nawala na kapaligiran ng mga pag-uusap sa bahay, pagbabasa ng bibig ng pamilya, kapag ang mga isyu sa moral at mga kontrahan ay binabasa ay magkakaugnay sa buhay, ay tinalakay at nauunawaan nang sama-sama. Hindi gaanong mahalaga sa pagkakamali ng pamilya, ang ugali ng pagtatanong para sa bawat isa sa kapatawaran at kahit na tulad, ito ay tila, isang maliit na bagay, tulad ng isang nais ng isang magandang umaga at magandang gabi.

Konklusyon

1. Ang estado ng sama ng loob sa mental na kahulugan ay abnormally, sa espirituwal na kahulugan - makasalanan.
2. Ang pagkakasala ng sama ng loob ay isang kumplikado, kumplikado, kinakailangang naglalaman ng pagmamataas.
3. Pag-overcoming ang estado ng sama ng loob (at pagkakasala sa lahat) - ang pangangailangan para sa moral na buhay ng isang Kristiyano.
4. Overcoming ang pagkakasala ay posible lamang sa tulong ng Diyos.

Ang pangunahing konklusyon ay maaaring formulated sa ganitong paraan: ang sama ng loob - ang mga lubid sa Panginoon, ang pagbabayad ng imahe ng Diyos sa tao: parehong sa kanyang sarili, at sa nagkasala. Ito ay isang kahila-hilakbot na kalubhaan ng moral, malupit na tukso - kaya ang utang ng isang Kristiyano ay hindi dapat magdala ng mga saloobin sa pagkakasala, una sa lahat, huwag saktan ang isang tao, ngunit upang bunutin ang kanyang personal na symptomy sa ugat. Upang gawin ito, ito ay kinakailangan upang mag-navigate sa mga pangunahing sanhi ng pagkakasala, upang makilala ang mekanismo ng pagkilos ng bawat dahilan sa kanyang sarili at malawakang ginagamit ng solemnic espirituwal na kasanayan upang pagtagumpayan ang pagkakasala, ang kanilang mga kahihinatnan at ang pinaka-labis na katabaan.

Listahan ng mga ginamit na literatura

1. Pari Sergiy Nikolaev. Kung nasaktan ka. - M. Danilovsky Blagovets, 1998.

2. Dobryolism. T.2. - M.: Tip-Lithography I. Efimova, 1895.

3. Archbishop John San Francisky (Shakhovskaya). Apocalipsis ng maliit na kasalanan. - St. Petersburg: St. Petersburg Charity. Lipunan. sa pangalan ng St. AP. Paul, 1997.

4. ilyas e.p. Emosyon at damdamin. - St. Petersburg: "Peter", 2001.

5. Archimandrite Amvrosiy (Jurases). Tungkol sa pananampalataya at kaligtasan. Mga tanong at mga Sagot. - Ivanovo: Banal na ipinakilala. mga asawa. Mont., 1998.

6. Mental States / Sost. at kabuuan. ed. L.V. Kulikova. - St. Petersburg: "Peter", 2001.

7. Archpriest. Morallohiya para sa laity. - m.: Ed. Don Mont., "Panuntunan ng Pananampalataya", 1994.

8. Shevandrin N.i. Sosyal na sikolohiya sa edukasyon. - M.: "Vlados", 1995.

9. "Ilang beses na patawarin ang aking kapatid ..." / Ang pahayagan "Pagtaas ng kagalakan" Disyembre 26, 1997. - Gatchina: Ed. Pavlovsky cathedral.

10. Archpriest VL. Sweethearts. Sanaysay ng mga etika ng Kristiyano. - M.: "Pilgrim", 2000.

11. Polovinkin A.I. Orthodox spiritual culture. - M.: "Ed. Vlados-press ", 2003.

12. Horney Karen. SBR. Sa 3 tonelada. T. 3. Ang aming mga panloob na salungatan. Neurosis at pag-unlad ng pagkakakilanlan. - M.: "Kahulugan", 1997.

13. Pari ni Konstantin Ostrovsky. Ang buhay ay katumbas ng kawalang-hanggan. Rescue lessons. - Krasnogorsk: Assumption Temple, 1998.

14. Abva Dorofey. Mga turo, mensahe, tanong, sagot. Repr. - m.: Itc "aktis", 1991.

15. Ang landas sa perpektong kagalakan. Gastos. A. Rakov, B. Semenov. - St. Petersburg: SPB JSC Typography No. 6, 1996.

16. Rev. Ama Abwe John. Pamamahagi. - St. Petersburg: Tikhv. Up. asawa. Mont., 1995.

17. Espirituwal na mga bulaklak, o paglabas mula sa mga banal na kasulatan ng mga ama ng mga deboto tungkol sa espirituwal na buhay. - Moscow-Riga: Blagovest, 1995.

18. Saint John Zlatoust. Mga napiling pag-uusap. - M.: Orthodox. Kapatiran ng St. ap. John the Bogosla, 2001.

19. Pozdnyakov N.i. Ang aming sama ng loob. / Sea Newspaper 4, Setyembre 11, 1999 - St. Petersburg - Kronstadt: Ed. Lenvb.

20. Orthodox Prayer. - M.: "House ng Ama", 2002.

21. Archimandrite. Mga sermon. - m.: Ed. Mosk. Pitch. St.-T.-Serg. Lavra, 1997.

22. Sukhinina n.e. Skewer para sa mas lumang kapatid. Russian House No. 6, 2003.

23. Platonov A.P. Ang pinagmulan ng Guro. Kuwento, mga kuwento. Gastos. Ma. Platonov. - Kemerovo: Kemerovo Book Ed., 1977.

24. Dostoevsky f.m. Karamazov Brothers. - M.: "Fiction", 1988.

25. Sa pananampalataya at moralidad sa mga turo ng Orthodox Church. Digest ng mga artikulo. - m.: Ed. Mosk. Pattern, 1991.

26. Masiyahan sa aking kagalakan. Pious reflections ng isang orthodox Christian tungkol sa kanyang kaluluwa. - M.: "Luminaire", 1996.

27. Doktrina ng Vasilevskaya V. Vyshinsky sa edukasyon / sa aklat: S.k. Komazina. Ang aming mga anak. - M.: Martis, 1993.

N.i. Pozdnyakov senior researcher ng Naval Institute of Radio Electronics. A.S. Popova.

Naka-print sa pamamagitan ng desisyon ng laboratoryo ng pananaliksik
Christian (Orthodox) pedagogy gou vpo rgpu them. A.i.getzen.
Pokrovsky pang-edukasyon at pang-edukasyon dahon. Vol.29, spb.: Nestor, 2008. - 26 p. Issn 5-303-00204-7 © Nestor.

Ang mga sikat na bata ay nagsasabing "sa nasaktan na tubig, sila ay may kaugnayan sa maraming mga matatanda. Ano ang sama ng loob? Ang mga ito ay mga di-realisadong damdamin at emosyon patungo sa ilang bagay. Ang isang insulto ay maaaring tinatawag na displeasure, hindi kasiyahan sa kung paano ang mga kaganapan ay bumubuo. Karamihan sa mga batang babae ay higit sa lahat ay nasaktan, gayunpaman, ang negatibong ugali na ito ay kakaiba sa mga guys. Ang sama ng loob ay hindi pagkakasundo sa isang hindi patas na saloobin, isang insulto, panlilinlang o walang utang na loob. Bakit mapupuksa ang pakiramdam na ito, dahil sa unang sulyap hindi ito nagdadala ng anumang mali?

Bakit mapupuksa ang sama ng loob?

Ang bawat sakit ay may mga sanhi ng karmic. Ang insulto ay ang pinakamakapangyarihang damdamin na nakakapinsala hindi lamang sa isang taong nasaktan, kundi pati na rin sa mga nasaktan. Mula sa sama ng loob na hindi sinasadya ang mga luha, ang ulo ay nagsisimula na saktan. Ang panganib ay maaaring kumain ng kamalayan, lumabag sa karaniwang ritmo ng tao. Ang negatibong damdamin, kung hindi ito nagbigay ng isang exit o hindi mapupuksa ito, na parang lason ng lason ang lason. Ang mga kamakailang pag-aaral ng mga siyentipiko ay nagpapahiwatig na ang hindi kapani-paniwalang insulto ay maaaring maging sanhi ng paglago ng mga benign at malignant na mga tumor.

Ang mapanirang epekto ay ang pagkagalit ay maaaring lumala ang kalooban hindi lamang ng carrier, kundi pati na rin sa iba. Sa teorya, ang lahat ay malinaw, gayunpaman, kung kailan, nang dumating ang sandali ng sama ng loob, ilang makakahanap ng lakas sa kanilang sarili at hayaan ang pakiramdam na ito? Bakit tayo may pagmamahal at nagkakasala tayo, at kapag tinanong tayo nang direkta "Nasaktan ka?" O "Nasaktan ka ba?" Katahimikan at nais ang interlocutor na gumawa ng anumang mga hakbang upang maalis ang mga dahilan para sa aming mahinang kagalingan.

Saan lumalabas ang insulto at dapat itong masaktan?

Mayroong halos walang pakinabang. Gayunpaman, ang isang taong nasaktan, nang ilang sandali ay nararamdaman ang kahalagahan nito. Maraming mga mahilig na nasaktan alam na may mga persisted, pasensiya at maraming iba pang mga marka ng pansin, humihingi ng paumanhin at maraming iba pang mga palatandaan ng pansin, na marahil sa araw-araw na buhay ay nawawala ang isang tao. Unang unconsciously, at pagkatapos ay medyo purposefully tao nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng sama ng loob. Kadalasan ang gayong mga tao ay nagpapatunay ng mga iskandalo, nagpapaliwanag ng mga relasyon, nakakaakit ng mga negatibong kaganapan, reaksyon ng marahas sa anumang pagpuna. Napakahalaga para sa kanila na magkaroon ng karapatang moral na masaktan, dahil nagbibigay ito sa kanila ng isang panandaliang kaaliwan at isang pagtaas sa kanilang sariling pagpapahalaga sa sarili.

Sa kasamaang palad, hindi lamang ang nagkasala ay naghihirap mula sa gayong estratehiya, kundi isang taong pinilit na patuloy na kumatha ng mga bagong dahilan at nasaktan. Ang mabagsik na bilog na ito ay dapat sirain, ngunit upang malutas ang problema, dapat itong maisagawa muna. Ang aming BrainApps Service ay naghanda ng mga sunud-sunod na mga tagubilin na nagsasabi kung paano haharapin ang saktan.

5 hakbang kung paano haharapin ang saktan.

Kaya, nalaman namin na ang pagkakasala ay dapat na matanggal, habang nilulon niya ang buhay ng mga tao. Ngunit kung paano pagtagumpayan ang pagkakasala, kung ito ay matatag na kinakain at hindi nagpapahintulot sa kamalayan? Sa katunayan, nang walang maayos na paghahanda, mahirap na makayanan ang pagkakasala. Ang isang tao ay nag-iisip ng sitwasyon na naging sanhi ng pagkakasala sa kanyang ulo. Siya ay natutuwa na palayain ang pagkakasala, ngunit kahit na ang katawan ay hindi nais na gawin ito. Ang mga labi ay naka-compress na mas malakas, ang mga luha ay dumadaloy sa mga pisngi, sa shower - isang pakiramdam ng malalim na kalungkutan at kawalan ng katarungan. Pamilyar? Pagkatapos ay oras na upang kontrolin ang iyong mga emosyon at matutunan kung paano makayanan ang mga ito sa isang may sapat na gulang.

Hakbang 1.

Upang mapagtagumpayan ang pagkakasala, dapat mong pag-aralan kung ano ang naging sanhi nito. Bigyan ang pandiwang pagtatalaga ng problema.

Halimbawa, hindi ang "Chief ng kambing", ngunit "ako ay nasaktan dahil naisip ko na sa buwang ito ay tiyak na makakakuha ako ng pagtaas, ngunit ang punong ito ay tila hindi ako nahihirapan sa trabaho at muli siyang nawalan pera bayad. At talagang binibilang ko siya, dahil kinuha ko ang telepono sa kredito at nais kong magbayad para sa kanya nang mabilis. "

Pinakamainam na matupad ang iyong mga obserbasyon, ibig sabihin, upang isulat ang sanhi ng sama ng loob sa mga dahon o sabihin sa isang tao. Gayunpaman, huwag madala, huwag mong subukan na gawin ang iyong mga problema at sama ng loob sa mga dayuhang tao. Mula sa katotohanan na hindi sila pakinggan, hindi ito magiging mas madali. Pinakamainam na sabihin tungkol sa mga kahirapan ng mga kaibigan o kamag-anak na makakahanap ng mga salita upang suportahan. Walang nagreklamo? Isulat ang dahilan para sa sama ng loob sa recorder ng boses. Mga ilaw.

Hakbang 2.

Pag-aralan ang problema, ikalat sa isang sitwasyon, tinatanong ang iyong sarili sa mga nangungunang tanong. Isipin kung bakit hindi makatarungan ang nagkasala na may kaugnayan sa iyo? Ano ang maaaring pukawin ang kanyang saloobin? Talaga bang kumilos ang nagkasala, ang iyong mga salita o pagkilos ay ang dahilan na ang mga hindi makatarungang pagkilos ng nagkasala? Maging ang pinaka malamig sa pangangatuwiran, iwasan ang mga insulto at nakabitin na mga label.

Hakbang 3.

Isipin na ang sitwasyong ito ay ang punto ng sanggunian. Ano ang mga labasan? Karaniwan upang mapupuksa ang insulto upang makipag-usap lamang sa nagkasala, ngunit huwag maghiganti sa kanya, ngunit mahinahon ipaliwanag ang aking damdamin. Sa pamamagitan ng paraan, kung ginamit mo ang aming payo at isinulat ang dahilan para sa iyong sama ng loob sa isang papel, maaari mong masira ang piraso o sunugin ito. Ang ganitong materyalisasyon sa pagkuha ng problema ay napaka-epektibo.

Hakbang 4.

Kung imposibleng malutas ang pag-aaway sa mapayapang paraan, at hindi isinasaalang-alang ng nagkasala ang sarili, napakahirap na aminin na dapat mong sisihin din. Maging higit sa iyong nagkasala at patawarin siya. Bitawan ang sitwasyon sa mundo nang hindi nagpapakita ng iyong displeasure. Ikaw ay mabigla kung magkano ang mas madali para sa iyo.

Hakbang 5.

Sa bawat oras na magtagumpay ka sa matagumpay na mapupuksa ang problema, salamat sa uniberso para sa isang aral ng guro. Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang bawat darating na pagkakasala ay isang hakbang patungo sa isang malakas, tiwala na personalidad.

"Sa nasaktan na tubig na may tindig!" - Mga kaibigan o mga mahal sa buhay, nakikita mo na ibinuhos mo ang espongha at handa na sumailalim sa pagtatanaw sa iyo. At mabuti, huminto! Siyempre, maging isang carrier ng tubig, hindi nagbabanta, ngunit ang pagkagalit ng biyahe ay malayo, matalo ang kalusugan ...

"Cardiac arm" na sama ng loob

Ang hindi kanais-nais na "bisita" ay hindi kinakailangan na tumawag, darating siya. Bukod dito, hindi ko kailangan ang isang espesyal na dahilan: ang ulo hindi makatarungan criticized, pinainit sa transportasyon, ang minamahal na tao ay hindi matagumpay na joked tungkol sa mga bagong damit. At lahat - kumalog ka! Bukod dito, ang mga salita ay literal, ayon sa mga doktor.

"Napakasakit na sa loob ng lahat ay kinatas." Tiyak na kailangan mong marinig ang mga naturang reklamo o bigkasin ang mga ito. Ang mga sintomas ay ganap na totoo: sa insulto, ang katawan ay tumutugon lalo na sa pag-igting ng kalamnan. At mas masigasig na itago ang "insulto sa pinakamahusay na damdamin," ang mas malakas na "clamping".

Ang mga espesyalista na nag-aral ng tanong na ito ay nagpapahayag na ang pinaka mas malakas na "hugs" ng sama ng loob ay nakakakuha sa isang dibdib at lalamunan - narito ang "kawalan". Sa paglipas ng panahon, ang insidente ay nakalimutan, ngunit hindi pumasa nang walang bakas para sa kalusugan: sa madalas na pag-compress ng mga kalamnan, ang sirkulasyon ng dugo ay nabalisa, at binabawasan nito ang kaligtasan sa sakit. Nagbibigay ito ng "berdeng ilaw" na malubhang sakit. Sa pangkalahatan, kung nais mong palitan ang medikal na card na may mga diagnosis tulad ng coronary heart disease, bronchial hika, tachycardia, myocardial infarction - saktan ang mga maliit na bagay, isang kopya ng mga taon, ay nagsuot sa kanila sa iyong sarili.

Ang mga madalas na pagkagumon ay inilalapat sa isang pagdurog at pag-iisip. Kung pupunta ka tungkol sa iyong mga depressed emosyon, malalim na ito ay ibinigay. At ito ay hindi malayo mula dito sa isang malubhang sakit sa isip.

Tatlong paraan upang talunin ang insulto

Ngayon na alam mo ang "kaaway" sa mukha, oras na upang pag-usapan ang mga pamamaraan ng paglaban nito. Dahil ang lahat ng mga potensyal na nagkasala ay "neutralisahin" (hindi sa banggitin ang sirain) ay hindi magtatagumpay, ang pinakamadaling paraan upang matutunan ang mga sumusunod na bagay.

1. Huwag masaktan.

Sa unang sulyap, tila imposible - kung paano i-off ang emosyon? Ngunit sa katunayan, upang makamit ang isang lawak ng "espirituwal na kaliwanagan" ay posible, ang pangunahing bagay ay upang maglagay ng isang layunin. Hawakan ang pagkakapantay-pantay sa mga dakilang tao. Halimbawa, ang Francois de Larancy ay nagsalita: "Ang mga tao ng maliit na isip ay sensitibo sa maliliit na insulto, ang mga tao ng isang malaking isip ay napansin ang lahat at hindi nagkakasala." Tinatapos niya ang talukap ng lid Francishemis: "May makatwirang tao na saktan ang damdamin; Sila ay nasaktan nang eksakto kaya ang pakiramdam ay higit na mataas sa isip. " Tiyak na isaalang-alang mo ang iyong sarili ng isang tao kung hindi isang malaking isip, pagkatapos ito ay makatwirang para sigurado. At kung paano reaksyon ang mga tao sa pagkabaliw (tingnan sa itaas)? Tama iyan.

Isa pang paraan ng "hindi nakakapinsala" na pag-iral - palitan ang damdamin na ito sa nagkasala. Ito tunog kakaiba, hindi ito? "Ah, ang dukha ay ang aming boss, kung gaano karaming mga nerbiyos ang ginugol niya, pinipili ako sa lahat ng mga frets ..." Hindi, hindi ganoon. Tiyak na alam mo ang mga kahinaan ng kanyang likas na katangian o kumplikadong mga sandali ng buhay, kung ikaw ay nakakakuha mula sa mas mataas na pamumuno o "frills" ng mas bata na anak. Kaya nagpapakita kami ng pagkabukas-palad sa pamamagitan ng pagsulat para sa mga personal na pangyayari. At kahit na ang punong ay tila isang hindi nasisiyahan na "Iron Felix" at ikinalulungkot ito ay tila hindi para sa na, sabihin lang sa akin: "Marahil, hindi ito nararamdaman." Ngunit huwag masaktan sa anumang iba pang paraan!

Kung hindi ka tumugon sa nagkasala, hindi ka nagtatrabaho, matuto
2. Ihagis ang sama ng loob.

Unang pagpipilian - Gawin ito, "nang hindi umaalis mula sa box office." Ang pamamaraan ay simple, ngunit nangangailangan ng isang tiyak na puwersa ng kalooban at sipi. Ito ay nasaktan - at agad na nagsasabi tungkol sa kalaban na ito. Sa anumang kaso ay hindi dapat marahas na sumigaw "oo, ikaw ay nakaupo sa aking atay!" At iba pang "kagandahang-loob", kumatok sa isang kamao sa mesa, tuod binti at fade ayon sa mukha. Ito ay sapat na upang sabihin: "Nagagalit ako at napinsala ako", "Mayroon akong ibang opinyon tungkol dito," "Hindi ako sumasang-ayon sa lahat." Bukod dito, ang mga pariralang ito ay kinakailangang kailangang magsalita ng huminga nang palabas na ang mga negatibong emosyon ay hindi maglakas-loob sa katawan.

Kung, nakikipag-usap sa isang minamahal na tao "sa mga mataas na tono", sinabi mo ang korona parirala ng maraming kababaihan "Ako ay nasaktan", huwag kalimutan na maintindihan ito. Pagkatapos ng lahat, hindi niya alam kung paano magbasa ng mga saloobin at maaaring baguhin ang impormasyong nakuha sa isang pinutol na halaga: "Ako ay nasaktan, dahil hindi ka nakinig sa akin hanggang sa wakas at gumawa ng mabilis na konklusyon." Ito ay sapat na para sa iyo upang ipahayag ang mga magic salita, at ang insulto ay agad na ipinakita sa nakakamalay na bahagi, bypassing ang katawan.

Ikalawang opsyon - "Paghagis" negatibong emosyon, tulad ng basura. Ano ang ibig sabihin nito? Upang simulan ang talinghaga. Ang mga kabataan ay magpakasal. Sinabi ng nobya: "Ako ay magiging kalmado, balanseng asawa. Ang mga salita ay masama para sa iyo ay hindi ko sasabihin, para sa sama ng loob ay hindi ako tatawag, ngunit sa ilalim lamang ng isang kondisyon: hahayaan mo akong pumunta sa bawat taon at hindi mo gisingin kung saan at bakit ako pumunta. " Walang mas maaga sinabi kaysa tapos na! Sila ay nanirahan sa kaluluwa sa kaluluwa ng lahat ng labing anim na taon. Sa panahong ito, hindi sinira ng asawa ang salita. Ngunit ang asawa ay nagsimulang mag-disassemble ng kuryusidad: bakit at saan, sa katunayan, lumalakad siya sa kanyang tapat. At siya ay nagpasya na sumubaybay sa kanya. Ang asawa ay dumating sa kagubatan, umakyat sa mataas na bundok, pumasok sa kuweba at ... naging isang ahas. Ang buong araw ay nag-crawl siya sa paligid ng kuweba, spiked at inilabas na lason. Balo, nakatuon, ang ahas ay muling nagpatupad ng isang babae na hitsura. Ang moralidad ay: lamang ang pag-alis ng mga negatibong emosyon, maaari kang manatiling kalmado at paghatol.

Siyempre, walang inaanyayahan ka upang maunawaan ang misteryo ng pagbabagong-anyo sa mga reptilya. Mayroong higit pang mga katanggap-tanggap na paraan upang "palayain ang singaw". Halimbawa, at lahi ang isang boxing peras, parke darts (sa isang espesyal na target, siyempre). Sa pamamagitan ng paraan, ang masigasig na Hapon sa ganitong paraan literal na "ilagay sa daloy", na nagiging isang mahusay na bayad na negosyo. Ang "relaxation" ay nangyayari: ang tortured work ng Japanese clerk para sa kanyang dugo yen sa oras ay ibinigay sa isang soundproof room. At doon ang lahat ay hindi para sa sopistikadong kaluluwa! At isang mannequin "nagkasala", at isang wardrobe na may mga pinggan, nagri-ring sa mga piraso kapag ang pagpindot sa pader, at isang tumpok ng papel, na maaaring masira sa isang natives para sa iyong sariling kasiyahan. Nadagdagan ang pagkakaroon ng mga residente ng bansa ng sumisikat na araw muli maging disiplinado workaholics.

At sa wakas ay matuto

3. Patawarin.

Para sa iyong sariling mabuti -, patawarin at patawarin muli! Ang agham na ito ay hindi sa mga baga, ay nangangailangan ng malubhang trabaho sa kanyang sarili, kaya kunin ang "Armamento" ang sumusunod na payo ng mga psychologist.

1. Maghanda para sa paglipat mula sa insulto sa kapatawaran ay hindi mabilis. Ang una at pinakamahirap na hakbang ay upang itigil ang panalong sa kanilang mga karanasan sa isip. Sa lalong madaling pakiramdam mo na muli at muli makuha mo ang iyong sariling sakit at saktan, agad lumipat sa iba pang mga paksa. Ipasok ang negatibong mga saloobin bilang Scarlett mula sa "Nawala sa hangin": "Mag-isip ako tungkol dito bukas." Subukan lang na hindi dumating bukas. Kapag naiintindihan mo na pinamamahalaang mong sugpuin ang masakit na mga alaala, batiin ang iyong sarili sa isang maliit na tagumpay.

2. Huwag maghintay ng pasensiya. Kadalasan, pagkatapos ng insulto, pinag-uusapan natin ang ating sarili: "Buweno, okay, patatawarin ko ito (siya), kung siya (siya) ay humihingi ng paumanhin." At sa gayon ay nakasalalay ang ating sarili sa nagkasala, dahil kung hindi siya humihingi ng paumanhin, hindi natin mapapatawad siya. At ang insulto ay maaaring umabot sa mga taon, madalas sa kapinsalaan ng kanilang sariling kalusugan. Nagtatanong - kailangan mo ba ito?

3. Mag-compark. Kadalasan ang nagkasala ay ginagabayan ng kamangmangan, misconceptions, takot o sariling saktan. Para sa mga Amerikano, halimbawa, may sinasabi na mayroon kang malungkot na kuwento sa bagahe. Bilang karagdagan, ang nagkasala ay kahanga-hanga din dahil sa. Tandaan kung anong lunas ang naranasan mo kapag pinatawad mo ang mahal at malapit na tao. Pag-aralan ang iyong pag-uugali, marahil ang iyong mga aksyon ay hindi dapat tawaging perpekto. Ang gayong paglait ay awtomatikong inilalagay sa iyo sa itaas ng "kaaway" at inaalis ang papel ng biktima.

4. Magbigay ng isang simbolikong paglipas ng kapatawaranSiya ay makakatulong upang mabilis na dumating sa pagkakasala. Maaari ka lamang kumuha ng mabigat na bato sa iyong kamay, at pagkatapos ay itapon ito sa negatibong damdamin. O liwanag ng kandila at isipin na ang iyong galit at pagkayamot ay natunaw sa waks.

5. "Paumanhin" - ay hindi nangangahulugang "kalimutan". Ang pakiramdam ng sakit at sama ng loob ay maaaring manatili sa loob ng mahabang panahon pagkatapos mong magpasiya na patawarin ang nagkasala. Huwag bilangin ang iyong sarili - ito ay ganap na normal. Hindi mo dapat balewalain ang hindi kanais-nais na insidente, at malamang na hindi posible. Ang pangunahing bagay ay ang unang pagsiklab ng emosyon ay sumunod sa pag-unawa sa nangyari. Mula sa memorya, ang isang hindi kanais-nais na insidente ay lalong madaling panahon, marahil ay hindi ito pupunta kahit saan, ngunit ito ay titigil sa pagpapahirap sa iyo.

6. Simula sa iyong sarili! Upang patawarin ang iba, kailangan mong matutong patawarin ang iyong sarili, dahil, inilagay ang iyong kamay sa puso, ang mga pagkakamali at walang sinuman ang lumabas sa amin. At kilalanin ang iyong sariling mga misses at flaws ay mas mahirap at mas hindi kasiya-siya kaysa sa iba. Samakatuwid, para sa mga starter, sinasabi nila ito: Tumayo sa harap ng salamin at patawarin ang mga pagkilos na mayroon ka pa ring kahihiyan, patawarin mo ang iyong mga hindi mabubuting saloobin, patawarin mo ang lahat ng iyong ginagawang iyong sarili. Nangyari? Ngayon simulan ang pamumuhay na may malinis na dahon! At tandaan - walang lugar sa bagong buhay.