Economic Views T.Veblen. Talambuhay Welen naniniwala na

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

FGBOU VPO "Moscow State Open University na pinangalanang pagkatapos V.S. Chernomyrdin.

Cheboksary Polytechnic Institute (Branch)

PAGSUSULIT

sa disiplina ng ekonomiyang institusyon

sa paksa ng T. Welen "teorya ng idle araw."

Gumanap: yermolina marina vladislavna.

Sinuri: Associate Professor Alexandrov A.H.

Cheboksary 2012.

Panimula

Konklusyon

Bibliography.

Panimula

Sa panahon ng banner na ito, ang aklat ng Weblin, isang rebolusyonaryong iconoboret, ay ipamahagi ang lahat ng mga kombensiyon ng lipunan ng burges ...

Sa "Theory of Idle Class" at iba pang mga gawa ng Weblin ay bumuo ng makasaysayang at pang-ekonomiyang konsepto nito. Itinatampok niya ang isang bilang ng mga panahon sa kasaysayan: maaga at huli na wildness, digmaan at semi-mundo barbarismo at, sa wakas, ang yugto ng sibilisasyon.

Samantala, ang pagnanais na lupigin ang sitwasyon sa lipunan, upang maabutan ang iba dahil sa akumulasyon ng iba't ibang mga benepisyo, walang alinlangan na umiiral, ngunit hindi ito ang dahilan, kundi isang resulta ng paglitaw ng isang bagong anyo ng pagmamay-ari na nagtataguyod ng pag-unlad ng produktibong pwersa. Ang mga batuhan na bakas, tulad ng pag-unlad ng lipunan, ang mga may-ari ng pagmamay-ari ay may pribilehiyo ng grupo, na nagiging pinuno ng pampublikong hierarchy. Sinabi niya na ang mga kinatawan ng grupong ito ay hindi lumahok sa kapaki-pakinabang na gawain, sa paglikha ng mga halaga ng materyal; Nakatanggap sila ng mga produkto ng panlipunang produksyon lamang bilang mga may-ari ng produksyon ay nangangahulugan, salamat sa katotohanan ng pagmamay-ari.

1. T. Weblin Ito ay isang maikling talambuhay at isang paglalarawan ng kanyang trabaho "teorya ng idle araw"

T. Weber ang kanyang talambuhay at isang paglalarawan ng kanyang trabaho "teorya ng idle araw." Ang may-akda ng "Theory of Celebrated Class" Torstain Welen, isang pangunahing Amerikanong ekonomista at isang sociologist, ay ang tagapagtatag ng isa sa mga pangunahing direksyon ng modernong burges na pampulitikang ekonomiya - institutionalism. Ang direksyon na ito ay lumitaw sa pagliko ng XIX at XX siglo. Sa nangungunang kapitalistang bansa, ang Estados Unidos, sa panahon ng pagpapakilala ng kapitalismo ng Amerika sa yugto ng imperyalismo. Medyo labis na pagsasabog ng institutionalism na natanggap na sa 20s ng aming siglo. Sa Bourgeois Literature, si T. Weblin ay binigyan ng isang kilalang papel sa pagpapaunlad ng ekonomyang pampulitika ng Amerikano. Ito ay lalo na mataas na itinuturing ng kanyang papel sa paglikha ng mga direksyon sa institutional nito. Sa katunayan, ang pinakamahalagang probisyon ng institutionalism ay binuo sa kanyang mga gawa. Ito ang ideya ni T. Weblin na higit sa lahat ay tinutukoy ang karagdagang ebolusyon ng direksyon na ito. Ang pagtatasa ng trabaho nito ay kinakailangan upang makilala ang mga ugat ng ideolohikal ng modernong institutionalism at para sa komprehensibong pagpuna sa daloy ng burges na pampulitikang ekonomiya.

Ang pangunahing ideologue ng American institutionalism Torstain Weblin ay ang may-akda ng isang bilang ng mga pangunahing pang-ekonomiya at sociological na mga gawa. Ang mga sumusunod na gawa ay ang pinakamalaking interes: "Ang teorya ng Idle Class. Institutional economics, "" teorya ng negosyo entrepreneurship "," instinct ng kasanayan at ang antas ng pag-unlad ng produksyon teknolohiya "," malaking negosyante at isang simpleng tao "," mga inhinyero at isang sistema ng mga halaga "," absenteeist pagmamay-ari at entrepreneurship sa isang bagong oras. American Version. Sa dalawang koleksyon, "sa mundo ng mga pagbabago" at "ang lugar ng agham sa modernong sibilisasyon at iba pang mga sanaysay" (posthumously inisyu), ay nagsagawa ng pangunahing mga artikulo ng webmine na nakasulat sa iba't ibang taon ng kanyang trabaho. W. Mitchell, mag-aaral at tagasunod T. Weblande, naghanda ng seleksyon ng mga extract mula sa kanyang mga libro at mga artikulo sa mga nakaraang taon.

Ang mga pangunahing gawa ng web ay maaaring reprinted sa Estados Unidos. Ang kanyang talambuhay ay inilarawan sa pinaka detalyado sa aklat ni J. Dorfman "Torstain Belain at ang kanyang Amerika." Tandaan na sa ngayon, wala sa mga gawa ng T. Weble ay hindi pa isinalin sa Ruso.

Ang mga magulo na magulang, si Thomas Weblen at ang kanyang asawa ay nag-emigrate mula sa Norway sa Estados Unidos noong huling bahagi ng 40 ng huling siglo. Sa ilang panahon, si Thomas Welen ay isang pabrika ng pabrika, at pagkatapos ay isang karpintero, at nagtitipon ng isang tiyak na halaga ng pera, bumili ng isang sakahan at nanirahan sa Norwegian settlement ng Kato. Sa bukid na ito noong Hulyo 30, 1857, at ang ikaanim na bata ay ipinanganak sa pamilya ng Torstain, Bunda Weblin. Noong 1874, sa edad na labimpito, ang torstain ay pumasok sa Carlton College sa Northfield. Ang kolehiyo ay isang relihiyosong direksyon, nagdala ng mga misyonero. Tinapos ni Welen ang kolehiyo sa isang taon sa isang taon na mas maaga, dumadaan sa mga pagsusulit sa labas. Noong 1880, pagkatapos ng pagtatapos mula sa College T. Welen ay nakatanggap ng isang guro sa Madison, ngunit pagkatapos ng isang taon ang institusyong pang-edukasyon ay sarado, wala siyang trabaho at nanirahan sa bukid mula sa kanyang ama. Pagkalipas ng isang taon, nagkasama siya sa kanyang nakatatandang kapatid na si Andres sa University of Gopkins, kung saan siya nag-aaral ng pilosopiya at ekonomyang pampulitika. Di-nagtagal pagkatapos ng pagpasok sa unibersidad, isinulat sila ng gawaing "Theory of Land Taxes sa J. Art. Gilingan. " Sa University of Gopkins, nag-aral lamang si Welen ng isang hindi kumpletong semestre, dahil hindi niya natanggap ang inaasahang scholarship. Ang kanyang ama ay tumatagal ng utang para sa kanya sa isang bangko, at pumasok siya sa University of Yale. Ang pagkakaroon ng webmine sa panahon na ito ay ang pinaka-katamtaman, walang pera sa mga damit, utang ...

Sa loob ng dalawa at kalahating taon ng pananatili ni Weble sa Yale University, siya ay nakikibahagi sa mga turo sa ebolusyon, nakikilahok sa mga pagtatalo sa pagtuturo na ito at nagsusulat ng disertasyon na "etikal na pundasyon ng doktrina ng gantimpala". Ang disertasyon ay batay sa mga gawa ni Spencer at Kant. Noong 1884, isang kumpetisyon ang inihayag para sa pinakamahusay na gawain sa "kasaysayan at teorya ng pambansang pamamahagi ng badyet sa mga estado ng Estados Unidos." Sa loob ng pera sa pera ng lason writes tulad ng trabaho at tumatanggap ng isang premyo. Sa parehong, noong 1884, natatanggap ng Weblin ang isang pang-agham na antas ng doktor ng pilosopiya para sa kanyang sanaysay at nagsisimula sa paghahanap para sa trabaho. Kahit na siya ay may malubhang suporta (nakasulat na mga rekomendasyon Prof. Clark at Prof. Yale University of Porter), ang antas ng Doctor of Philosophy, pati na rin ang mga artikulo sa pilosopiko magazine, hindi siya nakahanap ng trabaho. Ang mga guro ng pilosopiya ay nakuha mula sa mga teologo. Para sa Norwegian, at dumalo sa isang pinaghihinalaan sa pangako ng teorya ng ebolusyon, walang lugar kahit saan. Napilitan si Weble na bumalik sa bukid muli. Doon siya ay nagtrabaho bilang isang pampanitikan kumpanya sa mga pahayagan at magasin, wrote, ayon sa kanya, "nakaranas ng mga artikulo", na hindi nai-publish kahit saan, ay kahit na mapaglikha sa larangan ng agrikultura makinarya.

Noong 1895, nang lumipas ang Weblin sa loob ng 39 taon, ang kanyang pinansiyal na gawain ay isang maliit na straightened. Nagsisimula siyang magtrabaho sa aklat na "Theory of Idle Class." Ang lason ay nagsusulat sa kanyang kaibigan na Miss Hardy noong Nobyembre 1895, na ang unang aklat sa listahan ng mga nakaplanong gawa ay ang "teorya ng idle class" at nagsisimula itong "tumagal ng kaunti tungkol dito": "Kumuha ako ng oras para sa kanya sa iba Isang araw, kailangan mong pabayaan ito para sa mga klase na ito ... habang lumilipat ka o, sa halip, kapag sinusubukan mong ilipat, higit pa at higit pa ako ay lumalabas na napapalibutan ng hindi gaanong pang-ekonomiyang doktrina sa ang pangunahing paksa; Samakatuwid, isinulat ko na ito ay nasa na-edit na anyo ng mga pahina, marahil 50 o 60, hindi pa ko naabot ang pagsusuri sa doktrina ng demonstrative waste, na, siyempre, ay dapat na mahalagang core ng gawaing ito. "

Noong tag-araw ng 1896, binisita ni Welen ang Europa, kung saan nakolekta din ang materyal para sa paghahanda ng libro. Binabayaran niya ang pangunahing pansin sa "teorya ng Idle Class", paulit-ulit na muling pagsusulat ng buong kabanata. Ang aklat ay inilathala noong Pebrero 1899. Sa dekada ng Unibersidad ng Chicago, ang Terbola at Laflin sa publikasyon ng anibersaryo ay nakabalangkas sa kanilang mga teorya ng isang modernong pautang at ang papel nito sa entrepreneurship. Ang sentral na sanaysay ng mga webands ay ang mga sumusunod: "Ang utang ay kailangan lamang ng modernong nakikipagkumpitensya na negosyo, ngunit sa anumang paraan ng modernong produksyon." Ang gawaing ito ay halos hindi nagbabago pagkatapos sa aklat ng Weble "Theory of Business Entrepreneurship", na lumabas sa tag-init ng 1904

Sa Sabado, Agosto 3, 1929, ang mga Webland ay hindi. Bilang J. Dorfman writes, para sa kalahating taon bago ang kamatayan ng Welen sinabi ang kanyang kapitbahay Mrs R. Fisher: "Naturally, isang bagay na bagong ay bumuo ng isang bagong bagay, ngunit habang hindi ko makita ang pinakamahusay na kurso kaysa sa isa na inaalok ng ang mga komunista. "

2. Pagsusuri ng trabaho "teorya ng idle araw"

weble Economic Bourgeois Chassis.

Ang oras ng industriya ng corporate ng makina ay nailalarawan sa pamamagitan ng Weblin, mga institusyong kumpetisyon sa pera at pagpapakita ng pagkonsumo. Sa teorya ng Idle Class (1899), pinag-aaralan ng mga Webland ang mga mekanismo para sa pagbuo ng isang uri ng chassis ng pag-uugali ng ekonomiya na nagpapakilala sa mga kinatawan ng klase na ito. Ang ganitong uri ng web ay sumasalungat sa isang produktibong uri ng pag-uugali na katangian ng mas mababang mga klase. Para sa Idle Class, sa Weblin, ito ay nagiging katangian ng prinsipyo ng pagpapakita ng basura sa pangalan ng pagpapanatili ng isang mataas na pamantayan ng pamumuhay.

Binibigyang diin ng mga weband, at napakahalaga na ang burgesya ay nagsisikap na hikayatin ang kanilang mga lifestyle canon upang hikayatin ang lahat ng sapin nito. Ang ganitong estereotipo ng pag-iral ay lumilitaw sa pag-iilaw ng mga webland bilang mahirap at walang kahulugan. Ang teorya ng Idle Class ay naglalaman ng hindi lamang isang layunin na paghatol sa modernong negosyo ng sibilisasyon ng negosyo at nilikha ng antas ng sibilisasyon ng mga halaga, orienting mga tao lamang para sa pagkonsumo, kundi pati na rin ang isang ideya ng tunay na kakanyahan ng isang tao, Mula sa likas na katangian ng likas na katangian ng craftsmanship at hindi maipahahayag taiga sa iba pang mga halaga - kaalaman at trabaho - sa ito, ang hindi mapag-aalinlanganang bentahe ng aklat ng Weble. Ito ay sapat na upang ipaalala ang pangunahing posisyon ng pang-ekonomiyang teorya ng Keynes, ang pahayag na ang mataas na rate ng pang-ekonomiyang pag-unlad ay paunang natukoy sa pamamagitan ng mataas na rate ng pagkonsumo, o kabuuang demand. Ang pagpapasigla sa pinagsama-samang demand ay, sa kanyang opinyon, isa sa mga pangunahing prayoridad ng patakaran sa ekonomiya ng estado. Ngunit ito ay parehong gawain ng mga tagagawa, para sa bilis ng pag-unlad ng enterprise at, naaayon, ang mga kita na ginawa direktang depende sa demand para sa mga produkto nito. At samakatuwid ang gawain ng mga tagagawa ay hindi labis na kasiyahan ng umiiral na demand, kung magkano ang paglikha nito sa pamamagitan ng iba't ibang anyo ng presyur sa mga mamimili. Siya ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na ito ay ang pang-industriya na propaganda na bubuo ng pag-install sa mga tao na magkaroon (o makakuha), at hindi. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na ang gawain ng web ay maaaring ang teorya ng idle klase ay isinulat sa huling dekada ng XIX siglo. Ang Estados Unidos ay nagsisimula upang bumuo ng isang tinatawag na mass consumption society.

Noong tag-araw ng 1914, bago ang simula ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang Welen ay sumakay sa Norway, pagkatapos ay patuloy itong nagtatrabaho sa bagong aklat, imperyalistang Alemanya at pang-industriya na kudeta. Ang isang bilang ng mga probisyon ng paghahanda ng libro, ipinahayag niya ang mga mag-aaral sa simula ng susunod na kurso sa ekonomiya ng kurso, at sinabi ng mga estudyante na ito ay namumula tulad ng isang bagong libro. Isinulat niya ito nang hindi karaniwang mabilis, noong 1915 ang aklat ay na-publish. Kaagad pagkatapos niya, ang mga weband ay nagsisimula sa trabaho sa susunod. Ito ay isang partikular na produktibong panahon ng pagkamalikhain para sa webmine. Patuloy niyang nakumpleto ang isa pagkatapos ng isa pang pag-unlad ng mga paksa na nakataas sa teorya ng Idle Class. Ang isang pag-iisip ay nag-uugnay sa lahat ng mga paksang ito: ang dominasyon ng pribadong kapital ay pernicious para sa ekonomiya at - sa patuloy na relasyon sa modernong produksyon - para sa lahat ng mga lugar ng buhay panlipunan.

Ang kaugnayan ng paksa, isang matalim na paghatol sa mga klase ng idle ay naging malaking interes sa aklat ng Weblen. Sa panahon ng banner na ito, isang aklat ng Weblin, isang rebolusyonaryong icon-club, hinahampas ang lahat ng mga kombensiyon ng lipunan ng burges ... Isinulat ni Propesor ng Ekonomiya ng University of Prieston University Wintertop Danielz sa journal Atlantic Mansley sa aklat na pagsusuri ng aklat Ipinagdiriwang ang teorya ng klase: Si Weblin ay may sobrenatural na kakayahan upang maipasok ang pathological panig ng lipunan ng burges at entrepreneurship, walang awa na lumakad sa mga ulser, na buksan ang scalpel ng kanyang pagpuna. Tinawag ng ward ang teorya ng Idle Class ng isa sa mga pinaka-makikinang na aklat na inilathala sa bansa.

Samakatuwid, siya ay gumagawa ng isang hindi inaasahang konklusyon na ang mas mababang mga klase ay tulad ng konserbatibo bilang ang pinakamataas: mga tao ng Nishchenski mahirap at yaong mga pwersa sumisipsip sa araw-araw na pakikibaka para sa pagkain, konserbatibo dahil hindi nila kayang mag-ingat sa araw pagkatapos ng araw (may . Welen nislege Ang pangyayari ay ang Nishchen kahirapan ng mga tao at lumilikha ng sitwasyon kung saan, ngunit ang mga salita ni K. Marx, ang mga tao ay wala nang mawawala, maliban sa kanilang mga tanikala, at pumunta sila sa aktibong paglaban upang restructure ang hindi mabata. Magsanay, ang pinakamagandang criterion ng katotohanan, ipinakita niya na ang lahat ng mga rebolusyon sa lipunan - ang mga rebolusyon ng mga alipin, mga magsasaka, mga burges na rebolusyon at mga proletaryong rebolusyon - ay nakatuon kapag ang buhay ng mga pinahihirapan na masa ay nagiging mabigat, at nakatuon sa ang mga taong nasa ibaba, mas malapit sa mas mababang limitasyon ng social scale. Ang mga taong ito bilang makasaysayang karanasan ay nagpapakita, pumunta sa lahat, hanggang sa kamatayan upang gumawa ng rebolusyon. Inspektorce thesis in Ang mga fucks tungkol sa konserbatismo ng mas mababang mga layer ay mahalaga para sa kanyang forecast tungkol sa hinaharap, dahil ito ay batay sa ideya ng konserbatismo ng ibaba, siya ay sinusubukan upang mahanap ang iba pang mga pampublikong grupo na tila tinatawag na rebolusyonaryo carrier ng bago. Sa teorya ng Idle Class, ang forecast tungkol sa hinaharap ng lipunan ng tao ay hindi pa tunog, ngunit ang Weblin ay nagdadala ng mambabasa sa kanya. Na sa aklat na ito, ang mga tala ay ang malinaw na pag-apruba ng produksyon ng makina at ang mga taong, sa kanyang opinyon, karamihan ay nagtataglay ng progresibong tao flspp-volume - instinct ng kasanayan. Ito ay sa teorya ng idle class na ang batayan ng isang technocratic konsepto ay inilatag, pinuri ng maraming mga pamalit at binuo J. Pag-aaral ng proseso ng paglitaw ng isang celebratory class, Welen naka-highlight dalawang yugto sa kasaysayan ng lipunan ng tao: isang kapayapaan- mapagmahal na yugto at mandaragit. Para sa unang katangian ng mga maliliit na grupo ng mga tao. Lila ang mga ito ay mapayapa at humantong sa isang nakararami pag-aayos ng pamumuhay. Ang mga ito ay mahirap, ang indibidwal na ari-arian ay wala sa kanila ang nangingibabaw na tampok ng isang sistema ng relasyon sa ekonomiya. Ayon sa Weble, walang pagsalakay sa yugtong ito at ang mga tao ay nakikibahagi sa ilang anyo ng mapayapang gawain sa produksyon. Sa isang maagang yugto ng panlipunang pag-unlad, kapag ang lipunan ay karaniwang nagsasagawa ng mapayapang at, posibleng isang pag-aayos ng pamumuhay, at ang sistema ng indibidwal na ari-arian ay hindi pa binuo, ang pinaka-kumpletong paghahayag ng mga kakayahan ng isang hiwalay na tao ay maaaring mangyari pangunahin sa mga klase na naglalayong sa pagpapanatili ng buhay ng grupo. Bilang karagdagan, naniniwala ang Weblin na ang tunggalian sa pagitan ng mga tao kung kanino siya ay nagbibigay ng napakahalagang kahalagahan sa paglitaw ng pribadong ari-arian at idle class, sa yugtong ito ay binuo na medyo mahina at hindi lumalabas sa mga larangan ng mga gawain sa mapagmahal na kapayapaan.

3. aspeto ng "teorya ng idle araw"

Sa "Theory of Idle Class" at iba pang mga gawa ng Weblin ay bumuo ng makasaysayang at pang-ekonomiyang konsepto nito. Itinatampok niya ang isang bilang ng mga panahon sa kasaysayan: maaga at huli na wildness, digmaan at semi-mundo barbarismo at, sa wakas, ang yugto ng sibilisasyon. Sa mga pangunahing tampok, tulad ng pagdurog ng kasaysayan ng lipunan - wildness, barbarismo at sibilisasyon -Spats na may periodization na iminungkahi sa gawain ng L. Morgan "sinaunang lipunan". Tulad ng alam mo, ang periodization na ito ay summarized sa isang mas detalyadong materyal F. Engels, na sumulat tungkol dito. Ipinakikita ng webon na ang barbarismo ay batay sa pagsasamantala at pagalit na dibisyon sa pagitan ng militar at ng mga pari, na sumisipsip ng nalikhang labis na produkto, at ang mas mababang mga layer ng populasyon na lumilikha nito. Sa panahon ng barbarismo, ayon kay Weblen, ang mga gawi sa lipunan na nabuo ang batayan ng sumusunod na uri ng pag-uugali ng pang-ekonomiya ng mga kinatawan ng Idle Class ay nagmula. Ang ganitong uri ng web ay sumasalungat sa isang produktibong uri ng katangian ng mas mababang mga klase, na batay sa mga gawi sa lipunan na tipikal ng maagang panahon ng pagkaligaw. Mahalagang tandaan na ang mga katulad na mga gawi sa lipunan ng mga kinatawan ng Weblin ay nagbibigay ng mga kinatawan ng "Idle Class" sa panahon ng kapitalismo, sa isang banda, at mga kinatawan ng engineering-technician intelligentsia - sa iba.

Kaya, ang web ay maaaring gumuhit ng dalawang kabaligtaran na uri ng social device at, naaayon, dalawang kasaysayan sa kasaysayan ng pang-ekonomiyang pag-uugali. Ito ay malinaw na nakikita na sa makasaysayang at pang-ekonomiyang konsepto ng Weblen, ang papel na ginagampanan ng sikolohikal na mga kadahilanan ay hypertrophy. Ang pag-unlad ng lipunan, ang mga pagbabago sa socio-ekonomiya ay lumilitaw sa interpretasyon ng mga weblen sa huli bilang resulta ng kontrahan ng mga uri ng mga gawi sa lipunan. Para sa Weblands, ang Central ay mga salungatan sa pagitan ng mga tapat na motibo at gawi. Ang mga kontradiksyon sa sistema ng mga relasyon sa produksyon ay isang wastong pinagmumulan ng pag-unlad ng lipunan - hindi ito isinasaalang-alang. Ito ay malinaw na ipinakita mismo sa isang madalas na katangian ng diskarte, batay sa idealismo at biology. Mga elemento ng sosyal na sikolohiya (isang paraan ng pag-iisip) na ibinigay, sa Weblin, isang mapagpasyahan at direktang epekto sa pag-unlad ng lipunan. Ang ideya ng pagtukoy ng papel ng mga kaugalian, mga gawi ay dumadaan sa buong teorya ng mga weband. Sa turn, ang makasaysayang at pang-ekonomiyang konsepto ay mahalaga para sa pag-unawa at pag-aralan ang pagpuna na si Welen ay napapailalim sa modernong kapitalistang lipunan. Ang kanyang pagpuna sa mga institusyong pang-ekonomiya ng burges ay malapit na nauugnay sa konsepto ng kabaligtaran ng mga uri ng pang-ekonomiyang aktibidad at kaugalian ng pag-iisip - mapayapa at mapanirang. Sa oras ng paglitaw ng "Idle Class" ang Weblin ay tumutukoy sa paglipat sa predatory package. Kinikilala ng webmine ang mga kundisyong iyon, sa kanyang opinyon, ay kinakailangan para sa pagbuo ng isang "Idle Class". Ang mga kondisyon na tila kinakailangan para sa hitsura nito ay:

1) ang pagkakaroon ng karaniwang ari-arian ng predatory lifestyle;

2) Ang pagkakaroon ng mga paraan upang mapanatili ang buhay ay dapat makuha sa pamamagitan ng sapat na madaling kondisyon upang posible upang palayain ang isang makabuluhang bahagi ng lipunan mula sa permanenteng paglahok sa paggawa sa unang iskedyul. Sa ilalim ng ikalawang kondisyon na pinalawak ng Weblin, ito ay kinakailangan upang maunawaan ang posibilidad ng paglikha ng isang labis na produkto bilang isang pang-ekonomiyang base ng fissioning lipunan sa mga klase.

Ang hitsura ng "Idle Class" ng Web ay nagbubuklod sa paglitaw ng pribadong ari-arian, dahil sa proseso ng ebolusyon ng kultura, ang paglitaw ng isang celebrating class ay tumutugma sa pinagmulan ng pagmamay-ari. Ito ay tiyak, dahil ang dalawang institusyon na ito ay resulta ng pagkilos ng parehong pwersang pang-ekonomiya. Isinasaalang-alang niya ang iba't ibang yugto sa pagbuo ng isang pribadong institusyon ng ari-arian: ang unang yugto ng ari-arian na nauugnay sa pagkuha sa pamamagitan ng pagkuha at pag-apila sa pabor nito, at ang susunod na hakbang ay ang organisasyon ng produksyon, na kung saan ay naisted batay sa pribadong ari-arian, Kapag ang mga trophies ng mga predatory raids bilang isang pangkalahatang tinatanggap na rate ng tagumpay at higit na kagalingan ay lalong pinalitan ng naipon na ari-arian. Ang problema ng pribadong ari-arian Weblin ay nagbibigay ng malaking pansin sa teorya nito. Medyo nakakonekta siya sa paglitaw ng pribadong pagmamay-ari ng dibisyon ng kumpanya sa idle at nagtatrabaho layers, hindi maiiwasang antagonism sa pagitan nila. Ngunit ang kanyang konsepto ng paglitaw ng pribadong ari-arian, tulad ng kanyang buong makasaysayang at pang-ekonomiyang konsepto, ay ginulo mula sa katotohanan. Bilang karagdagan, walang sa teorya na ito at isang tiyak na unipormeng pamamaraan. Ang mga institusyong pang-ekonomiya ay kinakatawan ni Weblin sa pamamagitan ng sagisag ng ilang mga gawi ng pag-uugali, kaugalian. Patuloy niyang hinahangad na pag-aralan ang pang-ekonomiyang kababalaghan bilang isang tiyak na pasadyang, na kung saan, itinatag isang beses, ay pagkatapos ng pagkawalang-galaw at awtoridad. Ang pag-uugali ng mga tao, ang kanyang mga motibo ng insentibo, pag-aayos sa anyo ng mga institusyon, ay tumutukoy sa relasyon sa ekonomiya at lahat ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ng lipunan. Ang posisyon ng webmine na ito ay nagpakita mismo sa pag-aaral ng paglitaw ng pinakamahalagang pang-ekonomiyang instituto - pribadong ari-arian. Ang motibo na pinagbabatayan ng ari-arian ay tunggalian; Ang parehong nakakahimok na motibo, batay sa kung saan ang institusyon ng ari-arian arises, ay nananatiling epektibo sa karagdagang pag-unlad ng institusyon na ito at sa ebolusyon ng lahat ng mga tampok ng social na istraktura na kung saan ang ari-arian ay may kaugnayan sa.

Sa konsepto ng Weble, ang orihinal na ari-arian ay orihinal na lumitaw bilang isang tropeo at bilang isang resulta ng isang pagsalakay sa ibang tribo o genus. Ang ari-arian ay isang panalo sa kaaway, nakilala ang may-ari ng Trofei mula sa kanyang mas matagumpay na kapitbahay. Sa pag-unlad ng kultura, ang ari-arian ay nakuha higit sa lahat hindi sa pamamagitan ng militar, ngunit sa pamamagitan ng mapayapang pamamaraan. Ngunit patuloy itong naglilingkod bilang patunay ng tagumpay, mataas na posisyon sa lipunan. Ayon sa Belamines, ang ari-arian ay pinaka madaling nakikilala sa pamamagitan ng patunay ng tagumpay at ang tradisyunal na batayan ng paggalang. Dahil ang kayamanan ay nagiging criterion ng "karangalan", ang pagkuha ng karagdagang ari-arian, ang pagtaas sa ari-arian ay kinakailangan upang makakuha ng pag-apruba mula sa lipunan at isang matatag na posisyon dito. Sa interpretasyon ng webmine sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan, ang tagumpay ng isang tiyak na "prestihiyosong antas ng pera", iyon ay, ang ilang mga kondisyon na pamantayan ng kayamanan ay parehong kinakailangan bilang ang lakas ng loob, tulad ng mas maaga kaysa sa gawa. Ang labis na antas ng pera ay lalong marangal, at, sa kabaligtaran, ang mga miyembro ng lipunan na walang kinakailangang ari-arian ay tumatanggap ng negatibong pagtatasa ng kanilang kapwa at nagdurusa dito. Ipinakikita ng Weblen na ang pamantayan ng pera ng pamumuhay ay nananatiling hindi nagbabago: ito ay nagdaragdag sa pag-unlad ng lipunan. Sa proseso ng pagtatasa ng ari-arian ng iba't ibang mga may-ari, tulad ng sa iba pang mga sitwasyon, ang mga tao, ayon kay Weble, ay nakikipag-hang sa paghahambing. Ang mainggit na paghahambing ay nagsisilbing pinagmumulan ng pagnanais para sa halos walang limitasyong pagtaas sa ari-arian.

Naniniwala ang Weblin na ang pagnanais na madagdagan ang kayamanan, ay lumampas sa iba, maaaring halos hindi makamit sa bawat partikular na kaso. Ang pangyayari na ito, ayon kay Weblen, nagpapatunay na ang kamalian ng assertion na ang pangunahing layunin ng akumulasyon ay pagkonsumo. Kinukuha niya ang pagtatangka na punahin ang pahayag na ito na karaniwan sa panitikan. Naniniwala ang Weblin na ang pamantayan ng pamumuhay ng pera ay dahil sa ugali ng monetary tunggalian at kabilang sa mga motibo na ginagabayan ng mga tao sa akumulasyon ng kayamanan, ang championship at in-scope, at ang lakas ay nananatili sa likod ng motibo na ito ng pera tunggalian. Ang pagnanais para sa sikolohikalidad sa interpretasyon ng mga pang-ekonomiyang pangyayari sa interpretasyon ng pang-ekonomiyang phenomena sa interpretasyon at pag-unlad ng pribadong pagmamay-ari ay partikular na malinaw. Sa ulo ng sulok, inilalagay niya ang tunggalian bilang isang di-umano'y katutubong ari-arian ng kalikasan ng tao at binabalewala ang tanong kung bakit ang hitsura ng pribadong ari-arian ay hindi maiiwasang matipid. Dahil dito, nililimitahan ng Weblin ang pagsasaalang-alang ng mga sanhi ng pribadong ari-arian na pangunahing sikolohikal na motibo. Sinasabi niya nang direkta na ang pribadong ari-arian ay batay sa isang mainggit na paghahambing. Para sa kanya, ang paglipat mula sa komunidad-hanggang-pribadong ari-arian ay hindi dahil sa layunin na pangangailangan ng pagbabago ng hindi napapanahong mga relasyon sa produksyon na naging preno sa pagpapaunlad ng mga produktibong pwersa, mga bagong relasyon sa produksyon, mga form na nakakatulong sa paglago. Samantala, ang pagnanais na lupigin ang sitwasyon sa lipunan, upang maabutan ang iba dahil sa akumulasyon ng iba't ibang mga benepisyo, walang alinlangan na umiiral, ngunit hindi ito ang dahilan, kundi isang resulta ng paglitaw ng isang bagong anyo ng pagmamay-ari na nagtataguyod ng pag-unlad ng produktibong pwersa.

Ang mga batuhan na bakas, tulad ng pag-unlad ng lipunan, ang mga may-ari ng pagmamay-ari ay may pribilehiyo ng grupo, na nagiging pinuno ng pampublikong hierarchy. Sinabi niya na ang mga kinatawan ng grupong ito ay hindi lumahok sa kapaki-pakinabang na gawain, sa paglikha ng mga halaga ng materyal; Nakatanggap sila ng mga produkto ng panlipunang produksyon lamang bilang mga may-ari ng produksyon ay nangangahulugan, salamat sa katotohanan ng pagmamay-ari.

Samakatuwid, si Weblin at tinawag ang pampublikong pangkat na ito ay isang nagpapahayag na terminong "idle class".

Bilang karagdagan sa katamaran, ang mga Webland ay tumutukoy sa isa pang mahalagang katangian ng katangian ng mga kinatawan ng dominanteng klase: labis, hindi sanhi ng mga pangangailangan ng pagkonsumo ng tao. Ang ganitong pagkonsumo ay posible noon mula sa mga kinatawan ng "Idle Class" dahil sa ari-arian na itinalaga nila ang kanilang sarili sa karamihan ng produkto na nilikha ng lipunan. Ipinakikita ng Weblen na ang pagkonsumo ng klase na ito ay pumasok sa isang kontradiksyon sa mga interes ng lipunan sa kabuuan; Upang makilala ang pagkonsumo na ito, ipinakilala nito ang terminong "wasteful consumption". Sinusuri ng Weblin nang detalyado at pinupuna ang ideolohiya at sikolohiya ng mga kinatawan ng "Idle Class". Naniniwala siya na dahil ang pagmamay-ari ng ari-arian, katamaran at "mapag-aksaya na pagkonsumo" ay naging mga katangian ng tiyak na dominanteng klase (iba pang mga miyembro ng lipunan ay pinilit na magtrabaho at paghigpitan ang kanilang pagkonsumo), kaya't kinuha nila ang pangunahing lugar sa halaga ng "idle Ang "mga halaga ng klase, ay ginawa ng honorary. Ang pagmamay-ari ng pinakadakilang ari-arian ay nangangahulugan ng isang mas mataas na prestihiyo, isang mas mataas na posisyon sa lipunan, kaya ang mga kinatawan ng klase ng mga may-ari ay hinahangad na ipakita ang kanilang kayamanan; Ipinagdiriwang ang pamumuhay at "demonstrative consumption", ayon kay Weblands, may mga pinakamahalagang katangian ng "Idle Class". Pinag-aaralan ni Weble ang kasaysayan ng pag-unlad ng lagnat. Ipinapakita nito kung paano ang mga panuntunan, mga kasanayan sa idle, code ng kagandahang-loob, at ang mga patakaran ng pag-uugali ay unti-unting binuo. Ayon kay Weblein, ang buong pamumuhay ng pinakamataas na layer ay mas mababa sa permanenteng pagpapakita ng katamaran, at ang demonstrasyon na ito ay nagiging kahit na para sa maraming mabigat. Ang investigator ng institutionalism ay nagbibigay din ng isang miyembro na katangian ng mga halaga ng lipunan ng burges. Ang batayan kung saan sa huli ay nakasalalay ang mabuting reputasyon, mayroong isang pwersang pera. At paraan ng pagpapakita ng lakas ng salapi, at sa gayon ang paraan ng pagkuha o pagpapanatili ng isang mabuting pangalan ay katamaran at pagpapakita ng materyal na pagkonsumo. Nagtalo siya na ang gastos ng demonstrative consumption ay nagiging mas mahalaga kaysa sa gastos ng kinakailangan. Patuloy na binibigyang diin ni Weblin ang kanyang negatibong pagtatasa ng demonstrative acleness at demonstrative consumption bilang branching ng materyal na benepisyo at pwersa ng mga tao. Naniniwala siya na ang consumption ng demonstrative ay sumisipsip ng lumalaking kahusayan ng produksyon, inaalis ang mga resulta nito.

Ang Weblin ay paulit-ulit na bumalik sa isa sa mga pangunahing ideya ng "teorya ng Idle Class" - ang paglitaw at pagpapalakas ng institusyon ng ari-arian. Sinabi niya na ang lumalaking kapangyarihan ng pera ay humantong sa pagbuo ng "pera sibilisasyon", at ang pag-unlad ng lipunan ng tao ay nagpunta sa isang maling landas. Binibigyang diin niya na, hindi katulad ng isang lipunan ng klase, kung saan ang pag-aari ng pinakamataas na lupon ay namamana, sa lipunan ng burges, ang kapangyarihan ng pera ay nagpapalabas ng hangganan sa pagitan ng iba't ibang mga layer ng lipunan, dahil ang pagkakaiba ay may ari-arian lamang. Dahil dito, sa lipunan ng Bourgeois "Pagkonsumo" ay nagiging pangkalahatang kinakailangan para sa lahat ng mga miyembro nito. Ang may-akda ay kumikilos na may malinaw na paghatol sa basura sa pagkonsumo, na, sa kanyang opinyon, ay hindi nakakatulong sa makatuwiran na pag-uugali. Pag-aaralan ang sikolohikal na mekanismo ng fashion, ang Weblin ay dumating sa konklusyon tungkol sa kahangalan ng umiiral na sitwasyon; Ang kanyang frank criticism ay direktang nakaharap sa modernong kapitalismo.

Sinabi ni Weblen na para sa malalaking pinansiyal na burgesya ay partikular na nailalarawan sa pamamagitan ng mga kasanayan sa consumer na dumarating laban sa mga interes ng materyal na produksyon, tulad ng pagkonsumo ng basura, na naglilingkod sa mga layunin ng tunggalian at prestihiyo, ngunit sinasaktan ang produksyon.

Listahan ng mga ginamit na literatura

1. Bernard I., Collie Zh.- K. Exolk Economic at Financial Dictionary: sa 2 t. M.: International Relations, 1994.

2. Brunner K. view ng tao at ang konsepto ng lipunan: dalawang diskarte sa pag-unawa ng lipunan // sanaysay. 1993. Autumn. T. 1. Vol. 3. P. 51 - 72.

3. Weber M. Napiling mga gawa. M.: Progreso, 1990.

4. Weble T. Teorya ng Idle Class. M.: Progreso, 1994.

5. Tutov L. A., Shastitko A. E. Ang paksa at pamamaraan ng pang-ekonomiyang teorya: mga materyales para sa panayam. M.: Teis, 1997.

Katulad na mga dokumento

Pagsusuri ng ebolusyon ng institutionalism, isa sa mga pangunahing direksyon ng burges na pampulitikang ekonomya ng ika-20 siglo. Weble at ang mga pangunahing tampok ng kanyang teorya. Kakanyahan at pamamaraan ng institutionalism. Ang kapanganakan ng teorya, ang mga pangunahing daloy ng modernong neo-regisidadalism.

kurso sa trabaho, idinagdag 05.03.2011.


Ang kakanyahan at kahalagahan ng "teorya ng presyo" A. Mariskal sa ekonomiya. Komunikasyon ng halaga na may presyo sa normal na panahon at ang koneksyon ng demand at mga suhestiyon sa presyo ng A. Marshal. Torstaine Weblin bilang tagapagtatag ng institutionalism, ang kakanyahan, mga tampok at katangian ng mga tampok.

abstract, idinagdag 03/13/2011.


Mga pangkalahatang katangian at pangunahing aspeto ng institutionalism. Pagpapasigla istraktura ng metabolismo, pampubliko, pampulitika o pang-ekonomiya. Root sanhi ng socio-economic development ng lipunan. Socio-sikolohikal na institutionalism T. Weblin.

coursework, idinagdag 29.11.2012.


Pag-aaral ng kakanyahan, istraktura, mga patakaran at yugto ng pag-unlad ng institutionalism. Isang paglalarawan ng mga kilalang kinatawan at kanilang kontribusyon sa pagpapaunlad ng teorya. Pagsusuri ng mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong institusyonalismo. Repasuhin ang mga tanawin ng T. Weble, W. Mitchell, D. Clark.

pagtatanghal, idinagdag 01.11.2013.


Ang panganib ng krisis sa kapaligiran. Mga prinsipyo ng pang-ekonomiyang mekanismo ng pamamahala ng kapaligiran. Ang uri ng mga mekanismo sa pamamahala ng kapaligiran. Ang epekto ng pagpili ng layunin ng pag-unlad ng mga sektor / complexes sa pagbuo ng pang-ekonomiyang mekanismo ng pamamahala ng kapaligiran.

examination, idinagdag 09/11/2010.


Ang pangunahing problema ng teorya at pagsasanay sa ekonomiya. Mantilism bilang unang paaralan ng burges na pampulitikang ekonomiya. Mga kadahilanan ng produksyon at ang kanilang pakikipag-ugnayan. Ang mga pangunahing gawain ng patakaran sa ekonomiya. Makasaysayang kondisyon para sa paglitaw at kakanyahan ng Keynesianship.

lecture, idinagdag 04.03.2010.


Ang mga pangunahing aspeto ng pang-ekonomiyang pananaw ng T. Weblen. Ang konsepto ng pag-unlad ng merkado. Kontribusyon sa teorya ng ekonomiya J.M. Clark. Pag-unlad ng bagong institusyonal na teorya ng ekonomiya, ang mga pamamaraan ng pamamaraan, istraktura, pangunahing kahirapan.

kurso sa trabaho, idinagdag 24.09.2014.


Ang mga teoretikal na aspeto at mga katangian ng institutionalism ay ang mga direksyon ng pang-ekonomiyang teorya na ang gawain ay upang akponahin ang monopolistikong kabisera. Mga Tampok ng Maagang Institutional Teaching T. Bebole, J. Commons, W. Mitchell.

term paper, idinagdag 04/04/2010.


Ang pang-ekonomiyang pag-iisip, ekonomista ng Ingles na si Adam Smith, isang kinatawan ng klasikal na paaralan ng pampulitikang ekonomiya, bilang isang generalisasyon ng buong panahon ng pag-unlad para sa pagpapaunlad ng kapitalismo. Mga tampok ng teorya ng sahod at ang halaga nito para sa paglago ng ekonomiya.

abstract, idinagdag 08/06/2014.


Mga tampok ng analytical diskarte sa pag-aaral ng pang-ekonomiyang teorya ng sex Samuelson, ang paggamit ng mga mekanismo ng matematika sa prosesong ito. Ang modernong pananaliksik at pagpula ng mga gawa ni Samuelson sa mga siyentipikong lupon, paglabag sa ekonomiya ng ekonomiya.

Torstain Weblands at socio-sikolohikal na direksyon ng institutionalism.

1. Pagtuturo ng T. Weble tungkol sa "Idle Class." Konsepto ng pang-industriya na sistema. Ang doktrina ng "abssent property".
2. Pagsusuri at papel ni T. Weblin.

1. Mga Tampok ng T. Weblen Methodology. Mga gawaing pang-agham na gawa. Pagsusulit ng mga di-klasikal na ideya tungkol sa pagkakaisa ng mga interes ng ekonomiya at ekwilibrium sa merkado.

Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang institutionalism nagmula, na ang mga kilalang kinatawan ay ginawa ng Torstaine Welen, na pinangunahan ng isang sosyal at sikolohikal (technocratic) na bersyon ng mga pag-aaral ng institutional, John Commons - socio-legal (legal), Wesley Mitchell - isang conjunctural- statistical (empirical at prognostic).

Ang direksyon na ito ay nakatanggap ng pangalan nito pagkatapos ng American Economist W. Hamilton noong 1916. Sa unang pagkakataon, ang terminong "institutionalism" ay inilapat. Ang pamamahagi nito ay nauugnay sa ebolusyon ng pang-ekonomiyang teorya sa Estados Unidos, kung saan sa 20s ng siglong ito ay kinuha niya ang isang nangungunang posisyon.

Sa pamamagitan ng kahulugan ng U. Hamilton, ang Institute ay isang pandiwang simbolo para sa isang mas mahusay na paglalarawan ng isang pangkat ng mga pampublikong kaugalian, "isang paraan ng pag-iisip", na naging isang ugali para sa isang pangkat ng mga tao o kaugalian para sa mga tao. Nagtalo si W. Hamilton na ang "mga instituto" ay nagtatatag ng mga hangganan at anyo ng aktibidad ng tao. Ang mundo ng mga kaugalian at gawi na kung saan namin iakma ang aming buhay ay isang plexus at tuluy-tuloy na tela ng "instituto".

Ang institutionalism ay nasa isang tiyak na kahulugan ng isang alternatibo sa neoclassical direksyon ng pang-ekonomiyang teorya. Kung ang neoclassics ay magpatuloy mula sa Smithian thesis sa pagiging perpekto ng pang-ekonomiyang mekanismo ng merkado at ang ekonomiya sa sarili at sumunod sa "purong pang-ekonomiyang agham", ang mga institutionalista ng puwersa sa pagmamaneho ng ekonomiya kasama ang materyal na mga kadahilanan ay itinuturing na espirituwal, moral, legal at iba pang mga kadahilanan na isinasaalang-alang sa makasaysayang konteksto. Sa ibang salita, ang institutionalism gaya ng paksa ng pag-aaral nito ay nagtatanghal ng parehong mga problema sa ekonomiya at di-ekonomiya ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko. Kasabay nito, ang mga bagay ng pananaliksik, mga institusyon ay hindi nahahati sa pangunahin o pangalawang at hindi sumasalungat sa bawat isa.

Ang kinatawan ng maagang institutionalism ay T. Weblin. Ang kanyang Peru Prinething nilalaro resports: "Teorya ng Idle Class" (1899), "negosyo entrepreneurship teorya" (1904), "instinct ng craftsmanship at up ng teknolohiya ng pagtatanghal" (1914), "malaking negosyante at isang tao" (1919, "malaking negosyante at isang tao" (1919 ), "Mga inhinyero" at ang sistema ng mga halaga "(1921)," ari-arian ng absoligancy at isang bilanggo sa isang bago "(1923).

Bilang tagapagtatag ng institutionalism ng Weblin, ito ay nagdudulot ng pang-ekonomiyang phenomena mula sa pampublikong sikolohiya, ang batayan ng kanyang mga pananaw ay ang pinaka-patalastas na pag-unawa sa isang tao bilang isang biosocial na nilalang, na dumarami sa inosenteng instincts. Ang huling T. Weblin ay nagpapahiwatig ng likas na hilig ng self-sucking at ang pangangalaga ng pagpapalawak ("apartment feeling"), instinct ng master ("tendency o prolonged to effective actions"), pati na rin ang isang ugali sa tunggalian, imitasyon, pagdiriwang kuryusidad. Kaya, lumilitaw ang pribadong ari-arian sa mga gawa nito bilang resulta ng unang pagkahilig ng tao sa kumpetisyon: ito ay itinatanghal sa pamamagitan ng pinaka-kapansin-pansin na patunay ng tagumpay sa kumpetisyon at ang "tradisyonal na batayan ng paggalang." Ang isang mas kumplikadong sikolohikal na background ay katangian ng kategoryang "mainggit na paghahambing", na gumaganap ng sistema ng utak ng web, ay isang mahalagang papel. Ang tulong ng kategoryang ito ng Web ay maaaring bigyang-kahulugan ang naturang pang-ekonomiyang phenomena bilang pangako ng mga tao sa prestihiyosong pagkonsumo, pati na rin sa akumulasyon ng kapital: ang may-ari ng isang mas maliit na estado ay nakakaranas ng inggit sa isang mas malaking kapitalista at naglalayong abutin siya; Ang mga ito ay nakakamit ang nais na antas ay nagpapakita ng pagnanais na maabutan ang iba at sa gayon ay malampasan ang mga kakumpitensya.

Ang isa sa mga pinakamahalagang probisyon ng web ay ang pangangailangan ng isang makasaysayang diskarte sa pang-ekonomiyang agham. Sa kanyang opinyon, kinakailangan na pag-aralan ang iba't ibang institusyong pang-ekonomiya at pampubliko sa kanilang pag-unlad, sa sandali ng kanilang pangyayari at sa modernong panahon. Siya ay may maraming kasaysayan ng lipunan ng tao, pinag-aralan ang paglitaw ng pribadong ari-arian, mga klase, estado, hinahangad na hanapin ang mga pinagmulan ng mga kontradiksyon sa nakaraan, na, sa kanyang opinyon, nagpakita ng modernong kapitalismo sa kanya.

Ang puwersang nagmamaneho ng Weblin ay nakikita sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga institusyon at panlabas na kapaligiran. Ayon sa kanya: "Ang mga institusyon ay bunga ng mga proseso na naganap sa nakaraan, sila ay inangkop sa mga kalagayan ng nakaraan at, samakatuwid, hindi sa buong" kasunduan sa mga kinakailangan ng kasalukuyan. " Ayon kay Weblands, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga itinatag na institusyon at nagbago ng mga kondisyon, ang panlabas na kapaligiran at ginagawang kinakailangan upang baguhin ang mga umiiral na institusyon, ang pagbabago ng mga hindi napapanahong institusyon sa mga bago. Kasabay nito, ang pagbabago sa mga institusyon ay nangyayari alinsunod sa batas ng likas na pagpili. Isinulat ng lason: "Ang buhay ng isang tao sa lipunan sa parehong paraan tulad ng buhay ng iba pang mga species ay ang pakikibaka para sa pagkakaroon, at, samakatuwid, ito ay ang proseso ng pagpili at pagbagay, ang ebolusyon ng social structure ay ang proseso ng Natural na pagpili ng mga institusyong panlipunan. Ang patuloy na pag-unlad ng mga institute ng lipunan ng tao at ang likas na katangian ng tao, progreso, ay maaaring mabawasan sa likas na pagpili ng pinaka-inangkop na imahe ng pag-iisip at ang proseso ng sapilitang tool na nagbabago sa pag-unlad ng lipunan at mga institusyong panlipunan, kung saan Ang buhay ng tao ay nagaganap. " Kaya, sa interpretasyon ng Weble, ang sosyo-ekonomikong pag-unlad ("ebolusyon ng social device") ay lumilitaw bilang pagpapatupad ng proseso ng "natural na pagpili" ng iba't ibang institusyon.

Inilipat ng Weblin ang doktrina ng Darwin sa likas na pagpili sa lugar ng panlipunang phenomena. Hindi niya isinasaalang-alang na ang "ebolusyon ng social structure" ay isang social na proseso, na ang mga pattern ay hindi maaaring mabawasan sa biological pattern.

Ang mga nag-iisang aklat ay naglalaman ng nakatago, at kung minsan ay tahasang kontrobersya sa mga ekonomista ng neoclassical na direksyon. Ginawa niya ang lahat ng kanyang trabaho upang maunawaan na ang pang-ekonomiyang agham ay hindi dapat lamang agham sa mga presyo at mga merkado. Sinulat ni Weblen na ang paksa ng pampulitikang ekonomiya ay ang aktibidad ng tao sa lahat ng mga manifestations nito, ang mga agham panlipunan ay dinisenyo upang makisali sa relasyon ng mga tao sa isa't isa.

Ang Meoklassic ay kadalasang kinakatawan ng isang tao sa anyo ng isang perpektong pag-install ng pagbibilang, agad na sinusuri ang pagiging kapaki-pakinabang ng isang mahusay, upang mapakinabangan ang pangkalahatang epekto ng paggamit ng cash supply ng mga mapagkukunan. Gayunpaman, ayon sa Weblin, ang pang-ekonomiyang pag-uugali ng mga tao ay nagsusuot ng mas kumplikadong madalas na hindi makatwirang karakter, dahil ang isang tao ay hindi "isang kotse para sa pagkalkula ng mga sensasyon ng kasiyahan at pagdurusa." Ang pag-uugali ng mga tao ay nakakaapekto, halimbawa, ang mga motibo ng pagpapakita ng prestihiyosong pagkonsumo, mainggit na paghahambing, ang imitasyon na likas na hilig, ang batas ng katayuan sa lipunan, at iba pang likas at nakuha na mga hilig. Ang pag-uugali ng isang tao ay hindi maaaring mabawasan sa mga modelo ng ekonomiya batay sa mga prinsipyo ng Utilitarianism at Hedonismo. Ang data ng talakayan ng T. Weblin ay ginagamit, lalo na, sa kontrobersya laban sa isa sa mga pole ng neoclassics - J. Klakka.

Ayon sa Weblin, institusyon, o "kasalukuyang tinanggap ng isang sistema ng pampublikong buhay", matukoy ang mga agarang layunin sa pag-uugali ng mga tao. Ang mga kanais-nais na kondisyon para sa pang-ekonomiyang survivism ay umiiral lamang kapag ang sistema ng mga institusyon ay kasuwato ng may hangganan na mga layunin na nagmumula sa mga instinct.

Bilang resulta ng mga reporma sa Web, ang pagtatatag ng isang "bagong order" ay nabuo, kung saan ang pamamahala ng industriya ng produksyon ng bansa ay ililipat sa espesyal na "konseho ng mga technician", at ang pang-industriya na sistema ay titigil upang maihatid ang mga interes ng Ang mga monopolista, dahil ang motibo ng technocracy at industrialists ay hindi isang salapi ng salapi, "at naglilingkod sa mga interes ng lahat ng lipunan.

Ang isa pang pangunahing kadahilanan na pinagbabatayan ang pagtatatag ng mga institusyon, itinuturing ni T. Welen ang teknolohiya, teknolohiya. Ayon sa kanya, ang dominanteng papel na ito ay hindi palaging ginagawa ang dominanteng papel na ito, ngunit lamang sa yugto ng produksyon ng engine. Kaya, sa pamamaraan ng Weblen, may mga elemento ng makasaysayan, bagaman sa maraming respeto sa mga katangian ng teknokratiko: ang mga institusyon ay nagbabago dahil ang sikolohiya ng tao ay nakakaapekto sa kanila, sa isang banda, at isang matatag na daloy ng mga teknikal na kadahilanan sa kabilang banda. Ang dual sikolohikal at technocratic na konsepto ay naglatag ng mga pundasyon ng mga modernong teorya ng pagtatanghal ng pang-ekonomiyang paglago at pang-industriyang sibilisasyon.

2. Ang pagtuturo T.Veblena tungkol sa "Idle Class". Konsepto ng pang-industriya na sistema. Ang doktrina ng "abssent property"

Ang gitnang lugar sa mga gawa ng Weble ay inookupahan ng kanyang doktrina tungkol sa "Idle Class", sa pagbuo ng kung saan siya din lumapit sa kasaysayan. Tulad ng maraming mga tagahanga ng klasikong Labor Log L. Morgana "Ancient Society", ang Welen ay nakikilala ang ilang mga yugto sa kasaysayan ng sangkatauhan: maaga at huli na wildness, predatory at kalahating araw na barbarismo, at pagkatapos ay mga bapor at pang-industriya na yugto. Sa mga unang yugto, ang mga tao ay nanirahan sa mga tuntunin ng pakikipagtulungan. Pagkatapos, habang iniharap ni Weblin, walang ari-arian, palitan, mekanismo ng presyo. Nang maglaon, nang ang sobra ng mga benepisyo sa materyal ay naipon, ang mga yunit ng militar at mga pari ay nakitang kanais-nais na mamuno sa ibang tao. Kaya nagsimula ang proseso ng pagbubuo ng isang "Idle Class", at sa paglipat mula sa wildness sa barbarismo. Tulad ng mga mapayapang klase ay nagbigay daan sa mga kampanyang militar at pagnanakaw, isang likas na ugali ng mga panginoon ang pinigilan. Kung mas maaga ang tao ay nakipaglaban sa kalikasan, ngayon - sa ibang tao. Sa gitna ng bagong paraan ng pamumuhay ay pribadong ari-arian, ang mga pinagmulan nito ay karahasan at panlilinlang.

Ang doktrina ng Idle Class kasama ang pamamaraan ng technocatism (literal: technocracy - ang kapangyarihan ng teknolohiya) ay nagpapahiwatig ng konsepto ng webmale ng "pang-industriya na sistema". Ayon sa teorya na ito, kapitalismo (sa terminolohiya ng Weblen - "cash economy") ay tumatagal ng dalawang hakbang ng pagtatanong: ang yugto ng negosyante, kung saan ang kapangyarihan at ari-arian ay nabibilang sa negosyante, at ang yugto ng dominasyon ng financier, kapag itinutulak ng mga financier ang mga negosyante. Para sa huling yugto, ang dichotomy (paghaharap) sa pagitan ng industriya at ng negosyo, ang mga interes na ganap na naiiba ay partikular na katangian. Sa ilalim ng industriya ng Weblin, naintindihan ko ang saklaw ng materyal na epekto, batay sa makinarya, sa ilalim ng negosyo - ang globo ng apela (stock haka-haka, kalakalan, utang, atbp.).

Ang industriya, ayon sa konsepto ng Webmond, ay kinakatawan hindi lamang sa pamamagitan ng paggana ng mga negosyante, kundi pati na rin ang mga tauhan ng engineering, mga tagapamahala, manggagawa. Ang lahat ng mga layer na ito ay interesado sa pagpapabuti ng produksyon ng PPO at samakatuwid ay mga carrier ng progreso. Sa kabaligtaran, ang mga kinatawan ng negosyo ay nakatuon lamang sa mga kita, at ang produksyon ay hindi nagmamalasakit.

Ang dichotomy sa pagitan ng industriya at negosyo ay namamalagi, ayon kay Weblin, sa katunayan na may mga layer na kailangan sa pang-industriyang globo na kinakailangan para sa lipunan, habang ang negosyo ay personified sa "Idle Class", hindi isang kargamento. Sa "Idle Class" concluded lamang ang pinakamalaking financial magnates; Hindi niya isinasaalang-alang ang maliliit at katamtamang mga negosyante at kahit mga social dependent at kahit na (may mga sikat na reserbasyon) na nakatala sa produktibong klase.

Ang Amerikanong siyentipiko ay paulit-ulit na nagpahayag ng malalim na paggalang kay Marx, bagaman hindi siya sumang-ayon sa kanya (criticized ang Marxist theory ng gastos ng gastos, ang doktrina ng reserve hukbo ng paggawa bilang isang resulta ng kapital akumulasyon). Ang pangunahing gilid ng criticism ng Weblin ay nakadirekta laban sa mga interes ng pinakamalaking burgesya. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng ang katunayan na ang Terbola ay nakatayo sa kaliwang flank ng Western pang-ekonomiyang pag-iisip at isang ideologo ng isang radikal na naka-configure na intelligentsia.

Ang pinakamahalagang kinalabasan ng teoretikong aktibidad ng Belamines ay ang kanyang pagtuturo tungkol sa "absentsent ng absenteiste na pagmamay-ari" (abssent at absent, hindi madaling unawain). Ang ari-arian ng mga negosyante ay hindi gumagamit ng direktang pakikilahok sa produksyon. Kung mas maaga, sa "dominasyon ng mga negosyante", ang kita ay isang likas na resulta ng mga kapaki-pakinabang na aktibidad sa negosyo, pagkatapos ay sa mga kondisyon ng "cash economy" ng XX century. Ang pangunahing paraan ng kita ng kita ay ginawa. Ito ay ang tulong ng isang negosyante ng pautang (mga kinatawan ng "Idle Class") Magtalaga ng pagbabahagi, mga bono, iba pang mga gawa-gawang halaga na nagdudulot ng malaking teorya na kita. Bilang resulta, ang merkado ng securities ay exorbitantly pinalawak, ang paglago ng laki ng "abssent ari-arian" ari-arian ay maraming beses na mas malaki kaysa sa halaga ng materyal na mga asset ng mga korporasyon. Ang "ari-arian ng absente" ay ang batayan ng pagkakaroon ng isang "iDle class", ang dahilan para sa exacerbate conflict sa pagitan ng mga industriya at ng negosyo.

3. Pagsusuri at papel ni T. Bebo.

Kaya, ang Weblin ay medyo pinag-aaralan ang maraming tunay na aspeto ng ekonomiya ng Estados Unidos noong simula ng ika-20 siglo: ang paglipat ng pang-ekonomiyang kapangyarihan sa mga kamay ng mga pinansiyal na magnates, pagmamanipula ang gawa-gawaing kabisera bilang isa sa mga pangunahing paraan ng pagpaparami ng pinansiyal na kabisera, a Makabuluhang paghihiwalay ng kabisera-ari-arian mula sa capital-function, atbp. Kasabay nito, ang ekonomista na ito ay isang kumbinsido na tagataguyod ng konsepto ng palitan: hinahanap niya ang ugat ng panlipunang salungatan sa kalagayan ng apela, at hindi produksyon, ang kontradiksyon ng huli ay binigyang-kahulugan bilang pangalawang.

Ayon kay Weblin, ang pangunahing papel sa darating na mga pagbabago ay dinisenyo upang maglaro ng mga inhinyero - mga teknokrata (mga taong pagpunta sa kapangyarihan batay sa malalim na kaalaman sa modernong teknolohiya). Ayon sa kanyang mga ideya, ang pakikilahok sa paglikha ng mga advanced na pwersang produksyon, ang pagbuo ng isang mahusay na teknolohiya ay lumilikha ng pagnanais para sa pangingibabaw sa pulitika mula sa mga teknokrata.

Ang pagmamasid sa isang kontradiksyon sa pagitan ng mga interes ng negosyo at pag-unlad ng industriya, ang mga inhinyero ay natagos sa pamamagitan ng pagkapoot ng mga financier. Totoo, ang "Idle Class" ay naglalayong mag-udyok ng mga inhinyero, ay nagbibigay sa kanila ng mga materyal na benepisyo, nagpapataas ng kita. Ang bahagi ng engineering at teknikal na tauhan, lalo na sa senior sex, ay pumasok sa diwa ng habag, ngunit ang karamihan sa mga batang inhinyero ay hindi napupunta sa isang negosyante, dahil ang mga interes ng pang-agham at teknolohikal na pag-unlad ay mas mahalaga sa personal na pagpapaunlad.

Sa partikular, ang larawan ng pagtatatag ng isang "bagong pagkakasunud-sunod" ay tumitingin sa mga gawa ng mga weblate tulad ng sumusunod: ang pang-agham at teknikal na intelligentsia ay nagsisimula sa unibersal na strike na paralyzes sa industriya. Ang paralisis ng ekonomiya ay gumagawa ng "idle class" retreat. Ang kapangyarihan ay pumasok sa mga kamay ng mga teknokrata, na nagsisimula upang ibahin ang sistema ng pang-industriya sa mga bagong prinsipyo. Ang mga claim ng lason ay sapat na upang magkaisa ang isang maliit na bilang ng mga inhinyero (hanggang sa isang porsiyento ng kanilang kabuuang) upang ang "Idle Class" ay kusang-loob na tumanggi sa kapangyarihan.

Ang pagkamalikhain ni T. Weble ay naging sanhi ng mga kahiya-hiyang tugon sa agham pang-ekonomiya. Kaya, ang mga kinatawan ng konserbatibo at katamtamang mga bilog ay pumuna sa kanya para sa di-makatwirang matalim, sa kanilang opinyon, isang posisyon na may kaugnayan sa pangunahing negosyo. Itinuturo din nila ang unrealisticity ng marami sa kanyang mga propesiya (halimbawa, na isang pautang, pati na rin ang personipikasyon ng tagabangko, sa malapit na "pagkuha ng kanyang sariling takipmata"). Sa kabaligtaran, ang mga kinatawan ng kaliwang intelligentsia ay nagmamay-ari ng mga weband para sa kanyang malalim, ang orihinal na pagpuna sa "Idle Class", "Civilizary ng Monetary" sa pangkalahatan.

Ang konsepto ng webmale ng ebolusyon ng "pang-industriya na sistema" ay hindi pumasa nang walang bakas para sa kaliwang impormasyong pakpak ng pag-iisip sa ekonomiya ng Amerika. Ito ay karagdagang binuo sa pag-aaral ng isang kilalang ekonomista at isang sociologist J. K. Gelbreit, sa isang bilang ng mga futurological modelo O. Toffler, R. HaleBroner, atbp.

Ang institutionalism ay nakakuha ng pinakamahusay na teoretikal at pamamaraan na nakamit ng naunang mga paaralan ng pang-ekonomiyang teorya at, higit sa lahat, batay sa matematika at matematika na istatistika, ang mga prinsipyo ng pang-ekonomiyang pagtatasa ng neoclassics.

Ang mga institutionalist ay malakas sa paglalarawan ng mga tunay na istruktura ng ekonomiya at kilalanin ang mga detalye ng kanilang mga form sa institutional sa isang partikular na bansa, sa pagsasaalang-alang sa ebolusyon ng sistema ng institusyon, sa pag-aayos ng mga bagong phenomena at proseso. Ang kanilang trabaho ay isang kailangang-kailangan na mapagkukunan ng materyal na kinakailangan upang maunawaan ang likas na katangian ng modernong kapitalismo, lalo na para sa pag-aaral ng iba't ibang anyo at uri nito, upang pag-aralan ang mga indibidwal na institusyon at mga yunit ng mga patakaran ng institusyon) sa stimulating o hawak ang pang-ekonomiyang pag-unlad ng ekonomiya. Batay sa mga empirical institutional studies, maraming mga konklusyon ng isang malawak na teoretikal na kalikasan na enriched pampulitikang ekonomiya. Nalalapat ito sa iba't ibang mga lugar at mga problema, tulad ng teorya ng demand ng mamimili (mga ideya ng webmine sa epekto ng "mga demonstrasyon", hindi puspos ng "katayuan" na mga pangangailangan, tungkulin sa pamamahala ng papel), monopolyong teorya (monopolistikong kalikasan ng malalaking kumpanya, papel ng oligopolistikong istruktura, "mga pinamamahalaang presyo"), ang lugar ng "pang-industriya na relasyon" (labor at kapital na relasyon), labor market, socio-ekonomikong teorya ng kapakanan, ang teorya ng pang-ekonomiyang ikot, inflation, atbp.

Listahan ng mga ginamit na literatura

1. Yadgarov ya.s. Kasaysayan ng pang-ekonomiyang pag-iisip. M: Ekonomiya, 1996.
2. Nheshi T. Kasaysayan ng Economic Exercises. M.: Aspect Press, 1995.



Torstain Bunde Weblin (ipinanganak noong Hulyo 30, 1857, County Manitovok, Wisconsin, USA, at namatay noong Agosto 3, 1929 malapit sa Menlo Park, California, USA) - isang Amerikanong ekonomista at isang sociologist na gumamit ng evolutionary, dynamic na diskarte sa pag-aaral ng mga institusyong pang-ekonomiya. Ang gawain ng "teorya ng Idle Class" (1899) ay nakilala sa mga pampanitikang lupon, at ang pananalitang "demonstrative consumption" na imbento niya, na naglalarawan sa buhay ng mga taong mayaman, ay malawakang ginagamit.

mga unang taon

Ang Torstaine Welen ay ipinanganak sa pamilya ng mga imigrante mula sa Norway at hindi alam ang Ingles hanggang sa pumasok siya sa paaralan, kaya sinalita niya ang lahat ng kanyang buhay sa isang tuldik. Nagtapos siya mula sa Carlton College sa Northfield, Minnesota, sa loob ng 3 taon, napatunayan ang kanyang sarili sa isang makinang na estudyante at isang mapanukso na indibidwal. Nag-aral si Welen sa pilosopiya ni John Hopkins at sa pagtanggap ng Ph.D. Noong 1884 noong 1884. Hindi ko pinamahalaan ang posisyon ng guro, bumalik siya sa sakahan ng kanyang ama sa Minnesota, kung saan ginugol niya ang karamihan sa susunod na 7 taon . Ayon sa biographer, sa loob ng ilang araw posible na makita lamang ang tuktok ng kanyang ulo sa window ng attic.

Noong 1888, pinakasalan ni Terbola si Ellen Rolf, na nagmumula sa isang mayaman at maimpluwensyang pamilya. Hindi makahanap ng trabaho, noong 1891 pumasok siya sa Graduate School of the Cornell University. May torstain ay napakaganda ni J. Lawrence Laphlin, na noong 1892 ay hiniling ang huli na humantong sa departamento ng ekonomiya sa bagong kinuha niya siya kasama niya. Ngunit ang guro ng Weblin ay naging 1896 lamang, nang siya ay 39 taong gulang.

Ang tagapagtatag ng institutionalismo

Ang unang aklat ng Webland, ang "teorya ng idle class", na may subtitle "pang-ekonomiyang pag-aaral ng mga institusyon", ay inilathala noong 1899. Sa trabaho, na basahin ngayon, iniharap ang karamihan sa kanyang mga ideya. Ang institutionalism ng Torstain Belamines ay upang ilapat ang ebolusyon ng Darwin sa mag-aral sa modernong buhay sa ekonomiya At ang impluwensiya ng gayong mga institusyong panlipunan bilang estado, ang karapatan, tradisyon, moralidad, atbp. Ang pang-industriya na sistema, sa kanyang opinyon, ay humingi ng katapatan, kahusayan at kooperasyon, habang ang mga lider ng negosyo ng negosyo ay interesado sa pagtanggap ng kita at ipakita ang kanilang kalagayan . Ang mga dayandang ng predatory, barbarian nakaraan - iyon ang nauunawaan ng Torstain Welen sa ilalim ng salitang "kayamanan". Tahasang ginalugad niya ang "modernong relics" sa entertainment, fashion, sports, relihiyon at aesthetic tastes ng naghaharing uri. Ang trabaho ay interesado sa pampanitikan mundo, kung saan siya ay nabasa bilang satir, at hindi pang-agham na trabaho, at sa gayon, Nakuha ni Weblin ang isang reputasyon bilang panlipunang pagpuna, na ang worldview ay pinalawak na lampas sa akademikong abot-tanaw.

Pagkabigo sa karera

Gayunpaman, ang kanyang reputasyon ay hindi nagdala sa kanya ng tagumpay sa akademiko. Siya ay isang walang malasakit na guro na sumira sa ritwal ng unibersidad ng mga lektura at pagsusulit. Ang kanyang pinaka sikat na kurso "pang-ekonomiyang mga kadahilanan sa sibilisasyon" ay sakop ng malawak na lugar ng kasaysayan, karapatan, antropolohiya at pilosopiya, ngunit isang maliit na bayad na pansin sa orthodox pang-ekonomiyang teorya. Noong 1904, inilathala niya ang "teorya ng entrepreneurship", kung saan pinalawak niya ang kanyang evolutionary na tema ng hindi pagkakatugma ng modernong pang-industriya na proseso at hindi makatwirang paraan ng negosyo at pananalapi (i.e. pagkakaiba sa produksyon ng mga kalakal at paggawa ng pera).

Sa Chicago, ang Belain ay umabot lamang sa pamagat ng Associate Professor at pinilit na umalis sa unibersidad pagkatapos ng akusasyon ng pagtataksil sa kasal. Noong 1906, nagsimula siyang magturo sa Stanford University. Pagkatapos ng 3 taon, muling pinilit ng kanyang personal na mga gawain na magbitiw.

Panahon ng produkto

Sa ilang mga paghihirap, natagpuan ng Torstain Welen ang posisyon ng guro sa University of Missouri na may higit na pagbabayad at nanatili doon mula 1911 hanggang 1918. Diborsiyado niya si Ellen Rolf, kung saan siya ay kasal mula noong 1888, at noong 1914 ay pinakasalan niya si Anna Fessenden Bradley. Meron siyang dalawang bata (parehong babae)kung saan siya nagdala alinsunod sa mga utilitaryan ideya ng asawa na nakalagay sa "bantog na teorya ng klase".

Sa Missouri, nakaligtas ang ekonomista sa mabungang panahon. Sa gawain ng "likas na katangian at ang estado ng pang-industriya na sining" (1914) torstain belain stress ang ginawa ng negosyo enterprise ay nasa isang pangunahing kontradiksyon sa pagkahilig ng tao sa kapaki-pakinabang na pagsisikap. Masyadong maraming enerhiya ng tao ang nasayang dahil sa mga hindi epektibong institusyon. Ang World War II ay nagpalakas ng pessimism na si Weblen na may kaugnayan sa mga pananaw sangkatauhan. Sa "Imperial Germany at sa Industrial Revolution" (1915), iminungkahi niya na ang bansang ito ay may kalamangan sa mga demokratikong estado, tulad ng United Kingdom at France, dahil ang autokrasya nito ay maaaring magpadala ng pananakop ng modernong teknolohiya sa serbisyo. Kinilala niya na ang kalamangan ay pansamantala lamang, dahil ang ekonomiyang Aleman sa huli Bubuo ng sariling sistema ng demonstrative waste. Ang aklat na "Ang pag-aaral ng likas na katangian ng mundo at ang mga kondisyon ng kanyang pagpapanatili" (1917) ay nagdala sa Weblin International Recognition. Sa kanya, pinagtatalunan niya na ang mga modernong digmaan ay dulot pangunahin ang mga kinakailangan sa mapagkumpitensya Ang mga interes ng pambansang negosyo, at ang matibay na mundo ay maaari lamang ibigay sa kapinsalaan ng mga karapatan sa ari-arian at sistema ng presyo kung saan ang mga karapatang ito ay makapangyarihan.

Karagdagang karera

Noong Pebrero 1918, nakuha ni Tebole ang trabaho sa US Food Office sa Washington, ngunit ang kanyang diskarte sa mga problema sa ekonomiya ay walang silbi para sa mga opisyal ng pamahalaan, at siya ay nanatili sa mas mababa sa 5 buwan. Noong taglagas ng 1918, naging miyembro siya ng editoryal na tanggapan ng dial, ang New York pampanitikan at pampulitikang magazine, kung saan siya ay sumulat ng isang serye ng mga artikulo na "modernong pagtingin at bagong order", mamaya na inilathala sa anyo ng aklat "Mga negosyante at isang simpleng tao" (1919). Ang isa pang serye ng mga artikulo na lumitaw sa magasin mamaya ay na-publish sa aklat ng Torstaine Weble "Engineers and Pricing System" (1921). Sa kanila, binuo ng may-akda ang kanyang mga ideya para sa pagbabago ng sistema ng ekonomiya. Naniniwala siya na ang mga inhinyero na may kaalaman upang ilunsad ang industriya ay dapat kumuha ng patnubay sa kanilang sarili dahil sila ay pamahalaan, pagtaas ng kahusayan, hindi kita. Ang paksang ito ay sentro para sa isang teknokratikong kilusan, sa madaling sabi sa panahon ng Great Depression.

Natagpuan ang mga taon

Habang ang prestihiyo ng webmine ay umabot sa mga bagong taas, ang kanyang personal na buhay ay hindi pa lumaki. Iniwan niya ang dial, nagtrabaho sa taon ng publikasyon. Ang kanyang ikalawang asawa ay may nervous disorder, na sinusundan ng kanyang kamatayan noong 1920. Ang Belain mismo ay nangangailangan din ng pangangalaga mula sa maraming mga deboto at, tila, hindi maaaring makipag-usap sa mga estranghero na interesado sa kanyang mga ideya. Sa ilang panahon nakipag-usap siya sa bagong paaralan ng mga social studies sa New York, at ang kanyang dating mag-aaral ay pinananatili. Ang pinakabagong aklat ng Weble "na ari-arian ng nawawalang tao at entrepreneurship sa modernong panahon: isang halimbawa ng Amerika" (1923) ay hindi nakasulat at kinakatawan ng isang pangkalahatang ideya ng mga pondo ng korporasyon, kung saan muli niyang binigyang diin ang kontradiksyon sa pagitan ng industriya at negosyo .

Noong 1926 siya ay tumangging magturo at bumalik sa California, kung saan siya ay nanirahan sa isang sagwan sa isang mountain hut na tinatanaw ang dagat. Doon siya ay nanatili hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Halaga

Ang reputasyon ng Webane ay umabot sa isa pang mataas na punto noong dekada 1930, nang marami ito ay tila ang malaking depresyon ay makatwiran sa kanyang pagpuna sa negosyo. Kahit na ang pagbabasa ng publiko ay itinuturing na isang radikal na pampulitika o isang sosyalista, ang ekonomista ng Amerika ay isang pessimist na hindi kailanman nakikibahagi sa pulitika. Kabilang sa kanyang mga kasamahan, mayroon siyang parehong mga tagahanga at kritiko, ngunit ang huli ay higit pa. Ang pang-agham na pagtatasa ng modernong pang-industriya na lipunan ay higit na obligado ng German Colleague Webane Max Weber, na ang mga ideya ay mas mahirap. Kahit na ang kanyang pinakamalapit na alagad ay natagpuan ang kanyang antropolohiko at makasaysayang diskarte masyadong malawak upang masiyahan ang kanilang mga pang-agham na pangangailangan, bagaman hinahangaan nila siya malawak at orihinal na kaalaman. Ang isa sa kanyang pinakasikat na mga tagahanga, si Wesley K. Mitchell, ay tumawag sa kanya ng isang "bisita mula sa ibang mundo" at nabanggit na ang agham panlipunan ay hindi alam ang pangalawang tulad ng liberador ng isip mula sa pinong paniniil ng mga pangyayari, pati na rin ang unang pioneer ng bagong mga lugar ng pang-ekonomiyang pananaliksik.

Ang tagapagtatag ng institutionalism ay ang Amerikanong siyentipiko na si T. Weblin. Kanyang pinuno
Labour - "Theory of Idle Class" (1899).

Ang institusyonalismo ng Poland ay ang socio-sikolohikal na karakter, dahil nagdudulot ito ng ilang pang-ekonomiyang phenomena mula sa sosyal na sikolohiya. Ang batayan ng kanyang mga pananaw ay isang kakaibang pag-unawa sa isang tao bilang isang biosocial na pinamumunuan ng mga katutubo instincts: pagpapanatili ng sarili at pag-iingat ng uri, isang ugali sa tunggalian, imitasyon, pagdiriwang ng kuryusidad, isang predisposition sa epektibong pagkilos (instinct ng kasanayan) , atbp. Sinabi ni Paulumsizing sa Neoclassics, isinulat ni Welen na ang paksa ng pampulitikang ekonomiya ay aktibidad ng tao sa lahat ng mga manifestations nito, ang mga agham panlipunan ay dinisenyo upang pag-aralan ang relasyon sa pagitan ng mga tao.

Ang ekonomiya ay isinasaalang-alang ng telepono bilang isang evolutionary open system, nakakaranas ng pare-pareho ang epekto ng panlabas na kapaligiran, kultura, patakaran, kalikasan at pagtugon sa kanila. Samakatuwid, ang institutionalism ay tinanggihan ang pinakamahalagang postulate ng neoclassical
Ang mga teorya ay ang pagnanais ng ekonomiya sa punto ng balanse, isinasaalang-alang ito bilang isang hindi normal at napaka-panandaliang estado. May mga kadahilanan sa loob at labas ng sistema na bumubuo ng estado ng "tensions", isang walang katapusang proseso ng pagbabago at pag-unlad. Ito ay tinatawag na "pinagsama" (amplifying). Naniniwala si Welen na "ang modernong agham ay lalong ang teorya ng magkakasunod na pagbabago, naunawaan bilang isang pagbabago sa pagpapanatili ng sarili at di-tunay na layunin."

Gayunpaman, ang proseso ay maaaring makumpleto kung ang blocking effect ay may bisa, na maaaring malikha ng pampulitika at iba pang mga istraktura.

Nagpapakilala ang mga siyentipikong konsepto sa agham: "institusyon" (pasadyang, itinatag na pamamaraan) at "institute" (order na enshrined sa anyo ng batas o institusyon). Gayunpaman, madalas na "mga institusyon" ay tumawag sa pareho.

Ang Weblin ay nakatuon sa mga kultural na kaugalian at tradisyon, na binibigyang diin ang mga institusyon na hindi gaanong limitado habang pinapatnubayan nila, pinadali nila at hinihikayat ang aktibidad ng tao. Ang mga institusyon ay bumubuo ng mga koneksyon sa pagitan ng mga tao, burahin ang mga pagkakaiba sa indibidwal na pag-uugali at gawin ang pag-uugali ng indibidwal na nauunawaan at predictable.

Sa pangkalahatan tinatanggap, ang mga institusyon ay matatag, ngunit ang katatagan na ito ay nabalisa sa pana-panahon, sa pamamagitan ng pagbabago ng panahon ng pagkabulok ng ilang mga institusyon at ang hitsura ng iba. Ang mga mapagkukunan ng pagbabago ay "idle kuryusidad" (pagkamalikhain) at mga kontrahan. Ang unang pinagmulan ay bumubuo ng mga pagbabago sa siyensiya, teknikal at panlipunan,
Ang pangalawang - pagkikiskisan sa pagitan ng mga institusyon, lalo na ang mga itinatag sa iba't ibang makasaysayang epochs.

Ang isa pang mahalagang konsepto ng teorya ng institutionalist ay ang ebolusyon ng mga institusyon. Ang Weblin ay kabilang sa ideya na ang mga institusyon ay maihahalintulad sa mga gene at ebolusyon sa sistema ng ekonomiya at sa mga nalikom ng animation kung hindi karaniwan, pagkatapos ay para sa mga kaibig-ibig na batas. Ang ekonomiya ng ebolusyon sa isang paraan o iba pa ay nakasalalay sa mga prinsipyo ng pagpili ng Darwin: pagmamana, pagkakaiba-iba at likas na pagpili. Inilalarawan ni Weblen ang mga mekanismo para sa pagpapatupad ng mga prinsipyong ito.

Ayon sa Weblin, ang instituto para sa kalikasan nito ay may mga katangian ng "pagpapatuloy" (heredity), dahil ito ay kumakatawan sa isang self-reproducing social phenomenon. Tulad ng biological gene, ang Institute ay nagpapadala din ng impormasyon, ngunit sa isang pang-ekonomiyang kapaligiran at sa pamamagitan ng imitasyon at pagsasanay. Ipinaliliwanag nito ang napakalaking kahalagahan na ang Weblin ay naka-attach sa isang kapaligiran ng sociocultural.

Tulad ng biological genes, ang mga institusyon ay may pagkasumpungin sa ilalim ng impluwensya ng isang panlipunan, kultura, pampulitika at likas na kapaligiran. Gayunpaman, ang mga institusyon ay maaaring mutate at aksidente, at ang napapanatiling random na pag-unlad ng mga trajectory ay maaaring lumabas. Sa pagkilala na ito ng mga random na proseso, ang teorya ng institutional-evolutionary ay naiiba mula sa iba pang mga pagsasanay na nagpapatuloy mula sa prinsipyo ng deterministikong mga proseso ng ekonomiya at phenomena.

Bilang karagdagan, ang mga institutionalist ay ipinakilala sa kanilang teorya ng criterion ng "kaligtasan ng buhay" ng pinaka-inangkop, i.e. Ang pangangalaga at pamamahagi ng ilang mga institusyon na nagtataglay ng pinakadakilang hanay ng mga "sosyal na kapaki-pakinabang" na mga palatandaan. Ang mga naturang institusyon ay tumutulong sa kaligtasan ng mga grupo ng mga tao o sa buong lipunan. Sila ay "nakataguyod" sa kanila na sa huli ay humantong sa pagtaas ng kayamanan, kalayaan at kagalingan ng buong lipunan. Mga hindi nararapat na institusyon sa lipunan sa paglipas ng panahon ipasok ang hindi pagkakasundo at itigil ang kanilang pag-iral.

Pag-aaral ng kapitalistang lipunan, ang webmine ay lumilikha ng konsepto ng isang "pang-industriya" na sistema. Ayon sa teorya na ito, ang kapitalismo ("ekonomiya ng pera") ay nagaganap ng dalawang antas ng pag-unlad: ang dominasyon ng negosyante at ang dominasyon ng financier. Sa ikalawang yugto, ang komprontasyon sa pagitan ng industriya (ang saklaw ng materyal na produksyon) at ang negosyo (globo ng apela) ay nailalarawan. Ang mga numero ng industriya (negosyante, mga inhinyero, manggagawa) ay mga carrier ng progreso, ang mga negosyante ay nakatuon lamang sa mga kita, ang kanilang produksyon ay hindi interesado. Ang negosyo na personified sa "Idle Class": ang mga ito ay mga pinansyal na magnates, speculators. Ang mga negosyante ay hindi tumatagal ng direktang pakikilahok sa produksyon, ang ari-arian ay naging isang abstentional (hindi madaling unawain), ang pangunahing paraan ng pagkuha ng kita sa ikadalawampu siglo. Ang isang pautang ay ginawa. Sa pamamagitan nito, ang mga negosyante ay nagtataglay ng mga mahalagang papel na nagdudulot ng mga ispekulatibong kita sa kanila. Ang paglago ng gawa-gawaing kabisera (mga mahalagang papel) ay maraming beses na mas malaki kaysa sa pagtaas sa halaga ng mga materyal na ari-arian ng mga kumpanya.

Panimula ................................................. ................................................. 3.

1. Maikling talambuhay ng Torstain Webland ........................................... . 4.

2. T. Weblin bilang isang kinatawan ng institutionalism ............................... 6.

a) Mga kondisyon ng layunin para sa pagbuo ng institusyonalismo

b) ang kakanyahan ng institutionalism

c) Mga Tampok ng Pamamaraan ng Institutionalism

3. Pang-agham na gawain T. Belain "teorya ng idle klase." ........................ .. 9

4. Pagsusuri at Tungkulin ng Pagtuturo T. Weble ........................................ ...................... .. 14.

Konklusyon ................................................. ................................ 16.

Mga sanggunian ................................................. ....................... 17.

Panimula

Ang terminong "institutionalism" ay mula sa salitang "institusyon" o

"Institusyon" kung saan ang isang pasadyang ay nauunawaan, ang utos na pinagtibay sa lipunan, pati na rin ang pagpapatatag ng mga kaugalian sa anyo ng isang batas o institusyon.

Ang mga ideolohista ng institutionalism ay kabilang sa mga institusyon na parehong adhering at pang-ekonomiyang phenomena: estado, pamilya, pribadong ari-arian, korporasyon, sistema ng sirkulasyon ng pera, atbp. Ang hindi malinaw na konsepto ng "Institute" gayunpaman, ang isang nabanggit na ideolohikal na pasanin ay isinagawa: ito ay nangangahulugang isang pagnanais na Palawakin ang paksa ng pang-ekonomiyang agham, pagsasama sa pagtatasa ng mga hindi pang-ekonomiyang phenomena at institusyon.

Ang institutionalism ay nagmula sa Estados Unidos sa pagliko ng XIX at XX siglo. Tatlong malalaking ekonomista ang tumayo sa kanyang mga pinagmulan: Torstain Weblin, John Commons at Wesley Claire Mitchell. Ang pagsasaalang-alang ng daloy na ito bilang isang buong nagpapakita kung paano sa background ng pag-deploy ng krisis ng "institutionalism" bilang isang tiyak na kurso ng burges na pampulitikang ekonomiya at sa aming mga araw maraming mga tagasuporta. Ang tanong ng mga peculiarities ng institutionalism ay ang mas malaking interes na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang daloy na ito ay isa sa mga nangungunang sa modernong burges na pampulitikang ekonomiya. Ito ay kinakatawan ng gayong mga bourgeois theorist bilang J. Galbreyt, L. Grachi, V. Gordon, Murdal, R. Hailbroner, atbp.

Maikling talambuhay Torustaine Weble.

Weble, Torstain Bundy (1857-1929), American Economist. Ipinanganak sa Kato (PCS. Wisconsin) Hulyo 30, 1857 sa pamilya ng mga Norwegian na imigrante. Nagtapos siya mula sa Carlton College sa Northfield (PC Minnesota), na nakikibahagi sa pagtuturo, pumasok sa University Jones Hopkins. Hindi ako nakakuha ng scholarship, inilipat sa Yale University, kung saan natanggap niya sa 1884 degree na doktor para sa disertasyon "etikal na pundasyon ng pagkuha sa account". Dahil sa mga hindi sapat na pananaw, hindi posible na makatanggap ng mga lugar sa unibersidad sa loob ng mahabang panahon, ngunit noong 1891 ito ay pinagtibay pa rin sa postgraduate school ng Cornell University, at sa susunod na taon, salamat sa jll lafortly, binuksan lang niya Ang Unibersidad ng Chicago, kung saan siya ay itinuro hanggang 1906. Ang editor ng "magasin ng pampulitika ekonomiya", pumasok siya sa bilog ng mga kaibigan ni John Dewey at Jacques Loeb. Sa panahong ito, isinulat ni Welen ang aklat na "Theory of Idle Class: Economic Research of Institutes" (1899), pati na rin ang teorya ng paggawa ng entrepreneurship (1904).

Noong 1906, ang Welen, na inakusahan ng pag-aasawa ng kasal, ay kailangang pumunta sa Stanford University, at noong 1910 siya ay sapilitang dahil sa parehong dahilan upang umalis sa Stanford, ngunit nakatanggap ng isang guro sa University of Missouri. Sa kasunod na mga taon, inilathala ang gawain ng "likas na ugali ng craftsmanship" (1914); "Imperial Germany at Industrial Coup" (1915) at "pagsisiyasat sa likas na katangian ng mundo at ang mga kondisyon para sa pagpapanatili nito" (1917). Noong 1918, inilathala ni Welen ang isang aklat na "Mas Mataas na Edukasyon sa Amerika", kung saan sinaway ang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga lupon ng negosyo at mga unibersidad.

Nang panahong iyon, si Belain ay naging isang bantog na panlipunang pagpuna at mga siyentipiko. Noong 1918-1819, ang isang bilang ng mga sanaysay at editoryal na mga artikulo ng Welands ay nakalimbag sa New York Weekly "Daila", mamaya nagkakaisa sa dalawang koleksyon: "Mga malalaking negosyante at isang simpleng tao" (1919) at "mga inhinyero at isang sistema ng pagpepresyo" (1921). Noong 1920-1922, binasa ng Weblin ang isang kurso ng mga lektura sa bagong paaralan ng panlipunang pananaliksik sa New York, at noong 1923 ay naglathala ng kanyang huling pangunahing gawain "commonity ng nawawalang tao at entrepreneurship sa isang modernong panahon: isang halimbawa ng Amerika."

T. Weblin bilang isang kinatawan ng institutionalism

Sa pagliko ng XIX at XX siglo. Ang partikular na makasaysayang kondisyon ay binuo, sa ilalim ng impluwensiya ng kung saan ang Estados Unidos ay naging ang pinaka-mayaman at mahusay na binuo bansa ng mundo. Ito ay sa ito sa unang pagkakataon sa pinaka-talamak na form, ang mga problema ay ipinapakita na may kaugnayan sa komprehensibong proseso ng paglipat mula sa ekonomiya ng libreng kumpetisyon sa higit sa lahat monopolistiko. Ito ay isa sa mga dahilan kung bakit ang Estados Unidos ay naging mga pioneer ng mga antitrust na hakbang na ang administrasyon ng bansang ito ay sinubukan sa pagtatapos ng siglong XIX. Ang permanenteng katangian ng naturang mga panukala ay kasunod na maliwanag sa lahat ng pamahalaan ng mga binuo na estado ng mundo.

Sa simula ng XX siglo. Ang mga siyentipiko sa ekonomiya ng US na lumalawak sa pagtatasa ng mas mataas na mga uso sa monopolista sa ekonomiya at pagtataguyod ng patakaran ng "antitrust" ng kanilang sariling bansa, ay nakakuha ng katayuan ng mga pinuno ng mga konsepto ng panlipunang kontrol sa ekonomiya na isinagawa ng iba't ibang pamamaraan. Ang kanilang mga teorya ay naglatag sa simula ng isang bagong direksyon ng pang-ekonomiyang pag-iisip, na ngayon ay inaprubahan ng panlipunan at institutional o simpleng institusyonalismo.

Ang terminong "institutionalism" ay batay sa isa sa mga interpretasyon ng konsepto ng "Institute". Ang huli ay isinasaalang-alang ng mga institutionalista bilang pangunahing elemento ng puwersa sa pagmamaneho ng lipunan sa ekonomiya at sa labas nito. Sa "instituto" - ang mga ideologist ng institutionalism ay may iba't ibang uri ng mga kategorya at phenomena (halimbawa, estado, pamilya, entrepreneurship, monopolyo, pribadong ari-arian, mga unyon ng kalakalan, relihiyon, moralidad, etika , Mga legal na desisyon, pampublikong sikolohiya at pangunahing bagay - ang ebolusyon ng ekonomiya.

Ang institutionalism ay nasa isang tiyak na kahulugan ng isang alternatibo sa neoclassical direksyon ng pang-ekonomiyang teorya. Kung ang neoclassics ay nagpapatuloy mula sa Smithian thesis sa pagiging perpekto ng pang-ekonomiyang mekanismo ng merkado at ang ekonomiya ng self-regulasyon at sumunod sa "purong pang-ekonomiyang agham", ang mga institutionalista ng puwersa sa pagmamaneho ng ekonomiya, kasama ang materyal na mga kadahilanan, ay itinuturing din na espirituwal, moral, legal at iba pang mga kadahilanan na isinasaalang-alang sa makasaysayang konteksto. Sa ibang salita, ang institutionalism gaya ng paksa ng pag-aaral nito ay nagtatanghal ng parehong mga problema sa ekonomiya at di-ekonomiya ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko. Kasabay nito, ang mga bagay sa pananaliksik - ang mga institusyon ay hindi nahahati sa pangunahin o pangalawang at hindi sumasalungat sa isa't isa.

Sa larangan ng pamamaraan, ang institutionalism, ayon sa maraming mga mananaliksik, ay may maraming karaniwan sa makasaysayang paaralan ng Alemanya.

Dapat pansinin, gayunpaman, dapat pansinin na makasaysayang at accounting ng mga social environmental factor upang patunayan ang mga paraan ng paglago ng ekonomiya, bagaman nagpapahiwatig ng pagkakatulad ng mga pamamaraan ng Germany, ngunit hindi nangangahulugang ang kumpleto at walang pasubali na pagpapatuloy ng mga tradisyon ng huli. At may ilang mga dahilan dito. Una, sa ilalim ng teoretikal na impluwensya ng A. Smita, ang mga Aleman na may-akda ng ikalawang kalahati ng XIX century. Sinusuportahan ni Oslsally ang mga lupon ng Juncher ng Prussia sa kanilang pakikibaka para sa pag-apruba sa bansa ng kalayaan sa kalakalan at iba pang mga prinsipyo ng liberalismo sa ekonomiya, kabilang ang pangangailangan para sa walang limitasyong libreng kumpetisyon ng mga negosyante. Pangalawa, ang makasaysayan sa pag-aaral ng paaralan ng Aleman ay higit sa lahat sa pag-apruba ng likas na katangian, ang relasyon sa ekonomiya ng merkado at suporta para sa awtomatikong pagtataguyod ng ekonomiya sa ekonomiya sa buong pag-unlad ng lipunan ng tao. At, pangatlo, sa mga sinulat ng mga may-akda ng makasaysayang paaralan ng Alemanya, kahit na ang anumang mga pahiwatig ay pinahintulutang repormahin ang pang-ekonomiyang buhay ng lipunan sa mga prinsipyo na pumipigil sa "libreng entrepreneurship".

Ang institutionalism, samakatuwid, ay isang mahusay na bagong direksyon ng pang-ekonomiyang pag-iisip. Nakuha niya ang pinakamahusay na teoretikal at pamamaraan na nakamit ng naunang mga paaralan ng pang-ekonomiyang teorya at, higit sa lahat, mga prinsipyo ng margin batay sa matematika at matematika, upang pag-aralan ang problema ng "sosyal na sikolohiya" ng lipunan).

Sa maraming paraan, ang isang katulad na paghatol ay nagpapahayag ng M. Blaug, ayon sa kung saan, sinusubukan upang matukoy ang kakanyahan ng "institutionalism", ang isa ay maaaring makahanap ng tatlong mga katangian na may kaugnayan sa larangan ng pamamaraan:

1) hindi kasiya-siya na may mataas na antas ng abstraction na likas na neoclassic, at partikular na ang static na katangian ng orthodox presyo teorya;

2) ang pagnanais na isama ang pang-ekonomiyang teorya sa iba pang mga pampublikong agham, o "pananampalataya sa mga pakinabang ng isang interdisciplinary diskarte";

3) Hindi kasiya-siya sa hindi sapat na empiridad ng mga klasikal at neoclassical theories, pagtawag para sa detalyadong dami ng pananaliksik. "

Ang konsepto ng "Institute" na pinagbabatayan ng pangalan ng teorya ay isinasaalang-alang ng mga institutionalista bilang pangunahing elemento ng puwersa sa pagmamaneho ng lipunan sa ekonomiya at sa labas nito. Sa "instituto" Kasama nila ang iba't ibang uri ng mga kategorya at phenomena - estado, pamilya, entrepreneurship, monopolyo, entrepreneurship, pribadong ari-arian, mga unyon ng manggagawa, relihiyon, moral, etika, legal na desisyon, pampublikong sikolohiya at Pinakamahalaga - ebolusyon ng ekonomiya.

Ang kapanganakan ng American institutionalism bilang isang espesyal na daloy ng pang-ekonomiyang pag-iisip ay maaaring napetsahan nang tumpak. Noong 1898, inilathala ni Torstain Belain ang kanyang programang artikulo "Bakit hindi pa rin naging ekonomiya ang ebolusyonaryong agham?" at sa 1899-1900. Nagpatuloy siya ng isang paliwanag tungkol sa kahulugan ng programang pang-agham sa isang serye ng mga artikulo sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Prejudice of Economic Science" at sa parehong oras ay gumawa ng isang pagtatangka upang ipatupad ang program na ito sa pinaka sikat na aklat na "Teorya ng Idle Class".

Bilang tagapagtatag ng institutionalism ng Weblin, isang bilang ng mga pang-ekonomiyang phenomena mula sa sosyal na sikolohiya, ang batayan ng kanyang mga pananaw ay isang kakaibang pag-unawa sa isang tao bilang isang biosocial na pinamumunuan ng mga katutubo instincts. Ang huling T. Weblin ay nagpapahiwatig ng likas na pag-iimbak ng sarili at pangangalaga ng genus ("pakiramdam ng magulang"), likas na kakayahan ("pagkahilig o predisposition sa mga epektibong pagkilos"), pati na rin ang isang pagkahilig sa tunggalian, imitasyon, pagdiriwang ng kuryusidad . Kaya, lumilitaw ang pribadong ari-arian sa mga gawa nito bilang resulta ng unang pagkahilig ng tao sa kumpetisyon: ito ay itinatanghal sa pamamagitan ng pinaka-kapansin-pansin na patunay ng tagumpay sa kumpetisyon at ang "tradisyonal na batayan ng paggalang." Ang isang mas kumplikadong sikolohikal na background ay katangian ng kategoryang "mainggit na paghahambing", na gumaganap ng sistema ng webmine isang napakahalagang papel. Sa kategoryang ito, ang web ay maaaring bigyang-kahulugan ang naturang pang-ekonomiyang phenomena bilang pagsunod ng mga tao sa prestihiyosong pagkonsumo, pati na rin ang akumulasyon ng kabisera: ang may-ari ng isang mas maliit na estado ay nakakaranas ng inggit sa isang mas malaking kapitalista at naglalayong abutin ang kanya; Kapag ang nais na antas ay nakamit, ang pagnanais na maabutan ang iba at sa gayon ay lumampas sa mga kakumpitensya.

Ang isa sa mga pinakamahalagang probisyon ng web ay ang pangangailangan ng isang makasaysayang diskarte sa pang-ekonomiyang agham. Sa kanyang opinyon, kinakailangan na pag-aralan ang iba't ibang institusyong pang-ekonomiya at pampubliko sa kanilang pag-unlad, sa sandali ng kanilang pangyayari at sa modernong panahon. Siya ay may maraming kasaysayan ng lipunan ng tao, pinag-aralan ang paglitaw ng pribadong ari-arian, mga klase, estado, hinahangad na hanapin ang mga pinagmulan ng mga kontradiksyon sa nakaraan, na, sa kanyang opinyon, nagpakita ng modernong kapitalismo sa kanya.

Ang puwersang nagmamaneho ng Weblin ay nakikita sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga institusyon at panlabas na kapaligiran. Ayon sa kanya: "Ang mga institusyon ay bunga ng mga proseso na naganap sa nakaraan, sila ay inangkop sa mga kalagayan ng nakaraan at, samakatuwid, hindi sa buong" kasunduan sa mga kinakailangan ng kasalukuyan. " Ayon kay Weblands, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga itinatag na institusyon at nagbago ng mga kondisyon, ang panlabas na kapaligiran at ginagawang kinakailangan upang baguhin ang mga umiiral na institusyon, ang pagbabago ng mga hindi napapanahong institusyon sa mga bago. Kasabay nito, ang pagbabago sa mga institusyon ay nangyayari alinsunod sa batas ng likas na pagpili. Isinulat ng lason: "Ang buhay ng isang tao sa lipunan sa parehong paraan tulad ng buhay ng iba pang mga species ay ang pakikibaka para sa pagkakaroon, at, samakatuwid, ito ay ang proseso ng pagpili at pagbagay, ang ebolusyon ng social structure ay ang proseso ng Natural na pagpili ng mga institusyong panlipunan. Ang patuloy na pag-unlad ng mga institute ng lipunan ng tao at ang likas na katangian ng tao, progreso, ay maaaring mabawasan sa likas na pagpili ng pinaka-inangkop na imahe ng pag-iisip at ang proseso ng sapilitang tool na nagbabago sa pag-unlad ng lipunan at mga institusyong panlipunan, kung saan Ang buhay ng tao ay nagaganap. " Kaya, sa interpretasyon ng Weble, ang sosyo-ekonomikong pag-unlad ("ebolusyon ng social device") ay lumilitaw bilang pagpapatupad ng proseso ng "natural na pagpili" ng iba't ibang institusyon.

Inilipat ng Weblin ang doktrina ng Darwin sa likas na pagpili sa lugar ng panlipunang phenomena. Hindi niya isinasaalang-alang na "ang ebolusyon ng social structure" ay isang panlipunang proseso, na ang mga pattern ay hindi maaaring mabawasan sa mga biological na mga pattern.

Ang mga nag-iisang aklat ay naglalaman ng nakatago, at kung minsan ay tahasang kontrobersya sa mga ekonomista ng neoclassical na direksyon. Ginawa niya ang lahat ng kanyang trabaho upang maunawaan na ang pang-ekonomiyang agham ay hindi dapat lamang agham sa mga presyo at mga merkado. Sinulat ni Weblen na ang paksa ng pampulitikang ekonomiya ay ang aktibidad ng tao sa lahat ng mga manifestations nito, ang mga agham panlipunan ay dinisenyo upang makisali sa relasyon ng mga tao sa isa't isa.

Ang Meoklassic ay kadalasang kinakatawan ng isang tao sa anyo ng isang perpektong pag-install ng pagbibilang, agad na sinusuri ang pagiging kapaki-pakinabang ng isang mahusay, upang mapakinabangan ang pangkalahatang epekto ng paggamit ng cash supply ng mga mapagkukunan. Gayunpaman, ayon sa Weblin, ang pang-ekonomiyang pag-uugali ng mga tao ay nagsusuot ng mas kumplikadong madalas na hindi makatwirang karakter, dahil ang isang tao ay hindi "isang kotse para sa pagkalkula ng mga sensasyon ng kasiyahan at pagdurusa." Ang pag-uugali ng mga tao ay nakakaapekto, halimbawa, ang mga motibo ng pagpapakita ng prestihiyosong pagkonsumo, mainggit na paghahambing, ang imitasyon na likas na hilig, ang batas ng katayuan sa lipunan, at iba pang likas at nakuha na mga hilig. Ang pag-uugali ng isang tao ay hindi maaaring mabawasan sa mga modelo ng ekonomiya batay sa mga prinsipyo ng Utilitarianism at Hedonismo. Ang data ng talakayan na ginamit ni T. Weblin, sa partikular, sa kontrobersya laban sa isa sa mga pole ng neoclassics - J. Clark.

Ayon sa Weblin, institusyon, o "kasalukuyang tinanggap ng isang sistema ng pampublikong buhay", matukoy ang mga agarang layunin sa pag-uugali ng mga tao. Ang mga kanais-nais na kondisyon para sa pagpapaunlad ng ekonomiya ay umiiral lamang kapag ang sistema ng mga institusyon ay kasuwato ng may hangganan na mga layunin na nagmumula sa mga instinct.

Bilang resulta ng mga reporma sa Web, ang pagtatatag ng isang "bagong order" ay nabuo, kung saan ang pamamahala ng industriya ng produksyon ng bansa ay ililipat sa espesyal na "konseho ng mga technician", at ang pang-industriya na sistema ay titigil upang maihatid ang mga interes ng Ang mga monopolista, dahil ang motibo ng technocracy at industrialists ay hindi isang salapi ng salapi, "at naglilingkod sa mga interes ng lahat ng lipunan.

Ang isa pang pangunahing kadahilanan na pinagbabatayan ang pagtatatag ng mga institusyon, itinuturing ni T. Welen ang teknolohiya, teknolohiya. Ayon sa kanya, ang dominanteng papel na ito ay hindi palaging ginagawa ang dominanteng papel na ito, ngunit lamang sa yugto ng produksyon ng engine. Kaya, sa pamamaraan ng Weblen, may mga elemento ng makasaysayan, bagaman sa maraming respeto sa mga katangian ng teknokratiko: ang mga institusyon ay nagbabago dahil ang sikolohiya ng tao ay nakakaapekto sa kanila, sa isang banda, at isang matatag na daloy ng mga teknikal na kadahilanan sa kabilang banda. Ang dual sikolohikal at technocratic na konsepto ay naglatag ng mga pundasyon ng mga modernong teorya ng pagtatanghal ng pang-ekonomiyang paglago at pang-industriyang sibilisasyon.

Pang-agham na gawain T. Belain "Theory of Idle Class"

Ang teorya ng Idle Class ay ipinanganak dahil sa Social theorist Torstain Weblin. Ito ay may karapatan na itinuturing na nagtatag ng direksyon na ito ng institusyunalista. Ang "teorya ng idle class" ay isinulat ng isang tiket sa pamamagitan ng telebisyon, katutubong ng Norway pabalik sa 1899.

Sinabi niya na ang institusyon ng Idle class ay paalang-unti. Ang prinsipyong ito ay naganap sa panahon ng paglipat mula sa isang mapayapang pamumuhay sa militanteng paglustay.

Para sa paglitaw ng Institute of Class, ito ay kinakailangan upang sumunod sa mga sumusunod na kondisyon:

1. Ang komunikasyon ay dapat na hinulaang lifestyle

2. Ang ibig sabihin para sa pagpapanatili ng mahahalagang aktibidad ay dapat na matamo sa relatibong libreng kondisyon. Ang kundisyong ito ay kinakailangan upang gawing posible na palayain ang mahahalagang bilang ng mga indibidwal mula sa patuloy na pakikilahok sa aktibidad ng paggawa.

Ang pagdiriwang ng Institute ay umabot sa punto ng pinakamataas na pag-unlad nito sa susunod na yugto ng pagkakaroon ng kultura ng barbariko (halimbawa, sa pyudal na Europa). Sa gayong mga lipunan, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga klase ay sumusunod sa isang napakahigpit at tiyak na katangian ng mga katangian ng klase, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga uri ng mga gawain ng mga aplikante sa mga indibidwal na klase. Ang mga nangungunang mga layer ng lipunan ay exempt mula sa mga aktibidad ng produksyon. Mula sa sandaling iyon, sila ay naitala ng mga klase na itinuturing na mas prestihiyoso (halimbawa, isang kapakanan ng militar o pamamahala ng pamahalaan). May isang panuntunan: ang upper strata ng lipunan ay hindi maaaring gumawa ng mga aktibidad sa produksyon. Kasabay nito, ito ay naglalaman ng pang-ekonomiyang pagpapahayag ng kanilang mas mataas kaysa sa iba, ang mga probisyon. Ang mga energous na gawain na pinapayagan na makisali sa mas mataas na strata ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na lugar: pamamahala, mga gawain sa militar, relihiyon ministeryo, isport at iba't ibang libangan.

Ang institusyon ng Idle Class ay ipinanganak mula sa naunang nagaganap na mga gawain. Ayon sa tulad ng isang dibisyon, ang ilang mga gawain ay itinuturing na marangal (ito ay isang iba't ibang mga magiting na gawain), habang ang iba ay mas mababa (narito ang mga pangunahing kinakailangan araw-araw na mga klase).

Sa proseso ng ebolusyon ng kultura, ang paglitaw ng Idle class ay naganap nang sabay-sabay sa pinagmulan ng pribadong ari-arian. Nangyari ito, dahil ang parehong mga institusyon ay ang mga resulta ng epekto ng parehong pang-ekonomiyang phenomena. Ang motibo na namamalagi sa base ng pribadong pagmamay-ari - tunggalian sa pagitan ng mga indibidwal. Kaya, ang unang yugto ng pagbuo ng institusyon ng ari-arian ay ang yugto ng pagkuha sa pamamagitan ng pag-agaw, at ang susunod na hakbang ay ang organisasyon ng mga aktibidad sa produksyon. Ang mga pagkuha ay nagsisimula na pinahahalagahan ngayon hindi lamang bilang katibayan ng matagumpay na pagsakop o pagsalakay, kundi bilang katibayan ng higit na kagalingan ng may-ari ng mga halaga ng materyal sa iba pang mga miyembro ng lipunan. Dahil dito, upang makabisado ang honorary position sa lipunan, ang pagmamay-ari ng ilang ari-arian ay nagiging sapilitan. Kapag ang pagkakaroon ng ari-arian ay natagpuan upang igalang ang mga tao, ito ay nagiging kinakailangan para sa pagpapahalaga sa sarili. Gayundin, ang motibo para sa akumulasyon ng ari-arian ay nagiging kapangyarihan na ibinigay sa kayamanan.

Kaya mayroong isang demonstrative consumption, pati na rin ang isang demonstrative katamaran.

Ang mga buto, na batay sa isang positibong reputasyon, ay ngayon ang kapangyarihan ng pera. Ito ay lohikal na ngayon ay kinakailangan upang ipakita ang pagkakaroon ng pera. Ito ay posible salamat sa katamaran at demonstrative consumption.

Ang aktibidad ng paggawa ng paggawa ay unti-unting naging tagapagpahiwatig ng isang mas mababang posisyon sa lipunan. Nakita niya ang nakalulungkot na personal na dignidad ng indibidwal. Upang makuha at i-save ang awtoridad sa iba pang mga tao, ang pagkakaroon lamang ng awtoridad at pagkakapare-pareho ay hindi sapat. Para sa mga ito, ang kayamanan at kapangyarihan ay dapat na maliwanag, dahil ang paggalang ay ipagkakaloob lamang pagkatapos ng pagtatanghal ng may-katuturang katibayan. Ang pag-iral ng idle ay ang pinaka-visual, mabigat at nakakumbinsi kumpirmasyon ng cash, at, dahil dito, ang higit na kagalingan ng puwersa sa pangkalahatan. Ang yugto ng produksyon ng Quasimirobivaya ay maaaring characterized sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang mahusay na itinatag sistema ng alipin paggawa. Mula sa puntong ito, ang isang natatanging tampok sa buhay ng Idle Class ay nagiging isang demonstrantibong pagtatapon ng lahat ng posibleng gawain. Ang pag-iwas sa paggawa ay katibayan ng seguridad, pagkakapare-pareho, pati na rin ang katibayan ng pampublikong sitwasyon. Sa lahat ng dako, kung saan ang criterion ng isang demonstrative idle ay nagsisimula sa trabaho, isang pangalawang idle layer ay lilitaw. Siya ay lubhang mahirap, ngunit hindi pa rin ito may kakayahang makatutulong sa mga kumikitang klase. Kadalasan ito ay alinman sa mga taong kamakailan lamang ay nabangkarote at hindi maaaring magamit sa kanilang bagong posisyon. Alinman sa isang pangkat ng mga indibidwal na naghahangad na bigyan ang ninanais para sa wastong at, nang walang sapat na reserba at passive income, humantong ang idle lifestyle. Sa dakong huli, sila, siyempre, ay maaaring masira.

Ang katotohanan ay ang termino ng katamaran ay walang kinalaman sa tape. Ito ay nagpapahiwatig lamang ng di-produktibong paggamit ng oras. Ang institusyon ng Idle Class ay ipinanganak kasama ng institusyon ng pagmamay-ari, na lumitaw sa paglitaw ng pagmamay-ari ng ibang tao. Kabilang sa mga ito ang mga bihag pagkatapos ng mga pananakop, mga biktima ng pang-aalipin ng utang at, higit sa lahat, kababaihan. Bilang resulta, sila ay naging hindi lamang mga tagapaglingkod, ngunit kung minsan ang mga asawa ni G. Gayunpaman, ang kanilang katamaran ay pangunahing naiiba mula sa buong pagdiriwang ng Mr .. Ang pangunahing pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na sa likod ng kanyang asawa o lingkod, ang mga tampok ng sapat na kahirapan sa paggawa ay naayos (ang mga kababaihan ay nakikibahagi sa paglilingkod sa kanilang master at kasangkapan sa bahay). Iyon ang dahilan kung bakit ito ay maaaring tawagin ang pagdiriwang lamang sa diwa na ang mga kinatawan ng kasalukuyang reservoir ay gumaganap ng isang maliit na gawaing produksyon. Kaya, may isa pang panig, o, sa ibang salita, isang derivative idle. Ang pag-andar nito ay nakasalalay sa pagtatanghal ng katamaran ng lagnat, upang madagdagan ang karangalan ng pangunahing klase ng idle. Ito ay nauunawaan na ang mas mayaman sa tao mismo, ang mas mayaman sa kanyang kapaligiran: ang asawa, mga anak, tagapaglingkod, at ang mga ito ay marami.

Upang makita ang visually at kumpirmahin ang sarili nitong katamaran sa mga mata ng iba, ang kababalaghan ng idle consumption ay ipinanganak. Para sa lipunan, ito ay nagsisilbing karagdagang katibayan ng marangal na pinagmulan at mataas na personalidad. Halimbawa, ang itim na caviar ay ginagamit ng mga tao ng pinakamataas na klase hindi kasing dami ng isang paraan ng pampalapot na gutom, bilang tagapagpahiwatig ng katamaran, dahil ito ay masyadong mahal. Bilang karagdagan, ang mga alalahanin sa pag-inom ng idle ay hindi lamang ang pamumuhay, nutrisyon at entertainment. Madalas itong nakakaapekto sa edukasyon, edukasyon at espirituwal na pag-unlad ng tao.

Gayunpaman, bilang karagdagan sa pagnanais para sa isang lagnat, sa bawat tao ay may likas na kakayahan. Ang likas na ugali na ito ay naglilimita sa isang tao, hindi pinapayagan ito (lalo na sa isang yugto mapagmahal na kapayapaan) upang mag-ehersisyo ang ordinaryong pag-aaksaya. Upang makibahagi sa pera, ang indibidwal ay nangangailangan ng hindi bababa sa isang magandang layunin. Narito ito ay posible na gamitin ang parehong halimbawa sa isang itim na caviar kapag ang isang tao ay naghahanap upang gamitin ito diumano'y hindi dahil ito ay nakatayo kaya mahal, ngunit dahil sa gutom.

Bilang karagdagan, hangga't ang gawaing produksyon ay patuloy na isinasagawa ng mga empleyado o sa lahat ng mga alipin, ang mga tao ay patuloy na nakikita ito bilang nakakahiya, na pumipigil sa likas na kakayahan na magkaroon ng malubhang impluwensya. Gayunpaman, sa sandaling iyon, kapag ang isang yugto ng Quasimirobivaya ay binago sa isang yugto ng paggalaw ng kapayapaan, ang mga tampok na kung saan ay tinanggap ang paggawa at pagbabayad ng cash, ang likas na katangian ng pagmamay-ari ay bubuo ng mga paniniwala ng mga indibidwal na karapat-dapat sa pag-promote.

Ito ay lumiliko na ang kanyang teorya ni Weblin ay nagpatunay na sa isang ekonomiya ng merkado, ang mga mamimili ay napapailalim sa lahat ng uri ng mga uri ng panlipunan at sikolohikal na presyon, na pinipilit silang gumawa ng di-makatuwirang mga desisyon. Kadalasan, ang mga kasunod na pagkilos ay humantong sa basura, na kung saan, ay maaaring humantong sa bangkarota. Ito ay nangyayari na dahil ang mga nangungunang honors ay itinatayo ng mga pangkat na, salamat sa kontrol sa pribadong ari-arian, ito ay nakakakuha ng mas maraming kayamanan mula sa produksyon, hindi maingat. Ito ay nagpapahiwatig ng konklusyon: ang ekonomiya ng merkado ay makikilala hindi gaanong pagganap, kahusayan at pagsunod sa mga layunin, kung gaano karaming mga pag-aaksaya ng pagpapakita, isang sinadya na pagbaba sa pagganap at mainggit na paghahambing.

Kaya ano ang pagkonsumo ng demonstrative? Una sa lahat, ang pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo ay superformed. Halimbawa, lahat tayo ay nakasanayan sa pariralang "ang kotse ay hindi isang luho, ngunit isang paraan ng reinforcement." Gayunpaman, ang pagkuha ay masyadong mahal sasakyan na may mga ari-arian na kung saan ay hindi na kailangan (bilang isang panuntunan, ito ay isang uri ng espesyal na disenyo) o ilang mga kotse - ito ay isang demonstrative consumption. Sa ibang salita, ang mga kalakal ay nagsimulang mapahalagahan hindi sa pamamagitan ng kanilang mga kapaki-pakinabang na katangian, ngunit sa pamamagitan ng kung magkano ang pag-aari ng mga ito ay nagsisimula upang makilala ang isang tao mula sa iba (ang epekto ng mainggit paghahambing arises).

Ipakita ang katamaran, kung susundin mo ang pagkakatulad, ay di-produktibong oras ng pagkonsumo na isinasagawa nang naaayon. Ang pinaka-maliwanag na mga halimbawa ay maaaring magsilbing isang pag-aaral ng mga banyagang wika o pag-aaral sa piano. Malamang na ang isang tao sa buhay ay kinakailangan ng mga kasanayang ito (lalo na kung ito ay hindi ginagamit o bihirang ginagamit na mga adverbs), upang ang isang edukasyon ay isang halimbawa ng pagkonsumo ng oras ng idle.

Bilang karagdagan sa mga demonstratibo, mayroon ding isang pekeng katamaran. Ito ay kumakatawan sa ilang uri ng paggamit ng paglulubog bilang oras at ilang mga halaga ng materyal sa naturang dami, kung ano ang kinakailangan upang matupad ang rate ng mahusay na pera.

Alinsunod dito, sa teorya na ito, ang criterion na nagbabahagi ng lipunan sa mga klase ay insentibo sa kumpetisyon. Ang parehong pampasigla, pati na rin ang tunggalian mismo ay humahantong sa lipunan sa paglitaw ng pribadong ari-arian. Pagkatapos ng lahat, ang kumpetisyon ay ang pagnanais na ipakita na ang indibidwal ay nagtagumpay sa isang mas malawak na lawak kaysa sa iba. At, inukit ang malaking dami ng ari-arian, maaari niyang ipakita ang kanyang kayamanan (o good luck).

Narito ang ilang mga paliwanag sa kung ano ang nabanggit sa itaas. Matuto nang higit pa tungkol sa mga pangunahing makasaysayang yugto ng pag-unlad ng tao, na naglaan ng Torstein Weblin:

1. kapayapaan;

2. Predatory;

3. Quasimirobivaya.

Ang katotohanan ay sa iba't ibang yugto, ang sangkatauhan ay nanirahan sa mga kalagayan ng pakikipagtulungan. Dati, habang iniharap ang may-akda ng konsepto, walang ari-arian o palitan o mekanismo ng presyo. Ang yugtong ito ng buhay ng sangkatauhan ay torstain na tinatawag na Weblin na yugto ng mapagmahal na kapayapaan. Nang maglaon, nang ang labis na mga benepisyo sa materyal ay naipon, ang mga lider ng militar at mga pari ay nakakuha ng kapaki-pakinabang upang mamuno sa iba, dahil sa sandaling ito ang isang bahagi ng populasyon ay inilabas mula sa pangangailangan na lumahok sa proseso ng pagmamanupaktura. Kaya, nagsimula ang pinagmulan ng bantog na instituto ng klase. Tulad ng mga mapayapang klase nawala, na nagbibigay daan sa pagnanakaw at militar kampanya, ang mandaragit yugto ng pag-unlad ay nagsimulang lumitaw. Ito ay sa yugtong ito ng pag-unlad na ang isang genetically kakaiba indibidwal na likas na hilig ng kasanayan ay nagsimula na pinigilan. Kung ang unang tao ay struggled sa kalikasan, ngayon siya ay upang labanan ang higit sa lahat sa iba pang mga tao. Sa gitna ng bagong paraan ng pamumuhay ay lumitaw ang pribadong ari-arian, ang mga pinagmulan nito ay karahasan at panlilinlang.

At ang huling yugto ng pag-unlad ng tao ay dumating sa kanilang mga karapatan kapag ang mga tao ay tinanggap upang mask ang kanilang sariling mapanirang kalikasan. Iyon ay, sa mamaya makasaysayang epochs, isinulat ni Weblin, na naka-root na mga kasanayan sa mapagmahal na kapayapaan na inilibing lamang sa ilalim ng maskara ng mapayapang paraan ng pag-uugali. Sa sandaling ito, ang isang pampublikong hierarchy na may "Idle Class" ay sa wakas ay itinatag sa tuktok ng social pyramid. Ang mga panlabas na palatandaan ng mga pagkakaiba ay itinatago sa pag-deploy ng katamaran at pagkonsumo, na idinisenyo upang ipakita ang kayamanan.

Gayunpaman, sa kabila ng layunin na nakikilala ang sitwasyon sa pananalapi ng mga kinatawan ng iba't ibang klase, binibigyang diin ng mga weband ang pansin ng mga mambabasa sa katotohanan na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga klase ay mga pagkakaiba lamang sa kamalayan.

Siyempre, bilang karagdagan sa mga pagkakaiba sa kamalayan, mayroon ding mga tunay na simbolo ng katayuan sa lipunan. Kadalasan ang mga ito ay mga bagay ng pagkonsumo, na nagpapahiwatig ng di-tuwirang paraan upang personalidad na kabilang sa isa o ibang klase sa pamamagitan ng mga katangian ng pagkonsumo ng tao.

Pagsusuri at Tungkulin ng T. Bebo.

Kaya, ang Weblin ay medyo pinag-aaralan ang maraming tunay na aspeto ng ekonomiya ng Estados Unidos noong simula ng ika-20 siglo: ang paglipat ng pang-ekonomiyang kapangyarihan sa mga kamay ng mga pinansiyal na magnates, pagmamanipula ang gawa-gawaing kabisera bilang isa sa mga pangunahing paraan ng pagpaparami ng pinansiyal na kabisera, a Makabuluhang paghihiwalay ng kabisera-ari-arian mula sa capital-function, atbp. Kasabay nito, ang ekonomista na ito ay isang kumbinsido na tagataguyod ng konsepto ng palitan: hinahanap niya ang ugat ng panlipunang salungatan sa kalagayan ng apela, at hindi produksyon, ang kontradiksyon ng huli ay binigyang-kahulugan bilang pangalawang.

Ayon kay Weblin, ang pangunahing papel sa darating na mga pagbabago ay dinisenyo upang maglaro ng mga inhinyero - mga teknokrata (mga taong pagpunta sa kapangyarihan batay sa malalim na kaalaman sa modernong teknolohiya). Ayon sa kanyang mga ideya, ang pakikilahok sa paglikha ng mga advanced na pwersang produksyon, ang pagbuo ng isang mahusay na teknolohiya ay lumilikha ng pagnanais para sa pangingibabaw sa pulitika mula sa mga teknokrata.

Ang pagmamasid sa isang kontradiksyon sa pagitan ng mga interes ng negosyo at pag-unlad ng industriya, ang mga inhinyero ay natagos sa pamamagitan ng pagkapoot ng mga financier. Totoo, ang "Idle Class" ay naglalayong mag-udyok ng mga inhinyero, ay nagbibigay sa kanila ng mga materyal na benepisyo, nagpapataas ng kita. Ang bahagi ng engineering at teknikal na tauhan, lalo na sa senior sex, ay pumasok sa diwa ng habag, ngunit ang karamihan sa mga batang inhinyero ay hindi napupunta sa isang negosyante, dahil ang mga interes ng pang-agham at teknolohikal na pag-unlad ay mas mahalaga sa personal na pagpapaunlad.

Sa partikular, ang larawan ng pagtatatag ng isang "bagong pagkakasunud-sunod" ay tumitingin sa mga gawa ng mga weblate tulad ng sumusunod: ang pang-agham at teknikal na intelligentsia ay nagsisimula sa unibersal na strike na paralyzes sa industriya. Ang paralisis ng ekonomiya ay gumagawa ng "idle class" retreat. Ang kapangyarihan ay pumasok sa mga kamay ng mga teknokrata, na nagsisimula upang ibahin ang sistema ng pang-industriya sa mga bagong prinsipyo. Ang mga claim ng lason ay sapat na upang magkaisa ang isang maliit na bilang ng mga inhinyero (hanggang sa isang porsiyento ng kanilang kabuuang) upang ang "Idle Class" ay kusang-loob na tumanggi sa kapangyarihan.

Ang pagkamalikhain ni T. Weble ay naging sanhi ng mga kahiya-hiyang tugon sa agham pang-ekonomiya. Kaya, ang mga kinatawan ng konserbatibo at katamtamang mga bilog ay pumuna sa kanya para sa di-makatwirang matalim, sa kanilang opinyon, isang posisyon na may kaugnayan sa pangunahing negosyo. Itinuturo din nila ang unrealisticity ng marami sa kanyang mga propesiya (halimbawa, na isang pautang, pati na rin ang personipikasyon ng tagabangko, sa malapit na "pagkuha ng kanyang sariling takipmata"). Sa kabaligtaran, ang mga kinatawan ng kaliwang intelligentsia ay nagmamay-ari ng mga weband para sa kanyang malalim, ang orihinal na pagpuna sa "Idle Class", "Civilizary ng Monetary" sa pangkalahatan.

Ang konsepto ng webmale ng ebolusyon ng "pang-industriya na sistema" ay hindi pumasa nang walang bakas para sa kaliwang impormasyong pakpak ng pag-iisip sa ekonomiya ng Amerika. Ito ay karagdagang binuo sa pag-aaral ng isang kilalang ekonomista at isang sociologist J. K. Gelbreit, sa isang bilang ng mga futurological modelo O. Toffler, R. HaleBroner, atbp.

Ang institutionalism ay nakakuha ng pinakamahusay na teoretikal at pamamaraan na nakamit ng naunang mga paaralan ng pang-ekonomiyang teorya at, higit sa lahat, batay sa matematika at matematika na istatistika, ang mga prinsipyo ng pang-ekonomiyang pagtatasa ng neoclassics.

Ang mga institutionalist ay malakas sa paglalarawan ng mga tunay na istruktura ng ekonomiya at kilalanin ang mga detalye ng kanilang mga form sa institutional sa isang partikular na bansa, sa pagsasaalang-alang sa ebolusyon ng sistema ng institusyon, sa pag-aayos ng mga bagong phenomena at proseso. Ang kanilang trabaho ay isang kailangang-kailangan na mapagkukunan ng materyal na kinakailangan upang maunawaan ang likas na katangian ng modernong kapitalismo, lalo na para sa pag-aaral ng iba't ibang anyo at uri nito, upang pag-aralan ang mga indibidwal na institusyon at mga yunit ng mga patakaran ng institusyon) sa stimulating o hawak ang pang-ekonomiyang pag-unlad ng ekonomiya. Batay sa mga empirical institutional studies, maraming mga konklusyon ng isang malawak na teoretikal na kalikasan na enriched pampulitikang ekonomiya. Nalalapat ito sa iba't ibang mga lugar at mga problema, tulad ng teorya ng demand ng mamimili (mga ideya ng webmine sa epekto ng "mga demonstrasyon", hindi puspos ng "katayuan" na mga pangangailangan, tungkulin sa pamamahala ng papel), monopolyong teorya (monopolistikong kalikasan ng malalaking kumpanya, papel ng oligopolistikong istruktura, "mga pinamamahalaang presyo"), ang lugar ng "pang-industriya na relasyon" (labor at kapital na relasyon), labor market, socio-ekonomikong teorya ng kapakanan, ang teorya ng pang-ekonomiyang ikot, inflation, atbp.

Konklusyon

Ang lason, tagapagtatag ng institutionalism, sa kanyang aklat na "Theory of Idle Class" ay nagmumungkahi na gamitin ang categorical apparatus ng biological dynamics kapag pinag-aaralan ang pang-ekonomiyang phenomena at isinasaalang-alang ang ebolusyon ng lipunan sa pamamagitan ng proseso ng natural na seleksyon ng mga institusyon. Ang batayan ng mga proseso sa ekonomiya, ayon kay T. Weblin, ay sikolohiya, biology at antropolohiya. Ang pangunahing papel sa pagpapaunlad ng ekonomiya, naniniwala ang siyentipiko, dapat maglaro ng teknokrasya: teknikal na intelligentsia at mga tagapamahala. Inimbestigahan ng ekonomista ng Amerika ang mga problema na nauugnay sa interbensyon ng estado sa ekonomiya. Sa kanyang opinyon, sa ilalim ng pamahalaan ay dapat na isang uri ng "brainstorm" mula sa mga intelektwal, teknikal na mga espesyalista na nag-aambag sa mas makatuwiran na gawain ng estado. Ang paksa ng pang-ekonomiyang agham, ayon kay T. Weblen, ay namamalagi sa larangan ng pag-aaral ng mga motibo ng pag-uugali ng mamimili. Sa "teorya ng idle class", siya argued na ang pag-uugali ng mga mamimili, salungat sa mga ideya ng neoclassical teorya, ay tinutukoy ng mga di-indibidwal na mga pagtatantya ng mga kalakal ayon sa antas ng kanilang utility. Kaya, ang pag-uugali ng "Idle Class" ay kadalasang dahil sa pagnanais na bigyang-diin ang pribilehiyo nito sa tulong ng "demonstrative consumption" at "demonstrative waste", at ang mga mas mababang klase "ay nagsisikap na kopyahin ang pag-uugali ng" Idle Class " .

Ang pangunahing likas na hindi pagkakapare-pareho ng mga tao, sabi ng American Economist, ay:

* kasanayan sa likas na katangian;

* Instinct ng idle kuryusidad;

* Instinct ng magulang;

* Pagkahilig sa pagkuha;

* Itakda ng mga egoistic hindi pagkakapare-pareho;

* Mga gawi.

Nagtalo ang mga weband na ang pagkakaroon ng mga monopolyo ay makabuluhang binabawasan ang mga volume ng produksyon at humahantong sa isang artipisyal na pagtaas sa stock exchange at iba pang mga presyo, isang malubhang krisis (hinulaang krisis, malaking depresyon, lumakad nang tatlong buwan pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1929). Ayon kay Weblin, isang makatwirang isagawa ang lipunan ay maaaring lumikha ng isang klase ng mga inhinyero at technologist; Sa lipunan na ito, ang pangkalahatang punong-himpilan ay kailangang umiiral at isang kontrol sa mga proseso ng produksyon ay isasagawa. Ipinahayag din ng Weble Technocraticism ang kanyang sarili sa kanyang konsepto sa likod ng kamalayan ng mga tao at mga pampublikong institusyon mula sa pang-agham at teknikal na pag-unlad. Bilang resulta ng lag, sa Weblin, ang pag-unlad ng publiko noong ika-20 siglo. Ito ay pinalakas pangunahin sa pulos indibidwal na pagbagay sa layunin na dumadaloy sa teknolohikal na pag-unlad.

Bibliography.

1. Weble T. Teorya ng Idle Class. - m.: Progreso, 1984.

2. Kasaysayan ng mga aral sa ekonomiya: aklat-aralin. - M.: Economist, 2004.

3. Jadgarov Ya.S. Kasaysayan ng pang-ekonomiyang pag-iisip. M.: ECONOMICS, 1996.

4. NEYSHI T. Kasaysayan ng Economic Exercises. M.: Aspect Press, 1995.

5. Blag M. pang-ekonomiyang pag-iisip sa paggunita. M.: "Case Ltd", 1994.