huwarang pagpapakumbaba. Kaamuan at Kapakumbabaan sa Orthodoxy

Ang kababaang-loob ay, una sa lahat, ang mamuhay nang may kapayapaan sa iyong kaluluwa! Naaayon sa sarili, sa nakapaligid na mundo at sa Diyos. Ang pagpapakumbaba ay isang panloob na pagtanggap sa mga sitwasyong nangyayari sa atin. Anumang sitwasyon, anuman ang mga lugar ng buhay ay hindi ito nababahala.

Halimbawa, Ayurveda - Vedic medicine, ay naniniwala na ang isang taong may sakit ay walang pagkakataon na gumaling kung hindi niya tinanggap ang kanyang karamdaman. Halos anumang sakit ay maaaring pagalingin, ngunit kapag ang isang tao ay tinanggap ito sa loob, nagpakumbaba sa kanyang sarili, naunawaan kung bakit ang sakit ay dumating sa kanyang buhay, nagtrabaho sa pamamagitan ng mga gawain na itinakda ng sakit sa harap niya. Ito ay pareho sa lahat ng mahihirap na sitwasyon sa buhay - hanggang sa tanggapin mo, hindi ka magbabago.

Paano maintindihan - Tinatanggap ko ang sitwasyon o hindi. Kung tatanggapin ko, may katahimikan sa loob ko, walang kumakapit sa akin, hindi pinipilit ako ayon sa sitwasyon. Iniisip ko siya at mahinahong kausap. Sa loob, kumpletong kalmado at pagpapahinga. Tanging kung hindi ko ito tanggapin, pagkatapos ay mayroong tensyon sa loob, panloob na pag-uusap, pag-angkin, hinanakit, pangangati, atbp. Kung gaano kasakit, mas maraming pagtanggi. Sa sandaling kinuha namin ito, ang sakit ay nawala.

Naiintindihan ng marami ang salitang acceptance o humility bilang kahinaan, kahihiyan. Sinabi nila na nakipagkasundo ako, kaya umupo ako at anuman ang mangyari, hayaan ang lahat na punasan ang kanilang mga paa sa akin. Sa katunayan, ang tunay na pagpapakumbaba ay nagbibigay ng dignidad sa isang tao. Ang pagpapakumbaba at pagtanggap sa loob ay mga panloob na katangian, at sa panlabas na antas ay nagsasagawa ako ng ilang aksyon.

Tingnan natin ang ilang halimbawa:

1. Madalas tayong nahaharap sa mga paghihirap sa mga personal na relasyon. Sa ating isip, may ibang larawan ng mga relasyon sa isang mahal sa buhay kaysa sa nakikita natin sa katotohanan. Sa aming isip, ang imahe at ang pag-uugali ng isang mahal sa buhay ay iba kaysa sa kung ano ang nakukuha namin sa katunayan. Ito ay ang pagkakaiba sa pagitan ng ninanais at ang aktwal na nagdudulot sa atin ng pagdurusa at sakit. Kadalasan nakikita natin ang ugat ng ating mga problema hindi sa ating sarili, kundi sa iba. Dito na siya magbabago at titigil na ako sa paghihirap. Tandaan, ang sanhi ng mga kaguluhan ay wala sa ibang tao o sa kanyang pag-uugali, ang dahilan ay nasa atin at sa ating saloobin sa isang mahal sa buhay.

Una sa lahat, dapat nating tanggapin ang katotohanan kung ano ito. Ang ating realidad ay nilikha ng ating hindi malay na mga programa at ng Diyos. Hindi talaga natin nakukuha ang gusto natin, kundi ang nararapat sa atin. Ganito gumagana ang batas ng karma - inaani mo ang iyong itinanim. Ang kasalukuyang katotohanan ay inihasik sa atin, sa pamamagitan ng ilan sa ating mga aksyon sa nakaraan - sa ito o isang nakaraang buhay. Ang magprotesta at magdusa ay hangal at hindi nakabubuo! Ito ay higit na nakabubuo upang panloob na tanggapin ang katotohanan kung ano ito. Ang tanggapin ang isang mahal sa buhay bilang siya, sa lahat ng kanyang mga pagkukulang at kabutihan, sa lahat ng kanyang saloobin sa atin. Pananagutan ang lahat ng nangyayari sa ating buhay - para sa mga kaganapan, para sa mga tao, para sa kanilang saloobin sa atin - sa ating sarili! Ako lang ang may pananagutan sa mga nangyayari sa buhay ko.

Tayo ang "hinila ang lahat sa ating sarili". Ito ang ilan sa aking mga aksyon at lakas na pumipilit sa pangalawa na kumilos sa akin sa paraang maaaring hindi ito lubos na kaaya-aya para sa akin. Ang sarili nating karma ay dumarating sa atin sa pamamagitan ng mga malapit sa atin. At pagkatapos, i-roll up ang iyong mga manggas, kailangan mong simulan ang panloob na gawain. Lahat ng nangyayari sa atin dito ay aral. Ang ating mga mahal sa buhay ang ating pinakamahalagang guro. Ang bawat mahirap na sitwasyon ay hindi ipinadala sa amin upang labanan ito, ngunit upang turuan kami. Salamat sa sitwasyong ito, mas mauunawaan natin ang buhay, baguhin ang isang bagay sa ating sarili para sa mas mahusay, bumuo ng walang kondisyong pag-ibig, tumaas sa isang bagong antas ng pag-unlad, makakuha ng ilang karanasan sa buhay na kinakailangan para sa ating kaluluwa, bayaran ang ating karmic na utang.

Sa pamamagitan lamang ng pagtanggap sa sitwasyon, maaari mong simulan ang pag-iisip tungkol sa kung ano ang itinuro. Bakit ipinadala sa atin ang sitwasyong ito? Paanong sa pamamagitan ng aming pag-uugali at pag-iisip ay nabuhay namin ang sitwasyong ito! Marahil ay hindi natin kinakaya ang ating tungkulin bilang isang lalaki o isang babae, na nagpapaunlad sa ating sarili ng mga katangiang kakaiba sa ating kalikasan? Kaya dapat tayong pumunta at matuto kung paano gampanan ng tama ang ating tungkulin. Paano dapat kumilos ang isang lalaki sa mundong ito at kung paano kumilos ang isang babae, upang ito ay maging kasuwato ng mga batas ng sansinukob. Palagi kong sinasabi na para maging lalaki o babae, hindi sapat ang ipanganak sa katawan ng lalaki o babae. Kailangan mong maging isang lalaki o isang babae - ito ay isang malaking gawain sa buhay. At ang ating kapalaran sa mundo ay nagsisimula sa pagsasakatuparan ng gawaing ito.

Ngunit hindi lamang ito ang sanhi ng mga problema sa mga relasyon, bagama't ito ay siyempre ang pinaka-global at ito ay mula dito na ang lahat ng iba pang mga problema sa relasyon sa kasarian ay ipinanganak. Muli, ang bawat kaso ay siyempre napaka-indibidwal. Marahil ang sitwasyong ito ay nagtuturo sa atin ng paggalang sa sarili at dapat nating tumanggi sa mga relasyon, o marahil ay kailangan nating matutong manindigan para sa ating sarili, huwag hayaang insultuhin tayo ng ibang tao, hiyain tayo at, huwag nawa ng Diyos, bugbugin tayo. Iyon ay, sa pagkakaroon ng panloob na pagtanggap sa sitwasyon, ipinagtatanggol ko na ang aking sarili hindi sa mga emosyon ng sama ng loob at pagkairita, ngunit sa mga damdamin ng pagmamahal para sa aking sarili at para sa isa pa, sa mga damdamin ng pagtanggap. Iyon ay, sa loob ay mayroon tayong ganap na kalmado - at sa panlabas, maaari tayong magsabi ng mga masasakit na salita, gumawa ng ilang mga hakbang, huwag hayaan ang ating sarili na insulto, at ilagay ang pangalawang tao sa lugar nang malupit. Iyon ay, kumikilos tayo sa panlabas na antas nang hindi nasasangkot sa emosyon, hindi mula sa posisyon ng ego at sama ng loob - kumikilos tayo mula sa posisyon ng kaluluwa.

Kapag nahihirapan tayo sa isang sitwasyon na walang pagtanggap, ang lahat ay nagmumula sa ating mga emosyon at mula sa ego. Kailangan mong pakiramdam na parang isang kaluluwa at matutong kumilos sa mundong ito tulad ng isang kaluluwa, at hindi tulad ng isang grupo ng egoism. Isa pang napakahalagang punto - oo, sa panlabas na eroplano nagsasagawa kami ng ilang mga aksyon upang baguhin ang sitwasyon, ngunit dapat tayong maging handa na tanggapin ang anumang pag-unlad ng mga kaganapan sa loob sa lahat ng oras. Ulitin, nang madalas hangga't maaari, na ito ay tumunog sa iyo tulad ng isang mantra - Ako ay panloob na handa o handa na tanggapin ang anumang pag-unlad ng mga kaganapan! Mangyayari ang lahat ayon sa gusto ng Diyos - ang tao ay nagmumungkahi, ang Diyos ang naglalaan. Dapat nating palayain ang ating mga sarili mula sa ating mga lead para sa resulta - sabi nila, gusto ko lamang sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Dito sa lupa sa lahat ng bagay at palaging ang huling salita ay pag-aari ng Diyos - at dapat nating tanggapin ito!

Ang isa pang punto - madalas na ang mga problema sa mga personal na relasyon ay ibinibigay upang bumuo ng mga katangian ng karakter - marahil ang pag-uugali ng isang kapareha ay nagpapahiwatig sa amin na kami ay maramdamin, nagseselos, kritikal, bastos, mapamilit, despotiko, sinusubukan naming supilin ang pangalawa sa aming kalooban, hindi isinasaalang-alang ang kanyang mga pagnanasa, sinusubukan nating gawing muli siya para sa ating sarili, atbp., kaya dapat tayong mapalaya mula sa mga katangiang ito. Halimbawa, kung ikaw ay kritikal, dapat mong ihinto ang pagtuon sa mga pagkukulang ng isang tao at matutong makita ang mga merito sa isang tao, magsalita ng mabubuting salita sa kanya, papuri, papuri. Ang bawat tao ay may mga katangian na dapat purihin - matutong makita ang mga ito!

Kung nagseselos ka, dapat matuto kang magtiwala sa tao at sa iyong relasyon. Pagbibigay ng libreng espasyo sa iyong partner - hindi mo siya ari-arian. At din sa kasong ito, dapat kang bumuo ng tiwala sa iyong sarili at sa iyong pagiging kaakit-akit. Alagaan ang iyong sarili, gampanan ng tama ang iyong papel na lalaki o babae. At higit sa lahat - magbigay ng pagmamahal sa iyong kapareha. Ang paninibugho ay nagsasabi na ang iyong kapareha ay mahal sa iyo at hindi mo nais na mawala siya, ngunit ang paninibugho, bilang isang paraan ng pagpapahayag ng pag-ibig, ay lubhang mapanira, dahil maaga o huli ay masisira ang relasyon. Tandaan, kung nagseselos ka, energetically mo nang iniimbitahan ang isang pangatlong tao sa iyong relasyon at ang hitsura nito ay isang bagay ng oras.

Kaya sa lahat ng iba pang mga emosyon: ang kailangan lang sa iyo ay palitan ang negatibo ng isang positibong antipode at sanayin ang iyong kamalayan para sa isang bagong saloobin sa kapareha at sa sitwasyon.

Ang mga relasyon ay palaging paggalang, kalayaan, pagmamahal at pagkakaloob. Ito ay serbisyo sa bawat isa! Sa isang relasyon, mas dapat nating isipin kung ano ang dapat gawin sa atin ng ating partner at mas isipin kung ano ang dapat nating gawin sa kanya. Dahil madalas kaming may listahan ng mga kinakailangan para sa ikalawang kalahati, kami, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi kami tumutugma sa listahang ito! Laging tandaan ang iyong lugar ng responsibilidad sa isang relasyon at hindi gaanong isipin ang tungkol sa lugar ng responsibilidad ng iyong partner.

Ang lahat ay nagsisimula sa iyo - ang tamang enerhiya ay magmumula sa iyo at ang iyong kapareha ay magsisimula ring magbigay sa iyo ng maayos na enerhiya. Kasing edad ng mundo na nagsasabi - baguhin ang iyong sarili at ang mundo sa paligid mo ay magbabago din. Ang isang taong hindi mapagpakumbaba, sa halip na baguhin ang kanyang sarili, ay nais na baguhin ang mundo. Ito ang gulo, ito ang buong ugat ng pagdurusa. At ang kabaong ay napakadaling buksan!

2. o ibang halimbawa. Isaalang-alang ang sakit. Halimbawa, mayroon kaming nakumpirma na diagnosis ng kanser o anumang iba pang hindi kanais-nais na diagnosis. At pagkatapos ay ang mga tao ay nagsimulang magtanong - bakit ito sa akin, bakit ako dapat. Kasama ang takot sa kamatayan. Mayroong kumpletong pagtanggi sa sakit at tumakbo sa mga doktor - sino ang magliligtas at kung sino ang tutulong! Ito ang daan patungo sa wala!

Ang unang bagay na dapat gawin ay tanggapin ang sakit. Ang sakit ay hindi katangahan, ito ay palaging dumarating, dahil ang sakit ay talagang isang senyales mula sa ating subconscious mind na tayo ay gumagawa ng mali. Ito ay isang senyales na ang ating pag-uugali at ang ating mga reaksyon sa mga kaganapan ay nakakapinsala sa atin. Ang sakit ay ang apela ng sansinukob sa atin. Sinasabi sa atin ng Diyos sa pamamagitan ng karamdaman - nilalabag mo ang mga batas ng sansinukob, tumigil ka! Tanging kung partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa kanser, kung gayon ito ay isang sakit ng sama ng loob. Ang isang tao ay labis na nasaktan ng isang tao at sa loob ng mahabang panahon ay dinadala ang sama ng loob sa kanyang sarili. Marahil sa loob ng maraming taon. Sa antas ng hindi malay, na nasaktan, nagpapadala tayo ng pagkasira sa taong sinasaktan tayo. At ang programang ito ng pagkawasak, tulad ng isang boomerang, ay bumabalik sa atin.

Ang sama ng loob ng isang tao ay nabubulok, at samakatuwid ang kanser - mga selula ng kanser, ay sumisira sa katawan. Kailangan nating pagsikapan ang nakaraan, patawarin at palayain ang mga hinaing. Tanggapin ang parehong mga nakaraang sitwasyon at ang sakit na ngayon. At sa pamamagitan lamang ng paggawa ng panloob na gawaing ito, maaari nating asahan na ang ating mga panlabas na pagkilos na may kaugnayan sa mga sakit - pag-ospital, droga, operasyon at chemotherapy ay magdadala ng mga positibong resulta. Kung sakaling labanan natin ang sakit, huwag tanggapin ito, gumamit lamang ng mga panlabas na pamamaraan, tumakbo sa iba't ibang mga espesyalista nang hindi gumagawa ng trabaho sa loob - ang resulta ay magiging nakalulungkot. Dahil ang pakikibaka ay nagpapalala lamang sa sitwasyon sa kanya. Dito nagbigay ako ng cancer bilang isang halimbawa, ngunit dapat nating gawin ang parehong sa anumang iba pang sakit!

Totoo, huwag lumampas - huwag maghanap ng malalim na dahilan sa isang bahagyang sipon. Ang isang malamig ay maaari lamang mangahulugan na kahapon ikaw ay nagbihis ng masyadong magaan at nakatayo sa isang draft sa loob ng mahabang panahon! O na ikaw ay nagtatrabaho nang husto kamakailan lamang, kaya nagpasya ang iyong katawan na ipahinga ka. Relaks, alagaan ang iyong sarili at pumunta!

Ngunit ang mga malubhang sakit ay nangangailangan na ng pag-aaral. Sa pangkalahatan, ang landas sa maraming malubhang sakit ay nagsisimula sa mga insulto - kung ang isang tao ay hindi tinatanggap sa loob ng mga ito, kung gayon ang mga pagtataksil ay ibinibigay, kung ang taong ito ay hindi pumasa, kung gayon ang mga sakit at suntok ng kapalaran ay magpapatuloy. At kung mas makasarili, mas malakas ang mga suntok. Nagkakasakit din tayo kapag hindi tayo tumuloy ayon sa ating destinasyon, hindi natin ginagampanan ang ating mga gawain. Pag nagkamali tayo. Sinasabi ng Western medicine na ang lahat ng sakit ay mula sa nerbiyos, at ang Eastern medicine ay nagsasabi na ang lahat ng sakit ay mula sa malnutrisyon. Samakatuwid, upang hindi magkasakit ng anumang bagay maliban sa isang sipon, matutong tumanggap, itigil ang masaktan, magsimulang mamuhay nang naaayon sa iyong sarili at sa Diyos, gawin ang iyong tungkulin, sundin ang iyong kapalaran at pamunuan ang isang malusog na pamumuhay, kumain ng tama! Sa panloob na antas, matutong magbukas at mamuhay nang buong pagtitiwala sa mas mataas na mapagkukunan! Sa buong pagtitiwala at pagmamahal! Unawain na ikaw ay nilikha ng Diyos at alam ng Diyos kung ano at bakit niya ginagawa sa iyong buhay!

At kung magkasakit ka pa, pagkatapos ay lapitan ang paggamot at pagbawi sa isang kumplikadong paraan. Magtrabaho sa panloob na eroplano at gamitin kung ano ang iniaalok ng gamot. Makipagtulungan halimbawa sa isang psychologist at makipagtulungan sa isang doktor! Higit sa isang beses nakilala ko ang mga taong sumusunod sa espirituwal na landas at naniniwala na ang isang sakit ay maaaring pagalingin lamang sa pamamagitan ng panloob na gawain sa sarili - sabi nila, ang mga medikal na manipulasyon, mga gamot ay hindi kinakailangan. Maging makatwiran! Napakalayo pa rin natin sa antas kung saan ang panloob na gawain lamang sa ating sarili ang magbubunga ng mga resulta.

Huwag pumunta sa iba pang sukdulan: kapag ang isang tao ay naniniwala na siya ay mapapagaling lamang gamit ang mga panlabas na pamamaraan - gamot, mga gamot, atbp para sa pagpapagaling, kailangan pa rin natin ng pinagsamang diskarte, dahil kapag tayo ay nasa isang katawan na estado, mayroong isang trinity - ang espiritu, kaluluwa at katawan. At ang pagkabigo sa isa sa mga eroplanong ito ay nagpapahiwatig ng pagkabigo sa iba pa! Pagkatapos ng lahat, ang sakit ay unang lumitaw sa isang banayad na eroplano - mula sa aming maling pananaw sa mundo, pag-iisip, kilos, gawa. At pagkatapos lamang ito lumipat sa pisikal na eroplano. Samakatuwid, kinakailangang tratuhin ang parehong panloob at panlabas - pagkatapos lamang magkakaroon ng pangmatagalang resulta. Kung tutuusin, madalas itong mangyari - tulad ng isang tao ay gumaling, at pagkaraan ng ilang sandali ay nagkasakit muli. At lahat dahil walang pagbabago sa loob!

3. well, halimbawa ng sambahayan. Halimbawa, ang isang pitaka na may mga dokumento, credit card, pera ay ninakaw mula sa amin - tinatanggap namin ito sa loob at hindi nagagalit, ngunit sa panlabas ay kumikilos kami: sumulat kami ng isang pahayag, ginagawa namin ang lahat upang mahanap ang aming mga dokumento, pitaka, parusahan ang kriminal. Tanging hindi tayo dinadala ng sama ng loob, galit at inis. Hindi namin nais ang isa pa na ang kanyang mga kamay ay matuyo at hindi na lumaki, hindi kami nagpapadala ng mga sumpa sa kanyang ulo, atbp. Hindi, kami ay kalmado sa loob - naiintindihan namin na dahil ipinadala ito sa amin ng Diyos, kung gayon ito ay kinakailangan para sa isang bagay. . Kalmado lang tayong ginagawa ang hinihingi sa atin, nang walang tampuhan at sumpa laban sa magnanakaw. Muli, marahil ang wallet ay hindi ninakaw mula sa amin - marahil kami mismo ang naghulog nito?

O sabihin nating wala tayong trabaho - tinatanggap natin ito sa loob, hindi natin sinisisi ang sinuman para dito: mali daw ang nakuha ng bansa at ang sitwasyon dito. Hindi namin iniuugnay ang lahat sa mga pangyayari at hindi nagretiro upang uminom ng mapait. Oo, ganoon nga ngayon - wala kaming trabaho, na nangangahulugang may mas maraming oras upang malaman kung ano talaga ang gusto naming gawin nang propesyonal. Ang trabaho ba na ginawa natin bago ang trabaho ng ating mga pangarap? O baka pinagtrabahuan lang namin siya para magbayad ng mga bayarin? Marahil ay sadyang pinagkaitan tayo ng Diyos ng trabahong ito, upang sa wakas ay mapunta tayo at simulan ang paggawa ng ating mga pangarap, simulan ang pagsasakatuparan ng mga talentong likas sa atin!

O, halimbawa, kung ako ay isang babae, marahil ay oras na para sa akin na maglaan ng mas maraming oras sa bahay at ilipat ang materyal na suporta ng pamilya sa mga balikat ng aking asawa, tulad ng dapat na sa pangkalahatan! Marahil ay oras na upang sa wakas ay makaramdam na tulad ng isang babae - ang tagabantay ng apuyan at simulan ang pag-aayos ng isang puwang ng pag-ibig at kagandahan sa paligid mo at sa bahay! Kalmado kami. At mahinahon naming sinusuri ang sitwasyon. Sa labas ng mundo, hindi kami nakahiga sa sopa, ngunit hindi bababa sa tumingin sa ilang mga ad, magpadala ng mga CV. Kasabay nito, hindi namin pinapagalitan ang aming kapalaran, Diyos - sabi nila hindi namin nakita ito, ang gobyerno, atbp. sa kabaligtaran - nagpapasalamat kami sa tadhana na ang lahat ay gayon, dahil marahil ay may naghihintay na mas mahusay. kami sa kanto kaysa sa nakaraang gawain (kahit may oras kami para magpahinga mula sa walang hanggang lahi) at marahil sa pitaka na ninakaw sa amin, mas marami kaming nabili (diin sa o) mga problema kaysa sa pagkawala ng pera. Sino ang nakakaalam? Ito ay alam lamang ng Diyos. Siya lang ang may kumpletong larawan ng mundo. Kaya sa lahat ng bagay - buong pagtitiwala sa Diyos, kaalaman at pag-unawa na alam ng Diyos kung ano at bakit Niya ginagawa sa buhay ko! Pag-aampon!

Ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang panloob na pagtanggap at kalmado ay malulutas ang maraming mga problema nang napakabilis - ang isang tao ay nakabawi, isang pitaka, at madalas sa lahat ng pera at mga dokumento, ang mga relasyon sa mga mahal sa buhay ay naibalik. Sa isang paraan o sa iba pa, dahil o ibang senaryo, nalutas ang anumang mga problema. Maraming beses ko na itong naobserbahan. Parehong sa kanilang buhay at sa buhay ng ibang mga tao na umunlad at nagsasagawa ng pagtanggap sa mga sitwasyon. Dahil ang pagtanggap ay nagbubukas ng malaking daloy ng enerhiya - nakikita natin ang ating sarili sa mismong daloy na ito at nakakaakit ng mga pinakamahusay na solusyon sa ating sarili tulad ng isang magnet. Napakasimple ng lahat - dinadaanan lang natin ng tama ang sitwasyon at gagantimpalaan tayo ng isandaang beses. Ang pagtanggap ay pagmamahal. At ang mahal natin ay palaging nagiging kakampi natin! Ang pagtanggap sa mga sitwasyon ay nangangahulugan ng pagtugon sa mga sitwasyon nang may pagmamahal. At ang pag-ibig ang pinakamakapangyarihang enerhiya sa mundo. Sa totoo lang, para dito tayo - upang maipon ang pag-ibig sa puso at tumugon sa lahat ng mga sitwasyon nang may pag-ibig!

Saan nagmula ang kababaang-loob? Sa alam nating may mga batas na namamahala sa tadhana at handa tayong matuto at sumunod sa mga batas na iyon. Mayroon tayong malinaw na pagkaunawa na hindi ako ang katawan na ito, na ako ang kaluluwa. Lahat tayo ay mga kaluluwa. Kapag nagkatawang-tao tayo dito sa lupa, sa kasamaang-palad karamihan sa atin ay nakakalimutan ito at nagsimulang isaalang-alang ang ating sarili bilang isang mortal na katawan at namumuhay ayon sa prinsipyo - tayo ay nabubuhay nang isang beses at samakatuwid ang lahat ay dapat gawin sa tamang oras! Ngunit sa katunayan, bawat isa sa atin ay may daan-daan at libu-libong pagkakatawang-tao.

Siya na may kababaang-loob ay tumutulad kay Kristo Mismo. Ang gayong tao ay hindi kailanman nawawalan ng galit, hindi hinahatulan ang sinuman at hindi itinataas ang kanyang sarili. Hindi kailanman naghahangad ng kapangyarihan, iniiwasan ang kaluwalhatian ng tao. Hindi lumalaban sa anumang dahilan.

Hindi siya matapang kapag nagsasalita, at laging nakikinig sa payo ng ibang tao. Umiiwas sa magagandang damit, simple at mahinhin ang kanyang hitsura.

Ang isang taong maamo na tinitiis ang lahat ng kahihiyan at kahihiyan ay tumatanggap ng malaking pakinabang mula dito. Samakatuwid, huwag kang malungkot, ngunit, sa kabaligtaran, magalak sa katotohanang ikaw ay nagdurusa. Sa paggawa nito, natatamo mo ang mahalagang pagpapakumbaba na nagliligtas sa iyo.

“Ako ay nagpakumbaba, at iniligtas Niya ako” (Awit 115:5). Ang mga salitang ito ay dapat palaging isaisip.

Huwag kang magalit kapag hinuhusgahan ka. Ang kalungkutan sa gayong okasyon ay nangangahulugan na mayroon kang walang kabuluhan. Ang nagnanais na maligtas ay dapat ibigin ang paghamak ng mga tao, sapagkat ang paghamak ay nagdudulot ng kababaang-loob. At ang pagpapakumbaba ay nagpapalaya sa isang tao mula sa maraming tukso.

Huwag kailanman magselos, huwag mainggit, huwag magsikap para sa katanyagan, huwag maghanap ng matataas na posisyon. Subukang laging mamuhay nang hindi nakikita. Mas mabuti na hindi ka kilala ng mundo, dahil ang mundo ay humahantong sa tukso. Sa kanyang walang kabuluhang pananalita at walang laman na pag-uudyok, nililinlang niya tayo at ginagawa tayong espirituwal na pinsala.

Ang iyong layunin ay dapat na magkaroon ng kababaang-loob. Maging mas mababa sa lahat. Isipin na wala kang ginagawang karapat-dapat sa iyong kaligtasan. Dapat kang manalangin sa Diyos na iligtas ka ayon sa iyong awa.

Ang pagpapakumbaba, pagsunod at pag-aayuno ay nagbubunga ng pagkatakot sa Diyos, at ang pagkatakot sa Diyos ang simula ng tunay na karunungan.

Lahat ng iyong ginagawa, gawin mo ito nang may pagpapakumbaba, upang hindi magdusa sa iyong sariling mabubuting gawa. Huwag isipin na ang mga nagsusumikap lamang ang tumatanggap ng malalaking gantimpala. Siya na may mabuting hangarin at may kababaang-loob, kahit na walang magawa at walang kasanayan sa anumang bagay, ay maliligtas.

Ang kababaang-loob ay nakakamit sa pamamagitan ng pagsisi sa sarili, iyon ay, sa pamamagitan ng pananalig na sa esensya wala kang ginagawang mabuti. Sa aba niya na nagtuturing na walang halaga ang kanyang mga kasalanan. Siya ay tiyak na mahuhulog sa isang mas matinding kasalanan.

Ang isang taong mapagpakumbabang dinadala ang lahat ng paghatol na itinuro sa kanya ay lumalapit sa pagiging perpekto. Kahit na ang mga Anghel ay humahanga sa kanya, dahil wala nang mas mahirap at higit na kabutihan kaysa sa pagpapakumbaba.

Ang kahirapan, kalungkutan at paghamak ay mga korona para sa isang monghe. Kapag ang isang monghe ay maamo na nagtitiis ng kabastusan, paninirang-puri at paghamak, madali siyang napalaya mula sa masasamang pag-iisip.

Ang karapat-dapat na papuri ay ang pagsasakatuparan ng kahinaan ng isang tao sa harap ng Diyos. Ito ay kaalaman sa sarili. “Ako ay umiiyak at nananaghoy,” ang sabi ni St. Simeon na Bagong Teologo, “kapag ang liwanag ay nagliliwanag sa akin, at nakikita ko ang aking kahirapan at alam ko kung nasaan ako.” Kapag nakilala ng isang tao ang kanyang espirituwal na kahirapan at napagtanto kung ano talaga ang antas niya, kung gayon ang liwanag ni Kristo ay magniningning sa kanyang kaluluwa, at siya ay magsisimulang umiyak (sa pagsasabi tungkol dito, ang matanda ay naantig at umiyak sa kanyang sarili).

Kung tinawag ka ng ibang tao na isang egoist, huwag hayaan itong malungkot o magalit sa iyo. Isipin mo lang sa iyong sarili: "Marahil ako ay ganoon at hindi ko ito naiintindihan sa aking sarili." Sa isang paraan o iba pa, hindi tayo dapat umasa sa opinyon ng iba. Hayaang tingnan ng bawat isa ang kanilang sariling budhi at gabayan ng mga salita ng mga may karanasan at maalam na mga kaibigan, at higit sa lahat, humingi ng kapatawaran mula sa kanilang confessor. At sa batayan ng lahat ng ito ay itinayo niya ang kanyang espirituwal na landas.

Sumulat ka na hindi mo kayang lumaban. Alam mo ba kung bakit ito nangyayari? Dahil wala kang sapat na pagpapakumbaba. Sa tingin mo ay makakamit mo lamang ito sa iyong sarili. Ngunit kapag nagpakumbaba ka at sinabing: "Sa kapangyarihan ni Kristo, sa tulong ng Ina ng Diyos at sa panalangin ng nakatatanda, makakamit ko ang gusto ko," siguraduhing magtatagumpay ka.

Siyempre, wala akong ganoong kapangyarihan sa pagdarasal, ngunit kapag nagpakumbaba ka, sabihin: "Sa panalangin ng elder, magagawa ko ang anumang bagay," kung gayon, sa iyong pagpapakumbaba, ang biyaya ng Diyos ay magsisimulang kumilos. , at lahat ay gagana.

Ang Diyos ay tumitingin sa “mapagpakumbaba at nagsisisi” (Isaias 66:2). Ngunit para dumating ang kaamuan, kalmado at kababaang-loob, kailangan ang paggawa. Ang gawaing ito ay ginagantimpalaan. Upang makahanap ng kababaang-loob, tila sa akin, ang isang tao ay hindi nangangailangan ng maraming busog at pagsunod, ngunit una sa lahat, ang iyong mga iniisip ay dapat bumaba sa mismong lupa. Kung gayon hindi ka matatakot na mahulog, dahil nasa ibaba ka na. At kung mahulog ka, hindi ka masasaktan.

Sa aking palagay, bagama't tiyak na hindi ako gaanong nagbabasa at walang ginagawang kapansin-pansin, ang pagpapakumbaba ay ang pinakamaikling landas tungo sa kaligtasan ng tao. Sinabi ni Abba Isaiah: "Turuan ang iyong dila na humingi ng kapatawaran, at ang pagpapakumbaba ay darating sa iyo." Sanayin ang iyong sarili na sabihin ang "Patawarin mo ako", kahit na ito ay walang malay sa una, at unti-unti ay masasanay ka na hindi lamang sabihin ang mga salitang ito, kundi pati na rin ang nararamdaman sa iyong puso.

Itinuturo ng mga santo na kung gaano kalaki ang iyong magiging pabor kapag humingi ka ng tawad - sa madaling salita, pagpapakumbaba - kaya't liliwanagan ng Diyos ang isa upang ang nais na pahinga sa pagitan mo ay makamit. Kapag ikaw ay nananaghoy at nagsabing, "Ako ay nagkasala, ngunit hindi ko namamalayan ito," sa lalong madaling panahon ay masasabi mong, "Oo, ako ay talagang nagkasala." At kapag nakumbinsi mo ang iyong sarili na ikaw ang tunay na may kasalanan, ang ibang tao ay magbabago din ng kanyang saloobin sa iyo.

Patuloy na hilingin sa Diyos na pagkalooban ka ng kaloob ng pagsisi sa sarili at pagpapakumbaba.

Pagdarasal, hilingin sa Diyos na bigyan ka ng kakayahang makita lamang ang iyong mga kasalanan at hindi mapansin ang mga kasalanan ng iba. "Ipagkaloob mo sa akin na makita ang aking mga kasalanan at huwag mong hatulan ang aking kapatid," sabi ni St. Ephraim na Syrian.

Ang isang mapagpakumbabang tao ay itinuturing ang kanyang sarili na pinakamababa sa lahat. At samakatuwid mahal niya ang lahat, pinatawad ang lahat at, higit sa lahat, hindi hinahatulan ang sinuman.

Pagsasalin mula sa modernong Griyego: ang mga editor ng online na publikasyong "Pemptusia"

Paano haharapin ang isang sitwasyon na hindi na mababago

Kung ano ang hinuhusgahan mong itim ay naging puti, at tulad ng nakikita mo sa iyong sariling buhay, iyon mismo ang nangyayari sa halos lahat ng oras.
Samakatuwid, napakahalaga na alisin ang pagtatasa ng sitwasyon mula sa posisyon ng iyong pag-unawa sa kawastuhan, at mag-iwan lamang ng pahayag ng sitwasyon. Oo, nakikita ko na nangyari ito. Aking nararamdaman? Hindi ako komportable dito, mahirap, kailangan kong pilitin, iba pa.
Susunod - ano ang maaari kong gawin para maiba ito? Oo.
Ang sitwasyon ay hindi pa ganap na nalutas, ngunit naniniwala ako na sa huli ito ay malulutas sa pinakamahusay na paraan, kaya nagtitiwala na lang ako sa mundo at lumipat sa paglutas ng iba pang mga problema. Hindi ako nag-aaksaya ng enerhiya sa sama ng loob ng buhay, nagrereklamo tungkol sa kawalan ng katarungan, atbp., Itinuturo ko ito sa paglikha, at pagkatapos ay naging tunay akong maybahay ng aking buhay, at hindi ang walang hanggang biktima ng mga pangyayari.
Nandiyan lang ang lahat, at para sa ngayon ay ganito, at tanggap ko ang sitwasyong ito dahil naniniwala ako na dumating ito, dahil kailangan ko ito para sa isang bagay. At nakatuon ako sa pag-unawa kung bakit, hindi sa pagiging hindi nasisiyahan.

Kababaang-loob sa sikolohiya. Ano ang pasensya at pagpapakumbaba.

Ang ating buhay ay hindi lamang binubuo ng mga masasayang karanasan, kundi pati na rin ng mga problema na kailangan nating matutunan kung paano malalampasan. Para magawa ito, kailangan natin ng pasensya. Nangangahulugan ito ng mahinahong pagtanggap sa mga pagbabago sa buhay at pagpapanatili ng kalinawan ng isip kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon. Upang gawin ito, kailangan ng isang kababaang-loob. Ito ay isa sa mga pangunahing birtud sa Kristiyanismo.

Ang kapakumbabaan ay ang eksaktong kabaligtaran ng pagmamataas. Ang isang mapagpakumbabang tao ay umaasa sa awa ng Panginoon, masaya at nagpapasalamat niyang tinatanggap ang ibinigay sa kanya ng Panginoon, at hindi kailanman inilalagay ang kanyang sarili sa iba. Ang pagiging mapagpakumbaba ay ang mamuhay nang payapa sa sarili.

Ang pasensya ay malapit na nauugnay sa pagpapakumbaba. Kung ang isang tao ay payapa sa kanyang sarili at sa parehong oras ay nananatiling kalmado sa mahihirap na sitwasyon, madali para sa kanya na malampasan ang mga ito. Isang halimbawa ng tunay na pagtitiyaga at pagpapakumbaba ay si Jesucristo. Para sa kapakanan ng isang mas mataas na layunin, tiniis niya ang hindi mabata na pagdurusa at sa parehong oras ay hindi nagalit, hindi nagnanais na makapinsala sa sinuman, hindi nagreklamo sa kapalaran.

Ano ang Pagtanggap ng Sitwasyon?

Ang pagtanggap ay isang bagong antas ng pag-unawa.

Ito ang pag-unawa na ang lahat ng nangyari sa iyo, sa ilang kadahilanan ay kailangan mo ito.

Ang pag-unawa na ang problema ay palaging nagmumula sa loob mo palabas, at ipinapakita mula sa loob ng panlabas na mga pangyayari. Matatanggap mo ang iyong ini-broadcast sa Mundo.

Ang Outer World ay senyales sa iyo, sa pamamagitan ng sitwasyon, kung ano ang dapat bigyang pansin sa SARILI MO.

Ang pag-unawa na ang pagtanggap sa isang sitwasyon ay hindi nangangahulugan ng pagtanggap sa kawalang-katarungan ng kung ano ang nangyayari sa iyo, ay hindi nangangahulugan ng pagpapasakop sa mga pangyayari.

Tanggapin ito:

Sumang-ayon na ang sitwasyon ay nalikha na at kailangan nating magpatuloy batay sa pagkakaroon ng katotohanang ito.
Sumang-ayon na imposibleng baguhin ang mga kaganapan, ngunit maaari mong maunawaan ang mga ito sa ibang paraan.
Hanapin ang dahilan kung bakit lumitaw ang sitwasyong ito sa iyong buhay, at unawain kung paano kumilos upang hindi ito mangyari sa iyo.

Tungkol sa pagpapakumbaba

Ang pagpapakumbaba sa Diyos ay isang pangitain ng mga kasalanan ng isang tao, umaasa lamang sa awa ng Diyos, ngunit hindi sa sariling mga merito, pag-ibig para sa Kanya, na sinamahan ng maamong pagtitiis sa mga paghihirap at kahirapan sa buhay. Ang kababaang-loob ay ang pagnanais na ipailalim ang kalooban ng isang tao sa banal na kalooban ng Diyos, ang mabuti at ganap na kalooban. Dahil ang pinagmulan ng anumang kabutihan ay ang Diyos, kung gayon, kasama ng pagpapakumbaba, Siya mismo ay nananahan sa kaluluwa ng isang Kristiyano. Ang kababaang-loob ay maghahari lamang sa kaluluwa kapag "si Kristo ay nabuo" dito (Gal. 4:19).
May kaugnayan sa ibang mga tao - ang kawalan ng galit at pangangati, kahit na sa mga taong, tila, karapat-dapat ito. Ang taos-pusong kahinahunan na ito ay batay sa katotohanang mahal ng Panginoon ang taong nagkaroon ng hindi pagkakasundo, tulad mo, at ang kakayahang hindi kilalanin ang iyong kapwa bilang nilikha ng Diyos at kanyang mga kasalanan.
Ang isang tao na may pagpapakumbaba sa kanyang sarili ay hindi naghahanap ng mga pagkukulang ng iba, dahil perpektong nakikita niya ang kanyang sarili. Bukod dito, sa anumang salungatan, sinisisi niya lamang ang kanyang sarili, at para sa anumang akusasyon o kahit na insulto laban sa kanya, ang gayong tao ay handang sabihin nang taimtim: "Ikinalulungkot ko." Ang lahat ng patristikong monastikong literatura ay nagsasabi na ang isang mabuting gawa ay hindi maaaring gawin nang walang pagpapakumbaba, at maraming mga santo ang nagsabi na ang isang tao ay walang ibang kabutihan kundi ang pagpapakumbaba at maging malapit pa rin sa Diyos.

Ano ang halaga ng pagpapakumbaba

Sanay na tayong lumaban sa pagpapakumbaba, ngunit kung titingnan mo ang terminong ito mula sa ibang anggulo, lumalabas na hindi na kailangang matakot sa simula nito.

Sa sandali ng pagpapakumbaba ay dumating ang kaluwagan, pagpapalaya.

Ito ay nagpapahintulot sa iyo na maabot ang isang bagong espirituwal na antas, kung saan makakakuha ka ng suporta ng mas matataas na kapangyarihan.

Ang pagpapakumbaba ay hindi isang kahinaan, hindi isang estado ng pagsasakripisyo.

Ang pagpapakumbaba ay kalayaan mula sa pakikibaka.

Tanong ng mambabasa:

Magandang hapon, sa isang artikulo sa website na pravoslavie.ru nakita ko ang sumusunod na parirala: "Ito ang gawa ng lahat ng mga banal: sila ay napakakumbaba, kulang sa tiwala sa sarili, na ang Panginoon ay malayang makakagawa sa kanila." Maaari mo bang sabihin sa akin ang higit pa tungkol sa "kababaang-loob" na ito? Ano ang kakanyahan nito at paano ito makakamit? Pagkatapos ng lahat, hindi mo ibig sabihin ang isang hamak na taong papet na maaaring akayin tulad ng isang aso sa isang tali? Ito ay isang malakas na personalidad na alam ang kanyang sariling halaga, at hindi sumusunod sa panlasa ng kanyang sariling egoismo...

Sagot ni Archpriest Andrey Efanov:

Magandang hapon!

Ang sinaunang salitang Griyego para sa "pagpakumbaba" ἡ τ απεινοφροσύνη (tapeinofrosyne), literal na nangangahulugang pagpapakumbaba. Ito ay binubuo ng dalawang salita. Una ay isang pang-uri τ α πεινός (tapeinos), na isinasalin bilang "mababa", "maliit", "masunurin", "mapagpakumbaba". At ang pangalawang ugat ng salitang ito ay nabuo mula sa ἡ σωφροσύνη ) (sōfrosyne), na ang ibig sabihin ay "pagiging maingat", "common sense", "wisdom".

Samakatuwid, kung magpapatuloy tayo mula sa pangalawang ugat, mayroong isang malalim na makatwirang nilalaman sa pagpapakumbaba, na sa una (at kahit na sa pangalawa) na sulyap ay hindi nakikita at hindi maintindihan ng "likas na tao".

Marahil ito lamang ang kaso kung saan sinabi ng mga medieval na pilosopo-teologo - "Naniniwala ako upang maunawaan." Ibig sabihin, kung naniniwala ka sa mga utos at kumilos ayon sa pananampalataya, kung gayon ang kanilang kahulugan at ang kanilang kawastuhan ay magiging mas at mas malinaw.

Kung gayon ang pagpapakumbaba ay lumalabas na isang matino na pangitain at pag-unawa sa sarili (at ito ang pinakamahirap na bagay, sabi ng mga sinaunang tao, "ang makilala ang sarili"). Tulad ng "ang lasing na dagat ay hanggang tuhod", kaya ang isa na walang kahit kaunting pagpapakumbaba ay nabubuhay sa isang estado ng espirituwal na euphoria at hindi nakikita ang kanyang sarili o ang mga troso sa kanyang sariling mata mula sa labas. Sa gayong pag-unawa sa kababaang-loob, ang kawalan ng galit kahit sa mga taong, tila, ganap na karapat-dapat, o ang pagsunod sa utos na "huwag humatol" kahit na may kaugnayan sa mga tila hinahatulan, ay sinusuportahan ng matino na pagsasaalang-alang na mahal din ng Diyos ang nag-away sa iyo ng isang tao, pati na rin ang iyong sarili"

Kung paano makamit ang kababaang-loob, hindi ako sasagutin sa artikulo, dahil ang pagkamit ng pagpapakumbaba ay isang espirituwal na landas, magtrabaho sa sarili.

Paano mailalarawan ang lahat ng ito sa isang letra? Regular na manalangin, sumama sa mga Sakramento ng Simbahan, mamuno ng isang matulungin na espirituwal na buhay sa ilalim ng patnubay ng isang pari, subukang tingnan ang iyong sarili nang matino - at sa gayon, unti-unting, hakbang-hakbang, ang Diyos ay magbibigay, at isang butil ng pagpapakumbaba ay magsisimula na lumitaw sa iyong kaluluwa, na sa paglipas ng panahon, sa pagtulong sa Diyos, ay lalago at lalago.

Pagpalain ka ng Diyos!

Ano ang pagpapakumbaba? Hindi lahat ay makakasagot sa tanong na ito nang walang katiyakan. Sa kabila nito, itinuturing ng marami na ang pagpapakumbaba ang pangunahing katangian ng isang tunay na Kristiyano. Ang katangiang ito ang pangunahing pinahahalagahan ng Panginoon sa isang tao.

Ang ilan ay maaaring makakuha ng impresyon na ang pagpapakumbaba ng isang tao ay humahantong sa kahirapan, pang-aapi, depresyon, kahirapan, sakit. Mapagpakumbaba nilang tinitiis ang kanilang kasalukuyang kalagayan at umaasa ng mas mabuting buhay sa Kaharian ng Diyos. Sa katunayan, ang lahat ng ito ay malayo sa pagpapakumbaba. Ang Panginoon ay nagpapadala sa atin ng mga paghihirap hindi sa lahat para tiisin natin ang mga ito, kundi para malampasan natin ang mga ito. Ang pagmamaliit sa sariling dignidad, hangal na pagpapakumbaba, pang-aapi at depresyon ay mga palatandaan ng huwad na pagpapakumbaba.

At gayon pa man, ano ang pagpapakumbaba?

Biblikal na pagpapakumbaba. Isang halimbawa ng kababaang-loob

Sinasabi ng Bible Encyclopedia na ang kababaang-loob ay pagmamalaki. Ang birtud na ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing sa Kristiyanismo. Ang kababaang-loob ng isang tao ay nakasalalay sa katotohanan na umaasa siya sa awa ng Panginoon sa lahat ng bagay at malinaw na nauunawaan na kung wala Siya ay hindi niya makakamit ang anuman. Ang isang mapagpakumbaba na tao ay hindi kailanman inilalagay ang kanyang sarili kaysa sa iba, na may kagalakan at pasasalamat ay tinatanggap lamang kung ano ang ipinagkaloob sa kanya ng Panginoon, hindi humihingi ng higit sa dapat niyang gawin. italaga ang birtud na ito sa lahat ng tunay na tagasunod ni Kristo. Ipinakita ni Jesus ang pinakamataas na antas ng kababaang-loob sa kabuuang pagpapasakop. Para sa kapakanan ng buong sangkatauhan, tiniis Niya ang kakila-kilabot na pagdurusa, kahihiyan at pagiging mapagbigay. Siya ay ipinako sa krus, ngunit pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, wala man lang Siya kahit katiting na hinanakit sa mga taong gumawa nito, dahil napagtanto Niya na ang lahat ng ito ay pakay ng Diyos. Sa madaling salita, ang Kristiyanong pagpapakumbaba ng isang tao ay makikita sa kanyang ganap na pag-asa sa Panginoon at sa isang makatotohanang pagtingin sa kanyang kakanyahan. Bunga nito ay nagmumula ang tunay na pag-unawa na hindi dapat mataas ang tingin sa sarili.

Ano ang diwa ng pagpapakumbaba?

Ano ang pagpapakumbaba? Ang tanong na ito ay palaging itinatanong sa mga espirituwal na pinuno. Sila naman ay nagbibigay ng iba't ibang pang-unawa sa kahulugang ito, ngunit ang esensya ay pareho para sa lahat. Ang ilan ay nangangatwiran na ang pagpapakumbaba ay binubuo sa katotohanan na ang isang tao ay agad na nakakalimutan ang tungkol sa mga mabubuting gawa na kanyang ginawa. Sa madaling salita, hindi siya kumukuha ng kredito para sa resulta. Ang iba ay nagsasabi na ang isang mapagpakumbabang tao ay itinuturing na ang kanyang sarili ang tunay na makasalanan. Ang ilan ay nagsasabi na ang pagpapakumbaba ay isang mental na pagkilala sa kawalan ng kapangyarihan ng isang tao. Ngunit ang mga ito ay malayo sa kumpletong mga kahulugan ng konsepto ng "pagpakumbaba". Mas tiyak, masasabi natin na ito ay isang pinagpalang estado ng kaluluwa, isang tunay na regalo mula sa Panginoon. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasalita ng kababaang-loob bilang isang banal na kasuotan kung saan ang kaluluwa ng tao ay nararamtan. Ang kababaang-loob ay ang mahiwagang kapangyarihan ng biyaya. May isa pang kahulugan ng kababaang-loob, na nagsasabing ito ay isang masaya, ngunit sa parehong oras malungkot na pagpapababa sa sarili ng kaluluwa sa harap ng Panginoon at ng ibang mga tao. Ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng panloob na panalangin at pagmumuni-muni sa mga kasalanan ng isang tao, ganap na pagsunod sa Panginoon at masigasig na paglilingkod sa ibang tao.

Ang kababaang-loob sa buhay ay nagbibigay sa isang tao ng kagalakan, kaligayahan at nagtatanim ng tiwala sa Banal na suporta.

Ano ang pagtitiwala sa Panginoon?

Dalawang sangkap sa buhay ng isang tao ang nagbibigay ng pag-unawa sa konsepto ng "pagpakumbaba". Ang unang kahulugan ay pag-asa sa Diyos. Sa paanong paraan ito nagpapakita ng sarili? Ang Banal na Kasulatan ay nagbibigay ng halimbawa ng pagtawag ng Panginoon sa isang mayaman na isang "tanga." Sinasabi ng alamat na minsan ay may isang mayamang tao na may malaking stock ng butil at iba pang mga kalakal. Sinikap niyang palawakin pa ang kanyang mga posibilidad para sa mas malaking ipon, upang sa kalaunan ay tamasahin na lamang niya ang kanyang kayamanan. Ngunit tinawag siya ng Panginoon na "baliw" dahil ikinadena niya ang kanyang kaluluwa sa pagkaalipin ng kanyang kayamanan. Sinabi sa kanya ng Panginoon kung ano ang kanyang gagawin sa naipon na ito, kung ngayon ay mawala ang kanyang kaluluwa? Isang masamang kapalaran ang naghihintay sa mga nag-iipon ng mabubuting bagay para sa kanilang sariling kasiyahan, at hindi para sa Panginoon. Ang makabagong kalagayan ng mga mayayaman ay tulad na gusto nilang tamasahin ang kanilang kayamanan nang walang hanggan, sa paniniwalang sila mismo ang nakamit ang lahat, at walang kinalaman ang Panginoon dito. Mga baliw talaga ang mga ito. Walang anumang yaman ang makapagliligtas sa isang tao mula sa kahirapan, pagdurusa at sakit. ang gayong mga tao ay ganap na walang laman, at lubusan nilang nakalimutan ang tungkol sa Diyos.

kuwento sa bibliya

May isa pang kuwento na nagtuturo ng pagpapakumbaba. Isang araw ang Panginoon ay nag-alok ng isang mayaman, banal na binata upang ipamahagi ang lahat ng kanyang kayamanan sa mga mahihirap at sumama sa Kanya upang magkaroon ng tunay na kayamanan sa Kaharian ng Langit. Ngunit hindi ito magawa ng binata dahil sa kanyang pagkakadikit sa ari-arian. At pagkatapos ay sinabi ni Kristo na napakahirap para sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Diyos. Ang kanyang mga alagad ay namangha sa sagot na ito. Kung tutuusin, taos-puso silang naniniwala na ang kayamanan ng isang tao ay, sa kabaligtaran, ay pagpapala ng Diyos. Ngunit kabaligtaran ang sinabi ni Hesus. Ang katotohanan ay ang materyal na kasaganaan ay talagang tanda ng pagsang-ayon ng Panginoon. Ngunit ang isang tao ay hindi dapat umasa sa kanyang kayamanan. Ang katangiang ito ay eksaktong kabaligtaran ng kababaang-loob.

Katapatan sa sarili

Ang kapangyarihan ng pagpapakumbaba ay tumataas kung ang isang tao ay sapat na sinusuri ang kanyang sarili at inilalagay ang kanyang sarili sa tamang posisyon. Sa isa sa mga talata ng Banal na Kasulatan, tinawag ng Panginoon ang mga tao na huwag mag-isip ng mataas sa kanilang sarili. Kinakailangang mag-isip nang disente tungkol sa sarili, umaasa sa pananampalataya na ipinagkaloob ng Panginoon sa lahat ng tao. Kaugnay ng iba, hindi dapat maging mayabang at hindi dapat mangarap sa sarili.

Kadalasan, tinitingnan ng isang tao ang kanyang sarili sa pamamagitan ng prisma ng kanyang mga nagawa, na awtomatikong nagiging sanhi ng pagpapakita ng pagmamataas. Ang mga materyal na sukat tulad ng pera, edukasyon, posisyon ay hindi ang paraan kung saan dapat suriin ng isang tao ang kanyang sarili. Ang lahat ng ito ay malayo sa pagsasalita tungkol sa espirituwal na sitwasyon. Dapat mong malaman na ito ay pagmamataas na nag-aalis sa isang tao ng lahat ng mga banal na grasya.

Inihambing ni apostol Pedro ang kapakumbabaan at isang mahinhin na saloobin sa sarili sa magagandang damit. Sinabi rin niya na hindi kinikilala ng Panginoon ang mapagmataas, ngunit pinagkalooban ang mga mapagpakumbaba ng Kanyang biyaya. Binabanggit ng Kasulatan ang salitang “kapakumbabaan ng pag-iisip,” na nagdiriin ng kahinhinan ng pag-iisip. Yaong mga nagmamataas sa kanilang sarili at nag-iisip na sila ay isang bagay na hindi nag-uugnay nito sa Panginoon ay nasa pinakamalakas na maling akala.

Kunin ang lahat bilang ito ay

Ang kababaang-loob ay ang magulang ng responsibilidad. Ang puso ng isang mapagpakumbabang tao ay tumatanggap ng anumang sitwasyon at responsableng sinusubukang lutasin ito. Ang taong may kababaang-loob ay laging alam ang kanyang Banal na kalikasan at naaalala kung saan at bakit siya napunta sa planetang ito. Ang kababaang-loob ng kaluluwa ay nangangahulugan ng ganap na pagtanggap sa Panginoon sa puso ng isang tao at ang pagsasakatuparan ng misyon ng isang tao, na binubuo ng patuloy na gawain sa mga katangian ng isang tao. Ang pagpapakumbaba ay tumutulong sa isang tao na taimtim na maglingkod sa Panginoon at sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ang isang mapagpakumbabang tao ay taos-pusong naniniwala na ang lahat ng nangyayari sa mundong ito ay nangyayari ayon sa Banal na kalooban. Ang pag-unawa na ito ay tumutulong sa isang tao na laging mapanatili ang kapayapaan at katahimikan sa kaluluwa.

Kaugnay ng iba, ang isang taong mapagkumbaba ay hindi kailanman humahatol, nagkukumpara, nagpapabaya, o hindi pinapansin ang kalikasan ng ibang tao. Tinatanggap niya ang mga tao kung sino sila. Ang buong pagtanggap ay isang mulat at matulungin na saloobin sa iba. Kinakailangang tanggapin ang lahat dahil hindi ito sa isip, kundi sa kaluluwa. Ang isip ay patuloy na nagsusuri at nagsusuri, at ang kaluluwa ay ang mata ng Panginoon mismo.

Kababaang-loob at pasensya - ang mga konsepto ay napakalapit sa isa't isa, ngunit mayroon pa ring ibang interpretasyon.

Ano ang pasensya?

Sa buong buhay, ang isang tao ay kailangang makaranas hindi lamang ng mga masasayang karanasan. Dumarating din ang mga paghihirap sa kanyang buhay, na kailangan munang magkasundo. Hindi palaging ang mga paghihirap na ito ay maaaring malampasan sa maikling panahon. Para dito, kailangan ang pasensya. Ang kababaang-loob at pagtitiyaga ay ang tunay na mga birtud na ipinagkaloob mismo ng Panginoon sa isang tao. Minsan sinasabi na kailangan ang pasensya upang maglaman ng negatibiti. Ngunit ito ay mali. Ang isang taong matiyaga ay walang pinipigilan, tinatanggap lamang niya ang lahat nang mahinahon at pinapanatili ang kalinawan ng isip kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon.

Si Jesu-Kristo mismo ay nagpakita ng tunay na pasensya. Gayundin, si Kristo na Tagapagligtas ay isang tunay na halimbawa ng tunay na kababaang-loob. Para sa mas mataas na layunin, tiniis Niya ang pag-uusig at maging ang pagpapako sa krus. Nagalit ba siya, naghiling ba siya ng masama sa sinuman? Hindi. Sa katulad na paraan, ang isang taong sumusunod sa mga utos ng Panginoon ay dapat na maamong tiisin ang lahat ng mga paghihirap sa kanyang landas sa buhay.

Paano nauugnay ang pasensya sa pagpapakumbaba?

Ano ang pagpapakumbaba at pasensya ay inilarawan sa itaas. May kaugnayan ba ang dalawang konseptong ito? Mayroong hindi maaalis na ugnayan sa pagitan ng pasensya at kababaang-loob. Ang kanilang kakanyahan ay isa. Ang isang tao ay payapa at sa loob niya ay nararamdaman din niya ang kapayapaan at katahimikan. Ito ay hindi isang panlabas na pagpapakita, ngunit isang panloob. Nangyayari na sa panlabas ang isang tao ay tila kalmado at nasisiyahan, ngunit sa loob siya ay nagngangalit sa galit, kawalang-kasiyahan at galit. Sa kasong ito, walang tanong ng anumang pagpapakumbaba at pasensya. Sa halip, ito ay pagkukunwari. Walang makakahadlang sa isang taong mapagpakumbaba at matiyaga. Kahit na ang pinakamalaking paghihirap na tulad ng isang tao ay madaling nagtagumpay. Kung paanong ang dalawang pakpak ng ibon ay magkakaugnay na pagpapakumbaba at pasensya. Kung walang mapagpakumbabang estado, imposibleng magtiis ng mga paghihirap.

Panloob at panlabas na mga palatandaan ng kababaang-loob

Ang konsepto ng "pagpakumbaba" ay pinakamahusay na inihayag sa mga sinulat ni St. Isaac na Syrian. Hindi ganoon kadaling makilala ang panlabas at panloob na mga aspeto ng pagpapakumbaba. Dahil ang isa ay sumusunod sa isa. Ang lahat ay nagsisimula sa panloob na buhay, ang mundo sa loob. Ang mga panlabas na aksyon ay salamin lamang ng panloob na estado. Siyempre, ngayon marami kang makikitang pagkukunwari. Kapag ang isang tao sa panlabas ay tila kalmado, ngunit sa loob siya ay may galit na galit. Hindi ito tungkol sa pagpapakumbaba.

Panloob na mga palatandaan ng kababaang-loob

kaamuan.
katahimikan.
awa.
Kalinisang-puri.
Pagsunod.
pasensya.
Kawalang-takot.
Pagkahihiya.
Awe.
Inner peace.

Ang huling punto ay itinuturing na pangunahing tanda ng kababaang-loob. Ang panloob na kapayapaan ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay walang takot sa mga kahirapan sa buhay, ngunit mayroong pagtitiwala sa biyaya ng Diyos, na palaging magpoprotekta sa kanya. Ang isang mapagkumbaba na tao ay hindi alam ang pagmamadali, kalituhan at litong kaisipan. Palaging may kapayapaan sa loob niya. At bumagsak man ang langit sa lupa, hindi man lang matatakot ang taong mapagkumbaba.

Ang isang mahalagang tanda ng panloob na pagpapakumbaba ay maaaring tawaging tinig ng budhi ng isang tao, na nagsasabi sa kanya na ang Panginoon at ang ibang mga tao ay hindi dapat sisihin sa mga kabiguan at paghihirap na nakatagpo sa landas ng buhay. Kapag ang isang tao una sa lahat ay nag-aangkin laban sa kanyang sarili, ito ay tunay na kababaang-loob. Ang pagsisi sa iba sa iyong mga pagkabigo, o mas masahol pa kaysa sa Panginoon, ang pinakamataas na antas ng kamangmangan at katigasan ng puso.

Panlabas na mga palatandaan ng kababaang-loob

Ang tunay na mapagkumbaba na tao ay walang interes sa iba't ibang makamundong kaginhawahan at libangan.
Hinahangad niyang mabilis na magretiro mula sa isang maingay at magulo na lugar.
Ang isang mapagpakumbabang tao ay hindi interesado sa mga mataong lugar, sa mga pagpupulong, rally, konsiyerto at iba pang mass event.
Ang pag-iisa at katahimikan ay ang mga pangunahing palatandaan ng kababaang-loob. Ang gayong tao ay hindi kailanman pumapasok sa mga pagtatalo at salungatan, hindi nagtatapon ng mga hindi kinakailangang salita at hindi pumapasok sa mga walang kabuluhang pag-uusap.
Wala siyang panlabas na yaman at malalaking ari-arian.
Ang tunay na pagpapakumbaba ay makikita sa katotohanan na ang isang tao ay hindi kailanman nagsasalita tungkol dito at hindi ipinagmamalaki ang kanyang posisyon. Itinatago niya ang kanyang karunungan sa buong mundo.
Simpleng pananalita, matayog na pag-iisip.
Hindi niya napapansin ang mga pagkukulang ng ibang tao, ngunit palaging nakikita ang mga merito ng lahat.
Hindi siya hilig makinig sa hindi gusto ng kanyang kaluluwa.
Nagbibitiw na tinitiis ang mga insulto at kahihiyan.

Ang isang mapagkumbaba na tao ay hindi inihahambing ang kanyang sarili sa sinuman, ngunit itinuturing ang lahat na mas mahusay kaysa sa kanyang sarili.

“Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat mayroon
Kaharian ng Langit” (Mateo 5:3)

Dalhin ang pakiramdam ng iyong kawalang-halaga
sa iyong puso (St. Theophan the Recluse)

Isang araw, lumapit ang kaniyang alagad sa isang matandang lalaki at buong kagalakan ay sinabi sa kanya: “Ama, umabot na ako sa punto na kapag nananalangin ako, sa pamamagitan ng aking mga mata sa isip ay palagi kong nakikita ang Panginoon sa harap ko.”

"Ang iyong tagumpay ay hindi malaki at ikaw ay nagagalak nang walang kabuluhan," sagot ng matanda sa kanya, "kaya, kung sinimulan mong makita ang iyong mga kasalanan, kung gayon ito ay magiging isang malaking pakinabang para sa iyo."

Gayon din ang marami sa mga dakilang santo.

Kaya St. Sinabi ni Anthony the Great: “Hindi magandang bagay na gumawa ng mga himala, hindi magandang bagay na makakita ng mga Anghel; Napakalaking bagay na makita ang sarili mong mga kasalanan."

Isang Egyptian monghe ang nagsabi sa Monk Sisoy the Great: “Nakikita ko na ang walang humpay na alaala ng Diyos ay nananatili sa akin.” Sumagot ang monghe: "Hindi maganda na ang iyong iniisip ay nasa Diyos: napakagandang makita ang iyong sarili na mas mababa sa lahat ng nilikha."

Ganoon din ang sinabi ni Rev. Barsanuphius the Great: "Mapalad ka, kapatid, kung talagang nararamdaman mong mayroon kang mga kasalanan, sapagkat ang sinumang nakadarama ng mga ito ay nasusuklam sa kanila at lumalayo sa kanila sa lahat ng posibleng paraan."

At prp. Isinulat ni Isaac na Siryanhon: “Ang nakadarama ng kaniyang kasalanan ay mas mataas kaysa sa bumubuhay ng patay sa pamamagitan ng kaniyang panalangin.”

Tama rin ang pagsusulat niya. John of Kronstadt: "Ang makita ang mga kasalanan ng isang tao at ang kanilang karamihan at ang lahat ng kanilang kasamaan ay talagang isang regalo ng Diyos bilang resulta ng taimtim na panalangin."

Sa kasamaang palad, dapat sabihin na ang kaloob na ito ng Diyos, kahit na sa mga panlabas na banal na Kristiyano, ay hindi karaniwan.

Habang nagsusulat siya tungkol sa Alexander Elchaninov: "Maraming naiintindihan ng mga tao sa buhay, banayad nilang napapansin ang marami sa kaluluwa ng ibang tao, ngunit isang bihirang, halos hindi umiiral na kababalaghan para sa isang tao na makita ang kanyang sarili. Dito nagiging bulag at may kinikilingan ang pinaka matalas na mata.

Kami ay walang hanggan na nagpapasaya sa bawat kasamaan at labis na pinalalaki ang bawat sulyap ng kabutihan sa ating sarili. Hindi ko pinag-uusapan ang pagiging mas mahigpit sa ating sarili kaysa sa iba (na talagang kinakailangan), ngunit kung ilalapat natin ang hindi bababa sa parehong mga pamantayan sa ating sarili tulad ng sa iba - at kung gaano nito magbubukas ang ating mga mata sa .

Ngunit walang pag-asa na ayaw natin ito, at bukod pa, hindi na natin alam kung paano makita ang ating sarili, kaya nabubuhay tayo sa bulag na katahimikan.

Ang pagkabulag sa mga kasalanan ng isang tao, ang hindi nakikita ang mga ito ay natural na kalagayan ng kalikasan ng nahulog na tao.

Hindi natin namamalayan na itinago natin ang ating mga kasalanan sa ating sarili, kalimutan ang mga ito, dahil mas madaling mamuhay sa ganitong paraan.

At ang ating espirituwal na buhay ay hindi pa nagsisimula, at hindi makapagsisimula hangga't hindi natin iniiwan ang maling posisyong ito."

Kaya, sa paglitaw lamang ng ating kakayahang makita ang ating mga kasalanan magsisimula ang kaliwanagan ng ating panloob na mga mata, magsisimula ang pagsilang ng kahirapan ng espiritu - ang batayan ng ating pagsisisi at kaligtasan.

Gaya ng isinulat ni P.V. Nikolsky: “Ang pinakamaliit na pagkakasala at kahit na ang pinakamaliit na paggalaw ng kaluluwa, na hindi binibigyang-pansin ng isang makamundong tao, sa isip ng isang Kristiyano na mahigpit sa kanyang sarili ay lumalaki hanggang sa antas ng mga krimen, habang ang lahat ng kanyang ang mga birtud ay hindi nakikita sa kanya, kapag pinag-iisipan ang walang hanggang kagandahan ng moral na ideal na kung saan siya ay tinawag upang mapagtanto.

Ang matinding kahirapan ng espiritu ay maaari pa ngang palitan para sa isang Kristiyanong pananamantala sa katawan (pag-aayuno, pagpapatirapa, mahabang panalangin), kung ang Kristiyano, dahil sa kahinaan ng katawan, ay hindi kaya ng mga ito.

Ganito si Rev. Isaac the Syrian: “Ang pusong puno ng kalungkutan para sa kahinaan at kawalan ng lakas sa mga pagsasamantala sa katawan ay pumapalit sa lahat ng mga pagsasamantala sa katawan. Ang mga gawa ng katawan na walang kalungkutan ng isip ay kapareho ng isang walang buhay na katawan.

Ang espirituwal na kahirapan ay isang ganap na malinaw na kamalayan sa pagiging makasalanan ng isang tao at sa lalim ng kanyang pagkahulog. Ganito ang pakiramdam ng isang pulubi, nakadamit ng kahabag-habag at maduming basahan, kapag nakikita niya ang iba sa malapit na may maganda at malinis na damit. Kasabay nito, ito ay isang pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan, kawalan ng kakayahan, kahinaan at limitasyon ng isang tao.

Bilang Rev. Pedro ng Damasco: “Wala nang higit na mabuti kaysa malaman ang iyong kahinaan at kamangmangan, at walang mas masahol pa kaysa sa hindi pagkaalam nito. Kapag ang isip ay nagsimulang makita ang kanyang mga kasalanan - tulad ng buhangin sa dagat, doon lamang magsisimula ang kaliwanagan ng kaluluwa at magsisimula ang pagbawi nito.

"Ang pangunahing kadakilaan ng isang tao ay nakasalalay sa katotohanan na alam niya ang kanyang sarili bilang miserable," ang isinulat ni Blaise Pascal. Ganoon din ang sinabi ni St. Theophan the Recluse: "Ang tagumpay sa espirituwal na buhay ay ipinahihiwatig ng mas higit na kamalayan sa kawalang-halaga ng isang tao."

At prp. Iniutos ni Barsanuphius the Great sa kaniyang mga alagad: “Magpakumbaba araw at gabi, pilitin ang iyong sarili na makita ang ibaba ng bawat tao. Ito ang tunay na landas, at bukod dito ay wala nang ibang gustong maligtas.” (Tugon 447).

Habang nagsusulat siya ng tama. John of Kronstadt: "Ang pulubi ay isa na walang sariling, na umaasa lamang sa lahat mula sa awa ng iba: tinapay, tirahan, pera, damit. At kung ang isang tao ay may damit, pagkatapos ay marumi, marumi, walang halaga ... mula sa lahat siya ay napapabayaan.

Ang dukha sa espiritu ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang espirituwal na mahirap na tao, inaasahan ang lahat mula sa awa ng Diyos: siya ay kumbinsido na hindi siya makakapag-isip o makapaghahangad ng anumang mabuti kung ang Diyos ay hindi magbibigay sa kanya ng alinman sa isang mabuting pag-iisip o isang mabuting hangarin; itinuturing niya ang kanyang sarili na higit na makasalanan kaysa sa lahat, lagi niyang sinisiraan ang kanyang sarili at hindi hinahatulan ang sinuman. Hiniling niya sa Tagapagligtas na liwanagan ang damit ng kanyang kaluluwa, palagi siyang tumatakbo sa ilalim ng kanlungan ng mga pakpak ng Diyos; itinuturing niya ang kanyang buong kapalaran bilang isang regalo mula sa Diyos.”

Ang espirituwal na kahirapan, gayunpaman, ay hindi dapat humantong sa kawalang-pag-asa, gaya ng isinulat ni Metropolitan Philaret ng Moscow tungkol dito: pag-asa sa Diyos."

Ang Kakanyahan ng Kababaang-loob

"Ang kababaang-loob ay ang kasuotan ng Banal" (St. Isaac the Syrian)
"Sa pagiging simple at kababaang-loob ang Diyos ang pinaka" (St. John of the Ladder)

Sa batayan ng kahirapan ng espiritu sa isang Kristiyano, ang birtud ng kababaang-loob ay ipinanganak at nagsisimulang lumago - bilang isang regalo mula sa Diyos.

Ano ang pagpapakumbaba? Ang tanong na ito ay itinanong sa maraming espirituwal na ama ni St. John of the Ladder, abbot ng Mount Sinai. At bilang tugon sa tanong na ito, si St. Nakatanggap si Juan mula sa mga ama ng ilang mga kahulugan ng kababaang-loob.

Ang isa ay nagsabi: "Ang kapakumbabaan ay binubuo sa patuloy na paglimot sa mabubuting gawa ng isa." Ang isa pa ay "Sa pagkilala sa sarili bilang ang pinakahuli sa lahat at ang pinaka makasalanan sa lahat." Ang pangatlo - "Sa mental na pagkilala sa kahinaan at kawalan ng lakas." Ang ikaapat - "Sa pakiramdam ng isang nagsisising kaluluwa at pagtalikod sa sariling kalooban", atbp.

Ngunit wala sa mga nagresultang kahulugan ang nasiyahan sa St. John, at ibinigay niya ang kanyang sumusunod na solusyon sa tanong na ito:
"Ang pagpapakumbaba ay isang walang pangalan na biyaya sa kaluluwa, na pinangalanan lamang ng mga nakatikim nito sa pamamagitan ng karanasan. Ito ay hindi mailalarawan na kayamanan, ang pagpapangalan ng Diyos at mga limos."

Mahalaga, St. Si John mismo ay hindi nagbigay ng buong paliwanag kung ano ang kapakumbabaan, ngunit itinuro niya na sa kanyang opinyon ay hindi ito magagawa, dahil ito ang pangalan ng Diyos.

Malapit sa kahulugang ito ang kahulugan ng kababaang-loob na ibinigay ni St. Isaac na taga Siria. Isinulat niya: “Ang kapakumbabaan ay ang balabal ng Banal: ang nagkatawang-taong Salita ay nabihisan ang sarili nito at sa pamamagitan nito ay nakipag-usap sa atin sa ating katawan.

At lahat ng nakadamit ng kapakumbabaan ay tulad ng bumaba mula sa Kanyang taas...

Ang kababaang-loob ay isang uri ng mahiwagang kapangyarihan, na, pagkatapos ng pagkumpleto ng buong Banal na pag-iral, ay nakikita ng ganap na mga banal. At isa lamang na perpekto sa kabutihan, ang kapangyarihang ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng biyaya, dahil maaari nilang tanggapin ito sa likas na katangian ayon sa kahulugan ng Diyos: dahil ang kabutihang ito ay kinabibilangan ng lahat. Kung paanong ang isang anino ay sumusunod sa isang katawan, gayon din ang awa ng Diyos ay sumusunod sa pagpapakumbaba."

Mula sa iba pang mga pormulasyon ng kakanyahan ng pagpapakumbaba, ibinibigay namin sa ibaba ang kahulugan ng Bishop Benjamin (Milov): "Ang kapakumbabaan ay ang masayang-malungkot na pagpapababa sa sarili ng kaluluwa sa harap ng Diyos at ng mga tao sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Trinidad - ipinahayag sa isip sa pamamagitan ng panalangin at pananaw ng mga kasalanan ng isang tao, taos-pusong damdamin, mabisa sa pamamagitan ng ganap na pagsunod sa kalooban ng Diyos at masigasig na paglilingkod sa mga tao alang-alang sa Diyos.

Ang mapagpakumbaba ay nakakagulat na pinalambot nang buong puso, may mainit na kaluluwa at init ng pagmamahal para sa lahat ng tao, nang walang pagbubukod, sa pamamagitan ng ilang regalo mula sa itaas.

Si Elder Siluan, na nakakita sa Panginoon noong nabubuhay pa siya, ay sumulat tungkol sa kababaang-loob ni Cristo: “Kapag nakita ng kaluluwa ang Panginoon, kung gaano Siya kaamo at kababaang-loob, kung gayon ang babae mismo ay magpapakumbaba ng kanyang sarili hanggang sa wakas, at walang ibang hinahangad kundi ang kababaang-loob ng Kristo; at gaano man katagal nabubuhay ang isang kaluluwa sa lupa, hangarin nito ang lahat at hahanapin itong hindi maintindihan na kababaang-loob na hindi malilimutan. Ang kababaang-loob ay isang malaking pagpapala, madali at masaya ang pamumuhay kasama nito, at lahat ng bagay ay nangyayari na maging mabait sa puso. Sa mga mapagpakumbaba lamang ipinahahayag ng Panginoon ang Kanyang sarili sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at kung hindi tayo magpapakumbaba, hindi natin makikita ang Diyos. Ang kababaang-loob ay ang liwanag kung saan makikita natin ang liwanag ng Diyos, gaya ng pagkanta: “Sa Iyong liwanag ay makikita namin ang liwanag.”

Isang mapagpakumbabang kaluluwa, kahit na dalhin siya ng Panginoon sa langit araw-araw at ipakita ang lahat ng makalangit na kaluwalhatian kung saan Siya naninirahan, at ang pag-ibig ng mga Seraphim at Cherubim, at lahat ng mga banal, kung gayon, itinuro sa pamamagitan ng karanasan, sasabihin niya: " Ikaw, Panginoon, ipakita mo sa akin ang Iyong kaluwalhatian, dahil mahal Mo ang Iyong nilikha, ngunit bigyan mo ako ng pag-iyak at lakas upang magpasalamat sa Iyo. Ang kaluwalhatian ay nararapat sa iyo sa langit at sa lupa, ngunit nararapat sa akin na umiyak sa aking mga kasalanan. Kung hindi, hindi mo maliligtas ang biyaya ng Banal na Espiritu, na ibinigay ng Panginoon sa tuna, sa pamamagitan ng Kanyang awa.

Ang Panginoon ay naawa sa akin nang husto at ipinaunawa sa akin na kailangan kong umiyak sa buong buhay ko. Ito ang paraan ng Panginoon.

Sa kababaang-loob ni Kristo ay mayroong pag-ibig, at kapayapaan, at kaamuan, at pagpipigil, at pagsunod, at mahabang pagtitiis ay nakapaloob dito.

Sinasalungat ng Diyos ang mapagmataas, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba ( l Ped. 5:5 ).

At kapag mas nagpapakumbaba ka, mas makakatanggap ka ng regalo mula sa Diyos. At ngayon nagsusulat ako, naaawa sa mga taong, tulad ko, ay ipinagmamalaki at kung gayon ay nagdurusa. Sumulat ako upang palakasin ang pagpapakumbaba at makahanap ng kapayapaan sa Diyos. Dahil tayo ay nagdurusa lamang hanggang tayo ay nagpapakumbaba, at sa sandaling tayo ay nagpapakumbaba, kung gayon ang katapusan ng mga kalungkutan, sapagkat ang Espiritu ng Diyos, para sa pagpapakumbaba, ay nagpapaalam sa kaluluwa na ito ay naligtas. Dumating muli ang grasya para sa isang mapagpakumbabang pag-iisip.”

Ang Diyos sa katauhan ni Jesu-Kristo - ang pangalawang Persona ng Banal na Trinidad - ay tumatawag sa atin na matuto ng kapakumbabaan mula sa Kanyang sarili: Halina ... at matuto mula sa Akin, sapagkat Ako ay maamo at may mababang loob. ( Mateo 11:28-29 ).

Dahil ang pagpapakumbaba ay pag-aari ni Kristo, kung gayon, kasama ng pagpapakumbaba, Siya mismo ay naninirahan sa kaluluwa ng isang Kristiyano, o ang pagpapakumbaba ay maghahari lamang sa kaluluwa kapag si Kristo ay inilalarawan dito. ( Gal. 4:19 ).

Iginagalang ng lahat ng mga banal na ama ang pagpapakumbaba bilang batayan ng lahat ng mga birtud. Sa pagkakaroon ng kababaang-loob sa kaluluwa, ang lahat ng iba pang mga birtud ay madaling umunlad. Ngunit kung walang kababaang-loob, kung gayon ang birtud ay titigil sa pagiging birtud; ang kabanalan ay nagiging prelest; ang mga gawa ng awa, mga pagpapagal sa pag-aayuno, mga pagpapahirap sa laman, atbp., ay ginagawa dahil sa walang kabuluhan, atbp.

Tulad ng sinabi ni Arsobispo John: "Ang kababaang-loob ng espiritu ng tao ay hindi kahinaan, ngunit ang pambihirang lakas ng tao." Ang katotohanang ito ay kinumpirma ng kuwento ni Turgenev na "Living Powers".

Tungkol sa parehong nagsusulat tungkol sa. Alexander Elchaninov: "Napakadakila ng kapangyarihan ng kababaang-loob! Nakakapanghina ang kanyang kawalan! Kung kahit isang anino ng kasiyahan ay nararamdaman sa isang mangangaral, mananalumpati, hindi lamang nito tinatawid ang lahat ng kanyang tunay na merito, kundi pati na rin ang mga armas laban sa kanya. Sa kabaligtaran, ang mapagpakumbaba, kahit na walang mahusay na pag-iisip, mga talento, ay nakakakuha ng lahat ng mga puso.

Ang diwa ng pagmamataas ay ang isara ang sarili sa Diyos, ang diwa ng pagpapakumbaba ay ang hayaang mabuhay ang Diyos sa sarili."

Kasabay nito, bilang Rev. Si Isaac na Siryanhon: “Ang kababaang-loob at walang pagsasamantala ay nagpapatawad sa maraming kasalanan. Sa kabaligtaran, kung walang pagpapakumbaba at pagsasamantala ay walang silbi, inihahanda pa nila tayo sa maraming kasamaan. Sa kababaang-loob, gawin mong kapatawaran ang iyong mga kasamaan. Ano ang asin sa bawat pagkain, gayon din ang pagpapakumbaba sa bawat kabutihan; maaari nitong basagin ang kuta ng maraming kasalanan.

Ang isa ay dapat na walang tigil na magsikap na magkaroon ng kababaang-loob. At kung makuha natin ito, kung gayon ang pagpapakumbaba ay gagawin tayong mga anak ng Diyos, at kung walang mabubuting gawa ito ay ihaharap sa Diyos, sapagkat kung walang pagpapakumbaba ang lahat ng ating mga gawa, lahat ng mga birtud at lahat ng mga gawa ay walang kabuluhan.

Mayroong sumusunod na kuwento tungkol dito sa kasaysayan ng Simbahan: isang babaeng Kristiyano ang napadpad sa isang disyerto na isla at nanatili doon sa loob ng apatnapung taon sa mga gawain ng panalangin, pag-aayuno, at lahat ng uri ng paghihirap. Nang may nakadaong na barko sa isla, bumalik siya sa mainland. Sa paghahanap ng isa sa mga dakilang elder, sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kanyang mga pagsasamantala sa disyerto.

Pagkatapos makinig, tinanong siya ng matanda: “Matatanggap mo ba ang paninisi na parang insenso?” “Hindi, ama,” sagot ng nahihiyang asetiko. - "Kung gayon wala kang nakuhang anuman sa lahat ng 40 taon ng iyong mga pagsasamantala."

“Ang kapakumbabaan lamang ang maaaring umakay sa atin sa Kaharian ng Diyos, bagaman dahan-dahan,” ang isinulat ni St. Abba Dorotheos.

Kaugnay ng pahayag na ito, isinulat ni P. Ivanov:
“Hindi lahat ay may lakas na kailangan para magawa ang mga dakilang gawa, ngunit bawat Kristiyano ay maaaring magkaroon ng pagpapakumbaba. Sa ganitong diwa, sinasabi ang tungkol sa pagiging perpekto ng Ama sa Langit. Pagkatapos ng lahat, Siya ay walang hanggan na nagpapakumbaba sa Kanyang sarili upang magpakumbaba sa atin, sa ating bawat gawa.

Samakatuwid, ang mga nag-iisip na ang huwarang Kristiyano ay hindi maunawaan, dahil nangangailangan ito ng Banal na pagiging perpekto, ay mali. Hinihiling niya ang pagiging perpekto ng kababaang-loob, hindi ang pagiging perpekto ng mga gawa, na talagang imposible."

Sa kawalan ng pagpapakumbaba, kahit na ang mga regalo ay maaaring makapinsala sa isang Kristiyano. Ganito si Rev. Isaac na Siryanhon: “Ang pagbibigay nang walang tukso ay kapahamakan para sa mga tumatanggap nito. Kung gumawa ka ng mabuting gawa sa harap ng Diyos, at bibigyan ka Niya ng regalo, magmakaawa sa Kanya na bigyan ka ng kaalaman o kumuha ng regalo mula sa iyo upang hindi ito maging sanhi ng kamatayan para sa iyo. Sapagkat hindi nakakapinsala para sa lahat na panatilihin ang yaman.

May isang kuwento tungkol sa isa sa mga ama na sa loob ng pitong taon ay humingi siya ng regalo sa Diyos, at ito ay ibinigay sa kanya. Pagkatapos noon, pumunta siya sa isang dakilang matandang lalaki at ibinalita sa kanya ang tungkol sa regalo. Nang marinig ng matanda, siya ay nalungkot, na nagsasabi: “Mahusay na gawain.” At sinabi niya sa kanya: "Humayo ka ng isa pang pitong taon, manalangin sa Diyos na alisin sa iyo ang iyong regalo: hindi ito kapaki-pakinabang sa iyo." Pagpunta, ginawa niya ito hanggang sa maalis sa kanya ang regalo.

Sinabi ni Rev. Sinabi ni Anthony the Great: “Kung walang labis na kapakumbabaan sa isang tao, pagpapakumbaba nang buong puso niya, nang buong pag-iisip, nang buong kaluluwa at katawan, kung gayon hindi niya magmamana ng Kaharian ng Diyos.”

Ang kababaang-loob ay kinasusuklaman ng diyablo, bilang pag-aari ni Hesukristo, at hindi niya ito matiis, tulad ng Krus ng Panginoon.

Mayroong ganoong kuwento tungkol sa matandang Optina na si Macarius. Dinala kay Optina ang isang inaalihan na lalaki at isang matandang lalaki ang inanyayahan na makita siya. Ang taong may sakit, na hindi pa nakarinig tungkol sa matanda, ay nagsimulang mag-alala at nagsalita: "Darating si Macariy, darating si Macarius." Pagkapasok na pagkapasok ng matanda ay sumugod ang maysakit at hinampas ito sa pisngi. Ginamit ng matanda ang pinakamalakas na sandata laban sa kanya - ang pagpapakumbaba - at ibinaling ang kabilang pisngi. Ang pasyente ay nahulog sa isang pagkahilo, nakahiga sa paanan ng matanda nang mahabang panahon, at pagkatapos ay bumangon nang lubusan, hindi naaalala ang kanyang ginawa.

Mula rito ay malinaw na si Rev. Isinulat ni Isaac na Siryanhon: “Kapag ang isang taong mapagpakumbaba ay lumalapit sa mga tao, sila ay nakikinig sa kaniya na gaya ng sa Panginoon. At ano ang masasabi ko tungkol sa mga tao? Maging ang mga demonyo, kasama ang lahat ng kanilang pagmamataas at masamang hangarin, kasama ang lahat ng kanilang mataas na pagmamataas, lumalapit sa kanya, ay naging parang alabok; lahat ng kanilang masamang hangarin ay nawawalan ng lakas, ang kanilang mga panlilinlang ay nawasak, ang kanilang kasamaan ay nananatiling nakapipinsala.

Ang mga espirituwal na mata ni St. Anthony the Great, nabuksan ang lahat ng lambat ng diyablo, na ikinalat niya sa buong mundo upang bitag at tuksuhin ang mga tao na magkasala.

Ang monghe ay natakot sa napakaraming tukso na ito at nagtanong sa Diyos: "Sino ang umiiwas sa mga lambat na ito?" - at narinig ang isang tinig: "Iniiwasan sila ng kababaang-loob - hindi man lang nila ito ginalaw."

Kaya, ang pagkakaroon ng kababaang-loob lamang sa isang tao ay ganap na nagpapalaya sa kanya mula sa mga pag-atake at tukso at ang kapangyarihan ng masamang espiritu.

Ang Abbess Arsenia ng Ust-Medveditsky Monastery ay nagbibigay ng malalim na paglalarawan ng kahalagahan ng pagpapakumbaba para sa isang tao: "Ang kababaang-loob ay ang tanging estado ng espiritu kung saan ang lahat ng mga espirituwal na kaloob ay pumapasok sa isang tao. Ito ang pintuan na nagbubukas sa puso at ginagawa itong may kakayahang espirituwal na mga sensasyon.

Ang kababaang-loob ay nagbibigay sa isang tao ng hindi nababagabag na kapayapaan, pag-iisip - kapayapaan, pag-iisip - hindi pangangarap ng gising. Ang kababaang-loob ay isang puwersa na yumakap sa puso, inilalayo ito mula sa lahat ng bagay sa mundo, na nagbibigay ng ideya ng pakiramdam ng buhay na walang hanggan na hindi makapasok sa puso ng isang makalaman na tao.

Ang kapakumbabaan ay nagbibigay sa kanya ng kanyang orihinal na kadalisayan. Malinaw niyang sinimulan na makita ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, at sa kanyang sarili, sa kanyang bawat estado at paggalaw ng kanyang kaluluwa, alam niya ang pangalan, tulad ng tinawag ng primordial na si Adan sa mga pangalan ng mga hayop ayon sa mga katangian na nakita niya sa kanila. . Ang pagpapakumbaba ay nagpapataw ng selyo ng katahimikan sa lahat ng bagay na nasa isang tao, at ang espiritu ng isang tao sa katahimikang ito, na nakatayo sa harap ng Panginoon sa panalangin, ay nakikinig sa Kanyang mga broadcast ...

Hanggang sa ang puso ay makaramdam ng pagpapakumbaba, walang kalinisan ng espirituwal na panalangin.

Kapayapaan at kagalakan ang mga bunga ng pagpapakumbaba. Narito ang pier kung saan ang lahat ng mabubuting asetiko ay nakatagpo ng kanilang kapahingahan, lahat ng mga nagdadalamhati sa kaluluwa, lahat ng mga nagnanais ng kaligtasan. Huwag matakot na mawala ang lahat para magkaroon ng kababaang-loob.

Ang pagpapakumbaba ay ang tanging paraan sa labas at kaginhawaan sa bawat kahihiyan at tukso. Sa pamamagitan lamang ng landas na ito napupunta ang kaluluwa sa katotohanan, na nilulutas ang lahat, sa init na nagpapagaling. Kung nawala mo ang landas na ito, kung gayon ang kadiliman at makitid ay pumapalibot sa kaluluwa.

Gaya ng sinabi ni Abbess Arsenia, ang kanyang nakatatandang si schema-nun Ardalion: “Ang kababaang-loob ay ang lupain kung saan dapat mahulog ang butil upang mamatay, mamatay upang mabuhay kay Kristo at mapataba ng espiritu.

Ang kaluluwa ay tumatanggap ng pagiging perpekto nito kay Kristo, at hindi sa sarili nito. Pagkatapos ang kaluluwa ay magagalak sa kanyang kahinaan. At nais ng gayong kaluluwa na ipakita ang sarili bilang isang bagay na mahusay sa harap ng mga tao. Sa kabaligtaran, gusto niyang makita ng lahat ang kanyang kahinaan, ang kanyang kababaan, ang kanyang paghihirap at kawalang-halaga.

Ganito ang sabi ni Arsobispo Arseniy tungkol sa lahat ng bunga ng kababaang-loob: “Mahalin ang kababaang-loob, para tingnan kung gaano ito kahusay. Ang pagpapakumbaba ay umaakit sa biyaya ng Diyos. Pinapatay ng kababaang-loob ang galit at inis. Ang pagpapakumbaba ay nagliligtas sa kaluluwa mula sa bawat pagsinta at bawat tukso. Ginagawang posible ng kababaang-loob na mahinahon na tiisin ang mga kalungkutan at kasawian. Ang pagpapakumbaba ay nagpapadali sa pinakamahirap na trabaho. Ang pagpapakumbaba ay nag-aalab sa kaloob ng panalangin. Ang kababaang-loob ay nagpoprotekta laban sa isang moral na pagbagsak at nagpapakilos sa mga may kasawian na mahulog mula sa pagkahulog.

Ang pagpapakumbaba ay humahantong sa pagsisisi. Ang pagpapakumbaba ay ang ugat ng espirituwal na pag-unlad: ito ay nagbibigay-inspirasyon at nagpaparami ng kabutihan. Ang pagpapakumbaba ay nagpapanalo sa mga tao. Ang kababaang-loob ay sumisira sa pagmamataas at malademonyong alindog. Ang kapakumbabaan ay bumubuo ng lahat ng mga kaloob ng Banal na Espiritu: espirituwal na karanasan, karunungan, pagpipigil, pagtitiyaga, pag-ibig, pagkamahinhin, kagandahang-loob, katapatan, katapatan, awa. Ang pagpapakumbaba ay ang landas tungo sa kabanalan. Ang pagpapakumbaba ay pumupuno sa kaluluwa ng kagalakan at kapayapaan sa Panginoon.”

At isinulat ni Dostoevsky: "Magpakumbaba ka... isang mapagmataas na tao... magagapi mo ang iyong sarili, at patahimikin mo ang iyong sarili, at magsisimula ka ng isang mahusay na gawa, at palayain mo ang iba, at makikita mo ang kaligayahan, dahil mapupuno ang iyong buhay. .”

palatandaan ng kababaang-loob

“Sa pamamagitan ng pagpapakumbaba lahat ng espirituwal na kaloob ay pumapasok sa isang tao” (Abbess Arsenia)

Bilang St. Ignatius Brianchaninov: “Ang kapakumbabaan ay makalangit na buhay sa lupa, isang puno ng biyaya, kamangha-manghang pangitain ng kadakilaan ng Diyos at ng hindi mabilang na mga pagpapala ng Diyos sa tao; ang puspos ng biyaya na kaalaman ng Manunubos, sumusunod sa Kanya sa pagtanggi sa sarili, ang pangitain ng mapanganib na kalaliman kung saan nahulog ang sangkatauhan - ito ang mga hindi nakikitang tanda ng kababaang-loob, ito ang mga unang bulwagan ng espirituwal na silid na nilikha ng Diyos-tao.

Ang pagpapakumbaba ay hindi nakikita ang sarili bilang mapagpakumbaba. Sa kabaligtaran, nakikita nito sa sarili nito ang maraming pagmamataas. Nag-iingat ito upang mahanap ang lahat ng mga sanga nito, hinahanap ang mga ito, nakikita nito na marami pa rin ang hahanapin.

Sa pangunguna ng pagpapakumbaba, mas yumaman siya sa mga birtud at espirituwal na mga kaloob, lalo siyang nagiging mahirap, mas hindi gaanong mahalaga sa harap ng kanyang sariling mga mata.

Tungkol sa parehong sinusulat niya. Alexander Elchaninov: "Ang lahat ng mga birtud ay wala nang walang pagpapakumbaba. Halimbawa: mga Pariseo. Ang kabuuan ng mga birtud sa kawalan ng kababaang-loob ay isang pagkawasak ng barko sa pier.

Ang mga palatandaan ng mapagpakumbaba ay hindi naniniwala sa kanilang mga birtud, kahit na hindi alam ang tungkol sa kanila (kababaang-loob), hindi upang hatulan, upang magalak sa kahihiyan. At para sa kanila - kaligayahan sa unang hakbang.

Kung kinakailangan upang masuri ang espirituwal na taas ng isang tao, kinakailangan una sa lahat upang masuri ang antas ng kanyang kababaang-loob.

Karaniwan, sa pagkakaroon ng kababaang-loob, ang mga monghe ay nakikilala sa pagitan ng mga dakilang ascetics - sino sila: mga santo o nasa maling akala.

Kaya minsan naranasan ng mga ermitanyong ama ang kabanalan ni St. Simeon ang Estilo. Natutukso ng kakaiba at pagiging bago ng kanyang gawa - nakatayo sa isang haligi - at natatakot na ang gawang ito ng St. Dinadala ito ni Simeon nang walang alinlangan, ipinadala sa kanya ng mga ama ang kanilang pasya: upang siya ay bumaba mula sa haligi at sundin ang buhay ng ibang mga ermitanyo.

Kasabay nito, sinabi sa mga ipinadala na kung St. Si Simeon ay makikinig sa kanila, iyon ay, magpakita ng kababaang-loob, pagkatapos ay dapat nilang iwanan siya upang tumayo sa isang haligi.

Nang malaman ng monghe ang tungkol sa desisyon ng konseho ng mga ama ng ermitanyo, agad siyang nagsimulang bumaba mula sa haligi.

Kaya, ang pagkakaroon ng pagpapakumbaba ay nagpatotoo sa kabanalan ng gawa ng monghe.

Tulad ng lahat ng mga birtud, ang kababaang-loob ay may ilang antas.

Sinabi ni San Juan ng Hagdan na ang antas ng kababaang-loob ng isang tao ay makikita sa kanyang saloobin sa paghusga sa kapwa.

Sumulat siya: "Isa - araw-araw ay humahatol sa iba; ang iba ay hindi humahatol sa iba, ngunit hindi rin hinahatulan ang kanyang sarili; ang pangatlo - ay hindi karapat-dapat sa paghatol, palaging hinahatulan ang kanyang sarili.

At sinabi ni Archimandrite John: "Minsan ang isang tao ay hindi nais na makita ang mga kasalanan ng ibang tao, ito ay isang mabuting matuwid na estado, ngunit ito ay hindi pa pagpapakumbaba. Ang pagpapakumbaba ay kapag ang isang tao ay hindi nakikita ang mga kasalanan ng iba. Masyado niyang nakikita ang sarili niya, masyado niyang nakikita ang Diyos sa harapan niya.

Ang huli ay nagsasalita ng perpektong pag-unlad ng kababaang-loob. Kaya, ang kapakumbabaan ay organikong nauugnay sa patuloy na pagsisi sa sarili para sa lahat ng mga kasalanan, kasalanan, pagkukulang, katamaran, kapabayaan, kaduwagan, kawalan ng pananampalataya, takot at lahat ng hindi wastong damdamin, salita, pag-iisip, gawa at maging ang mga pananaw, kabilang ang pinakamaliit na pagpapakita ng pagkamayamutin at pagkondena.

Bilang Rev. Barsanuphius the Great: "Siya na kumikilala sa kanyang sarili bilang isang makasalanan at ang salarin ng maraming kasamaan, ay hindi sumasalungat sa sinuman, hindi nakikipag-away sa sinuman, hindi galit sa sinuman, ngunit itinuturing na ang lahat ay ang pinakamahusay at pinaka-makatwiran sa kanyang sarili.

Ang sakdal na kababaang-loob ay binubuo ng pagtitiis ng mga panlalait at panunuya at iba pang mga bagay na tiniis ng ating Guro, ang Panginoong Jesus.

Sa mga palatandaan ng kapuspusan ng kababaang-loob, St. Isaac the Syrian: “Sa mapagpakumbaba, walang pagmamadali, pagmamadali, kahihiyan, mainit at magaang pag-iisip, ngunit sa lahat ng oras siya ay payapa. Walang anumang bagay na maaaring humanga sa kanya, masisindak sa kanya, dahil sa kalungkutan ay hindi siya nasindak at hindi nagbabago, o sa kagalakan ay hindi siya nagulat. Ngunit ang lahat ng kanyang kagalakan at kagalakan ay nasa anumang nakalulugod sa kanyang Panginoon.

Ang mapagpakumbaba ay hindi nangahas na manalangin sa Diyos o humingi ng anuman, at hindi alam kung ano ang dapat ipanalangin, ngunit nananatiling tahimik lamang sa lahat ng kanyang damdamin, naghihintay ng isang awa at ang kasiyahang darating sa kanya mula sa katauhan ng kagalang-galang na Kamahalan ... At siya lamang ang nangahas na magsalita ng ganyan at manalangin: "Ayon sa iyong kalooban, Panginoon, sumama ka sa akin."

"Kung saan may malalim na pagpapakumbaba, may saganang luha," sabi ni St. Simeon ang Bagong Teologo - at kung saan may mga luha, naroon ang pagdalaw ng Banal na Espiritu. At sa kung ano ang nagsisimula sa ilalim ng Kanyang impluwensya, lumilitaw ang lahat ng kadalisayan at kabanalan, at nakikita niya ang Diyos, at minamaliit siya ng Diyos ... Alamin, anak, na hindi gusto ng Diyos ang pag-aayuno, pagbabantay, o anumang iba pang pagpapagal ng katawan at ginagawa niya. huwag ihayag ang Kanyang sarili sa sinumang iba, bilang sa isang mapagpakumbaba, hindi matanong at mabuting kaluluwa at puso.

Ang isang bilang ng mga palatandaan ng perpektong kababaang-loob ay ipinahiwatig ni Obispo Veniamin (Milov): "Sa mukha ng isang mapagpakumbabang tao ay may kinang ng kagalakan, kahinahunan at kagandahan. Siya ay palakaibigan at mapagmahal sa lahat, napakasimple at handang magbigay ng lahat ng uri ng serbisyo at paggalang sa iba. Ang kaamuan ng mapagpakumbaba ay kadalasang kahawig ng isang bata na malambot na kainosentehan...

Ang maamo na pag-ibig ng inosente ay humahatak sa puso ng mga nakapaligid sa kanya sa mapagpakumbaba. Ang bawat isa ay nagmamahal sa kanya, tulad ng isang anghel, natutuwa sa kanyang mapagpakumbabang matalinong pag-uusap at masayang tumugon sa kanyang mga pagbati. Kahit na ang mga taong kusang-loob ay nakalaan sa kanya para sa kanyang bihirang kumbinasyon ng masaganang pag-ibig, katahimikan, pagiging simple at pangkalahatang accessibility.

Ang mapagpakumbaba ay nagpapatibay sa mga nakapaligid sa kanya nang may pagmamahal, nagbabawal nang may katahimikan, at nagtitiis ng mahabang pagtitiis sa mga nagkakasala sa pag-asa ng kanilang pagtutuwid.

Salamat sa masaganang ningning sa kaluluwa ng abang hindi materyal na liwanag ng biyaya, palagi niyang nakikita ang kanyang mga pagkukulang at mga kasalanan. Walang sukat ang kanyang pagsisi sa sarili at pagpapalayaw sa iba.

Siya ay nagbibigay-katwiran, pinatawad ang mga kahinaan ng mga nakapaligid sa kanya nang walang hanggan, ngunit tungkol sa kanyang sarili ay sinabi niya: "Ako ay natutulog bilang isang makasalanan, at ako ay nagising bilang isang makasalanan," tulad ng sinabi ni Abba Sisoy: "Hindi ko alam kung mayroon pa akong nagsimulang magsisi”; kung paano sinabi ng Monk Pamva: "Pakiramdam ko ay hindi pa ako nagsimulang maglingkod sa Diyos"; parang prp. Si Silouan, isang alagad ni Pachomius the Great, ay nagsabi: "Nakikita ko ang hindi nababago ng aking mga kasalanan at handa akong ibigay ang aking buhay para lamang makatanggap ng kapatawaran."

Ang mapagpakumbaba ay hindi pinahihintulutan ang anumang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang sarili at ng iba, nakikita nila sa kanilang kapangyarihan sa iba ang isang tanda lamang ng obligasyon na paglingkuran ang kanilang kaligtasan, inilalagay nila ang kanilang sarili sa ibaba ng mga nasasakupan sa opinyon ng kanilang sarili at pagbabago.

Gaya ng sinabi ni Elder Siluan mula sa Old Athos: “Siya na nakamit ang kababaang-loob ni Kristo ay laging gustong siraan ang kanyang sarili, at nagagalak sa pagsisi, at nagdadalamhati kapag siya ay pinupuri. Ngunit ito pa rin ang panimulang pagpapakumbaba, at kapag nakilala ng kaluluwa ang Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu - kung gaano Siya kababa at kaamuan, pagkatapos ay nakikita niya ang kanyang sarili na mas masahol pa kaysa sa iba at natutuwa siyang umupo sa lagnat, tulad ni Job, sa manipis. damit, at makita ang mga tao sa Banal na Espiritu, nagniningning at tulad ni Kristo ".

Kasabay nito ay nagbabala si Elder Silouan na “ang biyaya ay madaling mawala kapwa sa walang kabuluhan at sa isang mapagmataas na kaisipan. Maaari kang mag-ayuno ng marami, magdasal ng marami, at gumawa ng maraming kabutihan, ngunit kung tayo ay mayayabang nang sabay-sabay, tayo ay magiging parang tamburin na dumadagundong, ngunit walang laman sa loob. Ang kawalang-kabuluhan ay sumisira sa kaluluwa, at maraming karanasan ang kailangan, isang mahabang pakikibaka ang kailangan upang talunin ito ... At ngayon, araw at gabi, hinihiling ko sa Panginoong Kristo ang pagpapakumbaba ...

Ang pakikibaka ay matigas ang ulo, ngunit para lamang sa mapagmataas. Ito ay madali para sa mapagpakumbaba: ang biyaya ng Banal na Espiritu, na ipinagkaloob sa mga mapagpakumbaba mula sa Panginoon, ay kinatatakutan ng ating mga kaaway, sapagkat ito ay nagpapaso sa kanila.”

Isinulat din ni P. Ivanov ang tungkol sa mga palatandaan ng pagpapakumbaba: "Walang sinuman ang dapat gumawa ng higit sa kanyang lakas, hindi ito kapaki-pakinabang. Ngunit dapat palaging may kawalang-kasiyahan sa sariling mga gawain. Patuloy na kamalayan: kaunti, kaunti ang ginagawa ko. Ako ay masama, hindi perpekto.

Ang kamalayang ito ay ang ating pagpapatuloy sa pagsusumikap para sa Diyos. Walang katapusang pagpapabuti. Hindi mga pangitain at hindi mga himala ang nagsisilbing sukatan ng kawastuhan, dahil ang mga pangitain at mga himala ay magagamit din ng mga demonyo - ngunit ang pagpapakumbaba at pagsunod.

Ang mismong batayan ng katuwiran ay tiyak na nakasalalay sa kamalayan ng sarili bilang wala: ang lahat ay Diyos, kung wala Siya ay wala ako. Upang manatili sa Diyos, upang magpatuloy sa paggawa ng gawain ng Diyos, kailangan kong magpakumbaba ng aking sarili hanggang sa walang katapusan.

Ang isang tunay na kaluluwang nagmamahal kay Kristo, kahit na nakagawa na ito ng libu-libong matuwid na gawa dahil sa walang sawang pagnanais nito para sa Panginoon, ay nag-iisip sa sarili na wala pa itong nagawa, kahit na naubos na nito ang kanyang katawan sa pag-aayuno at pagpupuyat, na may ganoong paraan. damdamin nananatili itong parang hindi pa nagsimulang magtrabaho para sa mga birtud.

Nasaan ang hangganan nitong tunay na kababaang-loob? Siya ay hindi. Walang ganoong estado ng katuwiran kapag ang isang tao ay maaaring huminto, sa isang kaaya-ayang kamalayan ng mga resultang nakamit. Gaano man karami ang iyong gawin, dapat mo pa ring ituring ang iyong sarili na mas makasalanan kaysa sa lahat ng tao.

Laging, tulad ng isang publikano, at hindi tulad ng isang Pariseo - huwag pansinin ang mga kasalanan ng ibang tao, ngunit lamang sa iyong sarili, sa iyong sarili.

Ang kapakumbabaan ay nagsasabi: “Lahat ng mayroon ka ay mula sa Diyos, at lahat ng iyong ginagawang mabuti ay mula sa Diyos; kapag hindi ka umaasa sa iyong sariling lakas (humihingi ng tulong sa Diyos), mas mabuti. Ang huwarang Kristiyano ay isang ganap na pagtalikod sa sarili. Ibigay ang iyong sarili, ang iyong buhay, ang lahat ng iyong gawain, bawat minuto sa Diyos.

Hindi tayo ang gumagawa nito, ngunit ginagawa ito ng Diyos sa pamamagitan natin - ito ang kamalayan ng Kristiyano, na mas mataas kaysa sa anupaman.

Bilang Ep. Aleman: "Ang mapagpakumbabang tao ay hindi inihahambing ang kanyang sarili sa sinuman, nakikita niya ang lahat na mas mahusay kaysa sa kanyang sarili at mas malapit sa Diyos, ngunit sa ilang mga aspeto ay itinuturing niya ang kanyang sarili na mas masahol pa kaysa sa mga demonyo."

Kababaang-loob ng Karunungan at Mga Paraan para Makamit ang Kapakumbabaan

“Halikayo...at mag-aral kayo sa Akin, sapagkat Ako ay maamo at mapagpakumbabang puso” (Mateo 11:28-29)

Sa mga sinulat ng mga banal na ama, bukod pa sa salitang "kababaang-loob", mayroon ding salitang "kababaang-loob ng pag-iisip." Mayroon bang pagkakaiba sa pagitan nila?

Bilang St. Ignatius Brianchaninov: “Ang kapakumbabaan ay isang paraan ng pag-iisip na ganap na hiniram mula sa Ebanghelyo, mula kay Kristo. Ang pagpapakumbaba ay isang pakiramdam ng puso, ito ay isang garantiya ng puso, na naaayon sa pagpapakumbaba ng karunungan. Habang nag-eehersisyo ka sa kababaang-loob ng pag-iisip, ang kaluluwa ay nakakakuha ng kababaang-loob, dahil ang kalagayan ng puso ay palaging nakasalalay sa mga kaisipang natutunaw ng isip.

Samakatuwid, ipagpalagay natin na ang "kababaang-loob ng karunungan" ay ang unang yugto ng kababaang-loob - ang karunungan ay ang paghahanap ng kababaang-loob, ang estado ng kaluluwa na nagsusumikap para sa kababaang-loob, ngunit hindi pa ito ganap na natatanggap, bilang isang regalo mula sa Panginoon. Ang sinumang gustong tumanggap ng kaloob ng pagpapakumbaba ay dapat na tularan ang mapagpakumbaba sa lahat ng bagay ayon sa batas mula sa "panlabas hanggang sa panloob". Pagkatapos, sa walang tigil at pinaiigting na paggawa, ang birtud ng pagpapakumbaba ay lalago din sa mga mapagpakumbabang pag-iisip.

Kaya, upang magkaroon ng kababaang-loob, dapat pilitin ng isang Kristiyano ang kanyang sarili na maging mapagpakumbaba sa pag-iisip at damdamin, sa pagpapakumbaba sa sarili sa mga kilos, at sa patuloy na pag-alala sa mga kasalanang nagawa niya sa buhay.

Kinakailangang magsimula sa pamamagitan ng pagdaan sa isang kilalang paaralan, kung kinakailangan, halimbawa, upang bumuo ng talento sa musika o artistikong, o upang makakuha ng kasanayan sa ilang sining o kalakalan.

Ang espirituwal na maayos na mga monasteryo ay nagpapakita ng maingat na pagmamalasakit sa pagpapaunlad ng pagpapakumbaba sa kanilang mga kapatid. Ang karaniwang paraan para sa pagbuo ng kababaang-loob doon ay ang mga sumusunod.

Ang mga bagong papasok na monghe ay unang pinagkatiwalaan ng hindi gaanong marangal, kadalasang marumi, mababang gawain. Pagkatapos ay tinuturuan silang magtiis ng mga pagtuligsa at pang-iinsulto sa publiko nang walang bulong-bulungan, kahit na wala silang kasalanan. At kung sa isang bagong dating ay mapapansin ng isang tao ang isang ugali na pahalagahan ang sarili dahil sa ilang talento, pagkatapos ay sinubukan nilang alisin ang kanyang pagmamataas mula sa ugat.

Narito kung paano, halimbawa, ang kababaang-loob ng St. John of Damascus, ang sikat na lumikha ng mga himno ng simbahan.

Ang unang nobleman ng Damascus, si John, ay dumating sa monasteryo ng Savva the Sanctified na may kahilingan na tanggapin siya bilang isang monghe, nang ang katanyagan tungkol sa kanya ay dumagundong sa buong mundo ng Orthodox. Nagsalita sila tungkol sa kanya bilang isang masigasig na tagapagtanggol ng Orthodoxy, na tumanggap mula sa Ina ng Diyos ng mahimalang pagpapagaling ng kanyang naputol na kamay, na sumulat ng mga pagtuligsa ng mga iconoclast.

Ang kaloob ng isang manunulat at isang mang-aawit ay napakahusay kay Juan. Ngunit ang mga matatandang monghe ay hindi nais na makita ang regalong ito sa kapatid na dumating sa kanila muli. Nais nilang makita sa kanya, higit sa lahat, ang kababaang-loob na magliligtas sa lahat. Samakatuwid, ang mga labi ng manunulat ng kanta ay sarado na may mahigpit na pagbabawal - huwag gumawa ng anuman. Ito marahil ang pinakamahirap na pagsubok para kay John na maiisip.

Gayunpaman, pinagkasundo ni John ang kanyang sarili at naging isang hindi mahalata na monghe ng monasteryo. Sa loob ng maraming taon ay sarado ang bibig ni John. Narito ang isa sa mga aral na umakay sa kanya sa pagpapakumbaba.

Ang pagsunod ni Juan ay paghabi ng basket. Sinabihan siya ng kanyang nakatatanda na kunin ang mga basket, dalhin ito sa Damascus at ibenta ang mga ito doon sa presyong mas mataas kaysa karaniwan. At ngayon ang kasamang tagapamahala ng prinsipe ng Damascus ay nakatayo sa isang kahabag-habag na basahan sa Damascus Square at nagbebenta ng mga basket. Ngunit lahat ng gustong bumili ng mga ito, nang magtanong tungkol sa presyo, ay pinagtatawanan si John.

Napakatagal na tumayo si Juan sa ilalim ng panunuya ng karamihan, hindi nangahas na sirain ang mga utos ng matanda at bawasan ang halaga, hanggang ang Panginoon Mismo ay nagpadala ng pagliligtas sa Kanyang lingkod. Nakilala siya ng isa sa matandang lingkod ni Juan at, sa pagnanais na iligtas siya mula sa pangungutya at panunuya ng karamihan, binili niya ang lahat ng mga basket sa takdang halaga.

Pagkatapos ay labis na sinaktan ni John ang kanyang nakatatanda. Hiniling sa kanya ng isa sa mga kapatid na ibsan ang kanyang kalungkutan para sa namatay na kapatid at gumawa ng isang nakaaantig na awit sa libing para sa kanya. Ito ay kung paano lumitaw ang isang bilang ng mga funerary hymns, na inaawit pa rin sa simbahan. Nang malaman ng matanda ang pagsuway ni John, nagalit nang husto ang matanda, pinutol siya sa pakikipag-usap sa kanyang sarili, at pinalayas siya sa kanyang mga selda.

Sa kalungkutan, humingi si John ng pamamagitan mula sa mga ama ng Lavra. Sa kahilingan ng huli na maawa kay Juan, ang matanda ay nagpataw ng penitensiya sa kanya - upang linisin ang lahat ng mabahong lugar ng Lavra. Ang mga ama ay natakot sa tindi ng parusa at hindi nangahas na sabihin kay Juan ang tungkol dito: paano ang kamay ni Juan, na pinagaling ng Ina ng Diyos at bumubuo ng Banal na mga himno, ay gagawa ng gayong maruming gawain?

Ngunit nakiusap si John na sabihin sa kanya ang desisyon ng matanda. Nang malaman ni John ang tungkol sa kanya, laking gulat ng mga matatanda, siya ay tuwang-tuwa at agad na tumungo upang tuparin ang utos ng matanda.
Nang malaman ng matanda ang kapakumbabaan ng alagad, pinatawad si Juan. Pagkatapos nito, sa utos ng Ina ng Diyos, na nagpakita sa nakatatanda sa isang pangitain, bumuka ang bibig ni John at itinalaga niya ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw sa paglikha ng mga himno ng simbahan at espirituwal na komposisyon.

Dito nararapat na alalahanin na, ayon sa patotoo ni Abbot Anthony ng Optina, ang pagsunod ay nag-ambag ng malaki sa pagtagumpayan ng kanyang pagmamataas at pagwawasto sa kanyang pagkatao - paglilinis ng mga palikuran at pagkolekta ng mga pataba sa mga kalsada upang patabain ang mga hardin ng gulay.

Narito ang isa pang kuwento ng St. John of the Ladder tungkol sa kung paano itinanim ng mga matatanda ang kababaang-loob sa mga taong sa mundo ay napakahilig sa pagmamataas.

Ang kamay ng Panginoon ay humipo sa puso ng gobernador ng Alexandria - ang malupit at mayabang na si Isidore. Pumunta si Isidore sa monasteryo na may kahilingan na tanggapin siya bilang isang monghe. Ang abbot, na alam ang pagmamataas ni Isidore, ay nagtalaga sa kanya ng isang mahigpit at mahirap na pagsunod: upang maging isang bantay-pinto, tumayo sa mga pintuan ng monasteryo, yumuko sa lupa sa lahat ng pumapasok at umalis sa monasteryo, at nagsabi: "Ipanalangin mo ako, ama. , nasa epileptic disease ako."

Si Isidore ay tumatanggap ng pagsunod at sa edad na pito ay umabot sa ganap na pagpapakumbaba at paglilinis ng kaluluwa.

Narito kung paano sinabi mismo ni Isidore ang tungkol sa unti-unting paglambot ng kanyang puso at ang pag-unlad ng kababaang-loob: "Sa simula, nangatuwiran ako na ako ay ipinagbili para sa aking mga kasalanan, at samakatuwid, sa lahat ng kalungkutan, na may pamimilit, na parang sa pagbuhos. ng dugo, yumuko ako. Pagkaraan ng isang taon, hindi na nalungkot ang puso ko, umaasa sa Diyos Mismo ng gantimpala para sa pagtitiyaga.

At nang lumipas ang isa pang taon, pagkatapos, nang may damdamin ng puso, sinimulan kong ituring ang aking sarili na hindi karapat-dapat na manatili sa monasteryo, at makita ang mga ama, at makipagkita sa kanila, at makipag-usap sa mga Banal na Misteryo, at hindi ako nangahas. upang tingnan ang sinuman sa mukha ... At pagkatapos ay taimtim na humingi ng mga panalangin mula sa mga pumasok at lumabas."

Paano bumuo ng kababaang-loob sa iyong sarili, na nabubuhay sa isang mundo kung saan walang mga paaralan tulad ng mga monasteryo na nagtataguyod ng kababaang-loob, at kung saan ang huli ay hindi iginagalang sa lahat tulad ng sa mga monasteryo?

Tinawag tayo ng Panginoon upang matuto ng kapakumbabaan mula sa Kanyang sarili: Halika ... at matuto mula sa Akin, sapagkat Ako ay maamo at mapagpakumbabang puso. ( Mateo 11:28-29 ).

Ipinakita sa atin ng Panginoon ang sumusunod na landas tungo sa pagpapakumbaba: Kapag tinawag ka ng isang tao sa kasal, huwag kang maupo sa una, upang ang isa sa mga tinawag niya ay hindi higit na marangal kaysa sa iyo, at ang tumawag sa iyo at siya, na umaahon, ay hindi magsasabi sa iyo: bigyan mo siya ng lugar; at pagkatapos ay sa kahihiyan kailangan mong kunin ang huling lugar.

Ngunit kapag ikaw ay tinawag, pagdating mo, umupo ka sa pinakahuling lugar, upang ang tumawag sa iyo, pagdating, ay magsasabi: kaibigan, maupo ka sa mas mataas. Kung magkagayon ay pararangalan ka sa harap ng mga nakaupong kasama mo. Sapagkat ang sinumang nagmamataas sa kanyang sarili ay ibababa, ngunit ang nagpapakababa sa kanyang sarili ay itataas. ( Lucas 14:8-11 ).

Kaya, inutusan tayo ng Panginoon na magpakumbaba sa lahat ng kaso ng buhay at sa harap ng bawat tao - upang ituring ang lahat na mas mataas kaysa sa ating sarili.

Kahit na nakikita natin ang isa sa ating mga kapitbahay na may pagkukulang sa isang bagay, kung gayon mula sa kaibuturan ng ating puso ay maituturing natin siyang mas mataas kaysa sa ating sarili, na nag-iisip ng ganito: “Siguro sa maliit na bilang ng mga talento na ibinigay sa kanya, magdadala pa rin siya ng bago. isa, at wala na akong dalang kahit ano."

Inutusan tayong lahat ng Panginoon na maging mga alipin, magpakumbaba sa harap ng lahat (Mateo 20:26). At hindi lamang Siya nagsalita tungkol dito, ngunit Siya mismo ay nagpakita ng halimbawa nito nang Siya ay bumangon mula sa hapunan, hinubad ang Kanyang panlabas na kasuotan at, kumuha ng tuwalya, binigkisan ang sarili. Pagkatapos ay nagbuhos siya ng tubig sa palanggana at sinimulang hugasan ang mga paa ng mga alagad at pinunasan ng tuwalya. (Juan 13:4-5).

At ang tungkuling ito - ang paghuhugas ng mga paa ng mga panauhin - sa silangan ay karaniwang ginagampanan ng pinakabata sa mga tagapaglingkod.

At kung titingnan mo ang mga tunay na disipulo ni Kristo - mga santo at ascetics, kung gayon sinubukan nilang lahat na huwag pahintulutan ang iba na maglingkod sa kanilang sarili, sinusubukan na paglingkuran ang kanilang sarili sa lahat ng mga gawaing bahay.

Kaya St. Si Juliana Lazarevskaya, bilang asawa ng isang gobernador at maraming mga alipin, ay hindi lamang pinahintulutan silang maglingkod sa kanyang sarili, ngunit siya rin ang nag-aalaga sa mga maysakit na alipin. Karaniwang sinisikap ng mga Banal na huwag palampasin ang isang pagkakataon na maaari nilang ipakumbaba ang kanilang mga sarili at mapaglingkuran ang kanilang kapwa sa anumang paraan, mas pinipili ang simpleng gawaing mababang-loob, na laging nagpapakumbaba sa kaluluwa ng tao.

Sinabi ni Rev. Sinabi nina Barsanuphius the Great at John: "Mahalin lalo na ang mga tumutukso sa iyo: kung titingnan mo, makikita mo na sila ang umaakay sa atin sa kaunlaran."

At prp. Isinulat ni Nicodemus the Holy Mountaineer: “Mahilig makinig sa Banal na mga salita, sagradong awit at salmo, at lahat ng bagay na tapat, banal, matalino at madamdamin. Ngunit lalo na mahilig makinig sa mga panlalait at panlalait kapag may nagpaulan sa iyo. ”Kaya, tatakbo kami, matatakot at tatalikod sa mga pumupuri, nambobola at nagpaparangal sa amin, at sa parehong oras, susubukan naming tularan iyon. matalinong babae, kung kanino ito sinabi sa buhay ni St. Athanasius the Great.

Isang kagalang-galang na mamamayan ng lungsod ng Alexandria ang lumapit sa kanya at ginawa ang sumusunod na kahilingan. Nais niyang alagaan at alagaan ang ilang mahinang matandang babae mula sa mga namamahala sa santo.

Binasbasan ni St. Athanasius ang kanyang mabuting layunin at inutusan ang tagapag-alaga ng limos na pumili ng isang matandang babae na may maamo at tahimik na disposisyon.

Makalipas ang ilang oras, muling dumating ang pilantropo sa santo. "Nasiyahan ka ba sa matandang babae na itinalaga sa iyong pangangalaga?" - tanong ng santo sa kanya.

"Hindi, Vladyka," tapat na sagot ng babae, "Balak kong magpapahinga ng isang matandang babae, ngunit ang aking matandang babae ay nagpapahinga sa sarili."

"Buweno, kung gayon ay magpapadala ako ng isa pa," tugon ng santo, na naunawaan ang matayog na espirituwal na pangangailangan ng humihiling.

At inutusan niya ang tagapag-alaga na piliin ang pinaka palaaway at masamang matandang babae mula sa kanyang limos at ipadala siya sa babae.

Ang matandang babaeng ito kung minsan ay binubugbog ang kanyang benefactor.

"Kuntento ka na ba sa matandang babae mo ngayon?" Tanong ulit sa kanya ni St. Athanasius pagkaraan ng ilang sandali.

"Oo, Vladyka, nalulugod ako, nakakatanggap ako ng malaking espirituwal na benepisyo mula sa kanya."

Hanapin din natin ang mga tutulong sa atin na magpakumbaba at masira ang ating pride.

Kasabay nito, gamitin natin ang bawat pagkakataon para ibaba ang ating pagmamataas sa harap ng mga tao, kapag nais ng Panginoon na bigyan tayo ng mga ganitong kaso. Ang isang halimbawa nito ay ibinigay sa atin ng ninuno ng Panginoon - ang hari at propetang si David.

Nang mapatalsik si David sa trono at pinatalsik ng kanyang anak na si Absalom, nakasalubong niya sa daan ang isang lalaki mula sa tribo ni Saul na nagngangalang Simei. Sinimulan siyang batuhin ni Semei at paninirang-puri, na tinawag siyang "isang mamamatay-tao, isang taong makasalanan at isang manghihigop ng dugo."

Ang mga courtier na kasama ng hari ay humingi ng pahintulot kay David na patayin si Semey dahil sa pang-iinsulto sa kanya. Nguni't sinagot sila ni David, Ano ito sa akin at sa inyo, mga anak ni Sarwyn? Hayaan siyang manirang-puri, dahil inutusan siya ng Panginoon na siraan si David ( 2 Sam. 16:10 ).

Tinanggap ni Hak ang kahihiyan ni David mula sa lalaki, na isinasaalang-alang siya bilang ipinadala sa kanya bilang isang parusa para sa kasalanan mula sa Panginoon Mismo.

Sinabi ng Panginoon sa isa sa Kanyang mga paghahayag kay St. Simeon the New Theologian: "Ikaw ay hubad, nilikha Ko, maliban sa iyong sariling kalooban, na mayroon kang iba, o mayroon kang sariling, na natanggap Ko mula sa iyo."

Sa katunayan, ano ang dapat nating ipagmalaki? Ano ang mayroon tayo na hindi natin natanggap mula sa Diyos? Lahat ng kakayahan, talento, talento, lahat ng posibilidad ng kanilang pag-unlad at aplikasyon - lahat ay nagmumula sa Lumikha at Tagapagbigay. Kung tutulong tayo sa iba, pagkatapos ng lahat, ang labis ay ipinadala sa atin mula sa Diyos; gumagawa tayo - ngunit ang lakas at lakas ay ibinibigay lamang ng Diyos; nananalangin tayo ayon sa pananampalataya, ngunit ang pananampalataya ay ibinigay muli ng Diyos, atbp. ( Efe. 2:8-9 ).

Kahit na may nagawa tayong mabuti, hindi natin alam kung hindi natin sinira ang kabutihang ito sa pamamagitan ng ating mga hilig at pagkakamali; mga gawa ng awa - walang kabuluhan at pagmamataas; paglilingkod sa mga kapitbahay - ang kanilang pagkondena; panalangin - pagkagambala at kapabayaan; post - narcissism at kasiyahan, atbp.

Samakatuwid, hindi tayo kailanman dapat malinlang sa katotohanan na tayo ay nakagawa o gumagawa ng isang bagay na mabuti, na inaalala ang mga salita ng Panginoon sa Kanyang mga alagad: Kapag natupad na ninyo ang lahat ng iniutos sa inyo, sabihin ninyo: Kami ay walang kabuluhang mga alipin, sapagkat ginawa namin ang aming ginawa. kailangang gawin ( Lucas 17:10 ).

Alalahanin natin dito ang mapagpakumbabang mga salita ng "Divine" St. Pavla: Nagsumikap ako nang higit sa kanilang lahat; hindi ako, gayunpaman, kundi ang biyaya ng Diyos, na sumasa akin ( 1 Corinto 15:10 ).

"Huwag magtiwala sa iyong sarili habang ikaw ay nasa katawan na ito," sabi ni Anthony the Great, "at huwag isaalang-alang ang anumang bagay sa iyong sariling lubos na nakalulugod sa Diyos."

Bilang resulta, dapat burahin ng bawat Kristiyano sa kanyang alaala ang lahat ng tila mabuti sa kanya mula sa mga nagawa niya sa buhay at ituring ang kanyang sarili na wala pang nakakamit. At kung kailangan natin ng pag-asa para sa kaligtasan upang hindi mawalan ng pag-asa, ang pag-asa na ito ay dapat na nakabatay higit sa lahat sa nagbabayad-salang Sakripisyo ni Kristo, na naghugas ng mga kasalanan ng buong mundo ng Kanyang dugo, at sa awa ng Diyos.

Ito, siyempre, ay hindi ibinubukod ang pangangailangan para sa ating mga pagsisikap na matamo itong Banal na awa, na lubhang kailangan para sa atin, sa pamamagitan ng masigasig na pagtupad sa mga utos ng Panginoon.

Ang lahat ng may talento, may kakayahan, malalakas, at mayayaman ay hindi dapat ipagmalaki kung hindi matakot sa isang sagot sa harap ng Diyos para sa wastong paggamit ng maraming talento na ibinigay sa kanila; pagkatapos ng lahat, mula sa bawat isa kung kanino marami ang ibinigay, marami ang kakailanganin (Lucas 12:48).

Sumulat si Arsobispo Anthony (Khrapovitsky): “Habang mas naliwanagan ang isang Kristiyano sa espirituwal na buhay, mas malalim at malinaw na natatanto niya ang sarili niyang makasalanang kahinaan.”

Upang magkaroon ng kababaang-loob, dapat ding alalahanin ng isang tao ang mga kasalanang nagawa ng isang tao sa buong buhay niya.

Ang mortal na memorya ay nakakatulong din sa pagpapakumbaba. Nakukuha rin ito sa pamamagitan ng mga gawa ng kahihiyan sa sarili sa harap ng iba, tulad ng, halimbawa, ang unang yumuko sa isang pagpupulong, upang sumuko sa lahat nang hindi nagtatanong; tahimik na tiisin ang mga insulto at pananalita; maging unang humingi ng kapatawaran, maging mahinhin, at sa lahat ng pang-araw-araw na gawain ng buhay ay maamong tiisin ang mga kalungkutan at, gaya ng sabi ni Elder Siluan, “isipin ang iyong sarili ang pinakamasama sa lahat.”

Ang kapakumbabaan sa pag-iisip at sa harap ng mga tao ay kadalasang nagdudulot ng isang Kristiyano at puno ng biyaya na panloob na aliw.

Narito kung paano St. Ignatius Brianchaninov:
"Minsan ay naglagay ako ng isang ulam ng pagkain sa huling mesa, kung saan nakaupo ang mga baguhan, at sa aking pag-iisip ay sinabi ko:" Tanggapin mula sa akin, mga lingkod ng Diyos, ang kahabag-habag na paglilingkod na ito. Biglang bumagsak sa aking dibdib ang gayong aliw na ako'y nataranta pa; nagpatuloy ang aliw sa loob ng maraming araw, halos isang buwan.

Sa isa pang pagkakataon ay nagkataong pumunta ako sa tindahan ng prosphora; Hindi ko alam kung bakit, dahil sa isang uri ng hilig, yumukod ako ng napakababa sa mga kapatid na nagtatrabaho sa prosphora, at biglang nagkaroon ng epekto sa akin ang panalangin kaya nagmadali akong pumunta sa aking selda at humiga sa higaan dahil sa kahinaang dulot ng aking buong katawan sa pamamagitan ng panalangin. aksyon."

Kapag nang-insulto, hindi dapat ulitin sa memorya at alalahanin ang mga nakakainsulto at malupit na salita. Kung hindi mo gusto ang isang tao, dapat mong pilitin ang iyong sarili na gumawa ng isang bagay na mabuti para sa kanya.

Ang isa sa mga paraan kung paano tayo magkaroon ng kababaang-loob ay ang kahinhinan din sa pananamit. Ang mga santo ay hindi nagustuhan at hindi nagsusuot ng mamahaling at eleganteng damit (maliban kung kinakailangan ito ng dignidad). Naalala nila na hindi sinang-ayunan ng Panginoon ang mga mahilig magsuot ng malambot na damit. ( Mateo 11:8 ). Samakatuwid, lahat sila ay ginusto ang pinakasimpleng at pinaka magaspang na damit.

Tungkol sa prp. May mga kuwento sina Theodosius of the Caves at Sergius ng Radonezh na, dahil sa kahirapan ng kanilang mga damit, hindi sila makilala sa ibang mga monghe. Ang mga karaniwang tao na dumating muli sa monasteryo ay hindi naniniwala na nakita nila sa harap nila ang mga sikat na abbot na iyon, kung saan ang pinakadakilang mga prinsipe ay yumuko at lubos na iginagalang.

Ang kahinhinan sa lahat ng bagay, ang pagnanais na maging hindi mahalata, upang itago ang mga pagsasamantala ng isang tao at maging walang pagkakaiba sa iba ay karaniwang isang tiyak na tanda ng isang mataas na antas ng kababaang-loob. Narito kung paano isinulat ni P. Ivanov ang tungkol dito: "Sa mga halimbawa ng isang banal na buhay, hindi ang taas ng tagumpay ang nauuna, ngunit ang kababaang-loob ng matuwid kung saan niya ginagawa ang kanyang gawain: hindi nakikita, minamaliit ang kanyang sarili. .

Hindi natin alam kung ano ang ginawa ng mga matuwid, ngunit lagi nating alam na sila ay mga taong nagtatago, nagtatago ng lahat ng kanilang mga gawa, tumatakas sa mga alingawngaw ng mga tao. Wala silang ipinakita.

At ang buhay ni St. ang mga ama ay random na pinagsama-sama; noon lamang nalaman na ang Panginoon, na parang pilit, bilang karagdagan sa kanilang pagnanais, sa pamamagitan ng ibang mga tao na inihayag mula sa kanilang mga pagsasamantala.

Ang buhay ng matuwid ay hindi pa nalaman nang detalyado. Wala man lang tayong alam tungkol sa ilang mga santo, maliban na sila ay may pinagpalang wakas.

Ang pinakadakilang mga gawa ay ginagawa na parang "mata sa mata" sa Diyos.

Mukhang hindi naaalala ng lalaki ang ginawa niya. Nakilala niya, sabihin nating, sa isang malaking pulutong ng isang paralitiko, pinagaling siya at agad na nawala sa karamihan at ang kanyang sarili ay nawala ang kanyang himala sa memorya.

Kung ano ang nakamit ng asetiko at kung ano ang magagawa niya, ang Diyos lamang ang nakakaalam, at ang santo ay natatakot na ipagkanulo ang kanyang taas sa harap ng sinuman. Narito ang nabasa natin sa Patericon - isang koleksyon ng mga kaganapan at kasabihan ng mga Kristiyanong ascetics:
“Dumating ang kapatid sa selda ni Fr. Si Arsenia ay dumungaw sa bintana at nakita ang matanda na parang nagliliyab (siya ay nagdarasal), at nang kumatok ang kanyang kapatid, lumabas ang matanda at, nakita ang kanyang kapatid, sinabi sa kanya na may takot: gaano katagal ka na kumatok at mayroon ka may nakita? Sabi niya hindi. At kumalma ang matanda.

Ngunit hindi lamang itinago ng mga banal ang kanilang mga gawa, kundi tinatanggap din nila sa kanilang sarili ang kadustaan, tulad ng mga karapat-dapat, at kung may mag-akusa sa kanila, sila ay hindi inaaring-ganap. Mayroong maraming mga patotoo tungkol sa gayong mga aksyon, na hindi maintindihan ng isip ng isang pang-araw-araw na tao.

Ang huli ay lalong mayaman sa mga talambuhay ng mga banal na tanga. Sila ay tunay na dakila sa kanilang mga gawa, itinatago sila sa ilalim ng pagkukunwari ng kahangalan habang nagsusumikap na maging mas mababa kaysa sa lahat at itago ang kanilang espirituwal na taas sa likod ng kadustaan at kahihiyan mula sa mundo.

Samakatuwid, ang isa sa mga paraan upang magkaroon ng kababaang-loob ay ang makilala ang mga dakilang santo. Ang pag-aaral ng kanilang buhay at ang sukatan ng kanilang tagumpay ay hindi maaaring magpakumbaba sa atin, na malinaw na nagpapakita sa atin ng ating sariling espirituwal na kahirapan. Samakatuwid, ang espirituwal na pagbabasa ay isa sa mga paraan ng pagbuo ng kababaang-loob sa atin - ang batayan ng mga birtud.

Ganito rin ang payo ng isang matuwid na babae: “Humingi (sa panalangin) sa Diyos para lamang sa mababang gawain, at itatapon na ng Diyos.”

Samakatuwid, ang mga tulong sa pagtatamo ng pagpapakumbaba ay, ayon sa mga tagubilin ng St. Isaac the Syrian: “Kusang tanggapin ang pinakabago at nakakahiyang mga gawain, huwag maging masuwayin, manatiling tahimik, hindi gustong pumunta sa mga pagpupulong, pagnanais na manatiling hindi kilala at hindi mahalal sa anumang bagay, huwag magtago ng anumang bagay sa iyong sariling kakayahan, upang mapoot na pakikipag-usap na may maraming mukha ... hindi upang maging tulad ng isang tao na ang mga kamay ay nasa lahat, ngunit kung kanino ang lahat ay magkakaroon ng mga kamay.

Ibinigay din ni Padre Alexander Elchaninov ang sumusunod na payo: "Ang pinaka-radikal na lunas para sa pagmamataas ay ang pagiging masunurin (sa mga magulang, kaibigan, espirituwal na ama). Pilitin ang iyong sarili na makinig at maging matulungin sa mga opinyon ng iba. Huwag magmadali upang maniwala sa katotohanan ng iyong bukas na mga pag-iisip. Ang mga hindi alam kung paano makita ang kanilang mga kasalanan ay pinapayuhan na bigyang-pansin kung ano ang mga kasalanan na nakikita ng malapit na mga tao sa kanila, kung saan sila ay sinisisi. Halos palaging ito ay magiging isang tunay na indikasyon ng ating mga tunay na pagkukulang.

Huwag din tayong magpabaya sa ating pagsisikap na makatanggap ng biyaya ng pagpapakumbaba. Kailangan muna natin ito. Ang landas patungo dito ay hindi madali dahil sa karaniwang presensya ng pagmamataas at kawalang-kabuluhan sa atin.

Upang matanggap ang kaloob ng kababaang-loob, ito ay kinakailangan, tulad ng nabanggit sa itaas, una sa lahat, upang tiisin ang kahihiyan at pagsaway nang may pagtitiis, at kung ano ang higit na mabuti, upang tiisin ang inis, panunuya, pangungutya, at pagagalitan. Yung mga taong ganyan ang trato sa amin, isasaalang-alang namin ang aming mga benefactor, at, ginagaya si St. Andrey ang banal na hangal, ipagdasal natin sila, upang hindi sila ituring ng Panginoon bilang isang kasalanan ng kadustaan at pagkabalisa sa atin; pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng huli, ang ating kaluluwa ay malilinis din sa kalawang dito - pagmamataas at walang kabuluhan.

Bilang Rev. Pedro ng Damasco: “Sa kababaang-loob, kapag ang isang tao ay nasaktan, siya ay hinahatulan at inaakusahan lamang ang kanyang sarili, at hindi ang sinuman, at samakatuwid ay nagtitiis.”

Kasabay nito, dapat nating tandaan na, bilang St. John of the Ladder, "siya na tumatanggi sa pagsaway ay nagpapakita ng pagsinta ng pagmamataas."

Sa paglalakad sa "makitid" na landas na ito, sa pagsunod kay Kristo, maaari tayong umasa na makatanggap ng isa sa pinakamahahalagang perlas ng kuwintas ng mga birtud - ang kagandahan ng kaluluwa - ang biyaya ng banal na kababaang-loob. At may kababaang-loob, ang Banal na Espiritu ay papasok sa ating mga puso kasama ang lahat ng mga bunga ng Kanyang pananatili - pag-ibig, kagalakan, kapayapaan. ( Gal. 5:22 ) at lahat ng iba pang mga birtud.

Mula sa aklat na "Modern Practice of Orthodox Piety"

Hindi siya matapang kapag nagsasalita, at laging nakikinig sa payo ng ibang tao. Umiiwas sa magagandang damit, simple at mahinhin ang kanyang hitsura.

“Ako ay nagpakumbaba, at iniligtas Niya ako” (Awit 115:5). Ang mga salitang ito ay dapat palaging isaisip.

Ang pagpapakumbaba, pagsunod at pag-aayuno ay nagbubunga ng pagkatakot sa Diyos, at ang pagkatakot sa Diyos ang simula ng tunay na karunungan.

Patuloy na hilingin sa Diyos na pagkalooban ka ng kaloob ng pagsisi sa sarili at pagpapakumbaba.

Ang isang mapagpakumbabang tao ay itinuturing ang kanyang sarili na pinakamababa sa lahat. At samakatuwid mahal niya ang lahat, pinatawad ang lahat at, higit sa lahat, hindi hinahatulan ang sinuman.

Pagsasalin mula sa modernong Griyego: ang mga editor ng online na publikasyong "Pemptusia"