Tsagan SAR ay ang Kalmyk spring holiday. Ipinagdiriwang ng mga residente ng Kalmykia ang pambansang holiday Tsagan Sar Tsagan Sar Kalmyk Spring Holiday

Paglalarawan ng pagtatanghal sa mga indibidwal na mga slide:

1 slide

I-slide Paglalarawan:

2 slide

I-slide Paglalarawan:

Mga Nilalaman 1 Kasaysayan ng Holiday 1.1 Pinagmulan ng 1.2 Tsagan SAR sa XIII siglo. 1.3 Buddhist Tradisyon Pagdiriwang 1.3.1 Rituals 1.3.2 Mga sikat na mitolohiya 1.4 Tsagan SAR sa isang bagong oras 1.5 holiday sa pinakabagong oras 2 tradisyon at rites pagdiriwang 2.1 OBDATORY Mutual Greeting 2.2 Pupunta sa mga bisita 2.3 Regalo 2.4 Nag-aalok ng 3.Chagan SAR - Kalmyk Spring Holiday

3 slide

I-slide Paglalarawan:

Kasaysayan ng Holiday Ang pinagmulan ng holiday ng Tsagan SAR ay bumalik sa sinaunang pambansa at relihiyosong tradisyon ng mga mamamayan ng Mongolian. Ito ay isang simbolo ng pag-renew ng tao at likas na katangian, pagiging bukas at kadalisayan ng mga kaisipan, pag-asa at mahusay na mga inaasahan. Ang pangalan ng holiday ay mula sa salitang "Tsagan" - puti at "SAR" - isang buwan. Ang "White Month" ay orihinal na itinuturing na kapistahan ng mga produkto ng pagawaan ng gatas at nabanggit sa pagkahulog. Sa oras na ito, ang paghahanda ng trabaho ng mga produkto ng pagawaan ng gatas ay nakumpleto, na ginamit sa mga pista opisyal.

4 slide

I-slide Paglalarawan:

5 slide

I-slide Paglalarawan:

Tsagan SAR sa XIII siglo. Apong ng Genghis-Khan - Ang Great Khan Yuan Dynasty Khubilai ay nagdusa sa oras ng pagdiriwang ng Bagong Taon mula sa taglagas sa dulo ng taglamig sa ilalim ng impluwensiya ng Intsik astrolohiya. Kaya, ang Mongolian Tsaging SAR ay nakatuon sa simula ng taon sa isang labindalawang ikot. Tulad ng mga sumusunod, inilarawan nito ang "white holiday" ng hukuman sa kanyang testigo at ang kontemporaryong Khubilaina, Marco Polo:<<Год у них начинается в феврале; великий хан и все его подданные празднуют вот как: по обычаю все одеваются в белое, и мужчины и женщины, всякий как может. Белая одежда почитается у них счастливой, поэтому они и делают это, одеваются в белое, чтобы во весь год было счастье и благополучие… Приносят ему большие дары… чтобы во весь год у великого хана богатства было много и было бы ему радостно и весело. Скажу вам ещё, князья и рыцари, да и весь народ друг другу дарят белые вещи, обнимаются, веселятся, пируют, и делается это для того, чтобы счастливо и по добру прожить весь год. В этот день, знайте ещё, дарят великому хану более ста тысяч славных и дорогих белых коней. В этот же день выводят пять тысяч слонов под белыми, зверями и птицами вышитыми, попонами; у каждого слона на спине по два красивых и дорогих ларца, а в них посуда великого хана и богатая сбруя для этого белого сборища. Выводят еще многое множество верблюдов; они также под попонами и навьючены всем нужным для дара. И слоны, и верблюды проходят перед великим ханом, и такой красоты нигде не видано! …А когда великий государь пересмотрит все дары, расставляются столы, и все садятся за них… А после обеда приходят фокусники и потешают двор, что вы уже прежде слышали; когда все это кончится, идут все к себе домой.>>

6 slide

I-slide Paglalarawan:

Buddhist tradisyon ng pagdiriwang sa simula ng malawakang pagsasabog ng Tibetan Budismo sa Mongolian Peoples Environment sa XVII siglo, ang Mongolian Tsagan SAR kasama Buddhist ritwal at mythology. Rituals Ang pangunahing kinakailangan ng buong ritwal ng Buddhist na nauugnay sa pulong ng Bagong Taon ay naihatid mula sa lahat ng mga kasalanan at mga kasalanan na naipon sa nakaraang taon. Ang gitnang ritwal ay nananatili pa rin ang Reapney one-day post (Tib. Sostrong), na sinamahan ng seremonya ng pagsunog ng "Sora" - isang itim na pyramid, na sumasagisag sa naipon na kasamaan, na naghain ng mga espiritu ng lugar. Ang mga ritwal ng unang dalawang linggo ng bagong buwan ay konektado, una, kasama ang pagdiriwang ng mga bagong kasunduan, at ikalawa, kasama ang "labinlimang dakilang himala" ng Buddha Shakyamuni at ang kanyang mga tagumpay sa anim na guro-sa-batas. Sa Isang paraan, ang pagdiriwang ng bagong volmety sa Buddhist Mongolia ay dumating sa linya kasama ang Canons na nagdiriwang ng pagdiriwang ng Bagong Taon ng Tibet - Lozard.

7 slide

I-slide Paglalarawan:

8 slide

I-slide Paglalarawan:

Ang mga sikat na mitolohiya ng Buddhist popular na mitolohiya ay nag-uugnay sa holiday ng Tsagan SAR, - ang simula ng tagsibol - na may pangalan ng Buddhist Dharma-dharmapaly, diyosa Baldan Lhamo. Ayon sa alamat, bawat taon pagkatapos ng susunod na tagumpay laban sa Mangusami at ang kaligtasan ng araw, nilamon ng Vladyka ng Ada Ada (Mong. Erlag Noman Han), siya ay bumaba sa lupa, nagpainit ito sa init nito, at nagsisimula ang tagsibol . Ang malamig na retreat, ang taglamig na walang kabuluhan ay umalis, ang bagong panahon ay nagsisimula sa pang-ekonomiyang aktibidad ng mga breeders ng baka. Kinakalkula nila ang mga pagkalugi na dinala sa taglamig at nagagalak sa diskarte ng mainit-init na panahon. Ang imahe ng isang galit na buddhist diyosa minsan kalapit ang paraan ng isang puting matanda (Mong. Tsagan өvgөn), ang tradisyonal na Buddhist na sagisag ng pagkamayabong at kahabaan ng buhay. Tsagan SAR sa isang bagong oras mula noong siglo ng XIX, na may pag-iipon ng kalendaryong Grigorian, ang Tsagan Sar sa Kalmykia ay hindi tanyag na bilang simula ng taon ng kalendaryo, ngunit ang Volga Kalmykov, na may tradisyunal na ritwal, ay napanatili mula sa Russian Imperyo, na nanirahan sa Xinjiang (PRC), Tsagan SAR ay ipinagdiriwang bilang isang bagong taon. Ang pagpapalakas ng karakter ng Bagong Taon ng pagdiriwang ng tagsibol ay nag-ambag sa katotohanan na ang mga tradisyonal na Bagong Taon ng Tsino ay nagsasalita nang sabay. Ang holiday sa pinakabagong oras sa 1930s, ang pagdiriwang ng Tsagan SAR sa USSR ay ipinagbabawal. Ang muling pagbabangon ng mga tradisyon ng pagdiriwang ay naganap lamang sa oras ng post-digmaan, ang katayuan ng pambansang holiday ay nakuha lamang noong 1990. Ngayon, ang unang araw ng Sagalgana sa Buryatia at sa mga teritoryo ng Abao at Uobao ay ipinahayag na isang weekend. Ipagdiwang at nangyayari sa araw sa TUP, ang Republika ng Altai at Kalmykia.

9 slide

I-slide Paglalarawan:

10 slide

I-slide Paglalarawan:

Ang mga tradisyon at ritwal ng pagdiriwang ng karne at matamis - modernong treats sa holiday ng Tsagan SAR sa mga pagdiriwang ay naghahanda nang maaga, gupitin ang scottle, dahil ito ay direktang ipinagbabawal sa araw ng bakasyon. Ang pagdiriwang ay naganap sa bawat tahanan. Nakabalot ng mga bagong outfits sa lubid, shook ang lahat ng mga damit. Lutong karne-branched, karne ng baka o kabayo, naghanda buds. Ang ritwal na pagbati sa pagbati sa tradisyonal na pagbati ay isang mahalagang ritwal, kung kanino ang dalawang tao na nakilala sa araw na ito ay inilapat. Ang kahulugan ng pagbati na ito ay napakalaki at ang tagal ng pagkilos nito ay napakatagal na, halimbawa, ang mga Tuvints ay hindi maaaring batiin sa buong taon, na pinagtatalunan na sa katunayan na sila ay greeted ang puting buwan. Si Kalmyki sa pulong ay tinanong: "Ang mga miyembro at domestic cattle ay lumabas nang ligtas mula sa taglamig?" Ang pahayag ng mga salitang ito ay sinamahan ng mga espesyal na kilos, depende sa sahig at edad ng pagbati. Ang mga Mongol, Buryats at Tuvuntsy sa panahon ng White Month ay ang susunod na kilos: ang mas bata na senior (isang babae ng lalaki, kung sila ay mga kapantay) ay nagtataglay ng parehong mga kamay na may mga palad, ang pinakamatanda ay naglalagay ng kanilang mga kamay sa kanyang mga kamay, ang bunso ay sumusuporta sa elder sa ilalim ang mga elbows. Sa kilos na ito - parehong paggalang, at pangako, kung kinakailangan, tulong at suporta. Kalmyks katulad welcoming gestures ay kung hindi man. Ang mas bata ay nakaunat sa pinakamatanda. Ang senior ay nag-iisa lamang. Ang mas bata ay tinakpan ito sa iyong sariling mga kamay sa magkabilang panig. Parehong hilig ulo sa isang maliit na bow. Ang senior ay maaaring mag-file ng parehong mga kamay, sa kasong ito dalawa ang ganap na magkaparehong mga kilos, pumapalakpak sa kanang kamay sa bawat isa. Ang kilos na ito ay maaaring tanggapin pantay sa edad. Ang isang babae sa welcoming na kilos ay obligado na babaan ang mga manggas pababa upang ganap na itago ang kanilang mga kamay sa kanila. Sa bahay ng ibang tao, binabati ang mga sumusunod: Ang welcoming ay naging sa kanang tuhod, ay naging nakatiklop na palma sa kanyang noo at binigkas ang tradisyonal na pagbati: "Ligtas na umalis sa taglamig!"

11 slide

I-slide Paglalarawan:

12 slide

I-slide Paglalarawan:

Pupunta upang bisitahin ang upang bisitahin ang upang bisitahin - ang kailangang-kailangan bahagi ng holiday ng Tsagan SAR. Kahit na nakatira sa malayo ang mga araw na ito ay dumating upang makipagkita kay Rodnoy. Mayroong ilang mga pamantayan: ang pagkakasunud-sunod ng mga pagbisita, ang likas na katangian ng mga regalo ay nakasalalay sa posisyon ng tao. Binisita ang kanilang mga magulang, mga kamag-anak para sa mga ina - laging ginagamit nila ang espesyal na paggalang; Dumating ang manugang na babae sa bahay ng mga magulang ng kanyang asawa na may mga anak upang sumamba sa mga ninuno at mga tagatangkilik ng bata. Ang isang kailangang-kailangan na elemento ng maligaya na mga regalo ay isang grupo ng mga manggagawa sa bounty. Mga regalo tradisyonal na ritwal na regalo - pambansang harina ulam ng "Bartz". Ang Burzoki ay inihanda mula sa isang bathing sariwang kuwarta at pinirito sa fat na kumukulo. Sa mga ito, ang mga set ay nagtatakda - upang mag-alok ng isang "unang bahagi" ng Buddhas, pati na rin ang regalo - upang ipakita ang kanilang mga kamag-anak sa mga pagbisita sa maligaya. Ang hugis ng bomba na kasama sa mga set ay may isang simbolikong halaga: ang mga numero ng hayop ay nagpahayag ng nais ng rating ng kaukulang hayop; Sa anyo ng isang dahilan - good luck. Kaya, ang Bortiets "Huz", na may pakpak sa anyo ng isang pigurin ng tupa, ay nangangahulugan ng nais ng isang malaking hanay ng ganitong uri ng hayop at makikita sa ilang mga sinaunang seremonya ng sakripisyo sa mga hayop, iyon ay, pinalitan ang tunay na sakripisyo sa ang kanyang imahe. Ang isang katulad na papel ay ginanap sa pamamagitan ng Borki "kit", ang anyo ng kung saan ay kahawig ng isang bahagi ng kaburihan interns, at ang Borkokoki "өvte tohsh", simbolo ng baka. Bursts "moshkmr" - baluktot, kahawig ng isang pambansang ulam ng pinakuluang mga tupa, maliit na "chorces" (literal na pagsasalin: insekto). Ang mga bold na "Jol", na naglalarawan ng dahilan, ay kailangang tumawag sa walang katapusang kapalaran. At ang bridal Bartsok "Shoshr", ay nagpahayag ng isang nais na mabuhay ng isang pamilya, at magkaroon din ng proteksyon mula sa mga kaaway.

13 slide

I-slide Paglalarawan:

Nag-aalok ng isang maagang umaga sa araw ng bakasyon, isang seremonya ng palaka ay ginanap sa araw ng holiday: pagdurog sa threshold ng bahay, ang may-ari ng kropil sa paligid ng unang tasa ng sariwang breeded tea bilang isang pangungusap ng mga ninuno at isang puting matandang lalaki. Ang mga burts sa anyo ng araw at ang lotus ay ginamit para sa mga simbolikong pangungusap sa Burkhanam. Kabilang sa Don Kalmykov, lalo na mahal ng uri ng borsokok "Burkhan Hall", o "Tsamg", sa anyo ng mga brush, sinasagisag ng lotus. Siya ay inilagay sa tuktok ng "Deedi Bohrzg". Ang burtsokok sa anyo ng araw ay malalaking cake, na tinatawag sa ilang mga grupong etniko na "havtha", sa kabilang banda - "cerbg". Ang "Havtha" ay isang solidong pellet na may mga pondo sa mga gilid o may apat na butas sa sentro, sa mga bodega ng "Cerbg", ang mga gilid ng mga gilid ay makinis, at ang mga maliit na butas ay radially na matatagpuan sa paligid ng circumference. Ang "Havha" o "Cerbg" ay inihanda lalo na at walang paltos na itinakda bilang Deedi. Inilagay nila sa hanay na ito at lahat ng iba pang mapagmahal na kagandahang-loob.

14 slide

I-slide Paglalarawan:

Tsagan Sar - Kalmyk Spring Festival Ang pinaka solemne at mahalagang holiday ng Kalmykov - Chang SAR (puting buwan). Ang pangalan ay may ilang mga halaga: puti, masaya, pagbati, pagbati. Ang pangunahing nilalaman ng holiday ay isang pulong ng tagsibol, ang simula ng oras ng swelkest sa mga bagong pastulan. Ang isang malaking kasalanan ay itinuturing na manatili pagkatapos ng bakasyon sa parehong lugar para sa mas mahaba kaysa sa pitong walong araw. Sinimulan ni Chang Sar ang unang bilang ng unang buwan ng tagsibol Lu (Dragon) at tumagal nang buong buwan, ngunit ang mga pangunahing pangyayari ay naganap sa unang pitong-walong araw. Ang mga pagdiriwang ay naghahanda nang maaga, ang scottle ay pinutol, dahil direkta sa mga araw ng bakasyon na ipinagbabawal nito. Ang pagdiriwang ay naganap sa bawat tahanan. Nakabalot ng mga bagong outfits sa lubid, shook ang lahat ng mga damit. Magluto ng karne - tupa, karne ng baka o kabayo. Ang isang mahalagang punto ng holiday ay ang paghahanda ng isang pambansang harina ulam - Bohrxt (uri ng lepte). Ang Bohrzg ay inihanda mula sa isang bass sariwang kuwarta at magprito sa fat na kumukulo. Sa mga ito, ang mga kit na "Geo Baorteg" ay nakatakda sa "Dee" - ang unang bahagi ng Burkhanam at regalo na "Herə Belg" - para sa pagtatanghal ng katutubong sa mga pagbisita sa maligaya. Ang anyo ng Boorto, na kasama sa mga set, ay may simboliko, kung minsan ay malalim na kahulugan.

15 slide

I-slide Paglalarawan:

Kaya, si Baorteg "Huz", na may pakpak sa anyo ng isang pigurin ng tupa, ay nangangahulugan ng pagnanais ng isang malaking hanay ng ganitong uri ng hayop at makikita sa ilang mga sinaunang seremonya ng sakripisyo sa mga hayop, iyon ay, pinalitan ang tunay na sakripisyo sa nito imahe. Ang isang katulad na papel ay ginanap sa pamamagitan ng Boorto "kit", ang anyo ng kung saan kahawig bahagi ng horseship insides, at Baorteg "өvrtə tohsh", simbolo ng baka. Ang nais ng isang rich pagpili ay ang pinakamahalaga para sa isang modelo ng baka - namuhunan sa simbolismo ng maraming mga form. Ang halaga na ito ay dinala at barozzg "Moshkmr" - baluktot, kahawig ng isang pambansang ulam ng pinakuluang mga tupa, maliit na "chorces" (literal na pagsasalin: mga insekto). Ang Baorteg "җol", na naglalarawan ng dahilan, ay kailangang tumawag sa walang katapusang kapalaran. At ang briefing Baortert "Shoshr", ay nagpahayag ng isang nais na mabuhay ng isang pamilya, at magkaroon din ng proteksyon laban sa mga kaaway. Kabilang sa Don Kalmykov, lalo silang nagmamahal, may isang uri ng Burkhn Hall, o "Tsamg", sa anyo ng isang tassel na sumasagisag sa lotus. Siya ay inilagay sa tuktok ng "Maja Bohrzg". Ngunit ang pinaka-sapilitan ay ang paggawa ng Bohrzg sa anyo ng araw. Ang mga ito ay malalaking cake, na tinatawag sa ilang mga grupo ng etniko na "Havtha", sa iba - "Cerbg". "Havtha" ay isang buong tortilla na may mga pondo sa mga gilid o may apat na butas sa gitna, sa Borozzg "Cervg" ang mga gilid ay makinis, at ang mga maliit na butas ay radially matatagpuan sa paligid ng circumference. Ang "havtha" o "kerbg" ay inihanda lalo na at walang paltos na itinakda bilang karagdagan. Inilagay sa set na ito at lahat ng iba pang nabanggit na Bohrzg. Totoo, sa iba't ibang mga grupo ng subethnic, ang mga set ay naiiba. Ang pagkakaroon ng paghahanda ng "herə belg", isang "havtha" o "kerbg", isa "җol", isang "moshkmr", tatlong "shoshr", isang "balyena", anim na "hunt", at isa "huz". Para sa mga matatanda na gumawa ng malaking Boortiegs, para sa mga sukat ng mas maliit na sukat.

16 slide

I-slide Paglalarawan:

17 slide

I-slide Paglalarawan:

Maaga sa umaga sa araw ng bakasyon, ang seremonya ng "Zulg Orgh" ay ginawa: pagtawid sa threshold ng Kibitat, ang may-ari ng bahay ng Kropil sa paligid ng unang tasa ng sariwang brewed tsaa; "TSTSL", o kropinization - isang kakaibang alok sa mga ninuno at puting starta - Chang Aav. Sa bahay nagkaroon ng isang pagbati - welcoming naging sa kanang tuhod, nagdala nakatiklop palms sa noo at binigkas ang isang tradisyonal na pagbati: "үлəс сəн Harwt!" ("Ligtas na umalis sa taglamig!"). Sa araw ng Tsagan Cap, ang mga tao ay binibigkas ang kasaganaan ng yoryl:

18 slide

I-slide Paglalarawan:

Oh, Hairhan, Tengri Windows, maraming Makapangyarihan! Masisiyahan tayo sa diwa ng mga bintana ng tengri, hayaan ang mga tao na mabuhay sa kapayapaan at kasaganaan! Ipagdiriwang namin ang lahat ng sama-sama Tsagan Sar, yumuko ang mga bintana ng Tengri, naghahanda ng mainit na pagkain, na nakatuon sa mga gawa ng mga bintana ng tengri, hayaan ang pagkain at inumin sa marami, mabubuhay tayo sa lahat ng oras sa kapayapaan at kasaganaan, nang walang pangangati at weathering, walang kahirapan at sakit. Kumuha tayo ng taglamig sa buong pangangalaga sa mga tao at baka. Tatanggapin namin ang bawat isa: "Mende!" Mabubuhay tayo nang walang takot at sakit! Sa lahat ng oras, susundin namin ang mga batas at kaugalian ng mga ninuno! Hayaan ang lahat ay natanto sa iyo alinsunod sa kung ano ang sinabi! Tatalakayin namin ang iyong Burkhanov, mamamatay kami ng mga espiritu ng lupa at tubig. Kahit na sa holiday na ito, inililiwanag kami ni Eul! Mabuhay sa kasaganaan, hayaan ang pinaka mataas na nagpanggap sa iyo! At kami, ang mga matatanda, na nabuhay, ay titingnan ang iyong kaligayahan, mabubuhay kami, magturo ng mga kabataang batas ng mga ninuno, mabuhay, nang hindi nagpapakita ng masamang katangian. Hyirchen! Nakikita ka sa maligaya na araw na ito na si Tsagan Sarah, nang ang lupa ay pinalawak na pagkatapos ng mahabang taglamig!

19 slide.

I-slide Paglalarawan:

Ang pagbisita sa pagbisita ay isang kailangang-kailangan na detalye ng anumang bakasyon, lalo na ito ay katangian ng Chang Sarah. Kahit na nakatira sa malayo ang mga araw na ito ay dumating upang matugunan ang mga kamag-anak. Mayroong ilang mga pamantayan: ang pagkakasunud-sunod ng mga pagbisita; Ang katangian ng mga regalo ay nakasalalay sa posisyon ng isang tao. Binisita ang kanilang mga magulang, mga kamag-anak para sa mga ina - laging ginagamit nila ang espesyal na paggalang; Dumating ang manugang na babae sa bahay ng mga magulang ng kanyang asawa na may mga anak upang sumamba sa mga ninuno at mga tagatangkilik ng bata. Ang isang kailangang-kailangan na elemento ng maligaya na mga regalo ay isang Bunderborn. Ipinapalagay din ng holiday na etiketa ang simbolismo ng mga galaw na mas mababa sa simbolo ng edad. Ang mga kapantay at mga tao ng isang social ranggo ay pinalawak ang bawat isa sa parehong mga kamay, grassing ang mga ito sa kanang kamay ng isang tinatanggap sa siko sa magkabilang panig. Ang senior ay nagsilbi sa isang kamay ng mas bata, na nakabalot sa parehong mga kamay. Kasabay nito, ang mga kababaihan na nagsusuot ng holiday ng tradisyonal na kaswal na damit, ay bumaba sa kandungan ng mga manggas na sarado ang mga brush. Sa isang banda, nagtatago ng mga kamay - pagkilala sa tradisyon ng katamtamang pag-uugali. Sa kabilang banda, salamat dito, ang kasuutan ng babae ay nakakuha ng natapos na hitsura, dahil sa kumplikadong simbolismo ng isang babaeng kasuutan bawat item ay makabuluhang makabuluhan, at ang hiwa ng damit ay ipinapalagay ang mga manggas na sumasaklaw sa mga brush. Ayon sa mga mananaliksik, ang manggas ng babaeng damit na "Terlg" na may binabaan na cuffs semantically binds sa imahe ng Maral; Ang nangungunang damit na "cegdg" ay sumasagisag sa sisne, lalo na ang mga mamamayan ng Mongolia. Ang tradisyunal na kasuutan ng isang may-asawa na babae ay kasama ang parehong mga dresses, at ang dalaga Kalmyk damit, crumbling sa isang manggas, katulad ng "Terlg" manggas, ay karaniwang puntas at palawit, na nauugnay din sa ornithovoomorphic simbolo.

Bosch's readers.

Ang pinaka solemne at mahalagang holiday ng Kalmykov - Tsagan SAR. Ang pangunahing nilalaman ng holiday ay isang pulong ng tagsibol, ang simula ng oras ng swelkest sa mga bagong pastulan. Sinimulan ni Tsagan Sar ang unang bilang ng unang buwan ng Spring Lu (Dragon) at tumagal nang buong buwan, ngunit ang mga pangunahing pangyayari ay naganap sa unang walong araw.

I-download ang:

Preview:

Ministri ng Edukasyon, Agham at Kultura ng Republika ng Kalmykia

Pamamahala ng edukasyon ng administrasyon ng Yashkulsky Rmo.

MOU "HARTOLGINSKAYA SECONDARY SCHOOL"

Ang kumpetisyon ng distrito ng malikhaing at pananaliksik ay nakatuon sa Kalmytsky National Holiday Tsagan SAR

R & D: "Tsagan SAR - Kalmyk holiday spring"

Lider: apat na U.b. - Kasaysayan ng guro at.

Araling Panlipunan.

p. har tag.

2011.

Tsagan SAR - Kalmyk Spring Holiday

Ang pinaka-solemne at mahalagang holiday ng Kalmykov - Chang SAR (puting buwan). Ang pangalan ay may ilang mga halaga: puti, masaya, pagbati, pagbati. Ang pangunahing nilalaman ng holiday ay isang pulong ng tagsibol, ang simula ng oras ng swelkest sa mga bagong pastulan. Ang isang malaking kasalanan ay itinuturing na manatili pagkatapos ng bakasyon sa parehong lugar para sa mas mahaba kaysa sa pitong walong araw. Sinimulan ni Chang Sar ang unang bilang ng unang buwan ng tagsibol Lu (Dragon) at tumagal nang buong buwan, ngunit ang mga pangunahing pangyayari ay naganap sa unang pitong-walong araw. Ang mga pagdiriwang ay naghahanda nang maaga, ang scottle ay pinutol, dahil direkta sa mga araw ng bakasyon na ipinagbabawal nito. Ang pagdiriwang ay naganap sa bawat tahanan. Nakabalot ng mga bagong outfits sa lubid, shook ang lahat ng mga damit. Magluto ng karne - tupa, karne ng baka o kabayo. Ang isang mahalagang punto ng holiday ay ang paghahanda ng isang pambansang harina ulam -bohrzg (uri ng lepsek). Bohrzg. Paghahanda mula sa isang inihurnong sariwang kuwarta at pinirito sa taba ng kumukulo. Ng mga ito ay gumawa ng mga set."MEE" Boorch "upang mag-alok ng" deeҗ " - Unang bahagi ng Burkhanam at regalo"Gerə Belg" - Upang manganak sa mga kamag-anak sa panahon ng mga pagbisita sa bakasyon. Ang form.bohrzg. Kasama sa mga set ay may simboliko, kung minsan ay malalim na kahulugan. Kaya,bohrzg "huz", Ang film sa anyo ng isang pigurin ng tupa, ay nangangahulugan ng pagnanais ng isang malaking hanay ng ganitong uri ng mga hayop at makikita sa ilang mga lawak ng isang sinaunang seremonya ng sakripisyo sa mga hayop, iyon ay, pinalitan ang tunay na sakripisyo sa pamamagitan ng imahe nito. Ang isang katulad na papel ay ginanapbohrzg "kit", ang anyo ng kung saan ay kahawig ng bahagi ng mga kabayo Baorteg "өvrtə tohsh", Simbolo ng mga baka. Ang nais ng isang rich pagpili ay ang pinakamahalaga para sa isang modelo ng baka - namuhunan sa simbolismo ng maraming mga form. Ang halaga na ito ay dinala atbaorterg "moshkmr" - Twisted, na kahawig ng isang pambansang ulam ng pinakuluang mga tupa, maliit na "chorces" (literal na pagsasalin: mga insekto).Baorteg "җol", Ang nagiging sanhi ng dahilan ay dapat na tinatawag na walang katapusan na suwerte. At nagdadala Bohrzg "Shoshr", Ipinahayag ang nais na mabuhay ng isang pamilya, gayundin ang magkaroon ng proteksyon laban sa mga kaaway. Kabilang sa Don Kalmykov, lalo silang nagmamahal, ang pananawburkhn Hall, o "Tsamg", sa anyo ng mga brush, sinasagisag ang lotus. Siya ay inilagay sa tuktok"Deeҗ Bohrzg." Ngunit ang pinaka-sapilitan ay ang paggawabohrzg. Sa anyo ng araw. Ang mga ito ay mga malalaking cake na tinatawag sa ilang mga etnikong grupo"Havtha", sa iba - "Celm". "Havtha" - Solid cake na may mga pag-asa sa mga gilid o may apat na butas sa gitna,boorch "cherting" Ang mga gilid ay makinis, at ang mga maliit na butas ay radially matatagpuan sa paligid ng circumference."Havtha" o "kerbg" inihanda muna at walang paltos na itinakda bilang.perpekto . Inilagay sa set na ito at lahat ng iba pa sa itaasbohrzg. . Totoo, sa iba't ibang mga grupo ng subethnic, ang mga set ay naiiba. Naghahanda"Gerə Belg", sa isang puting thread rushed isa."Havtha" o "kerbg", isa "җol", isang "moshkmr", tatlong "shoshr", isang "balyena", anim na "өvrtə tohsh", at isang "hut" . Para sa mga matatanda na ginawa malakibohrzg. Para sa laki ng defensions mas maliit.

Maaga sa umaga sa araw ng bakasyon, ang seremonya ng "Zulg Orgh" ay ginawa: pagtawid sa threshold ng Kibitat, ang may-ari ng bahay ng Kropil sa paligid ng unang tasa ng sariwang brewed tsaa;"Tsatsl", o Kropinization - isang uri ng pagpapasa ng mga ninuno at isang puting mas matanda -Chang Aav. . Sa bahay nagkaroon ng isang pagbati - welcoming naging sa kanang tuhod, nagdala nakatiklop palms sa noo at binigkas ang isang tradisyonal na pagbati: "үлəс сəн Harwt!" ("Ligtas na umalis sa taglamig!"). Sa isang arawTsagan Cap. Binibigkas ng mga tao ang kasaganaan ng yoryl:

Oh, Hairhan, Tengri Windows, maraming Makapangyarihan!
Umlosti ang diwa ng window ng tengri,
Hayaan ang mga tao na mabuhay sa kapayapaan at kasaganaan!
Ipagdiriwang namin ang lahat ng magkasama Tsagan SAR,
Bow Tengri Windows.
Mas mataas na pagkain,
Italaga sa Deedzhi Tengri Windows.
Hayaan ang pagkain at uminom sa isang set,
Kami ay magiging sa lahat ng oras upang mabuhay sa kapayapaan at kasaganaan,
Walang pangangati at masamang panahon, walang kahirapan at sakit.
Kumuha tayo ng taglamig sa buong pangangalaga sa mga tao at baka.
Tatanggapin namin ang bawat isa: "Mende!"
Mabubuhay tayo nang walang takot at sakit!
Sa lahat ng oras, susundin namin ang mga batas at kaugalian ng mga ninuno!
Hayaan ang lahat na nilayon na dumating
Alinsunod sa sinabi!
Natuwa kami sa iyong mga burger,
Umlostiy ang mga espiritu ng lupa at tubig.
Hayaan ang EUR unlined sa holiday na ito
Isulat sa amin!
Mabuhay sa kasaganaan,
Hayaan ang pinaka mataas na nagkunwari sa iyo!
At kami, ang mga matatanda, na nabuhay,
Titingnan namin ang iyong kaligayahan,
Mabubuhay kami,
Turuan ang mga batang batas ng mga ninuno
Mabuhay nang hindi nagpapakita ng masamang mga tampok.
Hyirchen! Nakikita ka sa holiday na ito na si Sarah,
Kapag ang lupa ay pinalawak na pagkatapos ng mahabang taglamig!

Ipinapalagay din ng holiday na etiketa ang simbolismo ng mga galaw na mas mababa sa simbolo ng edad. Ang mga kapantay at mga tao ng isang social ranggo ay pinalawak ang bawat isa sa parehong mga kamay, grassing ang mga ito sa kanang kamay ng isang tinatanggap sa siko sa magkabilang panig. Ang senior ay nagsilbi sa isang kamay ng mas bata, na nakabalot sa parehong mga kamay. Kasabay nito, ang mga kababaihan na nagsusuot ng holiday ng tradisyonal na kaswal na damit, ay bumaba sa kandungan ng mga manggas na sarado ang mga brush. Sa isang banda, nagtatago ng mga kamay - pagkilala sa tradisyon ng katamtamang pag-uugali. Sa kabilang banda, salamat dito, ang kasuutan ng babae ay nakakuha ng natapos na hitsura, dahil sa kumplikadong simbolismo ng isang babaeng kasuutan bawat item ay makabuluhang makabuluhan, at ang hiwa ng damit ay ipinapalagay ang mga manggas na sumasaklaw sa mga brush. Ayon sa mga mananaliksik, manggas ng isang babae na damit"Terlg" Na may binabaan cuffs, semantically binds sa imahe ng Maral; itaas na damit"Cegdg" simbolo ng sisne, lalo na revered ng Mongolian peoples. Ang tradisyonal na kasuutan ng isang babaeng may asawa ay kasama ang parehong mga dresses, at ang dalaga Kalmyk damit, crumbling sa isang manggas, katulad ng manggas"Terlg" , Ito ay karaniwang pinaghihiwalay ng puntas at palawit, na nauugnay din, tila may mga simbolo ng ornithovoomorphic.

Sa tradisyon ng Budismo ng Chang SAR, ito ay ipinagdiriwang para sa 15 araw, kung saan ang isang serbisyo ay araw-araw sa mga templo. Ang holiday na ito (sa Tibet, ito ay tinatawag na Monlam) ay itinatag ni Zhonhava noong 1409 bilang parangal sa tagumpay ng Buddha sa mga bulaang guro at para sa "pagpapanumbalik" ng ika-500 anibersaryo ng pagkakaroon ng Budismo, nawala na di-umano'y dahil sa pag-aampon ng mga kababaihan sa monastic san. Kalmyks, noting ang Chang Sar, kinikilala lamang ang unang bahagi ng pagganyak ng Tibetan Montlam. Ang iba't ibang mga kaganapan sa mitolohiko ay nauugnay sa mga araw ng Central Tshan Sarah:
1) Ang unang araw ng buwan ng Dragon Buddha ay pumasok sa hindi pagkakaunawaan sa "anim na maling guro" at ang kanyang 15 araw na pinangungunahan ng napakatalino tagumpay at ang palabas ng mga himala;
2) Kasabay nito ay bumalik mula sa masasamang espiritu ng diyosa ng bintana ng Tegr, sa Tibet, na tinatawag na Lhamo, mga residente ng pacified ng kaaway at tumakas mula sa kanila;
3) King Dragons Luusun-Khan, hindi aktibo sa lahat ng taglamig sa ilalim ng karagatan, ay nagtataas ng tubig mula sa mga ilog sa kalangitan, papunta sa ibabaw;

4) Ang mga araw ni Tshan Sarah, ang mga tao ay nauugnay din sa kaligtasan ng sanlibutan mula sa anak ng Tңgr window, na ipinanganak mula sa pag-aasawa kasama ang hari ng mga manggus, bilang sanggol, na nagiging higante, sa oras na maaari niyang sirain ang buong genus ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit sa isang balahibo sa karangalan ni Chang Sarah ay gumawa ng sakripisyo ng apoy (apuyan), na itinuturing na biktima ng Tңgr. Pagkatapos ng tatlong-oras na kasaganaan, ang pinakuluang karne ay natumba sa kapistahan, at isang bahagi ay nakikilala ang bawat raan.

Bago ang pagsisimula ng unang araw ng bakasyon sa templo, ang paglilingkod ay nasa buong gabi, na nakatuon sa mga tagapagtanggol ng pananampalataya - "mga doktor" upang maihatid ang mga ito. Bukod dito, kung ang serbisyong ito ay tinatawag na "Huhn Huhrual", na tumagal ng isang araw, pagkatapos, sa iba, maaaring lumakad siya sa buong linggo. Ang pangunahing kaganapan ay karaniwang nangyari sa madaling araw, na may malaking pagtawid ng mga tao. Mula sa timog-silangan bahagi mula sa isang Hurul Kibita o Templo maglagay ng isang sakripisyo talahanayan. Ang solemne prosesyon ay naganap mula kay Hurula (Templo) sa puting nadama na kumot -"Schirodg" - Sa talahanayan kung saan ang icon ay natubigan sa imahe ng window ng Tңgr at isang panalangin ay ginanap, pagkatapos ay bumalik ang lahat sa templo upang tikman ang pagkain. Kapag ang pagsikat ng araw, isa sa mga gebun (pari) ay nakuha sa isang hurul (templo) kibitka, nagdadala ng isang imahe ng window ng tңgr sa kanyang mga kamay, na dapat sumagisag sa pagdating ng diyosa. Ang bata na itinatanghal sa icon ay simbolo na "pinatay" bilang personipikasyon ng kasamaan, mga suntok ng dalawang plato ng tanso"Tsang". Sa iba't ibang Hurula, ang tanawin ng pulong ng window Tegr ay maaaring mag-iba, ang kahulugan ng mga seremonya - ang ina ng diyosa - ay nanatili. Matapos makumpleto ang serbisyo at pagpapala na itinalagang pagkain, pinagpala ng mga klerk ang mga layko, hinahawakan ang kanilang mga balikat na may laso"Orcmҗ" At pagpapahayag ng kasaganaan: "үвлəс сəн Harwt!" ("Ligtas na umalis sa taglamig!")

Sa pagdiriwang ni Chang Sarah ay naghari ang diwa ng pagkakaisa, mabuting kalooban, ang kapaligiran ng komunidad ng mga tao.

Mga sanggunian.

Bakaeva E. P. Buddhism sa Kalmykia. Elista, 2007.
BAKAYEV. E.P. Dobddian paniniwala ng Kalmykov - Elista, 2003.
Dusan W. Customs at rites ng pre-rebolusyonaryo Kalmykia // Ethnographic koleksyon. Hindi. 1. - Elista, 1976.
Olzeev. S.z. Kalmytsky folk tradisyon. - Elista, 2007.
Erdney W.e. Kalmyki - Elista, 1985.

04.03.2011 22:48

Ang Tsagan ay isa sa pinakamahalagang pambansang pista opisyal ng ating mga tao. Mula noong sinaunang panahon, sinamba siya ni Kalmyki bilang kapistahan ng nakakasakit ng tagsibol, ang paggising ng kalikasan. Samakatuwid, ang pagpupulong sa mga araw ng holiday ng Tsagan, Kalmyki, pagkatapos ng isang pangkalahatang tinatanggap na pagbati, ay nagtanong sa tanong: "Nagaling ka ba?" Ano ang karaniwang tunog ng tunog: "Oo, sila ay naging mabuti" o "lahat ng bagay ay mabuti, ang mga baka ay nalulula rin."

Ang Tsagan ay ipinagdiriwang ng dalawang buwan pagkatapos ng Zul, sa unang araw ng unang buwan ng tagsibol, at ang buwan na ito ay tinatawag na Tsagan Sar.

Inaasam ng Kalmyks ang araw na ito. Una, dahil sa karagdagan sa mga pista opisyal, Kalmykov ay wala pang mga araw para sa kasiyahan at mga pulong. Pangalawa, sa simula ng tagsibol, ang isang mahirap na taglamig ay natapos na may butas at snow-drifts, isang berdeng damo lumitaw sa kapatagan, at samakatuwid ito ay posible upang himukin ang mga baka sa pasta.

Sa Kalmykov, may isang alamat na ang kalikasan ay nagbibigay ng isang palatandaan tungkol sa paglitaw ng tagsibol sa pamamagitan ng hitsura ng suslik mink. Maraming hindi naniniwala dito, nagpunta sa kapatagan upang suriin, at madalas kumbinsido: Paano ito, Suskik lumitaw mula sa isang mink.

Ang pinakamahusay na outfits kinuha ang mga tao mula sa chests at bihis ang kanilang mga sarili, ang pinaka-masarap na pagkain ay naghahanda para sa holiday upang walisin ang mga bisita. Lahat ng ayon sa kawikaan: "Ang mga pinakamahusay na damit ay aking sarili, ang pinakamahusay na pagkain ay nagbibigay ng bisita."

Tsagan Sar Kalmyki nakilala bago at ngayon ang buong mundo, dahil ito ay tinatawag na isang pambansang holiday. At lahat ay sinubukan upang matugunan ang isang holiday malawak at masaya, dahil may isang paniniwala: kung paano matugunan ang tagsibol, at magrenta ng isang ani (kahulugan, ang mas mayaman upang ipagdiwang, mas maraming karamihan ng tao ay isang crop). Samakatuwid, ang mga talahanayan ay nasira mula sa masarap at bihirang mga pinggan.

Ang holiday ng Tsagan Sar ay napaka-mahal, dahil sila ay maganda at elegantly bihis, madalas sa okasyon ng holiday sila ay sewn bagong damit, at pinapayagan na bisitahin ang mga kamag-anak. At sa pagbisita sa kanilang mga delicacy, nagbigay sila ng pera. At ang mga bata ay may sapat na matamis, pinutol nila ang kanilang mga bulsa, dinala sila sa bahay, at doon, na-root, nakaunat ng isang matamis na bakasyon sa loob ng ilang araw.

Naghahanda sila para sa holiday bago ang kanyang nakakasakit: sarado sa bahay, natahi ang mga bagong outfits, nakaayos ang isang malaking hugasan. Ang mga kababaihan bago ang holiday ay kinakailangang paghuhugas ng kanilang mga ulo at ilagay sa isang magandang paste (pabalat ng buhok), na natahi mula sa itim na pelus, gayunpaman, ang mahal na materyal na ito noong panahong iyon ay hindi lahat ay maaaring bumili. Mula sa Otara, pinili nila ang pinakamababa, remedyong rams, pinutol ang mga ito, dahil ang maligaya na talahanayan na walang karne kahit na isipin ay mahirap, at ang karne ay ang tradisyunal na ulam ng maligaya na talahanayan na sakop sa Tsagan SAR. Hangga't ang tradisyunal na ulam ay Bolsiki, na sa okasyon ng holiday ay iba't ibang species at ibang form. Halimbawa, inihurnong: Cervgh, horch borsg, ket, zhol, husyn tag. Ang bawat uri ng mga borcies ay dinala ang semantiko load nito. Halimbawa, sinubukan ni Horch Bolsikov na banggitin hangga't maaari, dahil pinaniniwalaan na ang kanilang bilang ay makakatulong sa paglago ng mga hayop.

Sa gabi, ang gabi ng Tsagan SAR ay naglagay ng taas, kung saan kinakailangan upang ilagay ang tatlong Cumen, ilang horch ng Bolsikov, Ket, Husyn Taga, Zhol Bartzg, kendi, cookies. Sila ay nag-iilaw sa Zul (Lampadka), tumawid sa rosaryo, dahil sa araw na ito, ang huling araw ng taglamig sa kalendaryong lunar, ang araw ng mga panalangin at paglilinis.

Ang Deeke, na naihatid sa harap ng pagkakaiba-iba, ay dapat kainin sa loob ng tatlong araw, at kinakailangan na kainin ito sa isang bilog ng pamilya, hindi ito isang estranghero.

Ang pangalan ng holiday "Tsagan" ay may isang pagsasalin - puti dahil may puting kulay Kalmykov na nauugnay sa lahat ng malinis, liwanag at uri. Kahit na ang mga kagustuhan ay: "Ikaw ay puti sa iyo, na nangangahulugang nagnanais ng suwerte. Puting gatas, at samakatuwid ang kaugnayan nito ay espesyal, kung hindi sabihin, magalang.

Sa wakas, ang unang araw ng tagsibol ay dumating - ang unang araw ng buwan ng Tsagan SAR. Sa umaga ng araw na ito, ang ina ay nagluluto ng Kalmyk tea, na sa araw na ito ay dapat lalo na mabango at masarap, kaya gatas, mantikilya, nutmeg bag, hindi ekstrang. Pagkatapos ay hinila ng ina ang mga bagay mula sa dibdib at nakabitin sila sa isang pre-stretch na lubid upang palamigin ang mga ito, nakakapreskong sa unang araw ng tagsibol. Pagkatapos nito, ang ina ay nagsuot ng kanyang sarili sa isang eleganteng damit, at kinakailangang may puting kwelyo.

Sa oras na ang ina ay nagluluto ng tsaa, gisingin ang mga bata. Binabati sila ng mga magulang sa holiday at halikan ang tamang pisngi, na nagsasabi: "Maging masaya, mabuhay nang mahabang panahon, at sa susunod na taon ay hinahalikan kita sa kaliwang pisngi." Nang sumunod na taon, ang pamamaraan ay paulit-ulit sa parehong pagkakasunud-sunod at ang parehong mga salita ay binigkas. Ayon sa popular na paniniwala, ang mga ritwal na ito ay sapilitang mga bata na mabuhay sa isang masayang paghihintay para sa susunod na bakasyon, at maligayang mga bata ay mas madalas na may sakit. Ang ritwal na ito ay tinatawag na "Tsalgang".

Ang isang espesyal na, magalang na saloobin sa ina-in-law ay naglagay ng snow sa isang mahigpit na balangkas, na hindi niya pinahintulutang magaling. Wala siyang karapatan na ipakita ang pamamaga ng mga bukas na bahagi ng katawan, maliban sa mga kamay at mukha, ang beet naman, ayon sa parehong kaugalian, ay walang karapatan na hawakan ang manugang na babae. Ngunit sa araw ng pagdiriwang ng Tsagan, kailangan nilang batiin ang bawat isa. At ito ay ginawa tulad nito: ang beetor ay nakuha ang kanang kamay na may nalalatagan ng niyebe, inilapat ng snoha ang kanyang mga kamay sa kanyang mga kamay, ngunit tinatakpan ng mga manggas, at inilagay siya nang tatlong ulit.

Matapos ang katuparan ng lahat ng nabanggit na mga ritwal, ang pamilya ay nakaupo upang uminom ng tsaa. Ang pinakamatanda sa lahi ng tao ay ang pagbigkas ng Yohl, binabati ang lahat sa simula ni Tsagan, nais ang kanyang katutubong kaligayahan, kalusugan at mahabang buhay.

At pagkatapos ng tsaa ng umaga, pinuntahan ni Kalmyki ang kanilang sarili o kinuha ang mga bisita sa bahay. Kabilang sa mga bisita ay may mga kamag-anak, kaibigan, kapitbahay. At ang lahat ng nasa bahay ng pinaka-masarap, ay iniharap sa mga bisita upang sila ay umuwi at nalulugod, upang sabihin nila mula sa kaluluwa upang sabihin ang Yohl, na tinatawag na kagalingan sa iyong tahanan.

Sa Tsagan, ang mga bata ay dapat dumalo sa bahay ng kanilang mga magulang, batiin sila sa bakasyon. Sa mga dating panahon ng niyebe, papunta sa bahay ng mga magulang ng kanyang asawa, dinala sa kanya ang tsaa na niluto sa bahay at, pumasok sa bahay ni Svetra, ibinuhos siya sa mga taluktok, ginagamot. At ang mga matatandang tao bilang tugon ay nagsabi na si Johl.

Ang Tsagan Sar ay tumatagal ng isang buong buwan, kaya maaari kang pumunta upang bisitahin araw-araw, sa buong buwan.

Ang bawat Kalmyk pamilya sa ika-1 araw ng unang buwan ng lunar na may maligayang pagdating ay tinatanggap ng pinakahihintay na tagsibol - isang donatence ng mga bagong pag-asa at mga bagong simula. Sa maliwanag at pinakahihintay na Tsagan Sarah Kalmyk mga tao, sa nakaraan nomad, palaging itinuturing na may espesyal na paggalang, dahil minarkahan niya ang pagdating ng init at kasaganaan sa lahat ng bagay: ang kapatagan ay natatakpan ng mga sanggol , nagdala ng mga daga at nagbigay ng gatas. Ang pagiging ang mga tao ay nanirahan at higit sa lahat sa pamamagitan ng Europeanized, Kalmyki pinananatili ang solemnity ng Tsagan Sarah - ang puti, masaya buwan ng pagbati at pagbati. At ang tradisyunal na tanong para sa Kalmyk "ay ang tanong na" nalulumbay? " ay hindi nawala ang kaugnayan nito.

Sa pagdating ng tagsibol sa mundo, isang bagong buhay ang nagising, sa hangganan na dapat walang mga hadlang sa mabuting gawa. Ito ay hindi isang pagkakataon ng Caigan SAR ay inextricably nakaugnay sa pangalan at aktibidad ng diyosa ng Tengr (TYB. Palden Lhamo), na tinatawag na "banal na ina, pag-save ng uniberso, at ang manlulupig ng mabangis na mga demonyo." Dahil sa napaliwanagan na entity nito, ito ay parehong diyosa-birhen, at ang kahila-hilakbot na defender-slim. Ang mga monghe ng Kalmykia ay tinutugunan sa kanya at iba pang proteksiyon na mga diyos para sa ilang araw ng pagdiriwang ni Tsagan Sarah, sa gayon patuloy ang mga natatanging mga simbolo-old na mga tradisyon ng Kalmy. "Sa lahat ng oras, kami ay sumunod sa mga batas at kaugalian ng mga ninuno!" - Tinutukoy sa sikat na Johl (Prosperity) bilang parangal kay Tsagan Sarah.

Ang alamat ay nagbabasa na ang diyosa ng mga bintana ng diyosang Tengregs na sinamba ng mga tao Kalmyk ay nagligtas sa mundo mula sa kanyang anak na lalaki, na ipinanganak mula sa kasal kasama ang hari ng mga mangguso (kahila-hilakbot na mga monsters): ang sanggol, na nagiging isang higante, sa oras na magagawa niya Wasakin ang buong genus ng tao. Kaya, napuno ng enerhiya ng kanyang kabayanihan kumilos, ang holiday ay may relihiyoso, at pulos kalendaryo kahulugan.

Sa Tsaging Sarah, ang Earth thaws pagkatapos ng mahabang taglamig, at oras na upang simulan hindi lamang ang bagong panahon, kundi pati na rin ang isang bagong buhay, hindi mapaghihiwalay mula sa moralidad, lalo na pinahahalagahan sa Kalmyk komunidad. "Mabubuhay tayo nang mahabang panahon, turuan ang mga kabataang batas ng mga ninuno, mabuhay, nang hindi nagpapakita ng masamang katangian," sabi ni Festive Johl. Ang pagsasagawa ng moralidad ay posible upang maipon ang BUIN, espirituwal na merito: kasama ito, ganap na sinuman ang maaaring gumawa ng kanyang buhay na mas malinis at mas maligaya. Sa pagsasaalang-alang na ito, sa Central Kalmyk Hurule, ang Burkhshshhin Altal Sumue ay dumadaan sa ritwal ng pag-aampon ng mga vows ng Mahayana (Tib. Sostrogen). Ang Mahayana Villas ay isang pangako para sa isang araw na huwag gumawa ng mga di-shackle action.

Si Lama ay pinapayuhan na simulan ang Tsagan SAR mula sa anumang, kahit maliit na handog sa altar ng Buddhas at Bodhisattans. Ang mainit na maligayang pagdating at mapagbigay na treat ay isang mahusay na paraan upang makaipon ng merito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pagbibigay.

Alam na ang buwan ng Tsagan Sarah, na nakuha ang katiyakang ito sa mga mamamayan ng Kalmyk, ay pinahalagahan ng lahat ng mga Budista ng mundo bilang isa sa mga pinagpalang panahon na nauugnay sa mga gawa ng Buddha Shakyamuni. Sa unang labinlimang araw ng buwan na ito, ipinakita ni Buddha ang kanyang kahanga-hangang kakayahan, at nagsagawa ng pilosopiko na debate sa mga injector. Noong ika-15 araw, nanalo siya ng isang kumpletong tagumpay laban sa kanila, ang pagwawalang-bahala ng mga huwad na turo at mga bulaang guro. Kaya, tulad ng ur sar, Tsagan SAR ay sagrado para sa mga tagasunod ng pagtuturo ng Buddhist at naglilingkod bilang isang panahon ng akumulasyon ng mga birtud multiplying isang daang libong beses.

Sa karangalan ng lahat ng mga pangyayaring ito sa central hurule, ang isang maligaya araw ay gaganapin isang solemne panalangin, ritwal ng paglilinis at pag-aalis ng mga hadlang at itinuturing sa Kalmyk tsaa at kapagbigayan.

Tibetan New Year Losar.

Sa araw, nang matugunan ni Kalmyki ang tagsibol, sa tinubuang-bayan ng Dalai Lama, sa Tibet, ipagdiwang ang Bagong Taon - Losar. Ang pagdiriwang ng Losar ay nagsimula sa panahon ng Dobdudian kapag ang relihiyon ay ginawa. Ang bawat taglamig ay ginanap sa isang espirituwal na seremonya, kung saan ang mga mananampalataya na may malaking bilang ng insenso ay hinahangad na libutin ang mga lokal na espiritu, mga diyos at mga patrons. Ayon sa mga alamat, ang relihiyosong bakasyon na ito ay nagsilbing batayan ng taunang bakasyon sa Budismo, nang ang lumang babae ng Belma (Rgad-Mo Ball-MA) ay nagpasimula ng countdown batay sa mga phase ng buwan. Ang holiday na ito ay ginanap sa panahon ng pamumulaklak ng mga puno ng aprikot sa rehiyon ng Lhokha ng Yarla Shampo, at marahil ay nagsilbi siya bilang simula ng katotohanan na sa kalaunan ay naging tradisyonal na kapistahan ng mga magsasaka.

Ito ay sa panahong ito na sa Tibet ay unang natutunan ang tungkol sa sining ng agrikultura, patubig, paglilinis ng bakal mula sa mineral at pagtatayo ng mga tulay.

Ang itinatag na seremonya ng bagong bakasyon ay maaaring isaalang-alang ang batayan ng holiday ng Losar. Nang maglaon, nang ipakilala ang astrolohiya, batay sa limang elemento, ang holiday na ito ay ang katunayan na ang mga Tibetans ay tumawag sa Losar, o ang Bagong Taon, at nabanggit sa simula ng tinatawag na Spyid-Ra-Stag ng buwan. Sa kasaysayan, mayroong 3 pangunahing tradisyon upang matukoy, kung saan ang buwan ay dapat na Losar. Ayon sa unang tradisyon, ang pagdiriwang ay nagsisimula sa unang araw ng ika-11 buwan. Ayon sa ikalawang tradisyon - sa unang araw ng ika-12 buwan (Enero), alinsunod sa simula ng pagdiriwang ng Losar sa Tsina mula noong paghahari ng emperador, ang disente ng Trison. At sa wakas, kasunod ng sistema ng Lama, Drogon, Phabpa (ika-13 siglo), ang unang araw ng unang buwan sa kalendaryo ng Tibet ay nagsisimula sa Losar, gaya ng kasalukuyang alam namin.

Sa paglabag sa mga pangunahing tradisyon, ang holiday na ito ay isinasagawa sa iba't ibang rehiyon ng Tibet sa iba't ibang oras ng taon, alinsunod sa mga lokal na tradisyon at iba't ibang tiyempo ng pag-aani. Sa ilang mga lugar, ang Losar ay ipinagdiriwang kahit dalawang beses sa isang taon. Sa paglipas ng panahon, ang pagdiriwang ng Losar sa simula ng taon ay naging isang pamantayan sa Tibet para sa buong bansa.

Sa simula ng huling buwan ng taon, ang mga tao ay nagsisimula upang maghanda para sa Losar. Sa simula ng maraming mga ritwal at mga gawain sa bahay na may kaugnayan sa luntiang pagdiriwang, maraming gawain ang lilitaw, mula dito at ang malawakang pahayag na "Bagong Taon ay isang bagong trabaho." Ang pagluluto para sa Losar ay nagsisimula sa isang koleksyon ng mga sariwang inihanda na barley harina para sa Phye-Mar (pinatamis na barley flour na sumasagisag sa kasaganaan), dro-ma (maliit na tuyo na batt), braces (matamis na bigas), lo-phud (Young trigo sprouts o barley simbolo Ang kapanganakan ng isang bagong taon), Chang (Barley Beer), tsaa, mantikilya, mga ulo ng tupa, lamp, bodies, prutas at matamis, at lalo na ang mga lokal na produkto.

Ang isang kumpletong hanay ng mga seasonal delicacy ay dapat ding mai-install sa altar. Ang mga lansangan ay malinis, ang mga bahay ay pininturahan pa rin. Paghahanda ng mga bagong damit o ang pinakamahusay na lumang lumang, at kapag ang bakasyon ay papalapit, ang ilan o lahat ng mga character na nagdudulot ng kaligayahan ay inilalapat sa pader sa tulong ng Phaa-Mar. Ang lahat ng mga vessel sa sambahayan (mga bangko, kaldero) ay nakatali sa puting lana scarves, burahin o baguhin ang mga kurtina sa mga bintana at pintuan. Sa mga landas at pintuan, gumuhit sila ng swastiki (simbolo ng pagkabigo ng mabuti) at ang lababo (ang kasaganaan ng dharma). Ang mga alok ay matatagpuan sa altar sa huling gabi sa harap ng Losar. Ang tinapay at cracker ng Tibet ay inihanda sa malalaking dami sa loob ng ilang araw, linggo, buwan bago ang holiday, alinsunod sa mga pangangailangan ng pamilya. Karaniwan maaga sa umaga sa bukang-liwayway, ang babaing punong-abala ay nagmadali upang dalhin ang unang bagong taon bucket. Ang sisidlan, inilalagay niya ang unang bahagi ng Phaeha Mar at Chang upang mamatay ang Nagas (underground snakes) at espiritu. Sa bahay ay naglilingkod siya ng sinigang luto mula sa Chang, at wakes up ang buong pamilya, na nag-aanyaya sa kanila sa "Tasha deleg" (halo), at pagkatapos ay lahat ay bihis sa lahat ng mga pinakamahusay.

Matapos ang pagpapahayag ng paggalang ng mga diyos bago ang altar, pagkatapos ng mga panalangin, at pagkatapos ng lampara na pananaw, sila ay sumasakop sa kanilang mga lugar alinsunod sa estado ng katandaan. Ang babaing punong-abala ay hinahain ni Phaeha Mar, Chang at Sweet Rice, pagkatapos ng tsaa, matamis na sopas, sinigang mula sa Chang at isang hanay ng mga Khab-Ce, na tinatawag na DCAR-spro. Sa araw na ito, ang mga tao ay hindi nakikipag-usap sa isa't isa ng masyadong maraming, huwag gumastos ng pera sa malaking dami, habang naniniwala sila na ang good luck ay maaaring tumalikod sa kanila.

Mula sa ikalawang araw, ang mga tao sa Losar ay nagsimulang bumisita sa isa't isa at patuloy na ipagdiwang, maglaro ng mga baraha, mga buto, na may mga kanta at sayawan. Kung ang lunar calendar foreshadows na ang ikalawang araw ay magiging kanais-nais, ang mga tao ay nagtataas ng mga flag ng panalangin sa mga bubong at gawin itong kahanga-hanga sa mga espiritu ng bahay sa anyo ng insenso at itim na tsaa. Ito rin ay isang seremonya upang madagdagan ang kapalaran at kaligayahan sa mga pribadong bahay, mayaman, daluyan o mahirap, lahat ay nagagalak para sa holiday, lumahok sa mga ritwal, laro at kumpetisyon, pakikipagpalitan ng mabuting pakikitungo at maligaya na kalagayan. Ang pagdiriwang ay tumatagal ng halos isang linggo, at sa ilang mga lugar ng kaunti na. Ang ilan ay nagpakasal sa panahon ng Losar, upang ang kasal ay lalong luntiang.

Noong umaga ng ika-3 araw, ang may-ari ng mga empleyado ng monasteryo, na kilala rin bilang Rzea, ay bumibisita sa seremonya ng wake-up ng mga patrons ng Tibet. Ang mga monghe mula sa Namgyal Monastery ay gumawa ng mga espesyal na ritwal ng tawag ni Palden Lhamo, na pinoprotektahan ang kapakanan ng bansa. Pagkatapos ng pahinga para sa tanghalian, ang mga empleyado ng monasteryo ay gumawa ng hula bago tangke palden lhamo. Ang kapalaran na nagsasabi, kung saan ang mga piraso ng kuwarta na hugis sa anyo ng isang bola ay nakatiklop sa isang tiyak na paraan, nakakaapekto sa parehong kalusugan ng kanyang kabanalan ng Dalai Lama, ang mga kondisyon para sa pag-unlad ng Buddhist aral, at ang well- Ang pagiging ng bansa sa kabuuan, ang ritwal na ito ay kilala rin bilang isang kapalaran na nagsasabi ng mga piraso ng pagsubok para sa 3rd day (TSES-GSUM-ZAN-BSGRIL). Maaga sa umaga ito ay sa araw na ito na ang malaking panalangin Ganden bandila rises. Habang ang mga empleyado ng monasteryo ay nagtitipon sa isang hiwalay na silid, ang pahinga ay bumisita sa seremonya, kung saan ang Oracle Nechung ay sanhi upang makakuha ng komunikasyon sa Nechung Monastery.

Mongolian Holidays.

White Month (Tsagan-SAR)

Tsagan SAR. - Ito ang pulong ng Bagong Taon, at ang unang buwan ng taon, na nagbubukas sa panahon ng tagsibol-summer, ang pinakahihintay na pagtatapos ng taglamig at isang swing para sa spring pastures. Isinalin mula sa Mongolian "Cagan Sar" ay nangangahulugang isang puting buwan. Matagal nang inookupahan ng Cagan Sar ang isang mahalagang lugar sa tradisyunal na buhay ng mga Mongol, nagdadala ng napakalawak na emosyonal na singil. Nagbibigay siya ng mga ideya tungkol sa mabuti at masama, at itinuturing na pinakamahalagang petsa ng taon, bilang isang espesyal na sagradong oras. Ang pangalan ng White Month ay nauugnay sa mga puting simbolo bilang simbolo ng kaligayahan at kabutihan mula sa mga Mongol, pati na rin ang paggamit ng isang malaking halaga ng mga produkto ng gatas.

Ang nakapirming petsa ng Bagong Taon sa kalendaryong lunar ay hindi mangyayari. Nagbabago siya sa bawat oras at maaaring mahulog mula Enero hanggang sa simula ng Marso, ngunit madalas na mangyayari sa Pebrero. Hanggang 1267, Mongols Centaan SAR nakilala noong Setyembre. Ang mga sinaunang Mongol ay may bagong taon na nagsimula sa pagkahulog.

Ayon sa isang pinagkukunan, ang simula ng taon ay nagsimulang ituring na tagsibol mula noong paghahari ni Genghis Khan. Tulad ng nakasulat sa mga kasulatan ng Lama Agvaiani. Sinakop ni Genghis ang Tibet sa tagsibol. Maraming mga prinsipe ng nasakop na bansa. At hindi lamang sila, at iba pang mga tribo at nasyonalidad ang nakilala Chingis bilang kanilang emperador at inayos sa karangalan ng kaganapang ito ng isang malaking holiday. Sa pagdating sa bahay, ipinagdiriwang ni Genghis ang simula ng taon. Simula noon, itinatag ang tradisyon upang ipagdiwang ang Bagong Taon sa tagsibol. Ang Sage Sopbee Hambo Ishbalzhir ay nagpasimula ng kanyang kalendaryo, na tinatawag na Tutsbiant, na kung saan ang lahat ng Mongolia monasteryo ay sinusundan pa rin.

Ayon sa iba pang mga mapagkukunan - ang holiday ng holiday para sa Pebrero ay naganap lamang sa ilalim ng Hubila, ang apong lalaki ni Genghis Khan, ang unang emperador ng Dinastiyang Mongolia ng Yuan, na pinasiyahan sa Tsina mula 1271-1368. Ang Certificate of Celebration ng Cagan Sar ay umalis sa Venetian traveler Marco Polo sa kanyang mga rekord, na naroroon sa pagdiriwang ng puting buwan sa Beijing Yard sa XIII siglo.

Sa pagtatatag ng awtonomiya at soberanya ng bansa noong 1911, ipinahayag ni Bogo Han ang estado ng tag-init na ito. "Tugsbianst" ay naging parehong relihiyon at estado kalendaryo. Sa panahon ng mga reprimals, ang "Tugsbuyutant" ay isang katedral ng mga hayop, ngunit mula noong 1944 ang Gandan monasteryo ay nabuhay muli at may pangangailangan para sa mga ministries alinsunod sa itinatag na pamamaraan, ang kalendaryo "Tugsbuyut" ay nabuhay muli. Nagkaroon ng isang datsan kung saan ang astrolohiya ay itinuro bilang isang agham at ang kanyang mga nagtapos ay responsable sa pagsusulat ng kalendaryong lunar. Sa panahon ng sosyalismo Tsagan SAR. Naipasa niya ang iba pang pangalan, katinig sa ideolohiya, ang oras ay ang holiday ng "livestock" sa parehong kalendaryo.

Matapos ang pag-aampon ng Budismo at ang pagpapakilala ng kanilang kalendaryo Lamas, ang White Month ay ipinagpaliban sa pagtatapos ng taglamig at pinagsama sa petsa ng tagumpay ng tagapagtatag ng Budismo sa iba pang mga paaralan. Ang puting kulay para sa mga Mongol ay sumasagisag ng kagalingan, ang mga puting produkto ay kinakailangan para sa pagdiriwang Tsagan Sarah.

Tsagan SAR - Bagong Taon sa Lunar CalendarIyon ay, sa Eastern horoscope, ito ay ipinagdiriwang sa unang araw ng tagsibol. Para sa kalendaryong ito, bumagsak siya sa iba't ibang taon sa iba't ibang araw at kahit buwan. Depende sa lokasyon ng buwan sa isa o iba pang zodiac, ang mga astrologo ay kinakalkula ng unang araw ng tagsibol o araw ng Cagan Sarah. Tulad ng sinabi ng mga astrologo ng Gandantegchlang monasteryo, para sa Mongolia ang pinaka tama at angkop na astrolohiya - Tugs Buchan. Ito ay binuo ng kilalang Astrologer Lam-Astrologers sa Khamba Ishbalzhir at Luvsanganzanzan, na nanirahan sa ika-18 siglo, na may kaugnayan sa klimatiko kondisyon ng ating bansa. Pagkatapos ng lahat, ang dilaw o, tulad ng tinatawag din na, ang Chinese Astrology ay tumutugma sa klimatiko kondisyon ng Tsina at iba pang mga bansa sa hilaga, Timog-silangang Asya. May klima na mas mainit kaysa sa amin, samakatuwid, ang tagsibol ay mas maaga.

Ayon sa kaugalian sa Bisperas ng Bagong Taon, ang pinaka-iginagalang at revered Lama ay gumawa ng astrological forecast para sa mga residente ng bansa para sa susunod na taon. Sa bisperas ng nakakasakit sa Bagong Taon sa mga templo at dácans, ang seremonya ng paglilinis at isang espesyal na panalangin ay ginaganap. Ang mga pangunahing serbisyo sa pagsamba ay gaganapin sa pinakamalaking Buddhist monasteryo ng Gandantugchlang. Ang mga serbisyo na tumatagal ng 15 araw ay panalangin ng Bagong Taon. Kabilang dito ang serbisyo sa karangalan ng mga diyos, ang seremonya ng pag-aalis ng mga hadlang (gaganapin ang araw bago ang katapusan ng lumang taon), panalangin sa karangalan ng mga kababalaghan na ginawa ng Buddha para sa pagpapalaganap ng mga sagradong aral, kagustuhan ng kapayapaan at kagalingan at iba pang mga ritwal. Maraming mga residente ng kabisera Ang mga araw na ito ay nagsisikap na makapunta sa mga templo upang manalangin para sa kaligayahan at suwerte sa darating na taon para sa kanilang sarili at sa kanilang mga pamilya.

Mula sa 15-16 siglo, habang ang Budismo ay ipinamamahagi at nagpapalakas sa teritoryo ng Mongolia, ang bakasyon na ito ay nangyari sa okasyon ng memorya ng budding ng iba't ibang mga kababalaghan sa mga araw na ito sa patunay ng katotohanan ng pananampalataya at kabanalan ng kanyang pinagmulan . Sa bisperas ng holiday at ang unang dalawang linggo sa monasteryo ng Mongolia ay ginaganap ng mahusay na Hulas / t. e. Buddhist pagsamba /. Manalangin para sa Maligayang Bagong Taon. Matapos ang panalangin, ang mga bonfires ay sinusunog, sa apoy na kung saan ang mga lumang bagay ay sinunog at ang mga sakripisyo ng apoy ay dinala.

Ang pagdiriwang ng puting buwan ay binubuo ng tatlong pangunahing bahagi: ang mga ito ay pre-holiday preparations, ang huling araw ng lumang taon at ang unang araw ng puting buwan at ang natitirang bahagi ng puting buwan. Sa mga araw ng pre-holiday, inalis ng mga Mongol ang lahat ng magkalat, mapupuksa ang naipon na dumi at basura. Ang mga babae ay nagtahi ng bagong Dale / tradisyonal na Mongolian robe / lahat ng miyembro ng kanilang pamilya. Subukan din upang bigyan ang lahat ng mga utang, dahil ito ay itinuturing na hindi kanais-nais upang ipagdiwang ang Bagong Taon sa mga utang.

Bilang karagdagan, ang mga Mongol ay naghahanda ng iba't ibang mga treat at regalo para sa mga bisita nang maaga. Ang mga treat ng Cagan SAR ay isang tunay na kapistahan, dahil ang mga Mongol ay naniniwala na ito ay sa panahon ng Caganan Sar na dapat sapilitang sapilitang. Tradisyunal na pagkain ng Mongolian sa Tsagan SAR ay manta at pelmes, welded ganap sa pamamagitan ng crushes ng mataba tupa na may ulo, ang tradisyonal na lapel hugis cortish worm - maraming mga matamis, kanin na may pasas. At din sa isang malaking produkto ng assortment na gawa sa gatas: Bislag keso, pinatuyong cottage cheese "Harl", Prostokvasha "Tarak", foam "Uryo", Milk Vodka "Arch", Kumys "Ayrag".

Sa gabi ng Tsagan Sara. Sa mga bahay ay gumugol ng mahusay na paglilinis. Sa gabi sa ilalim ng Bagong Taon, ang bawat pamilya ay nababagay sa isang parting sa papalabas na taon - "Bitulyah". Ang mga tao ay dapat magbayad sa lahat ng kanilang mga utang, lalo na sa tulad ng, halimbawa, mga bagay, mga bagay na maaaring mabilang. Kung ikaw ay may pakikipag-away sa isang tao, hindi ako nakapaglagay sa isang tao, ang isang tao ay nasaktan, pagkatapos ay ang palitan ng "Hoegg" (Tobracker na may snuff ng tabako ay idinisenyo upang maitatag ang iyong relasyon). Ang pagkilos na ito, ikaw, na parang, magtanong sa isa't isa para sa kapatawaran. Iyon ay, sa Bagong Taon kailangan mong pumasok bilang malinis hangga't maaari, iiwan ang lahat ng masama sa likod.

Ang pagdiriwang ng Cagan Sar ay nagsisimula sa huling araw ng lumang taon, na tinatawag na "bitүү". Ang "bitүн" ay nangangahulugang "sarado". Ang bawat mongol ay dapat na sa bahay upang maging sa bahay, huwag pumunta upang bisitahin at may isang angkop ng sarado na pagkain, i.e. manta at dumplings. Naniniwala rin na ang mga taong "bitүүn" na mas matanda sa 13 ay hindi kailangang matulog, tulad ng Buddhist na diyosa na si Lham, na may linya sa buong planeta sa kanyang kabayo, ay maaaring mabilang ang namatay sa mga patay. Sa gabi, sa bisperas ng Bagong Taon, ang Bitulyah ay nasiyahan sa bawat pamilya ng Mongolian - paalam sa taon. Sa huling gabi ng papalabas na taon, ang mga bata ay magkakaroon ng apuyan ng magulang, magkasama para sa mapagbigay na treat na gugulin at ipagdiwang ang Bagong Taon. Para sa talahanayan ng Bagong Taon ihanda ang mga crush ng oily ram, buauz (manta), pagawaan ng gatas at mga pagkaing harina. Ang kapistahan ng Bagong Taon ng Mongolian ay isang buong ritwal, ang parehong sinaunang, bilang tradisyon ng pagdiriwang ng Tsagan SAR. Sa Bitun, kaugalian na kumain. Ang kapistahan ay may sariling katangian. Ang mga matandang lalaki ay matatagpuan sa hilagang bahagi ng tirahan, kung saan ang mga pinarangalan na mga bisita ay karaniwang nakaupo. Ang mga lalaki ay naroon - sa kanang bahagi, ang mga babae ay nasa kaliwa.

Gayundin, ang mga Mongol sa "bitүn" ay nakahiga sa pintuan ng Yurt 3 transparent na hiwa ng Ice Ice - ito ay isang inumin para sa burol ng diyosa, at Byrian, spines sa kaliwa ng espongha ng yurt, upang ang kasamaan Ang mga espiritu ay hindi maaaring tumagos sa bahay. Sa huling araw ng lumang taon, marami ang aktibong binisita ng mga Buddhist monasteryo at gawin ang seremonya ng paglilinis mula sa mga kasalanan ng papalabas na taon. Ang redemptive at cleansing function ng naturang pre-New Year prayers ay pinahusay ng ideya na ang hangganan ng paglipat mula sa isang taon patungo sa isa pa ay espesyal, sagradong oras, ang oras na ang puwang sa pagitan ng mabuti at masama ay nangyayari.

Ang pulong ng Bagong Taon ay hindi nagsisimula sa hatinggabi, tulad ng mayroon kami, ngunit maaga sa umaga, sa unang araw ng Bagong Taon. Ang unang araw ng Bagong Taon sa kalendaryong lunar, ay nagsisimula nang maaga sa umaga mula 3 hanggang 5 oras. Sa unang umaga ng Bagong Taon sa pagsikat ng araw, ang mga miyembro ng pamilya ay nagsusuot ng lahat ng bago at binabati ang pinakamatanda sa pamilya, pagkatapos ay ang mga kapitbahay. Gayunpaman, ayon sa kaugalian ng Mongolian, ang mga mag-asawa ay hindi binago ng mga pagbati. Sa umagang ito, nag-aalok ang babaing punong-abala sa unang mangkok ng mga diyos. Pagkatapos ay binisita nila ang mga matatanda sa edad ng mga kamag-anak, habang ginagawa ang seremonya ng "Zlorkok", kung saan ang mas bata sa edad ay umaabot sa kanyang mga kamay sa kanyang mga palad sa itaas at sinusuportahan ang elder, at siya naman ay naglalagay ng mga kamay. Ang seremonya ay nakatuon, bilang isang panuntunan sa pambansang damit, at ang mga lalaki sa ulo ay dapat magkaroon ng isang headdress. Kapag natapos na ang lahat ng mga ritwal, karaniwan na bisitahin, ibahagi ang pagbati at mga regalo,

Ang Festive Feast ay nagsisimula sa isang raggy sacrum, na kung saan ang may-ari ng bahay ay nagpapadala ng mga manipis na piraso mahigpit ayon sa mga patakaran. Ang mas maraming sagana sa talahanayan ng Bagong Taon ay magiging, ang prospecting ang darating na taon ay magiging. Ito ay itinuturing na isang mahusay na pagpasok kung ang mga bisita ay nasa yurt. Ang bawat bisita, pag-inom ng alak, ay dapat ipahayag ang mga kagustuhan ng kaligayahan sa may-ari. Sa talahanayan sa isang malaking assortment, ang mga produkto na gawa sa gatas ay exhibited: "Bislag" keso, pinatuyong cottage cheese "Harl", Prostokvash "Tarak", foam "Uryum", gatas vodka "arko", Kum "Ayrag", atbp. Bilang karagdagan sa paggamot, ang mga host ay nagpapakita ng maliliit na regalo sa mga bisita at mga bata sa kendi.

At Hadag para sa Mongols ay ang pinakamahusay na regalo. Ang mga hadagi ay iba sa haba, kulay, mga pattern. Si Hadag, na tinatawag na Ayush ay may mga larawan ng mga tao, bigyan ang pinaka respetado ng mga tao, mga magulang o ang pinakaluma. Ang nakatiklop na hadag na may busog ay hinahain ng bukas na bahagi sa pagtanggap. Nakatanggap siya ng hadag, patuloy din na yumuko at maingat na nakatiklop sa kanya, pinanatili siya. Ang Hadag ay isang simbolikong tugatog ng espirituwal at materyal na kayamanan. At sa loob ng mahabang panahon ay may kaugalian ng pagpapanatiling limang kulay na "hadagi" bilang isang mahusay na tanda ng kagalingan at kalmado. Blue Hadag - Blue Sky Colors ay isang tanda ng pahintulot at kalmado. Green - breeding symbol, ani. Pula - simbolo ng sunog - Mag-sign ng kaligtasan at kaligtasan ng apuyan. Dilaw - lahat ng masama at isang tanda ng elevation sa posisyon, propesyonal na paglago, kaalaman at pamamahagi ng pilosopiya ng Budismo. White - ang mga kulay ng gatas ng ina, nagpapakilala sa malinaw na karunungan ng Buddha at ang mabuting gawa, pagkabukas-palad.

Kabilang sa mga lalaki, sila ay nakuha sa mga araw na ito upang gamutin ang bawat isa na may isang snuffy tabako mula sa Tabakcoque, na Hubble, pagkuha ng kanyang kanang kamay, ang kaliwa ay bubukas ang takip at smells sa likod ng tabako sa likod ng kanang kamay at sniffs. Kasabay nito, ang isang tobaccochki na ginawa mula sa jade at iba pang mahahalagang bato ay hindi dapat malunod sa isa't isa at ang kanilang mga takip ay dapat mabuksan. Tulad ng sa iba pang mga kaso, ang mga regalo ay gumagawa ng mga host ng mga bisita, at hindi ang mga bisita sa mga host.

Ang mga bahay ay gumastos ng ritwal na "Zaggolt". Ito ay isang uri ng pagbati ng Bagong Taon, nang ang mas lumang Mongola ay lumaganap sa mas lumang mga kamay na may palma, at inilagay ng mga matatanda ang kanilang mga kamay. Sa oras na ito, ang mas bata suportadong senior sa ilalim ng elbows. Sa ganitong kakaibang kilos ng pagbati, paggalang sa mga nagdurusa at pangako ng tulong at suporta kung kinakailangan. Sa puting buwan, ang lahat ng mga nakababatang miyembro ng pamilya ay dapat na batiin muna ang mga senior member. Ito ay kaugalian din na gamutin ang lahat ng mga bisita ng masaganang pagkain, dahil ito ay isang espesyal na bakasyon kapag ang tiyan ay dapat kumpleto. Pagkatapos ay binibigyan namin ang lahat ng mga bisita na dumarating sa mga bisita. Ang "Slagolt" ay ang pinakamahalagang ritwal ng puting buwan. Ang mga Mongol ay mayroon pa ring paniniwala: mas maraming mga bisita ang bumibisita sa bahay o yurt sa unang araw ng Bagong Taon, para sa solvet, ang mas masaya ay ang darating na taon.

ang Emes ng bansa sa unang araw ng Bagong Taon sa Central Techhandantegchylin ay lumahok sa ritwal ng pagsamba sa banal na GenRENES at ang seremonya ng ipinagkatiwala ang diyos ng kabutihan ng kapalaran ng mga tao, na may mga kagustuhan ng mabuti -Being. Gawin din ang seremonya ng "Zongok" (pagbati) na may mataas na ranggo ng Lamas. Pagkatapos ay ang mga shrine ay pinarangalan ng mga dambana ng aming monasteryo. Dagdag pa, ang seremonya ng "Zongokh" ay ginaganap sa paninirahan ng estado, kung saan ang mga pinuno ng aming monasteryo ay ginawa rin ng seremonya ng "Congue" na may pinuno ng estado at iba pang opisyal na mataas na ranggo.

Ang pagdiriwang ay opisyal na tumatagal ng 3 araw, ngunit bilang isang patakaran ay tumagal ng hindi bababa sa isang linggo. Sa loob ng ilang araw pagkatapos ng graduation Tsagan Sara. Ang buhay ng negosyo ay unti-unting dumarating sa direksyon nito. Ang Mongols ay may malaking kahalagahan sa pagdiriwang ng holiday na ito. Sa mga lansangan sa oras na ito, ang mga tao sa mga pambansang costume ng Mongolia ay nasa lahat ng dako.

TINGNAN DIN

Mga pahina ng album ng larawan

Bibliography.

Ginamit ang mga materyales ng pahayagan na "News of Mongolia". №5-6 ng 7.02.2013. Pag-scan at pagproseso e.kulakova.