Pagtatanghal ng Acmeism bilang isang Direksyon sa Pampanitikan. Acmeism sa panitikan ng Russia

Slide 1

MBOU "Pogrom sekundaryong paaralan na pinangalanan pagkatapos ng A.D. Bondarenko" Volokonovsky district, rehiyon ng Belgorod
Acmeism bilang isang Panitikang Kasalukuyang Baitang 11

Slide 2

Mga Layunin:
upang malaman ang mga mag-aaral sa konsepto ng "acmeism"; i-highlight ang pangunahing mga tampok ng kanyang mga makata; ipakita ang kahalagahan ng acmeism para sa pagpapaunlad ng panitikang Ruso ng XX siglo.

Slide 3

Acmeism (mula sa Greek akme - ang pinakamataas na antas ng isang bagay, pamumulaklak, kapanahunan, itaas, gilid)
Upang pangalanan, alamin, pilasin ang mga belo At walang ginagawa na mga lihim, at ang matandang ulap-ulap - Ito ang unang gawa. Isang bagong gawa - Upang kumanta ng mga papuri sa Buhay na Lupa. S. Gorodetsky
Higit sa isang beses ay maaalala mo ako At ang aking buong mundo, kapana-panabik at kakaiba ... N. Gumilev

Slide 4

Acmeism (1912 - 1913). Konsepto
Ang Acmeism ay isang kilusang modernista na nagdeklara ng isang kongkretong-pandama na pang-unawa sa panlabas na mundo, ang pagbabalik sa isang salita ng orihinal, di-makasagisag na kahulugan nito.
Bilang isang trend sa panitikan, ang Acmeism ay umiiral ng halos dalawang taon. Noong Pebrero 1914, nahati ito.
Ang Acmeism ay walang mga analogue sa iba pang mga literatura sa Europa

Slide 5

Mga Pangangailangan
Simbolo ng "Pagtagumpayan"
Patuloy na koneksyon sa simbolismo
"Riot" sa "Tower" V. Ivanov

Slide 6

Kasaysayan ng pinagmulan
"Tower" V. Ivanov
"Workshop of Poets" 1911
Acmeism 1912

Slide 7

Ang sikat na "Tower" ni Vyacheslav Ivanov

Slide 8

Noong taglagas ng 1911, isang "gulo" ang sumabog sa tula salon ng Vyacheslav Ivanov, ang tanyag na "Tower", kung saan natipon ang lipunan ng lipunan at naganap ang pagbabasa at talakayan ng tula. Maraming talento ng mga batang makata na mapang-akit na umalis sa susunod na pagpupulong ng Academy of Verse, na galit sa mapanghamak na pintas ng "masters" ng Symbolism.
Sa "Tower"

Slide 9

Ang pinagmulan ng acmeism
Noong 1910, lumitaw si M. Kuzmin sa magazine na Apollo na may artikulong "Sa magandang kalinawan", na inaasahan ang paglitaw ng mga deklarasyon ng Acmeism. Sa oras ng pagsulat na ito, si Kuzmin ay isa nang matandang tao, nagkaroon ng karanasan ng kooperasyon sa mga simbolistang peryodiko. Sa ibang mundo at malabo na mga paghahayag ng mga Symbolist, "hindi maintindihan at madilim sa sining" Kuzmin sumalungat sa "kamangha-manghang kalinawan", "linaw" (mula sa Griyego. Clarus - kalinawan).
M. Kuzmin (1872 - 1936)

Slide 10

Teoretikal na pagpapasya sa sarili
1913 na artikulo ni N. Gumilyov "Ang pamana ng simbolismo at acmeism" na artikulo ni S. Gorodetsky "Ilang mga uso sa modernong tulang Ruso"
Nai-publish ang mga ito sa journal Apollo (1913), na-edit ni S. Makovsky.

Slide 11

Mula sa artikulo ni N. Gumilyov na "The Heritage of Symbolism and Acmeism":
"Ang simbolismo ay pinalitan ng isang bagong direksyon, gaano man ito tawagin, maging acmeism (mula sa salitang akme - ang pinakamataas na antas ng isang bagay, isang oras na namumulaklak) o adamism (isang matapang na matatag at malinaw na pagtingin sa buhay), sa anumang kaso, na nangangailangan ng isang mas malaking balanse ng kapangyarihan at isang mas tumpak na kaalaman sa ugnayan sa pagitan ng paksa at bagay kaysa sa kaso sa simbolismo. Gayunpaman, upang ang kalakaran na ito ay igiit ang sarili sa kabuuan at maging isang karapat-dapat na kahalili sa naunang isa, dapat itong tanggapin ang mana at sagutin ang lahat ng mga katanungang nailahad nito. Ang kaluwalhatian ng mga ninuno ay obligado, at ang simbolismo ay isang karapat-dapat na ama. "

Slide 12

Mula sa artikulo ni S. Gorodetsky na "Ang ilang mga uso sa modernong tula ng Russia"
Naniniwala si S. Gorodetsky na ang "simbolismo ... na napuno ang mundo ng" mga sulat "ay ginawang isang multo, na mahalaga lamang hangga't ito ... ay sumisikat sa iba pang mga mundo, at minaliit ang mataas na pangunahing halaga. Kabilang sa mga Acmeist, ang rosas ay muling naging mabuti sa kanyang sarili, kasama ang mga talulot, amoy at kulay nito, at hindi sa mga maiisip na pagkakahawig nito sa mistisong pag-ibig o anupaman. "

Slide 13

S. Makovsky (1877 - 1962)
Apollo Magazine (cover)

Slide 14

Pangunahing pag-aari
makatotohanang pagtingin sa mga bagay
Sa gitna ng mga aesthetics
ang salita ay dapat kumuha ng orihinal na kahulugan nito

Slide 15

Pangunahing mga prinsipyo ng acmeism:
ang paglaya ng tula mula sa sumasagisag ay umaakit sa ideyal, ang pagbabalik ng kalinawan dito; pagtanggi sa mystical nebula, pagtanggap sa mundo sa mundo sa pagkakaiba-iba nito, nakikitang pagkakongkreto, sonority, kinang; ang pagnanais na bigyan ang salita ng isang tiyak, tumpak na kahulugan; objectivity at kalinawan ng mga imahe, talas ng mga detalye; apila sa isang tao, sa "pagiging tunay" ng kanyang damdamin; poeticization ng mundo ng primordial emosyon, ang primitive biological natural na prinsipyo; isang roll call kasama ang mga nakaraang panahon ng pampanitikan, ang pinakamalawak na mga asosasyong pampaganda, "na pananabik sa kultura ng mundo."

Slide 16

Ang "Workshop of Poets" ay itinatag noong Oktubre 1911 sa St.
Ang pangkat ay pinamumunuan nina N. Gumilev at S. Gorodetsky. Kasama rin sa pangkat ang A. Akhmatova, G. Adamovich, K. Vaginov, M. Zenkevich, G. Ivanov, V. Lozinsky, O. Mandelstam, V. Narbut, I. Odoevtseva, O. Otsup, V. Rozhdestvensky. In-publish ng "Tsekh" ang magazine na "Hyperborey".

Slide 17

Noong unang bahagi ng 1910 (circa 1911-1912), isang mas makitid at mas magkakaugnay na pangkat ng mga makata ang lumitaw mula sa malawak na bilog ng mga kalahok ng Tsekh, na nagsimulang tawaging kanilang mga Acmeist. Kasama sa pangkat sina N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut (ibang mga kasapi ng "Workshop", kasama nila G. Adamovich, G. Ivanov, M. Lozinsky, bumubuo ang kasalukuyang paligid).
Sa mga pagpupulong ng "Workshop", sa kaibahan sa mga pagpupulong ng mga Simbolo, ang mga tukoy na isyu ay nalutas: ang "Workshop" ay isang paaralan para sa mastering ng mga kasanayan sa patula, isang propesyonal na samahan.

Slide 18

Mga Acmeist
A. Akhmatova (1889 - 1966)
N. Gumilyov (1886 - 1921)
O. Mandelstam (1891 - 1937)

Slide 19

Acmeists (Adamists)
S. Gorodetsky (1884 - 1967)
M. Zenkevich (1886 - 1973)
V. Narbut (1888 - 1938)

Slide 20

Ang Acmeism bilang isang trend sa panitikan ay nagkakaisang natatanging likas na makata - Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, ang pagbuo ng kanilang mga malikhaing indibidwalidad ay naganap sa kapaligiran ng "Poets 'Workshop". Ang kasaysayan ng Acmeism ay maaaring matingnan bilang isang uri ng dayalogo sa pagitan ng tatlong natitirang kinatawan nito. Sa parehong oras, ang Adamism ng Gorodetsky, Zenkevich at Narbut, na bumubuo ng naturalistic wing ng kasalukuyang, makabuluhang naiiba mula sa "purong" acmeism ng mga nabanggit na makata. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Adamist at ng Gumilev-Akhmatov-Mandelstam triad ay paulit-ulit na nabanggit sa mga pintas.

Slide 21

Ang kapalaran ng mga makata
Ang malikhaing kapalaran ng mga makata, isang paraan o iba pa na konektado sa acmeism, ay nabuo sa iba't ibang paraan: Kasunod na idineklara ni N. Klyuev ang kanyang pagiging inosente sa mga gawain ng pamayanan; Sina G. Ivanov at G. Adamovich ay nagpatuloy at nakabuo ng maraming mga prinsipyo ng Acmeism sa pangingibang-bansa; Ang Acmeism ay walang kapansin-pansin na impluwensya kay V. Khlebnikov. Noong panahon ng Sobyet, ang matulaong pamamaraan ng Acmeists (pangunahin ang N. Gumilyov) ay ginaya ni N. Tikhonov, E. Bagritsky, I. Selvinsky, M. Svetlov.

Slide 22

Kahulugan
Ang Acmeism ay naging napakabunga para sa panitikang Ruso. Nagawang iwan ni Akhmatova at Mandelstam ang "mga walang hanggang salita". Lumilitaw si Gumilyov sa kanyang mga tula bilang isa sa pinakamaliwanag na personalidad ng malupit na oras ng mga rebolusyon at mga giyera sa mundo. At ngayon, isang siglo na ang lumipas, ang interes sa acmeism ay napanatili pangunahin dahil ang gawain ng mga natitirang makatang ito ay nauugnay dito, na nagkaroon ng isang makabuluhang epekto sa kapalaran ng tula ng Russia noong ika-20 siglo.

Slide 23

Pinagmulan ng
Magazine "Panitikan sa paaralan" Blg. 3, 2002, pp. 30 - 32 Zolotareva IV, Egorova NV Pag-unlad ng pangkalahatang aralin sa panitikan: grade 11, - Moscow "VAKO", 2009 http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://www.licey.net/lit/poet20/acmeizm http://slova.org .ru / n / akmeizm / http://encyclopaedia.biga.ru/enc/cultural/AKMEIZM.html Lahat ng mga larawan at guhit mula sa site: http://images.yandex.ru/

Paglalarawan ng pagtatanghal para sa mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng Slide:

2 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang Acmeism (mula sa Greek akme - ang pinakamataas na antas ng anumang bagay, yumayabong, kapanahunan, rurok, gilid) ay isa sa mga makabago na trend sa tula ng Russia noong 1910, na nabuo bilang isang reaksyon sa labis na sagisag.

3 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang mga Acmeist, o - tulad ng pagtawag sa kanila - "Hyperboreans" (pagkatapos ng pangalan ng naka-print na tagapagsalita ng Acmeism, ang magazine at bahay ng pag-publish na "Hyperborey"), kaagad na kumilos bilang isang solong grupo. Ibinigay nila sa kanilang unyon ang makabuluhang pangalan na "Poets 'Workshop". Nag-publish ang mga Acmeist ng 10 mga isyu ng kanilang magazine na "Hyperborey" (editor na Lozinsky ML), pati na rin ang maraming mga almanacs na "Guild of Poets".

4 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang mga pangunahing prinsipyo ng Acmeism: ang pagpapalaya ng tula mula sa simbolismo ay umaapela sa ideyal, ang pagbabalik ng kaliwanagan dito; pagtanggi sa mystical nebula, pagtanggap sa mundo sa mundo sa pagkakaiba-iba nito, nakikitang pagkakongkreto, sonority, kinang; ang pagnanais na bigyan ang salita ng isang tiyak, tumpak na kahulugan; objectivity at kalinawan ng mga imahe, talas ng mga detalye; apila sa isang tao, sa "pagiging tunay" ng kanyang damdamin; poeticization ng mundo ng primordial emosyon, ang primitive biological natural na prinsipyo;

5 slide

Paglalarawan ng Slide:

Kasama sa Acmeism ang anim sa mga pinaka-aktibong kalahok sa kilusan: N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. Inangkin ni G. Ivanov ang papel na ginagampanan ng "ikapitong acmeist", ngunit ang puntong ito ng pananaw ay protesta ni A. Akhmatova: "Mayroong anim na Acmeist, at hindi kailanman nagkaroon ng ikapitong." Sa mga pagpupulong ng "Workshop" na tiyak na mga isyu ay nalutas, ito ay isang paaralan para sa mastering kasanayan sa patula, isang propesyonal na samahan.

6 slide

Paglalarawan ng Slide:

7 slide

Paglalarawan ng Slide:

Si Anna Akhmatova Anna Akhmatova (pseudonym ng Anna Andreevna Gorenko; 1889-1966), ayon sa kanyang pagtatapat, ay sumulat ng kanyang unang tula sa edad na 11; una siyang lumitaw sa print noong 1907. Ang kanyang unang koleksyon ng tula, Gabi, ay nai-publish noong 1912. Si Anna Akhmatova ay nabibilang sa pangkat ng mga acmeist, ngunit ang kanyang tula, kapansin-pansing panahunan, malalim sa sikolohikal, labis na laconic, alien sa mga pagpapahalaga sa sarili na aesthetics, sa esensya ay hindi sumabay sa mga alituntunin ng programme ng acmeism. Ang koneksyon sa pagitan ng tula ni Akhmatova at ng mga tradisyon ng Russian classical lyric tula, lalo na ang Pushkin, ay halata. Sa mga modernong makata, I. Si Annensky at A. Blok ay pinakamalapit sa kanya.

8 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang aktibidad ng malikhaing aktibidad ni Anna Akhmatova ay tumagal ng halos anim na dekada. Sa panahong ito, ang kanyang tula ay dumaan sa isang tiyak na ebolusyon, habang pinapanatili ang medyo matatag na mga prinsipyo ng aesthetic na nabuo sa unang dekada ng kanyang malikhaing karera. Ngunit para sa lahat ng iyon, ang huli na si Akhmatova ay walang alinlangan na nagsusumikap na lampas sa bilog ng mga paksa at ideya na naroroon sa mga unang lyrics, na malinaw na malinaw na naipahayag sa panulaang ikot ng "Hangin ng Digmaan" (1941-1945), sa "Tula Nang walang Bayani "(1940- 1962). Nagsasalita tungkol sa kanyang mga tula, sinabi ni Anna Akhmatova: "Para sa akin, naglalaman sila ng isang koneksyon sa oras, sa bagong buhay ng aking mga tao. Nang isulat ko ang mga ito, nabuhay ako sa mga ritmo na tunog sa kabayanihang bayan ng aking bansa. Masaya ako na nabuhay ako sa mga taong ito at nakakita ng mga pangyayaring hindi tugma. "

9 slide

Paglalarawan ng Slide:

Nikolai Gumilyov Nikolai Gumilev (1886-1921), makatang Ruso. Noong 1910s. isa sa mga nangungunang kinatawan ng acmeism. Ang mga tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paghingi ng tawad para sa isang "malakas na tao" - isang mandirigma at isang makata, pandekorasyon, pagiging sopistikado ng wikang patula (mga koleksyon na "Romantic Flowers", 1908, "Bonfire", 1918, "Pillar of Fire", 1921) . Mga Pagsasalin. Kinunan bilang isang kalahok sa isang kontra-rebolusyonaryong sabwatan; noong 1991 ang kaso laban kay Gumilyov ay natapos dahil sa kakulangan ng corpus delicti.

10 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang pagdeklara ng isang bagong kalakaran - acmeism - ang tagapagmana ng simbolismo, na nakumpleto ang "sariling landas ng pag-unlad", hinimok ni Gumilev ang mga makata na bumalik sa "materyalidad" ng nakapalibot na mundo (artikulong "The Heritage of Symbolism and Acmeism", 1913 ). Ang tulang "The Prodigal Son", kasama sa kanyang koleksyon na "Alien Sky" (1912), ay isinasaalang-alang ang unang akdangistikong akda ni Gumilyov. Pansin ng mga kritiko ang isang virtuoso mastery form: ayon kay Bryusov, ang kahulugan ng mga tula ni Gumilyov na "ay higit pa sa kung paano siya nagsasalita kaysa sa sinabi niya." Ang susunod na koleksyon na "Quiver" (1916), ang dramatikong kwentong "Anak ng Allah" at ang dramatikong tulang "Gondla" (parehong 1917) ay nagpatotoo sa pagpapalakas ng prinsipyo ng pagsasalaysay sa gawain ni Gumilyov.

11 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang Osip Mandelstam Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938) ay unang lumitaw sa print noong 1908. Ang Mandelstam ay isa sa mga nagtatag ng acmeism, ngunit sumakop sa isang espesyal na lugar sa acmeism. Karamihan sa mga tula ng pre-rebolusyonaryong panahon ay kasama sa koleksyon na "Bato" (ang unang edisyon - 1913, ang pangalawa, pinalawak - 1916). Ang Maagang Mandelstam (bago ang 1912) ay nag-gravitate patungo sa mga tema at imahe ng mga Symbolist. Ang mga tendensyang Acmeistic ay malinaw na ipinakita sa kanyang mga tula tungkol sa kultura ng mundo at arkitektura ng nakaraan ("Hagia Sophia", "Notre-Dame", "Admiralty" at iba pa). Ang Mandelstam ay napatunayan na maging isang master ng muling paggawa ng makasaysayang lasa ng panahon ("Petersburg stanzas", "Dombey and son", "Decembrist" at iba pa). Noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang makata ay sumulat ng mga tulang laban sa giyera ("Menagerie", 1916).

12 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang mga tulang isinulat noong mga taon ng rebolusyon at giyera sibil ay sumasalamin sa kahirapan ng masining na pag-unawa ng makata sa bagong katotohanan. Sa kabila ng mga ideolohikal na bakasyon, ang Mandelstam ay naghahanap ng mga paraan ng malikhaing pakikilahok sa isang bagong buhay. Pinatunayan ito ng kanyang mga tula noong 20s. Ang mga bagong tampok ng tula ni Mandelstam ay isiniwalat sa kanyang tula sa liriko noong 1930: isang ugali patungo sa malawak na paglalahat, patungo sa mga imaheng sumasalamin sa mga puwersa ng "itim na lupa" (siklo ng "Mga tula ng 1930-1937"). Ang isang makabuluhang lugar sa trabaho ni Mandelstam ay sinasakop ng mga artikulo sa tula. Ang pinaka-kumpletong paglalahad ng mga pananaw ng Aesthetic ng makata ay inilagay sa risise na "Pag-uusap tungkol kay Dante".

13 slide

Paglalarawan ng Slide:

Sergei Gorodetsky Sergei Mitrofanovich Gorodetsky (1884-1967). Si ama ay isang totoong konsehal ng estado at manunulat, may akda ng mga gawa sa arkeolohiya at alamat. Nag-aral siya sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University, kung saan siya ay naging kaibigan noong 1903 kasama si A. Blok, nagsimulang magsulat ng tula sa ilalim ng malakas na impluwensya ng kanyang mga makata; nakikibahagi din sa pagpipinta. Dahil sa pagkakasangkot niya sa rebolusyonaryong kilusan noong 1907, siya ay nabilanggo ng ilang oras sa bilangguan ng Kresty. Ang interes sa alamat, lalo na, para sa mga bata, na minana mula sa kanyang ama, ay gampanan ang isang mapagpasyang papel sa pagkakaroon ng makata ng kanyang sariling tinula.

14 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang kapalaran sa panitikan ni Gorodetsky ay napagpasyahan sa isang gabi noong Enero 1906, nang basahin niya ang Vyach. Si Ivanov sa pagkakaroon ng mga tula ni V. Bryusov, na pagkatapos ay ipinasok ang kanyang unang aklat na "Yar" (1907; na inilathala sa pagtatapos ng 1906). Ang "Yar" ay nagtatamasa ng pambihirang tagumpay sa mambabasa, pinupukaw ang masigasig na tugon sa pagpuna, naakit ng kabataan na puwersa ng inilarawan sa istilo ng "pagan" na mga kanta. Ang maliwanag na pasinaya ay naging mahirap para sa karagdagang pag-unlad ng panitikan ni Gorodetsky: sinubukan niya ring pagsamahin ang imahe ng isang mabangis na makata, isang mapanlikha na panteist, lasing sa kabataan at senswal na kasiyahan sa buhay, pagkatapos ay sinubukan niyang palawakin ang saklaw ng kanyang pagkamalikhain, upang masira ang mga stereotype ng mga ideya ng mambabasa. Sa koleksyong "Perun" (1907), ang mga marahas na elemento ng Yarila ay tinututulan ng isang modernong tao, "mga bata sa lungsod, may mga stunted na bulaklak." Ngunit wala sa mga kasunod na koleksyon ang umabot sa alinman sa antas o tagumpay ng "Yari": "Wild Will" (1908), "Rus" (1910), "Iva" (1914) ay halos hindi napansin.

15 slide

Paglalarawan ng Slide:

16 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang isa sa mga unang aklat na inilathala sa ilalim ng trademark ng bilog na ito ay "Wild Porphyry" (1912) ni M. Zenkevich. Ang mga salita ni Baratynsky mula sa tulang "Ang Huling Kamatayan", na piniling pamagat, ay naglinaw ng mga pathos ng "primitive" na tula ni M. Zenkevich, kasama ang kanilang mga hula tungkol sa isang paparating na sakuna ng cosmic, isang pagbabalik sa paunang kaguluhan, kapag ang maghihiganti ang mundo sa taong nasaktan dito. Ang mga paksang likas na pilosopiko at natural na agham ng koleksyon ang nagdala sa kanya malapit sa isa pang makata ng "kaliwang gilid ng Acmeism" - V. Narbut. Tinanggap ng mga kapatid sa shop ang "adamism" ng "libreng mangangaso" at ang kanyang pangako sa "lupain"; Maingat na binanggit ni Bryusov ang "pang-agham"; Si Vyacheslav Ivanov, na higit na naintindihan ang kahulugan ng "geological at paleontological painting", ay nagsulat: "Ang Zenkevich ay nabihag ng bagay, at kinilabutan siya rito." Ang hilig para sa materyal na kalikasan at prangkang paglalarawan ng pisyolohikal, sinadya na kontra-estetiko, ay humantong sa ang katunayan na ang kasunod na mga gawa ni M. Zenkevich ay hindi palaging hindi makaligtaan ng censor, at ang may-akda mismo minsan ay tumanggi na basahin ang mga ito sa publiko. Sa paglipas ng panahon, lumipat din ako ng higit pa at higit sa gawaing pagsasalin.

Upang magamit ang preview ng mga pagtatanghal, lumikha ng iyong sarili ng isang Google account (account) at mag-log in dito: https://accounts.google.com

Mga slide na kapsyon:

Ang Acmeism bilang isang direksyon sa panitikan Lukyanov S.E.

Ang Acmeism ay lumitaw bilang isang reaksyon sa simbolismo. Ang Acmeism ay isang modernist na kalakaran (mula sa Greek akme - isang gilid, isang tuktok, ang pinakamataas na degree, isang binibigkas na kalidad), na idineklarang isang kongkretong pandama na pang-unawa ng panlabas na mundo, isang pagbabalik sa salita ng orihinal, hindi simbolikong ibig sabihin

Ang pangunahing mga prinsipyo ng Acmeism: ang pagpapalaya ng tula mula sa simbolista ay umaapela sa ideyal, ang pagbabalik ng kaliwanagan dito; pagtanggi sa mystical nebula, pagtanggap sa mundo sa mundo sa pagkakaiba-iba nito, nakikitang pagkakongkreto, sonority, kinang; ang pagnanais na bigyan ang salita ng isang tiyak, tumpak na kahulugan; objectivity at kalinawan ng mga imahe, talas ng mga detalye; apila sa isang tao, sa "pagiging tunay" ng kanyang damdamin; poeticization ng mundo ng primordial emosyon, ang primitive biological natural na prinsipyo; isang roll call kasama ang mga nakaraang panahon ng pampanitikan, ang pinakamalawak na mga asosasyong pampaganda, "na pananabik sa kultura ng mundo."

A. Akhmatova (Gorenko) B. Pasternak I. Anensky G. Ivanov N. Gumilev O. Mandelstam

Sa simula ng kanilang karera, ang mga batang makata, mga hinaharap na acmeist, ay malapit sa simbolismo, dumalo sila sa "Ivanovo Miyerkules" - mga pagpupulong sa panitikan sa apartment ng St. Petersburg ng Vyach. Si Ivanov, na tumanggap ng pangalang "tower". Sa mga klase ng "tower" ay isinasagawa kasama ang mga batang makata, kung saan pinag-aralan nila ang pag-alam ng iba. Noong Oktubre 1911, ang mga mag-aaral ng "tula akademya" na ito ay nagtatag ng isang bagong asosasyon sa panitikan, ang "Workshop of Poets". Ang pagawaan ay isang paaralan ng kasanayang propesyonal, at ang mga batang makata na sina N. Gumilyov at S. Gorodetsky ay naging pinuno nito. Noong Enero 1913, inilathala nila ang mga deklarasyon ng grupo ng Acmeist sa magazine na Apollo. S. Gorodetsky N. Gumilev

"Ilang mga uso sa modernong tulang Ruso" "Ang pakikibaka sa pagitan ng acmeism at simbolismo ... ay pangunahing pakikibaka para sa mundong ito, tunog, makulay, may mga porma, bigat at oras ..."

Ang isa pang interpretasyon ay ibinigay sa bagong kalakaran - adamism, na nagpapahiwatig ng "isang buong tapang at malinaw na pananaw sa buhay." Ang pananaw na ito ay nilinaw sa tula ni S. Gorodetsky na "Adam"

Adam Paumanhin, nakakaakit na kahalumigmigan At primordial fog! Mayroong higit na mabuti sa transparent na hangin Para sa mga bansang nilikha para sa buhay. Ang mundo ay maluwang at polyphonic At ito ay higit na maraming kulay kaysa sa mga bahaghari, At ngayon ay ipinagkatiwala kay Adan, Imbentor ng mga pangalan. Upang pangalanan, alamin, gupitin ang mga belo At i-idle ang mga lihim at lumang haze - Ito ang unang gawa. Isang bagong gawa - Upang kumanta ng mga papuri sa Buhay na Lupa.

Ang mga Acmeist ay interesado sa totoong, hindi sa iba pang mundo, ang kagandahan ng buhay sa mga kongkretong sensoryong manipestasyon nito. Ang nebula at mga pahiwatig ng simbolismo ay naiiba sa isang pangunahing pang-unawa ng katotohanan, ang pagiging maaasahan ng imahe, ang kalinawan ng komposisyon.

OE Mandelstam Naniniwala siya sa timbang, nirerespeto niya ang espasyo, mahal na mahal niya ang mga materyales. Hindi Niya pinintasan ang sangkap Para sa kabagal at pagpapanatili nito. Stanzas masunurin na quadriga - Gustung-gusto niya, marahas na nagkalat, Itigil. At dito tama siya, Na sa kawalang-hanggan ay nasakop ng sandali.

N.S. Gumilyov Ang bayani ni N. Gumilyov ay isang manlalakbay, isang mananakop, isang taong may malakas na kalooban. Sa tula ni Gumilyov - mga romantikong motibo, exoticism ng heyograpiya at pangkasaysayan. Ang isang kakaibang detalye kung minsan ay gumaganap ng isang purong nakalarawan na papel.

Ngayon, nakikita ko, ang iyong hitsura ay lalong malungkot, At ang iyong mga kamay ay lalong manipis, nakayakap sa iyong mga tuhod. Makinig: malayo, malayo, isang giraffe roams sa Lake Chad the Gourmet. Ang kaaya-ayang pagkayat at kaligayahan ay ibinibigay sa kanya, At ang kanyang balat ay pinalamutian ng isang mahiwagang pattern, Na kung saan ang buwan lamang ang maglakas-loob na tumugma, Pagyurak at pag-ugoy sa kahalumigmigan ng malalawak na lawa. Sa di kalayuan, ito ay tulad ng mga may kulay na layag ng isang barko, At ang pagpapatakbo nito ay makinis, tulad ng isang masayang paglipad ng ibon. Alam ko na ang lupa ay nakakakita ng maraming mga kamangha-manghang bagay, Kapag sa paglubog ng araw ay nagtatago siya sa isang marmol na grotto. Alam ko ang mga nakakatawang kwento ng mga misteryosong bansa Tungkol sa itim na dalaga, tungkol sa pag-iibigan ng batang pinuno, Ngunit hininga mo ang napakahabang hamog na ulap, Ayaw mong maniwala sa anuman maliban sa ulan. At paano ko sasabihin sa iyo ang tungkol sa isang tropikal na hardin, Tungkol sa mga payat na palad, tungkol sa amoy ng hindi maiisip na halaman ... - Umiiyak ka ba? Makinig ... malayo, sa Lake Chad ang Gourmet giraffe roams. Dyirap

Anna Akhmatova A. Akhmatova ay alien sa exotic. Ang kahulugan ng kanyang buhay ay pag-ibig. Ang mga damdamin ay makikita sa layunin ng mundo, sa pang-araw-araw na mga detalye, sa isang kilusang makabuluhang sikolohikal. Sa labas ng mundo, ang mga pang-araw-araw na detalye ay naging paksa ng tula

Mainit na ang unan Sa magkabilang panig. Kaya't ang ikalawang kandila ay namatay at ang sigaw ng mga uwak ay naging mas maririnig. Hindi ako natulog ng gabing iyon, Huli na mag-isip tungkol sa pagtulog ... Gaano katindi ang puti ng Kurtina sa puting bintana. Hi!

Ang kasalukuyang Acmeist ay tumagal ng halos dalawang taon (1913-1914) Ang malikhaing paghahanap ng mga makata ay lumampas sa balangkas ng Acmeism. Ang makahulugan na kahulugan ng kilusang ito ay makabuluhan - upang buhayin ang pagkauhaw ng isang tao sa buhay, upang maibalik ang pakiramdam ng kagandahan nito.

http://gold-library.com/akmeisti/ N.V. Egorova. Mga pagpapaunlad ng aralin sa panitikan ng Russia. Baitang 11.

ACMEISM

Nikolay Gumilyov

Acmeism

Sa pagsisimula ng ika-19 at ika-20 siglo, isang napaka-kagiliw-giliw na kababalaghan ang lumitaw sa panitikang Ruso, na kalaunan ay tinawag na "ang tula ng Panahon ng Pilak." Ito ay oras ng mga bagong ideya at bagong direksyon.

Ang simula ng mga taong 1900 ay ang kasagsagan ng simbolismo, ngunit noong 1910s, isang krisis ang nagsimula sa kilusang pampanitikan na ito. Ang pagtatangka ng mga Symbolist na ipahayag ang kilusang pampanitikan at makabisado ang malay na pansining ng panahon ay nabigo. Ang tanong ng ugnayan ng sining sa katotohanan, ang kahulugan at lugar ng sining sa pag-unlad ng kasaysayan at kultura ng pambansang Russia, ay mahigpit na itinaas muli.

Kailangang lumitaw ang isang bagong direksyon, na magtataas ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng tula at reyalidad sa ibang paraan. Ito mismo ang naging acmeism.

Kahulugan

Acmeism(mula sa Greek. Ά κμη - "ang pinakamataas na degree, rurok, pamumulaklak, oras ng pamumulaklak") - isang kilusang pampanitikan na taliwas sa simbolismo at umusbong sa simula ng XX siglo sa Russia. Inihayag ng mga Acmeist ang pagiging materyal, pagiging tumutukoy ng mga tema at imahe, kawastuhan.

Ang paglitaw ng acmeism

Noong 1911, sa mga makata na nagsusumikap upang lumikha ng isang bagong direksyon sa panitikan, lumitaw ang isang bilog na "Workshop of Poets, na pinamumunuan nina Nikolai Gumilyov at Sergei Gorodetsky. Ang paglikha ng isang kilusang pampanitikan na tinawag na "Acmeism" ay opisyal na inihayag noong Pebrero 11, 1912 sa isang pagpupulong ng "Academy of Verse".

Ang mga pangunahing tampok ng acmeism

ang paglaya ng tula mula sa sumasagisag ay umaakit sa ideyal, ang pagbabalik ng kalinawan dito;
pagtanggi sa mystical nebula, pagtanggap sa mundo sa mundo sa pagkakaiba-iba nito, nakikitang pagkakongkreto, sonority, kinang;
ang pagnanais na bigyan ang salita ng isang tiyak, tumpak na kahulugan;
objectivity at kalinawan ng mga imahe, pagiging perpekto ng mga detalye;
apila sa isang tao, sa "pagiging tunay" ng kanyang damdamin;
poeticization ng mundo ng primordial emosyon, ang primitive biological natural na prinsipyo;
roll call kasama ang mga nakaraang panahon ng pampanitikan, ang pinakamalawak na mga asosasyong pampaganda, "pagnanasa sa kultura ng mundo"

Pilosopiko na batayan ng mga aesthetics

Ipinahayag ng mga Acmeist ang kanilang sarili na maging tagapagsalita ng bagong panahon, na nalampasan ang mga estetika ng simbolismo. Sa pamamagitan ng pag-aampon ng "ama" - simbolismo, ipinahayag ni Gumilev ang pangunahing tampok na nakikilala sa bagong pangkat. Iminungkahi na laging alalahanin ang tungkol sa hindi nalalaman, ngunit hindi upang saktan ito ng mga hula, idineklara ang "walang kalinisan" na kaalaman sa "hindi alam", "parang bata na matalino, masakit na matamis na pakiramdam ng sariling kamangmangan", ang likas na halaga ng "matalino at malinaw na "realidad na pumapalibot sa makata.

Mga Kinatawan

Anna Andreevna Akhmatova (Gorenko) - manunulat, kritiko sa panitikan, tagasalin. Sa buong buhay niya, pinanatili ni Akhmatova ang mga prinsipyo ng acmeistic ng pagkamalikhain: pagiging pagiging, kaliwanagan ng Kristiyano, paggalang sa salita, malikhaing prinsipyo, koneksyon at pagkakumpleto ng mga oras.

Osip Emilievich Mandelstam

(pangalan ng kapanganakan - Jose) Ay isang makatang Ruso, manunulat ng tuluyan, manunulat ng sanaysay, tagasalin at kritiko sa panitikan. Sa tula ni Mandelstam, walang pagtuon sa imahe ng bayani ng liriko. Para sa isang mahabang panahon ang kanyang tula ay alien sa ideological kahulugan. Inilagay ng Mandelstam ang thesis ng patulang arkitektura. Ang salita ay tulad ng isang uri ng bato, inilatag sa batayan ng pagbuo ng tula.

Sergey Gorodetsky

Vladimir Narbut

Mikhail Zenkevich

Georgy Adamovich

Nikolay Stepanovich Gumilyov- Ang makatang Ruso ng Panahon ng Pilak, tagapagtatag ng paaralan ng acmeism, tagasalin, kritiko sa panitikan, manlalakbay, opisyal. Para kay Gumilyov mismo, ang acmeism ay ang mga pathos ng heroic, ang kulto ng peligro ng lalaki, tapang, tapang, ang pagpapatibay ng mataas na mga pathos ng buhay. Ang Gumilyov ay laging tumpak sa mga detalye. Sa parehong oras, siya, tulad ng maraming mga acmeist, ay naaakit sa mga nakaraang siglo ng kultura ng mundo.

(1886-1921)

Nagustuhan niya ang tatlong bagay sa mundo:

Para sa pagkanta sa gabi, mga puting peacock

At ang mga nabura na mapa ng Amerika ...

A. Akhmatova

Sonnet

Marahil ako ay may sakit: mayroong hamog sa aking puso, nababagot ako sa lahat - kapwa tao at kwento, nangangarap ako ng mga maharlikang brilyante At isang malawak na scimitar na natabunan ng dugo.

Tila sa akin (at ito ay hindi isang panlilinlang), Ang aking ninuno ay isang matang-mata na si Tatar, Isang mabangis na Hun ... Ako ay natangay ng isang impeksyon, Sa mga dantaon na bumaba, ako ay sinapian.

Ako ay tahimik, nananabik, at ang mga pader ay humupa: Narito ang karagatan, lahat sa mga labi ng puting bula. Basang-basa si Granite sa papalubog na araw

At isang lungsod na may asul na mga dome. Sa mga namumulaklak na hardin ng jasmine, Nakipaglaban kami doon ... Ay, oo! Pinatay ako.

Giraffe (1908)

Ngayon, nakikita ko, lalong malungkot ang iyong titig. tingnan mo,

At lalong payat ang aking mga braso, yakap yakap ang aking mga tuhod.

Makinig: malayo, malayo, sa Lake Chad

Isang magandang-maganda ang paggala ng giraffe.

Ang kaaya-ayang pagkakaisa at kaligayahan ay ibinigay sa kanya,

At ang kanyang balat ay pinalamutian ng isang mahiwagang pattern,

Kung saan ang buwan lamang ang maglakas-loob na pantay,

Pagyurak at pag-ugoy sa kahalumigmigan ng malalawak na lawa.

Sa di kalayuan ay tulad siya ng mga may kulay na layag ng isang barko,

At ang kanyang takbo ay makinis, tulad ng isang masayang paglipad ng ibon.

Alam ko na ang mundo ay nakakakita ng maraming mga kamangha-manghang bagay,

Kapag sa paglubog ng araw ay nagtatago siya sa isang marmol na grotto.

Alam ko ang mga nakakatawang kwento ng mga mahiwagang bansa

Tungkol sa itim na dalaga, tungkol sa pag-iibigan ng batang pinuno,

Ngunit matagal mo nang nalanghap ang mabibigat na hamog na ulap

Wala kang nais maniwala sa anupaman kundi ulan.

At paano ko sasabihin sa iyo ang tungkol sa tropikal na hardin,

Tungkol sa mga payat na palad, tungkol sa amoy ng hindi kapani-paniwala na herbs ...

- Ikaw ay umiiyak? Makinig ... malayo sa Lake Chad

Isang magandang-maganda ang paggala ng giraffe.

Pang-anim na Pakiramdam

Kaibig-ibig na alak sa pag-ibig sa amin

At ang mabuting tinapay na nakaupo sa oven para sa atin,

At ang babaeng binigyan

Sa una, pagod na, nasisiyahan kami.

Ngunit ano ang gagawin natin sa rosas ng bukang liwayway

Sa ibabaw ng kalangitan

Nasaan ang katahimikan at hindi kapayapaang kapayapaan,

Ano ang ginagawa natin sa walang kamatayang tula?

Ni kumain, o uminom, o maghalikan.

Hindi mapigilan ang pagpapatakbo ng sandali

At pinaghiwalay namin ang aming mga kamay, ngunit muli

Hinatulang dumaan lahat, ni.

Tulad ng isang batang lalaki, nakakalimutan ang kanyang mga laro,

Minsan pinapanood niya ang paliligo ng dalaga

At walang nalalaman tungkol sa pag-ibig,

Ang lahat ay pinahihirapan ng isang mahiwagang pagnanasa;

Tulad ng isang beses sa napakaraming horsetail

Umungal mula sa kamalayan ng kawalan ng lakas

Madulas ang nilalang, pakiramdam sa balikat

Mga pakpak na hindi pa lumitaw;

Kaya't, siglo pagkatapos ng siglo - gaano kabilis, Panginoon? -

Sa ilalim ng scalpel ng kalikasan at sining,

Ang aming espiritu ay sumisigaw, laman ay naubos,

Pagbibigay ng kapanganakan sa isang organ para sa pang-anim na kahulugan.

At madugong linggo

Nakasisilaw at magaan

Ang shrapnel ay napunit sa itaas ko

Ang mga ibon ay mas mabilis na inaalis ang mga blades.

Ang tanso na ito ay tumatama sa tanso

Ako, ang nagdadala ng magagandang saloobin,

Hindi ko kaya, hindi ako mamatay.

Tulad ng mga martilyo ng kulog

O tubig ng galit na dagat

Ginintuang puso ng Russia

Rhythmically beats sa dibdib ko.

(mula sa koleksyon na "Quiver")

"Lake Chad"

Sa misteryosong lawa ng Chad

Sa gitna ng daang-daang mga baobab

Pilitin ang paggupit ng feluccas

Sa bukang liwayway ng mga marangal na Arabo.

Kasama ang kakahuyan nitong baybayin

At sa mga bundok, sa mga berdeng paanan,

Sambahin ang mga kakila-kilabot na diyos

Mga dalaga na may balat na Ebony.

Asawa ako ng isang makapangyarihang pinuno

Anak na babae ng mahimok na Bata,

Mag-isa ako sa taglamig na ulan

Ginampanan niya ang sakramento ng seremonya.

Sinabi nila - isang daang milya sa paligid

Ang mga kababaihan ay hindi mas magaan kaysa sa akin,

Hindi ko inalis ang aking mga pulseras.

At ang amber ay palaging nakasabit sa leeg.

Napakapayat ng puting mandirigma

Namumula ang labi, kalmado ang mga mata,

Siya ay isang totoong pinuno;

At ang pinto ay bumukas sa puso,

At kapag ang puso ay bumulong sa atin,

Hindi kami nakikipaglaban, hindi kami naghihintay.

Bahagya niyang sinabi sa akin iyon

At sa France nakita nila

Mas nakakaakit kaysa sa akin

At sa sandaling matunaw ang araw

Para sa dalawa ay maglalagay siya ng siyahan

Kabayong kabayo.

Ang aking asawa ay hinabol ng isang tapat na bow,

Tumakbo ako sa mga kagubatan,

Tumalon sa mga bangin

Naglayag sa mga madilim na lawa

At napunta sa kamatayan namimilipit;

Isang nakakapangilaw na araw lang ang nakita ko

Ang bangkay ng isang mabangis na palaboy

Isang bangkay na natatakpan ng hiya.

At sa isang mabilis at malakas na kamelyo,

Nalulunod sa isang haplos ng haplos

Mga skin ng hayop at tela na sutla,

Dinala ako ng isang ibon sa hilaga,

Sinira ko ang bihirang fan ko

Reveling sa tuwa nang maaga.

Tinulak ko ang kakayahang umangkop na mga kulungan

Sa pamamagitan ng aking kulay na tent

At, tumatawa, nakayuko sa bintana,

Pinanood ko ang araw na tumatalon

Sa asul na mga mata ng isang European.

At ngayon, tulad ng isang patay na puno ng igos,

Kaninong mga dahon ang lumipad

Ako ay isang hindi kinakailangang mayamot na maybahay

Tulad ng isang bagay, itinapon ako sa Marseilles.

Upang mapakain ang nakakaawang basura

Mabuhay, minsan sa gabi

Sumasayaw ako sa harap ng mga lasing na marino

At sila, tumatawa, pagmamay-ari ako.

Ang mahinang pag-iisip ko ay nanghihina ng mga kaguluhan,

Ang aking tingin ay kumukupas bawat oras ...

Mamatay? Ngunit doon, sa hindi kilalang mga bukid,

Nandoon ang asawa ko, naghihintay siya at hindi magpatawad.

konklusyon

Sa kabila ng maraming mga manifesto, ang Acmeism ay nanatiling hindi maganda ipinahayag bilang isang holistic trend. Ang kanyang pangunahing merito ay nagawa niyang pagsamahin ang maraming mga may talento na makata. Sa paglipas ng panahon, lahat sila, simula sa nagtatag ng paaralan na si Nikolai Gumilyov, na "outgrew" acmeism, ay lumikha ng kanilang sariling espesyal, natatanging istilo. Gayunpaman, ang direksyon ng panitikan na ito kahit papaano ay nakatulong sa pag-unlad ng kanilang talento. At para dito lamang, posible na bigyan ang Acmeism ng isang marangal na lugar sa kasaysayan ng panitikan ng Russia sa simula ng ika-20 siglo.

Slide 2

Slide 3

Ang pagtalo sa pagkagumon ng mga simbolista sa "super-real", polysemy at pagkalikido ng mga imahe, kumplikadong talinghaga, pinagsikapan ng mga Acmeist ang isang senswal na plastik-materyal na kalinawan ng imahe at kawastuhan, ang pagkakaugnay ng tulang patula. Ang kanilang "makalupang" tula na madaling kapitan ng intimacy, aestheticism at ang patula ng mga damdamin ng primordial man. Ang Acmeism ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding apoliticality, kumpletong pagwawalang bahala sa mga pinipilit na problema ng ating panahon. Ang Acmeists, na pumalit sa Symbolists, ay walang isang detalyadong programa ng pilosopiko at Aesthetic. Ngunit kung sa tula ng simbolismo ang mapagpasyang kadahilanan ay ang panandalian, ang panandalian ng pagiging, isang tiyak na misteryo na natakpan ng isang halo ng mistisismo, kung gayon ang isang makatotohanang pagtingin sa mga bagay ay inilatag bilang batong pamagat sa tula ng Acmeism. Ang maulap na kawalan ng katatagan at kawalan ng pagkakaiba ng mga simbolo ay pinalitan ng tumpak na mga imaheng pandiwang. Ang salita, ayon sa mga Acmeist, ay kailangang makuha ang orihinal na kahulugan nito.

Slide 4

Ang pinakamataas na punto sa hierarchy ng mga halaga para sa kanila ay isang kultura na magkapareho sa unibersal na memorya ng tao. Samakatuwid, ang mga acmeist ay madalas na tumutukoy sa mga mitolohikal na paksa at imahe. Kung ang mga Symbolist sa kanilang gawain ay nakatuon sa musika, kung gayon ang mga Acmeist - sa mga spatial arts: arkitektura, iskultura, pagpipinta. Ang gravitation patungo sa three-dimensional na mundo ay naipahayag sa pagka-akit ng mga acmeist sa pagiging objectivity: isang makulay, minsan na kakaibang detalye ang maaaring gamitin para sa isang purong nakalarawang layunin. Iyon ay, ang "pagwawaksi" ng simbolismo ay naganap hindi gaanong sa larangan ng pangkalahatang mga ideya tulad ng sa larangan ng patulang estilistiko. Sa puntong ito, ang Acmeism ay kasing konsepto ng Symbolism, at sa bagay na ito ay walang alinlangan na sila ay isang pagpapatuloy.

Slide 5

Sa paghahambing sa iba pang mga patula na trend ng Russian Silver Age, ang acmeism sa maraming paraan ay nakikita bilang isang marginal na kababalaghan. Sa ibang mga literatura sa Europa wala itong mga analogue (na hindi masasabi, halimbawa, tungkol sa simbolismo at futurism); higit na nakakagulat na tila ang mga salita ni Blok, isang kalaban sa panitikan ni Gumilyov, na idineklarang ang acmeism ay "isang naangkat na dayuhang trick" lamang. Pagkatapos ng lahat, ito ang Acmeism na naging napakabunga para sa panitikang Ruso. Nagawang iwan ni Akhmatova at Mandelstam ang "mga walang hanggang salita". Lumilitaw si Gumilyov sa kanyang mga tula bilang isa sa pinakamaliwanag na personalidad ng malupit na oras ng mga rebolusyon at mga giyera sa mundo. At ngayon, halos isang siglo na ang lumipas, ang interes sa acmeism ay nagpapatuloy pangunahin dahil ang gawain ng mga natitirang makatang ito ay nauugnay dito, na nagkaroon ng isang makabuluhang epekto sa kapalaran ng Russian tula ng ika-20 siglo.

Slide 6

Ang pangunahing mga prinsipyo ng Acmeism: - ang pagpapalaya ng tula mula sa simbolistang apila sa ideyal, ang pagbabalik ng kaliwanagan dito; - pagtanggi sa mystical nebula, pagtanggap sa mundo sa mundo sa pagkakaiba-iba nito, nakikita ang pagkakakonkreto, sonority, kinang; - ang pagnanais na bigyan ang salita ng isang tiyak, tumpak na kahulugan; - Pagkatao at kalinawan ng mga imahe, pagiging perpekto ng mga detalye; - apela sa isang tao, sa "pagiging tunay" ng kanyang damdamin; - pagpapatula ng mundo ng mga primordial na emosyon, primitive biological natural na prinsipyo; - isang roll call kasama ang mga nakaraang panahon ng pampanitikan, ang pinakamalawak na mga asosasyong pampaganda, "pagnanasa sa kultura ng mundo."

Slide 7

Mga Kinatawan Acmeist poets: Gumilev Nikolai Anna Akhmatova Gorodetsky Sergei Zenkevich Mikhail Ivanov Georgy Krivich Valentin Lozinsky Mikhail Mandelstam Osip Narbut Vladimir Shileiko Vladimir.

Slide 8

Si Anna Akhmatova Anna Akhmatova (pseudonym ng Anna Andreevna Gorenko; 1889-1966), ayon sa kanya, ay nagsulat ng kanyang unang tula sa edad na 11; siya ay unang lumitaw sa print noong 1907. Ang kanyang unang koleksyon ng tula, Gabi, ay nai-publish noong 1912. Si Anna Akhmatova ay nabibilang sa pangkat ng mga acmeist, ngunit ang kanyang tula, kapansin-pansing panahunan, malalim sa sikolohikal, labis na laconic, alien sa mga pagpapahalaga sa sarili na aesthetics, sa esensya ay hindi sumabay sa mga alituntunin ng programme ng acmeism. Ang koneksyon sa pagitan ng tula ni Akhmatova at ng mga tradisyon ng Russian classical lyric tula, lalo na ang Pushkin, ay halata. Sa mga modernong makata, I. Si Annensky at A. Blok ay pinakamalapit sa kanya.

Slide 9

Slide 10

Slide 11

Ang "Yar" ay nagtatamasa ng pambihirang tagumpay sa mambabasa, pinupukaw ang masigasig na tugon sa pagpuna, naakit ng kabataan na puwersa ng inilarawan sa istilo ng "pagan" na mga kanta. Ang maliwanag na pasinaya ay naging mahirap para sa karagdagang pag-unlad ng panitikan ni Gorodetsky: sinubukan niya ring pagsamahin ang imahe ng isang mabangis na makata, isang mapanlikha na panteist, lasing sa kabataan at senswal na kasiyahan sa buhay, pagkatapos ay sinubukan niyang palawakin ang saklaw ng kanyang pagkamalikhain, upang masira ang mga stereotype ng mga ideya ng mambabasa. Sa koleksyong "Perun" (1907), ang mga marahas na elemento ng Yarila ay tinututulan ng isang modernong tao, "mga bata sa lungsod, may mga stunted na bulaklak." Ngunit wala sa mga kasunod na koleksyon ang umabot sa alinman sa antas o tagumpay ng "Yari": "Wild Will" (1908), "Rus" (1910), "Iva" (1914) ay halos hindi napansin.

Slide 12

Ang pagnanais na bumalik sa dating nasakop na rurok ay gumagawa ng mabilis na pagmamadali ni Gorodetsky, maghanap ng mga bagong landas, na tumatakbo mula sa isang kampong pampanitikan patungo sa isa pa, madalas na kabaligtaran sa mga hangarin sa Aesthetic. Sa loob ng pitong taon siya ay naging isang ekstremista sa halos lahat ng kalakaran sa panitikan: mula sa "mistiko na anarkismo" at acmeism (koleksyon ng programa-acmeistic na "Blooming Staff") hanggang sa bilog ng mga manunulat na "Kagandahan" na nilikha niya para sa "spring brother" S. Yesenin . Ngunit nabigo si Gorodetsky na lumikha ng anumang mas makabuluhan kaysa kay Yar.

Slide 13

Mikhail Zenkevich Mikhail Alexandrovich Zenkevich (1891-1973). Nag-aral siya sa gymnasium ng Saratov, kinuha sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya para sa komunikasyon sa mga Bolsheviks. Sa St. Petersburg noong 1915 nagtapos siya mula sa Faculty of Law, dumalo sa mga panayam sa pilosopiya sa Berlin. Nagsimula siyang mag-publish sa isang magazine ng Saratov bilang may-akda ng tulang pampulitika. Noong 1908, sa mga magazine ng kapital na Vesna at Obrazovanie, at pagkatapos ay sa Apollo, lumitaw ang kanyang "artsy ngunit matalinhagang" tula, pagkatapos na akitin siya ni N. Gumilyov sa bagong likhang "Workshop of Poets". Ang isa sa mga unang aklat na inilathala sa ilalim ng trademark ng bilog na ito ay "Wild Porphyry" (1912) ni M. Zenkevich. Ang mga salita ni Baratynsky mula sa tulang "Ang Huling Kamatayan", na piniling pamagat, ay naglinaw ng mga pathos ng "primitive" na tula ni M. Zenkevich, kasama ang kanilang mga hula tungkol sa isang paparating na sakuna ng cosmic, isang pagbabalik sa paunang kaguluhan, kapag ang maghihiganti ang mundo sa taong nasaktan dito.

Slide 14

Ang mga paksang likas na pilosopiko at natural na agham ng koleksyon ang nagdala sa kanya malapit sa isa pang makata ng "kaliwang gilid ng Acmeism" - V. Narbut. Tinanggap ng mga kapatid sa shop ang "adamism" ng "libreng mangangaso" at ang kanyang pangako sa "lupain"; Maingat na binanggit ni Bryusov ang "pang-agham"; Si Vyacheslav Ivanov, na higit na naintindihan ang kahulugan ng "geological at paleontological painting", ay nagsulat: "Ang Zenkevich ay nabihag ng bagay, at kinilabutan siya rito." Ang hilig para sa materyal na kalikasan at prangkang paglalarawan ng pisyolohikal, sinadya na kontra-estetiko, ay humantong sa ang katunayan na ang kasunod na mga gawa ni M. Zenkevich ay hindi palaging hindi makaligtaan ng censor, at ang may-akda mismo minsan ay tumanggi na basahin ang mga ito sa publiko. Sa paglipas ng panahon, lumipat din ako ng higit pa at higit sa gawaing pagsasalin.

Slide 15

Si Georgy Ivanov Si Georgy Vladimirovich Ivanov (1894-1958) ay ipinanganak noong Oktubre 29 sa lalawigan ng Kovno sa isang mahirap na marangal na pamilya. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa Studenka estate, sa hangganan ng Poland. Natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay, at pagkatapos ay pumasok sa serbisyo sa rehimeng cadet. Doon nagsimula siyang magsulat ng kanyang mga unang tula. Sa kauna-unahang pagkakataon ang mga tula ni Ivanov ay lumitaw sa mga magazine sa panitikan (Apollo, Sovremennik, atbp.) Noong 1910. Noong taglagas ng 1911, ang acmeistic na "Workshop of Poets" ay nilikha, kung saan pumasok si G. Ivanov sa simula ng susunod na taon.

Slide 16

Noong 1912 ang unang aklat ng mga tula ay nai-publish - "Pag-alis sa isla ng Tsiteru", pagkatapos ay lumitaw ang mga koleksyon: "Border" (1914), "Monument of Glory" (1915), "Heather" (1916), "Gardens" (1921), "Lampada" (1922). Ang mga maagang tula ay nagpapakita ng mga motibo ng pagkapagod, pagkabigo, atbp. Noong 1927 siya ay lumahok sa lipunang Green Lamp, na permanenteng chairman nito. Nai-publish sa iba't ibang mga pahayagan ("New House", "Mga Numero", "Circle", atbp.), Na naging sa oras na iyon ang isa sa pinakadakilang makata ng paglipat ng Russia. Noong 1930 ang koleksyon ng mga tula na "Roses" ay nai-publish. Sa mga taon ng pangingibang-bansa lumitaw siya bilang isang manunulat ng tuluyan: memoirs Petersburg Winters (1928, Paris), Third Rome (1929, hindi tapos na nobela).

Slide 17

Si Valentin Krivich Si Valentin Innokentievich Krivich (totoong pangalan na Annensky) (1880-1936) - ang anak ng makatang si Innokenty Fedorovich Annensky, isang abugado sa pamamagitan ng pagsasanay, nagsilbi bilang isang opisyal sa St. Petersburg, ay nanirahan halos sa kanyang buong buhay sa Tsarskoye Selo. Ginawa niya ang kanyang pasinaya noong 1902 sa "Panitikan at Artistikong Koleksyon", pagkatapos ay minsan ay naglathala ng mga tula at pagsusuri sa panitikan sa mga magazine na metropolitan. Ang tanging koleksyon ng mga tulang "Tsvetograva" (1912) sa manuskrito ay binasa at sinuri ni In. Si Annensky (ama ng makata), na binabanggit ang "tamang panlasa" at "ilang baluktot" sa tono, na katulad ng kanyang sariling mga liriko, ngunit higit na naiimpluwensyahan ang gawain ni V. Krivich I. Bunin at A. Blok. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, siya ay nakikibahagi sa pagtanggal ng kanyang archive at ang paglalathala ng malikhaing pamana ni Jn. Annensky para sa publication, isinulat ang akdang "I. Annensky mula sa mga alaala ng pamilya ”. Ang pinaka-makabuluhang tula ay isinulat niya noong 1920s at sa karamihan ng bahagi ay nanatiling hindi nai-publish.

Slide 18

Slide 19

Slide 20

Nikolai Gumilev Nikolai Gumilev (1886-1921), makatang Ruso. Noong 1910s. isa sa mga nangungunang kinatawan ng acmeism. Ang mga tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paghingi ng tawad para sa isang "malakas na tao" - isang mandirigma at isang makata, pandekorasyon, pagiging sopistikado ng wikang patula (mga koleksyon na "Romantic Flowers", 1908, "Bonfire", 1918, "Pillar of Fire", 1921) . Mga Pagsasalin. Kinunan bilang isang kalahok sa isang kontra-rebolusyonaryong sabwatan; noong 1991 ang kaso laban kay Gumilyov ay natapos dahil sa kakulangan ng corpus delicti.

Slide 21

Slide 22

Ang ideya ng isang bagong kalakaran sa panitikan ay unang ipinahayag ni Mikhail Kuzmin (1872-1936) sa kanyang artikulong "On Beautiful Clarity" (1910). Inilahad nito ang lahat ng pangunahing postulate ng mga susunod na acmeist. Sa totoo lang, ang kilusang acmeist ay lumitaw noong 1913 batay sa samahan ng may-akda na "Workshop of Poets". Ang mga unang manifestos ng Acmeism ay lumitaw sa Apollo (isang modernistang magasing pampanitikan mula sa pagsisimula ng siglo) noong Enero. Sa kanyang artikulong "The Heritage of Symbolism and Acmeism," isinailalim ni Gumilev ang mga Symbolist sa matindi na pagpuna; Si Sergei Gorodetsky sa kanyang artikulong "Ang ilang mga kalakaran sa modernong panitikan ng Russia" ay mas matalim na ipinahayag ang kanyang sarili, na idineklara ang sakuna ng simbolismo. Ngunit gayunpaman, maraming mga acmeist gayunpaman gravitated patungo sa tula ng Balmont, Bryusov o Blok, kahit na itinuturing nilang Innokenty Annensky at Mikhail Kuzmin bilang kanilang mga Guro. At bagaman ang Acmeists, bilang isang samahan, ay hindi nagtagal, 2 taon lamang, walang alinlangan na gumawa sila ng isang malaking kontribusyon sa panitikan ng Russia.

Tingnan ang lahat ng mga slide