Да славятся древние греки! В мир покорных жителей теплых долин, пребывавших под тяжкой дланью фараонов или царей, бывших в то же время и верховными жрецами, греки пришли с овеваемых холодными ветрами гор и из скупых на урожаи долин севера - оттуда, где жизнь была постоянной борьбой, а ветры свободы веяли с каждой горной вершины и с каждого далеко выдающегося в море полуострова. Их менталитет, их образ жизни представлял собой нечто ранее неизвестное в античном мире. Здесь не было и следа малодушной покорности власти богоподобного царя, без чего нельзя и представить себе ни одну из предшествующих цивилизаций, создавших форму, по которой отливалась жизнь обитателей Азии. Теперь появился мир разума.

Это был отнюдь не совершенный мир - и древние греки были первыми, кто признавал это. По нашим меркам, это все еще была «античность» со всем, что это понятие в себя включает. Рабство процветало и было везде основой экономики. В одних только Афинах V века до н. э. жило около 100 000 рабов. Многие из этих несчастных некогда были свободными гражданами независимых городов-государств, и их доля едва ли была более легкой, чем с детства привычных к рабству, вошедшему в плоть и кровь, страдальцев Египта и Месопотамии. Интеллигентный во всем остальном грек был подвержен языческим предрассудкам и, начиная какое-нибудь важное дело, приносил в жертву барана или быка или же отправлялся в путь-дорогу, чтобы выслушать бормотание (обычно весьма невнятное и двусмысленное) какой-нибудь одурманенной наркотическим дымом пророчицы. Граждане самого просвещенного города в мире заставили осужденного Сократа выпить чашу с ядом. И никто не сможет отрицать, что греческую демократию ждал в конце концов неизбежный упадок.

И все же пытливый ум, радостное восприятие жизни, свободный дух, не отягощенный страхом перед мрачными богами или всесильным царем царей, зажгли лампаду, которую не смогли загасить столетия предрассудков, нетерпимости и невежества.

В неизбежном столкновении между Востоком и Западом все преимущества, за исключением людских ресурсов, были на стороне Запада. Многоязычному войску персидского царя, собранному со всех концов развшшвающейся империи и лишенному внутреннего единства, инициативы и дисциплины, противостояли воины, не уступавшие им в физической силе, но с более эффективным оружием и снаряжением и намного более высоким моральным духом. Западная сообразительность и инициатива сошлись в противостоянии со слепой исполнительностью Востока. И хотя на баланс сил во многом влияло численное превосходство восточных воинов, весы все же склонялись в пользу греков, причем с далекоидущими последствиями. Потому что исход противостояния между двумя диаметрально противоположными культурами и цивилизациями должен был сыграть громадную роль в судьбах всего Западного полушария. Масштаб этого события заслуживает хотя бы беглого взгляда на мир древних греков.

Допустимо предположить, что ни один из народов не знает толком начала своей истории. Но, сравнивая между собой древние языки, изучая легенды и предания глубокой старины, вглядываясь в найденные предметы и остатки строений, возведенных когда-то руками далеких предков и дошедших до наших дней, можно судить, пусть и не очень достоверно, об истоках того или иного народа, в том числе древних греков.

Древние греки были членами той большой семьи индоевропейцев, от которых произошли германские народы, индусы, кельты, иранцы и славяне. В стародавние времена одна ветвь этих индоевропейцев начала движение на юг из своей прародины в степях Южной России и, спустя долгое время, в несколько этапов, обосновалась наконец в регионе на севере Балкан. Оттуда, примерно в период не позднее 2000 года до н. э., они начали теснить своих соседей на юге и перебрались на полуостров Греции. Первая волна племен, вторгшихся с севера, - ахейцы - перемешалась с первоначальными насельниками этих мест, людьми минойской и эгейской культур, дав им свой язык и, в свою очередь, усвоив многое из их древней культуры, которая распространилась из своего центра на острове Крит по островам Эгейского моря, побережью Малой Азии и по континентальной Греции.

Греки эпохи античных героев

Из смеси этих двух рас и культур возникла ахейская цивилизация, которую воспел Гомер в своих поэмах. Ее героическая эпоха продолжалась с примерно 1500 года до н. э. и до 1100 или 1000 года н. э. В XII или XIII веке до н. э. ахейцы вместе с другими греческими племенами севера начали миграцию на острова и в прибрежные районы восточного побережья Эгейского моря. Как можно предположить, именно в период этой колонизации и разгорелась борьба между ахейцами, их союзниками и правителями земель вокруг Трои, вдохновившая Гомера на создание двух его великолепных поэм - Илиады и Одиссеи.

Но триумфу героев Гомера суждена была недолгая жизнь. Новая волна пришельцев с севера, состоявшая в основном из дорийцев, уже использующих оружие из железа, нахлынула на Грецию. Эти новые пришельцы обладали более низкой культурой, чем родственные им ахейцы. Такие твердыни, как Микены и Тиринф, были разрушены, и многие обездоленные их жители пополнили собой поток эмигрантов с греческого полуострова на восточное побережье. Там, как и на множестве рассыпанных по морю островов, древняя культура смогла сохраниться в неприкосновенности, но на материковой Греции волна дорийского вторжения породила смутный период, время значительных изменений жизненного уклада, когда выжившие носители старой культуры в конце концов стали частью той цивилизации, которую мы ныне знаем как древнегреческую. Эти беспокойные столетия, о которых нам известно крайне мало, очень похожи на темные века христианской эры, стершие с нее почти все черты культуры Древнего Рима. Когда древние греки вышли на арену всемирной истории (в VIII столетии до н. э.), они уже обладали передовой культурой, выразительным языком и богатым наследием эпической литературы и мифологии.

В местностях менее доступных либо более удобных для обороны, куда не проникла волна вторжения, древняя культура смогла существовать дольше. В других, испытавших на себе всю разрушительную ярость пришельцев, все старое было сметено новой волной. Но со времен племенного уклада осталось неизменным одно - сильный клановый инстинкт, сформировавший основу для возникновения системы городов-государств, ставших важнейшей частью образа жизни древних греков. Эти города-государства были большей частью весьма невелики. Аристотель считал, что для эффективного управления город должен быть небольшим, таким, чтобы все его жители знали друг друга. Весьма сомнительно, чтобы какой-нибудь древнегреческий город, за исключением Афин, мог выставить армию более чем в 20 000 человек, состоящую из мужчин в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет. Чаще всего город-государство состоял из обнесенного стеной поселения, окруженного фермами и деревнями, расположенными на таком расстоянии от него, чтобы все их жители в случае опасности могли быстро укрыться за его стенами. Многие из таких городов были расположены на расстоянии нескольких часов пешего хода друг от друга, так что зачастую жители одного из них, бывшего смертельным врагом другого, могли видеть своих соперников. Именно незначительные размеры этих крошечных анклавов во многом способствовали развитию военного искусства в Древней Греции и придали ему особый характер. В отличие от героев-одиночек гомеровских времен воины городов-государств были солдатами-гражданами, особо отобранными из числа всех жителей, вооруженными и управляемыми во имя их спасения. Колесницы времен Троянской войны исчезли, и «царицей полей» стала тяжеловооруженная, одетая в броню копьеносная пехота - гоплиты.

Клинок бронзового кинжала из Микен

Эти гоплиты формировались из зажиточных горожан - тех, кто мог позволить себе приобрести оружие и защитное снаряжение. Оснащение их было практически стандартным во всем древнегреческом мире. Оно состояло прежде всего из металлического шлема из железа или бронзы, обычно украшенного плюмажем из конского волоса (чтобы сделать его обладателя визуально более высоким и грозным), часто изготовленного так, чтобы он защищал не только затылок и шею, но также и щеки, нос и подбородок. Существовало несколько типов шлемов, но форма головной части, известная под названием «коринфская», была распространена шире других. Изображение такого типа шлема чаще всего встречается на скульптурах и украшениях. Коринфский шлем представлял собой великолепный образец оружейного искусства, сконструированный так, чтобы поверхность головы прикрывалась наиболее толстым слоем металла, а более тонкий металл в других частях шлема позволял сделать его легче. Металлическая кираса и наспинник, соединенные с одной стороны с помощью петель и держащиеся на плечах на лямках из толстой кожи (или плотная кожаная безрукавка), защищали тело воина до пояса.

Историки расходятся во мнениях относительно того, как было защищено тело гоплита. Ботель в своей книге Arms and armor упоминает, что гоплит имел на себе кожаную безрукавку, а металлическая кираса входила только в снаряжение всадников. Строка из «Анабасиса» подтверждает это. Когда Ксенофонт, после насмешки гоплита, спешился и занял место того в строю, «на нем была его кираса всадника, так что он оказался неповоротлив». Поэтому можно предположить, что пехотинцам не было свойственно маршировать в подобном облачении. Правда, в росписи на вазах есть изображения подобной брони, большая часть которой выглядит так, как будто ее подгоняли по фигуре воина, причем, предположительно, делалась она из металла (хотя и кожаная безрукавка вываренной кожи, подогнанная по фигуре, выглядела бы примерно так же).

Вес защитного снаряжения гоплита, включая его щит, по оценкам различных исследователей, составлял от 35 до 57 фунтов . Максимальная оценка взята, вне всякого сомнения, из работы Плутарха «Жизнь Деметрия». Во время осады Деметрием Родоса «ему были преподнесены две железные кирасы, весом каждая более 40 фунтов. Одну из них он пожаловал… самому сильному из своих военачальников, который один мог носить броню весом в два таланта, потому что обычная броня, носимая другими, была весом в один талант». Один аттический талант составлял около 57,75 фунта, и любая броня весом в 114 фунтов могла применяться только во время осады. Тот факт, что эти кирасы были испытаны в то время прямым пуском стрелы из катапульты (которая броню не пробила), похоже, подтверждают это. Все говорит за то, что доспех весом в 57 фунтов предназначался только для осады, так как броня такого веса вряд ли могла быть использована в ходе сражения в поле.

Исследуя остатки снаряжения, дошедшего до наших времен из дали тех лет, эксперты пришли к заключению, что шлем должен был весить около 5 фунтов, поножи - 3-4 фунта, а кираса - около 10 фунтов. Принимая вес шита равным 16 фунтам, мы и получаем в сумме те самые 35 фунтов. Сделанная по технологии, существовавшей в Античности, на реальном расстоянии во время сражения кираса из подобного материала, по существу, непробиваема. Поэтому свидетельство Ксенофонта о том, что «там погиб хороший человек, Леонимус, лаконец, сраженный стрелой, пробившей щит и кирасу и вонзившейся ему в грудь», затрагивает вопрос о том, изготавливались ли подобные кирасы из металла. «Там» - имеется в виду арьергард, причем особо указывается, что все легковооруженные воины находились в авангарде, поэтому есть все основания полагать, что несчастный Леонимус был тяжеловооруженным пехотинцем. Надо заметить, что луки были очень мощными, со стрелами «более двух локтей в длину» и поэтому достаточно тяжелыми. Если предположить, что эти стрелы были оснащены наконечниками кинжального типа, подобными тем, которые использовали английские лучники против закованных в латы рыцарей, то стрела из очень мощного лука могла пробить два слоя бронзы, подобные описанному выше.

Однако мы можем быть уверены, что подобная стрельба была скорее исключением, чем правилом, и что гоплит, облаченный в коринфский шлем, со шитом, закрывающим его от шеи до колен, и в поножах, представлял собой цель, поразить которую среднему стрелку из лука было не так-то просто.

Греческий шлем с серебряным гребнем (реконструкция), около 500 г. до н. э.

Нет никакого сомнения в том, что отдельные легковооруженные воины имели на себе защитное одеяние из кожи или же кирасы-безрукавки из нескольких склеенных или простеганных слоев ткани. Последние, возможно, были заимствованы у персов - защитное одеяние из простеганной ткани всегда было популярно в азиатских армиях.

При обсуждении любого вопроса о защитном снаряжении воина Античности следует помнить, что оно всегда изготавливалось индивидуально, так что каждый воин имел свою собственную броню, которая неизбежно отличалась разнообразными особенностями. Что же до общего веса защитного снаряжения, то надо иметь в виду, что обычно каждого гоплита сопровождал по крайней мере один помощник. Этот человек выступал в роли щитоносца, фуражира и денщика, а в бою действовал как легковооруженный воин.

Греческий гоплит с погребальной урны

Ноги гоплита были защищены поножами, достаточно высокими, чтобы прикрыть колени, но сконструированными так, чтобы не сковывать движения стопы и колена. Поножи, как представляется, специально подгонялись под форму ноги и облегали икры столь точно, что не требовалось никаких завязок или пряжек для их крепления. Да и вообще все защитное снаряжение в целом делалось так, чтобы обеспечить воину максимальную свободу движений. Доспех не мешал его владельцу бежать, наклоняться, падать на колено или поворачиваться, а обнаженные руки давали полную свободу в обращении с мечом и щитом. Щит представлял теперь не неуклюжую плоскую пластину до колен, как было в гомеровские времена, а стал круглым, футов около трех в диаметре или чуть больше. Теперь он был выпуклым наружу и удерживался воином на весу левой рукой, которую он пропускал под кожаной лямкой, и ею же держался за кожаную ручку на внутренней поверхности щита. В целом защитное снаряжение тяжеловооруженного воина прекрасно соответствовало возможностям атлетически сложенных греков.

Основным оружием пехоты было тяжелое копье, примерно десяти футов в длину, которое использовалось как колющее, а не как метательное оружие. По упоминанию в «Анабасисе» о том, что азиатские копья «имеют всего одно острие», можно сделать заключение, что греческие копья имели два острия - одно обычное, впереди, а второе на другом конце древка для упора в землю. По сравнению с копьями, применявшимися в фалангах Фив и позднее в Македонии, длина копья значительно увеличилась. Во времена Полибия (201 - 120 до н. э.) длина копья, называемого сарисой, составляла от 21 до 24 футов, так что обороняющаяся фаланга «ощетинивалась» острием шести рядов опушенных копий. Такая сарисса, разумеется, применялась совершенно другим способом, чем короткое копье былых времен, точно так же как и сама фаланга применяла другую тактику.

Меч обычно представлял собой обоюдоострое оружие с клинком в виде листа, хотя на картинах мы порой можем видеть и короткий и тяжелый рубящий меч, весьма напоминающий кукри непальских горцев - весьма примечательное оружие, возможно привнесенное в Индию вместе с армией Александра Македонского. Обычно гоплит имел еще и кинжал с широким клинком, называвшийся паразониум («друг у пояса»).

Граждане, которые не могли позволить себе приобрести полный набор вооружения, действовали как вспомогательные части в составе тяжелой пехоты - в основном как копейщики, лучники и пращники. Эти легковооруженные части могли быть оснащены по-разному, но копейщики обычно имели круглый щит, который был меньше и легче, чем у гоплитов; их шлем, в отличие от тяжелого боевого шлема тяжеловооруженного пехотинца, был больше похож на современную каску и закрывал только голову, причем мог быть сделан из кожи. Эти воины, вероятно, могли не иметь кирасы или поножей.

Самое большое изменение в способе ведения военных действий древними греками заключалось не в оружии или снаряжении, а в концепции применения фаланги из гоплитов, когда четкий строй одетых в броню копьеносцев действовал на поле боя по команде, как один человек. Ранее сражение представляло собой множество индивидуальных схваток, бой неизменно начинался перебранкой, во время которой каждый из поединщиков старался вынудить своего противника покинуть его защитную позицию за большим щитом и сделать первый выпад. Фаланга же не была местом, где каждый воин мог бы демонстрировать свою отвагу и боевое мастерство. Для подобных соревнований древние греки завели у себя Олимпийские игры. В бою же безопасность строя зависела от каждого человека, поддерживаемого своим соседом, и каждому воину приходилось подчинять свои личные желания и страхи во имя единства и успеха всего строя. То обстоятельство, что в небольшом и тесном обществе городов-государств сосед в строю вполне мог быть и соседом в гражданской жизни, также являлось важным фактором, содействуя соблюдению дисциплины.

Но древний грек, за исключением спартанцев, был исключительным индивидуалистом, обладавшим впечатлительной душой, склонной к ликованию в случае победы, но и способной, даже слишком поспешно, признать поражение. Его дух - рожденный под гимны в честь Аполлона и воинственные кличи, укрепившийся в боевом единстве со своими товарищами-воинами - мог бросить его вперед навстречу страшной опасности; но, как только экзальтация ослабевала, а опасность возрастала, его разум начинал подсказывать, что хорошо бы найти где-нибудь местечко поспокойнее. Один англичанин в 1915 году с горечью заметил по поводу какого-то подразделения союзных войск, отступление которого поставило под удар позиции его полка: «Они наступали как черти - в обе стороны». Подозревают, что эти слова были высказаны именно по поводу греков.

Сражение за тело Ахиллеса - с росписи на вазе. Обратите внимание на двойной гребень на шлеме центральной фигуры

Хотя соперничество между городами было более чем обычным делом, средний грек отнюдь не отличался особой воинственностью. Он не колеблясь следовал призыву к оружию, если то была воля его города, но отнюдь не рвался в бой просто для того, чтобы от души помахать мечом, подобно воинам севера более поздних эпох. Как у добропорядочного гражданина, у него были другие дела, которые надо было делать, и, без сомнения, реакция его на такой призыв была точно такой же, как и у резервиста наших дней, которого оторвали от семьи и его занятий. К тому же его дух отнюдь не вдохновляла какая-нибудь блестящая религиозная идея - вроде вечного блаженства в случае смерти на поле брани. Загробная жизнь для древних греков была достаточно печальным и беспокойным делом - вечным пребыванием в мрачном царстве Плутона, «где смерть царит без края и без чувства». В разговоре с Одиссеем тень могучего Ахилла говорит:

Почел бы я за счастье
Быть батраком у последнего оборванца,
Чем править всеми здесь,
Спустившимися в Аид.

Для влюбленных в жизнь древних греков перспектива променять общество своих товарищей и всю полноту земного существования на вечное прозябание в мрачном подземном мире выглядела отнюдь не привлекательно.

В отличие от древних римлян, чья манера сражаться лицом к лицу с противником, действуя коротким мечом, требовала большого мастерства и постоянных тренировок, древнегреческий бюргер, по всей видимости, не проводил большую часть своего свободного времени в воинской подготовке. Он был способен сохранять свое место в общем строю фаланги и действовать копьем и щитом, но его вряд ли стоит считать дисциплинированной боевой машиной. В сражении с таким же жителем другого греческого города шансы у обоих противников были примерно равными. Но в бою с человеком, который большую часть своей жизни посвятил войне, у такого солдата-гражданина шансов устоять обычно было немного - и потому здесь в полной мере проявляла себя долгая военная подготовка спартанцев. В этом также крылась причина увеличения доли наемных войск, профессиональных солдат, единственным занятием которых была война и кто обычно своим опытом и дисциплиной возмещал нехватку патриотизма.

Для людей со средними способностями рядовых граждан-солдат боевой порядок фаланги, вооруженной копьями, был идеальным решением. Он предоставлял военачальнику боевую единицу, простую в управлении, требующую, по крайней мере в своей первоначальной форме, минимальной подготовки, в то же время обеспечивая каждому члену фаланги максимальную моральную и физическую поддержку. Существует мнение, что развитие тяжеловооруженной пехоты способствовало курсу на демократизацию общества, тогда как в таких государствах, как Фессалия, которые сделали ставку в основном на тяжелую конницу, то есть на богатых людей, могущих позволить себе приобретение боевых коней, оружия и защитного вооружения, демократия не была популярна.

Два приема выстраивания в боевую линию

Построение фаланги варьировалось в зависимости от обстоятельств. Обычно в глубину она состояла из восьми рядов. Как именно она формировалась, мы в точности не знаем. Спартанцы подразделяли весь строй на тога численностью около пятисот человек, что примерно соответствует современному батальону. Mora , в свою очередь, подразделялась на lochoi, или роты, которые состояли из еще более мелких подразделений, pentekostes и enomorai, эквивалентных взводу и отделению. Афинское войско и, предположительно, вооруженные силы всех других древнегреческих государств, как принято считать, были построены по подобному же образцу.

Боевая подготовка проводилась по отделениям, которые строились в колонны и учились следовать за своим командиром. Ширина колонны определяла глубину фаланги, а ее фронт представлял собой выстроенное в шеренгу отделение. Существует также вероятность того, что колонна отделения была организована так, что ее длина в большей мере, чем ширина, определяла глубину строя, выходя на линию последовательно и образовывая передовой отряд. Такое построение выводило командиров колонн в первую шеренгу, которая, как мы знаем, всегда формировалась из лучших бойцов. Enomoty, выстроенная в колонну по четыре, дает обычную глубину строя в восемь человек.

Но каким бы ни был метод формирования строя, будучи однажды сформированным, он не отличался особой гибкостью. Можно предположить, что мог быть выдвинут левый или правый фланг, фаланга могла быть выстроена правым или левым уступом, развернута назад. Основной же функцией было наступление фронтом прямо вперед, и любой сколько-нибудь сложный маневр исключался. Выполняя отданный приказ о наступлении, она практически не могла, или могла с большими трудностями, остановиться или изменить направление своего движения. Противостоящая ей фаланга, выстроенная подобным же образом (обе стороны обычно старались найти ровное место для сражения, поскольку пересеченная местность не подходила для массового строя), заслышав звук трубы, начинала двигаться вперед, сначала медленно, а затем, если ей предстояло пройти значительное расстояние, с громкими криками переходила на бег. Сойдясь вплотную, передние шеренги начинали сражение, а из более глубоких на смену павшим выдвигались свежие бойцы. Теоретически, когда греки сражались против греков же, две противостоящие друг другу фаланги должны были столкнуться и продолжать биться до последнего человека. На практике же одна из сторон вскоре обретала преимущество, благодаря более высокому боевому духу, большей силе удара при столкновении (возможно, набрав большую скорость из-за благоприятного для нее наклона поля битвы) либо же более плотному строю, что придавало большую энергию первичному натиску. Более слабый противник был в таком случае вынужден отступать, стремясь при этом не раздавить задние ряды фаланги; затем строй ломался и воины обращались в бегство, а победители начинали преследовать их, разя в спины. Преследование тяжелой, закованной в латы пехотой, только что бывшей в гуще битвы, вряд ли могло продолжаться долго, конница же, чьей функцией и было преследование, обычно отсутствовала или была малочисленна. Легковооруженные подразделения имели незначительную численность и формировались из самых бедных слоев населения, которые не могли позволить себе приобрести требуемое оружие и защитное снаряжение, к тому же отсутствие дисциплины и подготовки не позволяло использовать их для сколько-нибудь организованного преследования.

Говоря о спартанцах, Плутарх замечает: «После того как они обращали противника в бегство, они преследовали его до тех пор, пока окончательно не убеждались в своей победе. Тогда они трубили отбой, считая низким и недостойным для греков уничтожать своих сограждан, сдавшихся на милость победителя и не оказывающих сопротивления. В такой манере обращения с врагами проявлялось не только великодушие, но также и политический расчет; их враги, зная, что спартанцы уничтожают только тех, кто оказывает им сопротивление, и щадят остальных, зачастую предпочитали более разумным не сражаться, а спасти свою жизнь бегством».

Слабость строя фаланги заключалась в уязвимости ее флангов. В случае фланговой атаки фланговые подразделения были вынуждены развернуться лицом к атакующему врагу, тем самым прекращая всякое движение вперед. Более того, любая атака по столь узкой цели автоматически выводила нападающую сторону в тыл строя, ощетинившегося копьями, - слабое место любого построения, за исключением каре. Это обстоятельство, при отсутствии (у большинства греческих государств) достаточного количества конницы для прикрытия флангов, заставляло греческих полководцев постоянно принимать меры к прикрытию обоих флангов и обеспечивать их безопасность путем уменьшения глубины строя, а следовательно, удлинения линии фронта либо выбором такого места сражения, на котором безопасность флангов была бы обеспечена рельефом местности. В битве при Марафоне Мильтиад, предупрежденный о возможном маневре сильной конницы персов против его флангов, сделал в центре строй фаланги более тонким (возможно, четыре ряда воинов вместо восьми), но на флангах оставил строй нормальной глубины. Это дало возможность расположить линию пехотинцев на пространстве между двумя реками, ограничивавшими с боков равнину, на которой и развернулось сражение. Центр войска персов потеснил греков, но не прорвал их строй, а в это время укрепленные фланги греческой армии окружили вражеский центр и разгромили его.

Сражение фаланг - всегда представлявшее собой дуэль между двумя противостоящими массами воинов - обычно заканчивалось победой одной из сторон. Победители поднимали на поле знак своей победы, так называемый трофей (доспех, висящий на деревянном шесте или на раме из скрещенных копий), а побежденные признавали свое поражение, присылая герольдов с просьбой разрешить собрать мертвые тела своих товарищей (по поверьям древних греков, теням непогребенных людей суждено было бесконечно скитаться в подземном мире). Поскольку было крайне важно, чтобы в момент нанесения удара по врагу фаланга была максимально сильной, резервы использовались достаточно редко. По той же самой причине очень мало воинов оставалось в городе; его оборона обычно поручалась пожилым или очень юным. Неоспоримая победа в поле поэтому зачастую заканчивала войну одним ударом. Победоносная армия редко продолжала войну штурмом неприятельского города. С тем весьма незначительным количеством осадных приспособлений, которыми располагал средний город-государство небольших размеров, предпринимать полномасштабную осаду другого города было делом нелегким. Кроме того, мобилизованные на войну граждане-солдаты, оставившие свои дела, отнюдь не жаждали продолжения операций, которые повлекли бы за собой продолжение их пребывания вне дома. Поэтому в большинстве случаев после решающего сражения заключалось перемирие и начин&чись переговоры о мире.

По отдельным намекам, разбросанным тут и там в сочинениях древнегреческих историков, можно сделать вывод, что состояние дисциплины даже в лучших подразделениях тяжеловооруженных пехотинцев оставляло желать лучшего. Накануне Платейской битвы спартанский полководец Павсаний имел немало неприятностей из-за упрямства одного из своих подчиненных, который, получив приказ отвести свои отряды назад, из тщеславия не пожелал этого сделать. Этот поступок стал причиной запоздания с началом битвы, поскольку пришлось созывать военный совет - у Павсания не было власти настоять на выполнении своего приказа!

И снова, на этот раз во время перестроения войск накануне битвы при Мантинее, когда царь Агис отдал приказ о наступлении на сильно укрепленные позиции неприятеля, некий старый солдат «стал громко кричать Агису», намекая, что поспешная атака намечается с тем, чтобы скрыть предыдущее отступление, в котором слухи обвиняли царя. «Либо смутившись этого крика, - писал Фукидид, - или потому, что ему пришла в голову новая идея, царь приказал отступить». Какой-нибудь генерал, командовавший добровольцами во время гражданской войны, еще мог ожидать подобного замечания от рядового из строя, но римский легионер императорской армии вряд ли бы позволил себе настолько забыться. Один инцидент проливает дополнительный свет на взаимоотношения между древнегреческими солдатами-гражданами и избранными ими командирами. В начинающейся битве два спартанских командира отказались перевести свои подразделения на другие места согласно отданному им приказу. За свое неподчинение они впоследствии были наказаны изгнанием из своего родного города - тяжелейшая кара для любого древнего грека.

У афинян были те же проблемы с дисциплиной и неповиновением. К примеру, афинский полководец Демосфен хотел укрепить Пилос - стратегический греческий пункт на вражеском побережье. Об этом читаем у Фукидида: «После обсуждения этого вопроса с командирами частей и не в состоянии убедить ни офицеров, ни солдат, он оставался в бездействии до тех пор, пока сами солдаты, опасаясь подхода врагов, вдруг по своей воле бросились укреплять свое расположение».

По мере увеличения доли наемных частей дисциплина несколько крепла. Греческие наемники, сражавшиеся в войске Кира , однажды получили приказ наступать медленным шагом, но вскоре, увеличив шаг, «солдаты самовольно пустились вперед бегом». Те же самые воины могли позволить себе забросать своего командира камнями в знак недовольства. Вполне вероятно, что, когда прямые приказы и угрозы не действовали, командирам приходилось прибегать к лести.

Греческие города-государства, за исключением Спарты, как представляется, не имели в рядах своих армий опытных младших офицеров. Приводимая ниже цитата из Фукидида показывает, что система, при которой команды доводились по цепочке офицеров до командира подразделения из тридцати двух человек, была отличительной особенностью именно спартанской армии.

«Они тотчас же и поспешно направлялись в ряды воинов, а Агис, их царь, управлял всем в соответствии с законом. Потому что когда на поле сражения находится сам царь, то все команды исходят только от него; он отдает команду полемархам, те передают их пентекостисам, последние, в свою очередь, эномотархам, а уже те - эномотисам. Короче говоря, все команды следуют таким образом и очень быстро доводятся до воинов; а так как вся армия лакедемонян, за исключением небольшой ее части, состоит из офицеров, подчиненных другим офицерам, то заботы о том, чтобы все было исполнено так, как должно, ложатся целиком на них».

Кавалерийские части, которые в большинстве греческих государств были весьма незначительны, формировались из зажиточных граждан - тех, кто мог позволить себе приобрести и доспехи (поскольку конники обычно в бою носили хотя бы кирасу), и коня. Всадники во всех случаях размещались на одном или обоих флангах основной массы войск, где они выполняли двойную задачу: отгоняли легковооруженных воинов противника - пращников, лучников и копьеметателей - и атаковывали размещенную подобным же образом конницу врага.

Поскольку древние греки не использовали седла, а ездили верхом прямо на конской спине, иногда покрывая ее только попоной, и не знали стремян, то использование копья, такого, какое применялось во времена Средневековья, было нецелесообразным, и основным оружием всадника служил меч. Использовались, однако, легкие метательные дротики, и время от времени в текстах встречается упоминание о конных лучниках. Обстреливали ли они врага из луков, пуская стрелы на скаку, как это делали персы, или же спешивались и стреляли стоя, мы не знаем.

Хотя греческие государства постоянно увеличивали использование в боях конницы, этот род войск никогда не достигал той мощи и эффективности, которых он достиг у македонян. Одной из причин этого было то, что большая часть Греции представляет собой горы или пересеченную местность, непригодную для конницы. Можно заметить, что использование конницы увеличивалось в направлении с юга на север. У спартанцев вообще не было конницы вплоть до Пелопоннесской войны, но даже с ее началом конница никогда не была ни многочисленной, ни эффективной. Ксенофонт сообщает, что в сражении при Луктре «лакедемонянская конница была совершенно неэффективна, поскольку коней содержали самые богатые граждане. Когда же пришло известие о походе, то кони эти были переданы другим, особо назначенным людям, им же было выдано и оружие, поэтому и оказалось так, что верхом в битву пошли самые неумелые и малодушные». Столь своеобразным, мягко говоря, методом формирования конных подразделений только и можно объяснить постоянную слабость в бою спартанской конницы.

Афиняне уделяли коннице гораздо больше внимания, и она была чем-то вроде привилегированной воинской части, в которой служили молодые и богатые граждане. Она временами насчитывала до 1200 человек, но, даже при таком немалом количестве, составляла лишь весьма малую часть от общего числа вооруженных сил. Беотийцы, жившие на севере страны, применяли конницу весьма интенсивно, их всадники отличились в битвах при Луктре и во время второй битвы под Мантинеей. Равнины Фессалии гораздо больше подходили для действий конников, чем прибрежные полоски земли в Македонии. Без сомнения, именно эти обстоятельства да еще существовавшие социальные обстоятельства, обуславливавшие степень зависимости от наличия конных подразделений у различных государств, и создали условия для развития здесь конницы.

У древних греков существовало несколько различных видов конницы. Имелось три основных ее разновидности: тяжеловооруженная конница, так называемая «греческая» конница и конница «тарентийская» . Тяжеловооруженная конница - катафракты - имела, без сомнения, своим образцом тяжелую конницу персов. Они были облачены в шлемы, кирасы, вооружены небольшими круглыми щитами, а их кони имели защиту в виде наголовной брони (chamfron) и нагрудного щитка. «Греческая» конница - широко применявшийся тип войск - имела менее существенное защитное снаряжение или не имела его вообще; их кони тоже не были защищены. Третий тип конницы - «тарентийская» - был собран с бору по сосенке, имел разнородное вооружение, часть всадников действовала луками, а другие метательными дротиками. Критяне, судя по историческим хроникам, славились как опытные конные лучники.

Лук как оружие в Древней Греции отнюдь не был в загоне, и во время Пелопоннесской войны все большее и большее применение находили лучники - местные или из союзных городов. Однако лук никогда не являлся национальным оружием, каким он был в средневековой Англии. Его применение расходилось с концепцией солдата-гражданина, поскольку лучник требовал гораздо большей подготовки, чем гоплит. В армии Ксенофонта лучниками служили критяне, из чего можно сделать вывод, что остров славился стрелками из лука. Родос же был знаменит своими пращниками, во многих рукописях древних авторов имеются упоминания о том, что подразделения пращников с Родоса служили в различных армиях.

Пелопоннесская война, продолжавшаяся в течение двадцати семи лет, привнесла большие перемены в тактику подготовки и применения легковооруженных воинов. По мере продолжения военных действий, с ростом числа потерь среди солдат-граждан, становилось неизбежным все более интенсивное использование наемных войск. По свидетельству одного из историков, спартанцы, способные во времена войны с персами выставить армию численностью 8000 человек, спустя сто лет могли собрать у себя лишь немногим больше 1500 воинов.

Даже не принимая во внимание потери личного состава в бою и от болезней, продолжительный характер современных операций стал требовать смены старой системы универсальной службы. Обычный горожанин не мог позволить себе оставаться оторванным от своих средств существования, так что город счел должным не только оснащать его оружием и необходимым снаряжением, но и обеспечивать его семью в его отсутствие. Если солдат-гражданин начинал получать плату за свою службу, то оставался только один шаг и до найма вместо него профессионала, что удовлетворяло все три стороны. Бюргер-копьеносец возвращался к своим делам, государство приобретало подготовленного солдата, а наемник заполучал работу.

Еще до начала Пелопоннесской войны некоторые древнегреческие города-государства стали нанимать на постоянной основе небольшие группы профессиональных солдат, как с целью избавить своих граждан от поглощающей изрядную часть времени воинской службы, так и из соображений эффективности - в случае непредвиденных ситуаций эти группы становились ядром войск, созываемых при всеобщей мобилизации.

Профессиональный тяжеловооруженный копьеносец был, вне всякого сомнения, гораздо лучше подготовленным воином, чем средний солдат-гражданин, возможно даже, равным спартанскому гоплиту. Но еще более выгодно отличались легковооруженные воины - пелтасты, которые получили свое название по небольшому щиту, который они использовали для защиты. Сражение рассыпанным строем требовало гораздо большей личной дисциплины и подготовки, чем в плотно сомкнутом строю, и профессиональный легкий пехотинец представлял собой гораздо более опасного бойца, чем «бедный родственник» из вспомогательных частей при всеобщей воинской службе. В ходе Пелопоннесской войны увеличение числа и повышение эффективности применяемых подразделений легковооруженных воинов привело к возрастанию их роли в военных действиях.

Легкая пехота всегда была наиболее многочисленным родом войск в бедных и менее развитых государствах гористого севера Греции. В предпринятом афинянами в 429 году до н. э. походе против жителей Халкидики участвовало 2000 тяжеловооруженных пехотинцев, 200 конников и неуказанное число легких пехотинцев. Они потерпели поражение от соизмеримых сил противника (событие, которое, вероятно, и подвигло афинян на сделанный ими выбор в пользу более легковооруженной пехоты). Афинские гоплиты разбили противостоявшую им тяжелую пехоту, но их конница и легковооруженные пехотинцы, в свою очередь, потерпели поражение от вражеской легкой пехоты и конницы, обрушившихся затем на тяжеловооруженную пехоту афинян. Гоплиты с боем отступили, но, «как только афиняне переходили в наступление, противник пропускал их, а затем осыпал стрелами и камнями из пращей, после чего те немедленно отступали. Халкидикийские всадники, в свою очередь тесня афинян и осыпая их стрелами, вызвали в их рядах панику, обратили в бегство и преследовали их довольно долго».

Спустя десять лет афинянин Демосфен позволил убедить себя отдать приказ о наступлении на этолийцев, которые «хотя и были многочисленным и воинственным народом, но обитали в селениях без стен, разбросанных далеко друг от друга, и не имели другого оружия, кроме легкого…». Вдохновленный первыми успехами, Демосфен углубился на территорию противника, не дожидаясь подхода подкрепления в виде легковооруженных копейщиков, которых у него было недостаточно. Этолийцы, разъяренные этим вторжением, собрали силы и дали отпор афинянам и их союзникам, спускаясь с гор по обеим сторонам дорог и осыпая их дротиками. Когда афиняне пытались разбить их строем фаланги, этолийцы отступали и вновь наступали при отходе афинян. Довольно долго продолжалась такая война, состоявшая из перемежавшихся наступлений и отступлений, причем в обеих этих операциях афиняне действовали довольно слабо.

Пока еще у афинян оставались стрелы, им удавалось удерживать легковооруженных этолийцев на отдалении; но, когда командир лучников был убит, а его люди рассеяны, солдаты афинян, смертельно уставшие от повторения одних и тех же маневров, осыпаемые дротиками этолийцев, обратились наконец в бегство… «Множество их было повержено во время отступления быстроногими и легковооруженными этолийцами, и много пало под ударами их дротиков…»

Фукидид упоминает, что потери союзников афинян были весьма тяжелыми, но особенно удручила их гибель ста двадцати тяжеловооруженных афинских пехотинцев, «бывших в расцвете жизненных сил. Именно лучшие из лучших жителей Афин пали в этой войне». Это замечание убедительно демонстрирует, сколь незначительны были силы даже такого большого города, как Афины, и сколь чувствительной для армии была потеря даже ста двадцати граждан.

Таким образом, легковооруженные пелтасты заняли свое собственное место на войне. В состав более поздних военных походов афинян входили шестьсот лучников на одну тысячу гоплитов, так что, по всей вероятности, урок, преподанный этолийцами, был усвоен крепко. При Делиуме беотийская армия состояла из 10 000 легковооруженных пехотинцев, 1000 всадников и 7000 тяжеловооруженных гоплитов - большая доля легкой пехоты даже для государства на севере Греции. В этом сражении вышло так, что конница афинян или часть ее, обогнув холм, неожиданно оказалась против своего правого фланга, который к этому времени теснил противника. Конница была принята афинянами за подкрепление противника; афинское войско охватила паника - доказательство того, что избыток воображения для солдата столь же опасен, как и его недостаток.

В позднейший период афинянин Ификрат внес значительные улучшения в подготовку и оснащение пелтастов. Он снабдил их легкими доспехами, большими щитами, более длинными копьями и мечами. Из нерегулярных формирований сомнительной ценности пелтасты превратились в хорошо организованный род войск. Успехи в Коринфской войне (ок. 390 до н. э.) еще раз показали, что легковооруженный воин, правильно используемый в бою, представляет серьезную угрозу для тяжелой пехоты. В одном из сражений подразделение из шестисот спартанских гоплитов было атаковано пелтастами под командованием Ификрата. Тяжелая пехота была разбита несколькими последовательными атаками легковооруженного подразделения, и многие спартанцы пали на поле брани, «и это было тем" более горько сознавать, что отборный полк полностью вооруженных лакедемонян был разбит всего лишь горсткой пехотинцев». Это поражение немало способствовало тому, что военный престиж Спарты померк, а профессиональное мастерство пелтастов получило высокую оценку.

СПАРТА

Среди городов-государств Древней Греции существовало одно, которое занимало совершенно особое место и которое и по сегодняшний день остается символом строжайшей дисциплины, сурового образа жизни и непреклонного мужества. И далеко не случайно, что именно Спарта заняла во взаимоотношениях древнегреческих государств исключительное положение, которое она удерживала в течение длительного времени и за которое заплатила потом и кровью своих граждан. Вся жизнь взрослого населения этой страны напоминала жизнь военного лагеря, существование их было посвящено одной-единственной цели - подготовке к войне. И подготовка эта была столь успешной, что одного только появления на поле боя войска спартанцев во многих случаях было достаточно, чтобы обеспечить победу. «…Их отвага почиталась непобедимой, а их репутация воинов еще до начала битвы поражала их врагов, которые считали для себя невозможным победить спартанцев…» Их воинская репутация была столь высока, что, когда из 420 спартанских гоплитов оставшиеся в живых 120 человек после долгой осады и жестоких сражений с противником, многократно превосходившим их числом, сдались в плен, это так же удивило всю Грецию, как и безрассудная смелость афинского военачальника, напавшего на них с войском, погруженным на семьдесят судов.

«Ничто в ходе этой войны не могло удивить эллинов больше такого исхода. Всегда считалось, что ни сила, ни лишения не могут заставить лакедемонян сложить оружие, что они будут биться до последнего человека и погибнут с оружием в руках…»

Чтобы понять спартанского солдата, необходимо представить себе организацию спартанского общества. Народ Спарты представлял собой военную касту, скованную железной дисциплиной, довлевшей над каждым взрослым мужчиной-спартанцем с рождения и до самой смерти. Вся жизнь гражданина Спарты была посвящена служению государству. Каждое действие каждого гражданина было подчинено единой цели: созданию сообщества непобедимых воинов. Чтобы достичь этого, было необходимо, чтобы каждый гражданин был освобожден от забот по содержанию себя и своей семьи. Именно этой цели служила социальная структура спартанского государства - подготовка из спартанца первоклассного воина должна была поглощать все его время. Задача эта не могла быть достигнута еженедельными воскресными тренировками, во время которых неуклюжие подростки и дородные отцы семейств не столько занимались бы делом, сколько радовались бы возможности на законном основании отлынивать от надоевшей школы или от сидения в мелочной лавочке. Подобно профессиональным солдатам, спартанцы посвящали все свое время военному делу. Когда же спартанцы встречались на поле боя с наемными воинами, то, даже при равенстве в физической силе и искусстве владения оружием, срабатывали два решающих фактора, которые однозначно определяли исход сражения в пользу спартанцев. Этими факторами были более эффективная система управления войсками и (что играло гораздо большую роль) громадное моральное превосходство, определявшееся чувством глубокого патриотизма, соединенного с почти мистической верой в то, что все спартанское самое лучшее, а многочисленные потери укрепляли в каждом воине уверенность в себе.

Люди Античности, по словам Плутарха, «представляли себе храбрость не как простое бесстрашие, но как осмотрительный страх позора и бесчестья». В отличие от поэта, который мог беззастенчиво написать:

Свой щит швырнул я на землю;
Что до меня - то я сбежал, поскольку был должен выжить.
Теперь им владеет некий фракиец - а мне осталась моя жизнь.
Да и черт с ним, со щитом, он неплохо мне послужил,
И я смогу теперь купить себе другой.

Гордая мать-спартанка предпочла бы, чтобы ее сын был принесен домой на щите, чем без него. Спартанца, сбежавшего с поля боя, ждали позор и бесчестье, и ни одна женщина не пожелала бы выйти за него замуж. Таких беглецов могли избивать на улицах, причем они не имели права сопротивляться; они должны были ходить в заплатанной одежде, немытыми и нечесаными.

Суровый спартанский кодекс поведения не позволял даже каких-либо проявлений скорби в семьях погибших. Процитируем Плутарха: «Когда пришли известия о [поражении под] Левктрами… происходила гимнопедия и мальчики танцевали в театре, когда прибыли вестники из Левктр. Эфоры [распорядители] сочли, что новости эти были весьма значительными для того, чтобы нанести существенный удар по государственной мощи Спарты, а тогда ее первенство над другими греческими государствами навсегда уйдет. Поэтому они распорядились не прерывать танцев и продолжать все другие мероприятия празднества, но в частном порядке разослали по всем семьям списки погибших, сообщив также о том, что дали команду продолжать все публичные действа. На следующее утро, когда уже все семьи знали обо всем, а имена павших были известны всем жителям, равно как и имена оставшихся в живых, отцы, родственники и друзья погибших собрались все вместе на рыночной площади и стали восторженно поздравлять друг друга; отцы же оставшихся в живых, наоборот, не выходили из дому, сидя там среди женщин».

В этом эпизоде мы видим все составляющие того положения, которое Спарта занимала в течение ряда поколений. В ее гордости, высокомерии, уверенности в своей непобедимости и отрицании всяческих перемен мы находим семена грядущего военного поражения. Но, кроме неспособности приспособиться к меняющейся военной тактике, существовало еще одно обстоятельство, которое с роковой неизбежностью вело Спарту к крушению. Корни этого заключались в своеобразной структуре спартанского государства, которая обрекала самое себя на уничтожение из-за истощения человеческих ресурсов. Притока новых граждан практически не существовало, а потери в бесчисленных войнах постоянно уменьшали число полноправных граждан. Это привело к постепенной концентрации богатства в руках немногих людей (истинная причина упадка большинства государств), поскольку неимущие спартанцы не могли вносить свою долю в общий котел и потому теряли права гражданина. Аристотель писал, что Спарта пала из-за недостатка мужей. В 243 году до н. э. в ней жило только семьсот полноправных граждан, из которых около сотни человек владели всей землей.

Когда волна вторгшихся дорийцев прокатилась по всей Греции, самый дальний всплеск ее забросил пришельцев на перешеек и в глубину Пелопоннеса. Здесь, в Лаконии, в самом сердце античных царств, одно из племен дорийцев, лакедемоняне, как они называли себя, расселились в нескольких деревнях в долине Эуротас. Со временем одно из этих поселений, ставшее городом, Спартой, смогло подчинить своему влиянию всех живущих вокруг соседей. Борьба с обитателями этой страны, наследниками древней ахейско-минойской культуры, продолжалась долгие годы. Спарта, оплот пришельцев, по своей сути больше напоминала вооруженный лагерь и в определенном смысле навсегда осталась им. По мере того как все больше поселений склонялось перед пришельцами, они все больше напоминали небольшой остров захватчиков, окруженный морем покоренных. Но гораздо большую угрозу спартанскому государству представляла не вероятность нападения извне, а те принципы, на которых строилась его социальная система. В еще большей мере это стало ясно, когда после долгих лет сражений в состав спартанских территорий вошла плодородная область Мессения. Спартанцы были суровым народом, и с привычной им суровостью они обращались с покоренными народами. Некоторые из этих народов, более или менее мирно покорившиеся пришельцам, стали называться периэками, или «живущими около». Другие, менее удачливые, стали известны как илоты. Они, коренные обитатели этих мест, которых спартанцы лишили всякой собственности, были низведены до положения рабов и возделывали земли для своих новых хозяев. Отдав определенное, строго установленное количество урожая своим господам, они получали право оставить себе излишки и владеть частной собственностью. Но если периэки могли сами решать свои местные дела, за исключением политических, то илоты не имели вообще никаких прав. Условия их жизни были тяжелыми, и они снова и снова поднимали восстания. Чтобы держать их в подчинении, существовало нечто вроде тайной полиции, криптеи , которая формировалась из юных спартанцев, действовала по всей стране и имела полномочия убивать любого илота по одному только подозрению. Так как члены криптеи действовали без страха наказания, как противовес им возник институт эфоров , советов офицеров, избиравшихся на год гражданами и объявлявших войну илотам.

Молодые илоты были обязаны служить в качестве оруженосцев у своих спартанских хозяев и действовать на поле боя как легковооруженные воины. Те, кто проявляли особую храбрость, иногда получали частичные права граждан. Во время Пелопоннесской войны спартанцы столь отчаянно нуждались в воинах, что некоторые из самых лучших отрядов илотов были вооружены и действовали как гоплиты. И все же страх перед восстанием илотов слишком глубоко сидел в сердцах спартанцев. Фукидид повествует: «Развешанные по всей стране объявления приглашали илотов называть тех из их числа, кто объявлял себя самым удачливым воином против своих врагов, с тем чтобы эти люди могли получить свободу. Таких людей подвергали испытаниям, поскольку считалось, что первый возжелавший свободы должен быть и самым храбрым, а потому и самым опасным, как возможный мятежник. Таким образом были отобраны около двух тысяч человек, которые увенчали себя лаврами и обошли храмы в знак обретения новой свободы. Спартанцы, однако, вскоре ушли вместе с ними, и никто никогда не узнал, как погибли эти люди».

Воистину милейшим народом были эти спартанцы!

Продолжая традиции своей культуры, лакедемоняне, загнанные судьбой в дальний угол полуострова, прибегли к проверенной временем системе монархии - много позже того, как уже почти все цивилизованные греки приняли ту или иную форму аристократической республики. Но даже и в этом спартанцы проявили свое отличие. У них было два царя, которые обладали равной властью - некий противовес единоличному царскому правлению, особенно в случае, когда два царских дома были постоянно в конфликте друг с другом. Ограниченные в своих правах цари тем не менее сохраняли высший контроль над армией и, в боевых условиях, обладали властью над жизнью и смертью воинов. Явные недостатки этой системы двойного правления в условиях военных действий привели, около 500 года до н. э., к изменениям, в результате которых только один царь - избираемый народным собранием - имел власть над армией.

Совет, называвшийся герусией , состоял из двадцати восьми старейшин - мужчин в возрасте от шестидесяти лет и старше, а два царя могли вносить рекомендации и располагали юридической властью. Но возможно, реальная власть в стране принадлежала пяти эфорам, которые избирались Народным собранием и исполняли свои обязанности в течение года. Поначалу эфоры были всего лишь помощниками при царях. Позднее же, вероятно из-за серьезного конфликта между царями и знатью, с одной стороны, и обычными гражданами - с другой (противостояние, в котором эфоры представляли интересы народа), они обрели значительное влияние.

В соответствии со своими обязанностями блюстителей народных прав и сторожевых псов государства эфоры могли послать вызов даже царям с требованием предстать перед герусией. Двое из них постоянно сопровождали царя-генерала во время его военных походов, причем их присутствие воспринималось примерно так же, как генералами Красной армии воспринималось присутствие приставленных к ним большевистских комиссаров. Любой полноправный гражданин мог быть избран эфором. Единственным ограничением власти эфоров было то, что их было пять, избирались они только на один год, а по истечении этого срока они должны были отчитаться за все свои действия.

Полное гражданство давалось по факту рождения, хотя некоторые из сыновей от отцов-спартанцев и матерей, имевших другое гражданство, тоже могли стать полноправными гражданами. В соответствии с традицией только что завоеванные земли делились на участки. Каждый спартанец получал один из таких участков, который не мог быть продан или разделен на части, но мог передаваться от отца к сыну. Участки эти возделывались илотами, которые тоже не могли быть проданы или освобождены своими владельцами. Определенная доля урожая каждый год передавалась владельцам участка, а илогы получали право распоряжаться остатком. Так сложилась социальная система, при которой спартанцы могли все свое время уделять военной подготовке, составлявшей основное занятие их жизни.

Атмосфера вооруженного лагеря, пронизывавшая все спартанское общество, сказывалась на спартанцах буквально с колыбели. Дети, которых старейшины посчитали слишком слабыми или из-за их физических уродств непригодными для службы государству, сбрасывались со склона скалы Тигидус. Мальчики начинали подготовку к воинской службе в возрасте семи лет под руководством государственных воспитателей, основной задачей которых было приучить детей стойко переносить тяготы жизни и подчиняться жесткой дисциплине. Считались недостойными внешние проявления испытываемой боли. Для проверки стойкости спартанских мальчиков их секли перед алтарем Артемиды; Плутарх свидетельствует, что сам видел, как многие из них умирали во время порки. Всю зиму они ходили в легкой летней одежде, закаливая свое тело. Поощрялись хитрость и ловкость, юношам часто приходилось самим добывать себе пропитание, причем, если они попадались на этом, наказание было весьма суровым (2500 лет спустя подобные «продовольственные» походы стали частью подготовки британских коммандос). Спартанские юноши почти не получали того, что называется «книжным обучением». Спартанцы открыто презирали интеллектуальные достижения таких народов, как афиняне; многословным рассуждениям они предпочитали краткую и ясную речь, которая дошла до наших времен под определением «лаконичная». Запоминанием поднимающих боевой дух поэм ограничивалось литературное образование молодых спартанцев.

В возрасте двадцати лет спартанские юноши вливались в ряды настоящей армии и зачислялись путем голосования в состав той или иной группы из пятнадцати человек (сисканойя), живших в одной большой палатке. Питались они тоже все вместе, что было одним из обычаев, вообще свойственных спартанцам. Каждый член такого товарищества вносил каждый месяц свою строго определенную долю деньгами и продуктами. Основным блюдом, как повествуют хроники, была свинина, сваренная в крови и приправленная солью и уксусом.

С двадцати лет юношам разрешалось жениться, но они не могли оставаться жить дома. Их жилищем на последующие десять лет становилась «казарма», а общение с женами было кратким и случайным. В возрасте тридцати лет спартанец считался уже мужчиной, обладавшим всеми правами гражданства, но все свободное время он по-прежнему проводил в гимнастических упражнениях и военной подготовке. Истинный сибарит мог бы сказать о спартанцах, что «их готовность умереть в бою отнюдь не заслуживает похвалы, поскольку благодаря ей они были свободны от работы ради существования и избавлены от тягостной нищеты».

Не существует единых оценок размеров спартанского войска. Так. например, о спартанской армии времен битвы при Мантинее Фукидид пишет: «Там действовало семь мор (батальонов)… в каждом из них было по четыре пентекостиса, а в каждом из пентекостисов было по четыре эномотиса. Первая линия эномотиса состояла из четырех солдат; что же до глубины его строя, то хотя они и не были выстроены все единым образом, но так, как это решил каждый их командир, в основном же они насчитывали восемь рядов в глубину; первая же линия всего строя состояла из четырехсот сорока восьми человек».

Фукидид не упоминает при этом лох , но в море было 512 человек, в пентекостисе - 128, а в эномотисе - 32 воина.

Существовало еще подразделение личной охраны царя в количестве трехсот «рыцарей», вооруженных копьями и сражавшихся пешими. Профессор Майт в своем труде «Обозрение греческих древностей» указывает, что, когда в спартанской армии была введена в 424 году конница, она состояла из шести мор, каждая из них в составе сотни всадников находилась под командованием гиппармостеса и была разделена на два эскадрона.

В хрониках упоминаются красные туники как отличительное одеяние спартанцев, в остальном же их оснащение было обычным для любого древнегреческого гоплита. До конца верные своему консерватизму, спартанцы лишь во времена царя Клеомена (235-221 до н. э.) приняли на вооружение гоплитов сарису и щиты, которые держались на руке ремнями, а не за ручку.

Истинное различие между этими воинами и ополчением других греческих городов-государств заключалось в воинской подготовке, а не в оснащении. Ксенофонт пишет: «Все остальные были любителями, но спартанцы - профессионалами в ведении войны». Фаланга спартанцев наступала, в отличие от своих противников, не «в спешке и в ярости», но «медленно, в такт звукам флейт, ступая в ногу, сохраняя равнение в рядах, подобно большой армии, вплоть до момента вступления в сражение».

Здесь следует заметить, что для наступления копьеносцев характерно смещение каждого человека в сторону своего соседа справа, «поскольку страх заставляет каждого человека стараться сместить незащищенную часть своего тела под прикрытие щита своего соседа справа». Таким образом, весь строй почти бессознательно начинает уклоняться вправо. «Человеком, ответственным за это, является правофланговый, который первым старается отвернуть от врага незащищенную сторону своего тела и тем самым побуждает других делать это же».

Такое движение вправо часто приводило к постепенному фланговому обходу (и зачастую поражению) левого фланга каждой армии. Победоносные же правые фланги затем заворачивались и атаковали один другой. Подобная особенность людей, вооруженных мечом или копьем и щитом (и не только древних греков), возможно, и привела к тому, что место правофлангового стало считаться со временем почетным.

Спартанские гоплиты заслужили победные лавры во многих тяжелых сражениях, но, как это часто случается, относительно малая битва, в которой принимали участие только 300 спартанцев, завладела воображением людей тех времен и продолжала владеть им на протяжении веков, вплоть до наших дней. Когда начинаются рассказы об отважных воинах, история царя Леонида и его стойких соратников, отличившихся в битве при Фермопилах, обычно первой приходит на память рассказчикам, хотя спартанцы не выиграли этого сражения. Много и других преданных своей родине людей, ныне уже совершенно забытых, пали в других битвах, сражаясь до последнего человека; но именно в этой истории имеются все элементы того, что делает ее легендарным сказанием о чудо-воинах, свет которого озаряет страницы многих исторических книг. В ней есть благоволение природы - узкий проход между скалой и морем, удерживаемый немногими воинами против несметных полчищ врагов; в ней есть давнишнее противостояние Запада и Востока; есть также и осознание храбрецами неизбежности своей гибели; есть хладнокровная решимость исполнить свой долг до конца. Но в ней отсутствует смирение перед обстоятельствами, свойственное святым мученикам, а есть яростное стремление сражаться до конца, как у загнанного в угол волка, рвущего своими клыками всех, до кого ему удается дотянуться.

Здесь отчетливо видно, как история, а точнее, популярные мифы зачастую игнорируют многие аналогичные события в угоду прославлению какого-либо одного. Так, мы почти ничего не слышали ни о 400 фиванцах и 700 феспийцах, которые защищали восточную оконечность прохода от флангового охвата «бессмертных» под командованием Гидарнеса; ни об остатках небольшой 7-тысячной армии, предположительно нанесшей персам удар в тыл. В сражении при Фермопилах пало, насколько нам известно по хроникам, 4000 греков и множество персов, так что представляется несколько несправедливым, что вся слава досталась трем сотням спартанцев.

Неудачная попытка удержать узкий проход между горами и морем совершенно затмила воистину грандиозный успех Спарты, достигнутый ею год спустя в сражении с персами при Платеях. В этой битве, одной из решающих, участвовало 5000 спартанских гоплитов с сопровождавшими их илотами. Вероятно, никогда до этого и уж точно никогда после этого не появлялось на поле брани одновременно такого большого числа граждан Спарты. Вместе с полноправными гражданами пришли и 5000 периэков, каждый с одним помощником-илотом. Выставив такое большое число воинов, это государство со сравнительно небольшим населением напрягло все свои силы. Если, как мы вправе предположить, многие из илотов были вооружены (число людей, сопровождавших каждого спартанца, достигало семи человек), то спартанцы смогли вывести на поле брани 25 000 вооруженных воинов. Все греческие войска из двадцати городов-государств различной величины составляли около 75 000 человек. Все это было достигнуто ценой неимоверных усилий союзников.

Персы располагали силами в 100 000 человек, а их полководец Мардоний был значительно более опытным военачальником, чем спартанец Павсаний, командовавший союзными армиями. Ряд маневров привел к тому, что персидская конница практически совершенно отрезала лакедемонян и небольшой отряд тегийцев от их союзников, тогда как персидские лучники осыпали их стрелами из-за своих плетеных переносных щитов. Похоже, что в рядах греков возникло мгновенное замешательство, небесные знамения не были для них благоприятными, однако молитвы, вознесенные к Гере, чей храм находился поблизости, были вознаграждены мистическими знаками, и тяжелая пехота греков размеренным шагом двинулась в наступление. Линия плетеных щитов персов была прорвана и распалась, и спартанцы и тегийцы начали продвигаться в направлении храма Деметры, стоявшего на возвышенности перед ними. Здесь Мардонию удалось собрать своих обратившихся в бегство воинов, но персы не могли тягаться с лучшими копьеносцами во всей Греции. Сам Мардоний пал в бою, и, как это часто бывало в армиях Востока, его гибель стала сигналом для отступления, перешедшего в бегство. Основное сражение было выиграно спартанцами и их союзниками еще до того, как подошла основная часть армии. 8000 афинян, шедших на помощь Павсанию, были атакованы греками, служившими персам, и вынуждены были остановиться. Другая часть союзной армии, левый ее фланг, задержалась у города Платеи и достигла поля боя слишком поздно, чтобы принять в нем активное участие.

Это стало звездным часом Спарты. До этого она одержала череду блистательных побед, но то были победы над греками, в частности над афинянами. В том долгом противоборстве симпатии Запада, возможно ошибочно, были на стороне города, в котором сосредоточилась столь значительная доля греческой культуры. И вот, когда Афины лежали поверженными, а их злейшие враги призывали к полному уничтожению города и порабощению его жителей, именно спартанцы отвергли варварские требования своих союзников и обеспечили условия мира, гораздо более мягкого, чем афиняне могли ожидать.

Но, как такое случалось и со многими другими воинственными народами, настало время, когда спартанский дух пошатнулся. Суровые законы полумифического Ликурга больше не действовали. Молва винила в этом обильный приток в Спарту золота и серебра после успешных военных кампаний в Малой Азии. Спартанские деньги изготовлялись из железа - намеренно неудобными, чтобы сделать их употребление ограниченным. Но более веской причиной падения спартанского государства следует считать изменения строгих законов наследования, в соответствии с которыми каждый мужчина должен был оставлять свою долю земли исключительно своему сыну. По новым же законам все люди могли распоряжаться своей землей по своему собственному усмотрению. Это, по словам Плутарха, «разрушило лучшее государство общего благосостояния. Новые законы позволили богатым людям, не обладающим ни каплей совести, забрать себе в руки всю недвижимость, отлучив законных наследников от возможности получить свою законную долю; и постепенно все богатство сконцентрировалось у немногих, основная же масса граждан пребывала в бедности и печали. Частные занятия, для которых больше не было свободного времени, оказались заброшенными; в государстве же процветали всяческие махинации, зависть и ненависть к богатеям. В стране осталось не более семисот старых спартанских семей, из которых, возможно, около сотни имели в своем владении землю, остальные же были лишены как имущества, так и чести, стали медлительны и безразличны к делам защиты отечества от внешних врагов, зато только и мечтали о том, чтобы воспользоваться любой возможностью для изменения порядков в своей стране».

Теперь уже спартанец не мог ответить, как некогда аргивянину, который однажды упомянул о множестве лакедемонян, погребенных на полях Аргоса : «Но ни один из вас не похоронен в Спарте».

Один из царей-реформаторов был убит разъяренными владельцами земли. «Ныне, когда Агис был убит, стало опасно упоминать в разговорах хотя бы намеками о подготовке юношества; а уж слова о древней умеренности, стойкости и равенстве вообще воспринимались как государственное преступление».

Последний из царей, Клеомен, расправился с эфорами, уничтожил сам институт эфоров, простил все долги, увеличил число граждан до 4000 человек, даровав гражданство периэкам, и перераспределил земельные доходы. Однако возрожденное государство не могло тягаться с Македонией, и победа Антигона над Клеоменом при Селлазии (221 до н. э.) положила конец Спарте как государству.

При всех недостатках спартанского характера - ограниченность кругозора, низкая культура, властность и тираническое поведение, - которые были явственно видны, еще когда Спарта пыталась примерять имперскую мантию, которую она отобрала у Афин, у нее имелось много восторженных почитателей среди древних греков. Для них все эти моменты меркли в сравнении с исконной простотой спартанской жизни - в этом аскетизме греки видели нечто благородное. По мере того как усложнялась жизнь в других городах-государствах Древней Греции, греки любили указывать на Спарту как на истинную родину древних ценностей - старую добрую Грецию, какой ее знавали их пращуры. Что бы мы ни думали о Спарте и ее общественных институтах, нет никакого сомнения в том, что воину-спартанцу едва ли можно найти равного.

О боевых качествах граждан других древнегреческих городов-государств мы не знаем ничего. Предположительно, они были все примерно равными. Незначительные отличия боевых возможностей армии одного государства от другого зачастую бывали временными и менялись по мере того, как изменялись обстоятельства в самих этих государствах. Что же касается относительной военной ценности различных городов-государств, то их в полной мере характеризовали размеры и богатство этих государств. По причине миниатюрности многих древнегреческих государств альянсы их были часты и во многих случаях абсолютно необходимы; резкий рост мощи одного из них настораживал соседей и уравновешивался конфедерацией его более слабых соседей. Эта постоянно меняющаяся система союзов, лиг и конфедераций зачастую была сплетенной из гордости, страха, алчности и зависти.

За столетие с четвертью, прошедшее со времени Марафонской битвы до Херонеи , возникла и была осознана персидская угроза, произошел взлет и падение Афин, на краткое время установилась гегемония Фив. Большую часть этого долгого периода Грецию сотрясали войны, восстания и кровавые гражданские беспорядки. Даже сама независимость и любовь к личной свободе, создавшие греческие города-государства, несли семена своего собственного разрушения. Неспособные жить в мире - хотя и связанные между собой узами религии, языка и культуры, - греческие государства истощали свой мозг, кровь и расточали богатства, раздирая на части свою собственную цивилизацию, пока, промотав все до конца, не пали жертвой македонцев.

АФИНЫ

Именно в эту эпоху вторжений, завоеваний и восстаний началось восхождение Афин к пику своего могущества. Когда же оно стало доминирующим государством своего региона, таким, каким оно знакомо нам по многим страницам мировой истории, его литература и изящные искусства с готовностью отозвались на этот возвышенный дух новой эпохи, вознеся афинскую культуру (а вместе с ней и культуру всей Древней Греции) на недосягаемую вершину. Афины представляли собой некую антитезу Спарте - блистающие разумом там, где Спарта отличалась тупостью, искрящиеся радостью жизни там, где Спарта была мрачна и сурова, и изысканно-аристократические там, где Спарта была провинциальной. Афины, осознав грозные качества Спарты как противника на суше, обратили свою экспансию в море. И именно в качестве великой морской державы Афины стали мощной империей, обретя непреходящую славу. В 459 году до н. э. в ходе Пелопоннесской войны, закончившейся падением Афин, в городе был установлен камень, запечатлевший названия родов одного из «племен», заложивших основы афинского гражданства. На нем мы читаем: «Из племени эрехтидов были те, кто погиб в этой войне в Египте, в Финикии, в Хадесе, в Эгине, в Мегаре, в один и тот же год…» Воистину имперским духом дышат эти слова - причем они могли быть написаны только великой морской державой.

Но если при Саламине и в продолжительной войне со спартанской конфедерацией они продемонстрировали непревзойденные качества своих военно-морских сил, то Афины все же не ограничивали сражения палубами своих боевых кораблей. Они использовали их команды для охраны своих солдат и матросов там, где это было возможно, тогда как остальные подразделения их армий вместе с союзниками шли к месту назначения пешим путем.

Афинские воины и колесница - с росписи на вазе

Каждый здоровый афинский гражданин был обязан служить в армии во время войны: представители имущих классов в качестве всадников или тяжеловооруженных воинов, а бедные как легковооруженные воины. Афинские юноши в течение одного года проходили военную подготовку, затем проводили один год на гарнизонной службе в отдаленных поселениях или крепостях на границах страны. Годными к военной службе считались граждане в возрасте от восемнадцати до шестидесяти лет. Мобилизация проводилась по особым спискам, составленным по модели регистров граждан. Мобилизация могла быть всеобщей либо ограниченной, когда призывались все либо часть тех, кто значился в одном листе списков. В начале Пелопоннесской войны Афины могли выставить на поле брани около 18 000 тяжеловооруженных воинов. Конница была разделена на эскадроны, или филы , по сто и более всадников в каждом под командованием филарха , или капитана, вся же конница пребывала под командованием двух кавалерийских генералов, или гиппархов.

Сохранение демократических установлений было первейшей заботой греческих граждан, и в результате этого система командования афинской армией (а также силами других греческих государств) представляла собой весьма сложную структуру. Во главе вооруженных сил стоял полемарх (военачальник), избираемый сроком на один год. Ему подчинялись стратеги , первоначально бывшие выборными военными вождями десяти «племен» и представлявшие основную массу граждан. Позднее обязанности полемарха (у него были и отдельные гражданские функции) перешли к стратегам, которые по очереди, в течение одного дня каждый, исполняли должность главнокомандующего. Такая причудливая система, что совершенно очевидно, не могла быть работающей, и в конце концов, когда планировался военный поход, народ выбирал одного стратега, но только на время до завершения операции. Причем ему были подчинены лишь те силы, которые принимали участие в этой операции. Стратег, став генералом, отстранялся от командования своими племенными силами, а для их командования назначался таксиарх. Когда Афины стали морской державой, возникла необходимость создания отдельного морского командования с группой адмиралов либо же объединения сухопутного и морского командований в одно. Возобладала последняя точка зрения, и избранные стратеги стали генерал-адмиралами. Поскольку многие военные предприятия требовали тесного взаимодействия между сухопутными и морскими силами, это было, вероятно, наилучшим решением.

Очевидно, что периоды, во время которых военные предводители избирались, чтобы руководить военными действиями, считались критическими. Фиванские генералы Пелопид и Эпаминонд в разгар успешных действий против Спарты проявили достаточную наглость, чтобы воспротивиться этим законам. «…Новые офицеры должны были достигать успехов, и тот, кто не добился успеха, расплачивался за свою нерешительность жизнью. Поэтому другие законопослушные военачальники… стали отступать. Но Пелопид, объединившись с Эпаминондом и побуждаемый своими соотечественниками, повел их против Спарты…» За это, хотя они были выдающимися военачальниками фиванцев и провели успешную и победоносную кампанию, они предстали перед судом за преступление, по которому им грозила смертная казнь. По счастью, оба были оправданы, но этот инцидент указывает на строгость законов, регулирующих пребывание в должности.

Боевые суда - с росписи на вазе

Греческая трирема

Обычным типом военно-морского судна, действовавшим в большинстве морских баталий древних греков, была трирема - гребная галера с мачтой (иногда с двумя), несущей один прямой парус. Эта мачта могла быть вынута из степса и уложена на палубу, если это требовалось, что и делалось обычно перед началом сражения. Мы знаем, что трирема, как об этом говорит само ее название, имела три ряда, или яруса, весел. Этот вывод может быть сделан на основании изображений на современных им рельефах. Но мы не представляем, каким образом были устроены скамьи для гребцов. Можно предположить, что каждым веслом работал только один человек и что самые верхние, и потому самые длинные, весла использовались в тех случаях, когда трирема шла в бой или же когда требовалось достичь максимальной скорости. Эти длинные весла в этом случае приводились в действие тремя гребцами, тогда как два остальных ряда весел бездействовали. В самом деле, представляется невероятным, чтобы один человек делал такой же гребок длинным веслом, что и человек нижнего ряда гораздо более коротким веслом. По этой причине была выдвинута идея, что все три ряда весел использовались только для «парадного» хода, при входе в гавань, на смотрах и т. п. Согласно другому предположению, средний ряд весел, приводимый в действие двумя гребцами, использовался только для более медленного передвижения во время маневров, тогда как для самого медленного хода, для удержания судна на месте против ветра или для ночных переходов использовался только нижний ряд весел, при одном гребце на весло.

Экипаж триремы времен Пелопоннесской войны, насколько нам известно, состоял примерно из двухсот человек. Их них восемнадцать были тяжеловооруженными морскими пехотинцами, часть - моряками, которые приводили в движение корабль, работая с парусами, такелажем и так далее, остальные же, за исключением офицеров, были гребцами. В целом же идея трех рядов весел была призвана как можно эффективнее использовать внутреннее пространство судна и получить как можно большую отдачу энергии гребцов на каждый фут его длины. Чем длиннее было судно, тем более прочным его приходилось строить, и поэтому древнегреческие суда обычно целиком вытаскивались на берег, если не использовались. Это свидетельствует о том, что суда эти были не только очень легкими, но и в то же время весьма прочными, если могли переносить столь частое пребывание на берегу, не коробясь и не провисая в киле. Это также говорит о том, что суда были относительно короткими по сравнению с количеством перевозимых ими человек, имея, возможно, 75 или 80 футов в длину. Короткие суда были также и более маневренными - судно могло описать циркуляцию (то есть сделать полный разворот) на гораздо меньшем пространстве, что представляло собой значительное преимущество, когда главным оружием судов был таран. Хотя многие реконструкции этих античных судов демонстрируют нам очень длинные корпуса, имеющие до 85 весел по борту, подобные корабли было крайне сложно строить, и они были очень медленными при маневрировании. По моему мнению, количество весел по одному борту не превышало 39 - по три гребца на каждое весло верхнего яруса, по два на весла среднего яруса и по одному на каждое самое нижнее и самое короткое весло. Это дает нам 156 гребцов, что вкупе с 18 гоплитами, полудюжиной лучников или копейщиков с дротиками, кормчими (вероятно, четырьмя), работавшими двумя большими рулевыми веслами, укрепленными с бортов у кормы, триерархом и его двумя заместителями, а также 15 матросами составляет в сумме 200 человек.

Подобное судно, корпус которого, не считая выносных конструкций, на которых работали два верхних ряда весел, не должен был превышать 17 футов по бимсу в самой широкой части. Судно способно было развивать, вероятно, скорость полного хода около семи узлов и имело среднюю скорость, равную примерно половине этой величины. На крейсерской скорости, когда гребцы работали посменно, трирема могла проходить ежедневно от 50 до 60 миль в день при спокойном море. При попутном ветре мог использоваться парус - либо как вспомогательный движитель вдобавок к веслам, либо как основной. Гребцы не были рабами, прикованными к банкам, как несчастные, приводившие в движение галеры в поздние римские времена, но набирались из беднейших граждан или вольноотпущенников. Они могли, уложив свои весла вдоль бортов, принимать участие в абордаже или сражаться на суше. На судах более ранних моделей, таких, которые принимали участие в сражении при Саламине, гребцы оставались не защищенными, а лишь прикрытыми щитами, висевшими вдоль планширя, как на драккарах викингов. Лишь позднее появилась палуба, так называемая катастрома , дававшая частичное прикрытие гребцам и, что гораздо важнее, служившая местом сражения для морской пехоты.

Средиземноморские суда не были тем, что называют «флотом открытого моря». Когда это позволяли условия плавания, моряки днем шли на своих судах вдоль побережья, а на ночь вытаскивали их на берег - что делало неизбежным правилом окончание всех операций на зимние месяцы. Легко построенные суда не могли выдержать зимних штормов, и потери от кораблекрушений или зимних ветров, уносивших суда в открытое море, зачастую превышали потери в сражениях. Кроме того, их узкие корпуса и мелкие трюмы, а следовательно, недостаток складских помещений при относительно большом экипаже, делали необходимыми частые остановки для пополнения запасов воды и пищи.

Если мы здесь и уделили, возможно, слишком много места рассуждениям о возможных методах строительства и действий этих судов, то только потому, что они были основным оружием морских сражений этой эпохи и применялись, хотя, возможно, и с небольшими вариациями, древними греками, персами, финикийцами, карфагенянами, а позднее и древними римлянами.

Успех Афин на воде в гораздо большей степени зависел от опыта их капитанов и дисциплины гребцов, чем от неких врожденных достоинств ее тяжеловооруженных морских сил. Во многих случаях искусное маневрирование капитанов приносило победу одним только применением тарана, даже без перехода к последующему абордажу.

Таран представлял собой структурную часть корпуса судна - по сути, выдающееся вперед продолжение киля - и состоял из него и нескольких мощных брусьев, сходившихся в одной точке. Он был снабжен бронзовым клювом и был способен пробить тонкий деревянный набор корпуса галер легкой постройки того периода. Удар, нанесенный подобным устройством ниже ватерлинии, часто оказывался роковым для вражеского судна, хотя всегда существовала опасность повреждения своим собственным тараном.

Существовали два стандартных маневра; один назывался diekplous , или «прорыв сквозь» линию вражеских судов, ломая весла и осыпая врага градом стрел и дротиков; и periplous , или фланговая атака. Последнее предполагало быстрое маневрирование; для его осуществления важнейшую роль играли опыт и быстрая оценка обстановки триерархом, а также подготовленность и слаженные действия гребцов. Упустив удачный момент, можно было подставить врагу уязвимую часть своего судна, и тогда атакуемый становился атакующим. Когда гребцы одного борта изо всех работали веслами вперед, а другого - назад, даже значительных размеров галера могла развернуться едва ли не на месте с удивительной скоростью. Пример такого удачного маневрирования приводится у Фукидида. Небольшой афинский флот, состоявший из двадцати судов, был атакован гораздо более значительными силами пелопоннесцев. Замыкавшие строй несколько афинских судов были потоплены, но одиннадцать судов смогли вырваться, преследуемые двадцатью вражескими. Один из кораблей пелопоннесцев значительно обогнал других и приближался к замыкающему судну афинцев, которое уже почти достигло рейда порта Наупакт. На рейде стояло на якоре торговое судно, и афинский боевой корабль прошел совсем рядом с ним. Затем, резко развернувшись вокруг стоявшего на якоре «купца», он резко пошел наперерез курсу приближающегося врага, нанес головному пелопоннесскому судну удар тараном в борт и потопил его. Столь неожиданный и успешный маневр привел в замешательство противника и в то же время воодушевил афинян, которые перешли в атаку, потопили шесть судов пелопоннесцев и отбили несколько своих, захваченных теми в первоначальной схватке.

Примером тактики ближнего боя тех дней стало сражение между двадцатью афинскими судами под командованием Формиона и сорока семью судами коринфян и их союзников. Коринфяне совершенно не стремились вступать в бой со столь сильным противником, но, будучи застигнутыми в открытом морс, выстроили свои суда в круг, кормой к его центру, подобно ощетинившемуся во все стороны ежу, и приготовились к нападению. Формион, ожидая окончания штиля и надеясь на то, что поднявшийся ветер смешает тесный строй неприятеля, выстроил свои суда в кильватерную колонну, которая, работая веслами, стала кружить вокруг сбившихся в кольцо коринфских судов.

Вот как описывает все происшедшее затем Фукидид: «Он рассчитывал на то, что сможет сам выбрать наиболее подходящий момент для нападения, когда сила и направление ветра будут для него наиболее выгодны. Когда ветер усилился, вражеские суда сгрудились на тесном пространстве. Порыв ветра бросил на эту массу судов одно маленькое судно афинян, и строй тут же сломался, суда коринфян стали сталкиваться, весла перемешались, они, крича, стали пытаться расцепиться. За этими криками, мольбами и проклятиями не слышны были команды капитанов и боцманов, вражеские суда стали совершенно неуправляемыми. В этот момент Формион дал сигнал афинским судам к атаке. Первым же было потоплено флагманское судно с адмиралом на борту, после чего уже никто и не помышлял о сопротивлении, но только о бегстве…»

«МАРШ ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ»

Никакой рассказ о древнегреческих солдатах не будет полон без упоминания знаменитого «марша десяти тысяч», который Ксенофонт обессмертил в своем «Анабасисе». Ничто лучше не характеризует интеллект, инициативу и самодисциплину древнегреческих воинов, чем это волнующее повествование о переходе целой армии греческих наемников по дебрям Малой Азии и их последующем отступлении в разгар зимы через горные области Армении.

Вкратце повесть эта рассказывает о следующем. После смерти персидского монарха Дария на трон взошел его старший сын Артаксеркс. Его младший брат Кир, сатрап в Малой Азии, решил попытаться свергнуть своего брата с трона и с этой целью собрал большую армию в окрестностях своей столицы Сарды, находившейся в примерно пятидесяти милях к востоку от современного турецкого города Измир (античная Смирна). Подавляющее большинство воинов - около 100 000 человек - были восточного происхождения, но Кир отдал должное превосходству греческих солдат, основу его армии составили около 13 000 греков, в числе которых 10 600 человек были гоплитами. Примерно 700 из них были лакедемонянами, отправленными Киру правительством Спарты, которое было многим обязано персидскому царю за былую поддержку. Остальные прибыли из многих других городов-государств, поскольку в Греции в 401 году до н. э. имелось большое количество смелых людей, готовых отправиться в предприятие, предложенное Киром. Прошло только три года с тех пор, как потерпевшие поражение афиняне и их завоеватели-спартанцы плечом к плечу проделали под звуки флейт путь по протяженной долине, соединяющей Пирей с Афинами. Окончание затянувшегося военного конфликта и вспышка сильных волнений, потрясших многие греческие города, выбросили на военный рынок множество наемников и солдат-граждан, которых больше не привлекали прелести тихой цивильной жизни.

Эти вольные солдаты были навербованы Клеархом; истинная цель всего предприятия сначала держалась от них в строжайшем секрете по понятным причинам: одно дело - принимать участие в кампании под руководством Кира, щедрого молодого сатрапа, действуя против горцев Писидии (что было официальной целью кампании, сообщенной армии), и совсем другое - вступить в самое сердце Среднего Востока под командованием Кира - претендента на трон с целью свержения самого Великого царя. Но к тому времени, когда экспедиционный корпус преодолел переход к Киликийским Воротам через труднопроходимые горы Тавра и начал спуск к Тарсу, даже самым тупым копьеносцам стало ясно, что объявленная цель похода является не более чем выдумкой, а многие даже стали догадываться о его подлинной цели.

Наемники отказались следовать дальше. Клеарх, приверженец строгой дисциплины, прибег было к угрозам - но бунт уже зашел слишком далеко. Тогда он решил испробовать хитрость. Рыдая, он сообщил собравшимся вокруг него грекам, что их действия поставили его перед жестокой дилеммой: он должен либо нарушить свое слово, данное Киру, либо бросить свои войска. На последнее, сказал он, он никогда не пойдет, но если они больше не будут получать плату от Кира, то как они захотят поступить?

К Киру направилась депутация, некоторые из членов которой были доверенными людьми Клеарха, для выяснения его истинных намерений. Кир сообщил им, что в его планы входит дать сражение его старому врагу, находящемуся в настоящее время на Евфрате, и обещал платить солдатам повышенное жалованье. Продолжая испытывать в душе определенные сомнения, греки согласились продолжить марш.

Все то же самое повторилось, когда войско подошло к Евфрату, - и Кир наконец вынужден был сознаться, что его целью был Вавилон и свержение Великого царя. Обещана была еще более высокая плата, поднявшийся было ропот смолк, и армия пустилась в свой долгий поход вниз по течению Евфрата. У селения Кунакса (sic!), примерно в шестидесяти милях от точки своего назначения, они были остановлены армией Великого царя. В последовавшей за этим битве греки сражались на правом фланге - хотя Кир (который сам начинал становиться великим вождем и в случае, если бы стал им, оказался бы серьезной угрозой для греческого мира) настаивал, чтобы Клеарх переставил их ближе к левому флангу, где его удары пришлись бы по вражескому центру. Именно в центре занимал позиции Артаксеркс, и его поражение или бегство могло решить исход всей битвы. К сожалению, Клеарх не решился отступить от греческой военной максимы, гласившей, что правый фланг никогда не должен позволять обойти себя.

Сражение закипело, и греки стали обходить противника, оставляя его слева от себя. Кир, находившийся в центре, предпринял попытку прорваться конницей и захватить своего брата. Но, вырвавшись далеко вперед, без отставшего прикрытия, он был убит, а его армия тут же пустилась в бегство. Победоносные греки, вернувшись после погони за неприятелем, обнаружили, что оставшаяся часть армии бежала, их лагерь разграблен, а принц, от которого они ожидали столь многого, мертв. Потрясенные, но отнюдь не побежденные, они отвергли требование Артаксеркса о сдаче. Чтобы отделаться от столь неприятных (да еще и непобедимых) визитеров, персидский монарх согласился снабдить их продовольствием. Его полководец Тиссаферн взялся провести их домой маршрутом, на котором они смогли бы найти продовольствие для обратного пути (вся территория вдоль 1500-мильной дороги от Сард была обобрана армией еще по дороге сюда). Возвращаясь от Вавилона в Мидию вдоль левого берега Тигра, греки форсировали реку Большой Заб несколько ниже античных развалин города Ниневия. Здесь разногласия между греками и их персидским эскортом достигли апогея, и Тиссаферн пригласил греческих лидеров на совещание. Ничего не подозревая, Клеарх с четырьмя своими генералами, двадцатью офицерами и несколькими телохранителями прибыл в лагерь Артаксеркса, где все они были убиты, и лишь одному тяжелораненому воину удалось пробиться обратно к грекам.

Персидский сатрап не имел никакого желания предпринимать атаку на основные силы греков. Он предполагал, что, оказавшись в странной и незнакомой для них стране, лишившись своих командиров, они прочувствуют весь ужас ситуации и тут же сдадутся в плен. Армия, состоявшая из азиатов, несомненно, так бы и сделала, но греки поступили по-другому. Их природный разум и чувство дисциплины подсказали им, что, если они хотят снова увидеть населенную своими сородичами страну, они должны оставаться организованной армией, а не толпой беженцев. Они не представляли в полном объеме всех опасностей и трудностей, лежащих перед ними, но их солдатский опыт подсказывал, что пробиться сквозь многие мили незнакомой и враждебной для них страны будет труднейшим предприятием. Тем не менее без всякой паники, на которую так рассчитывал Тиссаферн, они спокойно избрали себе новых вождей, которым предстояло командовать ими на обратном пути.

К счастью для них и для их потомства, среди них оказался афинский всадник по имени Ксенофонт. Сословие всадников по политическим соображениям было не слишком популярно в Афинах в 401 году до н. э., и Ксенофонт - блестящий молодой человек (которому тогда было около 30 лет), солдат и философ, называвший Сократа своим другом, с радостью воспользовался шансом сопровождать экспедицию в качестве волонтера, не имея никакого формального звания. Его природный ум и здравый смысл сделали его популярным, и в сложившихся обстоятельствах он был избран генералом. Очень быстро его способности к убеждению и дар лидерства сделали его командующим.

Беспрецедентный поход греческих воинов и возвращение их в родной им мир Греции стали объектом эпических повествований о высоком воинском опыте и стойкости. Переправы через безымянные реки, переходы через высокие горные кряжи, бесконечная борьба с холодом, голодом и дикими местными племенами - во всех этих испытаниях греческая армия сохранила свое единство и дисциплинированность, поддерживаемую не насилием, но здравым смыслом. Никогда еще горстке людей не приходилось совершать подобный марш, пересекая одну из самых диких стран Малой Азии, без проводников или опытных офицеров, в самый разгар зимы.

Поскольку войско не располагало проводниками, было принято решение пробиваться на север, к побережью Черного моря, на берегах которого располагались греческие колонии. На первых этапах похода войско беспокоили отдельными наскоками отряды Тиссаферна, которые днем держались на значительном расстоянии от греков, а на ночь устраивались лагерем не ближе шестидесяти стадиев (около семи миль) от них. Частью сил Тиссаферна были всадники, которые в случае атаки должны были распутать стреноженных лошадей, быстро взнуздать их, а к тому же и надеть свое собственное защитное снаряжение. Можно представить себе суматоху, которая возникла бы, если все это надо было проделать за несколько минут в случае нападения. Замечание Ксенофонта о том, что «персидская армия в ночных условиях плохо управляема», можно смело считать преуменьшением.

Критские лучники уступали персам в дальности стрельбы, а греческие копьеметатели не могли поразить своими дротиками персидских пращников. Не могли греки, лишенные конницы, и отогнать персов на безопасное расстояние. Число раненных в частых стычках все росло, а греки были лишены возможности достойно ответить своим преследователям. В конце концов Ксенофонт отобрал лучших наездников из числа рядовых пехотинцев, посадил их на лучших из обозных лошадей и вручил командование над ними немногим оставшимся в живых офицерам конницы. Создав таким образом конное подразделение численностью в пятьдесят человек, он поручил им держать вражеских пращников и лучников на безопасном расстоянии. Зная также, что среди пехотинцев есть много родосцев, Ксенофонт вызвал самых опытных из них в обращении с пращой - родосцы славились как отменные пращники. Две сотни добровольцев были вооружены импровизированными пращами. Теперь преимущество в этом роде вооружения перешло на сторону греков, потому что родосцы в соответствии со своими обычаями использовали при стрельбе свинцовые пули, которые они посылали на расстояние вдвое большее, чем тяжелые камни, используемые персами.

Так, импровизируя по мере сил и необходимости, греки продолжали продвигаться на север - покинув Мидию и углубившись в дикую холмистую местность Кардухи. Обитатели ее в те времена были не более сговорчивыми, чем их потомки в наши дни, и, когда греки с огромным трудом пробирались по горным тропам, дикие горцы обрушивали на их головы деревья, скатывали огромные камни, осыпали дротиками и стрелами, нанося изрядный урон. Когда же это угрюмое нагорье осталось позади и греки вышли к реке, являвшейся границей Армении, они обнаружили, что сатрап этой провинции со своими войсками поджидает их на дальнем берегу, а позади них еще маячат разъяренные горцы. Искусным маневром они все же форсировали реку и смогли договориться с сатрапом о беспрепятственном проходе через его территорию в обмен на обещание не грабить население. (В этом случае трофеи состояли бы исключительно из продовольствия. Солдаты, идущие по неприятельской территории, обычно легки на грабеж, но нам трудно представить себе ветеранов, отягощающих себя бесполезными украшениями и безделушками, когда перед ними на пути вздымаются снежные шапки гор.)

Пересечение подобной местности в самый разгар зимы стало для греков суровой проверкой на выносливость. Маршрут их перехода примерно вел от современного Мосула вдоль западного берега озера Ван, расположенного на высоте около 6000 футов, а затем проходил между 10 000-футовыми пиками в окрестностях Эрзерума. Здесь они снова оказались во враждебном окружении; местные племена были прекрасными лучниками, вооруженными мощными луками, примерно трех локтей в длину. (Античный локоть, используемый в качестве меры длины в Древней Греции, варьировался от 18,25 до 20,25 дюйма, так что эти луки могли иметь длину до четырех с половиной футов. То обстоятельство, что подобные луки привлекли внимание Ксенофонта, свидетельствует, сколь короткими были обычные луки, использовавшиеся греками.)

Но конец долгого пути был уже близок. Пробив себе дорогу сквозь земли воинственных жителей гор и холмов, греки вышли наконец к городу Гюмниас, где нашли дружественный прием и узнали, что находятся неподалеку от города Трапезус (современный Трабзон в Турции). Они тут же получили проводника и «на пятый день приблизились к горе Фехес, и, когда авангард достиг перевала, поднялся сильный крик. Когда Ксенофонт, двигавшийся в арьергарде, и другие воины услышали эти крики, они подумали было, что на них напали враги. Однако, когда крики стали усиливаться по мере того, как новые группы воинов подходили к перевалу, Ксенофонт подумал, что происходит нечто более серьезное, и вместе с несколькими конниками галопом вырвался вперед. Когда он подскакал поближе, то услышал громкий крик своих воинов: «Море! Море!»

Из легендарного «марша десяти тысяч» вернулись около 8600 человек, вполне боеспособных и в добром здравии, мужественно преодолевших все тяготы похода. Поразительный переход был завершен, и военная история пополнилась еще одной славной страницей.

«Марш десяти тысяч» был окончен, и вскоре основная масса легендарных греков была завербована Спартой для ведения войны с Персией. Их предводитель Ксенофонт, который теперь тоже служил Спарте, последовал за ними. В этой кампании он взял в плен персидского вельможу и его семью. Полученный за них выкуп дал ему возможность поселиться в Спарте, где он провел отпущенные ему богами дни в тиши и покое, перемежая их охотой и письменными воспоминаниями о былых походах.

Несмотря на то что Ксенофонт, по существу, был дилетантом в военных делах, или, возможно, именно потому, он обладал способностью к импровизации и в особых обстоятельствах применял тактику, не описанную в военных учебниках греков. Так, в одном случае было необходимо очистить от врага упорно удерживаемый им гребень горы. Подходы к нему вели по пересеченной местности, на которой фаланга действовать не могла. Ксенофонт сформировал из своих воинов несколько групп, построив их в колонны по нескольку сотен человек в каждой. Колонны двигались самыми удобными маршрутами, стараясь как можно точнее сохранять строй. Интервалы между колоннами были таковы, что каждая группа охватывала какое-то из неприятельских формирований. Фланги колонн прикрывали отряды легковооруженных воинов, группы лучников и пращников двигались впереди в качестве застрельщиков - в целом весь ход атаки гораздо больше походил на тактику XX века, чем на 400 год н. э. В другом случае Ксенофонт расположил резерв в составе трех отрядов, каждый по две сотни тяжеловооруженных воинов, на расстоянии пятидесяти ярдов позади каждого из флангов и центра основного строя. Такое решение тоже было отступлением от канонов: обычно греки обрушивали на врага всю тяжесть своего войска.

Значение опыта этой кампании не было забыто греками. Практически случайное поражение в битве при Кунаксе не сыграло никакой роли. Гораздо важнее стало то, что греческие силы углубились почти на 1500 миль по направлению к персидской столице и нанесли там поражение войску Великого царя. За восемьдесят лет до этого персы взяли штурмом и разграбили Афины. Теперь волна мщения обрушилась на обидчиков и уже греческие воины мечтали о разграблении богатейших городов и дворцов Азии. Сцена была расчищена, а на севере Греции происходили события, которые вот-вот должны были выдвинуть на нее главного героя.

ФИВЫ

Взлет Фив представляет интерес тем, что в значительной мере своими успехами они были обязаны превосходным солдатам и тем изменениям, которые те привнесли в освященную веками боевую тактику своего времени. Более того, приложение этой тактики к своему стилю сражения поставило македонцев на какое-то время во главу греческих государств и сделало их покорителями могучей империи персов.

Спарта воевала с Фивами. Армия лакедемонян и их союзников продвигалась по направлению к Фивам, когда на пути ее, у селения Луктра, встала фиванская армия под командованием Эпаминонда. Фиванцы превосходили неприятеля в численности, но тем не менее едва ли могли надеяться разгромить грозных спартанцев. Однако Эпаминонд, сообразив, что если ему удастся нанести поражение лакедемонянам, то это вызовет смятение в рядах их союзников, выстроил фиванцев в фалангу глубиной в пятьдесят человек, вместо гораздо более привычной длинной и относительно неглубокой линии. Всю эту массу воинов он расположил на обычно более слабом левом фланге, напротив спартанцев, которые, как всегда, заняли свое почетное место на правом фланге. После начала битвы, когда незначительные силы спартанской конницы были оттеснены с поля битвы, правый фланг спартанцев начал быстро спускаться по склону холма в своем привычном неотразимом наступательном порыве. Фиванцы тоже начали спуск со своего холма в узкую долину, расположенную между двумя армиями, но двигались при этом уступом, имея сильный левый фланг впереди, а более слабый правый фланг несколько сзади. Спартанцы, фаланга которых в этом случае имела в глубину двенадцать рядов, не смогли выдержать удар и мощный напор плотной фиванской фаланги. Их царь Клеомврот погиб в бою, и правый фланг спартанцев был вынужден отступить на холм к лагерю. Их союзники, увидев поражение и отход непобедимых гоплитов правого фланга, тоже поспешили отступить. На поле боя пало около тысячи лакедемонян, в том числе четыреста спартанцев, что было неслыханным поражением, которое потрясло всю Спарту и изумило весь греческий мир. По современным понятиям четыреста спартанцев, возможно, и не представляются особо значительными потерями, но следует помнить, что Спарта приходила в упадок от постоянной убыли мужского населения, так что в этом списке погибших числилась примерно одна четвертая часть ее граждан, способных носить оружие.

В течение девяти лет после Луктры Фивы играли ведущую роль на сцене греческой политики. Затем при Мантинее Эпаминонд встретился с союзной армией лакедемонян, афинян, мантинейцев и других. Используя отработанную при Луктре тактику, он снова сосредоточил фиванцев на левом фланге, и они опять прорвали более тонкий строй спартанцев. Как и при Луктре, исход битвы был решен этой атакой, но Эпаминонд пал. предводительствуя своими победоносными войсками. Весть о смерти их великого военачальника вызвала панику в рядах фиванцев и их последующее отступление к своему лагерю. Его смерть стала знамением конца превосходства фиванцев, и вскоре центр силы сместился далее к северу.

Спартанцы, как представляется, так и не извлекли никаких уроков из своего предыдущего поражения, и их тактика, а также тактика их союзников не претерпела никакого изменения, столкнувшись с новой фиванской диспозицией. Как уже было замечено выше - долгие годы военного превосходства на суше или на море приводят к окостенению военной мысли, превращению ее в застывшую схему, неспособную противостоять новациям.

МАКЕДОНИЯ

На севере греческого архипелага располагалось царство Македония. Населявшие ее македонцы были греками по языку и традициям, но из-за своей удаленности от основных центров греческой культуры считались народом грубым и неотесанным. Это были воинственные люди, которые, ведя постоянные сражения со своими наполовину варварскими соседями - фракийцами и иллирийцами, - всегда были готовы скрестить свое оружие с любым врагом. Цари Македонии занимали двойственное положение как правители, выступая абсолютными владыками для живущих на побережье македонцев и главами феодальных кланов для буйных и непокорных племен, живших в горах, многие из которых имели иллирийское происхождение.

В правление способного и энергичного Филиппа II страна была полностью объединена. Будучи подростком, Филипп провел несколько лет заложником в Фивах, причем его наставником в это время был признанный военный гений - Эпаминонд, у которого заложник многому научился. Позднее Филипп усовершенствовал плотность фиванского строя - уменьшил глубину фаланги до шестнадцати рядов и увеличил интервалы между ними, что сделало фалангу более маневренной. Длина копий была также увеличена таким образом, что, будучи опущенными, острия копий пятого рада выступали перед фронтом первого ряда. Добавка длины в пять футов позволяла копейщику держать свое оружие наперевес и способствовала лучшему его балансу.

Поскольку удлиненное копье приходилось держать двумя руками, то вследствие этого был уменьшен размер щита, который теперь крепился ремнями за левую руку, чтобы кистью ее можно было поддерживать копье. Во всем остальном защитное вооружение и оснащение ничем не отличалось от обычного греческого гоплита.

Основная разница в тактике Филиппа и других греческих государств состояла в том, что он стал широко применять конницу. Социальная структура крупнейшего аграрного царства была такова, что она обеспечивала существование значительного числа деревенских «сквайров» - мелкопоместных аристократов, с детства привычных к верховой езде, тех, кто, по существу, вынес на своих плечах все сражения предыдущих правлений. Это постоянное наличие практически подготовленных конников, бывших в постоянном дефиците в армиях других греческих государств, оказало большое влияние на развитие тактики, благодаря которой Македония вышла на уровень крупного военного государства. Несмотря на постоянное совершенствование пехотных формаций, конница оставалась одной из самых значительных, если не самой значительной частью боевой линии в сражениях. Обычное соотношение конницы к пехоте колебалось от одного к двенадцати до одного к шестнадцати. В армии Александра Македонского накануне его вторжения в Персию конница находилась в соотношении один к шести, а в битве при Арбеле участвовало 7000 всадников и 40 000 пехотинцев.

Македония была относительно бедным государством; ее населяли люди, больше привыкшие обрабатывать землю, а не торговать. Обретение богатых копей в горном массиве Пангей на восточной границе страны обеспечило Филиппу поступление в год более 1000 талантов - громадной суммы, сделавшей Македонию одним из самых богатых греческих государств. Обладая, таким образом, хорошо организованной армией и полной казной, Филипп начал осуществлять программу экспансии, которая с неизбежностью привела его к конфликту с греческими городами юга полуострова. Разозленные острыми речами оратора-политика Демосфена, афиняне в конце концов пошли на союз со своими старыми врагами фиванцами. Сражение, которое должно было решить судьбу Греции, состоялось под Херонеей в 338 году до н. э.

Нам мало что известно о собственно битве, которая завершилась поражением союзников. Если она развивалась по обычной тактике македонцев, то Филипп противопоставил фиванской фаланге свою македонскую пехоту и в то же самое время отвел несколько назад свой более слабый фланг. Его конница, которой командовал его юный сын Александр, была размещена на фланге его фаланги, чтобы нанести удар фиванцам, когда их ряды смешаются, сражаясь с македонскими копьеносцами. Предположительно, именно в результате такой комбинации фиванцы и потерпели поражение, после чего победоносный фланг македонцев развернулся и, поддержанный конницей, сокрушил афинян.

Это сражение принесло Филиппу контроль над всей Грецией, хотя и не объединило города-государства в единую эллинистическую державу. Греческие общины отнюдь не горели желанием видеть Грецию под правлением Македонии, государства, которое они считали наполовину варварским. Не вызывали у них сколько-нибудь сильного энтузиазма и грандиозные планы Филиппа по вторжению в Персию. Но еще до того, как он начал осуществлять эти планы, возникшие в его империи беспорядки привели к его убийству (в 336 году до н. э.), вероятнее всего совершенному по наущению его бывшей жены, матери Александра. Своему сыну, которому суждено было стать одним из самых прославленных военачальников и завоевателей, Филипп оставил в наследство великолепную армию, объединенную и процветающую страну и неутоленные амбиции. Все это он создал ценой вечных тягот, борьбы и интриг. Демосфен писал о нем: «Чтобы создать империю и упрочить власть, он пожертвовал своим глазом, ключица его была сломана, левая рука и левая нога искалечены. Он приносил в жертву судьбе любую часть своего тела, которую той угодно было взять, с тем чтобы она возместила ему их потерю славой».

Под командованием Александра боеспособность греко-македонской армии достигла высочайшего уровня. Тяжелая пехота, вооруженная сарисами, была организована в особые подразделения, или бригады. Эти бригады в дальнейшем были разделены на еще более мелкие подразделения. Подобное деление сделало фалангу гораздо более мобильной. Теперь она стала напоминать стену, но не монолитную, а сложенную из отдельных блоков, не тупо-прочную, а частично подвижную, но сохранившую при этом всю свою прочность. Фаланга более не была решающим фактором на поле боя. Теперь она больше была похожа на крепость, ощетинившуюся копьями, из-за подвижного основания которой могла действовать конница. Существующее до сих пор мнение относительно истинного назначения македонской фаланги в значительной мере ошибочно - собранные в одном месте люди и копья отнюдь не были неким единым формированием, одной своей массой, в неодолимом движении, сметающим всех своих врагов. Подлинной ударной силой теперь становилась конница, в частности тяжелая конница правого фланга. Эти подразделения конницы были сведены в восемь эскадронов, один из которых представлял собой царскую гвардию. Другие подразделения тяжелой конницы - фессалийцы, вторые после македонцев по храбрости и эффективности, - размешались на левом фланге. Оба фланга, правый и левый, были также усилены легкой конницей и легковооруженной пехотой.

БИТВА ПРИ ГАВГАМЕЛАХ (АРБЕЛЕ) - 331 г. до н. э.

1. Расположение противостоящих армий. Из этой позиции Александр двинул свои войска диагонально против левого фланга персов.

2. Конница Дария на левом фланге попыталась отразить эту атаку. Она была встречена легкой конницей и легкой пехотой Александра. Пока продолжалась эта схватка, персидские колесницы попытались атаковать, но были остановлены лучниками и легкими пехотинцами, прикрывшими собой тяжелую кавалерию.

3. Вместо того чтобы атаковать левый фланг персов, Александр развернул свою конницу и четыре подразделения фаланги и нанес ими удар по центру персидского войска. Дарий обратился в бегство, за ним последовала персидская конница левого фланга.

4. Тем временем вследствие быстрого продвижения Александра в строю его сил образовался разрыв. Сквозь него вклинились оставшиеся конники персов, отрезав левый фланг Александра, которым командовал Пармений, и попытались захватить лагерь.

5. Видя положение Пармения, Александр прервал преследование разбитого левого фланга персов и бросил свою тяжелую конницу на помощь Пармению. После упорной схватки персидская конница обратилась в бегство, и преследование войска Дария возобновилось.

Другим нововведением было создание нового класса пехотинцев. Эти великолепно подготовленные ипасписты представляли собой нечто среднее между тяжеловооруженными копьеносцами регулярной фаланги и легковооруженными пелтастами. Они образовывали переходное звено между фалангой и тяжелой конницей, носили защитные доспехи и были вооружены более коротким копьем, гораздо более удобным для наступательных действий, чем неуклюжее копье фаланги. Отчасти они напоминали отлично организованных пелтастов Ификрата или, возможно, греческих копьеносцев времен старых войн с персами. Демонстрируя важность этих новых подразделений, отборные отряды ипаспистов стали пешей царской гвардией, агемой, в дополнение к конной царской гвардии. В сражении подвижные подразделения ипаспистов, расположенные между конницей и фалангами, прикрывали левый фланг одного и правый фланг другого подразделения. Если тяжелая конница успешно прорывала вражеский фронт, то подразделения ипаспистов в количестве 6000 человек были готовы воспользоваться ее успехом и расширить прорыв.

По своей сути тактика македонцев основывалась на атаке подразделений фаланги, эшелонированной в глубину, при этом правофланговое подразделение первым наносило удар по врагу. Сковав таким образом вражеский фронт фалангой и тяжелой конницей справа, подразделения конницы под командованием самого Александра наносили удар по левому флангу врага, будучи поддержанными ипаспистами. Тем временем любая попытка со стороны неприятеля атаковать с фланга македонскую фалангу была бы пресечена фессалийской тяжелой конницей и прикрытием фланга, состоящего из легкой конницы и легковооруженной пехоты. Подобный же заслон прикрывал правый фланг подразделений фаланги и был готов двинуться вперед, обходя левый фланг неприятеля, если бы атака тяжелой конницы увенчалась успехом. Вся эта тактическая система предполагала взаимную поддержку и сочетание относительно неподвижной фаланги и в высшей степени подвижной массы тяжелой конницы, а также их пехотного прикрытия.

Было бы ошибочным считать, что все сражения Александра разворачивались по одной и той же схеме. Его полководческий гений проявлялся скорее в искусных комбинациях и маневрах подразделений своего великолепно подготовленного войска. Прекрасным доказательством этому служат его переход через Гидасп в ходе его индийской кампании и последующее сражение с царем Пором , имевшим в составе своего войска около сотни слонов. Подобная свобода сочетания действий небольших подразделений и стала одним из самых значительных новшеств, привнесенных в искусство войны Александром и его преемниками. Молодой полководец также обладал высочайшей степени даром вызывать в своих соратниках сильнейшее воодушевление и энтузиазм, которые побуждали их следовать за своим вождем через дикие пространства Центральной Азии вплоть до западных отрогов могучего Гиндукуша.

Проследив по карте его маршрут и принимая во внимание хотя бы только трудности передвижения по пересеченной местности, нам остается лишь удивляться дисциплине, бесстрашию и преданности воинов, последовавших за своим юным полководцем от берегов Эгейского моря покорять совершенно неведомые тогда страны. Редко когда солдаты совершали большее, и если имя Александра Македонского стало бессмертным, то в этом немалая заслуга принадлежит несгибаемым македонцам и воинам других греческих государств, из которых состояла его армия. Однако его друзья, офицеры и генералы, с гораздо большими трудностями могли без страха и сомнения служить своему блистательному вождю, чем рядовые воины. Убеждение Александра в божественности своего происхождения, его явно выраженное желание, чтобы греки наравне с персами воздавали ему божественные почести, стало одной из основных причин многих разочарований. Скорая расправа с одним из ветеранов, полководцем Пармением, героем многих крупнейших военных операций Македонии, сражавшимся еще плечом к плечу с его отцом, оттолкнуло многих преданных Александру воинов. Для его офицеров, ветеранов памятных сражений, многим из которых было далеко за сорок, нелегко давалось даже само общение с молодым военачальником, который в возрасте двадцати пяти лет нанес поражение крупнейшей мировой империи. И это общение тяжелее вдвойне, если человек, обладающий верховной воинской властью, считает себя богом. Однако, как это бывает с крупнейшими завоевателями, зловоние от бесчисленного количества разлагающихся трупов перекрывал сладкий запах успеха, и у Александра всегда хватало ревностных последователей.

После смерти молодого правителя в возрасте тридцати трех лет от малярии эти же самые ревностные его последователи стали рвать его империю на части. Естественно, для этого пришлось прибегнуть к силе оружия, и история последующих 150 лет, вплоть до прихода римлян, представляет собой вереницу бесконечных битв между государствами, возникшими на обломках империи Александра. В военном аспекте представляет интерес расширение использования наемников, которым на Востоке платили за службу золотом, и вырождение армий некоторых македонских монархов Малой Азии в массовые армии старого типа. Вооруженные силы Птолемея II (309-246 до н. э.), как отмечают хроники, насчитывали 200 000 человек пехоты, 40 000 всадников, имели многочисленные колесницы и слонов, а также флот в составе 1500 военных судов. Большинство цифр, приводимых в античных хрониках, следует воспринимать с осторожностью, но в данном случае нет сомнения в том, что данный монарх обладал армией, характеристики которой, а следовательно, и ее тактические возможности были скорее азиатскими, чем греческими.

Изменения в строе фаланги, которые Александр, как утверждают хроники, приказал ввести незадолго до своей смерти, скорее всего, на самом деле относятся к нововведениям несколько более раннего периода. В ходе этих изменений первые три ряда фаланги и последний ряд формировались из македонцев, вооруженных копьями, тогда как промежуточные двенадцать рядов состояли из персов, вооруженных луками и дротиками. Это достаточно странное сочетание было введено, видимо, в попытке соединить мощь ударного действия метательных снарядов и натиска пехоты, но, скорее всего, осталось чисто теоретическим. Если же оно и в самом деле было введено в практику в порядке эксперимента, то такое сочетание различного оружия и национальностей должно было представлять значительные трудности, и хроники молчат об его успешном применении на поле битвы. Если же, с другой стороны, такая формация и в самом деле была создана Александром, то это свидетельствует как о его желании ввести в практику войны нечто новое, так и о трудностях получения новых рекрутов-македонцев с далекой родины.

Описанная Плутархом жизнь Евмена, солдата, придворного и друга Филиппа и Александра, его полководца во время похода в Индию, дает нам представление о тех беспокойных временах, которые последовали за смертью Александра. Евмен был родом из Херсонеса Фракийского-с полуострова к западу от Геллеспонта. Это означало, что для македонцев он был иностранцем и чужаком, а то обстоятельство, что он стал другом и доверенным лицом Александра, лишь добавляло к этой неприязни еще и ревность. В этой работе не представляется возможным попытаться восстановить все интриги этого «преемника» великого полководца, но из описания Плутарха мы можем понять, сколь могущественными были банды македонских наемников, в особенности тех, кто некогда служил в армиях Александра. Евмен, который в своем качестве сатрапа Каппадокии и Пафлагонии должен был содержать армию, обнаружил, что македонская пята «высокомерна и кичлива». Чтобы укрепить свою власть, он создал и подготовил конницу в составе 6300 всадников, с которыми одержал победу над своими коллегами (все конфликтовавшие между собой полководцы некогда были братьями по оружию, а многие еще и близкими друзьями). Вторгшаяся фаланга его врагов была атакована, «разбита и обращена в бегство», затем с нее была взята клятва служить под началом победителя - распространенный обычай, если дело шло о подразделениях наемников-ветеранов (и потому весьма ценных в качестве воинов).

Далее мы узнаем, что, когда Кратер, известный генерал Александра и популярный у македонцев военачальник, оказался на территории Евмена вместе со своим коллегой Неоптолемом, Евмен был якобы введен в заблуждение, приняв свои собственные войска за вражеские. Сражение было яростным, «копья ломались как щепки, и тогда солдаты вступили в рукопашную, обнажив свои мечи». Кратер был смертельно ранен, а Евмен убил Неоптолема в ходе рукопашной схватки. Смерть любимого солдатами Кратера побудила вождей македонского мира присудить Евмена к смерти, но его собственные македонцы, хорошо им оплаченные, заступились за своего благодетеля.

В качестве примера коварства Евмена и частых «договоренностей» между враждующими командующими приведем ситуацию, сложившуюся во время отступления Евмена, когда тому представился случай захватить богатый обоз своего основного противника. Но «он боялся, что его воины, захватив столь богатые трофеи, будут нагружены сверх всякой меры и не смогут быстро отступать». Понимая, что он не сможет удержать их от грабежа, и не осмеливаясь отдать приказ не трогать столь ценные трофеи, он тайно выслал от себя гонца к командиру обоза, посоветовав тому как можно скорее укрыть обоз в безопасном месте среди холмов. Немного выждав, он отдал приказ об атаке, но тут же отменил его, как только стало ясно, что противник занял слишком сильную позицию. Таким образом он обрел друга в лице командира обоза и в то же время избавился от необходимости противопоставить себя своим собственным воинам.

Его успехи и репутация в конце концов вызвали неприязнь к нему некоторых из его офицеров, и в частности командиров аргироаспидов. Эти «серебряные щиты» были подразделением ветеранов, состоявшим из 3000 ипаспистов, сохранивших свою обособленность как отдельная часть и после смерти Александра. Они считались непобедимыми. В ходе последнего сражения Евмена против Антигона рядовые аргироаспиды остались верными ему. Плутарх писал: «…он наконец выстроил своих воинов в боевой порядок и тем ободрил как греков, так и варваров, поскольку то были фаланги аргироаспидов, и враг никогда не смог бы противостоять им. Они были самыми старыми из солдат-ветеранов Филиппа и Александра, самыми испытанными воинами, не знавшими поражений; большинству из них было под семьдесят, и уж никак не менее шестидесяти лет. А когда они пошли в атаку на войско Антигона с криками: «Вы сражаетесь против ваших отцов, негодяи!» - то яростно набросились на своих противников, обратив всю фалангу в бегство, потому что никто не мог противостоять им, и большая часть погибших пала от их рук». Но конница Евмена была рассеяна, и он потерял свой обоз, предательски сданный врагу. Тогда, узнав о потере всех своих трофеев, «серебряные щиты», ставшие теперь наемниками в самом дурном смысле этого слова, бесчестно предали своего генерала в обмен на свою добычу; столь позорное поведение вынудило Антигона позднее казнить их командира и распустить эту часть.

Эта история типична для того времени, и если в ней отведено довольно много места для описания достаточно скромного полководца, то это потому, что она не претендует на передачу «духа» того времени. Гораздо интереснее упоминание о возрасте македонских ветеранов. Воину, сражавшемуся в битве при Херонее в возрасте сорока лет, было бы около шестидесяти двух лет в год предательства Евмена. Чистоплотность, хорошие санитарные средства, дисциплина и привитое умение ухаживать за своим телом, возможно, могут служить объяснением разницы между долгожительством греков и достаточно краткой жизнью обычного средневекового солдата. Весьма сомнительно, чтобы в Средние века можно было найти много таких же подразделений в три тысячи человек, способных маневрировать в аналогичном защитном вооружении или проделывать такие же переходы, будучи даже наполовину моложе.

В более поздний период аркадийский полководец Филопемен (253-184 до н. э.), прозванный «последним эллином», стал примером талантливого тактика и отличного солдата. В ранней юности он отличился в сражении между македонцами и спартанцами, атаковав противника (без команды) в критический момент боя. Это наступление решило исход битвы и принесло ему благодарность македонского генерала. Спустя годы, приобретя устойчивую репутацию в войсках, он получил должность командира ахейской конницы. Этот род войск он, по всей видимости, нашел в плачевном состоянии, поскольку, по свидетельству Плутарха, «эти всадники в то время не отличались ни опытом, ни храбростью; у них вошло в обычай брать любую лошадь, самую дешевую, которую только можно было приобрести, и на ней пускаться в поход. Сплошь и рядом они и не ходили сами в поход, но нанимали где придется за деньги других людей, а сами оставались дома. Их тогдашние командиры закрывали на это глаза, поскольку среди ахейцев считалось честью служить в коннице, и эти люди были большой силой в обществе, так что могли вознести или стереть в порошок кого только хотели».

Филопемену удалось навести порядок, взывая к чести и амбициям этих людей, но также и «применяя наказания, когда это было необходимым», и таким образом превратить эту разболтанную толпу в первоклассную воинскую часть. Не ограничившись этим, он произвел также реорганизацию и в пехоте, «отменив то, что он считал устаревшим и ненужным в их вооружении и тактике сражений. Теперь они стали использовать легкие и тонкие круглые щиты, слишком маленькие, чтобы скрыть за ними все тело, дротики, гораздо менее длинные, чем прежние копья. В результате всех этих нововведений они стали весьма опасными в дальнем бою, но в ближнем в значительной степени уязвимыми. Поэтому они никогда так и не могли сражаться в регулярном строю; и их строй всегда оставался не прикрытым густым лесом опущенных копий либо большими щитами, как у македонской фаланги. В противоположность ей, где воины стояли плотно и прикрывали друг друга щитами, их строй было легко взломать и разметать. Филопемен изменил ситуацию, настояв на том, чтобы солдаты использовали вместо узких щитов и коротких дротиков большие щиты и длинные копья; он также ввел защитное вооружение для головы, торса, живота и ног, так что теперь пехотинцы могли не только издали обстреливать неприятеля, но и сражаться с ним в ближнем бою. После того как он облачил их в полную броню и тем самым внушил им убеждение в собственной непобедимости, он обратил то, что раньше расточалось как избыточное богатство и тратилось на предметы роскоши, на весьма почетное приобретение».

Внушив ахейцам гордость за их новые оружие и снаряжение, теперь следовало подыскать для них достойных противников. Имея буквально у своих ворот старых соперников - лакедемонян, сделать это было не так уж и трудно. Третья битва при Мантинее (207 до н. э.) демонстрирует нам разительное отличие от прочих рукопашных свалок Пелопоннесской войны, которое летописец счел необходимым зафиксировать. Согласно хронике, Филопемен расположил свои войска перед сухой ложбиной, его тяжеловооруженная пехота была сведена в две небольшие фаланги и поставлена в две линии, причем подразделения второй линии прикрывали промежутки между подразделениями первой - это явно указывает на знакомство с тактикой римлян. Его тяжелая конница была сосредоточена на правом фланге, а подразделения союзных государств и наемники, как пешие, так и конные, - на левом. Как ни странно, спартанский военачальник в расстановке своих сил тоже проявил изрядное своеобразие. Его тяжеловооруженная пехота, размещенная по центру, противостояла правому флангу ахейцев, но отстояла от них только на расстоянии выстрела из лука (примерно 100-150 ярдов). Построенная в колонну, она развернулась направо, вытянулась во всю свою длину, а потом снова развернулась к противнику фронтом. В ее составе были повозки с небольшими катапультами, передвигавшиеся незамаскированными. Они были размещены примерно через равные интервалы и нацелены на неприятеля - первое зафиксированное в летописях тактическое использование полевой артиллерии. Правда, особого вреда сопернику они не принесли, но, по крайней мере, воодушевили воинов Филопемена и побудили их пойти в наступление. После этого сражение развивалось по более знакомой схеме. Спартанский военачальник, Маханид, обошел ахейцев слева, но (как это уже много раз случалось в истории) слишком далеко проследовал за своей конницей. Тем временем Филопемен быстро продвинул свои фаланги на левый фланг (вещь немыслимая в былые времена), окружил и разгромил правый фланг спартанцев. Это решило исход битвы, и спартанский военачальник, слишком поздно вернувшийся со своей победоносной конницей, был убит, а его конники, уставшие после погони, были рассеяны. Спустя несколько лет именно Филопемен разрушил до основания стены Спарты - событие, вошедшее в предания воинов Древней Греции.

ОСАДНАЯ ВОЙНА

Историками отмечено, что древние греки в ходе войн между городами редко раздували конфликт до осады хорошо укрепленного города противника и взятия его штурмом, но, если требовали обстоятельства, греки все же прибегали к длительным осадным операциям, и в таком случае природную сообразительность и инициативу проявляли как осаждающие, так и осаждаемые.

Применение осадных орудий, за исключением таранов, похоже, оставалось древним грекам неизвестным вплоть до V века до н. э. Изобретение катапульт приписывается сиракузским инженерам во времена тирана Дионисия, около 400 года до н. э. В ходе Пелопоннесской войны основными средствами овладения обнесенным стенами городом были подкоп, таран, возведение рампы у стены города, по которой нападающие могли взять город штурмом, удушение горожан голодом. Последнее средство обычно осуществлялось возведением вокруг города еще одной стены или вала, что лишало осажденное население всякого контакта с внешним миром. Такой вал давал также то преимущество, что осаду можно было осуществлять минимальным числом воинов.

Древнегреческому историку Фукидиду мы обязаны подробным описанием валового метода взятия города и средств осады, примененных, чтобы подавить сопротивление осажденных. Нет смысла портить великолепное описание Фукидида, вырывая из него отдельные строчки, поэтому мы приводим полностью его повествование, касающееся возведения вала и применения таранов.

Пелопоннесцы предприняли штурм Платей и обнесли город частоколом. «…На следующий день они начали возводить у стены города насыпь. Для постройки насыпи они срубили лес на Кифероне и сбили из него клети, которые уложили по сторонам насыпи, чтобы уберечь землю от рассыпания, и доставили к месту ее возведения древесину, и камни, и землю, и все остальное, что было потребно для ее возведения. Работы по ее строительству они продолжали семьдесят дней и ночей без перерыва, только разделившись на две партии - когда одна работала, другая отдыхала или спала. Лакедемонянин-офицер, руководивший работами, присматривал за ними. Но платейцы, видя, как быстро поднимается насыпь, сделали стену из дерева и закрепили ее против той части городской стены, где поднималась насыпь, и укрепили эту деревянную стену камнями, которые они взяли из близстоящих домов. Деревянные детали скрепляли все сооружение вместе и придавали ему жесткость, когда оно росло в высоту; еще оно было покрыто мокрыми кожами и шкурами, которые не давали деревянным частям загореться от зажигательных стрел и позволяли строителям работать в безопасности. Таким образом, стена поднималась в высоту, и не менее быстро росла и насыпь напротив нее. Платейцы же придумали еще одну уловку; они разрушили часть городской стены, к которой подошла насыпь, и уносили землю из насыпи в город.

Обнаружив, что пелопоннесцы делают блоки из плетеного тростника, обмазанного глиной, и бросают их в провал, образовавшийся в насыпи, чтобы придать ей устойчивость и предотвратить ее разрушение, платейцы поменяли свою тактику. Они сделали подкоп из города, рассчитав его так, чтобы он прошел под насыпью, и снова стали выносить через него материал насыпи, как и раньше. Так продолжалось довольно долго, и неприятель снаружи ничего не обнаруживал, пока ему не пришло в голову, что, сколько бы ни приносили материала на верх насыпи, она ничуть не росла в высоту, поскольку осажденные продолжали выносить материал через подкоп, и все труды осаждающих пропадали втуне. Осажденные перестали возводить большое строение напротив насыпи и начали с каждой стороны от нее в пределах старой городской стены возводить новую в форме полумесяца, обращенного в город, с той целью, что если неприятель, возведя свою насыпь, сможет перебраться через старую стену, то ему придется преодолевать еще одну, причем он попадет при этом под огонь. По мере возведения насыпи пелопоннесцы также стали обстреливать город из осадных устройств, одно из которых они втащили на насыпь и обстреляли большое строение, повергнув наземь значительную его часть, к немалому переполоху платейцев. Другие устройства были установлены против различных частей городской стены, но платейцы смогли повредить их, применив длинные балки, подвешенные на длинных металлических цепях; они выступали за пределы городской стены, и этими балками они смогли повредить работавший таран».

Все это время как осажденные, так и осаждающие, разумеется, осыпали друг друга стрелами, камнями из пращей и дротиками. Применялись ли стрелявшими при этом защитные приспособления типа переносных щитов, мы не знаем, но, поскольку они всегда широко использовались при сражениях в Малой Азии, можно предположить, что они, вероятнее всего, тоже были в ходу. Последовала также неудачная попытка инициировать пожар в городе. Сначала пространство между стеной и насыпью было заполнено вязанками хвороста, и такие же вязанки были заброшены в пределы города через стену. Возникший было пожар особого ущерба осажденным не принес. В конце концов вокруг города была возведена еще одна стена и вырыт ров, после чего основные силы пелопоннесцев разошлись.

Ближе к концу этой осады около двух сотен платейцев предприняли успешную попытку вырваться с помощью складных лестниц; для этого они выбрали ненастную зимнюю ночь, когда все часовые на стене попрятались в башнях. Защитники города продержались еще некоторое время, но в конце концов ослабли от истощения и были все перебиты.

Позднее в ходе этой войны, при осаде Делиума, для взятия удерживаемого афинянами форта было применено хитроумное устройство - предшественник огнемета. По всей вероятности, часть стены этого форта имела деревянные детали, нечто вроде плетеной изгороди, обмазанной глиной, возможно на каменном основании. (Если бы вся стена была сделана из дерева, применение столь хитроумного устройства не понадобилось бы.)

«Они распилили вдоль большое бревно и вытесали внутренность каждой его половины и затем соединили их снова вместе, сделав как бы трубу. К одному ее концу на цепях был подвешен котел, к которому вела выходящая из полого бревна железная труба, причем значительная часть бревна тоже была покрыта железом. Это сооружение было подвешено с помощью тележек над одной частью городской стены, сделанной из дерева и скрепленной сухими виноградными лозами. Когда бревно приблизилось к стене, в другой конец его вставили громадные меха и стати нагнетать воздух. Этот воздух пронесся над привешенным к концу бревна котлом, который был наполнен горящими углями, серой и смолой, так что эта горящая масса обрушилась на стену и зажгла ее. Вскоре жар стал настолько велик, что защитники не могли его вынести и ушли со стены, которая сгорела и пала, открыв путь в город, который и был взят таким образом».

Самые ранние катапульты, как представляется, были всего лишь громадными луками, метавшими тяжелые стрелы или копья. Эти луки устанавливались на деревянные рамы и натягивались или взводились механическими приспособлениями, обычно во́ротами, имевшими храповое колесо с собачкой. Позднее было обнаружено, что катапульты, использующие принцип скручивания волокон, имеют большую мощность, чем использующие энергию изгиба. В системах, использующих принцип скручивания, два рычага пропускались через пучок из двух мощных прядей, закрепленных на короткой раме по обе стороны лотка, в котором покоился метательный снаряд. Тетива оттягивалась назад «закручиванием» прядей. Затем, будучи освобождена, она шла вперед, с большой силой метая снаряд. В некоторых разновидностях катапульт на середине тетивы было закреплено нечто вроде кармана, куда вместо стрелы вкладывался камень. Отдельные такие камни, по свидетельствам античных авторов, достигали значительного веса, в 180 фунтов. Разумеется, расстояние, на которое эти монстры посылали свои снаряды, было весьма незначительным, но копья они метали гораздо дальше. Подобные катапульты, построенные в XIX веке по античным моделям, посылали копья почти на 500 ярдов. Имеются свидетельства, что применялись также ручные арбалеты, но по причине низкого качества применяемых материалов и неотработанности конструкции широкого распространения в военных действиях они не нашли.

В IV столетии до н. э. для обстрела осаждаемых на стенах применялись осадные башни. Некоторые из этих башен были также оборудованы перекидными мостками, позволявшими атакующим броситься на штурм стен. Одна из таких башен, самая большая из отмеченных в летописях, была сооружена для македонского паря Деметрия, военные подвиги которого принесли ему заслуженное прозвище Полиоркет - «осаждающий города». Хронисты указывают различные размеры этой башни; Плутарх пишет, что ее основание было квадратным со стороной в 24 кубита (около 36 футов), а высота составляла более 50 футов (другие называют высоту от 100 до 150 футов, а сторону квадрата основания оценивают от 50 до 75 футов). Она имела несколько уровней с амбразурами для катапульт и лучников, амбразуры могли закрываться дверцами. На каждом уровне имелись также, по утверждениям летописцев, большие емкости с водой и пожарные ведра. Башня была смонтирована на колесах и передвигалась в бою усилиями сотен людей, причем часть из них была при этом внутри башни, а часть позади и с боков. Некоторые источники называют число колес - восемь, а количество людей, двигавших башню, - 3400 человек, но к этим свидетельствам следует относиться весьма критически. С одной стороны, 3400 человек, даже стоящих плотной толпой, занимают не менее половины акра земли, так что сразу возникает интересный вопрос, что же, собственно, они толкали. Буксировка канатами исключается, поскольку башня должна была быть придвинута плотно к стене города, а количество человек, которые могут толкать и перемещать рычагами объект со стороной основания даже в 75 футов, весьма ограниченно.

Изучающий древнюю историю должен иметь в виду, что авторы хроник были склонны к преувеличениям, когда они пытались описывать механические устройства, поразившие их воображение. Вполне может быть, что военные приспособления в Древней Греции IV века до н. э. были весьма остроумными механизмами, и это лишь подтверждает то, что даже в те далекие времена отдельные наиболее изобретательные умы, как и в каждую эпоху, были привержены искусству разрушения.

Звездная эпоха Древней Греции закончилась несколькими некоординированными попытками сбросить римское владычество. С окончательным поражением Ахейского союза и разрушением великого города Коринфа в 146 году до н. э. история Древней Греции как независимого государства завершилась. В течение 250 лет древнегреческий воин утверждал свое превосходство в странах Восточного Средиземноморья. Он разрушил великую империю и воздвиг империю еще более великую, пронеся свои знамена в самые отдаленные области земли. А когда его страна была раздавлена легионами Древнего Рима, то тень его могла упокоиться знанием того, что, когда Рим, в свою очередь, пал под натиском варваров, оплотом цивилизации стала грекоязычная и грекохмысляшая Византийская империя.

Примечания:

Уэйвелл Арчибалд Персивал - британский фельдмаршал, граф. Участвовал в Первой мировой войне. В начале Второй мировой войны руководимые Уэйвеллом войска одержали победы над итальянскими войсками в Киренаике (декабрь 1940 - февраль 1941) и Восточной Африке (январь-май 1941). С июня 1943 г. по февраль 1947 г. вице-король Индии.(Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, - примеч. пер.)

Джу-джу - в некоторых африканских племенах и верованиях - шаман, заклинатель, чудотворец-профессионал.

Имеется в виду английский фунт, равный 453 граммам, то есть вес составлял от 16 до 26 килограммов.

Полибий (около 201, Мегалополь, Аркадия - ок. 120 до н. э., там же), древнегреческий историк.

Кукри - национальное оружие жителей Непала в виде ножа малой кривизны с обратной заточкой клинка (то есть режущим лезвием является вогнутая сторона). Может использоваться и как боевой нож, и как мачете.

Кир Младший - сын персидского царя Дария II. Именно его наемники совершили знаменитое «отступление десяти тысяч». По характеру, энергии и военным дарованиям Кир напоминал своего великого предка.

Тарент, Тарант - древнегреческая колония в Италии на берегу Тарентского залива.

Ификрат - афинский военачальник наемных войск, умело применявший среднюю пехоту пелтастов.

Коринфская война - война между коалицией греческих полисов (Фивы, Аргос, Коринф, Афины, Элида, Акарнания, Мегара и др.) и Пелопоннесским союзом во главе со Спартой.

Гимнопедия - праздник в Спарте, справлявшийся в июле в продолжение 6-10 дней и состоявший в военной пляске, музыкальных и гимнастических упражнениях.

Аргос - город в Греции на полуострове Пелопоннес.

Херонея - древний город в Беотии (Древняя Греция), около которого 2 августа или I сентября 338 г. до н. э. 30-тысячная македонская армия царя Филиппа II разгромила союзные войска Афин и Беотии (около 30 000 чел.).

Саламин - остров в Эгейском море у побережья Аттики (Греция), около которого 28 (или 27) сентября 480 г. до н. э. произошло морское сражение во время Греко-персидских войн.

Степс - квадратный блок, сделанный из дерева или стали, крепящийся к кильсону корабля, в котором закрепляется основание мачты.

Киликийские Ворота - горный проход через Тавр на юге Турции, образован узким сквозным каньоном реки Чакыт.

В развернувшемся сражении Александр нанес удар конницей по флангам противника и разгромил войска Пора, которые потеряли 23 000 человек убитыми.

Ахейский союз - федерация древнегреческих городов на Пелопоннесе.

1. Общие принципы

Греческое войско состояло обыкновенно из трех разрядов: тяжеловооруженных гоплитов, легковооруженных и всадников.

Гоплиты носили полное вооружение, пригодное и для нападения и для защиты. Оборонительное оружие, изготовлявшееся из бронзы, включало в себя шлем, латы, наколенники, круглый или овальный щит, закрывавший тело от плеч до колен. Наступательным оружием были: копье, длиной от 2 до 2,3 м, снабженное на конце обоюдоострым наконечником, меч и нож в форме серпа. Общий вес этого оружия достигал 35 кг, но гоплит нес его на себе только во время боя. Во время похода часть оружия складывалась на колесницы, часть несли рабы ().

Легковооруженные не имели тяжелых доспехов, т.е. панциря, шлема, поножей и большого щита, и были вооружены только метательным оружием. По роду оружия они делились на метателей дротиков, лучников и пращников. Критяне считались лучшими лучниками, родосцы и фессалийцы – лучшими пращниками, этолийцы – лучшими метателями дротиков. Кроме них имелись отряды легкой пехоты, так называемых, пелтастов, вооруженных маленькими щитами (пельтами), дротиками (которые были их основным оружием) и короткими мечами. Доспехов они не имели.

Конница играла в греческой армии вспомогательную роль. Как правило, всадники сражались только с всадниками и решались нападать на пехоту лишь в том случае, когда ее ряды были расстроены. Обычным вооружением всадника были меч и длинное копье. Применялся также кривой меч – сабля.

Ударную силу греческой армии в описываемую эпоху составляла фаланга гоплитов. Она строилась обычно в 8 шеренг в глубину. Дистанция между шеренгами на ходу была 2 м, при атаке – 1 м, при отражении атаки - 0,5 м. Конница обыкновенно выстраивалась на флангах. Положение легкой пехоты не было точно определенным (она могла помещаться перед строем фаланги, на флангах, позади нее, а также вперемежку с гоплитами; все зависело от ситуации).

Различали два вида шлема: коринфский (закрывающие лицо) и аттический (оставлявший лицо открытым). Коринфские шлемы в свою очередь существовали в двух видах. Один из них закрывает все лицо, другой – только две щеки ().

Шлем состоял из собственно шлема (шапки) – кроноса, к которому крепились налобник, нащечники и подзатыльник. Нашлемный гребень (конос), дугообразно опускавшийся назад до самой шеи, украшали султаном из конских волос. Шлем поддерживался подбородником (охевс) из крепкого ремня. Нащечники поднимались вверх. Они были упругими, так что шлем можно было натянуть на голову, и при этом нащечники плотно прилегали к лицу. Таким образом шлем легко сдвигался на макушку, продолжая надежно сидеть на голове. Именно так носили его гоплиты вне поля боя. Все металлические шлемы для защиты от контузии имели подшлемники. Их приклеивали изнутри.

3. Панцирь

Существовало несколько видов панцирей.

1) Колоковидный панцирь, состоящий из двух цельнометаллических частей для спины и для груди (). Обе половинки панциря соединялись с правой стороны крючками, а внизу опоясывались поясом. Из-под панциря спускался запон из кожи или войлока, к нему прикреплялись металлические пластины, наложенные одна на другую.

2) Чешуйчатый панцирь. Представлял собой кожаную рубаху, поверх которой были прикреплены металлические (бронзовые) пластинки или металлические чешуйки. На бедрах панцирь охватывал кожаный ремень (ксостер) с бляхами. Для защиты нижней части туловища к внутренней стороне пояса прикреплялась т.н. ксама. Она напоминала фартук, состоящий из металлических полос, прикрепленных к гибкой кожаной или войлочной подкладке.

3) Льняной панцирь. Он изготавливался из нескольких слоев ткани, склеенной так, чтобы получилось что-то вроде толстой рубашки, примерно в 0,5 см толщиной. Панцирь доходил до бедер. Ниже пояса имелись разрезы, чтобы дать воину возможность наклоняться. Изнутри прикреплялся второй слой, тоже разрезанный на полоски – птериги, закрывавший разрез в верхнем слое. По фигуре панцирь не подгонялся – его просто обматывали вокруг туловища и скрепляли на левой стороне. П-образный фрагмент, прикрепленный к спине, притягивался вперед для защиты плеч (). Если их отстегнуть, эти жесткие лямки сами возвращались назад и торчали из-за плеч. Панцирь усиливали чешуйками или пластинками.

4. Поножи

Закрывали голень от лодыжек до колен, защищали они и само колено. Изготавливались из бронзы. Чтобы поножи не давили на ноги, их внутреннюю сторону делали из кожи или другого мягкого материала. Часто они были богато украшены и воспроизводили форму мышц ноги. Поножи одевали слегка разогнутыми, а затем зажимали по ноге и сзади на икрах скрепляли особыми пряжками.

Различали беотийский и аргивский щиты. Беотийский имел овальную форму, с полукруглыми выемками по обеим сторонам, что позволяло держать копье обоими руками. Аргосский щит был круглый, диаметром около 1 м.

Щиты обыкновенно изготовляли из дерева. С внутренней стороны их обтягивали воловьей кожей, а с внешней покрывали металлом (некоторые щиты полностью закрывались бронзовым листом, другие имели только бронзовую кромку). Известно что греки весьма тщательно заботились о чистоте и блеске оружия вообще и щитов в частности. Вследствие чего последние покрывались чехлами. Внешняя сторона щита обыкновенно украшалась резьбой или живописью. На лакедемонских щитах была буква Л, на афинских – сова.

Наружная сторона щита делалась выпуклой и имела в центе т.н. пуп (амфалос). Щит носили на перевязи (теламон), перекинутой через плечо. На его внутренней стороне укреплялась скобка (канонес), через которую просовывалась рука, так чтобы щит оказался на предплечье. Собственно ручка представляла собой ремень, закрепленный рядом с краем. Воин держался за нее, чтобы не дать щиту сползти с предплечья. Сильный изгиб левой деревянной части удобно подходил к левому плечу и позволял переместить на него значительную часть веса.

Изготавливался щит следующим образом. Сначала из каких-нибудь твердых пород, например, дуба, делали деревянную основу щита. Затем к его внутренней стороне прикреплялись все необходимые детали (скобка и ручка), а гвозди, которые выходили на внешнюю сторону щита, отгибали и вбивали в дерево. Потом щит покрывался с наружной стороны бронзой или несколькими слоями бычьей кожи. По краю щита крепилась украшенная орнаментом бронзовая кромка. Внутри щит выстилался тонкой кожей. Деревянная основа щита имела в середине толщину всего 0,5 см, и потому здесь закладывали дополнительную усиливающую пластину. По краю щита под бронзовую кромку загонялись деревянные плашки.

Греки использовали короткий (около полуметра), прямой, обоюдоострый меч, которым можно было рубить и колоть. Он был снабжен эфесом с маленькой поперечной пластинкой (щечкой). Носили меч у левого бедра в ножнах, висевших на перевязи, перекинутой через плечо ().

Впрочем, в зависимости от места изготовления меч мог меняться. Так у лаконского меча (махеры) острая сторона клинка была слегка вогнута, а тупая сторона делалась широкой и прямой. Таки мечом можно было рубить, но не колоть ().

У большей части греческих копий острие было плоское, но употреблялись трех- и четырехгранные. Копье состояло из гладкого древка, чаще всего ясеневого, и острия, насаженного своим трубчатым концом (авлосом) на верхний конец древка, а затем прикрепленного особым кольцом (поркесом). Копья гоплитов были длиной около 2,4 м. Их острие было длиной около 14 см. С обратной стороны копье имело подток (чтобы втыкать его в землю).

8. Дротик

Дротик имел длину около 1,5 м. К середине древка крепился ремень (анкила). При броске воин накручивал сложенный вдвое ремень на дротик и с размаху бросал его, продев два пальца правой руки в оставшуюся петлю ремня. Таким образом можно было поражать противника с расстояния 20-60 м.

Греческий лук состоял из двух гибких дуг (пехеес), соединенных перекладиной (рукоятием). Тетиву изготовляли из высушенных говяжьих кишок. Стрела делалась из тростника или легкого дерева. Она была длиной около 60 см и на конце, прилегающем к тетиве, имела выемку (глифис). Для регулирования полета ее снабжали оперением, а на металлическом острие, которое имело длину от 5 см до 7,5 см, делали зазубрины. Воин носил стрелы на левом плече или на левом боку в колчане, который обычно закрывался крышкой. В колчан входило 12 – 20 стрел. Лук или привязывали к колчану или носили в самом колчане вместе со стрелами. Стрела поражала на дистанции 100 – 200 м.

10. Пелта

Щит пелтастов имел диаметр около 60 см. Изготавливался он из дерева или сплетался из ивовых прутьев, а затем обтягивался козьей или овечьей кожей. В отличие от щита гоплита, пелта не имела металлической кромки и была снабжена только одной ручкой в центре. Имелся также ремень для переноски.

11. Колесница

Колесница стояла на двух колесах около 75 см в диаметре, которые надевались на ось около 2 м длины. На оси лежал кузов шириной около 1,5 м, а от оси вперед шло дышло. Колесо имело по 8 спиц, а на окружности металлический обод. Кузов состоял из дощатого дна и перил. Перила спереди и с боков доходили до колен стоящего. Задняя часть оставалась открытой. К переднему концу дышла присоединялось ярмо, состоящее из двух дуг, соединенных перекладиной. Эти дуги огибали шеи коней и фиксировались при помощи крепких ремней, обхватывающих их грудь.

12. Триера

Основным типом боевого корабля в Древней Греции была триера (), оснащенная спереди мощным тараном. Длина ее составляла 40-50 м, при ширине 5-7 м. В походе при попутном ветре триера могла идти под парусом. Большая мачта несла два паруса, называемые большими; к малой мачте также прикреплялось два паруса, называвшиеся акатиями; большие паруса снимали перед боем, чтобы они не затрудняли маневрирование судов, и оставляли на берегу. На каждой триере было 174 гребца и два десятка матросов, в ведении которых находились паруса и мачты. И те и другие набирались обыкновенно среди метэков и самых бедных граждан. Гребцами командовал келевст. Главной его обязанностью было управлять греблей при помощи флейтиста, намечавшего такт. Кроме того, келевст раздавал съестные припасы и наблюдал за поддержанием дисциплины. Капитан корабля именовался триерархом. По обычаю, на триеру брали также около десятка гоплитов, которые использовались в морских сражениях и при высадке десанта.

13. Воинские упражнения

Военная подготовка юношей включала в себя упражнения с чучелом, против которого выступали с дубиной и плетеным щитом. Новобранец старался то поразить его в голову и лицо, то грозил его бокам, то наносил удар по голени; отступал, подскакивал и бросался на чучело как на настоящего врага. При этих предварительных упражнениях особенное внимание обращалось всегда на то, чтобы новобранец, стремясь нанести рану, не открывал ни одной части своего тела и не подставлял его для удара.

В чучело так же бросали учебные копья, более тяжелые, чем настоящие. Учащий внимательно наблюдал, чтобы копье было брошено с большой силой, чтобы, наметив себе цель, новобранец попал своим копьем или в чучело или, по крайней мере, рядом с ним. Благодаря этому упражнению возрастала сила руки, и приобретался навык в бросании копий. Эфебов учили прыгать и наносить удары, в три приема подниматься на щит и вновь за ним скрываться, то стремительно выбегать, то отскакивать назад.
В обращении с копьем все движения воинов доводились до автоматизма. Эфебов учили брать копье на правое плечо при начале маршевого движения, поднимать во время боя для удара, склонять для атаки, опускать к правой ноге при остановке.

По команде «Вольно» гоплит опускал щит на землю и прислонял его к ноге; копье также опускалось на землю. По команде «Смирно» гоплит поднимал щит и копье, чуть наклоняя его вперед. По команде «Коли снизу» оружие держали параллельно земле на уровне бедра - так гоплиты шли в атаку. По команде «Коли сверху» (непосредственно перед атакой) копье поднимали над правым плечом и били вниз сквозь узкую щель между верхними сторонами собственного щита и щита соседа справа. Подъем копья вверх и перемена хвата – сложное движение, когда находишься в плотном строю; оно отрабатывалось особенно тщательно.

Помимо меча и копья эфебов заставляли упражняться с деревянными луками и стрелами. Искусные наставники учили как умело держать лук, как сильно натягивать, чтобы левая рука оставалась неподвижной, чтобы правая как следует отводилась, чтобы сосредоточить одинаково и взор и внимание на том, что должно поразить.
Для того чтобы обучить искусству вскакивания на коня, ставились деревянные кони («кобылы»), зимой – под крышей, летом – на поле; на них вскакивали сначала невооруженные, а потом и в вооружении. Учили вскакивать и соскакивать не только с правой, но также и с левой стороны.

Выносливость эфебы вырабатывали во время трудных походов, когда приходилось скорым шагом нести продовольствие и оружие. Часть пути совершали бегом. Эти учения проводились не только на ровном месте, но и в местности с крутыми подъемами и спусками.

14. Строевая подготовка

Успех в битве во многом зависел от умения воинов сохранять в боевом строю построение рядов и умения в любых обстоятельствах не нарушать дистанцию (не сбиваться в толпу и не растягивать рядов). Все это достигалось упорной строевой подготовкой. Юношей выводили в поле и, согласно порядку, ставили в ряды так, чтобы вначале строй был ординарным. Строго следили за тем, чтобы в строю не было никаких изгибов и закруглений, чтобы каждый воин стоял от воина на равном и установленном расстоянии. Затем юношей учили сдваивать ряды и сохранять во время движения тот ряд, в котором их поставили.

15. Сигналы

В греческой армии было установлено три вида сигналов: словесные, звуковые и немые. Словесные произносились голосом; в караулах и сражениях они служили паролем, например: «победа», «слава оружия», «доблесть», «с нами бог». Эти пароли каждый день менялись, чтобы враги не успели их узнать. Звуковые сигналы подавались трубачом, горнистом или на рожке. По звукам этих инструментов войско узнавало, нужно ли стоять на месте, или двигаться вперед; отступать, дальше преследуя бегущих врагов, или бить отбой и т.п. Немыми сигналами служили значки. В бою они указывали направление, которому необходимо следовать.

16. Наставление всадникам

Среди сочинений Ксенофонта сохранился любопытный трактат «О коннице», собравший в себе разнообразные наставления греческим всадникам. Прежде всего, они касались покупки лошади. Выбирая коня, всадник должен первым делом осмотреть его ноги. Кость выше копыта и ниже маслока не должна быть прямая, как у козы, и не должна быть очень низка; в последнем случае маслок теряет волосы, и на нем являются нарывы. Бедренные кости должны быть толстые, но полнота не должна зависеть от жил или от мяса, в противном случае во время езды по твердой земле они будут наполняться кровью, а кровеносные сосуды растягиваться.

У коня должны быть толстые плечи и широкая грудь. Шея должна быть не как у кабана – внизу, но как у петуха – прямо вверх до темени и узкая в изгибе; голова – костистая с маленькими и узкими челюстями. Нужно осмотреть обе челюсти, твердые они или мягкие. Глаза лучше выпуклые, чем впалые. Широко раскрытые ноздри лучше сжатых - они дают лучшую возможность дышать. Высокий лоб с челкой и маленькие уши делают голову красивее, а высокий загривок дает большую усидчивость. Двойной хребет мягче для сидения. Немного удлиненные и вдоль живота изгибающиеся бока не только лучше для сидения, но дают коню больше силы. Бедра чем шире и чем короче, тем легче лошадь наперед и тем легче осаживается. Зад должен быть широкий и мясистый, в соответствии с бедрами и грудью, а если он слишком жесткий, то это дает больше легкости для бега и больше скорости. Для определения возраста коня осматривают зубы. Выбирать следует только таких коней, которые имеют добрые знаки - небольшие черные углубления, являющиеся на меняющихся зубах лошади после 4-х лет и исчезающие после 9.

Для испытания коня нужно накинуть и снять узду, чтобы узнать, как он ее принимает. Нужно испытать, как он держит всадника, как разгоняется до галопа, как скоро останавливается и опять бежит, как он прыгает через ров, перескакивает невысокие стены, всходит на вершину, спускается вниз, ездит по крутизнам.

Отдельная тема трактата – содержание лошади. Стойло Ксенофонт советовал устраивать в таком месте, где лошадь чаще может видеть хозяина. Стойло мокрое и гладкое вредит копытам. Следует сделать его покатым и засыпать камнями. Такое стойло укрепляет копыта стоящей лошади. Конюх должен выводить коня, когда чистит, а после обеденной пищи отвязывать от яслей, чтобы он охотнее шел к вечерней.
Привязывая лошадь не надо завязывать недоуздок там, где кладется головная упряжь, потому что лошадь часто чешет голову об ясли, и если недоуздок не лежит на ушах, могут образоваться раны. Каждый день следует выносить навоз и солому. Если ведут невзнузданную лошадь, следует одевать намордник.

Чистку надо начинать с головы и гривы. Тело чистят сперва против шерсти, затем по шерсти, но до спины нельзя касаться никаким инструментом, а тереть и разглаживать руками по шерсти. Голову нужно чистить только водой, а не скребницей, потому что можно причинить боль. Мыть голени не следует, это вредит копытам. Не особенно надо чистить под животом. Не следует подходить при чистке спереди или сзади, но лучше сбоку. Набрасывая узду, нужно подходить с левой стороны; уздечку нужно накинуть на голову на загривок; челку держать правой рукой, а удила поднести левой. Когда лошадь приняла, подкладывают подшейник.

Садиться на лошадь нужно так: левой рукой взяться за положенную на челюсть или переносицу привязь; правой взяться за повод на загривке вместе с гривою, чтобы таким образом не рвануть уздой за морду; левой рукой подпирать тело, а правой - поднимать. Нельзя сгибать колено или класть его на спину лошади; нужно перекинуть ногу на правую сторону, а затем класть на лошадь ягодицы. Впрочем, нужно уметь вскакивать и с правой стороны. Тогда руки меняются. Если лошадь не оседлана, нельзя сидеть на ней как на скамейке. Нужно сидеть прямо, как будто стоишь, расставив ноги. Трогаются шагом, затем переходят на рысь.

Цивилизация и культура Древней Греции

Общие сведения

Защищать целостность и независимость государства, охранять национальную территорию и границы, а также оказывать поддержку правительству в достижении государственных целей - вот основная миссия Вооруженных сил Греции.

Современная греческая армия состоит из трех родов войск:

— военно-морских сил

— сухопутных войск

— военно-воздушных сил

Высшим органом управления Вооруженных сил Греции является Общий штаб Национальной обороны.

В мирное время в задачи греческой армии входит:

— участие в сохранении международной безопасности и мира;

— содействие в оказании социальной помощи и поддержка других государственных структур в случае наступления чрезвычайных ситуаций;

— поддержание собственной боеготовности и способности быстрого реагирования в случае наступления военных действий.

Служба в греческой армии носит обязательный призывной характер. Контрактная система только начинает внедряться, но она еще не действует в полную силу.

Служащие в греческой армии подразделяются на три класса: добровольцы, призывники и профессионалы. Большая часть профессиональных военных окончила Военное училище Evelpidon в Афинах. В отличие от добровольцев, призывники и профессиональные служащие носят специальные знаки отличия.

На службу призывают граждан мужского пола в возрасте от 19 до 45 лет. Юноши в возрасте от 17 до 19 лет могут прийти добровольцами. В законодательстве также предусмотрено право женщин на добровольную службу в Вооруженных силах Греции.

Срок службы независимо от рода войск составляет 1 год, для репатриантов - 3 месяца. Существуют группы льготников.

Оснащение греческой армии (техника и вооружение) преимущественно иностранного производства российских, французских, немецких, британских и американских поставщиков. В качестве исключения можно упомянуть отечественный бронетранспортер «Леонидас», разработанный греческой компанией ELBO .

Кто такие эвзоны?

Дословно с греческого языка слово «эвзоны» переводится как «хорошо подпоясанные». Они появились в начале 19 века во время Войны за независимость в качестве горного подразделения и легкой пехоты греческой армии. На сегодняшний день их называют элитным подразделением и визитной карточкой Афин, где церемония смены почетного караула является одной из ярких достопримечатель ностей города и собирает толпы туристов.

В 1867 году преимущественно из горцев было сформировано четыре батальона, которые использовались для охраны границ. С этого момента начинается история эвзонов. Название этого подразделение стало синонимом слов «мужество» и «героизм» на территории всей Греции. Особая отвага выделяла эвзонов в противоборстве фашистским захватчикам.

Сегодня это элитное гвардейское подразделение несет почетный караул у президентского дворца и здания парламента. В течение двух суток каждый эвзон трижды стоит в часовом карауле.

Эвзонами могут стать добровольцы из пехотного, танкового и артиллерийского корпусов. Быть принятым в ряды элитного гвардейского подразделения - это большая честь для любого военнослужащего. При отборе кандидатов в эвзоны применяются жесткие требования. Так, например, они должны обладать привлекательной внешностью и ростом не ниже 187 см, а также психологической устойчивостью, выдержкой, выносливостью и отличным здоровьем. Новобранцы проходят интенсивное обучение, заключающееся в сложной спецподготовке в течение пяти недель.

Каждый элемент яркой и необычной формы эвзонов наделен определенным символическим смыслом, цветовое решение тоже имеет свое значение:

— фареон - красный шерстяной берет, украшенный длинной шелковой кистью черного цвета. Красный цвет символизирует кровь воинов, пролитую за свободу и независимость. Черный - это цвет скорби о павших на поле боя.

— 400 складок плиссированной юбки из шерсти (фустанеллы) символизируют число лет, в течение которых Греция находилась под Османской империей.

— белая хлопчатобумажная рубаха с широкими рукавами. Белый цвет считается символом свободы. Не зря он превалирует во всей форме эвзонов.

— белые шерстяные чулки, закрепляющиеся под юбкой при помощи кожаного ремня.

— кальцодеты - черные подвязки, украшенные кистями. Они крепятся на голенище.

— царухи - характерная обувь эвзонов. Кожаные ботинки с большими черными помпонами на носу и с 60-ю гвоздями в подошве смотрятся очень забавно. Но каждая деталь этого необычного элемента формы обладает прикладным значением и даже своей историей. Так, например, гвозди в подошве царух делают обувь менее скользкой и придают дополнительную звучность шагу караула. А большие шерстяные помпоны, по одной из версий, изначально служили дополнительным утеплением пальцев ног, предохраняя их от обморожения. Позднее в них прятали заточенные лезвия в качестве оружия для самообороны.

Царухи изготавливаются полностью вручную и исключительно из натуральных материалов. Их вес составляет около 3 кг.

Служба в греческой армии

Призывной возраст начинается с 19 лет (ранее - только в качестве добровольца). Студентам предоставляется отсрочка на время учебы. Так, например, причиной отсрочки может быть аспирантура. Семейным призывникам с маленькими детьми и гражданам из многодетных семей предоставляются льготы. Для льготных категорий предусмотрена полугодовая и девятимесячная служба по призыву. Служащих стараются размещать территориально поближе к дому. Система увольнительных очень проста, некоторые призывники проходят службу практически дома, ходят туда по утрам, как на работу. Понятие «дедовщины», по свидетельствам очевидцев, в греческой армии отсутствует.

От службы в армии могут освобождаться:

— многодетные отцы (трех и более детей);

— старший ребенок в семье, где умерли родители, в случае если у него есть несовершеннолетн ие сестра или брат;

— вдовствующий отец несовершеннолетн его либо супруг, чья жена недееспособна.

В соответствии с последними изменениями законодательства служители церкви более не освобождаются от армии, а обязаны проходить службу на общих положениях.

По текущим законам службу обязано пройти все мужское население, но постепенно усиливается тенденция к переходу на профессиональную основу.

Греция: Халкидики. Псакудья

Курортный город Псакудья расположен на полуострове Кассандра, который часто называют первым зубцом Халкидики. Город имеет выгодное географическиое положение, благодаря чему отдых в Греции в Псакудьи не ограничивается местными достопримечательностями и развлечениями, отсюда легко добраться в любую точку Халкидики.

Монастырь Святого Дионисия

Начиная свой путь из городка Литохоро и поднимаясь вверх по направлению к вершинам Олимпа, на расстоянии 18 км, на высоте 850 м над уровнем моря, перед взором неожиданно предстаёт среди вечнозелёных деревьев и непрекращающегося гула воды, исторический Священый монастырь Святого Дионисия Олимпийского, словно вросший в не преступное ущелье Энипеас, представляя собой памятник редкой архитектуры и эстетической красоты, находящийся под охраной.

Афины. Город великих поэтов и философов.

Город Афины - столица Греции, сердце культуры, сохранившее множество памятников древних цивилизаций. Нам не известен другой город в мире, который имел бы историю и прежде всего славу города Афины. Благословлённый не только природой, но и богами, город Афины является тем городом, где в течении классического периода были созданы высокие идеалы, величество, красота и правдивость, являющиеся единственным правдивым лучом света человеческой мудрости и вдохновения.

Мистра (Мистрас), в прошлом возможно Мизитра, эволюционировал от крепости до столицы Мореи, города, по улицам которого ходил последний император Византии. Этот город, был постоянно обречен на гибель, потому что он постоянно находился на линии противостояния между крестоносной Европой и Византией, которую чуть позже сменит Османская империя.

Погребальные обряды в Греции

С древнейших времен греки задумывались о том, что там, «за чертой». Есть ли какая-либо возможность существования человеческой души после смерти телесной? Что происходит с душой, когда она уходит в мир иной? Ответов на эти вопросы человечество не нашло по сей день. Впрочем, от некоторых предположений о существовании загробного мира в древней греческой цивилизации зависели и особенности погребения людей.

Цыбульский С. Военное дело у древних греков. Ч. I. Вооружение и состав греческого войска. Варшава, Издание Автора, 1889.
К сожалению, мы не располагаем настенными таблицами, о которых идет речь в книге, поэтому в качестве иллюстраций приведены только иллюстрации с приложенной к книге таблицы.
(постраничная нумерация примечаний в электронной публикации заменена на сквозную)

ПРЕДИСЛОВИЕ
КО ВСЕМУ ИЗДАНИЮ.

В нашей педа­го­ги­че­ской лите­ра­ту­ре ощу­ща­ет­ся потреб­ность в таком посо­бии, кото­рое бы облег­ча­ло вос­пи­тан­ни­кам гим­на­зий пони­ма­ние древ­не­го клас­си­че­ско­го мира и спо­соб­ст­во­ва­ло осмыс­лен­но­му чте­нию авто­ров. Ведь не под­ле­жит сомне­нию, что про­из­веде­ния этих послед­них долж­ны не толь­ко научить нас язы­ку древ­них элли­нов и рим­лян, но рав­ным обра­зом долж­ны озна­ко­мить с бытом и куль­тур­ной жиз­нью антич­ных наро­дов.

Хотя есть спе­ци­аль­ные сочи­не­ния в роде « Реаль­но­го сло­ва­ря» Люб­ке­ра и « Быта Гре­ков и Рим­лян» Велиш­ско­го, но посо­бия эти слиш­ком обшир­ны и доро­ги, вслед­ст­вие чего не могут сде­лать­ся настоль­ны­ми кни­га­ми гим­на­зи­стов. Во вся­ком слу­чае, если учеб­ник древ­но­стей иллю­ст­ри­ро­ван все­ми необ­хо­ди­мы­ми рисун­ка­ми, то, как бы ни была низ­ка цена его, она все-таки не явля­ет­ся доступ­ной для вся­ко­го уче­ни­ка. С дру­гой сто­ро­ны, если кни­га заклю­ча­ет в себе один толь­ко текст без иллю­ст­ра­ций, то встре­ча­ет­ся неудоб­ство дру­го­го рода. Имен­но, вся­кий раз, когда пре­по­да­ва­тель жела­ет дать уче­ни­кам сво­им более ясное и точ­ное поня­тие о любом пред­ме­те с. II из гре­че­ских или рим­ских древ­но­стей, осо­бен­но же когда ему при­хо­дит­ся позна­ко­мить класс с тем или дру­гим реаль­ным памят­ни­ком, он вынуж­ден или рисо­вать на дос­ке, или пока­зы­вать вос­пи­тан­ни­кам изо­бра­же­ния дан­но­го пред­ме­та в атла­сах, аль­бо­мах и спе­ци­аль­ных сочи­не­ни­ях. В пер­вом слу­чае теря­ет­ся очень мно­го вре­ме­ни, да и не вся­кий рисо­вать уме­ет. Во вто­ром - встре­ча­ет­ся неудоб­ство тако­го рода, что в одно вре­мя может видеть толь­ко несколь­ко чело­век, а не весь класс, и уче­ни­ки зна­ко­мят­ся с изо­бра­же­ни­ем пред­ме­та мимо­лет­но, не успе­вая запе­чат­леть в памя­ти пред­став­ле­ния о нем.

Вслед­ст­вие это­го явля­ет­ся насто­я­тель­ная необ­хо­ди­мость раз­ве­ши­вать по сте­нам клас­са рисун­ки доволь­но боль­шо­го фор­ма­та, кото­рые бы слу­жи­ли нагляд­ным посо­би­ем при изу­че­нии гре­че­ских и рим­ских древ­но­стей. Тако­го рода посо­бий, к сожа­ле­нию, у нас нет. Есть, прав­да, в немец­кой лите­ра­ту­ре стен­ные таб­ли­цы Ляу­ни­ца, но они обни­ма­ют дале­ко не все клас­си­че­ские древ­но­сти, необ­хо­ди­мые при чте­нии авто­ров, при­том цена их не доступ­на не толь­ко для уче­ни­ков, но и под­час для мно­гих учеб­ных заведе­ний; нако­нец, неко­то­рые из упо­мя­ну­тых таб­лиц уже уста­ре­ли, и содер­жа­ние их не соот­вет­ст­ву­ет новым науч­ным иссле­до­ва­ни­ям в обла­сти архео­ло­гии, исто­рии и древ­но­стей вооб­ще. Есть еще стен­ные кар­ти­ны (олео­гра­фии) Лян­гля, но эти послед­ние обни­ма­ют одну толь­ко архи­тек­ту­ру.

Созна­вая необ­хо­ди­мость выше­упо­мя­ну­то­го посо­бия в нашей учеб­ной лите­ра­ту­ре, я пред­при­нял изда­ние с. III стен­ных « таб­лиц для нагляд­но­го пре­по­да­ва­ния и изу­че­ния гре­че­ских и рим­ских древ­но­стей.» Цель их дво­я­кая:

1) дать уче­ни­кам ясное и точ­ное поня­тие о том или дру­гом пред­ме­те, каким он пред­став­ля­ет­ся в опи­са­ни­ях чита­е­мых ими клас­си­че­ских авто­ров и по реаль­ным памят­ни­кам, заве­щан­ным древ­но­стью в про­из­веде­ни­ях живо­пи­си, вая­ния, архи­тек­ту­ры и т. п. -

и 2) запе­чат­леть в памя­ти уча­щих­ся точ­ное назва­ние (на одном из древ­них язы­ков) дан­но­го пред­ме­та с поиме­но­ва­ни­ем всех состав­ных частей его.

К таб­ли­цам я при­ла­гаю соот­вет­ст­вен­ный текст, состав­лен­ный на осно­ва­нии про­из­веде­ний древ­них писа­те­лей, чита­е­мых в гим­на­зи­ях, и име­ю­щий целью при­ве­сти в одно целое все, что уче­ни­ку извест­но о дан­ном пред­ме­те по тому или дру­го­му клас­си­ку. Таким обра­зом стен­ные таб­ли­цы и объ­яс­ни­тель­ный текст к ним долж­ны вза­им­но попол­нять друг дру­га. К тек­сту ино­гда при­ла­га­ют­ся рисун­ки, кото­рые или попол­ня­ют содер­жа­ние стен­ных таб­лиц (в немно­гих, впро­чем, слу­ча­ях), или пред­став­ля­ют дан­ный памят­ник древ­но­сти в том виде, в каком он суще­ст­ву­ет в насто­я­щее вре­мя, если он на стен­ной таб­ли­це пред­став­лен в реста­ври­ро­ван­ном виде.

Изда­ние моих таб­лиц будет состо­ять из 3-х серий.

Пока я при­сту­пил к изда­нию пер­вой серии.

Содер­жа­ние таб­лиц, сюда отно­ся­щих­ся, сле­ду­ю­щее:

I. Обо­ро­ни­тель­ное и насту­па­тель­ное ору­жие у древ­них гре­ков.

II. Гре­че­ские вои­ны.

* Ge­schich­te des grie­chi­schen Kriegswe­sens von der äl­tes­ten Zeit bis auf Pyrrhos. Nach den Quel­len bear­bei­tet von V. Rüs­tow und Dr. H. Köch­ly . Aarau. 1852.

* Die Kriegswaf­fen in ih­rer his­to­ri­schen Entwi­cke­lung von den äl­tes­ten Zei­ten bis auf die Ge­genwart, von August Dem­min . 2 Auf­la­ge Lpz. 1886.

* M. Jähns . Handbuch einer Ge­schich­te des Kriegswe­sens von der Ur­zeit bis zur Re­nais­san­ce. Lpz. 1880.

H. Stein . Das Kriegswe­sen der Spar­ta­ner. Ko­nitz 1863.

H. Steh­fen . De Spar­ta­no­rum re mi­li­ta­ri Greifsw. 1881.

Hein­richs . Der Kriegsdienst bei den At­he­nern. Berl. 1864.

Do­meier . De re mi­li­ta­ri At­he­nien­sium ca­pi­ta tria. Detm. 1865.

Lejeu­ne Di­rich­let . De equi­ti­bus at­ti­cis. Kö­nigsb. 1882.

с.9 A. Mar­tin . Les ca­va­liers At­he­niens. Par. 1886.

* Denkmä­ler des klas­si­schen Al­ter­tums z. Erklä­rung des Le­bens der Grie­chen und Rö­mer in Re­li­gion, Kunst und Sit­te; le­xi­ka­li­sch bear­bei­tet von A. Bau­meis­ter . 3 Bänd. Mün­chen-Leip­zig 1885- 1888. Отдел - Waf­fen и друг.

* Handbuch des klas­si­schen Al­ter­tums - Wis­sen­schaft in sys­tem. Darstel­lung he­raus­ge­ge­ben von Iw. Mül­ler . Nördling. (вых. с 1886 года). Die grie­chi­schen Krieg­sal­ter­tü­mer v. Dr. A. Bauer . IV B. 1 H..

* Kul­tur­his­to­ri­scher Bil­de­rat­las. I. Al­ter­tum , bearb. von Pr. Dr. Th. Schrei­ber , mit einem Textbu­che von Pr. Dr. K. Bernhar­di Lpz. 1888.

*Das Kriegswe­sen der Al­ten von Dr. M. Fie­kelsche­rer mit Il­lustra­tio­nen. Lpz. 1888. (состав­ле­но по преды­ду­ще­му посо­бию).

* Dic­tion­nai­re des an­ti­qui­tés grec­ques et ro­mai­nes d’ap­rès les tex­tes et les mo­nu­ments, ouvr. red. p. une so­cie­té d’écr. spec, d’ar­cheol. et d. pro­fes. s. la di­rec­tion de M. M. Ch. Da­rem­berg et Ed. Sag­lio av. l. conc. de M. Ed. Pot­tier . Pa­ris; выхо­дит с 1873 года; послед­ний - 13 выпуск (до Dan.).

* Dic­tion­nai­re des an­ti­qui­tés ro­mai­nes et gree­ques, ac. de 2000 gra­vu­res d’ap­rès l’an­ti­que p. An­to­ny Rich ., trad. de l’anglais, 3-me edit. 1883.

* Реаль­ный сло­варь клас­си­че­ских древ­но­стей по Люб­ке­ру . Изда­ние обще­ства клас­сич. фило­ло­гии и педа­го­ги­ки. С.-Пб. 1883. (есть и изда­ние Воль­фа , пер. под ред. Моде­сто­ва ). Отд. Ar­ma, Exer­ci­tus и дру­гие.

* Быт Гре­ков и Рим­лян. Сочи­не­ние Ф. Ф. Велиш­ско­го . Перев. с чеш­ско­го под редак. И. Я. Ростов­це­ва . Пра­га 1878. VIII. Воен­ное дело.

с.10 * Крат­кий очерк гре­че­ских древ­но­стей, состав­лен­ный К. Ф. Страш­ке­ви­чем . Изд. II-ое. Киев 1874. Гла­вы: I, 4; II, 6; III, 7.

Зем­берг . Посо­бие к изу­че­нию гре­че­ских древ­но­стей; соч. Бой­ен­зе­на. Перев. с немец­ко­го. Виль­но 1874.

* В. В. Латы­шев . Очерк гре­че­ских древ­но­стей. Посо­бие для гим­на­зи­стов старш. кл. и для начи­наю­щих фило­ло­гов. Две части. Изд. II-ое С.-Пб. 1888- 1889. Том I. Гла­вы: II, 2; XII и XXIV.

* Рус­ские древ­но­сти в памят­ни­ках искус­ства, изда­ва­е­мые гр. И. Тол­стым и Н. Конда­ко­вым . Вып. I-ый. Клас­сич. древ­но­сти южной Рос­сии. С рисунк. в тек­сте. С.-Пб. 1889.

* H. Schlie­mann . Be­richt über die Ausgra­bun­gen in Troja. Mit At­las Lpz. 1874.

-* My­ke­nä. Lpz. 1876.

Be­richt über mei­ne Forschun­gen und Entde­ckun­gen in My­ke­nä und Ti­ryns Lpz. 1878.

-* Troja. Er­geb­nis­se mei­ner neus­ten Ausgra­bun­gen. Lpz. 1884 и дру­гие.

Ole­ni­ne . Es­sai sur le cos­tu­me et les ar­mes des gla­dia­teurs com­par. à cel­les du sol­dat grec ou ro­main. 1835.

* Bil­de­rat­las zur Weltge­schich­te nach Kunstwer­ken al­ter und neuer Zeit. Ge­zeich­net und he­raus­ge­ge­ben von Pr. Lud. Weis­ser . Mit er­läu­terndem Text von Dr. Heinr. Merz. Stuttgart. 1884.

Древ­но­сти Бос­фо­ра Ким­ме­рий­ско­го, хра­ня­щи­е­ся в Импе­ра­тор­ском музее Эрми­та­жа С.-Пб. 1854 (издан. в 200 экз.).

с.11 * A. Ras­si­net . Le cos­tu­me his­to­ri­que, 500 pl., 300 en coul., or et ar­gent, 200 en ca­moïer avec d. no­ti­ces expli­ca­ti­ves et une étu­de his­to­ri­que. Par. 1887.

* Trach­ten. Haus-, Feld- und Kriegsge­räth­schaf­ten der Völ­ker al­ter und neuer Zeit von Fried. Hot­ten­roth ; вых. с 1884 г.

С новей­ши­ми иссле­до­ва­ни­я­ми, касаю­щи­ми­ся рас­смат­ри­ва­е­мо­го нами отде­ла гре­че­ских древ­но­стей, зна­ко­мят нас меж­ду про­чим ста­тьи, поме­ща­е­мые в изда­ва­е­мых в Афи­нах спе­ци­аль­ных жур­на­лах:

* Eco­le française d’At­hè­nes. Bul­le­tin de cor­res­pond. hel­le­ni­que. Δελ­τίον Ἑλ­λη­νικῆς ἀλ­λη­λογ­ρα­φίας . Ἀθή­νησιν (выход. с 1877 года).

* Mit­thei­lun­gen des kai­serl. deutschen ar­cheo­lo­gi­schen Insti­tuts . At­he­ni­sche Ab­thei­lung. At­hen (с 1876 года).

* Πρακ­τι­κὰ τῆς ἐν Ἀθή­ναις Ἀρχεολο­γικῆς Ἑται­ρίας , (с 1871 года).

Ἐφη­μηρὶς ἀρχεολο­γική, ἐκδ. ὑπ. τ. ἐν Ἀθή­ναις Ἀρχεολο­γικῆς Ἑται­ρίας .

Подроб­ное ука­за­ние лите­ра­ту­ры и источ­ни­ков см. IV-ый том (1 пол.) труда, изда­ва­е­мо­го Ива­ном Мюл­ле­ром стр. 231, 240, 265, 794, 300, 306, 312, 318, 329.

С.13

ВООРУЖЕНИЕ.

Ору­жие дого­ме­ров­ско­го пери­о­да.

С ору­жи­ем дого­ме­ров­ско­го пери­о­да мы озна­ком­ля­ем­ся глав­ным обра­зом по микен­ским рас­коп­кам Шли­ма­на. На при­ло­жен­ной таб­ли­це под видим изо­бра­же­ние золо­то­го, пре­крас­но гра­ви­ро­ван­но­го лез­вия. На нем пред­став­ле­на охота пяти воору­жен­ных людей за тре­мя льва­ми.

Рис. 1

Рис. 2

Рис. 3

Рис. 4

Рис. 5

Два льва обра­ти­лись в бег­ство, тре­тий же устрем­ля­ет­ся на про­тив­ни­ков, из кото­рых один уже лежит на зем­ле, трое направ­ля­ют копья про­тив льва, а чет­вер­тый натя­ги­ва­ет лук. На упо­мя­ну­том лез­вии нахо­дим сле­ду­ю­щие части гре­че­ско­го воору­же­ния: копье, лук и щиты; живот и бед­ра при­кры­ты доволь­но ори­ги­наль­ной одеж­дой. Щитов, как видим, здесь два рода: один оваль­ный, закры­ваю­щий все­го вои­на от голо­вы до ног, дру­гой - четы­рех­уголь­ный, немно­го мень­ше пер­во­го, похо­жий на рим­ский scu­tum. Щиты эти, долж­но быть, были очень тяже­лы, если они под­дер­жи­ва­ют­ся еще рем­ня­ми , пере­ве­шен­ны­ми через пле­чо. Щиты, быть может, были дере­вян­ные, с с.14 одной сто­ро­ны покры­тые метал­ли­че­ской бля­хой, а с дру­гой - обтя­ну­тые шку­рой.

Пред­став­ле­ние о копьях, отно­ся­щих­ся к рас­смат­ри­ва­е­мой эпо­хе, мы полу­ча­ем, кро­ме ука­зан­но­го источ­ни­ка, еще на осно­ва­нии брон­зо­во­го ори­ги­на­ла ост­рия, най­ден­но­го в Мике­нах, см. на при­ло­жен­ной таб­ли­це.

Мечи, при­над­ле­жа­щие к дого­ме­ров­ской эпо­хе, пред­став­ля­ют­ся в двух видах: одни, дли­на кото­рых быва­ет не менее 80 сан­ти­мет­ров , слу­жи­ли для того, чтобы ими колоть, и для уда­ров, дру­гие, имев­шие фор­му ножей, назна­че­ны были исклю­чи­тель­но для послед­ней цели; см. на при­ло­жен­ной таб­ли­це NN. и . Руко­ят­ку меча, най­ден­ную в Мике­нах, мы поме­сти­ли на I-й стен­ной таб­ли­це, см. ξυήλη .

Стре­лы, долж­но быть, име­ли костя­ные нако­неч­ни­ки, кото­рых в одной гроб­ни­це в Мике­нах най­де­но 15; два из них пред­став­ле­ны на при­ло­жен­ной таб­ли­це .

Мож­но так­же заклю­чить, что жите­ли Микен были зна­ко­мы с употреб­ле­ни­ем бое­вых колес­ниц, как пока­зы­ва­ют над­гроб­ные кам­ни.

Ору­жие геро­и­че­ско­го пери­о­да.

Поня­тие о воору­же­нии гоме­ров­ских геро­ев мы полу­ча­ем из срав­не­ния опи­са­ний, нахо­дя­щих­ся у гре­че­ско­го пев­ца, с немно­ги­ми реаль­ны­ми памят­ни­ка­ми совре­мен­ной или же близ­кой поэту эпо­хи.

Гоме­ров­ская эпо­ха пред­став­ля­ет сле­ду­ю­щее ору­жие: обо­ро­ни­тель­ное - шлем, пан­цирь, поно­жи, пояс и щит и насту­па­тель­ное - меч, лук, секи­ру и пра­щу.

Рас­смот­рим каж­дое из упо­мя­ну­тых ору­жий отдель­но.

с.15 Для шле­ма суще­ст­ву­ют у Гоме­ра сле­ду­ю­щие назва­ния:

κυ­νέη (женск. род от κύ­νεος , под­ра­зум. δο­ρά ), соб­ст­вен­но, есть назва­ние шап­ки из соба­чьей кожи; потом сло­во это ста­ло обо­зна­чать вся­кий шлем, как кожа­ный, так и метал­ли­че­ский, но без налоб­ни­ка и сул­та­на; так в Илиа­де X, 258 шлем назы­ва­ет­ся ἄφα­λος и ἄλ­λο­φος , (там же он назы­ва­ет­ся κα­ταῖτυξ ). Κυ­νέη употреб­ля­ет­ся у Гоме­ра с сле­ду­ю­щи­ми опре­де­ле­ни­я­ми: ταυ­ρείη (Iliad. X, 258), κτι­δέη - лисий (Iliad. X, 335, 458), χαλ­κή­ρης (Iliad. III, 316), χαλ­κο­πάρῃος (Iliad. XII, 183), πάγ­χαλκος (Odys. XVIII, 378), χρυ­σείη (Iliad. V, 743), τετ­ρά­φαλος (Iliad. XII, 385). Шап­ка-невидим­ка Гаде­са назы­ва­ет­ся тоже κυ­νέη (Iliad. V, 845).

К κυ­νέη по сво­е­му виду и назна­че­нию близ­ко под­хо­дит шлем, назы­вае­мый κα­ταῖτυξ (κα­τά-τεύχω ), кото­рый носил Дио­мед (Iliad. X, 258). Мы даем изо­бра­же­ние подоб­но­го шле­ма на нашей I-й таб­ли­це, по брон­зо­вой ста­туе Дио­меда. Кожа­ные шле­мы, как менее замет­ные, чем метал­ли­че­ские, употреб­ля­лись во вре­мя ноч­ных экс­пе­ди­ций, как видим из Iliad. X, 257 и Odys. XXIV, 231.

Шлем у Гоме­ра назы­ва­ет­ся так­же στε­φάνη (Iliad. VII, 12; X, 30; XI, 96; στε­φάνη χαλ­κο­βάρεια ) и πή­ληξ (тот же; корень, что и в πάλ­λω ) (Odys. I, 256; Iliad. XV, 608, VIII, 308).

Самое употре­би­тель­ное назва­ние шле­ма это κό­ρυς ; он метал­ли­че­ский, мед­ный, вслед­ст­вие чего назы­ва­ет­ся: χαλ­κείη (Iliad. XII, 184), χαλ­κο­πάρῃος (с мед­ны­ми щека­ми), χαλ­κή­ρης (χαλ­κός и ἀρα­ρίσ­κω ) (Iliad. XIII, 714). Ино­гда для кре­по­сти кла­ли несколь­ко метал­ли­че­ских листов один на дру­гой, вслед­ст­вие чего шлем назы­ва­ет­ся τρίπ­τυ­χος - трой­ной (πτυ­χή - πτύξ - слой) (Iliad. XI, 352).

Части Гоме­ров­ско­го шле­ма сле­ду­ю­щие: κρά­νος - тулья (у Гоме­ра не употреб­ля­ет­ся; есть толь­ко сло­во κρα­νίον , Iliad. VIII, с.16 84 - череп, голо­ва), φά­λος - налоб­ник, φά­λαρα - нави­соч­ни­ки (Iliad. XVI, 106), ὀχεύς - под­бо­ро­доч­ный ремень (Iliad. III, 372), κύμ­βα­χος - дуж­ка (Iliad. XV, 536) и λό­φος - сул­тан. Послед­ний чаще все­го делал­ся из кон­ских волос (Iliad. XV, 537: ἵπ­πειος ; VI, 469: ἱπ­πιοχαί­της ), кото­рые обык­но­вен­но окра­ши­ва­лись в крас­ный цвет (Iliad. XV, 538). Шлем, по мате­ри­а­лу, из кото­ро­го дела­ли сул­тан, назы­ва­ет­ся: ἱπ­πο­δασείη - густо­во­ло­сый (Iliad. III, 369; IV, 459, VI, 9 и часто), ἵπ­που­ρις - укра­шен­ный кон­ским хво­стом (Iliad. VI, 495), ἱπ­πό­κομος - коневла­сый (XVI, 338).

Шлем таким обра­зом закры­вал все лицо, защи­щая лоб, вис­ки и щеки (Iliad. XIII, 576, 805; XV, 608). В перед­ней части шле­ма, закры­вав­шей лицо, дела­лись отвер­стия для глаз, вслед­ст­вие чего он назы­ва­ет­ся αὐλῶπiς (Iliad. V, 182; XI, 353). (Hes. αὐλῶ­πος· εἶδος πε­ρικε­φαλαίας πα­ραμή­κεις ἐχούσης τὰς τῶν ὀφθαλ­μῶν ὀπάς . Etym. Mag. 170, 4; κοιλόφ­θαλ­μον ). Образ­цом закры­то­го гоме­ров­ско­го шле­ма может слу­жить шлем на I-ой таб­ли­це - κό­ρυς κο­ρίν­θια - по левую сто­ро­ну, по бюсту Афи­ны Пал­ла­ды, най­ден­но­му в пре­де­лах Туску­лу­ма (в Лаци­у­ме) в усадь­бе бога­то­го рим­ля­ни­на; он сде­лан из пен­те­ли­кон­ско­го мра­мо­ра, сле­до­ва­тель­но, про­ис­хо­дит из Афин; нахо­дит­ся в Мюн­хен­ской глип­то­те­ке. Подоб­ные изо­бра­же­ния шле­ма встре­ча­ем часто и на моне­тах.

Часто перед­няя часть шле­ма оста­ва­лась откры­той, как мож­но судить по Iliad. V, 290; XIII, 615 и проч., и как пока­зы­ва­ют изо­бра­же­ния на вазах древ­ней­ше­го сти­ля; см. на 1-ой табл. Κό­ρυς κο­ρίν­θια по пра­вую сто­ро­ну, по живо­пи­си на вазе, хра­ня­щей­ся в Лув­ре.

Мно­го затруд­не­ний пред­став­ля­ет тол­ко­ва­ние, что у Гоме­ра зна­чит φά­λος . Самым вер­ным сле­ду­ет счи­тать то мне­ние, что φά­λος не обо­зна­ча­ет у него частей шле­ма, при­кры­ваю­щих лоб или щеки, но обо­зна­ча­ет дуж­ку, с.17 при­де­лан­ную к шле­му по направ­ле­нию сза­ди впе­ред и слу­жа­щую для укреп­ле­ния его про­тив уда­ров меча. Таких дуг было ино­гда на шле­ме несколь­ко, вслед­ст­вие чего он назы­ва­ет­ся ἀμφί­φαλος , т. е., с дву­мя дуга­ми (Iliad. V, 743; XI, 41); см. Κό­ρυς ἀμφί­φαλος на I-ой таб­ли­це, изо­бра­жаю­щий брон­зо­вый шлем из внут­рен­них окрест­но­стей Сам­ни­у­ма (хра­нит­ся теперь в Неа­по­ли­тан­ском музее), - τετ­ρά­φαλος , т. е., с четырь­мя φά­λος ’ами (Iliad. XXII, 314; XII, 384). К φά­λος ’у пря­мо при­ла­жи­вал­ся сул­тан - λό­φος , объ­яс­ня­ет схо­ли­аст к Iliad. XIII, 132: φά­λοι μὲν τὰ προ­με­τωπί­δια ἐπα­νασ­τή­ματα, ὦν καὶ ὁ λό­φος ἔχε­ται . С этим тол­ко­ва­ни­ем вполне соглас­ны изо­бра­же­ния на древ­них вазах; ср. Κό­ρυς ἀττι­κή на I-ой таб­ли­це и шлем гопли­та на II-ой.

Что каса­ет­ся назва­ния φά­λαρα , то, на осно­ва­нии новых иссле­до­ва­ний, мож­но пред­по­ло­жить, что это был род выпук­ло­стей - шишек на шле­ме, как пока­зы­ва­ет наш рису­нок на I-ой таб­ли­це. Таких выпук­ло­стей мог­ло быть по две на каж­дой из двух сто­рон шле­ма; поэто­му послед­ний назы­ва­ет­ся τετ­ρα­φάλη­ρος (Iliad. V, 743, XI, 41). Нуж­но заме­тить, что нигде Гомер не упо­ми­на­ет о том, чтобы φά­λος и φά­λαρα были подвиж­ные.

В заклю­че­ние при­ба­вим опи­са­ние шле­ма из Или­а­ды в рус­ском пере­во­де Гнеди­ча: Iliad. XXII, 314 и след.:

или Iliad. XVIII, 619 и след.;

с.18 или Iliad. XIX, 380 и след.

Шлем весил око­ло 6 фун­тов.

Пан­цирь - Θώ­ρηξ - состо­ял из двух выпук­лых метал­ли­че­ских частей - γύαλα - для груди и для пле­чей, кото­рые соеди­ня­лись посред­ст­вом наплеч­ни­ков - ὦμοι , при­креп­ляв­ших­ся рем­ня­ми к коль­цам на перед­ней бля­хе. Γύαλα (Iliad. V, 99, XV, 530) сцеп­ля­лись так­же под пле­ча­ми, а вни­зу опо­я­сы­ва­лись поя­сом ζωσ­τήρ (ζώ­νη ) (Iliad. V, 539, 615). Упо­ми­на­е­мые в Iliad. IV, 132; XX, 414 ὀχῆες χρύ­σεοι обо­зна­ча­ют пряж­ки, кото­ры­ми засте­ги­вал­ся пояс спе­реди (Iliad. XX, 414) или сза­ди (Iliad. IV, 132).

Ζωσ­τήρ наде­вал­ся поверх пан­ци­ря, вслед­ст­вие чего про­изо­шло выра­же­ние δίπ­λοος ἤντε­το θώ­ρηξ (Iliad. XX, 415; ср. Iliad. IV, 133). Под пан­ци­рем, пере­по­я­сан­ным упо­мя­ну­тым поя­сом, нахо­дил­ся еще дру­гой широ­кий пояс - μίτ­ρη , как вид­но из Iliad. IV, 134 и след.:

ср. Iliad. IV, 187; V, 187.

с.19 Ино­гда гре­ки наде­ва­ли пояс на хитон без пан­ци­ря. Подоб­ный пояс, веро­ят­но, име­ет­ся в виду в Iliad. X, 77, где он назы­ва­ет­ся ζωσ­τήρ , и в Odys. XIV, 482, где он назы­ва­ет­ся ζώ­νη . Поя­са эти быва­ли обык­но­вен­но тща­тель­но отде­ла­ны и укра­ше­ны резь­бой. Мы даем изо­бра­же­ние подоб­но­го поя­са на I-ой таб­ли­це, см. Ζωσ­τήρ , най­ден­но­го в т. н. “tom­be a poz­zo” в Кор­не­то в Ита­лии.

Гоме­ров­ский пан­цирь был короток и едва дохо­дил до бедер; так, в Iliad. XIII, 371 чита­ем, что копье попа­да­ет в живот, сле­до­ва­тель­но, послед­ний не был при­крыт пан­ци­рем. Пан­цирь обык­но­вен­но бывал при­но­ров­лен к туло­ви­щу вла­дель­ца, так что пан­цирь одно­го героя не все­гда при­хо­дил­ся на дру­го­го (Iliad. III, 333). Наш рису­нок пред­став­ля­ет древ­ний пан­цирь из брон­зо­вой ста­ту­эт­ки, най­ден­ной в Додоне; см. табл. I-ую Θώ­ρηξ στά­διος . Пан­ци­ри царей и геро­ев были сде­ла­ны весь­ма искус­но, вслед­ст­вие чего назы­ва­ют­ся: πο­λυ­δαίδα­λοι весь­ма искус­ный (Iliad. III, 358), ποικί­λοι пест­рый (вооб­ще об ору­жии), ἀστε­ρόεις бли­стаю­щий (Iliad. XVI, 134), πα­ναίολοι (πᾶς-αἰόλος ) бли­стаю­щий (Iliad. XI, 374).

Из-под пан­ци­ря опус­кал­ся запон - ζῶ­μα (Iliad. IV, 187) из кожи или вой­ло­ка; к нему при­креп­ля­лись метал­ли­че­ские пла­стин­ки - πτέ­ρυγες , нало­жен­ные одна на дру­гую, как пока­за­но на I-ой таб­ли­це на рисун­ке (Θώ­ρηξ λε­πιδω­τός ) из более позд­ней эпо­хи (живо­пись на чаше из Цере, горо­да в Этру­рии), к кото­рой и отно­сят­ся πτέ­ρυγες .

Пав­са­ний в X кн. 26, 5 сво­е­го сочи­не­ния - Πε­ριήγη­σις τῆς Ἑλ­λά­δος - сле­ду­ю­щим обра­зом опи­сы­ва­ет очень древ­ний пан­цирь, изо­бра­жен­ный Полиг­нотом и виден­ный им в Дель­фий­ском хра­ме:

« Он состо­ит из двух метал­ли­че­ских частей, из кото­рых одной покры­ва­ет­ся грудь и живот, а дру­гой с.20 спи­на: их назы­ва­ли γύαλα (выпук­ло­стя­ми), одну наде­ва­ли спе­реди, а дру­гую сза­ди, и затем соеди­ня­ли застеж­ка­ми (πε­ρόναι ). Такой пан­цирь и без щита, кажет­ся, доста­точ­но защи­щал тело» (Велиш­ский стр. 533).

Вме­сто сло­ва θώ­ρηξ Гомер употреб­ля­ет еще χι­τών , кото­рый делал­ся тоже из меди (Iliad. XIII, 439).

Упо­ми­на­ет­ся еще у Гоме­ра и полот­ня­ный пан­цирь - Λι­νοθώ­ρηξ - оде­тый в полот­ня­ный пан­цирь; (Iliad. II, 529, 830).

Коль­чу­ги Гомер не зна­ет; выра­же­ние - στρεπ­τὸς χι­τών - (Iliad. V, 113) обо­зна­ча­ет не коль­чу­гу, но при­ла­га­тель­ное - στρεπ­τός - пле­тен­ный, кру­чен­ный - ука­зы­ва­ет на извест­ный род тка­ни.

У Гоме­ра сле­ду­ю­щим обра­зом опи­сы­ва­ет­ся пан­цирь Ага­мем­но­на - Iliad. XI, 24 и сл.

Пан­цирь весил 22- 23 фун­тов.

-Поно­жи - κνη­μῖδες - закры­ва­ли ногу от ступ­ни до коле­на и скреп­ля­лись пряж­ка­ми - ἐπι­σφύ­ρια , кото­рые у Гоме­ра в боль­шин­стве слу­ча­ев - сереб­ря­ные (Iliad. III, 331; XI, 18). Поно­жи обык­но­вен­но при­готов­ля­лись из меди (VII, 41: χαλ­κοκνή­μιδες ᾿Αχαιοί и часто) и внут­ри, как и пан­цирь, под­би­ва­лись вой­ло­ком. В Iliad. XVIII, 613 и XXI, 592 чита­ем об оло­вян­ных пан­ци­рях, (ὁ κασ­σί­τερος - оло­во). В Odys. XXIV, 228 гово­рит­ся о поно­жах из воло­вьей кожи (κνη­μῖδες βοεῖαι ); веро­ят­но, упо­мя­ну­тые поно­жи похо­жи на те, кото­рые видим на I-ой таб­ли­це на ногах древ­не­го вои­на (по живо­пи­си на очень древ­ней микен­ской вазе).

с.21 В Odys. XXIV, 230 упо­ми­на­ет­ся еще о пер­чат­ках (χει­ρίς ). Как пер­чат­ки, так и кожа­ные поно­жи надел на себя Лаэрт, Одис­се­ев отец, защи­щая тело от тер­нов­ни­ков во вре­мя работы в саду. Пред­став­лен­ные на нашей I-ой таб­ли­це брон­зо­вые и золо­чен­ные поно­жи (най­ден­ные вбли­зи Кер­чи) могут слу­жить иллю­ст­ра­ци­ей поно­жей эпо­хи Гоме­ра.

Пара поно­жей веси­ла око­ло 7 фун­тов.

Щиты - ἀσπίς , σά­κος - быва­ли двух родов: боль­шой оваль­ный щит, закры­вав­ший все­го вои­на, и неболь­шой круг­лый щит.

Пер­вый состо­ял из несколь­ких сло­ев воло­вьих кож (вслед­ст­вие чего щит назы­ва­ет­ся βοείη (V, 452), покры­тых метал­ли­че­ским листом, кото­рый обык­но­вен­но бога­то укра­шал­ся резь­бой и живо­пи­сью. Щит Аяк­са состо­ял из семи кож - σά­κος ἑπτα­βόειον (Iliad. VII, 222), щит Тев­к­ра из четы­рех - σά­κος τετ­ρα­θέλυμ­νον (Iliad. XV, 479). Щит Ахил­ла (Iliad. XVIII, 481 и XX, 270 и сл.) состо­ял из пяти сло­ев метал­лов: два брон­зо­вые, два оло­вян­ные и один золо­той. Такой щит был бы чрез­вы­чай­но тяжел и неудо­бен для употреб­ле­ния, поэто­му его мож­но счи­тать про­из­веде­ни­ем фан­та­зии поэта. Наруж­ная сто­ро­на щита была выпук­лая, а посе­редине ее нахо­дил­ся пуп - ὀμφα­λός ; отсюда эпи­тет щита - ὀμφα­λόεσ­σα (Iliad. IV, 448; VI, 118).

Окруж­ность щита скреп­ля­лась кожа­ным или метал­ли­че­ским обо­дом - ἄντυξ (Iliad. XIV, 412; XV, 465). Та часть обо­да, кото­рая была бли­же к пле­чу, назы­ва­лась πρώ­τη (Iliad. XX, 275). Внут­рен­няя сто­ро­на щита снаб­жа­лась дву­мя скоб­ка­ми - κα­νόνες , в кото­рые про­де­ва­лась левая рука (Iliad. VIII, 193; XIII, 407). К щиту, кро­ме того, был при­креп­лен ремень - τε­λαμών (Iliad. XVI, 803), на кото­ром его носи­ли. Такой ремень часто покры­вал­ся с.22 сереб­ром (Iliad. XI, 38; XVIII, 480). По обе­им про­дол­го­ва­тым сто­ро­нам щита дела­лись вырез­ки, веро­ят­но, для того, чтобы чрез них по вре­ме­нам мож­но было наблюдать про­тив­ни­ка. Подоб­ный щит изо­бра­жен на нашей I-ой таб­ли­це - Ἀσπίς - σά­κος , по живо­пи­си на вазе. Такие щиты встре­ча­ют­ся весь­ма часто на памят­ни­ках древ­ней­ше­го гре­че­ско­го искус­ства. Рас­смот­рен­ный нами щит назы­ва­ет­ся πο­δηνε­κής (Iliad. XV, 646) и ἀμφιβ­ρό­της (Iliad. II, 389; XI, 32; XX, 281).

Вто­ро­го рода щит, т. е. круг­лый, назы­ва­ет­ся у Гоме­ра ἀσπίς εὔκυκ­λος (Iliad. V, 797; XIII, 715), или πάν­τοσ᾿ ἐΐση (Iliad. V, 300). Такой щит мог иметь все­го от 3-х до 4-х футов в диа­мет­ре, как пока­зы­ва­ют древ­ние памят­ни­ки. Образ­цом подоб­но­го щита может слу­жить щит у вои­на на колес­ни­це на при­ло­жен­ной таб­ли­це (см. ниже ἅρμα ). Упо­ми­на­ют­ся еще у Гоме­ра и малень­кие лег­кие щиты - λαι­σήϊα πτε­ρόεν­τα (Iliad. V, 453; XII, 426).

На щитах гоме­ров­ских геро­ев быва­ли раз­лич­ные изо­бра­же­ния; напри­мер, по свиде­тель­ству древ­них гре­че­ских памят­ни­ков, у Идо­ме­нея был петух, у Мене­лая - змей, у Тидея - кабан. Чаще все­го встре­ча­лось изо­бра­же­ние Меду­зы (см. I-ую таб­ли­цу - πέλ . ἀργο­λική ).

В Илиа­де (XI, 32 и след.) сле­ду­ю­щим обра­зом опи­сы­ва­ет­ся щит Ага­мем­но­на:

Щит Сар­пе­до­на рису­ет Гомер (Iliad. XII, 294) в сле­ду­ю­щих сло­вах:

Щит Ахил­ла, о кото­ром мы выше упо­мя­ну­ли, опи­сан у Гоме­ра чрез­вы­чай­но худо­же­ст­вен­но в Iliad. XVIII, 478- 608, ср. Iliad. XX, 270 и след.

Геси­о­ду при­пи­сы­ва­ет­ся опи­са­ние щита Герак­ла - Ἀσπὶς Ἡρακ­λέους , состав­лен­ное по образ­цу гоме­ров­ско­го Ахил­ло­ва щита. (см. пере­вод Геси­о­да Георг. Вла­сто­ва. С.-Пб. 1885).

Боль­шой оваль­ный щит весил око­ло 37 фун­тов, круг­лый - око­ло 20 фун­тов.

Меч - ξί­φος , φάσ­γα­νον , ἄορ - был обык­но­вен­но брон­зо­вый; в Iliad. XVIII, 34 упо­ми­на­ет­ся желез­ный меч; но упо­мя­ну­тое место при­над­ле­жит к более позд­ней эпо­хе. Таким мечом мож­но было колоть, как шпа­гой (Iliad. IV, 531, XIII, 147; XIV, 26; XV, 278); или же рубить, как саб­лей (Iliad. V, 80, 146, 584; X, 455, 484, 489; XI, 109, 146 и проч.); он бывал при­том обу­сеч­ный (ἄμφη­κες Iliad. X, 256), с обе­их сто­рон заост­рен­ный - ἀμφο­τέρω­θεν ἀκαχ­μέ­νον - (Odys. XXII, 80) и доволь­но длин­ный - μέ­γα ξί­φος (Iliad. I, 194, XV, 712 и проч.). Руко­ят­ка меча - κώ­πη (Iliad. I, 219; Odys. VIII, 403) часто укра­ша­лась золоты­ми или сереб­ря­ны­ми гвоздя­ми (Iliad. XI, 29); вслед­ст­вие чего меч назы­ва­ет­ся ἀργυ­ρόηλον - укра­шен­ный сереб­ря­ны­ми гвоздя­ми (Odys. VIII, 406 и проч.). с.24 Меч вешал­ся на ремне τε­λαμών (Iliad. VII, 304; XXIII, 825) чаще все­го у лево­го бока, как мож­но судить по изо­бра­же­ни­ям на древ­них памят­ни­ках.

Меч поме­щал­ся в нож­нах - κο­λεός - кожа­ных или метал­ли­че­ских.

Поме­щен­ное на I-ой таб­ли­це изо­бра­же­ние меча - ἐγχει­ρίδιον (най­ден­но­го в про­вин­ции Пар­ме) может слу­жить в извест­ной сте­пе­ни иллю­ст­ра­ци­ей гоме­ров­ско­го меча. Вырез­ки меж­ду высту­па­ми на руко­ят­ке, веро­ят­но, оправ­ля­лись в дере­во или обма­ты­ва­лись верев­кой, про­пи­тан­ной каким-нибудь смо­ли­стым соста­вом; в Iliad. XV, 713 меч назы­ва­ет­ся με­λάν­δε­τον (μέ­λας-δέω ). Образ­цом гоме­ров­ско­го меча глав­ным обра­зом слу­жит брон­зо­вый меч на I-ой таб­ли­це - ξί­φος-φάσ­γα­νον-ἄορ , нахо­дя­щий­ся в артил­ле­рий­ском музее в Пари­же, 78 см дли­ны .

В Iliad. XIII, 576 упо­ми­на­ет­ся меч фра­кий­ский - θρηΐκιον .

Висев­ший у поя­са нож - μά­χαιρα не был соб­ст­вен­но воен­ным ору­жи­ем, но слу­жил для реза­ния и употреб­лял­ся при жерт­во­при­но­ше­ни­ях (Iliad. III, 271), а рав­но и в раз­ных непред­виден­ных слу­ча­ях (Iliad. XI, 844); ср. на при­ло­жен­ной таб­ли­це N. 3-ий (микен­ский нож).

Меч Ага­мем­но­на опи­сы­ва­ет­ся у Гоме­ра (Iliad. XI, 29 и след.) сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми:

Меч гоме­ров­ский мог весить око­ло 5 фун­тов.

Копье - δό­ρυ , ἔγ­χος , ἐγχείη , ξυσ­τόν , αἰχμή , ἄκων - состо­я­ло из сле­ду­ю­щих частей:

с.25 1. Ост­рие - αἰχμή (Iliad. IV, 461; VI, 320), ἀκω­κή ; оно было мед­ное (там же). Ост­рие накла­ды­ва­лось труб­ча­тым кон­цом - αὐλός на древ­ко и при­креп­ля­лось к нему коль­цом - πόρ­κης (VI, 320).

2. Древ­ко - δό­ρυ (Iliad. XVI, 814), ξυσ­τόν (Iliad. IV, 469; XI, 260), отсюда и самое копье носит те же назва­ния. Древ­ко обык­но­вен­но было ясе­не­вое - μείλι­νον (V, 655 и часто), вслед­ст­вие чего копье назы­ва­ет­ся με­λίη (Iliad. II, 543 и часто).

3. К дру­го­му кон­цу древ­ка при­де­лы­вал­ся метал­ли­че­ский нако­неч­ник σαυ­ρωτήρ (X, 153), οὐρία­χος (Iliad. XIII, 443), кото­рый был тоже ост­рый и мог быть вты­ка­ем в зем­лю (Iliad. X, 153). Эпи­те­ты копья: ἀμφί­γυον (Odys. XVI, 474; Iliad. XIII, 144) (ἀμφὶ - γυῖον , член), ἐνδε­κάπη­χυ - 11 лок­те­вое (πῆ­χυς = при­бли­зи­тель­но 10 верш­кам) (Iliad. VI, 319; VIII, 494); πε­λώριον - огром­ное (Iliad. V, 594), δο­λιχόσ­κιον - длин­но­те­ни­стое (Iliad. III, 346) и χάλ­κεον (весь­ма часто) мед­ное.

Герои Гоме­ра обык­но­вен­но воору­же­ны дву­мя копья­ми на слу­чаи, если одно сло­мит­ся или неудач­но будет бро­ше­но (Iliad. III, 18; XII, 298). Таки­ми пред­став­ля­ют­ся герои и на памят­ни­ках древ­ней живо­пи­си; копья у них обык­но­вен­но не оди­на­ко­вой вели­чи­ны. См. Ψιλός - лег­ко­во­ору­жен­ный на I-ой таб­ли­це, изо­бра­жен­ный по кар­тине на вазе, пред­став­ля­ю­щей сце­ну про­ща­ния. Один герой про­ща­ет­ся с женой и ребен­ком, дру­гой, гото­вый к бою, с дву­мя копья­ми в руке ждет его.

Части копья ука­за­ны на нашей I-ой таб­ли­це.

Гомер так гово­рит о копье Гек­то­ра (Iliad. VIII, 493 и след.):

с.26 или в дру­гом месте (Iliad. X, 152 и сл.):

Гоме­ров­ское копье мог­ло весить око­ло 5 фун­тов.

Лук - τό­ξον . Части его были сле­ду­ю­щие: руко­я­тие - πῆ­χυς (Iliad. XI, 375), рож­ки - κέ­ρατα на кон­цах оби­тые метал­лом; такой конец назы­вал­ся κο­ρώνη (Iliad. IV, 111), тети­ва - νευ­ρή (Iliad. IV, 118). Κέ­ρατα при­готов­ля­лись из рогов козе­ро­га (Iliad. IV, 109; Odys. XXI, 395). Так как лук натя­ги­вал­ся про­тив направ­ле­ния дуги, то он назы­ва­ет­ся τυαλίν­το­νον τό­ξον (Iliad. VIII, 266; Odys. XXIII, 11) - πά­λιν-τείνω .

Лук хра­нил­ся в футля­ре, кото­рый назы­вал­ся γω­ρυτός (Odys. XXI, 54).

Рис. 10

Стре­ла - ὀϊστός , ἰός , βέ­λος . Части стре­лы были сле­ду­ю­щие: ост­рие с зазуб­ри­на­ми - ὄγκοι (Iliad. IV, 151), древ­ко - δό­ναξ (XI, 584), заруб­ка, кото­рую накла­ды­ва­ли на тети­ву - γλυ­φίς (IV, 122) и завяз­ка для укреп­ле­ния наса­жен­но­го на древ­ко ост­рия - νεῦρον (IV, 151). Ост­рие было метал­ли­че­ское, вслед­ст­вие чего стре­ла назы­ва­ет­ся ἰός χαλ­κο­βαρής (Iliad. XV, 465). Ост­рие ино­гда име­ло три зазуб­ри­ны, вслед­ст­вие чего стре­ла назы­ва­ет­ся ὀϊστὸς τριγ­λώ­χιν (V, 393); см. на при­ло­жен­ной табл. - нако­неч­ник стре­лы, най­ден­ный в Мега­ло­по­ле. Об отрав­ле­нии стрел в Илиа­де нет изве­стий, но в Odys. I, 260 и сл. чита­ем, что Одис­сей пред­при­ни­мал путе­ше­ст­вие с целью достать яду, « дабы напо­ить им стре­лы свои, заощ­рен­ные медью» . Стре­лы хра­ни­лись в кол­чане - φα­ρέτ­ρη (Iliad. I, 45 и часто) - (φέ­ρω ), кото­рый при­кры­вал­ся крыш­кой πώ­μα (Iliad. IV, 116). Кол­чан назы­ва­ет­ся ἀμφη­ρεφής ; ἐρέ­φω - при­кры­ваю (Iliad. I, 45). Ино­гда лук кла­ли с.27 в один кол­чан со стре­ла­ми, как пока­за­но на I-ой таб­ли­це (по гем­ме, нахо­дя­щей­ся в Бер­лин­ском музее).

Хотя искус­ство стре­лять из лука не было чуж­до богам и геро­ям, одна­ко в бою дело реша­лось копьем и мечем, и назва­ние луч­ни­ка счи­та­лось бран­ным; напр., в Iliad. IV, 242 Ага­мем­нон сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми пори­ца­ет мужей « на печаль­ную бит­ву кос­ня­щих» :

или в Iliad. XI, 385 и сл. Дио­мед бра­нит Пари­са:

Вот опи­са­ние лука из Гоме­ра (Iliad. IV, 105- 126):

Лук обна­жил он лос­ни­стый, рога быст­ро­ска­чу­щей сер­ны, Дикой, кото­рую неко­гда сам он под пер­си уме­тил, С кам­ня гото­вую пря­нуть: ее ожидав­ший в заса­де, В грудь он стре­лой уго­дил и хреб­том опро­ки­нул на камень. Роги ее от гла­вы на шест­на­дцать ладо­ней взды­ма­лись. Их обра­ботав искус­но, спло­тил рого­де­лец зна­ме­ни­тый, Выло­щил ярко весь лук и покрыл его зла­том поверх­ность. Лук сей бле­стя­щий, стре­лец натя­нув­ши, искус­но изла­дил, К долу скло­нив; и щита­ми его загра­ди­ла дру­жи­на, В стра­хе, да слу­ги Арея, в него не уда­рят Ахей­цы, Преж­де чем будет прон­зен Мене­лай, вое­во­да Ахе­ян. Пан­дар же кры­шу кол­чан­ную под­нял и выво­лок стре­лу, Новую, стре­лу кры­ла­тую, чер­ных стра­да­ний источ­ник. Ско­ро к тугой тети­ве при­спо­со­бил он горь­кую стре­лу, с.28 И обет сотво­ря луко­нос­цу Ликий­ско­му, Фебу, Агн­цев ему пер­во­род­ных при­несть зна­ме­ни­тую жерт­ву, В отче­ский дом воз­вра­тя­ся, в свя­щен­ные Зелии сте­ны: Разом повлек и пер­на­той ушки и воло­вую жилу; Жилу при­влек до сос­ца, и до лука желе­зо пер­на­той; И едва кру­го­вид­ный огром­ный свой лук изо­гнул он, Рог заскри­пел, тети­ва загуде­ла, и пря­ну­ла стрел­ка Ост­ро­ко­неч­ная, жад­ная в сон­мы вле­теть сопро­тив­ных.

Лук мог весить око­ло 4 фун­тов, стре­ла более или менее ¾ фун­та.

Секи­ра - ἀξί­νη , как ору­жие встре­ча­ет­ся у Гоме­ра ред­ко; она была мед­ная - εὔχαλ­κος (Iliad. XIII, 612), поса­жен­ная на олив­ко­вое топо­ри­ще - πέ­λεκ­κον (Iliad. XIII, 612); секи­рой воору­жен у Гоме­ра тро­я­нец Писандр. О секи­ре упо­ми­на­ет­ся при напа­де­нии на кораб­ли (Iliad. XV, 711); там же употреб­ле­но сло­во πέ­λεκυς - топор. Гомер в Iliad. XIII, 610 и след. так гово­рит о топо­ре:

В Iliad. VII, 141 упо­ми­на­ет­ся о желез­ной була­ве σι­δηρείη κο­ρύνη .

Пра­щу - σφεν­δό­νη - употреб­ля­ли у Гоме­ра толь­ко лок­ры (Iliad. XIII, 716 ср. Iliad. XIII, 721), а так­же тро­ян­цы, как мож­но судить по Iliad. XIII, 600:

с.29 Бое­вая колес­ни­ца - Ἅρμα . Герои Гоме­ра выез­жа­ют на бой на двух­ко­лес­ных колес­ни­цах - ἅρμα , ὄχεα ; δίφ­ρος , запря­жен­ных чаще все­го парой лоша­дей. Части колес­ни­цы были сле­ду­ю­щие: коле­са - τρο­χοί (Iliad. VI, 42); они накла­ды­ва­лись на ось - ἄξων (Iliad. V, 838), око­ло 7 футов дли­ны. Дере­вян­ный обод коле­са - ἴτυς (корень Fι - вить; Iliad. V, 724) покры­вал­ся метал­ли­че­ской шиной - ἐπίσ­σωτ­ρον (ἐπί-σῶτ­ρον - обод) (Iliad. V, 725; XI, 537; XX, 394, 502; XXIII, 505). Коле­со име­ло 8 спиц - κνή­μη (Iliad. V, 723: ὀκτάκ­νη­μα ), наса­жен­ных на сту­пи­цу - πλήμ­νη (Iliad. V, 726; XXIII, 339). Впро­чем, боль­шин­ство памят­ни­ков древ­ней живо­пи­си на вазах пред­став­ля­ет нам в коле­сах по четы­ре спи­цы. Все части коле­са покры­ва­лись метал­лом. На ось накла­ды­вал­ся кузов δίφ­ρος , откры­тый сза­ди (Iliad. VI, 42; V, 160; XXIII, 132); ино­гда, впро­чем, сло­во δίφ­ρος употреб­ля­ет­ся вме­сто ἅρμα . Кузов состо­ял из дос­ча­то­го дна и перил - ἐπι­διφ­ριάς (Iliad. X, 475). Пери­ла же обык­но­вен­но состо­я­ли из ряда стол­би­ков, пере­пле­тен­ных гиб­ки­ми пру­тья­ми, откуда про­ис­хо­дит эпи­тет колес­ни­цы - εὔπλεκ­τος (Iliad. XXIII, 335); они соеди­ня­лись ввер­ху изо­гну­тым обо­дом - ἄντυξ (Iliad. V, 262 и часто). К это­му обо­ду при­вя­зы­ва­ли рем­ни, иду­щие от дыш­ла.

Рис. 8

Впро­чем, Гомер упо­ми­на­ет и о двух ἄντυ­γες (Iliad. V, 728; XX, 500). Веро­ят­но, один из них слу­жил для воз­жей (ἡνία ), или, быть может, два ἄντυ­γες соот­вет­ст­во­ва­ли двум ездо­кам. Из-под кузо­ва из оси выхо­ди­ло дышло - ῥυ­μός (Iliad. V, 729; X, 505), на кото­рое накла­ды­ва­лось ярмо. Подроб­но­сти, касаю­щи­е­ся запряж­ки лоша­дей, пока­за­ны на при­ло­жен­ной таб­ли­це .

В колес­ни­цу запря­га­лась пара лоша­дей, к кото­рым ино­гда при­со­еди­ня­лась третья - при­стяж­ная - πα­ρήορος (Iliad. XVI, 471, 474); послед­няя, впро­чем, не тяну­ла, но с.30 слу­жи­ла, как запас­ная. В Iliad. VIII, 185 упо­ми­на­ет­ся о четы­рех лоша­дях у Гек­то­ра.

На колес­ни­це сто­я­ло все­гда два чело­ве­ка, один, кото­рый пра­вил лошадь­ми - воз­ни­ца - ἡνίο­χος (Iliad. XXIII, 132 и проч.), дру­гой - боец - πα­ραιβά­της (Iliad. XXIII, 132), кото­рый сто­ял по пра­вую сто­ро­ну куче­ра. Хотя в Iliad. V, 580; VIII, 119 есть выра­же­ние ἡνίο­χος θε­ράπων (слу­га), одна­ко воз­ни­ца­ми быва­ли и сами герои; напри­мер, Патрокл при Ахил­ле (Iliad. XVI, 244) и проч.

Рис. 7

Иллю­ст­ра­ци­ей гоме­ров­ской колес­ни­цы слу­жит рису­нок на при­ло­жен­ной таб­ли­це, по релье­фу, кото­рый, веро­ят­но, состав­лял часть фри­за и был при­бит гвоздем, как пока­зы­ва­ет отвер­стие воз­ле голо­вы героя; изо­бра­же­ние это отно­сит­ся к 6-му или нача­лу 5-го сто­ле­тия до Р. Хр. См. тоже колес­ни­цу на I-ой таб­ли­це, по живо­пи­си на вазе.

Гомер так опи­сы­ва­ет колес­ни­цу (Iliad. V, 722):

К гоме­ров­ским вои­нам очень близ­ко под­хо­дят сол­да­ты, изо­бра­жен­ные на одной очень древ­ней вазе, най­ден­ной Шли­ма­ном в Мике­нах в цик­ло­пи­че­ском доме, с.31 южнее пло­ща­ди. Живо­пись на вазе вос­про­из­веде­на на при­ло­жен­ной таб­ли­це , а на II-ой стен­ной таб­ли­це пред­став­лен один из вои­нов (Ἀρχαῖος στρα­τιώ­της ), поме­щен­ных на микен­ской вазе.

Рис. 6

Воору­же­ние сол­дат на этой живо­пи­си чрез­вы­чай­но ори­ги­наль­но. Сле­ду­ет обра­тить вни­ма­ние на шле­мы, копья, щиты и род кожа­ных поно­жей. Нуж­но так­же заме­тить, что усы у сол­дат бри­тые. Бри­тье усов под­твер­жда­ет­ся и дру­ги­ми памят­ни­ка­ми, отно­ся­щи­ми­ся к самой отда­лен­ной древ­но­сти. Впо­след­ст­вии обы­чай этот вышел из употреб­ле­ния. За сол­да­та­ми, высту­паю­щи­ми строй­ным мар­шем, сто­ит жен­щи­на, кото­рая, как мож­но заклю­чить из рисун­ка, про­ща­ет­ся с ними и напут­ст­ву­ет в доро­гу.

Ору­жие исто­ри­че­ской эпо­хи.

Ору­жие исто­ри­че­ской эпо­хи в суще­ст­вен­ном мало раз­ни­лось от гоме­ров­ско­го; заме­ча­ет­ся толь­ко стрем­ле­ние к облег­че­нию его и усо­вер­шен­ст­во­ва­нию. Тяже­лый метал­ли­че­ский щит усту­па­ет место более лег­ко­му дере­вян­но­му; медь на мечах, копьях и стре­лах заме­ня­ет­ся желе­зом, и брон­за обо­ро­ни­тель­но­го ору­жия вытес­ня­ет­ся кожею, кото­рая ино­гда при­кры­ва­лась метал­ли­че­ской бля­хой.

В позд­ней­шей за Гоме­ром эпо­хе раз­ви­тия гре­че­ско­го ору­жия и орга­ни­за­ции гре­че­ско­го вой­ска важ­ную роль долж­ны были сыг­рать сле­ду­ю­щие исто­ри­че­ские собы­тия: пере­се­ле­ние дорян, Гре­ко-пер­сид­ские вой­ны, столк­но­ве­ние афи­нян с север­ны­ми пле­ме­на­ми, меж­до­усоб­ные вой­ны, осо­бен­но - Пело­пон­нес­ская вой­на, вступ­ле­ние гре­че­ских войск в каче­стве наем­ни­ков в чужие стра­ны и, нако­нец, пери­од македон­ско­го вла­ды­че­ства, кото­рый был с.32 послед­ней сту­пе­нью в исто­рии раз­ви­тия воен­но­го дела в Гре­ции.

Обо­ро­ни­тель­ное ору­жие . Ἀμυν­τή­ρια ὅπλα .

Шлем . Раз­ли­ча­ют 2 рода шле­мов: коринф­ский и атти­че­ский.

Коринф­ские шле­мы в свою оче­редь пред­став­ля­ют­ся в двух видах. Одни из них закры­ва­ют все лицо, дру­гие - толь­ко обе щеки. Образ­цом пер­во­го вида коринф­ских шле­мов слу­жит Κό­ρυς Κο­ριν­φία на I-ой таб­ли­це по левую сто­ро­ну, по мра­мор­но­му бюсту Афи­ны Пал­ла­ды . Совер­шен­но такие же изо­бра­же­ния коринф­ско­го шле­ма нахо­дим на коринф­ских моне­тах. Образ­цом вто­ро­го вида коринф­ских шле­мов слу­жит Κό­ρυς Κο­ριν­φία по пра­вую сто­ро­ну на I-ой таб­ли­це, по живо­пи­си на вазе; кото­рая отно­сит­ся к V веку до Р. Хр. и теперь нахо­дит­ся в Лув­ре.

Коринф­ско­му шле­му про­ти­во­по­став­ля­ет­ся шлем атти­че­ский. Κό­ρυς Ἀττι­κή пред­став­лен на I-ой таб­ли­це по живо­пи­си Дури­са на атти­че­ской вазе из Цере (Cae­re, у гре­ков ῎Αγυλ­λα , один из 12-ти этрус­ских союз­ных горо­дов). Упо­мя­ну­тая ваза нахо­дит­ся в Вене, в Импе­ра­тор­ском музее про­мыш­лен­но­сти и искус­ства.

Рис. 9

На при­ло­жен­ной к тек­сту таб­ли­це под пред­став­лен метал­ли­че­ский шлем, сде­лан­ный по образ­цу фри­гий­ской шап­ки; он най­ден в 1865 году в Боль­шой Близ­ни­це на Таман­ском полу­ост­ро­ве. Нави­соч­ни­ки - φά­ληρα это­го шле­ма подвиж­ные, подоб­но тому как это быва­ет в атти­че­ских шле­мах.

Пан­цирь . - Пан­ци­рей глав­ным обра­зом было три вида:

1. Θώ­ραξ στά­διος , состо­я­щий из двух цель­ных метал­ли­че­ских блях, для спи­ны и для груди. Он мало с.33 отли­ча­ет­ся от древ­не­го гоме­ров­ско­го пан­ци­ря; заме­ча­ет­ся толь­ко стрем­ле­ние к более изящ­ной отдел­ке, а рав­ным обра­зом, к удли­не­нию ниж­ней его части.

Рис. 11

Образ­цом тако­го пан­ци­ря может слу­жить пан­цирь на т. н. мара­фон­ском воине на над­гроб­ном камне Ари­сти­о­на работы Ари­сток­ла. Памят­ник этот отно­сят к VI в. до Р. Хр. Он нахо­дит­ся в афин­ском цен­траль­ном музее; см. на при­ло­жен­ной таб­ли­це. (Обра­тим, кста­ти, вни­ма­ние на выдаю­щи­е­ся из-под пан­ци­ря склад­ки хито­на. Подоб­ный спо­соб ноше­ния хито­на был весь­ма рас­про­стра­нен).

2. Θώ­ραξ λε­πιδω­τός - чешуй­ча­тый пан­цирь. Соб­ст­вен­но это был кожа­ный пан­цирь, к поверх­но­сти кото­ро­го были при­креп­ле­ны метал­ли­че­ские пла­стин­ки, обык­но­вен­но в виде чешуи (He­rod. IX, 22). Чешуй­ча­тый пан­цирь на I-ой таб­ли­це пред­став­лен по живо­пи­си на выше­упо­мя­ну­той вен­ской вазе из Цере.

3. Σπο­λάς - кожа­ная курт­ка, о кото­рой упо­ми­на­ет Ксе­но­фонт (Anab. III, 3, 20; IV, 1, 18; назва­ние, встре­чаю­ще­е­ся часто и у позд­ней­ших писа­те­лей). Иллю­ст­ра­ци­ей тако­го пан­ци­ря может слу­жить, изо­бра­же­ние его на I-ой таб­ли­це, по баре­лье­фу балю­ст­ра­ды на свя­ти­ли­ще Афи­ны в Пер­га­ме.

4. Были еще в употреб­ле­нии так назы­вае­мые льня­ные пан­ци­ри - λι­νοῖ θώ­ρακες , упо­ми­на­е­мые Ксе­но­фон­том (Anab. IV, 7, 15; I, 8, 9; Cy­rop. VI, 4, 2) и Геро­до­том (II, 182; III, 47; и проч.). Они при­готов­ля­лись из кру­че­ных вере­вок и име­ли доста­точ­ную плот­ность. Впро­чем, пан­ци­ри эти были в употреб­ле­нии в боль­шин­стве слу­ча­ев у ино­стран­цев, егип­тян и пер­сов.

Щит . - Сре­ди щитов раз­ли­ча­ют сле­ду­ю­щие их виды:

1. Вио­тий­ский, изо­бра­же­ния кото­ро­го встре­ча­ют­ся весь­ма часто на фиван­ских моне­тах. Фор­ма его была с.34 оваль­ная; осо­бен­ность это­го щита состав­ля­ют упо­мя­ну­тые выше вырез­ки по обе­им сто­ро­нам; см. ἀσπίς - σά­κος на I-ой таб­ли­це, по живо­пи­си на вазе.

2. Самый рас­про­стра­нен­ный в V и IV веках до Р. Хр. был круг­лый, т. н. арго­ли­че­ский щит. Уце­ле­ло несколь­ко остат­ков подоб­но­го ору­жия. Так, в Олим­пии най­де­но было семь брон­зо­вых щитов. К сожа­ле­нию, они были столь тон­ки, что ско­ро рас­сы­па­лись. Они име­ли вид эллип­си­са, оси кото­ро­го были - 1 метр и 80 сан­ти­мет­ров ; выпук­лость же выда­ва­лась на 1- 2 сан­ти­мет­ра над окруж­но­стью обо­да. Щиты эти отно­сят­ся к V веку до Р. Хр. Один из них носил над­пись - Τἀργεῖοι ἀνέ­θεν , ука­зы­ваю­щую на место его про­ис­хож­де­ния. Подоб­ные щиты встре­ча­ем и на пер­гам­ских баре­лье­фах, но с боль­шею выпук­ло­стью и широ­ким обо­дом.

На I-ой таб­ли­це изо­бра­же­ны две части арго­ли­че­ско­го щита, внеш­няя и внут­рен­няя. Пер­вая пред­став­ле­на по живо­пи­си Эксе­кия на вазе, изо­бра­жаю­щей бой Ахил­ла с Гек­то­ром.

3. Раз­ли­ча­ют осо­бый вид щитов, так назы­вае­мый щит ама­зо­нок, о кото­ром упо­ми­на­ет Ксе­но­фонт (Anab. IV, 4, 16); он послу­жил образ­цом для позд­ней­ше­го щита пель­та­стов. Щит ама­зо­нок - Πέλ­τη Ἀμα­ζονι­κή пред­став­лен на I-ой таб­ли­це, по изо­бра­же­нию его на ста­туе ама­зон­ки вая­те­ля Поли­к­ли­та, хра­ня­щей­ся в Вати­кане; см. так­же щит у пель­та­ста на при­ло­жен­ной табл. (по живо­пи­си на одной из афин­ских ваз).

4. Македон­ский щит был силь­но выпук­лый и имел кру­гом узкий обод. Изо­бра­же­ния его нахо­дим на пер­гам­ских баре­лье­фах.

Что каса­ет­ся мате­ри­а­ла щитов, то они обык­но­вен­но были дере­вян­ные и обтя­ги­ва­лись с внут­рен­ней сто­ро­ны с.35 воло­вьей кожей, а с внеш­ней покры­ва­лись метал­лом, а ино­гда и шку­рой. Извест­но, что древ­ние весь­ма тща­тель­но забо­ти­лись о чисто­те и блес­ке ору­жия вооб­ще и щитов в част­но­сти, вслед­ст­вие чего эти послед­ние покры­ва­лись чех­ла­ми; ср. Xen. Anab. I, 2, 16.

Внеш­няя сто­ро­на щита обык­но­вен­но укра­ша­лась резь­бой и живо­пи­сью. Кро­ме того, на ней нахо­ди­лись извест­ные зна­ки и бук­вы, отли­чаю­щие как отдель­ных мужей, так и целые пле­ме­на; так, на мес­сен­ских щитах была бук­ва Μ , на лакеде­мон­ских Λ , на сики­он­ских Σ , на фиван­ских щитах была изо­бра­же­на дуби­на (Xen. Hell. VII, 5, 20), на афин­ских была пред­став­ле­на сова; Демо­сфен на сво­ем щите носил над­пись Ἀγαθῇ τύχῃ (Plut. De­mos. 20); на щите Алки­ви­а­да было изо­бра­же­ние Эрота (Plut. Al­cib. 16). Весь­ма часто на щитах изо­бра­жа­ли дра­ко­на, льва и голо­ву меду­зы, как сим­во­лы стра­ха, орла, как сим­вол победы и т. п. Обы­чай укра­шать щиты зна­ка­ми вве­ли пер­вые Карий­цы. Геро­дот (I, 171) сле­ду­ю­щим обра­зом гово­рит о заслу­гах Карий­цев в дан­ном отно­ше­нии: « Ему (Карий­ско­му наро­ду) при­над­ле­жат три изо­бре­те­ния, кото­ры­ми поль­зо­ва­лись и элли­ны: кары научи­ли укра­шать шле­мы сул­та­на­ми, делать на щитах при­ме­ты и они же пер­вые сде­ла­ли на щитах руко­ят­ки; рань­ше того все, имев­шие обык­но­ве­ние употреб­лять щиты, носи­ли их без руко­я­ток, при­дер­жи­вая кожа­ны­ми рем­ня­ми, кото­рые пере­кла­ды­ва­лись на шею и через левое пле­чо» .

Пере­кла­ди­на чрез середи­ну щита во внут­рен­ней его части назы­ва­лась κα­νών , а руко­ят­ки ὄχα­να или κα­νόνες .

Щит носи­ли на левой руке, в кото­рой во вре­мя похо­да дер­жа­ли так­же конец пере­ки­ну­то­го через пле­чо копья.

По мне­нию Геро­до­та, элли­ны и щит и шлем заим­ст­во­ва­ли у егип­тян (IV, 180).

С.36 Поно­жи . - Поно­жи в исто­ри­че­скую эпо­ху по сво­е­му виду почти не отли­ча­лись от гоме­ров­ских. Пред­став­лен­ные на I-ой таб­ли­це поно­жи най­де­ны в окрест­но­стях Кер­чи. Ифи­крат (в нача­ле IV сто­ле­тия до Р. Хр.) вме­сто метал­ли­че­ских поно­жей ввел в употреб­ле­ние род сапог, покры­вав­ших ногу до коле­на и назван­ных, по его име­ни, ифи­кра­ти­да­ми. (Corn. Nep. Ip­hic. I; Diod. Sic. XV, 44). Образ­цом послед­них в неко­то­рой сте­пе­ни слу­жит обувь вои­нов на выше­упо­мя­ну­той микен­ской вазе .

Воору­же­ние рук . 1. Χείρ . « Так как повреж­де­ние левой руки дела­ет всад­ни­ка неспо­соб­ным к служ­бе, гово­рит Ксе­но­фонт в одном из сво­их мел­ких сочи­не­ний (de re equestri XII, 5), то мы сове­ту­ем изо­бре­тен­ное воору­же­ние, так назы­вае­мую « руку» (χείρ ), пото­му что оно не толь­ко защи­ща­ет пле­чо, локоть и часть, дер­жа­щую вож­жи, но кро­ме того вытя­ги­ва­ет­ся и сги­ба­ет­ся и нако­нец при­кры­ва­ет про­ме­жу­ток меж­ду пле­ча­ми и под­пле­чьем» . Иллю­ст­ра­ци­ей это­го ору­жия слу­жит χείρ на I-ой таб­ли­це, изо­бра­жаю­щий подоб­ный нару­кав­ник, кото­рый нахо­дит­ся в музее в Берне.

2. Пра­вая рука у всад­ни­ков воору­же­на, рав­но как и левая. Ксе­но­фонт так гово­рит об этом (de re equestri XII, 6- 7): « Пра­вая рука долж­на быть под­ня­та для дро­ти­ка или для меча, и все, что здесь меша­ет, от пан­ци­ря нуж­но уда­лить. Вза­мен это­го накла­ды­ва­ют­ся шар­ни­ры (πτέ­ρυγες ), кото­рые при под­ня­тии руки рас­кры­ва­ют­ся и при опус­ка­нии закры­ва­ют­ся. Для пле­ча, по наше­му мне­нию, луч­ше то воору­же­ние, кото­рое накла­ды­ва­ет­ся в роде поно­жей, чем то, кото­рое свя­зы­ва­ет­ся с пан­ци­рем, а обна­жа­е­мая часть пра­вой руки долж­ка при­кры­вать­ся у пан­ци­ря теля­чьей кожей или мед­ной бля­хой; или же оста­ет­ся вовсе без при­кры­тия» .

с.37 Рас­смот­рен­ное нами обо­ро­ни­тель­ное ору­жие состав­ля­ет при­над­леж­ность дале­ко не всех сол­дат гре­че­ских войск в исто­ри­че­скую эпо­ху. Так, гопли­ты носи­ли щит, шлем, пан­цирь и поно­жи; но лег­ко­во­ору­жен­ные или гим­не­ты не име­ли ни щита, ни пан­ци­ря. Пав­са­ний так гово­рит об этом: « ὅσοι δὲ ἠπό­ρουν τούτων (пан­ци­ря и щита) πε­ριεβέβ­ληντο αἰγῶν νά­κας (шку­ры) καὶ προ­βά­των , οἱ δὲ καὶ θη­ρίων δέρ­μα­τα (меха) καὶ μά­λισ­τα οἱ ὀρει­νοὶ τῶν Ἀρκά­δων λύ­κων τε καὶ ἄρκτων » - (Περ . τ . Ἑλ . IV, 11, 3). Иллю­ст­ра­ци­ей это­го опи­са­ния слу­жит рису­нок на II-ой таб­ли­це, см. γυμ­νή­της , ψι­λός , по живо­пи­си на вазе, отно­ся­щей­ся ко вре­ме­ни Перик­ла. Те сол­да­ты, кото­рые лише­ны были щита, защи­ща­лись набро­шен­ной на левую руку хла­мидой (χλα­μύς ) или зве­ри­ной шку­рой, как напри­мер, видим на II-ой таб­ли­це, см. γυμ­νή­της , защи­щаю­ще­го­ся хла­мидой, по живо­пи­си на вазе. Так защи­щал­ся Алки­ви­ад от сво­их убийц. Plu­tarch. Al­cib. XXXIX, 30: τῇ δ᾿ ἀρισ­τερᾷ χειρὶ τὴν ἑαυτοῦ χλα­μύδα πε­ριελί­ξας, τῇ δε­ξιᾷ σπα­σάμε­νος τὸ ἐγχει­ρίδιον ἐξέ­πεσεν .

Насту­па­тель­ное ору­жие . - Βέ­λη .

Меч . Виды его сле­ду­ю­щие:

1. Ξί­φος - пря­мой меч; он мало отли­чал­ся от гоме­ров­ско­го меча, был обо­юдо­ост­рый и корот­кий, осо­бен­но у лакеде­мо­нян (Plut. Apoph­theg. Lac. p. 217, E). Ифи­крат ввел для афин­ских пель­та­стов более длин­ный меч. Ср. ξί­φος - φάσ­γα­νον - ἄορ на I-ой таб­ли­це.

2. Ἐγχει­ρίδιον - род кин­жа­ла. На I-ой таб­ли­це ἐγχει­ρίδιον изо­бра­жа­ет брон­зо­вый ори­ги­нал, най­ден­ный в про­вин­ции Пар­ме.

3. Μά­χαιρα - κο­πίς - саб­ля. Ксе­но­фонт (de re equestri XII, 11) реко­мен­ду­ет ее всад­ни­кам вме­сто пря­мо­го с.38 меча: « для нане­се­ния вреда про­тив­ни­ку мы более пред­по­чи­та­ем кри­вую саб­лю (μά­χαιραν ), чем пря­мой меч (ξί­φος ), пото­му что для всад­ни­ка с высо­ко­го места удар саб­лею (κο­πίς ) удоб­нее, чем удар мечом» . Μά­χαιρα на I-ой таб­ли­це изо­бра­же­на по живо­пи­си на вазе (Vi­ven­zio Vas.), нахо­дя­щей­ся в музее в Неа­по­ле.

4. Ξυήλη - сер­по­об­раз­ная саб­ля. Она была в осо­бом употреб­ле­нии у лакеде­мо­нян. Ξυήλη на I-ой таб­ли­це пред­став­ле­на по баре­лье­фу из горо­да Ксан­фа в Малой Азии (на нем изо­бра­же­ны ликий­цы, с воору­же­ни­ем кото­рых зна­ко­мим­ся по Геро­до­ту (VII, 92). - Мечи дела­лись из брон­зы, меди, а впо­след­ст­вии из желе­за. Нож­ны при­готов­ля­лись из дере­ва, кожи и метал­лов. Руко­ят­ка меча и нож­ны обык­но­вен­но име­ли бога­тые укра­ше­ния.

Копье . Раз­ли­ча­ют три рода копий:

1. Δό­ρυ , λόγ­χη ; оно по сво­е­му виду не отли­ча­ет­ся от гоме­ров­ско­го. Ост­рие его боль­шей частью плос­кое, как изо­бра­жен­ное на I-ой таб­ли­це желез­ное ост­рие из Додо­ны. Быва­ли так­же ост­рия копий трех и четы­рех­гран­ные.

Сохра­ни­лись так­же и ниж­ние око­неч­ни­ки копий, напри­мер, σαυ­ρωτήρ на I-ой таб­ли­це, най­ден­ный в Олим­пии. Копья тяже­ло­во­ору­жен­ных име­ли око­ло 8 футов дли­ны.

2. Ἄκων , ἀκόν­τιον - дро­тик для бро­са­ния. Он состав­лял ору­жие лег­ко­во­ору­жен­ных. Каж­дый воин имел несколь­ко дро­ти­ков. Из « Ана­ба­си­са» Ксе­но­фон­та узна­ем, что к середине дро­ти­ка при­креп­ля­ли ремень (ἀγκύ­λη ), два кон­ца кото­ро­го обви­ва­лись вокруг древ­ка, а в остаю­щи­е­ся части пет­ли про­де­ва­лись два паль­ца пра­вой руки; дро­тик же дер­жа­ли меж­ду боль­шим и ука­за­тель­ным паль­ца­ми. Дер­жа таким обра­зом дро­ти­ки (ἐναγ­κυ­λῶν­τες Xen. Anab. IV, 2, 28, διηγ­κυ­λωμέ­νοι IV, 3, 28; V, 2, 12), вои­ны бро­са­ли их в непри­я­те­лей, а раз­вер­ты­ва­ние с.39 пет­ли сооб­ща­ло дро­ти­ку вер­ти­каль­ное направ­ле­ние, вслед­ст­вие чего уве­ли­чи­ва­лась сила уда­ра. Ксе­но­фонт упо­ми­на­ет в Anab. IV, 2, 28, что элли­ны под­би­ра­ли на поле бит­вы стре­лы, при­вя­зы­ва­ли к ним рем­ни и поль­зо­ва­лись ими, как дро­ти­ка­ми. - Дли­на дро­ти­ка была око­ло 5 футов.

3. Σά­ρισ­σα - македон­ская пика. Дли­на ее была сна­ча­ла 24, а потом 21 фут. О македон­ской фалан­ге, воору­жен­ной эти­ми копья­ми, см. ниже .

Вме­сто пики с длин­ным древ­ком, кото­рая и не креп­ка и не удоб­на, Ксе­но­фонт сове­ту­ет всад­ни­кам « два тер­но­вые копья, одним из кото­рых уме­ю­щий всад­ник может бро­сить, дру­гим дей­ст­во­вать пря­мо, в бок и назад. Кро­ме того, такое копье креп­че и удоб­нее» (de re equestri XII, 12).

Лук исто­ри­че­ской эпо­хи не раз­нил­ся от гоме­ров­ско­го. См. изо­бра­же­ние лука на I-ой таб­ли­це.

Из стрел­ков у гре­ков осо­бен­но сла­ви­лись кри­тяне (Thuc. VI, 25, 2; 43, 2), а сре­ди гре­че­ских наем­ни­ков - ски­фы и пар­фяне. Впро­чем, в стре­ля­нии из лука гре­ки не мог­ли срав­нять­ся с пер­са­ми, что и засвиде­тель­ст­во­ва­но Ксе­но­фон­том (Anab. III, 3, 7 и 15). Ha II-ой стен­ной таб­ли­це видим рису­нок, пред­став­ля­ю­щий ама­зон­ку, по живо­пи­си на вазе. Изо­бра­же­ние это для нас важ­но в том отно­ше­нии, что древ­ние памят­ни­ки искус­ства пред­став­ля­ют совер­шен­но в таком самом костю­ме ази­ат­ских стрел­ков. По левую сто­ро­ну (там же) пред­став­лен скиф­ский стре­лок, по живо­пи­си на одной из крым­ских ваз. Осо­бен­но­сти его костю­ма состав­ля­ют: шап­ка, сапо­ги и шта­ны (ἀνα­ξυρί­δες ). Послед­ние, как извест­но, чуж­ды были древним элли­нам. Ср. костюм ама­зон­ки.

с.40 Насту­па­тель­ным ору­жи­ем гре­ков в исто­ри­че­скую эпо­ху в ряду дру­гих орудий была пра­ща . Мате­ри­а­лом для мета­ния слу­жи­ли обык­но­вен­но кам­ни или свин­цо­вые пули, на кото­рых нахо­ди­лись часто над­пи­си в роде сле­ду­ю­щей: Δέ­ξαι и т. п. Пули были носи­мы в меш­ках, кото­рые назы­ва­лись διφ­θέ­ραι (Xen. Anab. V, 2, 12).

Кро­ме пращ­ни­ков - σφεν­δο­νῆται - были еще т. н. πετ­ρο­βόλοι (Xen. Hell. II, 4, 12), кото­рые бро­са­ли кам­ни пря­мо из рук. Луч­ши­ми из пращ­ни­ков счи­та­лись родо­с­цы (Thuc. VI, 43, 2), искус­ство кото­рых засвиде­тель­ст­во­ва­но Ксе­но­фон­том в сле­ду­ю­щих сло­вах: « я слы­шал, что в нашем вой­ске есть родо­с­цы, из кото­рых, гово­рят, мно­гие уме­ют стре­лять из пра­щей, и что их пра­щи дости­га­ют вдвое даль­ше, чем пра­щи пер­сид­ские: послед­ние дости­га­ют не дале­ко, пото­му что стре­ля­ют из них кам­ня­ми в обхват рукой, меж­ду тем как родо­с­цы уме­ют вла­деть и свин­цо­вы­ми пуля­ми» (Xen. Anab. III, 4, 16, 17).

Хотя у Геро­до­та в I, 59 упо­ми­на­ют­ся κο­ρυνη­φόροι - дуби­но­нос­цы, тело­хра­ни­те­ли Писи­стра­та, одна­ко употреб­ле­ние дуби­ны в гре­че­ском вой­ске в исто­ри­че­скую эпо­ху было исклю­чи­тель­ным явле­ни­ем.

С.41

УСТРОЙСТВО ГРЕЧЕСКОГО ВОЙСКА.

Геро­и­че­ский пери­од.

Хотя в нача­ле III пес­ни Или­а­ды спо­кой­но и строй­но иду­щим на бит­ву гре­кам про­ти­во­по­став­ля­ют­ся тро­ян­цы, высту­паю­щие, как ста­до диких птиц, одна­ко воен­ной так­ти­ки в соб­ст­вен­ном смыс­ле это­го сло­ва элли­ны геро­и­че­ской эпо­хи не зна­ют; в сра­же­нии дело чаще все­го реша­ет­ся лич­ной храб­ро­стью и подви­га­ми отдель­ных геро­ев. Воен­ные пол­чи­ща у Гоме­ра назы­ва­ют­ся - λαοί , а вожди - ποιμέ­νες , ἥρωες . Послед­нее, впро­чем, сло­во употреб­ля­ет­ся часто у поэта, когда гово­рит­ся о всей мас­се вои­нов, осо­бен­но в обра­ще­ни­ях (Iliad. II, 110: ἥρωες Δα­ναοί ; Odys. I, 101: ἀνδρῶν ἡρώων и проч.); ἥρως быва­ет так­же почет­ным назва­ни­ем (Odys. VIII, 483: ἥρῳ Δη­μοδό­κῳ - певец).

Исто­ри­че­ский пери­од.

Сол­да­ты, состав­ля­ю­щие кон­тин­гент гре­че­ских войск в исто­ри­че­скую эпо­ху, разде­ля­лись глав­ным обра­зом на тяже­ло­во­ору­жен­ных и лег­ко­во­ору­жен­ных. Пер­вые с.42 назы­ва­лись вооб­ще гопли­та­ми - ὁπλῖ­ται , а в македон­ском вой­ске фалан­ги­та­ми - φα­λαγ­γῖ­ται . Копье­ме­та­те­ли - ἀκον­τισταί , стрел­ки из лука - το­ξόται и пращ­ни­ки - σφεν­δο­νῆται извест­ны под общим име­нем лег­ко­во­ору­жен­ных - γυμ­νῆ­ται , γυμ­νοί , ψι­λοί . В позд­ней­шее, нако­нец, вре­мя встре­ча­ем еще так назы­вае­мых пель­та­стов, кото­рые зани­ма­ли по сво­е­му воору­же­нию середи­ну меж­ду гопли­та­ми и гим­не­та­ми.

Так как в Гре­ции в исто­ри­че­скую эпо­ху выда­ют­ся глав­ным обра­зом два государ­ства - Спар­тан­ское и Афин­ское, раз­ви­ваю­щи­е­ся в двух раз­лич­ных направ­ле­ни­ях, то орга­ни­за­цию эллин­ско­го вой­ска в дан­ный пери­од вре­ме­ни сле­ду­ет рас­смот­реть отдель­но у Лакеде­мо­нян и Афи­нян. Сосед­ние мел­кие гре­че­ские пле­ме­на раз­ви­ва­лись, глав­ным обра­зом под вли­я­ни­ем того или дру­го­го из упо­мя­ну­тых эллин­ских наро­дов, вслед­ст­вие чего и в устрой­стве их вой­ска не мог­ло быть суще­ст­вен­ной раз­ни­цы, срав­ни­тель­но с орга­ни­за­ци­ей воен­но­го дела в Спар­те и Афи­нах.

Спар­тан­ское государ­ство.

В нача­ле все спар­тан­ское вой­ско в сово­куп­но­сти назы­ва­лось φρου­ρά - стра­жа, гар­ни­зон; впо­след­ст­вии, впро­чем, назва­ние это при­над­ле­жа­ло той части наро­да, кото­рая была высы­ла­е­ма для воен­ных дей­ст­вий (Xen. Hell. II, 4, 29). Геро­дот в I, 65 гово­рит, что « Ликург устро­ил воен­ное дело, орга­ни­зо­вав­ши спло­чен­ные клят­вой дру­жи­ны (ἐνω­μοτίας ), отряды по 30-ти чело­век (τριη­κάδας ) и сис­си­тии (συσ­σί­τια )» . Отно­си­тель­но чис­лен­но­сти этих отдель­ных частей и их вза­им­но­го отно­ше­ния мы не име­ем точ­ных сведе­ний.

с.43 Глав­ную силу спар­тан­ско­го вой­ска состав­лял гос­под­ст­ву­ю­щий класс, граж­дане горо­да Спар­ты. Они дели­лись на 5 общин (κῶ­μαι ), из кото­рых каж­дая выстав­ля­ла один отряд (λό­χος ). Каж­дым лохом началь­ст­во­вал лохаг (λο­χαγός ); кро­ме кото­ро­го были еще поле­мар­хи (πο­λέμαρ­χοι ), как коман­ди­ры отдель­ных частей лоха. (Her. VII, 173: Εὐαίνε­τος ὁ Κα­ρήνου ἐκ τῶν πο­λεμάρ­χων ἀραι­ρημέ­νος ). Чис­ло вои­нов в каж­дом лохе было око­ло 1000; впро­чем, оно зави­се­ло от коли­че­ства чле­нов общи­ны и от чис­ла людей, тре­бу­е­мых при­зы­вом, что в свою оче­редь обу­слов­ли­ва­лось реше­ни­ем эфо­ров. Спар­тан­цы отбы­ва­ли воен­ную служ­бу в пери­од воз­рас­та от 20-ти (ἀφ᾿ ἥβης ) до 60-ти лет. Все спар­тан­цы слу­жи­ли гопли­та­ми. Воору­же­ние их состав­ля­ли: мед­ный щит, шлем и пан­цирь, сна­ча­ла мед­ный, а потом заме­нив­ший­ся кожа­ным с нагруд­ной бля­хой, длин­ное копье, корот­кий меч и крас­ная одеж­да. Ксе­но­фонт о цве­те одеж­ды гово­рит сле­ду­ю­щее: « Для борь­бы в воору­же­нии он (Ликург) при­ду­мал крас­ную одеж­ду и мед­ный щит на том осно­ва­нии, что эта одеж­да име­ет наи­ме­нее обще­го с жен­ской одеж­дой и наи­бо­лее годит­ся для вой­ны, пото­му что ско­ро чистит­ся и не так пач­ка­ет­ся» . См. ὁπλί­της на II-ой таб­ли­це, по живо­пи­си на вазе.

Спар­тан­цы сна­ча­ла, по всей веро­ят­но­сти, не допус­ка­ли пери­э­ков в воен­ную служ­бу, но впо­след­ст­вии мало­чис­лен­ность пол­но­прав­ных граж­дан заста­ви­ла их поль­зо­вать­ся помо­щью пери­э­ков. Из послед­них в боль­шин­стве слу­ча­ев наби­ра­лись лег­ко­во­ору­жен­ные - γυμ­νοί , ψι­λοί . Если же пери­эки слу­жи­ли гопли­та­ми, то хотя и чис­ли­лись в лохах спар­ти­а­тов, но стро­и­лись от них отдель­но. В Пла­тей­ской бит­ве их было 5000, т. е. столь­ко, сколь­ко и спар­ти­а­тов (Diod. Sic. XI, 4).

Илоты не состав­ля­ли отдель­но­го отряда в вой­ске, но сопро­вож­да­ли во вре­мя вой­ны спар­ти­а­тов и пери­э­ков в с.44 каче­стве слуг (θε­ράπον­τες ) и щито­нос­цев (ὑπασ­πισταί ). Впро­чем, в край­них слу­ча­ях илота­ми поль­зо­ва­лись для попол­не­ния отрядов вой­ска. В Пла­тей­ской бит­ве, по сло­вам Геро­до­та: « пять тысяч спар­тан­цев име­ли при себе в каче­стве ору­же­нос­цев 35000 лег­ко­во­ору­жен­ных ило­тов, по семи чело­век при каж­дом спар­тан­це» (IX, 28). В мир­ное вре­мя илоты нахо­ди­лись в вой­ске в каче­стве масте­ро­вых (χει­ροτέχ­ναι ).

Фукидид гово­рит сле­ду­ю­щее о соста­ве и коли­че­стве лакеде­мон­ско­го вой­ска во вре­мя Ман­ти­ней­ской бит­вы в 362 г. до Р. Хр.: « …с помо­щью ниже­сле­ду­ю­ще­го рас­че­та мож­но опре­де­лить чис­лен­ность лакеде­мо­нян, нахо­див­ших­ся тогда в строю: в сра­же­нии участ­во­ва­ло 7 лохов, не счи­тая ски­ри­тов, кото­рых было 600 чело­век; каж­дый лох содер­жал в себе четы­ре пен­те­ко­стии, а каж­дая пен­те­ко­стия четы­ре эно­мо­тии. В пер­вом ряду каж­дой эно­мо­тии сра­жа­лись четы­ре чело­ве­ка, но не все лохи име­ли оди­на­ко­вое чис­ло шеренг, так как это зави­се­ло от усмот­ре­ния каж­до­го лоха­га; вооб­ще же они состо­я­ли из вось­ми рядов. Не счи­тая ски­ри­тов, пер­вая линия во всю дли­ну име­ла 448 чело­век» (Thuc. V, 68).

Поте­ря мно­гих граж­дан вслед­ст­вие зем­ле­тря­се­ния в 465 г. до Р. Хр. и третья Мес­сен­ская вой­на (464- 454) вызва­ли необ­хо­ди­мость пре­об­ра­зо­вать спар­тан­ское вой­ско. С этих пор насе­ле­ние, спо­соб­ное носить ору­жие, делит­ся на шесть мор (вме­сте с пери­э­ка­ми); каж­дая мора заклю­ча­ла в себе 4 лоха, 8 пен­те­ко­стий (πεν­τη­κοσ­τύς ) и 16 эно­мо­тий (ἐνω­μοτία ). Каж­дая мора име­ла сво­е­го поле­мар­ха, 4 лоха­га, 8 пяти­де­сят­ни­ков и 16 эно­мотар­хов. Эти сведе­ния дает Ксе­но­фонт в соч. - De re publ. La­ced. XI, 4.

Упо­мя­ну­тое разде­ле­ние вой­ска отно­сит­ся к V и нача­лу IV века до Р. Хр.

с.45 Кон­ни­цы в насто­я­щем смыс­ле это­го сло­ва у спар­тан­цев не было. Пер­вое упо­ми­на­ние о спар­тан­ской кон­ни­це отно­сит ее к 424 г. Имен­но, Фукидид гово­рит, что « лакеде­мо­няне про­тив обык­но­ве­ния выста­ви­ли отряд из 400 чело­век кон­ни­цы и стрел­ков, встре­во­жен­ные тяж­ким несча­стьем, слу­чив­шим­ся на ост­ро­ве Сфак­те­рии, после поте­ри Пило­са и Кифер, когда опас­но­сти вой­ны быст­ро и бес­пре­пят­ст­вен­но надви­га­лись на них со всех сто­рон» (IV, 55. Ср. Xen. Hell. IV, 5, 11 и de re publ. La­ced. XI, 2). И позд­нее, когда к каж­дой море пехоты при­со­еди­не­на была мора кон­ни­цы, под началь­ст­вом гип­пар­мо­ста (ἱπ­παρ­μοστής ), лакеде­мон­ская кон­ни­ца оста­ва­лась незна­чи­тель­ной (Xen. Hell. VI, 4, 10: πο­νηρό­τατον ἦν τὸ ἱπ­πι­κόν ).

В лакеде­мон­ском вой­ске нахо­дил­ся еще отряд ски­ри­тов из 600 чело­век - σκι­ρί­της λό­χος (от Ски­ри­ти­ды, севе­ро-запад­ной обла­сти Лако­нии). Он « не стро­ил­ся в ряды с дру­ги­ми отряда­ми, но зани­мал отдель­ное место под­ле царя и пода­вал помощь тес­ни­мым; состоя из отбор­ных вои­нов, он был весь­ма важен и боль­шей частью решал победу» (Diod. Sic. XV, 32). Ски­ри­ты сра­жа­лись на левом кры­ле (Thuc. V, 67). Их при­ви­ле­ги­ро­ван­ное поло­же­ние в вой­ске засвиде­тель­ст­во­ва­но Ксе­но­фон­том (de re publ. La­ced. XII, 3; XIII, 6).

Был еще в вой­ске отбор­ный отряд из 300 бла­го­род­ных юно­шей в каче­стве цар­ских тело­хра­ни­те­лей; они назы­ва­лись ἱπ­πεῖς , хотя соб­ст­вен­но состав­ля­ли пеший отряд; началь­ни­ка­ми их были 3 гип­па­гре­та (ἱπ­παγ­ρέ­ται , ἵπ­πος-ἀγείρω ). Геро­дот в VIII, 124 упо­ми­на­ет об этих всад­ни­ках: « после того, как он (Феми­стокл) был пре­воз­не­сен мно­ги­ми похва­ла­ми, на пути из Спар­ты про­во­жа­ли его три­ста отбор­ных спар­тан­цев, тех самых, кото­рые име­ну­ют­ся всад­ни­ка­ми, до тегей­ской гра­ни­цы» .

С.46

Афин­ское государ­ство.

О воен­ном деле афи­нян до Соло­на мож­но ска­зать толь­ко то, что оно тес­но было свя­за­но с под­разде­ле­ни­ем наро­да на филы, фра­трии (трит­тии) и роды (γέ­νη ), заме­нив­ши­е­ся потом нав­кра­ри­я­ми. Солон, как извест­но, разде­лил народ по иму­ще­ству на 4 клас­са (τι­μήμα­τα , τέ­λη ): 1) πεν­τα­κοσιομέ­διμ­νοι , 2) ἱπ­πεῖς , 3) ζευ­γῖται , 4) θῆ­τες . С иму­ще­ст­вен­ным под­разде­ле­ни­ем граж­дан тес­но свя­за­ны были их обя­зан­но­сти отно­си­тель­но воен­ной служ­бы. Граж­дане пер­вых двух клас­сов испол­ня­ли воен­ную служ­бу в кон­ни­це и тяже­ло­во­ору­жен­ной пехо­те. Зев­ги­ты слу­жи­ли исклю­чи­тель­но в гопли­тах, а теты в лег­ко­во­ору­жен­ной пехо­те и во фло­те. Устрой­ство воен­но­го дела было изме­не­но Кли­сфе­ном (в 510 году до Р. Хр.) у кото­рый разде­лил граж­дан на 10 фил, 100 демов и учредил 50 нав­кра­рий. Соот­вет­ст­вен­но это­му деле­нию, пехота разде­ле­на была на 10 пол­ков - τά­ξεις или φυ­λαί , и кон­ни­ца на столь­ко же эскад­ро­нов. Каж­дый пехот­ный полк состо­ял из 1300 гопли­тов. Фукидид (II, 13) свиде­тель­ст­ву­ет, что в нача­ле Пело­пон­нес­ской вой­ны у Афи­нян было « 13000 тяже­ло­во­ору­жен­ных вои­нов, не счи­тая гар­ни­зо­нов и тех 16000 вои­нов, кото­рые постав­ле­ны были вдоль стен (длин­ных). Тако­во было коли­че­ство вои­нов, охра­няв­ших город вна­ча­ле, когда втор­гал­ся непри­я­тель; состо­я­ло оно из граж­дан само­го стар­ше­го и само­го млад­ше­го воз­рас­тов, а так­же из мет­э­ков, кото­рые слу­жи­ли в тяже­лом воору­же­нии» . Каж­дый полк делил­ся на лохи, а эти послед­ние на десят­ки (δε­κάδες ) и полу­де­сят­ки (πεν­τά­δες ). Чис­ло вои­нов как в лохе, так и в целом пол­ку не все­гда было оди­на­ко­во; лох при­мер­но заклю­чал 100 чело­век, ино­гда боль­ше, с.47 а ино­гда мень­ше. Чле­ны одной и той же филы не все­гда слу­жи­ли в одном пол­ку, напри­мер, Сократ и Алки­ви­ад, при­над­ле­жав­шие к двум раз­лич­ным филам, при оса­де Поти­деи жили в одной и той же палат­ке (Plat. Conv. 219).

В древ­ней­шие вре­ме­на пред­во­ди­те­лем вой­ска был царь, потом архонт; а когда ста­ли выби­рать 9 архон­тов, то вой­ском началь­ст­во­вал один из них - πο­λέμαρ­χος (с 683 г.) После Кли­сфе­на было 10 еже­год­но назна­ча­е­мых по выбо­рам стра­те­гов (στρα­τηγοί ), кото­рые во вре­мя вой­ны началь­ст­во­ва­ли над вой­ском пооче­ред­но. В сра­же­нии при Мара­фоне во гла­ве 10 стра­те­гов сто­ял архонт поле­марх и началь­ст­во­вал над пра­вым кры­лом (Her. VI, 109, 111). Ино­гда одно­му из стра­те­гов пору­ча­лось глав­ное началь­ство в какой-нибудь войне, или же один исклю­чи­тель­но упол­но­мо­чи­вал­ся для той или дру­гой экс­пе­ди­ции; тогда он назы­вал­ся αὐτοκ­ρά­τωρ . За стра­те­га­ми сле­до­ва­ли так­си­ар­хи (τα­ξίαρ­χοι ), началь­ни­ки отдель­ных пол­ков; за ними шли лоха­ги (λο­χαγοί ), сот­ни­ки (ἑκα­τόν­ταρχοι ), десят­ни­ки (δε­κάδαρ­χοι ) и началь­ни­ки арьер­гар­да (οὐρα­γοί ).

Каж­дый афи­ня­нин обя­зан был слу­жить в вой­ске от 18-и до 60-и лет­не­го воз­рас­та; при­чем пер­вые два года посвя­ща­лись обу­че­нию воен­но­му искус­ству и служ­бе в гар­ни­зо­нах. Эти моло­дые вои­ны назы­ва­лись πε­ρίπο­λοι (Thuc. IV, 67). Они в исклю­чи­тель­ных толь­ко слу­ча­ях выво­ди­лись за пре­де­лы государ­ства.

Что каса­ет­ся кон­ни­цы, то извест­но, что до Кли­сфе­на каж­дая нав­кра­рия выстав­ля­ла по два всад­ни­ка, сле­до­ва­тель­но, всех было 96 (по чис­лу 48 нав­кра­рий), а со вре­мен Кли­сфе­на чис­ло всад­ни­ков уве­ли­чи­лось до 100 (по чис­лу 50 нав­кра­рий). Одна­ко об уча­стии афин­ской кон­ни­цы в воен­ных дей­ст­ви­ях ни до Пер­сид­ских войн, ни в самом мара­фон­ском сра­же­нии - не упо­ми­на­ет­ся. Во вре­ме­на Феми­сток­ла кон­ни­ца была уже посто­ян­ной, и всад­ни­ков с.48 было 300, а при Перик­ле их было 1200 (Thuc. II, 13); в это чис­ло нуж­но, веро­ят­но, вклю­чить 200 скиф­ских кон­ных стрел­ков на афин­ской служ­бе . Кон­ни­ца состо­я­ла из двух пол­ков, по 500 чело­век в каж­дом. Пол­ки дели­лись на сот­ни, десят­ки и полу­де­сят­ки (Xen. Hipp. II, 2; IV, 9).

Так как в сра­же­нии всад­ни­ков ста­ви­ли по обо­им флан­гам бое­во­го строя, то кон­ни­цей началь­ст­во­ва­ло два пол­ко­во­д­ца (ἵπ­παρ­χοι ). Они, хотя и были под­чи­не­ны стра­те­гам, или одно­му из них (ὁ ἐπὶ τῶν ἱπ­πέων ), одна­ко име­ли важ­ное поли­ти­че­ское зна­че­ние. Гип­пар­хам под­чи­не­ны были 10 филар­хов (φύ­λαρ­χοι ).

Каж­дый год про­из­во­дил­ся смотр всад­ни­ков (δο­κιμα­σία ), и толь­ко те из них, кото­рые ока­зы­ва­лись спо­соб­ны­ми к это­го рода служ­бе, запи­сы­ва­лись в спис­ки на сле­ду­ю­щий год; дру­гие исклю­ча­лись и заме­ня­лись новы­ми (Xen. Hipp. I, 8; III, 6; VIII, 17, 18).

Всад­ни­ки полу­ча­ли кор­мо­вые день­ги на содер­жа­ние себя, двух лоша­дей и слуг. Ксе­но­фонт (Hipp. IV, 4) упо­ми­на­ет о т. н. весто­вых (ἱπ­πη­ρέται ), кото­рые назна­ча­лись для испол­не­ния раз­ных пору­че­ний глав­но­ко­ман­ду­ю­ще­го, напри­мер, для раз­веды­ва­ния мест­но­сти, отыс­ки­ва­ния удоб­но­го пути и т. п. (Ср. Cy­rop. II, 21, 31; II, 4, 4; VI, 2, 13).

Во вре­мя вой­ны кон­ни­ца слу­жи­ла для при­кры­тия пехоты от непри­я­тель­ских стрел­ков и пращ­ни­ков. В мир­ное вре­мя всад­ни­ки употреб­ля­лись для воен­ных пара­дов и в тор­же­ст­вен­ных про­цес­си­ях. Напри­мер, на извест­ном пар­фе­нон­ском фри­зе про­цес­сию откры­ва­ют всад­ни­ки.

с.49 Обык­но­вен­ный бое­вой строй состав­лял у афи­нян фалан­гу φά­λαγξ , то есть тес­но сомкну­тую колон­ну, при­бли­зи­тель­но из 8-ми рядов; впро­чем дли­на - μῆ­κος и шири­на - βά­θος фалан­ги быва­ли раз­лич­ны. В пер­вом ряду сто­я­ли лоха­ги - λο­χαγοί , в послед­нем началь­ни­ки арьер­гар­да - οὐρα­γοί . Со вре­ме­ни Эпа­ми­нон­да сде­лал­ся изве­стен им изо­бре­тен­ный косой бое­вой порядок - λοξὴ φά­λαγξ , назы­вае­мый кли­ном - ἔμβο­λον . Для защи­ты от непри­я­тель­ских стрел, осо­бен­но при оса­де горо­дов, употреб­ля­е­ма была т. н. чере­па­ха - χε­λώνη или συ­νασ­πισμός ; она состо­я­ла в том, что вои­ны в перед­нем и боко­вых рядах дер­жа­ли щиты перед собой, осталь­ные же над голо­ва­ми, при­кры­вая таким обра­зом весь строй.

Гре­че­ские Наем­ни­ки. Ифи­крат.

Пока силь­но было чув­ство пат­рио­тиз­ма сре­ди гре­ков, и пока они не пред­при­ни­ма­ли отда­лен­ных воен­ных похо­дов, чис­ло войск, наби­ра­е­мых из граж­дан, было вполне доста­точ­но. Необ­хо­ди­мость при­бе­гать к най­му чужих пол­чищ состав­ля­ет в то вре­мя исклю­чи­тель­ное явле­ние (тиран­ны Писи­страт и Поли­крат). Но, когда воен­ное чув­ство осла­бе­ло, и когда гре­ки при­нуж­де­ны были пред­при­ни­мать более отда­лен­ные похо­ды (поход афи­нян в Сици­лию), в гре­че­ских вой­сках явля­ют­ся наем­ни­ки. Эпо­хой в обра­зо­ва­нии гре­че­ских наем­ных войск и в раз­ви­тии воен­но­го дела вооб­ще слу­жит наем Киром про­тив бра­та Арта­к­серк­са 10000 гре­ков, кото­рые, совер­шив, под пред­во­ди­тель­ст­вом Ксе­но­фон­та, зна­ме­ни­тое с.50 отступ­ле­ние, сно­ва всту­пи­ли на служ­бу в спар­тан­ское вой­ско, послан­ные царем Аги­си­ла­ем про­тив пер­сид­ско­го царя. Весь­ма инте­рес­ные подроб­но­сти пер­вой боль­шой экс­пе­ди­ции гре­че­ских наем­ни­ков извест­ны уче­ни­кам из чита­е­мо­го ими сочи­не­ния Ксе­но­фон­та - Ἀνά­βασις . Поэто­му мы на них оста­нав­ли­вать­ся не будем; упо­мя­нем толь­ко, что с этих пор наем ино­стран­ных пол­чищ полу­ча­ет, так ска­зать, пра­во граж­дан­ства, а в Фес­са­лии и Македо­нии наем­ни­ки вклю­ча­ют­ся в состав посто­ян­ных войск. К это­му вре­ме­ни отно­сят­ся рефор­мы афин­ско­го пол­ко­во­д­ца Ифи­кра­та, кото­рый усо­вер­шен­ст­во­вал воен­ную так­ти­ку и из наем­ных пол­чищ соста­вил регу­ляр­ное вой­ско, пре­до­став­ляя в нем глав­ную роль пель­та­стам.

До Ифи­кра­та пель­та­сты упо­ми­на­ют­ся ред­ко: они име­ли мало зна­че­ния в вой­ске; пер­вый раз о них гово­рит Фукидид (IV, 111), в опи­са­нии похо­да Бра­сида в Хал­киди­ку. Ср. Thuc. II, 29. Πέλ­ται - есть назва­ние древ­не­го цве­ту­ще­го горо­да на севе­ре Фри­гии (Xen. Anab. I, 2, 10). Назва­ние же щита - πέλ­τη ука­зы­ва­ет (напр., у Ама­зо­нок) на место про­ис­хож­де­ния это­го ору­жия.

Рис. 12

В Гре­ции пель­та­ста­ми назы­ва­ли тех, кто носил лег­кий щит, како­ва бы ни была его фор­ма; см. изо­бра­же­ние пель­та­ста на при­ло­жен­ной таб­ли­це , по афин­ской живо­пи­си на вазе. Впро­чем, назва­ние - пель­та­сты - встре­ча­ет­ся ино­гда вме­сто лег­ко­во­ору­жен­ные (Xen. Anab. I, 2, 9 ср. I, 3, 9). Сна­ча­ла пель­та­ста­ми были фра­кий­ские наем­ни­ки (Xen. Mem. III, 9, 2; Thuc. II, 29, 4). Геро­дот сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми опи­сы­ва­ет воору­же­ние фра­кий­ских пель­та­стов: « фра­ки­яне име­ли на голо­вах лисьи шкур­ки, на теле хито­ны, а свер­ху длин­ные пест­рые пла­щи, на ногах и кру­гом икр обувь из козьей кожи; воору­же­ны были дро­ти­ка­ми, лег­ки­ми щита­ми и корот­ки­ми меча­ми» (VII, 75).

с.51 Подоб­ное воору­же­ние пель­та­стов пере­шло и в гре­че­ское вой­ско (Arr. Tact. 2, 9: τὸ πελ­ταστι­κὸν δὲ κου­φότε­ρον μὲν τυγ­χά­νει ὂν τοῦ ὁπλι­τικοῦ - ἡ γὰρ πέλ­τη σμικ­ρό­τερον τῆς ἀσπί­δος καὶ ἐλαφ­ρό­τερον , καὶ τὰ ἀκόν­τια τῶν δο­ράτων καὶ σα­ρισ­σῶν λει­πόμε­να - βα­ρύτε­ρον δὲ τοῦ ψι­λοῦ ). Кор­не­лий Непот так рас­ска­зы­ва­ет о пре­об­ра­зо­ва­нии Ифи­кра­том воору­же­ния пель­та­стов: « Он (Ифи­крат) пере­ме­нил ору­жие пехоты: так как до его началь­ст­во­ва­ния употреб­ля­лись очень боль­шие щиты, недлин­ные копья и корот­кие мечи; он же ввел пель­ту вме­сто пар­мы (отче­го потом пехо­тин­цы назы­ва­лись пель­та­ста­ми), чтобы сол­да­ты были более лег­ки­ми, лов­ки­ми в дви­же­ни­ях и стыч­ках; удво­ил дли­ну копья; удли­нил мечи; пере­ме­нил так­же род пан­ци­ря и дал льня­ной вме­сто желез­но­го и мед­но­го. Вслед­ст­вие это­го он сде­лал сол­дат пово­рот­ли­вее. Таким-то обра­зом, умень­шив­ши тяжесть, он поза­бо­тил­ся о том, что оди­на­ко­во защи­ща­ет тело и вме­сте с тем лег­ко» (Corn. Nep. Iph. I). Дио­дор упо­ми­на­ет еще о введен­ных Ифи­кра­том поно­жах, назван­ных от его име­ни ифи­кра­ти­да­ми (Diod. Sic. XV, 44).

Македон­ский пери­од.

Мы уже рань­ше упо­мя­ну­ли, что выс­шей сту­пе­нью в эпо­хе раз­ви­тия воен­но­го дела в Гре­ции был македон­ский пери­од. Бит­ва при Херо­нее пока­за­ла гре­кам сла­бость их воен­ной орга­ни­за­ции, срав­ни­тель­но с устрой­ст­вом вой­ска Филип­па. С этих пор воен­ное устрой­ство, создан­ное Филип­пом и усо­вер­шен­ст­во­ван­ное Алек­сан­дром, полу­ча­ет пре­об­ла­даю­щее зна­че­ние во всей Гре­ции. Рас­смот­рим в общих чер­тах состав македон­ско­го вой­ска царя Филип­па. По Дио­до­ру Сици­лий­ско­му (XVI, 85), оно с.52 состо­я­ло из 30000 пехоты и 3000 кон­ни­цы. Пешее вой­ско разде­ля­лось на:

1. Фалан­ги­тов - φα­λαγ­γῖ­ται ; ору­жие их было сле­ду­ю­щее: кожа­ный пан­цирь - σπο­λάς - с метал­ли­че­ским нагруд­ни­ком, круг­лый щит, народ­ная шап­ка - καυ­σία , поно­жи - ифи­кра­ти­ды, корот­кий меч и длин­ное копье - σά­ρισ­σα . Тяже­лая пехота состо­я­ла из 6 фаланг, пол­ков - φά­λαγξ , τά­ξις , по 4000 чел. в каж­дом. Фалан­га разде­ля­лась на 4 хили­ар­хии - χι­λιαρ­χία , хили­ар­хия рас­па­да­лась на 4 бата­льо­на - σύν­ταγμα , а бата­льон разде­лял­ся на 4 тет­рар­хии - τετ­ραρχία .

2. Гипас­пи­стов - ὑπασ­πισταί ; ору­жие их состав­ля­ли: полот­ня­ный пан­цирь, лег­кий щит, ифи­кра­ти­ды, корот­кое копье, македон­ская нацио­наль­ная шап­ка и длин­ный меч. Они назна­ча­лись для дей­ст­ви­тель­ной служ­бы и были посто­ян­но гото­вы к бою; гипас­пи­сты назы­ва­лись цар­ской пехот­ной дру­жи­ной - πε­ζέται­ροι ; чис­ло их было 6000.

3. Стрел­ков - το­ξόται ; они состо­я­ли пре­иму­ще­ст­вен­но из наем­ных фра­кий­ских пол­чищ; их было 2000.

Македон­ская кон­ни­ца, состав­ляв­шая пред­мет осо­бой заботы Филип­па, разде­ля­лась на тяже­лую и лег­кую. Она состо­я­ла из 15-ти эскад­ро­нов - ἴλη (от 100 до 150 чело­век в каж­дом). Один из эскад­ро­нов кон­ни­цы состав­лял дру­жи­ну царя и назы­вал­ся - ἑταῖροι , ἄγη­μα .

Глав­ным осно­ва­ни­ем македон­ско­го строя была фалан­га; она обык­но­вен­но состо­я­ла из 16-ти рядов. Сол­да­ты, сто­яв­шие в пер­вом ряду, дер­жа­ли свои 16-ти лок­те­вые копья - сариссы на 10 лок­тей перед собой (дер­жа левой рукой копье впе­реди, а пра­вой бли­же к зад­не­му кон­цу). Сариссы каж­до­го из сле­ду­ю­щих пяти рядов выда­ва­лись с.53 впе­ред на 2 лок­тя мень­ше. Сол­да­ты осталь­ных 11-ти рядов дер­жа­ли сариссы над пле­ча­ми това­ри­щей в наклон­ном поло­же­нии (Po­lyb. XXVIII, 12, 13). - Алек­сандр Вели­кий раз­вил и усо­вер­шен­ст­во­вал еще боль­ше воен­ную так­ти­ку, осно­ван­ную Филип­пом. Поход его про­тив Пер­сии был эпо­хой для македон­ско­го ору­жия и дал царю воз­мож­ность дове­сти воен­ное дело в Македо­нии до выс­шей сте­пе­ни совер­шен­ства. - Отлич­ным источ­ни­ком для озна­ком­ле­ния с македон­ской воен­ной так­ти­кой Алек­сандра слу­жит Арри­ан, автор, чита­е­мый в гим­на­зи­ях, к сочи­не­нию кото­ро­го мы отсы­ла­ем любо­пыт­ных, доволь­ст­ву­ясь здесь самы­ми общи­ми ука­за­ни­я­ми по дан­но­му вопро­су.

О гре­че­ском лаге­ре ска­за­но будет в объ­яс­ни­тель­ном тек­сте к таб­ли­це IV, о фло­те в тек­сте к таб­ли­це III, о воен­ных маши­нах и оса­де горо­дов см. таб­ли­цу VIII и текст к ней.

Стр. 52.

Изо­бра­же­ние пращ­ни­ка - на VII-ой таб­ли­це.

Ски­фы кро­ме того состав­ля­ли род город­ской поли­ции в Афи­нах. См. выше стр. 39.

На голо­ве у всад­ни­ка шля­па - πέ­τασος с четы­рех­уголь­ны­ми опу­щен­ны­ми вниз поля­ми. При такой шля­пе нахо­дил­ся реме­шок, кото­рым она при­креп­ля­лась под под­бо­род­ком или пере­ве­ши­ва­лась назад, когда ее сбра­сы­ва­ли; см. ψι­λός на II-ой таб­ли­це.

Крас­ная шап­ка была зна­ком отли­чия.

16 гре­че­ских лок­тей рав­ня­ет­ся 24 футам; см. выше стр. 39.

Древние греки были опытными теоретиками и практиками основ военного искусства. По словам Энгельса, древняя Греция была колыбелью науки. « Наука побеждать врагов» пользовалась у греков большим почетом, так как война была важнейшим источником воспроизводства рабочей силы, войной добывались рабы – главная производительная сила рабовладельческого общества.

Греческие философы превратили стратегическую науку в один из предметов в системе обучения. По вопросам военной науки они читали лекции, вели беседы и писали труды. Некоторые софисты объявляли своей специальностью преподавание стратегии.
В данной работе рассматриваются два основных периода становления греческой армии и военного дела: от древней рабовладельческой Греции до эллинистических государств эпохи Александра Македонского.

1. ДРЕВНЯЯ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ И ЕЕ АРМИЯ.

Древние греки населяли Балканский полуостров, острова Эгейского моря, прибрежную полосу Южной Италии и Сицилии. Главная историческая роль в развитии военного искусства принадлежала греческим государствам, находившимся на территории Балканского полуострова.
Балканский полуостров – гористая страна с умеренным климатом. Южная часть полуострова собственно Грецию, которую принято делить на Северную, Среднюю и Южную. В Северной Греции значительное пространство занимает Фессалийская равнина с благоприятными условиями для земледелия и скотоводства, в том числе коневодства. В Среднюю Грецию, где находилась Аттика с главным городом Афинами, Беотия центром которой были Фивы, и ряд других областей, можно попасть только через Фермопильское ущелье. Значительная часть Средней Греции изрезана горами, но в ней имеются небольшие плодородные равнины, удобные для земледелия, садоводства и разведения менного скота. Аттика была богата месторождением серебра, находящимся в Лаврийских горах. Коринфский перешеек соединяет Среднюю Грецию с Южной. На этом перешейке находились два города – Мегары и Коринф – с развитыми торговлей и ремеслом. В Южной Греции, или Пелопоннесе, имелись две основные плодородные области: Лакония, с главным городом Спарта и Мессения с главным городом Мессена. В Лаконии разрабатывалась железная руда, что позволяло развернуть производство оружия хорошего качества.
Море слишком изрезало побережье Балканского полуострова и особенно его восточный берег. Любой пункт, особенно в Средней и Южной Греции, находится не далее чем в 50 – 60 км от моря. Это способствовало развитию мореплавания и морской торговли.
В политическом отношении древняя Греция делилась на большое число городов-государств (полисов), часть которых была объединена в союзы (Афинский, Пелопонесский и др.). Среди полисов особенно выделялись Афины и Спарта, игравшие ведущую роль в политической жизни древней Греции, включавшей в свой союз не только балканский материк, но также Ионию – греческие колонии островов и западного побережья Малой Азии, и Великую Грецию – колонии побережья Южной Италии.
В результате разложения родового строя греческих племен возникло рабовладельческое общество. Рабство в древней Греции отличалось от патриархального рабства. Возросло количество рабов у единоличных владельцев. У свободных вырабатывалось презрительное отношение к труду, который стал считаться уделом только рабов; с усилением рабства у рабовладельца появилось много свободного времени, и он мог использовать его для изучения военного дела.
Рабы в Греции являлись главной производительной силой, но они не пользовались никакими гражданскими правами. На рабов смотрели как на рабочий скот. Рабам не разрешалось служить в армии, им не доверяли оружие. Вся военная организация греческих полисов была рассчитана на то, чтобы, прежде всего, держать в подчинении рабов. Борьба рабов против рабовладельцев занимало главное место в жизни греческих государств.
Политическое устройство греческих рабовладельческих государств имело свои особенности. Полисы в большинстве своем были республиками, представлявшими собой политические организации рабовладельцев. « Мы имеем перед собой, с одной стороны тип Греции, где respublica является подлинным частным делом, подлинным содержанием граждан, а частный человек есть раб. Здесь политическое государство, является действительно содержанием жизни и воления граждан» . Гражданами были только рабовладельцы.
Для того, чтобы держать в подчинении рабов и обеспечивать увеличение их числа, т.е. вести войны с целью захвата рабов, необходима была хорошая военная организация рабовладельцев, так как рабство держалось исключительно на внеэкономическом принуждении. Такой военной организацией была рабовладельческая милиция, главными задачами которой были подавление рабов, грабеж и угнетение соседей. Рабовладельческая милиция имела единое классовое лицо: она состояла из рабовладельцев и обеспечивала интересы данного рабовладельческого общества. « Это была система милиции в обществе, основанном на рабовладении».
Рабовладельческая милиция греческих полисов вела войны с целью добычи рабов, грабежа чужих богатств, порабощения соседей. Все это были несправедливые воины. Но когда греческой рабовладельческой милиции пришлось вести длительную борьбу с персидской рабовладельческой деспотией за свободу и независимость греческих рабовладельческих республик, – это была справедливая война, впоследствии превратившаяся в войну несправедливую, имевшую цель захватить персидские владения.

СПАРТА И ЕЕ АРМИЯ.

Процесс разложения родового строя в греческих племенах происходил неправомерно. Так, в Ионии классовая структура утвердилась ещё в VII веке до н.э., в Аркадии, Ахайе, Этолии и в других полисах – значительно позже. Полисы представляли собой либо аристократические общины, управлявшиеся небольшими группами знатных землевладельцев, либо рабовладельческие демократические республики, в которых большинство свободных граждан в той или иной форме принимало участие в управлении родным городом. Крупнейшим из таких аграрно-аристократических полисов была Спарта.
В результате многочисленных войн Спарта подчинила себе население Лаконии и соседних с ней областей Южного Пелопоннеса. Спартанцы поделили между собой захваченные земли, обратив прежних владельцев в зависимых, прикрепленных к земле илотов. Илоты были рабами, которые принадлежали всему полису. Они жили и работали на земельных участках спартаков, отдавая им определённую часть урожая. Ремесленники и торговцы селений, подчиненных спартанцам, перийонами (живущими вокруг), они не были лишены личной свободы, но выполняли ряд тяжелых повинностей и не имели политических прав.
Несмотря на то, что Спарта считалась « общиной равных» в политическом отношении она представляла собой аристократический строй, выражавшийся в господстве немногих аристократических родов. По своему классовому характеру это было рабовладельческое военное государство, вся совокупность общественных отношений которого содействовала созданию небольшой, но боеспособной армии рабовладельцев.
Система спартанского воспитания имела целью выработать из каждого спартанца воина. От воина требовалось безоговорочное повиновение старшим начальникам. Спартанец готов был скорее погибнуть, чем уйти с боевого поста. Такой дисциплины не было у армий восточных деспотий. С 7 до 20 лет спартанец проходил обучение, после чего становился полноправным гражданином.
Большое внимание уделялось выработке военного языка. Спартанцы славились своим умением говорить кратко и ясно. От них пошли слова « лаконизм» , « лаконический» . Спартанские воины обучались ходить в ногу и делать простейшие перестроения. У них уже имелись элементы строевой подготовки, получившие дальнейшее развитие в римской армии. У спартанцев тренировка преобладала над обучением, что определялось характером боя того времени. Все спартанцы считались военнообязанными с 20 до 60 лет и распределялись по возрастным и территориальным группам. Вооружение спартанцев было тяжелым. Они имели копье, короткий меч и защитное вооружение: круглый щит, прикрепленный к шее, шлем, защищавший голову, панцирь на груди и поножи на ногах. Вес защитного вооружения достигал 30 кг. Такой тяжело вооружённый боец назывался гоплитом. Каждый гоплит имел слугу – илота, который в походе нес его защитное вооружение.
В состав спартанского войска включались и легко вооруженные бойцы, набиравшиеся из жителей горных местностей. Легко вооруженные воины имели легкое копье, дротик или лук со стрелами. Защитного вооружения у них не было. Дротик метался на дистанцию 20 – 60 метров, стрела поражала на дистанцию 100 – 200 метров. Легко вооруженные воины обыкновенно прикрывали фаланги боевого порядка.
Ядро спартанской армии составляли гоплиты, численность которых колебалась в пределах 2 – 6 тысяч человек. Легко вооруженных было значительно больше, в некоторых боях их насчитывалось несколько десятков тысяч человек.
Гоплиты вначале делились на 5 лохов, а к концу V века до н.э. спартанская армия имела 8 лохов. В IV веке до н.э. организационная структура спартанской армии ещё более усложнилась. Низшим подразделением было братство или двойная эномотия (64 человека); два братства составляли пентиокостис (128 человек); два пентиокостиса образовывали лох (256 человек); четыре лоха образовывали мору (1024 человека). Таким образом, у спартанцев мы видим четкую организационную структуру армии. Но в бою эти подразделения самостоятельно не действовали.
Все гоплиты входили в одну фалангу (монолит), которая представляла линейный строй копейщиков; фаланга – это тесно сомкнутое линейное построение гоплитов в несколько шеренг глубиной для ведения боя. Фаланга возникла из сомкнутого строя родовых и племенных отрядов, она являлась военным выражением окончательно оформившегося греческого рабовладельческого государства.
Спартанская фаланга строилась в 8 шеренг в глубину. Дистанция между шеренг на ходу была 2 метра, при атаке – 1 метр, при отражении атаки – 0,5 метра. При численности в 8 тысяч человек протяжённость фаланги по фронту достигало 1 км. Поэтому фаланга не могла передвигаться на большое расстояние, не расстраивая своего порядка, не могла действовать на пересечённой местности, не могла преследовать противника.
Фаланга это не только строй, но и боевой порядок греческой армии. Действовала она всегда как единое целое. Спартанцы считали тактически нецелесообразным делить свою фалангу на более мелкие части. Начальник наблюдал за тем, чтобы не нарушался порядок в фаланге. Боевой порядок не ограничивался только фалангой. Легко вооруженные лучники и пращники с камнями обеспечивали фалангу с фронта, завязывали бои, а с началом наступления фаланги отходили на ее фланги и в тыл для их обеспечения. Атака носила фронтальный характер, и тактика была очень простой. На поле боя едва ли имелось даже самое элементарное тактическое маневрирование. При построении боевого порядка учитывалось только соотношение протяжения фронта и глубины построения фаланги. Исход боя решали такие качества как мужество, стойкость, физическая сила, индивидуальная ловкость и особенно сплоченность фаланги на основе воинской дисциплины и боевой выучки.
Верховное командование спартанской армией осуществлял один из царей, при котором имелся отборный отряд телохранителей из 300 знатных юношей. Царь находился обычно на правом фланге боевого порядка. Его приказания выполнялись точно и быстро. Слабым местом спартанской военной системы было полное отсутствие технических средств борьбы. Осадного искусства спартанцы не знали до второй половины IV века до н.э. Не умели они возводить и оборонительные сооружения. Крайне слаб был спартанский флот. Во время греко-персидской войны 480 г до н.э. Спарта могла выставить лишь 10 – 15 кораблей. Опираясь на Пелопоннесский союз, Спарта начала оказывать влияние на ход политической жизни других областей Греции. Политическое преобладание Спарта удерживала за собой до середины V века до н.э., когда произошло столкновение её с другим сильным греческим полисом – Афинами.

АФИНЫ И ЕЕ АРМИЯ.

Афины были самым большим городом Аттики – гористой области, расположенной в восточной части средней Греции. В годы наибольшего расцвета рабовладельческой республики в ней насчитывалось 90 тысяч свободных афинских граждан, 45 тысяч неполноправных (иностранцев и вольноотпущенников) и 365 тысяч рабов. На каждого взрослого гражданина Афин приходилось 18 рабов и более 2 человек неполноправных. « Вместо того чтобы по-старому жестоким образом эксплуатировать собственных сограждан, стали теперь эксплуатировать преимущественно рабов и покупателей не-афинян» . Этот момент определил внутреннюю и внешнюю политику афинского государства. В противоположность Спарте в Афинах рабы являлись частной собственностью отдельных граждан. Здесь преобладало индивидуальное рабовладение. Труд рабов применялся в сельском хозяйстве, ремесле, на стройках, в горном деле и на морских судах.
Кроме свободных и рабов в Аттике жили так называемые метэки – уроженцы других греческих полисов. Метэки не имели политических прав, но были обязаны принимать участие в защите города и платить большие налоги. Новое административное деление Аттики легло в основу организационной структуры афинской армии и флота. Каждая фила должна была выставить один таксис пехоты и одну филу всадников. Таксис делился на лохи, десятки и полудесятки. Это деление было административным и не имело тактического значения. Фила выбирала филарха, который командовал всадниками филы; таксиарха, который командовал пехотой; стратега, который командовал всей боевой силой территории филы. Кроме того, каждая фила снаряжала за счет себя 5 военных судов с экипажем и начальником. Командование всей армией и флотом Афин принадлежало коллегии из 10 стратегов. Выступив в поход, стратеги командовали войсками по очереди.
Морской военный флот был первой основой военной силы рабовладельческой республики. Высшего своего развития морское могущество Аттики достигло в V веке до н.э. Основы его были заложены Фемистоклом, который в 480-х годах до н.э. добился того, чтобы на постройку флота были обращены доходы с серебряных рудников. К моменту нашествия персов афиняне имели в строю более 200 боевых кораблей. К началу Пелопоннесской войны 431 года до н.э. афинский флот имел свыше 300 кораблей. Военные суда афинян в V веке до н.э. разделялись на боевые, так называемые « длинные корабли» , и транспортные суда, предназначавшиеся для перевозок войск и военных материалов.
В это же время афиняне начали строить многопалубные гребные суда по образу судов Коринфа. Основным типом военного греческого корабля была трехпалубная триера. Нос триеры был обит медью. Экипаж триеры состоял из 170 гребцов: в верхнем ряду находилось 62, в двух нижних по 54 гребца. Все они гребли в такт по команде специального начальника. Движением корабля управлял рулевой. Кроме гребцов, на кораблях были матросы, управлявшие парусами, и десантные солдаты - гоплиты. Общая численность экипажа триеры доходили до 200 человек. Командовал кораблем триерарх, выбиравшийся из числа богатых граждан, снаряжавших корабль. В качестве рулевых, матросов и гоплитов служили афинские граждане, среди гребцов служили метэки, а после поражения в 413 году до н.э. в Сицилии на « длинных кораблях» гребцами были рабы.
Морская тактика афинян была очень проста. В морском бою афиняне стремились зайти с борта и ударом обитого металлом носа протаранить противника. Иногда, сбив на вражеских кораблях весла и руль, афиняне бросались на абордаж, перебрасывали мостики и начинали рукопашный бой, стремясь захватить неприятельское судно.
Постепенно, тренируя свои экипажи в ежегодных учебных походах, заканчивавшихся двусторонними маневрами, афиняне достигли высокого совершенства в технике морских боевых действий. В течение V века до н.э. афинский морской флот неоднократно наносил поражения превосходящим его по численности вражеским эскадрам и справедливо заслужил славу лучшего из флотов греческих полисов. Основной базой афинских военно-морских сил в V – IV веках до н.э. была превосходно укрепленная и хорошо оборудованная гавань Пирей, соединенная с Афинами « длинными стенами» .
Второй составной частью афинских вооруженных сил была сухопутная армия, главную силу которой составляли гоплиты. Вооружение афинского гоплита состояло из копья длиной в 2 м, короткого меча и защитного вооружения, которое было несколько легче спартанского. Легко вооруженные имели дротики и луки со стрелами. Всадники были вооружены копьями и имели длинные щиты. Воины должны были покупать за свой счет вооружение и содержать себя. Каждый гоплит имел одного слугу из рабов; слуги носили кинжалы и топорики.
Боевым порядком афинской пехоты, как и у спартанцев, была фаланга; о ней впервые упоминается в описании Саламинской войны 592 года до н.э. Сильной стороной афинской фаланги
был удар накоротке; слабой – неспособность действовать на пересеченной местности, легко уязвимые фланги и тыл. По построению и тактическим свойствам афинская фаланга походила на спартанскую, но отличалась, по словам Энгельса, бешеным натиском. Начиная с первой половины V века до н.э., афиняне стали применять осадные метательные орудия.
Воинская дисциплина у афинян поддерживалась чувством гражданского долга. В противоположность спартанским командирам, применявшим к воинам телесные наказания, афинские стратеги пользовались лишь ограниченными правами. По возвращению из похода они могли подавать на провинившихся жалобы в народное собрание, которое и выполняло тот или иной приговор.

2.ВОЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИХ ГОСУДАРСТВ
В ЭПОХУ АЛЕСАНДРА МАКЕДОНСКОГО.

В результате ожесточенной междоусобной борьбы военачальники македонской армии (диадохи) поделили между собой завоеванные территории. Так возникли эллинистические царства: Египет, где утверждалась династия Птолемеев, царство Селевкидов в Азии, Македония. К эллинистическим государствам относятся также Пергамское царство, Родос и Боспорское царство. В большинстве этих государств управляли потомки греко-македонских завоевателей и слившаяся с ними часть местной азиатской знати, воспринявшая обычаи, нравы и даже язык завоевателей. В начале 70-х годов III века, т.е. к концу борьбы диадохов, не только закончился в общих чертах процесс образования крупнейших государств эллинистического мира – Египта, царства Селевкидов, Македонии, но обозначались уже достаточно их взаимоотношения, выявились их сильные и слабые стороны, наметились конфликты, вызывавшие новые ожесточённые столкновения...
Приемы ведения войны в эпоху эллинизма существенно изменились. В сражениях эллинистического времени обычно принимают участие крупные силы: десятки тысяч тяжеловооруженных воинов-пехотинцев, многочисленные отряды легкой пехоты, тяжеловооруженной и легкой конницы. Большое значение получило применение боевых слонов.
Развивалась строительная и особенно военная техника. Совершенствовалось метательное оружие. Из этого вида оружия, прежде всего, следует отметить гастафет - усовершенствованный металлический лук; для натягивания его тугой тетивы были изобретены специальные приспособления, имевшие ползун и спусковой крючок; стрела помещалась в специальном желобке, направлявшем ее в полет. Большое внимание уделялось сооружению торсиновых (от лат. torsio – « скручивание» ) метательных машин, в котором источником энергии были пучки упругих тетив, изготовленных из сухожилий животных или из женских волос. Одним из видов торсиновых метательных машин был станковый лук или катапульта. Для катапульты применялись стрелы длиной 44 – 185 см (чаще всего 66 см) и весом до1,5 кг. Предельная дальность полета стрелы равнялась 300 – 400 метрам, но на этой дистанции эффективность стрельбы была незначительна; наилучшая меткость достигалась при стрельбе с 75 – 100 м. Были изобретены палинтон – более мелкий прибор для метания каменных ядер меньшего размера и дротиков, имевший приборы для прицеливания, а так же полибол, автоматически заряжавшийся новыми стрелами после каждого выстрела.
Из тяжелых метательных машин широко применялись баллисты и онагры, бросавшие камни, каменные и свинцовые ядра в осаждаемую крепость. * Каменные ядра весом до 70 кг метались на дистанцию 300 – 500 м. Широкое применение имели ядра весом 3,5 кг, стрельба которыми была наиболее эффективной. Раскопки в Пергаме обнаружили арсенал, где были найдены 894 ядра. Широкое развитие получила осадная техника. Военные инженеры эллинистических государств строили самые разнообразные осадные машины: тараны, вороны, огромные подвижные башни. При осаде города Торос на острове того же названия в 305 г. до н.э. была сооружена девятиэтажная осадная башня высотой 50 метров, на которой помещалось много метательных машин.
С усовершенствованием осадных машин и развитием осадной техники в целом перестраивались и улучшались крепостные стены. Для хранения вооружения и снаряжения строились специальные склады, изобретались способы консервирования продуктов. Устраивались сады и огороды в черте города для снабжения войск и населения фруктами и овощами во время осады.
Следует отметить развитие техники связи и особенно военной сигнализации. Сигналы, как сообщает Полибий, подавались ночью при помощи огней, а днем дымом из костров. По описанию Полибия нам известен факельный телеграф. Имеются некоторые данные о существовании глубиной почты, для секретных донесений применялась тайнопись.
Высокого развития достигла военно-морская техника. Уже в IV веке до н.э. на смену триерам пришли большие четырех и пятипалубные корабли. Мощь крупных боевых судов была увеличена за счет возведения на них боевых башен, в которых устанавливались большие метательные машины. Кроме того, на острове Родос были созданы приборы, позволявшие бросать горящие угли в корзинах на неприятельские суда.
В Египте в III веке до н.э. был построен корабль, имевший два носа, две кормы и 8 таранов. Вслед за этим сиракузский тиран приказал построить еще более мощный корабль. Появился корабль с восемью башнями, вооруженный катапультой, бросавшей свои ядра и копья. Техническое оснащение корабля проводилось под непосредственным руководством Архимеда. Корабли-гиганты лишь демонстрировали военную морскую мощь того или иного эллинистического государства. Практическое значение имели боевые и транспортные корабли. В эллинистических флотах имелись различные классы кораблей: легкие – для несения разведывательной службы, более тяжелые, вооруженные бивнем, – для ведения боя, быстроходные – для внезапных налетов. В связи с этим происходило расчленение тактических задач. Флот эллинистических государств был меньше флота греческих полисов. В состав эллинистических эскадр редко входило более 100 кораблей, но они хорошо маневрировали, выполняя сложные построения, как до начала боя, так и в ходе его. Основным приемом эллинистической военно-морской тактики было наступление одним крылом боевого порядка. Во время боя старались таранить вражеские корабли в борт бивнем, находившимся в носовой части корабля. Бивень делался из бронзы или железа и имел длину до 2,7 м. Вторым приемом видения морского боя был « проплыв» , который заключался в том, что атакующий корабль с предельной скоростью проходил вплотную мимо борта вражеского корабля, с тем, чтобы сломать его весла; свои весла с соответствующего борта в это время убирались. Широко применялся и абордаж. При действии против укрепленной береговой обороны использовали торсиновые метательные машины – катапульты, установленные в носовой части корабля.
Для управления ходом корабля и его маневрированием имелись подготовленные кадры: капитан корабля, кормчий, носовой наблюдатель, пятидесятник, бортовые начальники и начальники гребцов с флейтистом, подававшим сигналы, при помощи которых регулировалась работа гребцов. Гребцы, матросы и морские пехотинцы составляли команду военного корабля.
Совершенно изменился характер армий. Это были уже не гражданские ополчения прежнего времени, а профессиональные войска, проходившие специальное обучение. В военных предприятиях нередко участвовали пираты. Огромную, иногда решающую роль играли в армиях наемники, а для укомплектования ими войск были необходимы крупные денежные средства. От наемников следует отличать категорию воинов, получающих за свою службу земельные наделы. Эти воины-колонисты (илерухи) образовывали постоянную армию, тесно связанную с правящей династией, от представителей которой они получали свои наделы.
В пехоте эллинистических армий главное внимание уделялось вопросам длины саррисы и построения фаланги. По сообщениям древних историков, максимальная длина саррисы достигалась 6 – 7 метрам, но таким копьем практически вряд ли можно было пользоваться в бою. Саррисы длиной 4 – 7 метров могли применяться лишь для того, чтобы прикрыть на месте фалангу ежом из копий разного размера, выставленных первыми шестью шеренгами гоплитов. Но для наступления даже накоротке такая фаланга была непригодна, так как гоплиты могли запутаться в лесу собственных копий.
Большое внимание диадохи уделяли вооружению и обучению отборных отрядов пехоты, которые именовались по щитам: « меднощитные» , «белощитные» , « среброщитные» воины. Это был шаг к возникновению в дальнейшем военной формы.
В отношении тактики пехоты следует отметить рост тенденций, связанных с удлинением саррисы, громоздкостью фаланги и использованием оборонительных сооружений в полевом бою. Недостаточную подвижность пехоты пытались компенсировать сложными перестроениями фаланги. Численность фаланги была установлена в 16584 человека. По мнению теоретиков того времени, необходимым условием различных перестроений фаланги было четное число ее воинов. Для расчета наиболее выгодного построения боевого порядка стали применять геометрические формулы. В тактике появились элементы формализма и схематизма. На поле боя фаланга, стоя на месте, предпочитала выжидать начала атаки противника. Недостающую подвижность пехоты возмещала конница, которая маневрировала на поле боя и наносила главный удар. Для борьбы с конницей противника стали применять боевых слонов.
В полевых боях диадохи широко использовали укрепления; боевой порядок они прикрывали искусственными оборонительными сооружениями. Так, например, в бою при Мантикее в 206 году до н.э., перед фалангой гоплитов спартанцы поставили катапульты. Но несовершенная техника была не эффективна и лишь снижала тактическую маневренность войск в полевом бою. Боевой порядок прикрывали слоны. Атакующее правое крыло боевого порядка обычно состояло из тяжелой конницы, в центре выстраивалась легкая конница. Исход боя решала тяжёлая конница, а пехота была опорой боевого порядка.
Развитию военного искусства в войнах эллинистических государств способствовало появление постоянных регулярных армий и военных флотов, в значительной части укомплектованных наемниками-профессионалами. Войска и флот снабжались централизованно.
Усложнившаяся структура армии повышала роль частных начальников в мирное время при обучении воинов и особенно в бою. Основными условиями успеха на войне, по словам Полибия, считалось: « обучение воинов и начальников, подчинение воинов начальникам, точные и правильные приказания начальников, наконец, ...для успеха войны нужнее всего искусство начальников отдельных частей» .