Литературни и исторически бележки на млад техник. Биография D Kharms биография за деца

Роден на 17 (30) декември 1905 г. в Санкт Петербург. Баща му, който е бил морски офицер, изправен на съд през 1883 г. за съучастие в терора на Народная воля, прекарва четири години в изолация и повече от десет години в тежък труд, където очевидно е преживял религиозно обръщане: заедно с мемоарните книги Осем години на Сахалин (1901) и крепостта Шлиселбург (1907), той публикува мистични трактати Между света и манастира (1903), Тайните на небесното царство (1910) и др. Майката на Хармс, благородничка, отговаря за приют за бивши затворнички в Санкт Петербург през 1900 г. Хармс учи в петербургското привилегировано немско училище (Peterschule), където придобива задълбочени познания по немски и английски език. През 1924 г. постъпва в Ленинградския електротехнически колеж, откъдето година по-късно е изключен за „слабо присъствие“ и „бездействие в обществените работи“. Оттогава той се посвещава изцяло на писането и живее изключително от литературни приходи. Разнообразното самообразование, съпътстващо писането, с особен акцент върху философията и психологията, както свидетелства дневникът му, протича изключително интензивно.

Първоначално той усеща в себе си „силата на поезията“ и избира за своя област поезията, чието понятие се определя под влиянието на поета А. В. Туфанов (1877–1941), почитател и приемник на В. В. Хлебников, автор на книга За Зауми (1924 г.) и основател (през март 1925 г.) на Ордена на Заумников, чието ядро ​​включваше Хармс, който взе титлата „Вижте Зауми.“ Чрез Туфанов той се сближи с А. Введенски, ученик на по-ортодоксалния „хлебниковски” поет и почитател на А. Кручених И. Г. Терентьев (1892–1937), създател на редица пропагандни пиеси, включително „актуализиращата” сценична адаптация на „Ревизорът”, пародиран в „Дванадесетте стола” от И. Илф и Е. Петров. Хармс имаше силно приятелство с Введенски, който понякога без особена причина пое ролята на ментор на Хармс. Въпреки това посоката на тяхното творчество, свързана с словесни търсения, е коренно различна от началото до края: при Введенски възниква и остава дидактическа нагласа, докато в Хармс преобладава игровата. Това се доказва от първите му известни поетични текстове: Кика с Кока, Ванка Встанка, Женихите казват, че Земята е измислена и стихотворението Михаил.

Введенски предостави на Хармс нов кръг от постоянна комуникация, запознавайки го с приятелите си Л. Липавски и Я. Друскин, възпитаници на философския отдел на Факултета по социални науки, които отказаха да се откажат от своя учител, видния руски философ Н. О. Лоски, изгонен от СССР през 1922 г. и се опитва да развие идеите си за самооценката на личността и интуитивното познание. Техните възгледи определено повлияха на мирогледа на Хармс; повече от 15 години те бяха първите слушатели и познавачи на Хармс; по време на блокадата Дръскин по чудо спаси творбите си.

Още през 1922 г. Введенски, Липавски и Друскин основават троен съюз и започват да се наричат ​​„платани“; през 1925 г. към тях се присъединява Хармс, който от “zira zaumi” става “гледач на самолет” и бързо печели скандална слава в средите на авангардни писатели под новоизмисления си псевдоним, превърнал се в множествено число на английската дума “harm” - "нещастие". Впоследствие подписва творбите си за деца по друг начин (Чарми, Шардам и др.), но никога не използва собственото си фамилно име. Псевдонимът е заложен и във встъпителния въпросник на Всеруския съюз на поетите, където Хармс е приет през март 1926 г. въз основа на представените поетични творби, две от които (Инцидент на железопътната линия и стихотворение на Петър Яшкин - a комунистически) са публикувани в малотиражните сборници на Съюза. Освен тях до края на 80-те години в СССР е публикувана само една „възрастна“ творба на Хармс - стихотворението Мария излиза, поемайки лък (Съб. Ден на поезията, 1965 г.).

Като член на литературната асоциация Хармс получава възможността да чете стиховете си, но се възползва от нея само веднъж, през октомври 1926 г. - други опити са напразни. Игривото начало на неговите стихотворения стимулира тяхното драматизиране и сценично представяне: през 1926 г., заедно с Введенски, той подготвя синтетичен спектакъл на авангардния театър "Радикс" Майка ми е цялата в часовник, но нещата не надхвърлят репетициите. Хармс се срещна с К. Малевич и ръководителят на супрематизма му даде книгата си Бог няма да бъде изхвърлен с надпис „Върви и спре прогреса“. Хармс прочете стихотворението си За смъртта на Казимир Малевич на панихида за художника през 1936 г. Влечението на Хармс към драматичната форма се изразява в диалогизирането на много стихотворения (Изкушение, Лапа, Отмъщение и др.), както и в създаването на на Комедията на град Санкт Петербург и първото предимно прозаично произведение - пиеса от Елизавета Бам, представена на 24 януари 1928 г. на единствената вечер на "Съюза на истинското изкуство" (ОБЕРИУ), която освен Хармс и Введенски, включващи Н. Заболотски, К. Вагинов и И. Бахтерев и към които се присъедини Н. Олейников - с него Хармс разви специална близост. Асоциацията беше нестабилна, продължи по-малко от три години (1927–1930), а активното участие на Хармс в нея беше по-скоро външно и по никакъв начин не повлия на творческите му принципи. Характеристиката, дадена му от Заболотски, съставителят на манифеста на OBERIU, е неясна: „поет и драматург, чието внимание е съсредоточено не върху статична фигура, а върху сблъсъка на редица обекти, върху техните взаимоотношения“.

В края на 1927 г. Олейников и Б. Житков организират „Асоциацията на писателите на детската литература“ и поканят Хармс в нея; от 1928 г. до 1941 г. постоянно сътрудничи на детските списания "Таралеж", "Чиж", "Щурче" и "Октябрята", през което време издава около 20 детски книги. Тези произведения са естествено разклонение на творчеството на Хармс и осигуряват вид отдушник на неговия игрив елемент, но, както свидетелстват неговите дневници и писма, те са написани единствено за печелене на пари (от средата на 30-те години повече от оскъдни) и авторът не им придаваше особено значение. Те бяха публикувани благодарение на усилията на С. Я. Маршак, отношението на водещите критици към тях, като се започне със статията в „Правда“ (1929 г.) „Против халтурата в детската литература“, беше недвусмислено. Вероятно затова псевдонимът трябваше постоянно да се променя и променя.

Вестник „Смена“ разглежда непубликуваните му творби през април 1930 г. като „поезията на класовия враг“; статията става предвестник за ареста на Хармс в края на 1931 г., квалифицирането на литературната му дейност като „подривна работа“ и „контра- революционна дейност” и заточение в Курск. През 1932 г. успява да се върне в Ленинград. Характерът на творчеството му се променя: поезията отстъпва на заден план и се пишат все по-малко стихотворения (последните завършени стихотворения датират от началото на 1938 г.), а прозаичните произведения (с изключение на разказа „Старицата“, творение на малък жанр) се умножават и стават циклични (случки, сцени и др.). На мястото на лирическия герой - артист, тартор, мечтател и чудотворец - се появява съзнателно наивен разказвач-наблюдател, безпристрастен до цинизъм. Фантастиката и битовата гротеска разкриват жестокия и измамен абсурд на „непривлекателната реалност“ (от дневниците), а ефектът на ужасяваща автентичност се създава благодарение на прецизната точност на детайлите, жестовете и словесните изражения на лицето. В унисон с дневниковите записи („дойдоха дните на моята смърт“ и т.н.), последните истории (Рицари, Падането, Намеса, Реабилитация) са пропити с усещане за пълна безнадеждност, всемогъществото на луда тирания, жестокост и вулгарност.

Количеството писане за Хармс през последните десетилетия само умножава броя на въпросите както за различните източници и характеристики на неговата работа, така и за много епизоди от неговата биография. Хармс беше и остава напълно необясним феномен в историята на руската литература. И до днес дори високо уважавани учени - филолози, историци, литературни критици, които се смятат за експерти по Хармс - не се ангажират да създадат подробна биография на този писател. За написването на неговата „официална” литературна биография, в която реалните моменти от живота му да бъдат обвързани и съгласувани с основните етапи от творчеството му, в момента липсват не толкова факти, колкото техните мотиви. И без това биографията на творческа личност, според филолога В. Сажин, изследовател на текстовете на Д. Хармс, „ако не се превърне в плод на въображението на биографа, тогава тя остава само бележка или хронограф." За съжаление изследователите все още не разполагат с достатъчно данни, за да надхвърлят този обхват. Следователно тази статия предоставя само резюме на биографията на Даниил Хармс, като посочва добре известни факти и онези обстоятелства, които изискват още по-задълбочено проучване и изясняване.

Семейство и предци

Биографията на бащата на Хармс, Иван Павлович Ювачев (1860-1940), е добре известна на историците на така нареченото „освободително движение“ в Русия. Той е син на лъскач на подове в Зимния дворец, получава образование за навигатор в техникума на военноморския департамент в Кронщат и служи няколко години на Черно море. Не е известно кой или какво е повлияло на политическите му възгледи, но в началото на 1880 г. той се оказва съмишленик на Народната воля и известния „процес на 14-ти“. 28 септември 1884 г. I.P. Ювачев е осъден на смърт чрез обесване, но скоро присъдата е заменена с 15 години каторга. От този период осъденият трябваше да прекара първите 4 години в изолация в крепостта Петър и Павел, а след това в крепостта Шлиселбург.

Тук той се превръща от войнствен атеист в също толкова ревностен защитник на християнството със силна доза мистицизъм. В каторгата Сахалин И.П. Две години Ювачев работи с окови на крака, а след това, очевидно използвайки образованието си като навигатор, началниците му го възлагат да ръководи метеорологичната станция.

Без да излежи цялата си присъда, И. П. Ювачев е освободен през 1895 г., живее във Владивосток и обикаля света. Обстоятелствата, в резултат на които той се завръща в Санкт Петербург през 1899 г., са напълно неизвестни. Известно е само, че Ювачев-старши реши да служи в инспектората на управлението на спестовните банки за длъжност, свързана с постоянни инспекционни пътувания из Русия. В продължение на няколко години той издава една след друга биографичните книги „Осем години на Сахалин“ (Санкт Петербург, 1901) и „Шлиселбургската крепост“ (М., 1907). От писалката на бившия член на Народната воля излизат и значителен брой проповеднически брошури (под псевдонима И. П. Миролюбов), в които авторът тълкува Светото писание, насърчава добрия морал и почитта към църковния устав.

Междувременно класовете на I.P. Метеорологията и астрономията на Ювачев бяха високо оценени. През 1903 г. той става член-кореспондент на Главната физическа обсерватория на Академията на науките (в тази връзка си струва да си припомним астронома, който често се появява в текстовете на Хармс).

През април същата 1903 г. И. П. Ювачев се жени за благородничката Надежда Ивановна Колюбакина (1876-1928). По това време тя отговаря за пералнята в убежището на принцесата на Олденбург, а с годините става ръководител на цялото заведение - място, където жените, освободени от затвора, получават подслон и работа. Как се срещнаха родителите на Даниел Хармс, не е известно. През януари на следващата 1904 г. Надежда Ивановна ражда син на име Павел, но през февруари той умира.

На 17 (30) декември 1905 г. се ражда вторият син. На този ден Иван Павлович направи следния запис в бележника си:

3-та точка от този запис е „неясна“ и най-вероятно е свързана с личния отказ на бившия член на Народната воля от предишните му убеждения. Що се отнася до библейския пророк Даниил, той ще стане "най-скъпият" за Хармс.

На 5 (18) януари 1906 г. момчето е кръстено в църквата на катедралата на Пресвета Богородица в убежището на принцесата на Олденбург (сега улица Константиноградская, на територията на Котелно-турбинния институт). Очевидно кръстниците са били братът на Иван Павлович, Пьотър Павлович Ювачев и „дъщерята на губернския секретар, момичето Наталия Иванова Колюбакина“. Последната е по-голямата сестра на Надежда Ивановна (1868-1942), учителка по литература и директор на Мариинската женска гимназия в Царско село. Там, в Царское село, по-малката сестра на майката, Мария Ивановна Колюбакина (1882? - 1943?), също живееше, изглежда, като най-голямата, която нямаше семейство. Тези три жени отгледаха Даниел. Бащата беше постоянно в движение поради задълженията си и ръководеше възпитанието чрез кореспонденция със съпругата си. Освен това тонът на неговите писма и инструкции беше толкова по-строг, колкото по-меко и по-благоговейно майката се отнасяше към сина си. Отсъствието на баща му се компенсираше от обичая му да пише писма със завидна честота и редовност и така гласът му постоянно се чуваше в семейството. За малкия Даниел това създаде доста фантастичен ефект на видимо отсъствие с постоянно усещане за участие на баща му в реалния му живот. Бащата стана за Хармс вид висше същество, уважението към което, както свидетелстват легендите, беше въплътено например във факта, че синът до края на живота на баща си се изправи в негово присъствие и разговаря с баща си само докато стои. Може да се предположи, че „сивокосият старец” с очила и книга, който се появява в няколко от текстовете на Хармс, е бил вдъхновен именно от външния вид на баща си. Удивително е, че майката не само не е въплътена по никакъв начин (с изключение може би на едно стихотворение) в текстовете на Хармс, но дори смъртта й през 1928 г. не е записана в бележниците му.

ранните години

През 1915 г. Даниил Ювачев постъпва в първия клас на реално училище, което е част от Главното немско училище Св. Петър в Петроград (Петершуле). Не са известни причините родителите да изберат точно това училище. Във всеки случай тук младежът придоби добри познания по немски и английски език. Тук вече беше очевидна склонността му към различни измами (на тази възраст те се възприемаха като забавни детски игри). Бъдещият писател свири на валдхорна по време на уроците (не е известно откъде го е взел), убеждава учителя да не му дава лоша оценка - „да не обижда сирачето“ - и т.н.

По време на гладните години на Гражданската война Даниил и майка му отидоха при нейните роднини в района на Волга. След завръщането си в Петроград майката отиде да работи като гардеробна прислужница в болницата Барачная на името на. С. П. Боткин и тук, на Миргородская, № 3/4, семейството живее до преместването в Надеждинская през 1925 г. Именно в тази болница Хармс получава първия си трудов опит - от 13 август 1920 г. до 15 август 1921 г. той служи като „помощник-монтьор“. Периодът от 1917 до 1922 г. е може би най-недокументираният и затова изследователите до ден днешен не са успели да запълнят много „бели петна“ в биографията на Даниил Хармс.

Известно е, че през септември 1922 г. по някаква причина родителите смятат престоя на сина си в Петроград за неудобен и го изпращат при леля си Н. И. Колюбакина. Тя все още беше директор, само че бившата й гимназия се наричаше 2-ро Детскоселско съветско обединено трудово училище. Тук Даниил завършва средното си образование за две години и през лятото на 1924 г. постъпва в Ленинградското електротехническо училище. Бащата, който служи във финансовия отдел на Волховстрой, помогна да се гарантира, че Работният комитет се застъпи за сина му, в противен случай младежът от „непролетарски“ произход нямаше да бъде приет в техникума. Но обучението в техническото училище беше бреме за младия Хармс и вече на 13 февруари 1926 г. той беше изгонен от там.

Склонността към фантазията, измамите и писането, както беше казано, беше отбелязана в ранното детство на бъдещия писател. На 14-годишна възраст Даня Ювачев съставя тетрадка от 7 рисунки (писалка и мастило), чието съдържание все още остава загадка за изследователите на творчеството на Хармс. Но мотивите, които по-късно ще присъстват в основната му творба, вече са очевидни в тях: астрономът, чудото, колелото и т.н. Още в ранна възраст се забелязва тенденция към криптиране, завоалиране на преките значения на предмети и явления, присъщи на Хармс през целия му литературен живот.

Псевдоним

Първият известен литературен текст на Хармс е написан през 1922 г. и носи подписа DSN. От това е очевидно, че по това време Даниил Ювачев вече е избрал за себе си не само съдбата на писател, но и псевдоним: Даниил Хармс. В бъдеще той ще започне да го променя по различни начини и ще въведе нови псевдоними, като общият им брой ще достигне почти двадесет.

Има няколко версии за значението на литературното име Хармс. Според А. Александров в основата му стои френската дума charme – очарование, омая. Но бащата на Даниил, съдейки по оцелелата информация, знаеше за провокативното негативно значение на това име: „Вчера татко ми каза, че докато съм Хармс, ще бъда преследван от нужди“ (вписване в бележника на Хармс от 23 декември, 1936). Всъщност, според мемоарите на художника А. Порет, Хармс й обясни, че на английски тази дума означава нещастие (буквално „вреда“ - „нещастие“). Хармс обаче винаги е бил склонен да прикрива (или замъглява) преките значения на думи, действия, дела, така че можете да потърсите декодиране на неговия псевдоним на други езици.

На първо място, това е санскритската Дхарма - "религиозен дълг" и неговото изпълнение, "праведност", "благочестие". Хармс би могъл да знае от баща си, че изобразява псевдонима Миролюбов, под който са публикувани неговите проповеднически книги и статии, с две думи, написани на иврит: „мир“ и „любов“. По аналогия с това (и от собствените си изследвания на иврит), Хармс може да свърже своя псевдоним с думата hrm (herem), което означава отлъчване (от синагогата), забрана, унищожение. С оглед на тези значения горното предупреждение (предпазливост) от баща към сина му изглежда съвсем логично.

Трябва също така да се има предвид, че от ранна възраст Хармс се интересува от митологията, историята и литературата на Древен Египет. Следи от този интерес по-късно ще се появят в изобилие и по уникален начин в неговите творби, а най-ранните свидетелства се забелязват още в гореспоменатите рисунки от 1919 г. и особено в рисунката от 1924 г., изобразяваща определено лице с надпис: „ Онзи." Това е един от основните египетски богове, богът на мъдростта и писмеността, когото по-късно гърците идентифицират с Хермес Трисмегист, носител на тайните знания на всички поколения магьосници. Трансформациите, които Хармс даде на псевдонима си от самото начало на работата си, напомнят за магически манипулации, които според каноните на магията са необходими, така че истинското значение на името да остане тайна за непосветените. По този начин той беше защитен от неблагоприятни влияния.

"Чинар гейзер"

Скоро към литературното име Даниил Хармс беше добавена една също толкова мистериозна част: „гледачът на чинар“ или просто „чинарът“.

В началото на 1925 г. Хармс се запознава (неизвестно при какви обстоятелства) с поета А. В. Туфанов (1877-1941), почитател и приемник на В. В. Хлебников, автор на книгата „Към Зауми“ (1924). Туфанов през март 1925 г. основава „Ордена на ДСО Зауми“, чието ядро ​​включваше Хармс, който взе титлата „Ето Зауми“.

Чрез Туфанов Хармс се сближава с А.И. Введенски (1907-1941), ученик на по-ортодоксалния "хлебниковски" поет И. Г. Терентьев (1892-1937), създател на редица пропагандни пиеси, включително "актуализиращата" сценична адаптация на "Главният инспектор", пародирана в " Дванадесетте стола” от И. Илф и Е. Петров.

Идеите на Туфанов за специално „възприемане на пространството и времето“ и в резултат на това за специален език, на който трябва да говори съвременната литература, бяха близки до Хармс от самото начало и оказаха силно влияние върху него. През тази година Хармс формира две тетрадки със стихове, които представя на 9 октомври 1925 г. заедно с молба за приемане в Ленинградския клон на Всеруския съюз на поетите. На 26 март 1926 г. в него е приет поетът Даниил Хармс (Ювачев). Сред тези стихотворения често се среща следният подпис: чинар

Тази дума е измислена от Введенски, който през 1922 г. основава приятелския съюз на „платаните“ заедно с бившите си съученици в гимназията Л. Лентовская (10-то трудово училище в Петроград) Я. С. Друскин (1902-1980) и Л.С. Липавски (1904-1941). А те, които са получили отлично образование и са склонни към мистично философстване и литературно творчество, са били склонни да избягват директните и недвусмислени формулировки и имена. Никой от тях никога не е дешифрирал значението на думата „чинар“. Следователно може само да се гадае: дали тази дума означава духовен сан, дали се връща към славянския корен „да създавам“ и т.н. и т.н. Най-важното е, че Хармс, след като се срещна с тези хора в средата на 1925 г., направи приятели, които останаха най-близките му интелектуални и творчески съмишленици до края на живота му. Л. Липавски (под псевдонима Л. Савелиев) и А. Введенски ще работят заедно с Хармс в детски списания. През 30-те години Ю. Дръскин ще остане последният събеседник и духовно близък човек на Хармс. Той също така ще защити архива на писателя от унищожаване.

Хармс, като изключителна творческа личност, бързо започна да се чувства обременен от чиракуването на Туфанов: той искаше по-широка дейност, както творческа, така и социална. Именно така изследователите обясняват неговото напускане на Туфанов, организацията на Левия фланг, наричан тогава Ляв фланг, и накрая основаването на „Академията на левите класици“. Всеки път това беше организация, в която със сигурност участваха хора с различни творчески интереси: художници, музиканти, драматични артисти, режисьори, танцьори и, разбира се, писатели.

През 1926 г. в Ленинград е създаден театър "Радикс". За постановката е избрана пиесата „Майка ми е покрита с часовници“, съставена от произведения на Хармс и Введенски. Трябваше да бъде синтетичен спектакъл с елементи на драма, цирк, танци и живопис. Но нещата не стигнаха по-далеч от репетициите за пиесата. Беше решено да се поиска място за репетиции на трупата в Института за художествена култура (INHUK), от неговия ръководител, известният художник К. Малевич. Така през октомври 1926 г. Хармс се срещна с К. Малевич, а през декември същата година художникът се съгласи да се присъедини към следващия съюз на левите сили, замислен от Хармс. Доказателство за приятелските чувства на Малевич остава неговият посветителен надпис на Хармс върху книгата му „Бог няма да бъде изхвърлен“ (Витебск, 1922): „Върви и спре напредъка.“

За първи път в скандален контекст името на Хармс се появява на страниците на пресата след речта му на 28 март 1927 г. на среща на литературния кръг на Висшите курсове по история на изкуството в Държавния институт по история на изкуството. На 3 април се появи отговор на тази реч: „... на третия ден събранието на литературния кръжок... беше с бурен характер. Дойдоха чинарите и четяха поезия. Всичко вървеше добре. И само от време на време събралите се ученици се смееха или се шегуваха тихо. Някои дори пляскат с ръце. Дайте пръст на глупака и той ще се смее. "Чинари" решиха, че успехът е гарантиран. “Чинар” Хармс, след като прочете няколко от неговите стихотворения, реши да попита какъв ефект имат върху публиката.

"Чинари" се обидиха и поискаха Берлин да бъде отстранен от срещата. Събранието единодушно протестира.

Тогава, качвайки се на един стол, „Чинар“ Хармс, член на Съюза на поетите, вдигна ръката си, въоръжена с пръчка, с „великолепен“ жест и заяви:

Не чета в конюшни и бордеи!

Студентите протестираха категорично срещу подобни хулигански нападения на лица, явяващи се като официални представители на литературната организация на студентски срещи. Те изискват от Съюза на поетите изключването на Хармс, вярвайки, че в легалната съветска организация няма място за онези, които на многолюдно събрание се осмеляват да сравняват съветския университет с публичен дом и конюшни.

Хармс не оттегли думите си в изявлението, което написа с Введенски до Съюза на поетите. Той обясни, че смята представянето си за отговарящо на приема, който е получил, и описанието, което даде на публиката като оценка.

Съдейки по известните изпълнения на Хармс, той се наслаждаваше на бурната дейност на сцената, не беше уплашен, а по-скоро провокиран от реакцията на публиката към неговите екстравагантни текстове и често шокираща форма на изпълнения. Разбира се, елементът на провокация беше съзнателно включен от Хармс в поведението му. Но в онези години това се смяташе за норма на артистичния живот. Стилът на речта на имагинистите, вчерашните футуристи и дори Маяковски днес би се нарекъл модната дума „закачка“, а тогава беше насочен към привличане на вниманието на обществеността, „надминаване“ на литературните конкуренти и създаване на скандална слава за себе си .

ОБЕРИУЦ

През 1927 г. директорът на Дома на пресата В. П. Баскаков покани Академията на лявата класика да стане част от Дома и да се представи на голяма вечер, като постави условието: да премахне думата „ляво“ от името. Очевидно Хармс и Введенски всъщност не означават конкретно име, така че незабавно е измислен „Съюзът на истинското изкуство“, който, когато е съкратен (в съответствие с фокуса на Хармс върху игра с директно разпознаване и наименуване), се трансформира в ОБЕРИУ . Освен това буквата „u“ беше добавена към съкращението, както се казва сега, „за забавление“, което най-ясно демонстрира същността на творческия мироглед на членовете на групата.

Датата на създаване на OBERIU се счита за 24 януари 1928 г., когато вечерта „Три леви часа“ се състоя в Дома на печата в Ленинград. Именно там обериутите за първи път обявиха създаването на група, представляваща „отряд на лявото изкуство“. Литературната част на OBERIU включваше И. Бахтерев, А. Введенски, Д. Хармс (Ювачев), К. Вагинов (Вагенхайм), Н. Заболоцки, писател Б. Левин. След това съставът на групата се променя: след като Вагинов напуска, към нея се присъединяват Ю. Владимиров и Н. Тювелев. Н. Олейников, Е. Шварц, както и художниците К. Малевич и П. Филонов бяха близки до обериутите.

В същото време е издаден първият (и последният) манифест на новата литературна асоциация, който декларира отхвърлянето на традиционните форми на поезия и очертава възгледите на обериутите за различни видове изкуство. Там се посочва още, че естетическите предпочитания на членовете на групата са в областта на авангардното изкуство.

В края на 20-те години обериутите се опитват да се върнат отново към някои традиции на руския модернизъм, по-специално към футуризма, обогатявайки ги с гротеска и алогизъм. Напук на насадения в изкуството “социалистически реализъм” те култивираха поетиката на абсурда, изпреварвайки европейската литература на абсурда с поне две десетилетия.

Неслучайно поетиката на обериутите се основава на тяхното разбиране за думата „реалност“. В декларацията на OBERIU се казва: „Може би ще възразите, че нашите истории са „нереални“ и „нелогични“? Кой каза, че за изкуството е необходима "всекидневна" логика? Изумени сме от красотата на нарисуваната жена, въпреки факта, че противно на анатомичната логика, художникът извива лопатката на своята героиня и я премества настрани. Изкуството има своя собствена логика и тя не разрушава темата, а помага да се разбере.”

"Истинското изкуство", пише Хармс, "стои сред първата реалност, то създава света и е първото му отражение." В това разбиране за изкуството обериутите са „наследници“ на футуристите, които също твърдят, че изкуството съществува извън ежедневието и употребата. Футуризмът се свързва с ексцентричността и парадокса на обериут, както и с антиестетическия шок, който се проявява напълно по време на публични речи.

Вечерта „Three Left Hours“, която бележи историята на OBERIU (много, много кратка) беше може би бенефисното изпълнение на Kharms. В първата част той чете поезия, стоящ на капака на огромен лакиран шкаф, а във втората е поставена пиесата му „Елизабет Бам“. Опустошителната статия на Л. Лесная остава напомняне за това събитие, помагайки леко да си представим атмосферата на вечерта.

През 1928-29 г. изпълненията на Обериут се провеждат навсякъде: в Приятелския кръг на камерната музика, в студентските общежития, във военни части, в клубове, в театри и дори в затвора. В залата бяха окачени плакати с абсурдистки надписи: „Изкуството е шкаф”, „Ние не сме пайове”, „2х2=5”, а незнайно защо в концертите участваха фокусник и балерина.

Известният филмов драматург и режисьор К.Б. Минц, който за кратко е сътрудничил в кинематографичната секция на OBERIU, припомни някои от шокиращите действия на „Обединението“:

Работи за деца

В края на 1927 г. Н. Олейников и Б. Житков организират „Асоциацията на писателите на детската литература“ и канят в нея своите приятели от Обериут, включително Хармс. От 1928 до 1941 г. Д. Хармс непрекъснато сътрудничи в детските списания „Таралеж” (месечно списание), „Чиж” (изключително интересно списание), „Щурец” и „Октябрята”. През това време издава около 20 книги за деца.

Много публикации за Хармс казват, че детските творби са били вид „санитарна търговия“ за писателя и са били написани единствено с цел печелене на пари (от средата на 30-те години на миналия век, повече от оскъдни). Фактът, че самият Хармс придава много малко значение на произведенията на децата си, се доказва от неговите дневници и писма. Но не може да не се признае, че стихотворенията за деца са естествен клон на творчеството на писателя и дават уникален отдушник на любимата му игрова стихия. Детето отдава ли специално значение на играта? Въпреки малкия си брой, детските стихотворения на Хармс все още имат статут на специална, уникална страница в историята на рускоезичната детска литература. Те са публикувани благодарение на усилията на С. Я. Маршак и Н. Олейников. Отношението на водещите критици към тях, като се започне от статията в „Правда“ (1929) „Против халтурата в детската литература“, е недвусмислено. Вероятно затова псевдонимът трябваше постоянно да се променя и променя.

Според нас подобна характеристика на детските произведения на Хармс е абсолютно несправедлива. Повече от едно поколение млади читатели бяха погълнати от неговите стихове „Излезе човек от къщата“, „Иван Иванович Самовар“, „Играта“ и други. И самият Хармс никога не би допуснал „халтура“ в детската литература. Детските творби бяха неговата "визитна картичка". На някакъв етап те всъщност създадоха неговото литературно име: в крайна сметка, по време на живота на Даниил Хармс, никой не знаеше, че през 1927-1930 г. той пише много по-„възрастни“ неща, но освен две мимолетни публикации в колективни колекции, нищо сериозна беше публикувана Не се получи така.

Естер

Въпреки това, много повече от липсата на публикации, Хармс през онези години се тревожеше за връзката си със съпругата си. И тук много остава неясно за биографите.

Първата съпруга на Хармс е Естер Александровна Русакова (1909-1943). Тя е дъщеря на Александър Иванович Йоселевич (1872-1934), който емигрира през 1905 г. по време на еврейските погроми от Таганрог в Аржентина и след това се премества във Франция, в Марсилия (тук е родена Естер). Анархо-комунистът А. И. Русаков участва в протестна демонстрация срещу намесата през 1918 г. в Съветска Русия. За това е депортиран в родината си и през 1919 г. пристига в Петроград.

Семейство Русаков беше приятел с много писатели: А. Н. Толстой, К. А. Федин, Н. А. Клюев, Н. Н. Никитин. Съпругът на една от дъщерите на Русакови, Любов, е известен троцкист, член на Коминтерна В. Л. Кибалчич (Виктор Серж; 1890-1947). През 1936 г. Естер ще бъде арестувана точно за сътрудничество с Виктор Серж и осъдена на 5 години в лагерите; На 27 май 1937 г. е изпратена с конвой в залива Нагаево в СЕВВОСТОКЛАГ.

Хармс се запознава с Естер през 1925 г. По това време, въпреки младата си възраст, тя вече беше омъжена (от дневниците и поетичните произведения на Хармс може да се съди, че името на първия съпруг на Естер е Михаил). След като се развежда с първия си съпруг, Естер се омъжва за Хармс през 1925 г. и се премества при него, но от време на време „бяга“ при родителите си до официалния развод през 1932 г. Това беше болезнена история и за двамата.

Във всеки случай за Хармс мъките започват почти веднага след женитбата му и през юли 1928 г., когато славата и успехът в детската литература идват при него, макар и донякъде скандално, той записва в бележника си:

В същото време (или поради това?) Естер Русакова ще остане най-яркото женско впечатление на Хармс до края на живота му и той ще измерва всички останали жени, с които съдбата го събира, само с Естер.

През март 1929 г. Хармс е изключен от Съюза на поетите поради неплащане на членски внос, но през 1934 г. той ще бъде приет в Съюза на съветските писатели без никакви проблеми (членска карта № 2330).

Краят на ОБЕРИУ и първият арест

Истинската катастрофа за OBERIU идва през пролетта на 1930 г. Това беше свързано с изпълнението на Хармс с приятели в студентското общежитие на Ленинградския университет. Ленинградският младежки вестник „Смена“ отговори на тази реч, в която се появи статия на Л. Нилвич с хапливо заглавие: „Реакционно жонглиране (за една изява на литературни хулигани)“:

След такива агресивни атаки ОБЕРИУ не можеше да съществува дълго. За известно време най-активните членове на групата - Хармс, Введенски, Левин - отидоха в областта на детската литература. Тук голяма роля играе Н. Олейников, който, макар формално да не е член на ОБЕРИУ, е творчески близък до асоциацията. С началото на идеологическото преследване от 30-те години на миналия век текстове за деца стават единствените публикувани произведения на Хармс и други обериути.

Те обаче не издържаха дълго и в тази ниша. Свободната художествена нагласа на абсурдистите и неспособността им да се впишат в контролирани рамки не може да не предизвика недоволството на властта. След острите реакции на техните публични изказвания, в пресата се проведе „дискусия за детската литература“, където К. Чуковски, С. Маршак и други „идеологически необуздани“ писатели, включително млади автори от детското издание на Ленгиз, бяха остри критикуван. След това групата Обериут престава да съществува като сдружение.

На 10 декември 1931 г. Хармс, Введенски и някои други редактори са арестувани.

Това, което Хармс каза за работата си по време на разследването, той можеше да каже сред приятелите си. Фантастичното тук са само обстоятелствата на мястото и изключителната искреност, с която писателят характеризира своето „антисъветско“ творчество.

Осъден е на три години лагери, но срокът е заменен с кратко заточение. Хармс избира Курск за свое място на пребиваване и остава там (заедно с осъдения по същия начин А. Введенски) през втората половина на 1932 г.

1930 г

В края на 1932 г. Хармс успява да се върне в Ленинград. Характерът на творчеството му се променя: поезията отстъпва на заден план и се пишат все по-малко стихотворения (последните завършени стихотворения са от началото на 1938 г.), а прозаичните произведения (с изключение на разказа „Старицата“, създаване на малък жанр) се умножават и стават циклични („Случаи“, „Сцени“ и др.). На мястото на лирическия герой - артист, тартор, мечтател и чудотворец - се появява съзнателно наивен разказвач-наблюдател, безпристрастен до цинизъм. Фантастиката и битовата гротеска разкриват жестокия и измамен абсурд на „непривлекателната реалност“ (от дневниците), а ефектът на ужасяваща автентичност се създава от автора благодарение на прецизната точност на детайлите, жестовете и словесните изражения на лицата на героите. В унисон с дневниковите записи („Дните на моята смърт дойдоха“ и др.) се чуват последните истории („Рицари“, „Падане“, „Намеса“, „Реабилитация“). Те са пропити с чувство за пълна безнадеждност, всемогъщество на луда тирания, жестокост и пошлост.

След завръщането си в Ленинград Хармс възобновява приятелската комуникация с бившите обериути. "Срещахме се редовно - три до пет пъти месечно", спомня си Я. Друскин, "предимно при Липавски или при мен." Техните срещи са съзнателно култивирана форма на безкраен философски, естетически и етически диалог. Тук те категорично отказаха да спорят и да защитават своята гледна точка като единствено правилна. Това се определя не толкова от етиката, колкото от онтологията: според събеседниците в земния свят няма окончателна истина, не може да има безусловна правота на едно спрямо друго: всичко е подвижно, променливо и многовариантно. Оттук и техният скептицизъм към науката, която претендира за безусловна истина, особено към точните науки. Ехото на тази позиция, както и самият жанр на диалога, се намират в изобилие в произведенията на Хармс и съдържат гореспоменатите нагласи. През 1933-1934 г. разговорите на бивши обериути са записани от писателя Л. Липавски и съставят книгата „Разговори“, която не е публикувана по време на живота на Хармс. Също така, колективната колекция на Обериуц „Банята на Архимед” не е публикувана по време на живота на авторите.

През 1934 г. К. Вагинов умира. През 1936 г. А. Введенски се жени за жена от Харков и отива да живее при нея. На 3 юли 1937 г. по делото за убийството на Киров Н. Олейников е арестуван, а на 24 ноември Н. Олейников е разстрелян. 1938 г. - Н. Заболотски е арестуван и заточен в ГУЛАГ. Приятелите изчезнаха един по един.

Междувременно, в атмосферата на всеобщ страх през втората половина на 30-те години, Хармс продължава да работи не по-малко интензивно от преди в детски списания, умножавайки псевдонимите си под останалите непубликувани „възрастни“ произведения. Той подписва творбите на децата си с псевдонимите Чармс, Шардам, Иван Топоришкин и други, като никога не използва истинското си фамилно име.

Невъзможно е да не забележите, че останалите приятели на Хармс, също като него, които са работили интензивно в различни жанрове: поезия, проза, драма, есета, философски трактати, не са виждали нищо, което са написали в печат. Но никой от тях няма нотка размисъл по този въпрос. Не че не искаха да видят произведенията си публикувани. Просто целта на писането беше самата себе си, действителният акт на изказване и в най-добрия случай реакцията към него на най-близкия приятелски кръг. Безцелността на творчеството е може би най-доброто определение за това, което Хармс (и неговите съмишленици) правят в литературата от 30-те години.

През същите тези години Хармс съставя няколко сборника с предишни произведения. В допълнение към тези, публикувани в посмъртните събрани произведения на Хармс, неговият архив съдържа още две колекции, съставени от предишни текстове. Те са донякъде сходни по своя състав, но все пак се различават един от друг. Най-интересното при тези колекции е, че много от тях имат икона с номер над заглавието (и в някои отделни автографи). Общо има 38 такива номерирани текста, като сред иконите най-старият е 43; някои числа не са намерени. Според съвременните литературоведи - изследователи на творчеството на Хармс, обяснението за тези странни числа със знака "t" трябва да се търси в окултните хобита на Хармс. Факт е, че словесните тълкувания на значенията на картите Таро често се събират в различни книги (и Хармс ги изучава, както става ясно от библиографските записи в неговите тетрадки). Вероятно Хармс, следвайки известните му примери, е приложил възможна интерпретация на един или друг от своите текстове в съответствие с една или друга карта Таро и по този начин, като че ли, е разиграл един вид пасианс с карти от неговите произведения.

"Запали неприятности около себе си"

В края на 30-те години, според спомените на последния му приятел Я.С. Друскин, Хармс често повтаряше думите от книгата „Търсач на непрестанна молитва или колекция от поговорки и примери от книгите на Светото писание“ (М., 1904 г.): „Запалете неприятности около себе си“. Тези думи бяха близки до неговия темперамент и умствен състав. Стремителна искреност и презрение към мнението на хората около него винаги са го ръководили. Според неговите концепции жертвоготовността е един от основните принципи на създаването на изкуството. Той не беше срамежлив в оценките си за предстоящата война и, изглежда, предусещаше съдбата си. „Запалването на неприятностите“ изглежда се превърна в самоцел за писателя, метод за съзнателно самоубийство.

На 23 август 1941 г. Хармс е арестуван за „пораженчески изявления“. Документи за втория арест и „случая“ на Хармс през 1941-42 г. не са запазени. Според една от версиите писателят е обявен за луд и настанен в психиатрична болница, където умира от изтощение на 2 февруари 1942 г.

Втората съпруга на Хармс, М. В. Малич, за която той се жени през 1935 г., изоставя архива след ареста на съпруга си (по време на последния обиск са иззети само кореспонденция и няколко тетрадки, докато повечето от ръкописите са оцелели) и се премества в къщата на „писателя“ на насипа на канала Грибоедова, 9. След като научи за това от нея, Я. Друскин отиде от страната на Петроград на улица Маяковски до изоставения апартамент на приятел. Тук той събра всички документи, които успя да намери, постави ръкописите на Хармс в куфар и го пренесе през всички превратности на евакуацията. През 1944 г. сестрата на Хармс, Е. Грицина, даде на Дръскин друга част от архива на Хармс, който намери в апартамента им. Така е запазено от унищожение литературното наследство на писателя.

Произведенията на Хармс, дори публикуваните, остават в пълна забрава до началото на 60-те години, когато е публикувана колекция от внимателно подбрани детски стихотворения „Играта” (1962). След това в продължение на около 20 години те се опитваха да му придадат вид на весел ексцентрик, масов забавник за деца, което беше напълно несъвместимо с основните му „възрастни“ произведения. Дори втората съпруга на писателя, Марина Малич (Дурново), в мемоарите си беше искрено изненадана от това колко великолепни произведения Хармс успя да напише през 30-те години. Тя смяташе съпруга си за не най-успешния, „среден“ детски писател. Тя, както всички останали, беше запозната само с детски стихове, публикувани в списания.

Биография

ХАРМС, ДАНИИЛ ИВАНОВИЧ (истинско име Ювачев) (1905−1942), руски поет, прозаик, драматург. Роден на 17 (30) декември 1905 г. в Санкт Петербург. Баща му, който е бил морски офицер, изправен на съд през 1883 г. за съучастие в терора на Народная воля, прекарва четири години в изолация и повече от десет години в тежък труд, където очевидно е преживял религиозно обръщане: заедно с мемоарните книги Осем години на Сахалин (1901) и крепостта Шлиселбург (1907), той публикува мистични трактати Между света и манастира (1903), Тайните на небесното царство (1910) и др. Майката на Хармс, благородничка, отговаря за приют за бивши затворнички в Санкт Петербург през 1900 г. Хармс учи в петербургското привилегировано немско училище (Peterschule), където придобива задълбочени познания по немски и английски език. През 1924 г. постъпва в Ленинградския електротехнически колеж, откъдето година по-късно е изключен за „слабо присъствие“ и „бездействие в обществените работи“. Оттогава той се посвещава изцяло на писането и живее изключително от литературни приходи. Разнообразното самообразование, съпътстващо писането, с особен акцент върху философията и психологията, както свидетелства дневникът му, протича изключително интензивно.

Първоначално той усеща в себе си „силата на поезията“ и избира за своя област поезията, чието понятие се определя от него под влиянието на поета А. В. Туфанов (1877−1941), почитател и приемник на В. В. Хлебников, автор на книгата „До Зауми“ (1924 г.) и основател (през март 1925 г.) на Ордена на Заумников, чието ядро ​​включваше Хармс, който взе за себе си заглавието „Вижте Зауми“. Чрез Туфанов той се сближи с А. Введенски, ученик на по-ортодоксалния „хлебниковски” поет и почитател на А. Кручених И. Г. Терентьев (1892−1937), създател на редица пропагандни пиеси, включително „актуализиращата” сценична адаптация на „Главният инспектор”, пародиран в „Дванадесетте” Председателства И. Илф и Е. Петров. Хармс имаше силно приятелство с Введенски, който понякога без особена причина пое ролята на ментор на Хармс. Въпреки това посоката на тяхното творчество, свързана с словесни търсения, е коренно различна от началото до края: при Введенски възниква и остава дидактическа нагласа, докато в Хармс преобладава игровата. Това се доказва от първите му известни поетични текстове: Кика с Кока, Ванка Встанка, Женихите казват, че Земята е измислена и стихотворението Михаил.

Введенски предостави на Хармс нов кръг от постоянна комуникация, запознавайки го с приятелите си Л. Липавски и Я. Друскин, възпитаници на философския отдел на Факултета по социални науки, които отказаха да се откажат от своя учител, видния руски философ Н. О. Лоски, изгонен от СССР през 1922 г. и се опитва да развие идеите си за самооценката на личността и интуитивното познание. Техните възгледи определено повлияха на мирогледа на Хармс; повече от 15 години те бяха първите слушатели и познавачи на Хармс; по време на блокадата Дръскин по чудо спаси творбите си.

Още през 1922 г. Введенски, Липавски и Друскин основават троен съюз и започват да се наричат ​​„платани“; през 1925 г. към тях се присъединява Хармс, който от “zira zaumi” става “гледач на самолет” и бързо печели скандална слава в средите на авангардни писатели под новоизмисления си псевдоним, превърнал се в множествено число на английската дума “harm” - "нещастие". Впоследствие подписва творбите си за деца по друг начин (Чарми, Шардам и др.), но никога не използва собственото си фамилно име. Псевдонимът е заложен и във встъпителния въпросник на Всеруския съюз на поетите, където Хармс е приет през март 1926 г. въз основа на представените поетични творби, две от които (Инцидент на железопътната линия и стихотворение на Петър Яшкин - a комунистически) са публикувани в малотиражните сборници на Съюза. Освен тях до края на 80-те години в СССР е публикувана само една „възрастна“ творба на Хармс - стихотворението Мария излиза, поемайки лък (Съб. Ден на поезията, 1965 г.).

Като член на литературната асоциация Хармс получава възможността да чете стиховете си, но се възползва от нея само веднъж, през октомври 1926 г. - други опити са напразни. Игривото начало на неговите стихотворения стимулира тяхното драматизиране и сценично представяне: през 1926 г., заедно с Введенски, той подготвя синтетичен спектакъл на авангардния театър "Радикс" Майка ми е цялата в часовник, но нещата не надхвърлят репетициите. Хармс се срещна с К. Малевич и ръководителят на супрематизма му даде книгата си Бог няма да бъде изхвърлен с надпис „Върви и спре прогреса“. Хармс прочете стихотворението си За смъртта на Казимир Малевич на панихида за художника през 1936 г. Влечението на Хармс към драматичната форма се изразява в диалогизирането на много стихотворения (Изкушение, Лапа, Отмъщение и др.), както и в създаването на на Комедията на град Санкт Петербург и първото предимно прозаично произведение - пиеса от Елизавета Бам, представена на 24 януари 1928 г. на единствената вечер на „Съюза на истинското изкуство“ (OBERIU), която освен Хармс и Введенски, включващи Н. Заболотски, К. Вагинов и И. Бахтерев и към които се присъедини Н. Олейников - с него Хармс разви специална близост. Асоциацията беше нестабилна, продължи по-малко от три години (1927-1930), а активното участие на Хармс в нея беше по-скоро външно и по никакъв начин не повлия на творческите му принципи. Характеристиката, дадена му от Заболотски, съставителят на манифеста на OBERIU, е неясна: „поет и драматург, чието внимание е съсредоточено не върху статична фигура, а върху сблъсъка на редица обекти, върху техните взаимоотношения“. В края на 1927 г. Олейников и Б. Житков организират „Асоциацията на писателите на детската литература“ и поканят Хармс в нея; от 1928 г. до 1941 г. постоянно сътрудничи на детските списания "Таралеж", "Чиж", "Щурче" и "Октябрята", през което време издава около 20 детски книги. Тези произведения са естествено разклонение на творчеството на Хармс и осигуряват вид отдушник на неговия игрив елемент, но, както свидетелстват неговите дневници и писма, те са написани единствено за печелене на пари (от средата на 30-те години повече от оскъдни) и авторът не им придаваше особено значение. Те бяха публикувани благодарение на усилията на С. Я. Маршак, отношението на водещите критици към тях, като се започне от статията в „Правда“ (1929 г.) Срещу халтурата в детската литература, беше недвусмислено. Вероятно затова псевдонимът трябваше постоянно да се променя и променя. Вестник „Смена“ разглежда непубликуваните му творби през април 1930 г. като „поезията на класовия враг“; статията става предвестник за ареста на Хармс в края на 1931 г., квалифицирането на литературната му дейност като „подривна работа“ и „контра- революционна дейност” и заточение в Курск. През 1932 г. успява да се върне в Ленинград. Характерът на творчеството му се променя: поезията минава на заден план и се пишат все по-малко стихотворения (последните завършени стихотворения датират от началото на 1938 г.), а прозаичните произведения (с изключение на разказа „Старицата“, творение на малък жанр) се умножават и стават циклични (случки, сцени и др.). На мястото на лирическия герой - артист, тартор, мечтател и чудотворец - се появява съзнателно наивен разказвач-наблюдател, безпристрастен до цинизъм. Фантастиката и битовата гротеска разкриват жестокия и измамен абсурд на „непривлекателната реалност“ (от дневниците), а ефектът на ужасяваща автентичност се създава благодарение на прецизната точност на детайлите, жестовете и словесните изражения на лицето. В унисон с дневниковите записи („дойдоха дните на моята смърт“ и т.н.), последните истории (Рицари, Падането, Намеса, Реабилитация) са пропити с усещане за пълна безнадеждност, всемогъществото на луда тирания, жестокост и вулгарност. През август 1941 г. Хармс е арестуван за „пораженчески изявления“. Произведенията на Хармс, дори публикуваните, остават в пълна забрава до началото на 60-те години, когато излиза сборник с внимателно подбрани негови детски стихотворения „Игра“ (1962). След това в продължение на около 20 години те се опитваха да му дадат образ на весел ексцентрик, масов забавник за деца, което беше напълно несъвместимо с неговите „възрастни“ творби. От 1978 г. в Германия излизат събраните му съчинения, подготвени въз основа на запазени ръкописи на М. Майлах и В. Ерл. До средата на 90-те години Хармс твърдо заема мястото на един от основните представители на руската литература от 1920-1930-те години, по същество противопоставящ се на съветската литература. Хармс умира в Ленинград на 2 февруари 1942 г. - в ареста, от изтощение.

Даниил Иванович Хармс (Ювачев), (30 декември 1905 г. - 2 февруари 1942 г.) - известен поет и прозаик, драматург и прекрасен детски писател. Много рано си избира псевдоним и рано започва да пише. Активен участник в Асоциацията на истинското изкуство (ОБЕРИУ).r> Даниил Ювачев е роден в Петербург в семейството на заточения на каторга революционер Иван Ювачев и Надежда Ювачева. Родителите са били запознати с много известни писатели по това време. p> 1915-1918 г. – средно училище на Главното немско училище; 1922-1924 г. – Детско и селско единно трудово училище; 1924 г. - Ленинградско електротехническо училище; 1926 - изгонване; 5 март 1928 г. - брак с Естер Русакова, Хармс й посвещава много творби и дневници в периода от 1925 до 1932 г. Връзката е трудна и през 1932 г. те се развеждат по взаимно съгласие. 1928 - 1941 - активно сътрудничи на детски списания, пише много детски произведения, сътрудничи на Маршак; Написал е повече от 20 книги за деца. На 16 юли 1934 г. Хармс се жени за Марина Малич и не се разделя с нея до самия край; 23 август 1941 г. - арест (фалшиво обвинение в разпространение на „клеветнически и пораженчески настроения“) въз основа на донос на Антонина Оранжиреева (агент на НКВД); Психиатрична клиника "Кръстове" - за да не бъде разстрелян, писателят симулира лудост. p>

Той е арестуван за втори път и отново изпратен в психиатрична болница. r> Умира на 2 февруари 1942 г. от изтощение по време на ужасната обсада на Ленинград. p>

На 25 юли 1960 г., по искане на сестрата на Хармс, делото му е преразгледано, самият той е признат за невинен и е реабилитиран, а книгите му са преиздадени. p>

Днес Хармс е наричан един от най-авангардните, необикновени и парадоксални писатели на 20 век. p>

1928 г Домът на печата в Ленинград беше развълнуван от представянето на млади шокиращи писатели, наричащи себе си обериути. Те рецитираха стихотворения, написани по абсурдни начини, поставиха абсурдната „Елизабет Бам“ и за капак на всичко показаха на света монтажен филм с обещаващо заглавие „Месомелачка“. Основният сред обериутите беше Даниил Хармс, чиято биография стана тема на тази статия.

ранните години

Бъдещият поет е роден на 30 декември 1905 г. Склонността към писане се предава на Даниил генетично: баща му, който си кореспондира с Чехов и Толстой, е известен не само с революционната си дейност, но и с опитите си да пише, а майка му е благородничка по произход и ръководи на сиропиталище. Кратка биография на Даниил Хармс включва споменаване на неговото блестящо образование в привилегировано немско училище. След революцията е записан в Ленинградския електротехникум, откъдето е изключен с формулировката „слабо присъствие“ и бездействие в благоустройството.

Произход на литературната дейност

Кога Даниил Иванович Хармс, чиято биография стана обект на много изследвания, промени фамилното си име Ювачев и най-накрая повярва в таланта си на писател? Първото използване на псевдонима е в началото на 20-те години на миналия век. Те се опитаха да намерят отговора на фамилното име „Хармс“ (както и многобройните му варианти, включително Хармс, Хаармс и Карл Иванович, дошли от нищото) в много диалекти. Аналогиите с английския и френския език трябва да се считат за най-правдоподобни. Ако в първата вреда е „вреда“, то във втората подобна дума означава чар, привлекателност.

Около това време Хармс пише първите си поетични произведения. Като водач той избира Хлебников или по-скоро неговия близък почитател А. Туфанов. Впоследствие „Орденът на умниците“ ще бъде попълнен с такъв талантлив поет като Даниил Хармс. Биографията му показва също, че през 1926 г. той се присъединява към Всеруския съюз на поетите, от който е изключен поради неплащане на такси.

ОБЕРИУ

През първата половина на 20-те години Хармс се среща с Введенски и Друскин, които са основателите на кръга „платан“. Впоследствие там ще се присъедини и Даниил, който решава да обедини всички „леви” писатели под едно име, една група - ОБЕРИУ. Това сложно съкращение означава „Съюз на истинското изкуство“. Интересното е, че в манифеста на групата, публикуван през 1928 г., обериутите обявяват школата Зауми за най-враждебната към тях самите. Хармс се отказа от унищожаването на думите, обичайната игра на глупости. Целта на тяхната група беше глобална по природа и проектирана върху света около тях. Обериутите се стремят да изчистят темата от „литературната обвивка“ и да направят нейното възприемане по-реално. Това се отнася както за неговите ясно авангардни експерименти (стихотворенията „Злото събрание на неверниците“, „Пях ...“), така и за произведения с хумористичен характер.

Хармс също обяснява феномена на абсурда в прозаичните миниатюри като „Синя тетрадка № 10“, „Сонет“ и „Старици, които се разпадат“. Според него логиката на изкуството трябва да е различна от ежедневната. Като пример Хармс цитира случай, когато художникът, противно на анатомичните закони, леко изкриви лопатката на главния герой, което обаче не пречи на нас, публиката, да се възхищаваме на красотата на изобразената природа. Даниел също създава драматични произведения (например гореспоменатата „Елизабет Бам“), които лесно се вписват в контекста на преживяванията на останалите обериути.

Работи за деца

Как се развива биографията на Даниил Хармс? Започва да пише за деца в края на 20-те години, като си сътрудничи с редица списания. Други членове на OBERIU също работеха там, но за разлика от тях Хармс пое отговорно сегашната си работа, която, по съдба, стана единственият му източник на доходи. Стиховете и пъзелите на поета са публикувани в списания, той издава редица книги („Първо и второ“, „Играта“ и др.). Някои от тях бяха забранени или не се препоръчваха за обществени библиотеки, други бяха особено обичани от младите читатели.

Хармс през 30-те години на ХХ век

Този период стана особено труден за писатели, които не искаха да поставят таланта си на конвейер. Даниил Хармс беше един от тях. Биографията (автобиографията, по-точно) от онези времена е уловена в тъжните редове на стихотворението „При посещения в къщата на писателя ...“. Поетът открива с изненада и възмущение, че познатите му са обърнали гръб на него, изпадналия в немилост писател. Първият арест на Хармс се състоя през декември 1931 г. Формално присъдата се отнася до дейността на поета на терен, въпреки че истинската причина за ареста е свързана с OBERIU. Очевидно съветското правителство не може да му прости шокиращите, донякъде скандални лудории, които характеризират авангардното изкуство - както го разбира Даниил Хармс. Биографията на поета през 30-те години се отличава с идеологическа криза и постоянни материални лишения. Но втората му съпруга Марина Малич, която остана с поета до края на живота му, му помогна да се справи с тях.

Смърт

Войната е започнала. Хармс го посрещна с пораженчески настроения и нежелание да участва в него, за което беше арестуван за втори път. За да избегне екзекуцията, Хармс симулира лудост. Настанен е в психиатрична болница, където умира по време на ужасните събития от обсадата на Ленинград. Така завършва Даниел Хармс, чиято биография и творческо наследство сега са от голям интерес.