Лууле Виилма

Прощавам си

Учението за оцеляване. Наръчник за независимия мислител

Превод от естонски Ирина Рюджа

Медицински и духовни практики, беседи за

Доктрината, която тя разви. Същността му е, че

Да се ​​научиш да мислиш правилно и да си прощаваш в най-много

В широк смисъл човек печели здраве, щастие и

Спокойствие.

В човешкия свят се случва чудо, когато

Повечето хора изпитват нужда да навлязат по-дълбоко в себе си.

С цел себепознание.

На въпроса:

Какво търсиш?

човек често отговаря:

търся себе си .

Но в действителност сърцето търси любов и

спокойствие.

Но устните мълчат, за да не осквернят светините.

Какво е човек?

Духовно съзидание.

Какво е духовно творение?

любов.

Били ли сте някога изненадани

открий:

Оказва се, че аз съм любов?

Като дойдеш на себе си от объркване, помисли ли

с благоговение:

Добри Боже, аз съм Любов.

Аз съм ЛЮБОВ .

аз ЯЖТЕлюбов.

азе любов.

Невероятно, но е истина, разбираш ли,

успокояване.

Щастлив ли си.

Поне за момент.

За пристигането на следващия подобен момент вече имате

можете да се грижите по-добре.

Върви човек и си мисли:

Аз съм любовта.

Защо не знаех това преди?

Защото не го усетих.

Защо не го усети?

Защото НЯМАШЕ ВРЕМЕ.

Прекарах време в търсене на себе си.

Силата също.

Тогава спрях, защото бях изтощен

човекът не може да се движи.

Стоейки неподвижно, осъзнах, че не съм си дал време обичай себе си,

уважение,

споделете любовта си .

Исках да споделя радостите и тревогите си,

но не и любов.

Тя ми се струваше твърде ценна

да дадеш.

ВРЕМЕ

ДАВА МИ ВЪЗМОЖНОСТ ДА КОРИГИРАМ ГРЕШКИ.

Благодарен съм на Времето

за все по-сложните уроци, които животът представя.

Ако не сте в състояние

Решете проблема с,

Дай й шанс

Разрешете.

Тоест, пуснете го.

Предговор

Тази книга продължава да развива темата за самолечението, започната и разгледана в предишни издания. В някои отношения представянето тук е по-сложно, а в други по-просто в сравнение с предишни книги.

Болестта е като да бъдеш затворен в затворническа килия, чиято врата едновременно символизира и входа, и изхода. Всеки, който веднъж е влязъл вътре в тъмното, сбъркал вратата с входа, може да излезе през нея, ако разбере, че това е и изходът. Този, който търси светлината, се досеща. Намерил светлината в себе си, човек сам става източник на светлина - става просветен и способен да просветлява. Неслучайно понякога казват: осветлете ме по този въпрос, моля. Колкото по-задълбочено човек разбира даден въпрос за себе си, толкова по-задълбочено е в състояние да просвети другите.

ИЗХОДчовек намира изход от задънената улица на живота, ако успее да разбере себе си. Това е трудно, ако човек е воден от желание, и лесно, ако е воден от нужда. Всеки може да се справи с това.

Тези, които не могат сами, могат да получат помощ от съмишленици и съмишленици. Можете дори да помогнете на човек, който е в безсъзнание, защото докато човек е жив, той е в състояние да възприеме всичко, което идва от любовта. Няма безнадеждни ситуации.

ПРОДЪЛЖАВАНЕ НА ТЕМАТАЩе добавя, че заглавието на тази книга трябва да бъде така: ДЕЦА ПОД 16 ГОДИНИ СА ЗАБРАНЕНИ И ПРЕПОРЪЧИТЕЛНИ.

Във всеки от нас има нещо като тийнейджър - доколкото мислите ни се характеризират с незрялост, неспособност да разберем същността на живота. Хиляди години сме държани в мрак и сме свикнали с детско отношение към живота, въпреки че душата протестира все по-енергично. Истината, извадена наяве от кътчетата на човешките души, не прави изключение. Мислим си, че ценим истината и се стремим към нея, но когато внезапно изплува на повърхността, сме шокирани и започваме да я отричаме.

Младите най-малко се страхуват от истината, тъй като душите на младите хора са все още достатъчно чисти, за да я възприемат. В същото време на младите винаги е било забранено да знаят истината.

Смисълът на мисленето Никой не се съмнява в съществуването на живот. И в същото време на въпроса "Какво е животът?" никой не може да отговори. Независимо от религията, ние сме деца на материализма и ще отнеме много време, преди думата „живот“ да бъде директно идентифицирана в нашето съзнание с духовния живот. Докато ние с изпъкнали очи се взираме в материята като първична субстанция, тя ще бъде принудена насила да завърти главата ни - добре, ако не ни счупи врата - натам, където при внимателно изследване можем да видим значението на живот. Така материята ни учи как да се отнасяме правилно към живота. Той преподава сурово. Може би ще разберем, че животът е нещо повече от нашето тяло, но дотогава жизнените сили ще изсъхнат напълно и тялото ще се сломи. И тогава може би ще възникне въпросът: каква е тази сила, която задвижи тялото ми и къде отиде? След като сме обърнали последните душевни терзания към това безименно начало и с цялото си сърце се молим за неговото завръщане, можем да почувстваме, че молитвата се е оказала най-ефективното средство, което позволява на тялото да възвърне силите си. И вероятно ще разберем, че не някой ни е помогнал, а ние самите.

Няма по-надеждна подкрепа от това да си подадете рамо, но в наши дни да си помагате е непопулярно занимание. Тези, които го смятат за естествено, може би не знаят колко неестествено други смятат подобно занимание. Аз съм от онези нормални ненормални хора, които никога не биха си помислили да се втурнат за помощ, когато става въпрос за емоционален стрес или ежедневни неразположения. Още в училище се интересувах от първа помощ, за да си я окажа сам. По-късно това желание ме доведе до Медицинския факултет. И това е разбираемо - в края на краищата, знаейки причините за болестта и нейното развитие, болестта може да бъде предотвратена. Вярно, това не винаги е възможно, но не говорим за това сега.

По пътя си, занимавайки се със собствената си работа, непрекъснато попадах на хора, които мислеха съвсем различно от мен. При най-малкото нараняване или леко неразположение първата им мисъл е незабавно да получат най-добрата медицинска помощ. Често се случва в целия свят да няма такова висококачествено лекарство, което да им подхожда.

Такива хора веднага приемат прекрасната идея „помогни си сам“, но, както показва животът, това се случва само на думи. Според моите наблюдения, човекът, който хвали всяка теория за самопомощ, включително тази, която предлагам, всъщност не я използва. И ако му кажете истината, той ще се обиди, защото според него знанието е полезно. За повечето интересът да си помогнат бързо се изпарява; ако желаният резултат не дойде веднага, човек губи вяра и надежда. Хората без вяра трябва знаяче можеш да паднеш само бързо, докато за да се издигнеш отнема време. Но вярата няма да се върне при тях от това знание.

Каквото и да се каже, няма нищо по-трудно от това да си помогнеш сам. Освен това тази работа никога не свършва. От осъзнаването на това човек стига до извода, че другите трябва да му помогнат. Има много причини, поради които човек поверява живота си на другите. Най-баналното е, че той самият не знае как да направи нещо. Има извинение за неспособността: не съм експерт. И човекът не мисли или не иска да мисли за това, че външен човек може би също не може да го направи. Другият трябва дада бъде в състояние да. Ако не знае как, време е да му потърсите сметка. Никой помощник обаче не е в състояние да проникне в душата на нуждаещия се от помощ човек. Тоест, той не е в състояние да живее своя духовен живот вместо него, който е истинският живот. Земният живот е само огледално отражение на духовния живот.

За да си помогнете, трябва да познавате собствените си чувства.

За да помогнете на другите, трябва да знаете непознатистрадание.Колкото по-голям, толкова по-добре. Колкото повече натрупа опит, толкова по-вероятно е човек да каже с умен, самоуверен вид: „ Повярвай ми, ще те изправя на крака. Правил съм това хиляди пъти с успех.". Изглежда, че казаното трябва да даде гаранция. Това казват лекарите, както и народните лечители. И двамата грешат.

Животът показва, че самочувствието дори на най-висок клас професионалист най-често води до тъжни последици, защото дори най-добрият обущар в света няма да може да актуализира чифт ботуши, които нямаше грижи. Обущарят рискува обещанието си опетни собствената си репутация. И ще се бори за нея, ако започнат да го обвиняват, че не държи на думата си. И със сигурност ще го обвинят. Сега е времето – времето на обвиненията.

Всъщност времето няма нищо общо с това. Всичко е заради хората. Времето дава на хората житейски урок, тоест дава им шанс да се научат да бъдат хора, но вместо това хората тъпчат правата си, за да постигнат това, което искат. Използвайки тези права, човек може да присвои почти всички материални блага на света, но това няма да му даде спокойствие.

Знаейки това, не трябва да се отчайвате. Животът ти дава свободен избор – дали да живееш в душевен мир или в душевни терзания. Ако сте убедени - и убеждението идва от сърцето - че животът започва от самия човек, тогава вие правите избор в полза на любовта. Ако все още не знаете как, тогава научете. Няма значение колко дълбоко сте заседнали в блатото на живота. След като започнете да помагате духовно на душата си, вие ще започнете да помагате на онези, които се опитват да помогнат на тялото ви според силите и способностите си. По този начин двата аспекта на живота ви ще се обединят отново. Ще бъдете благодарни на себе си и на околните. След като преминете през ужасни изпитания, ще направите важно откритие: заобиколени сте от хора. Какво щастие!

Коригиране на коригирани грешки Всяка от следващите ми книги е адресирана към тези, които не са успели да намерят помощ в предишните. Тези, които знаят как да усложняват живота си, но вече не могат да го опростят, не намират помощ. Всеки има надежда да научи това. Тези, които са го загубили, не са готови за новото. Той все още има нужда да тъне в собственото си страдание.

Има хора, които отчаяно се опитват да поправят грешките си, но нищо не се получава. Те правят повече грешки и увеличават собственото си страдание. Защо? Защото не се замислят за същината на своето мислене. В крайна сметка няма смисъл да си повтаряте празни думи, докато мислите за нещо друго. Който не може да си каже: " СПРЕТЕ ДА БЪРЗАТЕ!", по-добре е той да спре да мисли и да направи нещо. Ако работата ви успокоява, нека бъде работа. Ще има по-малко проблеми.

Какъв е проблемът?

Проблемът ли е ситуация, човек, работа или дейност? Ако е за вас, тогава си представете човек, който знае как да върши бизнеса си, без да създава проблеми за себе си. Такъв човек вероятно ще се намери в кръга ви от приятели. В подобна ситуация вие бихте се втурнали като луди, но той не би го направил. Може да ви се струва, че той не прави много, но го прави старателно. Освен това той не се разболява и не се тревожи заради бизнеса си, защото не си прави проблем от него.

Проблемът е това, от което правим проблема. Проблемът не е нищо повече от неразрешен проблем. Човек пита за нещо, което не знае. За съжаление те му отговарят по най-добрия начин. Обикновено отговорът не е изчерпателен. Ако не бързате, можете сами да намерите отговора. Ако трябва да разберем нещо, даваме си време да помислим и отговорът е намерен. Отговорът винаги идва от сърцето, но при едно условие – ако има Бог в душата.Ако Бог се яви на човека като старец, кацнал на облак, значи няма Бог в душата. Ако този в небесните висини, към когото са отправени молитвите на вярващите, беше Бог, тогава всички вярващи щяха да бъдат здрави и щастливи.

Има много хора, чиито дела и самото съществуване представляват проблем за околните, с който не могат да се справят. Така че това проблем ли е или не? Запитайте се. Може да осъзнаете, че сте се намесвали твърде силно в живота на някой друг, като по този начин сте създали проблеми на този човек. Дали е превърнал вашата намеса в проблем за себе си или не зависи от него. Ако не е, тогава той е или уравновесен човек, или безчувствен човек. По един или друг начин трябва да се грижите повече за себе си, защото в противен случай той може да стане неуравновесен или дори по-нечувствителен към вас.

Ако вие самият сте човекът, който е проблем за другите, тогава помислете защо се случва това. Ако сам си подредиш живота, ще ги разбереш. Ако вече сте станали безчувствени, тогава сте в опасност, тъй като никой жив човек не е толкова безчувствен, че да не реагира на източника на раздразнение. Ще дойде момент, когато вече няма да можете да устоите на атака отвън. Вашата нечувствителност, също форма на самозащита, се разлива като необичайно активен вулкан, който защитава правата си по същия начин, както направиха нападателите минута по-рано. Последствията са катастрофални и за двете страни.

Развитие чрез изпитания Живеем в материален свят, общество, семейство. Нуждаем се всички ние и нашият общ дом – Земята развиват заедно. Ако нямахме страхове, щяхме да осъзнаем, че бидейки себе си, ние автоматично образуваме едно цяло с всички, въпреки факта, че духовно всеки от нас все още живее свой собствен живот. Докато се развиваме заедно, ние индивидуално научаваме това, от което се нуждаем. Заниманията са съвместни, а житейските уроци са индивидуални.Разбирането на това зависи от нивото на развитие на ученика. С нарастването на нивото на развитие подсъзнателното разбиране става съзнателно. Колко скоро? Рано или късно. Никой не знае колко живота човек се бори с един и същ проблем, за да разбере стъпка по стъпка същността му.

Всеки възрастен има моменти на разбиране на същността на някого или нещо. През целия живот едно и също явление се разкрива пред човека с все нови страни, докато не разбере, че задълбоченото познаване на някого или нещо е безкраен процес. Така се случва човешкото развитие, което само по себе си е осъзнаване на съществуването.

Ние се раждаме, за да се развиваме (израстваме) в ипостаса на човек, а не за да станем такъв.

Който не знае как да се развива преди всичко духовно,

това изисква земни пречки,

трудности, трудности,

страдание, болест,

за да се развива духовно чрез тях.

Колко пъти ще трябва да се прераждате, за да се случи това, е личен въпрос на всеки. Който го приема лично негативни преценки на другите, развитието му се забавя. Кой се радва на чужда похвала?, духовното му развитие може дори да спре за известно време. Само личността се развива с премерено темпо, което винаги остава себе си.

ПРОБЛЕМИТЕ, които възникват по пътя на живота, били те малки или големи, произтичат от желанията, тоест от неспособността да живеем според нуждите. Желанието обикновено не се нарича ПРОБЛЕМ, защото те винаги искат добро, дори ако другите го смятат за лошо. Често се случва човек да дойде при мен, защото има ПРОБЛЕМ, но когато го нарека негов ПРОБЛЕМ, той подскача като ужилен: " Защо казвате, че това е ПРОБЛЕМ? Това не е ПРОБЛЕМ. Защо съм по-лош от другите? Не мога ли да имам собствен живот? Защо трябва да действам, както другите мислят? Това е техен ПРОБЛЕМ, не мой!„Представителите на сексуалните малцинства и сектантите особено яростно заявяват своите права, според тях проблемът им е 100% проблем за другите, защото те самите не виждат проблем в това.

Такива хора обикновено идват да защитават правата си. Те нямат болести, тъй като егоизмът изключва физическата болест. Измъчват ги душевни терзания и за да ги намалят, са готови да обяснят правата си на всички инакомислещи подред. Но всеки път душевните терзания се засилват и затова тези хора стават все по-активни, натрапчиви и агресивни. Вие обаче не можете да промените законите на живота. Събеседниците нямат друг избор, освен да се съгласят с техните аргументи - няма да чупите копия напразно. Привидно всичко изглеждаше уредено. Е, бъдещето ще покаже дали е било необходимо или не.

Един ден ПРОБЛЕМ, който не е бил наричан ПРОБЛЕМ, става ПРОБЛЕМ. Когато вече не е възможно черното да се представя за бяло, когато се окаже, че щастието не е никакво щастие, когато чувството за безпомощност поражда чувство за безнадеждност и безсмислие – тогава ПРОБЛЕМЪТ е точно там. Някои хора предпочитат да умрат, отколкото да си признаят. За съжаление смъртта не винаги е поръчана. Ако смъртта знае, че човек също трябва да научи урок по срам, тогава идва СРАМЕН ПРОБЛЕМ, който ще тормози човека, докато не признае, че е съгрешил срещу законите на живота. Това ще бъде подобен СРАМЕН ПРОБЛЕМ за онзи, който преди това от великодушие се е поддал на убеждаване, искайки да покаже добрата си страна, да избегне кавга, да извоюва правата на човека за представителите на малцинствата (чиято тайна цел е да станат мнозинство) ), с една дума, за този, който прекроява света, въз основа на своите страхове и егоистични интереси.

ПРОБЛЕМИТЕ са НЕРЕАЛИЗИРАНИТЕ ЖЕЛАНИЯ, както и НЕЖЕЛАНИЯТА, ИДВАЩИ ОТ НАДИЗМЕРНОТО ЖЕЛАНИЕ.По правило човек не забелязва, че причината за всичко това е самият той. Желаейки нещо, човек желае нещо, което всъщност не е необходимо.В крайна сметка няма нужда някой да живее живота си вместо човек. Освен това е невъзможно да се направи това, въпреки че мнозина се опитват. Който прави това, не разбира, че с това съсипва живота на друг. А също и вашите собствени, защото това, което причинявате на другите, го правите и на себе си.

Навикът да живееш живота на другите, без да им позволяваш да живеят техния, е толкова разпространен неписан закон, че ако някой защити собствения си живот, ще бъде атакуван от общественото мнение, доказвайки колко е лош. Който заключва вратата на къщата си, за да спре доброжелателите, е лош. Който заключи душата си или затвори устните си за същата цел, пак е лош. Нещастните хора не могат да понесат щастието на своя съсед; те правят всичко, за да направят щастливия човек като всички останали. Тоест стана нещастен, също като тях.

Само децата и младежите се противопоставят на това. Възрастните са свикнали. Още повече, че самите те са свикнали до мозъка на костите си с ролята на доброжелатели. Навикът е същата зависимост, и човек започва да търси изход едва когато ситуацията се влоши. За човек, който е добър във всички отношения, идва момент, когато животът започва да го бие. Ударът следва удар - просто имайте време да се обърнете. И това въпреки факта, че човекът изглеждаше позитивен до мозъка на костите си.

В действителност той беше носител на злото, защото правеше добро на хората, което се оказа зло. Съседите му, както им се струваше, също му отговориха с добро, което се оказа зло за него. Вариантите за такова добро дело са толкова, колкото и хората. Нека дадем най-типичните примери.

1. Силна личност.

Властта е в неговите ръце, поради което околните трябва да изпълняват волята му. Колкото повече постига целта си, толкова по-щастлив трябва да бъде, но в действителност става по-ядосан. Колкото по-голяма е властта, която притежава, толкова повече подчинените му стават като роби, изпълняващи заповедите му от страх. Той се ядосва, че подчинените му, както му се струва, очакват от него думи на благодарност. Верните роби не разбират, че всъщност гневът му е породен от факта, че никой не е имал смелостта да му каже директно и откровено – направи го сам, това е жизнено важно за теб. Но той не го осъзнава.

От социална гледна точка такава власт е дадена на хората човешки права . От ранна възраст е обичайно да се изисква държавата да бъде в услуга на човек, дори ако ръцете и краката на човека са на мястото си. Животът гледа на този фарс и изпраща на човека болест, от която ръцете и краката му спират да функционират, за да получи човекът пълното право на помощ от държавата.

2. Богат човек.

Има възможностнаема хора за пари, които биха живели живота му за него. Когато показват с външния си вид, че заслужават благодарност, това го ядосва. Все пак той плати уговорената сума. Всъщност той е ядосан на онези, които са наети да живеят неговия собствен живот, защото не казват: живей себе си, това е жизненоважно за теб.

От гледна точка на обществото човек, изпълнен със съзнание за своите права, е по същество същият данъкоплатец , който знае, че си е платил данъците на държавата и че държавата е длъжна да прави каквото пожелае гражданинът. Особено големи задължения се налагат на социалните държави. Гражданинът смята държавата за добра, докато тя изпълнява неговите желания. Същото състояние мигновено става лошо, ако човек е съборен от нелечима болест, защото медицината не лекува болест, която човек сам си е докарал.

3. Човекът, когото всички обичат.

Той няма възможност да живее както иска, защото той почитатели Надпреварват се да му служат във всичко. В действителност обожателите искат да докажат на себе си, че са по-добри, отколкото са в действителност. Рано или късно те имат желание да получат потвърждение за това от своя идол. Тъй като няма цена, по-висока от цената, за да се нарече най-добрата, разбираемо е защо идолите имат толкова много скрит гняв, който в кризисни ситуации се излива върху почитателите, причинявайки им много страдания. Надеждата за реципрочна доброта и любов въздейства на човек, който се стреми да се утвърди в собствената си позитивност, като наркотик, стимулиращ неговата активност. Подчинените съпруги и особено майките се държат най-неразумно. Те от самото начало свикват мъжете и децата си с ролята на мързеливи, господарски консуматори и са страшно ядосани на послушния роб, който, служейки им, ги е лишил от възможността сами да се научат да се справят с живота. Робинята поробила членовете на домочадието си - своите робовладелци - с това, че те не можели да се справят без нея. Колкото по-дълго трае робството, толкова по-силен е гневът към роба. Не е изненадващо, че броят на потенциалните убийци на собствените си майки продължава да расте.

В държавния смисъл същото се случва навсякъде, където майстор, вместо досаден учебен процес, просто върши работата вместо ученик. По този начин е едновременно по-бързо и по-точно. В резултат на това имаме преуморени професионалисти, които постоянно воюват с глупаци и мързеливи хора, които не знаят как да направят нищо.

Добрият живот, постигнат по този начин, е проява и за двете страни страх да живееш собствения си живот, страх да бъдеш отговорен за собствения си живот. Който не умее да живее собствения си живот, смята активната намеса в живота на ближния си за добро дело. Съседът, който не знае как или го мързи да живее собствения си живот, позволява това да се направи, за да има после някой виновен. На виновното лице необходимиизкупителна жертва, върху която да излеете гнева си. Живей живота си, той Щях да се чувствам виновен. Живеейки живота на някой друг, той не се чувства виновен.

Нито едно добро дело не остава ненаказано - гласи народната мъдрост. С други думи, колкото повече един добър човек се опитва да живее живота си за другите, толкова повече го мразят, защото всъщност съсипва живота на другите. Няма значение, че тези, които позволяват живота им да бъде съсипан, сами го искат. Човек, който живее живота на някой друг и поради това е смъртно уморен, изпитва пълно отчаяние. Той се бори със съзнанието, че е невъзможно да живее живота на някой друг, и знанието, че околните очакват точно това от него и го молят да ги спаси от бедите. Иначе ще умрат. В крайна сметка човек започва да има проблеми не само със съседите, но и със себе си. Ако беше успял да се концентрира в това състояние на криза, щеше да усети в себе си безнадеждно отчаяние от невъзможността да се установят отношения със себе си.

Това състояние се изразява в хъркане- отслабване на тъканите на мекото небце и назофаринкса. Тихото мъркане насън означава, че ситуацията все още е разрешима. Хъркането, което разклаща стените и пречи на живота на другите, е тревожен сигнал. Членовете на домакинството, страдащи от хъркането на съсед, трябва да започнат да живеят собствения си живот и по този начин да премахнат ненужното бреме от хъркащия, дори ако той все още не иска да се раздели с него. Хъркане, придружено със спиране на дишането и прогресивно увреждане на мозъкапричинена от недостиг на кислород, е типична за човек, който е най страх да не бъде заклеймен като егоист, поради което се опитва да живее живота за другите. Законът на живота казва: това, от което се страхуваш, това ще получиш.

В безнадеждна ситуация волята за живот е от решаващо значение. Който иска да живее, започва да се бори, защото волята за живот е енергията на гнева. Всеки, който се срамува от загубата на желание за живот, губи и смисъла на живота. Мисловните му способности атрофират и той тихо избледнява. Стресът от усещането за безсмислието на живота има пагубен ефект върху мозъка. Използването на знанията, получени от тази книга, ще помогне на читателя да поддържа мозъка си здрав.

Човекът като растение Ние сме заобиколени от хора, които или стават пример за подражание, или не. В последния случай не грешим. Лошите неща не са разочароващи. В първия случай почти винаги грешим, тъй като човек под стрес е склонен да създава идоли за себе си. Падайки ничком пред идола, ние не забелязваме растението близо до краката ни, прострящо се към слънцето, и със сигурност не следваме неговия пример. Но напразно. Идолопоклонникът, уви, е сляп и неспособен да различи Бог от идол. И още повече неспособен вижте себе си в земния кълн . Въпреки това човек вижда себе си във всичко.

Раждането на човек, неговото съществуване, развитие и моментно състояние са подобни на възникването на живота като такъв на Земята, неговата еволюция и моментно състояние. Според теорията на еволюцията живата материя се е развила от нежива материя. Превръщането на елементарните въглеродни молекули във въглехидрати и въглехидратите в прости органични вещества обикновено не се нарича живот. Преди науката да си каже думата, се смяташе, че Бог първо е създал небето и земята. А не обратното. Така религиозните учени отхвърлиха религията, което възпрепятстваше развитието на науката. Най-лесният начин е да отричате това, което ви притеснява. По същия начин мъжете – създателите на материалните науки – отричат ​​жената, която е последното и следователно най-съвършеното Божие творение.

Науката израсна от религията, но вместо духовно да подкрепя науката, като родител на дете, религията, напротив, започна да създава пречки и детето се отрече от родителя в сърцето си. За да оцелее и да се развива. В същото време науката по същата причина е загубила както духовната опора на своя родител, така и опита, натрупан от предишните поколения, и оттогава се лута по пътя си като сираче.

И простите органични вещества, както в незапомнени времена, се трансформират в сложни високомолекулни протеинови съединения, защото енергията, която е в основата на развитието на Земята, действа независимо от емоциите, желанията и вярата на индивида. Този, който изпитва нужда от единство, се присъединява към съществуването и изпитва щастие. Който не иска, неспокойно стои настрана и страда.

Според учените животът на Земята е възникнал преди четири милиарда години, когато е започнало развитието на протеините, в резултат на което са се появили първите живи организми – бактериите. В началото бяха анаеробнитъй като в атмосферата нямаше кислород. Когато някои бактерии се превърнаха в растения, произвеждащи кислород, аеробикабактерии, тоест тези, които абсорбират кислород. Ето как най-простите форми на живот стават по-сложни, но нито една от тях не дарявасебе си в името на появата на нова форма на живот. Следователно животът на Земята придобива различни форми.

В един момент от растителното разнообразие се е развило животно. Процесът на развитие на човек от маймуна също беше дълъг, но протече по-бързо и резултатът не беше толкова перфектен. В какъв човек ще се развие човек с времето, засега можем само да гадаем.

Проблемите, свързани с времето, се появяват с появата на човека и се задълбочават с развитието му. Неспособността да се разпознаят в себе си естествените процеси, протичащи в природата още преди появата на човека, се получава, защото човекът обикновено се смята за венец на творението. По този начин развитието на човека като че ли е достигнало своя предел и по-нататъшното развитие на хората изглежда се състои само във взаимодействието им с материалния свят, в това каква полза извличат от това и какво положение в обществото постигат.

Всъщност процесът на еволюция протича непрекъснато. И до днес има души, които за първи път се превъплъщават в хора. Разликата между например черните хора и белите хора, които са се прераждали много пъти, е, че черните хора имат възможност да се учат от опита на другите. Ако се смятат за хора, те се учат бързо. Ако не са дискриминирани или им се поставят изкуствени бариери, тогава те учат бързо и без затруднения. Това може да се види, като се наблюдава развитието на черни деца в бяла среда.

Когато преди много години говорих за факта, че първият човек е бил черен и че с всяко следващо прераждане кожата на човека става по-светла, ме посъветваха приятелски да си държа устата затворена, ако ценя живота си. Предполага се, че подобни изказвания не са нищо повече от расизъм. Но расизмът е, когато черният човек се смята за лош, а белият - за добър. Скоро в пресата се появи съобщение, че учените са доказали, че Африка е мястото на произход на първия човек. Днес теорията за еволюцията е призната дори от Ватикана. Това не означава, че сега мога да кажа на любезните хора същото, но от малко по-различна гледна точка - от гледна точка на стреса.

Е, каквото и да става, добрите хора не искат да чуят, че бактериите, вирусите, гъбичките и други страховити създания са приятели на човека. Разбира се, при условие, че е човек. И възрастните също не искат да признаят, че тяхната мъдрост и светски опит не им дават правото да се смятат за по-добри от дете, тийнейджър или възрастен, който изостава в развитието. Добрият човек се ядосва, когато кажа, че микробът има повече интелигентност от умния човек. Когато го инструктирам - поговорете сърдечно с вашия микроб - той или отговаря, или си мисли: нямам нужда от тази мистика. Струва му се, че микробът, първо, е лош и, второ, ням, сляп и безмозъчен, което прави невъзможно общуването с него.

Търсенето на душевна топлина в себе си за добронамерения човек е най-дългият и най-мъчителен процес, и то въпреки факта, че нашият създател в своята изконна същност е именно тази топлина. Както вероятно знаете, животът на Земята е възникнал поради затоплянето на климата, тоест на земната атмосфера. Хората, които не знаеха нищо за науката, нарекоха тази топлина Любов. Те наричаха религията Бог.

Ние сме творението на Твореца и създаваме Творецапо свое подобие.

В предишните си книги говорих за това как човек расте, съзрява и се формира. А също и за това как е отгледан, приведен в състояние и подготвен за живот. Накратко ще повторя основното.

Всеки човек идва на този свят по собствена воля, тоест от любов, и трябва да се усъвършенства. Духовната същност в момента е на такова ниво на развитие, че все още не може да се развива извън телесната обвивка. От любов ние сами избираме подходящия исторически момент, географско място и родители. Ние избираме това, което допринася за нашето развитие. Родителите са особено важни, защото те трябва да олицетворяват всичко човешко. Ако човечността не е загубена от родителите, то детето има на кого да разчита и от кого да черпи акъл. Ако родителската човечност е потисната до степен на зимен сън, тогава детето рано или късно ще потърси убежище отстрани, защото духовното насилие от добри родители ще стане някак си непоносимо с времето.

За да има по-добър живот едно дете, добрите родители не го оставят да расте, а започват да го възпитават, като не му позволяват да порасне, карат му се, не му позволяват да се формира и започват да го подготвят за живот. Човек, който се смята за умен, не знае или не иска да следва примера на природата, когато става въпрос за развитие. Той не е съгласен с твърдението, че:

За растеж,

израстване и

образуване

трябва да се даде време.

Има нужда от всичко възможно най-бързо, а желанието си оправдава с това, че някой някъде е постигнал цел за още по-кратко време. Не го интересува, че този „някой“ е съвсем различно растение. Вероятно растение годишен.

Всяко растение има свой собствен период на растеж, формиране и узряване. Изпреварването на крайния срок се превръща в болест не само за дете, но и за човек на всяка възраст. БОЛЕСТТА Е ФОРМА НА САМОЗАЩИТА НА ДЕЦАТА, ОТРАЗЯВАЩА ВРЪЗКАТА НА РОДИТЕЛИТЕ. Това трябва да накара родителите да се замислят и да направят правилните изводи. В противен случай недоразуменията между родителите неизбежно ще прераснат в недоразумения между детето и родителите. В крайна сметка физически по-слабият боледува физически, а физически по-силният боледува духовно. Физическата болест може да се появи веднага, докато духовната болест се развива по-бавно. Болестта показва кой в ​​момента е по-силен и кой по-слаб.

А. ОБРАЗОВАНИЕ

И дете, и възрастен възпитават го и добро, и лошо, стига да стане по-добър. По-добър от кого? Разбира се, по-добре от самия учител. Ако учителят нямаше комплекс за малоценност, той не би намерил собствените си недостатъци в детето и нямаше да се стреми да го възпита добре. Ако едно дете може да бъде образовано, то става по-добро, но учителят автоматично става по-лош. Може ли да бъде доволен от резултата от труда си, тоест дете? Не мога. В края на краищата в детето той вижда собствените си пороци, при това засилени. Детето е виновно за нарастващото му недоволство. И учителят се захваща за работа с удвоено усърдие. Ако преди това доброто се възпитаваше в детето, сега те започват да унищожават лошото в него, което го няма. Ето как всички педагози, включително и учителите, изкореняват собствените си лоши неща у децата. Ако едно уплашено дете се съгласи с критичните забележки за него от страна на възпитателите, то моментално става като възпитателя. В крайна сметка родителите, възпитателите и учителите се оказват прави: както казаха, детето е просто неприятен инат.

Колкото по-умен е учителят, толкова по-склонен е да възпитава по добър начин. Умните хора знаят, че зърното на нивата расте по-добре, ако се отнасяте с него мило. Ако такива възпитатели видят какво се случва с хляба, ако се отнасят с тях твърде мило, биха спрели да правят същото с децата. Поради прекомерните торове зърното расте като висока стена, но в ущърб на върха - Кочан царевица. В най-добрия случай стават за силаж. Дете, разглезено от прекомерна доброта или добри обещания, въпреки че горната част, тоест главата, присъства, не е в него. собствени мисли . Такова дете няма инициатива. В най-добрия случай ще докаже, че го има. Ако не устои на всичко добро, то до края на живота си ще изпълнява волята на другите - ще бъде слуга, марионетка, домакинска вещ. Той може да е много умен, но без заповед умът му няма да влезе в действие. Става за смях на глупаците, които въпреки това държат котела да ври.

Такова дете е изгнаник в детски и юношески компании. Той е експлоатиран, превърнат в вършител на мръсна работа, шестица. Ако бъде въвлечен в някакво престъпление, положението му става безнадеждно и поради страх от затвор той ще бъде принуден да остане в компанията в бъдеще. Няма да види милост нито от родителите си, нито от компанията, нито от обществото. Всеки изисква от него само онова добро, което смята за добро.

И все пак защо непосветените деца толкова лесно попадат под влиянието на компаниите? Защото в компанията не мрънкат, не сърбят и не хленчат, за разлика от семейството. Те не разяждат душата. В компанията отговорностите са строго разпределени и всеки трябва да отговаря за своята област на работа. Който бяга от отговорност, ще бъде наказан тежко, но справедливо. Това не може да се сравни с непрекъснатото заяждане на родители и възпитатели. Човек, особено дете, се нуждае от специфичност при изпълнението на дадена задача.Не е така: направете това и ще се оправи. Работата си е работа. Тя също трябва данаправете го или го вземете в него трябва. И в двата случая е невъзможно да се подредят нещата така, че някой да се чувства добре или някой да се чувства по-добре от това. Дали някой ще се чувства добре или някой ще стане по-добър зависи от самия човек, а не от действията на ближния му.

Гледайте децата си известно време.

Безинициативно дете има нужда от поръчка и я чака . В същото време в детето веднага възниква вътрешен протест, т.к орденът косвено показва неговата малоценност. По правило нашите недостатъци идват с нас от предишен живот, което означава, че протестът идва оттам. Родителите, които искат да бъдат добри, които живеят в името на домашния мир и се опитват да направят всичко, за да не плаче детето, получават все по-яростен отпор. Те са обхванати от объркване и разочарование, когато се опитват да дадат на детето свобода на действие, като му казват: прави каквото смяташ за правилно, което само дразни детето. "Направи го!" звучи като заповед за него, но той не знае как да го направи правилно. В крайна сметка той винаги е бил съветван от своите родители, възпитатели и учители. Проблемът се влошава и за двете страни.

За непосветените родители непосветеното дете причинява много проблеми, защото не могат да се справят със себе си. В тях няма конкретика - техните желания са насочени към смътно добърмишена. Тъй като детето тества родителските качества, като е суров проверяващ, те не трябва да се надяват на нищо добро в отношенията си с детето, докато не започнат да работят върху себе си и да разберат себе си.

Много родители, които са посветили всичките си усилия на тяхното възпитание, след като ме посетят, определено решават да постъпят по различен начин. В отговор на въпроса на детето те задават контра въпрос: какво мислиш? Какво да си помисли едно дете, за което родителите му са решавали всичко досега? Преди това, следвайки заповеди, детето доказа че е добър, а сега изведнъж тази възможност му беше отнета без никакво обяснение. Уплашеното дете веднага настръхва или се разболява по-сериозно от всякога и всичко това, защото не съм дал на родителите заповедта: " Всички иновации трябва да се въвеждат постепенно. Оставете детето си да свикне с новите неща. На първо място, научете се да мислите самостоятелно и едва след това научете детето си на това". Родителите - и тяхната мисловна способност е парализирана от чувството за отговорност- не осъзнават, че детето е уголемен огледален образ на тях самите. Безобиден изпълнител на чужда воля, чиято мисловна способност е още по-парализирана от чувството за дълг от тяхната.

Каквито и проблеми да имате, това не означава, че ситуацията не може да бъде коригирана. Освобождаване от себе си малко по малковашето детство и вашето дете, чието детство беше още по-сурово, вие свикнете с нови видове енергияи се научете да давате възможност на детето си да избира спокойно и естествено. Няма да загубите спокойствието си, дори детето ви да направи грешен избор, защото знаете, че тази стъпка ще ви послужи само за урок. Никога не би ви хрумнало да злорадствате и да подчертавате превъзходството си над детето си, тъй като ще си спомняте собствените си грешки, направени на неговата възраст. Така се учат да мислят със собствените си глави.

Б. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ

Детето се отглежда, докато с ужас открият, че вече е голямо. Като видят колко е глупаво това голямо дете, веднага се хвърлят да му се скарат. Така горещ пламък на недоволствоИзгарят малкото останало. Тъй като детето се сравнява с модели за подражание, поставени на пиедестал, недоволството изглежда оправдано и доброто дете също става недоволно от себе си. Ако едно дете - преполита житна растителност - чудодейно узрее отделни зърна в главата - в класа - тогава и те сега ще се пекат на огъня. И детето е готово. За какво? Да бъдат манипулирани.

Някой ще вземе шепа зърна и ще ги сложи в устата си, без да подозира това унищожава човек. Родителите на жертвата веднага го нападат, за да му потърсят отговорност грешка, допусната от самите тях. А добронамерените съграждани, които не разбират какво се е случило и виждат само външната страна на нещата, само наливат масло в огъня. Надига се страшен писък и шум, но всичко си продължава както преди, така и по-лошо. И едва когато критична маса от деца се застъпи за себе си, хората започват да мислят за това. Революционната ситуация е назряла и това вече не може да бъде така. Възможно е добрите родители да получат тежко възмездие.

ВЪЗПИТАНИЕпредполага, че детето ДА СТАНЕ ПО-ДОБЪР ОТ ТОЙ.

ЧРЕЗ СПАШИНГбебе СТРЕМЕТЕ СЕ ДА СЕ СПРАВЯТЕ ПО-ДОБРЕ ОТ ДРУГИ.

А самото дете се „грижи“ да не прекалява с възпитанието и мъмренето.

Би било разумно да предотвратите революция в семейството си, тъй като революциите целят унищожаване, бракуване на всичко старо. Без значение колко млади са родителите, те автоматично се класифицират като стари хора, които са надживели своята полезност, ако не са в крак с времето. Революцията не трябва да ги унищожи - те сами умират, въпреки че обвиняват революционерите. Колкото повече се посвещават на отглеждането на децата си, толкова по-малко податливи на образование от тяхна страна. Защо? Защото егото им не го позволява.

Колкото по-образован е човек, толкова по-малко е приспособен към живота. Човек израства неспособен да поеме отговорност. Самият той страда, но още повече страдат околните. Ако той няма семейство, тогава неговите роднини, приятели, познати страдат с него и в същото време всички се стремят да го отгледат. И ако има семейство, то членовете на домакинството са героични мъченици, които от добри намерения се жертват.

Пример от живота.

Веднъж имах възможност да наблюдавам битка, която избухна между двама приятели на пенсионна възраст. Един от тях беше болен и чакаше помощ. Втората беше лекар и в главата й, както обикновено при лекарите, имаше само една мисъл: аз длъженпомогне. Първата искаше другите да живеят живота си за нея. Втората се опита да го направи, докато на самата нея не й писна. Сега тя искаше нейният болен приятел най-накрая да започне да прави нещо за свое добро, но не взе предвид, че нейният болен приятел не беше готов за това. Втората започна да атакува първата с емоционалното си възпитание и тя се превърна в притисната в ъгъла мишка, която не мисли за нищо. Главата й ще започне да работи не по-рано от нейното възпитание. Докато не се съобразят на какво е готова.

Човек, който поема отговорност за живота на ближния си, става агресивен съветник, но всъщност започва да изискваи вече не вижда и не чува нищо друго. Неговата цел оправдава средствата и страдащият в крайна сметка става жертва на този, от когото е очаквал помощ. Колкото по-високи са професионалните умения на асистента, толкова по-добре той уж разбира нуждите на страдащия и няма сянка на съмнение, че е прав. И ако страдащият се осмели да говори, съветникът го поставя на мястото му с въпроса: „ Какъв е проблема? Кой е експертът тук - ти или аз?" Специалистът винаги е прав, защото специалистът знае.

Уви, нито правотата, нито знанието дават ефекта на изцеление. На човек трябва да се помага по начини, които е готов да получи. Ако е готов да легне под ножа на хирурга, но не е готов да се вслуша в съветите, които биха спасили душата и тялото му, значи има нужда от нож и това е. Ако това вбесява някого, няма смисъл да се възмущавате - само ще си навредите. Няма нужда да се стремите промяна на обстоятелствата, но трябва да се научите вземете предвид обстоятелствата.

В днешно време хората са най-малко подготвени оказване на духовна помощ на себе си. Затова няма по-голяма грешка от налагането на духовна помощ. И все пак това се случва на всяка крачка. Емоционални морализаторства, упреци, хвърляне на пясък в присъствието на непознати, молби, призиви, заплахи за спиране на всякаква помощ - всичко това е просто засрамване, което поставя човек на мястото му по-сурово от преди. Забита в ъгъла мишка съвсем оглупява от това. А при самозащита човек често се разболява още по-тежко. Това идва от надеждаче пациентите се лекуват по-щадящо. Помощникът може да кипи от гняв, но няма да спре да помага. Той вече не иска да живее живота на някой друг, но въпреки това живее - не можете да оставите съседа си да умре.

Когато човек прави нещо против волята си, той се разболява.

Когато човек прави нещо против волята си, той се ръководи от чувство за дълг.

Колкото по-големи са знанията, толкова по-силно е чувството за дълг.

Най-често насилственото възпитание в семейството постепенно подкопава отношенията както между съпруг и съпруга, така и между родители и деца. Докато съпрузите смятат жените си за глупачки, те ще се стремят да ги направят толкова умни, колкото себе си. Сега не е въпросът дали съпругът е умен в подобни желания. В същото време съпрузите не искат съпругите им да стават по-умни от тях, защото се страхуват да не бъдат под тяхна палец. В крайна сметка всеки вижда себе си в ближния си и се страхува от насилието, към което самият той прибягва, за да запази властта си.

Всъщност зад духовното и физическото насилие се крие невъзможността и невъзможността за общуване. С кого? Преди всичко със себе си. Който не разбира себе си, не разбира и ближния си. Разбирането изисква само едно нещо: време. В резултат на това по-силният се опитва да приспособи по-слабия към собствените си стандарти и ако по-слабият се окаже неподатлив, волята му е сломена. Хората, които са умели в общуването, печелят допълнителните си точки, като правят за доброто на съседите си това, което техните съседи не искат, дори и да имат нужда от това.

Такава едностранчива комуникация показва неспособност за намиране на подходи. Приказливите хора не разбират това, за тях комуникацията и подходът са едно и също нещо. Хората, които са умели в общуването, могат да бъдат абсолютно невежи къде трябва да мълчат, за да се вслушат в чувствата си. Не ги прекъсват от учтивост, въпреки че красноречието им понякога може да бъде болезнено за околните. Особено, ако вместо лафове се налагат спешни действия.

Който осъзнава това, той е в състояние да разбере ближния си. Бъдете наясно и разбирайте- две страни на едно цяло. Този, който се научи да живее собствения си живот, не става нито възпитател, нито възпитан.

Трябва да призная, че борбата между тези двама приятели за надмощие, която те не я нарекоха така, накрая ме ядоса безкрайно. Ако не ми беше отредена предварително ролята на арбитър, щях да замълча, което би навредило само на мен самия. По силата на обстоятелствата трябваше да изразя всичко, което се беше натрупало в душата ми, а мислите ли, че беше в моя полза? Разбира се, че не. Приливът на гняв винаги поражда чувство за вина, а аз съм свръхчувствителен към това. Ако в пристъп на гняв изпръска гневно, това поражда страх, а страхът води до нова верига от стрес.

Тези, които в детството трябваше да играят ролята на арбитър в родителската борба за надмощие, се страхуват от тази роля, но в същото време я привличат към себе си. Когато търпението му се изчерпи, той започва да се ядосва от самозащита. В резултат на това се оказва още по-лошо - и двете противоположни страни го атакуват. Може да се споразумеят помежду си, но детето пак ще има трън в душата си. Такава е съдбата на арбитъра.

Прекомерното образование оставя в човека дете.

Прекомерното мъмрене прави човека негоден за нищо.За нищо не става, както прегорял в пещ хляб или безполезно преварено зърно.

Б. ПОДГОТОВКА

Узрелият продукт е готов за консумация. Началото определя края. Ако детето е отгледано без мярка, то си остава дете. Дете, чието възпитание явно е прекалено, е като зърно, което е прегоряло от прекомерни торове и поради това не покълва. Такова дете няма семе за зачеване на потомство. Това не означава, че няма да има потомство. Ще бъде, ако проблемът се реши.

1. Хора от категорията на обикновените децане са много, но техният брой се увеличава с увеличаване на благоденствието, тъй като обществото на благоденствието насажда инфантилизъм. Колкото по-малко време имат родителите, толкова повече разчитат при отглеждането на децата си на идеали, които се набиват в главата на детето за стриктно изпълнение. Много хора не смятат това за родителство. Те се възприемат като пепеляшки, с чието възпитание никой не се е занимавал. Затова трябва да се помни, че всички истории с „морал“, всички събития, които носят благородни идеи, цялата висока литература служи за образователни цели.

Оценявайки 13-14-годишно момиче за поведението му, хората не осъзнават, че това дете бърза да се осъзнае, тъй като подсъзнанието му чувства, че това едва ли ще успее по-късно. Подсъзнанието знае колко податливо е това момиче на негативното отношение на околната среда. Ако в нейното обкръжение няма нито един човек, който да се опита да я разбере, тогава с раждането на дете, въпреки че ще се освободи от един от стресовете си, тя ще получи n+1 от тях в замяна. Ще успее ли това момиче под тежестта на стреса да се реализира в бъдеще като майка? Животът показва, че тя ще може да направи това, ако майката на момичето признае грешките си при отглеждането на дъщеря си и следователно може да й осигури подкрепа.

2. Скритата детинщина е често срещана.Това идва от факта, че в днешно време децата се отглеждат предимно от майки, които се стремят да докажат своето превъзходство над бащите си. В резултат на това имаме това: дъщери, съзряващи твърде бързо които гледат с пренебрежение на младите хора, като ги смятат за младежи и ги обиждат в лицето;

твърде бавно съзряващи синове които остават момчета. В желанието си да преодолеят срама си, те постигат голям успех в училище и работа, но се провалят в отношенията с жените. Всяка проява на внимание - о, колко млад изглеждаш - се възприема от тях като още една срамна стигма, предизвикваща чувство на срам: в края на краищата те наистина искат най-накрая да станат мъж.

Човек, който се срамува от момчето, което седи в него:не остарява с годините. Колкото повече се срамува, толкова повече неговият срам е забележим за другите;

Той служи на жена си като вярно куче, изпълнявайки всички капризи на господарката си, но с възрастта започва да протестира. Това не означава, че той не прави това, което жена му иска. Той просто не разбира какво иска тя;

Той се справя добре с всичко старо и познато, докато всичко ново предизвиква у него страх, който се засилва с възрастта;

В интимните отношения той е прибързан и изключително уязвим, поради което импотентността може да се развие в сравнително ранна възраст. Колкото по-рано майката прекалява с възпитанието му, толкова повече се нарушава сперматогенезата - образуването на мъжки полови клетки. Огромният срам от детинството причинява азоспермия - липса на сперма. Когато срамът намалява, се появяват сперматозоиди;

В стресови ситуации той може да страда от увреждане на паметта и склонност към деменция, тоест деменция. Следователно, мъжете в тази категория трябва да освободят момчешката си личност и срама от своята момчешка личност.

Ако човек не се срамува от момчето, което седи в негои не се страхува да бъде това, което е, тогава момчето расте и съзрява в него. Нека това да стане със закъснение и по-бавно, но реално. Това е възможно, ако съпругата помага на мъжа си, като не се срамува от неговото момченце и не се смята за мъдра от светски опит. Все пак и двамата са личности в процес на развитие.

Тези, които се държат естествено, се развиват в правилната посока.

Който крие същността си, забавя развитието си.

Ако една съпруга се срамува от момчешките качества на съпруга си, по този начин тя преди всичко убива чувствата си към него. Съпругът усеща това и се разпада от отчаяние – и духовно, и физически. Съпругата може да помогне на съпруга си, като няма да го сравнява с другите. Трябва да бъдете особено внимателни да не се поддавате на изкушението и да не принуждавате съпруга си да имитира готините, глупави момчета, които изглежда са еталон за мъжественост. Всичко показно е самохвалство, изпъкване на позитивизма, за да се прикрие чувството на срам. Ако попаднете на тази измама, тогава трябва да сте подготвени за факта, че в кризисна ситуация вашият супер готин съпруг ще се превърне в момче. В този момент вашият съпруг може да ви изглежда невероятно мил. Въпросът е дали тогава той ще ви се отвори като негова съпруга или дотогава вече ще има друга жена.

Жените са по-малко склонни да се срамуват от своята незрялост.Напротив, те все повече се гордеят с това, тъй като момичетата остават млади и привлекателни по-дълго. Колкото повече момичета има, толкова повече жени се срамуват от детинщината, собствената и чуждата. Колкото по-силно е желанието на една жена да придобие светски опит, колкото повече усилия полага тя, за да стане опитна, толкова повече тя крие детинщината си, без да го съзнава. Една жена, която е напълно убедена в опита си, е също толкова детинска. Тя самата не разбира това, но околните разбират. Самоизмамата е най-голямата измама, защото самият човек не я разбира.

Задължение за разумно поведениеможе да бъде толкова прекомерно, че да се превърне в начин на живот, в който човек нито за секунда не си позволява да направи нещо недостойно. Всъщност човек иска да докаже на другите своята солидност или, с други думи, вашата зрялост. Когато говорих за някого в този дух, те казаха в отговор: " Не. Тя не иска да доказва нищо. Ето коя е тя". Това означава, че човек знаяи са запомнени по този начин, но животът разкрива истината. Колкото по-силно е желанието на жената да докаже, че е уважавана дама, толкова по-вероятно е детето да бъде избрано като средство за самоутвърждаване и толкова по-малко вероятно е дете да може да се роди. Причината е проста: едно дете няма деца.

КОЛКОТО ПО-СИЛНО Е ЖЕЛАНИЕТО НА ЕДИН МЪЖ ДА СЕ СЕБЕУТВЪРДИ КАТО МЪЖ, ТОЛКОВА ПО-СИЛНО СЕ НАРУШАВА НЕГОВАТА СПЕРМАТОГЕНЕЗА- формиране и развитие на мъжки полови клетки. КОЛКОТО Е ПО-СИЛНО ЖЕЛАНИЕТО НА ЖЕНАТА ДА СЕ УТВЪРДИ КАТО ЖЕНА, ТОЛКОВА ЯЙЦЕЦИТЕ СА ПО-НЕСПОСОБНИ ЗА ПУБЕРТЕЯ, въпреки факта, че женските яйчници естествено съдържат милиони спящи овоцити-фоликули.

Моля, обърнете внимание: колкото повече искат дете, толкова повече правят всичко финансово за детето. имат. Това е детинщината, която дебне в потенциалните родители. Този проблем се задълбочава с времето. Ако преди няколко десетилетия физическите проблеми се премахваха с витамини, а през последните десет години масово се използват хормони, сега те вече не помагат. Сега е в ход изкуствено осеменяване. Който схване същината на проблема му настръхва косата на главата от ужас. Означава, че всяко следващо поколение все повечеобречен да се роди без любов. Не е ли тъжно: детето знае и вижда, че те очакват пристигането му, за да докаже своята стойност на някого с присъствието си. Така че още при раждането той е измъчван от знанието, че в действителност не е обичан.

Знанието се обобщава в мъдрост, а мъдростта в наука. Съвременната наука е толкова мъдра, че може да клонира човек. Помислете за момент: науката е на път да започне да материализира духовно същество, защото някой иска да стане щастлив, като има такова. Идеята е супер. Но това етично ли е? Ако някой иска да докаже, че е умен и че всичко му е позволено, това ще донесе ли щастие на цялото човечество? Човечеството вече е болезнено от знанието, че трябва да плащаме все по-скъпа цена за всичко. Но хората, вдъхновени от страхотна идея, не се замислят, че парите са най-ниската цена. Науката и до днес мълчи за цялата истина за клонираната овца Доли, за нейната особена агресивност, нетипична за овцете. Ами ако клонираното дете се окаже онова много очарователно създание, познато от научнофантастичните филми, лишено от всякакви чувства, което безразборно унищожава всичко, което намери за добре?

Клонирането трябва да се използва само за възстановяване на повредени или изгубени клетки, тъкани или органи. За съжаление няма идеална медицина, тъй като медицината е земна наука, която често не признава нематериалната страна на живота. В резултат на това се случва същото, което често се случва с донорски орган: пациентът не го приема, въпреки че го иска. С отношението си пациентът го инвалидизира, както и себе си. Докато медицината идеализира целите си, тя далеч не е идеална. В същото време, мобилизирайки всичките си сили, лекарите успяват да постигнат желания резултат. На каква нечовешка цена и с какви последствия е отделна тема.

Една болница трябва да бъде убежище, където хората се третират хуманно. Не добро или лошо, а човешки. За съжаление висотата на духа се оказва пречка за всекидневното приземяване, дори и на такова свято място на земята като църквата. Досега медицината правеше почти същото като църквата – променяше хората. Клонирането предизвика кавга между църквата и медицината, тъй като медицината неволно и несъзнателно нахлу на територията на църквата. В същото време и църквата, и медицината взеха върху себе си правата на Бога. Единствената разлика е, че църквата променя духа, а медицината променя тялото. Църквата си е присвоила правото да се разпорежда с душата на човека, а медицината - с тялото. В същото време няма смисъл да обвиняваме църквата и медицината, тъй като самият човек го е искал.

Религията забавя развитието на човечеството, което обаче има и своите предимства: предотвратява безразсъдното бързане в името на егоистични цели. Парадоксът, за съжаление, е, че самата религия разрушава естествеността, създадена от Бога (особено при жените), осъждайки и заклеймявайки човешката рационалност (особено при мъжете). Изисквайки буквално тълкуване на Библията, тя внуши в съзнанието на безразсъдни, интелигентни хора идеята за девствено раждане, тоест извънсексуално зачеване. Клониран човек- размножава се извънполово плът, в която трябва да(!) урежда дух и душа. Ако се замислите за секунда върху законите на природата, ще стане ясно какво ще се установи там егоистична душа, известна още като дявола.

Егоизмът се укрепва от силното крайно оценъчно знание, което се налага от люлката. Ето защо не е изненадващо, че съвременните деца от раждането си се държат като малки тирани, които те искат да бъдат носени на ръце през цялото време. Освен това те започват да се възмущават, когато майките им се разсейват от тях със странични неща. Те искат да бъдат 100% присъстващи през цялото време на будност. прожектормайка (тоест живот). И вие бихте искали това, ако сте средство за максимално самоутвърждаване на родителите си, а може би дори и оръжие. Твърде рано е да се говори какво е да си клониран тиранин. Ако смятате, че и вие бихте искали да говорите по този въпрос, представете си себе си като такъв клониран човек и се опитайте да разберете чувствата му. Тогава ще разберете какво да кажете и как.

Колкото по-бързо спира духовното развитие, толкова по-бързо хващат оръжието.

Най-опасното от всички оръжия са лекарствата, защото хората, които ги използват, се самоунищожават по собствена воля. Повечето хора вярват, че лекарствата действат единствено и самов полза на. Ако наричате унищожаването на лошите неща добро, значи е така. Антибиотиците честно изразяват същността си. Те вече по името си казват какви са. Антина гръцки означава срещу, обратното. Биосозначава живот. По този начин антибиотиците са вещества, които са противоположни на живота, тоест убиват живота. Това знание обаче не дава право на никого да твърди, че антибиотиците са ненужни и вредни.

Понякога не можем без антибиотици, защото след като сме станали враждебни към света до такава степен, че става животозастрашаващо, ние си навличаме бактериална болест, която застрашава живота ни по същия начин, по който заплашваме живота на света около нас . Оказва се, че понякога антибиотиците са много необходими. За съжаление все повече изпитваме нужда от антибиотици, защото, без да си даваме време да пораснем, обучаваме себе си и другите с ускоряващи се темпове, докато не останат обекти за обучение. Който се бунтува срещу образованието като унищожаване на живота, е не приема антибиотици.

Има различни аспекти на родителството. Един от тях е сексуално образование, при които детето няма право да проявява интерес нито към представители на своя пол, нито към представители на противоположния пол. Такова дете става възрастен, но той не е готовсъздайте семейство, заченете и родете дете. И още по-лошо, той не е готов за полов акт с противоположния пол. Той става хомосексуален- хомосексуален или лесбийка. Най-лошото се случва, когато той не е готов за полов акт с връстниците си или по-възрастните. Той става педофил- "любител на децата." Сега все още можем да кажем, че за щастие образованието не винаги води до такива катастрофални резултати. Що се отнася до бъдещето, трябва да внимавате с оптимизма си.

Повечето жертви на родителството дори не разбират кои са всъщност. Ако в момента са заели своята ниша, те не искат да чуят, че нещо не е наред. Срамът да признаеш срама си е по-лош от смъртта. Особено когато има надежда, че някой или нещо може да помогне.

Прощавам си. В 2 т. Том 1Лууле Виилма

(Все още няма оценки)

Заглавие: Прощавам си. В 2 т. Том 1
Автор: Лууле Виилма
Година: 2011
Жанр: Езотерика, Чуждестранна езотерична и религиозна литература, Психотерапия и консултиране, Чуждестранна психология

За книгата „Прощавам си. В 2 т. Том 1" Лууле Виилма

Въз основа на опита на практикуващ лекар Л. Виилма предлага учение за духовно развитие, което ще помогне не само да се възстанови от конкретно заболяване, но и да възстанови душевния баланс и да намери вътрешен мир.

На нашия уебсайт за книги можете да изтеглите сайта безплатно без регистрация или да прочетете онлайн книгата „Прощавам си. В 2 т. Том 1" от Лууле Виилма във формати epub, fb2, txt, rtf, pdf за iPad, iPhone, Android и Kindle. Книгата ще ви достави много приятни мигове и истинско удоволствие от четенето. Можете да закупите пълната версия от наш партньор. Освен това тук ще намерите най-новите новини от литературния свят, ще научите биографията на любимите си автори. За начинаещи писатели има отделен раздел с полезни съвети и трикове, интересни статии, благодарение на които вие сами можете да опитате ръката си в литературните занаяти.

Цитати от книгата „Прощавам си. В 2 т. Том 1" Лууле Виилма

Научете едно просто житейско правило: ако нещо все още не върви в живота и здравето ви, тогава е логично вашето душевно състояние все още да не е наред.

Така те станаха страдалци.

Ако признаете пред себе си своята глупост и спрете да обвинявате другите, че искат да ви заблудят, само това ще ви направи по-умни. Ако гордостта не ви позволява да признаете глупостта си, тогава ще си останете толкова глупави, защото не сте си направили труда да мислите внимателно и упорито се придържате към своето.

Знам, че всеки ден ни се дават различни енергии като урок, от който всички имаме нужда. Благодарение на тази енергия днешната ми енергия се засилва, за да науча този урок.

Следователно не можете да идентифицирате живота си с живота на другите и да се чувствате в плен на произвола на другите хора. Чувството ще се промени, когато стресът се освободи. Промяната в усещането означава промяна в отношението.

Щастлив е този, който знае как да се радва на края на един етап от живота, приветствайки началото на нов етап.

Животът е движение, развитие, придобиване на мъдрост. Всеки, който смята това движение за щастие, е истински щастлив.

Именно хората с увредено зрение трябва да се съобразяват с факта, че виждат живота в грешна за себе си светлина, иначе биха имали нормално зрение.

Ако сте раздразнени, ядосани или обидени и не можете да го забравите, тогава това са признаци на презрение, което е пламнало в огън на остър гняв. Благодарете на нарушителя: той ви помогна да разпознаете презрение в себе си.

Промяната на характера означава преосмисляне на живота и разумно освобождаване от лошото, за да постигнете желаната цел. По-трудно е, отколкото си мислите и по-лесно, отколкото подозирате.

Който знае да се кара, знае и да обича. Кавгата не трябва нито да обижда, нито да унижава партньора. Който не знае как се прави това, сее раздори и не е далеч от сбиване. Човек не трябва да се страхува от кавга, трябва да се страхува от раздор. Разликата между тях се състои в способността или неспособността да контролират гнева си. Този, който освобождава гнева, никога не води кавгата до раздор. Който не знае как да прощава, влошава раздора и е трудно да го спреш.

Понякога питам хората: „Защо се чувстваш виновен? страх? Гняв? Защо се случи това? Това ваш приятел или враг ли е? За повечето ясният отговор е врагът.

Децата разбират най-добре. Уча ги със следните думи: „Слушай, мило дете! Вината е твоят приятел, който идва при теб, за да ти каже, че няма вина, а само грешки, а от грешките се учиш! Всички идваме на този свят, за да се научим как да правим добро от лошото. В края на краищата, истинското добро е това, което правя сам. Чувството за вина идва при теб, за да кажеш: пусни ме, тогава ще станеш умен и силен, тогава никой вече няма да те обвинява. Но ако не ме пуснеш, тогава ще трябва да порасна, за да те направя слаб, тогава няма да можеш да правиш глупави лоши неща. Това казва вината.

Но защо идва страхът? Приятел на име страх идва да ти каже - скъпи, ти си страхливец. Искам да ти помогна да станеш смел. Само смелият човек е силен и умен и лошите неща не му се лепят. Страхливецът винаги е слаб и попива лошите неща.

Страхът казва: приятелю мой, ако не ме пуснеш, тогава ще порасна и ще идвам при теб отново и отново, така че един ден да разбереш, че само аз мога да предотвратя твоето унищожение. Всеки, който стане зъл, ще бъде наранен. Приятелят страх казва: пусни ме! Желая ти всичко хубаво. Кажете ми, че разбирате, че страхът привлича лоши неща и ви подтиква да правите лоши неща.

Има много страхове и те имат различни имена, но всички идват, за да ви научат на смелост. Нека всички да си отидат у дома, те искат да играят на собствена територия. Кажете им това сами, те най-лесно ще повярват на думите ви. Страховете ми например вярват на думите ми. И помолете тялото си да ви прости за начините, по които сте навредили на тялото си, като държите страховете си вътре и им позволявате да растат. Вашият най-верен приятел е вашето тяло, то много ви обича и иска да ви научи на ума. Искаш да си умен. Умният човек е смел и силен, болестите не се придържат към него. Ако тялото ви се чувства зле, това означава, че сте допуснали лоши мисли в него от страх и тялото ви ви моли за помощ.

Не сте знаели всичко това и сте допуснали гнева в себе си. Какво иска да ви каже гневът? Гневът идва, за да ти каже да го пуснеш бързо, иначе ще бъдеш наранен. Сега е последната възможност да превърнем лошото в добро. Гневът, който не се освобождава, разрушава. Само гневът причинява болка. Гневът повишава температурата ви. Гневът причинява зачервяване на болното място. Гневът причинява подуване, счупени кости и кървене. И всичко това, защото не си помислил да оставиш гнева си у дома.

Имало едно време, много отдавна, гневът дойде, за да те научи, че доброто е само любов. Но за да дойде любовта и да те направи щастлив, трябва да освободиш гнева си. Вие обаче не сте знаели това преди и сте били принудени да се разболеете. Сега нека я оставим да се приберем заедно. Тя ще бъде толкова щастлива, защото се чувства толкова добре у дома. В крайна сметка най-добре е да си в собствения си дом, нали?

Мило дете! Ако някой ви каже, че сте лош, това означава, че трябва да освободите гнева си, в противен случай ще се разболеете. Тя дойде само да ти каже, че лошите неща са заседнали в теб и че те молят да бъдат освободени. Тя не знае как да говори по друг начин, освен като твърди, че си лош. Прости й за тази грешка.”

Формула за прошка.

С всяко вдишване собственият ни ум ни изпраща една мисъл, която трябва да разберем. Подчертавам, че моят дух ми дава да знам какво ще се случи.

Когато чуя духа си и знам, че доброто трябва да се помни и лошото трябва да бъде освободено, тогава веднага прощавам лошата мисъл, която носи лошо събитие върху мен.

Извинявам се на лошата си мисъл, че я допуснах да нарасне до такива размери, защото не разбрах, че е дошла да ме учи и че само от това трябва да причинява болка.

Извинявам се на духа си, че не можах да го послушам преди и му благодаря от сърце за помощта. Чувството за освобождение е още една помощ от духа, за да знам, че съм успял в това отношение.

Извинявам се на тялото си, че му причиних толкова много страдание чрез неспособността си да мисля.

Когато съмнението дойде при мен, духът казва, че съмнението е страхът да повярваш в себе си и този стрес също чака освобождаване.

Всяка мисъл, която идва при мен, е изпратена от моя дух, за да научи ума ми.

Всяка негативна мисъл идва да ме научи на точно обратното. Ако го осъзная и освободя, тогава се освобождавам от нуждата да страдам. Печеля мъдрост без страдания, както подобава на разумен човек.

Всяка мисъл си струва да се помисли и да се направи заключение.

Всяка мисъл е достойна за многократно размишление и многократно правене на изводи.

Човек става недоволен и започва да унищожава другите с недоволството си, наричайки себе си човек, който се застъпва за реда в къщата.
* Това, което на пръв поглед изглежда като детска капризност, в този случай се развива в придирчивост, заядливост, дребнавост, педантичност, несговорчивост, отмъстителност и злонамереност. Това причинява осезаема вреда на другите и в началото незабележима вреда на себе си. В един момент се появява осезаема болест, която расте като стена по пътя. Сега вече не можете да наранявате другите. Сега трябва да страдаш сам.
* Недоволството е стрес, който разрушава вкуса към живота. Този, който се страхува от недоволството, привлича недоволството към себе си. Недоволството, което се появява в информационното поле на човека, става негово собствено. И самият човек става недоволен.
* Недоволството унищожава желанието за работа. Човек, който от детството си е изпитвал недоволството на възрастните от неговите дела и действия, израства лентяй. Работата, от която човек се нуждае като средство за самореализация, се възприема от него като разрушител на малкото ценни качества, които е съхранил. Той предпочита да не прави нищо, да се отдаде на празно забавление и да угоди на тези, които в момента си почиват. С приятната си компания печели уважение и любов. Ако дейностите от този вид не изискваха пари, то все повече хора биха предпочели безделието като основно занимание.

* Любовта и сексът са две страни на едно цяло, както началото и краят съставляват два полюса на едно цяло. Който започва с любов, завършва с щастие. Невъзможността да осъзнаем това и да го използваме за задоволяване на нуждите прави сексуалния живот зависим от икономическия. Просто казано, сексът се възприема като награда за добра работа, а отказът от секс е наказание за несвършена работа и за незаслужени пари. Сексът се оказва подчинен на резултатите от труда и степента, в която партньорът отговаря на изискванията за добър човек.
* Тъй като недоволен човек никога не е доволен от работата на друг човек, той пести от възнаграждение. В резултат на това възниква взаимно сексуално недоволство, като партньорът естествено се смята за виновен.
* Субстанцията, върху която се гради животът, е енергията на любовта. Метаболизмът трябва да бъде обмен на тази енергия, т.е. отдаване според нуждите. Когато една връзка се основава на любов, нуждата на даващия да дава е равна на нуждата на получаващия да получава.

* Ако искате да си помогнете, освободете страха си от вина и симптомите, характерни за намалена функция, ще започнат да намаляват. Ако освободите своя войнствен протест, тогава признаците, характерни за повишена функция, ще започнат да се освобождават. Колкото повече време можете да посветите на себе си, толкова по-бързо ще постигнете резултати, тъй като ще спрете да натрупвате нови стресове в себе си вместо стари, освободени от ежедневните проблеми. За да постигнете това по-лесно, всеки ден се освобождавайте от страха си да не бъдете обичани, както и от страха си от самотата. И с изненада ще откриете, че самотата изобщо не е страшна. Потискащото чувство на самота неусетно се заменя с чувство за единство с хората. Едва когато стигнете до това състояние, ще разберете колко имате нужда от него.

* Този, който се страхува от гнева, поглъща гнева на другите и сам става зъл. Отначало съвсем малко, после все повече и повече. Докато гневът не се излива върху другите, човек е ядосан на себе си. Той може да не е ядосан, но отровата на гнева върши своята разрушителна работа, като искра под слой пепел. Натрупващата се отрова принуждава човек да действа, за да не остане сам със себе си. Страхът да не си лош те кара да бягаш.
* Отровата на гнева, достигнала определена концентрация в мозъка и сърцето, причинява парализа. Отравянето на сърцето, тоест отровното осмиване на способността да обичаш, парализира сърцето и го кара да спре. Такава парализа се нарича смърт.
* Тук бих искал да ви напомня, че ако човек има страх, че няма да ме обича такъв, какъвто съм, тогава той се опитва да бъде добър. Въпреки това, показната позитивност и желанието да се харесат не носят духовно удовлетворение. Това прави човек безпомощен. Безпомощността поражда тъга. Неизбежната тъга поражда самосъжаление. Неизкорененото самосъжаление предизвиква гняв, който от своя страна се превръща в истерия. Всяка липса на изразяване, задържане е страхът, че няма да ме обичат, ако покажа лошото си настроение. Размерът на страха определя способността на човек да обича или мрази.

Желанието да бъдеш по-добър от другите.

Целият стрес идва от страха, че не ме харесват и се обобщава в шокова сила, наречена желание да бъда по-добър от другите. Осъществява се най-честно в юмручен бой, най-разбираемо с една дума, най-нелюбезно с мисъл.
* Този стрес е причинен от страха „ще спрат да ме обичат, ако не успея да се откроя от другите с някакво положително качество“. Страхливият човек е склонен да прекалява и затова не е достатъчно за него да има добро качество, с което служи на другите. Той със сигурност има желание другите да му служат заради положителното му качество. Това желание може да превърне най-скромния от смирения в световен завоевател, ако той съзнателно мобилизира умствените си способности за постигане на целта.
* Всеки стрес се отразява на целия организъм. Желанието да бъдеш по-добър от другите засяга човешката същност на уплашения човек. Този стрес превръща човека в разумно, механично, разумно същество и като най-коварната от всички видове злоба представлява най-голямата заплаха за човешкото съществуване.
* Човечеството не е в състояние да разбере, че нито един човек като цяло не е по-добър или по-лош от другите. Невъзможността да се види цялото принуждава човек да приеме видимата външна страна като истина. Ние го оценяваме - или положително, или отрицателно. Това създава недоразумение, от което страдаме самите ние. Знаем това, но продължаваме да правим грешки. Кой ще ни спре най-накрая? Нашето собствено физическо тяло. Божественото съзнание го създаде като такъв и го създаде за този период, докато придобием мъдрост от по-високо ниво.
* Тези, на които им липсва смелост, имат желание да бъдат по-добри от другите.
* Библията казва: обичай ближния си като себе си. Как можеш да обичаш ближния си, ако не обичаш себе си?
* Съвременната психология учи: обичайте себе си. Ти си най-добрият, най-способният, най-силният, най-красивият и т.н. И човечеството, което непрекъснато поумнява, заема тази позиция, защото е научно обоснована. И полезно. За съжаление, това насърчава желанието да станете по-добри от другите.
* Психологията е млада наука, възникнала с цел да помогне на развиващото се човечество да разбере движението на живота в Бога. Но поради уплашените учени тя се развива едностранчиво, с други думи, смята себе си за по-добра от другите. Психологията като наука трябва да достигне нивото, на което те учат: обичай себе си в Бога, тогава ще се научиш как да обичаш ближния си. Това умение е изключително необходимо за хората. За съжаление се схваща бавно, през дупки и дупки.
* Досега първобитният човек се е развивал чрез култивиране на своето его. „Его“ е страхът, че не съм обичан, чиято положителна страна е, че страхът поражда желанието да бъдеш добър в човека. „Добър“ означава умен, образован, интелигентен, разбиращ, силен, достоен, богат, радостен, красив, представителен, сърдечен и т.н. Всички тези положителни качества се увеличават с развитието на човечеството. Естественото укрепване е хубаво нещо, но прекаляването, характерно за уплашения човек, нарушава нормалното, балансирано, всестранно съвършено развитие на човека.
* Дисбалансът създава в несъвършения човек желанието да бъде поне малко по-добър от другите в нещо.
* Малкото желание бързо прераства в голямо и колкото по-голямо става, толкова по-близо е критичната граница. От другата страна на линията се засилва желанието да се издигнеш още по-високо, да станеш още по-силен, още по-добър. Но границата си е граница. Освен това е възможен само относителен растеж. И тогава има желание да се издигнеш, като унижиш друг човек, за да бъдеш относително по-добър.
* Първобитният човек доказва превъзходството си физически. Така се кара, че другият изчезва. Бие се толкова силно, че другият е принуден да се предаде. Той се бие по такъв начин, че врагът да умре. Тогава той е герой, който се носи на ръце и се обича. Колкото повече се чувства уважаван и обичан в този момент, толкова повече иска да се бори. Той вече не само защитава своя дом или родина, но отива в далечни страни, за да установи мир там с оръжие, без да познава нито обичаите, нито нуждите на чуждата земя. Колкото повече прекалява, толкова по-близо е до собственото си унищожение, защото всичко, което човек прави, му се възнаграждава.
* Повече или по-малко мислещ човек трябва да разбере, че установяването на мир с помощта на оръжие е абсурдно. Това е желанието да бъдеш по-добър от другите. Желанието да демонстрирам, че се жертвам в името на мира. Тогава хората ще ме обичат. Когато човечеството е било по-примитивно, конфликтите са се разрешавали с война. Този инструмент отговаряше на тогавашното ниво на развитие. Те просто не можеха да го направят по друг начин. В ерата на разцвета на науката и технологиите човекът получи оръжия за унищожение. Дадено е на умни хора, за да разберат тези умни хора колко глупави неща правят с ума си, за да задоволят своята алчност. За да разберат, че във войната те не печелят, а губят и губят още повече, колкото по-упорито последствията от действията се наричат ​​победа. Съвременната епоха разкри пред човека нивото на по-високо съзнание, така че човек да се опомни и да осъзнае двустранността на живота. Но този Божи дар се използва и за хвалене на превъзходство над другите.
* Уплашеният човек учи, работи, твори и се развива, за да бъде по-добър от другите. В резултат на това той може действително да превъзхожда в някаква тясна област. Теснопрофилната специализация дава на човек определена позиция, която издига този човек външно, но също така го деградира, ако човекът започне да се придържа към позицията си. От страх да не загуби позицията си, човек започва още повече да се вкопчва в нея, да се усъвършенства още повече, заблуждавайки се с необходимостта да повиши квалификацията си. Всъщност всеки човек, който подчинява живота си на някаква самоцел, чувства, че целта се изплъзва от ръцете му, а самият той е на път да рухне. Това предизвиква паника. Страхът от унижение те кара да се надигнеш. Принудителната позиция издига само външно, но по същество унижава.
* Социалното положение носи първо слава и след това слава. Само от факта, че човек става известен, неговият страх „какво ще стане, ако спра да бъда известен“ нараства експоненциално. Това означава, че трябва да държите славата си с две ръце и да направите всичко, за да я запазите и увеличите.

Завист.

Неизбежната последица от желанието да бъдем по-добри от другите е завистта - стрес, който води до безмилостно унищожение. Няма нито едно хубаво нещо, което завистниците да не се опитат да унищожат. Материалните благословии на живота са лесни за кражба, унищожаване и изгаряне. Изплашеният човек е беззащитен срещу завистници дори и с най-модерната система за сигурност. Единственият тип ценности, които са недостъпни за завистливите хора, са духовните ценности. Достойният човек запазва достойнството си, дори когато завистлив човек иска да унищожи достойнството му. Достойнството е смелостта да бъдеш себе си. Нуждата от придобиване на достойнство нараства всеки ден, защото това е жизненоважна нужда. Това е законът на развитието.
* Най-пагубна е завистта към духовно близки хора, защото от тях се очаква най-голяма любов и разбиране. Следователно съвременните хора се характеризират с постоянно нарастване на психическата изолация. Много умни жени вече са се научили да си държат устата затворена. С поведението си обаче показват мислите си. Дори примитивните хора са се научили да лъжат доста надеждно. Чувството, че не е разбран, принуждава човек да избягва старото си общество и да търси нови съмишленици. Но страхът от завистта остава и расте. Точно като изолация. Страхът, че получената от него информация може да бъде използвана за зло, затваря устата му по-добре от всяка ключалка. Човек осъзнава, че трябва да внимава с приятели, че любим човек не може да бъде посветен в делата му, че на родителите не може да се вярва. И така нататък.
* Ако сте от тези, които много се дразнят от чуждата изолация, то осъзнайте, че във вас говори завистта, за която може би не сте подозирали у себе си. Да приемем, че сте почувствали нещо подобно: ако не знаете какво е в душата на някой друг, как да му помогнете, ако възникне нужда. Вие сте прав за това. Човек, който крие стреса в себе си, естествено привлича лоши неща. Но той трябва да си помогне като разумен човек - като се научи да мисли правилно и не се нуждае от чужда помощ. Ако той изрази всичко, което е в душата му, той ще предизвика разкриването на вашата завист, дори ако кажете, че завистта ви е чужда. Колкото по-затворен е човек, толкова по-силен е той и толкова по-малко другите са в състояние да му помогнат. Недоволството от факта, че той не иска да приеме помощ, е вашето недоволство, което не е нищо повече от завист към неговата сила.
* Завистливият човек не може да не завижда, ако друг има нещо по-добро и по-ценно от него. Не може, това е всичко. Опитайте се да разберете това, тогава и вие ще го разберете.
* Духовното или физическо богатство на непознати не се показва, а се пази зад затворена врата. Завистта обаче може да търси и това, което го няма. Богатството на близките е ясно видимо. Те са лесни за завиждане и ценностите им лесно се присвояват. Мотото на завистта: ако аз не го получа, нека никой не го получи.
* Само духовните ценности не подлежат на присвояване. Но те могат да бъдат унищожени. Envy разчита на това.

* Завистта, която не се счита за завист, е ревност. Завистникът иска да отнеме от другия това, което го прави по-добър от него, за да може той на свой ред да стане по-добър от другия. Завистлив човек, който поставя богатството над всичко, се превръща в крадец, който използва собствеността на други хора. Завистлив човек, който поставя интелигентността над всичко, се превръща в крадец на чужди знания, идеи или научни открития. Завистлив човек, който иска да присвои най-висшата ценност на света - любовта - и да я използва за собствена изгода, става ревнив. Най-ужасната завист е ревността.
* Ревността може да придобие такива размери и такава степен на безразсъдство, че да премине всякакви граници. Всеки, който е преживял ревност, знае, че в началото ревнивият човек бдително наблюдава обекта на любовта си в отношенията с противоположния пол, след това това се разпространява към деца, животни, растения и неща. Можете дори да ревнувате от тоалетната, защото тя краде любим човек от ревнивец само за няколко минути. Няма смисъл да говорим за формите на изразяване на ревността, тъй като те, в зависимост от степента на гнева, стават все по-шумни. Всеки човек има нужда да освободи ревността си още в зародиш. Който твърди, че в него няма ревност, не познава себе си и култивира ревност. Страхът да не бъдеш обичан сам по себе си вече съдържа ревност.

* Желанието да бъдеш по-добър от другите е най-коварният стрес, който умът отказва да нарече стрес. Положителната му страна обуславя естествената потребност да бъдеш все по-добър, а отрицателната диктува желанието да бъдеш по-добър и по-добър от другите. С нарастването на негативната страна се увеличава и страданието.
* Желанието да бъдеш по-добър от другите прави човек роб на цели и пари, превръща интелекта в арогантност, а работата в скучно занимание. Духовното развитие спира. Човек, който иска да бъде по-добър от другите, смята своята истина за истина и не разбира откъде започва лъжата. Отначало лъжата е несъзнателна, а по-късно – съзнателна. Човек се смята за компетентен и не разбира, че знанията му са ограничени от дребнавост, тесногръдие и тайни групови интереси в ущърб на обществените. Опитвайки се да убеди другите в благородството на своите цели, той започва да обяснява, оправдава, изтъква извинения и, незабелязано от себе си, се превръща в досаден празен говорещ, чиято дума не се взема под внимание.
* Човек, който иска да бъде по-добър от другите, иска да възстанови реда, но в резултат сее объркване. Докато е зает с работа, той се чувства добре, но другите се чувстват зле с него. Той създава, тоест прави голяма пречиствателна станция, но тя замърсява природата. В крайна сметка вредата надвишава ползата.
* Той може да се смята за голям творчески човек, но творчеството му не стопля душата, а сее объркване, отчаяние, безнадеждност, чувство за опасност, шум и безразличие. Той не разбира, че душевното объркване се пренася на материално ниво, независимо дали твори в областта на изкуството или в бизнеса. Така той всява объркване, отчаяние, безнадеждност и пр. Постоянното пренапрежение води до безразличие.
* Който иска да бъде по-добър от другите, се опитва в името на една цел и не осъзнава, че жертва хората за тази цел. Той се оправдава, че мисли за бъдещите поколения и не осъзнава, че ако родителите бъдат пожертвани за определена кауза, тогава детето няма да може да се отнася към този въпрос с любов. Бизнесът става негов враг. А който иска да бъде по-добър от другите, става фанатик, догматик, който жертва скъпи за него хора и изисква същото от другите. Той смята своята фантазия за благородна идея и принуждава другите да се подчиняват на волята му.
* В своя нарцисизъм и самохвала той може да се смята за либерал, докато други виждат в него арогантна, високомерна снизходителност, което всъщност е опасен капан. Той бдително следи никой от подчинените му да не надигне глава и да стане по-добър от него. Но винаги има такъв смелчага, който също иска да бъде по-добър от другите и изправя гърба си или поне спира да го огъва - и тогава привидното снизхождение моментално се превръща в отмъстителна завист, която има неограничено въображение.

* Който не се страхува да бъде глупав, не изтъква своята интелигентност, за да подчертае глупостта на другите. Който не изтъква превъзходството си, не се издига, като унижава другите.
* Желанието да бъдеш по-добър от другите може да се изрази в лицемерието на светците. Смирените думи и благородните идеи, струящи фарисейски от устните, бързо се разпознават и бързо омръзват поради преувеличения си патос. Особено когато трябва да ги слушате много пъти. Хората, жадуващи за божественост, не забелязват, че проповедникът говори само за да възвеличи себе си. Такива проповедници се срещат както сред миряните, така и сред клира. Има хора, които не знаят своето скрито аз и в крайна сметка биват прогонени. Но има и такива, които дебнат на светло и в сенките като върколаци под различни маски.
* Наивен човек, който иска да вижда само хубави неща в живота, не разпознава светостта зад най-невинното лице и не се досеща защо в разговор с този добър човек има толкова лошо мнение за себе си. Той не забелязва злорадството в дрезгавия глас на светеца. Но опитен човек забелязва и може от все сърце да намрази светеца, който толкова е свикнал с ролята си, че тя е станала негова втора природа. Светата жена не разбира защо мъжът й вдига ръка срещу нея. Светецът е в недоумение защо жена му точи зъбите си върху него. Те са подбудени от гняв към лъжата. Самият светец дори не подозира, че не говори от сърце, а говори за това как трябва да бъде. Страхът му пречи да прекара знанията през сърцето си и да ги превърне в своя собствена светска мъдрост - страх, че не съм достатъчно умен, за да измисля сам нещо умно. И о, как искам да съм поне малко по-умен от някой друг.

* Представете си, че сте абсорбирали съсирек от енергия, наречен стрес, и сте го увеличили до големи размери. За енергията вие сте съд с ясни граници и тя неизбежно се втурва във вас. Поради ограниченото пространство, енергията е принудена да стане по-плътна, тъй като е компресирана от желанието ви да угодите на другите хора, което е характерно за интелигентен човек. Концентрацията на енергия надвишава нормата. Колкото по-последователно и по-силно укротявате емоциите си, толкова по-висока е концентрацията им.
* Душевната чистота, известна още като искреност, която се дава на животните и децата от Бога, се крие зад външен блясък сред възрастните. Играта на криеница, ако играчът е усърден, може да стане толкова сериозна, че искреността да изчезне напълно.
* Колкото по-интелигентен е човек, толкова по-силно е желанието му да бъде харесван. Какво означава да харесваш? Да угодиш означава да използваш чувствата.
* Наивен човек, който иска да бъде харесван, се опитва да угоди на чувствата на друг човек и може би дори не подозира, че използва чувствата на други хора за егоистични цели и впоследствие става нещастен, защото самият той е бил използван.
* Който иска да разбере, не иска да бъде харесван. Все пак го харесвам. Той е приятен за общуване. Гощава госта си със същата храна, която яде, а разговорът е делови и откровен, без да се опитва да заблуди другия. Това важи и за понятието „харесване“. Уравновесеният човек не се набива на очи с нищо, защото има чувство за собствено достойнство.

* Сега сме натежали от стрес и ни притискат към земята. Докато не си помогнем сами, Бог няма да ни помогне, защото ние не допускаме Бог в душата си. Можем да разсъждаваме и да се правим на умни, но колкото повече ставаме умни, толкова по-очевидно излагаме наяве битовото си безпомощност и в разгара на философстването си - бам! - Падаме в дупка. Не можете да излезете оттам без външна помощ. О, колко трудна работа е да изтъркаляш от дупка тежко буре, пълно с помия!
* Нека се опитаме да стоим далеч от ямата от сега нататък. Нека се опитаме да се отървем от собствената си помия, за да не се излива на земята и да замърсява нашата планета.
* Нека започнем да изпразваме бурето си, като се освободим от страха да не бъдем обичани. След това можете да се справите с останалия стрес по същия начин.

* Страхът се разхожда в сърцето ви, сякаш в баня. Свикнали сте да давате любов само когато чувствате, че сте обичани, че сте взети под внимание, че сте изслушвани, че сте разбрани, че сте обгрижени. Но тъй като поради страх рядко сте усещали това, вие сте блокирали изтичането на любовта и тя се събира вътре.
* Неподвижната енергия на любовта не е любов, а гняв.
* Следователно тази прегрята баня може да е на път да бъде обхваната от пожар. Помоли любовта си за прошка, че я превърна в пленник на страха и не му позволи да изтече. Помолете тялото си за прошка, че не успя да си вземе поука от всички онези случаи, когато болестта дойде при вас с повишаване на температурата и изгаси огъня.

* Любовта все повече се превръща в работа, поради което расте делът на заболяванията на храносмилателния тракт.
Храносмилателният тракт отразява качеството на мислите, които съпътстват изпълнението на работата.
Задължението да започнете причинява стомашни заболявания.
Задължение да завърши - заболявания на ректума.
Задължението да се правят малки неща, когато човек иска да прави големи неща, е заболяване на тънките черва.
Задължението да правиш големи неща, когато искаш да правиш малки неща, е заболяване на дебелото черво.
* Колкото по-голяма е отговорността, толкова по-сериозно е заболяването. С други думи, колкото повече човек се насилва да бъде над неприятно задължение, толкова по-голяма става вътрешната съпротива, вина и принудителна позиция. И тялото не може да остане здраво.
* Можете по някакъв начин да избегнете задълженията, наложени от другите. Много по-лоши са задълженията, които човек поема сам: трябва, защото няма друг начин. Трябва да отидете, елате, донесете, вземете, дайте, вземете, иначе ще се случи бедствие. Човек е в добри отношения с мен, което означава, че трябва да го обичам. Той е мой съпруг (тя е моя жена) - това означава, че съм длъжен (задължен) да правя секс с него (нея). И така нататък. Дори най-красивото задължение е принуда и предизвиква враждебност.
* С желанията си прекалено взискателните родители разкъсват душата на детето на парчета и когато тялото на детето се притече на помощ под формата на забрава, родителите започват да го обвиняват, срамуват го и се обръщат към съвестта му. Той е етикетиран като безотговорен, може би за цял живот. Възрастните не знаят, че едно дете, бягащо от умствени прекомерни изисквания, подсъзнателно се опитва да оцелее. Отхвърляйки прекомерните отговорности, той избягва съответната физическа катастрофа, когато тялото му е разкъсано. Като бяга от отговорностите си, той само рискува да бъде наказан или етикетиран като безотговорен.

* Много хора питат: „Защо се почувствах по-зле, когато започнах да практикувам прошка?“ Или: „Преди бях здрав, но започнах да практикувам прошка и се разболях защо?“ Защото си казал: "Трябва да простя, иначе нещо ще се случи." Умът ви напомни за вашия дълг и прошката постави допълнителна тежест върху взискателните ви плещи. Отговорността отнема ценното ви време, което бихте могли да използвате много по-добре.
* Човек не трябва да прощава. Самият човек трябва да прости.
* Колкото по-умен е човек, толкова повече научава за света, толкова повече трудности и неприятности си навлича. Казват на умния човек: „Ти си умен, знаеш, можеш да го направиш, трябва да помогнеш!“ и се чувства длъжен да помогне. Интелигентният човек се възползва максимално от себе си, като постоянно изобретява нови машини, материали, импровизирани средства, системи и т.н., за да направи живота си по-добър. Свръхвзискателният свят, който разчита на труда на другите обаче, не е доволен. В момента на умора същият ум казва: „Нямаш нито времето, нито силите, нито парите да направиш щастливи всички страдащи.” Страхът да бъдеш виновен за чуждите проблеми принуждава човек към такова състояние, че той започва да се срива под тежестта на чувството за дълг. Ако благоразумието дойде при човека навреме и каже, че всеки има свой собствен живот и свои собствени тежести, от които се нуждае, тогава умът казва: колкото по-малко знаеш за другите, толкова по-лесно ти е.
* Затова всеки, който изпитва стрес, в името на спокойствието си, започва да избягва нова информация, нова информация, която апелира към чувството за дълг. Отказва радиото, телевизията и вестниците, предпочита общуването с природата. Отбягва роднини и приятели, които както обикновено не спират да говорят за тревогите си и как някой ще уреди всичко. Интелигентният човек усеща, че става дума за него и става отшелник, предпочитайки да общува сам със себе си, но отказва да го нарече страх. В най-добрия случай той нарича самозащита. Любопитството и жаждата за знания малко по малко се заменят с непривързаност, подчертавайки солидността на личността. Но тъй като човек продължава да цени интелигентността преди всичко, той не знае, че чувството за дълг и чувството за отговорност са двете страни на една и съща монета. Отказът от чувството за дълг води до повишено чувство за отговорност.
* Всеки се опитва да се справи с тежестта на отговорностите, както може. Някои хора натоварват плещите си, други натоварват сърцата си, а други натоварват умовете си. Който не е освободен от отговорности, той се изтощава както духовно, така и физически. Такива хора не могат да обичат.
* Умът дава знание. От знанието идва отговорността.
* Благоразумието е чувствителност. Отговорността расте от чувствителността. Всеки човек има както интелигентност, така и благоразумие. Следете речта си или запишете мислите си на хартия - където се появи думата „трябва“, ви говори чувството за дълг, а където се появи „нуждата“, ви говори чувството за отговорност. Тъй като сте човек със страхове, думата „трябва“ със сигурност ще надделее.
* Винаги, когато кажете „трябва“, умът ви се включва и започва рационално, интелигентно да коригира конкретна ситуация. И когато кажете „трябва“, чувствата идват и малко облекчават тежестта на отговорностите върху сърцето ви. Сърцето започва да работи по-добре, кръвообращението се засилва, а кръвта е любов и вие се чувствате по-добре.
* Тези думи не могат просто да бъдат заменени една с друга, за да се избегнат грешки. Опитайте и ще видите, че нищо не излиза нито в съзвучие, нито в смисъл. Ако промените начина си на мислене, тогава думите ще бъдат подредени в нова последователност. Както посоката на стъпките се определя от душата, така и редът на думите се определя от нея. В крайна сметка думата е същото тяло, изразяващо душата, смисъла на живота на тялото.
* Прошката от чувство за дълг е като прокарване на планина през иглени уши. Колкото по-бързо стискате, т.е. колкото по-висока е вашата свръхвзискателност, толкова повече трябва да побира ухото на иглата. Колко болезнено трябва да е за иглата и нейното ухо! Същото като за вас. Общоприето е, че болката е болест. Появата на болка при видимо здрав човек е шокираща, оттук и идеята, че прошката е довела до болест. И е прав. Истината не му трябва, затова и не я търси.
* Човек е физически здрав, докато умее да контролира стреса. И ако вече не е в състояние да го направи, тогава той вече не иска да го ограничава и започва да изхвърля стреса под формата на емоции. Колкото по-висока е планината от натрупан стрес, толкова по-голяма е лавината, за която е нужно само едно малко камъче, хвърлено в градината на собственика. С други думи, колкото по-висока е планината от стрес, толкова по-сериозно е заболяването. Колкото повече и по-бързо се освобождава стресът, толкова по-ясно се проявява болестта и толкова по-бързо прогресира.
* Така малки оплаквания или леки психични разстройства могат да прикрият малка болест, като малка планина. Те обаче могат да прикрият и много тежко заболяване. Човек, който иска да бъде силен, се срамува от слабостите си и се обрича на страдание. Зад значителни оплаквания или значителни психични разстройства може да няма физическо заболяване или то да е малко. Душевната мъка на истеричния човек изригва нагоре от кратера на вулкан, като изгаряща лава, но от нея не се разпространява топлина, защото няма вяра в доброто. Душевните страдания на истеричния човек са по-лоши от всяко физическо заболяване. Всеки, който страда от физическо страдание, изпада в подобна истерия, ако надхвърли границата на издръжливост. Това доказва психосоматичната природа на всички болести, доказва, че всички болести са материализация на стреса.
* Ако прошката престане да бъде желание на ума и се превърне в импулс на сърцето, тогава възниква нужда и планината от стрес бавно изчезва, изпарявайки се в космоса. Вече не й се налага да се примирява с факта, че я тласкат през ръкавицата на отговорностите, сякаш я прокарват през иглени уши, и вече не й се налага неволно да причинява болка. Не стресът причинява болка на човек, а самият човек, като държи стреса в себе си.
* Има и някои родители и баби, които учат децата в духа на изконната женска ирационалност да усещат природата, животните, облаците, приказките и духовната любов и да съхраняват тези образи в сърцата си, така че, озовавайки се между воденичните камъни на материалния живот, те имат откъде да черпят духовна любов. Умните хора обаче не ги вземат на сериозно. Насилственото преподаване на музика е явление, което е изнервило хората. Почти всяко дете би искало да рисува, пее, танцува или свири за себе си на музикален инструмент, защото изпитва нужда от това. Но ако, забелязвайки таланта на детето, възрастните ентусиазирано го насърчават да работи неуморно и в крайна сметка да стане знаменитост, тогава те принуждават детето да стане по-добро от другите и възниква вътрешна съпротива.
* Светът познава деца-чудо, чиито родители ги карат да пеят, танцуват и свирят от сутрин до вечер. Такива деца имат кратък живот. Те щяха да последват сърцата си и да постигнат много повече, ако не бяха принудени. Свободното творчество ражда чудеса.
* Никой не е длъжен да обича, но всеки има нужда от любов.
* Бизнесмените, мъжете и жените, осъзнават необходимостта да се грижат за тялото си, защото всичко зависи от това тяло. Тялото трябва да е издръжливо, иначе няма да оцелее. Но животът показва, че въпреки всичко тя все още не издържа и се износва много бързо. Този, който трябва да обича, способността да обича изчезва, независимо какво човек смята за любов. Който смята секса за любов, гениталиите му са толкова засегнати, че сексуалният живот става невъзможен. Който счита работата за проява на любов, той е лишен от работоспособност. Който смята парите за любов, губи пари.
* Колкото повече човек се насилва, искайки да докаже на всички, включително и на себе си, своето превъзходство, толкова по-бързо настъпва загубата. И тъй като е материалист, тоест роб на физическото тяло, най-бързо се губи способността за физическа любов. Този човек е уверен, че те искам и ще получа това, което искам, защото имаш нужда от мен. Когато алчността и любовта се сблъскат, физическото тяло страда, за да може духът да получи свобода.
* А животът все още чака, предлагайки на човек своята възможност да стане нормален. Винаги е възможно - и това е достъпно за всеки - да избягате от катастрофалната въртележка, без да правите компромис с работата и живота. Просто трябва да промените отношението си към себе си и действията си. Който смята любовта за любов, запазва всичките си човешки способности през целия си дълъг живот.
* Добре е, ако някой преподава това.
* Добре е, ако някой има нужда от това учение.
* Ако се опитвате да разберете нуждата си, но това не е възможно, тогава премахнете чувството за дълг от себе си, поставете го пред себе си и започнете да говорите с него. Всички онези моменти ще минат пред вас в дълга опашка, когато сте направили нещо от чувство за дълг. Освободете ги един по един и натрупаното чувство за дълг ще намалее. Сега ще бъде по-лесно да се прояви спешна нужда, която преди не сте разбирали и следователно не сте могли да почувствате. Чувството помогна да се осъзнае, осъзнаването помогна да се почувства. Така вие правите най-доброто от всички неща – признавате грешката си.
* Сай Баба учи: „Намираш щастие, когато забравиш, че другите са ти причинили зло, и забравиш, че самият ти си правил добро на другите.“ Такава проста, велика истина може да бъде изразена от човек с чиста душа, за когото е важно езикът му да бъде разбран от учениците му, защото той наставлява хора, които искат да поправят душевното си състояние и не се срамуват от простотата и искреност.
* Човек, който се нарича културен, иска да блесне с интелигентността си. Той лъска ума си като диамант, придавайки му все по-голяма стойност, но не осъзнава истинската стойност на този диамант. Този, който мисли със сърцето си, е съзнателен, защото така се придобива разум.
* Причината за болестта - лоша мисъл - се крие в самия човек. Това е като магнит - колкото по-дълго една мисъл се върти в душата, толкова по-напрегната е ситуацията, когато някой трябва да се появи и да причини вреда на мислещия. Една невидима лоша мисъл създава невидим враг, срещу който човек тежи: да прости или не? Логичният ум често казва, че това не трябва да се прощава и дори е невъзможно, в противен случай ще възникне чувство за безнаказаност и злото само ще се увеличи. Така борецът за справедливост през целия си живот носи в душата си образа на заклет враг и не разбира защо самият той е болен.
* Логично е трябвало да се разболее заклетият враг, защото именно той е причинил злото. Това е научна или материалистична логика. Невидимостта не може да се докаже научно, тя се доказва и, както обикновено, по такъв начин, че от научна гледна точка човек може да каже: „Не, това е невъзможно“. Науката се опитва да запълни празнините, като цитира изключения. Ще отнеме много време, преди ново научно откритие да докаже, че изключението всъщност е модел. Който вярваше на сърцето си, постъпваше правилно, дори и да не знаеше за никакви научни открития.
* Вкопчването в позитивността ви изключва възможността да се научите да мислите със сърцето си. Това от своя страна изключва виждането на собствените грешки и желанието да признаем, че виждаме себе си в хората.
* Във всеки човек има потребност да прощава, потребност да се освободи от лошите неща. Тази нужда е стара колкото човечеството. „Прощавам ви за причинената ми вреда“, така обикновено се разбира същността на прошката. Такава прошка облекчава сърцето на дете и примитивен човек, тъй като те подсъзнателно прощават с цялото си сърце.
* Но човечеството се развива. Един интелигентен човек казва: „Да, аз знам, че трябва да простя, и аз прощавам, но какво ще ти даде това?“ Прощавайки, той ще направи добро на себе си, но не знае това, защото науката не го е доказала. Умът му пречи да стане искрено сърдечен и разумен. Умът ще унищожи умния човек, ако той не осъзнае, че в разбирането си за живота не се различава от пещерния човек.
* С увеличаване на нивото на развитие, подсъзнанието все повече се измъква от игото на ума, давайки на собственика да разбере, че законите на развитието са от Бога и трябва да се спазват. Ходът на развитие ни учи да търсим причината и следствието в себе си.
* Докато се освобождавате от стреса, малко по малко започвате да разбирате разликата между добро дело и добро дело. Истинските добри дела бързо се забравят. А доброто, направено с надеждата, че някой ден, когато изпадна в беда, и те ще ми помогнат, се помни и с времето изисква все повече заплащане на услугата. Бедата още не е дошла, а добрият човек се оплаква, че винаги на всички е правил добро, но на него никой не прави добро. Ето как добрият дарител се превръща в лош подкупник, който постоянно напомня на всички, че са му длъжници. И още по-лошо е, ако в името на доброто си име той запази претенции към себе си.
* Прошката от сърце превръща нещастното минало в щастливо бъдеще.

Лууле Виилма. Душата лекува тялото: Последният семинар на магистъра, пресъздаден от студентите Куликов Сергей

Четири ефективни техники за прошка

Подарете си диамант .

Човек може например да си представи диамант, който не е шлифован; тя е мътна и грозна, защото вътре в нея има дупка от негодувание или гняв, например. Започнете да повтаряте прости думи:

Прощавам на моя обидител, че ме обиди, като по този начин ми причини болка.

Прощавам си, че приех (приех) тази обида и болка в себе си.

Изпълвам се с любов и радост, мир и увереност.

Мислено полирайте диаманта, превръщайки го в диамант. Докато казвате думи за прошка, диамантът ще изглежда все по-прозрачен и блестящ за вас. И ако обичате блясъка на камъните, любовта, която идва в душата ви, ще изпълни картината с радост, а когато видите блясъка на новия си „диамант“ - новото състояние на душата ви, ще отворите очите си с усещане за приятно удовлетворение.

Това собствено измислено упражнение сподели един от участниците в семинари за изучаване на метода за освобождаване от стреса, които редовно се провеждат в Москва, в Центъра за психологически консултации „Семя“. Дълго време тя не можеше да се отърве от негодуванието си към майка си, която я остави в семейството на баба си, и тя се втурна в преследване на женското щастие и забрави за дъщеря си за няколко години.

Ако диамантът е символ на чистотата, то розата е универсален символ на любовта. Следователно в много книги можете да намерите препоръка за използване на изображението на това нежно цвете в сесиите за визуализация.

Дайте роза на нарушителя .

Вижте в ума си образа на човека, чиято връзка се е превърнала в източник на негодувание за вас, и проведете въображаем разговор с него относно решението си да му простите и да се освободите от негодуванието си. Кажи му,

какво са училивръзката ви с него;

каква положителна роляв процеса на вашето духовно израстване той играеше;

благодарянего за предоставената възможност за ново осъзнаване и постигане на ново, по-съвършено единство със себе си;

в знак на моята искрена благодарност дай му роза.

Във визуализации, за да постигнете състояние на прошка, можете да си представите всеки процес, чийто резултат ви харесва. Така че, ако обичате да берете горски плодове на село, повтаряйте думите за прошка, докато берете наум горски плодове. Ако обичате да печете пайове, изпечете пай, докато мислено произнасяте думите на прошката. Основното нещо е, че имате силна асоциация на процеса на прошка с всеки радостен, плодотворен творчески процес, в който виждате себе си. Положителните емоции, които неминуемо се появяват, правят техниката много ефективна.

Молитвата и медитацията не изчерпват целия арсенал от средства, които помагат на човек да прости.

Техника „Освобождаване на букви“.

От практиката например е известна високата ефективност на метода “ Писмо за освобождаване" Методът предполага, че човек пише писмо до своя стресьор (без значение кой е: майка, баща, съпруг, приятелка, шеф), в което, направо, директно и честно, изразяватези са твои мисли и чувства, които поведението на „нарушителя” е предизвикало у него. В същото писмо авт Благодарятози човек за това, че стана негов учител и описва очакванията си за обновено азкойто е освободил стреса.

Това съобщение не включва изпращане по пощата (въпреки че понякога е много полезно да го направите). Прошката се постига чрез катарзис– (от гръцката дума екзалтация, пречистване, изцеление) – пречистване на духа чрез емоционални преживявания, тъй като процесът на създаване на такова писмо, от една страна, предизвиква силно сетивно напрежение, но, от друга страна, повдига човешкия ума и облагородява чувствата му.

Техника „Картина на моето състояние“ .

А за тези, които обичат да рисуват повече, отколкото да пишат, можем да препоръчаме техниката „Снимки на моето състояние.“Пригответе си два големи листа хартия и цветни моливи, маркери или боички – по желание. На първия лист хартия нарисувайте изображение на вашите негативни преживявания. Не се опитвайте да рисувате „правилно“, защото това не е портрет или пейзаж, това е израз на вашите чувства и преживявания. Моливът скъса ли хартията? Не се притеснявайте, продължавайте да рисувате! Когато почувствате, че сте се изразили напълно, спрете и разгледайте внимателно рисунката. Вече не искате вътрешният ви свят да е толкова тъмен, рошав, бодлив, несвързан? Сбогувайте се с него - кажете думи за сбогом и прошка. И се чувствайте свободни да се разделите с него, като се разделите с рисунката, която можете да скъсате, да изхвърлите в кофата за боклук, да избутате в далечния тъмен ъгъл на масата или да изгорите. И тогава зарадвайте себе си - нарисувайте картина на новото си състояние. Ще видите: сега тя носи не образа на разединението, дисхармонията, хаоса, а образа на целостта и хармонията.

Когато мислим за ефективни техники за прошка, не трябва да забравяме за мощната лечебна сила на огъня.Ние очистваме душата си, когато гледаме светлините на свещите в храма. Затопляме телата си, когато се доближим до огъня на огъня, камината или хубава стара печка. Огънят като символ на вечността ни свързва със съзнанието за безкрайност и силата на духа. Гледайки огъня, не се чувстваме самотни, беззащитни, ненужни. Енергията на огъня ни изпълва и ни дава сила. Използвайте това в пътуването си към прошката: докато гледате огъня, можете да проведете мислен разговор със стресора или със себе си, можете да повтаряте утвърждения или да се молите.

Виждаме: има доста методи и техники за прошка. Но по-важна от всяка друга, най-привлекателната технология - искрено желание за прошка. Не лъжете себе си!В края на краищата, ако решите да простите на другите само защото смятате себе си за прав и праведен, а те са тесногръди и грешни и просто ги съжалявате, тогава не се ръководите от истинското намерение за духовно израстване, а от вашето собствена арогантност. И ако се преструвате, че не сте обидени, когато всъщност сте изпълнени с негодувание, тогава не толкова прощавате, колкото потискате истинските си чувства и по този начин позволявате на другите да ви пренебрегват. Това е сигнал, че се страхувате да не простите, да не бъдете отхвърлени или да живеете в фалшивото убеждение, че показването на негативните ви емоции е неприемливо.

Разбира се, в процеса на раздяла с вашите негативни емоции, чувства, преживявания, мисли и вярвания подкрепата на другите е много важна.

Когато виждаме, че нашите близки ни разбират, това ни придава както мъдрост, така и решителност. Но! Има изкушение да се забиете в този процес, да го превърнете в безкрайно „измиване на костите“ на нарушителя, като по този начин губите целта на прошката.

Това е толкова истинско изкушение, че индианците навахо, например, измислиха ритуал на прошка, който предотвратява такова „разпръскване“ на емоциите във времето.

Културата на северноамериканските индианци е внимателно проучена от последователите на холистичния подход към здравето („холистична“ медицина - от гръцката дума holos– "цяло"– занимава се с човека като цяло, а не само с онези органи, които в момента са нездравословни, и вижда задачата си да открие причината за заболяването, а не само да елиминира симптомите му).

Тези проучвания разкриха много дълбоки и ефективни техники и ритуали, които индийците използват за поддържане на физическо и психическо здраве. Ритуалът на прошката е особено често описан в литературата: човек, който иска да се освободи от оплакванията, скръбта и болката, които го измъчват, стои в центъра на кръг, образуван от неговите съплеменници. Той има право да им разкаже три пъти за своите преживявания и да бъде изслушан със съчувствие. Но ако реши отново да се оплаче и влезе в кръга, всички седнали в кръга ще му обърнат гръб! Така неговите съплеменници му казват: „Ние те разбрахме и подкрепихме! Време е да се освободите от тези преживявания! Жесток? Не, мъдро!

Как да се държим с онези, които, след като са се обидили, идват да поискат прошка? Но ние още не сме се охладили, всичко кипи отвътре и болката изтича навън, провокира ни да кажем зли думи.

„Маша, прости Петенка. - Няма да прости! Нека ходи цял живот непростим!“ – Корни Чуковски описва такава ситуация в книгата си „От две до пет“.

Не е редно ние възрастните да оставаме в детски заблуди. Молбата за прошка трябва да се възприема като подарък. Знаете от собствен опит каква сериозна работа трябва да свърши човек, за да стигне до признание за вина, за да поеме отговорността за пукнатината, която е възникнала във вашите отношения, за да направи реална крачка към помирението.

Отказвайки прошка на друг, ние ставаме по-големи нарушители от този, който дойде при нас с „клона на мира“.

Умножаваме негативните чувства и създаваме условия за съревнование и конфронтация. Така затваряме вратата за сътрудничество, разбирателство, любов. Забравяме, че във всяка житейска ситуация има поука, която трябва да разберем, за да си изясним детайлите от картината на света.

От книгата Път със сърце от Корнфийлд Джак

От книгата Тайните на една съвременна магьосница автор Криксунова Инна Абрамовна

От книгата Пътуване в търсене на себе си автор Гроф Станислав

От книгата Всичко Фън Шуй от първа ръка. Съвет от китайски майстор от Rong Cai Qi

КАК ДА ИЗПОЛЗВАМЕ ЕФЕКТИВНИ СРЕДСТВА ОТ ЗЛИ СИЛИ В Китай постоянно използваме 13 ефективни инструмента срещу зли сили (неблагоприятни енергии). Когато са поставени правилно в дома (на закрито), те осигуряват благополучието на цялото семейство. Напротив, опасно

От книгата Курс по чудеса от Wapnick Kenneth

IX. Мечта за прошка 1. Робът на идолите е роб по избор. С желанието си той се прекланя пред безжизнените и се обръща за сила към безсилните. Какво се случи със светия Син Господен, как може да желае такова нещо, да си позволи да падне под камък в крайпътна канавка и да очаква това

От книгата Ритуали на магията на парите автор Золотухина Зоя

VI. Оправданието на прошката 1. Няма оправдание за гнева. Няма причина за нападение. Тук ще започне освобождаването на страха и къде ще свърши. И тук - в замяна на смразяващи мечти - се дава реалният свят. Защото прошката се основава само на това и само това е за

От книгата Учението на Дон Жуан. Абстрактна магия. автор Преображенски Андрей Сергеевич

Ритуал на прошката „Прости на всички грешници около теб. Това ще ви добави повече облаги, включително материални.“ “Златно правило” от Порфирий Иванов Поискайте прошка за този, който ви е обидил. Поискайте прошка, че сте обидили някого

От книгата Прощавам ти. Уникалният метод на автора за искрена прошка автор Божко Денис

ЧАСТ III. СИЛОВИ ТЕХНИКИ И ДРУГИ НЕПРАВЕЩИ ТЕХНИКИ Ние нямаме пътеки, по които да вървим и затова трябва да следваме определени стъпки, защото именно в такива стъпки човек придобива сила. Без тях ние сме нищо. К. Кастанеда. Техника "Учението на Дон Жуан".

От книгата Абсолютно изцеление. Системни и информационно-енергийни мистерии на нашето здраве автор Гладков Сергей Михайлович

От книгата Основната книга на любовта от Виилма Лууле

Етеричните масла са ефективни регулатори на организма. Често болезнените състояния идват в резултат на „енергиен спад“, който ние като правило не забелязваме, а ако забелязваме, не му придаваме значение. Само си помислете, седях в топъл офис и изведнъж стана студено и...

От книгата Йога и сексуални практики от Дъглас Ник

Формула за прошка Прошката е единствената освобождаваща сила във Вселената. Прошката на истинската причина освобождава човек от болести, житейски трудности и други лоши неща. Как да простим? По-трудно ли е, отколкото си мислехте? Няма значение, да се учим!1. Ако някой ме е сгрешил,

От книгата Най-висшият вкус на живота. Излезте от материалната игра автор Александър Усанин

От книгата Нашият скрит потенциал, или как да успеем в живота от Виилма Лууле

Значението на прошката Преди това не можех да разбера и затова приемах препоръките на духовни психолози (психолози, ръководени от духовно знание) и ученици на Джон Фейуърт (ведически гуру, основател на Института за приложни духовни технологии) - те казват, че

От книгата Майка. Възпитание на личността. Книга първа от Ауробиндо Шри

С ПОМОЩТА НА ПРОШКАТА! Когато стресът се освободи чрез прошката, проблемът изчезва, болестта изчезва. Никой не се съмнява в съществуването на живота. И в същото време на въпроса "Какво е животът?" никой не може да отговори. Независимо от религията, ние сме деца на материализма,

От книгата Лечебни мантри в Аюрведа автор Неаполитански Сергей Михайлович

Четири вида аскетизъм и четири вида освобождение 1 Цялостното образование и развитие на индивида, което позволява на човек да стане участник в спускането и въплъщението на супраменталното съзнание, включва четири вида аскетизъм и съответно означава придобиване от човек