Основните мотиви на текстовете на Тютчев са кратки. В наше време проблемът за връзката между природата и човека е особено остър

Запознаваме се с поезията на Тютчев в началното училище, това са стихотворения за природата, пейзажна лирика. Но основното за Тютчев не е образ, а разбиране на природата - натурфилософска лирика, а втората му тема е животът на човешката душа, интензивността на любовта. Лирическият герой, разбиран като единството на личността, което е едновременно обект и субект на лиричното осмисляне, не е типичен за Тютчев. Единството на лириката му придава емоционален тон – постоянна смътна тревога, зад която се крие неясно, но неизменно усещане за наближаване на универсален край.

Преобладаването на пейзажите е един от отличителните белези на лириката му. В същото време образът на природата и мисълта за природата се съчетават в творчеството на Тютчев: пейзажите му придобиват символично философско значение, а мисълта придобива изразителност.

По отношение на природата Тютчев показва като че ли две ипостаси: екзистенциална, съзерцателна, възприемаща света наоколо „с помощта на пет сетива“ и духовна, мислеща, стремяща се да отгатне голямата тайна на природата зад видимото покритие.

Тютчев съзерцателят създава такива лирически шедьоври като "Пролетна гръмотевична буря", "Има в началната есен ...", "Очарователна зима ..." и - много подобни, кратки, като почти всички стихотворения на Тютчев, очарователни и въображаеми пейзажни скици .

Мислителят Тютчев, обръщайки се към природата, вижда в нея неизчерпаем източник за разсъждения и обобщения на космическия ред. Така се раждат стихотворенията "Вълната и думата", "Вълните на морето...", "Колко сладко дреме тъмнозелената градина..." и т.н. Няколко чисто философски произведения са в съседство с тези произведения: "Silentium!", "Фонтан", "Ден и нощ".

Радостта от битието, щастливото съгласие с природата, ведрият възторг от нея са характерни главно за стихотворенията на Тютчев, посветени на пролетта, и това има своя модел. Постоянните мисли за крехкостта на живота бяха постоянни спътници на поета. „Чувството за меланхолия и ужас се превърна в обичайното ми състояние на ума от много години“ - подобни признания не са рядкост в писмата му. Постоянен посетител на светски салони, брилянтен и остроумен събеседник, "очарователен говорещ", според П. А. Вяземски, Тютчев е принуден да "избягва на всяка цена в продължение на осемнадесет часа от двадесет и четири всякаква сериозна среща със себе си... . И малко хора можеха да разберат неговия сложен вътрешен свят. Ето как дъщерята на Тютчев Анна вижда баща си: „Той ми се струва един от онези първични духове, толкова фини, интелигентни и огнени, които нямат нищо общо с материята, но които обаче нямат душа. Той е напълно извън всякакви закони и разпоредби. Удивително е, но има нещо зловещо и неспокойно в това."

Пробуждащата се пролетна природа имаше чудотворно свойство да заглушава тази постоянна тревога, да успокоява тревожната душа на поета.

Силата на пролетта се обяснява с нейния триумф над миналото и бъдещето, пълната забрава на предишното и бъдещото унищожение и разпад:

И страхът от неизбежна кончина

Не блести лист от дървото:

Животът им е като безкраен океан,

Всичко в настоящето е разлято.

В много от стихотворенията на поета, посветени на пролетта, ясно се вижда любовта към живота, почти физическото „изливане“ на живота. Пеейки на пролетната природа, Тютчев неизменно се радва на рядката и кратка възможност да почувства пълнотата на живота, непомрачен от предвестниците на смъртта - "Няма да срещнете мъртво листо" - с нищо сравнимо с радостта от пълното отдаване на настоящия момент, участието на "божествения универсален живот". Понякога през есента му хрумва дъхът на пролетта. Ярък пример за това е стихотворението "Есенна вечер", което е един от най-ярките примери за умението на Тютчев като пейзажист. Стихотворението е ясно породено от домашни впечатления, породени от тъга, но в същото време е проникнато с трагичните мисли на Тютчев за дебнещите бури на хаоса:

Има в светлината на есенните вечери

Сладък, мистериозен чар:

Зловещ блясък и пъстрота на дърветата,

Пурпурните листа вяли, леко шумоляха,

Мъгливо и тихо лазурно.

Над тъжната земя на сираците

И като предчувствие за спускащи се бури,

Поривист, студен вятър на моменти,

Щети, изтощение - и всичко

Тази нежна усмивка на избледняване

Какво в разумното същество наричаме

Божествена срамежливост на страданието.

Кратка поема от дванадесет реда не е толкова описание на оригиналността на една есенна вечер, колкото обобщена философска медитация върху времето. Трябва да се отбележи, че нито една точка не прекъсва вълнението на мисълта и наблюдението, цялото стихотворение се чете в молитвено възхищение от великото тайнство, пред „божествената срамливост на страданието“. Поетът вижда във всичко кротка усмивка на увяхване.

Мистериозната красота на природата поглъща както зловещия блясък на дърветата, така и умиращата пурпура на есенната зеленина; земята е тъжно осиротяла, но лазурът над нея е мъглив и тих, студен вятър се втурва в очакване на бури.

Зад видимите явления на природата невидимо „се вълнува хаос” – тайнствената, непонятна, красива и разрушителна дълбочина на изначалното. И в този единствен дъх на природата само човекът осъзнава „божествеността” на нейната красота и болката от нейното „срамливо страдание”.

За разлика от, или по-скоро, в предпочитание на съмнителното райско блаженство от безспорното, надеждно наслада от красотата на пролетната природа, безкористния възторг от нея, Тютчев е близък до А.К. Толстой, който пише: „Боже, колко е прекрасно - пролетта! Възможно ли е в друг свят да сме по-щастливи, отколкото на този свят през пролетта!" Точно същите чувства изпълват Тютчев:

Каква е радостта от рая пред теб,

Време е за любов, време е за пролет

Цъфтящо блаженство на май

Румен цвят, златни сънища?

Поезията на Тютчев е известна и с напълно различни настроения: усещане за преходността на човешкото съществуване, съзнание за неговата крехкост и крехкост.

В сравнение с вечно обновяващата се природа („Природата не знае за миналото...“; „Погледът й блести от безсмъртие...“ и много повече), човекът не е нищо повече от „зърното на земята“, мечта за природата":

Изглеждайте като в речното пространство,

По склона на новосъживените води,

Във всеобхватното море

След леда следва ледена плоча.

Блести ярко на слънце,

Или през нощта в късния мрак

Но всичко, неизбежно се топи,

Те плуват към една и съща мета.

О, нашата мисъл е измама,

Ти, човешкото аз,

Това не е ли смисълът ти

Това не е ли твоята съдба?

Но нито триумфалните възгласи на „пролетните води“, нито трагичните нотки на стихотворението „Вижте, как в речната шир ...“ все още не дават пълна картина на патоса на поезията на Тютчев. За да го разрешим, е важно да се разбере самата същност на философско-художественото тълкуване на природата и човека в поезията на Тютчев. Поетът се издига до разбиране на връзката на тези два свята – човешкото Аз и природата – не като незначителна капка и океан, а като две безкрайности: „Всичко е в мен и аз съм във всичко...“. Следователно поезията на Тютчев е пронизана не от вцепенението на меланхолията, не от усещането за илюзията за индивидуално битие, а от напрегнатата драма на дуел, макар и неравен:

Вземете смелост, приятели, борете се усърдно,

Въпреки че битката е неравностойна...

Апотеозът на живота. изпълнени с изгаряне, звучат редовете на стихотворението "Като над гореща пепел...", а "Пролетна гръмотевична буря" се възприема като химн на младостта и човешкото обновление.

Лирическите пейзажи на Тютчев носят особен печат, отразявайки свойствата на собствената му психическа и физическа същност - крехка и болезнена.

Неговите образи и епитети често са неочаквани, необичайни и изключително впечатляващи.

Клоните му са скучни, земята се мръщи, листата са изтъркани и овехтели, звездите си говорят тихо, денят изтънява, движението и дъгата са изтощени, увяхващата природа се усмихва слабо и болнаво и много повече

„Вечната структура“ на природата понякога радва, след това предизвиква униние на поета:

Природата не знае за миналото,

Нашите призрачни години са й чужди,

И пред нея смътно осъзнаваме

Самите себе си - само мечта на природата.

Но в своите съмнения и болезнени търсения на истинската връзка на частта и цялото - човек и природа - Тютчев изведнъж стига до неочаквани прозрения: човекът не винаги е в противоречие с природата, той е не само "безпомощно дете", но и той е равен на нея по своята творческа сила:

Свързани, свързани от века

Съюз по кръвно родство

Разумният гений на човека

С творческата сила на природата...

Кажете заветната дума -

И светът е нова природа

Но от друга страна, природата в стихотворенията на Тютчев е одухотворена, очовечена.

Има любов, има език.

Сякаш човек, природата живее и диша, радва се и тъжи, постоянно се движи и променя. Картините на природата помагат на поета да предаде страстния пулс на мисълта. Въплъщавайте сложни преживявания и дълбоки мисли в ярки и запомнящи се образи. Само по себе си оживяването на природата обикновено е в поезията. Но за Тютчев това не е просто въплъщение, не просто метафора: той „прие и разбра живата красота на природата не като своя фантазия, а като истина“. Пейзажите на поета са пропити с типично романтично усещане, че това не е просто описание на природата, а драматични епизоди на някакъв вид непрекъснато действие.

Любознателната мисъл на Тютчев открива философски проблеми в темата за природата. Всяко негово описание: последователността на зимни и летни, пролетни гръмотевични бури е опит да се погледне в дълбините на Вселената, сякаш да отвори леко булото на нейните тайни.

Природата е сфинкс.

И така е по-вярно.

Унищожава човек със своето изкушение,

Това, може би, не от вековете

Няма мистерия и тя я нямаше.

„Пейзажите в стихове“ на Тютчев са неделими от човек, неговото душевно състояние, чувства, настроение:

Полет на молец невидим

Чува се в нощния въздух.

Един час неизразим копнеж!

Всичко е в мен и аз съм във всичко!

Образът на природата помага да се разкрие и изрази сложният, противоречив духовен живот на човек, обречен вечно да се стреми към сливане с природата и никога да не го постигне, защото носи смърт, разтваряне в изначалния хаос. Така темата за природата е органично свързана от Ф. Тютчев с философското разбиране за живота.

Пейзажна лирика от F.I. Тютчев е представен на два етапа: ранна и късна лирика. И в стихотворенията от различни времена има много разлики. Но, разбира се, има прилики. Така например в поезията на пейзажната поезия на двата етапа природата е уловена в своето движение, смяната на явленията, „пейзажи в стихове“ на Тютчев са пропити с напрежението и драматизма на стремежа на поета към тайните на вселената и "човешкото аз". Но в по-късната лирика на Тютчев природата сякаш се приближава към човека; все по-често вниманието на поета се пренасочва към най-непосредствените впечатления, към най-конкретните прояви и особености на околния свят: „първото жълто листо, въртящо се, излита на пътя”; „Прах лети от нивите като вихър“; дъждовни "конци", позлатени от слънцето. Всичко това се усеща особено остро в сравнение с по-ранната пейзажна поезия на поета, където месецът е „светещ бог”, планините са „родни божества”, а на деня „блестящата корица” от „висшата воля на боговете“ надвисва над бездната на „фаталния свят“. Показателно е, че преработвайки написаната по-рано „Пролетна гръмотевична буря“, Тютчев въвежда в стихотворението строфа, която обогатява изобразителната картина с онези визуално-конкретни образи, които й липсваха:

Килчетата на младите гърмят,

Тук дъждът се изля. Прахът лети

Дъждовни перли висяха,

И слънцето позлати конците.

Наблюдавайки пролетното пробуждане на природата, поетът забелязва красотата на първия полупрозрачен зелен лист („Първият лист“).

В горещ августовски ден тя улавя миризмата на "мед", идваща от "белите полета" на елда ("Облаците се топят в небето..."). В късна есен той усеща дъха на „топъл и влажен“ вятър, напомнящ пролетта („Когато в кръга на убийствените грижи...“).

Ярко визуално впечатление възниква дори когато поетът назовава не самия обект, а онези знаци, по които се досеща:

И облаците на вечерната сянка

Прелетя над леките покриви.

И борове, покрай пътя, сенки

Една сянка вече се е сляла в една.

Образната система на лириката на Тютчев е необичайно гъвкава комбинация от конкретно видими знаци на външния свят и субективното впечатление, което този свят прави на поета. Тютчев може много точно да предаде визуалното впечатление от предстоящата есен:

Има през есента на началния

Кратко, но чудно време -

Целият ден е като кристал,

А вечерите са лъчезарни...

Удивителна е способността на Тютчев да даде пластично правилен образ на външния свят, да предаде пълнотата на външното впечатление. Но не по-малко удивително е умението му да изразява пълнотата на вътрешното усещане.

Некрасов пише, че Тютчев успява да събуди „въображението на читателя“ и да го накара да „довърши да рисува“ това, което само се очертава в поетичния образ. Тази особеност на поезията на Тютчев е забелязана и от Толстой, който отделя в стиховете си необичайни, неочаквани фрази, които привличат вниманието на читателя и събуждат творческото въображение.

Колко неочаквана и дори странна на пръв поглед тази комбинация от две на пръв поглед несъвместими думи: „празен бразда“. Но именно тази, тази странна и удивителна фраза, помага да се пресъздаде цялата картина като цяло и да се предаде пълнотата на нейното вътрешно усещане. Както е казал Толстой: „Изглежда, че всичко е казано наведнъж, казва се, че работата е свършила, всичко е премахнато и се получава пълно впечатление. Такова „пълно впечатление“ постоянно възниква при четене на стихотворенията на Тютчев. Как да не си припомним в тази връзка известните образи на Тютчев: "изтощен" - за дъгата. „Смесено“ – за сенките, „ще обърка лазурите на небето“ – за гръмотевична буря, „разтворено в треперещ здрач, в далечен дрон“ – за цветовете и звуците на вечерния ден и т.н.

Звуковата страна на стихотворението никога не изглеждаше за Тютчев като самоцел, но езикът на звуците му беше близък и разбираем.

В морските вълни се пее,

Хармония в спонтанни спорове,

И тънко музикално шумолене

Потоци в нестабилните тръстики.

Сивите сенки се смесиха

Цветът избледня, звукът заспа ...

Скалите звучаха като чинели около мен,

Ветровете викаха и шахтите пееха...

Читателят чува в стихотворенията на Тютчев рева на летни бури, едва доловими звуци на плъзгащия се здрач, шумолене на нестабилна тръстика... Тази звукова картина помага на поета да улови не само външните аспекти на природните явления, но и собственото си чувство , неговото усещане за природата. Смелите колоритни комбинации в стихотворенията на Тютчев служат на същата цел („мътно-линейни”, „лъчисти и сиво-тъмни” и др.). Освен това. Тютчев има дарбата да възпроизвежда цветове и звуци в неразделността на впечатлението, което прави. Така в поезията му се появяват „чувствителни звезди”, а слънчевият лъч избухва в прозореца с „розово силно възклицание”, предавайки динамиката и израза на поетическата фантазия на Тютчев, помагайки за превръщането на поетическите скици от природата в такива „пейзажи в стихове”, където визуално конкретни образите са пропити с мисъл, чувство, настроение, медитация.

Поетиката на Тютчев осмисля началото и основите на битието. В него могат да се проследят две линии. Първият е пряко свързан с библейския мит за сътворението на света, вторият чрез романтичната поезия се връща към древните представи за света и пространството. Древното учение за произхода на света постоянно се цитира от Тютчев. Водата е основата на битието, тя е основният елемент на живота:

Снегът все още е бял в нивите,

И водите вече шумят през пролетта -

Те бягат и събуждат заспалите брегове,

Те бягат и блестят и казват...

А ето още един откъс от Фонтана:

О, водното оръдие на смъртната мисъл,

О, неизчерпаемо водно оръдие,

Какъв неразбираем закон

Стреми ли се към вас, притеснява ли ви?

Понякога Тютчев е езически откровен и великолепен, дарявайки природата с душа, свобода, език - атрибутите на човешкото съществуване:

Не това, което си мислите, природа:

Нито отливка, нито бездушно лице -

Тя има душа, има свобода,

Има любов, има език...

Въпреки това Тютчев е руснак и следователно православен. Религиозността му е неоспорима.

Затова понякога прекалено откровените езически мотиви на неговата поезия трябва да се разглеждат като форма на литературно кокетство, но не и като истински възгледи на автора. тючев лирика овстуг поезия

Истината се крие по-дълбоко, във вътрешното съдържание на неговата поезия. Често се случва в стиховете си поетът да е повече богослов, отколкото философ.

Как може сърцето да се изрази?

Как може друг да те разбере?

Ще разбере ли как живееш?

Изказана мисъл е лъжа.

Експлодирайки, ще нарушите ключовете, -

Яжте ги и мълчете.

Тези редове напомнят повече на думите на църковна проповед, отколкото на лирическа поема. Трябва да кажа няколко думи за специфичния песимизъм на Тютчев, който изисква обяснение. И така, любовта на поета често придобива трагичен и чувствен тежък нюанс. Нека си припомним само стихотворението „Обичам очите ти, приятелю“, което Тарковски използва като семантичен код във филма „Сталкер“:

И през спуснати мигли

Мрачен, смътен огън на желанието.

Песимизмът на Тютчев има дълбоко религиозен характер. Тя се основава на православните идеи за края на света, на книгата Откровение на Йоан, която завършва Новия Завет. Тютчев рисува собствен сценарий за края на света:

Когато удари последният час на природата

Съставът на частите ще се срине земно:

Водата ще покрие отново всичко видимо,

И в тях ще бъде изобразено Божието лице.

Нищо чудно, че от дълбините на душата му избухва молитвен вик, толкова напомнящ вик:

Всичко, което успях да запазя

Надежда, вяра и любов

Всичко се сля в една молитва:

Преодолей го, преодолей го.

Но Тютчев има отговори на въпросите си за битието. Бог ни бди. Очите му са звезди, силата му е голяма:

Той е милостив, всемогъщ,

Той топли със своя лъч

И буен цвят, цъфтящ във въздуха,

И чиста перла на дъното на морето.

Тютчев е абсолютно сигурен в съществуването на "по-добър, духовен свят" тук и сега: "Има в оригиналната есен // Кратко, но прекрасно време..."

Поезията не е чиста философия. Тя мисли в образи, а не в категории. Невъзможно е да се изолира философията и да се представи отделно от поезията. При Тютчев всичко е слято на нивото на образ-символ, образ-знак:

Има близнаци - за земните

Две божества, след това смърт и сън,

Като брат и сестра чудесно си приличат -

Тя е намусена, той е по-мек...

Една от централните теми в зрялото творчество на Тютчев е темата за любовта. Любовната лирика отразява неговия личен живот, пълен със страсти, трагедии и разочарования.

Скоро след пристигането си в Мюнхен (очевидно през пролетта на 1823 г.) Тютчев е влюбен в много млада (15-16-годишна) Амалия фон Лирхенфелд. Тя произхожда от знатно германско семейство и е братовчедка на руската императрица Мария Фьодоровна. Амалия е надарена с рядка красота, възхищаваха й се Хайне, Пушкин, Николай I и др. Баварският крал Лудвиг закачи нейния портрет в своята галерия от красиви жени в Европа. В края на 1824 г. любовта на Тютчев към Амалия достига най-високата си интензивност, която е изразена в стихотворението „Твоят сладък поглед, пълен с невинна страст...“.

През 1836 г. Тютчев, отдавна женен мъж, написва едно от най-очарователните си стихотворения, пресъздавайки срещата с Амалия, която удивлява душата му: „Спомням си златното време...“. Възлюбеният в това стихотворение е като своеобразен фокус на цял красив свят. Паметта на сърцето се оказа по-силна и от времето, и от упоритата болка. И все пак в тази елегия има тъжно усещане за увяхване. То е и в угасването на деня, и във външния вид на руините на замъка, и в раздялата на слънцето с хълма, и в догарянето на залеза. Тази елегия ни напомня за стихотворение на А.С. Пушкин "Спомням си един прекрасен момент ...", посветен на Анна Керн. Стихотворенията са отправени към любимата жена и се основават на спомен за една необикновена среща. И в двата шедьовра става въпрос за мимолетността на един прекрасен миг и златен век, които бяха уловени от паметта. Тридесет и четири години по-късно, през 1870 г., Съдбата дава на Тютчев и Амалия друга приятелска среща. Те се срещнаха в лечебните води на Карисбад. Връщайки се в стаята си след разходката, Тютчев написа стихотворение за изповед "Срещнах те ..." Стихотворението беше озаглавено "КБ". Поетът Яков Полонски твърди, че буквите означават съкращението на думите "баронеса Круденер".

През 1873 г. Амалия идва да посети парализирания умиращ Тютчев. На следващия ден той продиктува писмо до дъщеря си: „Вчера изпитах момент на жизнено вълнение в резултат на срещата ми с моята любезна Амалия Круденер, която пожела да ме види за последен път на този свят... В нейно лице , миналото на най-добрите ми години изглежда ми даде прощална целувка.” Така Тютчев изрази първата си любов.

През 1826 г. Тютчев се жени за вдовицата на руския дипломат Елинор Петерсън, родена графиня Ботмер. Съпругата на Елеонора обичаше Тютчев безкрайно. Той написа стихотворение за любовта си към нея, когато са минали повече от 30 години от сватбата им и точно 20 години от смъртта на Елеонора.

Толкова сладко благословен

Въздушен и лек

На душата ми стократно

Любовта ти беше...

Тютчев живее с Елеонора 12 години. Според очевидци Тютчев бил толкова зашеметен от смъртта на съпругата си, че след като прекарал нощта в нейния ковчег, той посивял от мъка. Стихотворението „Все още изнемогвам от копнеж за желания...“ е посветено на съпругата на Тютчев и е написано 10 години след нейната смърт.

Редица искрени любовни признания бяха отправени към Тютчев и втората му съпруга Ернестина Фьодоровна Тютчева, родена баронеса Пфефел. Една от първите красавици от онова време, тя беше европейски образована, духовно близка с поета, усещаше добре неговите стихотворения, отличаваше се със стоическо самообладание и беше изключително интелигентна. „Няма по-умно същество на света от теб“, пише й Тютчев. Цикълът от стихотворения, посветени на Ернестина Тютчева, включва произведения като „Обичам очите ти, приятелю...“ (1836), „Сън“ (1847), „Нагоре по течението на твоя живот“ (1851), „Тя седеше на подът ... "(1858)," Всичко беше отнето от мен от екзекутиращия Бог ... "(1873) и т.н.

Тези стихотворения поразително съчетават земната любов, белязана от чувственост, страст, дори демонизъм, и едно неземно, райско чувство. В стиховете има тревога, страх от възможна „бездна”, която може да се появи пред влюбените, но лирическият герой се опитва да преодолее тези бездни. Много по-често в любовната лирика на Тютчев има усещане за отворена пропаст, хаос, бурни буйни страсти, фатално начало. Безграничното щастие се превръща в трагедия, а властното привличане към скъпата душа се превръща в "фатален дуел", в неравна борба между "две сърца" ("Предопределение", 1850 - 1851). Тези черти на трагичното са отразени и в стихотворението „Близнаци“ (1850), където любовта се сравнява със самоубийството.

Но най-откровеният трагичен и фатален дуел се появява в удивителния цикъл на любовната лирика на поета „Денисиевски“ (1850 – 1868). Тези стихотворения са автобиографични. Те отразяват четиринадесетгодишната любовна история на поета и Елена Александровна Денисиева, чието име дава името на тези лирически шедьоври. В отношенията между Тютчев и бившия ученик на института Смолни имаше рядка комбинация от обожание и страст на любовта, взаимно привличане и възхищение, безгранична радост и страдание. Стойността на тези стихотворения обаче не се ограничава до опита на поета Тютчев и конкретна жена. Автобиографичното и личното начало се трансформира в общочовешки. Стихотворенията от този цикъл често звучат като признание: „О, колко убийствено обичаме…“, „Не казвай: той ме обича както преди…“, „За какво се моли с любов…“ , „Познавах очи, - о, тези очи! .. "," Последната любов "," Цял ден тя лежеше в забвение ... "(1864)," О, този юг, о, тази Ница ... "(1864)," Има и в моето страдание стагнация ... "(1865) , "В навечерието на годишнината от 4 август 1864" (1865), "Отново стоя над Нева ..." (1868).

Всички тези стихотворения са пълни с трагедия, болка, горчивина на лирическия герой; обърка се в отношенията си, амбивалентна позиция, има чувство за вина пред Денисиева, мъка и болка, копнеж и отчаяние. Тютчев дава романтична концепция за любовта. Любовта е елементарна страст. Това е сблъсък на две личности и в тази борба Денисиева страда, изгаря като по-слаба. Лирическата героиня избледнява, душата й се измъчва от общественото порицание на света. И Тютчев, и Денисиева разбираха, че Тютчев е виновен преди всичко, но той не направи нищо, за да облекчи съдбата на любимата си жена. Тя, страстно го обичаше, не можеше да откаже тази връзка. Основните начини за разкриване на вътрешния свят на героя са монолозите. Цикълът се характеризира с удивителни знаци и междуметия.

„Цял ден тя лежеше в забрава ...“ - стихотворението е посветено на спомените от последните часове от живота на Денисиева, звучи болката от загубата на любим човек. Тютчев си спомня как в последния ден от живота си тя беше в безсъзнание, а пред прозореца валеше през август, весело мърмореше над листата. След като дойде в съзнание, Елена Александровна дълго време слушаше шума на дъжда, осъзнавайки, че умира, но все още копнее за живот. Втората част на стихотворението е описание на ситуацията и състоянието на героя, съкрушен. Героят страда, но човекът, оказва се, може да преживее всичко, остава само болката в сърцето. Стихотворението е написано в ямб, кръстосана женска и мъжка рима, полисоюзът придава на стихотворението плавност, повторението на звуците [w], [l], [s] предава тихото шумолене на летния дъжд. Стихотворението се характеризира с възклицателни изречения, междуметия, точки предават трудното душевно състояние на героя. Художествени пътеки: епитети („топъл летен дъжд“), метафори („и сърцето не се разби на парчета...“)

Ернестина Федоровна Тютчева и Елена Александровна Денисиева са две звезди, две жени в сърцето на Тютчев. Нарече ги Нести и Леля.

Тютчев успя да издигне темата за любовта и образите на любимите жени до същата художествена височина като темата за природата, личността и света.

Нека обобщим горното: като поет Тютчев е последовател на философските традиции на руската поезия, които датират от Ломоносов, Капнист, Державин. Неговата естетика оказва влияние върху последващата литература, негови доброволни или неволни ученици са Соловьов, Аненски, символичният компонент на руската поезия. Философските му възгледи са традиционни. Талантът на майстора им придава новост и блясък.

„Който не го чувства, не мисли за Тютчев, като по този начин доказва, че не чувства поезия“, пише Тургенев в писмото си до А. А. Фет. Изненадващо, това наблюдение е вярно сега.

Изключителният руски лирик Фьодор Иванович Тютчев беше във всички отношения противоположност на своя съвременник и почти на същата възраст като Пушкин. Ако Пушкин с право се нарича "слънцето на руската поезия", то Тютчев е "нощен" поет. Въпреки че Пушкин публикува в своя „Современник” през последната година от живота си голям избор от стихотворения на неизвестния тогава поет, който е на дипломатическа служба в Германия, той едва ли ги харесва много. Въпреки че имаше такива шедьоври като "Визия", "Безсъние", "Как океанът прегръща земното кълбо", "Последният катаклизъм", "Цицерон", "Какво виеш, нощният вятър? .." Пушкин беше извънземен преди най-вече традицията, на която се опираше Тютчев: немският идеализъм, към който великият поет остава безразличен, и поетическата архаика от 18 - началото на 19 век (предимно Державин), с която Пушкин води непримирима литературна борба.

Запознаваме се с поезията на Тютчев още в началното училище - това са стихотворения за природата, пейзажна лирика. Но основното за Тютчев не е образ, а разбиране на природата - философска лирика, а втората му тема е животът на човешката душа, интензивността на любовните чувства. Единството на лириката му придава емоционален тон – постоянна смътна тревога, зад която се крие неясно, но неизменно усещане за наближаване на универсален край.

Наред с емоционално неутралните пейзажни скици, природата на Тютчев е катастрофална, а възприемането му е трагично. Това са стихотворенията „Безсъние“, „Видение“, „Последният катаклизъм“, „Как океанът прегръща земното кълбо“, „За какво виеш, вятър на нощта?..“. През нощта будният поет разкрива вътрешно пророческо видение, а зад спокойствието на дневната природа вижда елемента на хаоса, изпълнен с катастрофи и катаклизми. Той се вслушва във всеобщата тишина на един изоставен, осиротял живот (въобще човешкият живот на земята за Тютчев е призрак, сън) и скърби за приближаването на вселенския последен час:

И нашите живот разходи преди нас,

Как призрак, На ръб, край земя.

о, ужасен песни тези не пеят

относно древен хаос, относно местен! - поетът извиква "нощния вятър", но продължава стихотворението така:

Как алчно спокойствие души нощ

слуша история любима! Тази двойственост е естествена: в края на краищата в човешката душа има едни и същи бури, „под тях (т.е. под човешките чувства) се вълнува хаос”; същата "мила" като в околния свят.

Животът на човешката душа повтаря и възпроизвежда състоянието на природата - мисълта на стихотворенията от философския цикъл: "Цицерон", "Като над гореща пепел", "Душата ми е елизиум от сенки", "Не това, което мислиш , природа!", "Човешки сълзи", "Вълна и Дума", "Два гласа". В живота на човек и общество царят едни и същи бури, нощ, фор-кат, съдба (това е поемата „Цицерон“ с известната формула „Благословен е този, който посети този свят в неговите фатални моменти“). Оттук и острото усещане за крайност на битието („Като над гореща пепел“), признаването на безнадеждността („Два гласа“). Невъзможно е всичко това да се изрази и още повече да бъде разбрано и чуто от хората, в това Тютчев следва широко разпространената романтична идея за фундаменталната неразбираемост на прозренията на поета за тълпата.

Любовта е също толкова катастрофална и пагубна за човека („О, колко разрушително обичаме“, „Предопределение“, „Последна любов“). Откъде Тютчев взе всички тези "фатални страсти"? Те се определят от епохата на големите обществено-исторически ката-клизми, в които е живял и творил поетът. Нека да обърнем внимание на факта, че периодите на творческата дейност на Тютчев попадат в края на 20-30-те години на XIX век, когато революционната активност както в Европа, така и в Русия започва да намалява и Николаевската реакция се засилва и в края на 40-те години, когато вълна от буржоазни революции отново залива Европа.

Нека разгледаме стихотворението „Аз съм лутеран във всяка служба“ от 16 септември 1834 г. Какво привлече православния християнин Тютчев към вярата на немските протестанти, последователи на инициатора на европейската реформация Мартин Лутер? Той видя в обстановката на техния култ ситуацията на универсалния край, толкова близо до душата му: „Събирайки се по пътя, За последен път ще имате вяра“. Ето защо къщата й е толкова „празна и гола“ (а в първата строфа – „Тези голи стени, този храм е празен“). В същото време в това стихотворение Тютчев изрази с огромна сила значението на всяка религия: тя подготвя човека, неговата душа за последното заминаване. В крайна сметка от религиозна гледна точка смъртта е благословия: душата се връща в своята божествена утроба, от която е излязла при раждането. Всеки християнин трябва да е готов за това. Той отива в Божия храм, за да подготви душата си за това:

Но час пристигна, ударен... Молете се Към Господ,

V Последният веднъж Вие моли се сега.

Един от основните мотиви на поезията на Тютчев е мотивът за крехкостта, илюзията за битие. Призрачното минало, всичко, което е било и което вече не е. „Призрак“ е често срещан образ от миналото на Тютчев: „Миналото е като призрак на приятел, Искаме да го прегърнем до гърдите си“, „О, беден призрак, слаб и неясен, Забравено, мистериозно щастие“, „призраци на по-добри отминали дни." От "живия живот" остават само спомени, но те неизбежно избледняват и изчезват: душата е обречена да "гледа как всички най-добри спомени умират в нея". "Без следа всичко."

Но настоящето, тъй като е непрестанно, неумолимо и напълно изчезва, също е само призрак. Символът на призрачния живот е дъгата. Тя е красива, но това е само "визия":

Виж - вече пребледня,

Още минута, две - и какво тогава?

Изчезна, някак си ще мине напълно,

След което дишаш и живееш.

("Колко неочаквано и ярко...")

Това чувство е остро изразено в стихотворения като "Ден и нощ", където целият външен свят се възприема като призрачно "було, хвърлено над бездната":

Но денят избледнява - нощта е дошла;

Дойде, и то от фаталния свят

Плат с благоприятно покритие

Откъсвам го, изхвърля го...

И бездната ни е оголена

С вашите страхове и мъгла

И няма бариери между нея и нас -

Затова нощта е страшна за нас!

Това изображение се повтаря дори в детайли. Денят се отдалечава като воал, напуска „като видение“, „като призрак“ и човекът остава в истинската реалност, в безгранична самота: няма подкрепа отвън, няма граници. Разобличава се елементът на „нощната душа“, елементът на първичния хаос и човек се оказва „Лице в лице пред тъмната бездна“, „И в чуждата, неразгадана, нощ Той разпознава наследството на предците“.

За разбирането на поезията на Тютчев е от съществено значение, че зад подобни стихотворения се крие усещане за самота, изолация от света, в който живее поетът, дълбоко неверие в силата на този свят, съзнанието за неизбежността на смъртта му.

Мотивът за самотата се чува и в стихотворенията на Тютчев за бездомен скитник, чужд на света (стихотворения „Скитник“, „Изпрати, Господи, твоята радост ...“), за живота в миналото и отхвърлянето на настоящето (особено „ Душата ми, елизиум на сенките ... "), За поколение, изгонено от живота и "забравено" (това не са старчески оплаквания; вж. стихотворението от 20-те години на миналия век "Безсъние", стихотворението от 30-те години "Като птица" , в ранна зора...“), за отвращението към шума, към тълпата, за жаждата за самота, тишина, тъмнина, тишина.

Зад "философските" мисли на Тютчев се крие чувство на дълбока самота и желание да се измъкне от нея, да намери път към света около себе си, да повярва в неговата стойност и сила и отчаяние от съзнанието за безполезността на опитите да преодолее отхвърлянето си, изолацията си в себе си.

Усещането за илюзорността на света и неговата изолация от света се противопоставя в поезията на Тютчев от гореща „пристрастеност” към земята с нейните удоволствия, грехове, злини и страдания и преди всичко страстна любов към природата:

Не, пристрастяването ми към теб

Не мога да се скрия, Майко Земя!

Духове на безплътно сладострастие,

Твоят верен син, аз не съм жаден.

Каква е радостта от рая пред теб,

Време е за любов, време е за пролет

Цъфтящо блаженство на май

Румена светлина, златни сънища? ..

Цели на урока:

Да запознае учениците с биографията на Ф. И. Тютчев и нейното отражение в поезията. Покажете значението на творчеството на Тютчев.
Определете основните теми и мотиви на текста.
Развийте уменията за сравнителен анализ, независимост на преценката, креативност на учениците.
Да насърчи интереса към живота и творчеството на Ф.И. Тютчев, изучаването на изкуството.

Тип урок: изучаване на нов материал.

Методи и техники: Обяснителни - илюстративно, използването на компютърни технологии, драматизация, послания на учениците за биографията и творчеството на поета, попълване на хронологична таблица, слайдшоу, речникова работа, изразително четене на стихотворения от Ф. И. Тютчев, използване на интердисциплинарни връзки с музиката и изкуството на деветнадесети век.

Оборудване:

Компютър, мултимедиен проектор, презентация, създадена в среда MS POWERPOINT на тема: „Етапи на биография и творчество на Ф.И. Тютчев.
Основните теми и мотиви на лириката”.
Музика на П. И. Чайковски „Сезони“.
Изложба на илюстративни и документални материали за живота и творчеството на Ф. И. Тютчев.

По време на занятията

1. Организационен момент.

2. Усвояване на нов материал.

Встъпителни бележки от учителя относно целите и задачите на урока.

Учителят показва слайд номер 1 (тема на урока).„Етапи на биографията и творчеството на F.I. Тютчев. Основните теми и мотиви на текста ”(записване на номера и темите на урока в тетрадка).

Слайд номер 2 (епиграфи към урока).

Тази година (ноември) се навършват 205 години от рождението на Ф.И. Тютчев.

Тютчев ... създава речи, които не са предназначени да умрат.
I.S. Тургенев

... за да живее Тютчев е да мисли.
I.S. Аксаков

Вижте какви прекрасни думи бяха казани за Фьодор Иванович Тютчев

(записване на един епиграф в тетрадка).

Вие познавате поезията на Тютчев още от началното училище. Какво знаете за този поет?

Какви стихотворения преподавахте, четете?

За какво пише този поет?

И така, това е предимно пейзажната лирика на поета. И днес в урока сме не само ние

ще се запознаем с биографията на поета, но също така ще четем поезия и ще разберем, че основното е

Тютчев не е образ на природата, а нейната интерпретация, т.е. натурофилософска лирика.

Тютчев, нов за вас, ще се появи пред вас, тоест ще се чуят стихотворения за любовта, за родината, философска лирика.

В края на урока ще заключим:

Кои са основните теми и мотиви на текстовете на Тютчев?

Подгответе се да попълните хронологичната таблица „дати – събития“.

(Предварително подготвен ученик чете съобщението „Животът и творчеството на Ф. И. Тютчев”, останалите ученици записват датите и събитията от екрана в таблица).

3. Послание на ученика за биографията на писателя.

Слайд №3 (Тютчев в детството. Портрет на неизвестен художник. Отляво - майка, Екатерина Лвовна. Вдясно - баща, Иван Николаевич).

Фьодор Иванович Тютчев е роден на 23 ноември 1803 г. в село Овстуг, Брянски уезд, Орловска губерния, в дворянско семейство със средни доходи. Фьодор Иванович беше вторият, по-малък син на Иван Николаевич и Екатерина Львовна Тютчев. Отец Иван Николаевич не се стремеше към официална кариера, беше гостоприемен и добросърдечен стопанин.

Фьодор Иванович Тютчев, както на външен вид (той беше слаб и малък на ръст), така и във вътрешното си духовно устройство, беше пълна противоположност на баща си; имаха едно общо нещо. Но той много приличаше на майка си Екатерина Лвовна, жена със забележителен ум.

Къщата на Тютчеви не се открояваше от общия тип московски болярски къщи - отворени, гостоприемни, охотно посещавани от много роднини и московския свят.

В това изцяло руско семейство на Тютчеви френският език преобладаваше и почти доминираше, така че не само всички разговори, но и цялата кореспонденция между родители и деца и деца помежду им се водеше на френски.

Още от първите години Фьодор Иванович беше любимецът и любимецът на баба Остерман, майката и всички около него. Благодарение на умствените си способности той учи с изключителен успех. (коментари на учителя към слайд № 3).

На този слайд виждате Тютчев като дете. Портретът е направен в пастели от неизвестен художник. Вляво - майка, Екатерина Лвовна. Вдясно е бащата Иван Николаевич.

Слайд номер 4 (S.E. Raich)

Родителите на Тютчев не спестиха нищо за образованието на сина си и на десетата година от живота му поканиха Семьон Егорович Райч за негов учител. Изборът беше най-успешният. Той е учен и в същото време доста литературен, отличен познавач на класическата антична и чужда литература. Семьон Егорович прекара седем години в къщата на Тютчеви. Под влиянието на учителя бъдещият поет рано се включва в литературното творчество и скоро се превръща в гордост на учителя. Още на 14-годишна възраст Тютчев превежда в стих посланието на Хорас към Мецената, което е публикувано за първи път през 1819 г. (коментар на учителя към слайд 4).

Слайд 5 (Московски университет. Неизвестен художник. 1820 г.)

През 1818 г. Тютчев постъпва в словесния отдел на Московския университет, негов приятел е М.П. Погодин, по-късно известен историк.

В студентските му години се формира умерено политическо свободомислие, но Тютчев остава противник на революционните действия, преобладават художествените, естетическите и философските интереси.

В студентските си години Тютчев чете много, участва в литературния живот на университета, ранните му експерименти са издържани в духа на поезията на класицизма и сантиментализма. (коментар на учителя към слайд 5).

През 1821 г., когато Тютчев още не е навършил 18 години, той издържа отлично последния си изпит и получава докторска степен. След като завършва университета, Тютчев е изпратен в Санкт Петербург, за да служи в Държавната колегия по външни работи, получава длъжност като офицер извън щат на руската дипломатическа мисия в Бавария и на 19-годишна възраст заминава за Мюнхен.

В чужбина Тютчев трябваше да прекара 22 години.

Постановка.

Слайд номер 6 (Портрети на Тютчев и Амалия Лерхенфелд)

А сега ще ви покажем малка сцена, в която служител на руската дипломатическа мисия в Мюнхен, 20-годишният Ф.И. Тютчев и 15-годишната Амалия, дъщеря на граф Лерхенфелд, дипломат от Мюнхен (сцена).

Чуйте романса "Срещнах те ..." в изпълнение на С. Захаров.

(коментар на учителя към слайд 6).

Слайд номер 7 (Елинор Питърсън)

Скоро, след като е увлечен от Амалия Лерхенфелд, през 1826 г. Тютчев се жени за вдовицата на руски дипломат Елинор Петерсън (коментар на учителя към слайд 7).

Ученикът рецитира стихотворението "Тя стоеше мълчаливо пред мен ..."

Пожар избухна на парахода „Николай”, на който Елеонора и трите й дъщери се връщаха от Русия в Италия. Елинор показа смелост да спаси дъщерите си. След нервен и физически шок съпругата на Тютчев умира. Според семейната легенда „Тютчев, прекарал нощта на гроба на жена си, посивял от мъка“.

Ученикът рецитира стихотворението „С душата си се стремя към теб...“

В чужбина той живее извън руската езикова стихия, освен това и двете съпруги на поета бяха чужденци, които знаеха руския език.

Френският беше езикът на неговия дом, неговата служба, неговият обществен кръг и накрая, неговите публицистични статии и частна кореспонденция, само поезия беше написана на руски.

Като поет Тютчев се оформя в края на 20-те години. Значително събитие в литературния живот на Фьодор Иванович е публикуването на голяма селекция от негови стихотворения в "Современник" на Пушкин през 1836 г. под заглавието "Стихотворения, изпратени от Германия" с подписа на Ф.Т.

След тази публикация Тютчев е забелязан в литературните среди, но читателите на името на Тютчев все още остават неизвестни.

Слайд номер 8 (Ернестина Дернберг)

През 1839 г. Тютчев се жени за Ернестин Дернберг (по рождение баронеса Пфефел).

Коментар на учителя към слайд 8.

Ето портрет на Ернестин Дернберг.

В моменти на голяма радост и в момент на дълбоко отчаяние, вярната Нести се поклони духом и тялом пред главата на болния поет. Така наречена Ернестина Тютчев. Веднъж той я намери седнала на пода с очи, пълни със сълзи. Писмата, които си пишеха, бяха разпръснати наоколо. Почти механично тя ги изважда от пакетите една след друга, прокарва очи през линиите на любовта и признанията и също толкова механично, като навита механична кукла, хвърля тънки листове, пожълтели с времето в огъня на Пожарна. Ето как стихотворението "Тя седеше на пода ..."

Ученикът рецитира стихотворението "Тя седеше на пода ..."

През 1844 г. Тютчев и семейството му се преместват завинаги в Русия.

Той живееше в Петербург, имаше изключителен успех във висшето общество, завладявайки всички с изискан разговор, блестящо остроумие. Малко хора знаеха, че любимецът на петербургските салони „под влиянието на големи политически и социални катаклизми... е бил вдъхновен пророк”.

По това време Тютчев почти не пише поезия: през есента на 1849 г. той започва да създава голям исторически и философски трактат на френски език „Русия и Западът“. Тази работа остана недовършена.

Слайд номер 9 (Елена Александровна Денисиева)

Когато Тютчев е на 47 години, започва любовен интерес, който обогатява руската поезия с безсмъртен лирически цикъл. Цикълът Денисиев е върхът на любовната лирика на Тютчев, 24-годишната Елена Александровна Денисиева учи в Смоленския институт с дъщерите на Тютчев. Те се влюбиха и в продължение на 14 години бяха свързани с граждански връзки и две деца.

Ученикът рецитира стихотворението „За какво се помоли с любов...“.

Обичайки Денисиева, Фьодор Иванович Тютчев не напусна семейството си; в писма и поезия той се обръща към жена си с изповед: „О, колко си по-добра от мен, колко по-висока! Колко достойнство и сериозност има в любовта ти и колко дребнав и жалък се чувствам до теб! .. Уви, това е така и трябва да призная, че въпреки че ме обичаш четири пъти по-малко от преди, все още обичаш десет пъти повече от това, което струвам.”

В очите на висшето общество връзката с Денисиева беше скандална, цялото бреме на осъждането и отхвърлянето падна върху плещите на Денисиева. Не само "светлината" се отклони от Елена Александровна, но и собственият й баща се отрече от нея. Целият цикъл стихотворения, посветени на Денисиева, е пропит с тежко чувство за вина, наситено с фатални предчувствия. В тези стихове няма нито плам, нито страст, а само нежност, съжаление, възхищение от силата и целостта на нейните чувства, съзнание за собствената си недостойност, възмущение от „безсмъртната вулгарност на човечеството“.

Смъртта на Елена Александровна на 38-годишна възраст от консумация предизвика експлозия на най-дълбоко отчаяние в поета, което беше отразено в стиховете от този период.

Коментар на учителя към слайд 9.

Ученикът рецитира стихотворението "О, колко разрушително обичаме ..."

Слайд номер 10

През 40-те години Тютчев почти не е публикуван в продължение на 10 години, а само през 50-те години Некрасов и Тургенев публикуват 92 от стихотворенията на Тютчев в сп. "Современник". А през 1854 г. излиза първата стихосбирка от Фьодор Иванович Тютчев. Неговата поезия е високо оценена от писатели и критици от различни направления: Чернишевски, Добролюбов, Лев Толстой, Фет, Аксаков. Всичко това означаваше, че късно, но истинска слава дойде при Тютчев.

През 1958 г. Тютчев е назначен за председател на комисията по чуждестранна цензура. През 1868 г. е публикувана последната за живота стихосбирка на Тютчев.

Коментар на учителя върху слайд номер 10

Фьодор Иванович Тютчев никога не е бил професионален писател, той създава стихове сякаш „неволно“, малко се интересува от съдбата им и изобщо не се притеснява от славата на автора. Той се тревожеше за нещо друго:

„Не ни е дадено да прогнозираме,
Как ще отговори нашата дума, -
И съчувствие ни се дава
Как ни се дава благодат...

Блестящото поетическо слово на Тютчев получи истински всенароден отзвук у нас. Паметта за поета се пази грижливо в музея на имения Мураново край Москва, главният мемориал на Тютчев в страната.

На слайда виждате бюро и лични вещи на F.I. Тютчев, които се намират в музей-имение Мураново.

4. Основни теми и мотиви на лириката. Думата на учителя.

Поезията на Тютчев принадлежи към устойчивите ценности на литературата от миналото, които днес обогатяват духовната култура на всеки човек. Творчеството на Тютчев привлече вниманието на много видни писатели, мислители, учени, но досега остава недостатъчно проучено и разбрано. За работата на Тютчев са изразени много противоположни мнения: той е бил възхищаван, той не е бил възприеман. Всеки ще трябва да изгради своя гледна точка за работата си. Но поезията му не може да се представи без лириката на природата.

Съдбата на Тютчев като поет е необичайна: това е съдбата на последния руски поет-романтик, който работи в ерата на триумфа на реализма и въпреки това остава верен на заповедите на романтичното изкуство.

Романтизмът на Тютчев се отразява преди всичко в разбирането и изобразяването на природата. И поетът влезе в съзнанието на читателите преди всичко като певец на природата.

Преобладаването на пейзажите е един от отличителните белези на лириката му. По-правилно би било да го наречем пейзажно-философски: картините на природата въплъщават дълбоките, интензивни трагични мисли на поета за живота и смъртта, за човека, човечеството и вселената: какво място заема Човекът в света и каква е неговата съдба.

Тютчев уникално улавя и четирите сезона в своите стихотворения.

Слайд номер 11 (Пролет).

В стихотворението „Пролетни води” потоци – първите вестители на пролетта възвестяват пристигането на празника на природата. Чуйте песента „Пролетни води” в изпълнение на Л. Казарновская.

(Учениците разказват стихотворенията на Тютчев за природата и говорят за това как се възприемат репликите на Тютчев, какви чувства и асоциации пораждат).

Ученикът рецитира стихотворението „Пролетна гръмотевична буря”. Фоновата музика от P.I. Чайковски „Четирите годишни времена“ „Април. Кокиче".

Урок 2. Тема: Етапи на биографията и творчеството на F.I. Тютчев. Основните теми и мотиви на лириката 10 клас

Цел:да запознае учениците с биографията на Ф. И. Тютчев и нейното отражение в поезията.

задачи:

Покажете значението на творчеството на Тютчев, идентифицирайте основните теми и мотиви на лириката.

Развийте уменията за сравнителен анализ, независимост на преценката, креативност на учениците.

Да насърчи интереса към живота и творчеството на Ф.И. Тютчев, изучаването на изкуството.

Тип урок:изучаване на нов материал.

По време на занятията

1. Организационен момент.

2. Усвояване на нов материал.

Встъпителни бележки от учителя относно целите и задачите на урока.

„Етапи на биографията и творчеството на F.I. Тютчев. Основните теми и мотиви на текста ”(записване на номера и темите на урока в тетрадка).

Тази година (ноември) се навършват 205 години от рождението на Ф.И. Тютчев.

Тютчев ... създава речи, които не са предназначени да умрат. I.S. Тургенев

…за да живее Тютчев е да мисли. I.S. Аксаков

Вижте какви прекрасни думи бяха казани за Фьодор Иванович Тютчев

(записване на един епиграф в тетрадка).

Вие познавате поезията на Тютчев още от началното училище. Какво знаете за този поет?

Какви стихотворения преподавахте, четете?

За какво пише този поет?

И така, това е предимно пейзажната лирика на поета. И днес в урока сме не само ние

ще се запознаем с биографията на поета, но също така ще четем поезия и ще разберем, че основното е

Тютчев не е образ на природата, а нейната интерпретация, т.е. натурофилософска лирика.

В края на урока ще заключим:

Кои са основните теми и мотиви на текстовете на Тютчев?

Подгответе се да попълните хронологичната таблица „дати – събития“.

3. Резюме на биографията на писателя.

В чужбина Тютчев трябваше да прекара 22 години.

Ученикът рецитира стихотворението "Тя стоеше мълчаливо пред мен ..."

Ученикът рецитира стихотворението „С душата си се стремя към теб...“

През 1839 г. Тютчев се жени за Ернестин Дернберг (по рождение баронеса Пфефел).

Ето портрет на Ернестин Дернберг.

Ученикът рецитира стихотворението "Тя седеше на пода ..."

През 1844 г. Тютчев и семейството му се преместват завинаги в Русия.

4. Основни теми и мотиви на лириката. Думата на учителя.

Тютчев уникално улавя и четирите сезона в своите стихотворения.

Ученикът рецитира стихотворението „Чешма”.

Човешките мисли за смисъла на битието, насочеността на индивида към себе си, трагичните страници от живота и в същото време оптимизмът на неговото възприемане - това е съдържанието на по-голямата част от поезията на Тютчев.

Темата за самотата на съвременния човек, която е най-дълбоко разкрита в стихотворение с латинското име „Silentium”, получава трагично звучене.

Учениците рецитират стихотворенията "Silentium", "Сивите сенки се смесват ..."

Към момента на завръщането на Тютчев в Русия е завършено формирането на политическите възгледи на писателя, изложени в три статии - "Русия и Германия", "Русия и революцията", "Папството и римският въпрос".

В Русия той вижда велика империя, изповедник на християнската вяра в нейното православно същество. Съществени промени настъпват и в поезията на Тютчев: хаосът на страстите постепенно се успокоява. В зрели произведения се очертава изход към православната вяра, предназначен да спаси съвременната егоистична личност от духовно опустошение и самоунищожение.

Едновременно с това в лириката на покойния Тютчев се прави поетическо откритие на народна Русия.

Така Тютчев включва всичко в структурата на своята вселена: светлина, хаос, пространство, природа, време, човек, история, духовен живот.

5. Обобщения и изводи.

Кои са основните теми и мотиви на текстовете на Тютчев:

поет и поезия
духовна криза на съвременното поколение
свобода и щастие
християнски мотиви.

6. Домашна работа: наизуст 2 стихотворения.

7. Обобщаване. Оценяване.